La storia è presente

STORIA è PRESENTE

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1 | il medioevo STORIE NELLA STORIA EDUCAZIONE CIVICA

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CAPITOLO

5

L’epoca del feudalesimo

L’investitura di un cavaliere.

Miniatura dal Codice di Metz, 1290.

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887

909

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Trattato di Verdun

Attacco saraceno a Roma

Capitolare di Quierzy

Deposizione di Carlo il Grosso

Fondazione di Cluny

Rollone duca di Normandia

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SEZIONE II L’età feudale

A CASA

A SCUOLA

Guarda il video “Crisi tra Papato e Impero: Ottone I”. (fai attenzione: il video fa riferimento anche a eventi che saranno approfonditi nei capitoli successivi).

Rispondi con i tuoi compagni alle domande: che cosa accade tra il papa e l’imperatore?

Chi sono i vescovi-conti? Che cosa stabilisce il Privilegio ottoniano?

Vassallo: Io vi servirò fedelmente per quanto io saprò e potrò, con l’aiuto di Dio, senza inganno o frode e con il consiglio e l’aiuto secondo il mio ufficio e la mia persona affinché quel potere che Dio vi concesse, voi possiate conservarlo ed esercitarlo secondo la sua volontà e per la salvezza vostra e dei vostri fedeli.

Signore: Anche io per quanto saprò e potrò ragionevolmente fare, con l’aiuto di Dio, vi onorerò secondo la vostra condizione e persona; e veglierò che siate onorato e aiutato; vi conserverò la vostra legge e il vostro diritto; e userò verso di voi quella giusta misericordia di cui avrete bisogno e di cui farete ragionevole richiesta.

Così recita la formula del giuramento di fedeltà riportata in un antico documento del regno dei Franchi.

FARSI DOMANDE Kiev

❱ Chi sono questi due uomini che si promettono fedeltà reciproca?

Quierzy Parigi

❱ Che ruolo ha questo gesto nella vita della società?

Lechfeld

❱ E che tipo di società è quella che si struttura intorno a questo patto?

Cluny Roma

IN DIGITALE

Iperlezione

Costantinopoli

Videolezioni Le nuove invasioni barbariche Crisi tra Papato e Impero: Ottone I

Palermo

Videocarta Le invasioni di Vichinghi, Saraceni e Ungari PROSPETTIVE UNIVERSALI

Vichinghi alla fine del mondo

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1002

Ottone I re dei Germani

Battaglia di Lechfeld

Ottone I imperatore

Ugo Capeto re dei Franchi

Stefano re d’Ungheria

Morte di Ottone III

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

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SEGNA SULLA LINEA DEL TEMPO GLI AVVENIMENTI DI QUESTA LEZIONE.

1

LEZIONE

La società feudale 1. Ludovico il Pio Dopo quarantasei anni di regno, all’età di 72 anni, nell’814 Carlo Magno muore.

All’inizio, la situazione dell’Impero rimane stabile. L’anno precedente infatti Carlo ha imposto a tutti i suoi vassalli di giurare fedeltà a Ludovico, l’unico figlio maschio rimasto. Così, alla morte di Carlo, tutti i signori del regno rimangono fedeli a Ludovico, che può continuare a governare senza grosse difficoltà.

Profondamente religioso, tanto che passerà alla storia come Ludovico il Pio, il nuovo imperatore si dedica soprattutto a migliorare la vita della Chiesa.

2. La divisione dell’Impero…

Alla morte di Ludovico però, nell’840, i problemi esplodono. Ludovico infatti lascia tre figli: Lotario, Carlo il Calvo, e Ludovico che sarà detto il Germanico. E nessuno dei tre intende rinunciare alla sua parte di eredità. Così Carlo e Ludovico si alleano nell’842 con un giuramento solenne a Strasburgo contro il primogenito Lotario e, dopo tre anni dalla morte del padre passati a combattersi, costringono Lotario a firmare un accordo. Con il trattato di Verdun, siglato nell’843, i territori dell’Impero vengono divisi in tre zone: • Carlo il Calvo viene nominato re dei Franchi occidentali; • Ludovico diventa re dei Franchi orientali; • a Lotario vanno il titolo di re d’Italia e la corona imperiale, con la fascia centrale dei domini carolingi che da lui prenderà il nome di LoDIVISIONE DELL’IMPERO DOPO IL TRATTATO DI VERDUN taringia.

REGNI Anche se Lotario è riconosciuto imperatore di tutti i terFrisia ANGLO-SASSONI Sassonia ritori, e quindi l’Impero formalmente è ancora uno, in Aquisgrana realtà comincia qui una divisione che non avrà fine.

Turingia

Bretagna

MARCA BRETAGNA Poitiers

Parigi Neustria

Aquitania

Boemia

Carinzia

Lombardia Provenza

Pavia

MARCA SPAGNOLA

EMIRATO DI CORDOVA

Moravia

Baviera

Strasburgo

Borgogna

Guascogna

Navarra

Austrasia

Metz

Milano Venezia Ravenna

Liburnia Dalmazia

Spoleto

STATO PONTIFICIO

DUCATO DI SPOLETO

Roma Napoli

Benevento

DUCATO DI BENEVENTO

M Regno di Carlo il Calvo Regno di Lotario Regno di Ludovico il Germanico

166

SEZIONE II L’età feudale

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M

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3. … e la sua fine Quando Lotario muore infatti, nell’855, le sue terre vengono ulteriormente divise tra i suoi tre figli; ma Carlo il Calvo e Ludovico il Germanico approfittano della situazione per cercare di riconquistarle. La conseguenza è una lunga serie di guerre, in cui le alleanze cambiano continuamente e nessuno riesce più ad affermare un forte potere. Alla fine, uno dei figli di Ludovico il Germanico, Carlo il Grosso, riesce a riunire sotto il suo controllo tutti i territori dell’Impero. Ma per poco: nell’887, Carlo il Grosso viene deposto dai signori feudali. Con la deposizione di Carlo il Grosso la stirpe dei Carolingi finisce e l’Impero si disgrega definitivamente.

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4. L’affermazione del sistema feudale La deposizione di Carlo il Grosso mostra quanto i rapporti tra il re e suoi vassalli siano cambiati dai tempi di Carlo Magno. Nelle guerre per il controllo dell’Impero infatti i sovrani in lotta hanno dovuto cercare sempre più l’appoggio dei propri feudatari; in cambio non solo hanno dovuto assegnare loro nuove terre, ma in pratica hanno rinunciato a ogni forma di controllo sui feudi concessi.

La crescita dell’autonomia dei feudatari è definitivamente sancita dal capitolare di Quierzy: una norma che i signori costringono Carlo il Calvo a firmare nell’877 e che stabilisce l’ereditarietà dei feudi maggiori, ovvero dei feudi assegnati direttamente dal re. Fino ad allora infatti alla morte di un vassallo il suo feudo ritornava nelle mani del re, che poteva assegnarlo a chi voleva; di conseguenza il vassallo, se voleva che il feudo venisse poi affidato ai figli, doveva dimostrare al sovrano grande fedeltà. Il capitolare di Quierzy invece stabilisce che i feudi maggiori passino direttamente in eredità ai figli del feudatario. In questo modo i signori feudali diventano in pratica sovrani autonomi dei propri territori, e si impegnano in continue guerre per ampliarli.

La breve pausa di pace e unità realizzata da Carlo Magno è finita. È iniziato un periodo in cui il governo dell’Europa occidentale è nelle mani dei feudatari, tanto che lo chiamiamo epoca feudale.

5. I castelli

Il segno più visibile della feudalizzazione della società sono i castelli [ ▶ Scheda a pp. 168-169]. In questo clima di continue lotte, infatti, ogni signore circonda la propria residenza di fortificazioni in grado di difenderla dagli attacchi nemici. Agli inizi si tratta di semplici terrapieni sormontati da palizzate in legno; rapidamente però queste prime strutture lasciano il posto a mura di pietra sempre più alte e possenti. Così, nei secoli seguenti le dimensioni di un castello saranno della potenza di un signore, e questi edifici diventeranno uno degli elementi più caratteristici dei paesaggi europei.

↑ Gli abitanti di un castello si difendono dall’attacco dei nemici lanciando pietre dalle mura.

Lotario: Carlo Magno: intero Impero

Ludovico il Pio:

Carlo il Calvo: Regno dei

PRENDO APPUNTI

Parr. 1-3 • Inserisci nella mappa i nomi dei discendenti di Carlo Magno e delle terre che essi governano.

Carlo il Grosso:

Ludovico il Germanico: Regno dei

Par. 4 • Durante le guerre fra i Carolingi l’autonomia dei signori feudali:

aumenta.

diminuisce.

• Il capitolare di Quierzy stabilisce Par. 5 • I castelli vengono fatti costruire:

. dall’imperatore.

dai feudatari.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

167

COME SI VIVEVA

Il castello I castelli medievali, da semplici strutture militari, col tempo si sono evoluti, diventando residenze signorili più confortevoli, imponenti e con ricche decorazioni interne.

La tipologia dei castelli varia a seconda dell’area geografica in cui si trovano e del periodo di costruzione: nell’Europa settentrionale sono generalmente collocati su “motte”, delle alture artificiali circondate da un fossato; nell’Europa meridionale, invece, vengono innalzati soprattutto sulla sommità di colline o su speroni rocciosi.

LE MURA

Il castello è circondato da una cinta esterna di mura merlate, cioè dotate di merli (rialzi in muratura, rettangolari o a coda di rondine, eretti a intervalli regolari), alternate a torri, e sormontate da camminamenti che permettono la difesa e la guardia.

GLI EDIFICI

All’interno delle mura si trovano le officine, i laboratori, le stalle, le abitazioni dei servi del signore.

IL FOSSATO

Il castello è spesso circondato da un fossato, talvolta riempito di acqua, che può essere superato da un ponte levatoio che viene abbassato o alzato a seconda delle esigenze.

168

SEZIONE II L’età feudale

LE DONNE NEL CASTELLO

La castellana sovrintende a tutta la vita domestica: si occupa degli acquisti, delle cucine, dell’allestimento di feste e banchetti.

Quando poi, come spesso accade, il signore è lontano per la guerra, è alla signora che compete l’amministrazione delle terre che dipendono dal castello e di tutte le attività connesse.

E non è raro il caso che sia la donna stessa la titolare del feudo, o perché è rimasta vedova o perché è l’erede più prossima.

Quando non sono impegnate nell’organizzazione della vita del castello, la castellana e le sue dame si dedicano alla tessitura, alla filatura e al cucito. Spesso le bambine imparano a leggere: in questo periodo è facile che in un castello le donne capaci di leggere siano più numerose degli uomini. Molte donne sanno cavalcare e partecipano ad attività considerate “maschili”, come la caccia.

IL MASTIO

Al centro del castello, nel punto più elevato, c’è il mastio – cioè la torre principale – all’interno del quale risiedono il signore e la sua corte; nei piani inferiori ci sono le cucine, i magazzini e altri locali di servizio.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

169

6. L’economia feudale MEMO I raccolti della pars dominica vanno interamente al signore; i raccolti della pars massaricia vanno in parte al signore e in parte al contadino.

Allodio: dal germanico al-ôd, composto da al, “tutto” e ôd, “bene”, “proprietà”; vuol dire dunque “proprietà completa”.

Intorno al castello, l’organizzazione sociale ed economica del feudo ricalca quella delle curtes, però con una importante variazione: • una parte delle terre infatti continua a essere divisa in una pars dominica e una pars massaricia, coltivate da contadini che sono servi della gleba, cioè legati da un giuramento che li vincola in perpetuo a quelle terre; • una parte crescente delle terre feudali però è costituita da allodi, cioè terre di cui i contadini sono proprietari a pieno titolo, e che possono essere liberamente acquistate e rivendute.

Un singolo contadino perciò può essere servo di un signore e al tempo stesso libero proprietario di un allodio.

7. L’indivisibilità dei feudi Nel momento in cui i feudi diventano ereditari, ecco che si pone un altro problema: la divisione tra i figli. Esattamente come abbiamo visto succedere per i regni, infatti, la spartizione di un feudo può dar luogo a infinite contese tra gli eredi. Per risolvere il problema, rapidamente si afferma un principio nuovo: il feudo passa in eredità interamente al primogenito. E gli altri? Ai figli cadetti rimangono due strade.

PRENDO APPUNTI

↓ Servi della gleba che falciano il grano sotto la supervisione del feudatario.

Par. 6 • Le terre del castello sono divise in: pars dominica e pars massaricia. pars dominica e allodi. pars dominica, pars massaricia e allodi.

Par. 7 • Alla morte del signore il feudo: viene ereditato dal primogenito.

170

SEZIONE II L’età feudale

STORIA DI UNA PAROLA Cadetto Anche se a prima vista non sembra, “cadetto” è una delle tante parole che derivano dal latino caput, “testa”. Vediamo come.

Da caput vengono in linea diretta capo, nel senso di “testa” ma anche di “guida”, “superiore”; Nel latino medievale poi troviamo un diminutivo di caput che è capitetus, che potremmo rendere con “capetto”.

Tra i figli di una famiglia medievale perciò il primogenito è il caput, la guida, il superiore; gli altri sono capiteti, “capetti”, capi di rango inferiore; e da capitetus viene appunto cadetto. Nel tempo, la parola “cadetti” è rimasta per indicare gli allievi delle accademie militari, perché si dedicano, come i “cadetti” medievali, alla guerra; e in un senso più generale per riferirsi a realtà di secondo livello: per esempio, i giornalisti sportivi chiamano “serie cadetta” la serie B del campionato di calcio, e in diversi sport i “cadetti” sono una delle categorie giovanili.

• I proprietari degli allodi: sono servi della gleba. sono uomini liberi. possono essere l’uno e l’altro. viene suddiviso fra tutti i figli.

torna al sovrano.

8. La feudalizzazione della Chiesa

e la ripresa della vita monastica

La prima strada che i cadetti si trovano davanti è la carriera ecclesiastica. Molti di loro infatti vengono imposti dal signore come abati dei monasteri o come vescovi delle città che si trovano nei suoi territori. Con la conseguenza inevitabile che questi ecclesiastici provenienti dalla nobiltà feudale sono sempre meno interessati ai loro compiti religiosi e sempre di più alle risorse economiche delle città e dei monasteri, risorse che adoperano per partecipare anche militarmente alle lotte politiche.

Naturalmente non tutti i religiosi sono contenti di questi sviluppi. Così, nel 909 un gruppo di monaci fonda a Cluny, in Francia, un nuovo monastero, che proprio per sfuggire al controllo dei feudatari si mette sotto la diretta protezione del papa.

A Cluny i monaci riprendono a seguire la Regola benedettina in modo rigoroso, e da qui ha inizio un movimento di ripresa della vita religiosa che nei secoli successivi avrà grande importanza.

9. I cavalieri erranti a servizio dei più deboli La seconda strada per i cadetti è la carriera delle armi.

Essi si mettono infatti al servizio di qualche feudatario e combattono per lui nelle infinite guerre di questo periodo. Così facendo, ottengono dal signore alloggio e protezione, e hanno la speranza che, se le guerre saranno vittoriose, il signore potrà dar loro a sua volta un nuovo feudo.

Ben presto questi combattenti al servizio dei signori verranno chiamati semplicemente cavalieri; dato poi che molti di loro si spostavano frequentemente in cerca di nuove opportunità, verranno spesso detti cavalieri erranti.

Nel loro vagabondare in cerca di fortuna, i cavalieri spesso diventano un problema, perché approfittano delle loro armi per saccheggiare villaggi o per derubare mercanti.

Per contrastare questi comportamenti, la Chiesa comincia ad attribuire alla figura del cavaliere un forte valore religioso. La cerimonia dell’investitura diventa un vero e proprio rito sacro, durante il quale il cavaliere pronuncia un solenne giuramento: si impegna a usare le armi solo contro i suoi pari e a proteggere i più deboli.

Nasce così l’immagine del cavaliere “senza macchia e senza paura”, coraggioso contro i forti e protettore degli orfani e delle vedove. E anche se la realtà non sarà sempre conforme a un tale modello, la nascita di questo ideale cavalleresco di lealtà e di protezione dei deboli contribuirà non poco a rendere la vita dell’Occidente medievale un po’ meno violenta.

↑ L’abbazia di Cluny in Francia, costruita sulle rovine dell’impianto medievale.

Erranti: dal verbo latino errare, “vagare senza meta”. Da qui anche il verbo italiano “errare” nel senso di “sbagliare”: vagare lontano dalla soluzione, dalla risposta giusta.

MEMO In origine, la cerimonia dell’investitura segnava semplicemente il rapporto di fedeltà fra due uomini d’arme.

Par. 8 • Gli ecclesiastici provenienti dalla nobiltà feudale sono interessati: ai loro compiti religiosi.

alle risorse economiche delle città e dei monasteri.

• I monaci di Cluny seguono la Par. 9 • I cavalieri erranti

in modo villaggi e

.

mercanti.

• Che cosa si impegna a fare il cavaliere con l’investitura?

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

171

10. I tre ordini Perché i figli cadetti si danno alla carriera ecclesiastica e a quella delle armi e non ad altre attività? Per rispondere a questa domanda occorre considerare un altro punto chiave della mentalità dell’epoca.

Secondo il pensiero medievale infatti, come spiegherà in un testo degli inizi dell’XI secolo il vescovo francese Adalberone di Laon, la società è divisa in tre ordini, a somiglianza di Dio che è Trinità: • oratores: monaci e chierici, che hanno il compito di pregare, ma anche di occuparsi delle leggi; • bellatores: i guerrieri, feudatari e cavalieri, che hanno il compito di combattere; • laboratores: i contadini, ma anche gli artigiani e i mercanti, a cui competono tutte le attività economiche.

PRENDO APPUNTI

↑ Un re detta le sue leggi a uno scrivano in presenza di un giurista, di un cavaliere e di un chierico.

Anche qui, siamo davanti a un’immagine ideale, e la realtà è spesso più complessa. Però almeno un elemento di questa descrizione è vero: i cavalieri e i signori feudali si sentono appartenenti a un ceto diverso da quello dei lavoratori; per loro, l’attività delle armi è l’unica occupazione onorevole (e infatti spesso anche quando diventano ecclesiastici continuano a combattere).

Par. 10 • Unisci ciascun termine della prima colonna con il corrispondente della seconda.

Oratores

Coltivare la terra

Bellatores

Pregare

Laboratores

Combattere

SINTESI ATTIVA

LEZIONE 1

Completa il testo a lato, inserendo al punto giusto le parole e le espressioni elencate (attenzione: alcune andranno usate più di una volta e altre non andranno inserite affatto, perché sono di troppo).

Quando Carlo Magno muore gli succede il figlio . Alla morte di quest’ultimo l’Impero viene diviso fra i suoi tre figli, , e .

Quando muore comincia una lunga serie di guerre, che termina con l’incoronazione imperiale di . Ma nell’887 Carlo il Grosso viene deposto dai signori feudali: è la fine della dinastia dei e dell’unità dell’Impero.

incoronazione • investitura • lavorativa • militare • Carlo il Calvo • cavalieri • primogeniti • Lotario • sottomessi • indipendenti • Carlo il Grosso • Merovingi • Carolingi • Impero • autonomia • servi • capitolare di Quierzy • deboli • feudi maggiori • cadetti • ecclesiastici • Montecassino • Ludovico il Pio • Cluny • Ludovico il Germanico

172

SEZIONE II L’età feudale

Approfittando delle lotte fra i sovrani, i feudatari hanno accresciuto la loro autonomia, tanto che nell’877 hanno ottenuto il , che stabilisce l’ereditarietà dei , che diventano di fatto dei territori .

Per evitare che vengano troppo spezzettati, i feudi sono lasciati in eredità ai , mentre i diventano o . Questo comporta una decadenza della vita religiosa, alla quale cerca di rispondere la riforma dei monaci di , e violenze da parte dei cavalieri erranti. La Chiesa allora attribuisce alla cerimonia dell’ un forte valore religioso, che impegna il cavaliere a proteggere i .

I si danno solo alla vita ecclesiastica o cavalleresca perché i signori feudali ritengono che l’attività sia l’unica degna di loro.

PERCHÉ CI RIGUARDA FILO SOFIA FILO SOFIA FILO

SOFIA FILO SOFIA

FILO SOFIA

FILO SOFIA

FILO SOFIA

FILO SOFIA

FILO SOFIA

educazione civica

Principio elettivo e principio ereditario Senti, Sofi, io comincio a non capire più niente: un re lo eleggono, un altro divide il regno fra i suoi figli, i signori lasciano tutto al primogenito…

Caro Filo, il problema della successione è un problemone.

Ti ricordi la prima cosa che abbiamo letto?

Sì: che l’Impero romano a un certo punto è andato in crisi perché non c’era una legge per la successione.

Bravo. E che cosa abbiamo detto delle tribù germaniche antiche?

Che ciascuna in tempo di guerra eleggeva il proprio re, e alla fine della guerra il suo mandato finiva; poi, col tempo, la carica è diventata permanente; e poi ha cominciato a essere trasmessa di padre in figlio.

Bravissimo. E alla morte di Maometto che cosa è successo?

Che alcuni volevano scegliere il nuovo capo fra i collaboratori di Maometto, e altri dicevano che doveva essere un membro della sua famiglia.

Perfetto. In tutti questi casi vediamo che ci sono in ballo due sistemi di scelta diversi, che possiamo chiamare principio elettivo e principio ereditario.

Secondo il principio elettivo, il capo dev’essere scelto – in latino electus vuol dire “scelto”; secondo il principio ereditario, anche il potere viene lasciato in eredità come altri beni.

Ho capito. Ma qui, tra i Franchi?

Quelli che hanno il potere cercano di affermare il principio ereditario, per trasmetterlo ai figli; quelli che non ce l’hanno affermano il principio elettivo, che può portarli a conquistarlo. È chiaro. Ma la questione della divisione dell’eredità?

Semplificando un po’, possiamo dire che fra i popoli nomadi prevale il principio della divisione del patrimonio tra i figli, fra i sedentari quello della trasmissione al primogenito.

E perché?

Perché fra i nomadi l’eredità è fatta di animali e di oggetti, che gli eredi possono continuare a moltiplicare. Per i sedentari l’eredità è fatta di terre, che sono sempre quelle, e a furia di dividerle diventano troppo piccole.

E quindi?

E quindi i Franchi, che sono in origine nomadi, inizialmente usano il principio della divisione; però poi, quando diventano sedentari, cominciano a adottare il principio della trasmissione al primogenito.

Problema risolto, dunque?

Neanche per sogno! Andando avanti, vedrai quanti conflitti scoppieranno per i contrasti fra questi principi concorrenti…

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

173

LAVORIAMO

Cavalieri e dame I figli cadetti destinati a diventare cavalieri si allontanavano presto dalla propria famiglia di origine.

Vediamo quale destino era loro riservato.

A circa 6 anni il futuro cavaliere viene affidato a un’altra famiglia “di adozione”: diventa paggio, svolge servigi per il signore e comincia ad apprendere l’arte militare nelle “scuole di cavallerie” dei castelli.

Intorno ai quattordici anni il giovane destinato alla carriera militare viene messo al servizio di un altro cavaliere, e lo accompagna in battaglia, a caccia o nei tornei, ed è addestrato all’uso delle armi e all’equitazione, quindi all’uso del cavallo anche in battaglia.

Osserva la miniatura a sinistra e rispondi.

• Quale delle due figure ti sembra essere il paggio?

• In quale attività ti sembra impegnato il paggio?

• Qual è la differenza evidente tra le due figure?

Verso i vent’anni il giovane è pronto per l’investitura, cioè per diventare un vero e proprio cavaliere.

Il rituale nei secoli si formalizza in una serie molto precisa di gesti simbolici e prende il nome di “addobbamento”.

Dopo aver trascorso una notte di veglia, il cavaliere si presenta al cospetto del proprio signore. Si inginocchia davanti a lui con le mani giunte in segno di sottomissione mentre presta un giuramento di obbedienza. Da parte sua il signore gli porge le armi, in genere una spada, ma anche un elmo o una lancia, benedette da un sacerdote. Dopo la consegna delle armi, il signore dà un colpo al cavaliere, o con la mano sulla guancia o con la spada sulla testa o sulla spalla, per trasferire su di lui simbolicamente la propria forza guerriera.

174

SEZIONE II L’età feudale

Osserva la miniatura del XV secolo e rispondi.

• Come è posizionato il signore? Come tiene le mani?

• Che oggetto tiene in mano e come lo usa?

• Che tipo di atteggiamento sembra assumere nei confronti del cavaliere?

Quando non sono impegnati in guerre al seguito del proprio signore, i cavalieri si addestrano nella caccia e in combattimenti.

Partecipano inoltre a giostre e tornei, che sono degli spettacoli cavallereschi in cui i cavalieri simulano azioni di guerra in formazione oppure duelli l’uno contro l’altro. Le esibizioni sono molto realistiche e in alcuni casi pericolose, e permettono ai cavalieri di mettere in mostra la loro abilità militare e il loro coraggio.

Nella miniatura a lato, tratta dal Codex Manesse e realizzata tra il 1304 e il 1340, troviamo un altro aspetto tipico della società feudale.

Osserva l’immagine sopra e descrivi l’azione in corso.

• Come sono equipaggiati i due cavalieri?

• Che cosa reggono in mano?

• Che cosa accade a uno dei due cavalieri?

Osserva e rispondi.

• Quale spazio è riservato alle donne? Quali azioni svolgono le donne?

Nei tornei e nelle giostre i cavalieri combattono ed esibiscono il proprio valore e la propria forza, mentre le donne sono spettatrici, tutt’al più accordano il proprio favore ai contendenti più valorosi con gesti di approvazione o offrono una ghirlanda al vincitore.

La società feudale, infatti, prevede una netta separazione di ruoli tra gli uomini e le donne, e non solo nel corso degli spettacoli pubblici. Generalmente le donne passavano l’intera esistenza sottoposte all’autorità del padre o del marito. Da bambine venivano educate a svolgere i lavori di casa in vista del matrimonio. Si sposavano giovanissime, spesso con uomini più grandi scelti dalla famiglia, e avevano diverse gravidanze. La loro funzione era quella di crescere i figli e occuparsi dei lavori di casa.

ABBIAMO CAPITO CHE... ❱ ❱

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

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Capitolare di Quierzy

Deposizione di Carlo il Grosso

Fondazione di Cluny

SEGNA SULLA LINEA DEL TEMPO GLI AVVENIMENTI DI QUESTA LEZIONE.

LEZIONE

2

PROSPETTIVE UNIVERSALI VICHINGHI ALLA FINE DEL MONDO Popolo di viaggiatori ed esploratori, a partire dalla fine dell’VIII secolo d.C. i Vichinghi giunsero ovunque, nel mondo conosciuto di allora.

Furono anche i primi ad arrivare dall’Europa alle Americhe, circa mille anni fa, ma non furono capaci di insediarsi in pianta stabile.

Video – Audio

L’Europa sotto attacco 1. Una nuova ondata di scorrerie Le lotte tra i feudatari non sono gli unici scontri a insanguinare questi secoli durissimi.

Mentre infatti i signori feudali sono impegnati a combattersi fra loro, l’Europa occidentale viene attaccata da ogni lato – da nord, da sud e da est – da nuovi e vecchi avversari, che attraversano le sue terre con rapide e violente scorrerie, saccheggiano città e campagne e sterminano le popolazioni che incontrano sul loro cammino.

2. Da nord, i formidabili Vichinghi Fin dagli ultimi anni dell’VIII secolo, le coste dell’Inghilterra e dell’Irlanda hanno cominciato a essere attaccate da genti sconosciute che provengono dal mare.

Arrivano fulminei sulle loro veloci navi, assaltano monasteri e villaggi, si impadroniscono di beni e ricchezze, rapidissimi scompaiono nel mare da cui sono arrivati.

Questi formidabili incursori chiamano se stessi Vichinghi.

Si tratta di un popolo di origine germanica che arriva dalla Penisola scandinava.

Nelle gelide acque del Mare del Nord, i Vichinghi hanno messo a punto eccellenti tecniche di navigazione. Fabbricano infatti navi solide e veloci, munite di vela e di remi, capaci tanto di affrontare le burrasche dell’oceano quanto di risalire i bassi fondali dei fiumi. I Vichinghi le chiamano drakkar, perché alle estremità portano scolpite immagini di draghi o mostri.

I Vichinghi però non sono solo predoni, ma anche cacciatori e commercianti. Così, dove trovano condizioni favorevoli si insediano, costruiscono villaggi in legno e pietra, e nel tempo stabiliscono con gli abitanti dei dintorni rapporti commerciali e anche politici di grande importanza.

PRENDO APPUNTI

Vichinghi: la maggior parte degli studiosi ritiene che questo termine derivi da vik, parola della lingua vichinga che significa “baia”. “Vichinghi” vorrebbe dunque dire “abitanti delle baie”.

176

Par. 2 • I Vichinghi provengono dalla • Le navi vichinghe si chiamano nei .

• I Vichinghi sono non solo SEZIONE II L’età feudale

. e sono in grado di navigare tanto nell’ ma anche

e

quanto .

936

955

962

987

1000

1002

3. I primi Europei in America Nel corso del IX secolo, i Vichinghi si spingono in tutte le direzioni.

Verso nord-ovest, si lanciano nelle acque inesplorate dell’Oceano Atlantico. Raggiungono un’isola coperta di ghiacci, e la chiamano Islanda, “terra dei ghiacci”; poi arrivano su un’altra isola vastissima, le cui coste meridionali sono libere dai ghiacci e ricche di vegetazione, e la chiamano perciò Groenlandia, “terra verde” (all’epoca non era una distesa di ghiacci come oggi). Infine approdano in uno spicchio di terra a cui danno il nome di Vinland, che probabilmente significa “la terra dei pirati”.

Loro non lo sanno, ma Vinland è un lembo di quel continente che secoli dopo sarà chiamato America.

Lungo le coste ghiacciate dell’Atlantico settentrionale, i Vichinghi si specializzano in particolare nella caccia al tricheco. Le zanne di questi animali sono infatti molto ricercate, perché sono fatte di avorio; e i Vichinghi le rivendono ovunque.

Islanda: dal germanico eis, “ghiaccio”, e land, “terra”.

Groenlandia: dal germanico groen, “verde”, e land, “terra”.

VEDREMO Le direzioni dell’espansione dei Vichinghi e i luoghi dove vivono le popolazioni che nominiamo sono raffigurate nella carta di pp. 180-181.

4. Alle origini della Russia Verso sud-est, gruppi di Vichinghi risalgono i fiumi che dal Mar Baltico portano nel cuore delle pianure dell’Europa orientale. I gruppi di Vichinghi che si spingono in queste regioni sono chiamati con due nomi diversi. I Bizantini li chiamano Variaghi; i Finni li chiamano invece Ruotsi, da un vocabolo che significa “remare”: gli uomini che remano. E, come subito vedremo, questo nome avrà una grande importanza.

Intanto, i Variaghi cacciano orsi e volpi, le cui pelli rivendono poi ancora più a sud, fino al Mar Nero e a Costantinopoli, e arrivano perfino a essere arruolati negli eserciti bizantini e arabi. Essi però non si limitano al commercio e alla guerra, ma si insediano stabilmente e stringono con le popolazioni locali anche alleanze politiche e militari.

Gli abitanti di queste zone appartengono al gruppo dei popoli slavi, e all’epoca dell’arrivo dei Vichinghi sono divisi in tribù sempre in lotta fra loro; ma grazie all’incontro con l’organizzazione sociale più solida dei Vichinghi le tribù slave cominciano a darsi forme di governo più stabili.

Questa nuova civiltà sorta dall’incontro di Variaghi e Slavi prende il nome dal termine “ruotsi”, e si chiamerà Rus’: è il primo nucleo di quella nazione che nel tempo diventerà la Russia.

Finni: popolo affine agli Ungari, stanziatosi nella regione che da loro prenderà il nome di Finlandia, “terra dei Finni”.

→ Il re e la regina degli scacchi, piccole statuette del XII secolo in avorio di tricheco provenienti dall’isola di Lewis, nelle Ebridi, in Scozia.

Par. 3 • Verso nord-ovest, i Vichinghi arrivano fino in

.

Par. 4 • I Vichinghi che si spingono verso sud-est vengono chiamati • Dall’incontro fra i Variaghi e le tribù

nasce la

o

. .

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

177

5. Da Vichinghi a Normanni VEDREMO • Delle vicende del Regno dei Franchi parleremo nella prossima lezione.

• Delle spedizioni dei Normanni nell’XI secolo parleremo nella lezione 1 del capitolo 7.

Verso sud-ovest, i Vichinghi attaccano le coste della Francia, dove si insediano in una penisola che si protende nell’oceano. Da qui, risalendo i fiumi francesi si spingono profondamente verso l’interno, tanto che arrivano a saccheggiare perfino Parigi.

Nel tempo però anche i rapporti tra Vichinghi e Franchi si fanno meno cruenti.

Fino a che, nel 911, il capo vichingo Rollone accetta di convertirsi al cristianesimo e di fare atto di sottomissione al re dei Franchi occidentali, Carlo il Semplice. In cambio, Carlo concede a Rollone il titolo di duca e la signoria sulla penisola che i Vichinghi avevano occupato. E dato che i Franchi chiamano i Vichinghi Normanni, cioè “uomini del nord”, il feudo di Rollone prenderà il nome di Normandia.

D’ora in avanti, i Vichinghi di Normandia saranno sempre detti Normanni; essi cominciano ad assorbire sempre di più aspetti della civiltà dei Franchi, fino a dar vita a una cultura originale, che mescola elementi della tradizione vichinga e altri della mentalità franca.

E nel secolo successivo i Normanni diventeranno protagonisti di primo piano delle vicende politiche europee.

6. Da sud, gli inarrestabili Saraceni

Nel frattempo, lungo le coste del Mediterraneo continuano gli attacchi degli Arabi. Nell’827 infatti i musulmani sono sbarcati in Sicilia – allora sotto il controllo bizantino – e nel corso di durissimi scontri durati diversi decenni a poco a poco conquistano l’intera isola.

Da qui gli Arabi lanciano ripetuti attacchi lungo le coste del Tirreno: nell’846 arrivano alle porte di Roma e saccheggiano le chiese di San Pietro e di San Paolo, allora al di fuori delle mura della città; verso la fine del secolo riescono a costruire alcune fortezze lungo le Alpi occidentali, da cui compiono scorrerie nella Francia meridionale e nella Pianura padana.

PRENDO APPUNTI

← Una nave saracena solca le acque del Mediterraneo.

178

Par. 5 • Verso sud-ovest, i Vichinghi si insediano sulle coste della .

• Nel 911, il capo vichingo

e arrivano a saccheggiare

riceve dal re dei Franchi occidentali il titolo di

.

• In questo periodo, i Vichinghi in Francia cominciano a essere chiamati , e la penisola dove vivono prenderà il nome di . La loro civiltà nasce dalla fusione di elementi e di elementi .

SEZIONE II L’età feudale

Ma i pirati saraceni non si limitano a queste imprese: tra IX e X secolo tutte le città costiere sono sottoposte a continue incursioni.

A volte, le città attaccate riescono a resistere; altre volte si liberano degli attaccanti pagando loro forti somme.

Più spesso però i Saraceni sono inarrestabili: irrompono nei monasteri e nei centri abitati, saccheggiano magazzini e chiese, portano via gli abitanti più robusti, compresi donne e bambini, che rivenderanno poi come schiavi sulle coste dell’Africa e nei mercati del Mediterraneo orientale.

Saraceni: l’origine del termine è incerta. Si diffonde a partire dal IX secolo per indicare genericamente gli Arabi e gli altri popoli musulmani che attaccano le coste del Mediterraneo.

7. Da est, i terribili Ungari Nel frattempo, nelle pianure lungo il corso del Danubio si sono insediati gli Ungari.

Gli Ungari appartengono allo stesso gruppo di popoli di cui facevano parte gli Unni. Come loro, sono abilissimi arcieri a cavallo, e come loro compiono rapide scorrerie, saccheggiando città e monasteri e devastando le campagne. Sembra che nessuno riesca a fermarli. E nel 955 intraprendono una grande spedizione: non piccole bande per veloci incursioni, ma un grande esercito, pronto a impegnarsi in una battaglia decisiva contro le forze dei feudatari germanici. Intanto però anche in Germania qualcosa è cambiato.

. Nell’846 arrivano a saccheggiare

.

PRENDO APPUNTI

Par. 6 • I pirati saraceni sono I prigionieri che catturano vengono

.

Par. 7 • Gli Ungari: – appartengono alla stirpe

dei Vichinghi.

degli Unni.

dei Saraceni.

– sono abilissimi

agricoltori.

navigatori.

arcieri a cavallo.

– compiono

rapide scorrerie.

lente conquiste.

– nel 955 intraprendono

una rapida scorreria.

una grande spedizione.

SINTESI ATTIVA

LEZIONE 2

Completa il testo a lato, inserendo le parole elencate (attenzione: alcune andranno usate più di una volta e altre non andranno inserite affatto).

I Vichinghi provengono dalla e dalla fine dell’VIII secolo cominciano ad attaccare le coste dell’Europa .

Abilissimi marinai, con i loro sono in grado di affrontare le tempeste dell’ e di risalire i . Oltre che predoni, i Vichinghi sono anche e .

Ungari • Unni • Normanni • saraceni • Rollone • orientale • settentrionale • drakkar • cacciatori • contadini • schiavi • commercianti • Normandia • Roma • America • Costantinopoli • Mar Nero • oceano • fiumi • Rus’ • slave • germaniche • monasteri • duca • conte • scorrerie • Penisola iberica • Penisola scandinava

Verso nord-ovest si spingono nell’Atlantico fino alle coste dell’ Verso sud-est arrivano a commerciare fino al e Nelle pianure dell’Europa si legano alle tribù a una nuova civiltà, la .

. . e danno vita

Verso sud-ovest attaccano le coste francesi, fino a che il loro capo viene nominato . Qui cominciano a essere chiamati e il feudo assegnato a prende il nome di

.

Nel frattempo, lungo le coste del Mediterraneo si moltiplicano gli attacchi dei pirati saraceni, che saccheggiano città e , e rapiscono gli abitanti per rivenderli come .

Infine, da est arrivano gli saccheggiando città e

: anch’essi compiono rapide e devastando le campagne.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

,

179

LAVORIAMO CON LA

carta AMERICA DEL NORD

Videocarta

Le invasioni di Vichinghi, Saraceni e Ungari Nei secoli IX e X l’Europa occidentale viene attraversata, da nord, da sud e da est, da un’ ondata di incursioni compiute da Vichinghi, Saraceni e Ungari.

Oceano Atlantico

Osserva la carta e rispondi alle domande.

• Quali grandi isole nell’Oceano Atlantico toccano i Vichinghi nelle loro spedizioni verso l’America?

• Verso quali luoghi sono dirette le incursioni dei Saraceni?

• I Vichinghi, espandendosi a est, vengono in contatto con popoli slavi e dall’unione nasce una nuova civiltà: quale territorio occupa?

• Quale popolo raggiunse la Sicilia nelle sue rotte di espansione?

Quale invece puntò su Roma? In quale anno?

Territorio d’origine dei Vichinghi Conquiste dei Vichinghi Incursioni dei Vichinghi

L

Territorio d’origine degli Ungari Incursioni degli Ungari Territorio d’origine dei Vichinghi

Territorio d’origine dei Saraceni

Conquiste dei Vichinghi

Aree saccheggiate dai Saraceni

Incursioni dei Vichinghi

Incursioni dei Saraceni

Territorio d’origine degli Ungari

Domini arabi

Incursioni degli Ungari

Principali battaglie

Territorio d’origine dei Saraceni Aree saccheggiate dai Saraceni Incursioni dei Saraceni Domini arabi

180

Principali battaglie

SEZIONE II L’età feudale

Tange

GROENLANDIA

ISLANDA

Isole Fær Øer

SCANDINAVIA

Isole Shetland

NORVEGIA Oslo

Dublino

Mare del Nord Lindisfarne 793

o

tic Ma

INGHILTERRA

Kiev Parigi 845

M

Augusta Lechfeld 955 Borgogna

r

a

PANNONIA

C

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N e r o

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M a r

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Barcellona

Roma 846

Cordova

Tangeri

RUS’ Lago d’Aral

Provenza Lisbona

rB

Amburgo

Londra

FEUDO DI NORMANDIA 911

Novgorod 862

SVEZIA al

IRLANDA

Stoccolma

Napoli

Costantinopoli

M a r Palermo Tunisi

M

e d i t e r r a n e o

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

181

887

843

846

877

Trattato di Verdun

Attacco saraceno a Roma

Capitolare di Quierzy

909

911

Fondazione di Cluny

Rollone duca di Normandia

SEGNA SULLA LINEA DEL TEMPO GLI AVVENIMENTI DI QUESTA LEZIONE.

LEZIONE

3

La Renovatio Imperii 1. La divisione definitiva

MEMO La divisione dell’Impero carolingio è rappresentata nella carta di p. 166.

Riprendiamo ora il racconto dove l’avevamo lasciato all’inizio della prima lezione.

Con la deposizione di Carlo il Grosso nell’887 la divisione dell’Impero carolingio già stabilita dal trattato di Verdun diventa definitiva. Una divisione evidenziata anche dalla diversificazione delle lingue che si sviluppano nelle diverse regioni: • nel Regno dei Franchi occidentali si parla una lingua derivata dal latino, che a poco a poco diventerà il francese; • nel Regno dei Franchi orientali invece si afferma la lingua germanica, che nel tempo diventerà il tedesco; • anche nel Regno d’Italia si continua a parlare una lingua che viene dal latino, da cui nel tempo prenderà forma l’italiano.

• la Lotaringia invece, posta all’incrocio fra le diverse zone, non svilupperà un’identità linguistica propria e nemmeno una forte struttura politica, tanto che verrà contesa a lungo fra i vicini.

VEDREMO Delle vicende del Regno dei Franchi sotto i Capetingi parleremo nella lezione 1 del capitolo 7.

Vediamo ora che cosa succede nei tre regni nel corso del X secolo.

REGNO DEI FRANCHI OCCIDENTALI

FIANDRE

LORENA

Rouen Compiègne Laon en

S

NORMANDIA BRETAGNA Dol

Verdun

Reims

na

Orléans

no

Parigi Sens

Tours

Digione Bourges

BORGOGNA REAME DI

Loir a

Oceano Atlantico AQUITANIA

Lione Vienne BORGOGNA

Ga

ro

Rodano

Bordeaux

nn

a

Auch

Narbona

Mar Mediterraneo

182

SEZIONE II L’età feudale

PRENDO APPUNTI

lla le de

Re

Cana

Montreuil

a Manic

Il Regno dei Franchi occidentali Nel Regno dei Franchi occidentali il potere e l’indipendenza dei signori feudali continuano ad aumentare, tanto che spesso combattono non solo fra loro ma anche contro lo stesso re. Di conseguenza, il potere dei re si riduce sempre più, così come i territori che essi controllano: nel X secolo, l’autorità del re si esercita solo su una piccola regione nei dintorni di Parigi.

Solo verso la fine del secolo le cose cominceranno a cambiare. Nel 987 infatti viene incoronato re dei Franchi il duca di Parigi, Ugo Capeto. Nei decenni successivi, Ugo e i suoi discendenti – i Capetingi – cominceranno a ristabilire il potere del re.

Par. 1

• Nei territori dei Franchi occidentali si sviluppa la lingua , mentre nei territori dei Franchi orientali si sviluppa la lingua .

In Lotaringia .

955

962

987

Il Regno d’Italia Simile la situazione nel Regno d’Italia, che peraltro comprende solo la parte centro-settentrionale della penisola. Anche qui diversi signori feudali si contendono la corona, e i re che si succedono non riescono a esercitare un potere effettivo.

1000

1002

REGNO D’ITALIA SVEVIA

BAVIERA

CARINZIA

UNGHERIA

BORGOGNA MARCHESATO DI VERONA

REGNO DI

Verona

Venezia

RE

LOMBARDIA Romagna

Zara

B

Genova

CROAZIA

PU LI

C

A

AT O P O N

TIFI C I O

CORSICA

ST

MARCHESATO Pisa DI TOSCANA

B

Il Regno dei Franchi orientali Nel Regno dei Franchi orientali invece le cose prenderanno uno sviluppo diverso. Qui infatti nel 919 viene eletto re il duca di Sassonia, Enrico I. Siamo nel pieno delle scorrerie degli Ungari, e per far fronte al nemico comune la maggior parte dei signori del Regno accetta la sua autorità; insieme combattono contro gli avversari, e riescono anche qualche volta a sconfiggerli.

Con i feudatari che non riconoscono la sua autorità, Enrico non si fa scrupoli a usare la forza; così, alla sua morte, il Regno dei Franchi orientali, che intanto comincia a essere chiamato Regno dei Germani, ha ritrovato una certa unità.

Spoleto DUCATO DI SPOLETO

I

V Spalato EN EZ IA

PRINCIPATO DI BENEVENTO

Roma

Capua Benevento PRINCIPATO DI CAPUA Salerno PRINCIPATO DUCATO DI AMALFI DI SALERNO

BI

ZA

GIUDICATI

D

NTINO

936

PE Palermo

IM

L’opera di Enrico viene proseguita dal figlio Ottone I, eletto re dei Germani nel 936. Energico e determinato come il padre, Ottone non solo completa l’opera di assoggettamento dei feudatari, ma allarga anche i propri domini. Qualche tempo dopo infatti alcuni signori italiani lo chiamano in aiuto contro i rivali. Ottone allora scende in Italia, sbaraglia gli avversari, e nel 951 viene incoronato re d’Italia.

Rimane ancora la minaccia degli Ungari. Che nel 955 – l’avevamo anticipato – si dirigono verso il cuore della Germania con un esercito imponente.

Lo scontro contro i cavalieri di Ottone e dei suoi feudatari avviene il 10 agosto, in una località chiamata Lechfeld. Alla sera, l’esercito degli Ungari è annientato. Da allora in avanti si ritireranno nelle pianure della Pannonia e abbandoneranno le loro scorrerie.

RO

2. Ottone I re dei Germani e d’Italia EMIRATO DI SICILIA

↓ Un arciere a cavallo.

• Perché nel Regno dei Franchi occidentali il potere del re diminuisce?

.

Par. 2 • L’esercito di

a Lechfeld sconfigge gli nel 955.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

183

IL SACRO ROMANO IMPERO GERMANICO

REGNO D’INGHILTERRA

MARCA DEL NORD

Pomerania

Polonia

Aquisgrana Treviri REGNO DI FRANCIA REGNO DI BORGOGNA

Spira

Francoforte

Boemia

Worms MARCA ORIENTALE

Ratisbona Augusta

Milano

Vienna

MARCA DI VERONA

Pavia REGNO D’ITALIA

STATO DELLA CHIESA

MARCA DI CARINZIA

Venezia

Spoleto DUCATO DI SPOLETO

3. Ottone I imperatore ↑ La corona imperiale creata per l’incoronazione di Ottone I. In oro, è adornata di perle, pietre preziose e smalti, oltre che da riquadri che illustrano scene della Bibbia.

Con il prestigio derivato dalla vittoria sugli Ungari, ora Ottone può realizzare il suo progetto: indossare la corona imperiale. Così quando il papa, Giovanni XII, lo chiama per difendere i territori della Chiesa, Ottone torna in Italia, sconfigge i nemici del papa, e nel 962 a Roma viene incoronato imperatore: il Sacro Romano Impero è rinato. I cronisti del tempo chiamano questa rinascita Renovatio Imperii, che in latino vuol dire appunto “il rinnovamento dell’Impero”. È un Impero però molto diverso dal precedente. Esso riunisce infatti le corone di Germania e d’Italia; e d’ora in avanti l’autorità imperiale si eserciterà solo su queste terre. E il nuovo Impero verrà detto Sacro Romano Impero della nazione germanica.

4. Ottone I, i feudatari e la Chiesa Incoronato imperatore, Ottone ha ancora il problema di affermare la propria autorità. Da una parte infatti alcuni signori feudali, cessato il pericolo ungaro, cominciano a ribellarsi, per cercare di riaffermare la propria autonomia. Dall’altra, papa Giovanni XII vorrebbe che Ottone combattesse per lui contro i propri avversari.

184

SEZIONE II L’età feudale

In questo periodo infatti il Papato attraversa un periodo difficile. In pratica, i papi vengono nominati da un piccolo gruppo di famiglie nobili di Roma, che si contendono il governo della città; perciò anche i papi si comportano più come signori feudali che come capi della Chiesa, e sono spesso impegnati nelle lotte fra le diverse famiglie. Il papa vorrebbe dunque che l’imperatore intervenisse in queste lotte, e in caso contrario minaccia di appoggiare i suoi nemici.

Per risolvere questi problemi, Ottone prende due iniziative.

In primo luogo, subito dopo l’incoronazione, Ottone costringe il papa a firmare un documento, chiamato Privilegio ottoniano, il quale stabilisce che nessun papa possa essere eletto senza il consenso dell’imperatore. In pratica, con questo accordo l’imperatore può scegliere come nuovo papa un candidato a lui gradito.

La seconda iniziativa di Ottone riguarda i feudatari ribelli.

Tornato in Germania, Ottone attacca gli insorti, li sconfigge, e quindi affida i loro feudi a vescovi o abati, che cominciano a essere detti vescovi-conti, perché riuniscono entrambe le cariche.

In questo modo, Ottone ottiene contemporaneamente due risultati:

↓ Ottone II in trono con le insegne del suo rango: corona, scettro e il globo. Intorno a lui, le personificazioni dei territori del suo regno: Germania, Alemannia, Francia e Italia.

• elimina la questione dell’ereditarietà dei feudi, perché alla morte dei vescovi-conti, che essendo religiosi non possono avere figli, i feudi tornano all’imperatore, che può farne ciò che vuole; • conquista un forte controllo sulla Chiesa perché i vescovi-conti sono nominati dall’imperatore, e sono quindi più fedeli a lui che al papa.

Così, grazie al Privilegio e alla nomina dei vescovi-conti, Ottone riesce a consolidare la sua autorità sui feudi e a sottomettere la Chiesa al controllo imperiale.

5. Ottone II Alla morte di Ottone, nel 973, gli succede il figlio, Ottone II. Ottone vorrebbe completare la conquista dell’Italia. Per ottenere l’appoggio dell’imperatore di Costantinopoli, sposa la principessa bizantina Teofane; quindi, nel 982, lancia una spedizione contro gli Arabi.

La spedizione si conclude però con una dura sconfitta. E mentre sta cercando di radunare nuove forze, nel 983 Ottone II muore di malaria, a Roma, a soli ventotto anni.

PRENDO APPUNTI

Par. 3 • Quando nel 962 Ottone viene incoronato imperatore a Roma, i cronisti del tempo parlano di .

Par. 4 • La nomina dei vescovi-conti è un doppio vantaggio per l’imperatore perché .

Par. 5 • L’obiettivo di Ottone II è:

la conquista dell’Italia.

la conquista di Costantinopoli.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

185

6. Ottone III Il figlio ed erede designato, Ottone III, è un bimbo di tre anni. La madre lo affida all’educazione del monaco Gerberto d’Aurillac, l’uomo più colto dell’epoca. Sotto le cure di Teofane e di Gerberto, il giovane Ottone impara il latino e il greco e cresce coltivando il sogno di completare la Renovatio, riportando l’Impero agli antichi splendori. E appena incoronato – nel 996, a sedici anni – si mette all’opera. Dopo aver favorito l’elezione papale di Gerberto, che prende il nome di Silvestro II, con il suo aiuto si dedica a costruire buoni rapporti con i popoli che vivono lungo i confini orientali dell’Impero. In questa politica di accordi anche gli Ungari passano al cristianesimo, e nell’anno 1000 il loro signore, Stefano, viene consacrato primo re d’Ungheria.

Ma il sogno finisce presto. Solo due anni dopo infatti, nel 1002, Ottone III muore, di malaria come il padre. Con lui finisce la dinastia degli Ottoni; dopo di lui l’Impero prenderà strade diverse.

PRENDO APPUNTI

← Incoronazione di Ottone III, re di Germania.

Par. 6 • Il sogno di Ottone III è: riportare l’Impero agli antichi splendori.

• Per questo Ottone III

sottrarre l’Impero alla madre Teofane. con papa Silvestro II e crea buoni rapporti con .

• Ottone III muore: dopo aver realizzato il proprio progetto.

prima di riuscire a realizzare il proprio progetto.

SINTESI ATTIVA

LEZIONE 3

Completa il testo a lato, inserendo al punto giusto le parole e le espressioni elencate (attenzione: alcune andranno usate più di una volta e altre non andranno inserite affatto, perché sono di troppo).

Nell’887 l’Impero si divide definitivamente in tre regni, dove si parlano tre lingue diverse: ; nel Regno dei Franchi orientali nel Regno dei Franchi occidentali il il ; nel Regno d’Italia l’ .

aumenta • diminuisce • tedesco • francese • latino • re • papa • imperatore • Germani • Franchi • Privilegio ottoniano • vescovi-conti • Chiesa • Italia • Ungheria • Inghilterra • Arabi • Silvestro II • Stefano • Ugo Capeto • italiano • Ottone I • Ottone II • Ottone III • Enrico I

186

SEZIONE II L’età feudale

Nel Regno dei Franchi occidentali l’indipendenza dei signori feudali ; solo , incoronato nel 987, comincerà a ristabilire il potere del . Anche nel Regno d’Italia i non riescono a esercitare un potere effettivo.

Nel Regno dei Franchi orientali invece riesce a imporre ai signori feudali la propria autorità. La sua opera viene proseguita dal figlio , che diventa prima re dei , poi re d’ e infine . Ottone emana quindi il e comincia a nominare . In questo modo conquista un forte controllo sulla .

Il figlio, viene sconfitto dagli

, vorrebbe completare la conquista dell’ e poco dopo muore di malaria.

coltiva insieme a papa di riportare l’Impero agli antichi splendori, e nell’anno 1000 a incoronare re d’ .

Ma con la morte di

, ma il sogno

nel 1002, la dinastia degli Ottoni finisce.

QUEL GIORNO

La battaglia di Lechfeld

D

a settimane, gli Ungari assediano la città di Augusta. Gli assediati però resistono, così Ottone ha avuto il tempo di radunare i suoi cavalieri e di arrivare nei pressi della città.

Il 10 agosto del 955, l’esercito di Ottone si raduna in una piana sulle rive del fiume Lech, poco distante da Augusta, e si prepara ad attaccare. Gli Ungari però, appena avvistano gli avversari, decidono di giocare la loro carta migliore, la velocità: lanciano i loro cavalli al galoppo, attraversano il fiume, aggirano le schiere dei Sassoni e li attaccano alle spalle. Gli uomini della retroguardia non si aspettavano l’attacco e sotto la pioggia delle frecce nemiche si disperdono.

Ma Ottone non si perde d’animo. Radunati i suoi uomini, ne lancia una parte in soccorso della retroguardia: gli Ungari, che nel frattempo hanno cominciato a saccheggiare i carri dei rifornimenti, sono travolti.

Sistemate le retrovie, Ottone si dedica al nemico principale: schierati i suoi uomini in file compatte, si lancia con loro al galoppo contro il grosso dell’esercito avversario.

Appena i Sassoni arrivano a tiro, gli Ungari li bersagliano con una pioggia di frecce; ma contro le armature e gli scudi di metallo le frecce si spezzano, e la carica della cavalleria prosegue inarrestabile: i Sassoni piombano in mezzo alle schiere nemiche e le disperdono.

FILO

SOFIA FILO

SOFIA FILO

SOFIA

FILO

SOFIA FILO SOFIA FILO SOFIA

FILO SOFIA

Queste cose mi sembra di averle già sentite… quelli che arrivano lanciando frecce, questi altri che stanno fermi, poi attaccano…

Pensaci: dove le abbiamo lette?

Ci sono! Nella lezione sul Sacro Romano Impero, dove si parla della cavalleria pesante e della cavalleria leggera!

Bravissimo. E ti ricordi che cosa avevamo letto?

Certo. Che la cavalleria leggera era tipica di popoli delle steppe, come gli Unni, e quella pesante dei Franchi.

E infatti qui troviamo gli Ungari, eredi degli Unni, e i Sassoni, eredi dei Franchi, che combattono come i loro antenati.

Mi torna in mente anche la battaglia di Poitiers. Anche lì si sono scontrate cavalleria leggera e cavalleria pesante.

E allora?

E allora può darsi che anche quella sia andata più o meno come questa.

Bravo! Hai fatto quello che fanno gli storici.

E cioè?

E cioè, quando non hanno fonti sufficienti, provano a immaginare come possano essere andate le cose ricorrendo a eventi simili.

A proposito… Perché stavolta non abbiamo letto una fonte?

Perché le fonti che raccontano la battaglia di Lechfeld sono scritte in maniera un po’ difficile. Allora abbiamo chiesto a uno storico di riscrivere la vicenda con parole sue. Di tanto in tanto lo faremo, per andare a vedere più da vicino che cosa è successo “quel giorno”.

← La battaglia di Lechfeld, da una miniatura di un manoscritto medievale.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

187

MAPPA DI SINTESI

Mappa di sintesi

L’EPOCA DEL FEUDALESIMO

843: TRATTATO DI VERDUN

Impero diviso in tre parti

– Lotario è imperatore e governa la Lotaringia e l’Italia – Carlo il Calvo è re dei Franchi occidentali – Ludovico il Germanico è re dei Franchi orientali

877: CAPITOLARE DI QUIERZY

si afferma il feudalesimo

il signore ha sempre più potere diffusione dei castelli

i feudi maggiori diventano ereditari

IX E X SECOLO: L’EUROPA SUBISCE VARIE ONDATE DI INVASIONI

i Vichinghi dalla Scandinavia che: – si stabiliscono in Normandia e vengono chiamati Normanni – si fondono con gli Slavi nella zona chiamata Rus’ – si spingono fino in Groenlandia e in America i Saraceni dalle coste dell’Africa che si stanziano in Sicilia e saccheggiano Roma nell’846 gli Ungari da est, eredi degli Unni, invadono la Germania ma nel 955 vengono sconfitti da Ottone I

IN GERMANIA RINASCE IL SACRO ROMANO IMPERO

Ottone I (912-973) viene nominato imperatore

controlla l’elezione dei papi (“Privilegio ottoniano”) e con i vescovi-conti controlla il territorio, perché i feudi non sono più ereditari

Ottone II (955-983) vuole completare la conquista dell’Italia ma viene sconfitto dagli Arabi Ottone III (980-1002) per rafforzare l’Impero cerca di migliorare i rapporti con popoli confinanti

188

SEZIONE II L’età feudale

gli Ungari si convertono al cristianesimo e Stefano diventa il primo re della neonata Ungheria

Audiosintesi

1 2 3 4 5 6 7 8 9

MI PREPARO PER LA VERIFICA ● Che cosa viene stabilito con il trattato di Verdun?

Nell’843, con il trattato di Verdun, il Sacro Romano Impero è diviso in tre regni diversi, ciascuno affidato a uno dei tre nipoti di Carlo Magno: Lotario mantiene il titolo di imperatore e i territori che si estendono dal Mare del Nord al centro Italia; Ludovico diventa re dei Franchi orientali e perciò viene detto il Germanico; Carlo il Calvo viene nominato re dei Franchi occidentali. ● In che cosa consiste il feudalesimo? È un sistema politico, sociale ed economico basato sul rapporto di vassallaggio tra il signore, che concede terra (feudo) e protezione, e il suo vassallo, che giura fedeltà e garantisce aiuto militare. I feudi sono ereditati solo dal figlio maggiore; i figli minori, chiamati “cadetti”, possono diventare religiosi o cavalieri. ● Quale popolo conquista parte dell’Europa fra l’VIII e l’XI secolo?

I Vichinghi, o Normanni, grazie alla loro ferocia in battaglia e alla loro abilità nella navigazione. Essi: – raggiungono le coste del continente americano, nell’odierna Groenlandia; – si stanziano nella regione settentrionale della Francia, la Normandia; – si fondono con gli Slavi e si stanziano nella Rus’. ● Quale popolazione rende insicura la navigazione nel Mar Mediterraneo fra il IX e il X secolo?

I Saraceni, che fra il IX e il X secolo attaccano le navi mercantili e i porti europei.

All’inizio del X secolo strappano la Sicilia ai Bizantini. ● Quale popolo di origine asiatica compie scorrerie in Europa centrale a partire dal X secolo?

Gli Ungari, che sono gli eredi degli Unni. Vengono respinti dai Sassoni, guidati da Ottone I, nella battaglia di Lechfeld del 955. ● Come nasce il Sacro Romano Impero Germanico?

Il re di Germania, Ottone di Sassonia, estende la sua autorità sui territori dell’Italia settentrionale, placando le dispute tra i feudatari e il papa. Per questo viene incoronato nel 962, da papa Giovanni XII, imperatore del Sacro Romano Impero Germanico. ● Che cosa stabilisce il “Privilegio ottoniano”?

Stabilisce che un papa può essere nominato solo se l’imperatore approva la persona che è stata scelta. ● In che modo Ottone I limita il potere dei nobili?

Ottone I indebolisce la nobiltà affidando numerosi feudi ai vescovi-conti, che non possono avere figli a cui lasciare la terra in eredità. In questo modo, alla morte dei vescovi-conti, il feudo viene restituito all’imperatore. ● Come finisce la dinastia di Sassonia?

Il nipote di Ottone I, Ottone III, vuole ristabilire un grande Impero cristiano ma muore prima di realizzare il suo progetto.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

189

FACCIAMO IL PUNTO

Esercizi interattivi

Conoscere e comprendere ● COORDINATE TEMPORALI

1

Colloca sulla linea del tempo gli eventi elencati sotto, inserendoli in corrispondenza della data corretta. a. Trattato di Verdun: l’Impero è diviso in tre parti

d. Muore Ludovico il Pio, figlio di Carlo Magno

b. Muore Carlo Magno

e. Deposizione di Carlo il Grosso

c. Ottone I è imperatore: nasce il Sacro Romano Impero Germanico

f. Ottone I è re dei Germani

814

840

843

887

936

962

● COORDINATE SPAZIALI

2

Le due carte illustrano l’estensione del Sacro Romano Impero di Carlo Magno (1) e del Sacro Romano Impero Germanico al tempo di Ottone I (2). Osservale e rispondi alle domande.

1

2 Mare del Nord

OCE A N O AT LA N T I CO

Regno dei Franchi all’avvento di Carlo Magno Conquiste di Carlo Magno Territori bizantini

Ma

r

Med

iterraneo

a. Quali sono i territori che hanno in comune? b. Quali sono i territori per cui differiscono? c. Qual è il cuore dell’Impero di Carlo Magno? E di quello di Ottone I?

190

SEZIONE II L’età feudale

facciamo il punto ● LESSICO

3

Collega i seguenti termini e documenti con la propria definizione.

1. Epoca feudale

a. Documento promulgato da Ottone I con il quale si stabilisce che da quel momento il papa deve essere eletto con il consenso dell’imperatore

2. Renovatio Imperii

b. Documento che sancisce la divisione dell’Impero di Carlo Magno tra i suoi tre nipoti

3. Privilegio ottoniano

c. Periodo della storia dell’Europa occidentale in cui il potere è nelle mani dei feudatari, sempre più indipendenti dal potere del re e sempre più sovrani del territorio in loro possesso

4. Trattato di Verdun

d. Rinascita dell’Impero e del titolo imperiale a opera di Ottone I e dei suoi successori; tale rinascita prevede uno stretto rapporto tra l’imperatore e la Chiesa di Roma

● EVENTI E PROCESSI

4

Completa i periodi inserendo opportunamente le frasi di seguito riportate. sovrani autonomi dei propri territori • termina la dinastia carolingia e l’Impero si dissolve • la proliferazione di castelli • dal capitolare di Quierzy, che sancisce l’ereditarietà dei feudi • aumenta il potere e l’autonomia dei feudatari a. Con la deposizione di Carlo il Grosso b. Con la disgregazione dell’Impero c. La forza dei feudatari è visibile anche d. I signori feudali diventano e. Il segno più evidente dell’autonomia del potere locale è

5

Indica con una crocetta se le informazioni e le caratteristiche elencate appartengono ai Vichinghi (V), ai Saraceni (S) o agli Ungari (U). Attenzione: alcune caratteristiche possono appartenere a più di un popolo. a. Vengono così chiamati gli Arabi che attaccano le coste del Mediterraneo.

V

S

U

b. Si rendono protagonisti di saccheggi di città e campagne.

V

S

U

c. Sono di origine germanica e provengono dalla Scandinavia.

V

S

U

d. Sono abili navigatori.

V

S

U

e. Sono abili cavalieri.

V

S

U

f. Si rendono protagonisti di violente scorrerie.

V

S

U

g. Conquistano, dopo lunghi scontri con i Bizantini, la Sicilia.

V

S

U

h. Giungono fino in America.

V

S

U

i. Si stanziano anche in Francia e Russia.

V

S

U

l. Arrivano a costruire fortezze anche sulle Alpi.

V

S

U

V

S

U

V

S

U

m. Vengono sconfitti a Lechfeld dall’esercito di Ottone I. n. Il loro primo re è Stefano I.

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

191

facciamo il punto

STORIA ATTIVA 6

Analizzare e riflettere

LA VITA A CORTE Castel Roncolo è un castello medievale del Trentino-Alto Adige, situato vicino alla città di Renon, e custodisce un vasto ciclo di affreschi, risalenti alla prima metà del XIII secolo, in cui sono rappresentati diversi aspetti della vita di corte, tra giochi e tornei cavallereschi, oltre a scene della vita quotidiana. Osserva l’immagine e completa la didascalia. Poi rispondi alle domande.

Su un terreno erboso si affrontano due squadre di che regge la donna a destra, al gioco della

e intenti, come si intuisce da ciò , uno dei passatempi più in voga tra i nobili del Medioevo.

a. Osserva l’abbigliamento dei personaggi e descrivilo. b. Che cosa possiamo dedurre da questa scena spensierata sulle abitudini di vita dei nobili durante questo periodo?

7

IL GIURAMENTO DI STRASBURGO Con il giuramento di Strasburgo dell’842 Carlo il Calvo e Ludovico il Germanico, nipoti di Carlo Magno, si alleano contro il fratello Lotario per spartirsi il regno. Oltre che per il suo valore politico questo documento è importante perché per la prima volta un atto ufficiale non viene scritto in latino, bensì nelle lingue dei due firmatari. Per farsi comprendere dai soldati francesi, Ludovico il Germanico giura in romana lingua, cioè in quella lingua che può essere considerata l’antenato dell’odierno francese; Carlo il Calvo, per farsi capire dai soldati tedeschi, giura in teudisca lingua, l’antenato dell’odierno tedesco. In tal modo ciascuno giura nella lingua dell’altro. a. Che cosa rispecchia, secondo te, il fatto che un documento così importante non sia scritto in una unica lingua? b. Che cosa ci dice la scelta di Carlo e Ludovico sulle lingue utilizzate quotidianamente dalla maggior parte della popolazione nel IX secolo? E dell’effettiva conoscenza del latino?

Al tempo dell’Impero romano per la comunicazione quotidiana si utilizzava una forma di latino più semplice, detta sermo vulgaris, che scompare gradualmente nei primi secoli del Medioevo, dopo il crollo dell’Impero Romano d’Occidente. Sopravvive solo il latino scritto, che viene utilizzato come lingua ufficiale della Chiesa, di molte corti e della letteratura. Per parlare, invece, nel Medioevo si utilizzano lingue nuove, differenti da area ad area, alcune derivanti dal latino e altre no, progressivamente sempre più diverse.

192

SEZIONE II L’età feudale

facciamo il punto ← Illustrazione ottocentesca della Storia di Francia in cui è rappresentato il Giuramento di Strasburgo dell’842.

Con il giuramento di Strasburgo siamo davanti all’utilizzo di una di quelle lingue che chiamiamo volgari (cioè “popolari”, da vulgus che in latino significa “popolo”), cioè quelle lingue parlate dai medievali in Europa occidentale e meridionale. Queste sono influenzate dalle lingue dei popoli conquistati dai Romani, ma anche da quelle delle popolazioni barbariche vicine (germaniche, slave ecc.) e si sono poi evolute nelle lingue cosiddette neolatine, tra cui l’italiano e il francese.

Leggiamo il testo del giuramento di Ludovico il Germanico, pronunciato in “francese”.

Testo originale Pro Deo amur et pro christian poblo et nostro commun salvament, d’ist di in avant, in quant Deus savir et podir me dunat, si salvarai eo cist meon fradre Karlo, et in adiudha et in cadhuna cosa si cum om per dreit son fradra salvar dist, in o quid il mi altresi fazet. Et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai qui meon vol cist meon fradre Karle in damno sit.

Traduzione Per l’amore di Dio e per la salvezza del popolo cristiano e nostra comune, da questo giorno in avanti, per quanto Dio mi dà sapere e potere, io soccorrerò questo mio fratello Carlo e nel dargli aiuto e in ogni cosa, come si deve secondo diritto soccorrere il proprio fratello, purché egli faccia lo stesso verso di me, e non concorderò con Lotario nessun patto che per mio volere vada a danno di questo mio fratello Carlo.

c. Completa la tabella considerando le parole sottolineate nel testo originale e nella traduzione.

Potrai così evidenziare l’evoluzione di alcuni termini dal latino al volgare francese e al francese moderno.

Latino

Lingua del giuramento

Francese odierno

amor

amour

populus

peuple

antem

avant

sapere

savoir

frater

frère

Italiano

CAPITOLO 5 L’epoca del feudalesimo

193

facciamo il punto

COMPITO DI REALTÀ

Il mio atlante storico SITUAZIONE Grazie a un bando vinto dalla vostra scuola, avete l’opportunità di collaborare con una Casa editrice per la realizzazione di un atlante storico che sarà pubblicato il prossimo anno.

L’idea vi piace molto e decidete di raccontare la storia d’Europa nel Medioevo attraverso le carte.

MATERIALI E STRUMENTI ❱ Libro di testo, fogli A4, un cartoncino A3 colorato, carta da lucido, matite colorate.

PRODOTTO ATTESO Ogni studente e studentessa dovrà realizzare un piccolo atlante storico.

TEMPI 12 ore

FASE 1

Dopo aver concluso il capitolo 5, insieme all’insegnante lavorate per un ripasso generale degli argomenti affrontati.

Durante il ripasso, prestate particolare attenzione alle carte storiche che il vostro libro vi fornisce.

Con la guida dell’insegnante, scegliete le carte che rappresentano meglio la storia d’Europa nel periodo che avete studiato. In particolare, soffermatevi su quelle che rappresentano i cambiamenti.

Vi suggeriamo di osservare in particolare quelle alle pagine 59, 84, 87, 166, 183, 184.

FASE 2

❱ Quale scopo ha questa attività, secondo te? ❱ Hai avuto difficoltà a lavorare sulle carte? ❱ È stato facile/difficile progettare il tuo prodotto? ❱ Hai aiutato i tuoi compagni e compagne? Sei stato aiutato? ❱ L’insegnante è dovuto/a intervenire durante il lavoro per ripristinare l’ordine e la calma? ❱ Si è creato un clima sereno in classe? ❱ Come sono state prese le decisioni?

Come avete concordato il lavoro? ❱ Quest’esperienza è stata positiva o negativa per la tua crescita personale?

194

SEZIONE II L’età feudale

REALIZZAZIONE DELLE CARTE

Disegnate sul foglio bianco una carta muta dell’Europa in cui si vedano i confini degli attuali Stati europei e delle regioni italiane.

Ricopiate la stessa sagoma dell’Europa, ma senza i confini interni, sui fogli da lucido. Vi serviranno tanti fogli da lucido quante carte storiche avete scelto di utilizzare.

Su ogni lucido con carta d’Europa, riportate una delle carte storiche scelte indicando in alto a destra il periodo storico che essa rappresenta.

FASE 3

AUTOVALUTAZIONE

DOCUMENTAZIONE

REALIZZAZIONE DELL’ATLANTE

Una volta preparati tutti i lucidi, mettete sul banco il cartoncino A3 colorato, che sarà la copertina del vostro atlante.

Piegatelo a metà seguendo il lato corto. Incollate al suo interno, il foglio A4 con la carta muta dell’Europa attuale (quella con i confini degli Stati europei e delle regioni italiane).

Sovrapponete a questo i fogli da lucido in ordine cronologico (concordate con l’insegnante da quale carta iniziare).

Incollate tutte le carte in modo tale che i fogli da lucido siano sfogliabili.

Decorate a piacere la copertina del vostro atlante storico.

la

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Un nano gigante

❱ In questo capitolo parleremo della schiavitù.

Hai mai sentito parlare della tratta atlantica degli schiavi? ❱ Dove venivano catturati gli schiavi?

Dove venivano portati? ❱ Può esistere un “nano gigante”? In quale senso si potrebbe spiegare il significato di questo titolo?

Fai delle ipotesi considerando l’argomento del capitolo e l’immagine riprodotta.

Il piantagrane: Benjamin Lay Il nome di quest’uomo, nato nel 1682 in Inghilterra, è Benjamin Lay. È stato un visionario, autore di «una campagna per salvare il mondo da sé stesso»: così ne parla lo storico Marcus Rediker, che a lui ha dedicato un libro intitolato Il piantagrane, descrivendo in poche parole quanto Benjamin Lay cerca di fare tra il 1714 e il 1732. Per diciotto anni Lay è «un uomo ostinato e polemico», un piantagrane, appunto, che si dedica senza risparmiare le sue energie a esigere l’abolizione della schiavitù.

Ma chi è Benjamin Lay? È un ex marinaio, innanzitutto: viaggia parecchio e nella sua vita si trasferisce varie volte al di qua e al di là dell’Oceano Atlantico. ↑ Henry Dawkins, incisione commemorativa di Benjamin Lay, 1760 ca.

Come avrete intuito dall’incisione che apre queste pagine Lay è inoltre affetto da nanismo, infatti non è alto più di un metro e venti, ed è definito anche “gobbo” dai suoi contemporanei.

Questi sono dettagli non secondari: lui stesso è vittima di scherni e pregiudizi, che all’epoca sono particolarmente velenosi. È anche

I VIAGGI DI BENJAMIN LAY

quacchero, crede cioè che Dio stia in ogni essere umano e che si debba disobbedire alle leggi ingiuste: dice a gran voce quello che ritiene sia

1682

Nasce nell’Essex (Inghilterra)

1718

Londra-Barbados

1720

Barbados-Londra

1722

Londra-Colchester

compagni di viaggio che sono stati loro stessi schiavi in Turchia

1732

Colchester-Philadelphia

(all’epoca capita ancora agli europei di finire a loro volta in catene,

giusto. Sappiamo che proclama l’uguaglianza tra uomini e donne – anche su questo è una voce piuttosto isolata – e che entra una prima volta in contatto con la schiavitù in mare quando si sente raccontare cosa significa essere proprietà di altri esseri umani da quattro suoi

sebbene sia assai più raro), e ne rimane molto colpito.

56

SEZIONE 2

La tratta atlantica L’avvio della “tratta atlantica” cambia tutto, e il traffico degli schiavi diventa

Nanismo: difetto staturale.

Le persone affette da nanismo sono più basse della media.

In genere gli uomini non superano i 130 centimetri e le donne i 125.

un’operazione massiccia – dalla quale traggono immensi profitti gli europei e le popolazioni di carnagione chiara presenti al di là dell’Oceano Atlantico – e che colpisce l’Africa come una catastrofe. Pochi decenni dopo l’inizio della conquista delle Americhe, proprio in quel continente in precedenza

Quacchero: chi appartiene alla setta protestante dei quaccheri, fondata nel XVII secolo in Inghilterra e basata sui principi del calvinismo.

sconosciuto vengono deportati i primi schiavi dal continente africano: in circa due secoli e mezzo verranno trascinati in catene circa 11 milioni di schiavi africani. Catturati con la complicità dei poteri locali o dalle

Deportati: coloro che vengono forzatamente trasferiti in un luogo diverso da quello in cui liberamente hanno scelto di vivere.

popolazioni costiere dell’Africa occidentale, gli schiavi vengono spediti appunto nel “Nuovo Mondo” dagli europei: spagnoli, portoghesi, francesi, inglesi, olandesi. In quella terra, una terra di opportunità e ricchezze che loro possono solo osservare da lontano, lavorano in catene, e molte delle merci che producono con il loro lavoro giungono infine in Europa, dove vengono consumate intorno a un tavolo, sorseggiando un buon tè. È certamente un’annotazione terribile da scrivere, ma va sottolineato: questo traffico di uomini, donne e bambini e merci, che per via di questo tragitto Africa-Americhe-Europa conosciamo come “commercio triangolare”, ancora nel Settecento conviene quasi a tutti. Conviene, sì, a tutti quelli che non sono deportati, naturalmente. Le grandi piantagioni americane

Gran Bretagna

possono infatti tenere i costi

arrivano a prezzi accessibili proprio perché sono prodotte dal sudore e dal

New York Charleston

sangue degli schiavi.

Della diffusione del caffè parleremo nel capitolo La rivoluzione del caffè

L’Avana

sch

(p. 62), e nel periodo in cui Benjamin

iav

secoli, in gran quantità, in Europa: lo zucchero, il cioccolato, il cotone.

Lisbona

AFRICA Senegambia Goree Costa d’oro Elmina

i

sch

Lay nasce e cresce molte altre merci altrettanto preziose giungono da due

EUROPA

to cola cioc one , o r he cot zucc bacco, a t , rum e on cot , a s las me

manufatti e armi

schiavi non sono pagati, e le merci

AMERICA DEL NORD

rum

bassissimi, dal momento che gli

Londra

iav

i

Congo

AMERICA DEL SUD Brasile

s

i ch

av

i

Luanda Angola

Rio de Janeiro

IL COMMERCIO TRIANGOLARE

Un nano gigante

57

Una voce nel deserto Ma non tutte le persone che vivono in quel tempo ragionano secondo la loro convenienza e il loro interesse: Lay, diventato adulto, si rende conto di questo orrore. Prima a Barbados, isola caraibica dove abita tra il 1718 e il 1720 tra novemila abitanti di origine europea e almeno settantamila schiavi: è lì che, insieme alla moglie Sarah, capisce che la lotta contro la schiavitù sarà lo scopo della sua vita. «Lo zucchero si fa col sangue», capisce, chiedendosi «quando finirà tutto questo?». La sua prima condanna pubblica di questa «pratica infernale» è proprio del 1718: è a Barbados che Lay inizia a denunciarla pubblicamente e ad aiutare, per quanto possibile, gli schiavi lì presenti. Poi torna in Inghilterra e, quando arriva infine a Philadelphia, nel 1732, è pronto per la sua grande battaglia. È una fase ormai molto diversa, in cui non mancano le rivolte degli schiavi, che però di norma non vengono sostenute dagli europei. E Lay è forse il primo bianco, come ci racconta ancora Rediker, ad «accusare i mercanti di schiavi di essere una classe di assassini». Come potete vedere, non è certo uno che le manda a dire.

Anche se le voci contrarie allo schiavismo non sono mancate nei secoli precedenti, Lay è di tutt’altra pasta. Per lui è una missione, vive per questo.

Si considera un predicatore, e un maestro, e tiene continui incontri e conferenze che vogliono provocare e scuotere chi lo ascolta: ritiene che tutti siano «immersi nel sonno»; li vuole svegliare. Dichiara persino che «ogni parola» di chi pratichi la schiavitù «è una menzogna», e che possedere schiavi è una colpa «sudicia», «ripugnante», «abominevole», «infernale». Pare che rivolga una domanda a chiunque incontri: «Tu da che parte stai?». La sua presenza mette spesso in imbarazzo chi incontra, perché sono poche, tra i bianchi, le persone che non sono coinvolte in qualche modo nella schiavitù.

→ Schiavi a bordo di una nave negriera, in un’incisione del XIX secolo.

58

SEZIONE 2

Una delle sue pratiche preferite è anche quella di grandi esibizioni pubbliche per aprire gli occhi del mondo. Leggiamo nelle parole di Rediker alcune delle sue gesta leggendarie, per esempio queste che mette in scena a un’assemblea degli Amici di Philadelphia, quando denuncia pubblicamente varie persone anche della sua congregazione quacchera: Consapevole della fatica e lo sfruttamento che si nascondevano dietro merci all’apparenza benigne come il tabacco e lo zucchero, si presentò a una delle Assemblee annuali con «tre grosse pipe da tabacco nascoste sotto la giacca». Prese posto a metà tra i settori riservati agli uomini e alle donne, non lontano dai membri anziani e dai ministri, e al termine della funzione si alzò in piedi e in un silenzio carico di indignazione scagliò «una pipa tra i ministri maschi, un’altra tra le ministre donne e la terza contro la congregazione generale». Ciascuna simboleggiava una specifica protesta: contro il lavoro schiavistico, contro il lusso e contro i danni alla salute causati dall’abuso di tabacco. Così facendo, cercava di portare l’attenzione […] sul valore politico delle piccole scelte, anche quelle all’apparenza insignificanti.

Marcus Rediker, Il piantagrane, elèuthera 2019

Lay negli anni si fa moltissimi nemici, la sua non è una vita facile.

Anche perché nel 1738 pubblica uno dei primi libri in cui si chiede pubblicamente l’abolizione della schiavitù, in un’epoca in cui – sono ancora parole dello storico Rediker – «gran parte del mondo considerava lo schiavismo una realtà naturale e immutabile quanto il sole, la luna e le stelle del firmamento. Nessuno aveva mai preso una posizione così militante, intransigente e universale contro lo schiavismo, né sulla stampa né nelle azioni. Benjamin voleva la libertà, e la voleva subito».

Eredità di un piantagrane

LA SCHIAVITÙ NEGLI STATI UNITI D’AMERICA 1607

Nasce la prima colonia inglese: la Virginia

1619

Primi schiavi africani deportati in Virginia

1776

Proclamazione dell’Indipendenza.

Nascono gli Stati Uniti d’America

1820

La schiavitù viene dichiarata illegale negli stati del Nord

1860-1865

Guerra di secessione dopo l’elezione del presidente antischiavista Abraham Lincoln

È vero che quella di Lay è stata una battaglia che ha combattuto quasi da solo insieme alla moglie Sarah, purtroppo mancata nel 1735, tre anni prima che il suo libro fosse pubblicato. Ed è anche vero che nessuno prima di lui aveva preso una posizione così netta e radicale nei confronti di quella pratica terribile che permetteva per legge agli uomini di possedere altri uomini, e di sfruttarli fino alla morte. Questo non sarebbe stato dimenticato, anche se nella sua vita non avrà la fortuna di vedere la sua battaglia arrivare alla vittoria. Nei decenni successivi alla sua azione, le gesta di Lay verranno però raccontate a lungo, e il suo libro contribuirà a influenzare moltissimo gli abolizionisti, che

1865

Vittoria degli stati del Nord e abolizione della schiavitù

riusciranno infine a far dichiarare illegale, almeno nei “suoi” due paesi, la Gran Bretagna e gli Stati Uniti, la schiavitù.

Oltre cinquant’anni dopo la sua morte, però: accadrà nel 1833 nell’impero britannico e nel 1865 negli Stati Uniti. Questo non sconfiggerà il razzismo, le persecuzioni e i pregiudizi nei confronti degli ex schiavi e dei loro discendenti, ma sarà un passo decisivo verso il mondo che aveva tanto tenacemente sognato Benjamin Lay, un nano gigante.

Abolizionisti: coloro che chiedevano l’abolizione della schiavitù e lottarono per raggiungere questo risultato.

Un nano gigante

59

RA U T T DOPLO E AL Comprensione 1. Scrivi se le seguenti affermazioni sono vere (V) oppure false (F). a. Benjamin Lay è un ex marinaio.

V

F

b. Benjamin Lay è stato per lungo tempo un mercante di schiavi.

V

F

c. Nel corso della storia solo i neri sono stati fatti prigionieri e ridotti in schiavitù.

V

F

d. Poco dopo la conquista dell’America gli europei iniziano la deportazione degli schiavi africani nel nuovo continente.

V

F

e. Per le sue posizioni contro la schiavitù, Lay si fa numerosi nemici.

V

F

f. La schiavitù viene abolita in Gran Bretagna e negli USA prima della morte di Lay.

V

F

Analisi 2. Quando Lay sente parlare per la prima volta della schiavitù? Da chi?

3. Quale vantaggio porta agli europei il “commercio triangolare”?

4. Perché possiamo affermare che Lay è il primo vero antischiavista della storia?

5. Con quali mezzi Lay porta avanti la sua battaglia contro la schiavitù?

6. Perché Lay viene definito il “piantagrane”?

Piste di approfondimento e rielaborazione 7. Benjamin Lay agiva anche attraverso manifestazioni pubbliche sorprendenti che avevano come obiettivo scuotere le coscienze dei suoi contemporanei.

Immaginate quale “evento” avrebbe potuto organizzare Lay se avesse avuto a disposizione i moderni strumenti tecnologici e i social media. Dopo esservi informati sui purtroppo sempre presenti episodi di schiavitù, organizzate un evento social per sensibilizzare i compagni delle altre classi su questo tema.

Ricordate che deve essere un evento di grande impatto.

Potreste organizzare ad esempio un flash mob facendovi aiutare dagli insegnanti di educazione fisica e di musica, oppure un piccolo spettacolo teatrale che metterete in scena con l’ausilio degli insegnanti di lettere e di arte e immagine.

Divisi in gruppi scegliete l’evento che maggiormente vi ispira. Una volta realizzato e registrato, il vostro evento social verrà condiviso sul sito della scuola.

8. Nel capitolo si dice che Benjamin Lay proclamò con grande convinzione e determinazione le proprie idee, superando i pregiudizi e la malvagità dei contemporanei.

Vi vengono in mente altri personaggi che hanno sfidato il pensiero comune per portare avanti le proprie battaglie, mettendo anche a rischio la propria vita? Confrontatevi in un brainstorming in classe e poi scegliete uno o più personaggi di cui approfondire la biografia, le idee, le azioni.

60

SEZIONE 2

9. L’autore afferma che la fine della tratta degli schiavi nel 1833 in Gran Bretagna e nel 1865 negli Stati Uniti «non sconfiggerà il razzismo, le persecuzioni e i pregiudizi nei confronti degli ex schiavi e dei loro discendenti, ma sarà un passo decisivo verso il mondo che aveva tanto tenacemente sognato Benjamin Lay, un nano gigante».

Che cosa pensate di questa affermazione?

Quali altri eventi storici conoscete durante i quali il razzismo contro i neri ha continuato a manifestarsi?

E oggi si può dire che il razzismo e la schiavitù siano stati definitivamente sconfitti? Approfondite questo tema consultando il libro di Storia, oppure quotidiani e riviste recenti reperibili anche online.

10. Nel 1839 avvenne un fatto davvero incredibile, senza precedenti: un gruppo di schiavi si ammutinò e prese il controllo della nave Amistad. Una volta sbarcati negli Stati Uniti, gli schiavi vennero catturati e incarcerati ma al processo alcuni attivisti li difesero e riuscirono a farli assolvere. Trovate documenti interessanti per approfondire questo evento cliccando sull’icona Link web

Interessante è anche la lettura dell’episodio ricostruito da Steven Spielberg nel film Amistad, del 1997.

A E R R U T T L O LA LET

Qui trovi tutti i link

Libri da leggere Oh, Freedom! di Francesco D’Adamo, Giunti 2014

La Underground Railroad (“ferrovia sotterranea”) non è una vera e propria ferrovia, ma un percorso segreto creato da un’organizzazione di ribelli, che permise a migliaia di schiavi di fuggire e trovare la libertà in Canada. Tra di loro c’è Tommy, 11 anni, che vive insieme alla sua famiglia in una piantagione di cotone, ma sogna di poter essere finalmente libero. Un giorno conosce Peg Leg Joe, che gli fa apprezzare la musica degli spirituals e gli ideali di libertà. Tommy fugge con Peg Leg Joe e il suo banjo.

Lungo la strada, tra pericoli e avventure, Tommy imparerà a suonare il banjo e a cantare gli spirituals. Diventerà a sua volta una guida e dedicherà la vita a portare in salvo gli schiavi del Sud, lungo il percorso segreto della Underground Railroad. (adatt. da www.lalibreriadeiragazzi.it)

Film da vedere Harriet regia di Kasi Lemmons (2019)

Continuiamo il nostro viaggio sulla Underground Railroad e conosciamo Harriet Tubman, l’attivista afroamericana che nella seconda metà dell’Ottocento ha combattuto contro la schiavitù, salvando più di 300 persone.

Inzialmente schiava con il nome di Araminta “Minty” Ross, la donna fugge dalla piantagione nel sud degli Stati Uniti raggiungendo il Nord America, dove la schiavitù è già divenuta illegale. Qui cambia nome e diventa Harriet Tubman, per confermare il suo stato di donna libera. Successivamente decide di tornare indietro.

Grazie al suo coraggio e alla sua determinazione, Harriet diventerà una vera e propria eroina americana. Infatti, attraverso l’utilizzo dell’Underground Railroad, Harriet riuscirà a portare in salvo centinaia di schiavi. (adatt. da www.comingsoon.it)

Siti per fare ricerca Puoi compiere un viaggio virtuale con Google Earth sulle tracce della Underground Railroad.

Potrai visitare i luoghi simbolo di questo percorso: case, chiese, luoghi dove i fuggiaschi trovavano rifugio e sostegno, ma anche musei e oggetti significativi di questa incredibile storia di riscatto. Clicca sull’icona in alto.

Al sito seguente, in inglese, ma appositamente realizzato per i ragazzi della tua età, potrai scoprire altre informazioni sulla Underground Railroad. Clicca sull’icona in alto.

Un po’ più difficile da leggere, ma molto interessante per le informazioni che offre è il sito citato qui sotto. Consultandolo, magari attivando la traduzione automatica dall’inglese all’italiano, potrai svolgere una ricerca sulla tratta degli schiavi, sulle loro storie, il numero delle persone deportate, le rotte delle navi, ma anche trovare immagini e documenti originali. Una vera miniera per ricostruire la storia di questo orribile commercio. Clicca sull’icona in alto.

Un nano gigante

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