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Parcours Un mouvement de confrontation, d’interpellation et de dialogue

Des solutions didactiques concrètes, minutieusement élaborées, créatives et variées Une collection solidement ancrée dans la pratique Couvrant tous les points du Programme et du Référentiel Religion • Premier degré

Le monde ne tient pas en place. Tout change. Toujours plus, toujours plus vite. C’est la raison pour laquelle nous devons, nous aussi, oser aller toujours plus loin. Remettre les choses en question, revoir nos habitudes, analyser ce qui pourrait être amélioré. Ce n’est qu’ainsi que nous serons parfaitement prêts pour aborder l’avenir. Cette remise en question est particulièrement importante dans Pour progresser, il faut oser innover

le secteur de l’enseignement. Parce que c’est ici que l’avenir se dessine. Pas uniquement par l’apprentissage de connaissances, mais aussi par l’acquisition de compétences, qui nous permettent d’appréhender, de comprendre et d'appliquer ces connaissances. Et parfois de les remettre en question. C’est la mission de l’enseignement. Et c’est pourquoi, chez Pelckmans, nous pensons qu’enseigner, c’est innover. Et si vous adoptiez le même principe avec vos élèves ?

Enseigner, c'est innover

Religion catholique 2e année

Une collection qui respecte à la fois les prescrits officiels et les réalités du

5 POINTS FORTS DE

terrain.

PARCOURS

POUR L’ÉLÈVE

1 Des parcours passionnants

• un livre de l’élève • un référentiel des religions et philosophies de vie du monde POUR LE PROFESSEUR • un guide du professeur • un CD audio • un DVD • un livre numérique

www.editionspelckmans.be/parcours

2 Un maximum de confort pour les enseignants 3 Une collection solidement ancrée dans la pratique 4 Des activités individuelles et de groupes 5 La certitude de couvrir tous les points du Programme et du Référentiel 3

Table des matières de Parcours 1 Parcours 1 propose six parcours couvrant trois thématiques à privilégier pour la 1re année des cours de religion catholique. Nous proposons ce faisant des formules équilibrées, sans réduire le choix disponible. Le parcours B est plus spécifique que le parcours A. Le quatrième chapitre est un récit de l’Ancien Testament qui explique les trois thématiques. En première année, nous présentons le cycle de Moïse. 1 Entrer en relation

PARCOURS B Le père Damien

PARCOURS A À la rencontre de plusieurs

1 Le père Damien, pas un homme irréprochable

groupes 1 Pour faire une classe chouette ! 2 Faire partie d’un groupe 3 Festoyer, fêter… 4 TAG – Célébrer PARCOURS B À la rencontre de Jésus, le Galiléen 1 Jésus… a-t-il vraiment existé ? 2 Carte de l’époque de Jésus 3 Ne serait-il pas le Messie ? 4 « Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » (Lc 2,49) 5 Pierres angulaires et pierres d’achoppement dans la vie de Jésus 6 « Et vous, qui dites-vous que je suis ? »

2 Combattre le mal PARCOURS A Atteint par le mal et la douleur… et aussi éteint ? 1 Différentes sortes de souffrance 2 Comment Jésus aborde les personnes qui souffrent et sa propre souffrance 3 Aborder sa propre souffrance et son chagrin 4 Aborder la souffrance et le chagrin d’autrui 5 TAG – Comment les conceptions de vie religieuses et laïques abordent la souffrance

2 Jozef devient le père-missionnaire Damien 3 Il a transformé un lieu du chaos absolu en un lieu vivable 4 Damien inspire

3 Des modèles de bonheur PARCOURS A Du bonheur… à vendre ? 1 Le bonheur, question d’avoir ou d’être ? 2 Le bonheur selon la publicité 3 Jésus met son bonheur à l’épreuve dans le désert et… fait un choix 4 Jouer son bonheur ou pas ? PARCOURS B Né pour le bonheur 1 L’art d’être heureux selon quelques récits religieux choisis 2 « Heureux ceux qui… » 3 Vivre les béatitudes

4 Moïse, libérateur Ses relations, son combat contre le mal, sa quête du bonheur intro Moshé, Moïse, Moussa 1 « JE SUIS avec toi ! » 2 Moïse combat le mal 3 En route vers le bonheur, la terre des promesses

et la mort

Mon référentiel 1 : voir p. 10

Table des matières de Parcours 2 Nouveau

Parcours 2 propose six parcours couvrant trois thématiques à privilégier pour la 2e année des cours de religion catholique. Nous proposons ce faisant des formules équilibrées, sans réduire le choix disponible. Le parcours B est plus spécifique que le parcours A. Le quatrième chapitre est un récit de l’Ancien Testament qui explique les trois thématiques. En deuxième année, nous présentons le cycle de Joseph.

1 S’ouvrir au beau, à la beauté

3 Libération et solidarité

PARCOURS A La beauté, signal de l’intérieur

PARCOURS A Appelé à la libération

insaisissable

et à la solidarité

1 Du beau, du laid, des goûts et des couleurs

1 Grandir entre fusion et isolement

2 Le beau et le laid à travers le monde et

2 S’y mettre ensemble

l’histoire

3 Pain rompu pour un monde nouveau

3 Waouw ! Émerveillé par la nature 4 Entre ciel et terre 5 Lieux sacrés

4 Fonder une communauté en son nom pour le salut du monde 5 forum – Libération, solidarité et violence dans

6 « Dieu vit que cela était bon. » 7 Un monde beau par des actes bons PARCOURS B « Voir » avec les yeux de François d’Assise 1 François, jeune homme riche et charmant, rompt avec le « beau monde » 2 François, le poverello, s’ouvre à une autre beauté 3 Le cantique des créatures

2 Gérer et canaliser la violence PARCOURS A Gérer les conflits 1 Majeur, mineur, équivalence 2 « Est-ce à moi de surveiller mon frère ? » (Gn 4,9)

les religions abrahamiques. PARCOURS B Monseñor Romero, au créneau pour défendre la libération 1 Un Romero intègre dans un pays d’injustice 2 Le revirement radical de Monseñor Romero 3 Monseñor Romero va jusqu’ au bout 4 Monseñor Romero inspire 5 Monseñor Romero, un défi pour le 21e siècle

4 Joseph, roi des rêves Beauté, conversion de la violence, justice et charité 1 Un beau manteau et des rêves qui mènent à la violence

3 Communication non-violente

2 Une scène de tentation qui mène à la prison

4 Célébrer la paix avec tes « ennemis » ?

3 Deux rêves qui mènent à la charité

PARCOURS B Ben X et la violence

4 Un majordome bien habillé qui fait le premier

1 Il ne disait rien du tout 2 Chacun pour soi et Dieu contre tous ? 3 L’essentiel c’est d’oser

pas vers la réconciliation Mon référentiel 2 : voir p. 10

Pour l’élève La collection Parcours donne de l’inspiration pour arriver à un questionnement existentiel, acquérir des connaissances touchant à la culture et être ouvert aux ressources de la foi chrétienne. Parcours 1 et 2 proposent des solutions didactiques concrètes, minutieusement élaborées, créatives et variées. Le souci permanent de combiner dynamisme et progressivité. Un chapitre commence par des images, des citations et des questions minutieusement choisies, qui susciteront des réactions divergentes de la part des élèves. Cette approche créera une base intéressante pour entamer la discussion en classe.

Entrer en relation

L’enfer, c’est les autres. (J.P. Sartre)

S’ouvrir au beau, à la beauté

Pourquoi c’est beau ça et ça ne l’est pas ? Pourquoi tu vois toi ce que moi je ne vois pas ? (Christophe Maé)

Regarde bien le clip et écoute attentivement les paroles de la chanson. Retranscris ici un extrait qui te plaît particulièrement, explique pourquoi. Tu peux également noter une parole qui te plaît moins et en donner la raison. Compare ta réponse avec celle de ton voisin.

Regarde attentivement le dessin. Observe toute sorte de gens et de groupes. Réponds en classe aux questions suivantes : 1 Désigne une personne, un couple ou un groupe qui te plaît et qui ne te plaît pas. Explique pourquoi. 2 De quelles expressions, gestes, attitudes, actions ou comportements peux-tu déduire que… a quelqu’un cherche un contact avec un d’autre ? b quelqu’un se sent bien en compagnie d’autres personnes ? c quelqu’un est indécis, angoissé d’entrer en contact ou souffre du comportement des autres ? 3 Quels autres groupes connais-tu qui jouent un rôle important chez les jeunes ? Sont-ils une source de bien-être, d’angoisse ou de conflit ? Pourquoi ? 5

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PARCOURS 2

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Les trois premiers chapitres offrent deux parcours. Le parcours B est plus spécifique que le parcours A. Un parcours commence par une page d’ouverture avec un titre, une table des matières et trois questions auxquelles les élèves doivent pouvoir répondre à la fin du projet.

Parcours A

La beauté, signal de l’intérieur insaisissable

Parcours B

Voir avec les yeux de François d’Assise

Patrick Dewaele, L’insaisissable.

De quoi s’agit-il ? 1 Du beau, du laid, des goûts et des couleurs 2 Le beau et le laid à travers le monde et l’histoire 3 Waouw ! Émerveillé par la nature 4 Entre ciel et terre 5 Lieux sacrés 6 « Dieu vit que cela était bon. » 7 Un monde beau par des actes bons

François d’Assise, détail d’une peinture murale, Centre franciscain à Scottsdale (Arizona).

De quoi s’agit-il ? 1 François, jeune homme riche et charmant, rompt avec le « beau monde » 2 François, le poverello, s’ouvre à une autre beauté 3 Le Cantique des créatures

Questions auxquelles on doit être capable de répondre à la fin de ce parcours 1 Avons-nous tous la même vision des choses lorsque nous devons juger de la beauté de ce que nous observons ? Explique. 2 Quelles sont les différentes manières dont la nature peut nous émerveiller ? Pourquoi les hommes ont-ils établi des lieux saints depuis le début de leur histoire ? 3 Quelles responsabilités et quelle place particulière pour l’homme sur la terre ? Dans quelles circonstances un geste posé par une personne pourrait-il participer à rendre beau le monde qui nous entoure ?

Questions auxquelles on doit être capable de répondre à travers ce parcours 1 Où François voit-il de la beauté en tant que fils de Pietro Bernardone (son père) ? Que trouve-t-il important dans la vie ? 2 Où François voit-il de la beauté en tant que fils de Notre Père ? Que trouve-t-il important dans la vie ? 3 En quoi consiste la beauté du Cantique des créatures ? Quel(s) appel(s) peut-on y lire aujourd’hui ?

PARCOURS 2

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PARCOURS 2

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Pour l’élève Les parcours suivent un fil conducteur qui indique clairement les étapes progressives essentielles à la mise en œuvre des compétences. Démarche pédagogique d’un thème (parcours A + B) Étape 1 Éveil et questionnement Étape 2 Élargissement à la culture et confrontation Étape 3 Ressources de la foi chrétienne en ses trois axes et confrontation Étape 4 Intégration porteuse de sens des éléments cognitifs et existentiels du trajet Étape 5 Communication du résultat du cheminement personnel dans le cadre d’une production Une mise en page soignée et des documents d’une très haute qualité graphique. Outre les principaux projects, de manière à varier les cours, des projets plus créatifs sont également proposés aux professeurs. Les cadres de synthèse sur fond vert décrivent le coeur d’une leçon. Ils offrent une structure et un point d’appui à l’élève.

Du beau, du laid, des goûts et des couleurs

Examine les témoignages suivants. Comment les témoins jugent-ils la beauté de ce qu’ils observent ? 1 Souligne dans ces textes les éléments qui ont servi à juger de la beauté de ce qui était observé. 2 Mets en commun les informations obtenues avec les autres élèves et ton professeur. 3 Lis ci-dessous la synthèse relative aux différents critères. 4 Associe les 5 critères aux témoignages que tu viens d’analyser. Note le numéro du critère concerné dans le carré sous chaque témoignage. 5 Indique quels sont les critères qui peuvent être identifiés pour juger de la beauté des images de l’activité 1 en cochant leur numéro. As-tu utilisé les mêmes critères que ton voisin ? Activité 2

Activité 1 Pars à la découverte de la « beauté » … 1 Voici des photos sélectionnées dans un livre traitant de la beauté. Choisis une photo pour laquelle tu comprends ce choix. Choisis-en une autre pour laquelle tu n’es pas d’accord avec ce choix. 2 Échange ton avis oralement avec ton voisin de banc.

3 13

La plus belle des femmes, est, selon moi, Adriana Lima. Elle est mannequin. Elle a des yeux bleus, des longs cheveux bruns et une taille de guêpe.

Selon moi, une belle chose, c’est aussi une chose utile. Elle doit me servir à quelque chose. Je peux l’apprécier ou ne pas l’apprécier pour son physique, mais bien pour ce qu’elle m’apporte. À l’inverse, je peux trouver qu’une chose est une invention abominable, comme une centrale nucléaire, ou le foie gras par exemple. Et que dire de certaines personnes alors…

Hassan, élève de 2e année.

Sophie, professeur de Sciences.

Lorsque je regarde par la fenêtre et que j’observe le jardin dans lequel mon chien aime tant jouer, je me dis qu’il n’y a pas de sensation plus agréable, je suis cool… Par contre, lorsque je pense à ces animaux que l’on voit maltraités sur Facebook, j’éprouve un profond sentiment de dégoût. Je trouve cela horrible.

Une belle personne ou un bel acte ? Sœur Emmanuelle en est l’exemple! Elle a fait tant de belles actions dans sa vie ! Elle est juste sublime ! Même Calogero lui a écrit une chanson pour rendre hommage à ce qu’elle a fait ! Amélie, élève.

Louis, élève de 2e année.

Selon David Hume, philosophe du 18e siècle, la beauté des choses « existe dans les yeux de celui qui les contemple ». Autrement dit, la beauté de ce que j’observe ne serait pas perçue de la même manière que moi, pas un autre être humain qui n’a pas vécu les mêmes évènements dans sa vie. Joke, professeur d’histoire.

Activité 3 Abordons un regard critique sur les canons de beauté actuels. 1 Observe l’extrait du reportage La prime à la beauté, de l’émission « Envoyé spécial ». 2 Combien y a-t-il de canons de beauté identifiés dans cette vidéo ? 3 Pourquoi selon toi trouve-t-on plusieurs canons de beauté dans le monde ? 4 Quels sont les avantages et les inconvénients de deux des canons de beauté présentés dans ce reportage ?

CANONS

AVANTAGES

INCONVÉNIENTS

Beaux (conformes à l'image de la marque)

Les moins beaux ou plus âgés

Les critères de beauté Certains « critères » de beauté de notre société ont été mis en évidence par un travail d’analyse en sociologie. Voici les cinq principaux critères qui sont ressortis de ce travail comme étant communs, à des dosages différents selon chaque individu, à tous les êtres humains : l’utilité (1), le vécu (2), l’histoire (3), l’émotion (4), l’esthétisme (5).

Parcours A • La beauté, signal de l’intérieur insaisissable

PARCOURS 2

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Du beau, du laid, des goûts et des couleurs 27/02/16 00:05

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Intégration Combattre le mal Voici une activité globale qui te permettra de démontrer dans quelle mesure tu peux assimiler personnellement les idées et expériences issues de cette série de leçons. Le plan à étapes assorti de conseils te servira de fil conducteur.

ÉTAPE 1 :

Première lecture

Note dans la marge pour chaque passage : un ! pour ce qui t’interpelle. Exprime pourquoi. un ↔ à propos duquel tu te sens mal à l’aise. Exprime pourquoi. un ? pour ce que tu ne comprends pas bien. Demande une explication.

Dans la rubrique Intégration les élèves

BESOIN D’AIDE

• Regarde les extraits du film Sophie Scholl et lis les textes annexes.

ÉTAPE 2 :

sont aidés à travers une approche axée sur les compétences. À l’entame

Deuxième lecture

Souligne les sortes de souffrance que subissent les membres de La Rose Blanche et d’autres groupes.

d’un parcours, les tâches finales sont

BESOIN D’AIDE

• Effectue à nouveau les activités  et . • Note dans la marge l’abréviation appropriée : phy (physique) – émo (émotif) – so (social) – ma (matériel) – spi (spirituel).

formulées. Les cadres de synthèse

ÉTAPE 3 :

d’études et les questions modèles

structurés sur fond vert, les conseils

Troisième lecture

Entoure les passages qui sont comparables à la manière dont le Père Damien combat le mal.

permettent aux élèves de bénéficier

BESOIN D’AIDE

• Survole le parcours B ‘Père Damien’. • Sois surtout attentif à ce que tu as souligné dans les documents. • Relis les textes de synthèse.

d’un aperçu clair des attentes du cours.

Intégration

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La Rose Blanche  Appréhendé Munich, . Tandis qu’Hitler mène une guerre dévastatrice à travers l’Europe, un groupe d’étudiants forme un mouvement de résistance, La Rose Blanche, appelant à la chute du IIIème Reich. D’obédience pacifique, ces membres propagent des

 Interrogatoire Durant les jours suivants, l’interrogatoire de Sophie Scholl est mené par l’agent de la Gestapo Robert Mohr, un véritable duel psychologique s’engage… mohr Que direz-vous quand nous aurons gagné et que régneront liberté et prospérité ? C’était votre rêve en entrant aux JFH (Jeunesses hitlériennes). sophie Dans l’Allemagne d’Hitler, on ne croyait plus. mohr Et si j’avais raison ? Vous êtes protestante ? L’Église exige que ses fidèles la suivent, même s’ils doutent. sophie On est libre d’aller à l’église, mais Hitler ne nous laisse pas le choix. mohr Vous êtes si jeune, pourquoi prendre de tels risques pour des chimères ? sophie À cause de ma conscience. mohr Je ne comprends pas qu’avec tous vos talents, vous ne soyez pas nazie. La liberté, l’honneur, la prospérité, un gouvernement responsable. C’est notre politique. sophie Le bain de sang provoqué par les nazis au nom de la liberté et de l’honneur ne vous a pas ouvert les yeux ? Notre nom sera souillé à jamais si la jeunesse ne renverse pas Hitler pour fonder une nouvelle Europe. mohr Cette nouvelle Europe ne peut être que nazie. sophie Et si votre Führer était fou ? Pensez à la haine raciale. On avait un professeur juif à Ulm qui a été coincé par un groupe de SA. On a reçu l’ordre de lui cracher au visage. Il a disparu dans la nuit. Comme des milliers depuis . Soi-disant pour aller travailler à l’Est. mohr Vous croyez à ces rumeurs ? Les 86

tracts antinazis, couvrant les murs de la ville de slogans, et invitent la jeunesse du pays à se mobiliser. Le  février, Hans Scholl et sa sœur Sophie – qui font partie du noyau dur du mouvement – sont aperçus par le concierge de l’université de Munich en train de jeter des centaines de tracts du haut du deuxième étage donnant sur le hall. Ils sont immédiatement appréhendés par la Gestapo et emprisonnés à Stadelheim.  Procès-verbal Écoutez… pour votre procès-verbal, je vous mohr N’est-il pas vrai que vous vous êtes demande : « Êtes-vous arrivée à la conclusion fiée à votre frère ? Que vous pensiez que que vos actes et ceux de votre frère sont ses actes étaient justes et que vous avez un crime envers la société et surtout envers simplement collaboré ? Si on mettait ça nos troupes qui luttent durement sur le dans votre procès-verbal ? front de l’Est, et qu’ils doivent être jugés sophie Non, car ce n’est pas le cas. sévèrement ? » mohr Voyez-vous, j’ai un fils qui a un an de moins que vous. Il a parfois aussi sophie Non, pas selon mon point de vue. des idées bizarres, mais là, il est au front mohr Reconnaître votre erreur n’est pas car il doit faire son devoir. trahir votre frère. sophie Vous croyez à la victoire ? sophie Mais bien l’idée. Je le referais. Votre vision du monde est fausse. J’ai agi dans mohr Mlle Scholl, si vous aviez bien l’intérêt de mon peuple. Je ne regrette rien réfléchi, vous ne vous seriez jamais laissé et j’accepterai les conséquences. entraîner là-dedans. Votre vie est en jeu.

Juifs émigrent d’eux-mêmes.

sophie Les

soldats parlent de camps d’extermination. Hitler veut liquider tous les Juifs. Ça fait vingt ans qu’il rabâche cette folie ! Pensez-vous que les Juifs sont différents ? mohr Cette vermine nous a ruinés. Vous êtes privilégiée, vous ne comprenez pas. Vous avez reçu une mauvaise éducation. Je vous aurais élevée autrement. sophie J’ai été horrifiée d’apprendre que les nazis gazaient ou empoisonnaient les enfants attardés. Des amies de ma mère m’ont raconté que des camions sont venus chercher des enfants à l’hôpital. Les autres ont demandé où ils allaient. Au paradis ont répondu les infirmières. Alors le reste est parti en chantant. Suis-je mal élevée parce que j’ai pitié d’eux ? mohr Ce sont des vies sans valeur. Vous êtes infirmière. Vous avez dû voir des malades mentaux. sophie Oui, et c’est pourquoi je sais que nul n’a le droit, en aucun cas, de juger à la place de Dieu. Nul ne connaît l’âme d’un malade mental. Nul ne sait quelle sagesse découle de la souffrance. Chaque vie est précieuse. mohr Vous devez comprendre qu’une nouvelle ère a commencé. Vos paroles sont sans rapport avec la réalité. sophie Elles ont un rapport avec la réalité. Avec la décence, la morale et Dieu. mohr Dieu n’existe pas.

 Condamné Le printemps . La bataille de Stalingrad venait de se terminer par la défaite des forces allemandes. Apparurent alors à Munich des affiches où on lisait : « Ont été condamnés à mort pour haute trahison :

Christoph Probst, 24 ans, Hans Scholl, 25 ans, Sophie Scholl, 22 ans.

La sentence a été exécutée. »

Parcours B • Le père Damien

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phy

Intégration

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Livret séparé Mon référentiel des religions et philosophies de vie du monde Le livre de l’élève comprend un livret séparé, un ouvrage de référence structuré qui correspond aux thèmes traités au cours de l’année. Cet ouvrage de référence donne des informations sur les religions et philosophies de vie du monde, la Bible et les calendriers religieux. Parcours 1 et 2 offrent des formules originales pour un travail à domicile ou en autonomie. Les élèves bénéficient d’un index d’étude clair avec des tâches de recherche. Le référentiel est leur première et principale source d’information.

Religions et philosophies de vie du monde Mon référentiel 1 Religions du monde dans le temps et l’espace 2 Les calendriers juif, chrétien et musulman 3 Hindouisme 4 Bouddhisme 5 Judaïsme 6 Christianisme 7 Islam 8 La morale laïque 9 Lieux sacrés

Forum 10 Les vêtements et les religions 11 Les religions : source de paix et de libération ou de violence ?

Le monde de la Bible 12 La conception du monde selon la Bible et selon d’autres cultures 13 Les psaumes et l’histoire de Caïn et Abel 14 Joseph 15 Jésus, libérateur et homme solidaire 16 La vie quotidienne et religieuse dans la Bible 17 L’Ancien (Premier) et le Nouveau (Second) Testament

Lexique 10

Religions et philosophies de vie du monde

Religions Les titel et philosophies de vie du monde dans le temps et l’espace

Adeptes dans le monde entier en pourcentage bouddhisme 5,9 % traditions chinoises 6,3 %

autres 6,7 %

non croyants 15,1 % christianisme 33,0 %

islam 19,6 %

EUROPE

AMÉRIQUE DU NORD

hindouisme 13,4 %

ASIE OCÉAN PACIFIQUE

Adeptes par continent en millions

OCÉAN ATLANTIQUE islam

3500

chiites

AFRIQUE

sunnites christianisme

OCÉAN PACIFIQUE

orthodoxes

3000 2500

protestants/anglicans

2000

catholiques autres chrétiens

hindouisme

hindouistes

animisme indigène

animistes indigènes

500 AUSTRALIE

Amérique du Sud

juifs

AMÉRIQUE DU SUD

Amérique du Nord

judaïsme

1000

Europe

bouddhistes mahayana, parfois mélangés avec les traditions chinoises et japonaises.

1500

OCÉAN INDIEN

Asie

bouddhistes theravada

Australie

bouddhistes vajrayana

(ce n’est pas une religion au sens strict)

Afrique

bouddhisme

Images des rites et symboles religieux catholiques orthodoxes

CHRISTIANISME

islam

ISLAM

protestants anglicans

christianisme

BOUDDHISME JUDAÏSME HINDOUISME ± 1 800 ACN

± 500 ACN

± 30

622

1054

CULTURE VÉDIQUE

ABRAHAM

BOUDDHA

JÉSUS

MAHOMET

SCHISME D’ORIENT

1517 RÉFORME 1534

boudhisme

± 2 000 ACN

CHRÉTIENS 1 États-Unis 2 Brésil 3 Mexique 4 Chine 5 Russie

6 Égypte 7 Iran 8 Nigéria 9 Chine 10 Algérie

6 Philippines 7 Inde 8 Allemagne 9 Nigéria 10 Rép. Dém. du Congo

BOUDDHISTES 1 Chine 2 Japon 3 Thaïlande 4 Viêt-nam 5 Rép. de l'Union du Myanmar 6 Sri Lanka 7 Cambodge 8 Inde 9 Corée du Sud 10 Taïwan

JUIFS 1 États-Unis 2 Israël 3 Russie 4 France 5 Argentine

HINDOUISTES 1 Inde 2 Népal 3 Bangladesh 4 Indonésie 5 Sri Lanka

NON CROYANTS 1 Chine 2 Russie 3 États-Unis 4 Allemagne 5 Corée du Nord

6 Canada 7 Brésil 8 Grande-Bretagne 9 Palestine 10 Ukraine

6 Pakistan 7 Malaisie 8 États-Unis 9 Afrique du Sud 10 Rép. de l'Union du Myanmar

6 Japon 7 Inde 8 Viêt-Nam 9 France 10 Italie

hindouisme

MUSULMANS 1 Indonésie 2 Pakistan 3 Inde 4 Bangladesh 5 Turquie

judaïsme

Top dix des pays comptant le plus grand nombre de…

Religions et philosophies de vie du monde

Religions et philosophies de vie du monde dans le temps et l’espace

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L’Ancien Les titel (Premier) et le Nouveau (Second) Testament

Testament – Alliance

La force des récits bibliques

Le mot « testamentum » est la traduction en latin d’un mot grec, et signifie d’abord « alliance ». 1re alliance de Dieu avec Moïse et son peuple via les 10 commandements et 2e alliance avec tous les hommes via Jésus.

Après la conquête de Jérusalem, de nombreux Juifs fûrent exilés à Babylone contre leur gré. Ils se sont demandé s’ils y seraient encore un jour heureux. Ils ont puisé la force dans leurs anciens récits. Surtout dans les mots prononcés par Dieu à Moïse dans le désert. « J’ai vu la misère de mon peuple qui réside en Égypte… Je suis résolu à le délivrer… » Ils ont été très touchés par le récit de l’Exode d’Égypte. C’était comme s’ils le vivaient eux-mêmes. Ils croyaient que le Dieu d’Israël était également descendu parmi eux pour les sauver.

Chercher un passage dans la Bible à l’aide de références Un exemple : Lc 5,3-4 Sigle du livre : Évangile de JésusChrist selon Saint Luc. N° de chapitre : chapitre 5. N° du verset : versets 3 à 4 inclus

Dans son évangile, saint Luc raconte l’histoire de Cléopas et de son compagnon. Après la crucifixion et l’ensevelissement de Jésus, ils faisaient route vers Emmaüs. Un « étranger » s’est joint à eux. Il a pu les apaiser en leur racontant ce que Dieu avait promis dans les Écritures. Plus tard, à table, ils ont reconnu cet « étranger » lorsqu’il a rompu le pain. C’était Jésus en personne ! Aujourd’hui encore, les chrétiens écoutent la parole de Jésus. Elle est écrite dans le Nouveau (Second) Testament. Elle donne toujours la force de vivre.

Janet Brooks-Gerlof, Il fit route avec eux.

Le monde de la Bible

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livre -5, 13 Sigle du sont LC 4, 27 lieu s e ns un Les livre és dans la tabl rendit da cherche nn it et se mentio res. re rt so sa il à irent venu, r et s matiè m ni ur de te se jo re es Le le ul ulaient . Les fo dit : t divisé solitaire rejoint, elles vo 43 Mais il leur livre es Chaque . nt er la itres. et, l’aya s quitter an nonc en chap er de le i je dois u, car c’est ch ss pê au m s l’e ville e est e de Die it autres chapitr Royaum » 44 Et il prêcha « Aux s. Chaque verset uvelle du yé. divisé en bonne no e j’ai été envo la qu Judée. de es pour ce nagogu sy s le dans les rs discip foule qui premie par la r s quatre e, pressé il se tenait su Appel de jour qu u, 2 . 1 Or, un parole de Die vit deux la reth, il s écoutait Gen nésa s du lac ; le de c la rd s bo s du ient leur su r les les bord s et lava rêtées i ar du qu s en s, ue sc ue barq barq aient de ne des r un rs en ét dans l’u i de s’éloig ne pêcheu3 ta on Il m rque, celui-c ba ia la filets. pr de mon, et sseyant, t fini était à Si ; puis, s’a 4 Quand il eu eau rivage es. e en peu du les foul « Avanc che. » ig nait mon : pê Si la il ense à t ur r, il di iné filets po de parle ez vos avons pe , et lâch tre, nous ais su r ta profonde pondit : « Maî m endre, ré donc 5 Si mon rien pr 6 L’ayant ns sa e nuit filets. » sons, toute un cher les é de pois e je vais lâ grande quantit ent sign parole, une . 7 Ils fir re prirent mpaient ent dans l’aut ro fait, ils se filets i étai t, et s en qu ur nr le és vi et soci eux-ci s leurs as aide. C t qu’elle alors à r à leur 35 au poin s, Nouveau de veni (Premier) uele ierreTestament rqet (Second) barque L’Ancien deux ba vue, Simon-P plit les 8 : e m tt nt re ce sa on t. À s, en di en su ai Jé nç enfo 1/04/15 10:13 noux de aux ge tomba

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Un maximum de confort pou Le guide du professeur Afin d’aider les professeurs, un support didactique est mis à leur disposition. Il contient un guide du professeur : tout en un, en couleurs, développé autour des pages du livre de l’élève, contenant toutes les solutions et des conseils didactiques, en plus d’informations contextuelles et des astuces concrètes pour l’évaluation.

Ne serait-il pas le Messie ?

Objectifs de la leçon • Établir la structure de Lc 24,13-35 pour en dégager le sens, à la lumière de l’alliance. [CD1] • Indiquer et expliquer les références à l’eucharistie. • Exprimer ce que provoque chez les disciples d’Emmaüs, la manière dont Jésus entre en relation avec eux. • Exprimer quel était le contenu des premiers témoignages sur Jésus.

Lesserait-il Ne titel pas le Messie ? Activité 6 Explore le récit évangélique des disciples d’Emmaüs. 1 Lis/écoute le récit « Les disciples d’Emmaüs ». 2 Examine les illustrations relatives à l’histoire des disciples d’Emmaüs. Note les lettres des illustrations à coté des versets correspondants. 3 Souligne en rouge les phrases où les yeux et le cœur sont mentionnés. Quel changement de situation remarques tu ?

La désillusion et l’incroyance (yeux empêchés de… et cœurs lents à…) font place à l’espérance et la foi (leurs yeux ouverts…, notre cœur brûlait…).

Conseil Prenez connaissance au préalable de l’explication exégétique relative à Lc 24,13-35. Voir « Informations » aux pages suivantes.

4 Souligne en vert les actes qui réalisent ce changement de situation. Qui fait ses actes ? À quel(s) rituel(s) se réfèrent-ils ?

Jésus, mystérieux compagnon de route, ouvre leurs yeux et leur cœur pour le message divin des Écritures et se fait reconnaître par eux en rompant le pain. Référence à la célébration de la messe (liturgie de la parole et liturgie eucharistique).

Activité 6 1 Demandez d’abord aux élèves d’examiner rapidement les sept illustrations. À votre signal, ils ferment leur manuel et essaient d’énumérer ce qu’ils ont retenu de leur observation.

2 Expliquez que ces tableaux d’ARCABAS portent sur un récit bien précis de l’évangile. • Quel récit de l’évangile serait visé, selon toi ? • Quel est l’élément qui te permet de le dire ? 3 Diffusez l’extrait de film avec le monologue sur les disciples d’Emmaüs. Demandez ensuite : • Qu’est-ce qui t’a touché ? • Qu’as-tu trouvé étrange ? • Quelles pensées et/ou quels souvenirs te reviennent à la suite de ce récit ?

4 Les élèves ouvrent leur manuel et effectuent individuellement la sous-activité 2. 5 Abordez ensemble les sousactivités 3 et 4. 34

Les disciples d’Emmaüs

2413 Et voici que, ce même jour, deux d’entre eux se rendaient à un village du nom d’Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem. 14 Ils parlaient entre eux de tous ces événements. 15 Or, comme ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus lui-même les rejoignit et fit route avec eux ; 16 mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. 17 Il leur dit : « Quels sont ces propos que vous échangez en marchant ? » Alors ils s’arrêtèrent, l’air sombre. 18 L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit : « Tu es bien le seul à séjourner à Jérusalem qui n’ait pas appris ce qui s’y est passé ces jours-ci ! » 19 « Quoi donc ? » leur dit-il. Ils lui répondirent : « Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui fut un prophète puissant en action et en parole devant Dieu et devant tout le peuple : 20 comment nos grands prêtres et nos chefs l’ont livré pour être condamné à mort et l’ont crucifié ; 21 et nous, nous espérions qu’il était celui qui allait délivrer Israël. Mais, en plus de tout cela, voici le troisième jour que ces faits se sont passés. 22 Toutefois, quelques femmes qui sont des nôtres nous ont bouleversés : s’étant rendues de grand matin au tombeau 23 et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire qu’elles ont même eu la vision d’anges qui le déclarent vivant. 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau et ce qu’ils

ont trouvé était conforme à ce que les femmes avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. » 25 Et lui leur dit : « Esprits sans intelligence, cœurs lents à croire tout ce qu’ont déclaré les prophètes ! 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela et qu’il entrât dans sa gloire ? » 27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. 28 Ils approchèrent du village où ils se rendaient, et lui fit mine d’aller plus loin. 29 Ils le pressèrent en disant : « Reste avec nous car le soir vient et la journée déjà est avancée. » Et il entra pour rester avec eux. 30 Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna. 31 Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur devint invisible. 32 Et ils se dirent l’un à l’autre : « Notre coeur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Écritures ? » 33 À l’instant même, ils partirent et retournèrent à Jérusalem ; ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons 34 qui leur dirent : « C’est bien vrai ! Le Seigneur est ressuscité, et il est apparu à Simon. » 35 Et eux racontèrent ce qui s’était passé sur la route et comment ils l’avaient reconnu à la fraction du pain.

A C B

D E

Lc 24,13-35 (TOB)

Parcours B • À la rencontre de Jésus, le Galiléen

Informations Jean-Marie Pirot, dit ARCABAS, est né en 1926. Il est actuellement considéré comme l’un des maîtres de l’art sacré contemporain. Il est à la fois peintre, sculpteur et verrier. À partir de 1953, Arcabas s’est fait connaître à travers une œuvre monumentale réalisée en plusieurs étapes pendant plus de 30 ans : l’ensemble d’art sacré de l’église Saint-Hughes-de-Chartreuse à Saint-Pierre-de-Chartreuse, dans le massif du même nom. L’œuvre qui nous intéresse se trouve à la Chapelle de la Résurrection, dans l’église Torre de Roveri à Bergame en Italie. L’ensemble des pèlerins d’Emmaüs est un polyptyque composé de plusieurs toiles avec aplats d’or fin. Les scènes représentées illustrent successivement les différents épisodes écrits par saint Luc dans son évangile (chapitre 24). Chez Arcabas, la peinture est indissociable de son chemin de foi : « Dans toutes mes tentatives de peindre,

j’essaie de faire ressortir la beauté. J’espère qu’il y aura des regards pour la capter, et peut-être pour être transformés. La beauté peut conduire à la foi et la beauté est un élément de la foi en Dieu. » Son travail, qui s’inspire des paraboles et récits de la Bible, se présente souvent de manière linéaire et narrative : généralement sous forme de fresques, de cycles de tableaux et de polyptyques. Arcabas réintroduit une part de profane dans le traitement de sujets sacrés : éléments et figures de la vie quotidienne actuelle, allusions à des thèmes d’actualité ou à une universalité qui dépasse largement le cadre biblique. (http://www.catechese-par-la-parole.catholique.fr/index.php/00images/25lecture-d-images)

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ur l’enseignant

Matériel • DVD • CD piste n° 4.

Activité 7

1 Lisez les trois affirmations à haute voix. Convenez avec la classe – en tenant compte du temps disponible – de la ou des affirmation(s) sur laquelle/ lesquelles vous allez philosopher. Les élèves cochent le ou les carré(s) correspondant(s).

2 Expliquez encore une fois comment une telle conversation philosophique se déroule. (Voir Explication générale, n° 7.1.)

Activité 7

3 Questions de soutien possibles si la conversation est laborieuse : • A notre époque, quels sont les « voyages » qui pourraient aboutir à des expériences profondes ? Comment ? • Qu’est-ce qui pourrait opprimer, décevoir ou décourager un(e) actuel(le) compagnon/ compagne de Cléopas… ? • Quelles expériences et/ou quels événements pourraient lui faire ouvrir les yeux ou lui réchauffer le cœur ? • Connais-tu des personnes ayant un dynamisme particulier ? Connais-tu des gens qui retirent une plus grande force de la malchance ou de l’adversité ? • Dans quelle « source » les fidèles puisent-ils leur énergie ? • Qu’entends-tu par « expérience religieuse » ? Les athées peuventils aussi avoir des « expériences religieuses » ?

Organise avec tes camarades de classe une conversation philosophique à propos d’au moins une affirmation.

☐ « L’anonymat du compagnon ou de la compagne de Cléopas permet de nous reconnaître dans cette personne, dans ses sentiments, ses désirs, ses expériences. »

des ☐ « Le récit Emmaüs disciples d’ ience sil évoque la ré s de particulière . » croyants

☐ « Le récit des disciples d’Emmaüs décrit symboliquement le processus d’une expérience religieuse. »

Ne serait-il pas le Messie ? 1

Après la mort de Jésus, les disciples étaient inquiets et déçus. Ils se mettaient à « relire » leurs expériences avec Jésus et les relier aux textes de l’Écriture sainte. Ils se réunissaient, rompaient le pain en mémoire de Jésus. Ils continuaient à sentir que Jésus, même après sa mort, restait à leurs côtés.

Les disciples commencèrent à parler de la manière dont il abordait les hommes et Dieu en tant que prédicateur et prophète et témoignèrent du fait qu’il était toujours vivant. À leurs yeux, il n’y en avait pas deux comme lui. Ne serait-il pas le Messie ? Plus tard, ils racontèrent également des histoires particulières sur son enfance.

Ne serait-il pas le Messie ?

Cadre de synthèse 1 Lisez le texte à haute voix. 2 Attirez l’attention des élèves sur les quatre verbes écrits en rouge. 3 Demandez de fermer les manuels. Proposez d’utiliser chacun des verbes dans une phrase parlant des disciples de Jésus. 4 L’avis suivant : « Les disciples ont d’abord parlé de l’enfance de Jésus » est-il exact ? 5 À propos de quelles personnes célèbres (politiciens, vedettes sportives, stars de cinéma ou de la télévision…) as-tu déjà entendu des histoires concernant leur enfance ? Quel en serait le but ? (Suggérer que depuis son enfance, cette personne était prédestinée et avait les capacités d’atteindre ce pourquoi elle est devenue célèbre plus tard.) 129

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jeudi 28 avril 2016

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