Recuperando-se do Abuso Infantil - David Powlison

Recuperando-se do abuso infantil cura e esperança para as vítimas

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Powlison, David, 1949Recuperando-se do abuso infantil : cura e esperança para as vítimas / David Powlison. – São José dos Campos, SP: Fiel, 2017. p. – (Aconselhamento) Tradução de: Recovering from child abuse: healing and hope for victims.

ISBN 9788581324180 1. Adultos vítimas de maus-tratos na infância – Vida religiosa. 2. Abuso infantil – Aspectos religiosos – Cristianismo. I. Título. II. Série.

CDD: 248.86

Catalogação na publicação: Mariana C. de Melo Pedrosa – CRB07/6477 Recuperando-se do Abuso Infantil: cura e esperança para as vítimas. Traduzido do original em inglês Recovering from Child Abuse: healing and hope for victims, por David Powlison Copyright © 2008 by Christian Counseling and Educational Foundation.

Publicado por New Growth Press, Greensboro, NC 27404 Copyright © 2016 Editora FIEL. 1ª Edição em Português 2018

Todos os direitos em língua portuguesa reservados por Editora Fiel da Missão Evangélica Literária.

Proibida a reprodução deste livro por quaisquer meios, sem a permissão escrita dos editores, salvo em breves citações, com indicação da fonte.

Diretor: James Richard Denham Editor: Tiago J. Santos Filho Coordenação Editorial: Renata do Espírito Santo Tradução: D&D Traduções Revisão: D&D Traduções Diagramação: Wirley Correa - Layout Capa: Wirley Correa - Layout ISBN: 9788581324180 Caixa Postal 1601 CEP: 12230-971 São José dos Campos, SP PABX: (12) 3919-9999 www.editorafiel.com.br

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RECUPERANDO-SE DO ABUSO INFANTIL

cura e esperança para as vítimas

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APRESENTAÇÃO DA SÉRIE Gilson Santos

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ay Adams, teólogo e conselheiro norte-americano, nascido em 1929, foi professor de Poimênica no Seminário Teológico de Westminster, em Filadélfia, no estado de Pensilvânia, Estados Unidos. Adams é um respeitado escritor e pregador, genuinamente evangélico e conservador. Enquanto lecionava sobre a teoria e a prática do pastoreio do rebanho de Cristo, ele viu-se na necessidade de construir uma teoria básica do aconselhamento pastoral. Rememorando a sua trajetória, Adams nos informa que, tal como muitos pastores, não foi muito o que aprendeu no

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seminário sobre a arte de aconselhar. Desiludido com suas iniciativas de encaminhar ovelhas para especialistas, ele buscou assumir um papel pastoral mais assertivo e biblicamente orientado no contexto de aconselhamento.

Em seus esforços, crendo na veracidade e eficácia da Bíblia, Adams estabeleceu como objetivo salvaguardar a responsabilidade moral dos aconselhandos, entendendo que muitas abordagens terapêuticas e poimênicas a comprometiam. Em seu elevado senso de respeito e reverência às Escrituras, Adams reconheceu que a Bíblia é fonte legítima, relevante e rica para o aconselhamento. Ele propôs que, em vez de ceder e transferir a tarefa a especialistas embebidos em seus dogmas humanistas, os ministros do evangelho, assim outros obreiros cristãos vocacionados por Deus para socorrer pessoas em aflição, devem ser estimulados a reassumir seus privilégios e responsabilidades. Inserido em uma tradição que tendia a valorizar fortemente as dimen6

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sões públicas do ministério pastoral, Adams fincou posição por retomar o prestígio das dimensões pessoais e privativas do ministério cristão, sobretudo o aconselhamento. Nisto seu esforço se revelou de importância capital. De fato, basta examinar a matriz primária do ministério cristão, que é a própria pessoa de Jesus Cristo, para concluir que, diminuir a importância e lugar do ministério pessoal trata-se de uma distorção grave na história da igreja. Adams defende, assim, que conselheiros cristãos qualificados, adequadamente treinados nas Escrituras, são competentes para aconselhar.

Adams também assumiu com seriedade as implicações do conceito cristão de pecado para o aconselhamento. Em resumo, ele propõe que o cristianismo não pode contemplar uma psicopatologia que prescinda de um entendimento bíblico dos efeitos da Queda, e da pervasiva influência que o pecado exerce no psiquismo dos seres humanos. Por esta razão, a abordagem que ele propôs chamou-se ini7

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cialmente de “Aconselhamento Noutético”. O termo noutético é derivado de uma palavra grega, amplamente utilizada no texto neotestamentário, que significa “por em mente” – formado de nous [mente] e tithemi [por]. O uso de nouthetéo nos escritos paulinos sempre aparece estritamente associado a uma intenção pedagógica. O aconselhamento noutético seria então aquele que direciona, ensina, exorta e confronta o aconselhando com os princípios bíblicos. De acordo com a noutética, o aconselhamento se dá em confrontação com a Palavra de Deus. Visando não apenas uma mudança comportamental, ele objetiva a inteira transformação da cosmovisão, oferecendo as “lentes da Escritura” ao aconselhando.

Num momento posterior, esta abordagem passou a denominar-se exclusivamente “Aconselhamento Bíblico”.

Sobre estas bases, em 1968 Jay Adams deu início, no Seminário Teológico de Westminster, em Filadélfia, ao CCEF - Christian Counseling and 8

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Education Foundation (Fundação para Educação e Aconselhamento Cristão), inaugurando um novo momento na história do aconselhamento cristão.

Adams lançou os principais conceitos de sua teoria de aconselhamento na obra “O Conselheiro Capaz” (Competent to Counsel), publicado em 1970; a metodologia foi condensada no “Manual do Conselheiro Capaz”, publicado em 1973. No Brasil, a Editora Fiel foi pioneira na publicação dessas duas obras; a primeira edição de “Conselheiro Capaz” em português foi publicada em 1977 e o volume com a metodologia publicado posteriormente. Adams também foi preletor em uma das primeiras conferências da Editora Fiel no Brasil direcionada a pastores e líderes.

O legado de Adams no CCEF foi recebido e levado adiante por novas gerações. Estas procuraram manter-se alinhadas com o núcleo central de sua proposta, ao mesmo tempo em que revisaram aspectos vulneráveis, e defrontaram-se com algumas de suas tensões ou limites. Alguns destes novos 9

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líderes e conselheiros notabilizaram-se. Estes empenharam-se por um foco mais direcionado ao ser do que no fazer, colocando grande ênfase nas dinâmicas do coração, particularmente no problema da idolatria. Também procuraram combinar o enfoque no pecado com uma teologia do sofrimento. Procuram oferecer considerações ao social e ao biológico, com novos enfoques para as enfermidades, inclusive para o uso de medicamentos. É igualmente notável a ênfase no aspecto relacional do aconselhamento na abordagem desses novos líderes. Alguns estudiosos do movimento ainda apontam uma maior abertura e espírito irênico dessas gerações sucedâneas, particularmente em sua confrontação com outras abordagens poimênicas ou terapêuticas.

A Editora Fiel vem novamente oferecer a sua contribuição ao aconselhamento bíblico, desta vez colocando em português esta série que enfoca vários temas desafiantes à presente geração. A série original em inglês já se aproxima de três dezenas de 10

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livretos. Este que o leitor tem em suas mãos é um deles. Tais temas inserem-se no cenário com o qual o pastor e conselheiro cristão defronta-se cotidianamente. Os autores da série pretendem oferecer um material útil, biblicamente respaldado, simples e prático, que responda às demandas comuns nos settings, relações e sessões de aconselhamento cristão. Se este material, que representa esforços das gerações mais recentes do aconselhamento bíblico, puder ajudá-lo em seus desafios pessoais em tais áreas, ou ainda em seu ministério pessoal, então os editores podem dizer que atingiram o seu objetivo.

Boa leitura!

Gilson Carlos de Souza Santos é pastor da Igreja Batista da Graça, em São José dos Campos, possui bacharelado em Teologia e graduação em Psicologia, e dirige o Instituto Poimênica cujo alvo é oferecer apoio e promoção à poimênica cristã.

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Introdução

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ocê foi vítima de um erro terrível. Durante a sua infância, época em que você era mais vulnerável, ao invés de ser protegido, ajudado e consolado, você foi abusado. Muito provavelmente, você foi abusado por uma pessoa que deveria ser digna de confiança – um membro da família, um professor, um vizinho, um treinador, um pastor, um amigo. Ao invés de ser protegido, você foi violentado. Foi tratado com malícia. Determinada pessoa o usou, maltratou e tirou vantagem de você. Neste momento, você está se perguntando se a recuperação é possível.

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A resposta simples para essa pergunta é sim, a recuperação é possível. No entanto, você já sabe que não pode simplesmente estalar os dedos e fazer com que tudo melhore. E você sabe que uma simples resposta não o ajudará. Porém, aqui estão duas verdades importantes para se ter em mente: 1. Você não está sozinho; e 2. Existe esperança.

A sua recuperação será um processo de aprendizagem e rememoração dessas duas verdades não apenas uma, mas repetidas vezes. Pense em como o pão é feito. Ele deve ser amassado; assim, o fermento se espalhará por todo o pão. Essas duas verdades devem se misturar em quem você é até atuarem em cada parte sua. A atuação dessas verdades na parte mais profunda do seu ser leva tempo. O dano que você sofreu pode ter sido causado em um ou mais momentos terríveis, sendo que a cura e a restauração se desenvolvem num ritmo humano. Elas se desenvolvem no seu ritmo, como parte da sua história e no decorrer do tempo.

Existem três principais categorias relacionadas ao abuso infantil: o abuso verbal, o abuso físico e o abuso 14

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sexual. Se você tiver sido abusado verbalmente, determinada pessoa cujas palavras deveriam ter sido úteis e gentis, ao contrário, humilharam-no e atacaram-no.

Se tiver sido abusado fisicamente, determinada pessoa (talvez, um dos pais ou outra pessoa com autoridade) o atacou e o machucou. Se tiver sido abusado sexualmente, determinada pessoa o usou e violentou uma parte íntima de quem você é.

Seja como for, você foi abusado, e o que lhe aconteceu foi mau – pecaram contra você. E, agora, você está sofrendo. Deus está atento ao seu sofrimento e ouve os seus gemidos. Ele ouviu o choro de uma criança que morria de sede no deserto (Gn 21.17-18); ele ouviu os gemidos dos israelitas que sofriam como escravos (Ex 2.23-24); e ele ouve você. Deus tem muito a dizer àqueles que experimentaram o mal nas mãos de outras pessoas. Portanto, ele tem muito a lhe dizer.

A sua identidade é maior do que o seu abuso O abuso é uma experiência que o marcou profundamente e que parece ter a palavra final sobre a sua 15

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identidade. No entanto, a verdade é esta: Deus lhe dá uma identidade diferente. Independentemente de quais atrocidades lhe aconteceram, elas não são a sua identidade. A sua identidade como filho de Deus é muito mais profunda do que o abuso sofrido.

Quando você chega a Deus por meio da confiança em Jesus, ele lhe dá uma nova identidade. Você se torna parte da família de Deus. Você é o seu filho amado.

Ouça o que o apóstolo João diz a respeito de sua identidade: “Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus” (1Jo 3.1). Você tem um Pai perfeito no céu que o ama e deseja encher a sua vida com suas próprias boas dádivas (Lc 11.13).

Por ser filho de Deus, você não está sozinho em um pesadelo de sofrimento sem propósito. É verdade que o “coração conhece a sua própria amargura” (Pv 14.10), e nem mesmo o seu melhor amigo é capaz de entender plenamente o terror, a solidão, a dor e o horror pelo qual passou. Contudo, Jesus entende, e ele está com você.

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Jesus passou por toda a forma de sofrimento quando esteve neste mundo. “Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer” (Is 53.3). Ele foi traído e torturado. Ele conhece bem o seu sofrimento e jamais o deixará (Jo 14.18).

A sua história é maior do que o abuso que sofreu Sentir a presença e o amor de Jesus lhe dará coragem para entender que a história da sua vida é maior do que o seu sofrimento. O que lhe aconteceu não é a última palavra sobre quem você é e para onde a sua vida está indo. É uma parte significativa da sua história; porém, não é a mais significativa. É somente uma parte da nova história de sua vida que Jesus está escrevendo.

Pense em José, personagem bíblico (Gn 37.39-45).

O abuso e a traição também se fizeram presentes em grande parte da história dele. Quando era um adolescente, ele foi vendido para escravidão pelos seus irmãos e se tornou escravo no Egito. Depois, foi acusado falsamente de estupro pela esposa de seu senhor e foi jogado na prisão. Após anos encarcerado, ele foi 17

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libertado e encarregado de todo o Egito. No fim da história, José reencontra os seus irmãos e, ao invés de se vingar, ele diz: “Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida” (Gn 50.20). Deus usou a terrível traição sofrida por José para colocá-lo em uma posição na qual conseguisse salvar a sua própria família da fome.

José não subestimou o que aconteceu com ele.

Reconhecia que seus irmãos intentaram o “mal” contra ele. No entanto, José tinha uma perspectiva mais ampla. O sentido de sua história era muito maior do que o mal que havia sofrido. Deus estava em ação, transformando em bem o resultado de uma traição extrema. Deus também está atuando em sua vida. O abuso não é a última palavra sobre a sua história de vida. Deus tem um propósito para você.

Redimindo a sua história O abuso que você sofreu faz parte do cenário em que suas escolhas de vida acontecerão agora. Gran18

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des coisas podem lhe acontecer como resultado das escolhas que você está tendo de fazer neste exato momento. Isso não quer dizer que você se esquecerá de todo o mal que lhe foi feito. Martin Luther King nunca se esqueceu das maldades relacionadas ao racismo.

Essa foi a razão pela qual ele deu início a um movimento que mudou os Estados Unidos. Candy Lightner não se esqueceu de que sua filha de 13 anos de idade foi assassinada por um motorista alcoolizado. A morte de sua filha foi o estímulo para a formação do MADD (Mothers Against Drunk Driving), uma organização que atua com o objetivo de impedir a condução de veículos por condutores alcoolizados.

Você também pode escolher a forma como irá responder ao mal que lhe foi feito. Pode se tornar mais grato, alegre, ter mais propósito, desenvolver a habilidade de ajudar outras pessoas e viver sua vida com coragem e intenção consciente. Há alguns anos, eu aconselhei uma mulher de 35 anos de idade chamada Joann. Dos três aos catorze anos de idade, ela sofreu terríveis abusos físicos e sexuais nas mãos de muitos 19

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parentes do sexo masculino. Por fim, ela foi salva por uma assistente social e levada a um orfanato. Quando me encontrei com ela, Joann estava casada, tinha dois filhos e havia se tornado assistente social que aconselhava crianças que haviam sido abusadas .

Ela não havia se esquecido de seu sofrimento e ainda lidava com as consequências dele; porém, a sua história de vida ia além de seu abuso. Ela estava criando um lar amoroso para o seu marido e os seus filhos, bem como alcançando outras pessoas que estavam sofrendo como ela havia sofrido. O sofrimento dela não foi esquecido; foi redimido.

O Evangelho de João se encerra com este versículo: “Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos” (Jo 21.25). A sua vida é um daqueles livros sobre os quais João estava falando. Você está dando prosseguimento à história daquilo que “Jesus fez”. É a história em que males terríveis lhe aconteceram, mas Jesus apareceu e 20

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fez algo – ele o redimiu e ainda o está redimindo, de forma que você seja capaz de amar, perdoar e fazer o bem àqueles ao seu redor. A sua história não é apenas sobre a dor da traição; é sobre Jesus redimir para um bom propósito aquilo que os outros intentaram para o mal.

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CHRISTIAN COUNSELING & EDUCATIONAL FOUNDATION

Simples, Prático, Bíblico Abordando temas como divórcio, suicídio, homossexualidade, transtorno bipolar, depressão, pais solteiros e outros, os livros da série Aconselhamento oferecem orientação bíblica para pastores e conselheiros que lidam com esses assuntos difíceis em seus ministérios, e para pessoas que experimentam essas situações de lutas e sofrimento em seus diversos contextos de vida. Leia-os, ofereça-os a um amigo e disponibilize-os em sua igreja e ministério.

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