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Contamos com você!
CRESCER COM ALEGRIA E FÉ
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Registre suas ideias, sentimentos, vivências e expectativas, tudo aquilo que achar interessante para promover encontros e reencontros.
Este livro é parte integrante da nova edição de Crescer com Alegria e Fé: Anos Finais – Editora FTD. Venda e reprodução proibidas.
Neste livro, que acompanha o volume 6 da coleção Crescer com Alegria e Fé, convidamos você a encontrar e a reencontrar a história da migração, das muitas pessoas que vivem essa experiência e levam consigo saudades, conflitos, necessidades, mas também religiosidade, esperança, criatividade...
Ednilce Duran Glair Arruda
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Volume 6: Migração do povo brasileiro Volume 7: Migração interna no Brasil Volume 8: Migração no mundo Volume 9: Refugiados
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A S Ednilce Duran, Glair Arruda e (Complete com o seu nome.)
São Paulo – 2019
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Sumário
Apresentação
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1 Crenças e tradições na mala
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2 Em ritmo de mudança
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3 As religiões como fonte de proteção, sentido e diálogo
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4 Das primeiras migrações à colonização
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Os povos indígenas
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Os portugueses
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Os povos africanos
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5 Desfazendo as malas
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6 O encontro de muitas crenças
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7 Uma história a ser contada: Davi Kopenawa Yanomami
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8 Uma entrevista especial
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Após tantos encontros e reencontros...
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Apresentação Todo encontro é fecundo. Todo encontro resti‑ tui as pessoas e as coisas no seu lugar. Estamos acostumados com a cultura da indiferença e temos que trabalhar e pedir a graça de fazer a cultura do encontro, do encontro fecundo que restitui a todas as pessoas a própria dignidade de filhos de Deus. Papa Francisco CANÇÃO NOVA. Disponível em: <http://ftd.li/2namvq>. Acesso em: 12 mar. 2019.
[...] os nossos parentes sempre reconheceram na chegada do branco o retorno de um irmão que foi embora há muito tempo [...] Ailton Krenak POVOS INDÍGENAS NO BRASIL/ INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL. Disponível em: <http://ftd.li/7w5iq9>. Acesso em: 8 abr. 2019.
Somos todos migrantes! Neste exato momento, milhões de pessoas se deslocam ao redor do mundo em busca de novos lugares para viver, à procura de oportunidades de trabalho e melhores condições de vida. Elas estão indo também ao encontro de outras pessoas. Neste livro, convidamos você a participar dessa cultura de encontros e reencontros com os migrantes, que, além de bagagens nas mãos, carregam na mente e no coração fé, sonhos, necessidades, conflitos, esperança. E, ao percorrer o seu caminho, você poderá descobrir mais sobre si mesmo e aonde pretende chegar. Você também será o autor deste livro e poderá registrar nele suas ideias, emoções, histórias, dúvidas, conclusões... porque, afinal, somos todos migrantes! Boa jornada! As autoras 3
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1 Crenças e tradições na mala Você já sabe que migrações são deslocamentos de pessoas de um lugar para viver em outro. Assim, quando falamos em movimentos migratórios, geralmente pensamos em História, Geografia, cultura, mas raramente levamos em conta que as pessoas que se mudam também carregam consigo as suas crenças e tradições. E a dimensão religiosa é central para determinar as novas relações que os migrantes construirão no processo de integração com as pessoas do local para onde eles se destinam. Na formação do povo brasileiro, deuses, orixás, espíritos e espiritualidades se encontraram, ocasionando reformulações na maneira de ver o mundo e mesmo nas religiosidades. 1. Pense em algum migrante que você conheça. O que será que ele trouxe consigo em termos de crenças e tradições? Filipe Frazao/ Shutterstock.com
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As mulheres muçulmanas vestem o hijab para cobrir a cabeça e parte do corpo.
Os povos indígenas são nativos no território brasileiro.
FG Trade/Getty Images
celio messias silva/Shutterstock.com
Kdonmuang/Shutterstock.com
Morada indígena na Amazônia.
Muitos cristãos fazem suas orações de mãos postas.
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2. Quais são as tradições religiosas que você reconhece?
3. Associe as fotos das pessoas às imagens que mostram algum elemento de sua tradição religiosa e indicam seu local de origem.
3 S1001/Shutterstock.com
adam.40607/Shutterstock.com
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Abadia da Dormição em Jerusalém, Israel.
Sinagoga Harambam na cidade de Jerusalém, em Israel.
A Festa de São Benedito traz tradições de matriz africana, como a congada.
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021misha/Shutterstock.com
Katy Lozano/Shutterstock.com
Músicos vestidos com traje tradicional Yorubá se apresentam em festival na Nigéria, África.
Mesquita Al Rahmah em Jidá, cidade da Arábia Saudita.
Gerson Gerloff/Pulsar Imagens
Ajibola Fasola/Shutterstock.com
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Templo budista em Patan, no Nepal.
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Sainuddeen Alanthi/Shutterstock.com
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November27/Shutterstock.com
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A meditação faz parte da tradição budista.
Os homens judeus usam o quipá sobre a cabeça.
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2 Em ritmo de mudança Quando as pessoas vão viver em outro local, não trocam apenas de lugar. Elas partem ao encontro de uma nova cultura, uma nova visão de mundo, novas regras de convívio e até mesmo uma nova religião. O migrante precisa se adaptar aos costumes típicos do lugar onde será sua nova morada. Esse processo de adaptação pode ser mais fácil para alguns e mais difícil para outros, dependendo do que as duas culturas têm em comum. 1. Há algum costume em sua região que as pessoas vindas de outros lugares estranham? Qual?
Paapaya/Shutterstock.c rstock.com
Alemanha
Japão
Daisy/Shutte
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Angola ock Nataly Reinch/Shutterst
sergio capu zzimati/Shu tterstock.com
Portugal
Fabian Ploc
k/Shutters
wjarek/Shutters
tock.com
tock.com
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2. Escolha duas das imagens abaixo e registre se os hábitos e tradições desses países são semelhantes ou diferentes em relação aos dos brasileiros, justificando sua resposta. Você pode usar as expressões do quadro.
Itália
Estados U nidos
MUITO SEMELHANTE | SEMELHANTE | DIFERENTE | MUITO DIFERENTE
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3 As religiões como fonte de
proteção, sentido e diálogo O processo de mudança envolve um antes, um durante e um depois, momentos em que as religiões podem ser uma fonte de proteção e segurança para os migrantes. ANTES
DURANTE
DEPOIS
Pessoas que pretendem emigrar para um novo país podem encontrar na religião a força e a coragem para realizar sua jornada, por meio de líderes religiosos, textos sagrados, orações, celebrações, experiência pessoal com a divindade. Sentem-se fortalecidas e protegidas antes da viagem.
Durante a viagem, podem sentir-se apoiadas e protegidas, muitas vezes por ter contado, previamente, com a orientação de seus líderes, o preparo de um lugar para ficar inicialmente, a ajuda nos aspectos burocráticos da mudança, o suporte espiritual para a família que ficou no lugar de origem, os contatos locais para nortear a chegada.
Depois de chegar ao local de destino, é comum o migrante poder confiar no auxílio de igrejas, comunidades, grupos de sua própria religião, ou aderir à religião local, formando um grupo de apoio que o ajuda a se integrar social, espiritual e até financeiramente no novo ambiente.
Quem não tem família aqui tem a Igreja que é a nossa família; os amigos são os nossos parentes aqui. São as pessoas com as quais a gente pode contar. INSTITUTO MIGRAÇÕES DE DIREITOS HUMANOS. Depoimento de migrante brasileira residente nos EUA. Disponível em: <http://ftd. li/5g7cso>. Acesso em: 17 abr. 2019.
Se você fosse escrever uma mensagem para os migrantes, como seria?
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4 Das primeiras migrações
à colonização
rzymuR/Shutterstock.com
Os primeiros grupos humanos eram nômades: frequentemente migravam de uma região a outra, principalmente em busca de alimentos. A maioria dos cientistas e pesquisadores acredita que, migrando, os primeiros grupos humanos saíram da África e povoaram as diferentes regiões do planeta: Europa, Ásia, América do Norte, América Central, América do Sul e Oceania. À América do Sul, chegaram por volta de 11 mil anos atrás.
Os primeiros habitantes da América do Sul eram indígenas de diversas nações e culturas. Os colonizadores portugueses chegaram às terras que hoje formam o Brasil no século XVI e trouxeram para cá a religião católica, que era praticada na Península Ibérica naquele período. Durante a colonização, os portugueses capturaram povos africanos e os escravizaram, trazendo-os para trabalhar nas lavouras e na mineração. Os africanos trouxeram suas crenças nos orixás, divindades que, segundo suas tradições, controlam as forças da natureza, além de seus ritmos, ritos e mitos religiosos. 1. Escreva o nome dos continentes no mapa. Depois, indique as rotas das migrações que partiram da África em direção aos outros continentes. 8
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OS POVOS INDÍGENAS Os indígenas brasileiros eram muitos quando os primeiros portugueses chegaram ao Brasil: cerca de três milhões, segundo a Fundação Nacional do Índio (Funai). À medida que foram avançando para o interior do território, levaram com eles suas crenças, suas pajelanças, seu conhecimento sobre as plantas e a natureza. Leia uma lenda do povo Tikuna sobre os gêmeos Hi-pí e Jo-í e a chegada do homem branco.
[...] Quando esses dois irmãos da tradição do povo Tikuna, que se chamam Hi‑pí — o mais velho ou o que saiu primeiro e Jo‑í — seu companheiro de aventuras na criação do mundo tikuna, quando eles ainda estavam andando na terra e criando os lugares, eles iam andando juntos, e quando o Jo‑í tinha uma ideia e expressava essa ideia, as coisas iam se fazendo, surgindo da sua vontade. O irmão mais velho dele vigiava, para ele não ter ideias muito peri‑ gosas, e quando percebia que ele estava tendo alguma ideia esqui‑ sita, falava com ele para não pronunciar, não contar o que estava pensando, porque ele tinha o poder de fazer acontecer as coisas que pensava e pronunciava. Então, Jo‑í subiu num pé de açaí e fi‑ cou lá em cima da palmeira, bem alto, e olhou longe, quanto mais longe ele podia olhar, e o irmão dele viu que ele ia dizer alguma coisa perigosa, então Hi‑pí falou: "Olha, lá muito longe está vindo um povo, são os brancos, eles estão vindo para cá e estão vindo para acabar com a gente". O irmão dele ficou apavorado porque ele falou isso e disse: "Olha, você não podia ter falado isso, agora que você falou isso você acabou de criar os brancos, eles vão existir, pode demorar muito tempo, mas eles vão chegar aqui na nossa praia". E, depois que ele já tinha anunciado, não tinha como des‑ fazer essa profecia. [...] KRENAK, Ailton. O eterno retorno do encontro. Povos Indígenas no Brasil/Instituto Socioambiental. Disponível em: <http://ftd.li/7w5iq9>. Acesso em: 8 abr. 2019.
2. Inspire-se no modelo iniciado para continuar a criação de uma moldura indígena bem bonita para a lenda que você acabou de ler. 9
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APRENDENDO MAIS
OS PORTUGUESES O encontro da cultura indígena com a cultura europeia aconteceu no século XVI. As grandes expedições marítimas portuguesas eram sempre precedidas de solene cerimônia religiosa na Igreja Nossa Senhora dos Navegantes, em Lisboa. Ali os viajantes assistiam à missa antes de seguirem em procissão até o cais, de onde a frota de navios partia rumo à conquista das novas terras. Essa religiosidade católica existia também na Espanha, o outro reino da Península Ibérica. Os portugueses chegaram com as malas cheias de utensílios, objetos curiosos para a população nativa, e também de novas crenças, bastante diferentes das indígenas: traziam a cruz, os santos, as rezas e os ritos do Catolicismo. A devoção dos portugueses estava fortemente ligada ao As devoções católicas se multiplicaram culto à Virgem da Conceição, desde a colonização, criando uma tradição rainha e padroeira de Portugal. cultural que se manifestou em grandiosas O Catolicismo foi a religião igrejas, nas práticas devocionais particulaoficial brasileira até a proclares, como, por exemplo, o terço e o escapumação da República, em 1889, lário usados no pescoço, a oração colada que declarou o Brasil um Estana porta de entrada das casas, a ladainha do laico, garantindo a todos os de Nossa Senhora, as rezas nas casas dos cidadãos brasileiros a liberdade católicos, as grandes festas populares etc. de culto. 3. Leia o que diz a nossa Constituição, promulgada em 1988, em seu artigo 5o. VI — é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a prote‑ ção aos locais de culto e a suas liturgias [...] CONSTITUIÇÃO da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: <http://ftd.li/8u2nwd>. Acesso em: 22 abr. 2019.
a. O que você entendeu desse trecho? b. Por que é preciso respeitar a liberdade de crenças e cultos religiosos em nosso país? 10
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OS POVOS AFRICANOS
Conhecidos como malês, os povos muçulmanos que foram escravizados e trazidos para cá liam e escreviam em árabe e tiveram papel decisivo na revolta ocorrida em 1835, em Salvador, na Bahia, contra a escravidão e a imposição da religião católica — religião oficial do Brasil na época. A Revolta dos Malês foi reprimida pelas autoridades imperiais, e os revoltosos foram castigados, mortos ou deportados para a África.
Museus Castro Maya, Rio de Janeiro
APRENDENDO MAIS
Entre os povos escravizados que foram trazidos para o Brasil durante a colonização, muitos que habitavam a Guiné e nações no noroeste da África eram muçulmanos, pois o Islamismo já tinha chegado a esses territórios.
Obra de Jean-Baptiste Debret que retrata um escravo de origem muçulmana.
De Angola veio a maior etnia de escravos que aportaram no Brasil desde o século XVII. Do Congo e de Costa da Mina chegaram os grupos de nagôs, jejes, fantis e axantis, entre tantos grupos africanos, para o trabalho na mineração, na cultura de cana-de-açúcar e em diversas outras atividades. Essas diferentes etnias iniciaram um intercâmbio de culturas, línguas e religiões. Foram dando novos sentidos à religião católica, identificando nos santos os seus orixás. Assimilando o culto aos santos católicos, formou-se uma nova religiosidade, que concentrava também a memória das tradições, da mitologia e das práticas dos reinos e cidades sagradas de seus antepassados. 4. Leia um trecho do poema “Navio negreiro”, de Castro Alves (1847-1871). [...] E ri-se a orquestra irônica, estridente... E da ronda fantástica a serpente Faz doudas espirais... Se o velho arqueja, se no chão resvala, Ouvem-se gritos... o chicote estala. E voam mais e mais...
Presa nos elos de uma só cadeia, A multidão faminta cambaleia, E chora e dança ali! Um de raiva delira, outro enlouquece, Outro, que martírios embrutece, Cantando, geme e ri! [...]
ALVES, Castro. Navio negreiro. Domínio Público. Disponível em: <http://ftd.li/9cpc6k>. Acesso em: 22 abr. 2019.
5. Castro Alves era chamado de “O poeta dos escravos” por denunciar a situação de violência extrema a que esses povos eram submetidos. Pinte os versos que mais impressionaram você. 11
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5 Desfazendo as malas Você já parou para pensar quais são as origens de sua família? De onde vieram os seus familiares mais próximos? E os mais distantes? Quais crenças, costumes e práticas religiosas eles trouxeram na bagagem? Vamos desfazer as malas e descobrir! Pergunte aos adultos de sua família sobre a origem de seus pais, tios, avós e bisavós. Pergunte também se há alguma receita de família ou alguma história divertida que tenha acontecido com eles. Bisavós maternos
Bisavós paternos
ORIGEM
ORIGEM
ORIGEM
ORIGEM
RELIGIÃO
RELIGIÃO
RELIGIÃO
RELIGIÃO
ORIGEM
ORIGEM
ORIGEM
ORIGEM
RELIGIÃO
RELIGIÃO
RELIGIÃO
RELIGIÃO
Avós maternos
Avós paternos
Tios e tias
Tios e tias Mãe
om Vect orMine/Shutterstock.c
Irmã(o)
Pai
Irmã(o)
Eu
RECEITA
HISTÓRIA
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6 O encontro de muitas crenças
Uma imagem de Nossa Senhora da Conceição foi encontrada por pescadores no rio Paraíba do Sul, em Guaratinguetá (SP), no ano de 1717. Naquele dia, os pescadores não haviam conseguido pescar nada. Muito desanimados, resolveram lançar a rede pela última vez. Quando a puxaram, encontraram parte da imagem da santa e, depois, encontraram a cabeça. A partir desse momento, a pescaria foi abundante, o que foi considerado um mi- Imagem de Nossa Senhora Aparecida. lagre. Desde então, muitos outros fatos incríveis aconteceram, e assim teve início a fé naquela que se tornaria, para os católicos, a padroeira do Brasil, Nossa Senhora da Conceição Aparecida.
Sidney de Almeida/Shutterstock.com
APRENDENDO MAIS
Nesta terra onde moramos, muitos povos e culturas se encontraram e refizeram suas memórias. Os imigrantes trouxeram palavras, cantos, danças, pinturas. Retomaram a fé, as crenças religiosas e as identidades vividas desde os tempos ancestrais. Novas formas de vivenciar a religiosidade se formaram a partir das adaptações feitas nesse encontro de culturas. O encontro do Catolicismo com as religiosidades indígenas trouxe novas configurações à religiosidade brasileira. Os rezadores, ou benzedeiros, uniram os saberes indígenas a elementos próprios da religião cristã. No encontro das religiões de portugueses, indígenas e africanos estava alocado o início da multiplicidade da religiosidade brasileira. Mas essa história de encontros e reencontros continuaria com a chegada de outros europeus e de norte-americanos, que trouxeram na mala o Protestantismo. Os japoneses e chineses trouxeram as religiões orientais. O Islamismo veio inicialmente com os africanos e mais fortemente com os árabes, turcos, sírios e outros povos do Oriente Médio. Assim, diversas tradições compuseram o rico e diverso cenário religioso em nosso país.
Escreva um fato interessante relacionado à religiosidade que você conheça ou tenha vivenciado. 13
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7 Uma história a ser contada: Edson Sato/Pulsar Imagem
Davi Kopenawa Yanomami Davi Kopenawa nasceu em 1956 e hoje vive na aldeia Yanomami de Watoriki, localizada no estado do Amazonas. Na adolescência, ele migrou de sua região natal para trabalhar na Funai como intérprete. Atualmente é chefe do posto indígena Demini e principal porta-voz da causa Yanomami no Brasil e no mundo. Leia seu depoimento e conheça parte de sua história.
Quando viajei para longe, vi a terra dos brancos, lá onde havia muito tempo viviam seus ancestrais. Visitei a terra que eles chamam Europa. Era sua floresta, mas eles a desnudaram pouco a pouco cortando suas árvores para construir suas casas. [...] Nos primeiros tempos, os brancos viviam como nós na floresta e seus ancestrais eram pouco numerosos. Omama transmitiu também a eles suas palavras, mas não o escutaram. Pensaram que eram mentiras e puseram-se a procurar minerais e petróleo por toda parte, todas essas coisas perigosas que Omama quisera ocultar sob a terra e a água porque seu calor é perigo‑ so. Mas os brancos as encontraram e pensaram fazer com elas ferramentas, máquinas, carros e aviões. Eles se tomaram eufóricos e se disseram: ‘Nós somos os únicos a ser tão engenhosos, só nós sabemos realmente fabricar as mercadorias e as máquinas!’. Foi nesse momento que eles perderam re‑ almente toda sabedoria. Primeiro estragaram sua própria terra antes de ir trabalhar nas dos outros para aumentar suas mercadorias sem parar. Nunca mais eles se disseram: ‘Se destruirmos a terra, será que seremos capazes de recriar uma outra?’. Quando conheci a terra dos brancos isso me deixou inquieto. Algumas cidades são belas, mas seu barulho não para nunca. Eles correm por elas com carros, nas ruas e mesmo com trens debaixo da terra. Há muito baru‑ lho e gente por toda parte. O espírito se toma obscuro e emaranhado, não se pode mais pensar direito. É por isso que o pensamento dos brancos está cheio de vertigem e eles não compreendem nossas palavras. [...] Nós, nós queremos que a floresta permaneça como é, sempre. Queremos viver nela com boa saúde e que continuem a viver nela os espíritos xapïri‑ 14
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pë, a caça e os peixes. Cultivamos apenas as plantas que nos alimentam, não queremos fábricas, nem buracos na terra, nem rios sujos. Queremos que a floresta permaneça silenciosa, que o céu continue claro, que a escuridão da noite caia realmente e que se possam ver as estrelas. As terras dos brancos estão contaminadas, estão cobertas de uma fumaça-epi‑ demia-xawara que se estendeu muito alto no peito do céu. Essa fumaça se dirige para nós mas ainda não chega lá, pois o espírito celeste Hutukarari a repele ainda sem descanso. Acima de nossa floresta o céu ainda é claro, pois não faz tanto tempo que os brancos se aproximaram de nós. Mas bem mais tarde, quando eu estiver morto, talvez essa fumaça aumente a ponto de estender a escuridão sobre a terra e de apagar o sol. Os brancos nunca pensam nessas coisas que os xamãs conhecem, é por isso que eles não têm medo. Seu pensamento está cheio de esquecimento. [...] POVOS INDÍGENAS NO BRASIL/INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL. Disponível em: <http://ftd.li/yni2v3>. Acesso em: 23 abr. 2019.
Imagine as dificuldades que os migrantes indígenas encontram quando se mudam para uma cidade grande. Pense em ações que poderiam ajudá-los a superar essas dificuldades. Escreva suas ideias. 15
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8 Uma entrevista especial A gente conhece as pessoas quando paramos para ouvi-las, respeitando a história de vida que elas têm para contar. Registre aqui as respostas que mais impressionaram você durante a entrevista feita com um migrante. Tire uma foto para registrar esse momento e cole-a abaixo!
APÓS TANTOS ENCONTROS E REENCONTROS… Como este livro que você ajudou a escrever colaborou para promover encontros e reencontros? 16
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