europa
USA
Brasil
guiné bissau
china
japão
cabo verde
angola
moçambique
s. tomé
AO 600 AKZ | PT 4 EUROS | WORLDWIDE 7 USD
D#21
Lo ve A nGoL A novembro / dezembro 2015 november / december
art
issue
Lo ve AFrIcA Lo ve LIFe Lo ve S TYLe
INDEX
014
Who is it Capa / Cover
LOVE ANGOLA
028
Arquitectura | Arquitecture Casa das Artes | House of Arts
009
Moda | Fashion Museum Shadows
026
Música/Music – Sinkane Livros – Olho por olho Dente por dente Gadget – Teclas de levar no bolso / Pocket Canvases
028 030
28 Cinema Tango Made in Africa 30 Shopping Deco – Arte Utilitária / Useful Art
034
Galeristas / Gallerists – 4 Perguntas a 4 Galeristas / 4 Questions to 4 Gallery Owners
038
Exposições / Exhibitions Agenda Prioritária / Prioritary Agenda
042
LOVE STYLE
Pintores/Painters
Tendências/ Trends – Arte e Moda / Art and Fashion
052 062
Moda / Fashion – Museum Shadows Art work
Dossier - Arte e Representação /
SEP MAIN
078 070 094 097 090 100 103 106 110 114 116
História / History Moda / Fashion Sketches Dança / Dance Marcelino Sambé Dança / Dance Michaela Deprince Moda / Fashion – Skechtes Kuduro Manuel Canza Kuduro Heroíde Prazeres Hotel Hotel Polana Q&A Kevin Durant Crónica / Chronicle – Life in translation Museu / Museum Arte Submersa / The Subaquatic Museum of Art
122
Viagem / Travel – Amsterdão Todos os Canais / Amsterdam All Canals
SEP STYLE
048
Viagem | Travel Amesterdão | Amsterdam
Art and Representation
077
Arquitectura / Arquitecture – Casa das Artes / House of Arts
047
068
Who is it – Capa / Cover
/ Eye for an Eye Tooth for a tooth
CAPA / COVER
Moda | Fashion Sketches
WHAT’S ON
014 022 024
4 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
LOVE LIFE
042 052 090 122
Deco Tango Made in Africa
Banjamin Sabby, Don Sebas Cassule, Francisco Van-Dunen, Helga Gambôa, Patrícia Cardoso, Paulo Kussy.
LOVE AFRICA
128 130
Shopping Guide Página/ Page 130 A escrita da Cartier / Writing the Cartier way
CAPA
A CAPA DAS VÁRIAS GERAÇÕES E DA ARTE. A PROPÓSITO DA CELEBRAÇÃO DOS QUARENTA ANOS DE INDEPENDÊNCIA DE ANGOLA, CONVIDÁMOS SEIS ARTISTAS PLÁSTICOS ANGOLA NOS DE DIFERENTES GERAÇÕES E LINHAS ARTÍSTICAS, PARA PINTAR A CAPA DA DIVO. ARTISTAS DIFERENTES, MAS COM UM OBJECTIVO COMUM, CONFORME CONFESSARAM À DIVO: “ABRIR MENTALIDADES ATRAVÉS DA ARTE” MOSTRANDO QUE COM HABILIDADE SE TRANSFORMAM IDEIAS.
THIS COVER SPORTS SEVERAL GENERATIONS AND THEIR ART. IN ORDER TO CELEBRATE THE 40TH ANNIVERSARY OF ANGOLAN IN DEPENDENCE, WE INVITED SIX ANGOLAN VISUAL ARTISTS WITH A WIDE RANGE OF AGES AND TYPES OF ARTWORK TO “PAINT” OUR COVER. EACH OF THESE ARTISTS IS UNIQUE BUT THEY SHA RE A COMMON GOAL, AS THEY ADMITTED TO DIVO: “TO OPEN PEOPLE’S MINDS BY WAY OF ART”. AND IN THE PROCESS THEY DISPLAY HOW SKILLFULLY IDEAS CAN BE TRANSFORMED. 14 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
COVER
BENJAMIM SABBY
Começamos com Sabby, pois foi através dos seus contactos que chegamos a esta panóplia de artistas para esta edição da DIVO. Tem-se destacado como artista, mas tem caminhado também pelos trilhos da curadoria artística.Teve a grande apresentação ao público em 1997, com a exposição “Sonhos e Realidades”. Participou com algumas obras na Exposição Mundial 98, em Portugal, e foi consultor e curador para a 2ª Trienal de Luanda. Membro da União Nacional de Artistas Plásticos (UNAP) conta já com mais de sete exposições individuais, trinta colectivas e dezanove trabalhos de curadoria. Sabby trabalha sobretudo as questões urbanas, corrente que deu nome ao tema da sua mais recente exposição com o título “Mambos Urbanos”. Benjamim Sabby nasceu em Luanda em 1974. É mestrando em Estudos Artísticos Museológicos e Curatoriais, pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto em Portugal. Licenciado em Ciências da Educação pelo ISCED Luanda, fez a sua aprendizagem inicial nas artes como técnico Médio em Artes Plásticas pela Escola Nacional de Artes Plásticas, Luanda, Angola. We’ll start off with Sabby, since he was the one who first put us into contact with this collection of artists for this issue of DIVO. He has made a name for himself not only as an artist but also as an artistic curator. His first introduction to the public was the exhibition “Dreams and Realities” in 1997. He showed some of his pieces at the World’s Fair 1998 in Portugal and he was a consultant and curator of the 2nd triennial in Luanda. This member of the National Union of Angolan Visual Artists (UNAP) has had more than seven solo exhibitions, 30 collective shows and 19 productions as curator. Sabby’s principal concern is with urban issues and as a result his latest exhibition is entitled “Mambos Urbanos”. Benjamin Sabby was born in Luanda in 1974. He has an M.A. in Art Studies, Museum and Curatorial Studies from the Faculty of Fine Arts of the Universidade do Porto in Portugal. His degree was in Education from ISCED Luanda and his initial training was undertaken in the Visual Arts at the National School of the Visual Arts, Luanda, Angola
NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 15
CAPA
PATRÍCIA CARDOSO
Com uma inclinação para arte abstrata, Patrícia Cardoso exprime o que lhe vai na alma, dando vida às linhas, planos, cores e formas. Representou Angola na Expo Universal de Xangai, em 2010, com algumas obras. É Membro da União Nacional de Artistas Plásticos (UNAP) e tem mais de dez exposições colectivas, onde se destaca: “Elas expõem - Luanda cores e ritmo”. Patrícia Cardoso nasceu a 25 de Junho de 1973, em Luanda. Licenciada em Gestão de Recursos Humanos pela Universidade Lusíada de Angola, entra no mundo da arte através de estudos como técnica média em artes plásticas pelo Instituto Nacional de Formação Artística e Cultural de Angola. With a preference towards the abstract, Patrícia Cardoso expresses what comes from her heart, giving life to the lines, planes, colours and shapes. Some of her work represented Angola at the Shanghai World’s Fair in 2010. She’s a member of the National Union Of Angolan Visual Artists (UNAP) and has exhibited in more than ten collective shows, including: “Elas expõem - Luanda cores e ritmo/They are on exhibit – Luanda Colours and Rhythm”. Patrícia Cardoso was born on June 25th, 1973, in Luanda. She has a degree in Human Resources Management by the Lusíada University of Angola, and began her training in the visual arts at the Instituto Nacional de Formação Artística e Cultural de Angola. 16 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
COVER
HELGA GAMBÔA
Uma artista única, com mais de cinquenta exposições colectivas e individuais. Ganhou o primeiro prémio John Fleming para Investigação em Angola, concedido pelo Reino Unido, através da Associação dos Historiadores de Inglaterra. Helga Gambôa explora técnicas diferentes, criando objetos de arte com qualidade técnica que remete para o pensamento, focando as questões de identidade nas obras acabadas. O processo de trabalho parte primeiro da investigação para os objectos criados, com especial destaque para a viagem feita pelos diferentes países que foi visitando. Helga Gambôa é artista plástica, mas é sobretudo investigadora e tradutora. Nasceu a 20 de Março de 1961, em Malanje, Angola. Doutorada em História da Arte Africana (especialidade Identidade e Cultura) pela Universidade de Wales Aberystwyth, Reino Unido. É mestre em Artefactos e Arquivos pela Universidade de West of England Bristol e tem uma Licenciatura em Cerâmica pela mesma universidade This exceptional artist has exhibited in more than 50 individual and collective exhibitions. She was the first Angolan recipient of the John Fleming Travel Award for Research in Angola that is awarded in the UK by the Art Historian’s Association of England. Helga Gambôa explores many different techniques as she creates works of art of great technical expertise that evoke the question of identity. Her process always begins with research so that the pieces she creates serve as a commentary on the different countries she has visited. Helga Gambôa is a visual artist but most of all she is a researcher and a translator. She was born on March 20, 1961 in Malanje, Angola. She received a PhD in African Art History (specialisation in Identity and Culture) at the University of Wales, at Aberystwyth. She has a M.A. in Artefacts and Archives by the University of West England, Bristol and has a Degree in Ceramics from the same institution. NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 17
CINEMA
É UMA DANÇA PARA OS APAIXONADOS E QUE APAIXONA. O TANGO APARECE EM BUE NOS AIRES, NA ARGENTINA, E EM MONTEVI DEU, NO URUGUAI, NO FINAL DO SÉCULO XIX. ATRAVESSOU O ATLÂNTICO E ENTRANHOU SE NAS PISTAS DE DANÇA E NOS CORPOS DOS EUROPEUS. EM TANGO NEGRO, O REA LIZADOR ANGOLANO DOM PEDRO RECUA NA HISTÓRIA PARA ENCONTRAR AS RAÍZES NE GRAS DESTA DANÇA. VANESSA RAMINHOS
TANGO MADE IN AFRICA
IT’S A DANCE FOR THOSE IN LOVE AND A DANCE TO FALL IN LOVE WITH. THE TANGO APPEARED IN BUENOS AIRES, ARGENTINA, AND IN MONTEVIDEO, URUGUAY, IN THE LATE 19TH CENTURY. IT CROSSED THE ATLANTIC AND ENTRENCHED ITSELF IN EUROPEAN HEARTS AND BALLROOMS. IN TANGO NEGRO, ANGOLAN DIRECTOR DOM PEDRO SEARCHES BACK THROUGH THE PAST FOR THE BLACK ROOTS OF THIS DANCE.
28 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
“Tentei evocar o facto de na música branca do continente americano continuar a haver um pouco de africanidade nas suas raízes”, afirma o pianista argentino Juan Carlos Cacérès, um dos pioneiros na busca das raízes negras do tango, no início do documentário. Lançado em 2013, Tango Negro – As Raízes Africanas do Tango procura encontrar as raízes daquela que é considerada a dança mais argentina de sempre. Dom Pedro recuou, ao lado de Juan Carlos Cacérès e de Don Fadel, até à vaga de escravos africanos que foram levados para a América do Sul – estima-se que foram levados cerca de 12 milhões de escravos para a América Latina. Apesar de hoje não existirem praticamente negros na Argentina, a sua herança ficou e as tradições do Candombe evoluíram pelas gerações e deram origem ao tango. ‘No Congo, tango é o sol; tango é o tempo; tango é também o tempo e o espaço’, refere Don Fadel, ao explicar
a origem da palavra congolesa que baptizou a dança, “ntango”. Uma dança que não era mais do que um reflexo das práticas sociais dos escravos, tal como era retratado em várias pinturas da época, em que as pessoas dançavam unindo os umbigos, à semelhança de outras danças africanas, como a kizomba. De acordo com o jornalista Jorge Forbes, o tango milango, associada às tradições africanas, sobretudo congolesas, não era bem visto na Argentina mas, tal como os negros do Congo que chegavam à América em navios negreiros, viajou até à Europa. Em França, os parisienses morriam de amores pelo tango e a dança ressurge na Argentina, com o selo de qualidade europeu e origem latina. Numa viagem que liga Buenos Aires a Montevideu, e que acompanha músicos e dançarinos de tango pela América Latina, Dom Pedro mostra-nos que a cultura africana está em todo o lado no mundo. Especialmente, onde há tambores.
Dom Pedro é um realizador angolano. Formou-se em Paris, em 1980, em Cinema e, desde então, tem vindo a trabalhar sobretudo em documentário. O filme Tango Negro – As raízes africanas do Tango estreou em 2013, na sede da UNESCO, em Paris, depois de a dança ter sido considerada Património Imaterial da Humanidade.
‘I tried to evoke the fact that almost every genre of white music on the American continent contains vestiges of African culture at its roots’, explained Argentine pianist Juan Carlos Cacérès, one of the pioneers in the search for the African roots of tango, at the beginning of the documentary. Tango Negro – The African Roots of the Tango, 2013, seeks out the beginnings of the dance that is thought to be the epitome of Argentinian dance culture. Dom Pedro, together with Juan Carlos Cacérès and Don Fadel, go back to the waves of African slaves who were carried to South America. It is estimated that 12 million slaves were brought to Latin America. Although there are hardly any black people in Argentina today, their heritage has remained and the Candombe traditions have evolved over the generations and given birth to the Tango. ‘In the Congo, tango is the sun; tango is time and it’s space,’ Don Fadel tells us as he explains the origin of the Congole-
se words “ntango” that named the dance. It’s a dance that was no more than a reflection of the behaviour of the slaves as has been portrayed in several paintings from the period, in which people would dance with their navels pressed together, just as happens with other African dances such as Kizomba. According to journalist Jorge Forbes, the milango tango, with its African, particularly Congolese, associations, was not originally highly regarded in Argentina. However, just as the Congo people had travelled to arrive in the Americas aboard slave ships, so did the dance travel, in this case, to Europe. In France, Parisians fell in love with the Tango and the dance experienced a resurgence of popularity in Argentina due to the stamp of European approval and Latin origin. On a trip that links Buenos Aires to Montevideo and that accompanies musicians and Tango dancers through Latin America, Dom Pedro shows us that African culture has been spread all over the world, anywhere where there are drums.
CINEMA
Dom Pedro is an Angolan film director. He graduated from film school in Paris in 1980 and since then he has been working, mostly, on documentaries. Black Tango The African Roots of the Tango, was released in 2013, and it premiered at the UNESCO Paris headquarters after the dance was named an example of Intangible Cultural Heritage by UNESCO.
NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 29
MODA
Total look "Euphemio Fernรกndez"
52 DIVO FEVEREIRO 2015
FASHION
MUSEUM SHADOWS Photographer: Paco Peregrín (www.pacoperegrin.com). Model: Tanya R. (Traffic). Stylist: Mario Ville (Kattaca). Make-up: Junior Cedeño International make up artist Dior. Hair: Crisanto Blanco.
FEBRUARY 2015 DIVO 53
MODA
Casaco/Coat & Calรงas/trousers DSQuared2 Botas/Boots Vivienne Westwood Luvas/gloves M. Missoni 58 DIVO FEVEREIRO 2015
FASHION
Sweatshirt & leggins Love Moschino Capa/ cape & Sandรกlias/sandals Gala Gonzรกlez Pins H&M Mala/bag "M. Missoni" FEBRUARY 2015 DIVO 59
DOSSIER
O OUTRO UMA QUESTÃO DE GÉNERO NO INÍCIO DO TEMPO, ANTES DA CRIAÇÃO DO MUNDO, HAVIA SERES EM QUE O FEMININO E O MASCULINO COEXISTIAM, COMO FACES UNÍVOCAS DE UMA MESMA REALIDADE. COETÂNEOS DAS DI VINDADES, OS ANDRÓGINOS, NOME DAS FANTÁS TICAS CRIATURAS, BASTAVAM SE A SI MESMOS. INTELIGENTES E AUTÓNOMOS, A SUA OUSADIA PROVOCOU A CÓLERA DOS DEUSES QUE OS DECIDIRAM SEPARAR, COMO CASTIGO. EXPULSOS DO PARAÍSO, FORAM LANÇADOS NO ABISMO DA TERRA E CONDENADOS A VAGAR PARA SEMPRE, À PROCURA DA SUA OUTRA METADE.
AT THE BEGINNING OF TIME, BEFORE THE WORLD WAS CREATED, THERE WERE BEINGS IN WHICH MASCULINI TY AND FEMININITY WERE BLENDED, AS UNMISTAKA BLE FACES OF ONE SINGLE REALITY. THE EQUAL OF THE GODS, THE ANDROGYNES, AS THESE FANTASTIC CREATURES WERE KNOWN, WERE FULLY SELF SUFFI CIENT. INTELLIGENT AND AUTONOMOUS, THEIR AUDA CIOUSNESS PROVOKED THE RAGE OF THE GODS WHO, IN PUNISHMENT, DECIDED TO SEVER THEM INTO TWO. EXPELLED FROM PARADISE, THEY WERE THROWN INTO THE ABYSS ON EARTH AND CONDEMNED TO WANDER ETERNALLY IN SEARCH OF THEIR OTHER ‘HALF’.
THE OTHER A QUESTION OF GENDER E. FERNANDES
VERA CAPOULAS
A TELA MOSTRA UMA SITUAÇÃO FREQUENTE NO DIA A DIA DO PALÁCIO REAL DA MONARQUIA ESPANHOLA DO SÉCULO XVII. DIEGO VELÁZQUEZ É PINTOR DE CÂMARA DO REI FILIPE IV, E NESSA CONDIÇÃO RECEBE COM FREQUÊNCIA A VISITA DOS DIFERENTES MEMBROS DA FAMÍLIA REAL, NA SALA EM QUE EXECUTA AS OBRAS QUE LHE SÃO REQUERIDAS. DESTA VEZ QUEM INTERROMPE OS TRABALHOS É A INFANTA MARGARITA, ACOMPANHADA POR VÁRIAS PERSONAGENS, ENTRE AS QUAIS AS DAMAS DE COMPANHIA DONA MARIA AGUSTINA SARMIENTO, FILHA DO CONDE DE SALVATIERRA, E DONA ISABEL DE VELASCO, FILHA DO CONDE DE FUENSALIDA. “AS MENINAS” DA PRINCESA VÃO DAR UM NOVO NOME À PINTURA, REFERIDA NO INVENTÁRIO DA COROA COMO “O QUADRO DA FAMÍLIA”, E TRANSFORMAR UM INSTANTE FUGAZ NUM MOMENTO ETERNO.
THE CANVAS PORTRAYS A COMMON SITUATION IN THE DAY TO DAY LIFE WITHIN THE ROYAL PALACE OF THE 17TH CENTURY SPANISH MONARCHY. DIEGO VELÁZQUEZ WAS THE COURT PAINTER OF KING PHILLIP IV AND SO HE WAS FREQUENTLY VISITED BY MANY MEMBERS OF THE ROYAL FAMILY IN THE ROOM WHERE HE CARRIED OUT HIS MUCH LOVED PAINTINGS. THIS TIME, IT WAS PRINCESS MARGARITA WHO INTERRUPTED HIM, ACCOMPANIED BY SEVERAL OTHER PEOPLE INCLUDING THE MAIDS OF HONOUR DONA MARIA AGUSTINA SARMIENTO, DAUGHTER OF THE COUNT OF SALVATIERRA AND DONA ISABEL DE VELASCO, DAUGHTER OF THE COUNT OF FUENSALIDA. REFERRED IN THE ROYAL INVENTORY AS THE FAMILY PAINTING, “LAS MENINAS”OF THE PRINCESS WILL BE RESPONSIBLE FOR THE CANVAS RENAMING, TRANSFORMING A SINGLE INSTANT INTO AN ETERNAL IMAGE.
DOSSIER
SKETCHES
MODA
Fotografia / Photography Oscar Correcher Styling Danielle Hawkins Hair: Tsuyoshi Harada Maquilhagem / Make-up Misuzu Miyake Furniture by Mark Grattan Paintings by Mathew Lane and Oliver Apte
84 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
FASHION
Delos Santos: Casaco/ Coat Reiss Camisola de gola alta/Turtleneck - Reiss Calรงas/Pants Drew Sapatos/Shoes Topman Felix: Fato/ Suit Drew Camisa/ Shirt G-star Top JMR Brand Sapatos/Shoes Topman
MODA
Blazer Drew Top-JMR Brand
FASHION
Camisa/Shirt Kenneth Cole Top- JMR Brand Top G-star Raw Calรงas/ Pants Giorgio Armani
DANÇA
Marcelino Sambé JO A NA T E IXE IRA
T
BILL COOP ER / AN DR EJ USP EN SKI
ERA UMA VEZ UM JOVEM QUE SENTIA TUDO À SUA VOLTA COM AS PONTAS DOS DEDOS DOS PÉS. DE UM BAIRRO SOCIAL NOS ARREDORES DE LISBOA PARA OS PALCOS DE LONDRES FOI UM SALTO EM PIRUETA QUE LHE TROCOU AS VOLTAS ÀS SAPATILHAS E O FEZ VER O MUNDO EM PONTAS. NO AUGE DA SUA JUVENTUDE, MARCELINO SAMBÉ LEVA A VIDA A DANÇAR.
ONCE UPON A TIME THERE WAS A YOUNG MAN WHO FELT HIS WAY AROUND ON TIPTOE. FROM A POOR NEIGHBOURHOOD ON THE OUTSKIRTS OF LISBON ALL THE WAY TO THE LONDON OF STAGE WAS BUT A JUMP AND A PIROUETTE. HIS BAL LET SLIPPERS OPENED THE WORLD UP TO HIM, ON THE POINT OF HIS TOES. IN THE PRIME OF HIS YOUTH, MAR CELINO SAMBÉ SPENDS HIS LIFE DANCING.
Tinha seis anos quando o seu corpo começou a ganhar o gosto pela dança. No bairro do Alto da Loba, em Paço de Arcos, as raízes dançantes da comunidade africana influenciaram os movimentos de Marcelino desde cedo. Filho de pai guineense, o jovem cresceu ao som de kuduro, kizomba e funaná, incorporando a energia e sensualidade destes estilos na sua identidade como bailarino. O seu talento foi descoberto no grupo de dança da comunidade e aos nove anos fez uma audição para integrar a Escola de Dança do Conservatório Nacional, onde teve o seu primeiro contacto com o estilo clássico, cuja elegância e intemporalidade ainda hoje guarda, enquanto confessa o desejo de que um dia “o ballet volte a estar na moda como antigamente”, deixando de ser uma arte “de elite, não acessível a todos”.
O seu sonho de ser um bailarino profissional levantou voo de Lisboa para Londres, quando tinha 16 anos. Os seus pés mudaram de país, de língua e de cultura e Marcelino encontrou o início da sua estrada de tijolos amarelos na Royal Ballet School. Extrovertido e de coração quente e olhos castanhos, de repente viu-se rodeado por uma sociedade mais fria, entre colegas altos e loiros, de olhos azuis. Aterrou nas terras de Sua Majestade, trazendo um pouco de África na bagagem corporal mas, apesar da adaptação difícil e solitária, recorda o seu percurso nesta escola como uma experiência feliz, durante a qual se menteve fiel a si próprio – “vou ser apenas eu, o Marcelino”. E começou por marcar a diferença quando um dia pediu aos colegas para se descalçarem numa aula de coreografia, introduzindo-os aos ritmos africanos que pulsam dentro de si, de pés no chão, sem pon-
94 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
tas, com a pulsão e energia da terra. O Marcelino do palco é emocional, dança naturalmente com movimentos de um egoísmo subtil – fá-lo por si próprio, emerso no ritmo que lhe aquece o âmago, onde combina a técnica minuciosa com uma brisa vinda de África, que o conduz enquanto performer. O Marcelino fora de palco é racional, uma mente pensante, freneticamente em busca do próximo desafio, do próximo passo a dançar para cumprir o seu sonho. Se por um lado deseja ser pioneiro na dança contemporânea, construindo um estilo que coloque o clássico em simbiose com movimentos africanos, por outro pretende um dia levar os ritmos europeus até África, onde gostava de dar aulas de ballet a crianças menos favorecidas, fomentando também a sua “exportação” artística para o Mundo – “na dança contemporânea faltam bailarinos negros,
DANCE
He was six years old when the love of dance took hold of his body. In the Alto da Loba neighbourhood in Paço de Arcos, the exotic steps of the African immigrant dance influenced him from a young age. Marcelino was the son of a father from Guinea-Bissau and he grew up listening to kuduro, kizomba and funaná, incorporating the energy and sensuality of these dances into his identity as a dancer. His talent was spotted at a community dance troupe and he was 9 years old when he auditioned to join the National Conservatory’s School of Dance where he first came into contact with classical dance. Its elegance and timelessness is still dear to him, as he confessed his hope that “someday ballet will come back into style as it used to be”, instead of being a preserve “of the elite that is not accessible to all”. His dream of being a professional
H
ballet dancer took him off from Lisbon to London when he was just 16 years old. His feet changed country, changed language and culture. Marcelino followed his yellow brick road to the Royal Ballet School. A warm-hearted extrovert with brown eyes, he was suddenly surrounded by an aloof society, an outsider amidst tall, blonds with blue eyes. He arrived in the land of Her Majesty bringing a bit of Africa with him in his bags. Despite a difficult and lonely period of adaptation, he remembers his passage through the school as a happy experience, during which he was always true to himself – “I am going to be just what I am, Marcelino”. And he began to stand out when he asked his colleagues to take their shoes off in a choreography lesson, introducing them to the African beat that was
sounding inside of him, with his feet on the ground, without point shoes, without artifice. On stage, Marcelino is emotional. He dances naturally with subtly personal moves – he does it for himself, immersed in a beat that warms his soul, where he brings careful technique together with an African breeze that always guides him when he performs. Offstage he is rational. He’s a thinker, frenetically searching of the next challenge, the next step to dance in search of his dream. If, on the one hand, he would like to be a pioneer of modern dance, building a style that brings classical dance into a symbiosis with African moves, on the other he hopes to bring European rhythms to Africa, where he would like to teach ballet to disadvantaged children. That way he could nurture the export of his own art worldwide
NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 95
DANÇA
com uma linguagem corporal diferente, muito mais física”. Depois de ser surpreendido por uma grande exposição mediática internacional, quando foi nomeado como First Artist no Royal Ballet de Londres, onde é bailarino desde 2012, Marcelino confessa-se um jovem orgulhoso por representar Portugal e a Lusofonia na diáspora e por ter estado no centro da promoção artística da dança contemporânea a nível nacional.
“there is a lack of black classical dancers with their distinctive body language, its greater physicality”. Following the surprise of his jump to international fame when he was nominated as the First Artist at the London Royal Ballet where he’s been dancing since 2012, Marcelino admits to being proud of representing Portugal in the diaspora and to being able to promote contemporary dance at the national level.
Off stage, as he wanders around London, with his feet firmly planted on the ground Marcelino - almost ironically - reveals himself changing from his paint shoes to his Dr. Martens boots He changes from his stage tights with their 1970s and 80s prints and he prefers a colourful vintage style that is very different than that of his stage image. This is one young talent who promises to keep on living life dancing.
96 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
Fora dos palcos, enquanto passeia pelas ruas de Londres de pés bem assentes no chão, Marcelino revela-se também, quase ironicamente, trocando as pontas por sapatos Dr. Martens e as licras lisas por estampados dos anos 70 e 80, apresentando um estilo colorido e revivalista que o distingue da sua “personagem” de palco. Um jovem talento que promete continuar a viver a vida a dançar.
DANCE
Michaela DePrince VA NE S S A RA MINHOS
AN GELA STER LIN G
QUEM VÊ MICHAELA DEPRINCE NUM PALCO NÃO SABE QUE, POR TRÁS DA DELICADEZA DOS SEUS MOVIMENTOS, SE ESCON DE UMA PEQUENA FORÇA DA NATUREZA. ESTRELA NO DOCUMENTÁRIO FIRST POSITION, DE BESS KARGMAN, E AUTORA DO LIVRO TAKING FLIGHT, MICHAELA TEM APRENDIDO A DESAFIAR OS ESTEREÓTIPOS. E COM MUITO SUCESSO.
THOSE WHO SEE MICHAELA DE PRINCE ON STAGE HAVE NO WAY OF KNOWING THAT BEHIND HER DELICATE MOVEMENT, LURKS A DYNAMIC FORCE OF NATURE. STAR OF THE DOCUMENTA RY FIRST POSITION, BY BESS KARGMAN AND AUTHOR OF THE BOOK TAKING FLIGHT, MICHAELA HAS MANAGED TO CHALLENGE STEREOTYPES AND WITH MUCH SUCCESS. NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 97
DANÇA
COMEÇOU A DANÇAR QUANDO AINDA ERA UMA CRIANÇA. PRIMEIRO, RENDEU SE AOS RITMOS AFRICANOS, COMO O KUDURO E O NDOMBO LO; DEPOIS, DAVA POR SI EM FRENTE AO ECRÃ DA TELEVISÃO A IMITAR OS PASSOS DE MICHAEL JACKSON. SETE ANOS DEPOIS DE TER SIDO DECLARADO O VENCEDOR DA PRIMEIRA EDIÇÃO DO BOUNCE ANGOLA, MA NUEL KANZA MARCA O SEU PRÓPRIO PASSO NO MUNDO DA DANÇA.
P
Para Manuel Kanza, o kuduro não se dança só com o corpo, mas também com a mente (e com a alma). Criador do Cracanza e do Afrokanza,viu a sua vida mudar através da dança, quando participou na primeira edição do Bounce Angola, um concurso televisivo que tinha como objectivo encontrar o melhor dançarino do país. ‘A vitória mudou muito a minha vida. Tudo o que tenho hoje foi por causa de ter vencido o Bounce [Angola]. A dança levou-me para lugares aonde ninguém imaginava que eu fosse. Abriram-se muitas portas, conheci países que nunca pensei visitar e hoje tenho a minha própria academia de dança e estúdio de produção de imagem’, confessa o coreógrafo que, depois de um ano a estudar dança em Lisboa, recebeu uma bolsa de estudo para frequentar a Faculdade de Dança Angel Vianna, no Brasil. Foi durante este período que Manuel se
conseguiu definir como um ‘verdadeiro coreógrafo’ e desenvolveu o Cracanza, uma mistura de dança contemporânea com Tai Chi Chuan. ‘Durante a faculdade, tive uma disciplina onde tinha de inventar um estilo de dança que tivesse a ver comigo, e eu andava à procura de algo cru e verdadeiro, que ainda não existisse’, diz Manuel. Destinado a pessoas com mais de 6 anos, o Cracanza é uma ‘arte que pertence à categoria do ioga e do pilates, com uma finalidade terapêutica’, libertando a tensão muscular e articular. Uma união entre corpo e mente, conseguida através dos ritmos angolanos e congoleses, como o ndombolo, que Kanza dançava ainda em criança, até descobrir os videoclips de Michael Jackson no pequeno ecrã. Ritmos que acabariam por ter influência na sua carreira como coreógrafo. Depois de ter sido convidado a parti-
Manuel Canza VA NE S S A RA MINHO S
HE BEGAN TO DANCE WHEN HE WAS JUST A BOY. FIRST HE GAVE INTO THE AFRICAN BEATS LIKE KUDURO AND NDOMBOLO. LATER ON HE FOUND HI MSELF IN FRONT OF THE TELEVISION IMITATING THE STEPS OF MICHAEL JACKSON. SEVEN YEARS AFTER HAVING BEEN CROWNED THE WINNER OF THE INAUGURAL BOU NCE ANGOLA CONTEST, MANUEL KANZA CAN NOW SET HIS OWN BEAT WITHIN THE WORLD OF MUSIC.
PATR ICE DE LEMOS
A
100 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
According to Manuel Kanza, you can’t dance kuduro with just your body. You need to use your mind too (and the spirit). The creator of Cracanza and Afrokanza saw his world transformed by dance when he entered the first Bounce Angola, a TV contest that aimed to find the country’s finest dancer. ‘That victory changed my life totally. Everything that I have today I owe to having won Bounce [Angola]. My dancing has taken me places that I never imagined seeing. Many doors have opened. I’ve visited countries I’d never dreamt of seeing. And today I have my own dance academy and studio of image production,’ confessed the choreographer who, after studying for a year in Lisbon, got a scholarship to the Angel Vianna Dance Faculty, in Brazil. It was at this period that Manuel decided to define himself as a ‘true choreographer’. He put together Cracanza, a mix of contemporary dance with Tai Chi Chuan. ‘At the university, I had a subject where I had to invent a style of dance that related to me. I wanted to come up with something that was honest and raw, something completely new’, recounts Manuel.
Intended for those over 6 years of age, Cracanza is an ‘art that belongs in the category of yoga and pilates.’ It’s a form of therapy. It releases joint and muscle tension. This union of body and soul comes about through Angolan and Congolese rhythms, like ndombolo, that Kanza used to dance as a child until he discovered Michael Jacskson on the small screen. These beats ended up influencing his career as a choreographer. A er being invited to participate in the Festival Internacional de Danças Urbanas in Rio de Janeiro, Rio H2K, Manuel sought out a way to blend African dances. Pantsula, mbrututo, ndombolo, kuduro, azonto, kwaito and popping all came together into one single style, the Afrokanza. ‘”Afro” comes from Africa; kanza means planting so that you may reap. And this dance allows you to both plant and to reap African rhythms’. But, since the good child always comes home, he returned to the Bounce studio in 2009 as a member of the jury, and in 2011, as a choreographer. Currently, he manages a dance academy in Angola and is one of the founders of the Inspira Dan-
DANCE
#SENTEORITMODIVO Convidámos Manuel Kanza e Heroide Prazeres a juntarem-se à DIVO e à Diesel para mostrar o seu #ritmodivo, no conforto da jogg jeans – ideais para dançar. Aqui, pode conhecê-los melhor e, no site da DIVO, ver como eles dançam.
Veja o video / see the video T-Shirt, Diesel Jeans, Diesel Jogg Jeans NOVEMBER / DECEMBER 2015 DIVO 101
DANÇA
cipar no Festival Internacional de Danças Urbanas do Rio de Janeiro, o Rio H2K, Manuel procurou uma forma de fundir as danças africanas. Pantsula, mbrututo, ndombolo, kuduro, azonto, kwaito e popping juntam-se no mesmo estilo, o Afrokanza. ‘Afro porque vem de África; kanza significa plantar para colher. E esta dança serve para plantar e colher África’. Mas como bom filho à casa torna, acabaria por regressar aos estúdios do Bounce, em 2009, como júri, e em 2011, como coreógrafo. Actualmente, gere uma academia de dança em An102 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
gola e é um dos criadores do projecto Inspira Danza, ao lado da holandesa Lisanne Van Sonsbeek. ‘Sempre sonhei em ter um grupo de dança internacional que pudesse trabalhar online, para desenvolver a dança em Angola e mostrar aos angolanos que existem muitos estilos de dança no mundo e as dificuldades pelas quais todos passamos’. Munidos de máquinas fotográficas, usam a paisagem urbana de Luanda como cenário para os passos que a cidade viu nascer nos subúrbios, e prometem lançar o maior evento de danças urbanas e tradicionais em Luanda. Membro fundador do projecto Os Kuduristas, Manuel Kanza afirma-se cada vez mais como um dos embaixadores internacionais do kuduro. Depois de já ter levado esta dança por toda a Europa e até ao outro lado do Atlântico, promete não parar por aqui. ‘Admiro muito o Chris Brown, por todo o seu sucesso como jovem artista e pela sua carreira. Mas se pudesse dançar num concerto ou num videoclip, gostaria de o fazer ao lado de Coréon Dú ou Pérola, porque são dois artistas muito versáteis e não se limitam a um só estilo musical’.
za project, together with the Dutch dancer Lisanne Van Sonsbeek. ‘I’d always dreamed of having an international dance company that could work online, to develop dance in Angola and show Angolans the dance styles from all over the world as well as the challenges that we have faced’. Armed with cameras, they use the urban Luanda landscape as their backdrop for the steps that the city has seen springing from the suburbs. They are also planning to set up the largest urban and traditional dance events in Luanda. Founding member of the Os Kuduristas project, Manuel Kanza is becoming better and better known as an international representative of kuduro. A er having carried this dance style all across Europe and even to the other side of the Atlantic, he promises not to stop there. ‘I really admire Chris Brown, for his success as a young artist and for his career too. But if I could do a show or a video clip, I’d really like to do it with Coréon Dú or Pérola. They are both highly versatile musicians who don’t limit themselves to any particular style’.
Heroide Prazeres
‘QUEM DANÇA SEUS MALES ESPANTA’, JÁ CANTAM OS HMB, E HEROIDE PRAZERES SEGUE O LEMA À RISCA. DE POIS DA SUA BREVE PASSA GEM PELO BOUNCE ANGOLA, A SUA VIDA MUDOU SE PARA O EXTREMO OPOSTO E PAS SOU A DANÇÁ LA NO MESMO COMPASSO DA SUA MÚSICA. VAN ESSA R AMIN HOS
PATR ICE DE LE M O S
JUST LIKE THE SONG BY HMB SAYS ‘QUEM DANÇA SEUS MALES ESPANTA/ THOSE WHO DANCE CAN DANCE THEIR PROBLEMS AWAY’. HEROIDE PRAZERES FOLLOWS THAT ADVICE TO THE LETTER. AFTER A BRIEF PERIOD AT BOUNCE ANGOLA, HER LIFE TURNED AROUND AND SHE BEGAN TO DANCE LIFE TO HER OWN BEAT.
ENTREVISTA
NASCEU EM 1988, EM SUITLAND, MARYLAND, EUA, E É UMA DAS GRANDES ESTRELAS DO BASQUETEBOL AMERICANO. CORRIA O ANO DE 2007 QUANDO INGRESSOU NA NBA, PELOS SEATTLE SUPERSONICS E, EM 2012, FOI UM DOS RESPONSÁVEIS PELA MEDALHA DE OURO QUE A SELECÇÃO AMERICANA ARRECADOU NOS JOGOS OLÍMPICOS, EM LONDRES. NESTE OUTONO, KEVIN DURANT É UM DOS ATLETAS QUE DÃO A CARA PELA CAMPANHA DA NIKE TECH FLEECE, A LINHA PENSADA PARA TODOS OS ATLETAS FORA DE SERVIÇO. MESMO OS NÃO PROFISSIONAIS.
KEVIN DURANT ONE OF THE BIGGEST STARS IN AMERICAN BASKETBALL, KEVIN DURANT WAS BORN IN 1988 IN SUITLAND, MARYLAND. HE JOINED THE NBA IN 2007 TO PLAY FOR THE SEATTLE SUPERSONICS AND IN 2012 HE WAS PART OF THE AMERICAN TEAM THAT BROUGHT HOME THE OLYMPIC GOLD FROM LONDON. THIS AUTUMN, KEVIN IS ONE OF THE FACES REPRESENTING NIKE TECH FLEECE, A CLOTHING COLLECTION DESIGNED FOR OFF COURT ATHLETES, PROS AND AMATEURS ALIKE.
110 DIVO NOVEMBRO / DEZEMBRO 2015
INTERVIEW
VIAGEM # AMESTERDÃO
A CIDADE ABRE SE COMO UM LEQUE CRUZADO POR RUAS, PONTES E CANAIS. MUITOS CAMINHOS PARA CHEGAR A TODAS AS FACETAS DE UMA CIDADE ANTIGA, CONSERVADA POR FORA, MODERNA POR DENTRO.
TODOS OS CANAIS VÃO DAR A
AMESTERDÃO
ALL CANALS LEAD TO AMESTERDAM
THE CITY FANS OUT, CRISS CROSSED BY STREETS, BRIDGES AND CANALS. THERE ARE MANY WAYS TO DISCOVER ALL THE FACETS OF THIS ANCIENT CITY THAT IS WELL PRE SERVED ON THE OUTSIDE AND THOROUGHLY MODERN ON THE INSIDE. N U N O M I L AG R E
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