Avellaneda en fotos - Nº 151

16 AÑOS

Nº 151 - MARZO DE 2020 - AÑO 16 - $100 - BUENOS AIRES - ARGENTINA

Revista Avellaneda en Fotos

Editorial

Acelerando

C

omenzando el año número dieciséis de edición de mi revista, persisto en la idea de documentar Avellaneda y dejar un archivo propio y genuino para quienes se interesen en el futuro sobre la historia local. Recurro como desde hace 49 años a la fotografía, mi forma de relacionarme y en definitiva, mi lenguaje.

Es uno de los medios del documentalismo, no exento de una idea propia, siempre lo es, de la estética. Nos volcamos a lo creativo cuando necesitamos de algún modo ser interpretados. No imaginamos el mundo sin

el acompañamiento de la pintura, la música, el cine, los libros... El vértigo que nos empuja se ve compensado con esos momentos que nos damos. Si de aceleración hablamos, es interesante poder diferenciar la necesaria dinámica que nos demanda “normalmente” el hacer las cosas, de la velocidad estéril y enfermante. El año que corre trae consigo enormes desafíos y riesgos, que hubieran sido inmensamente peores si no comenzábamos a desandar cuatro años de destrucción y pérdida de derechos. No está todo ganado, recién empieza el trabajo, que no debe parar nunca. La lucha se encara desde el lugar que cada uno tiene y puede, con una mirada lo más colectiva posible ya que el individualismo a ultranza nos trajo hasta aquí. Objetivo intrínseco a cualquier política debería ser la defensa del ecosistema, nos va la vida en este tema. Tiempo y naturaleza en un equilibrio permanente, para lograr un hábitat a escala humana.

Foto H.E.T.

El Editor

Tapa: Confiteria del Mortero, Av. Mitre y Maypú.

Foto H.E.T. 2016

Sumario Nº 151 // Marzo 2020 Pág. 3 - Editorial Pág. 4 y 5 - Política - Evo Morales en la Isla Maciel.

Pág. 6 y 7 - Personajes - Vivir de madrugada.

Pág. 8, 9 y 10 - Salud - La Asociación Cooperadora del Hospital Fiorito informa.

Pág. 11 - Solidaridad - Por la igualdad de oportunidades.

Pág. 12, 13 y 14 - Seminarios y cursos - Foro de Pensamiento Crítico.

Pág. 15 - Historia - Viejo Bar Unión.

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Trabajo Política

Evo Morales en la Isla Maciel El líder boliviano visitó Avellaneda. Tomamos contacto con él en la Fundación Isla Maciel el día 6 de enero de 2020.

Padre Paco Olveira Debemos denunciar que nunca en nombre de Dios se puede pisotear a un pueblo, que nunca la Biblia va a ir en contra de la Wiphala y de la Madre Tierra. Porque como dice el hermano Presidente Evo, él llama a todos hermanas y hermanos, porque somos todos hijos de Dios y de la Madre Tierra. Como acabamos de ver (se pasó un video de logros de Evo en Bolivia) utilizan a Dios en contra del pueblo y lo único que nos va a decir Dios el día que nos encontremos con él es ¿qué hiciste con tu hermano pobre? y lo que hizo Evo Morales con nuestros hermanos más pobres fue darles dignidad.

Juan Evo Morales Ayma Hermanos, estamos acá invitados por los curas que están con los pobres, un aplauso para los hermanos curas que trabajan por los pobres. Hermanas y hermanos bolivianos, hermanos argentinos, los hermanos de la prensa, a todas y a todos, saben el motivo de mi presencia en Argentina, lamentablemente, con golpe de estado nos robaron las elecciones. Ayer estuvimos evaluando con gente de bancada en nuestra Asamblea Administrativa Plurinacional y viendo todos los datos sobre nuestro supuesto fraude, inclusive en el informe de la OEA no se demuestra que hubo fraude. Ganamos en la primera vuelta el 20 de octubre. ¿Qué observa la OEA de las 35000 actas? 225 actas tendrían irregularidades, inclusive con estas actas, igual hemos ganado en la primera vuelta. Lamentablemente no reconocieron el voto indígena, los hermanos saben muy

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bien que ese movimiento nace de los sectores mas humillados de Bolivia durante la colonia, la República. No teníamos derechos y en este sector del movimiento indígena decidimos en la década del 90 que nos reunimos para impulsar un instrumento por la liberación. Dijimos ¿hasta cuándo desde afuera y arriba nos van a gobernar?, ¿hasta cuándo nos van a robar nuestros recursos naturales?, ¿hasta cuándo vamos a ser humillados, marginados, discriminados? y ahí decidimos pasar a la lucha comunal.

De la lucha social a una lucha electoral con nuestros programas, con nuestros profesionales, sobre todo recuperando la ideología que nos dejaron en las luchas de nuestras independencias en América latina. Recuperar las forma de vivir en comunidad, en colectividad en solidaridad en complementariedad y no en competitividad, allí siempre gana el más pudiente. Los pobres perdemos. Impulsamos programas de integración, algunos resultados hermanas y hermanos; desde 1825 al 2005 nos dejaron 9000 millones de dólares del PIB, a diciembre de 2018 dejamos a Bolivia con 40.800 millones de dólares del PIB el mundo se sorprende ¿porqué tanto crecimiento en corto tiempo? no solo ese crecimiento económico sino la reducción de la pobreza, de las desigualdades. Ahí están todos los datos saben hermanas y hermanos, hicimos solo tres cosas; en lo político refundar Bolivia, en lo económico nacionalizar nuestro recursos naturales y las empresas estratégicas y en lo social, la redistribución de la riqueza. Que la plata del pueblo vuelva al pueblo. Esos programas nos han permitido garantizar primero la estabilidad política, social y el crecimiento económico. El pe-

tróleo, el gas, estaban en manos de extranjeros. En 2006 nacionalizamos casi 20 años de privatizaciones, la renta petrolera era apenas 3000 millones de dólares, de 2006 a diciembre 2018 la renta llego a 38.000 millones de dólares. Un país con 10 millones de habitantes, en territorio boliviano con esa plata hicimos tantas obras... 38.2 por ciento de extrema pobreza cuando llegamos al gobierno, a diciembre del año pasado llegamos a menos del 15 por ciento de extrema pobreza. Cerca de 3 millones de bolivianos pasaron a la clase media, datos reconocidos por organismos internacionales. Pero afectamos intereses de pequeños grupos que ostentan el poder económico.

Es tan difícil combatir la corrupción, seria largo comentarles, como gobierno y como pueblo hemos reconocido que nos hemos confiado mucho, saben ustedes varios golpes de estado hemos derrotado hasta ahora.

El problema del golpe de estado que nos sirva de mucha experiencia, vamos a compartir con los movimientos sociales, pero también con países de América Latina porque cada hecho, cada acontecimiento político, es una gran lección, siempre para el bien. Aprender de los errores, pero también superar, mejorar nuestras fortalezas.

Breve intercambio de H.E.T. con Evo Morales - ¿Cómo sigue su lucha Presidente?

Muy bien, seguimos en la lucha.

- ¿Cuáles son sus pasos siguientes?

Desde acá acompañar toda la campaña en Bolivia.

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Política

Rubén Minutoli muralista de Quilmes - ¿Cuál es tu acercamiento con el padre Paco y su obra?

Y, con el padre Paco cada vez que ha tenido la oportunidad de hacer alguna inauguración, algún espacio, hemos estado con nuestros compañeros muralistas trabajando con él y pintando las capillas y las fundaciones. Acá en la Isla Maciel estuvimos pintando lo que era la Capilla de Santo Romero y en este caso cuando me contó que quería hacer un obsequio vino a buscarme y para mí fue un placer poder hacerlo.

- Tu obra tiene que ver con nuestramérica y temas nacionales y populares Como muralista entiendo el arte público, el muralismo, que tiene que tener contenido y en mi caso es la identidad y la recuperación de los pueblos americanos. Sí, mi obra está basada en lo que es el muralismo latinoamericano.

Entrevistas y fotos H.E.T. 2020

Obra de Rubén Minutoli, muralista de Quilmes, obsequiada a Evo Morales.

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Personajes

Vivir de madrugada Charla con Carlos Alberto Campañó, canillita de alma.

Estamos cerca del viejo puente Pueyrredón, en Pavón y Mitre, esta esquina tiene mucha historia, pasaban todos los tranvías, los colectivos, el puente Pueyrredón nuevo no existía, era el corazón de Avellaneda.

- De esa historia quiero preguntarle Carlos, ¿cuántos años hace que está aquí este kiosco de diarios y revistas?

Hace mas de cien años, yo estoy presente en el kiosco desde los nueve años, y voy a cumplir 75.

- ¿Pero cómo hace más de cien años, quién empezó con este kiosco?

Mi abuelo lo compró para mi padre y mi tío, no sabría decir el año pero mi abuelo tenía tres mateos en Parque Lezama y vendió uno, con los caballos y le compró el kiosco a mi padre cuando era chico.

- ¿Porqué eligen este lugar?

Porque antiguamente ellos vivían en un conventillo en la calle Colón y les quedaba cerca, ahí empezaron ellos. Después mi papá se casó, nací yo y cuando cumplí nueve años mi papá quería comprar la casa en donde vivíamos, en Wilde y me pidió si podía venir a ayudar en el kiosco. Yo me quedaba a hacerle los turnos cuando iba a entrar a la fábrica Blausten (aceitera que estaba a un costado de la cancha de Racing) y tenía tres turnos rotativos; de seis a dos de la tarde, de dos a diez y de diez a seis de la mañana, hace ya 65 años.

- ¿Cuál era el panorama de esta zona en aquella época?

La zona era más importante que la calle Corrientes, que Lavalle, que Florida,

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eran todo fábricas estaba el Frigorífico La Negra, El Anglo, La Blanca, la fábrica textil Campomar al lado de La Negra y era un mundo de gente, el trasbordo de toda la gente que venía de Lanús, de Lomas. Trasbordaban todos acá para ir a capital o para el sur de Lomas.

- Que interesante... y las pocas revistas que había ¿cuáles eran?

El Mundo Infantil, Billiken, Para Ti, Maribel, El Hogar. Aparecía Radiolandia, muchos años después Tv Guía.

- ¿Cómo se relacionaba la gente, se vendían muchos diarios y revistas?

Revistas se vendían poco, porque no había muchas publicaciones en esa época.

Acá vendíamos 1200 diarios por día.

- Han pasado esta cantidad de décadas, ¿qué es lo que la gente pide hoy, aparte del diario?

Hoy el diario muy poco y las revistas también. Lo que se vende son colecciones, autos para coleccionar, los fascículos con los que se van armando autos, revistas con casas de muñecas, todo para coleccionar.

Hay cuentos para pintar con pinturitas, con muñequitas, cosas para chicos. Los que coleccionan autos mayormente son gente grande, apasionados. Por internet buscan hasta estanterías para coleccionarlos y llenar las paredes de la casa con autos.

- ¿Cuáles eran los diarios que salían en aquel momento?

Y, El Mundo, Crónica... después de muchos años apareció el Popular, Clarín, que recién había salido a la venta, íbamos a buscar algunos paquetes a la calle Tacuarí.

- Este kiosco es moderno, ¿cuántas veces ha cambiado esta estructura?

Habremos cambiado 5 veces la estructura. Cuando yo vine empezamos con 5 ó 6 cajones de manzana donde poníamos los diarios y las revistas. Tirábamos unos hilos y las colgábamos con broches

- Estamos en cercanía de unos cines, ya desaparecidos.

Acá estaban todos los cines, a media cuadra el cine Roca, frente al kiosco el cine Colonial, a mitad de cuadra el cine San Martín, a la vuelta el cine Maypú, cuatro cines en una manzana.

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Personajes

al palo de la luz. No teníamos techo, yo me cobijaba abajo de la sastrería Modart, cuando llovía me daban permiso para poner los cajones contra la vidriera y nos cobijábamos del frio a la madrugada. A su vez no había rejas en Modart, yo le cuidaba las vidrieras. Las veces que le rompieron la vidriera y robaron yo la tapé con un naylon hasta que vinieron los jefes a abrir. Hacíamos un poquito de todo, un poco de sereno y un poco de vendedor de diarios.

- A propósito, ¿la zona era más segura antes o es más segura ahora?

Era más segura antes, porque tenía todo el día un policía al lado. Estaba la garita en la plazoleta de Mitre y el policía charlaba conmigo toda la mañana. A las seis de la mañana se iba y a las seis y media venia el relevo, hasta las dos de la tarde y el otro hasta las diez de la noche, continuamente teníamos un policía.

padre, continúa usted... ¿cómo sigue esta historia?

Y viene mi hijo, pero no le gusta mucho el kiosco de diarios, tengo cuatro varones y una mujer, lamentablemente al que le gustaban los diarios como yo, falleció. Pero cuando empezó a venir abajo el diario inventé acá a media cuadra una parrillita y hoy es un restaurante.

- Cuántas historias Carlos...

Acá tengo mi vida y miles de anécdotas. Acá conocí al gordo Porcel, venia en un Citroen en el que casi no entraba.

Conocí a el Negro Rolan que jugó en Independiente, Néstor Fabián con Violeta Rivas, cuando venían con la moto a comprarme. Eramos todos amigos y con el que también tuve amistad, que me lo presento mi papá, fue con Gatica.

Mi papá lo conocía de chico, lustraban zapatos juntos. Gatica lustraba zapatos en Constitución pero cuando no había

- Señalemos que estamos en el Paseo del Tango y la Municipalidad acaba de hacer unos arreglos para que la gente baile el tango. Hay una milonga aquí los domingos. ¿Cómo era Mitre antes?

Mitre era angosto, en el medio tenía una plazoleta, pasaba el tranvía que llegaba hasta donde ahora está el Bingo, que antes era el cine San Martín.

- ¿Qué tranvías pasaban por aquí, ya pasaban colectivos?

Pasaban algunos colectivos pero pasaban muchos tranvías, el 3 el 74, el 22, el 17.

- Veo que han desaparecido las vías, bueno pasaron muchísimos años. ¿Cómo ve usted este tiempo? porque claro, los medios en papel, los diarios, las revistas, han bajado su edición por la aparición de internet y los medios digitales, no obstante todavía hay gente que aprecia el papel, lo colecciona.

La gente joven compra poco diario, la mayoría de la gente que viene a comprar el diario es mayor de 50 años, todavía siguen arraigados al papel, pero el diario está llamado a desaparecer, a tener un cambio.

- Hay una secuencia que comenzó con su abuelo y los mateos, él vuelca parte al kiosco de diarios para su

trabajo se venía a lustrar a Avellaneda.

Conocí al Loco Corbata, una vez que fuimos a Rosario a ver a Racing en un partido con Newells. Eramos una banda de pibes, yo tenía la plata para viajar de vuelta en la media, los demás no sabían cómo volver. Apareció Corbata y nos pagó el pasaje a todos. Estábamos en un bar, llamó al mozo y le dijo sírvale todo lo que quieran los chicos que pago yo. Después de muchos años me lo encuentro al loco acá en Avellaneda en el kiosco de diarios y no le iba bien, dormía en los vestuarios de la cancha de Racing. Acavallo tuvo la casa de deportes al lado donde hoy yo tengo la parrilla, apenas abrió el Teatro Colonial armó un local a todo trapo, no le fue bien y se fue. Buen tipo... educado.

- ¿Cómo imagina el futuro, usted va a seguir acá?

Me van a tener que llevar muerto de acá, los lunes no trabajo viene mi hijo a

abrir el kiosco, acá no tenemos francos.

Me levanto a las cinco, seis de la mañana y me parece que estoy enjaulado en mi casa, me falta el dialogo con la gente, que me pregunten por una calle, un lugar, una dirección de Avellaneda. Cómo cruzar el puente viejo, que no saben cómo tomar el colectivo 12, del otro lado. Es una forma de relacionarse, uno le indica bien a la gente y es muy educada, agradece, se va contenta, para uno no deja de ser una satisfacción.

- ¿Le han pasado cosas curiosas en el kiosco?

En la época en que se vendían muchos diarios, los lunes nos encontrábamos con la gente que trabajaba acá en el molino, La Negra, La Blanca, seis menos cuarto, seis menos veinte de la mañana. Ellos entraban a las seis y siempre había cargadas de fútbol y se juntaban seis o siete alrededor del kiosco. Uno de esos días vino un hombre, me compró Dartagnan, Fantasía, me pagó y se fue. Al rato, cuando se empiezan a ir los habitués le digo a uno, che te olvidás la caja y me dice no ¿qué caja?, mía no es. Le pregunto al otro y al otro y no era de nadie. Puse la caja a un costado y al rato me llamo la atención, ¿qué tendrá la caja?, la destapo, le saco el hilo de barrilete, le saco el papel, saco la tapa y adentro todos paquetes de billetes.

La vuelvo a cerrar, la ato con el hilo y la guardo a un costado. A los diez minutos aparece un taxi de capital y no terminaba de parar el taxi y el pasajero se quería bajar y me gritaba, la caja, la caja, la caja.

La pongo arriba del mostrador y le digo hermano, como te vas a olvidar esto, el tipo me abrazaba y lloraba, “sabes que me echan del laburo”...

- Usted es una parte de la historia de Avellaneda. Su reflexión final.

Soy hincha de Racing enfermo y le agradezco que me vino a entrevistar, que se acordó de mi como se acordó el Sindicado de Diarios que me entregó un diploma. Y nada más, lo demás lo llevo adentro y es una satisfacción estar acá, se lo agradezco a Dios y si tuviera que volver a vivir quisiera lo mismo. La pasé bien, la pasé mal, tuve familia, a mis hijos los crié a todos bien, con estudios, con un humilde puesto de diarios y revistas.

Entrevista y fotos H.E.T. 2020 Página 7

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Salud

La Asociación Cooperadora del Hospital Fiorito informa Obras en curso de la Asociación Cooperadora Reparaciones en el Servicio de Odontología y Ortodoncia Reparadas con poliuretano y acrílico, las filtraciones que se producían desde un sector de la azotea accesible del 2º Piso de Consultorios Externos, a través del perímetro de cañerías de ventilación, se procedió a remediar el deterioro producido en el cielorraso y muros del núcleo sanitario del Servicio.

Se protegieron los hierros deteriorados que se encontraban a la vista, formando parte del Hormigón Armado, se rectificaron los revoques y se trataron las superficies de muros y cielorrasos con látex acrílico.

Porque mantener los espacios en condiciones es una preocupación constante del Personal del Servicio, es que la Cooperadora acompaña y trata de dar respuesta inmediata, a fin de no permitir el deterioro de las instalaciones y su equipamiento.

Puesta en Valor Servicio de Anestesiología No todo el personal profesional del Hospital que se encuentra de Guardia, tiene su lugar de descanso en el Pabellón Médico, los Anestesiólogos poseen una edificación aparte, compuesta por un dormitorio, un sanitario y una Sala de estar, en parte de la superficie del segundo piso del Pabellón de Guardia. Allí sobre el final del año 2018, se reemplazaron las carpinterías de ventanas existentes, adecuando los vanos a las nuevas aberturas, realizando además tareas de albañilería y se reemplazaron los conductos de desagües cloacales bajo piso, a fin de que no se produzcan más perdidas de líquidos hacia la planta inferior.

Casi un año después, también con personal propio, se procedió a realizar la segunda etapa que comprendió el desmantelado de estanterías fijas, el embutido de toda la instalación eléctrica que Página 8

se encontraba a la vista y la reparación de revoques deteriorados.

A continuación los electricistas del Servicio de Mantenimiento del Hospital, realizaron a nuevo casi la totalidad de la instalación y colocaron las correspondientes protecciones térmicas y reemplazaron las luminarias fluorescentes, por otras de led, con la ayuda de gremio de nuestro personal.

Se rediseñó el placard existente, destinando un espacio para el televisor, se colocaron estantes para libros, se pintaron los cielorrasos y muros con látex acrílico y las carpinterías con esmalte sintético. Completando la obra con la colocación de dobles cortinas en las ventanas, debido a la falta de persianas, para impedir el ingreso de luz durante las horas de descanso.

Concluyen de esta forma las refacciones en otro espacio destinado a los médicos, donde se puedan mantener alejados del estrés hospitalario. Para logarlo, se priorizó la transformación, contando con la buena predisposición de quienes lo habitan y además con la colaboración económica, ya que se hicieron cargo de la compra de muebles, guardas de decoración, carpinterías y un equipo acondicionador del aire.

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Salud

Acondicionado de la Circulación a Resonancia Magnética Cuando se rediseñó hace más de veinte años, la planta del Servicio de Diagnóstico por Imágenes, en la Planta Baja del Pabellón Arauz, se planteó sobre el frente del mismo la Circulación Técnica, que une de un extremo a otro, los distintos sectores que lo componen.

Ese paso para los profesionales, hacia el ala sur del pabellón, permite la conexión con el actual sector donde se instaló el Resonador Magnético que el Ministerio de Salud entregó al Hospital recientemente y que aún no se en-

cuentra operativo.

Dado el tiempo transcurrido fuera de uso, el deterioro de ese pasillo vinculante era importante, por esa razón la Dirección solicitó la puesta en valor del mismo y para lograrlo nuestro personal, realizó tareas de lijado de superficies, ajuste de carpinterías y reparación de cielorrasos de construcción en seco.

Para volver a dejarlo visualmente estético y limpio, se pintaron los cielorrasos y muros con látex acrílico y las carpinterías con esmalte sintético, con intención de

dejarlo preparado para cuando se designe el recurso humano necesario y el Resonador Magnético comience a funcionar.

Refacciones en el Hall del 2º Piso Pabellón de Guardia Tan importante es un espacio, como el paso que conduce al mismo, por eso una vez concluida la obra del Servicio de Anestesiología, se continuó con el pasillo que lo vincula con la circulación vertical.

Allí se reemplazaron las luminarias por artefactos led, se pintaron las superficies y se colocó una puerta de reja con cerradura, en reemplazo de otra placa de madera, por ser este el punto más vulnerable frente a intrusos, ya que varios fueron los episodios de inseguridad vividos en ese

sector por quienes por allí transitaban durante la noche.

Dicha circulación lo conecta con la Sala de espera del Servicio de Gastroenterología, un Aula y un local gremial, ubicados en el mismo nivel, incluyendo la caja de escaleras, hasta el piso inmediato inferior, donde se repusieron cerámicos y guardas desprendidos, se prepararon muros y cielorrasos mediante lijado y aplicación de yeso y enduído, para concluir con la pintura de las superficies.

Puesta a punto del Depósito de Insumos de Farmacia Ante la falta de espacio para almacenamiento de sueros, dentro del ámbito del Servicio de Farmacia, durante largo tiempo fueron depositados fuera del mismo, en un pasillo de circulación, con bajo nivel de seguridad en el resguardo de las cajas, con la lógica dificultad de mantenerlos ordenados y controlado el movimiento de los mismos.

Por ese motivo para dar solución al tema, se recurrió a un Depósito de elementos en desuso, ubicado próximo al patio central, con facilidad de ingreso de proveedores y luego de darle disposición final a lo que contenía, se dio comienzo a las tareas preliminares de impermeabilización, con sistema de espuma de poliuretano, protegiendo la

cubierta de chapas del mismo.

Una vez tercerizado el asilamiento hidrófugo y térmico del techado del local, con personal propio de la Cooperadora, se realizó una vereda con pendientes hacia el interior y el exterior, a fin de facilitar el movimiento de los carros y evitar el anegamiento los días lluviosos.

Se reemplazó la carpintería de ventana, se desmontaron las aberturas existentes y se demolieron para su posterior reparación, los revoques interiores y exteriores. Para finalizar se realizó la pintura de cielorrasos, muros exteriores e interiores y carpinterías.

Personal de mantenimiento del Hospital tuvo a cargo la realización de una reja para protección de la ventana, un nuevo portón de de hierro y la ejecución a nuevo de la instalación eléctrica exterior, adecuada al nuevo destino del local.

Así se logró un ámbito adecuado para el acopio de insumos en estanterías, facilitando el fraccionamiento parcial en forma apropiada y la entrega a los distintos Servicios del Hospital.

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Salud

Relocalización del Estar de camilleros Los camilleros cumplen una función importante dentro del ámbito hospitalario, porque colaboran con enfermería en el traslado de pacientes en camillas, silla de ruedas o tabla rígida, desde las internaciones a diferentes consultorios, ambulancias, vehículos particulares, morgue u otros Servicios.

Se buscó destinarles una sala de estar en condiciones de habitabilidad, se les asignó un espacio ubicado en la circulación principal del Hospital, ingresando por la Avenida Belgrano, luego de permanecer éste cerrado mucho tiempo.

En ese momento la Dirección solicitó a Cooperadora realizar con personal propio su puesta en valor, la cual comenzó con la de-

molición de revestimientos existentes, parte los revoques deteriorados, la reparación de cielorrasos y el embutido de cañerías de provisión de electricidad, agua y de gas.

A posteriori de las tareas preliminares, se prepararon las superficies de muros y cielorrasos, con yeso y enduído para terminar con látex acrílico y esmalte sintético. También se colocaron ménsulas de hierro, una mesada de granito, junto al lavatorio y un anafe a gas.

Una vez concluida esta obra, los camilleros recuperarán un lugar de estar acondicionado y muy próximo al Servicio de Guardia y al Conmutador telefónico, puntos de donde se origina la mayor necesidad de su presencia.

Reparación instalación Sanitaria M. F. Y Rehabilitación El Pabellón que contiene al Servicio posee un núcleo húmedo en el centro de la edificación, compuesto por dos sanitarios para pacientes, uno para el personal y la Cocina, cuya instalación sanitaria posee una ventilación de las cañerías, de altura reglamentaria, a los cuatro vientos en la azotea accesible.

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Puntualmente los días muy ventosos y con una dirección del viento en particular, al ingresar al Servicio de Medicina Física y Rehabilitación, luego de varias horas de estar cerrados los ambientes, se apreciaba mucho olor proveniente de la red cloacal, evidenciado por la falta de algún tapón hidráulico, lo que obligaba a ventilar los ambientes antes del ingreso de pacientes.

Para el correcto funcionamiento de un sistema cloacal, las cañerías de instalación además de estar debidamente ventiladas a los cuatro vientos, tienen que ser completadas con una ventilación subsidiaria, con un sombrerete en el extremo de la cañería. Por eso en la cañería de desagüe

principal de descarga, se le empalmó un tramo de caño de diámetro 50 mm, a modo de ventilación suplementaria, mediante un ramal invertido, con la altura suficiente de este caño, que asegura que en caso de obstrucción del caño principal de descarga y ventilación, el efluente no desborde a la mencionada.

Se contribuyó así a la prevención de riesgos o infecciones derivadas de la exposición de personas a emanaciones de gases tóxicos y agentes potencialmente infecciosos, protegiendo así un lugar destinado a la atención de pacientes.

Escribe Arq. Ana María Reyes Fotos H.E.T. 2020

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Solidaridad

Por la igualdad de oportunidades

- Dr. Rodolfo Molina, estamos en el ámbito del Hospital Fiorito, en una actividad muy hermosa que es el contacto con los niños y lograr la sonrisa de ellos ¿qué me puede decir?

Felíz de poder compartir esta mañana junto a Papá Noel y a la Cooperadora del Hospital Fiorito. El objetivo nuestro es siempre colaborar con la mejor vida de los chicos, que todos tengan la posibilidad de trabajar el día de mañana, de estudiar, de aprender un oficio, de tener una infancia felíz y sobre todo de una igualdad de oportunidades. Acá estamos presentes un año más con mucha expectativa y muy contentos.

- Este año he notado que las bolsas vienen más cargadas y ustedes siempre renovando el esfuerzo y tratando de llegar más y tener más presencia en Avellaneda.

Bueno, es la idea, cuanto mayor es la necesidad uno tiene más compromiso de dar una mano y colaborar y sobre todo apoyar a la Cooperadora del Hospital Fiorito que nos consta que trabaja muy bien,

en forma muy ordenada, muy prolija, muy honesta. Entonces es un gusto para nosotros colaborar con ella.

- Usted es un hombre de derecho, tiene su actividad profesional desde hace muchos años, pero ¿qué se lleva de estos momentos en forma personal?

Es muy lindo porque es llenar el espíritu, llenar el corazón, es predicar con el ejemplo, es buscar gente que se sume a esta idea. En la medida en que seamos más las personas que desde lo personal y lo particular, sin ningún tipo de contenido político, ni ideológico, ni religioso, nos dediquemos a esto, vamos a tener una sociedad más justa, más linda, más igualitaria.

- Hablando de sumarse, la Fundación Rodolfo Molina sigue creciendo, cada vez más gente la conoce y recibe el beneficio de sus acciones, ¿cuáles son los pasos siguientes?

Nosotros tenemos un estatuto con un presupuesto y un calendario anual, donde tenemos los pasos a seguir del calendario 2020 establecidos, pero trabajamos con las distintas organizaciones de siempre; con la Fundación de la Isla Maciel, con Fútbol Para el Cambio Social, con distintos merenderos, con distintas entidades con las que colaboramos ayudamos y buscamos una mejor vida para todos.

- Tiene el apoyo de su familia para esta actividad Si, absolutamente, esta es una entidad que la hacemos un grupo de personas, todos ad honorem, donde la familia es parte importante y también hay mucha gente amiga que colabora y formamos parte todos de la Fundación.

Entrevista y fotos H.E.T. 2019 Página 11

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Seminarios y cursos

Encuentros de lectura del Foro verano 2020 leemos a Rodolfo Kusch

En Buenos Aires siempre queremos andar bien con la gente. Por eso siempre tratamos de mantener un comportamiento armónico, ya lo dijimos. Cuidamos esmeradamente no decir una palabra demás, ni exagerar los gestos, ni gritar y menos insultar. Hasta procuramos equilibrar nuestro aspecto y cuidamos el traje, combinamos bien el color de la corbata con el de la camisa, nos peinamos sin exagerar mayormente la onda del pelo y siempre nos afeitamos.

Evidentemente, tratamos de que nunca se rompa ni el equilibrio de nuestro aspecto físico ni el de nuestro carácter, cuando tratamos con el prójimo.

Pero esto tiene su límite. A veces las situaciones pueden ser francamente desfavorables y entonces las modificamos bruscamente con una palabra o con un gesto. Y en ese momento, alguien, un observador sereno, dirá por nosotros: Le salió el indio.

Esto del indio es curioso. Porque nada tenemos que ver con él. Por ningún lado vemos indios, ni siquiera en nuestro pasado histórico, ya que nuestra nacionalidad, como nos han enseñado, se hizo desplazando al indio. Mucho Página 12

más simpático nos resulta el gaucho, quien, también según nuestros manuales, se confabula con nuestra historia, para dar este país que ahora tenemos, con su Buenos Aires y el resto.

Pero un día compramos una heladera eléctrica y viene un vecino y se dispone a revisarla. Toleramos con paciencia la intromisión del otro. Pero nos molesta que alguien ajeno a la casa se tome conf ianza. Nuestra casa, lo vimos, donde está la vieja o la familia, es sagrada pa’ mí. Y cuando vemos que las manos del mismo desarman alguna parte delicada del aparato, entonces, súbitamente, lo sacamos a empujones de nuestra casa, diciendo: “Mándese a mudar. A esta heladera no la toca”. ¿Por qué? ¿También es sagrada igual que la vieja? En parte. ¿Y qué pasó? Pues que nos salió el indio, precisamente para defender algo que es casi sagrado pa’ mí. ¿Será entonces que escondemos adentro un indio que entra en funcionamiento para imponer o dictaminar lo que es sagrado pa’ mí? ¿Y por qué? Seguramente porque en este siglo XX nos han enseñado, ya con las primeras letras, que no hay co-

sas sagradas, y como nosotros, en los más íntimo no creemos en ese escamoteo, entonces nos hemos inventado un indio que atrapa afuera, y siempre por la fuerza, las cosas sagradas pa’ mí, aunque se trate de una heladera.

Pero tenemos otra expresión que complementa a la anterior. Es la que se refiere a un andar como bola sin manija, en el sentido de andar perdido, sin control y sin saber qué hacer. La manija en cuestión es la pequeña bola, con la cual se manejaban las otras dos, más grandes, de las boleadoras indígenas.

Pero en el lenguaje actual, significa además un utensilio insertado a veces en una rueda y del cual depende el funcionamiento de una máquina. Entonces andar como bola sin manija significa andar sin un centro que sirva de referencia y causa motriz. ¿Y no será que aquello de salir el indio, se ref iere a tomar la manija de una situación, de imponer un centro en el mundo de afuera, pero vinculado estrechamente a eso que llevamos adentro, con las cosas sagradas pa’mí?

Precisamente, cuando eché a mi vecino, porque éste estaba manoseando mi

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heladera recién comprada, no hice otra cosa que retomar la manija de la situación, imponiendo mi propio centro en ese pequeño y mísero reino pa’ mí, lleno de cosas sagradas, cuyo límite va de la pared medianera del fondo, hasta la puerta cancel, y en el cual están los muebles, el televisor, la heladera, mi mujer, mis hijos, el perro, y, por sobre todo, mi vieja.

Indudablemente en esa salida del indio, no se trata del indio histórico, sino de una referencia a una fuerza que empuja, desde muy adentro de nosotros, quizá del inconsciente mismo, para irrumpir súbitamente afuera, y mostrar al fin lo que siempre quisimos hacer notar. Indio, en ese sentido, se asocia a fuerza bárbara ignota, que modifica cualquier reserva o pulcritud que pretendamos mantener ante el prójimo.

Es, en suma, el símbolo de una salida brusca desde nuestra interioridad hacia el mundo de afuera. ¿Y de dónde proviene esta urgencia de salir con brusquedad para liberar fuerzas,

casi como si el agua rebasara un dique e inundara un valle? Porque el indio histórico, según parece, nunca tuvo que salir de sí mismo, sino que siempre se daba afuera.

Ahí encontraba en algún árbol, en alguna piedra, o en alguna montaña, un vestigio de algún mundo sagrado que le servía para ganar la seguridad en sí mismo.

Pero un árbol, una piedra o una montaña son para nosotros, simples objetos, los cuales, de ninguna manera, estarán vinculados con el mundo sagrado. Es peor, no creemos que haya en el mundo nada sagrado, porque un árbol servirá para hacer leña, una piedra para hacer casas y una montaña para hacer alpinismo. Y sólo hay cosas sagradas, pero únicamente pa’ mí y siempre a espaldas de los ocho millones de habitantes de Buenos Aires.

La diferencia es clara. El indio encontraba, en cualquier punto del mundo exterior, algo que le hacía sentir que él estaba en la morada de los dioses.

Nosotros, en cambio, hemos reducido ese mundo apenas a las cuatro cosas que

tenemos en casa, y aun en éste debemos imponer toda la fuerza para tornarlo sagrado. Mientras al indio nada costaba creer que en el árbol subían y bajaban los dioses, nosotros en cambio no sólo lo convertimos en leña, sino que además no creemos que los dioses se anden columpiando en él. Por otra parte, pensamos, que el indio siempre tenía que pedir a los dioses su pan y su vida, nosotros no pedimos ni pan ni vida, sino que compramos. Siempre habrá una moneda con la cual podamos salir del paso, aquí en Buenos Aires.

Pero hay más. El indio no se resignaba a ver únicamente cómo se descolgaban los dioses de los arbolitos, sino que también dividía su imperio en cuatro zonas y situaba en el centro la ciudadombligo, a través de la cual se mantenía en contacto con la divinidad mayor.

Además todos los caminos y todos los ríos y todas las montañas decían algo al hombre, y el hombre ante ellos decía algo a los dioses. ¿Y nosotros? Pues ahí andamos mi-

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rando las fotografías de algún familiar en nuestra casa, o alguna estampa religiosa, algún recuerdo traído de algún viaje. Y nada más. Más allá todo es profano. Porque afuera, el mundo está vacío. En vez de los dioses están las cosas, y con éstas ya no se habla, sino que se las compra. Así compramos también con el turismo la posibilidad de ver un río o una montaña.

Así compramos nuestra respetabilidad y así compramos el traje nuevo para no andar rotosos.

Indudablemente el indio tira un pedazo de su humanidad afuera y le llama sagrado, mientras que nosotros convertimos eso que está afuera en un pozo, pero con una rígida estantería, ordenada a la manera de un comercio chico, con todo clasificado, y donde nada tiene algo que ver con nosotros, a no ser que tengamos dinero para comprarlo.

Así lo exige el siglo XX y ese es el sentido de la civilización, una herencia de la enciclopedia francesa.

Pero nos sale el indio. ¿Para qué? ¿Será para contrariar este siglo XX? ¿Será para restituir afuera en el mundo exterior nuestro propio recinto sagrado, sólo para ver a los dioses columpiarse en los árboles?

Porque ¿qué decimos cuando usamos el término canchero? ¿Canchero en dónde? No será en la cancha de fútbol, sino en la cancha sagrada, como si uno extendiera el recinto sagrado de su pa’ mí hacia fuera, casi a la manera de una cancha de fútbol, pero de un club que es uno mismo, mejor aún, uno mismo convertido en empresario de espectáculos futbolísticos para mostrar su capacidad de gambetear la vida, y de mover la admiración del prójimo, pero reducido éste a simple mersa o grasas, del cual uno se compadece con aquello de pobre de él. Canchero signif ica aventurarse a dominar el mundo exterior, pero con el f in de encandilarlos o dejarlos locos a todos, casi como si uno se vengara de la gente.

Siendo así, no cabe duda que no sólo nos sale el indio, sino que también hacemos como él. Porque qué manera de tirar trozos de la propia humanidad afuera, de babosear el duro mundo con todo lo viviente que uno es, y hasta con ciertas ganas, bastante sospechoPágina 14

sas, de ver afuera también –como lo veía el indio- un imperio de cuatro zonas y un centro siempre accesible, aunque sólo se llame barrio norte y barrio sur y un Centro poblado de cines y mujeres bien vestidas.

Pero es inútil. Aunque nos salga el indio, aunque nos hagamos los cancheros, en nuestro siglo XX apenas pasaremos de poner míseramente nuestra heladera, sagrada pa’ mí, en el patio, para que el vecino se muera de envidia al ver nuestra cancha sagrada, nuestro pa’ mí enriquecido con las cuatro cosas que conseguimos a fuerza de créditos en nuestra buena ciudad. Nunca nos saldrá un imperio de cuatro zonas, sino apenas un indio que no somos, y al cual en el fondo tenemos miedo y asco, pero con el cual, querramos o no, estamos comprometidos.

Pero aún así se trata de una humanidad que se nos sale míseramente con el indio para imponer una verdad. Una humanidad que en def initiva fuimos escondiendo para ganar nuestro buen lugarcito en la ciudad. El siglo XX es el siglo de las grandes ciudades, y éstas siempre se formaron tapando una humanidad que, al f in, sale en forma de indio. Y no es difícil pensar que también al neoyorquino o al parisiense le podría salir el indio. Cuántos andarán como bola sin manija en Nueva York y en París, y querrían tomar la manija de una situación y poner su propio centro afuera y que no sea sólo el Centro de los cines y las mujeres bien vestidas. Se trata, en suma, de que salga un margen de vida que ha quedado en receso, y que busca, en alguna manera, integrarse con esa otra vida que se gasta afuera. Y lo sagrado es, en f in, eso que los otros no ven y que es pa’ mí porque está oculto. Seguramente debe haber una ley, como de compensación, según la cual siempre tendrá que salir el indio para echar algún vecino en cualquier lugar del mundo.

Porque ¿qué hizo Napoleón cuando ocupó a Europa? Qué manera de salir esa vida en receso, ese indio a Francia e imponer la cancha sagrada perentoriamente. Y pensar que todo esto era para ver todo otra vez como sagrado pa’ mí, pero un pa’ mí francés con su centro en la Ciudad Luz.

Ya lo dijo Hegel, la historia restablece la pura vida de los individuos. En este sentido qué porteña parece la historia universal. Todos con su indio salido, porque se ahogaba el pa’ mí, acorralado en un mundo vacío, lleno de estanterías, sin dioses, ni árboles que les sirvieran para atar el columpio.

Se trata al fin de cuentas de la grandiosidad y de la miseria de ser hombres, aunque se llamen Napoleón o porteños, ambos poniendo un poco grotescamente la heladera en el patio para que venga el vecino, y tengan, después, que sacar el indio para echarlo.

Pero lo curioso es que siempre se encierre al indio o se simule ser un canchero. ¿Tendrán algo que ver en esto las heladeras? Al fin y al cabo Gardel no las tenía y qué bien le salía el indio y con qué cancha. El juntaba indio y cancha.

Realmente, si Napoleón lo hubiera conocido, quizá habría hecho otras cosas allá en Europa. ¿Decimos una gran herejía? De ningún modo. Porque no podríamos vivir si no contamináramos, a lo indio, la realidad, o la ciudad o la historia o la simple pared que vemos delante, con la vida que llevamos adentro. Vestimos un poco el mundo cuando vemos a Napoleón como un simple vecino que rezonga porque le tiramos la basura por sobre la pared medianera. ¿No es ese el mecanismo real de toda vida?

Ya lo dijimos, la salida de nuestro recinto sagrado del pa’ mí, no consiste sino en babosear lo que está afuera.

Lástima grande que nuestra forma de babosear nunca coincida, por ejemplo, con lo que todos debemos pensar de Napoleón.

Pero seguimos en la brecha. Debe ser obra del indio que se nos sale a pasear a pesar nuestro, y lo hace para buscar cosas sagradas. Gracias a él escamoteamos a los otros la ciudad, la historia y nuestro folklore ciudadano, para crearnos un Buenos Aires y una historia pa’mí, y una épica de ese mismo pa’ mí a través del fútbol, el tango y el Martín Fierro.

El presente texto fue publicado en el libro de La Mala Vida Porteña (A. Peña Lillo Editor, Buenos Aires/1966) Fotos H.E.T. 2020

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Historia

Viejo Bar Unión A raíz de la publicación en la edición anterior de una foto de la fachada del viejo Bar Unión de Pavón y Mitre, cerrado hace décadas, recibo un comentario de Hugo Oliva, lanero del sector de Barraqueros, quien fue habitué del lugar.

Se habían formado las cooperativas laneras, para cargar lana para las distintas industrias y barracas y ahí paraba mucha gente de la idea anarquista.

- ¿A qué hora se reunían?

Después de las cinco de la tarde ahí se reunían para tomar y comer algo. Los contratistas que formaron esa cooperativa lanera eran la familia Vázquez y García y toda esa gente que tenían trabajando ellos formaban la cooperativa lanera que se llamaba Coplan.

- ¿Cómo era por dentro el bar?

Era un bar chico, en la esquina (pegado) estaba el grande ( Bar de Abaurre) donde había ambiente general, pero en el Unión paraba gente de la textil Campomar, (ubicada a cien metros del lugar) o los obreros de las barracas. Ese bar estuvo hasta antes del año 1980, de la gente que yo conocí que eran

cientos de personas, no queda nadie.

- Imagino obreros vestidos de gauchos La mayoría eran obreros que vestían ropas normales que tomaban cerveza y comían sanguches de jamón, muy bien atendido siempre. Lo que pasa es que nosotros veníamos de un gremio de la lana en el que se ganaba muy bien, entonces comerse un sanguche de jamon y queso con una cerveza no era un costo importante, lo disfrutábamos después de trabajar en esos galpones con 45 a 50 grados de calor en verano. Lo lindo era reunirse en Pavón Y Mitre. Yo iba habitualmente, tenían en la vereda una heladera donde había camarones, da una idea de lo que ganábamos, que podíamos disfrutar de un plato de camarones a las cinco o seis de la tarde.

Entrevista y fotos H.E.T. 2019

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Museo Ferroviario Bonaerense.

Foto H.E.T. 2019