La route du Soleil

Francesco Lorenzi

La route du Soleil

PrĂŠface du cardinal Gianfranco Ravasi

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Francesco Lorenzi

La route du Soleil Préface du cardinal Gianfranco Ravasi Traduit de l’italien par Ivan Murovec

« Béthanie »

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L’édition originale de ce livre a été publiée en italien sous le titre La strada del Sole, Rizzoli Libri S.p.A., Milan, 2014.

Photo de couverture : © Valentina Galli Directeur de collection : Charles Delhez, s.j.

© 2016, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau • 5000 Namur France : 14, rue d’Assas • 75006 Paris info@editionsjesuites.com www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2016, 4323.26 ISBN : 978-2-87356-721-7 Imprimé en Belgique

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Préface

C

e livre est en réalité une autobiographie ; il est donc permis à celui qui le présente — en restant sur le seuil — d’adopter le même registre. J’ai toujours aimé marcher dans les rues des villes pour pouvoir mieux réfléchir, ce qui peut paraître paradoxal aux yeux de certains. Je ne me laisse pas distraire par les visages, les maisons, les choses, les coups de klaxons, la respiration profonde des métropoles. Il y a pourtant un détail qui, depuis un certain temps, m’a décroché de mes pensées et m’a frappé. Presque tous les jeunes que je croise portent aux oreilles un écouteur et, lorsqu’à un feu rouge ils restent branchés, on peut facilement entendre l’écho de la musique qui résonne et sort de leurs oreilles. Je ne sais pas si ce n’est pas aussi une façon de s’isoler de la scène du monde, d’abaisser un volet sonore sur nos propos d’adultes. Il est certain que la musique est devenue l’esperanto des jeunes générations, leur langue internationale.

Une musique bien différente de celle qui s’est déversée dans mes oreilles pendant des décennies en les rendant finalement pareilles à un coquillage qui conserve à jamais de nombreuses 5

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harmonies de la mer des sons. Cette musique des jeunes possède, en fait, une « grammaire » bien différente et elle suscite des émotions physiques primaires, peut-être aussi parce que son rythme répétitif semble souvent évoquer les battements du cœur, comme s’il était ausculté à partir du sein maternel. C’est précisément pour cette raison qu’abandonnant pour un temps Bach, Mozart, Beethoven avec l’immense et grandiose répertoire classique qui me plaît tant, j’ai voulu laisser aussi un espace à ces sons. Je ne l’ai pas fait, bien sûr, par simple imitation des jeunes : mon oreille reste solidement accrochée aux autres longueurs d’onde.

J’ai voulu au contraire explorer un horizon inconnu jusque-là, poussé par cette curiositas latine, un terme qui provient de cura et suppose donc un intérêt passionné et pas seulement « curieux », superficiel, excentrique ou indiscret. ****** C’est ainsi que j’ai fait la rencontre de Francesco Lorenzi et de son groupe, les entraînant dans une expérience inédite pour eux aussi. Je tenterai de la décrire en me plaçant de mon point de vue, comme l’auteur le fera à partir du sien. J’imagine que la plupart des lecteurs de ce livre ignorent la structure et l’activité d’un dicastère du Vatican, comme celui que je dirige maintenant et qui porte l’appellation de Conseil Pontifical de la Culture.

Il s’agit d’une institution qui ne comprend pas seulement une équipe composée d’ecclésiastiques et de laïcs résidant à Rome, mais qui implique aussi un large éventail d’évêques, ecclésiastiques et personnalités des différentes disciplines culturelles provenant de tous les continents, et donc d’ethnies, langues, civilisations et communautés très diverses. En fait, les dicastères sont l’expression non pas de l’État de la Cité du Vatican — même s’ils s’y trouvent situés sur le plan juridique et spatial — mais du Saint Siège, c’est-à-dire du signe unificateur de l’Église catholique universelle.

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Or, un des événements les plus importants et les plus significatifs de la vie de ces institutions, c’est ce qu’on appelle la « Plénière », qui voit affluer à Rome tous les membres et consultants du dicastère pour être informés des activités et pour aborder un thème, un projet ou une future programmation. Au début de février 2013, ce petit parlement s’est réuni autour d’un thème informel, complexe et même problématique, ne fût-ce que dans le titre : Les cultures des jeunes. C’est ainsi que j’ai repensé à cette expérience que j’avais vécue précisément lors de ces parcours urbains, côte à côte avec des jeunes qui m’ignoraient, absorbés par le rythme de ces musiques qui frappaient leurs tympans, faisaient balancer leur tête et emplissaient vraisemblablement d’émotions leur cœur et leur esprit.

J’avais rencontré par hasard le groupe The Sun l’année précédente, à Milan, pendant la Journée Mondiale de la Famille.

J’avais pensé à eux, parce qu’ils me semblaient capables de nous proposer cette forme de musique tellement significative pour le monde des jeunes qu’est le rock, et ils pouvaient en même temps arriver à en montrer le sens, la force d’expression, la dimension « performante », comme on a coutume de dire en langage chic, autrement dit, l’efficacité, l’originalité, l’influx créatif sur les amateurs du genre. Le groupe a accepté de venir à Rome et, dans le grand auditoire de l’université de type catholique, la LUMSA, ils ont organisé leur première exécution-leçon dont le fil conducteur était dû à Francesco, auteur des textes et chanteur.

Il y avait deux registres, les mêmes que ceux qui domineront dans ces pages : d’une part, la musique rock avec son pouvoir évocateur et provocateur, et d’autre part, le témoignage personnel avec son itinéraire tourmenté de quête, pareil au cours d’un fleuve présentant des anses aux eaux calmes, mais aussi un estuaire se terminant par une entrée lumineuse en pleine mer.

Des cardinaux, des évêques, des scientifiques, apparemment déconcertés, ont pris la main de Francesco Lorenzi et de ses 7

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amis qui les ont conduits vers ce monde qu’ils ignoraient et, chose surprenante, eux-mêmes voyaient tomber leur suspicion et certaines de leurs idées préconçues en découvrant que, dans cet espace, on ne célébrait pas nécessairement des rites sataniques, mais que l’on pouvait même voir fleurir des émotions spirituelles et surgir des questions de fond.

Je revois encore cet après-midi du 6 février 2013, après le spectacle, Arvo Pärt, un des plus grands représentants de la musique classique contemporaine au niveau mondial, membre de notre dicastère, s’approcher de ces jeunes pour les interroger sur leurs sonorités, sur les influences musicales implicites, sur leur langage expressif. Par la suite, moi-même, j’aurais aimé comprendre ce petit océan de sons aux multiples colorations, allant du rock le plus paisible de type country ou folk, à ce qui m’impressionnait le plus, et même me bouleversait, le hard, le punk, la new wave etc.

Chaque « Plénière » de dicastère prévoit comme point d’orgue l’audience papale. Et ici, la date est significative : l’entrevue avec Benoît XVI était fixée à 12 heures, le 7 février, soit à quatre jours de l’acte historique de démission. Après le discours du Pape, le dernier des audiences officielles de son pontificat (mais personne ne pouvait l’imaginer à l’époque), dans la longue suite de cardinaux, d’évêques, d’ecclésiastiques et des personnalités, il y avait aussi les membres de The Sun, avec Francesco comme porte-parole, prêts à « impressionner » le pontife non seulement par leur musique — imprimée dans un cd qui lui avait été remis — tellement éloignée de ses bonnes connaissances musicales, mais aussi par leur tenue extérieure, nullement protocolaire. Or, comme je peux en témoigner, car je me trouvais à ses côtés, Benoît XVI a été animé par cette curiositas que je mentionnais plus haut, en les accueillant et en les écoutant avec plaisir. *** 8

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Pour ces lignes d’introduction, j’ai donc adopté le même registre que celui que l’on retrouve dans les pages qui suivent. J’ai voulu proposer l’expérience personnelle d’une rencontre qui par la suite s’est encore répétée avec quelques contacts directs, soit en nous croisant à l’improviste dans une rue de Rome, soit par l’envoi d’un de leurs disques, soit par la lecture d’un article du magazine de la compagnie aérienne avec laquelle je voyageais lors d’un de mes nombreux déplacements à l’étranger. Dans cette revue que je feuilletais distraitement, je suis tombé sur ces jeunes, avec leur histoire que je connaissais alors et même la description de l’expérience que j’avais vécue avec eux.

Celle de Francesco Lorenzi qui est relatée dans ce volume n’est toutefois pas une autobiographie uniquement artistique : c’est aussi un témoignage spirituel. C’est une expérience placée sous le signe d’un symbole qui est capital aussi bien pour l’art que pour la religion : la lumière. Dans le quatrième chapitre de ce chef-d’œuvre aussi ardu que fascinant qu’est La Montagne enchantée, Thomas Mann livre une réflexion qui m’a toujours frappé : « La musique réveille le temps, elle nous éveille à une compréhension plus fine du temps ; bref, elle réveille. C’est pour cela et en cela qu’il y a la morale. L’art est moral en tant qu’il réveille. » Et en nous réveillant, il nous fait fermer les yeux à la lumière.

Voilà, à travers la musique, quelque chose de semblable est arrivé à Francesco. La force explosive de la sonorité rock a été comme une sonnerie de trompette qui l’a réveillé du sommeil de l’esprit et lui a ouvert une éclaircie vers le monde de la foi.

Un autre grand de la littérature, Marcel Proust, confessait, dans le texte « La prisonnière » de son immense œuvre À la recherche du temps perdu : « La musique m’aidait à descendre en moimême, à y découvrir du nouveau. » À entrer, par conséquent, en profondeur dans l’âme, dans la conscience ; et une fois arrivés là, « dans l’homme intérieur », comme disait saint Augustin, nous 9

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découvrons une présence qui nous précède et nous dépasse. C’est Dieu lui-même : ce n’est pas pour rien qu’un autre écrivain, l’agnostique pessimiste Emil Cioran, invitait les théologiens à laisser tomber leurs démonstrations laborieuses concernant l’existence de Dieu et à parier sur la seule qui soit nécessaire et fructueuse. « Après avoir écouté la Messe en Si mineur ou une cantate, ou bien une Passion de Bach, Dieu existe, il doit exister », concluait-il.

*** Dans ce contexte, le témoignage si limpide de Francesco Lorenzi devient vraiment une espèce d’acte de foi, où même les sons déchirés et véhéments du rock ainsi que les parcours existentiels si pénibles vécus le long de chemins parfois obscurs se transforment justement en « route du soleil ». Bien sûr, les Grecs de l’Antiquité étaient conscients que la musique n’est pas seulement exaltation apollinienne de la beauté intérieure et source de sérénité, mais qu’elle peut aussi être exaspération dionysiaque de l’esprit. Lou Reed ou Amy Winehouse, pour ne citer que deux figures emblématiques et par certains aspects dramatiques et extrêmes dans la musique contemporaine, témoignent de ce paroxysme de la recherche, de l’attente frustrée, de la demande qui s’éteint dans la poussière de la désolation. Néanmoins, la voix de Francesco ouvre à beaucoup de jeunes le regard vers l’autre versant de la montagne à escalader : la montée vers le faîte de la vie, en effet, ne comporte pas seulement la paroi dans la pénombre, mais se prolonge même sur l’autre flanc inondé de soleil.

C’est là que l’on découvre la vérité d’une parabole proposée par le prix Nobel de la Paix 1968, Élie Wiesel, juif roumainaméricain. Dans le texte biblique de la Genèse, on raconte que Jacob, fuyant la colère de son frère Esaü, s’était endormi dans la localité de Béthel (« maison de Dieu ») et avait fait un songe : 10

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« Voici qu’une échelle était dressée sur la terre, son sommet touchait le ciel, et des anges de Dieu montaient et descendaient » (Genèse 28, 12). Ces messagers de Dieu apportaient à Jacob exilé la promesse divine du retour et d’une descendance « nombreuse comme la poussière du sol ».

Eh bien, Wiesel imagine que les anges, à la fin du songe, oublient de retirer l’échelle, qui est donc restée sur la terre.

Et elle s’est transformée en échelle musicale, dont les échelons — les notes — nous permettent de monter au ciel, vers l’éternel et l’infini, vers le mystère et la transcendance, ou au moins d’entendre une voix d’espérance, une promesse de salut qui provient d’en haut. C’est ce qui est arrivé à Francesco Lorenzi et à ses amis ; son autobiographie aussi passionnée que passionnante le confirme. C’est cette expérience sur la « route du Soleil » qu’il souhaite à tous ces jeunes, garçons et filles, qui marchent dans les rues de nos villes avec leurs coiffes bourrées de musique.

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« Dispose le commencement dirige le progrès, couronne la fin. » Saint Thomas d’Aquin

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À mon père, le Mage À ma mère, l’Amour

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a a été une belle soirée. Nous avons ri, chanté, écouté. Par moments, nous avons même été émus. Certaines personnes que j’ai rencontrées dans cette maison d’accueil pour jeunes nécessiteux ont l’âme griffée, blessée. Pourtant, j’ai aussi senti beaucoup de force autour de moi.

Il est deux heures, il est temps de rentrer. Mais auparavant, je voudrais exprimer mes remerciements. « Mario, que dirais-tu, si nous nous réunissions pour saluer tout le monde et remercier pour ce que nous avons partagé ? » « Bien sûr, Francesco. Ça va de soi ! » Nous entrons dans la petite chapelle, nous sommes une trentaine. Nous nous plaçons en fer à cheval, debout. C’est l’idéal : l’autel ferme le cercle. Après quelques instants de silence, Mario, éducateur et guide de ces jeunes, commence une prière à Marie.

Quelques secondes s’écoulent, juste le temps de dire une douzaine de paroles, et soudain, une jeune fille s’écroule en se démenant et en hurlant d’une voix grave. Quatre jeunes gens costauds s’élancent pour l’aider et réussissent à grand peine à la 17

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tenir tranquille et à la calmer. Ses hurlements sont comme des lames.

Il n’y a pas moyen de comprendre, de déchiffrer ce qui vient de se passer de façon aussi inattendue. Nous nous sentons bloqués, comme congelés tout à coup, de la tête aux pieds.

En un rien de temps, l’atmosphère s’est obscurcie et ces mêmes visages qui quelques minutes auparavant souriaient expriment de la frayeur. Cependant, dans mon cœur, il y a quelque chose qui se dévoile très nettement, comme un éclair dans l’obscurité qui vient marquer définitivement une ligne de partage des eaux.

Je ferme les yeux et j’écoute. Il y a la terreur, mais je sais maintenant que ce n’est plus la mienne.

Le combat, par contre, appartient à chacun de nous.

7 juin 2013

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Chapitre 1

L’expérience du Bien et du Mal Le mot moi ce doux monosyllabe innocent il est fatal qu’il devienne envahissant dans la logique du monde occidental peut-être est-ce le dernier péché originel.

Moi. Giorgio Gaber

V

ous êtes-vous jamais demandé ce que peut être le Bien et ce que peut être le Mal ?

Quand on est enfant, c’est facile de donner une réponse. Est Bien tout ce que les parents approuvent, même quand c’est Mal en soi, et vice versa. Il arrive, en effet, qu’un parent demande à un enfant de dissimuler ou de mentir. C’est ce qu’on appelle les mensonges pieux, qui ne le sont souvent qu’en partie. L’enfant sent bien que mentir, c’est Mal, mais, s’il n’obéit pas, il sait aussi qu’il déçoit sa maman ou son papa, ou qu’il doit s’attendre à une réprimande. Ensuite, on grandit et qu’est-ce qui se passe ?

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Adolescents, il nous est plus difficile de répondre, parce que nous identifions le Mal avec ce qui fait que les choses vont de travers et le Bien avec ce qui nous apporte du plaisir… même quand en réalité cela pourrait être Mal. Nous arrivons donc à l’âge adulte avec une perception du Mal et du Bien plutôt confuse, parfois même bizarre, et dans beaucoup d’autres cas, changeante. Pensons aux excuses fantaisistes avec lesquelles nous justifions les retards au travail, ou bien aux conversations téléphoniques interrompues brutalement en prétextant une absence de réseau, ou encore à ces situations où un policier nous arrête et, où pour nous en sortir, nous prétendons avoir un parent à l’hôpital. Rien de mal, seulement de petits mensonges. Mais les petites choses ouvrent la voie à d’autres, plus grandes.

En ce qui me concerne, établir la frontière entre le Bien et le Mal, et en avoir une perception consciente, ça a été un long parcours, bien difficile, nullement prévisible, et aujourd’hui encore, des difficultés et des chutes ne sont pas à exclure. Pourtant, ce même parcours m’a permis de faire l’expérience de la véritable liberté personnelle présente en chacun de nous, donc de l’authentique capacité de choisir.

Nous aspirons tous au bonheur, mais comment pouvons-nous le saisir, l’interpréter et l’incarner si nous ne sommes pas capables de distinguer le Bien du Mal ?

En notre for intérieur, nous savons bien qu’aller au fond des choses demande des efforts, parce qu’on court le risque de se trouver face à face avec justement ces vérités dont nous ne voudrions même pas percevoir l’ombre. Alors, nous nous attelons tellement à nous les cacher à nous-mêmes, par toutes sortes d’arguties, que lorsqu’elles cherchent à surgir, nous nous écartons aussitôt de l’examen intérieur pour quelque chose qui nous semble plus urgent. En outre, beaucoup de choses du monde qui

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nous entoure sont conçues pour faire de la recherche du vrai, dans l’espace de notre conscience, un exercice démodé.

Distinguer le Bien et le Mal n’est donc pas aussi simple, surtout pour celui qui se trouve bombardé par une myriade d’informations confuses et contradictoires. Et c’est le cas de la plupart des personnes.

Au cours de mon expérience de 1997 à 2007, j’ai vécu dans un milieu qui ne brillait vraiment pas par la mise en valeur des vertus de l’esprit humain. Lorsque nous avons mis sur pied notre groupe, les Sun Eats Hours, je venais d’avoir quinze ans ; Ricardo Rossi, « Ricky Trash », le batteur, en avait seize, tout comme Marco Auriemma, bassiste jusqu’en 2002 ; mais c’est Andrea « The Huge » Barone, showman et choriste jusqu’en 2005, qui était le plus jeune, avec ses treize ans.

Grâce aux liens d’amitié qui unissaient nos familles respectives, moi, Marco et Ricky, nous nous connaissions avant même de savoir parler. Nous avions grandi ensemble et la passion pour la musique n’était qu’une des nombreuses choses qui nous rapprochaient. En 1995, j’avais reçu une cassette audio avec l’album Smash des Offspring et j’en étais tombé amoureux ; dès ce moment, j’ai commencé à suivre et à aimer la scène punk californienne, en même temps que Marco et Ricky. Lorsque nous avons commencé à jouer ensemble, aucun de nous n’étudiait vraiment la musique, car nous voulions seulement nous amuser et essayer de reproduire les chansons de ces groupes qui nous faisaient rêver.

Néanmoins, malgré mon jeune âge, j’ai senti nettement après quelques mois que la musique allait devenir ma vie, ma voie, ma profession. C’était une certitude folle basée sur un manque total d’expérience.

Grâce à la force ce cette intuition, j’ai vécu de quinze à vingtcinq ans un parcours musical très riche en événements. À cette 21

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En lecture partielle‌

Remerciements

U

n remerciement tout particulier à Gigi Cotichella et Natascia Belardoni pour avoir été à mes côtés avec beaucoup d’émotion au cours de ces cent jours de voyage à l’intérieur de ma vie.

Merci de tout cœur à Gian Arnaldi et à Aldo Canale, acteurs silencieux de la « Dieuincidence » qui m’a poussé et décidé à écrire La route du Soleil.

Je pourrais rédiger une liste très longue de remerciements et j’oublierais inévitablement quelqu’un, mais je m’en apercevrais une heure après le départ du livre à l’impression et je n’en dormirais pas une seule nuit pendant une semaine, comme cela m’est déjà arrivé quelquefois avec les disques.

Cette histoire est le fruit de milliards d’instants rendus possibles par tellement de gens qui se sont trouvés, unis, quittés, retrouvés, aimés de mille façons différentes. Mon sentiment de gratitude envers chacun d’eux, de vous, est immense.

Merci de tout cœur à notre Étoile qui brille depuis toujours, à toute personne qui de l’une ou l’autre façon a fait partie, fait partie ou fera partie de cette route du Soleil. Comme toi, maintenant.

MERCI !

I love you ☺ 363

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Table des matières

Préface du cardinal Gianfanco Ravasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. L’expérience du Bien et du Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2. La crise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3. Mon père, le Mage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 4. Vers la Maison de la créativité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 5. La rencontre avec Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 6. Portes closes, portes ouvertes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 7. Adoration, libération . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 8. Changer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 9. Aujourd’hui, je suis seul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 10. Le manager . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 11. Un été à sec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

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12. San Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 13. Je n’ai pas peur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 14. La route en côte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 15. L’aube que tu veux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 16. Les Dieuincidences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 17. Le contrat avec Sony Music . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 18. Le choix de Ricky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 19. Mère. Marie. Medjugorje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 20. Esprits du Soleil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 21. L’invincible prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 22. Bethléem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 23. Profession ou vocation ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 24. Lumière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 25. 21.11.12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 26. Le pape Benoît XVI et le pape François . . . . . . . . . . . 315 27. La Légende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Appendices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Postface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

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Dans la collection « Béthanie » Ghislain du Chéné, Marie, femme de Cléophas. Autobiographie, 2016.

Gérard Beneteau, Quelque 2000 ans après… Osez encore y croire, 2016.

Tommaso Guadagno, Un chemin du cœur. Enseignement et prières pour entrer dans le Réseau Mondial de Prière du Pape, l’Apostolat de la Prière, 2016.

Dolores Aleixandre, Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur, 2016.

Bénédicte Oriou, Rassure mes copains, 2016.

Nikolaas Sintobin, Moquez-vous des jésuites… Humour et spiritualité, 2016.

Christian Vinel, La maladie peut faire grandir. Témoignage et réflexions, 2015.

Pape François, 100 textes sur la miséricorde, 2015.

René Stockman, La boîte de Pandore. Réflexion sur l’euthanasie sous une perspective chrétienne, 2015.

Jacques Naedts, Saint Monon. Le saint ermite de Nassogne, 2016.

Robert De Coster, La Parole qui a changé le monde. Six révolutions de Jésus de Nazareth, 2015.

Nicole Timbal, Pierre Teilhard de Chardin. Un homme de Dieu au cœur de la matière, 2015.

Monique Hébrard, Pour une Église au visage d’Évangile. Douze urgences, 2014.

Luc Lannoye, Car ils seront consolés. Les grâces de l’écoute et prière, 2014.

Rosario Carello, 80 fioretti du pape François. Récits authentiques, 2014.

Juvénal Rutumbu, La Pâque du chrétien, 2014.

Corinne Delalande, Quand je rencontre mon frère malade, 2014.

José Davin, Les personnes homosexuelles. Un arc-en-ciel près des nuages, 2014.

Michel Salamolard, Communautés chrétiennes. Osez la crise ! , 2014.

José Davin, Lorsque la vie prend de l’âge. Pour continuer sereinement la route, 2013.

Marthe Mahieu, L’étoile de Nativitas. Monica Nève au cœur des Marolles, 2013.

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Jean-Marie de Marneffe, La joie d’un moine. Journal mystique, 2013.

José Mpongo Ponte, Les voies du bonheur conjugal, 2013.

Henri Weber, Quand bourgeonne l’espérance. 24 récits tout simples, 2013.

Arthur Buekens, Quand la Bible parle de pardon, 2013.

Gérard Fomerand, Renaissance du christianisme. Le retour aux origines, 2013.

Giorgio Gonella, Le vent parfumé du désert. Sur les traces de Dieu, entre solitude et communion, 2013.

José Davin et Paul-Emmanuel Biron, Quand germe la semence. Chemins pour l’Église de demain, 2012.

Christophe Rouard, Quinze regards sur les apparitions de Beauraing, 2012.

Mgr André-Joseph Léonard, , La Divine Tragédie. Libre parcours dans la foi chrétienne, 2012.

Dan Beaurain-Gaël, François d’Assise, l’insoumis de Dieu, 2012.

Pascale Dalcq, Et votre joie sera parfaite. Témoignage. Itinéraire d’une résurrection, 2012.

Pierre Favre, La foi dans la peau. Témoignage, 2012.

Didier Vandevelde et Bruno Senny, Dieu en rit encore. Perles d’ados, 2012.

Hubert Jacobs (dir.), Saints et bienheureux de Belgique, 2012.

Achevé d’imprimer le 11 juillet 2016 sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).

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La route du Soleil En 1997, Francesco Lorenzi créait le Sun Eats Hours, qui deviendra en quelques années le meilleur groupe de punk rock dans le monde. Sur scène, les satisfactions sont énormes, mais leur vie privée se délite : drogue, alcool, sexe… Francesco entre alors dans une crise profonde : il sent que cela ne peut pas continuer, que le lien entre les membres du groupe est en train de disparaître, qu’il lui manque une véritable source d’inspiration. Mais tout va basculer. À travers une série de « Dieuincidences », il rencontre Jésus et renaît en tant qu’homme et en tant qu’artiste. Il réussit à recréer une véritable amitié entre ses musiciens et à les délivrer de leurs dépendances.

Le groupe prend alors le nom de The Sun, car ils se sentent désormais conduits par un soleil qui illumine leur cœur. « Une autobiographie passionnée et passionnante. Une expérience sur la “route du Soleil” que l’auteur souhaite à tous les jeunes qui marchent dans les rues de nos villes avec des écouteurs dans les oreilles. » Préface de Mgr Gianfranco Ravasi

Francesco Lorenzi

Website : www.thesun.it Contact : michele@pianozero.it ISBN 978-2-87356-721-7 Prix TTC : 19,00 €

9 782873 567217

Collection « Béthanie »

Photo de couverture : © Valentina Galli

Francesco Lorenzi est né en 1982 dans la province de Vicence en Italie du Nord. En 1997, avec trois amis, il crée le groupe punk Sun Eats Hours, qui connaît un succès international. Auteur compositeur du groupe, il a écrit plus de cent chansons. Son autobiographie publiée en 2014 a déjà été traduite en six langues.