Cura após aborto - David Powlison

Cura após aborto a misericórdia de Deus para você

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Powlison, David, 1953Cura após aborto : a misericórdia de Deus para você / David Powlison. – São José dos Campos, SP : Fiel, 2018.

38 p. – (Aconselhamento) Tradução de: Healing after abortion : God's mercy is for you.

ISBN 9788581324791 1. Aborto – Aspectos psicológicos. 2. Aborto – Aspectos religiosos – Cristianismo. 3. Aconselhamento sobre aborto.

I. Título. II. Série.

CDD: 261.836

Catalogação na publicação: Mariana C. de Melo Pedrosa – CRB07/6477 Cura após aborto: a misericórdia de Deus para você. Traduzido do original em inglês: Healing after abortion: God’s mercy is for you, por David Powlison Copyright © 2008 by Christian Counseling & Educational Foundation.

Publicado por New Growth Press, Greensboro, NC 27404 Copyright © 2016 Editora FIEL. 1ª Edição em Português 2018

Todos os direitos em língua portuguesa reservados por Editora Fiel da Missão Evangélica Literária.

Proibida a reprodução deste livro por quaisquer meios, sem a permissão escrita dos editores, salvo em breves citações, com indicação da fonte.

Diretor: James Richard Denham Editor: Tiago J. Santos Filho Coordenação Editorial: Renata do Espírito Santo Tradução: D&D Traduções Revisão: D&D Traduções Diagramação: Wirley Correa - Layout Capa: Wirley Correa - Layout ISBN: 978-85-8132-479-1 Caixa Postal 1601 CEP: 12230-971 São José dos Campos, SP PABX: (12) 3919-9999 www.editorafiel.com.br

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CURA APÓS ABORTO

a misericórdia de Deus para você

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APRESENTAÇÃO DA SÉRIE Gilson Santos

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ay Adams, teólogo e conselheiro norte-americano, nascido em 1929, foi professor de Poimênica no Seminário Teológico de Westminster, em Filadélfia, no estado de Pensilvânia, Estados Unidos. Adams é um respeitado escritor e pregador, genuinamente evangélico e conservador. Enquanto lecionava sobre a teoria e a prática do pastoreio do rebanho de Cristo, ele viu-se na necessidade de construir uma teoria básica do aconselhamento pastoral. Rememorando a sua trajetória, Adams nos informa que, tal como muitos pastores, não foi muito o que aprendeu no

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seminário sobre a arte de aconselhar. Desiludido com suas iniciativas de encaminhar ovelhas para especialistas, ele buscou assumir um papel pastoral mais assertivo e biblicamente orientado no contexto de aconselhamento.

Em seus esforços, crendo na veracidade e eficácia da Bíblia, Adams estabeleceu como objetivo salvaguardar a responsabilidade moral dos aconselhandos, entendendo que muitas abordagens terapêuticas e poimênicas a comprometiam. Em seu elevado senso de respeito e reverência às Escrituras, Adams reconheceu que a Bíblia é fonte legítima, relevante e rica para o aconselhamento. Ele propôs que, em vez de ceder e transferir a tarefa a especialistas embebidos em seus dogmas humanistas, os ministros do evangelho, assim outros obreiros cristãos vocacionados por Deus para socorrer pessoas em aflição, devem ser estimulados a reassumir seus privilégios e responsabilidades. Inserido em uma tradição que tendia a valorizar fortemente as dimen6

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sões públicas do ministério pastoral, Adams fincou posição por retomar o prestígio das dimensões pessoais e privativas do ministério cristão, sobretudo o aconselhamento. Nisto seu esforço se revelou de importância capital. De fato, basta examinar a matriz primária do ministério cristão, que é a própria pessoa de Jesus Cristo, para concluir que, diminuir a importância e lugar do ministério pessoal trata-se de uma distorção grave na história da igreja. Adams defende, assim, que conselheiros cristãos qualificados, adequadamente treinados nas Escrituras, são competentes para aconselhar.

Adams também assumiu com seriedade as implicações do conceito cristão de pecado para o aconselhamento. Em resumo, ele propõe que o cristianismo não pode contemplar uma psicopatologia que prescinda de um entendimento bíblico dos efeitos da Queda, e da pervasiva influência que o pecado exerce no psiquismo dos seres humanos. Por esta razão, a abordagem que ele propôs 7

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chamou-se inicialmente de “Aconselhamento Noutético”. O termo noutético é derivado de uma palavra grega, amplamente utilizada no texto neotestamentário, que significa “por em mente” – formado de nous [mente] e tithemi [por]. O uso de nouthetéo nos escritos paulinos sempre aparece estritamente associado a uma intenção pedagógica. O aconselhamento noutético seria então aquele que direciona, ensina, exorta e confronta o aconselhando com os princípios bíblicos. De acordo com a noutética, o aconselhamento se dá em confrontação com a Palavra de Deus. Visando não apenas uma mudança comportamental, ele objetiva a inteira transformação da cosmovisão, oferecendo as “lentes da Escritura” ao aconselhando. Num momento posterior, esta abordagem passou a denominar-se exclusivamente “Aconselhamento Bíblico”.

Sobre estas bases, em 1968 Jay Adams deu início, no Seminário Teológico de Westminster, em Filadélfia, ao CCEF - Christian Counseling and 8

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Education Foundation (Fundação para Educação e Aconselhamento Cristão), inaugurando um novo momento na história do aconselhamento cristão.

Adams lançou os principais conceitos de sua teoria de aconselhamento na obra “O Conselheiro Capaz” (Competent to Counsel), publicado em 1970; a metodologia foi condensada no “Manual do Conselheiro Capaz”, publicado em 1973. No Brasil, a Editora Fiel foi pioneira na publicação dessas duas obras; a primeira edição de “Conselheiro Capaz” em português foi publicada em 1977 e o volume com a metodologia publicado posteriormente. Adams também foi preletor em uma das primeiras conferências da Editora Fiel no Brasil direcionada a pastores e líderes.

O legado de Adams no CCEF foi recebido e levado adiante por novas gerações. Estas procuraram manter-se alinhadas com o núcleo central de sua proposta, ao mesmo tempo em que revisaram aspectos vulneráveis, e defrontaram-se com algumas de suas tensões ou limites. Alguns destes novos 9

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líderes e conselheiros notabilizaram-se. Estes empenharam-se por um foco mais direcionado ao ser do que no fazer, colocando grande ênfase nas dinâmicas do coração, particularmente no problema da idolatria. Também procuraram combinar o enfoque no pecado com uma teologia do sofrimento. Procuram oferecer considerações ao social e ao biológico, com novos enfoques para as enfermidades, inclusive para o uso de medicamentos. É igualmente notável a ênfase no aspecto relacional do aconselhamento na abordagem desses novos líderes. Alguns estudiosos do movimento ainda apontam uma maior abertura e espírito irênico dessas gerações sucedâneas, particularmente em sua confrontação com outras abordagens poimênicas ou terapêuticas.

A Editora Fiel vem novamente oferecer a sua contribuição ao aconselhamento bíblico, desta vez colocando em português esta série que enfoca vários temas desafiantes à presente geração. A série original em inglês já se aproxima de três dezenas de 10

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livretos. Este que o leitor tem em suas mãos é um deles. Tais temas inserem-se no cenário com o qual o pastor e conselheiro cristão defronta-se cotidianamente. Os autores da série pretendem oferecer um material útil, biblicamente respaldado, simples e prático, que responda às demandas comuns nos settings, relações e sessões de aconselhamento cristão. Se este material, que representa esforços das gerações mais recentes do aconselhamento bíblico, puder ajudá-lo em seus desafios pessoais em tais áreas, ou ainda em seu ministério pessoal, então os editores podem dizer que atingiram o seu objetivo.

Boa leitura!

Gilson Carlos de Souza Santos é pastor da Igreja Batista da Graça, em São José dos Campos, possui bacharelado em Teologia e graduação em Psicologia, e dirige o Instituto Poimênica cujo alvo é oferecer apoio e promoção à poimênica cristã.

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Introdução

Se você está lendo este livreto, provavelmente você passou por um aborto e está tendo dificuldades por conta disso. A turbulência que está experimentando é chamada às vezes de "síndrome pós-aborto". Mas você não tem necessidade de um termo técnico para descrever o que está sentindo. Você está passando pelas lutas de uma mulher que sofreu um aborto e que sente no coração o que aconteceu. Essas são lutas sinceras — os sentimentos de culpa, os arrependimentos, a

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depressão, o coração partido, a tristeza. Para muitas mulheres, esses sentimentos se tornam ainda mais intensos quando se está próximo da data em que foi realizado o aborto.

Talvez você também esteja tendo outros tipos de reações. Provavelmente está apenas se sentindo anestesiada. Você não sabe como encarar o que ocorreu, então tenta evitar pensar no assunto. Ou talvez esteja sentindo raiva, ou mesmo uma sensação de ter sido traída. Outras pessoas — seus amigos, namorado, pais, esposo — podem estar envolvidas em sua decisão. Talvez você sinta que eles enganaram você. Agora você está tendo dificuldade em confiar nas pessoas. O aborto a levou à dor e a relacionamentos abalados.

A última coisa que talvez você queira fazer agora é considerar o que Deus tem a dizer a você. Mas ele é aquele que pode ajudá-la. Deus, na Bíblia, traz esperança para cada aspecto da dor que está sentindo: Você está com medo de encarar o que aconteceu?

A misericórdia de Deus lhe convida a confessar a ele.

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Você sente vergonha e culpa? Deus lhe oferece perdão.

Sente-se arrependida? Seu Redentor é especialista em reconstruir vidas destruídas e fazê-las frutíferas.

Parece que essa dor não vai embora? Deus é um refúgio para os quebrantados e desamparados.

Independentemente das emoções e reações que você tenha, o Deus vivo está interessado em lutar por você. Ele sabe como você se sente em sua fraqueza, mas ele faz mais do que só compadecer-se de você.

Jesus traz para sua vida misericórdia, esperança e transformação. Como isso acontece? Continue lendo, e deixe entrar em seu coração a ternura do Deus que está conosco nas turbulências da vida.

O Silêncio rodeia o aborto Já percebeu o silêncio que rodeia o aborto? Ninguém fala sobre ele na mesa de jantar. As pessoas falam tranquilamente sobre suas lutas com doenças, 15

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relacionamentos, filhos e trabalho. Elas talvez até falem sobre sua visão religiosa, moral e política a respeito do aborto. Mas poucas pessoas falam de sua própria experiência com o aborto. Por quê? Porque instantaneamente o aborto é visto com vergonha. De onde vem esse sentimento? E o que você faz com ele agora que é parte de sua vida?

Suas emoções e sentimentos revelam o que está acontecendo dentro de você. Não importa como você veja o aborto intelectualmente, a vergonha dentro de você lhe diz que, lá no fundo, você sabe que fez algo errado. Se você sempre apoiou o direito de uma mulher realizar o aborto, talvez esteja se sentindo surpresa com esses sentimentos. Para quem você pode contar sobre isso?

Todos que você conhece acham que fez a melhor escolha, mas você está lutando com sentimentos que não desaparecem.

Ou talvez você sempre acreditou que o aborto fosse errado, mas por conta do medo e da vergonha 16

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de sua gravidez, acabou fazendo exatamente o oposto. Com quem você pode conversar? Todas as pessoas que você conhece ficariam chocadas e perplexas em saber o que você fez. Ficar em silêncio parece muito mais fácil.

Substitua o silêncio por confissão O problema do silêncio é que aquilo que você mantém escondido fica cada vez mais obscuro, confuso e ameaçador com o passar do tempo. Talvez você já tenha notado isso acontecendo. Você precisa trazer seu aborto às claras através de uma confissão. Mas para quem você confessará? E quem tem o poder de perdoá-la? Essas perguntas só podem ser respondidas no contexto de seu relacionamento com Deus.

Porque Deus a criou, você deve responder a ele.

Deus pode medir o peso dos muitos fatores que afetaram sua decisão. Ele viu a situação difícil em que você estava, e ele entende a pressão que você 17

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sofreu. Ainda assim, Deus vê além de todos os tons de cinza, todas as situações extenuantes, todas as racionalizações. Apesar de você ter encarado uma circunstância difícil, vendo pela perspectiva final de Deus, seu aborto foi uma coisa ou outra: ou uma boa decisão, da qual você pode se orgulhar, ou uma má decisão, para a qual você precisa da misericórdia Dele.

Por isso, ponha de lado todas as razões de seu aborto — sua idade, seus planos escolares, seus problemas financeiros, como sua gravidez aconteceu, a pressão de seu companheiro e/ou família, a vergonha que teve da gravidez — e pergunte a si mesma: O que Deus pensa sobre o meu aborto? A verdade é que Deus é contrário a que se tire a vida inocente do corpo de uma pessoa que foi feita para cuidar e nutrir essa vida. Assim como Deus criou você, ele criou a vida que você carregou (Sl 139:13-16). O poder de vida ou morte pertence a ele apenas. Não é direito nosso tirar uma vida 18

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Simples, Prático, Bíblico Abordando temas como divórcio, suicídio, homossexualidade, transtorno bipolar, depressão, pais solteiros e outros, os livros da série Aconselhamento oferecem orientação bíblica para pastores e conselheiros que lidam com esses assuntos difíceis em seus ministérios, e para pessoas que experimentam essas situações de lutas e sofrimento em seus diversos contextos de vida. Leia-os, ofereça-os a um amigo e disponibilize-os em sua igreja e ministério.

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O Ministério Fiel tem como propósito servir a Deus através do serviço ao povo de Deus, a Igreja.

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