Juhe Supplement, 2023

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Essays of Chinese Learners in North America

第19期 2023年5月

Chinese Language and Culture Activities at the University of Iowa

2022 Mid-Autumn Festival Celebration

2023 Spring Festival Celebration

2023 Startalk dumplings workshop

2023 ASLL DEI Student Symposium

前

言

第 19 期的《居荷》副刊在这初夏时节和读者见面了！本期《居荷》副刊收到了来自 北美 45 所学校的 135 篇投稿。 限于杂志容量，我们最终精选出了 46 篇来自不同年级同 学的稿件。本刊设有电子版，请大家免费赏读: https://asian-slavic.uiowa.edu/areas/chinese/resources 创刊至今，《居荷》副刊为北美中文学习者提供了一个倾诉个人生活感悟、展现汉语 能力与水平、交流汉语写作心得和体会的平台。同时，本刊也得到了北美众多中文项目的 关注和支持 。值此之际，《居荷》副刊编委感谢您对本刊一如既往的厚爱，并向入选本 期《居荷》副刊的作者及所在院校表示热烈的祝贺(排名不分先后)： Admiral Farragut Academy Saint Francis High School Blue Valley North High School Scripps College Brigham Young University-Idaho Soka University of America Brown University St. Stephen’s Episcopal School Case Western Reserve University The Archer School for Girls Centre College The University of Iowa Claremont Mckenna College The University of North Carolina at Chapel Hill Davidson College The University of Oklahoma Evangel Christian School University of Colorado Boulder Forest Hills Northern High School University of Pittsburgh Georgetown Day School University of Virginia Indiana University Bloomington University of Wisconsin-Madison IUP program at Tsinghua University Vanderbilt University Jenks High School Wake Forest University Oklahoma Chinese Language Institute West Chester University of Pennsylvania Lake Oswego High School Williams College Marvin Ridge High School Zionsville Community High School Oakwood School 本期杂志诚挚感谢爱荷华大学亚太研究中心(Center for Asian and Pacific Studies)对本 期《居荷》副刊纸质本刊印的大力资助！ 主编：代德馨 副主编：李娜 爱荷华大学亚洲暨斯拉夫语言文学系中文部

Chinese Program Department of Asian & Slavic Languages & Literatures The University of Iowa

目录 中华文化

异域风情

华人的亲属关系 ............ 1

我最喜欢的城市 ........... 17

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner)

司小美 (Malena Sparano)

不可方物的雅致别称 ........ 3

我在多米尼加的新家 ....... 18

王淋清（Trista Wang）

林天外 (Tenaya Chen Lin）

流行文化中的邓丽君 ........ 4

我在密云教英文的经历 ..... 19

娄善亭 (Vivian Wheeler)

文理爱 (Raven Witherspoon)

中国的方言演讲稿 .......... 5

我最喜欢的旅行 ........... 21

贝克（Sam Baker）

裴珉心（Autumn Peper）

《我的少女时代》观后感 .... 7

世界真奇妙 ——记一次去法国和希腊的旅行 ......................... 22

赵心宁（Serina Kendrick）

《我不是药神》观后感 ...... 8 叶之蓁（Hannah Ye）

我跟习主席学中文 ......... 11 华凯 （Caleb Washington）

中国动画之父——万籁鸣 ... 11 严汝玉 (Victoria Yan)

马宝琦（Geo Maur-Batsaki）

我家的犹太新年传统 ....... 24 王诗慧（Sarah Sophia Wohlstadter）

我的老家 ................. 25 岩本庆治（Keiji Iwamoto） měi guó rén

zhōng guó mín

zú

wǔ

中国民族舞 .............. 143 常京彤 (Erin Chang)

元宵节 ................... 14 陆蔓江 (Michelle Lu)

慈禧：中国最后的女统治者 . 15 白竞妍 （Camila Blank）

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美国人最爱的中国菜—左宗棠鸡 ......................... 26 黎安玫 (Emma Lee)

美式中餐的独立研究 ....... 27 曹丹尼 (Daniel Rothwell)

中国高铁对美国高铁建设的启示 ......................... 29 马仙娜 (Keerthana Mariappan)

社会动态

情感世界

汉语热 ................... 30

这里也有乐趣 ............. 48

柯佳童 (Justin Cobb)

潘俐亚 (Lia Payne)

「我是同性戀。」 ......... 33

E.H.的“音色” ——献给我心中永远的挚友 . 49

明霞 (Maia Swan)

美国工厂的工作文化与代际差异 ......................... 34 韩瑞 （Robbie Harper）

公民和政治家一起保护地球 . 36 柯明风 （Rebecca Cole）

成仙了又如何？ ......... 3737 李惠悯 (Miriam Li)

网上交友 ................. 39 狄志杰 (Andrew Denny)

比艺术家更会画画的程序 ... 40 胡馨怡 (Cindy Hu)

男女薪水之差 ............. 42 罗雅莹（Amelia Law） yīn yuè

de

lì

liang

余灏睿（Jacob Lee） dì

yī

cì

zuò

fēi

jī

第一次坐飞机 ............. 51 魏洁馨 (Jessica Weissman)

乌骨鸡 ................... 52 韦高乐 (Connor Williams)

成长 ..................... 54 刘映雪（Susanna Lau）

春节时的红色天鹅绒蛋糕 ... 55 刘婧 （Lauren Funston）

麦收的日记 ............... 56 冯麦收 (Matthew Finelli)

顶峰相见 ................. 58 王泽霖（Nick Wang）

音乐的力量 ............... 42

唯一不变的变化 ........... 59

贾若兰（Meghan Chia）

朱梓翟 (Benjamin ZiDi Zhu）

美国进军 2022 年足球世界杯 43

真正的宝藏 ............... 61

莫理 .翔菲尔德 (Morrie Schonfeld)

何伟林 (William Hemond)

低脂食品有助于减肥吗？ ... 44

妈妈的采访感悟 ........... 62

朱梓维 （Anthony Zhu）

刘邈（David Liu）

中国的人口老龄化问题 ..... 46

给妹妹的一封信 ........... 63

新宅健太郎（Kentaro Shintaku）

康史德（Constance Wheatley Thayer）

11 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

中华文化 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

华人的亲属关系 华人的亲属关系 贝爱宁 贝爱宁(Arciéne (ArciéneOctavia OctaviaBonner) Bonner) 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在

The The University University ofofNorth North Carolina Carolina atat

店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

Chapel ChapelHill Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

在中国传统思想中，家庭是社会的核 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

万家”，就表达了这种思想。对许多中国 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 突。

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

21 遍。对此，我的问题是：“你的长辈，比

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 在我看来，文化禁忌也能在一定程度

如说你父母、祖父母和外祖父母等等，对 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 上反映文化思想。举例来说，在中国文化

婚姻重视吗？他们对你的婚姻有什么期待

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 中，谈论死亡和疾病是一种禁忌。所以，

吗？”受访者中除了谢女士外，一致表示

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 我的问题是：“你家里有什么禁忌吗？你

家里的长辈希望他们早早成家。这样他们 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 就不会成为“剩女”。因为“剩女”很可 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 怜，没有丈夫作为生活伴侣，老了以后也 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 跟你的家人谈论死亡和情绪吗？”他们都

没有孩子照料生活起居。这种结婚就是成 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 父母的关系和婚姻的问题。看来中国人不

家的想法代表了中国传统思想中的家本位 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 喜欢谈自己的家事。应了老话，“家丑不

观念。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 可外扬”啊。

婚姻和爱情是相伴而生的，所以在调 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 要称呼比自己年纪大的陌生人时，中

查家庭观念时，我不可能越过亲情和爱 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 国人使用大爷、大妈、叔叔和阿姨等亲属

情。西方普遍用“我爱你”表达深情。 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 称谓。这种泛用的亲属称谓，也印证了家

“我爱你”不只用在情侣之间，父母孩子 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 庭在社会中的地位。但现在的年轻人还是

和兄弟姐妹之间都常常把“我爱你”挂在 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 这么想的吗？我最后一个问题是：“家庭

嘴边。然而在中国家庭，这种直白的表达 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 对你来说多重要？”根据他们的回答，我

却很罕见。于是，我问：“在你家，你们 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 认为他们的个人主义观念强于家庭观念。

怎么表达感情的？是口头表达，还是通过 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 这反映出的是西方化的华裔年轻人的想

行动？” 叶女士、谢女士和李女士都说 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

法。尽管他们在实现自我价值方面有更多

她们父母是通过行动来表达爱的。陈女士 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

的个人主义思想，所有人都强调了家庭在

说，她童年时，父母完全没有口头表达过 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

他们生活中的重要性。

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 说，死亡不是禁忌，是可以谈的，但是家 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 人之间很少会谈论感情，特别是涉及到跟

爱。赵先生说，虽然有时候妈妈会表达， 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

从受访者的回答中，我总结出了一个

但是爸爸从来没有说过。从他们的回答 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

结论：一个人的家庭关系并不仅取决于他

里，我发现中国人更常用行动表达感情。 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

们的文化背景，但是文化背景影响很大，

然而就像李女士说的，爱你在心，也要开 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

特别是比较传统的家庭。家庭在中国传统 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 思想上是很重要的，所以即使年轻人越来 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 越崇尚个人主义，但是家庭的中心地位还 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 是在延续。

口。很多华裔孩子想要的就是听父母亲口 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 说爱你。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

31 生词

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 兰，荷兰和爱尔兰。新西兰寓意新的西方

1. 西方化【Xīfāng huà】Westernize 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 兰花，荷兰是花海中的一株睡莲，爱尔兰

2. 深情【Shēnqíng】Affectionate

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 则是爱你的土地，这几个国家的名字都有

3. 家丑不可外扬【Jiāchǒu bùkě wàiyáng】

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 不同的美好意境。

Family ugliness stays private 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner)

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 除了国家以外，不同花卉的名称也意

华人的亲属关系

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级

不可方物的雅致别称

The 王淋清（Trista University of North Carolina at Wang）

Chapel Hill 俄州中文学院优选班 在中国传统思想中，家庭是社会的核 Oklahoma Chinese Language Institute 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 《居荷》，居荷花藕间，展才俊华 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 章。荷花不只代表纯洁，坚韧，出淤泥而 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 不染的精神。《居荷》，也是荷花的居 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 所，古诗有云：“小荷才露尖尖角，早有 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 蜻蜓立上头”，小荷是青年才俊，《居 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 荷》是小荷展示新时代的思想与才华的平 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 台。这也不由让我对中文名字引起了思 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 考：中文里的不同称呼，透着书香气息， 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 勾画唯美意境。如同《居荷》一般，透露 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 着中文的独特浪漫。 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 我们先来看看中国和她为不同国家取 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 的中文名。中国古人认为他们立于大地中 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 央，所以他们以“中”为名。近代，我们 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 对于每个国家的中文翻译虽是按照读音翻 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 译，但每个字都象征着美好的寓意。例如 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 美国–美丽的国家，德国–美德之国，英 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 国–英雄的国度，瑞士–祥瑞之士。我最 我在中文课上学到，传统中国家庭观 喜爱的还是带着兰字的国家，比如新西 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 义非凡。像以上提到的荷花也拥有着不同 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 的称呼，例如睡莲，水华，玉环等十分文 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 艺的名字，可见人们对它的喜爱。即使康 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 乃馨是由读音翻译的名字，它也象征着太 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 平安康的芬芳。跳舞兰，也就是文心兰， 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 拥有着小巧玲珑的形状,它黄色的花瓣如 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 舞者的裙摆，因此得名跳舞兰。 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 中文中的颜色名也各有特色，中国红 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 是最能代表中华民族的颜色，它代表着灿 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 烂，喜庆和吉祥。孔雀蓝是饱受欢迎的蓝 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 色，它拥有一种特殊的神秘感，是一个特 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 殊美丽的存在。最后是碧绿，它的清澈通 突。 透可以是翡翠，也可以是大海的绿色。颜 色的命名不止来源于文艺，也含有科学成 分，比如藕荷色。莲藕的本色接近白色， 但当它长时间浸泡在水中时，莲藕的颜色 就会转化成紫色，因此又名藕荷色。 最后，中文中的取名方式也可以被运 用为写作手法。名字可以展现出人物性 格，关系并影射他们最后的结局。红楼梦 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 里的元春、迎春、探春、惜春这四姐妹的 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 名字便为她们的结局买下了伏笔。元迎探 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

41 惜谐音“原应叹息”，它预兆着四位姐妹

给的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 80 年代中国的文化觉醒带来了非常大

的短暂年华。 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 的影响。她为中国带来了身体的解放、个

名字代表着我们个人，但它并不是我

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 人主义和自由的思想。

们的全部。真正能代表我们的，是我们的

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 邓丽君是一位非常有才华的歌手。在

个人行为，所以我们的优良行为可以丰富 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 我们名字的最初意义，也能给予我们名字 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 崭新的一面！ The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 她之前，中国的歌曲主要是关于民族主义

华人的亲属关系

Chapel Hill

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 或更传统的题材。邓丽君的歌曲演绎了在 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 她之前在中国大陆从未被歌颂过的爱情和 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 人际关系。她将中国大陆和台湾的音乐主

在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 题与更现代的音乐风格进行了融合。她将

心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 传统文化与流行文化相结合，使她的音乐

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 能够接触到非常广泛的听众。此外，邓丽

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 君还通过演唱日本歌曲而弥合了不同华语

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 国家和日本之间的文化鸿沟。

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 生词

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 邓丽君还是一位出色的表演者。她是

1.万家”，就表达了这种思想。对许多中国 蜻蜓【Qīngtíng】Dragonfly

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 亚洲最早成功将流行音乐引入东方的歌手

2.人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 小巧玲珑【Xiǎoqiǎolínglóng】Small and

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 之一。因为与猫王推广摇滚的方式类似，

exquisite 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 邓丽君在亚洲开创了现代流行音乐，所以

3.福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 原应叹息【Yuán yīng tànxí】Should

突。 她被称为东亚猫王。邓丽君的表演风格融

have sighed 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

合了中国传统音乐和西方流行音乐和爵士

而，随着西方思想对中国青年的影响越来

乐。她穿着很时髦，不像当时的大多数歌

越大，我想知道在中国和海外华人中，家 娄善亭(Vivian Wheeler) 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 凯斯西储大学中文四年级 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 Case Western Reserve University 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 要讨论中国的流行音乐，我们就不可

手那么保守；她唱歌的时候还会融入舞蹈

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 避免地会提到邓丽君。人们常说，“哪里 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 有中国人，哪里就有邓丽君的音乐”。邓

的演唱风格让她的情歌很动人，也很贴 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 心。她还用四种以上的语言唱歌，这使她 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 在世界范围内广受欢迎。 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

流行文化中的邓丽君

我在中文课上学到，传统中国家庭观 丽君不仅仅是一名歌手，她的歌曲和表演 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

表演。此外，她开创了“呼吸歌唱法”， 向人们展示了如何用声音的具体一部分来 唱歌。她的声音非常轻柔，音调更高。她

51 不幸的是，邓丽君在 42 岁时突然意

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 大家好，今天我想为大家介绍一下中

外离世，但是她的音乐却在各代人中广为 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 国的方言，特别是普通话和中国其他方言

传唱，她也被许多人称为 “亚洲永恒的

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 的关系。我会先介绍一下中国的语系，然

流行音乐女王”。邓丽君对我的成长影响

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 后是方言，包括方言的定义，有什么主要

很大。放假时，我们一家人聚在一起就会 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 听邓丽君的音乐。我外祖父母教给我的第 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 一首中文歌“月亮代表我的心”就是她的 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 的方言及其分布的地区，还有这些方言跟

歌。那时候我年纪小，喜欢的是这首歌的 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 汉语以外，中国还有很多其他的语言。汉

轻柔旋律。不过，随着年龄的增长，我也 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 语属于汉藏语系，汉藏语系还包括藏语等

逐渐能够理解歌词的含义。这首歌的歌词 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 非汉语语言。除了属于汉藏语系的语言

深刻地描述了爱的深度，爱的分量，以及 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 外，还有其他语系的语言，比如维吾尔

两个相爱的人的忘我投入。希望有一天我 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 语，蒙古语和壮语。如果你以前看到过人

也能体验到类似的爱情。除了“月亮代表 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 民币，你会在钞票上看到用这些不同的语

我的心”，我也特别喜欢“甜蜜蜜”。 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 言写的“中国人民银行”。

总体而言，邓丽君对中国和其他许多 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 现在我们来看看中国有哪些主要的方

国家的流行文化发展产生了巨大的影响， 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 言。使用最广泛的方言是北方方言（又称

这种影响持续的时间远远超过了她的生 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 为官话或者北京话）。大约三分之二说汉

命。她的声音跨越了语言、国家和时代的 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 语的人的母语是北方方言，这些人主要居

界限，并将持续影响未来的好几代人。 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

住在于中国的北边和西南边。普通话，四

生词 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

川话，重庆话这些都是北方方言的代表。

1.越大，我想知道在中国和海外华人中，家 脚踏实地【Jiǎotàshídì】Down to earth

北方方言是以北京话为基础发展的。其他

2.庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 呼吸【Hūxī】Breath

的方言包括闽语，说闽语的人大部分住在

3.家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 代表【Dàibiǎo】Represent

福建和广东的东部，说吴语的人住在上

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

海，浙江，还有江苏和安徽的南边。说粤

华人的亲属关系

中国的方言演讲稿

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 贝克（Sam Baker） 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 威斯康星大学麦迪逊分校中文高级班 我在中文课上学到，传统中国家庭观 University of Wisconsin-Madison 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 普通话之间的关系。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 首先，中国 92%的人口说汉语。除了

语的人分布在广东，广西，香港，和澳 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 门。赣语的使用者住在江西。说客家话的 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 人位于广东的东北部和福建的西南部。湘 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 文的使用者在湖南还有湖北的南部。说徽

61 语的人在安徽的南部。最后，平话的使用 者大部分分布在广西。 中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 那么为什么我们称它们为汉语方言而 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 不是单独的语言呢？在我看来，最有力的

现在我们看看中国的方言特征。在英

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 理论来自罗伯特·拉姆齐，他在《中国的

语中，我们通常使用方言来代表单一语言

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 语言》一书中指出，尽管汉语方言之间存

的地方变体。比如，英国、美国和澳大利 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 亚的英语方言虽然有些不同，但都是一种 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 语言，都是英文。这三个国家的人可以互 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 在大的差异，但所有说汉语的人有共同的

华人的亲属关系

相交流。但说到中国方言，情况并不一 Chapel Hill

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 文化根基，也就是“既定的语言行为惯 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 例”，这也反映在日常的社会互动中。 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 这些年，会说普通话的中国人口越来

样。属于不同的方言地区的人常常无法理 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 越多。目前说普通话的人口占中国人口总

解彼此的方言。即使属于同一方言地区， 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 数的 81%左右。同时，一些方言的使用者

也不一定可以互相交流，因为一个方言地 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 也越来越少，甚至有些已经濒临灭绝。因

区内也有方言的多样性。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 此，这些年中国也出台了保护方言的行

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 动。比如中国政府开始要求一些地方小学

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 教方言。除此之外，有的高科技公司正在

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 请不同方言地区的人上传他们的录音，以

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 此创作一个方言的数据库。

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 最后我想说，虽然我们在学习普通

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 中国方言之间的区别在于音系，词汇 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 和句法，下面我给大家举一些简单的例 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 子。我们先看音系。一般来说，南方方言 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 的声调比北方方言多。比如粤语共有八种 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 声调。其次，官话和吴语中也有很多不同 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 的词汇，比如自己和自家，从前和老早， 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 最后和压末。最后，我们可以看看一篇吴 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 语的小说中的句子是怎么翻译成普通话 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 的。比如普通话的 “不要坐马车了”用 我在中文课上学到，传统中国家庭观 吴语的说法应该是“马车勿坐哉”。 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

突。 话，但我们需要意识到中国有不同的语系 和方言，这可以帮助我们更好地了解这个 国家的文化多样性。 谢谢大家！ 生词 1. 定义 【Dìngyì】Definition 2. 濒临【Bīnlín】On the verge of 3. 多样性【Duōyàng xìng】Diversity 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

71

《我的少女时代》观后感

中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 是一个混血儿所以我感觉跟周围的同学格

赵心宁（Serina Kendrick）

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 格不入。看到电影里林真心克服了自己的

爱荷华大学中文二年级

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 障碍，在高中生活中发现了爱让我很高

The University of Iowa

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 兴，我希望我也能跟她一样，度过快乐的

小时候，我是在内布拉斯加长大的。 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 内布拉斯加没有很多华人，所以除了我的 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 家人以外我并不认识很多中国人。但是我 The University of North Carolina at 还是很想学习中国文化，所以我就开始看 Chapel Hill 中国电影了。功夫电影，爱情电影，剧情 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 高中生活。

片我都喜欢。不过我最喜欢的电影就是一 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 角，林真心，真的是个真心的人。在电影

部台湾人演的片子，它叫做《我的少女时 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 里林真心认识了一个坏男生叫徐太宇。虽

代》，它是又好笑又暖心的一部电影。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 然一开始认识的时候徐太宇总欺负她，但

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 是林真心还是每天帮徐太宇写功课并督促

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 他学习。徐太宇是一个帮派大哥，很喜欢

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 打架。因为担心徐太宇健康，林真心一直

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 都拜托他不要再打架了。后来，他们两个

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 就成了好朋友。因为林真心是很真实的

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 人，所以她让徐太宇有安全感，徐太宇知

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

道他能在林真心身边做他自己。他们的友

而，随着西方思想对中国青年的影响越来

谊非常美好，而且这段友情帮助了徐太宇

我是在台湾看望家人的时候第一次发 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

克服了他的个人的问题，所以最后林真心

现《我的少女时代》这部电影的。当时， 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

和徐太宇互相暗生情愫也并不出人意料。

我快要开始上高中了，我跟电影的女主角 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

可是这时一个新的问题出现了，因为

林真心差不多大。那时候，像很多别的中 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

林真心帮徐太宇跟他很喜欢的一个女生去

学生和高中生一样，我很不自信。不过当 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

约会了。林真心是非常无私的，所以她不 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 敢告诉徐太宇她爱上他了。林真心想看到 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 她的好朋友快乐地恋爱。她的个性是非常 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

华人的亲属关系

我看到林真心之后，我就觉得自己没有那 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 么奇怪了。我的头发短短的，也不太漂 我在中文课上学到，传统中国家庭观 亮，和电影中蛮尴尬的她一样。而且，我 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 到现在，我也一直都很喜欢这个电影 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 因为它的主题是很有意义的。《我的少女 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 时代》的主题是善良，友谊和命运。这部 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 电影第一个主题是与人为善。电影的女主

81 善良的，她不执着于自己的感受，她觉得

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 搬去美国上大学了。林真心没办法一直跟

看到她爱的人高兴就够了。 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 他联络了。他们没有约会，他们甚至都不

第二个主题，友谊，也很有意思。虽

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 知道彼此的感情。虽然林真心跟徐太宇没

然这是个爱情片，但是电影里利用了大段

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 在高中时约会，但是他们长大以后有一天

的时间讲友谊的重要性。当林真心和徐太 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 宇成了朋友的时候，他们帮对方克服了很 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 多个人的问题。我觉得这个主题很重要， The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 在一个刘德华的演唱会上见面了。他们发

很多年轻的女性觉得找到爱很重要，她们 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 一切仿佛都是命运的安排。因为林真心从

可能没想到找到好朋友也是很重要的。在 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 小到大就是一个善良的，真心的人，她也

电影里，林真心好好认识徐太宇以后，她 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 命中注定会拥有快乐和美好的爱情。

才发现了徐太宇易怒和暴力的个性源于他 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 《我的少女时代》从表面看来就是一

在高一的时候永远的失去了他的好朋友。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 部普通的爱情电影，可是看完后你就会了

林真心了解这个事情以后，她开始善良无 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 解里面有一些对所有少女都很重要的讯

私地帮助徐太宇慢慢改变他的个性。徐太 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 息。这个电影教我们：不用过于担心别人

宇看到了林真心的好意也开始想做出改变 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 对你的评价。成长过程中，大家都想当最

了。他开始当好学生，不打架了，而且开 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 聪明的，最漂亮的，可是这些东西在我们

始像林真心一样对别的学生伸出援手。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 的一生中并不是最重要的。如果你在生活

林真心帮助徐太宇变成一个比较好的 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 中是一个善良的人，有慈悲心，爱帮助别

人，与此同时徐太宇也帮助了林真心。跟 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

人，那你一定会有一个幸福美满的未来。

林真心不一样的是，徐太宇是个自信的 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

生词

人。他帮助林真心发现她其实并不用过于 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

1. 暖心【Nuǎnxīn】Heart-warming

在意别人对她的印象。他告诉林真心，因 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

2. 帮派【Bāngpài】Gangster

为她是一个很真实和善良的人，将来大家 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

3. 幸福【Xìngfú】happiness

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 现原来他们两个这些年一直都在彼此思 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 念。现在，他们终于有机会谈恋爱了，这

一定会发现她又幽默又可爱。徐太宇告诉 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 林真心，不被理解不是她自己的问题，而 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 是别的高中生很肤浅。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 最后一个主题是命运。电影快要结束 我在中文课上学到，传统中国家庭观 的时候，林真心和徐太宇毕业了，徐太宇 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

《我不是药神》观后感 叶之蓁（Hannah Ye） 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 匹兹堡大学中文四年级 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 University of Pittsburgh 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

91 2018 年上映的电影《我不是药神》中

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 而陷入困境，朋友的死亡也让他深刻意识

有一句台词：“我不想死，我想活着，可 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 到药品的重要性。因此，他重新开始为病

以吗？”这句话给了我非常深刻的印象。

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 人代购救命药品，这次并不是为了赚钱，

这部电影反映了高昂的特效药价格以及患

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 相反，他还亏损了很多钱。另一方面，瑞

者购药困难的现实。在这篇文章中，我将 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 介绍《我不是药神》的主要情节并分享我 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 的观后感。首先，电影开场，我们看到了 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 士诺瓦公司明明知道大部分公民和病人买

主角程勇，一个卖保健品的老板。由于程 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 巨大的投入，但制药公司不应只以追逐利

勇的业务能力有限，他最初连房租都付不 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 润为目标，而应该把人类健康服务放在第

起。后来，一位叫吕受益的白血病患者来 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 一位。当制药公司在中国垄断市场时，他

到了程勇的店里。吕受益告诉程勇，印度 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 们为何不能降低药价，既获得薄利多销，

有一种仿制药与中国白血病的格列宁药的 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 又拯救生命呢？我认为医疗公司和医药公

药效相同，但价格便宜得多。格列宁并未 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 司的首要目标应该是为了人类的健康服

纳入医保，病人需要自费购买。而对于大 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 务，而不是为了追求利润。当医疗行业过

多数患者而言，正品药昂贵（约四万人民 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 于注重赚钱而不是为患者提供优质的医疗

币），仿制药却只需两千元。由于程勇知 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 服务时，它会失去其最基本的使命和价

道偷运药品是违法的，并且不愿承担风 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 值。

险，他一开始并未答应吕受益的请求。但 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 电影里有两句话给我留下深刻印象。

后来为了支付父亲的手术费，程勇和他的 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

第一句是一位得了白血病的老奶奶恳求曹

同伴们开始了“药品走私”的生意。由于 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

斌（警察）停止追查药贩子时说的：“我

长期从事违法活动，程勇最终被警察抓获 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

不想死，我想活着，行吗？”这句话让曹

并判刑数年。刑满释放后，程勇发现中国 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

斌惊醒，开始质疑自己追查药贩子是否正

的医疗制度正在向好的方向发展。 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

确。这些病人因为病情而贫困，为了活下

对于电影的观感，起初我认为程勇非 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

去不得不花光一生积蓄，最终可能只有绝

常自私，只关心自己的利益。然而，随着 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

路一条。而所谓“假药”也许是他们唯一 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 的救命稻草。这也让我想起了有关美国胰 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 岛素市场化的讨论。胰岛素是一种控制血 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 糖水平的天然激素，大多数人的身体能够

华人的亲属关系

情节的发展，我的观念开始发生改变。程 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 勇起初确实是为了自己的利益开始走私药 我在中文课上学到，传统中国家庭观 品，但后来，他看到了很多患者因药价高 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 不起那么高价的药品，但仍然按四万人民 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 币的高价售卖。虽然研究和生产药品需要

101 自然产生足够的胰岛素，但有些人需要依

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 疫苗、不进行年度体检或筛查、拒绝血液

靠胰岛素药物来控制血糖。最初发明胰岛 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 检查等。这个现象主要是由在美国没有医

素的科学家以一美元的价格出售了专利

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 疗保险的情况下，许多疾病的治疗费用会

权，这样做是为了让每个人都能够买得起

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 远高于预期造成的。在中国也可以看到同

这种救命药，而不是因为高昂的药价而丧 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 命。然而，在很长一段时间内，由于药品 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 生产商的谋利行为，胰岛素的价格飞涨。 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 样的现象，尤其是在年轻一代中：除非出

据调查，如果一个病人没有医疗保险，每 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 在外出现意外，坐救护车是个坏主意，因

个月购买胰岛素可能需要花费 1300 美元 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 为坐完救护车后，当事人会收到一张巨额

左右。幸运的是，近年来的美国医疗改革 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 账单，这笔费用，即使工作到死也难以还

也取得了一定的进展。据报道，2022 年4 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 清。

月，美国众议院通过一项法案，将有医疗 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 看完《我不是药神》后，我深刻认识

保险的美国人每月胰岛素费用限制在 35 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 到健康是多么可贵。许多人因疾病失去了

美元以下。 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 家庭、财产和自由，这使我感到非常心

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 痛。近几十年来，世界的医疗制度已经取

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 得了很大的进步，比如美国胰岛素价格的

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 降低和中国医疗保障制度的改革。然而，

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 我认为医疗制度还有很多需要改善的地

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

方。我希望在不久的将来，不论穷人还是

而，随着西方思想对中国青年的影响越来 第二句让我印象深刻的台词是张长林 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 对程勇说的：“我卖药这么多年，发现这 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 世上只有一种病，穷病。”我完全同意他 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 的看法。“穷病”表现为有些人为避免高 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 额的医疗费用而选择不就医、不购药等。 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 银行利率网站的调查发现，22%的美国人 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 因无法负担高昂的费用而不接受某些常规 我在中文课上学到，传统中国家庭观 医疗服务，例如不看医生、不用药、不打 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

富人，都能够获得同等优质的医疗服务，

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 现严重疾病，大家似乎都会选择不就医。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 我所处的学生群中流传着一个笑话：如果

而不是因为经济原因而失去健康。 生词 1. 仿制药【Fǎng zhìyào】Generic drug 2. 保险【Bǎoxiǎn】Insurance 3. 医疗【Yīliáo】health care 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

111

我跟习主席学中文

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 美国政府并不要求人民必须统一看法。习

华凯 （Caleb Washington）

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 主席在演讲中表示，中国不会称霸。他认

杨百翰爱达荷大学中文二年级

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 为中国应该先发展经济，然后关注人权。

Brigham Young University-Idaho

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 与此相对应，许多美国人认为为了保护全

最近，我听了习主席在中国共产党第 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 二十次全国代表大会上的讲话。我先听了 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 英文翻译版，然后又听了中文版。我之所 The University of North Carolina at 以听习主席的讲话，是因为他的普通话说 Chapel Hill 得很清楚、很标准。同时，我也想了解中 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 球人权，必须让美国强大并保持全球第一

国人对事物的看法和思维方式。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 化和思维方式有了更深入的了解。虽然中

听习主席的讲话让我学到了很多东 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 美之间存在很多不同之处，但我们也可以

西。以前我并不了解中国特色社会主义是 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 相互了解、相互尊重和相互学习。

什么，但现在我对这种政治理念有了更深 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 生词

入的了解。同时，我也了解到了中国的文 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

1.平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 赡养【Shànyǎng】Support

化、就业、社会福利、住房、教育以及老 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

2.突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 社会主义【Shèhuì zhǔyì】socialism

年人的赡养对中国人来说的重要性。习主 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

3.现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 称霸【Chēngbà】dominate

席还强调了青年人和少数民族在中国社会 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

中的重要性。他指出，青年人应该既有远 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。

华人的亲属关系

大的理想，又要脚踏实地。同时，少数民 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 族也是实现中国特色社会主义的重要组成 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 部分。 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 我认为大多数美国人误解了中国人， 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 而同样地，许多中国人也误解了美国人。 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 由于彼此之间的了解不足，双方存在很多 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 误解，例如中国人认为台湾是属于中国 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 的，而美国人不了解中国人对台湾的看 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 法。中国政府代表和反映民众的看法。而 我在中文课上学到，传统中国家庭观 美国人则强调人民可以拥有不同的观点， 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 的军事和经济地位。总而言之，中国人不 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 了解美国人的民主理念，就像美国人不了 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 解中国人的民主理念一样。 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 通过听习主席的演讲，我对中国的文

中国动画之父——万籁鸣 严汝玉 (Victoria Yan) 奥斯威戈湖高中 Lake Oswego High School

虽然我在美国出生，但我的父母都来 自中国，所以我的童年娱乐活动中也包括 看中国的动画片。不过，直到最近我才开 始想要了解这些优秀动画作品的背景和来 源。 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 我小时候最喜欢的《大闹天宫》动画 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 片中经常出现“万籁鸣”这个名字，所以 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

121 我认为他一定是一个非常重要的人物。通

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 国成立前夕，万先生曾一度移居到香港当

过查阅网上资料，我才得知万籁鸣先生于 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 布景设计师，但他发现自己更喜欢从事动

1900 年 1 月 18 日出生于南京，他和他的

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 画创作。于是，1954 年他接受了上海美术

双胞胎兄弟万古蟾被誉为中国动画行业的

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 电影制片厂的邀请，回到上海成为了动画

先驱。万先生最著名的作品《大闹天宫》 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 是在他 60 至 65 岁期间，凝聚他毕生创作 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 精华，带领上海美术电影制片厂的同仁共 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 导演，创作了《猪八戒吃西瓜》

同推出的。这部作品至今仍在各大电视台 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 画的黄金时代，许多将来闻名中外的电影

反复播放，并获得了无数的奖项。在上传 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 都是那时发布的。然而，这个黄金时代没

到网络后，《大闹天宫》更是吸引了亿万 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 继续太久。1966 年中国文化大革命开始

观众，并获得豆瓣评分 9.4 分的好评！ 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 了，万先生在退休期间遭到了隔离审查，

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 有一段时间《大闹天宫》被认为是反政府

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 的。好在，万先生在文革中幸存了下来，

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 后来的生活过得简单安逸，直到他于 1997

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 年在上海去世。

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 万籁鸣先生的动画片风格十分多样，

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 包括水墨画、简笔画、手绘填色、布偶立

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 万先生的人生经历了许多重要事件。 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 他从小就是自学画家，最早的电影作品是 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 1925 年长城画片公司发行的《大闹画 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 室》，这是中国第一部无声动画片，为他 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 成为中国动画界先驱奠定了基础。过了十 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 几年，万先生在看过迪士尼 1937 年制作 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 的《白雪公主》后，于 1941 年创作了具 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 有中国特色的《铁扇公主》。虽然现在大 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 多数人都不知道这两部电影，但在发布时 我在中文课上学到，传统中国家庭观 对亚洲动画片产生了巨大的影响。在新中 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

突。 体等。从最早的无声动画片到有声影片，

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 （1958）、《牧笛》（1963）和后来的 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 《大闹天宫》。可以说，这十年是中国动

万先生在动画配乐上也非常有创意。例 如，在《大闹天宫》中，他引入了京剧吹 打乐器，使得这部动画片更加充分地体现 了中国的文化特色和韵味。万先生对中国 动画的贡献不可估量，他的作品不仅影响 了几代中国观众，还走向了世界，并受到 了中文学习者的喜爱和尊敬。他被誉为中 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 国动画之父，这是毫无疑问的。我希望我 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 的美国同学也能了解到这位杰出的动画大 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 师的卓越成就。

131 wǒ

dūhuì

fēicháng gāoxìng

zhè

búshì

yīnwéi

wǒ bù

xǐhuan

生词

我的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 都会非常高兴。这不是因为我不喜欢

1. 动画片【Dònghuà piàn】Animation 中华文化 2. 基础【Jīchǔ】Foundation

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” bālěiwǔ érshì yīnwéi wǒ tèbié xǐhuan zhōngguó wǔ zhè 芭蕾舞，而是因为我特别喜欢中国舞。这 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

3. 韵味【Yùnwèi】Charm

主要 有两个原因： 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

zhǔyào yǒu liǎng gè yuányīn

华人的亲属关系

dìyī

贝爱宁 (Arciéne Bonner) zhōng guó mín Octavia zú wǔ

中 国民族舞

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 cháng jīng tóng 常 京彤 (Erin Chang) The University of North Carolina at bù lǎng dà xué zhōng wén kuài bān yī nián jí

布 朗 大学Chapel 中 文快Hill 班一年级

dàbùfen

xuéshēng dōushì

zhōngguórén

suǒyǐ

wǒ

fùmǔ

rènwéi

大部分 学生都是中国人，所以我父母认为 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 qù

nàli xué wǔdǎo duì wǒ láishuō shì yígè hěn hǎo de 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 去那里学舞蹈对我来说是一个很好的 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 jīhuì kěyǐ ràng wǒ yìbiān duànliàn shēntǐ yìbiān rènshi 机会，可以让我一边锻炼身体，一边认识 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 xǔduō xiàng wǒ

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许多 像 我一样的华裔女孩儿。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

juéde zhōngguó mínzú

wǔ gèngjiā

yǒuqù bālěiwǔ fēicháng yángé chúle xūyào dàliàng 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 有趣。芭蕾舞非常严格，除了需要大量 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 kòngzhì shēntǐ jīròu wài hái xūyào guānzhù jiǎo bù de 控制身体肌肉外，还需要关注脚部的 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 línghuóxìng

在中国传统思想中，家庭是社会的核 Brown University wǒ liù suì jiù kāishǐ tiàowǔ le wǒ jiā fùjìn yǒu yī 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 我六岁就开始跳舞了。我家附近有一 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 suǒ wǔdǎo xuéxiào shì yóu yī wèi zhōngguó lǎoshī chuàngbàn de 所舞蹈学校，是由一位中国老师 创办 的。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

gè yuányīn shì wǒ

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 第一个原因是我觉得中国民族舞更加

hépíng héng

érqiě

chuān zú jiān xié zǒngshì ràng wǒ

灵活性 和平衡。而且 穿 足尖鞋总是让我 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 gǎndào jǐnzhāng jiǎo yě huì hěn téng xiāngduìéryán zhōngguó 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 感到 紧张，脚也会很疼。相对而言，中国

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 mínzú wǔ fēicháng zìyóu tā zhùzhòng shǒubì de dòngzuò hé 民族舞非常自由。它注重手臂的动作和 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 biǎoqíng

hái jīngcháng xūyào yòng dào

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表情 ，还经常需要用到道具，如水袖、 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 shànzi huò sǎn

zhèxiē

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平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 扇子 或伞。这些元素非常有趣，也让舞蹈 gèngjiā měilì 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 更加美丽。 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 dì èr gè yuányīn shì wǒ rènwéi zhōngguó mínzú wǔ bāngzhù 第二个原因是我认为中国民族舞帮助 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 wǒ gèng hǎo dì

liǎojiě

wǒ de zhōngguó wénhuà

guòchéng zhōng

wǒ chángcháng juéde

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福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

我突。 更好地了解我的中国文化。在 成长

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

过程 中 ，我 常常 觉得我的中文不够好，

而，随着西方思想对中国青年的影响越来 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

yìzhí

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一直担心自己不是 真正 的中国人。但是， dāng wǒ tiào zhōngguó wǔ de

shíhòu

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庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

当我跳中国舞的时候，这些担忧都消失

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

了。虽然我无法用中文来阐述中国文化对

wǒ cóngxiǎo

xuéxí

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wǔdǎo měicì shàngkè wǒmen huì xiān tiào liǎng gè xiǎoshí de 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 舞蹈。每次上课，我们会先跳两个小时的 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 bālěiwǔ ránhòu zài tiào yígè bàn xiǎoshí de zhōngguó wǔ 芭蕾舞，然后再跳一个半小时的中国舞。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 jìde

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我从小学习西方芭蕾舞和中国民族 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

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记得每次跳完芭蕾舞，换 成 中国舞时， 我中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

wǒ de zhòngyàoxìng

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我的重要性，但我可以通过跳民族舞来 biǎodá

zìjǐ

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家庭在社会中的核心地位伴随着中国 表达自己 的中国心。我还记得和我的朋友 men人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 yìqǐ tiào le yígè jiàozuò mòlìhuā de wǔdǎo 们一起跳了一个叫做《茉莉花》的舞蹈， 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

141 tā

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它融合了芭蕾舞足尖鞋和中国民族舞扇子

中华文化 的元素。这个 舞蹈代表了我们华裔美国人 de

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的身份，既有东方的特色，又有西方的

华人的亲属关系 de chūnwǎnshang

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元素。我们 曾在 中国中央电视台 的春晚上 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) wǔdǎo

yǒu shí

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北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 表演 过这个舞蹈，有十亿人观看了我们的 The University of North Carolina at 演出。 Chapel Hill yǎnchū

zài bù lǎng dàxué

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jìxù

tiàowǔ

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布朗大学，我继续跳舞。我们的 在在中国传统思想中，家庭是社会的核 wǔdǎo tuán zhǔyào tiào

xiàndàiwǔ

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心。由于中国的社会关系是建立在家本位 舞蹈 团主要跳现代舞，因此如果我们有机 qítā fēnggé de wǔdǎo měigèrén dūhuì gǎndào 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 会跳其他风格的舞蹈，每个人都会感到 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， fēicháng xīngfèn shàngxué qī wǒ juédìng jiào wǒ de wǔdǎo tuán 非常兴奋。上学期，我决定教我的舞蹈团 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 huì tiào

wǒ

yǐqián

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de zhōngguó mínzú

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cǎi wēi

我在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 以前最喜欢的中国民族舞《采薇》， zhèshì yī zhī shuǐxiù wǔ wǔdǎo dòngzuò bìngbù nán dànshì 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 这是一支水袖舞，舞蹈动作并不难，但是 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 suǒyǒu rén yìqǐ tiào shí fēicháng měilì dàbùfen wǔ zhě 所有人一起跳时非常美丽。大部分舞者 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

shēng cí

生的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 词

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 1. 民族舞【Mínzú wǔ】Folk dance 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 2. 特色【Tèsè】Features 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 3. 身份认同【Shēnfèn rèntóng】Identity 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 元宵节 陆蔓江 (Michelle Lu) 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 布朗大学中文快班一年级 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 Brown University 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 正月十五是中国传统的元宵节，也称 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 为灯节。这一天人们会品尝元宵，赏花 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 灯、猜灯谜，舞龙灯，非常热闹。 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 关于元宵节，有一则传说。相传汉武 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 帝有个宠臣名叫东方朔，有一天在一个下 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 了大雪的冬天，他到花园去给武帝摘梅花 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 时，发现有个宫女名叫元宵，边哭边准备 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

并不是 中国人，但是我很高兴 向 他们介绍 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

投井。东方朔赶忙上前拉住她，并询问她 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 的原因。原来，这名宫女自从进宫后，就 突。

wǒ de wénhuà

再也没有机会和家人见面了，每逢即将到

bìngbúshì

zhōngguórén

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wǒ hěn gāoxìng xiàng tāmen

jièshào

cǎi wēi

gàosù

hòu

tāmen

我心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 的文化。我教完《采薇》后，他们告诉 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 tāmen nénggòu zài wǒ zìjǐ biān de xiàndàiwǔ zhōngkàn dào 我，他们能够在我自己编的现代舞中看到 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 zhōngguó wǔ de yǐngzi wǒ de xiàndàiwǔ fēicháng zhùzhòng shǒubì 中国 舞 的 影子 。我 的现代舞非常注重手臂 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 wǒ

dòngzuò hé biǎoqíng

xiánjiē fēicháng liúchàng

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 动作 和表情，衔接非常流畅。 zǒngzhī zhōngguó wǔdǎo duìyú wǒ shēnfèn rèntóng hěn 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 总之，中国舞蹈对于我身份认同很 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 zhòngyào zhōngguó mínzú wǔdǎo bāngzhù wǒ gèng hǎo dì liǎojiě le 重要。中国民族舞蹈帮助我更好地了解了 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 wǒ de zhōng guó wén huà

我的 中我在中文课上学到，传统中国家庭观 国文化。 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

来的年节，更加思念家人。东方朔向她保 证，一定会想办法让她与家人团聚。 不久，东方朔在长安街上摆了一个算 命摊，许多人都前来占卜求卦。奇怪的 是，每个人所得到的签语都是“正月十六 会有大火”。人们都感到非常恐惧，纷纷 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 询问解决的方法。东方朔说：“快将这个 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 消息送到皇宫禀报皇上，让皇上想想办 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 法。”

151 汉武帝得知情况后也十分着急，紧急

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 太祖朱元璋为了展示大明朝的太平盛世，

召唤东方朔前来商议对策。东方朔假装沉 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 将元宵节延长至十夜，从正月初八一直持

思了一会儿，说道：“据说火神君最喜欢

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 续到十七。明朝第三位皇帝永乐帝朱棣迁

吃汤圆，宫中的元宵不是常常做汤圆吗？

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 都北京后，每到元宵节之夜，午门外灯火

十五晚上可以让元宵教大家一起制作汤 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 圆，然后献给火神君，请求他不要烧毁长 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 安。同时，我们还可以在十五晚上挂上灯 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 辉煌，特赐臣民在此观灯。这背后蕴含着

笼，点燃鞭炮、烟火，仿佛整个城市被大 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 展示大明王朝的盛况，还能确立自己与民

火笼罩，这样就能够糊弄过去了。此外， 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 同乐的圣名。

通知城外的百姓，让他们在十五晚上前来 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

城内观赏灯笼，融入人群中消灾解难。” 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

听了东方朔的建议，汉武帝非常高兴，随 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

即发布诏令，照着他的方案去做。 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

到了正月十五日，长安城内张灯结 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

彩，人来人往，热闹非凡。宫女元宵的父 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 古代帝王们对正月十五张灯闹花灯的 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 活动非常重视，一方面是为了举行专程灯 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 祭天神，另一方面更是为了与百姓共庆国 突。 泰民安的盛世景象。

华人的亲属关系

母也带着妹妹前来欣赏节日的灯饰。当他 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 们看到写着“元宵”字样的大型宫灯时， 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 兴奋地高喊：“元宵！元宵！”元宵听到 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 亲人们的叫喊声，开心地跑出来和家人团 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 聚在一起。 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 这一夜，长安城热闹了整整一夜，然 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 而却安然无恙。汉武帝大喜过望，下令每 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 到正月十五都要献上汤圆祭奠火神君，全 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 城挂灯、放烟火。因为元宵做的汤圆最 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 好，人们便把汤圆称为元宵，这个节日也 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 就叫做元宵节。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 灯节起源于汉朝，一般持续一夜或三 我在中文课上学到，传统中国家庭观 夜，唐朝后增至五夜。到了明朝初年，明 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 深刻的用心。由于他夺位历经波折，名不 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 正、言不顺，因此在午门外设灯，不仅能

生词 1. 占卜求卦【Zhānbǔ qiú guà】Divination 2. 平安【Píng'ān】safe 3. 盛世【Shèngshì】Prosperous scene

慈禧：中国最后的女性统治者 白竞妍 （Camila Blank） 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 射手女子学校 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 The Archer School for Girls 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

161 2022 年，全球仅 28 个国家领导人是

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 光绪长大后计划了很多改革，但由于

女性。联合国数据统计显示，全球政治界 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 慈禧保守的意见，他试图推翻她。不过慈

女性代表人数不足，实现政治性别平等还

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 禧后来罢免并囚禁了光绪。许多历史学家

需要很长时间。然而，在中国 19 世纪

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 认为，慈禧阻止了光绪的改革，加速了中

时，慈禧太后是一位非常强大的女性统治 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 者，她的领导地位备受争议。尽管历史学 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 家对她持负面评价，慈禧太后的真实历史 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 国的灭亡。此外，慈禧支持反西方和反基

地位仍需进一步探讨。她到底是导致帝国 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 美元的债务，并受到全球各国的羞辱。慈

没落的罪魁祸首，还是一个被失败的王朝 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 禧除了承担责任，也花了十年时间重建中

诋毁而成为代罪羔羊的明智领袖？ 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 国的名声。尽管她推动了前所未有的改

慈禧太后于 1835 年出生于满族叶赫 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 革，但结果却是火上加油。三年后，她去

那拉氏。年轻时，她被选为清文宗的嫔 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 世了，帝国随之没落。

妃。然而，那时的中国内忧外患。国内， 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 慈禧太后的形象存在争议。一些人批

太平天国在十多个省份发动起义，导致十 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 评她的政治错误和奢侈生活，使得她声名

四年内数千万人丧生。北京条约迫使中国 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 狼藉，被视为贪婪和腐败的代表。但是也

割让超过四十万平方公里的土地给俄罗 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 有一些人认为她是一个有能力的统治者，

斯。国外，第二次鸦片战争对中国的国际 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 只是生不逢时，时代的限制使她难以发挥

声誉造成了破坏。 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 更大的作用。此外，慈禧对于中国的积极

不久后，清文宗驾崩，慈禧的儿子同 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

影响，也被贬低女性价值的文化所模糊。

治成为了皇帝，她成为了太后。慈禧与孝 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

不论如何，慈禧确实实施了一系列改革，

贞显皇后一起发动政变，驱逐了八位摄政 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

为中国现代化奠定了重要的基础。她对中

大臣，打破了当时女性不应该拥有政治权 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

国的深远影响，无论好坏，至今仍非常重

力的传统。此后，慈禧和孝贞显皇后垂帘 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

要，尤其是在当时女性受到轻视的时代。

听政，成为了中国的最高决策者。慈禧加 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

生词

快了中国现代化的进程。例如，她推动了 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

1. 诋毁【Dǐhuǐ】Slander 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 2. 争议【Zhēngyì】Dispute 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 3. 保守【Bǎoshǒu】Conservatism 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

华人的亲属关系

工业化，设立了外交机构，改革了军队制 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 度。同治帝去世后，她继续治理国家，并 我在中文课上学到，传统中国家庭观 让三岁的侄子光绪成为了皇帝。 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 督教的义和团运动，导致八国联军入侵中 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 国。义和团运动之后，中国欠下三点三亿

171

异域风情 中华文化

于寒冷的气温，我还是更喜欢热一点的 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 天气，所以我在拉普拉塔玩得很开心。 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 拉普拉塔是一个有趣的城市，有很

我最喜欢的城市 华人的亲属关系

多有趣的商店和餐馆。我最喜欢的餐厅 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

司小美 (Malena Sparano) 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 斯克里普斯学院中文中级 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 Scripps College The University of North Carolina at 我最喜欢的城市是我妈妈曾经居住 Chapel Hill 的城市，位于阿根廷，名叫拉普拉塔 在中国传统思想中，家庭是社会的核

是菲诺港，它离我外婆家只有七分钟的 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

（La Plata）。我之所以钟爱拉普拉 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 塔，是因为我的外婆和外公住在那里， 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

蒂翁，他们的雪糕非常好吃，有很多种 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

对这座城市有着浓厚的感情。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

奶，他们也有果汁冰糕。我爸爸最喜欢 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

他们的柠檬冰糕，既不太酸又不太甜。 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

尽管阿根廷食品不如美国或中国那么多 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

样化，但是阿根廷菜本身就非常好吃。 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 拉普拉塔有一个相当大的自然历史

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

博物馆。因为拉普拉塔有很多大学，所 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

以拥有博物馆是很重要的。拉普拉塔的 突。

拉普拉塔是布宜诺斯艾利斯省的一 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

自然历史博物馆收藏了许多埃及文物、

个城市。从加州飞到拉普拉塔需要 14 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

五万八千册书籍，甚至三百万块化石。

个小时的飞行，虽然时间很长，但完全 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

在我小时候，我和我弟弟妹妹经常去那

值得。由于拉普拉塔位于南半球，季节 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

里。每次想起来，我都会觉得那个博物

和美国相反。有趣的是，圣诞节在拉普 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

馆太酷了！

车程。菲诺港的牛肉非常好吃，而且他 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 们的香蕉冰沙和橙汁也很美味，这些都 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 是非常受欢迎的阿根廷饮品。此外，拉 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 普拉塔还有一家非常出名的雪糕店，叫 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

选择。如果你不喜欢雪糕或者不能喝牛 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

拉塔是夏季。虽然在夏天庆祝圣诞节有 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

我喜欢拉普拉塔的另一个原因是在

点奇怪，但我们拉普拉塔人都认为夏季 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

那里散步非常方便。拉普拉塔的街道宽 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 敞，人行道宽阔，非常适合散步。除了 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 旧金山，加州很少有适合散步的城市。 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

是庆祝圣诞节的好时机。一年前，我们 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 全家飞往拉普拉塔庆祝圣诞节。虽然 我在中文课上学到，传统中国家庭观 12中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 月份的拉普拉塔非常热，但是相比

181 我最喜欢拉普拉塔，因为它有许多

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 小山和热带植物，由于正值雨季，气候温

我喜欢的地方和活动。我可以去海滩玩 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 暖潮湿，每天下午都会下两个小时的雨。

耍，或者去市中心逛街，还可以去历史

从他们的回答里，我发现在我受访者的家

悠久的博物馆参观展览。与我在加州的

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

家乡相比，这个城市更加容易步行和骑 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 自行车。我也很享受阿根廷食品，特别 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 是他们最有名的牛肉。总之，拉普拉塔 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

为我提供了许多美好的回忆和体验，这 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

就是为什么它是我最喜欢的城市。 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 虽然贝蒂是个新环境，但我很快就适 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

华人的亲属关系

生词 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 1.的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 阿根廷【Āgēntíng】Argentinia 2.组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 果汁冰糕【Guǒzhī bīnggāo】Sorbet 3.而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 博物馆【bówùguǎn】Museum 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

我在多米尼加的新家

万家”，就表达了这种思想。对许多中国 林天外（Tenaya Chen Lin） 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 乔治城高中 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 Georgetown Day School 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 去年夏天，我前往多米尼加共和国的 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 贝蒂社区参与了一项公益服务活动，与当 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 地教堂服务组织一同工作。在旅行之前， 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 我感到非常紧张，因为我从未独自前往国 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 外旅行过，而且我不会说西班牙语。然 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 而，我还是随着教会跟大家一起乘飞机前 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 往多米尼加共和国，一到达目的地后，我 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 立刻就感到轻松自在了。贝蒂社区的居民 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 们都非常友好热情，多米尼加共和国的美 我在中文课上学到，传统中国家庭观 丽景色也让我惊喜。贝蒂社区周围环绕着 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

应了与当地居民一起生活和工作的生活方 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 式。每天早上，我们一起在篮球场、社区 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 中心和学校工作。我们的工作是站成一 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 排，帮助传递运输水桶和砖木。尽管我们 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 都感到非常疲惫，而且天气也很热，但孩 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 子们尽管年幼却依然在努力工作。我虽然 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 不会说西班牙语，但还是与孩子们建立了 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 深厚的情感联系。工作结束后，我们会在 突。 湖里或游泳池里游泳，我也喜欢与孩子们 一起搏斗、跑步，感觉他们也很喜欢我， 可能是因为他们从未见过华裔美国人，对 我的黑色长发也非常感兴趣。 有一天，我们短暂离开贝蒂去热带雨 林远足。我们在远足时必须非常小心，因 为岩石很滑。我们还发现了一种特殊的泥 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 浆，据说可以护肤，于是我们都抹了满 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 脸。我们还发现了可可植株，可可果实是 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 制作巧克力的原料，我们品尝了新鲜的可

191 可果实，口感有点粘稠，非常甜美。在远

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 生词

足结束时，我们发现了一个又大又美的瀑 中华文化

1.养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 潮湿【Cháoshī】Damp

布，由于汗流浃背，我便跳进水中降温。

2.从他们的回答里，我发现在我受访者的家 疲惫【Píbèi】Exhausted

这次远足给我留下了深刻的印象。

3.庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 恐惧【Kǒngjù】Fear

华人的亲属关系

每个星期天，我们都会去参加教堂的 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 服务。这对我来说是一次新的体验，因为 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 在教堂里，所有人都会站起来，举手唱 The University of North Carolina at 歌。我学到了很多西班牙音乐。在贝蒂， Chapel Hill 我仿佛找到了一个新的家庭。我知道我很 在中国传统思想中，家庭是社会的核 喜欢这个温馨的小社区，喜欢了解社区的 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 文化，喜欢和他们一起跳舞、玩耍和唱 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 歌。我克服了独自去国外旅行的恐惧。实 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 际上，当旅行结束时，我真的很伤心，没 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 想到这次有趣的旅行这么快就结束了。我 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 和贝蒂的居民一起拍了很多照片。虽然我 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 没有买纪念品，但我用一枚小硬币和当地 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 的小孩子换了很多画和手工艺珠宝。回家 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 后，我把这些礼物都挂在卧室的墙上。虽 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 然我不在多米尼加共和国，但每天当我看 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 到这些礼物和照片时，我都会回想起这段 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 美好的旅行。 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 今年我就要高中毕业了，在上大学之 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 前，我想再去多米尼加共和国看看那些小 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 孩子。我也希望在将来的工作中继续帮助 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 和指导小孩子们。我以为这次旅行会很困 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 难，但最终，当我离开时，我拥有了许多 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 对多米尼加共和国美好回忆的宝贵经历。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

我在密云教英文的经历

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 文理爱 (Raven Witherspoon) 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 清华大学美国高校联合中文中心 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 IUP program at Tsinghua University 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 在刚刚过去的国庆节假期期间，我去 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 密云当了一回英文老师。这次支教经历让 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 我重新思考了教师这个职业的意义和老师 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 在学生生活中所扮演的角色。虽然这次经 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 历留给我的深刻印象难以在寥寥数百字的 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 篇幅中全面描述，但我想分享一些重要的 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 心得体会。 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 我支教的项目是由苏世民书院指导组 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 织的。在面试时，我告诉项目负责人，我 突。 喜欢与孩子们打交道，也希望能到北京郊 区去观察人们的日常生活，所以想尝试一 下教英文的工作。她向我简要解释了公司 的创立背景，告诉我目前中国大多数的英 语教学项目其实只是死记硬背的应试训 练，即只为应对考试而学习。这种教育模 式剥夺了学生的权利，只为追求分数而存 在。然而由于高考竞争日益激烈，家长们 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 盲目追求分数，往往会接受这种模式。 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 然而，我所参与的支教项目却与众不 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

201 同，公司的主要目标是帮助孩子们用英语

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 写错了多少生词，或者忘记了多少次学过

表达自己的思想，让每一个参加活动的孩 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 的语法，老师都为他们感到骄傲。在支教

子都感受到语言学习的魅力。公司的理念

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 之前，我一直认为学生说错几次句子会让

是老师不应以成绩为主导，而应从每一个

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 老师感到失望，但支教之后，我才明白这

学生的需求出发，并以学生的进步为中 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 心。学生们没有作业，没有考试，没有任 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 何不合理的负担。此外，公司与当地组织 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 种情况反而让我更加自豪。就学习语言而

合作，为孩子们安排各种各样的活动，如 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 换句话说，纠正错误是学习语言的过程中

爬长城、捉虫子等，这样孩子们就能多接 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 最重要的部分之一。孩子们的错误不仅表

触自然环境，并为他们提供用英语描述周 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 明他们敢于尝试说英文，而且让我感到这

围环境的机会。这家公司的理念值得我们 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 些错误是多么可爱！

学习，也符合我自己的价值观。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 第三点是，时间和空间不会限制老师

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 对学生的关爱。在离开之前，我为每个学

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 生写了一张明信片，表达我为他们感到骄

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 傲，并在另一张明信片上写下了我的地

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 址，以保持联系。在一位女生发给我的明

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 信片上，她的话语一句比一句让人感动。

我的支教经历可以总结为以下三个重 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 无论我是否能再次见到这些学生，我的支

要发现： 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

持都会随着他们年龄的增长而持续增长。

第一点是学生的世界观必然受到老师 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

我认为之前教授我中文的中文老师也

的影响。以性别刻板印象为例，我打破了 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

是这样。我知道，在我扩大自己的世界观

学生们对女性的传统观念——他们形容我 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

的同时，他们会指导我。当我犯错误时，

像绿巨人浩克，因为我有一次把教室里的 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

他们会帮助我。当我告别他们时，他们会

桌子举了起来。从那时起，他们称我为 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

继续支持我。

“老师英雄”。严格地说，影响学生的世 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

生词

华人的亲属关系

界观并不在教学语言的范围内，但这也很 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 难避免。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 第二点是，无论学生犯了多少错误， 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 言，只有多次练习才能提高英文水平，否 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 则学生们自己永远不会发现自己的缺点。

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 1. 激烈【Jīliè】Fierce 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 2. 借鉴【Jièjiàn】Learn from 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 3. 纠正【Jiūzhèng】Correct

211

我最喜欢的旅行

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 第二天，我们去了中山温泉公园。在

裴珉心（Autumn Peper）

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 公园的温泉里，有小鱼可以啃掉游客脚上

锡安斯维尔社区高中

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 的死皮。在坐车前往温泉的途中，我们看

Zionsville Community High School

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 到很多家庭餐厅。我的寄宿家庭带我们去

我和我的家人都非常喜欢旅行。从我 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 还是小孩子的时候开始，我们每年都会一 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 起去旅行，我们曾经去过瑞士、墨西哥、 The University of North Carolina at 英国、苏格兰、德国和加勒比海周围的国 Chapel Hill 家。读中学的时候，我和另外十三个同学 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 了一家家庭餐厅用餐。在餐厅里，我们点

一起去了台湾，因为我们都在学习中文， 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 柳地质公园，这里的石头是咖啡色的，形

同时也非常喜欢中国文化。 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 状各异，非常有趣。

那一年的秋天，我们先坐飞机去了加 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 第三天，我和蔡沁瓴早早地起床，坐

州，然后转机前往台湾。在飞机上，我和 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 公共汽车去她的学校。她的学校非常有意

我的朋友坐在中间位置，我不是很喜欢这 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 思，有一个大池塘，特别漂亮！台湾的学

个位置，因为看不到舷窗外的云朵，只能 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 校跟美国学校很不一样。学生们一天只在

看电影，但是电影并不好看。不过机上提 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 一个教室里上课，他们的老师会走到他们

供的晚餐非常美味。空姐给了我们两餐 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 的教室上课。那天放学后，我和一些人去

饭，吃完以后，我们就降落在了台湾。 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 了饶河夜市。我最喜欢尝试没吃过的食

在海关等待了漫长的时间之后，我们 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

物，所以我对夜市非常感兴趣。通过夜

终于见到了我的寄宿家庭。他们家有五口 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

市，我发现台湾菜里有很多糖、花生和猪

人，妈妈、爸爸、两个姐妹和一个弟弟。 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

肉，比如我当时吃的蜜饯西红柿、葱油饼

与我交换的学生蔡沁瓴是家中的大姐，她 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

和花生卷。

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 了鸡肉和蔬菜。餐厅的桌子是圆形的，非 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 常大，桌子的中心可以旋转，我们可以随 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 着桌子的转动选择自己想要的食物。我觉 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 得我们的晚餐非常好吃。我们还参观了野

是高中二年级的学生。我的寄宿妈妈最喜 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

第四天，我们去台北看了传统寺庙和

欢水果，每天晚上都会给我们准备不同的 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

政府中心。台北的市中心很漂亮，干净整

水果作甜点，他们还让我第一次吃到了火 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

洁。在政府中心，我们了解到了台北的历 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 史。传统寺庙很吵，人山人海。我们的导 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 游带我们玩了寻宝游戏，还去了一家茶 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 馆，喝了珍珠奶茶，吃了五花肉包，都很

龙果，直到现在，火龙果仍然是我最喜欢 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 的水果。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

221 美味。之后，我们去了台湾101大楼，这

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 是那天是我在台湾的最后一天，所以我不

个建筑很大很漂亮，台湾的天际线很美。 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 得不依依不舍地收拾行李。晚上，我的交

那天晚上，我们吃了火锅，我最喜欢火

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 换学生买了豆浆和油条给我，这两样东西

锅，因为我可以选择涮我喜欢吃的菜。吃

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 甜甜咸咸的味道就像即将到来的离别。

完火锅后，我们点了刨冰，我不喜欢这个 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 甜点，因为我觉得它不够甜。 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 我很喜欢我的交换家庭，也想再去台

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 北旅游。

The University of North Carolina at

店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 生词

Chapel Hill

1.理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 海关【Hǎiguān】Customs

在中国传统思想中，家庭是社会的核

2.却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 寺庙【Sìmiào】Temple

心。由于中国的社会关系是建立在家本位

3.性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 天际线【Tiānjì xiàn】Skyline

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

第五天，我们去了台湾的海岸。台北 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

些累了。我们还去了九份，九份是一个古 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 马宝琦（Geo Maur-Batsaki） 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 乔治城高中 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 Georgetown Day School 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 去年七月，我和家人从华盛顿特区坐

老的老街，我们也看到了美丽的黄金瀑 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 飞机前往法国巴黎，参加了我舅舅的婚

布。我吃了很多地道的台湾美食，比如饭 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 礼。我父亲是法国人，母亲是希腊人。我

团、冰淇淋三明治、冷芋头汤、弹珠汽 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

是美国的第一代移民，很少有机会见到家

水。我喜欢这个地方，因为这里的商店里 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

里的亲戚。借着这次难得的机会，我们在

有很多小饰品，博物馆有很多历史文物， 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

巴黎逗留了一个星期。在舅舅的婚礼上，

我最喜欢听导游说历史故事了。 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

我品尝了许多美食，包括法式面包、奶

最后一天，我和交换家庭一起去了十 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

酪、马卡龙和其他地道的法国菜。我对摄

份老街，看了静安吊桥。我喜欢十份，虽 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

影非常有兴趣，所以我们在巴黎拍摄了许

然它很小，但是有很多可爱的商店。我们 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

多照片。由于家人都在场，我们拍了许多 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 全家福照片。旅途中的一天，我和堂兄弟 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 姐妹一起乘火车前往凡尔赛宫参观。我们 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

沿海多山，美景很独特。我们在山边散 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 步。那座山很大，我们后来走得都稍微有 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

把自己的愿望写在孔明灯上，然后看着它 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 飞上天空。这一天，我还去了博物馆拍 我在中文课上学到，传统中国家庭观 照。我和交换家庭度过了愉快的时光。但 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

世界真奇妙 ——记一次去法国和希腊的旅行

231 在凡尔赛宫拍摄了很多风景照，这是一个

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 希腊著名的历史景点太多，一次旅行根本

非常美好的经历。虽然凡尔赛宫很壮丽， 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 不可能游览所有名胜古迹！

但我认为巴黎最美丽的地方是圣礼拜堂。

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 在我们参观希腊的时候，我们没住酒

圣礼拜堂颜色缤纷，彩绘玻璃非常美丽。

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 店，而是住在我妈妈小时候住过的房子

我没有在巴黎购买纪念品，但我买了 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 明信片送给朋友，希望他们收到明信片时 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 也能感受到巴黎之美。巴黎有许多有趣的 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 里。我觉得外婆的房子比五星级酒店更舒

博物馆，美景和悠久的历史，所以我认为 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 餐，偶尔我也会和我表妹去外面吃晚饭。

值得再次前往。我爱巴黎，真希望有一天 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 我觉得希腊菜非常好吃。我吃素，吃不了

能定居在那里。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 烤肉串，但鱼和海鲜真的太美味了，我第

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 一次尝了章鱼和鱼汤。餐厅菜单上有很多

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 菜，像烤肉串、炸薯条、炒鱼、沙拉、蔬

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 菜等等。我们家附近的餐厅价格不贵，一

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 个主菜大约五欧元。我们在希腊庆祝了我

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 的生日，所以我们买了很多巧克力蛋糕和

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 巴卡拉，巴卡拉是我最喜欢的甜点。

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 离开法国后，我和家人一起坐飞机前 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 往希腊。从巴黎飞到希腊只需要三个小时 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 左右。我们没有跟旅行团一起出游，也没 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 有请导游。我觉得自驾游又方便又便宜， 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 而且我会说希腊语，能看懂路牌，所以我 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 和朋友们一起以自驾游的形式参观了希腊 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 许多著名的历史景点，比如埃皮达鲁斯剧 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 场和希罗德阿提库斯剧场，我们在那里观 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 看了感人的古希腊演出。我们还参观了帕 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 台农神庙和很多其他的名胜古迹。然而， 我在中文课上学到，传统中国家庭观

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 我很少去看望我在法国和希腊的家人

华人的亲属关系

中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 服！我外婆为我们做饭，我们并没有经常 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 去餐厅吃饭。虽然我们一般都在家里吃三

突。 们，所以我见到他们时真的非常高兴。法 国和希腊有很多有趣的名胜古迹和令人垂 涎的美食。我非常感激能和家人一起观看 世界各种壮丽的景色。我的暑假旅行非常 愉快！ 生词 1. 全家福【Quánjiāfú】Family portrait 2. 多姿多彩【Duō zī duōcǎi】Colorful 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 3. 名胜古迹【Míngshèng gǔjī】Places of 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 interest 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

241

我家的犹太新年传统

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 犹太人的新年和美国的新年也有一

王诗慧（Sarah Sophia Wohlstadter）

中华文化

些相似之处。两个节日都是与家人共 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

乔治城高中

度，我们家人也有一些传统。小时候， 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

Georgetown Day School

我们家每年过美国新年都会开车去我爷 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

今年的九月二十六日是犹太人的新 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 年，我们称其为罗什和山纳节。每年犹 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 太新年期间，我都会和家人一起去华盛 The University of North Carolina at 顿的犹太教堂。我们会先去教堂，再回 Chapel Hill 家吃特别的节日大餐。我们会买一种特 在中国传统思想中，家庭是社会的核

爷奶奶在弗吉尼亚州篮岭山附近的农 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

别圆的面包、苹果和蜂蜜，这些食物有 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

早上都会有很多牛在那里吃草。再远一 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

很多的象征意义。圆面包代表着我们希 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

些是一条小河，河的后面是一片小森 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

望每一年都能顺顺利利，苹果和蜂蜜则 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

林。最远处是很多蓝色的山，不高不 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

代表着我们希望这一年甜如蜜。除了这 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

低，非常美丽。我爷爷奶奶的房子离城 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

些食物，我们还会吃很多犹太传统的菜 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

市都很远，我们从华盛顿开车需要三个 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

肴。在罗什和山纳的餐桌上，有库谷面 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

小时才能到达。正是因为那里偏远而且 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

条、牛胸肉和马赫圆汤。我最喜欢的传 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

人烟稀少，我更觉得与自然最为亲近。 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

统是吹号角(shofar)，每次新年我们都 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 我已经有两年没有去看望我爷爷奶

华人的亲属关系

场。我们去的时候，气温总是很低，地 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 面上有霜，一切都被白色覆盖，给我一 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 种非常安静祥和的印象。爷爷奶奶房子 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 的窗外是一小片草坪，在草坪上，每天 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

会通过号角演奏一些短小的歌曲。虽然 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

奶了，听说他们家周围的环境变化很 突。

没有鞭炮、红包、福字等等，但是犹太 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

大，越来越多的人搬到了他们的附近。

人的新年和中国的新年也有相似之处， 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

虽然他们周围建立了越来越多的商店和

比如我们都会吃特别的节日菜肴、看望 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

餐厅，生活比以前方便了，但我不太喜

家人，并一起庆祝新年。 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

欢这种变化。我爷爷奶奶照顾不过来整

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

片农场，不得不卖掉了一些土地，农场

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

也变小了。现在看来，我的童年乐园似

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

乎变得越来越小了。希望我还能有时间 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 去农场看望家人，和他们一起分享美 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 食、欣赏美丽的风景，最重要的是一起 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 庆祝新年和其他有趣的传统节日。

来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

251 生词

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 为火车车厢里很干净且安静，对于集中

1. 犹太人【Yóutàirén】Jews 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 注意力有帮助。除了学习，还可以在火

2. 吹号角【Chuī hàojiǎo】Blow the horn

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 车里睡觉，因为一般来说火车很安全。

3. 传统【Chuántǒng】Traditional

华人的亲属关系

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner)

我的老家

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 岩本庆治（Keiji Iwamoto） The University of North Carolina at 印第安纳大学布卢明顿分校中文研究生 Chapel Hill Indiana University Bloomington 在中国传统思想中，家庭是社会的核 我在日本出生，现在想向大家介绍 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 一下我出生的地方，同时也介绍一下日 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 本大学生活和印大大学生活之间的差 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 异。我来自位于埼玉县春日部市的出生 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 地，这里是蜡笔小新的故乡。离东京一 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 小时火车的距离。 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 虽然东京和印大大学附近都有许多 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 国际餐厅，但春日部并没有那么多。那 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 里有的是一些独具特色的餐厅，特别是 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 拉面馆，例如平九郎餐厅。平九郎餐厅 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 的博多拉面真的很好吃，面里的叉烧又 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 嫩又香。我一回家就会去吃平九郎，我 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 推荐你也去那儿吃拉面，不过这也要看 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 你的口味偏好。如果你和我一样，喜欢 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 口味重一点的美食，那么平九郎餐厅是 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 非去不可的。 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 埼玉县有日本最大的购物中心，购 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 物中心里有七百多家小店。不管是衣

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 服、食品、家具还是汽车，无论什么东

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 西都能买到。尽管购物中心很有趣，但

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 太大了，逛得时间长了会很累。

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

尽管印大大学生活很方便，大学附

而，随着西方思想对中国青年的影响越来

近有许多国际餐厅，但你只能在布城玩

越大，我想知道在中国和海外华人中，家 在日本，大学生通常需要坐火车去 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 上学。很多人和父母住在一起，每天在 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 家和大学之间通勤。通勤一般需要花费 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 一到两个小时的时间。尽管住得离校园 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 较近的美国大学生可能会觉得长时间坐 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 火车通勤很不方便，但火车也有很独特 我在中文课上学到，传统中国家庭观 的好处。例如，在火车里可以学习，因 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

儿。相比之下，在日本的大学生活中， 虽然通勤不太方便，但你可以体验到春 日部有趣的生活，也可以到东京市区体 验更多的城市乐趣。 生词 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 1. 通勤【Yóutàirén】Jews 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 2. 注意力【Zhùyì lì】Attention 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 3. 叉烧【Chāshāo】Char siu

261 měi guó rén

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美国人最爱的中国菜—左宗棠鸡

中华文化 黎 安玫 (Emma Lee) lí

mǎ wén lǐng gāo zhōng

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华人的亲属关系

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甜 鸡 、捞 面 还是 扬州 ？或许 你 不at The University of炒饭 North Carolina zhīdào nǐ chángchángxiǎngyòng de zhōngguó měishí dōu yǒu fēicháng Chapel Hill 知道 ，你 常常 享用 的 中国 美食 都 有 非常 在中国传统思想中，家庭是社会的核 yǒuqù de lìshǐ gùshì 有趣 的 历史 故事 。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 zài

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在 美国 ，无论 你 去 哪里 ，都 能 在 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 zhōngcān guǎn chī dào zuǒ zōng táng jī dànshì zài zhōngguó 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 中餐 馆 吃 到 左 宗 棠 鸡 。但是 在 中国 ， 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 rúguǒ nǐ zài rènhé fànguǎn diǎn zhè dào cài fúwùyuán huì 如果 你 在 任何 饭馆 点 这 道 菜 ，服务员 会 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 gàosù

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告诉 你 他们 完全 没 听说 过 左 宗 棠 鸡 。这 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 dào cài shì

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带庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 到 了 那里 。1955年 ，彭 长 贵 发明 了 左

Marvin Ridge High School Octavia Bonner) nǐ 贝爱宁 zuìài de (Arciéne yídào zhōngguó cài shì shénme shì suān 你 最爱 的 一道 中国 菜 是 什么 ？是 酸 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 jī

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biàn养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” yímín dào táiwān bìng jiāng húnán fēngwèi de měishí yě 便 移民 到 台湾 ，并 将 湖南 风味 的 美食 也 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

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马文 岭 高 中

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的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 厨师 。1949年 ，中国 内战 爆发 ，彭 长 贵

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道人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 菜 是 如何 变成 美国 最 有名 的 中国 菜 的 ne安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 呢？ 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

zōng táng jī

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宗答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 棠 鸡 。台湾 人 非常 喜欢 他 做 的 菜 ，这 ràng的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 húnán cài biànde gèng yǒumíng le 让 湖南 菜 变得 更 有名 了 。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 dàn dāngshí péng zhǎng guì hái bù zhīdào zìjǐ de 但 当时 ，彭 长 贵 还 不 知道 自己 的 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 chúyì

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厨艺 会 变得 举世闻名 。1972年 中美 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 jiànjiāo níkèsōng zǒngtǒng de běijīng zhī háng yǐnqǐ le 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 建交 ，尼克松 总统 的 北京 之 行 引起 了

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 yuèláiyuè duō de měiguó rén duì zhōngguó cài de xìngqù péng 越来越 多 的 美国 人 对 中国 菜 的 兴趣 。彭 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 zhǎng guì

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了平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 一家 中餐 馆 。他 的 目标 是 向 美国 人 jièshào húnán cài tā zuò le gèzhǒnggèyàng de cài dàn 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 介绍 湖南 菜 。他 做 了 各种各样 的 菜 ，但 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 zuǒ zōng táng jī què shì zuì shòu měiguó rén huānyíng de 左 宗 棠 鸡 却 是 最 受 美国 人 欢迎 的 。 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 qǐchū

zuǒ zōng táng jī

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起初 ，左 宗 棠 鸡 并不是 甜味 的 油炸 突。 jī

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庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

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家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

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惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 zhōngguó

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中国 湖南 有 一 位 著名 厨师 ，名 叫 彭 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 zhǎng guì

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长来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 贵 。由于 他 是 湖南 人 ，所以 他 做 的 菜

húnán fēngwèi tā céng shì guómínzhèngfǔ de 我在中文课上学到，传统中国家庭观 大多 带有 湖南 风味 。他 曾 是 国民政府 的 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 dàduō

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棠 鸡 和 传统 的 湖南 菜 相比 有 很 大 的 bìngbúshì

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家庭在社会中的核心地位伴随着中国 不同 ，但 这 并不是 什么 坏事 。彭 长 贵 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿

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女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

271 tōngguò xiàng měiguó

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通过 向 美国 人 介绍 中国 菜 ，推广 了 中国

印象。它们不仅让移民工人在异国他乡 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

的 美食 文化中华文化 ，达到 了 他 的 目标 。

吃到故乡的美食，还给他们提供了社交 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

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和文化交流的场所。然而，1882 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 年，

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左 宗 棠 鸡 的 发明 展现 了 一个 美国 huáyì

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美国政府通过了排华法案，限制了中国 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

华人的亲属关系 zìjǐ de nǔlì qǔdé chénggōng de

工人移民到美国。美国工人不愿意与中 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

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北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 例子 。他们 在 适应 本地 文化 的 同时 ，仍 bǎochí The yǔ zìjǐ wénhuà de of liánxìNorthxiàcì nǐ xiǎng yòngat zuǒ University Carolina 保持 与 自己 文化 的 联系 。下次 你 享 用 左 Chapel Hill zōng táng jī

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国工人竞争，这让排华法案在当时的美 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 国造成了反华的现象。对中国餐馆的敌 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 视也越来越严重，1892 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 年吉尔法案要

xià péng zhǎng guì

宗 棠 鸡在中国传统思想中，家庭是社会的核 的 时 候 ，也 可 以 思 考 一 下 彭 长 贵

求在美国居住的中国人必须随身携带居 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

的心。由于中国的社会关系是建立在家本位 故事。

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民证明，使经营中国餐馆的环境更加困 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 生词 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 1. 闻名【Wénmíng】Famous 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 2. 湖南菜【Húnán cài】Hunan cuisine 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 3. 移民【Yímín】Immigrants 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

难。虽然中国餐馆面临了很多挑战，但 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

美式中餐的独立研究

出现并流行开来，这标志着美国人对待 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 曹丹尼 (Daniel Rothwell)

中国移民的态度发生了转变。杂稡这道 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 弗吉尼亚大学中文四年级

菜最初是在美国东岸出现的。当时，中 突。

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 University of Virginia

国大使李鸿章访问美国，表达了他想要

而，随着西方思想对中国青年的影响越来 【美式中餐的历史】

吃中餐的愿望。为了满足他的需求，当

越大，我想知道在中国和海外华人中，家 19 世纪，美国与西班牙爆发战争

地的厨师做了一道杂糅菜（即杂稡）。

庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 后，美国占领了加州。人们在加州的萨

从此以后，杂稡逐渐成为了一道非常受

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 卡拉门托发现了金矿，引发了“淘金

欢迎的中餐，并且吸引了很多美国年轻

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 热”。许多从广东地区移民来的中国工

人。它通常包含肉类、鸡蛋和蔬菜等配

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 人也前去寻找机会。随着移民的增加，

料，易于制作且味道不错，既方便又经 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 济实惠。然而，随着时间的推移，1965 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 年移民法案的实施带来了更多多样化的 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 中国口味。为了享受更加正宗的中餐，

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来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 中国餐馆也开始在美国出现，将中国饮 我在中文课上学到，传统中国家庭观 食带入了美国市场。在淘金热期间，中 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 国餐馆给移民工人留下了方便和便宜的

它们仍然承载着中国文化的重要角色， 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 并为美国的多元文化做出了贡献。 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 【中国菜和美式中餐的特色】 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 在进入二十世纪之后，杂稡在美国

281 一些中国移民在纽约开设了地道的中餐

地化的配料也开始出现，如胡萝卜、豆 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

馆，杂稡逐渐退出了人们的视线。 中华文化

角、青椒、西兰花和蘑菇等，这些变化 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

另一道有名的美式中餐是左宗棠

更符合美国人的口味。在市场需求和经 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

鸡。在美国的中国餐馆，左宗棠鸡的味

济压力的驱动下，中餐越来越本土化。 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

道就像甜辣味的炸鸡。20 世纪 20 年 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 代，很多美国年轻人喜欢去纽约的中国 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 城享受中国美食，这也催生了新的美式 The University of North Carolina at

比如，炒面变成了油炸面，以迎合美国 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

中餐。除了左宗鸡，签语饼也成为了一 Chapel Hill

了蒙古牛肉的制作方法，减少了佐料并 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

个非常著名的美式中国甜点的象征。最 在中国传统思想中，家庭是社会的核

增加了甜味。中国人一般喜欢清淡的食 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

初，签语饼是从日本引进的。19 世纪 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

物，但这并不能符合美国人的胃口。美 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

时，最早的日本移民将签语饼带到了加 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

国人更喜欢浓郁的味道，比如咸味或者 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

州和夏威夷。那么为什么签语饼后来进 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

甜味。80 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 年代，酸辣口味开始流行于

入了中国餐馆呢？原因是当时美国人不 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

美国市场。 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

愿意吃日本饭（寿司），而杂稡则非常 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

【美式中餐对美国文化的影响】 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

受欢迎，因此许多日本居民开起了中国 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 1972 年，美国总统尼克松第一次

餐馆。在顾客用餐后，他们会赠送签语 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

访问中华人民共和国，这一访问建立了 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

饼作为小点心。第二次世界大战期间， 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

两国之间的外交关系。在电视上，人们 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

反日情绪高涨导致许多日本企业关门， 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

看到美国总统品尝了中国有名的北京烤 突。

因此很多华人餐馆开始使用签语饼。 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

鸭。这激起了美国人想品尝地道的中国

而，随着西方思想对中国青年的影响越来

美食的欲望。从那时起，湖南和四川菜

越大，我想知道在中国和海外华人中，家

开始在美国流行，辣味菜肴也成为年轻

庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

人中的时尚。一些受欢迎的辣味菜肴包

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

括宫保鸡丁和左宗棠鸡。当然，经过多

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

年的发展和演变，这些菜肴也逐渐被美

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 地道的中国菜一般选用新鲜的肉类 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 和海鲜作为主要原材料，同时配以新鲜 我在中文课上学到，传统中国家庭观 的蔬菜。在美国的中国餐馆中，一些本 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

国本土化。根据美籍华人食品协会的统 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 计，美国的中餐馆数量已经超过了肯德 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 基、麦当劳和汉堡王等知名快餐连锁店 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

华人的亲属关系

人的口味；面条切短，方便美国人使用 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 叉子而不是筷子。此外，中餐馆也改进 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

291 的数量。这一事实表明美式中餐已经成

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 少了人们旅途中的时间，增强了各阶层凝

为美国饮食文化中不可或缺的一部分。 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 聚力。高铁对中国的影响如此之大，带来

【结论】

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 这么多的益处，那么为什么美国没有修建

总而言之，美式中餐拥有悠久的历

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 高铁呢？实际上，加州正在尝试修建一条

史，它的发展，体现了中国移民艰难的 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 经历和不懈的奋斗。美国市场的需求和 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 美国人对中国人的态度对美式中餐产生 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 从洛杉矶到旧金山的高铁线，但许多加州

了巨大的影响。签语饼、外卖菜肴和熊 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 功？为了回答这个问题，我来比较一下京

猫快餐已经成为美式中餐的标志。中餐 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 沪高铁和加州高铁这两个例子。

的流行不仅代表了美国饮食的变化，也 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 京沪高铁连接了渤海经济圈和长江三

代表了美国人对中国文化的友好认同。 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 角洲，加州高铁也将连接许多城市，如圣

生词 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 地亚哥和萨克拉门托。这些交通系统非常

1.而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 签语饼【Qiān yǔ bǐng】Fortune cookie

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 相似：两条线路都有许多高铁站，并穿过

2.在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 本土化【Běntǔ huà】Localization

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 两个人口稠密的地区。两条高铁线路的长

3.万家”，就表达了这种思想。对许多中国 策略【Cèlüè】Strategy

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 度也差不多。

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 然而，在美国，一个很大的障碍是各

华人的亲属关系

中国高铁对美国高铁建设的启示

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 马仙娜 (Keerthana Mariappan) 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 马文岭高中 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 Marvin Ridge High School 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 高铁是什么？高铁在当今的中国是一 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 个非常重要的交通系统，它连接了中国的 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 各大主要城市，例如北京、上海等。从 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 2008 年第一条高铁线路开通以来，过去十 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 多年间，中国共修建了三万七千九百公里 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 的高铁，高铁的最高时速达到了三百五十 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 英里。高铁对中国的影响非常大，高铁建 我在中文课上学到，传统中国家庭观 设证明了中国经济和科学的巨大进步，减 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 人认为美国不需要高铁。那么问题来了： 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 为什么高铁在美国不能像在中国一样成

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 州的法律法规问题。美国联邦政府在各州 突。 的权力不多。有时地方政府比国家政府有 更多权力，而且许多地方政府都有不同的 需求。这在美国是一个很大的问题，因为 加州高铁需要穿过许多城市，所以高铁建 设公司需要遵守这些高铁所经过的所有地 方政府的要求。相比之下，中国高铁的快 速发展是因为中国政府集权，而且中国的 高铁是公费修建的，所以他们没有遇到额 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 外的法律问题。 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 另外一个障碍是，高铁的建设不仅耗 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 费巨资，还需要大量时间。实际上，全世

301 界最初对于高铁的批评也是这些。然而， 中国是个例外。他们仅用了十年时间就建 中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

社会动态 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

成了高铁，并且仅花费了其他国家三分之

从他们的回答里，我发现在我受访者的家

二的费用。

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 汉语热

华人的亲属关系

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 The University of North Carolina at Chapel Hill

柯佳童 (Justin Cobb) 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 俄克拉荷马大学中文四年级 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 The University of Oklahoma 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 世界上有多少种现代语言呢？大部分 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

在中国传统思想中，家庭是社会的核

人可能会猜测有一两千种左右，但实际上 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 当我们与中国高铁比较时，我们可以 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 理解这些反对者的观点。但是，尽管很多 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 人批评高铁，更多的国家加入了修建高铁 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 的队伍中。这是因为高铁的效率确实很 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 高。不管人们的看法如何，比较中国和美 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 国建设高铁的现状后，我们都更加明确了 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 高铁毋庸置疑的重要性。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 生词 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 1. 高铁【Gāotiě】High speed rail 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 2. 稠密【Chóumì】Dense 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 3. 毋庸置疑【Wúyōng zhìyí】No doubt 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

世界上有大约八千种语言。那么为什么普 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

大地位，发展中国家的人口往往会选择移

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

民到美国或欧洲，为了在美国找到更有利

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

的工作，他们不得不学习英语。由于以上

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

原因以及美国在世界上的地位，英语成了 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 比较流行的社交语言。但是近年来，中国

来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

遍认知只有一千种语言？这是因为世界上 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 大多数语言只有极少的使用者，只有少数 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 几百种语言有较广泛的使用群体，所以一 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 般人难以想象世界上存在如此之多的语 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 言。然而，为什么只有某些语言有如此重 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 要的意义？影响语言传播和使用群体规模 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 的因素各种各样，近年来这些因素包括国 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 家、移民、经济、文化、政治和商业等。 突。 因此，随着时间的推移，学习和传承多种 语言变得更加重要，这也引发了“外语 热”的现象。在 20 世纪，由于美国的强

人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 的国际地位越来越重要。自大概 2000 年 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 以来，越来越多的外国学生决定不再学习

311 英语，转而学习汉语。即使在美国，汉语

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 展是由工作机会、国际关系和全球化交流

也成为了流行的必修课程，这催化了现在 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 等因素带来的。

的“汉语热”现象。

华人的亲属关系 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 “汉语热”对学生带来了什么影响？ 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 首先，掌握汉语为求职者提供了更丰富的 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 工作机会。从世纪之交以来，越来越多人 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 学习汉语，这样他们便能在求职时在雇主

The University of North Carolina at

店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 眼中脱颖而出。芝加哥公立学校汉语项目

Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 的领导罗伯特·戴维斯表示，在芝加哥有

在中国传统思想中，家庭是社会的核 那么，为什么会出现“汉语热”而不 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 是其他语言？这归结于中国近 40 年来的 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 大国崛起。首先，什么样的国家才能被称 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 为“大国”？“大国”指的是经济强劲， 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 与许多其他国家建立稳定的外交关系，人 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 口稳定，有影响力的国家。1966 年到 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 1976 年，中国发生了文化大革命，再加上 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 政治动荡和自然灾荒的影响，中国的国际 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 关系和贸易并不景气。毛主席逝世后，邓 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 小平成为中国国家领导人。中国现代快速 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 的经济发展始于邓小平 1979 年的“改革 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 开放”，改革开放吸引了国际公司在中国 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 投资，推动了中国的经济进步。中国现在 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 是世界上第二大经济体，中国人口占世界 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 人口的五分之一，同时中国也与许多其他 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 国家有贸易关系，比如美国、日本、俄罗 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 斯、澳大利亚、德国等等。因此，对于与 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 中国贸易的公司来说，掌握流利汉语的员 我在中文课上学到，传统中国家庭观 工便是紧缺人才。所以，“汉语热”的发 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 八千名学生在学习汉语。对他来说，“汉 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 语不是新的法语，而是新的英语”。他的 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 言外之意是，“汉语热”未来不会走向下 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 降趋势，而是会成为有潜力代替英语的世 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 界社交语言。不过，拥有更多工作机会不 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 是学生们学习汉语的唯一原因。有人会 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 说，学习汉语不仅对他将来的工作机会有 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 益，还能让他多了解中国人民和文化。在 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 他心目中，会讲汉语使他交到了很多新朋 突。 友，也促使他在新的环境中学习如何解决 语言交流困难。学习汉语的福特约翰逊表 示：“我学习汉语最大的进步发生在到清 华大学之后，我不像其他外国人那样必须 在一个有翻译者的环境中生活。我会利用 和跟我年纪一样大的中国人打篮球或者做 其他运动的机会来交朋友并练习中文。” 那么，在中国以外，汉语教学是如何 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 进行的呢？2004 年，中华人民共和国教育 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 部成立了孔子学院，这是一个帮助海外大 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 学和初等教育学校设计自己汉语项目的组

321 织。目前在六个大洲共有 480 所孔子学

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 项目。若想参加该项目，必须申请，并在

院，其中大部分建立在大学校园内。每所 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 被录取后花费 5 年时间学习汉语，其中 4

孔子学院都由中国的一所大学赞助，并与

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 年在美国大学学习，1 年在中国留学。项

其友好大学建立合作伙伴关系，这些友好

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 目承诺 5 年之后，学生能够获得美国外语

大学经常举办交换生项目，例如俄克拉荷 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 马大学与北京师范大学。孔子学院不仅为 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 大学生提供学习汉语的机会，同时还为所 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 教学理事会颁发的优秀水平证书。参加旗

有想要学习汉语的人提供免费汉语课外班 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 府和美国政府都在为民众提供更多学习汉

和夏令营。孔子学院使许多人都有机会与 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 语的机会。

中国人一起学习和练习汉语。此外，每 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 讲完“汉语热”的来源和发展，接下

年，孔子学院还为大学生提供奖学金，帮 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 来我们说说“汉语热”将来会对全球带来

助他们来中国留学一两个学期。但是，想 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 什么影响。我同意罗伯特·戴维斯的汉语

要申请奖学金必须参加孔子学院提供的汉 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 有潜力代替英语成为社交语言的观点。问

语水平考试。这个考试包括听力、阅读、 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 问外国朋友就会发现，由于上个世纪的

写作和口语测试，以评估学生的汉语水 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 “英语热”影响，他们小时候就开始必修

平。汉语水平考试共有六个等级，每个等 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 英语课程。现在，越来越多的国家支持在

级都有词汇标准。若想获得奖学金，必须 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 公立学校开设汉语课程和汉语沉浸小学。

考取第三等级或以上。除了提供汉语学习 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 即使是我们学校这样相对较小的高中，每

机会之外，孔子学院还举办各种中国文化 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

年也有很多学生报名学习汉语入门课程，

活动，如春节庆祝活动等。在孔子学院的 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

拿今年来说，就有 30 名学生。每年老师

帮助下，2010 年有 75 万人参加了汉语水 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

都会问学生为什么选择学习汉语。大家的

平考试。此外，孔子学院还为初等学校设 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

学习动机多种多样，有的是因为喜欢中国

计汉语沉浸式项目和课外班项目。除了孔 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

文化，有的是因为知道会讲汉语对未来的

子学院，还有一个叫做“语言旗舰”的项 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

工作有益，还有一些是因为他们的父母知

目，这是美国国务院于 2002 年成立的， 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

道学习汉语会为孩子带来优势，所以建议 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 孩子学习。因此，我们有理由相信汉语将 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 来会超越英语成为必要的交流语言。虽然 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 我们不知道这会在何时发生，但我们不怀

华人的亲属关系

旗舰项目在美国大学开设了紧缺外语项 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 目，其中包括汉语、韩语、阿拉伯语和俄 我在中文课上学到，传统中国家庭观 语等。只有 12 所美国大学拥有汉语旗舰 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 舰项目的学生能够让自己的汉语水平在雇 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 主眼中脱颖而出。总之，近年来，中国政

331 疑汉语最终将成为世界上最重要的交流语

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

言之一。即使中国经济突然下降，汉语仍 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

将保持其重要地位。因此，“汉语热”现

从他们的回答里，我发现在我受访者的家

象一个世纪后一定会改变个人生活，甚至

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

全球社会。 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 生词 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 1. 改革开放【Gǎigé and The University kāifàng】Reform of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 然而，在幾個月的犹豫和遮掩之後， 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 我決定告訴米娜我喜歡她。我計劃跟米娜 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 告白的當天，她说她也有一个消息想告訴 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 我。她冲我燦爛地微笑，說她找到了一個 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 女朋友！我突然感覺到很失望，但是我也 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 爲她高興。我決定不告訴米娜我的感情。 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 因爲我感覺很傷心，所以我有一個月 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 都沒有跟她出去玩，甚至每天下課後我都 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 馬上回家。那時，我一直在思考應該怎麼 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 辦：繼續呆在櫃子裏還是告訴別人我的掙 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 扎。幸運的是，我的媽媽注意到我看起來 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 很難過。有一天，她問我想不想跟她開車 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 上山。我回答「好的。」 突。 在車裏，她問我「你最近怎麼樣？」

华人的亲属关系

Opening

Chapel Hill 2. 潜力【Qiánlì】Potential 在中国传统思想中，家庭是社会的核 3.心。由于中国的社会关系是建立在家本位 沉浸【Chénjìn】Immersive 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

「我是同性戀。」

组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 明霞 (Maia Swan) 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 科羅拉多大學博爾德分校中文三年級 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 University of Colorado Boulder 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 （此文由於涉及敏感信息，根據學生 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 要求，學生的中英文名字以及文章中出現 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 的朋友的名字均為化名） 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 高中的時候，我認識了一個已經向父 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 母和同學們出櫃的女生，她叫米娜。十年 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 級時，我們一起上了兩門同樣的課，而且 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 每天都坐在一起。因爲我們一起度過了很 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 多時間，所以我們開始瞭解彼此。那時， 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 虽然我還沒向別人出櫃，我还是想成爲米 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 娜的女朋友。我不知道我應該怎麼辦，我 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 不敢告訴別人我的感情，尤其是我的朋友 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 愛瑞。愛瑞是基督徒，她一直認爲同性戀 我在中文课上学到，传统中国家庭观 是一種罪，她看不起我的同性戀同學。 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

我說了謊，回答「我沒事。」 短暫停頓後，我問她「媽媽，你對马 克莫的《同愛》那首歌有什麼看法？」 她回答「我沒有什麼特別的看法；只 要他們開心，我就覺得沒有問題。」然後 我問她「如果我與那首歌裡面唱到的情況 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 有關係，你的看法會不會改變？」 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 「不會。我愛你。無論你是什麽樣的 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 人，我都會接受你，明白嗎？」

341 「明白了。那，媽媽...」在那一刻，

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 美国工厂的工作文化与代际差异

我很緊張，決定向我媽媽出櫃。「我是同 中华文化

韩瑞 （Robbie Harper） 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

性戀。」

森特学院中文三年級 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

「好的，是不是就是因為這個你最近

Centre College 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

才這麼沮喪？」 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 「不是，但你不生氣嗎？」 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 「當然不會！」她把車停下，然後轉 The University of North Carolina at

最近我在老师的推荐下观看了电影 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

华人的亲属关系

《美国工厂》，并对美国的工作文化产 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 生了浓厚的兴趣。为了撰写本文，我前 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

向我說「明霞，你是我的女兒。我永遠會 Chapel Hill

往了一家名为“狮子消防员”的服装公 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

愛你，接受你。明白了嗎？」 在中国传统思想中，家庭是社会的核

司，并采访了该公司的一些员工。幸运 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

「明白了。謝謝媽媽。我們可不可以 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

的是，我的母亲是该公司的生产主管， 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

在這裏呆一會兒？我現在更想坐在這兒欣 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

这使得我有机会与工人们进行面谈。在 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

賞山中的景色，不想馬上回家。」 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

访谈中，我发现他们都认为美国的工作 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

「沒事，你需要多長時間都行。」 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

文化问题与年轻一代息息相关，这使我 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

這次對話以後，我覺得好多了，而且 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

对美国的工作文化有了更深入的思考。 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

我決定忘掉我對米娜的感情，繼續跟她做 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

在我妈妈的帮助下，我选了 9 个受 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

朋友。不過這個經歷不但讓我確定了自己 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

访者，包括四个生产线主管、一个人事 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

同性戀的身份，而且慢慢地讓我有勇氣向 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

部主管、两个生产主管、一个生产线工 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

更多的人出櫃。其中，我最擔心過告知的 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

人和一个工厂管理人员。每个人的面谈 突。

人是愛瑞。虽然我很猶豫，后来我还是向 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

时间为 15 分钟。我在同一间办公室里

她出櫃了，結果她竟然毫不猶豫就接受了 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

向每个人问了同样的问题。除了个人问

我的性取向。目前，我親密的家人和所有 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

题，比如“你的年龄多大”或者“你的

的好朋友都知道我是同性戀，並且接納 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

学历是什么”等，我重点询问了与员工

我。而我和米娜仍是好朋友。 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

生产力有关的四个问题：第一个问题是

生词 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

“是什么激励你努力工作？”第二个问

1.绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 出櫃【Chū guì】To come out of the

题是“是什么阻碍了员工发挥最高生产 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 力？”第三个问题是“你认为老一代和

closet 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 2. 同性戀【Tóngxìngliàn】Homosexuality 我在中文课上学到，传统中国家庭观 3.中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 燦爛【Cànlàn】Bright

人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 年轻一代在职业道德方面有何不同？” 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 （在我的调查中，老一代指 40 岁及以

351 上的员工，年轻一代指 40 岁以下的员

此，我得出结论，这个工厂最大的问题 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

工。）我的最后一个问题是“如果你可 中华文化

在于年轻一代的工作文化。不仅高层的 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

以改变公司的任何政策，你会改变什

管理人员这么认为，而且年轻一代工人 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

么？”我记录了每个受访者的回答。

也同意这样的看法。当然，我认为需要 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

在我采访的第一个问题中，员工们 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 通常回答说工资最能激励他们努力工 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 作。但是很多人也告诉我，他们喜欢这 The University of North Carolina at

进一步的研究来提供证据，所以将来我 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

份工作，因为他们享受制作消防设备的 Chapel Hill

分析老一代工人的看法，找出为什么他 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

过程。对于第二个问题的答案，员工们 在中国传统思想中，家庭是社会的核

们会产生这样的看法。 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

的回答各不相同。有些人认为“年轻员 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 在采访这家工厂的员工之前，我曾

工的心态会影响生产力”，有些人则认 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

以为他们对工作文化的看法大同小异， 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

为“为了达到最高产量，员工们需要更 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

但实际上，我发现老一代和年轻一代之 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

多的鼓励和支持”。一位 28 岁的生产 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

间存在着不小的差异。经过这几个星期 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

线工人告诉我：“在老板的鼓励下，我 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

的认真研究，我思考了更多的问题。例 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

工作越来越努力了”。至于第三个问 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

如，为什么老一代的工人认为年轻一代 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

题，大部分员工认为“老一代比年轻一 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

不够努力呢？尽管我自己也是年轻一 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

代工作更努力”。对于最后一个问题， 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

代，但是在看完《美国工厂》这部电影 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

员工的回答有些分歧。有些人认为“公 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

之后，我也开始认为美国年轻一代在努 突。

司应该扩展生产线或建造新的工厂”， 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

力程度上不如老一代。

华人的亲属关系

想采访更多年轻一代的工人。如果采访 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 不到足够的年轻一代工人，我将进一步 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

而另一位人事部门的负责人则认为“公 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

在这个制作消防员设备的工厂里，

司应该更加诚实地对待员工”。但是， 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

大部分员工都已经是父母。这些父母都

一位生产主管却表示“公司不应该过度 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

承认需要对年轻一代的工作文化缺陷负

迎合年轻一代”，而一位工厂管理人员 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

责。然而，为什么他们还会感到不安

则告诉我，“从公司的角度来看，他们 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

呢？我认为是因为这些父母不愿意面对

在工作文化上的改变非常有限。即使已 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

真相，因为他们没有时间及时纠正自己 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 在育儿方面的错误，所以更容易责怪年 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 轻一代。我认为父母们最好以身作则。 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 如果他们能更努力地工作，那么他们的

经尽力善待员工，仍会与年轻一代产生 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 一些矛盾”。大部分面谈者都提到在年 我在中文课上学到，传统中国家庭观 轻一代当中不想努力的人太多了。据 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

361 孩子也可能会以父母为榜样，更努力地

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 微小的力量，以实现星星之火可以燎原的

工作。我希望老一代能在工作文化方面 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 目标。

给年轻一代提供帮助，否则我们的未来

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 保护地球的一个最简单的方法是给政

会怎样呢？

华人的亲属关系

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 治家打电话提出建议。许多政治家会考虑

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 1. 生产线 【Shēngchǎnxiàn】Production line 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 2. 道德【Dàodé】Ethic The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 公民的建议。因此，如果大家都表达出他

3. 迎合【Yínghé】Cater Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 护地球的环境。如果政治家想要保护地

生词

在中国传统思想中，家庭是社会的核

公民和政治家一起保护地球

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 们认为全球变暖是一个重要问题的看法， 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 他们的政治家就一定会想出许多方法来保

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 球，他们首先需要禁止使用塑料袋。很多

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 柯明风 （Rebecca Cole） 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 圣斯迪芬高中 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， St. Stephen’s Episcopal School 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 人不知不觉地乱扔垃圾，他们扔出去的塑

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 碳，他们的死亡会导致二氧化碳的过量，

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 进而导致全球变暖。这是一个恶性循环，

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 如果我们不立即采取行动，情况只会变得

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 越来越糟糕。负责任的公民需要告诉他们

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 的政治家我们需要禁止塑料袋，否则塑料

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 我们学校有一个名为“绿精灵”的环 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 保主题社团。我和我的同学是这个社团的 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 领导者，我们会组织一些活动来教其他学 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 生如何保护地球。许多对地球科学和环境 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 健康感兴趣的学生经常会感到无力改善环 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 境，但是加入我们的社团后，他们不再认 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 为保护地球的未来是一件不可能的事情。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 我们的学生们觉得他们需要与其他人合作 我在中文课上学到，传统中国家庭观 来改变我们的社会。我们教他们如何汇集 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 料袋会先飞到城市的河流中，然后漂流到 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 海洋里，这些塑料袋会杀害数十万只海洋 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 动物。因为这些动物在海中吸收二氧化

袋将继续杀伤海洋生物。 除了塑料袋，湿地污染也会对许多海 洋生物造成伤害。据统计，百分之八十的 海洋污染源头是废水，这是一个非常重要 的问题。目前，废水已经对 104 种珊瑚礁 系统造成了损害。海洋生物的健康与珊瑚 礁的健康息息相关。如果海洋生物的健康 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 状况持续恶化，它们将无法发挥其在阻止 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 全球变暖方面的作用。因此，政治家必须 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 制定法律以减少湿地污染，以保护海洋生

371 物和地球的健康。 尽管政治家可以立法禁止某些危险物 中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 持续改变着人们对生命重要性的思考。关 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 于克隆的道德伦理问题的争论一直十分复

质，但很多公民也希望能够参与立法过

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 杂，也没有确定的答案。但是，考虑到所

程。因此，公民需要通过电话告诉政治家

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 有的科技都可以被用于导致严重且负面的

应该采取何种行动。在我们的绿精灵社团 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 中，我们教导学生关注哪些问题，并帮助 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 他们通过电话告诉政治家，学生们所关心 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 影响，这个问题值得我们的探讨和关注。

的问题。如果每个公民都能与他们的政治 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

家携手合作，共同保护地球，那么人类与 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

地球在未来必定能够避免灾难。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

生词 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

1.组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 星火燎原【Xīnghuǒliǎoyuán】Sparks

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 克隆科技的发展尽管没有达到典型科 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 幻片所描述的程度，但它有着很大的发展 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 潜力。1996 年，很多人都认为能够克隆多 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 利犬是一种奇迹，当然也有人认为这件事 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 是逆天违理。随着科技的突飞猛进，到 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 2020 年，几家私人公司已经可以克隆猫狗 突。 之类的动物了，这种克隆服务还受到大多

华人的亲属关系

start a prairie fire 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 2.在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 湿地【Shīdì】Wetland 3.万家”，就表达了这种思想。对许多中国 立法【Lìfǎ】Legislation 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

成仙了又如何？

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 李惠悯 (Miriam Li) 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 威廉姆斯学院中文四年级 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 Williams College 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 俗话说，“物以稀为贵”。所有生物 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 的寿命都受到时间和自然规律的限制，正 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 是由于这种限制，人们才将生命视为最宝 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 贵的东西。如果一个逝去的生命可以重 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 生、复活、甚至永生，让它不受时间的限 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 制，那它是否仍然值得珍视呢？笔者认 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 为，这很难说。自从克隆科技首次成功克 我在中文课上学到，传统中国家庭观 隆了多利羊之后，克隆科技的发展一直在 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

数顾客的欢迎。以网上的一篇文章为例， 这些宠物的主人愿意付出不少于十万人民 币让它们的宠物活过来。克隆并不是一件 容易的事情，它反映了人们不顾自然规 律，试图控制命运的心理。但同时，人们 想一直拥有可爱的宠物的美好愿望也可以 理解。另外，目前生活中，很多农场会使 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 用克隆科技来选育繁殖最健康的牲畜，这 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 样不仅提供经济方面的利益，同时也给消 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

381 费者更好的选择。除此以外，也有人在克

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 一种人为的选育权，他们觉得克隆是亵渎

隆珍稀野生动物，以便保障它们的物种延 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 上帝、自然规律。如今已经有人克隆了冠

续。除此之外，最贴近大多数人生活的克

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 军赛马，那么，假如有一天科学家能克隆

隆技术发展大概是我们离实现克隆器官的

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 人类，人为控制基因，我们应该怎么办？

未来越来越近。 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 克隆技术需要进一步的科学研究才能 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 克服一些生物技术方面的难题。目前克隆 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 生物进化是随着漫长的时间与自然选择而

过程仍然存在很多问题，常常需要大量的 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 总的来说，我对克隆技术持理解的态

代孕生物才能成功克隆一次。即使克隆成 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 度，然而它所带来的道德、伦理上的问

功了，克隆生物的寿命也是从原来的细胞 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 题，我不能完全接受。我认为人为基因选

开始算起，例如多利羊，它的细胞来自于 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 择的实现会严重地损害人类之间的平等。

六岁的羊提取的，因此它出生时细胞成分 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 但在另一方面，克隆技术能将生物“复

就已经六岁了。关于克隆技术值不值得、 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 活”，这和为了保养身体、延长寿命而看

道不道德，这是很难下定论的，克隆技术 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 医生、做手术都是差不多的一样，都是

的伦理讨论也要考虑个人对每条生命的价 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 “不合理的干涉”、“逆天违理”的行

值的想法。 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 为。反正只不过都是争取拖延不可避免的

克隆技术确实存在与道德和伦理性有 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 死亡。人生如烟火，光芒一时而已。只有

关的问题。这项技术之所以有争议性也不 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 抗争命运的限制、不接受命中的无意义瞬

外乎几个因素。一个就是克隆限制了自然 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

间，以及在败局中的积极抗争才能让我们

中的基因多样性。克隆出来的生物，至少 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

表达出短暂生命意义。也许我们不该总关

在基因方面，都是一模一样的。遗传学和 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

注延长生命的方法，更该关注如何最大化

心理学研究证明，一个生物所经历的事 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

生命的意义。

件、体会的感受也都会影响到它的生长。 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

生词

无论如何，基因多样性的减少是值得关注 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

1. 繁殖 【Fánzhí】Reproduce

的，因为万一有疾病、疫情等出现，如果 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

2. 克隆【Kèlóng】Clone 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 3. 基因【Jīyīn】Gene 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿

华人的亲属关系

每个人有相同的基因，那大家面临病毒时 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 也一样脆弱，那也许一个疾病一下子就能 我在中文课上学到，传统中国家庭观 使人类灭绝。另一个是很多人认为克隆是 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 进行的。我们插手加速这个进程到底是做 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 出伟大的贡献，还是根本就不伦理？

女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

391

网上交友

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 对象。另外一个原因是，网上交友很方

狄志杰 (Andrew Denny)

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 便。很多人很忙，没有时间去约会，他们

戴维森学院中文三年级

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 认为在手机上聊天更方便。有些人会因为

Davidson College

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 在现实世界感到孤独而使用网上交友来逃

近年来，网上交友越来越流行。人们 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 开始觉得在现实世界找对象太难了，因此 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 很多人选择使用网上交友软件来寻觅合适 The University of North Carolina at 的另一半。 Chapel Hill 网上交友之所以流行，是因为它的操 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 避现实，跟陌生人聊天让他们感觉不那么

作非常简便。只需要填写自己的资料，就 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 式。首先，网上交友让人变得更加挑剔。

可以浏览其他单身人士的资料。如果两个 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 在网上交友时，人们拥有更多选择，因此

人互相喜欢，就可以立刻展开聊天，讨论 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 自然会更加挑剔。一般人认为，在网上交

彼此的兴趣爱好。有些人聊天以后，会在 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 友之前，人们更为忠诚。然而现在，只要

咖啡馆、饭馆等地方线下见面。网上交友 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 看到更符合自己口味的对象，就可以轻易

非常简单方便，因此在现代社会非常受欢 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 地离开自己的伴侣追求其他人。其次，人

迎。 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 们可以扮演虚假的角色。你可能以为自己

数据表明，世界上 19%的人都在使用 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 一直在与理想的对象聊天，但在现实生活

至少一种网上交友软件。为什么人们会下 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 中见面后，你很可能会发现对方与网上所

载这些应用？他们觉得网上交友的好处是 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

描述的完全不同。因此，许多善良的人被

什么？很多人认为，网上交友能够提高找 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

骗上当。最后，大多数网上交友应用程序

到合适对象的机会。在日常生活中，很难 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

都未能严格执行规定。例如，每个应用程

找到合适的人聊天。例如，有人可能住在 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

序都禁止未成年人使用，但许多未成年人

人口较少的地区，或者跟非同龄人一起工 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

仍能够伪装成他人。结果是，成年人可能

作。在这些情况下，线下恋爱很难找到合 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

不知道他们正在与未成年人聊天。

适的对象。而网上交友则能帮助这些人， 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

每个人对于网上交友都有不同的看 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 法。一些人认为网上交友非常有用，如果 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 没有下载网上交友应用程序就不可能找到 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 对象。然而，有些人则认为网上交友破坏

华人的亲属关系

因为交友网上有各种不同的人。现在，有 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 750 万人使用火苗软件（Tinder）。很多 我在中文课上学到，传统中国家庭观 人认为，在应用程序上一定能找到理想的 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 寂寞。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 有些人对于网上交友的看法与前一 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 段所说的截然不同。这些人强烈认为，网 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 上交友已经改变了现实生活中的约会方

401 了社会风气。尽管存在这些不同的观点，

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 AI，是伊隆·马斯克为专门研究人工智能

网上交友在未来仍将存在。因此，我们应 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 而成立的公司。虽然自动成像的程序并不

该共同努力创造更好、更安全的网上交友

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 是新的发展，但达利的能力已经远远超过

环境，帮助更多人找到他们理想的伴侣。

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 了市场上已存在的其他人工智能。目前，

生词

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 1. 寻觅【Xúnmì】Look for 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 2. 逃避【Táobì】Escape The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 达利有两个版本：“迷你达利”（也叫

3. 执行【Zhíxíng】Implement Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 比其他软件更有潜力。

华人的亲属关系

在中国传统思想中，家庭是社会的核

比艺术家更会画画的程序

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 胡馨怡 (Cindy Hu) 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 威廉姆斯学院中文四年级 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， Williams College 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 随着科技的发展，人工智能已随处可 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 见，我们普通老百姓也在日常中与人工智 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 能朝夕相处。特斯拉的自动驾驶车、苹果 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 的 Siri、亚马逊的 Alexa 对某些人来说已 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 经成为不可或缺的“必需品”。这些程序 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 的存在不仅让我们的生活更加便捷，还可 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 以带来乐趣和新鲜感。开放 AI 公司的达 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 利就属于这样的人工智能，虽然它可能不 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 会让我们的家常生活变得更方便，但它给 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 人们带来了无限的乐趣。因此，达利这个 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 程序不仅吸引了大量的用户，而且也引发 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 了关于人工智能安全性的重要讨论。 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 达利是一种自动成像的人工智能，它 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 的名字取自艺术家萨尔瓦多·达利和皮克 我在中文课上学到，传统中国家庭观 斯机器人瓦力的组合。它的母公司，开放 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 “蜡笔”）和升级后的“达利第二代”。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 甚至最初代的“迷你达利”在某些方面也

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 首先，达利非常容易使用。用户只需 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 在达利网站输入描述性的短语，程序就会 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 在几分钟内绘制四张图片。整个过程十分 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 简单，图像也非常清晰，因此达利特别受 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 到用户的欢迎。网上已经有用户用“震 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 撼”和“惊艳”来形容它。一位网友解释 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 说，“对我来说，这种有关达利的讨论听 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 起来就像广告，但它不是广告，是真的。 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 我鼓励大家都去试一试这个软件。”世界 突。 上还有比这更明显的吹捧吗？但是如果把 这位网友录的十五分钟的视频看完，大家 会发现他所宣传的都是真的。达利的创意 性确实非常有潜力，网站也设计得很好。 尽管达利非常受欢迎，它仍存在一些 不可忽视的问题。并非所有网友都对它持 有正面评价。引起争论的主要原因在于人 工智能的道德约束。在人工智能还不够发 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 达的时候，这个问题还没有那么重要，但 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 是现在人工智能和用户之间发生冲突的可 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 能性变得越来越大。此外，设计程序的公

411 司的目标也可能会与用户的目标有差异。

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 不仅使用我们的数据和艺术作品来编程，

一位网友对开放 AI 公司使用人们输入的 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 这些程序还可能导致艺术家失去工作。这

数据来更新程序表示担忧，特别是因为人

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 引发了一个充满争议的现象：文化是人类

们使用达利第二代创作图片受到了限制：

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 的特征，艺术是文化的重要组成部分。现

超过网站限定范围的图片需要用户付款才 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 能创建。这就引起了一个有争议的问题： 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 公司使用已经存在的数据来编程，然后让 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 在，我们拥有比人类更有创造力的程序，

我们付钱使用他们的网站是合理的吗？ Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 序。虽然它并不是一个新发明，但是它的

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 这是否有些讽刺呢？ 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 总之，达利是一个既刺激又好玩的程

有些人认为达利只是为了给消费者带 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 创作能力确实比同类软件更有潜力。如

来乐趣，网站收费是可以接受的。但是另 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 今，它已成为许多艺术家的伙伴，并赢得

外一些人认为这不合适，甚至有点失体 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 了普通人的喜爱。但是，目前达利带来的

统。一位网友就宣称：“达利所创作的艺 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 最大问题仍然是人工智能的安全性和道德

术并非借鉴，而是偷窃。”达利的创作是 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 约束。这已经成为一个我们不能忽视的议

以全世界各种各样的艺术作品为基础的。 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 题。我衷心希望大家在继续关注和发展人

因此，一部分网友认为达利存在一些道德 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 工智能的同时，也能意识到其存在的风

隐患：毕竟，这个程序借鉴了艺术家们尽 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 险。

心尽力创作的画作，然后让消费者付费， 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 最后，请欣赏达利用可爱的猫、水彩

这样的过程引起了很大的争议。 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 画和花朵为关键词，创作出的作品。

我认为两种观点都有道理。我拥有达 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 利的账户，也使用过达利来创作图像。我 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 所输入的短语并不具有争议性，比如“会 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 画画的猫”和“湖里游泳的天鹅”。但是 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 我承认，这个程序有可能会生成具有情感 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 色彩或暴力成分的图像。开放 AI 公司已 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 经采取了一些措施来预防这些可能性，但 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

生词

是我认为他们的程序还有漏洞，尤其是因 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 为这是一个相对较新的软件。此外，达利 我在中文课上学到，传统中国家庭观

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 1. 人工智能【Réngōng zhìnéng】AI 2.人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 隐患【Yǐnhuàn】Hidden danger

也引起了一些严肃的问题。开放 AI 公司 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

3.女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 程序【Chéngxù】Program

421

男女薪水之差

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 變將不僅對女性有利，也將給所有人都帶

罗雅莹（Amelia Law）

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 來好處。研究表明，大多數女性傾向於將

蓝谷北部高中

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 收入投資於家庭和社區，真正的性別財富

Blue Valley North High School

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 平等可以為社會帶來更多的經濟增長和更

性別之間的薪資差距問題在當代社會 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 中尚未得到完全解決。根據美國 2020 年 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 的人口普查數據，每位女性的平均薪資是 The University of North Carolina at 每位男性的 83%。對於有色人種的女性來 Chapel Hill 說，男女薪資比例甚至更低。幾年前的統 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 好的發展成果。如果我們這一代人努力解

計數據顯示男女薪資比例為 78%。然而， 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

2.性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 差距【Chājù】Gap

這個薪資差距在美國逐漸縮小。但令人難 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

3.家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 談判【Tánpàn】Negotiation

以置信的是，比例縮小的原因是大部分低 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

yīn yuè de lì liang 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

华人的亲属关系

薪工人在疫情期間失去了工作。根據目前 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 決這個問題，將為我們的後代創造更好的 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 生活條件。 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 生词 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 1.薪水【Xīnshuǐ】Pay

音乐的力量

的趨勢，女性似乎需要等待 37 年才能與 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 jiǎ ruò lán 贾若兰（Meghan Chia） 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

男性達到相同的收入水平。 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 圣 斯迪芬高 中

性別之間的薪資差距是一個系統性的 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 St. Stephen’s Episcopal School

問題。各種方面的偏見和女性較低的晉升 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 率等因素都導致了現存的薪資差距。雖然 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 我們每個人都可以向上司要求更多的工 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

shèng sī

dí fēn gāo zhōng

yīnyuè yìzhí shì wǒ shēnghuó zhōngfēi cháng zhòngyào de 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 音乐一直是我生活中非 常 重要的 突。 yíbùfen xiǎoshíhòu wǒ huì zuò zài gāngqín pángbiān 一部分。小时候，我会坐在钢琴旁边， língtīng wǒ

māmā

tánzòu

gāngqín

tā

de

yīnyuè

bùjǐn

ràng wǒ

資，但值得注意的是，單靠個人談判這種 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

聆听我妈妈弹奏钢琴。她的音乐不仅让我

方式並不能縮小整體的薪資差距。 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

感受到温暖，还能给我带来宏伟的力量。

縮小薪水差距的主要解決方案之一是 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 讓各地的僱主向女性支付更多的工資。作 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

gǎnshòu dào wēnnuǎn

liù suì

kāishǐ

hái néng gěi wǒ

dàilái

hóngwěi de

tánzòu

lìliang

wǒ jiù

kāishǐ

xuéxí

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wǒ

juéde

liànxí

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yī shǒu xīn

qǔzi

shí

wǒ huì gǎndào hěn jǔsàng

tōngguò

liànxí

xuéhuì

le

六岁开始，我就开始学习弹奏钢琴。 nàshíhòu

xīnkǔ

dāng wǒ xué

為個人，我們可以運用不同的方式來推動 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

那时候，我觉得练习钢琴很辛苦。当我学

這種轉變，例如在公司宣導性別平等的理 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

不会一首新曲子时，我会感到很沮丧。但 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 hòulái wǒ rènshi dào jǐnguǎn xuéxí gāngqín hěn kùnnan 后来我认识到，尽管学习钢琴很困难， 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿

念、與他人討論工資相關的話題，或積極 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 爭取多種工作機會。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 如果性別薪水差距繼續縮小，這種改 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

wǒ

rúhé

jījí

dì

kèfúkùnnán

dàn

hé

练习我学会了如何积极地克服困难和 通过 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

431 yǒnggǎn dìmiàn duì tiǎozhàn

wǒ àishàng

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tángāngqín

yīnwéi

勇敢地面对挑战。我爱上了弹钢琴，因为

中华文化 我觉得音乐能够 带给我一种独特的力量： wǒ

juéde

yīnyuè nénggòu dài gěi wǒ yìzhǒng

zài jǐnzhāng de

shíhòu

tánqín

kěyǐ

dútè

de

lìliang

bāngzhù wǒ fàngsōng

zài

在紧张的时候，弹琴可以帮助我放松；在

华人的亲属关系 tánqín kěyǐ bāng wǒ wàngjì bù yúkuài de

xiàlìngyíng

miǎnfèi jiào

xiǎoháizǐ

men xué yīnyuè

wǒ

jìhuà

yǔ

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 夏令营 免费教小孩子们学音乐。我计划与 wǒ养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” de xuéxiào hézuò yāoqǐng qítā gāozhōngshēng lái zhǐdǎo 我的学校合作，邀请其他 高中生 来指导 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 zhèxiē

háizi

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xuéxí

wǒ

rènwéi

zhège

yīnyuè

yīnyuè

de

这些 孩子们的学习。我认为，这个音乐 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

伤心的贝爱宁 时候，弹琴 可以Octavia 帮我忘记Bonner) 不愉快的 (Arciéne

shāngxīn de

shíhòu

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 夏令营 不仅可以激发孩子们对音乐的学习

shìqíng

yǒu yīnyuè

xìngqù hái kěyǐ ràng láizì bùtóng jīngjì bèijǐng de xuéshēng 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 兴趣，还可以让来自不同经济背景的学生 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 gòngtóng fēnxiǎng zhège měihǎo ér xìngyùn de xué xí tǐ yàn 共同分享这个美好而幸运的学习体验。 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

péibàn

wǒ jiù

gǎndào fēicháng xìngfú

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 事情 。有音乐陪伴，我就感到非常幸福。 The University of North Carolina at Chapel Hill

xiàlìngyíng

bùjǐn

kěyǐ

jīfā

háizi

men duì

xuéxí

shēng cí

在中国传统思想中，家庭是社会的核

词 生却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

心。由于中国的社会关系是建立在家本位

1.性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 宏伟【Hóngwěi】Grand

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

2.家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 刺激【Zhìdù】Stimulate

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

3.国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 体验【Tǐyàn】To experience

尽管我很幸运从小就开始学习音乐， 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

jǐnguǎn wǒ hěn xìngyùn cóngxiǎo jiù

dàn zài měiguó

yǒu

dàyuē

sān bǎi bā

kāishǐ

xuéxí

shíwàn

értóng

yīnyuè

méiyǒu

在美国，有大约三百八十万儿童没有 但在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 jiēshòu guò jīchǔ yīnyuè jiàoyù zhèshì yīnwéi xǔduō měiguó 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 接受过基础音乐教育。这是因为许多美国 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 xuéxiào tèbiéshì gōnglìxuéxiào quēfá láizì guójiā 学校，特别是公立学校，缺乏来自国家 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 zhèngfǔ de

zījīn

zhīchí

yīncǐ

tāmen

bùdébù

jiāng

zījīn

政府 的资金支持，因此他们不得不将资金 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 yòngyú qítā xuékē de jiàoyù shàng jǐnguǎn chéngqiānshàngwàn de 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 用于 其他学科的教育 上 。尽管成千上万 的 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 kēxuéyánjiū biǎomíng xuéxí yīnyuè bùjǐn kěyǐ jīfā dànǎo 科学研究表明学习音乐不仅可以激发大脑 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 huódòng

érqiě

hái

kěyǐ

tígāo

xuéxí

hé

jìyì

xuéxiào zhōng

yīnyuè

jiàoyù

nénglì

活动 ，而且还可以提高学习和记忆能力， 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 dàn mùqián zài

xǔduō

réngrán méiyǒu

但家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 目前在许多学校 中 ，音乐教育仍然没有 zúgòu de zhòngshì yǒuxiē xuéxiào shènzhì bù gǔlì 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 得到足够的重视。有些学校甚至不鼓励 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 xuéshēng xuéxí yīnyuè 学生学习音乐。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 dédào

míngnián shǔjià

wǒ

dǎsuan

kāishè

yígè

yīnyuè

暑假，我打算开设一个音乐 明年 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

美国进军二 0 二二年足球世界杯 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 莫理 .翔菲尔德 (Morrie Schonfeld) 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 橡树林学校 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 Oakwood School 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 大家都知道，世界各地的人都喜欢看 突。 足球赛，也喜欢踢足球。虽然在美国，喜 欢看足球比赛的人不多，但越来越多的美 国人开始对足球感兴趣，尤其是在世界杯 比赛期间。世界杯是全球最大的足球锦标 赛，共有代表各国的 32 个足球队参赛。 这些球队需要在本地区击败其他国家队才 能获得参赛资格，然后才有机会参加这项 每四年一次的世界大赛。足球世界杯是世 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 界上最受欢迎的体育比赛之一。据国际足 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 联统计，30%的全球人口观看世界杯。 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

441 本届世界杯比赛将在卡塔尔举行。通

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 输赢，这次参加世界杯赛对美国足球队的

常情况下，世界杯都是在夏季举办，但由 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 成长都有很大的推动。下一届比赛时，他

于卡塔尔夏季过于炎热，因此本次比赛被

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 们可能会为美国赢得世界杯冠军！

安排在深秋进行。卡塔尔是一个人口只有

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 生词

30 多万的小国家，没有太多的体育场馆。 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 因此，为了举办这届世界杯，卡塔尔建造 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 了 9 个全新的足球场。 The University of North Carolina at

1.答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 世界杯【 hìjièbēi】The World Cup

华人的亲属关系

Chapel Hill 在中国传统思想中，家庭是社会的核 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 美国人并没有关注足球赛事的传统， 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 看足球比赛的人相对较少，因此美国足球 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 队没有太多资金支持，导致他们的水平也 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 不太高，经常输球，但是最近几年，随着 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 美国职业足球大联盟的发展，越来越多的 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 美国人对足球产生了兴趣。许多美国大城 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 市都有美国职业足球大联盟的足球队，因 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 此越来越多的美国人也慢慢地喜欢上了足 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 球。随着观赛人数的增加，球队的财力也 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 得到了提升。美国足球队把这些钱花在了 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 聘请更好的足球运动员和教练上，他们也 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 为美国队赢得了越来越多的比赛。 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 这是美国足球队八年来首次参加世界 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 杯，他们打败了英国和伊朗，进入了淘汰 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 赛，但最终输给了荷兰。虽然美国队输 我在中文课上学到，传统中国家庭观 了，但美国人还是为他们感到骄傲。不管 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

2.的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 体育场【Tǐyù chǎng】Sports venue 3.店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 淘汰赛【Táotàisài】Knockout 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

低脂食品有助于减肥吗？

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 朱梓维 （Anthony Zhu） 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 匹兹堡大学中文高级 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 University of Pittsburgh 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 你知道吗，美国是全球糖消费量最高 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 的国家！这也许是为什么美国有如此多的 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 肥胖人群，而且有许多美国人都想减肥的 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 原因。虽然超市已经有各种各样的低脂产 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 品来帮助人们减肥，但为什么减肥依然如 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 此困难呢？ 突。 首先，让我们来了解一下什么样的食 品可以被归类为低脂食品。“低脂食品” 通常指的是含有少于或等于 30%脂肪的食 品。常见的低脂食物包括蔬菜、水果、糙 米、海鲜等。低脂食品有助于帮助消费者 减少脂肪摄入量，降低肥胖症和心血管疾 病的风险。根据美国疾病控制中心收集的 数据统计，1980 年至 2008 年间美国的肥 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 胖率急剧上升，从 13.4%上升到 34.3%。 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 2017-2018 年的营养调查显示，美国成年 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

451 人每天摄入 2100 卡路里，而 36%的卡路里

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 由于美国政府对健康非常重视，自

来源于脂肪。此外，世界人口评论把美国 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 1980 年后，联邦政府、食品工业、媒体和

列为全球肥胖率排名第十二名。因此，低

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 医生开始推广低脂饮食作为一种预防心脏

脂食品在美国已经成为了减肥的首选。

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 病的方式。随着时间的推移，低脂饮食逐

虽然低脂食品有助于减少脂肪摄入 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 量，但并不意味着它们都能帮助减肥。举 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 个例子，小明打算减肥，为了成功减肥， The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 渐变得普遍，甚至成为了减肥的方式之

他只吃蔬菜和水果，因为这些食物几乎不 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 脂酸奶、芝士、花生酱、雪糕等等。尽管

含脂肪。一年后，小明称了一下自己的体 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 这些产品变得如此普遍，美国肥胖率依然

重，期待能给自己一个惊喜。但是小明却 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 在继续上升。这是因为许多低脂食品都含

发现自己的体重反而增加了，这让他大吃 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 有很高的糖分，食用这些糖分高的食品自

一惊。小明在减肥的过程中没有吃任何高 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 然会导致体重增加，所以这些食物不利于

脂肪食物，但却增肥了，这到底是为什么 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 减肥。当然，并不是所有的低脂食品都含

呢？其实，增肥的原因很简单，因为吃的 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 糖量高，超市也有许多蔬菜、水果以及海

水果含有糖分，而糖分可以转化为脂肪。 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 鲜等其他有助于减肥的食物。

首先，当你咬了一口苹果后，通过咀 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 总体而言，只要含糖量不太高，低脂

嚼，将苹果分成小块。接着，这些小块的 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 食品的确可以辅助减肥，但在购买低脂食

苹果会被吞下，并通过食道进入胃。然 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 物之前最好先查看一下营养标签。通过营

后，胃会分泌胃酸，将吞下的苹果与胃酸 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

养标签上的信息，你可以了解它们的营养

混合。胃酸中含有消化酶，能够将食物分 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

成分。哪些食品能帮助减肥取决于它们全

解成更小的分子。接着，苹果和胃酸会从 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

部的营养成分，而不仅仅是脂肪含量。所

胃排入小肠，消化酶会在小肠中慢慢地将 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

以，下次去超市购物的时候，千万别忘了

苹果分解为果糖、钾、维生素 C、纤维等 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

看营养标签哦。

物质。果糖的颗粒非常小，足以被小肠吸 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

生词

收进入血管，血液再将果糖输送到肝脏。 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

1. 脂肪【Zhīfáng】Fat 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 2. 摄⼊量【Shè rù liàng】Intake 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 3. 颗粒【Kēlì】Particles 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

华人的亲属关系

最后，果糖在肝脏中代谢，肝脏会将果糖 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 转化为葡萄糖。多余的葡萄糖会以糖原的 我在中文课上学到，传统中国家庭观 形式先储存起来，最终再转化为脂肪。 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 一。如今，在许多美国超市都能找到低脂 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 产品，而且低脂食品选项还很多，包括低

461

中国的人口老龄化问题

中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 化带来的一个主要问题是老人的社会福利

新宅健太郎（Kentaro Shintaku）

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 无法得到保障。例如，用于医疗保健和长

美国创价大学中文四年级

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 期护理的社会保障支出预计会增加，照顾

Soka University of America

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 家中老人的负担也会增加。到目前为止，

全球范围内，人口老龄化问题越来越 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 严重。在我家乡日本，这个问题已经长期 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 受到关注。我记得我的祖父很疼爱我，但 The University of North Carolina at 他一直独自生活，因为我的母亲、姑姑和 Chapel Hill 叔叔们已经离开了当地。我还有一些在养 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 中国一直用劳动人口的缴费来支付退休人

老院工作的朋友，他们经常告诉我在那里 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

找工作非常容易。这让我不禁思考：“老 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

人和年轻人如何相互支持呢？其他国家的 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

情况又如何呢？” 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

我已经在美国留学三年了，一开始我 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

就开始学习中文。这个学期，我有机会选 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 尽管中国政府通过养老金和公共福利 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 等社会福利为老年人提供一些经济支持， 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 但仍有许多老年人无法得到照顾。中国养 突。 老院每千人的平均床位数也比其他国家低

华人的亲属关系

修了一门名为“中国现当代问题”的课 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 程。在这门课上，我们学习了各种有趣的 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 话题，其中之一就是人口老龄化问题。刚 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 开始，我对这个问题一无所知，但是我开 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 员的收入，但随着越来越多的人退休，越 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 来越少的人进入劳动力市场，将出现劳动 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 力短缺，同时收入和支出之间的差距也将 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 继续扩大。

始研究，试图找到几个关键问题的答案。 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

很多。这些问题背后的原因是什么？我认

例如：“中国的人口是如何变化的？过去 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

为这里有两个主要原因。第一，独生子女

的人口组成是怎样的？现在的人口组成又 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

政策和其他因素导致出生率下降。第二，

是什么样的？这些变化可能导致哪些严重 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

医疗技术的发展导致预期寿命延长。1979

问题？” 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

年至 2014 年，为了控制人口的快速增

最近有报告称，中国人口可能正在出 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

长，中国实行了独生子女政策。然而，随

现萎缩，这是近 60 年来的第一次。预计 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 着结婚率的下降和晚婚，人口老龄化问题

到 2025我在中文课上学到，传统中国家庭观 年，60 岁及以上人口的比例将超

人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 变得更加严重。为了解决这一问题，从

过中，家庭成员是有明确分工的，所以我问 20%，到 2035 年将超过 30%。人口老龄

女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 2015 年开始，中国政府推出了二胎政策。

471 去年，即 2021 年，三胎政策出台，所有

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 必须教育人们从根本上转变思想，鼓励他

对家庭规模的限制和对超过规模的家庭的 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 们采取行动。

惩罚都被取消。然而，年轻人恐婚和出生

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 我相信这对于老年人及其后辈相互支

率下降的问题仍然存在。

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 持，并让彼此的尊严得到彰显有着重要的

那么，针对这些问题的解决方案是什 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 么呢？常见的解决方案包括鼓励相对年轻 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 的老年人重新进入劳动力市场并发挥其潜 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 社会意义。正如池田博士所说，重视老年

力，以及改善社会福利。我认为，教育是 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 称为是一个非常长久的王朝。在周文王统

一个重要的基本解决方案。这是因为教育 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 治时期，他是一个为人民服务的道德君

可以让更多的人意识到老年人在社会中的 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 主，当两个小国互相访问以调解争端时，

重要作用，并鼓励更多的人保护老年人的 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 两个国家的王都看到了民间的和平：农民

人权。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 互相让步，年轻人让位给老人以示孝顺。

世界知名的思想家及和平活动家池田 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 两个国王对自己的争斗感到羞愧，于是停

大作博士多年来一直在强调这一点，最近 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 止了冲突。

也不例外。他因《中日邦交正常化建 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 树立关爱老人和其他人类的美德对人

议》、与周恩来总理的友谊以及创办创价 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 民的福祉和社会的繁荣至关重要。历史已

大学而闻名。该大学是日本最早接收来自 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 经表明了这种教育的重要性。因此，我们

新中国政府资助的中国留学生的大学，首 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 需要通过教育来培养能够创造文化和实现

批学生共有六名。几年前，我决定学习中 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

社会繁荣的领导人，让每一个人，包括老

文，是受到池田博士的启发。他总是敦促 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

年人的人权得到尊重。我认为这是解决中

日本青年向中国历史和世界思想学习。通 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

国老龄化问题的关键。

过他，我了解到，中国日历上的农历九月 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

生词

初九（重阳节）被珍视为“老年节”，寓 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

1. 试图【Shìtú】Attempt

意长寿。 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

2. 保障【Bǎozhàng】Security

华人的亲属关系

在老龄化问题上，池田博士警告说， 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 结构性歧视和偏见会导致老年人被社会排 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 斥。鉴于老年人往往被认为是经济和未来 我在中文课上学到，传统中国家庭观 的负担，生产力和社会价值低下，我认为 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 人不仅仅是处理老龄化的问题，更是实现 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 社会繁荣的根本。在中国历史上，周朝被

3. 歧视【Qíshì】Discrimination 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

481

情感世界 中华文化

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 我的乐趣。想象一下：当你想要烹饪新的 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 菜谱时，第一步就是去超市收集需要的食 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 材。面粉在哪里，鸡蛋呢，调味料呢？有

这里也有乐趣 华人的亲属关系

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 时候你需要从超市的一边走到另一边，上

潘俐亚 (Lia Payne) 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 圣弗朗西斯高中 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 Saint Francis High School The University of North Carolina at 你是否经常觉得每天都做同样的事情 Chapel Hill 很无聊？你是否觉得去超市采购生活用品 在中国传统思想中，家庭是社会的核

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 下左右地找。可能会有些食材你从来没听

非常乏味？是不是只有别人逼你才去逛超 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 市？大部分人似乎都认为逛超市很无聊， 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 帮助。当他帮你找到时，你会不会有些懊

比如我的妈妈，每次出门前都会抱怨在超 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 市找东西太麻烦了，费时费力。至于我爸 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 么没看到呢？！” 这种寻宝的乐趣是很

爸，他甚至从来不去超市，认为逛超市是 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 浪费时间。但是，我认为逛超市也可以很 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 认识新的产品。每天超市的柜台上都会出

有趣。对我来说，超市里总是藏着很多小 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 你的下一个最爱就是某次的新奇发现。

乐趣。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 买完菜以后，只有最后一个任务在等

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 说过，找来找去，像在寻宝一样。当你最 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 后找到这样的食材时，你会骄傲得像发现 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 新大陆一样。有时候，如果需要获得一些 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 藏得十分隐蔽的食材，你必须向员工寻求

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 恼但又好奇地想：“我明明来过这里，怎

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 多人平常感受不到的。逛超市还可以让你

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 现新的东西，你可以买回家试试看，也许

一进入超市，我们常常看到一排排排 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 着被我们征服了，但这个任务有时是最可

列整齐的购物车。在我妈妈的眼里，这只 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

怕的。这个任务就是付钱。对某些人付钱

是用来装东西的工具，她随便拿一个就开 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

很容易，但是对我来说，是一件让人头疼

始逛，想在最短的时间内离开超市。而在 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

的事。付钱时队很长，需要排很久。妈妈

我看来，这些购物车像跑车一样。脚踩购 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

快买完菜时会派我把购物车先拉到收银台

物车，蹬一下，再蹬一下，就像在飞一 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

去排队。我每次都要叫妈妈快一点买菜，

样！通过这辆跑车，我可以很快地找到所 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

别把我一个人留在那里。当我走到收银台

有需要的东西。这里真的很有乐趣！ 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

的时候，我往往已经害怕到发抖了。稍过 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 一会我就会开始想，已经过了两分钟了， 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 怎么妈妈都还没回来呢？快排到我了。队 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 伍里一个又一个人付完钱走了。终于轮到

对我来说，逛超市就像在寻宝一样。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 其他人往往会慌慌张张地想要飞快地把购 我在中文课上学到，传统中国家庭观 物单上的东西都找到，他们完全不能理解 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

491 我了。可妈妈还没回来！我急急忙忙地向

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 竖琴本身已经带有一种神奇奥妙的

右看看，往左看看，最后只好鼓起勇气跟 中华文化

滋味，而她弹起来更为奇妙：她的音乐 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

我后面的人说：“你先，我还在等我妈妈

有声有色。对于某些人而言，音乐或许 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

来。” 那几秒钟的时间让我学会了如何

是用来来抒发感情的工具，但她，一个 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

快速做决定。这也培养了我的应变和沟通 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 能力。这些又可怕又刺激的小冒险真好 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 玩。 The University of North Carolina at

默默无闻的大学生，却弹出了一种无穷 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

你看！去逛超市一点也不无聊，反而 Chapel Hill

色、金色、蓝色。音符和颜色融合在一 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

可以发现好多惊喜和欢乐。从一进门的炫 在中国传统思想中，家庭是社会的核

起，听觉和视觉合二为一！ 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

酷购物“跑车” 到结束购物后紧张刺激 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

的“付钱戏剧”，逛超市真是充满了乐 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

趣。逛超市都能变得这么好玩的话，那看 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

似平凡的日常生活中所有一切都一定有他 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

们的乐趣！生活不是缺少乐趣，而是缺少 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

发现乐趣的眼睛。只要用心，相信你每天 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 她最惊人的特点是她的感知力——

都可以从小事中找到欢乐! 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 每当遇见新的人，她会联想到某种颜

生词 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 色，通过颜色的特点了解到对方的性格

1.福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 乐趣【Lèqù】Delight

突。 和特质。有的颜色为人眼所看不见，也

2.心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 慌慌张张【Huāng huāng zhāng zhāng】

有的颜色分宽度和广度、亮度和温度，

Flustered 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

所有细微的差异她都能体会得到，这是

3.越大，我想知道在中国和海外华人中，家 勇气【Yǒngqì】Courage

周围人和科学家所无法领略的“神奇能

庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

力”。正因为如此，她往往会感到孤独

华人的亲属关系

E.H.的“音色” 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 ——献给我心中永远的挚友

的生命力，如同一卷意味深长的国画。 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 我甚至在她的音乐中听出了红色、绿 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

而脆弱。她对他人体察入微，但却没几

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 余灏睿（Jacob Lee）

个人了解她，甚至好友一个一个地从她

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 我走过音乐厅的回廊，一首竖琴乐

身边消失。唯有音乐还在，并成为她表 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 达自己的工具。 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿

来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 曲围绕着我，将梦境带入了现实。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

501 在现实的世界中，她是一个非常任

色——秋天的明月。慢慢地，色彩变得 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

性的小母老虎，争强好胜，直言不讳， 中华文化

越来越鲜亮，深夜的天空闪耀着各种色 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

爱说反话。不过在强势的外壳之下，还

彩。这幅五彩斑斓的画面中，隐藏着她 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

隐藏着温柔柔软的另一面。只有极少数

的心思、愿望和性格。 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

人能够看到这一面，他们会发现她所做 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 的一切都是为了别人。在琴房外、舞台 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 下的日常生活中，她不断地运用自己丰 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 听着听着，我走进了她的内心。我 发现她的心房里也竖着一把琴，温柔得 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在

富的内心感知力去调和他人，让她所爱 Chapel Hill

让人痛心的是，这把琴很少见到外界的 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

的人更加幸福。她对我的生活也产生了 在中国传统思想中，家庭是社会的核

阳光，和她的心一起锁在了房间里。那 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

巨大的影响。 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

里还萦绕着一层音乐，如浓云般。我轻 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

我们初次见面就成为了好朋友。不 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

轻打开了门，一走进房间就像投入了一 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

久后，她开始教我弹竖琴。我对这种新 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

份温暖的怀抱——原来，在音乐的世界 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

乐器爱不释手。我练琴非常认真，希望 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

里，她储存了对我的关心。啊，多治 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

在竖琴课上看到那个小仙女微笑，希望 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

愈，多安详的感觉。我继续探索，并在 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

能让她感到骄傲。她不仅向我传授了弹 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

音乐中看到了自己的的颜色：如水晶般 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

竖琴的技巧，还教我如何理解人生中的 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

的林青色。在这一瞬间，我忘却了所有 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

喜怒哀乐；她不仅向我分析共鸣箱的形 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

烦恼，度过了短暂的永恒。但过了一会 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

制，更让我体会到人性中的各种色彩， 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

儿，乐声还是平静了下来，这首乐曲就 突。

如热情似火的赤红、沉静若水的宝蓝、 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

这样结束了。我回过神来，不由自主地

母性般的暖栗色。在课余时间，我们常 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

流下一滴眼泪。现在回想起那时，我泪

常演奏竖琴和长笛的二重奏，也偶尔创 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

如雨下。但愿能回到从前……

华人的亲属关系

作一些原创曲子。我们的关系变得越来 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

有些悲伤，有一种优雅的纤弱感。但最 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

随着岁月的流逝，由于种种无法言

越亲密，无论做什么都一起。 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

说的原因，我和她之间的距离开始拉

但最令我印象深刻的还是她的独奏 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

远。竖琴课也没能持续下去，友情也一

表演。在琴房里聆听德彪西的《月 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

步一步地淡化，知音变成了陌生人。我 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 们的交集越来越少，从无话不说到无话 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 可说。 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

光》，那纯美的旋律从她的手指间荡漾 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 开来，我们超越了时空。我热泪盈眶， 我在中文课上学到，传统中国家庭观 闭上眼睛，在黑暗中我看见了一束婵娟 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

511 终于，她从我的生活中逐渐消失 了；但她的音乐，她的色彩，在我的脑 中华文化

búshì

hěn

shūshì

yóuyú

rénshù zhòngduō

měigèrén

dōu

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 不是 很 舒适 。由于 人数 众多 ，每个人 都

海中留下了难以磨灭的印象。直到现

zǒu养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” dé hěn màn wǒ yě zhǎo bù dào wǒ de zuòwèi zhè ràng 走 得 很 慢 ，我 也 找 不 到 我 的 座位 ，这 让 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

在，我仍然能听见她弹奏的声音。我能

我庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 有些 生气 。此时 我 在 机舱 通道 上 看到

听到《月光》中那优雅的旋律,《清 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 晨》中宽幅的琶音,《歌颂的仪式插 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 曲》中那些朦胧的铃声…… 像一个久 The University of North Carolina at

了答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 每个人 的 脸 ，他们 中 很多 人 看起来 很

违的老朋友，渐行渐远。每一首曲子都 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

映射出她内心的颜色，高贵而文雅，美 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

丽而奇妙，剑胆琴心：这便是 E.H.的 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

“音色”。 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

E.H.：祝你永远幸福…… 总有一 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

天，全世界都会听到你心中的颜色。 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 生词 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 guò le yìhuìer wǒ zhōngyú zhǎodào le wǒ de 过 了 一会儿 ，我 终于 找到 了 我 的 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

1.万家”，就表达了这种思想。对许多中国 竖琴【Shùqín】Harp

座位 。我 意识到 还有 很多 人 没有 找到 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

2.人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 流逝【Liúshì】Pass by

tāmen de wèizhì suǒyǐ wǒ kěnéng xūyào děngdài yíduàn 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 他们 的 位置 ，所以 我 可能 需要 等待 一段 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 shíjiān zhèshí wǒ de jǐnzhāng qíngxù kāishǐ zhújiàn 时间 。这时 ，我 的 紧张 情绪 开始 逐渐 突。

华人的亲属关系

3.安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 永恒【yǒnghéng】Eternity 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 dì

yī

cì

zuò

fēi

jī

第一次坐飞机 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 wèi jié xīn

魏洁馨 (Jessica Weissman) 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 fǎ lā gǔ tè xué xiào

越大，我想知道在中国和海外华人中，家 法拉古特学校 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 Admiral Farragut Academy dìyī cì zuò fēijī de shíhòu yī zǒujìn jīcāng 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 第一 次 坐 飞机 的 时候 ，一 走进 机舱 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 wǒ jiù gǎndào shífēn jǐnzhāng suīrán wǒ hěn gāoxìng nénggòu 我 就 感到 十分 紧张 。虽然 我 很 高兴 能够 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 tǐyàn

fēixíng

lǚxíng

dàn

jīcāng

lǐ

què yǒu hěnduō

qíguài

体验 飞行 旅行 ，但 机舱 里 却 有 很多 奇怪 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 de qìwèi héshēng yīn érqiě hěn rè ràng wǒ gǎnjué 我在中文课上学到，传统中国家庭观 的 气味 和声 音 ，而且 很 热 ，让 我 感觉 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

wǒ

yǒuxiē

shēngqì

le

měigèrén

cǐshí

de liǎn

wǒ zài

jīcāng

tāmen zhōng hěnduō

tōngdào shàng kàndào

rén

kànqǐlái

hěn

lèi的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 huòzhě hěn hàipà zhè ràng wǒ gèngjiā jǐnzhāng bùān 累 或者 很 害怕 ，这 让 我 更加 紧张 不安 。 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

zuòwèi

wǒ

jiājù

yìshídào

yīnwéi

wǒ

háiyǒu

yìshídào

hěnduō

rén

méiyǒu

fēijī

shàng kěnéng

zhīqián

zài

zhǎodào

huì chūxiàn

加剧 ，因为 我 意识到 飞机 上 可能 会 出现 gèzhǒng

wèntí

guānyú

fēijī

wǒ hái

jìde

diànshì shàng tīngdào

各种 问题 。我 还 记得 之前 在 电视 上 听到 shìgù

de

bàodào

qízhōng yǒu

yīzé

yīnwéi

关于 飞机 事故 的 报道 ，其中 有 一则 因为 niǎo fēi

jìn

le

fēijī

pòjiàng

zài

hé shàng de

fādòngjī

ér

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fēijī

bùdébù

鸟 飞 进 了 飞机 发动机 而 导致 飞机 不得不 zhuǎnyí

zìjǐ

de

迫降 在 河 上 的 故事 。为了 转移 自己 的 zhùyìlì

wǒ shì zhe kàn

yī

běn shū

dàn hěn

yíhàn

zàoyīn

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de

注意力 ，我 试 着 看 一 本 书 ，但 很 遗憾 的 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 shì

pángbiān de

rén shuōhuà shēng hé

fēijī

是人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 ，旁边 的 人 说话 声 和 飞机 噪音 太 吵 le wǒ wúfǎ jízhōng zhùyìlì yuèdú 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 了 ，我 无法 集中 注意力 阅读 。

521 tūrán

jiān

wǒ

tīngdào

yī

wèi

nǚshì

kāishǐ

jiǎnghuà

qǐlái

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zé

zài

liáotiān

fēijī

kāishǐ

突然 间 ，我 听到 一 位 女士 开始 讲话

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 起来 ，而 其他 人 则 在 聊天 。飞机 开始

了 。她 说 在中华文化 五 分钟 后 我们 就要 起飞 了 ，

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” jiāsù qiánxíng sùdù yuèláiyuè kuài wǒ de wèi yě 加速 前行 ，速度 越来越 快 ，我 的 胃 也 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

le

tā shuō zài wǔ fēnzhōng hòu wǒmen

yìxiē

ānquán

jiùyào

qǐfēi

xūyào xiàng wǒmen

jièshào

shìxiàng

wǒ

hěnduō

rén bìng méiyǒu

华人的亲属关系 zhùyì tā érshì jìxù

huòzhě

shǐyòng

le

fāxiàn

需要 向 我们 介绍 一些 安全 事项 。我 发现 kànshū

wǒ

bù

lǐjiě

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qīngxié

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北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 或者 使用 手机 。我 不 理解 为什么 他们 不 tīng yīnwéi University zhèxiē shìxiàng fēicháng zhòngyào Carolina rúguǒ chūxiàn The of North at 听 ，因为 这些 事项 非常 重要 ，如果 出现 Chapel Hill wèntí

dàjiā

dūhuì

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tīng wán tā

de

问题 ，大家 都会 束手无策 。听 完 她 的 在中国传统思想中，家庭是社会的核 jièshào

hòu

wǒ

rènzhēn

dì

yándú

le

ānquán

kǎpiàn

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 介绍 后 ，我 认真 地 研读 了 安全 卡片 。 jǐnguǎn wǒ jìde ānquán shìxiàng dàn wǒ háishì dānxīn 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 尽管 我 记得 安全 事项 ，但 我 还是 担心 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， rúguǒ chū le wèntí ér wǒ wàngjì gāi zuò shénme gāi 如果 出 了 问题 而 我 忘记 该 做 什么 该 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 zěnmebàn

wǒ

de

shǒuxīn

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wǒ

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 怎么办 。我 的 手心 很快 被 汗水 润湿 ，我 néng gǎnjué dào wǒ de xīnzàng zài jísù tiàodòng 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 能 感觉 到 我 的 心脏 在 急速 跳动 。 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 fēijī kāishǐ mànmàn wǎnghòu yídòng suízhe wǒmen 飞机 开始 慢慢 往后 移动 。随着 我们 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 xiànghòu

yídòng

lǎoshí

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zàoyīn

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dōu zài

fādǒu

向后 移动 ，发动机 的 噪音 逐渐 加大 。 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 zhèshí

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 老实 说 ，这时 我 整个 身体 都 在 发抖 ， 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 yīnwéi wǒ cóngwèi zuò guò fēijī bù zhīdào jiēxiàlái huì 因为 我 从未 坐 过 飞机 ，不 知道 接下来 会 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 fāshēng shénme wǒmen de fēijī xiàng yī liàng chē yíyàng shǐ 发生 什么 。我们 的 飞机 像 一 辆 车 一样 驶 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 xiàng pǎodào

wǒ

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xǔduō

gōngrén

jǐnguǎn

向家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 跑道 ，我 看到 下方 有 许多 工人 ，尽管

wǒ惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 fēicháng jǐnzhāng dàn gōngrén sìhū wánquán méiyǒu zhùyì 我 非常 紧张 ，但 工人 似乎 完全 没有 注意 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 dào wǒmen zuìhòu wǒmen dàodá le pǎodào 到 我们 。最后 ，我们 到达 了 跑道 。 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 fādòngjī

kāishǐ

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dì

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tóubù xiàngshàng

cóng chuānghù kànchū

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jīchǎng

zhújiàn biàn xiǎo

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 倾斜 ，从 窗户 看出 去 ，机场 逐渐 变 小 。

很多 人贝爱宁 并 没有(Arciéne 注意 她 ，而是 继续 看书 Octavia Bonner) shǒujī

kāishǐ

开始 不 舒服 。渐渐 地 ，飞机 的 头部 向上 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

le

发动机我在中文课上学到，传统中国家庭观 开始 轰鸣 ，我 听到 一个 小孩 哭 了 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

wǒ的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 yìbiān shēn xīqì yìbiān fǔshì dìmiàn yíqiè 我 一边 深 吸气 一边 俯视 地面 ，一切 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 kànqǐlái dōu bùyī yàng le wǒ fāxiàn tiānkōng fēicháng 看起来 都 不一 样 了 。我 发现 天空 非常 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 piàoliang

báisè

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yúnduǒ

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mírén

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漂亮 ，白色 蓬松 的 云朵 非常 迷人 ，而 从 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 shàngkōng fǔkàn

hǎibiān gèng shì měibùshèngshōu dāng wǒ cóng 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 上空 俯瞰 海边 更 是 美不胜收 。当 我 从

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 zhège měilì de shìjièshí wǒ zhōngyú míngbái 上面 看 这个 美丽 的 世界时 ，我 终于 明白 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

shàngmian kàn

zuò

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xiāng fǎn

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shì

yì zhǒng fēi

坐和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 飞机 并不 可怕 ，相 反 ，它 是 一 种 非 cháng kù

de

tǐ

yàn

常平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 酷的体验。

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 生词 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 1. 迫降【Pòjiàng】Forced landing 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 2. 不知所措【Bùzhī suǒ cuò】Overwhelmed 突。 3. 倾斜【Qīngxié】Tilt shēng cí

乌骨鸡 韦高乐 (Connor Williams) 福音基督中学 Evangel Christian School 我最喜欢的中国动物是竹丝鸡，也 叫乌骨鸡。我之所以喜欢乌骨鸡，并不 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 是因为它们美味可口，而是因为我有两 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 只乌骨鸡宠物。我的宠物鸡中，一只是 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 灰色的，叫蓝蓝；另一只是白色的，叫

531 棉花糖。这些宠物鸡我已经饲养了将近

仍被广泛阅读。在论文中，他用“毛绒 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

三年，是从它们还是小鸡的时候开始养 中华文化

鸡”和“像披着黑猫一样头发的鸡”来 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

的。它们每隔一天就会产一个鸡蛋。

形容乌骨鸡。 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

乌骨鸡以其蓬松、摸起来像绸缎一

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 乌骨鸡最有可能是通过丝绸之路和

样的羽毛而得名。该品种还具有其他几 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 种非同寻常的品质，例如黑色的皮肤和 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 骨头（因此得名乌骨鸡）、蓝色的耳垂 The University of North Carolina at

海上贸易进入西方的。该品种于 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 1874

等等。此外，乌骨鸡每只脚上有五个脚 Chapel Hill

西方变得越来越普遍，许多关于它们的 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

趾，而大多数鸡只有四个脚趾。它们经 在中国传统思想中，家庭是社会的核

神话也随之流传。早期的荷兰饲养员告 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

常出现在家禽展览中，各种颜色的乌骨 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

诉买家，它们是鸡和兔子的后代，而杂 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

鸡都会出现。母乌骨鸡特别喜欢伏窝， 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

耍节目则宣传它们具有真正的哺乳动物 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

并能很好地照顾雏鸡。虽然每周只下三 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

毛皮。 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

个蛋，但由于它们强大的母性，他们有 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 根据中国传统药理，乌骨鸡是治疗

时会孵化其他鸟类的蛋。此外，乌骨鸡 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

妇科疾病和产后恢复的主要食材之一。 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

还以其镇定、友好的气质而闻名，是最 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

乌骨鸡富含维生素、蛋白质和氨基酸， 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

温顺的家禽之一，所以乌骨鸡很容易作 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

通常会被制成汤。要制作传统的乌骨鸡 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

为宠物饲养。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

汤，您需要将清洗过的乌骨鸡切块，然 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

乌骨鸡是一种具有奇特特征组合的 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

后加入枸杞和红枣煮沸。在我妈妈手术 突。

家禽，其确切的起源时间和地点尚不清 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

恢复期间，我们的中国朋友给我们带来

楚。不过，最有据可查的起源地是古代 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

了一些乌骨鸡汤，吃完后我妈妈感觉好

中国，因此这种鸡有时也被称为中国丝 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

多了。

华人的亲属关系

年在北美获得正式认可，并被接受为鸡 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 类宠物的“完美标准”。随着乌骨鸡在 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

鸡。此外，它也有可能起源于东南亚的 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 其他地方，例如印度和爪哇。马可·波 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 罗在亚洲旅行时曾写过十三世纪的“毛 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 茸茸的鸡”，是现有的有关乌骨鸡的最 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 早记载。1598 年，意大利博洛尼亚大 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 学的作家兼博物学家尤利西斯·阿尔德 我在中文课上学到，传统中国家庭观 罗万迪发表了关于乌骨鸡的论文，至今 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

541 最后，我建议您除非特别需要，不

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 子的身体健康状况。尽管我现在在大学，

要吃乌骨鸡，因为它们太可爱了。同 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 不能常常回家，但每次回家时我都会发现

时，请欣赏我家最可爱的乌骨鸡的照

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 我的两岁侄女又高了，又长大了。当孩子

片！

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 进入青春期时，身体的变化非常明显。但

华人的亲属关系

生词

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 1. 丝绸【Sīchóu】Silk 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 2. 羽毛【Yǔmáo】Feathers The University of North Carolina at 3. 氨基酸【Ānjīsuān】Amino Chapel Hill acids 在中国传统思想中，家庭是社会的核

成长

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 当我们快到二十岁时，身体的变化就不再 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 那么明显了。我自己现在不再觉得自己还 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 在长高，我的脚也不再变大。 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 第二种成长是社会和感情的发展。一 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 开始的时候，婴儿对父母或监护人有特别

心。由于中国的社会关系是建立在家本位 刘映雪（Susanna Lau） 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 克莱尔蒙特麦克纳学院中文高级

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 深的依赖。从心理学和人类进化的角度来

组成，这也就是为什么国不只叫“国”， Claremont Mckenna College

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 活率越高。但这种依赖逐渐减弱，孩子也

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 成长是一个由多个阶段组成的过程，

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 会开始探索他们的独立性。无论父母是否

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 这个过程因人而异。皮亚杰和爱利克等心

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 在身边，他们都会跟其他孩子社交。我个

万家”，就表达了这种思想。对许多中国 理学家曾描述过孩子成长的不同阶段和方

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 人认为高中阶段是最大的独立探索时期。

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 面，但现在的心理学家认为这只是一种宽

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 同学们会开始做成年人应该做的事情，例

安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 泛的理论，不能运用在每个孩子身上。我

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 如进入职场找工作或回家照顾兄弟姐妹。

福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 认为每个孩子的成长经历都是独一无二

突。 有些人则会上大学或去国外留学。这些探

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 的。例如，有的孤儿院中长大的孩子缺乏

索都对日后的独立发展很有帮助，也让孩

而，随着西方思想对中国青年的影响越来 父母的关爱，因此他们的身体发育和学业

子更加成熟。

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 看，孩子对监护人的感情越深，他们的存

越大，我想知道在中国和海外华人中，家 可能不如其他孩子发展得那么顺利。在这

第三种成长是心理和自我意识的成

庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 篇文章中，我想探讨孩子成长的不同方

长。我认为这种成长是最难描述的，因为

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 面，包括身体发育、社交和情感发展以及

每个人的经历都是独特的。我的同学和朋

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 心理和自我意识的成长。

友们常常说，他们小时候的世界观与现在

绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 在身体发育方面，大部分孩子是差不

完全不同。小孩子的思考方式是从外部到 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 内部的。他们主要关注这个世界的问题， 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 并通过思考来形成自己的想法。随着年龄 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 的增长，我们开始考虑从内部到外部的问

来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 多的，他们每周身高和体重都在增加，父 我在中文课上学到，传统中国家庭观 母也会定期带他们去看儿科医生，记录孩 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

551 题。例如，如何回报社会？我们可以采用

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 我们做的春节蛋糕不是中国传统的年

什么方式改善自己的行为？我们应该如何 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 糕，而是美国的红色天鹅绒蛋糕，因为做

改善与朋友和家人的关系？我认为我们都

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 这种蛋糕的原料在美国比较容易买到。在

曾考虑过这些问题，并得出了不同的答

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 美国不同种类的蛋糕中,红色天鹅绒是最

案。这就是成长的魅力。 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 总之，成长是多姿多彩的，充满了不 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 确定性和挑战，也让每个人成为真正的自 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 适合春节的蛋糕：因为它是红色的。所以

己。成长的过程值得我们一直回味，也让 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 一起分享。

我们终身受益。 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

生词 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

1.的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 阶段【Jiēduàn】Stage

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

2.组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 自我意识【Zìwǒ yìshí】Self conscious

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

3.而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 千姿百态【Qiānzībǎitài】Various poses

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 去年，我妈妈不想做蛋糕，因为她觉 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 得非常累。那时候我们还没有打新冠疫 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 苗，但由于妈妈是老师，她每天还要坚持 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 去教课，所以她每天都很紧张，没有多余 突。 的精力来制作蛋糕。那个学期我留在家里

华人的亲属关系

春节时的红色天鹅绒蛋糕

万家”，就表达了这种思想。对许多中国 刘婧 （Lauren Funston） 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 科罗拉多大学博尔德分校中文三年级 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 University of Colorado Boulder 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 医生们通常会告诉你早餐吃蛋糕一点 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 都不健康。但我们家每年都有一个星期早 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 餐要吃蛋糕。为什么呢？因为这是我家庆 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 祝春节的传统！ 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 我家过春节的时候不只吃蛋糕，我 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 们也会一起吃年夜饭、在墙上贴假鞭炮、 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 给家人打电话、看春晚等等。但是，由于 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 我喜欢甜食，我认为吃蛋糕是我们家春节 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 庆祝传统中最重要的一部分。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 从小时候起，我每年都要帮妈妈做一个红 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 色天鹅绒蛋糕，然后在早餐的时候跟家人

上网课，就自告奋勇说今年我可以自己做 我们的春节蛋糕。 两天后，蛋糕做好了！我做得当然没 有妈妈做得好：蛋糕看起来有点软塌塌 的，也不太漂亮；但妈妈还是为我感到非 常骄傲。早餐时，我们一家人快乐地一起 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 享用我亲手制作的蛋糕。虽然早餐吃蛋糕 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 不太健康，但我希望我们家以后还会一直 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 保持这个传统。

561 生词

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 上个周末，我和彭高天去费城玩

1. 年夜饭【Nián yèfàn】New Year's Eve 中华文化 dinner

了。西费城正在庆祝中秋节，杰米的音 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 乐之家餐厅举办了中秋节活动，我们在 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

2. 天鹅绒【Tiān'éróng】Velvet

那里吃了晚饭。我的主菜是面条，彭高 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

3. 自告奋勇【Zìgàofènyǒng】Volunteer 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner)

天则吃了鸡肉三明治，都非常美味。我 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

华人的亲属关系

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级

麦收的日记

The冯麦收 University of North Carolina at (Matthew Finelli) Chapel Hill 宾州西彻斯特大学中文二年级 在中国传统思想中，家庭是社会的核 West Chester University of Pennsylvania 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 2022 年 9 月 1 日，星期四 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 新学期已经开始，我每周都要上好 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 几节语言课。星期一、三、五上午 10 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 点是法文课，今天是法文语法课，不是 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 生词课。我的法语老师古达尔告诉我 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 们：“你们来上这门课，不是为了学生 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 词，而是为了练习语法。” 下午 1 点 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 是英文语法课，我的英文老师也非常擅 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 长语法！星期二、星期四上午 11 点是 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 语言学课，我们除了学习语法，还学习 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 语言背后的文化。我学到了很多语法知 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 识！上午 12 点半是我最喜欢的数学 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 课，我的数学老师非常聪明，教学也非 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 常生动有趣。周四下午还有中文课！我 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 觉得中文课真的很有趣，尽管我的中文 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 口语不太好。但是写汉字是我最喜欢的 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 中文课内容！ 我在中文课上学到，传统中国家庭观 2022 年 9 月 6 日，星期二 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

们还品尝了小月饼！在享用美食的同 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 时，我们还欣赏了音乐演出。我们听了 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 二胡、京剧等表演。直到半夜，我才与 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 彭高天回到他的学校。到达宿舍后，我 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 们又聊天、打牌，直到早上五点半才入 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 睡。我知道晚睡对身体不好，但那个晚 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 上我们非常开心，这个周末将永远留在 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 我们的记忆中。我们还一起做功课，彭 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 高天的专业是建筑学，他有很多功课， 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 而我的功课则相对较少。 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 突。

2022 年 9 月 8 日，星期四 今天我看到了新闻，英国女王去世 了。尽管这是一个坏消息，但女王已经 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 过了一生的长长路，不同凡响。今天我 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 在课上学了语言学和数学，我很喜欢星 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 期二和星期四的老师。现在我在写日

571 记，需要练习使用第七课的生词。昨晚

点才睡。至于中文课和法文课的考试， 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱

我“写”了第七、第八和第九课的单词 中华文化

我觉得都不难，我迅速完成了所有考 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

和对话，虽然很容易，但我花了很多时

题。现在我还需要完成语言学和英文课 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

间。我没有用笔和纸，而是用电脑打

的期末作文。我的朋友彭高天也考得很 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

字，这样练习很方便。现在我理解了第 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 七、第八、第九课的语法，真的很高 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 兴！ The University of North Carolina at

好。他已经完成了期末建筑评论，而且 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

昨天我没有去上课，因为我的闹钟 Chapel Hill

计划去费城玩。我希望我们能尽情玩 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

没响，我没能按时起床。我的法语老师 在中国传统思想中，家庭是社会的核

耍，开心度过一段美好的时光。 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

给我发了一封电子邮件，说如果我想去 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 2022 年 12 月 16 日星期五

外国留学，就必须按时来上课，认真学 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 我放寒假了，春天即将来临！哦！

习语言并认真准备留学申请。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

我春季学期要去法国留学啦！我将在法 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

2022 年 12 月 10 日，星期六 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

国南部留学一个学期，上四门课：法文 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

我最近常常和朋友彭高天聊天。我 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

课、博物馆研究课、地中海葡萄酒课和 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

们聊学校、期末考试，还讨论寒假该怎 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

法国美食与文化课。我觉得这四门课都 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

么过。我这个学期上了五门课，但只有 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

非常有趣。我不会住在宿舍，而是住在 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父

中文、法文和数学三门课有期末考试。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

法国人家里。在法国，我的课程将以英 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲

而彭高天的情况则有些不同，他的建筑 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

文授课，但我需要练习法语，因为我要 突。

专业有很多难考的科目，除了建筑历 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

跟我住的法国人家交流。那个法国大学

史、建筑技术和结构三门考试外，他还 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

最近没有给我任何消息，但是我想在新

要写一篇期末建筑评论。他在两个月前 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

学期开始前他们会告诉我们更多情况。

就开始写，并且一边写一边请同学们给 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

虽然他们有点慢，但我也无能为力。我

他提意见，再不断修改完善。我相信他 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

真的等不及要去法国了！

一定能写出很好的作品。 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

生词

华人的亲属关系

2022 年 12 月 13 日星期二 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 今天是星期二，我觉得我的数学期 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 末考得非常不错！毕竟我为这个考试做 我在中文课上学到，传统中国家庭观 了那么多准备。昨晚我复习到了凌晨三 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

做得非常出色，加入了许多图片和图 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 表。为了庆祝学期结束，我和我的朋友 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

1. 主菜【Zhǔ cài】Main course 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 2. 建筑【Jiànzhù】Architecture 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 3. 期末【Qīmò】Finals 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

581

顶峰相见

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 题，我就会是第一个负责解决的人。现在

王泽霖（Nick Wang）

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 回想起我和小雅一起成长的时光，我嘴角

金克斯高中/俄州中文学院

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 总是挂着灿烂的笑容。

Jenks High School/ Oklahoma Chinese

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 我和小雅有幸考进同一所大学，我们

华人的亲属关系

Language Institute 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 一个人的人生将会经历怎样的烟火， 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 我们该选择短暂的满足还是长久的快乐？ The University of North Carolina at 我和小雅都选择了后者，我们现在的生活 Chapel Hill 是我们的巅峰。这一切都是凭借着自身的 在中国传统思想中，家庭是社会的核 努力得来的。今天，我想分享我和小雅的 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 故事，希望通过阅读，你也能看到通过努 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 力获得回报的可能性。 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 从小学到高中，我和小雅一直在同一 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 个校区。我们在数学、英文、中文等各个 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 科目上相互帮助，我常常称赞小雅是活生 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 生的教科书。小雅平时会给很多朋友讲一 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 些耐人寻味的有趣故事。有一次，她说她 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 的弟弟小强去中国旅游，但他的中文不如 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 小雅好，不会点菜。但是，小强知道 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 “月”这个部首代表“肉”字，所以他就 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 点了很多带有“月”字旁的菜。最终，小 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 强开心地吃了很多肉菜。小雅在很多人眼 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 中是一个带来快乐的无价之宝。除了上学 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 以外，我还会帮小雅在校外找活动和介绍 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 项目：我们一起做志愿者、参加各种比 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 赛、去博物馆参观。我自己也是在学校做 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 程序负责人，主要负责一些幕后的编程工 我在中文课上学到，传统中国家庭观 作。例如，如果有人发现网站出现了问 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 的大学生活也十分丰富多彩。我们学会了 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 很多与他人相处的技巧。例如，我们了解 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 了如何有效地管理团队、用何种方式鼓励 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 别人、如何安慰和帮助朋友等等。小雅现 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 在是一位设计师和教育老师，虽然她还是 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 大学生，但技术已经不在大学教授之下 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 了。她还会参与教授大学的一些课程，例 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 如美术课和设计课程，成为很多老师的助 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 教。每位老师都争着让她成为他们的助 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 教，最终小雅成为了三科课程的助教。我 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 平常上完课后也会去做一些项目。比如 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 说，大学每年毕业典礼，我都会帮忙宣 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 传、计算所需物品，帮助安排协调日程等 突。 等。还有，一些公司也找我做营销，让我 帮忙宣传他们的作品。最后，我现在也在 招收很多志愿者来帮忙完成一些公益活 动。 大学以后，我们都拥有了各自的生 活。但这并不影响我们经常在一起聊天。 我得知小雅现在是一位全球闻名的设计 师，许多公司都想与她签合同，或请小雅 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 帮忙设计他们的作品。小雅设计的公司标 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 识有助于这些公司打开一个顺利的创业开 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 端。现在，她的声誉已经广泛传播，就连

591 国外的一些公司也想要小雅为他们的公司

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 唯一不变的变化

做设计。我自己开了一家公司，现在每天 中华文化

朱梓翟 (Benjamin ZiDi Zhu） 养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？”

都要与很多不同的客户商量如何将合作最

匹兹堡大学中文高级 从他们的回答里，我发现在我受访者的家

大化。由于以前经常帮助其他公司的业

University of Pittsburgh 庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回

务，我们的公司现在也有很多支持者。现 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 在，我的公司可以算作是培养人才的地方 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 了。我们招聘的人都具备一些共同特点： The University of North Carolina at

每个学期刚开始时，我总是安慰自 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

华人的亲属关系

己：“这个学期应该不会像上学期那样紧 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 张，至少不会那么忙。”虽然我认为学期 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

擅长各种语言、能够留住客户、能够快速 Chapel Hill

初的想法很有道理，但每次都会被学期末 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

和标准地完成工作等等。 在中国传统思想中，家庭是社会的核

的结果惊讶到。每次开学后，我要么有新 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

心。由于中国的社会关系是建立在家本位

的责任要承担，要么有新的问题要解决。 性的生活重心是家庭，所以即使有工作，

的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

作为一个临近毕业的学生，在大学四年的 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美

组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

生活中，我终于领悟到了一个简单的道 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化

而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

理：唯一不变的就是变化。 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位

在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

刚入学的那一年，我既单纯又好奇。 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲

万家”，就表达了这种思想。对许多中国

无论是课外活动还是宿舍聚会，我都非常 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体

人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 清晨，阳光从窗户边照射进来。我缓 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 缓地睁开眼睛。原来，我刚刚做了一场 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 梦。不过，我已经完成了小学和中学的学 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 业，今年才刚升入高中。我可以从现在开 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 始脚踏实地地努力，改变我的高中、大学 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 和未来的命运。这个梦，我将视为我的人 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 生目标。将来，我会站在一座山顶上，与 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 小雅相遇。 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 生词 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 1. 顶峰【Dǐngfēng】The summit 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 2. 丰富多彩【Fēngfù】Plentiful 我在中文课上学到，传统中国家庭观 3. 最大化【Zuìdà huà】 Maximize 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

乐意参加，因为在参与活动的过程中，我 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 可以结交很多新朋友。他们每个人都有各 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 自独特的生活经历，这些经历都让我很受 突。 启发。我那时觉得认识朋友和开拓视野就 是我来上大学的意义。但出乎意料的是， 疫情来临了，大家都回家上网课了。我也 因此回到了加州，认识朋友的机会也在逐 渐减少。这让我倍受打击：说好的大学体 验去哪了？但我又调整了心态，安慰自 己：“下个学期就没事了，只要撑过现 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 在，以后就会好多了。” 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 很遗憾，接下来的一个学期我仍然要 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 在家上网课。那段时间里，我身在西岸，

601 为了赶上东岸的课程时间，得在四点半起

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 经历了寒假后，我迎来了大三春季学

床上课。每天早上我挣扎着从床上爬起 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 期。经过大三秋季的考验，我觉得我已经

来，此时天还未亮。我打开电脑，昏昏沉

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 准备好克服任何困难。在学业上，我更加

沉地看着老师张口闭口，大多数时候听不

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 专注了，与朋友之间的关系也有所改善。

进去老师的讲解。一节课结束时，天已经 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 亮了，我看着窗外缓缓升起的太阳，觉得 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 很美好，但同时也感到十分疲倦。当我上 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 正当我认为我的生活已经趋于稳定时，我

完课走进浴室，看着镜子里无精打采的自 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 的公寓。虽然不久后我们找到了一间不错

己，我深深期盼下个学期能够好一些。我 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 的公寓，但当我们其中一个人签约后，公

从未想过自己也会有这样疲惫的生活。这 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 寓管理人员突然说我们不可以三个人一起

是一段难忘的经历，每天早睡早起的远程 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 住在两个卧室中。他们在签约前从未提出

上课这一学期将会永远铭刻在我的脑海 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 过任何类似的限制，但却在我们签约后提

里。 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 出了这样的要求，我们三个人都感到非常

一眨眼，大学二年级也结束了。在大 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 意外。为了解约，我们与管理人员争执了

三开学前，听说可以回校上课时，我非常 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 两个月，并最终不得不付了一些钱才能成

兴奋。怀着开放的心态，我期待与老朋友 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 功解约。在这个过程中，我们花费了大量

相聚，认识新朋友。我告诉自己要尽快适 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 的时间和精力，这让我再次思考，究竟稳

应环境，认真学习，不断进步，尽可能多 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 定是不是一个实际的目标呢？

华人的亲属关系

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 租住的公寓出现了一些签约问题。当时， 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 我和我的两个室友正在寻找一间两个卧室

地享受校园时光。但随着学期的推进，我 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然

经历了每一个学期的起起伏伏，处理

仍感到心里不踏实。那段时间，我学业上 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

完每个学期意料之外的事情后，我终于明

的压力比较大，考试成绩不太理想，甚至 越大，我想知道在中国和海外华人中，家

白了最后让我坚持到现在的不是稳定所带

拿了大学期间最差的成绩。同时，我也没 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的

来的成果，而是事物变化的不可预测性。

有处理好与朋友之间的关系，总是与朋友 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

正如墨菲定律所说，任何能出错的事情都

发生争论。这些持续的担忧给我带来了不 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介

会出错。每次我做了初步计划后，生活总

少烦恼和不安。在那段黑暗的日子里，我 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是

是带来了一些变化。每个学期我经历的事 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 情和见到的人都是不同的。现在到了我的 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 大学最后一年，我领悟到，也许最不变的 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普 事情就是变化。

感到自己的生活摇摇欲坠。面对这些挫 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 折，我实在是有点苦恼。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

611 生词

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 的瓶子。有时候海盗的瓶子会被海水冲上

1. 领悟【Lǐngwù】Comprehend 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 岸。那么这里边一定是海盗的藏宝地图

2. 安慰【Ānwèi】Comfort

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 吧！”他把那张皱巴巴的纸放在桌子上。

3. 预测【Yùcè】Predict

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 地图上标有一个“X”记号，位于村舍旁

华人的亲属关系

贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner)

真正的宝藏

北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 何伟林 (William Hemond) The University of North Carolina at 范德堡大学中文高级 Chapel Hill Vanderbilt University 在中国传统思想中，家庭是社会的核 我最难忘的宝藏是一只棕色的啤酒 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 瓶。 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 每年我都和父母一起去缅因州旅游并 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 探望住在那里的姥姥。我们每次都会在姥 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 姥的村舍开心地待上几天，我喜欢在那里 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 读书、吃奶酪通心粉、游泳和寻找海边的 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 沙玻璃。那时我才四、五岁，非常有冒险 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 的精神，经常在外面玩很久才回家。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 有一天，我在海边徘徊，打算去海里 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 游泳。忽然我在海滩上发现了一个亮晶晶 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 的东西，走近一看，发现这是一个棕色的 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 啤酒瓶。我有些好奇地把它拿起来，发现 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 瓶子里竟然有一张皱巴巴的纸。我兴奋地 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 跑回家，推门而入，迫不及待地大声喊： 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 “爸爸妈妈，我刚才找到了一个有趣的瓶 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 子！”爸爸站起来，饶有兴致地问我： 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 “伟林，给我看一下吧，我觉得我知道那 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 个瓶子是什么。” 我将瓶子交给他后， 我在中文课上学到，传统中国家庭观 爸爸开心地说：“太棒了！这是一只海盗 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 边的沙滩上。爸爸说：“你真幸运，地图 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 标注的目的地离这里很近，我们很有可能 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 轻易地找到一箱宝藏。我们去海边寻宝 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 吧！” 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 我们拿着铲子和两瓶水出发去找宝 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 藏。刚到海边时，阳光非常明亮，把沙滩 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 变成一片闪闪的金黄色。爸爸看着地图 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 说：“我们在这里挖一挖，一定会找到宝 突。 藏，水滴石穿！” 我很兴奋，箱子里可 能装有银子、宝石和其他东西！十分钟 后，爸爸终于说：“伟林，我找到海盗宝 藏了。来看看！”果然，爸爸挖出了一个 有些破旧的箱子。我急忙把箱子挖出来， 高兴地打开它。宝藏里面有很多宝贵的硬 币！有银的、金的，还有一张纸条。上面 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 写着：“恭喜你，找到这只宝箱以后，你 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 就成了海盗！”我乐不可支！那段时间， 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

621 旅行结束后，我也会在学校和同学们分享

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 作。起初她在慈悲健康医院工作，后来跳

这段有趣的经历。 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 槽到频谱健康医院。她每天的工作内容包

我找海盗宝藏的经历就这样结束了。

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 括看病人、查看检测报告、向他人报告检

十五年后，我得知那只宝箱不是真正的宝

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 测结果等。

藏，只是我爸爸买的一个塑料箱，银子和 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 黄金也都是伪造的。虽然那些宝贵的东西 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 都不是真的，但是现在回想起来，那段经 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他

历却让我感到温暖：我发现的真正宝藏不 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她

是什么财富，而是我爸爸独一无二的爱。 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女

生词 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 为什么妈妈要跳槽呢？她之前在慈悲 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 健康医院也是执业护士，但是因为那个工 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 作地点在马斯基根市，离家有点远，她一 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 直想找到一个离我们现在居住的城市更近 平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 的工作。那时，频谱健康医院正在招聘执 突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 业护士，由于我妈妈已经有了五年的执业 现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 护士经验，她就抓住了这个机会。她先在 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 网上申请，将材料递交给医院，然后顺利 突。 地被录用了。

华人的亲属关系

1.的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 皱巴巴【Zhòu bābā】Crumpled 2.海盗【Hǎidào】Pirate 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 3.宝藏【Bǎozàng】Treasure 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

妈妈的采访感悟

万家”，就表达了这种思想。对许多中国 刘邈（David Liu） 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 林丘北部高中 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 Forest Hills Northern High School 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中 前几天，我采访了我的妈妈，了解了 心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 她的工作经历。通过这次采访，我了解了 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 不少她的人生故事。我的妈妈是一名执业 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 护士。执业护士比普通护士职称高一级， 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 但并不算是医生。她以前从一所中国大学 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 毕业后，在上海的一家基因芯片研发公司 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 工作了一段时间。为了寻求更好的职业发 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 展，她来到美国后重新学习了护理专业， 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 因为当时在美国，护理职业比芯片研发更 我在中文课上学到，传统中国家庭观 受欢迎。毕业后，她找到了执业护士的工 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打

现在我妈妈已经在新的单位工作了两 年。她非常喜欢这份工作，因为这是她从 拿到执业护士执照开始一直做到现在的工 作，而且她也很喜欢工作内容，主要是关 于女性健康方面的。相较之下，她以前的 工作有很多缺点：工作地点离家很远，每 天要看很多病人，医院领导也非常严格， 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 以致于她每天都忙不过来。但现在的工作 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 不存在这些问题，福利待遇特别是保险方 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

631 面也更好。尽管新工作的薪水少了一点

的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 亲爱的妹妹：

儿，但是下班时间也更早，工作强度没有 中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 你最近过得怎么样？

以前那么大。因为我妈妈很喜欢这个新工

从他们的回答里，我发现在我受访者的家 我听妈妈说你最近被公司裁员了，我

作，而且待遇也不错，所以她暂时不想跳

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 很担心你会陷入情绪低谷中，因此写信给

槽。而且她只在这里工作了两年左右，所 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 以还没有考虑升职的问题。 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 通过这次采访，我学到了很多取得职 The University of North Carolina at

答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 你，希望能跟你聊一聊。你不要难过，也

场成功的经验。其中我妈妈强调了两个方 Chapel Hill

理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 会，让你好好反思一下自己。只要你能抓

面的内容。第一个方面是技术层面，尤其 在中国传统思想中，家庭是社会的核

却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 住这个机会，提高自己的能力，你就会找

是专业知识、培训和经验。无论从事什么 心。由于中国的社会关系是建立在家本位

性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 到更好的工作。

工作，都需要相关的专业知识、培训和经 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭

家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 那么，怎样抓住这个机会好好反思

验的支持。第二个方面也同样重要，那就 组成，这也就是为什么国不只叫“国”，

国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 呢？我建议你先冷静下来，理性地分析一

是如何与人相处和交流。不管是同事还是 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙

和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 下自己被裁的原因。我认为你需要思考以

客户，无论当天的心情如何，都需要知道 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千

平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 下三个问题。第一个问题是，你所在的公

如何与他们打交道和化解冲突。在我看 万家”，就表达了这种思想。对许多中国

突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 司是否出现了经济困难？如果公司的经济

来，如果能按照这些建议来工作，我一定 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和

现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 情况不好，那么被裁可能与你的表现无

也能获得成功。 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸

母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 关。第二个问题是，你在工作中是否尽了

生词 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

突。 最大的努力？如果你没有尽力，那么被裁

1.心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 执业护士【Zhíyè hùshì】Nurse

就可能与你的表现有关。你需要改变工作

Practitioner 而，随着西方思想对中国青年的影响越来

态度，努力让自己的表现更出色，否则即

2.越大，我想知道在中国和海外华人中，家 递交【Dìjiāo】Submit

使找到别的工作也不会顺利。第三个问题

3.庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 化解【Huàjiě】Resolve

是，这份工作是否令你满意？如果不是，

家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑

是因为公司、行业，还是其他原因？如果

惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 康史德（Constance Wheatley Thayer） 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 维克森林大学中文三年级 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 Wake Forest University 我在中文课上学到，传统中国家庭观

你认为这个行业并不适合你，那么可以考

华人的亲属关系

给妹妹的一封信

中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 不要担心！这只是你的第一份工作，你的 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 发展前途仍然广阔。被裁也许是一个好机

虑转行。你值得拥有一份让你充满热情的 家庭在社会中的核心地位伴随着中国 工作，这样你的事业才能成功。 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

641 的第一个问题是：“在你家，是爸爸赚钱 现在情绪消极，那么最好先冷静下来，好

中华文化

养家，妈妈作为家庭主妇照顾家人吗？” 好休息一下。因为这些消极情绪很可能会 从他们的回答里，我发现在我受访者的家 影响你在求职中的表现。等你走出阴影，

华人的亲属关系 贝爱宁 (Arciéne Octavia Bonner) 北卡罗来纳大学教堂山分校中文四年级 作为你姐姐，我想与你分享一下我的 The University of North Carolina at 经历。你知道吗，我也遇到过被裁的情 Chapel Hill 况。当时我感到很痛苦！但幸运的是，我 在中国传统思想中，家庭是社会的核 听取了朋友的建议，去了一个职业生涯咨 心。由于中国的社会关系是建立在家本位 询机构，寻求了专业的职业咨询师的帮 的观念上，中国人认为国家是由很多家庭 助。他们帮我重建了信心，给了我很有用 组成，这也就是为什么国不只叫“国”， 的建议，并帮我很快找到了新的、更好的 而叫“国家”。香港出生的功夫演员成龙 工作。因此，我想把这个建议分享给你， 在《国家》中唱到“家是最小国，国是千 并向你推荐我的职业咨询师。我知道你现 万家”，就表达了这种思想。对许多中国 在心急火燎地想找到新工作，因为我曾经 人来说，家庭为他们提供了一种身份感和 也是这样。但是，职业咨询师说，如果你 安全感，因为实现自己的价值是从建立幸 福的家庭开始的。这种家庭在社会中的中

庭中，妈妈也工作赚钱。其中陈女士的回 找回自信，才能更好地再出发。 答引起了我很多思考。陈女士说，因为他 我知道你很聪明、有才华，更重要的 的父母经营一家中餐馆，所以除了白天在 是你非常努力，每个公司都想拥有像你这 店里工作外，餐馆关门之后，妈妈还要打 样的员工。只要你保持自信，好好休息， 理家里。虽然妈妈从来没有抱怨，但是她 你的生活一定会越来越好。我们都爱你！ 却觉得这很不公平。我觉得传统的中国女 加油！ 性的生活重心是家庭，所以即使有工作， 祝你早点找到新的更好的工作！ 家庭琐碎还是由女性负责。然而出生在美 爱你的姐姐 国的华裔小孩，由于接受的是西方的文化 二零二二年十一月十六日 和思想教育，对男女社会地位和家庭地位 生词 1.平等的诉求与父母的传统思想习俗产生冲 广阔【Guǎngkuò】Broad 2.突。这种冲突在很多文艺作品中也有所体 消极【Xiāojí】Negative 3.现，电影《别告诉她》中比莉难以接受父 咨询【Zīxún】Consult 母隐瞒祖母病情的情节，就是基于这种冲 突。

心地位是在孔子思想的引导下形成的。然 而，随着西方思想对中国青年的影响越来 越大，我想知道在中国和海外华人中，家 庭的核心地位是否依然存在，海外华人的 家庭观是否已经西方化。为了解开我的疑 惑，我采访了五位中国人，请他们给我介 绍了他们的家庭观。这五位，除了一位是 来自北京的留学生外，都是华裔美国人。 我在中文课上学到，传统中国家庭观 中，家庭成员是有明确分工的，所以我问

家庭在社会中的核心地位伴随着中国 人对婚姻的重视。现代社会，父母撮合儿 女跟自己朋友同事的孩子约会相亲非常普

Call for Essays to the JUHE SUPPLEMENT 居荷副刊（北美中文学生习作选刊） JUHE SUPPLEMENT 《居荷副刊》 is an annual magazine dedicated to the publication of fine Chinese essays written by learners of Chinese as a non-native language for the purpose of promoting Chinese study in North America. It provides a venue for learners to practice good penmanship and to share their ideas, inspirations, and successes in their Chinese learning process.

We welcome students of Chinese nationwide to submit their writings. All submissions should be sent electronically. Please attach only ONE essay to each email of submission. The essays should be complete articles with a clear topic in 200-2000 words. There is no restriction on topics or genre.

Both traditional and simplified characters will work. We welcome essays from beginning to advanced levels. We will add Pinyin and a brief vocabulary list for each selected essay of the beginning level. Once the manuscript is accepted for publication, the contributor will receive one complimentary copy of the JUHE SUPPLEMENT. The deadline for the 2023 volume is Dec. 20, 2023. Please send the manuscripts with author’s contact information (Chinese name, English name, Chinese instructional level and school information) to juhe.supplement@gmail.com. We are looking forward to receiving your essays.

The Chinese Program Department of Asian & Slavic Languages & Literatures The University of Iowa May 2023

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