Le cinéma et l’animation spirituelle de groupes

Le cinéma

Pédagogie pastorale no

Luc AERENS

et l’animation spirituelle de groupes

Pédagogie et techniques pour l’animation spirituelle à partir d’objets filmiques

lumen vitae

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Le cinéma et l’animation spirituelle de groupes

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Du même auteur, aux Éditions Lumen Vitae : Le piège de la violence, catéchèse en communauté, collectif, 2017.

Et Dieu créa, catéchèse en communauté, collectif, 2016.

C’est à moi que vous l’avez fait, joie du service, catéchèse en communauté, collectif, 2015.

Esprit Saint, viens prier en moi, catéchèse en communauté, collectif, 2015.

Allez construire !, direction de la coll. Mosaïques (coéd. De Boeck), 2015.

Allez explorer !, direction de la coll. Mosaïques (coéd. De Boeck), 2015.

Un christianisme infiniment précieux. Mélanges de théologie pratique offerts au Père André Fossion, coll. Théologies pratiques (coéd. Novalis), 2015, article « La pertinence pastorale du langage religieux burlesque ».

Allez raconter !, direction de la coll. Mosaïques (coéd. De Boeck), 2014.

Grain de sel, graines de vie, direction de la coll. Mosaïques (coéd. De Boeck), 2014.

Croire, savoir. Quelles pédagogies européennes ?, coll. Haubans n° 7, collectif, 2013, article « Neutralité et engagement ».

Scènes d’Alliance. Catéchèse et homélies théâtrales pour les fêtes de l’année liturgique, coll. Pédagogie pastorale n° 10, 2012.

Les révélations du cinéma, coll. Se former pour Le dire, collectif, 2011, article « Pédagogie de l’animation spirituelle à partir du cinéma ».

Explorer les fondements. L’éveil spirituel et religieux au début de l’école fondamentale en milieu pluraliste, coll. Haubans n° 4, avec Teresa Jardim, 2010.

Transitions en catéchèse, direction de l’ouvrage collectif, 2010.

Les nouveaux catéchistes, coll. Pédagogie catéchétique n° 21, collectif, 2008, article « La formation au ministère de la pastorale scolaire ».

Chez d’autres éditeurs : Aux Éditions du Synode Lille-Arras-Cambrais : Le Synode provincial vu par un diacre humoriste belge (illustrations), 2016.

Synode. Consultation des enfants (illustrations), 2014.

Aux Éditions de la Pastorale scolaire du diocèse de Tournai, coll. Fil rouge : Célébrer au fil des jours, collectif, 2012.

Théâtre Évangile, collectif, 2010.

Aux Éditions UCL Presses universitaires de Louvain : Le curriculum en questions, coll. Recherches en formation des enseignants et en didactique, collectif, 2011, article « La progression et les ruptures d’apprentissage en religion ».

Aux Éditions de l’Atelier : Une question à la foi. La catéchèse, écho d’une parole de vie (illustrations), 2008.

Pièces de théâtre, aux Éditions CatéCado : Moïse, tu me plaies !, 2017.

Don Bosco, telle mère, tel fils, 2016.

Colette pour l’éternité, 2014.

Abraham, pour le meilleur et pour le rire, 2013.

C’est très Claire, 2012.

Notre-Dame de dos, 2011.

Traversée en profondeur. Père Damien, 2009.

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Pédagogie pastorale no 13

Luc AERENS

Le cinéma et l’animation spirituelle de groupes Pédagogie et techniques pour l’animation spirituelle à partir d’objets filmiques

lumen vitae

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Collection animée par : Henri Derroitte (Université catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve), Jacques Haers (Katholieke Universiteit, Leuven), Guido Meyer (Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule, Aix-la-Chapelle), Hadwig Müller (Missionswissenschaftliches Institut Missio, Aix-la-Chapelle). n° 1 : Lode AERTS, Quand l’Église écoute les jeunes, 208 p. n° 2 : Luc AERENS, Jeux de lumière. Huit homélies théâtrales pour Noël, 112 p. n° 3 : Michaëlle DOMAIN, Une pédagogie pour le corps. Éveil spirituel et guérison intérieure, 222 p. n° 4 : Filippo MARGHERI, Serena NOCETI et Paolo SARTOR, Vivre la Pâque des chrétiens. Un parcours mystagogique après un baptême d’adulte, 166 p. n° 5 : Sophie TREMBLAY, Le dialogue pastoral. Outils de réflexion et de mise en œuvre, Novalis/Ottawa, 128 p. n° 6 : Fritz LOBINGER, Qui ordonner ? Vers une nouvelle figure de prêtres, 124 p. n° 7 : Pierre GOUDREAULT, Chemins d’espérance pour l’avenir de l’Église, Novalis/Ottawa, 354 p. n° 8 : Luca BRESSAN et Gilles ROUTHIER (Dir.), Le travail de la Parole, 144 p. n° 9 : José REDING, Un sentier dans le jardin. Saveurs d’Évangiles, 144 p. n° 10 : Luc AERENS, Scènes d’alliance. Catéchèse et homélies théâtrales pour les fêtes de l’année liturgique, 208 p. n° 11 : Albert LORENT, Management et structures d’Église. Vers un sens pastoral de la gestion, 370 p. n° 12 : François-Xavier AMHERDT, L’animation biblique de la pastorale. 120 propositions pratiques, 184 p.

© Lumen Vitae, Namur, 2018 Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris editionslv@editionsjesuites.com www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D/2018/0026/13 ISBN : 978-2-87324-596-2 Maquette de couverture : Sabine Malfait Mise en page et réalisation de la couverture : Jean-Marie Schwartz Illustration de la couverture : photo d’Adeline Breysem Imprimé en Belgique.

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INTRODUCTION L’ouvrage que vous tenez en main se fixe comme but de fournir une vision introductive large de la manière dont la pédagogie appréhende le cinéma. Du moins sous l’aspect de l’animation d’un groupe à partir d’un objet filmique. L’étude portera sur les réflexions et les actions d’un groupe qui s’empare d’un objet filmique, comme produit fini, comme œuvre d’art aussi, pour pouvoir, à partir de cet objet et à l’aide de diverses activités proposées par l’animation, réfléchir, s’interroger, s’enrichir, confronter ses réactions avec autrui… Je précise d’emblée que par objet filmique j’entends : un film, un ou des extraits d’un film ou de plusieurs films, des bandes-annonces, des interviews de réalisateurs ou acteurs, des rushes, des prises de vue de tournage, d’autres bonus accompagnant les DVD de films, des affiches, des story-boards, etc. Je situe aussi cette approche pédagogique du cinéma dans le contexte spirituel et pastoral, plus précisément dans l’animation spirituelle de groupes, qu’il s’agisse de groupes de catéchèse, de cours de religion, d’assemblées chrétiennes, d’un groupe en retraite spirituelle, d’activités de mouvements de jeunes ou d’adultes, etc. Ce livre abordera aussi bien des aspects théoriques concernant la dynamique de groupe et la méthodologie de l’animation que des applications concrètes dans le champ de la pastorale. L’approche de ce travail est conçue de manière spiralaire, c’est-à-dire que je ne vais pas conceptualiser d’emblée l’ensemble de la problématique relative à la pédagogie par rapport au cinéma et à la spiritualité, ni chacun des éléments qui les constituent. Les concepts qui basent la pratique se découvriront peu à peu, à la manière de l’artichaut (constitué d’une multitude de feuilles, imbriquées les unes dans les autres). Ces concepts seront progressivement et partiellement dévoilés et, en plus, seront revisités plusieurs fois sous des angles et avec des objectifs différents. Ainsi se construira progressivement dans l’esprit

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de chacun, l’ensemble des notions à maîtriser pour pouvoir exercer l’animation de groupe à partir d’un objet filmique de manière opératoire.

La première approche (chapitre 1) consistera d’une part à se situer dans l’ensemble des rapports entre la pédagogie et le cinéma (qui dépasse de loin l’animation de groupe telle que je viens de l’indiquer, puisqu’à l’apprentissage initial et à la formation permanente de chaque métier du cinéma correspond tout un travail pédagogique) et d’autre part consistera à se situer au centre des trois processus de création qu’offre le cinéma : le processus de création de l’objet filmique, le processus de création qu’est l’animation de groupe à partir d’un objet filmique (ce qui est l’objet de ce livre) et le processus de création comportementale qui résulte des deux premiers.

La deuxième approche (chapitre 2) abordera la question du choix de l’objet filmique pour l’animation de groupe puis les différentes postures pédagogiques que l’animateur d’un tel groupe doit acquérir et cultiver pour pouvoir s’acquitter valablement de sa mission. Ces postures sont, dans les grandes lignes, les postures attendues aujourd’hui dans tout travail pédagogique. Donc en pédagogie pastorale également ! Elles sont : la posture de la corrélation (surtout abductive), la posture de la différenciation, la posture de l’activité et de la participation, celle du questionnement et de la recherche, la posture par essais et erreurs, la posture spiralaire et enfin la posture créative.

La troisième approche de cette étude (chapitre 3) indiquera largement pourquoi et comment l’animation de groupe à partir d’un objet filmique est une démarche heuristique qui est l’inverse d’une démarche algorithmique, ce qui signifie que malgré des règles et méthodologies clairement cernées, jamais une animation de groupe (d’autant plus à partir d’une œuvre d’art) ne garantit automatiquement d’atteindre les objectifs escomptés. Parfois ce seront d’autres découvertes tout aussi importantes qui se révéleront au groupe. Ce chapitre explorera quelquesuns des objectifs que le travail à partir d’un objet filmique peut prétendre aborder. Les objectifs explorés seront déclinés selon ce que des experts en art cinématographique, théologiens de surcroît, ont approché et nommé dans leurs recherches : pénétrer dans les secrets de l’âme du monde, s’aventurer dans sa recherche de sens, travailler à la construction du monde, interroger sa conscience, aiguiser son esprit critique, chercher à comprendre, à approfondir, à dépasser les impressions, vivre une animation explicitement religieuse et interroger les rapports entre les quatre récits (récits de fiction, bibliques, de témoignages et de vie personnelle).

Enfin la dernière approche de cette étude (chapitre 4) va offrir un florilège très large de techniques d’animation de groupe à partir de nombreux films dûment répertoriés, non sans au préalable avoir abordé des

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balises et des réflexions au sujet de ce type d’animation. Cet ultime chapitre va également montrer un exemple complet de dossier qu’un animateur peut constituer pour pouvoir valablement préparer son animation de groupe. L’objet filmique choisi pour cet exemple de dossier est le film La Boussole d’or (Chris Weitz, 2007), choisi avec d’autant plus d’intérêt que l’œuvre de Philippe Pullman, dont le film est tiré, se veut justement être une présentation romanesque qui affirme la pertinence de la libre pensée pour affaiblir la religion (surtout catholique) en luttant contre la création, elle aussi romanesque, du christianisme qu’avait faite C.S. Lewis avec son fameux Le monde de Narnia, après sa conversion, et qui connaissait un très grand succès populaire.

Trois manières de lire le présent ouvrage peuvent être envisagées : ! Le découvrir dans l’ordre où il est présenté, c’est-à-dire en commençant par les trois chapitres de réflexions qui donnent les bases de l’animation de groupe travaillant sur un objet filmique. ! Commencer par le chapitre 4 qui donne une foule d’exemples de ces animations et, par la suite, découvrir grâce aux trois premiers chapitres sur quels principes pédagogiques se basent les pratiques de ces animations. ! Commencer par les trois premiers chapitres, mais régulièrement en interrompre la lecture pour découvrir quelques exemples de pratique dans le 4e chapitre afin d’irriguer les réflexions plus théoriques par des situations concrètes d’animation de groupe à partir d’un objet filmique. À chacun de choisir la méthode de lecture qui peut lui convenir le mieux.

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Chapitre 1

APPROCHES POUR UNE ÉTUDE PÉDAGOGIQUE DE L’ANIMATION DE GROUPE À PARTIR D’UN OBJET FILMIQUE Le monde du cinéma peut se révéler être d’une puissante potentialité pour l’animation d’un groupe, en plus de tous les apports qu’il offre tant à ceux qui créent les œuvres cinématographiques qu’à ceux qui en bénéficient. C’est la raison pour laquelle la pédagogie en tant que science d’éducation, favorisant la formation et la méthodologie d’animation, s’intéresse au monde cinématographique depuis des lustres.

Ce ne fut cependant pas le cas, du moins explicitement, depuis les débuts du cinéma puisqu’à l’orée de l’aventure du 7e art, les films étaient considérés comme une attraction nouvelle, un objet de curiosité puis de spectacle et de loisir pour un public bourgeois en quête de nouveautés offertes grâce aux technologies naissantes de l’époque. La toute première projection au monde (pour public payant, en salle) date de décembre 1895. Il s’agit du fameux film La sortie de l’usine Lumière à Lyon des frères Lumière (Auguste et Louis), un film d’un très faible minutage.

Progressivement, l’intérêt pour le cinéma s’est étendu aux autres classes sociales. De fait, écrit Monique Foket, « le cinéma du premier jour n’atteignait que la bourgeoisie, curieuse des nouveautés. Au départ, le film est un simple objet de consommation. Bien qu’il ne touche pas la couche populaire, le film a profité du nomadisme forain pour se répandre par les foires grâce au brassage des foules qu’elles drainaient. Ce réseau forain a rendu possible l’expansion populaire du cinéma. Le double héritage du cinéma (dimension attractionnelle et culture légitime) réussit l’exploit de réunir les classes, contrairement au théâtre fréquenté par la bourgeoisie1 ». On perçoit déjà d’emblée le caractère communautaire intéressant de la réunion des classes sociales différentes. Toute assemblée chrétienne n’est-elle pas signe de communion ?

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Monique FOKET, « Cinéma, langage pour la foi chrétienne ? », dans Les révélations du cinéma, Lumen Vitae, 2000/4, p. 389.

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Depuis lors, un long chemin a été parcouru et la pédagogie, entre autres la pédagogie pastorale qui constitue le terreau dans lequel se situe cette étude, s’est largement emparée des productions cinématographiques. J’en exposerai les principaux motifs et les potentialités.

Deux grands domaines d’apprentissage intéressent la pédagogie, par rapport au cinéma : ! d’une part, l’apprentissage de tous les métiers qui collaborent à la création d’un film ; ! d’autre part, l’apprentissage (le choix et la construction) des procédés méthodologiques qui permettent à une personne et/ou un groupe humain de découvrir, d’analyser, de goûter, de critiquer, de s’enrichir, de vivre des activités… à partir d’un objet filmique (nous définirons ce terme par la suite. Il a d’ailleurs déjà été qualifié dès l’introduction).

Le premier de ces deux domaines d’apprentissage permet d’aborder, d’approfondir et d’explorer l’ensemble des connaissances et compétences techniques et artistiques des métiers du cinéma : réalisateur, scénariste, ingénieur du son, monteur, costumier, directeur de la photographie, régisseur, caméraman, script, décorateur, producteur… et bien entendu le jeu d’acteur devant la caméra. Le présent travail ne va pas aborder ce domaine. Il est celui de l’enseignement des écoles de cinéma.

Celles-ci enseignent les techniques liées à la prise de vue, celles du montage, du cadrage, des mouvements de caméra, des raccords, des effets visuels… ce qu’on pourrait appeler la grammaire du cinéma, de l’écriture au montage. Tout cela sans parler du métier de comédien et de tous les métiers qui permettent de diffuser les productions cinématographiques jusque dans les salles les plus reculées du monde.

Le deuxième des domaines d’apprentissage est, d’une part, celui qui permet de découvrir un film et d’apprendre à le regarder, à y réfléchir, à qualifier ses émotions, à y associer des idées, des événements, d’autres objets d’art et de réflexion, de l’apprécier… tout cela de manière personnelle et subjective, mais aussi de manière analytique et argumentée. Et, d’autre part, ce deuxième domaine d’apprentissage est celui qui permet d’aborder, d’approfondir et d’explorer les connaissances et compétences de dynamique de groupe et d’animation à partir du matériau que constitue le patrimoine de la production cinématographique. Ce sera ce domaine spécifique de la pédagogie (surtout l’animation de groupe) qui fera l’objet des pages qui vont suivre.

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Interaction des trois processus de création L’animation de groupe, qui s’effectue à partir du média qu’est le cinéma, se trouve en fait enchâssé entre deux processus de création. Elle est elle-même un autre processus de création intermédiaire. De quels processus s’agit-il ?

La création d’un film Le premier de ces trois processus de création est déjà totalement réalisé au moment où va intervenir l’animation de groupe. Ce premier processus de création est celui de l’œuvre cinématographique telle qu’elle a été réalisée et produite sous la conduite artistique et technique du réalisateur. C’est le film tel qu’il apparaît comme « produit fini ».

Inutile d’insister ici sur l’immense travail de création qu’a exigé la réalisation d’un film. Il s’agit d’une œuvre d’art, un « objet filmique » comme le désignent Anne Goliot-Lété et Francis Vanoye2. Un film, cette première œuvre de création du triptyque dont il est ici question, sera le matériau de base dont l’animateur, le pédagogue, va pouvoir disposer pour entamer un deuxième processus de création, qui lui est propre (objet de cette étude).

La création de l’animation de groupe à partir de l’objet filmique Lorsqu’un film est réalisé et devient disponible pour le public, malgré son coût énorme (qui s’élève à des millions d’euros ou de dollars) et les mois, les années d’écriture, le travail de réalisation regroupant des dizaines de métiers différents, suivi de la chaîne de distribution et de publicité, cette œuvre peut être… rien ! Rien, en effet, pour ceux qui ignorent que ce film existe, pour ceux qui ne vont jamais au cinéma, pour ceux que le cinéma n’intéresse pas.

Il existe bel et bien, au contraire, pour ceux qui vont le voir, quel que soit leur avis concernant cette œuvre. Il existe aussi, mais très partiellement, pour ceux qui n’iront pas le voir, mais en entendent parler à travers des médias (critiques dans la presse, diffusions d’extraits, bandesannonces…) ou lors de discussions avec des personnes qui ont vu le film et/ou qui en parlent sans l’avoir (déjà) vu.

Mais cette existence dans l’esprit des gens peut être éphémère et non marquante. C’est vrai que la production cinématographique est 2

Anne GOLIOT-LETE et Francis VANOYE, Précis d’analyse filmique, Éd. Armand Colin, coll. Focus Cinéma, Paris, 2015, 4e édition.

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En lecture partielle‌

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TABLE DES TECHNIQUES D’ANIMATION SPIRITUELLE DE GROUPE À partir d’objets filmiques H La Boussole d’or (Chris Weitz, 2007) T1 : cinéforum ..............................................................................95 T 2 : la symbolique animale des totems ........................................95 T 3 : dessins et peintures d’animaux .............................................96 T 4 : jeu de cartes des fausses images ...........................................96 T 5 : création de la Boussole d’or .................................................97 T 6 : thèmes bibliques ...................................................................97 T 7 : une personne pas comme les autres – débat .........................97 T 8 : journal mural.........................................................................98 T 9 : raconter une vie au goût de l’Évangile .................................98 T 10 : qui sont ma mère et mes frères ? – carte relationnelle, arbre généalogique ..................................................................98 H Âge de glace 1, 2 et 3 T1 : les objets symboliques – recherche personnelle....................98 T 2 : l’exposition des objets symboliques .....................................99 T 3 : l’album « Mort et Résurrection » – débat, écriture ............100 T 4 : manger l’autre ou se donner en nourriture – débat.............100 T 5 : les expressions de nos plongées – débat, écriture, célébration, expo, BD............................................................101 T 6 : les totems ............................................................................102 T 7 : la carte du paradis retrouvé – dessin, panneau ...................103 T 8 : le tableau aux couleurs de la vie – peinture........................103 T 9 : la présence-absence – débat................................................104 T 10 : la liberté de choisir d’être à contre-courant – débat .........104

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T 11 : l’engagement – recherche personnelle .............................105 T 12 : la sagesse des fous et la folie des sages – débat, recherche personnelle............................................................106 T 13 : la création d’un conte dérivé ............................................106

H Azur et Asmar (Michel Ocelot, 2006) T 1 : le sein maternel – panneau..................................................110 T 2 : chansons du monde – chorale.............................................111 T 3 : saveurs étranges – art culinaire...........................................111 T 4 : prière en toutes langues – célébration.................................112 T 5 : les portes du bonheur – bricolage, débat ............................112 T 6 : les clés du progrès – écriture .............................................113 T 7 : la silhouette des personnages – panneaux, expo.................113 T 8 : le moment apprécié – exposition, dessins ..........................114 H Là-Haut (Pete Doctor et Bob Peterson, 2009) T 1 : technique de cinéforum à partir d’un extrait ......................114 T 2 : jeux de mots, jeux de sens, avec « haut »............................115 T 3 : le Très-Haut, le très-bas – débat, jeu de mots.....................116 T 4 : mon livret d’aventure – écriture d’un livret personnel .......117 T 5 : la maison des envols – mots symboliques sur dessin .........118 T 6 : les badges – engagements de service..................................118 T 7 : nouveau titre – jeu de mots.................................................119 T 8 : nouveau scénario « Et si… ? » – création de scénario ........119 T 9 : BD de nouveau scénario – bande dessinée.........................119 T 10 : le signe de la promesse – débat : symbolique des signes..120 T 11 : un même amour, des caractères différents – débat...........120 T 12 : graphique de l’évolution du lien – symbolique graphique des relations...........................................................................120 T 13 : graphique du lien au Christ – symbolique graphique de la foi ......................................................................................121 T 14 : symbolique humaine de la maison – symbolique graphique.122 T 15 : vision fine des personnages – portraits de la complexité humaine .................................................................................122 H Ernest et Célestine (Vincent Patar, Benjamin Renner et Stéphane Aubier, 2012) T 1 : jeu de cartes des personnages (pour groupe) ......................123 T 2 : jeu de cartes des personnages (individuel) .........................124 T 3 : les évolutions des relations – débat, recherche personnelle125 T 4 : dessiner ce qui fait peur et ce qui fait sortir de la peur – dessin, expo, débat ................................................................126

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T 5 : débat sur l’autorité – débat, expo, PowerPoint, théâtre ......126 T 6 : la primauté des derniers – débat, expo, PowerPoint, théâtre.127 T 7 : les descentes aux enfers et le salut – débat, recherche de presse .128 T 8 : les mythes fondateurs – contes, mythes, débat...................128 T 9 : découvertes dans les poubelles – bricolage, débat, panneau .129 T 10 : composer une parabole en atelier d’écriture.....................130 T 11 : les castes – Titanic – débat, dessin ...................................130

H Intouchables (Éric Toledano et Olivier Nakache, 2011) T 1 : jeu de cartes des personnages (pour groupe) ......................132 T 2 : jeu de cartes des personnages (individuel) .........................133 T 3 : verbes évangéliques – débat, panneau, jeu de mots ...........133 T 4 : images des changements – photolangage, expo .................134 T 5 : invention de scénario ..........................................................135 T 6 : pourquoi « Intouchables ? » – débat, jeu de mots, affiches.135 T 7 : handicaps – débat................................................................135 T 8 : initiations croisées – débat, recherche personnelle.............136 H Joseph l’insoumis (Caroline Glorion, 2011) T 1 : cinéforum............................................................................136 T 2 : jeu de cartes des personnages et des situations...................137 T 3 : jeu de cartes symboliques des réalités ................................138 T 4 : thèmes bibliques – débat.....................................................139 T 5 : l’Esprit travaille et anime – expo, panneaux ......................139 T 6 : journal mural – débat..........................................................140 T 7 : projet collectif – débat, recherche de presse.......................140 T 8 : mots croisés ........................................................................140 T 9 : signes de Résurrection – débat, chant, recherche de presse ..142 T 10 : à chacun selon ce qu’il peut porter – débat ......................142 T 11 : photolangage.....................................................................143 T 12 : récit d’une vie au goût de l’Évangile – débat, création de récit...................................................................................144 H Joyeux Noël (Christian Carion, 2005) T 1 : les objets symboliques – débat, recherche personnelle ......144 T 2 : l’exposition des objets symboliques ...................................145 T 3 : l’album « Mort et Résurrection » – débat, écriture, dessin, photo, musique ......................................................................146 T 4 : exposition « Mort et Résurrection » ...................................146 T 5 : manger l’autre ou se donner en nourriture – débat, photolangage, dessin .............................................................147 T 6 : l’annonce – débat, jeu d’annonce ......................................148

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T 7 : la carte d’état-major – plan routier, débat...........................150 T 8 : éléments pour une réflexion ou une homélie......................151

H Le monde de Narnia (Andrew Adamson, 2005) T 1 : la porte des surprises – débat..............................................153 T 2 : le dévoilement – débat, panneau.........................................153 T 3 : la pierre brisée – débat, recherche de presse ......................154 T 4 : la vie pétrifiée – débat, modelage, sculpture, dessin ..........154 T 5 : la symbolique des êtres – collages, dessins, peinture .........154 T 6 : un monde glacial – jeu de mots, débat, chant.....................155 T 7 : le monde à l’envers – débat, panneaux, bricolage, dessin .155 T 8 : la crinière du lion – débat, dessin, écriture .........................156 H Ratatouille (Brad Bird et Jan Pinkava, 2007) T 1 : cinéforum............................................................................157 T 2 : la symbolique animale – débat, jeu de mots.......................157 T 3 : dessins et peintures d’animaux ...........................................158 T 4 : jeu de cartes des fausses images .........................................158 T 5 : création des noms - jeu de mots..........................................159 T 6 : présence réelle – recherche de textes..................................160 T 7 : l’Esprit travaille du chapeau – débat, panneau, expo .........160 T 8 : un rat d’égout pas comme les autres – débat ......................160 T 9 : journal mural : Rat de goût .................................................161 T 10 : raconter : une vie au goût de l’Évangile – débat, création d’un récit ...............................................................................161 T 11 : Rémy sauvé des eaux… par un livre – débat....................161 T 12 : le prix de la conversion et de l’engagement – débat.........161 T 13 : le lien filial et le respect des différences – débat..............162 T 14 : tout le monde peut cuisiner – débat .................................162 T 15 : l’initiation – débat, recherche personnelle........................163

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INDEX DES PASSAGES BIBLIQUES CITÉS (selon l’ordre des Livres établi dans la Bible de Jérusalem)

Ancien Testament Gn 1 – 3, récits de la Création et du jardin d’Éden : 32 Gn 1, 1 – 2, 3, poème de la Création en sept jours : 129 Gn 2, 2-3, le 7e jour, jour du repos de Dieu : 17 Gn 2, 4 – 3, 24, le jardin d’Éden, Adam et Ève : 129 Gn 3, idem : 103 Gn 4, 1-16, Caïn et Abel : 129 Gn 6 – 9, Noé et le déluge : 102, 103, 104, 129 Gn 9, 13, l’arc-en-ciel après le déluge : 155 Gn 11, 1-9, la tour de Babel : 129 Gn 12 – 25, la vie d’Abraham : 151 Gn 18, 1-15, les trois visiteurs au chêne de Mambré : 155 Gn 27, 1-40, Jacob s’approprie la bénédiction promise à Ésaü : 69 Gn 33, 1-4, Jacob rencontre Ésaü : 69 Gn 37, 12-28, Joseph est vendu par ses frères : 69 Gn 45, 1-5, Joseph se fait reconnaître par ses frères : 69 Ex 2 – 4, Moïse, de la naissance au buisson ardent : 151 Ex 2, 1-10, Moïse, de la naissance à son adoption par la princesse : 69, 161 Ex 2, 11-15, Moïse doit s’enfuir vers le pays de Madian : 162 Ex 3 et sv., la vocation de Moïse, le libérateur : 162 Ex 3, 1-10, le buisson ardent : 155

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Ex 3, 7-8, Dieu dit « J’ai vu la souffrance de mon peuple » : 139 Ex 5 – 20, l’épopée de la libération jusqu’aux Dix Commandements : 151 Ex 14, 5-31, Pharaon, le départ des Hébreux et la mer Rouge : 102, 161 Ex 14, 15-31, le passage par la mer Rouge : 161 Ex 26, 31-37, la tente et le rideau de l’Arche d’Alliance : 153 1 R 17 – 19, Élie le prophète : 162 Ct 2, 8-9, le bien-aimé est comme une gazelle ou un jeune cerf : 95, 157 Ct 4, 1-2, la bien-aimée a le charme d’une colombe, de chèvres : 95, 157 Is 7, 14, le signe de la jeune femme qui donnera naissance : 94 Is 9, 5, un enfant nous est né, Conseiller merveilleux… : 94, 152 Is 11, 1.4.6, le rameau de la souche de Jessé rendra justice : 94 Is 11, 6-10, alors le loup dormira avec l’agneau… : 103 Is 40 – 55, la consolation d’Israël : 151 Is 50, 4-9, 3e poème du Serviteur souffrant : 130 Is 52, 13 – 53, 12, 4e poème du Serviteur souffrant : 106, 130 Is 53, 1.7, qui a reconnu le maltraité, agneau mené à l’abattoir : 95, 157 Is 53, 10, mais le Seigneur approuve son serviteur accablé : 94 Is 65, 25, le loup et l’agneau paîtront l’un avec l’autre… : 95, 96, 157, 158 Jr 20, 2.7-10, Jérémie, attaché au pilori et tourné en ridicule : 162 Ez 36 – 37, les Israélites reviendront et les ossements desséchés : 151 Dn 6, 11-17, Daniel est jeté dans la fosse aux lions : 162 Am 7, 12-13, Amos est chassé du temple de Béthel : 162

Nouveau Testament Mt 2, 1-12, la visite des mages : 151, 156 Mt 2, 13, l’ange prévient Joseph qu’Hérode veut tuer l’enfant : 158 Mt 2, 13-23, la fuite en Égypte, le massacre des Innocents, le retour : 151 Mt 3, 14-15, le baptême de Jésus par Jean-Baptiste : 50 Mt 4, 1-11, la tentation de Jésus au désert : 105, 151 Mt 5, 5, heureux les doux : 127

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Mt 5, 37, que votre oui soit oui et votre non soit non : 153 Mt 6, 9-15, le « Notre Père » : 131 Mt 6, 24, personne ne peut servir deux maîtres : Dieu et l’argent : 153 Mt 8, 5-13, la guérison du serviteur du centurion : 68 Mt 9, 3, Jésus accusé de blasphème par les maîtres de la Loi : 158 Mt 9, 34, Jésus accusé d’être le suppôt du chef des esprits mauvais : 158 Mt 10, 1-4, Jésus choisit les douze Apôtres : 69 Mt 10, 5-14, la mission des Douze : 125 Mt 10, 34, « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive » : 151 Mt 11, 19, Jésus accusé d’être ivrogne et glouton : 106, 116, 158 Mt 12, 24, Jésus accusé de chasser les esprits par Béelzébul : 158 Mt 13, 36-43, Jésus explique la parabole de la mauvaise herbe : 50 Mt 13, 53-57, les gens de Nazareth ne croient pas en Jésus : 162 Mt 14, 13-21, la multiplication des pains pour 5 000 hommes : 139 Mt 14, 22-33, Jésus et Pierre marchent sur les eaux : 161 Mt 15, 21-28, la Cananéenne demande à Jésus de guérir sa fille : 50, 131 Mt 16, 13-18, Pierre déclare que Jésus est le Messie : 125 Mt 17, 1-13, la Transfiguration : 125 Mt 17, 2, Jésus change d’aspect, il devient lumineux : 104 Mt 18, 4, « Le plus grand est celui qui se fera comme un enfant » : 127, 156 Mt 18, 20, « Là où deux ou trois sont réunis, je suis présent » : 160 Mt 19, 30, « Les premiers seront les derniers » : 127 Mt 20, 26, « Celui qui veut être grand doit être serviteur » : 116, 156 Mt 20, 28, « Celui qui veut être le premier qu’il se fasse esclave » : 127 Mt 25, 14-15, la parabole des talents remis selon la capacité de chacun : 142 Mt 25, 40, « Ce que vous avez fait aux miens, c’est à moi… » : 160 Mt 26, 31-35, Jésus annonce que Pierre le reniera : 125 Mt 26, 36-39, Jésus prie au jardin des Oliviers : 105 Mt 26, 69-75, Pierre renie son maître : 125 Mt 27, 28, les soldats se moquent de Jésus avec un manteau rouge : 104 Mt 28, 16-20, l’Ascension : 151 Mt 28, 19-20, « Allez dans le monde entier. Je serai avec vous » : 160

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Mc 1, 12-13, l’Esprit pousse Jésus au désert et il y est tenté : 105 Mc 1, 14-20, l’appel des quatre premiers disciples, des pêcheurs : 139 Mc 1, 16-17, « Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes » : 125 Mc 1, 29-31, Jésus guérit la belle-mère de Simon : 125 Mc 2, 27, « Le sabbat est fait pour l’homme et non le contraire » : 156 Mc 3, 20-21, la famille de Jésus le croit fou et veut l’emmener : 162 Mc 3, 21, idem : 158 Mc 4, 35-41, la tempête apaisée : 161 Mc 6, 1-6, les gens de Nazareth ne croient pas en Jésus : 162 Mc 9, 35, « Si quelqu’un veut être le premier, il doit être serviteur » : 116 Mc 10, 13-16, Jésus bénit les enfants : 125, 139 Mc 10, 15, recevoir le Royaume comme un enfant pour y entrer : 116, 163 Mc 10, 43, « Celui qui veut être grand qu’il soit serviteur » : 127 Mc 10, 46-52, l’aveugle Bartimée recouvre la vue : 139 Mc 12, 41-44, le don de la pauvre veuve au temple : 158 Mc 12, 43, « La veuve a donné plus que les autres » : 127 Mc 14, 32-42, Jésus prie au jardin des Oliviers : 105 Mc 15, 33-38, la mort du Christ : 153 Lc 1, 34-35, Marie discute avec l’ange pendant l’Annonciation : 50 Lc 1, 46-54, le Magnificat de Marie : 58 Lc 2, 1-14, la naissance de Jésus et la visite des bergers : 156 Lc 2, 7, la naissance de Jésus : 116 Lc 2, 48-50, les parents de Jésus le retrouvent dans le temple : 50 Lc 4, 1-13, la tentation de Jésus au désert : 105 Lc 4, 16-30, Jésus est rejeté de Nazareth : 162 Lc 4, 18, « L’Esprit du Seigneur est sur moi, il m’a envoyé » : 59 Lc 5, 12-16, Jésus guérit un lépreux : 139 Lc 6, 5, « Le Fils de l’homme est le maître du sabbat » : 156 Lc 6, 35, « Aimez vos ennemis, prêtez sans rien attendre » : 59 Lc 7, 2-10, la guérison du serviteur du centurion : 50 Lc 7, 39, Simon le pharisien, Jésus et la femme pécheresse : 158 Lc 9, 51-53, un village de Samarie refuse de recevoir Jésus : 158

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Lc 10, 25-37, la parabole du Bon Samaritain : 130 Lc 10, 38-42, Jésus chez Marthe et Marie : 105, 158 Lc 11, 38-41, Jésus s’oppose aux pharisiens : 158 Lc 12, 16-21, la parabole du riche insensé qui amasse son blé : 130 Lc 12, 51, « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais la division » : 151 Lc 13, 30, « Les derniers seront les premiers » : 163 Lc 14, 10, « Quand tu es invité, va à la dernière place » : 116 Lc 14, 11, « Quiconque s’élève sera abaissé » : 117 Lc 14, 16-24, la parabole des invités au festin : 130 Lc 15, 11-32, la parabole du fils prodigue : 130 Lc 16, 22, la mort du pauvre Lazare : 127 Lc 19, 1-10, Jésus et Zachée : 69 Lc 22, 14 – 23, 56, complot contre Jésus, Cène, passion et mort : 151 Lc 22, 39-46, Jésus prie au jardin des Oliviers : 105 Lc 23, 42-43, dialogue entre Jésus et le Bon Larron : 51 Lc 23, 43, « Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis » : 120 Lc 24, 1-12, les femmes au tombeau : 125, 154 Lc 24, 13-35, les pèlerins d’Emmaüs rencontrent le Ressuscité : 151 Jn 1, 26, Jean déclare qu’il y en a un plus grand que lui : 155 Jn 1, 29, « Voici l’Agneau de Dieu » : 95, 96, 157, 158 Jn 1, 29-42, Jean Baptiste présente Jésus ; deux disciples : 102 Jn 1, 32, Jean Baptiste parle de l’Esprit comme colombe : 96, 103, 157, 158 Jn 1, 35, Jean Baptiste est à nouveau là avec des disciples : 103 Jn 1, 46, « Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? » : 106, 163 Jn 3, 1-21, Nicodème interroge Jésus pendant la nuit : 50, 68 Jn 4, 1-42, Jésus rencontre une Samaritaine au puits de Jacob : 68, 102 Jn 4, 7-26, idem : 50 Jn 4, 9, « Tu es juif et tu me demandes à boire ? » : 158 Jn 6, 1-15, la multiplication des pains pour 5 000 hommes : 156 Jn 9, 24, « Celui qui veut sauver sa vie la perdra » : 158 Jn 10, 33, un Samaritain eut pitié de l’homme blessé : 158 Jn 13, 1-9, le lavement des pieds : 125

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Jn 13, 13-14, « Vous m’appelez Maître et je vous ai lavé les pieds » : 116 Jn 14, 18-19, « Je ne vous laisserai pas ; vous me reverrez » : 160 Jn 18, 37, dialogue de Pilate et de Jésus sur la royauté : 94 Jn 21, 15-17, dialogue de Pierre avec Jésus ressuscité : 125 Actes, l’Esprit accompagne les premières communautés : 151 Ac 3, 1-8, l’infirme de la Belle Porte est guéri par Pierre et Jean : 125 Ac 6, 3-5, les Douze demandent de choisir sept hommes pour servir : 50 Ac 9, 31, l’Église était en paix en Judée, Samarie et Galilée : 50 Ac 11, 1-18, reproche à Pierre d’avoir rencontré des non-circoncis : 131 Ac 15, 28, « L’Esprit et nous-mêmes avons décidé… » : 50 Rm 8, 22, la création souffre comme une femme qui accouche : 16 1 Co 1, 23, prêcher le Christ crucifié : scandale et folie : 106, 117 1 Co 1, 27-28, Dieu a choisi ce qui est folie et ce qui est méprisable : 106 1 Co 3, 18-19, « Celui qui pense être sage, qu’il devienne fou » : 106 1 Co 4, 9, Dieu a mis les Apôtres à la dernière place, des condamnés : 117 1 Co 11, 24, « Ceci est mon corps, livré pour vous » : 160 1 Co 12, 1-11, les dons de l’Esprit : 143 Ga 3, 28, tous un dans le Christ : juifs, non-juifs, esclaves, hommes libres… : 131 Ga 5, 22, les dons que produit l’Esprit : 152 Ga 6, 1-2, « Faites preuve de douceur, portez les fardeaux » : 51 2 Th 3, 16, « Que le Seigneur vous apporte la paix » : 152

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TABLE DES MATIÈRES Introduction........................................................................................5 Chapitre 1. Approches pour une étude pédagogique de l’animation de groupe à partir d’un objet filmique ..................9 Interaction des trois processus de création ...................................11 La création d’un film..............................................................11 La création de l’animation de groupe à partir de l’objet filmique.............................................................................11 Les créations comportementales ............................................13

Regard théologique sur les processus de création ........................16

Chapitre 2. Les postures pédagogiques du choix de l’objet filmique à l’animation de groupe ..............................................21 La question du choix de l’objet filmique .....................................21 La personne qui choisit ..........................................................21 L’œuvre choisie ......................................................................22 Orientation du choix en fonction des personnes ....................25 Les postures pédagogiques pour l’animation du groupe ..............26 L’être et le faire......................................................................26 La posture de corrélation : déductive, inductive, abductive ..27 La posture de la différenciation .............................................32 La posture de l’activité ..........................................................33 La posture de la participation................................................35 La posture du questionnement et de la recherche..................37 La posture par essais et erreurs.............................................40 La posture spiralaire..............................................................42 La posture créative.................................................................44

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Chapitre 3. Une démarche heuristique inverse de l’algorithmique ..53 Conceptualisation .........................................................................53 Une démarche heuristique .....................................................53 Une démarche algorithmique.................................................54 Nature des multiples objectifs possibles en animation de groupe à partir d’un objet filmique .....................................................55 Pénétrer dans le secret de l’âme du monde ...........................55 S’aventurer dans sa recherche de sens ..................................56 Travailler à la construction du monde...................................57 Interroger sa conscience ........................................................59 Aiguiser son esprit critique ....................................................60 Chercher à comprendre, à approfondir, à dépasser les impressions.......................................................................62 Vivre une animation explicitement religieuse ........................63 Interroger les rapports entre les quatre types de récits : récits de fiction, bibliques, de témoignages et de vie personnelle .......................................................................66

Chapitre 4. Balises pour des techniques de créativité pédagogique en animation de groupe à partir d’un objet filmique..75 Techniques universelles et principe de Pygmalion ......................75 Balises et réflexions à propos des animations ..............................76 Florilège de techniques par objets filmiques................................80 Un exemple de dossier de préparation pour l’animateur pour le film La Boussole d’or...........................................81

Techniques d’animation spirituelle de groupe à partir des films ...95 La Boussole d’or ....................................................................95 Âge de glace ...........................................................................98 Azur et Asmar.......................................................................110 Là-Haut ................................................................................114 Ernest et Célestine ...............................................................123 Intouchables.........................................................................132 Joseph l’insoumis.................................................................136 Joyeux Noël..........................................................................144 Le monde de Narnia.............................................................153 Ratatouille............................................................................157

Index des films cités .......................................................................165 Table des techniques d’animation spirituelle de groupe ............169 Index des passages bibliques cités ................................................173 Bibliographie ..................................................................................179 Table des matières..........................................................................181

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Luc AERENS Le cinéma et l’animation spirituelle de groupes Pédagogie et techniques pour l’animation spirituelle à partir d’objets filmiques

Comment animer des groupes de maintes manières créatives et ludiques, à partir de films, tout en débordant largement les approches habituelles du ciné-débat ou ciné-forum ? Fort de son expérience d’animation de groupes d’adultes, jeunes, enfants ou intergénérationnels à partir du cinéma, l’auteur présente un florilège de techniques d’animation, applicables dans le cadre de séances de quelques minutes, comme de sessions de plusieurs jours.

Il ne s’agit pas seulement de faire réagir, dialoguer, créer à partir d’un film, mais également d’explorer de mille façons l’animation à partir d’autres objets filmiques.

Les trois premiers chapitres de l’ouvrage sont consacrés à une réflexion de fond concernant l’animation spirituelle de groupes à partir du cinéma.

Tout en explorant les processus de création et les postures pédagogiques, l’auteur analyse ce que la pédagogie appelle une démarche heuristique.

De nombreux exemples concrets sont donnés pour une série de films de genres très différents.

Luc AERENS, pédagogue, diacre et professeur, résume dans ce livre ce qu’il a enseigné dans ce domaine pendant des années à l’École supérieure de catéchèse Lumen Vitae à Bruxelles, et dernièrement à l’Université catholique de Louvain, et ce qu’il a expérimenté lui-même dans plusieurs pays d’Europe, au Rwanda et au Québec.

19 €

9 782873 245962