Pascal Dusapin
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Inventaire musical non raisonné de quelques passions Nietzschéennes
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Commande du Théâtre des Bouffes du Nord et du Wiener Konzerthaus
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Tous droits réservés pour tous pays All rights reserved édition du 22 octobre 2018 EAS 20240 ISMN 979-0-048-06017-3
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© 2011 Éditions SALABERT
O MENSCH! poèmes de Friedrich Nietzsche musique de Pascal Dusapin
1 – O Mensch! Gib acht! 2 – Ein Spiegel ist das Leben 3 – Ehrgeiz
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4 – Der Wanderer
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5 – Das eherne Schweigen
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6 – Zürnt mir nicht 7 – 1er interlude
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8 – Heiterkeit 9 – Was geschieht?
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10 – Auf Höhen
11 – Ehrgeiz (2) 12 – 2e interlude 13 – Das Nachtlied
15 – Desperat
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14 – Das Wort
17 – Das nächtliche Geheimnis
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16 – 3e interlude
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26 – Ruhm und Ewigkeit 27 – Still!
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23 – Wer hier nicht lachen kann… 24 – Seine Gesellschaft zu finden wissen 25 – Aus der Tonne des Diogenes
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22 – „Die fröhliche Wissenschaft“
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21 – Ehrgeiz (3)
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20 – An Richard Wagner
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19 – 4e interlude
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18 – Lied des Ziegenhirten
iv 1 – O Mensch! Gib acht!
1 – O Homme, prends garde !
O Mensch! Gib acht! Was spricht die tiefe Mitternacht? „Ich schlief, ich schlief —, Aus tiefem Traum bin ich erwacht: — Die Welt ist tief, Und tiefer, als der Tag gedacht. Tief ist ihr Weh —, Lust — tiefer noch als Herzeleid:
O Homme, prends garde ! Que dit minuit au plus profond ? « Je dormais, je dormais —, Du rêve profond je me suis éveillé : — Le monde est profond, Et plus profond que le jour, pense-t-on. Profonde est votre douleur —, Le plaisir — plus profond encore que les souffrances du [cœur ; La douleur dit : Passe ! Mais tout plaisir réclame l’éternité — — Une profonde, profonde éternité ! »
Weh spricht: Vergeh! Doch alle Lust will Ewigkeit — — Will tiefe, tiefe Ewigkeit!“
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2 – La vie est un miroir
Ein Spiegel ist das Leben. In ihm sich zu erkennen, Möcht ich das erste nennen, Wonach wir nur auch streben!
La vie est un miroir. Se reconnaître en lui, Voilà, me semble-t-il, la première chose, A laquelle nous aspirons !
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2 – Ein Spiegel ist das Leben
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3 – Ehrgeiz
4 – Der Wanderer
Pour un tel orgueil, cette terre n’est-elle pas trop petite ? 4 – Le voyageur Un voyageur marche à travers la nuit D’un bon pas ; Et la vallée qui serpente et les hauteurs qui s’étirent — Il les emporte. La nuit est belle — Il avance à grands pas et ne s’arrête point, Il ne sait pas où va son chemin.
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Es geht ein Wandrer durch die Nacht Mit gutem Schritt; Und krummes Thal und lange Höhn — Er nimmt sie mit. Die Nacht ist schön — Er schreitet zu und steht nicht still, Weiß nicht, wohin sein Weg noch will.
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Ist für solchen Ehrgeiz diese Erde nicht zu klein?
3 – Orgueil
Le chant d’un oiseau traverse la nuit : « Oiseau, mais qu’as-tu fait ! Que retiens-tu mon esprit et mon pied, Que me glisses-tu dans l’oreille Un doux chagrin d’amour m’obligeant à m’arrêter — M’obligeant à écouter… Que m’attires-tu avec ton chant et ton salut ? —
Der gute Vogel schweigt und spricht: „Nein, Wandrer, nein! Dich lock’ ich nicht Mit dem Getön — Ein Weibchen lock’ ich von den Höhn — Was geht’s dich an? Allein ist mir die Nacht nicht schön. Was geht’s dich an? Denn du sollst gehn Und nimmer, nimmer stille stehn! Was stehst du noch? Was that mein Flötenlied dir an, Du Wandersmann?“
Le brave oiseau se tait, puis dit : « Mais non, voyageur, mais non ! Ce n’est pas toi que j’attire Avec mes chants : — C’est une petite femelle que j’attire depuis les hauteurs — Est-ce que ça te regarde ? Tout seul, je ne trouve pas la nuit belle. Est-ce que ça te regarde ? Car toi, tu dois marcher Sans jamais, jamais t’arrêter ! Que restes-tu planté là ? Que t’a fait mon air de flûte, O voyageur ? »
Der gute Vogel schwieg und sann: „Was that mein Flötenlied ihm an? Was steht er noch? — Der arme, arme Wandersmann!“
Le brave oiseau se tut, puis songea : « Que lui a fait mon air de flûte ? Que reste-t-il planté là ? — Ce pauvre, pauvre voyageur ! »
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Da singt ein Vogel durch die Nacht: „Ach Vogel, was hast du gemacht! Was hemmst du meinen Sinn und Fuß Und gießest süßen Herz-Verdruß In’s Ohr mir, daß ich stehen muß Und lauschen muß — Was l o ck s t du mich mit Ton und Gruß?“ —
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v 5 – Le silence de bronze
Fünf Ohren — und kein Ton darin! Die Welt ward stumm…
Cinq oreilles — et pas un son à l’intérieur ! Le monde est devenu muet…
Ich horchte mit den Ohren meiner N eugierde Fünf Mal warf ich die Angel über mich, Fünf Mal zog ich keinen Fisch herauf — Ich fragte — keine Antwort lief mir ins Netz — Ich horchte mit dem Ohr meiner Lieb e
J’ai écouté avec l’oreille de ma curiosité par cinq fois, j’ai lancé loin mon hameçon, par cinq fois, je n’ai remonté aucun poisson. — J’ai posé des questions — aucune réponse n’est venue [dans mon filet... — J’ai écouté avec l’oreille de mon amour —
6 – Zürnt mir nicht
6 – Ne m’en veuillez pas
Zürnt mir nicht, daß ich schlief: ich war nur müde, ich war nicht todt. Meine Stimme klang böse; aber bloß Schnarchen und Schnaufen war’s, der Gesang eines Müden: kein Willkomm dem Tode, keine Grabes-Lockung.
Ne m’en veuillez pas d’avoir dormi : j’étais seulement fatigué, je n’étais pas mort. Ma voix sonnait mal ; mais ce n’était que le ronflement et halètement, le chant d’un homme fatigué : non le souhait de mourir, non l’attrait de la tombe.
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5 – Das eherne Schweigen
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8 – Heiterkeit
8 – Sérénité
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Alentour, rien que la vague et le jeu. Ce qui était lourd a sombré dans un oubli bleu — la voici oisive, ma barque, à présent. Tempête, traversée — elle a oublié tout ça ! Désirs et espoirs se sont noyés, calme plat sur l’âme et sur la mer.
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Rings nur Welle und Spiel. Was je schwer war, sank in blaue Vergessenheit, müssig steht nun mein Kahn. Sturm und Fahrt — wie verlernt er das! Wunsch und Hoffen ertrank, glatt liegt Seele und Meer.
Sérénité, sérénité dorée, viens ! toi qui es de la mort l’avant-goût le plus secret, le plus sucré ! Ai-je couru mon chemin trop vite ? une fois mon pied fatigué, ton regard parvient à me rattraper, ton bonheur parvient à me rattraper.
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Heiterkeit, güldene, komm! du des Todes heimlichster süssester Vorgenuss! — Lief ich zu rasch meines Wegs? Jetzt erst, wo der Fuss müde ward, holt dein Blick mich noch ein, holt dein Glück mich noch ein.
n O septième solitude! Jamais je n’ai senti plus proche une douce sûreté, ni plus chaud le regard du soleil. — Ne brûle-t-elle pas encore la glace des cimes ? Argentée, légère, vrai poisson, ma nacelle à présent glisse et s’en va…
9 – Was geschieht?
9 – Qu’arrive-t-il ?
Was geschieht? fällt das Meer? Nein, mein Land wächst! Eine neue Gluth hebt es empor!
Qu’arrive-t-il ? La mer s’enfonce ? Non, c’est ma terre qui grandit ! Une nouvelle ardeur la soulève !
10 – Auf Höhen
10 – Sur les hauteurs
Auf Höhen bin ich heimisch, nach Höhen verlangt mich nicht. Ich hebe die Augen nicht empor; ein Niederschauender bin ich, Einer, der segnen muß: alle Segnenden schauen nieder…
Sur les hauteurs, je suis chez moi, je ne désire pas atteindre des hauteurs. Je ne lève pas les yeux au-dessus de moi ; je suis quelqu’un qui regarde en bas, quelqu’un qui ne peut s’empêcher de bénir : tous les bénisseurs regardent en bas…
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Sieb en te Einsamkeit! Nie empfand ich näher mir süsse Sicherheit, wärmer der Sonne Blick. — Glüht nicht das Eis meiner Gipfel noch? Silbern, leicht, ein Fisch schwimmt nun mein Nachen hinaus…
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vi 11 – Orgueil (2)
Ist für solchen Ehrgeiz diese Erde nicht zu klein?
Pour un tel orgueil, cette terre n’est-elle pas trop petite ?
13 – Das Nachtlied
13 – Le chant de la nuit
Nacht ist es: nun reden lauter alle springenden Brunnen. Und auch meine Seele ist ein springender Brunnen. Nacht ist es: nun erst erwachen alle Lieder der Liebenden. Und auch meine Seele ist das Lied eines Liebenden. Ein Ungestilltes, Unstillbares ist in mir; das will laut werden. Eine Begierde nach Liebe ist in mir, die redet selber die Sprache der Liebe. Licht bin ich: ach, dass ich Nacht wäre! Aber diess ist meine Einsamkeit, dass ich von Licht umgürtet bin. Ach, dass ich dunkel wäre und nächtig! Wie wollte ich an den Brüsten des Lichts saugen! Und euch selber wollte ich noch segnen, ihr kleinen Funkelsterne und Leuchtwürmer droben! — und selig sein ob eurer Licht-Geschenke. Aber ich lebe in meinem eignen Lichte, ich trinke die Flammen in mich zurück, die aus mir brechen. Ich kenne das Glück des Nehmenden nicht; und oft träumte mir davon, dass Stehlen noch seliger sein müsse, als Nehmen. Das ist meine Armuth, dass meine Hand niemals ausruht vom Schenken; das ist mein Neid, dass ich wartende Augen sehe und die erhellten Nächte der Sehnsucht. Oh Unseligkeit aller Schenkenden! Oh Verfinsterung meiner Sonne! Oh Begierde nach Begehren! Oh Heisshunger in der Sättigung! Sie nehmen von mir: aber rühre ich noch an ihre Seele? Eine Kluft ist zwischen Geben und Nehmen; und die kleinste Kluft ist am letzten zu überbrücken. Ein Hunger wächst aus meiner Schönheit: wehethun möchte ich Denen, welchen ich leuchte, berauben möchte ich meine Beschenkten: — also hungere ich nach Bosheit. Die Hand zurückziehend, wenn sich schon ihr die Hand entgegenstreckt; dem Wasserfalle gleich zögernd, der noch im Sturze zögert: — also hungere ich nach Bosheit. Solche Rache sinnt meine Fülle aus; solche Tücke quillt aus meiner Einsamkeit.
Il fait nuit : voici que s’élève plus haut la voix des fontaines jaillissantes. Et mon âme, elle aussi, est une fontaine jaillissante. Il fait nuit : voici que s’éveillent tous les chants des amoureux. Et mon âme, elle aussi, est un chant d’amoureux. Il y a en moi quelque chose d’inapaisé et d’inapaisable qui veut élever la voix. Il y a en moi un désir d’amour qui parle lui-même le langage de l’amour. Je suis lumière : ah ! si j’étais nuit ! Mais ceci est ma solitude d’être enveloppé de lumière. Hélas ! Que ne suis-je ombre et ténèbres ! Comme j’étancherais ma soif aux mamelles de la lumière ! Et vous-mêmes, je vous bénirais, petits astres scintillants, vers luisants du ciel ! et je me réjouirais de la lumière que vous me donneriez. Mais je vis de ma propre lumière, j’absorbe en moimême les flammes qui jaillissent en moi. Je ne connais pas la joie de ceux qui prennent : et souvent j’ai rêvé que voler était une volupté plus grande encore que prendre. Ma pauvreté, c’est que ma main ne se repose jamais de donner ; ma jalousie, c’est de voir des yeux pleins d’attente et des nuits illuminées de désir. Misère de tous ceux qui donnent ! Ô obscurcissement de mon soleil ! Ô désir de désirer ! Ô faim dévorante dans la satiété ! Ils prennent ce que je leur donne : mais suis-je encore en contact avec leurs âmes ? Il y a un abîme entre donner et prendre ; et le plus petit abîme est le plus difficile à combler. Une faim naît de ma beauté : je voudrais faire du mal à ceux que j’éclaire ; je voudrais dépouiller ceux que je comble de mes présents : — c’est ainsi que j’ai soif de méchanceté. Retirant la main, lorsque déjà la main se tend ; hésitant comme la cascade qui dans sa chute hésite encore : — c’est ainsi que j’ai soif de méchanceté. Mon opulence médite de telles vengeances : de telles malices naissent de ma solitude.
14 – Das Wort
14 – Le mot
Lebend’gem Worte bin ich gut: Das springt heran so wohlgemuth, Das grüßt mit artigem Genick, Ist lieblich selbst im Ungeschick, Hat Blut in sich, kann herzhaft schnauben, Kriecht dann zum Ohre selbst den Tauben, Und ringelt sich und flattert jetzt, Und was es thut — das Wort ergetzt. Doch bleibt das Wort ein zartes Wesen, Bald krank und aber bald genesen.
Le mot vivant, j’en suis amateur : Il arrive, bondissant, joyeux, Il salue d’une gentille courbette, Même maladroit, il est aimable, Il a du sang dans les veines, respire franchement, Rampe même jusqu’ à l’oreille dur sourd. Tantôt volute, tantôt drapeau, Mais quoiqu’ il fasse, — il nous ravit, le mot. Pourtant, le mot est un être délicat, Vite malade, mais vite guéri.
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11 – Ehrgeiz (2)
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vii Veux-tu lui laisser vivre sa petite vie, Tu dois le saisir avec légèreté, avec grâce, Non le tripoter, le triturer, Souvent, il meurt déjà sous les regards mauvais — Et gît alors sans forme, Sans âme, pauvre et froid, Son petit cadavre, Torturé par la mort et par le mourir. Un mot mort — affreuse chose, Un maigre, maigre crin-crin. Fi de tous ces affreux métiers Dont meurent tous les mots, le grand et le petit !
15 – Desperat
15 – Desperatus
Fürchterlich sind meinem Sinn Spuckende Gesellen! Lauf’ ich schon, wo lauf’ ich hin? Spring’ ich in die Wellen?
J’ai en horreur Les gens qui crachent ! Ils me font fuir, mais où m’enfuir ? Sauter dans les vagues ?
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Willst ihm sein kleines Leben lassen, Mußt du es leicht und zierlich fassen, Nicht plump betasten und bedrücken, Es stirbt oft schon an bösen Blicken — Und liegt dann da, so ungestalt, So seelenlos, so arm und kalt, Sein kleiner Leichnam arg verwandelt, Von Tod und Sterben mißgehandelt. Ein todtes Wort — ein häßlich Ding, Ein klapperdürres Kling-Kling-Kling. Pfui allen häßlichen Gewerben, An denen Wort und Wörtchen sterben!
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Toutes ces bouches toujours tendues, Toutes ces gorges qui gargouillent, Mur et sol toujours éclaboussés — Maudites, les âmes qui salivent !
Lieber lebt’ ich schlecht und schlicht Vogelfrei auf Dächern, Lieber unter Diebsgezücht, Eid- und Ehebrechern!
Plutôt vivre mal et nu, Libre comme l’oiseau sur les toîts, Plutôt parmi l’espèce de voleurs, Des parjures, des adultères !
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Alle Münder stets gespitzt, Gurgelnd alle Kehlen, Wand und Boden stets bespritzt — Fluch auf Speichelseelen!
Maudite l’éducation qui crache ! Maudite l’assemblée de la vertu ! La sainteté la plus pure non plus N’a pas d’or dans la bouche.
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Fluch der Bildung, wenn sie speit! Fluch dem Tugendbunde! Auch die reinste Heiligkeit Trägt nicht Gold im Munde.
17 – Le secret nocturne
Gestern Nachts, als alles schlief, Kaum der Wind mit ungewissen Seufzern durch die Gassen lief, Gab mir Ruhe nicht das Kissen, Noch der Mohn, noch, was sonst tief Schlafen macht, — ein gut Gewissen.
La nuit dernière, tout dormait, Léger, le vent aux soupirs incertains Allait par les ruelles, Mais rien ne me donnait le repos : ni le coussin Ni le pavot ni ce qui d’ordinaire Fait dormir profondément : une bonne conscience.
Endlich schlug ich mir den Schlaf Aus dem Sinn und lief zum Strande. Mondhell war’s und mild, — ich traf Mann und Kahn auf warmem Sande, Schläfrig beide, Hirt und Schaf: — Schläfrig stiess der Kahn vom Lande.
Je finis par chasser toute idée de dormir Pour courir à la plage. Au clair de lune, l’air était doux, je trouvai Un homme et une barque sur le sable chaud, Sommeilleux tous les deux, berger et mouton : — Sommeilleuse, la barque quitta le bord.
Eine Stunde, leicht auch zwei, Oder war’s ein Jahr? — da sanken Plötzlich mir Sinn und Gedanken In ein ew’ges Einerlei, Und ein Abgrund ohne Schranken That sich auf: — da war’s vorbei! —
Une heure passa, et bientôt deux, Ou était-ce une année ? — soudain Sombrèrent mon esprit et mes pensées Dans une indifférence éternelle, Et un gouffre sans limites S’ouvrit : — c’était fini ! —
— Morgen kam: auf schwarzen Tiefen Steht ein Kahn und ruht und ruht… Was geschah? so rief’s, so riefen Hundert bald: was gab es? Blut? — — Nichts geschah! Wir schliefen, schliefen A ll e — ach, so gut! so gut!
— Vint le matin : sur de noires profondeurs Flotte une barque au repos, au repos… Que s’est-il passé ? un cri, des cris Bientôt cent : qu’y a-t-il eu ? du sang ? — — Il ne s’est rien passé ! Nous dormions, nous dormions, Tous — ah, et si bien, si bien !
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17 – Das nächtliche Geheimnis
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viii 18 – Chant du chevrier
(An meinen Nachbar Theokrit von Syrakusä)
(A mon voisin Théocrite de Syracuse)
Da lieg ich, krank im Gedärm — Mich fressen die Wanzen. Und drüben noch Licht und Lärm: Ich hör’s, sie tanzen…
Me voilà couché, les entrailles malades, — Les punaises me dévorent. Et en plus la lumière et les bruits : Je l’entends, elles dansent…
Sie wollte um diese Stund’ Zu mir sich schleichen: Ich warte wie ein Hund — Es kommt kein Zeichen!
Elle voulait à cette heure Se glisser jusqu’à moi : J’attends comme un chien — Aucun signe ne vient!
Das Kreuz, als sie’s versprach! Wie konnte sie lügen? — Oder läuft sie Jedem nach, Wie meine Ziegen?
La croix, comme elle le promit ! Comment a-t-elle pu mentir ? — Ou bien court-elle derrière chacun, Comme font mes chèvres ?
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18 – Lied des Ziegenhirten
D’où vient cette robe de soie ? — Hein, ma fière ? Plus d’un bouc habite encore Près de ce bois ?
— Wie kraus und giftig macht Verliebtes Warten! So wächst bei schwüler Nacht Giftpilz im Garten.
— Oh, comme l’attente amoureuse Rend confus et venimeux ! C’est ainsi que dans la nuit étouffante Pousse au jardin le champignon vénéneux.
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Woher ihr seidner Rock? — Ah, meine Stolze? Es wohnt noch mancher Bock An diesem Holze?
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La lune plongeait déjà dans la mer, Toutes les étoiles sont fatiguées, Le jour pointe, gris, — J’aimerais mourir.
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Der Mond ging schon in’s Meer, Müd sind alle Sterne, Grau kommt der Tag daher — Ich stürbe gerne.
L’amour me ronge Comme les sept plaies — Je ne puis presque plus rien manger, Adieu, mes oignons !
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Die Liebe zehrt an mir Gleich sieben Übeln — Nichts mag ich essen schier, Lebt wohl, ihr Zwiebeln!
20 – A Richard Wagner
Der du an jeder Fessel krankst‚ Friedloser‚ unbefreiter Geist‚ Siegreicher stets und doch gebundener‚ Verekelt mehr und mehr‚ zerschundener‚ Bis du aus jedem Balsam Gift dir trankst —, Weh! Daß auch du am Kreuze niedersankst‚ Auch du! Auch du — ein Überwundener!
Toi qui souffres de toute chaîne, Esprit sans paix, non affranchi, Toujours plus victorieux et pourtant plus lié, De plus en plus écœuré, torturé, Jusqu’à boire le poison de tout baume —, Quel malheur que, toi aussi, tu te sois effondré au pied [de la croix, Toi aussi ! Toi aussi… un vaincu !
Vor diesem Schauspiel steh’ ich lang Gefängniß athmend‚ Gram und Groll und Gruft‚ Dazwischen Weihrauch-Wolken‚ Kirchen-Duft Hier wird mir bang: Die Narrenkappe werf’ ich tanzend in die Luft! Denn ich entsprang — —
Devant ce spectacle, je m’arrête longtemps, Respirant la prison‚ le chagrin, la rancune et le caveau, Et aussi les nuages d’encens et les parfums d’église, Là, je prends peur : En dansant, je jette en l’air mon bonnet de fou ! Car je me suis échappé — —
21 – Ehrgeiz (3)
21 – Orgueil (3)
Ist für solchen Ehrgeiz diese Erde nicht zu klein?
Pour un tel orgueil, cette terre n’est-elle pas trop petite ?
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20 – An Richard Wagner
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ix 22 – „Die fröhliche Wissenschaft“
22 – « Le gai savoir »
Dies ist kein Buch: was liegt an Büchern! An diesen Särgen und Leichentüchern! Vergangnes ist der Bücher Beute: Doch hierin lebt ein ewig H eu te.
Ceci n’est pas un livre : qu’importent les livres ! Qu’importent ces cercueils, ces linceuls ! Le passé, voilà la proie des livres : Or ici vit un éternel aujourd’hui.
Dies ist kein Buch: was liegt an Büchern! Was liegt an Särgen und Leichentüchern! Dies ist ein Wille, dies ist ein Versprechen, Dies ist ein letztes Brücken-Zerbrechen, Dies ist ein Meerwind, ein Anker-Lichten, Ein Räderbrausen, ein Steuer-Richten, Es brüllt die Kanone, weiß dampft ihr Feuer, Es lacht das Meer, das Ungeheuer!
Ceci n’est pas un livre : qu’importent les livres ! Qu’importent ces cercueils, ces linceuls ! Voici une volonté, voici une promesse, Voici qu’enfin les ponts se brisent, Voici qu’un vent vient de la mer, qu’une ancre se lève, Que les machines tournent, que la barre marque le cap ; La canon tonne, son feu libère un nuage blanc, La mer, ce monstre, rit !
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23 – Qui ne sait pas rire…
Wer hier nicht lachen kann‚ soll hier nicht lesen! Denn‚ lacht er nicht‚ packt ihn „das böse Wesen“.
Qui ne sait pas rire, ici ne doit pas lire ! Car s’il ne rit pas, le « mauvais génie » l’emportera.
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23 – Wer hier nicht lachen kann…
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24 – Savoir trouver sa compagnie
Mit Witzbolden ist gut zu witzeln: Wer kitzeln will ist leicht zu kitzeln.
Avec les plaisantins, plaisanter est facile : Un chatouilleur est toujours chatouilleux.
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24 – Seine Gesellschaft zu finden wissen
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25 – Aus der Tonne des Diogenes
„Nothdurft ist wohlfeil, Glück ist ohne Preis: Drum sitz’ ich statt auf Gold auf meinem Steiß.“
« Le besoin est peu cher, le bonheur est sans prix : Me voilà donc assis, pas sur de l’or, mais sur mon cul. »
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26 – Ruhm und Ewigkeit
25 – Tiré du tonneau de Diogène
26 – Gloire et éternité
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Cette monnaie avec laquelle le monde entier paye, la gloire —, cette monnaie, je la saisis avec des gants ; avec dégoût, je l’écrase sous moi.
27 – Still!
27 – Silence !
Still! — Von grossen Dingen — ich s ehe Grosses! — soll man schweigen oder gross reden: rede gross, meine entzückte Weisheit!
Silence ! — Les grandes choses — je vois ce qui est grand ! — on doit les taire ou en parler grandement : parle grandement, ma sagesse ravie !
Ich sehe hinauf — dort rollen Lichtmeere: — oh Nacht, oh Schweigen, oh todtenstiller Lärm!… Ich sehe ein Zeichen —, aus fernsten Fernen sinkt langsam funkelnd ein Sternbild gegen mich…
Je lève les yeux — là-haut roulent des flots de lumière : — ô nuit, ô mutisme, ô bruit du silence mort !… Je vois un signe —, du plus loin des lointains descend lentement vers moi une constellation [étincelante…
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Diese Münze, mit der alle Welt bezahlt, Ruhm —, mit Handschuhen fasse ich diese Münze an, mit Ekel trete ich sie un ter mich.
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Note du compositeur Il y a différentes indications qui vont du chanté normal, au chant empli de souffle, noté : jusqu’au chant purement soufflé :
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Je n’ignore pas que cette dernière annotation est presque utopique. Elle est cependant un style vocal assez naturel pour les chanteurs. On peut facilement relever dans le chant baroque, les moments de chant où la voix n’est plus que l’extinction d’elle-même, comme une expiration. Le chant ne semble plus que l’ombre de la note. J’ai un grand amour de Monteverdi et c’est en écoutant cette musique depuis si longtemps que j’ai pu appréhender ce type d’émission vocale qu’à la vérité les chanteurs connaissent bien. Mais comme tous les chanteurs le savent, ce style est inséparable du lyrisme et des affects que suppose le texte. De ce qui est dit par la musique avec le texte…
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En revanche, je tiens beaucoup à ce que tous les chanteurs veillent à respecter l’intonation indiquée.
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— Pascal Dusapin
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nur Atem :
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Gehaucht :
Hinweise für die Sänger
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Mir ist bewußt, dass die Vorgabe „nur Atem“ unrealistisch ist, obwohl dieser Stil Sängern nicht schwerfallen sollte. Im barocken Gesang gibt es häufig Momente, in denen die Stimme lediglich ein Ausatmen und in ihrem Verschwinden nur mehr ein Schatten der Note ist. Ich bin ein großer Bewunderer Monteverdis und nachdem ich seine Musik lange gehört habe, ist mir dieses Ausdrucksmittel bewußt; Sänger sind damit vertraut. En revanche, je tiens beaucoup à ce que tous les chanteurs veillent à respecter l’intonation indiquée. Was durch die Musik mit dem Text ausgedrückt wird ...
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Dessen ungeachtet ist mir wichtig zu betonen, dass die Sänger stets die Hinweise zur Intonation beachten sollten.
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— Pascal Dusapin
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Notes for all singers breathy singing: breath only:
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I realize that the “breath only” indication is idealistic but it is a vocal style which comes quite naturally to singers. In baroque singing, it is easy to see moments when the voice is nothing more than its own disappearance, merely breathing out, and the singing then appears as nothing more than the shadow of the note. I have a great love of Monteverdi, and after listening to such music for so long, I am aware of this form of vocal expression, and singers are quite familiar with it. What is said by the music with the text… I would, however, like to stress that all singers must follow the indications of intonation. — Pascal Dusapin
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fac-similĂŠ du manuscrit
dédié à Georg Nigl
O MENSCH!
Inventaire musical non raisonné de quelques passions Nietzschéennes pour baryton & piano Poèmes de Friedrich Nietzsche
Pascal Dusapin
(1844–1900)
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24
10 – Auf Höhen
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Auf Hö-hen bin
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alle Segnenden schauen nieder…
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11 – Ehrgeiz (2)
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32 sur un ton ironique et un peu caustique with an ironic and rather caustic tone
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17 – Das nächtliche Geheimnis q = 60 secrètement…
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22 – Die fröhliche Wissenschaft q = 138 autoritaire !
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25 – Aus der Tonne des Diogenes
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26 – Ruhm und Ewigkeit q = 52 finalement, « mélancolique… »
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étouffer le fa avec la main droite dans le piano damp the F with the right hand inside the piano
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Très las, il s'assoit à droite du pianiste et joue doucement cette petite mélodie : Very tired, he sits to the right of the pianist and plays gently this little tune: 59
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Paris, 29 mai / 2 décembre 2009