Bilal. La voie de la révolte

Roman jeunesse

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Nour-Eddine Séoudi

Bilal

La voie de la révolte

« Roman jeunesse »

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Dans la même collection • Éléonore Desclée, Viens me voir si tu veux, 2013, 240 p.

• Nour-Eddine Séoudi, Govel. La voie du chevalier, 2014, 208 p.

• Jean Debains, Le Trèfle bleu, 2016, 406 p.

• Arnaud Dartige du Fournet, L’épée ou l’épreuve de la liberté, 2017, 232 p.

• Josep Otón, Laberintia, 2018, 224 p.

© 2018, Éditions jésuites Belgique : 7 rue Blondeau, 5000 Namur France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris Dépôt légal : D.2018, 4323.09 ISBN : 978-2-87356-780-4 Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz Dessin de couverture : Benoît Dahan Collection Roman jeunesse dirigée par Charles Delhez, s.j.

Imprimé en UE

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Preface n quelques pages nous voici plongés dans l’inquiétant mystère des « assassins ».

Ce court roman offre une belle occasion pour le lecteur de se retrouver immergé dans ces situations où un être humain pose des gestes, tient des propos que la simple et instinctive conscience morale réprouve et rejette. Par quelle manipulation, par quels réflexes de groupe peut-on ne plus voir en l’autre, un autre être humain, le traiter en sous-homme ?

L’auteur s’appuie ici sur l’histoire de la secte des Haschichins, une secte musulmane qui a opéré pendant les croisades, avec un mode opératoire et une vision ésotérique de l’Islam identique à ce qui se propage aujourd’hui dans certains courants islamistes.

L’écrivain slovène Vladimir Bartol en avait déjà fait l’objet de son majestueux roman de plus de six cents pages, Alamut, édité en 1938. Mêlant faits historiques (la forteresse d’Alamut, bastion de la branche religieuse des musulmans chiites ismaéliens nizârites, dont le premier mentor fut Hasan-Ibn Sabbâh) et faits légendaires (utilisation de drogue pour le combat, présence de

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jardins cachés pour y plonger dans l’expérience du Paradis), il donne à vivre ce que peut être la manipulation de l’imagination et des images, la bêtise et la crédulité, la concupiscence et les désirs égoïstes.

En s’attachant ici à de jeunes héros, aux débats qu’ils vont avoir entre eux, le roman de Nour-Eddine Séoudi ouvre ses lecteurs à l’étonnante violence qui peut habiter l’adolescence : ses phénomènes de bande ou d’ostracisation ; ses comportements de harcèlement scolaire ou de bizutage ; ses attaques verbales dégradantes amplifiées par les réseaux sociaux.

Qu’est-ce qui peut transformer une personne par ailleurs intelligente, sensible, relationnelle en un bourreau du quotidien, banalisant par ses « c’est pas grave », « c’est pour s’amuser » ses agressions quotidiennes ? Qu’est-ce qui peut faire d’un groupe l’enfer des autres ?

Ce roman, en s’attaquant à l’embrigadement de la jeunesse par des groupes ou des gourous mal intentionnés, offre, par là même, quelques pistes aux lecteurs pour en sortir ensemble et revenir à l’humanité partagée. Et cela grâce aux valeurs communes qui nourrissent les grandes religions comme les liens d’amitié et d’amour, la source de l’intériorité et la place de la raison par sa critique et son discernement.

Pascal Sevez, s.j.

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Le vieux de la montagne e cavalier galopait à bride abattue sans se soucier du ravin à quelques centimètres. Il évitait les écueils du chemin naturellement. Sans doute l’avait-il maintes fois emprunté. Il ne prêtait aucune attention aux jeux de miroirs qui annonçaient son arrivée. Il n’avait d’yeux que pour la forteresse qui dévoilait sa magnificence à mesure de son approche : de hautes tours aux coupoles colorées, des cascades dont les eaux alimentaient de luxuriants jardins. Assise sur d’inexpugnables rochers, son nom était chuchoté pour ne pas attirer le malheur. Alamout !

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Deux gardes, tête et visage enturbannés de noir, le laissèrent franchir le pont en pierre, car il fit le signe secret. Il passa un second pont puis la gigantesque porte en bois sculpté, renforcée de fer forgé. Il surgit dans la cour, les jeunes recrues à l’entraînement s’écartèrent in extremis.

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Il mit pied à terre devant le parvis de la salle de la coupole d’or et demanda à le voir. En personne1. « Entre et attends ! lui intima un homme au visage sévère. » Quelques minutes passèrent. Un claquement retentit et l’obscurité s’abattit sur la grande salle. De lourdes tentures recouvraient à présent les innombrables ouvertures. « La nouvelle doit être importante pour demander à voir celui qui ne peut être vu ! » La voix gronda comme si elle tombait du ciel. « Elle l’est, ô Maître, gardien des clés du paradis. Vous devez être le premier à l’entendre.

— Parle, messager d’Alamout !

— Jérusalem est encerclée, ô Maître. Elle va être reprise aux chrétiens, ce n’est qu’une question de temps. » Il y eut un brouhaha. « Silence », demanda le maître des lieux sans hausser le ton.

Le calme revint immédiatement. « Les anges m’ont fait entrevoir cet avenir en songe. Mais je ne le croyais pas si proche. Saladin va donc tenir sa promesse. Il va reprendre Al-Qods2 et apparaître comme le seul commandeur des musulmans.

1. Il s’agit de Hassan Sabbah (vers 1036-1124), fondateur de la secte des ismaéliens. Nous avons souhaité garder ce personnage emblématique même s’il n’a pas vécu à l’époque de Saladin.

2. Al-Qods est le nom de Jérusalem en arabe.

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— Vous seul pouvez occuper cette place, ô Maître. » Un long silence s’installa, puis la voix gronda à nouveau : « Notre assassin a donc échoué. As-tu de ses nouvelles ?

— Zulfikar nous a trahis, ô Maître. Nous en avons la certitude maintenant. Il a rejoint notre ennemi. Puisse l’enfer le consumer !

— Il le consumera, sois-en certain. Tu as mérité un bon repas et du repos, fidèle messager. Va, maintenant, sois dans l’attente de ta prochaine mission. » Le messager sortit tête baissée en guise de respect. « Qu’on fasse venir Bakkar et Nizam ! » Le maître n’eut pas à attendre. Deux ombres manifestèrent leur présence : « Ô maître, ordonnez et nous obéirons ! Quels sont les ordres ? » Les hommes, tout de noir vêtus, portaient dans le dos une épée et deux poignards de part et d’autre de cette dernière. « Haschichins3, nous avons été trahis. L’un des nôtres a rejoint nos ennemis.

— Cela ne se peut, ô Maître. La trahison est étrangère aux Haschichins.

— Elle ne l’est plus à présent. Vous devez être plus sévères avec les nouvelles recrues.

3. Le terme haschichin (« fumeur de haschich ») serait à l’origine du terme assassin. Toutefois, cette étymologie est très contestée aujourd’hui.

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En lecture partielle‌

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Table des matieres Préface................................................................................................

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1. Le vieux de la montagne ..............................................................

9 2. Une nuit au bord de la mer Morte .............................................. 15 3. Peur dans la nuit .......................................................................... 21 4. Un passé douloureux.................................................................... 27 5. L’amitié mise a l’épreuve ............................................................ 35 6. Dans l’antre d’Alamout ................................................................ 41 7. Une nuit au paradis ...................................................................... 47 8. La mission ...................................................................................... 53 9. Rencontre avec un soufi .............................................................. 59 10. Vérité et mensonge .................................................................... 65 11. Le monde intérieur .................................................................... 71 12. Le goût de la trahison ................................................................ 77 13. Les dangers de l’ignorance ........................................................ 83 14. Le disciple .................................................................................... 89 15. La colère de Sarah ...................................................................... 95 16. La séparation .............................................................................. 99 17. Poursuite dans la nuit ................................................................ 105 18. L’étau se resserre ........................................................................ 111

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19. Rencontres dans la nuit ............................................................

20. Le libre arbitre ............................................................................

21. Les djinns ....................................................................................

22. L’histoire du roi Hâtim Tayy et du djinn..................................

23. Les secrets du Khazneh .............................................................. Épilogue ............................................................................................

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XIIe siècle. En terre de Palestine, dogme contre dogme, la Chrétienté et l’Islam s’affrontent.

Un cavalier rejoint la légendaire forteresse d’Alamout, fief des Haschichins et de son maître Hassan Sabbah pour lui faire part de la trahison de l’un des leurs. Hassan Sabbah envoie deux tueurs pour punir le renégat.

Partis de Jérusalem, trois adolescents cherchent à trouver la demeure de Razine, un maître soufi : Govel, jeune chrétien au service d’un chevalier franc, Sarah, chrétienne d’Orient, et Bilal, musulman. Ils se sont juré aide et fidélité, mais Bilal cache un secret qui pourrait bien remettre en cause leur amitié et leur serment.

Leur route croise celle des Haschichins. Commence alors une fuite éperdue vers Pétra, où réside Maître Razine. Ce dernier va les confronter à leurs différends et ouvrir leur cœur à la tolérance.

Nour-Eddine Séoudi nous livre ici un récit où l’aventure, la poésie et la magie transportent le lecteur vers un monde apaisé et où l’esprit s’élève bien au-delà des dogmes.

Roman jeunesse

Nour-Eddine Séoudi est historien et professeur à l’Institut catholique d’Arts et Métiers. Il est l’auteur du roman jeunesse Govel (Fidélité, 2014), dont cet ouvrage est la suite, et de la trilogie de fantasy orientale SÎN : Le dernier poète (tome 1), Les gardiens de l’Arbre (tome 2) et Le poème de Lumière (tome 3).

ISBN 978-2-87356-780-4 Prix TTC : 14,90 €

9 782873 567804

Conseillé à partir de 14 ans