Punto Universitario 406

Punt universitario Universidad Autónoma de Baja California Sur

número

406

efemérides / breve´s historias / crónicas / comentarios

Editorial Gabriela de la Fuente Betancourt Responsable de información, diseño y maquetación

F. Yazmín Rodríguez Orantes Revisión editorial Colaboradores Ramón Cuéllar Márquez Gabriela de la Fuente Rogelio Flores Herrera Alejandro Telechea Cienfuegos

Punto Universitario es una publicación semanal del Centro de Radio y Televisión Universitario, Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS). Todos los derechos reservados.

Contacto: puntouniversitariouabcs@gmail.com

Rector Dr. Dante Arturo Salgado González Secretario General Dr. Miguel Ángel Ojeda Ruíz de la Peña Secretario de Administración y Finanzas Dr. Alberto Francisco Torres García Abogado General Lic. Luis Tirado Arámburo Director de Difusión Cultural y Extensión Universitaria Lic. Jorge Ricardo Fuentes Maldonado

Imagen en portada: Monumento a la Paz en Guanajuato del escultor mexicano Jesús F. Contreras.

Foto de Luisalvaz, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org

en este número Efemérides 20 de enero Crónicas del encierro - Ramón Cuéllar Márquez Antes de que se extinga: Cascabel de la isla Santa Catalina -Gabriela de la Fuente El golpe - Por Ramón Cuéllar Márquez Comentarios energéticos: Nueva inversión en energía eólica en México cambiará la matriz energética de Baja California Sur - Rogelio Flores Herrera Fernando Jordán El otro México.

Biografía de Baja California: La península de Baja California en el contexto del discurso del milagro mexicano.

- Alejandro Telechea Cienfuegos

#Efemérides

20 de enero En 1866 nació el escultor mexicano Jesús Fructuoso Contreras Chávez. Participó en la fundición de las esculturas del Monumento a Cuauhtémoc y realizó veinte esculturas en bronce del Paseo de la Reforma, así como el Malgré tout. Estableció en la Ciudad de México el taller llamado Fundición Artística Mexicana.

De Luisalvaz, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org

En 2011 falleció el locutor, periodista y escritor yucateco Víctor Enrique Rosado Espinosa, más conocido como Enrique Rosado, fue un pionero de la radiodifusión en México.

De 1949 – 1957 participó en el programa “Luces de México” de la XEW.

Imagen tomada de https://www.chilango.com

En 1918 nació el arreglista, pianista y compositor mexicano Juan García Esquivel, más conocido como Esquivel.

Es conocido por crear el estilo de música llamado lounge —de salón— o space age pop. Es considerado uno de los primeros músicos en experimentar con la música electrónica. Fue en Estados Unidos donde se popularizó su música.

Antes de que se extinga

Por Gabriela de la Fuente B.

Cascabel de la isla Santa Catalina

La serpiente de cascabel de Santa Catalina (Crotalus catalinensis) es una serpiente venenosa endémica de la Isla de Santa CaCrotalus catalinensis talina (BCS, México). Habita el de© Gary Nafis/www.californiaherps.com sierto y áreas rocosas.

Esta especie es relativamente delgada y pequeña, crece un máximo de 73 cm de longitud. Su rasgo más distintivo es que no tiene cascabel. La base de la cola ha degenerado hasta el punto que el último segmento de la cola cae inmediatamente en vez de permanecer después de la muda, como ocurre en otras especies de serpientes de cascabel. Se cree que esto es una adaptación local para cazar pájaros. Poseen largos colmillos huecos que actúan como agujas hipodérmicas para inyectar su veneno.

Según la NOM-059 se encuentra en peligro de extinción y en peligro crítico según la lista Isla Santa Catalina, Baja roja de la IUCN. Sus amenazas incluyen la California Sur, México.caza y captura, actividades recreativas huDe rbrausse, CC BY-SA manas y problemas de salud derivados de la 3.0, https://comintroducción de especies exóticas mons.wikimedia.org

El golpe Por Ramón Cuéllar Márquez

La mujer esperaba escuchar otra cosa. La música se elevó delante suyo… Aguardaba un golpe violento de la orquesta.

Sacó de su bolso de mano unos lentes que le permitieran ver mejor; el impacto estaba próximo, acechante. La gente estaba con las manos extendidas como si atraparan las notas de esa música profana.

El sonido de los músicos era casi evangélico.

Las puertas del salón se abrían y cerraban. Era un viento silbante que empujaba y jalaba. La música empezó, se sentía en las mujeres y hombres sudorosos, con el aliento entrecortado. De pronto, una gran neblina que los iba atragantando hasta ahogarlos.

La mujer abrió atónita los ojos. Fingía no ver al público, pero veía. El concierto era intenso. Recordó un viejo poema: Donde quiera el amor vuela / cegado por el placer. / Los jóvenes y las muchachas por merecerlo se unen. / Todo gozo perderá la que sin compañero quede; / en lo más hondo de la noche / y en lo más íntimo de ella / tendrá su corazón preso.

El poema lejos de distraerla, la atrajo aún más hacia el escándalo que se producía.

—¡Los goliardos! ¡Los goliardos! —repitió varias veces.

Estaba presa de sus propias imágenes.

Seguía esperando el golpe. La música iba en su etapa final;

sentía desfallecer, como si su corazón se fuera apagando poco a poco, como si le dieran pequeños martillazos.

Un hombre desnudo se acercó al tiempo que se tallaba el pecho, colmado de vellos: —Busco la virtud, los vicios desprecio, / con renovada fuerza mi espíritu renace, / como lactante leche nueva desea, / para que no vea vaso de lo vano mi corazón.

El hombre la levantó y la llevó al estrado.

Volvió a escuchar que el hombre desnudo le decía: —Garantizamos ahora / la misericordia, / porque nosotros acogemos a los grandes y a los pequeños, los ricos / y también a los más pobres, / que los devotos frailes / arrojan fuera de las puertas.

Ya no había duda, eran goliardos.

Se oyó el último sonido: el concierto había concluido. La gente que todavía estaba vestida miraba absorta al hombre que llevaba a la mujer. Los músicos, pálidos por el esfuerzo, se perdieron detrás del proscenio. Los instrumentos quedaron acomodados, linealmente hermosos.

Seguía esperando el golpe siniestro que la mataría o un golpe que le daría la eternidad. Eso fantaseaba.

El recinto quedó solo. El foro iluminado. Allí seguían los instrumentos, la mujer y el hombre. Ella preguntó: —¿Son ustedes goliardos? Creí que ya no existían, que la iglesia católica y romana los había exterminado. Están aquí.

Desde que entré al salón me pareció que recibiría un golpe…

Como respuesta, el hombre tomó un violón y le quitó las cuerdas, lo estrelló contra el piso y se lo entregó. Ella no entendió nada. El hombre tomó una partitura y se la dio para que leyera. La mujer, aturdida, lo hizo. Ella y el hombre fueron esfumándose como si los borraran de un pizarrón.

Comentarios energéticos Nueva inversión en energía eólica en Baja California Sur, México Por Rogelio Flores Herrera, estudiante IFER

México sigue siendo parte del desarrollo de las energías renovables. En esta ocasión es turno de Baja California Sur, con su nueva inversión en el parque eólico "Coromuel", el parque eólico será un generador de nuevas fuentes de empleo, además de reducir la contaminación en el estado generada por la generación de energía. La ubicación es en el estado de Baja California Sur, aproximadamente a 40 km de la ciudad de La Paz. El grupo de infraestructuras, energía, servicios y telecomunicaciones ELECNOR España, se ha adjudicado en México un contrato para la construcción del Parque Eólico Coromuel por 32 millones de dólares.

Este grupo lleva desarrollándose en México desde 1992.

La empresa japonesa Eurus Energy, ha seleccionado a Elecnor como el grupo encargado de realizar la elaboración del parque eólico Coromuel; se estima que la inversión para el parque sea de 100 millones de dólares. En el caso de la inversión, la empresa Eurus Energy aportará el 50%, mientras el Banco de Desarrollo de Japón se encargará del 50% restante.

El parque eólico tendrá una capacidad de 56 megavatios (MW); contará con una estructura de 20 generadores con capacidad de 2.8 MW de General Electric, de igual manera habrá 20 km de viales y más de 20 km de redes de media tensión aérea y subterránea. Para complementar la estructura de este parque eólico se construirán 2 subestaciones con capacidad de 115kV y un aproximado de 120 km de tendido para conectar las torres de alta tensión.

En este caso de inversión Baja California Sur es el principal centro de atención ya que sabemos que su infraestructura energética está aislada de la del resto del país, esto ayudara para que el parque eólico forme parte de esta red independiente, en Baja California Sur la principal fuente de energía es por los productos fósiles.

Para concluir podemos informarnos que actualmente, el proyecto se encuentra en fase de construcción de cimentaciones de los aerogeneradores, caminos y plataformas.

Fuente https://energialimpiaparatodos.com/

BREVE’S HISTORIA’S Fernando Jordán El otro México. Biografía de Baja California: La península de Baja California en el contexto del discurso del milagro mexicano.

Por Alejandro Telechea Cienfuegos

Fernando Jordán nace en la ciudad de México en 1920, antropólogo y destacado periodista, que antes de llegar a tierras baja californianas, publica algunos artículos sobre la sierra Lacandona y Tarahumara, los cuales hacen posible en 1956 la publicación: Crónica de un país bárbaro, en dónde narra sus experiencias de dos años recorriendo el estado de Chihuahua.

Como periodista Fernando Jordán siempre se caracterizó por ser independiente y muy decidido a emprender cualquier empresa que tuviera que ver con alguna crónica social y política, cuando inicia su recorrido por la península a finales de los años 40 era ya un destacado periodista, con un reconocimiento nacional en su trabajo periodístico, a medida que recorre en su jeep la Baja California pasa del enamoramiento al amor por estas tierras, de esta manera le nace a Jordán escribir su obra el Otro México, el cual la

construye a partir de sus reportajes realizados entre 1949 y 1950 que escribiera para la revista Impacto, se pública por primera vez en 1951, cuatro años después de salir a la luz El Otro México, Jordán decide abandonar su prolifera carrera periodística, para establecer su residencia en un lugar en ese entonces desolado, hoy en día San Juan de la Costa, en el que pretendió establecer un rancho productor de dátiles, sin embargo nunca logró que fuera lo suficientemente prospero, meses después se suicida sin conocerse nunca las causas que lo llevaron a esa situación.

Sin lugar a duda cuando se pretende hacer referencia a la historia de la península de la Baja California, es lectura obligada El Otro México, como señala Pilar Bellver, en su artículo titulado: “Fernando Jordán. La península de Baja California como espacio utópico del desarrollismo mexicano”, es una

obra cuyos méritos y significado casi ningún crítico ha explorado con rigor y profundidad, creo que sigue siendo una tarea pendiente el analizar con toda sustentabilidad metodológica este trabajo de Jordán. Compartimos algunas reflexiones que se le hacen a la obra al caracterizarla como precursora de La Californiedad, movimiento cultural que surge durante los años 50 y 60 conocido también como choyerismo, que pretende desarrollar una idea de identidad baja californiana inspirada en el paisaje regional y en explorar las raíces sociales, económicas y culturales de la península, una identidad de la que se carecía durante estos años, de ahí que se considere a la obra de Jordán como pieza clave en la construcción de dicha identidad.

También es necesario contextualizar El otro México, Jordán lo escribe en el momento de mayor esplendor de la estrategia política conocida como el milagro mexicano (1946-1970) basado fundamentalmente en la modernización de las infraestructuras y en el estimulo de nuevas actividades económicas, como la agricultura a gran escala, la industria y el turismo, está también el discurso nacionalista glorificando el pasado glorioso prehispánico e insertando al país a las nuevas modalidades de la vida social global, ante este contexto podemos decir que no es fortuito que Jordán empezara a escribir sobre la geografía y el paisaje social de la Baja California, cuyo trabajo fue auspiciado por un semanario capitalino, por la Marina Mexicana y por instituciones territoriales de Baja California, en el que se pretendía insertar a la península al discurso del gobierno protector y salvador, Jordán a lo largo de su obra repudiará el abandono en el que se encontraban estas tierras, para él el progreso significaba proteger a la península de las ambiciones territoriales de los Estados Unidos, cuestionaba de como algunos recursos naturales de la península estaban siendo explotados por extranjeros en perjuicio de la economía de los locales, ante esto manifestaba era necesario llevar a cabo el progreso en Baja California, sin que este llegara a trastocar la esencia o la forma de ser de quienes aquí vivían, de alguna forma la obra de Jordán ira a la par con la idea nacionalista que se manejaba en la época, era integrar a la península a las estructuras económicas, políticas y culturales de la nación, en este sentido el proyecto desarrollista del gobierno federal se ve muy reflejado en la articulación del lenguaje y la retórica de la obra.

En el Otro México Jordán hace una invitación a los lectores a realizar a través de la lectura un viaje de descubrimiento por un territorio totalmente desconocido, hay una retórica colonial en esta proposición de Jordán, que es precisamente lo que atrae a nuestro autor, es para él una invitación abierta para darle su propia interpretación, el de apropiarse de estas tierras baja californianas, cuya construcción se fue generando a través de diversos procesos de conquistas que fueron trayendo progreso a la región y que el proyecto desarrollista del gobierno federal sería la última y definitiva conquista de Baja California.

Para Jordán la historia de Baja California inicia con el arribo de los misioneros jesuitas, quienes llevaron a cabo una empresa civilizadora caracterizada por una profunda transformación económica de la región, impulsada por la introducción de nuevos cultivos y animales, y por la creación de una red de caminos que puso en contacto a zonas remotas de la península, sólo así pudo ser posible la conquista manifiesta, obviamente con esta definición de la conquista jesuita Jordán está proyectando los objetivos de la nueva empresa civilizadora que está llevando acabo el proyecto desarrollista: establecer una agricultura con nuevas formas de irrigación, la urbanización y la creación de infraestructura para el desarrollo de la actividad pesquera, así como la creación de una red eficiente de comunicaciones.

De que la historia de Baja California inicie con el arribo de los jesuitas es una muestra clara de desechar una parte tan importante del pasado cultural bajacaliforniano que es la herencia indígena de la península, para Jordán los antiguos pobladores son seres ignorantes, débiles e incapaces, quienes no dejaron ninguna huella de interés artístico o científico, más que una serie de montículos de concheros que califica como basureros:

Sobre los llanos de Hiray… pueden dividirse…minúsculas colinas que no son otra cosa que montones de concha dejados por lo primitivos habitantes de California… cuando Vizcaíno pasó por allí debe de haber distinguido a los indios sobre esos basureros…porque entonces la llanura estaba habitada por comedores de almejas y recolectores de sabandijas.

Esta idea de Jordán sobre los pueblos originarios de la península choca con el discurso nacionalista que engrandece el pasado prehispánico, pero que coincide con esta otra visión de ver a los indígenas del presente como una raza vencida y empobrecida por la acción de la conquista.

En su idea de resaltar el impacto del proyecto modernizador del milagro mexicano en la península de Baja California Jordán alude por completo el trabajo realizado por los movimientos locales como el FUS (Frente de Unificación Sudcaliforniana), que están promoviendo cambios, sobre todo en el sur de la península, como es el caso de lograr la transformación del territorio a estado, en lugar de ello Jordán habla de personalidades externas como Esteban Cantú y Abelardo L. Rodríguez, sin lugar a duda dos figuras importantes en el desarrollo del hoy estado de Baja California, lo que nos habla de ciertas lealtades políticas por parte de Jordán.

Compartimos la reflexión que hace Pilar Bellver sobre el Otro México, es una obra de vital importancia, sin lugar a duda, que sale a la luz en un momento en el que había pocas publicaciones en español sobre la península de Baja California, pero la retórica que emplea Jordán está sumamente ligada o identificada con los intereses económicos y políticos del proyecto modernizador del milagro mexicano. Su modernización se plantea como una conquista económica la cual la insertaría en el tejido social y cultural de la nación, pero como señala Patricio Bayardo Gómez modernización que se mantuvo en una cuenta pendiente, la representación de la península de Baja California como promesa permanente de un mejor futuro es sin duda el mayor logro y el mayor fracaso de El Otro México, pese a la aparente descripción de su pasado histórico, Baja California no deja de ser representada en esta obra como una provincia atrasada y necesitada de la guía que sólo el estado mexicano puede ofrecer.