La cultura de los Chimbus

LA CULTURA DE LOS CHIMBUS

Compilador: Lcdo. Edgar Moya Yánez San Miguel de Bolívar – Provincia Bolívar – Ecuador. 2019

Contenido Presentacion .................................................................................................................. 1 Aparición Del Hombre En El Continente Americano .................................................... 2 Teorías ...................................................................................................................... 2 Poblamiento Aborigen En El Reino De Quito ............................................................... 3 La Nación De Los Chimbus .......................................................................................... 4 Ubicación Geográfica De Los Chimbus ..................................................................... 4 Limites .................................................................................................................. 5 Distribución De Las 12 Tribus De La Nación De Los Chimbus. ................................ 5 Aspecto Físico Del Aborigen Chimbo ....................................................................... 6 Vestimenta ................................................................................................................ 7 Hombres; .............................................................................................................. 7 Mujeres; ................................................................................................................ 7 Idioma....................................................................................................................... 8 Escritura.................................................................................................................... 8 Organización Política Y Social .................................................................................. 9 Sistema De Gobierno ................................................................................................ 9 Titiopangue El Regulo De Los Chimbus................................................................ 9 Actividades Agrícolas ............................................................................................. 10 Herramientas De Labranza ...................................................................................... 11 Vivienda ................................................................................................................. 11 Religión .................................................................................................................. 12 Medicina Primitiva .................................................................................................. 12 Las Armas Que Se Utilizaron Para La Guerra Y También La Cacería: .................... 13 Instrumentos Musicales ........................................................................................... 14 Codigo Moral .......................................................................................................... 15 Invasión Inca A La Nación Chimbu ............................................................................ 17 El Mitimaismo En La Nación De Los Chimbus ........................................................... 17 Primera Expulsion - Tupac Yupanqui ...................................................................... 17 Segunda Expulsion - Huayna Capac ........................................................................ 18 Expulsados Aborígenes De Guaranda: ................................................................. 18 Comentario: ........................................................................................................ 19 Extinción De La Nación Chimbu................................................................................. 19

Factores Adversos. .................................................................................................. 19 Invasión Inca ....................................................................................................... 19 El Corregimiento De Chimbo ...................................................................................... 20 El Corregimiento De Guaranda ................................................................................... 22 Nomina De Los Corregidores De Guaranda............................................................. 22 La Junta Suprema Gubernativa De Quito................................................................. 22 Decreto Provincialización De Bolívar ..................................................................... 23 Texto Del Decreto ................................................................................................... 23 Mentalizadores De La Provincialización ..................................................................... 24 Nuestra Provincia Y El Nombre Del Libertador .......................................................... 25 Antecedentes ........................................................................................................... 25 Bibliografía ................................................................................................................. 26

PRESENTACION

La paciente tarea de abstracción e investigación bibliográfica en búsqueda sobre el origen y evolución histórica de nuestra raza cósmica de la nación de los Chimbus y de estas raíces étnicas fortalecer nuestra identidad provincial con el firme propósito de retro alimentar a los niños, jóvenes, adultos, nuestra memoria colectiva a través de un serio proceso de conciencializacion de dónde venimos y hacia dónde vamos los bolivarenses. Con fines académicos de fácil aprendizaje y de lectura rápida orientados a los docentes de todos los niveles educativos y por supuesto a los escolares del territorio bolivarense y a todos los ciudadanos coterráneos que deseen refrescar la historia de nuestra amadísima provincia, para ustedes con todo el corazón. El estudio de la cultura de los Chimbus, lo iniciamos citando teorías sobre la aparición del hombre en el continente americano. Luego describimos el poblamiento aborigen en el reino de Quito. A renglón seguido nos centramos en el estudio de la cultura de los Chimbus en lo pertinente a ubicación geográfica, limites, organización social, religión, actividades agrícolas, etc. Adicionalmente enfocaremos la invasión inca, el mitimaismo, primera y segunda expulsión de los Chimbus. Finalmente, en términos muy concretos detallare el interesante proceso de provincialización de nuestra provincia Bolívar.

1

APARICIÓN DEL HOMBRE EN EL CONTINENTE AMERICANO

Muchos científicos coinciden que hace más de 10.000 años el mundo soporto la última era glacial y que de acuerdo a este cambio climático los lagos, mares y océanos se congelaron y que en cierta medida sirvió originalmente de posibles rutas para que surjan teorías sobre la aparición del hombre en el continente americano.

Teorías Del Asia, por el Estrecho de Bering se dice que vinieron los mongoloides a poblar América. Se estima que también pudieron venir del África en la época de glaciación. De Japón se presume que vino la cultura japonesa. Se sostienen también que vieron de Europa, Australia, vía mar en embarcaciones esquinales. Pueblos que vinieron del sur al norte (Los Incas) Pueblos que vieron del Caribe siguiendo las márgenes del Rio Amazonas, entre ellos los Lagoa Santa y Caribe.

2

POBLAMIENTO ABORIGEN EN EL REINO DE QUITO

La existencia del Reino de Quito fue recopilada por varios cronistas y los historiadores no solo ecuatorianos sino también fuera del país. El sacerdote Jesuita Juan de Velasco recogió varias crónicas las cuales se cree pudo haber sido una confederación militar con fines defensivos contra los conquistadores Incas. Velasco explica que el reino de Quito lo habían conformado pueblos precolombinos, Shirys (Quitu – Caras), Caranquis y Puruhaes, que se unieron para enfrentar a los Incas cuando llegaron a la región de Quito. Estos argumentos se basan en la recopilación de ciertas historias indígenas que recogió en su obra el reino de Quito, escrita en 1767, y publicada en 1.846.

3

PROCEDENCIA ETNICA DE LOS CHIMBUS

Los investigadores en sus estudios sostienen que su procedencia étnica se origina en personas nómadas, cazadores, pescadores y recolectores, los que habitaron en el valle y cordillera de Chimbo. Los Chimbus tuvieron influencia de las culturas Chorrera, Milagro – Quevedo, provenientes de la costa; y de las culturas Puruhua y Panzaleo o Cosanga, Pillaro provenientes de la sierra; además recibieron la influencia civilizadora de los Cayapas, Jibaros y de los Colorados. Los Chimbus tuvieron una verdadera organización con territorio propio, población y gobiernos propios, unidos por indisolubles vínculos comunes, que caracterizaron a los pueblos libres.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS CHIMBUS

4

La independiente nación de los Chimbus, habitó en todo lo que hoy es el territorio de la provincia de Bolívar y un gran segmento de la provincia de Los Ríos, hacia Babahoyo. Limites La nación de los Chimbus, tenían por vecinos: Norte: Los Panzaleos o Cosangas – Pillaros. Sur:

Los Huancavilcas.

Este:

Panzaleos – Pillaros Puruhuaes, Alausies y Tiquisambis.

Oeste: Huancavilcas, Barbacoas y Los Colorados.

DISTRIBUCIÓN DE LAS 12 TRIBUS DE LA NACIÓN DE LOS CHIMBUS. 1.- Tribu de los Chimbus, que habitaron los territorios de la parroquia central de Chimbo y San Sebastián organizadas por las siguientes parcialidades o agrupaciones ayllales: Susanga, Llacán, Tusso,Alcajachi, Lambazá, Pacatón, Guanguto y Guayacondo. 2.- Tribu de Asancotos, que habitaron el territorio de la parroquia Asunción organizada por las siguientes parcialidades: Guambo, Guayllas, Allanca, Guamachuco, Causi, Schura, Llapo. 3.- Tribu de los Chapacotos, que habitaron el territorio de la parroquia Magdalena, organizada por las siguientes parcialidades: Latzi, Mususán, Tiumbil, Buica. 4.- Tribu de los Bambacagua, que habitaron el territorio de la parroquia central de San Miguel, organizada por las siguientes parcialidades: Bambacagua, Tumbiguán, Tangará, Tumbuco, Quisacoto, Laguatán, Yagui y Gualasay. 5.- Tribu de los Linchis o Lisos, que habitaron el territorio de la parroquia Santiago organizada por las siguientes parcialidades: Linchi o Liso, Cumbibamba, Tatahuazo, Ungubí, Pangor y Cañi. 6.- Tribu de los Chimas, que habitaron el territorio del valle de su nombre, donde están ubicadas las parroquias San Pablo de Atenas, Bilován y San José del Tambo (Tambopamba), organizada por las siguientes parcialidades: Chima, Bilován Sicoto, Changuil y Tambopamba. 7.- Tribu de los Angas, que habitaron el valle del Río Cristal, donde está ubicada la parroquia de Balsapamba, con las siguientes parcialidades: Sigchango, Angas, Alungoto, Copalillo y Tiandiagote. 8.- Tribu de los Chillanes, que habitaron el territorio de la parroquia central de Chillanes, con las siguientes parcialidades: Chillanes, Pacay, Tiquibuzo y Bucay. 5

9.- Tribu de los Guarangas, que habitaron los extensos territorios de las parroquias: Central de Guaranda, Santa Fé, Julio Moreno, San Simón y San Lorenzo con las siguientes parcialidades: Chitahua, Guandul, Curgua, Guasgal, Alacú-huela, Oshoso, Huibine, Illahalo, Guambo, Cusumuncho, Guangoliquín, Chungoto, Mondongueta, Silagoto. Salaleo. 10- Tribu de los Guanujos, que habitaron el territorio de la parroquia Guanujo con las siguientes parcialidades: Salashi, Choyoyocoto, Oigcoto, Chulungoto, Aloamba, Guayanes, Palomalín, Sinchi, Guantocoto, Puricocha. 11- Tribu de los Simiatug, que habitaron los territorios de las parroquias: Simiatug, Salinas y Facundo Vela con las siguientes parcialidades: Piñanate, Chiqui, Uñahui, Cuahua, Finambi, Dishambi, Tunán, Chiquishungo, Pushug-yuyu, Pambabuela, Llapo, Hapo Oaxu. 12- Tribu de los Pallatangas, que habitaron lel territorio de la parroquia Pallatanga con las siguientes parcialidades: Pallatanga, Socoque, Guacona, Iñacoto, Lillingoto y Pullungoto.

ASPECTO FÍSICO DEL ABORIGEN CHIMBO Según Cieza de León, cronista de la colonia describe así el aspecto físico del aborigen de Chimbo…es de cara ancha, pómulos salientes, ojos negros, nariz bien formada, labios grandes, dientes blancos y parejos, estatura normal.

6

VESTIMENTA Hombres; Vestían de camisa azul y nítido pantalón blanco, poncho verde cubría sus espaldas y circundaban en sus frentes plumas de tucán. En las orejas las medias lunas llamadas guasmos, por encima de los hombros el cordón que colgaba una borla sobre el pecho; para la vida corriente o el diario vestir con camisetas de lana y ponchos largos.

Mujeres; El traje era de color turquesa, sin mangas de muchas maneras con diversos colores y listado, cuyo gusto subsiste aun en los colorados.

7

IDIOMA En investigación lingüísticas se determina que los Chimbus hablaron en tiempos primitivos una lengua desconocida y que, a partir de tiempos posteriores al año 500 después de Cristo, se extendió la lengua Cayapa hasta el 1050 en que penetraron los Colorados por el norte y oeste y los Jibaros por el oriente, trayendo consigo sus lenguas denominadas coloradas y jibaro, respectivamente, las mismas que llegaron a influenciar y a generalizarse en todos los habitantes de este territorio.

ESCRITURA La nación de los Chimbus parte integrante del reino de Quito se encontraban en pleno desarrollo cultural y material con la utilización “Quipus” como medios de escritura.

8

ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL

La nación de los Chimbus, estaba organizada por doce pueblos como se anotó en líneas anteriores, cada pueblo estaba constituido por la concentración de las parcialidades ubicadas geográficamente y cada parcialidad estaba formada por la reunión de Ayllus o familias constituidos por ascendientes: Padres, abuelos, bisabuelos; por descendientes: hijos, nietos, bisnietos; por colaterales: hermanos, primos, sobrinos. Cada ayllu tenía un jefe llamado curaca, el mismo que gobernaba y daba su nombre a ese grupo familiar para distinguirlos de los demás; su mandato fue hereditario.

SISTEMA DE GOBIERNO Titiopangue El Regulo De Los Chimbus

9

Como antecedente la nación de los Chimbus se constituyó como tal tras un prolongado proceso de formación social y es a partir de 1150 años D.C, cuando se experimentó la influencia civilizadora de los colorados, que se considera el inicio de su vida bajo condiciones de una verdadera organización con territorio, población y gobiernos propios, unidos por indisolubles vínculos comunes, que caracterizó a los pueblos libres, nación que disfrutó de 300 años de una existencia libre y soberana, como parte integrante del Reino de Quito. Su sistema de gobierno se sustentaba por el accionar de los Curacas o señores naturales que gobernaba su ayllu o parcialidad, se supone que su autoridad superior fue su régulo como es el caso de Titiopangue que se constituyó como el mandatario étnico y administrativo de las 12 parcialidades, mientras que Apoc-Anti y Alutsanga fueron jefes militares quienes hicieron efectivo la movilización de los Chimbus como un aporte con sus valientes guerreros y material bélico a las órdenes del Rey Hualcopo Duchicela y de su hermano menor Epiclachima General del ejército del Reino de Quito para detener al invasor Inca Tupac Yupanqui, Huayna Cápac y la conquista española .

ACTIVIDADES AGRÍCOLAS

En el valle de Chimbo cultivaron: maíz, papas, mellocos, frejol, jícama, mashua, ají, todo esto en lo que hoy es la sierra. En la costa y subtrópico se cultivaron: Camotes, zapallo, plátano, yuca, ají, algodón. Los aborígenes que habitaron en el valle de Chimbo utilizaron como alimento la carne de venado y cuyes, la sal la obtenían a cambio o trueque con otros productos que traían de las minas de Tomabelas (Salinas de Bolívar) y también de la costa; los que habitaron en sitios abrigados comían pescado y carne de animales cazados en la selva. Es pertinente anotar que todos los trabajos realizados por los Chimbus, fueron de carácter colectivo – comunitario. 10

HERRAMIENTAS DE LABRANZA Los Chimbus, al no tener bueyes para realizar sus labores agrícolas, utilizaron el arado de tracción humana que consistía en un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tenía esta herramienta otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. Las herramientas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en ámbitos limitados.

VIVIENDA

Las casas en la Valle de Chimbo eran de forma circular, hechas de palo y cubiertas las paredes con barro; generalmente el techo se cubría con paja de los cerros. En los sitios abrigados se construía con maderos y techos de bijao.

11

RELIGIÓN

En la nación de los Chimbus aparece la religión como un elemento básico de la vida tribal, de hecho, dieron luz al dios Chimborazo, y la Mamá Tungurahua. A partir de estos antecedentes se instituyeron las fiestas religiosas y ofrendas, y surgen sacerdotes, hechiceros y brujos, quienes se encargan de fomentar la religiosidad en el pueblo. En los Chimbus al igual que en todas las culturas del Reino de Quito, irrumpe el Shaman con todo un arsenal de plantas medicinales con los fines terapéuticos, haciendo una clarísima conexión entre la religión y la medicina

MEDICINA PRIMITIVA

Para nuestros pueblos aborígenes el origen de la enfermedad erar generalmente sobrenatural, la más conocida y universalmente extendida fue el susto, espanto o robo del alma, el tratamiento era mágico empírico, se basaba en rituales y fundamentalmente la 12

limpieza con el cuy, observación del paciente, examen del pulso y análisis visual de las secreciones. Dentro del arsenal terapéutico utilizaron plantas medicinales, y otras de origen mineral o animal.

LAS ARMAS QUE SE UTILIZARON PARA LA GUERRA Y TAMBIÉN LA CACERÍA:

Lanzas

Hacha de piedra

Bodoquera

Mazo de madera

Flechas

Macana

Tumi (Cuchillo inca)

13

INSTRUMENTOS MUSICALES La nación de los Chimbus utilizaba numerosos instrumentos de música, que marcaban el ritmo de las danzas: la quena de hueso de venado o de caña de carrizo, los tambores, las ocarinas, los cascabeles de cobre, trompetas de tierra cosida, la hoja de capulí, rondador de caña.

Quena

Tambor

Ocarina

Cascabeles

Trompeta

Rondador 14

Sus fiestas lo celebraban con bebidas espirituosas como la chicha fermentada, mezcla de maíz y quinua

CODIGO MORAL Los Chimbus divulgaban entre los moradores un código moral de fácil circulación como:

Ama llulla: no ladrón

Ama sua: no mentiroso

Ama quella: no ocioso.

Ama sipiy: no asesino 15

Ama maclla: no perverso

16

INVASIÓN INCA A LA NACIÓN CHIMBU

En sus dos persistentes invasiones incas tanto Tupac Yupanqui, como Huayna Cápac al acceder al territorio de los Chimbus, se encontraron con las huestes valerosos de los guerreros Chimbus. Sin embargo, Huayna Cápac, logro dominar a la tribu que, recurriendo al deshumanizante sistema de colonización e intercambio de gente entre el Perú y el Reino de Quito, llevando y trayendo colonias de mitimaes de Cajamarca u otros puntos del Cuzco. En lo que hoy es la provincia Bolívar las tribus que mayor resistencia hicieron a los incas fueron las parcialidades de Asancotos y Chapacotos.

EL MITIMAISMO EN LA NACIÓN DE LOS CHIMBUS

PRIMERA EXPULSION - TUPAC YUPANQUI El inca con el firme propósito de pacificar a los indómitos Chimbus aplica la brutal doctrina de la expulsión o mitimaismo de los Chimbus a tierras lejanas o ajenas a su habitad.

17

Asancoto (Asunción) vinieron de la parte sur del Tahuantinsuyo:   

Guaillas, Cajamarcas Guamachucos Cuambos

2. A la comarca de los Guanujos: Desde Bolivia o alto Perú: Los Collas o Collanes. 3.

En el territorio de San Lorenzo:

Vinieron de Cajamarca (Perú)

SEGUNDA EXPULSION - HUAYNA CAPAC

Igual que el anterior: 1.- Varias poblaciones de los Chimbus, expulsados Al Cuzco y otras tierras lejanas. Expulsados aborígenes de Guaranda:  Ambato  Pilahuin  Tisaleo En la práctica la única forma de asegurar la paz por parte de los incas fue a través del atiborrante sistema de los mitimaes, dominio inca que no duro más de 50 años.

18

Comentario: Las actuales etnias indígenas en la provincia presumimos que son originarias de las tierras distantes es decir del Perú y de Bolivia de hoy.

EXTINCIÓN DE LA NACIÓN CHIMBU. FACTORES ADVERSOS. Invasión inca

La nación de los Chimbus bajo la dominación inca fue extremadamente golpeada en su existencia pues se aplicó la brutal doctrina de la expulsión o mitimaismo a tierras lejanas, un éxodo de aborígenes sacados violentamente de su terruño y conducidos a viva fuerza a través de miles de kilómetros, cruzando desiertos y páramos, por tierras inhóspitas y desconocidas, con sus ancianos y enfermos a cuestas, quedando en el camino muertos y rezagados seres y familias queridas, de seguro que caminaban en medio del llanto y protestas y su destino tal vez fue el Cuzco, Cajamarca y otros puntos del Tahuantinsuyo. Por lo general sus parcialidades y ayllus (Familias) fueron suplantados por gente que vivió de la parte sur del imperio inca como los Guayllas, Cajamarcas, Guamachucos etc. Hasta sus costumbres y lenguas fueron impuestas por los conquistadores. Según historiadores de los indios, hubo ocasiones que se llegó a la eliminación total de algunas tribus mediante enormes masacres.

19

EL CORREGIMIENTO DE CHIMBO

Con el descubrimiento y conquista de América por Cristóbal Colon el 12 de octubre del 1492, vinieron ciudadanos españoles llenos de ambición y codicia, entre uno de ellos fue Sebastián de Benalcázar que en el año de 1.534 fundo el corregimiento de Chimbo, en el territorio que ocupaban la cultura de los Chimbus. Se destaca que el corregimiento en su etapa inicial debía estar estructurado por: corregidor, escribano, alguacil mayor entre otros. De esta manera se instaura un nuevo modelo de economía… el coloniaje con todas sus atribuciones y privilegios, proteger y civilizar a los indios, impidiendo el abuso de los encomenderos; pero en la práctica servía para imponer trabajos, extraer riquezas, aplicar impuestos en valor de los encomenderos y corregidores. Pero quienes fueron los encomenderos. Simplemente se encargaban del adoctrinamiento religioso, proteger a cierto número de indígenas, cuidar de la obediencia del pueblo bien por las buenas o por las malas, implementando o aumentando impuestos, siempre movido por las desmedidas codicias de enriquecimiento. Un repartimiento de indios equivalía a la adquisición de una herencia servida por los indios que habían de trabajar por salario miserable, paupérrimo, Equivalía a una hacienda trabajado por esclavos propios. Se dice que el corregimiento de Chimbo contaba con un obraje de paños y frazadas, centros de hilados y tejidos, dos ingenios de azúcar en Pallatanga, elaboración precaria de la sal de Salinas. Así mismo se dice que contó con una iglesia matriz, un convento de Franciscanos, uno de mongas Betlemitas y un hospital. Lamentablemente la furia de la naturaleza con el terremoto del 29 de agosto de 1.674 los pueblos del corregimiento de chimbo fueron destruidos, motivo por el cual comenzó su decadencia, ya que gran parte de la población migraron a radicarse a otros lugares.

20

En 1.775, otro movimiento terráqueo destruye completamente el corregimiento de Chimbo; sus pueblos quedaron sepultados bajo las inmensas masas de tierra y lodo que destruyeron documentos y tesoros. Así de trágico concluyo la vida del corregimiento de Chimbo. El mismo que paso definitivamente a Guaranda, por los años de 1.776 y 1.780, con todos sus territorios y poblaciones.

21

EL CORREGIMIENTO DE GUARANDA

Sobre Guaranda sabemos que estuvo poblada por la tribu de los Guarangas con sus respectivos caciques, los Pilamungas, los Guaman, los Candos, sin embargo, una de las teorías sobre su origen más aceptadas es que Guaranda procede de Guauhran, que significa sitio del árbol, que según se sabe, abundaba en esta región y que todavía se le encuentra en algunos sitios. Se comenta que los primitivos guarangas se agrupaban bajo su sombra para resolver asuntos importantes para la vida de sus tribus. Las comunidades de Guaranda, formaban parte del corregimiento de Chimbo, hasta cuando éste se trasladó por los años de 1.776 – 1.780, que dicho de paso adquirió mucha importancia y siguió en ascenso su progreso.

NOMINA DE LOS CORREGIDORES DE GUARANDA      

Nicolás de Avilés General Baltazar Barriedo General Antonio de Echeandía (Padre del prócer guarandeño coronel Manuel de Echeandía compañero de Bolívar). Dr. Víctor Félix San Miguel Gaspar Morales de los Ríos. Cap. José de Larrea

LA JUNTA SUPREMA GUBERNATIVA DE QUITO El 11 de noviembre de 1.811, elevo a Guaranda de corregimiento a la categoría de Villa, presidido por el DR. Antonio Ante.

22

DECRETO PROVINCIALIZACIÓN DE BOLÍVAR La convención nacional de 1.883 – 1.884, reunida en Quito a la cual asistieron como diputados por la Provincia de Los Ríos, los doctores Ángel Polibio Chaves, y Gabriel Ignacio de Veintimilla juntamente con el Dr. José Baquerizo Dávila, por decreto del 17 de abril, sancionado por el presidente José María Placido Caamaño el 23 del mismo mes y año, creo la provincia Bolívar con los cantones Guaranda, Chimbo, San Miguel. Su inauguración se llevó a efecto el 15 de mayo del propio año, fecha en el cual iniciaron sus funciones las primeras autoridades.

TEXTO DEL DECRETO La convención nacional del ecuador 1.883 – 1.884, Decreta: Art. 19.- El territorio de la republica comprende las siguientes provincias: Carchi, Imbabura, Pichincha, León (Cotopaxi), Tungurahua, Chimborazo, Bolívar, Cañar, Azuay, Loja, El Oro, Manabí, Esmeraldas; la región Oriental y el Archipiélago de Galápagos. Art. 89.- La provincia está integrada por los cantones de: Guaranda, Chimbo y San Miguel. Al cantón Guaranda, cuya capital lo es de la provincia, corresponde las parroquias de San José, Asancoto, Chapacoto, Telimbela y San Antonio; y al de San Miguel, Santiago, Bilován, San Pablo, Chillanes y Balsapamba. Dado en Quito, Capital de la Republica, a 17 de abril de 1.884. El presidente; Francisco J Salazar El Diputado Secretario; Honorato Vásquez El secretario; Aparicio Ribadeneira y José María Flor de las Banderas Palacio de gobierno en Quito, a 23 de abril de 1.884. ejecútese: José María Placido Caamaño.

23

MENTALIZADORES DE LA PROVINCIALIZACIÓN

Dr. Ángel Polibio Chaves.

Cp. Ignacio de Veintimilla

24

NUESTRA PROVINCIA Y EL NOMBRE DEL LIBERTADOR

ANTECEDENTES Simón Bolívar, como patrono de nuestra provincia poseía muchas cualidades que adornaban su robusta personalidad, se dice que primero fue guerrero, político, poeta, filosofo, sociólogo, legislador, estadista, padre del panamericanismo y dejo su fulgurante y luminosa huella por todos los espacios geográficos de América. Discurso del Dr. Ángel Polibio Chaves, el Parlamento Nacional de la Convención Nacional de 1.884, Chaves en sendo discurso apasionado bautizo a Bolívar como el genio de América, unos de los grandes hombres de la historia universal, solo uno hay al cual se asemeja a Moisés, superándolo aún bajo ciertos aspectos…. ni Alejandro el Grande, ni Napoleón ni Washington, igualan a Bolívar, es que Bolívar emprendió la titánica misión de libertar a un pueblo, constituido por indios, esclavos, cholos y mestizos, Moisés y Bolívar, hacen un pueblo de una multitud de esclavos. Mil veces se sublevan contra ellos, los pueblos que conducen y mil veces son desbaratados por su genio. Alejandro y Napoleón lucharon por remachar cadenas, Washington, por romperlas Moisés por fundar un pueblo. Bolívar tan ilustre general como los primeros tiene la aureola del segundo y lo Augusto del tercero. En suma, Bolívar, el Libertador de cinco naciones.

25

BIBLIOGRAFĂ?A Autores, V. (1985). Temas Bolivarenses. Guaranda: Casa de la Cultura Benjamin Carrion - Nucleo de Bolivar. Bermeo, R. A. (1983). La Primera Mision GeodĂŠsica venida al Ecuador. Guaranda: Casa de la Cultura Benjamin Carrion . Pared, J. M. (2008). Historia y Fundacion de San Miguel de Bolivar. San Miguel de Bolivar. Pozo, L. G. (1992). Monografia del Canton San Miguel . San Miguel de Bolivar. Saltos, A. C. (1960). El Monumento de Bolivar en Guaranda. Quito: Casa de la Cultura Benjamin Carrion - Nucleo de Bolivar. Saltos, A. C. (1986). Tradiciones y leyendas . Guaranda: Casa de la Cultura Benjamin Carrion - Nucleo de Bolivar. Secaira, G. (1960). Notas Historicas de Bolivar. Quito: Casa de la Cultura Benjamin Carrion . Weber, E. G. (1983). Sendero Milenario. Guaranda: Casa de la Cultura Benjamin Carrion - Nucleo de Bolivar.

26