Τεύχος 303 by Diavazo.gr

ΛΙΑΒΑΖΩ ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ · ΑΡ. 303 · 20.1.93 · ΔΡΧ. 1000

500 ΒΙΒΛΙΑ 85 Εκδοτικών Οίκων (Β Εξάμηνο 1992) Γράφουν οι δημοσιογράφοι-κριτικοί:

Μόλις Κυκλοφόρησε

ΠΑΣΚΑΛ ΜΠΡΥΚΝΕΡ

Το θείο βρέφος ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΛΟΪΣΚΑ ΑΒΑΓΙΑΝΟΥ Στο Θείο Βρέφος, ο συγγραφέας των Μ αύρω ν φ εγγαριώ ν το υ έρωτα και της Μ ελαγχολικής δημοκρατίας το γλεντάει κυριολεκτικά αφήνοντας ελεύθερη την αναρχική φαντασία του- αλλά, σε τελική ανάλυση, μας ζωγραφίζει έναν άγριο πίνακα της ανθρωπότητας, όπου βρίσκουμε τα πάντα: τα χαμένα όνειρά μας για παντοδυναμία, τη μύχια λαχτάρα μας για αθανασία, το οιδιπόδειο σύμπλεγμα, το αγελαίο πνεύμα, τις γελοιότητες και τις κακίες μας, το Θεό και τη Μαμά. Πρόκειται για ένα γοητευτικότατο, πολύ διασκεδαστικό βιβλίο, όπου διαφαίνεται ένας έρωτας για τη γλώσσα, το λεκτικό, την ευφρόσυνη έκφραση. Ο Μπρυκνέρ είναι ένας απο λαυστικός συγγραφέας, γεμάτος αναπάντεχα ευρήματα που ξαφνιάζουν ακόμα και τον πιο φλεγματικό αναγνώστη. Ο Πασκάλ Μπρυκνέρ, λοιπόν, διασκεδάζει· ο αναγνώστης τον ακολουθεί λαχανιασμένος και μερικές φορές, εξοργίζεται όταν ο συγγραφέας περνάει από το φιλοσοφικό μύθο στο «κομματάκι» πορνό.

ΑΣΤΑΡΤΗ ΚΩΛΕΤΤΗ 9, ΑΘΗΝΑ 106 81 · ΤΗΛ. 36 29 829, FAX 36 12 100 k

Κ Α Σ Τ Α Ν ΙΩ Τ Η

Η σ ύ γ χ ρ ο ν η ε κ δ ο τ ι κ ή π α ρ ο υ σ ί α σ τα ε λ λ η ν ι κ ά γ ρ ά ρ μ α τ α

Ζωοδόχου Π ηγής 3,106 78 Αθήνα · Τηλ.: 360.32.34 - 360.13.31 · Telex: 225770 ΕΚΚΑ GR · Fax: 362.25.30

Ε κδόσεις Κ αςτανιωτη =

Η σύγχρονη εκδοτική παρουσία στα ελλη νικά γράμματα

Ν Ε Α

Β Ι Β Λ Ι Α

1 9 9 3

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Π Ε Ζ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α Γιώργος Αρισιηνός Η Κατάβαση (Αφήγημα) Χριστίνα Γιατζόγλου 0 μικρός Κλαύδιος (Αφήγημα) Βασίλης Γκουρογιάννης Τ ο ασημόχορτο ανθίζει (Μυθιστόρημα) Απόστολος Κ. Δοξιάδης Ο θείος Πέτρος και η Εικασία του Γκόλντμπαχ (Μυθιστόρημα) Αχιλλέας Θεοφίλου Μ εθυσμένη ορχήστρα (Αιηγήματα) Λεύτερης Κυπραίος Ο μεγάλος Δεύτερος (Μυθιστόρημα) Γιώργος Αεονάρδος Τ ο κόκκινο σαλόνι της γιαγιάς (Μυθιστόρημα) Πρόδρομος X. Μάρκογλου Σταθερή απώλεια (Αιηγήματα) Παύλος Μάτεσις Ύ λη δάσους (Αιηγήματα) Αμαλία Μεγαπάνου Τ ο Φιρφιρί, οι Φιρφιρογέννητοι και η Μ εγάλη Κωπηλασία Βασίλης Μπούτος Γυναίκες στα πάρκα (Αιηγήματα) Νίκος Νικολαίδης Γουρούνια στον άνεμο (Μυθιστόρημα) Λημήτρης Νόλλας Ο τύμβος κοντά στη θάλασσα (Μυθιστόρημα)

Μαρλένα Πολιτοπούλου Ο ήχος της σαύρας (Αφήγημα) Τάσος Ρούσσος Αγγελόπετρα (Νουβέλα) Γιώργος Σκαμπαρδώνης Η Στενωπός των Υφασμάτων (Αιηγήματα) Μάτι φώσφορο, κουμάντο γερό (Αιηγήματα) Αντώνης Σουρούνης Υ π’ όμιν της Λίτσας Κρίστη Στασινοπούλου Επτά φορές στην Αμοργό (Αιηγήματα) Περικλής Σφυρίδης Χαράμι (Αιηγήματα) Λιονύσης Χαριτόπουλος Από εδώ πέρασε ο Κιλρόι Α.Κ. Χριστοδούλου Το αγκάθι ή Ο Παντελής Βλαστός (Νουβέλα) Π Ο Ι Η Σ Η

Σωκράτης Κ. Ζερβός Τ ο κρίνο του τρόμου Αντρέας Καραντώνης Δεκατετράστιχα Ματθαίος Μουντές Νηπιοβαπτισμός Αδηνά Παπαδάκη Λέαινα της βιτρίνας Γ.Λ. Σιδεράς Το χαμαί

Κυριάκος Ντελόπουλος Ο δός Αρχαίων Ελλήνων (Μυθιστόρημα)

Γιάννης Τζανετάκης Μ ε φώτα ερήμου

Γιάννης Ξανδούλης Η εποχή των καφέδων (Μυθιστόρημα)

Θανάσης Χατζόπουλος Από καταβολής δρόσου

1992

ΝΕΕΣ Ε ΚΔ ΟΣ ΕΙ Σ

1993

1992

ΝΕΕΣ ΕΚΔ ΟΣ ΕΙ Σ

1993 Ο)

ΑΡΙΣΤΗΝΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ... Η Κατάβαση (Αφήγημα) ..................... 1500 ΓΙΑΤΖΟΓΛΟΥΧΡΙΣΤΙΝΑ ... Ο μικρός Κλαύδιος (Αφήγημα)........... 1000 ΓΚΟΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ Το ααημόχορκ) ανθίζει (Μυθιστόρημα) 2000 ΔΟΞΙΑΔΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Κ. Ο θείος Πείρος και η Εικασία tou Γκόλνιμπαχ (Μυθιστόρημα)................. 2000 ΘΕΟΦΙΛΟΥΑΧΙΛΛΕΑΣ ... Μεθυσμένηορχήστρά (Διηγήματα) .... 1500 ΚΥΠΡΑΙΟΣ ΛΕΥΤΕΡΗΣ Ο μεγάλος Δεύτερος (Μυθιστόρημα) .. 2000 ΛΕΟΝΑΡΔΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Το κόκκινο σαλόνι της γιαγιάς (Μυθ.) 1800 ΜΑΡΚΟΓΛΟΥΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ... Σταθερή απώλεια (Διηγήματα)........... 1700 ΜΑΤΕΣΙΣ ΠΑΥΛΟΣ ... Ύ λη δάσους (Διηγήματα).................... 1000 ΜΕΓΑΠΑΝΟΥ ΑΜΑΛΙΑ ... Το Φιρφιρί, οι Φιρφιρογέννηχοι και η Μεγάλη Κωπηλασία............................. 1000 ΜΠΟΥΤΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ... Γυναίκες αία πάρκα (Διηγήματα)....... 1500 ΝΙΚΟΛΑΪΛΗΣ ΝΙΚΟΣ Γουρούνια στον άνεμο (Μυθιστόρημα) 3000 ΝΟΛΛΑΣ ΛΗΜΗΤΡΗΣ Ο τύμβος κοντά στη θάλασσα (Μυθ.) 1500 ΝΤΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ Οδός Αρχαίων Ελλήνων (Μυθ-Ιστορία) 2000 ΕΑΝΘΟΥΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ Η εποχή των καφέδων (Μυθιστόρημα). 2000 ΠΟΛΙΤΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΛΕΝΑ ... Ο ήχος της σαύρας (Αφήγημα)............. 1000 ΡΟΥΣΣΟΣ ΤΑΣΟΣ ... Αγγελόπετρα (Ν ουβέλα )...................... 1500 ΣΚΑΜΠΑΡΛΩΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η Στενωπός των Υφασμάτων (Διηγ.) 1500 Μ άτι φώσφορο, κουμάντο γερό (Αιηγ.) 1500 ΣΟΥΡΟΥΝΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ ... Υ π 'o y iv τηςΛίτοας (Διηγήματα).......... 1000 ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥΚΡΙΣΤΗ ... Επτά φορές στην Αμοργό (Διηγήματα) 1600 ΣΦΥΡΙΔΗΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ ... Χαράμι (Διηγήματα)............................ 1500 ΧΑΡΙΤΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΟΝΥΣΗΣ ... Από εδώ πέρασε ο Κ ιλ ρ ό ι.................... 1000 ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ Α.Κ. ... Το αγκάθι ή Ο Παντελής Βλαστός (Ν ο υβέλα ).............................................. .1000

ΖΕΡΒΟΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ... Το κρίνο του τρόμου .............. ........... -.. 600 ΚΑΡΑΝΤΩΝΗΣ ΑΝΤΡΕΑΣ ... Δεκατετράστιχα ...................................... 1000 ΜΟΥΝΤΕΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ... Νηπιοβαπτισμός............. ....................... 1600 ΠΑΠΑΔΑΚΗ ΑΘΗΝΑ ... Λέαινα της βιτρίνας.............................. 600 ΣΙΔΕΡΗΣΓ.Δ. ... Το χ α μ α ί...................... .............-........... 600 ΤΖΑΝΕΤΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ... Μ ε φώτα ερήμου ............. .................... 600 ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΘΑΝΑΣΗΣ ... Από καταβολής δρόσου........................ 800*

ο ι-Η

Διεύθυνση: Σωκράτης Λ. Σκαρτσής ΣΕΙΡΑ Γ' ... 21. Αβέστα (Τοιερό βιβλίο του Ζωροαστρισμού)............................... 1500 ... 25. Καλεβάλα (Φιλανδικό έπος)........... 1500

Μ Διεύθυνση: Θανάσης Θ. Νιάρχος ΓΚΙΚΑΣ-ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΣ ΝΙΚΟΣ ΧΕΝΡΥΜΙΛΛΕΡ Χρονικό Φ ιλία ς...................................... ΛΟΥΚΑΜΑΡΩ Ο πεζογράφος και το πιθάρι το υ ........... ΣΕΒΑΣΊΊΚΟΓΛΟΥΓΙΩΡΓΟΣ Π ρ ά ξις................ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ Μάτην ονείδισαν την μυχήν μου ......... ΦΑΣΙΑΝΟΣ ΑΛΕΚΟΣ Αθηναϊκό Πανόραμα ............................ ΧΑΡΑΤΣΙΑΗΣ ΣΑΒΒΑΣ Η σκηνή και η γρ α φ ή ............................

2000

1800

1800 2000 1800 1800

ΕΛΙΟΤΤ.Σ. ... Τέσσερα κουαρτέτα'..................... ......... 3000

1992

ΝΕΕΣ ΕΚ ΔΟ ΣΕΙ Σ

Μ ° ) ^1 τBVJ 1*1 ί Μ

1993

fc lfc 11t 4*J I iM 3 Μ

ΑΚΟΥΤΑΓΚΑΟΥΑ ΡΙΟΥΝΟΣΟΥΚΕ ... Κάπα (Μυθιστόρημα).......................... ... Ρασομόν και άλλες κπορίες.................. ΓΚΟΡΝΤΪΜΕΡ ΝΑΝΏΝ ... Η ισιορία του γιου μου (Μυθιστόρημα) ΕΝΤΟΣΙΟΥΣΑΚΟΥ ... Σιωπή (Μυθιστόρημα).......................... ΚΙΡΧΟΦ ΜΠΟΝΤΟ ... Ινφάνχα (Μυθιστόρημα)....................... ΚΡΕΣΤ ΕΜΑΝΟΥΕΛ ... Ράνχου ή Οι φυσητές γυαλιού του Λιπσανί (Μυθιστόρημα)........................ ΛΑΪ ΚΑΜΑΡΑ ... Το μαύρο αγόρι (Μυθισιόρημα)......... ΜακΚΟΧΡΙΝ ΤΖΕΡΑΛΝΏΝ Σχα πόδια ίων αγγέλων (Μυθιστόρημα) ΜΙΛΙΓΚΑΝΣΠΑΪΚ Μουρλό — Μ ια ιρλανδέζικη φαντασία (Μυθιστόρημα) ..................................... ΜΙΣΙΜΑ ΓΙΟΥΚΙΟ Η ΘΑΛΑΣΣΑΤΗΣ ΓΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ ... Ανοιξιάτικο χιόνι (Μυθισιόρημα)........ ΜΟΝΤΑΛΒΟ ΠΕΔΡΟ ΓΚΑΡΘΙΑ ... Μ ια ισιορία από τη Μαδρίτη (Μυθ.) ΜΟΡΑΝΤΕ ΕΛΣΑ ... ΑραΟέλι (Μυθιστόρημα) ...................... ΜΠΑΛΖΑΚ ΟΝΟΡΕ ... Ο μπαρμπα-Γκοριό (Μυθιστόρημα) .... ΜΠΕΝΙ ΣΤΕΦΑΝΟ ... Ο Μάγος Μπαόλ — Μ ια ήσυχη νύχτα της δικτατορίας (Μυθιστόρημα) ........... ΣΟΠΕΝΚΕΙΤ ... Η Αφύπνιση (Μυθιστόρημα)............... ΣΟΥΙΦΤ ΤΖΟΝΑΘΑΝ ... Η μάχη των βιβλίων (Ν ουβέλα)........... Ί Α^ΙΖΑΚΙ ΤΖΟΥΝΙΤΣΙΡΟ ...' Το πορτρέτο της Σούνκιν (Διηγήματα) .

1000 1000 2500 2500

1992

ΝΕΕΣ ΕΚ ΔΟ ΣΕΙ Σ

1993

·7Π Γ·:ΐν:'? Λ ΓίΜ ΐ.1'!Ι'!ΙΙ^Ι1ΙΛ ^Λ Π Τ Γ7Τ Π Τ π ΚΙΝΙΑΡ ΠΑΣΚΑΛ ... Όλα ια πρωινά ίου κόσμου................. 1200 ..... ΦΛΑΓΚΦΑΝΙ ... Πράσινες τηγανητές ντομάτες στο Χουίστλ Στοπ Καφέ ..................... 3000 ..... ΦΟΡΣΤΕΡ Ε.Μ. ... Επιστροφή στο Χάουαρντς Εντ........... 2000 .....

3000

2000 2000 1500

2500

3000

ΠΑΛΑΝΤΑΡΟΥΛΑ ... ΕΔΕΣΣΑ — Η πόλη των νερών............ ΣΜΕΡΛ ΕΙΡΗΝΗ ... Των ονείρων το στεφάνι..................... ... The wreath o f dreams ......................... ΤΑΠΛΙΝ ΟΛΙΒΕΡ ... Ελληνικόν πυ ρ ................................... TSIKOUDAKIS STAVROS ... Paintings............................................ ΧΕΙΜΩΝΑΣ - ΚΟΥΡΟΥΠΟΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ... Πυλάδης ............................... Δεμένο

8000 ..... 8000 ..... 6000 ..... 1000 .....

8000 ......

2000 3000 2500

2000 2000 1000 1500

Διεύθυνση Γ.Π. Σαββίδης

ΙΩΑΝΝΟΥΓΙΑΝΝΗΣ ... Το μαύρο πρόβατο ............................. ΛΑΖΟΠΟΥΛΟΣ Λ. - ΚΑΒΒΑΘΑΣ Β. ... Αλφαβητάριο — Λα λα, Αόλα............ ΜΑΚΡΗΣ ΗΛΙΑΣ ... Ψηλό...Πράγματα.............................. ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ... Είμαι Έλλην, το καυχώμαι... και εξ αυ τού μύρια όσα κακά έπονται................ ΠΕΤΡΟΥΛΑΚΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ... Για ένα όνομα ζούμε .................... ..... ΣΤΑΘΗΣ ... ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟ — 94 σκίτσα με αλφα βητική σειρά ...................................... ... Κωνσταντίνος ο Γυρολόγος............... .

2000 ..... 3000 ..... 1500 .....

1800 ..... 1500 .....

1500 ..... 2000 .....

ΜΥΡΖΕΑΝΡΙ ... Ο ι λιμοκοντόροι ή Σκηναί εκ του βοημικού βίου (Μετάφραση: Εμμ. Ροϊδης, 1898)........ . 3000 ...... ΜΠΡΑΟΥΝ ΜΑΪΚΛ - ΜΕΪ ΤΖΟΝ Η ιστορία της GREENPEACE όπως την αφηγούνται οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές της...................................................... 4000 ΟΥΑΪΛΝΤ ΟΣΚΑΡ ... Σαλώμη

1500

1992

ΝΕΕΣ ΕΚ Δ ΟΣ ΕΙ Σ

1993

ΚΑΚΟΥΛΙΛΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η μαύρη κούρσα ίου κυρίου Καρούζου (Τρεις συνομιλίες)................................. 1000 ΚΑΡΑΒΙΑΜΑΡΙΑ Κρανίου ιόποι (Ταξίδια στην Ανατολι κή Μεσόγειο) (Β'έκδ. συμπληρωμένη) 1500

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Πρόεδρος ιης Κυπριακής Δημοκραιίας) Πορεία προς tn λύση............................. 2500

1992

Κ. Κ α β ά φ η

,ϋ .................................. 3000

ΚΟΥΤΣΟΥΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ Η χαμένη γνώση ιης Βίβλου (Γένεση I) 3000 ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΊ Γράμμαια σε μια νεαρή φίλη ............ 800

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ... Λεξικό ρημάιων ιης αρχαίας ελληνικής 2000 ΚΟΛΟΚΟΤΣΑΣ Α. - ΛΗΜΟΠΟΥΛΟΣ Λ. ... Η σύγχρονη έκθεση (Κοινωνικός προβληματισμός και τεκμηριωμένη ανάπτυξη)...................... 1500 ΜΟΛΦΕΤΑΣ ΣΠ. - ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΕΥΘ. ΒΙΟΛΟΓΙΑ — Ένα ιαξίδι σιη ζωή ... 1. Η βιολογία ιου κυπάρου ................. 4000

Επιμελητές: I. Τσιάντης — Δ. Αναστασόπουλος ΚΡΑΜΕΡ ΜΠΕΡΤΡΑΝ ... Επάγγελμα μωρό .................................. 2000 ΛΟΦΕΡΜΟΖΕΣ ... Εφηβική διαιαραχή και μυχικός κλονισμός ....... ......... .............................. 2000

ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥΡ. - ΤΣΙΛΙΜΕΝΗΤ. ... Η παιδική λογοιεχνίά σιο Νηπιαγωγείο (Θεωρία και π ράξη)............................... 2500 ΠΟΣΛΑΝΙΕΚ ΚΡΙΣΤΙΑΝ ... Να δώσουμε σια παιδιά ιην όρεξη για διάβασμα................................................. 2500

Jllllllillllll--.t.....l.....l.JII.I.m illlim illllllllU U b llU 2 l2 £ l U l£ U f il U m 3 U U U 3 > I i 2 £ I S £ ^ l Διεύθυνση: Κ . Πάταγος ΡΟΖΕΝΦΙΛΝΤΙΣΡΑΕΛ Η εφεύρεση ιης μνήμης (Μ ια νέα άποyn για τη λειτουργία του εγκεφάλου) ... 2500 .....

1993

ΚΑΜΠΑΝΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ... Θεωρία ιης Μουσικής Γ-μειογραφίας .................................................Τόμος Β' 3000 ........

ΠΑΠΑΤΑΞΙΑΡΧΗΣ Α. - ΠΑΡΑΔΕΛΛΗΣ θ. Ταυιόιηιες και φύλο σιη σύγχρονη Ελ λάδα (Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις) . 3000

ΠΑΠΑΓΙΩΡΓΗΣ ΚΩΣΤΗΣ Η κόκκινη αλεπού — Ο ι ξυλοδαρμοί... 2500 Ίμερος και κλινοπάλη............................ 1500 ΠΙΕΡΗΣ MIXΑΛΗΣ Χώρος, Φως και Λόγος — Η διαλεκιι-

ΝΕΕΣ ΕΚ ΔΟ ΣΕΙ Σ

... ·.. ··· ... ...

ΠΙΕΝΚΟΒΣΚΙ ΠΑΝ Οχ, μια μύγα .......................................... 800 Βραδινό φαγηιό....................................... 800 . Ψίθυροι ................................................... 800 . Μικρά ιέραια ........................................ 800 . Ό λα μαζί σε κουιί-προθήκη με 24ανιίιυπα ............................................. 19200.

1992

ΝΕΕΣ ΕΚΛΟΣΕΙΣ

ΑΝΘΟΥΛΙΑΣ ΤΑΣΟΣ Μαθηματικά Α ' Δημοτικού ...................................................... Τεύχος Α ' ...................................................... Τεύχος Β' ... Οδηγίες γιο το δάσκαλο (Τεύχη Α 'κ α ι Β ) ................................... ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΥΣ. - ΠΑΠΑΑΟΠΟΥΛΟΥΥ. ... Ο κόσμος είναι παρδαλός ..................... ... Ο κόσμος είναι φωτεινός ........... .......... ... Ο κόσμος είναι αστραφτερός................. ΠΑΡΘΕΝΙΟΥΓ. - ΠΑΡΙΣΗΑ. © ’ ανοίξουμε το παράδυρο και φρρρ... 8α πετάξουμε ... ΙοΛεύκω μα — Γράφω τις ιστορίες μου ... 2ο Λεύκωμα — Γράφω τις ιστορίες μου ... 3ο Λεύκωμα — Γ ράφω τις ιστορίες μου ... 4ο Λεύκωμα — Γράφω τις ιστορίες μου

1993

1000 1000 1000 1800 1800 1800

1000 1000 1000 1000

ΚΟΝΤΟΛΕΩΝ ΜΑΝΟΣ ... Ο Φωκίων ήταν ελάφι .......................... 1500 ΝΕΣΤΛΙΝΓΚΕΡ ΚΡΙΣΤΙΝΕ ... Λόλιποπ.................................................. 1500 ΠΑΝΑΡΕΤΟΥ ΑΝΝΙΤΑ Μ ια ιστορία καλοκαιρινή με πέντε γά τες, ένα σκύλο, περιβόλια κι ακρογιάλια 1500

1992

ΝΕΕΣ ΕΚ ΔΟ ΣΕΙ Σ

146. ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΑΡΤΖΗΣ 66 φράσεις δυόμισι χιλιάδων χρό ν ω ν ................................................ 149. ΝΏΝΟΣ ΛΗΜΟΠΟΥΛΟΣ Ο μαστρο-Πολύξερος κι η μαγική β ά ρ κα ............................................ 150. ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΟΪΚΛΗΣ Τα ξεχασμένα μονοπάτια ............. 152. ΤΖΕΪΜΣ ΜΠΕΡΥ Ένας κλέφτης στο χωρκ .......... 153. ΑΝΤΟΥΑΝ ΣΑΙΝΤΕΞΥΠΕΡΥ Ο μικρός πρίγκιπας...................... 154. I. Δ. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ Ο ερχομός της Β εατρίκης............ 155. Β.Α. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ Λαϊκοί Θρύλοι και παραδόσεις .... 156. Ι.Δ. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ Μ ια πόρτα στο δέντρο.................. ΚΑΡΟΛΟΣ ΝΤΙΚΕΝΣ ... 157. Ο γρύλος στο τζάκι...................... ... 158. Οι καμπάνες................................ ... 159. Το δώρο του φαντάσματος.........

1993

1500

1500 1200 1200 1000 1000 1500 1000 1000 1000 1000

1. ΜΑΡΟΥΛΑΚΑΪΑΦΑ Δύσκολοι καιροί για μικρούς πρί γκιπες .............. ................................. 2000 2. ΣΟΥΖΙ ΚΑΙ ΑΛΙΓΙΑΜΟΡΓΚΕΝΣΤΕΡΝ Τέρμα! Εδώ κατεβαίνουν όλ ο ι........ 1500

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 1993 Αφιέρωμα στην ελληνική κινηματογρα φική κωμωδία ........................................ 2500

ΔΟΜΒΡΟΥΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ... Τράπουλα ΨΑΡΩ.................................... 1500

... ... ... ...

ΡΑΠΤΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ 1. Το δαχτυλίδι του Πολυκράτη........... 2. Η γυναίκα του Κάνδαυλη ............... 3. Ραμμίνιτος ή Ο ι κλέφτες.................... 4. Κροίσος και Σόλων ..........................

1000 1000 1000 1000

ΝΙΚΟΣ ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΣ-ΓΚΙΚΑΣ - ΧΕΝΡΥ ΜΙΛ ΛΕΡ: ΧΡΟΝΙΚΟ ΦΙΛΙΑΣ / ΜΑΡΩ ΔΟΥΚΑ: Ο ΠΕΖΟ ΓΡΑΦΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΙΘΑΡΙ ΤΟ Υ 7 ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΒΑ ΣΤΊΚΟΓΛΟΥ: ΠΡΑΞΙΣ / ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ: ΜΑΤΗΝ ΟΝΕΙΔΙΣΑΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΜΟΥ / ΑΛΕ ΚΟΣ ΦΑΣΙΑΝΟΣ: ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ / ΣΑΒ ΒΑΣ ΧΑΡΑΤΣΙΔΗΣ: Η ΣΚΗΝΗ ΚΑΙ Η ΓΡΑΦΗ

Αλεξίου Έλλη (Άπαντα) . 1.Σκληροίαγώνεςγιαμικρήζωή(Διηγήματα; ···· 1500... . 2.ΓΧριστιανικόνΠαρθεναγωγείον(Μυθ.)........... 1500 ... 3. Υπολείμματα επαγγέλματος (Διηγήματα). 1000... . 4.Λούμπεν (Μυθιστόρημα)............................... 1500... 5.Παραπόταμοι (Μυθιστόρημα)......................... 2000 ... . 6. Με τη λύρα (Μυθιστόρημα)............................. 2500 ... 7. Αναχωρήσεις και μεταλλαγές (Διηγήματα)...... 1000 ... 8. Μυστήρια (Διηγήματα)................................... 1000 ... 9. Προσοχή συνάνθρωποι! (Διηγήματα).............. 1500... . 10.Σπονδή (Διηγήματα)..................................... 1200... . 11. Καιούτω καθεξής (Μυθιστόρημα)................. 1500 ... . 12. Για να γίνει μεγάλος (Βιογραφία του Νίκου Καζαντζάκη)............... 2500 ... . 13. Και υπέρ των ζώντων (Διηγήματα;.................. 1000... . 14.Δεσπόζουσα (Μυθιστόρημα)........................ 1500... . 15. Μια μέρα στο γυμνάσιο (Θέατρο)................... 1000 ... . 15α. Έτσι κάηκε το δάσος — Μόνο από αγάπη (Θέατρο).................................................... 1000 ... . 16. Βασιλική Δρυς (Το χρονικό της εκπαίδευσης) ..................................................... ΤόμοςΑ' 1400 ... . 16α. Βασιλική Δρυς (Το χρονικό της εκπαίδευσης) .................................................... Τόμος Β' 1400 ... . 17. Από πολύ κοντά (Αυτοβιογραφικό)................ 1500... . 18. Παίζομε κουκλοθέατρο; (Θέατρο)................ 1000... . 19. Κατερειπωμένααρχοντικό (Διηγήματα)......... 1000... . 20. Έλληνες λογοτέχνες (ΔοκίμιαI)................... 1300... . 21. Ξένοι λογοτέχνες (Δοκίμια II)......................... 1000 ... . 22. Υπό εχεμύθειαν (Ανέκδοτα).......................... 1200 ... . 23. Εισαγωγή στην ιστορία της Παιδαγωγικής....... 1000 ... . ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗ ΑΛΕΞΙΟΥ (Επιμέλεια ΑνΤΟ Κατοίκη-Γκίβαλου) Γράψουν: Π. Κανελλόπουλος, Τ. Αδάμος, Μελιοσάνθη, Ζ. Σκάρος, Γ. Τσαρούχης, Π.Χάρηςκ.ά....................................................... 3000 ... Αγγελάκης Ανδρέας .. Η ιστορία του ερωτευμένου Τρίτωνα.................. 500 ... ΑδάμοςΤάκης .. Για μια άσπρη μέρα (Διηγήματα).......................... 800 ... Αθανασιάδης Κυριάκος .. Δώδεκα (Μυθιστόρημα)...................................... 2000... .. Δίψα γΓ αέρα... λευτεριά (Μυθιστόρημα).............. Αριστηνός Γιώργος .. Περιπέτεια (Νουβέλα)........................................ .. Το Οδοιπορικό (Ένακυκλικό αφήγημα)............... .. Η Κατάβαση (Αφήγημα)...................................... Αοημακόπουλος Κώστας .. Το δέντρο που χορεύει (Μυθιστόρημα)............... .. Η γενιά των αιχμαλώτων (Μυθιστόρημα).............. Βαλαβάνη Ελένη .. Τα σκληρά καρύδια (Μυθιστόρημα)..................... Βασιλικός Βασίλης .. Κρουπ-Ελλάς (Διηγήματα)................................. .. Ανεπίδοτη επιστολή στον Αλέξανδρο Παναγούλη . Βρεττός Σπύρος .. Η κάθαρση (Μυθιστόρημα)................................. Γαϊτάνος Γιάννης .. Μεφλοςρουαγιάλ(Μυθιστόρημα)......................

600 ... 600 ... 1000 ... 1500... 1000 ... 1005... 1000... 6 0 0... 4 0 0 ... 6 0 0... 1200 ...

Γαλανού Μ. Ειρήνη ... Κόντρα στον άνεμο (Μυθιστόρημα)..................... Γιατζόγλου Χριστίνα ... Ο μικρός Κλαύδιος (Αφήγημα)............... ;........... Γκανάς Μιχάλης ... Μητριά πατρίδα (Πεζογράφημα)........................ Γκουρογιάννης Βασίλης ... Διηγήσεις παραφυσικών φαινομένων (Αφηγήματα) ... Το ασημόχορτο ανθίζει (Μυθιστόρημα)............... Γλυκοφρύδη Κατερίνα ... Πανωραία (Μυθιστόρημα;.................................. ΓρηγοράτοςΔιονύσης ... Πουκάμισα εκστρατείας (Διηγήματα)................. Γρηγορίου Μιχάλης ... Η προσαρμογή (Ενδόμυθος).............................. Δημόπουλος Ντίνος ... Η μεοαίαόχθη (Μυθιστόρημα)........................... Δοξιάδης Απόστολος ... Ο θείος Πέτρος και η Εικασία του Γκόλντμπαχ (Μυθιστόρημα).................................................. Ελευθεριάδης Τάκης ... Ο πετεινός ή Περί αντικειμένου......................... Θεοτόκης Κωνσταντίνος ... Αγάπη παράνομη (Νουβέλα)............................... Θεοφίλου Αχιλλέας ... Μεθυσμένη ορχήστρα (Διηγήματα).................... Ιωαννίδης Πόνος ... Η αβάσταχτη φιλοπατρία του Π. Φ.Κ. (Μυθ.)........ Κακίσης Σωτήρης ... Τρόμος στο κολλέγιο και άλλα αστυνομικά δοκίμια.............................................................. Κακλαμανάκη Ρούλα ... Άμβλωση στο Β'Τριμελές (Αφήγημα).................. Κακουλίδης Γιώργος ... Το σύνδρομο του Παρθένη (Αφήγημα)................ Καλιάτσος Παντελής ... Συμπόσιο (Μυθιστορηματική τετραλογία)............ Κανζόλα Διονυσία ... Η Νιζέττα της Ζάκυνθος (Μυθιστόρημα)............ Κάντας Αριστείδης ... Στα νύχια της πατρίδας — Η άφιξη (Νουβέλες).... Κάραλη Μαλβίνα ... Αθώος σαν αγαπημένος (Αφήγημα;.................... Καραούλης Κώστας ... Η έκλειψη (Μυθιστόρημα)................................. ΚαρατζαφέρηΙωάννα ... Το χαμένο κουμπί (Μυθιστόρημα)...................... ... Επιπλωμένα δωμάτια (Μυθιστόρημα)................... ... Μπαζαγιάζι(Μυθιστόρημα)................................ ... Οι δύο τελευταίοι (Μυθιστόρημα)....................... ... 4 - 2 = 0 (Μυθιστόρημα).................................... ... Η ζωή οε τέσσερις πράξεις (Διηγήματα)............. ... Ιστορίες γΓ άντρες (Διηγήματα).......................... ... Τα κορίτσια της Ερεχθείου (Μυθιστόρημα)......... ... Τέσσερις Πολωνέζες (Μυθιστόρημα;................. ... Καφενείον ο Τέταρτος Κόσμος (Αφηγ. ρεπορτάζ). ... Ζευγάρια της Αθήνας (Μυθιστόρημα)................. ... Οι έφηβοι του Κολωνού (Μυθιστόρημα).............. ... Χωρισμένη στα δύο (Διηγήματα)........................

1000 1000 .. 70 0.. 1000 .. 2000 .. 800.. 500.. 40 0.. 1500.. 2000 .. 1000 .. 600 .. 1500 .. 1200.. 500 .. 600 .. 700 .. 1000 .. 1000.. 600 .. 1000 .. 1000.. 1000 .. 1000 .. 1000.. 1000 .. 1000 .. 80 0.. 800 .. 800 .. 1000 .. 800 .. 800 .. 800 1000..

Η ώρα του λύκου (Μυθιστόρημα)........................ 1000 .... Έοθερ(Μυθιστόρημα)......................................... 2000 .... Κήτος Γιώργος Τα καλά παιδιά (Διηγήματα)................................. 1000 .... Η αγία αλητεία (Μυθιστόρημα)............................. 2000 .... Η βασιλεία των κατσαρίδων (Μυθιστόρημα).......... 1000 .... Ιστορίες της νύχτας (Διηγήματα).......................... 1000 .... Κατσούρης Γιάννης Στυλιανού ανάβασις (Μυθιστόρημα).................... 1500.... Κέδρος Ανδρέας Ωδείο (Μυθιστόρημα)......................................... 1000 .... Μεταδεκεμβριανάδιηγήματα.............................. 1000 .... Η φωτιά κάτω απ’ τη θάλασσα (Μυθιστόρημα)....... 1500 .... Κολώνας Βαγγέλης Χαραμάδες (Μυθιστόρημα)................................. 1000 .... Οι νταλίκες ταξιδεύουν πάντα νύχτα (Διηγήματα) . 800 .... Κονδύλης Φώντας Τριήμερο στα κάγκελα (Μυθιστόρημα).................... 800.... Το κύμα (Μυθιστόρημα)...................................... 800 .... Η έξωση (Μυθιστόρημα)..................................... 1000 .... Η δίκη του μεσημεριού (Μυθιστόρημα)................ 1200 .... Κοντέα Σταυρούλα Φιδοτόμαρο (Μυθιστόρημα).................................. 800.... Κοντολέων Μάνος Αφήγηση (Μυθιστόρημα)........................................ 800.... Κι η σιδερώστρα έκοβε την τηλεόραση στα δυο (Διηγήματα)......................................................... 800 .... Με στοιχεία προσωπικών συνεντεύξεων (Μυθ.) . . . 1000 .... «Ταφώτα!»είπε (Μυθιστόρημα).......................... 1000 .... Κορνάρος Θέμος (Άπαντα) 1. Άγιον Όρος — Σπιναλόγκα........................... 800 .... 2. Αγύρτες και κλέφτες στην εξουσία — Δεν θα πεθάνουμε ................................................... 800 .... 3. Στάχτες και Φοίνικες..................................... 1000 .... 4. Στρατόπεδο Χαίδαρίου.................................. 1000.... 5. Με τα παιδιά της θύελλας.............................. 1000.... 6. Το ξεκίνημα μιας γενιάς (Από τα βαλτονέρια της μεγάλης ιδέας).......... 1000 .... 7. Οδός Προμηθέως (Σοβιετική Ένωση, Ελβετία, Ρώμη, Βουλγαρία, Ρουμανία).......................... 800 .... 8. Η γη της ανάστασης (Κίνα)............................ 800 .... 9. Θεσσαλονίκη, 9-11 του Μάη 1936 (Οι αγώνες του Λ αού)................................... 600 .... 10. Η αιχμαλωσία της νύχτας......................... 800 .... Κυπραίος Λευτέρης Ο μεγάλος Δεύτερος (Μυθιστόρημα)................... 2000 .... Κυτόπουλος Νίκος Εξομολόγηση (Νουβέλα)..................................... 1000 .... Λαδιά Ελένη Ωρογραφία(Διηγήματα)...................................... 20 00 .... Λάζου Μαρία Διάρρηξη (Διηγήματα)......................................... 600 .... Λεονάρδος Γιώργος Το κόκκινο σαλόνι της γιαγιάς (Μυθιστόρημα)...... 1800 .... Μανούσακας Γιάννης Ο μπαρμπα-Αναστάσης, το Σοβιέτ (Μυθιστόρημα) 700 .... Η βράβεψη (Μυθιστόρημα).................................. 700 .... Μαραγκού Νίκη Μια στρώση άμμου (Διηγήματα)........................... 600 ....

Μάρκογλου Πρόδρομος ... Σταθερή απώλεια (Διηγήματα)............................ Μάτεσις Παύλος ... Η μητέρα του σκύλου (Μυθιστόρημα).................. ... Ύλη δάσους (Διηγήματα)..................................... Μεγαπάνου Αμαλία ... Το Φιρφιρί, οι Φιρφιρογέννητοι και η Μεγάλη Κω πηλασία.............................................................. Μήλας Σπύρος ... Άνθρωποι και αράχνες (Διηγήματα)..................... Μήτσου Φύλλης ... Διηγήματα της εφηβείας και του πολέμου........... Μιλλιέξ-Γ κρίτση Τατιάνα ... Χρονικό ενός εφιάλτη (1966-1974)..................... ... Από την άλλη όχθη του Χρόνου (Μυθιστόρημα) ... ... Στη σκάλα του Ουρανού (Διηγήματα).................. ... Αναδρομές (Διηγήματα)...................................... ... Αλλάζουμε;(Μυθιστόρημα)................................ ... Και ιδού ίππος χλωρός (Μυθιστόρημα)................. ... Σπαράγματα (Διηγήματα).................................... ... Ονειρικά (Διηγήματα)......................................... ... Η Τρίπολη του Πόντου....................................... Μιχαηλίδης Γιώργος ... Η Πύλη (Νουβέλα).............................................. ... Τα φονικά (Μυθιστόρημα)................................... Μιχαλοπούλου Σοφία ... Αρκείτοβίος, Αλέξανδρε (Μυθιστόρημα)............ Μπούτος Βασίλης ... Νυχτερινή αποστασία (Νουβέλα)......................... ... Ο Ιωάννης Μαρία του φθινοπώρου (Μυθιστόρημα) ... Γυναίκες στα πάρκα (Διηγήματα)......................... Μπρουντζάκης Ξενοφών ... Μια κοινή περιπέτεια του σώματος (Πεζογράφημα) Μυράτ Αλέξανδρος ... Φονικό στο Ξοχώρι (Διηγήματα).......................... Νικολαίδης Νίκος ... Ο οργισμένος Βαλκάνιος (Μυθιστόρημα)............ ... Γουρούνια στον άνεμο (Μυθιστόρημα)............... Νόλλας Δημήτρης ... Το τρυφερό δέρμα (Διηγήματα).......................... ... Τα καλύτερα χρόνια (Νουβέλα).......................... ... Το πέμπτο γένος (Νουβέλα).............................. ... Ονειρεύομαι τους φίλους μου (Διηγήματα)......... ... Ο τύμβος κοντά στη θάλασσα (Μυθιστόρημα)..... Νορ Πωλ ... Η πόλη του φωτός (Μυθιστόρημα)....................... Ντελόπουλος Κυριάκος ... Οδός Αρχαίων Ελλήνων (Μυθ-Ιστορία)................ Ξανθούλης Γιάννης ... Το καλοκαίρι που χάθηκε στο χειμώνα (Μυθ.)...... ... Ο Σόουμαν δε θά ρθει απόψε (Μυθιστόρημα)..... ... Το πεθαμένο λικέρ (Μυθιστόρημα).................... ... Ο χάρτινος Σεπτέμβρης της καρδιάς μας (Μυθ.) .. ... Το ροζ που δεν ξέχασα (Μυθιστόρημα).............. ... Η εποχή των καφέδων (Μυθιστόρημα)................ Ξενάριος Γιώργος ... Η πτώση του Κωνσταντίνου (Ποιητικό αφήγημα)... Πανσέληνου Έφη ... Δρόμοι της Αθήνας (Μυθιστόρημα)....................

1700 2000 1000

1000 800 800 700 2000 1000 1000 1000 1200 1200 1200 1400 1000 2000 1000 1000 1500 1500 800 500 1200 3000 1000 1000 1000 1000 1500. 800. 2000 . 1200* 1500* 1800* 1800* 1800* 2000 800 . 1200

Παπαδημητρίου Μαρία ... Λαβύρινθος (Μυθιστόρημα)................................ Παπαθανασίου Βάνα ... Το σενάριο (Μυθιστόρημα)................................. Παπακυριάκης Γιώργος ... Το δωμάτιο του γορίλα (Διηγήματα).................... ... Καβάλα στη χελώνα (Μυθιστόρημα)..................... ... Ο τυφλός ταξιδιώτης (Μυθιστόρημα).................. Πατρικαλάκις Φαίδων ... Ένα υπερβατικό γεγονός (Αφήγημα).................. ... Ελέφαντας σε μοναστήρι (Μυθιστόρημα)............ Πολενάκη Μαρία ... Τα απόκρυφα σε δράση (Διηγήματα)................... ... Λου(Μυθιστόρημα)........................................... ... μη... είμαι ακόμα ζωντανή (Μυθιστόρημα).......... Πολιτοπούλου Μαρλένα ... Ο ήχος της σαύρας (Αφήγημα)............................ Πολυδωροπούλου Πόππα ... Η φθορά (Μυθιστόρημα).................................... Πρωτοπαπάς Πόνος ... Η αθέατη πλευρά της σελήνης (Διηγήματα)........ Ρούσσος Τάσος ... Μιχαήλ και άλλα διηγήματα................................ ... Ο τελευταίος της συντεχνίας (Νουβέλα)............ ... Αγγελόπετρα(Νουβέλα).................................... Σαραντίτη Ελένη ... Τα δέντρα που τα λένε Ντίβι-Ντίβι (Διηγήματα).... ... Όταν φύγαμε... (Μυθιστόρημα)........................... Σεβαστάκης Αλέξης ... Ο ύπνος έφευγε προς τον ουρανό (Μυθιστόρημα) Σιμιτζής Αντώνης ... Κυνηγοί κεφαλών (Μυθιστόρημα)....................... ... Ο καπιταλιστής (Μυθιστόρημα).......................... ... Γηκαιεραστές(Μυθιστόρημα)ΤόμοςΑ'...... ... Διηγήματα της απαλάμης.................................. Σκαμπαρδώνης Γιώργος ... Η Στενωπός των Υφασμάτων (Διηγήματα)............ ... Μάτι φώσφορο, κουμάντο γερό (Διηγήματα)........ Σκούρτης Γιώργος ... Ιστορίες με πολλά στρας (Αφηγήματα,;................ ... Το χειρόγραφο της Ρωξάνης (Νουβέλα)............. ... Αυτά κι άλλα πολλά............................................ Σουρούνης Αντώνης ... Οισυμπαίχτες (Μυθιστόρημα)........................... ... ΜερόνυχταΦραγκφούρτης (Μυθιστόρημα)........ ... Οι πρώτοι πεθαίνουν τελευταίοι (Μυθιστόρημα)... ... Τατύμπανατης κοιλιάς και του πολέμου (Διηγ.)... ... Πάσχα στο χωριό (Νουβέλα)................................ ... Υπ'όψινπιςΛίτσας (Διηγήματα,)........................ Στασινοπούλου Κρίστη ... Επτά φορές στην Αμοργό (Διηγήματα)................ Σφυρίδης Περικλής ... Από πρώτο χέρι (Διηγήματα).............................. ... Κούφια λόγια (Διηγήματα).................................. ... Χαράμι (Διηγήματα)........................................... Τζιαντζή Μαριάννα ... Την άλλη φορά Μαργαρίτα (Πεζογραφήματα)..... ... Παπούτσια για πέταμα (Μυθιστόρημα)................ 10

1000 ... 1500 ... 600 ... 800 ... 500 ... 1000 ... 1000 ... 1200... 1200... 1500... 1000 ... 6 0 0 ... 1200... 1500 ... 1000... 1500... 1500 ... 1200 ... 1800 ... 600 ... 6 0 0 ... 6 0 0 ... 600 ... 1500 ... 1500 ... 1500 ... 1200 ... 1600 ... 1600... 1000... 1200 ... 1200 ... 1200 ... 1000 ... 1600 ... 1200 ... 1200 ... 1500 ... 1000 ... 2000 ...

Τομαζάνη Δέσποινα ... Το αμίλητο νερό (Ερωτικό παραμύθι)............... .. ... Το καφενείο των ψεμάτων (Διηγήματα)............. .. ... Φωτιά μέσα στο νερό (Διηγήματα).................... .. Τσακίρη Σάσα ... Κλειστή στροφή (Μυθιστόρημα)...................... .. ... Ο θάνατος των πλοίων (Μυθιστόρημα).............. .. Τσεκούρα Χριστίνα ... Τα μπλε κείμενα (Πεζογραφήματα).................. .. Τσικληρόπουλος Μπέμπης ... Διακόσια χρόνια ξενιτιάς (Μυθιστόρημα).......... .. Φακίνος Άρης ... Οι τελευταίοι βάρβαροι (Μυθιστόρημα)............. .. ... Ο άνθρωπος που τάιζε τα περιστέρια (Μυθ)...... .. ... Τα παιδιά του Οδυσσέα (Μυθιστόρημα)............. .. Φακίνου Ευγενία ... Το έβδομο ρούχο (Μυθιστόρημα)..................... .. ... Η μεγάλη πράσινη (Μυθιστόρημα).................... .. ... Ζάχαρη στην άκρη (Μυθιστόρημα).................... .. Φακίνος Μιχάλης ... Εφημερεύων θίασος και άλλες ιστορίες........... .. Φωσκαρίνης θάνος ... Δοκίμιο χρονογραφίας για την Έλλη Αλεξίου.... .. Φωτιάδου-Μπαλαφούτη Γιώτα ... Άσε το βιβλίο, το γάλα φέρε (Μυθιστόρημα)...... .. Χαριτόπουλος Διονύσης ... 525 Τάγμα Πεζικού (Μυθιστόρημα).................. .. ... Δανεικιά γραβάτα (Διηγήματα)......................... .. ... Τα παιδιά της Χελιδόνας (Μυθιστόρημα) .......... .. ... Δέσποινα (Νουβέλα)........................................ .. ... Τη νύχτα που φύγε ο Μπούκοβι (Διηγήματα).... .. ... Εναντίον του Marlboro (Μυθιστόρημα)............. .. ... Από εδώ πέρασε ο Κιλρόι................................. .. Χατζήπαπας Χρίστος ... Το χρώμα του γαλάζιου υάκινθου (Μυθιστόρημα) Χατζής Δημήτρης ... Σπουδές (Διηγήματα)...................................... .. ... Ανυπεράσπιστοι (Διηγήματα)............................ .. Χριστοδούλου A. Κ. ... Το αγκάθι ή Ο Παντελής Βλαστός (Νουβέλα).... ..

1200 .... 1200 .... 1500 .... 600 .... 800 .... 600 .... 1500 .... 1000 .... 1200 .... 1500 .... 1200 .... 1500 .... 2000 .... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1500 1000 1000 800 1000 1000 1000

.... .... .... .... .... .... ....

1500 .... 1000 .... 1200 .... 1000 ....

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΡΩΤΙΚΗΠΟΙΗΣΗ ... 44 Έλληνες ποιητές, 14 ζωγράφοι (Επιμέλεια περιοδικό «Λέξη»).......................... .. 2500 .... Αγγελάκης Ανδρέας ... Καβάφης καθ'οδόν......................................... .. 300 .... ... Ο μακρύς μονόλογος της Μαρίας Πολυδούρη .. .. 300 .... Αλεξίου Δημήτρης ... ΠροςΑσωπίαν................................................. .. 400 .... Αποστολάτος Μάκης ... Η ελληνοτουρκική συνύπαρξη στη σύγχρονη ποίηση................................................................ 300 .... Βαλαβάνη Νάντια ... Τέλος εποχής.................................................. .. 500 .... Βουρλάκης Κώστας ... Αλλού φέγγω...................................................... 200 ....

1000 800 1000 300 500 1600 300 300 500

§ i l l § § § ! § § I

i i l s l

1 1

I I

800

§1

.. Αρβανίτικα τραγούδια (Σειρά Β ')........................ Μοράρης Γιώργος .. Συναναστροφές της σιωπής .............................. Μοσκώφ Κωστής .. Ποιήματα (Δεύτερη έκδοση συμπληρωμένη)...... .. Για τον Έρωτα και την Επανάσταση.................... Μουντές Ματθαίος .. Η αντοχή των υλικών......................................... .. Νηπιοβαπτισμός................................................ Μπελιές Ερρίκος .. Τα εισόδια του φόβου...................................... Μπράβος Χρήστος .. Με των αλόγων τα φαντάσματα.......................... Νιάρχος Θανάσης .. Έρως έρωτας (Με 10πίνακες του Ντ.Πετράτου) . Νιάρχος Θανάσης — Φωστιέρης Αντώνης .. Ποίηση'81........................................................ Νικόδημος (Μοναχός) ... ΕρωτικόςΑοούριος........................................... ... Τα άπαντα της στιγμής....................................... Νικολαίδης Αριστοτέλης ... ΕπιλογήΑ'......................................................... ... Επιλογή Β '......................................................... Ντζούφρας Θανάσης ... Τα τραγούδια μας (Ανθολογία σχολικών-δημοτικών και λαϊκών τραγουδιών)....................................... ΝορΠωλ ... Το λιθαράκι μου (1967-1974).............................. ... Ρίμες (Πεντάστιχαχωρίς γομολάοτιχα)............... ... Ο ατομικός μου πόλεμος (1940-1944)................. ... Σαλαμάνδρα...................................................... ... Μίμης ο Αμίμητος.............................................. Ξενουδάκη Μαρία ... Στο φίλο μου Έντγκαρ Άλλαν Πόε ..................... Παπαδάκη Αθηνά ... Αμνάδα των ατμών ............................................ ... Ωχροτάτη έως του λευκού................................. ... Λέαινα της βιτρίνας........................................... Παταπίου Νάσα ... Τοφωνήενσώμα............................................... Πατρικίου Έλενα ... Μυθολογικές διαδρομές.................................... Ποταμίτης Δημήτρης ... Τα πυρηνικά ποιήματα........................................ Πρατικάκης Μανώλης ... Η μαγεία της μη διεκδίκησης.................. .......... Πρωτοπαπάς Πόνος ... Παρατηρητής διαμερισμάτων............................. Ρούσσος Τάσος ... Προςτηνοροφή.............................................. Σιδερής Γ.Δ. ... Τοχαμαί............................................................ Σιδέρης Νίκος ... Γ κ ο .................................................................. ... Περίπλους ή Ανατροπή των ονομάτων................. Σκαρτσής Σωκράτης ... Δημοτικά τραγούδια (Ανθολογία)........................ ... Το μάρμαρο της άπλας.......................................

§§

Γέρος Δημήτρης Αστραφτερή μπανιέρα (Έκδοοη με έξι έγχρωμους πίνακες).................. 300 .... Γκανάς Μιχάλης Γυάλινα Γιάννενα............................................... 300 .... Γριμάνη Άννα Το μπιλιάρδο..................................................... 300 .... Γώγου Κατερίνα Τρία κλικ αριστερά............................................ 400 .... Ιδιώνυμο............................................................ 400 .... Το ξύλινο παλτό................................................. 400 .... Απόντες............................................................ 4 0 0 .... Ο μήνας των παγωμένωνσταφυλιών.................... 400 .... Δαββέτας Νίκος ΤαμήλατηςΕδέμ.............................................. 3 0 0 .... Δαυλόπουλος Τάκης Η τρίτη διάσταση............................................... 500 .... Δενέγρης Τάσος Η κατάσταση των πραγμάτων............................... 300 .... Ελευθερίου Αγγελική Αργά τ'απόγευμα.............................................. 300 .... Ζαχαριάδης Στρατής Ποιήματα.......................................................... 40 0 .... Ζέρβας Αντώνης Η ανάσταση της κυρα-Τσίνης............................. 300 .... Τακουρσιμαία................................................... 300 .... Ζερβός Σωκράτης Το κρίνο του τρόμου.......................................... 600 .... Θεοδωρακόπουλος Λουκάς Αναδρομή......................................................... 200 .... Κακλαμανάκη Ρούλα Το δίλημμα του αγάλματος................................. 300 .... Κακναβάτος Έκτορας Διασπορά — Η κλίμακα του λίθου........................ 200 .... Κακουλίδης Γιώργος Η προσευχή του Τζορντάνο Μπρούνο................. 300 ... .■ Οι σημειώσεις ενός ζηλωτή................................ 300 .... Το χρώμα της ορχήστρας................................... 300 ..... Καναβούρης Κώστας Νυχτολόγιοχειρός............................................... 30 0 .... Καραντώνης Αντρέας Δεκατετράστιχα................................................. 1000.... Καρούζος Νίκος Συντήρηση ανελκυστήρων................................. 3 0 0 .... Κατσίμης Σπύρος Το κίτρινο......................................................... 300 .... Κούσουλας Λουκάς Σχηματο-ποίηση .............. ................................ 500 .... Κωσταβάρας Θανάσης Κήποι στον Παράδεισο.......................................... 40 0 .... Λιοντάκης Χριστόφορος Ο ροδώνας με τους χωροφύλακες...................... 300 .... Μεϊμάρης Μιχάλης Τοεξοντωτήριο................................................. 300 .... ΜεμάρηςΣπύρος Εξορκιομοί............................................ ........... 300 .... Μιχαήλ-Δέδε Μαρία Με τα φτερά του ινδιάνικου δράκου (Μετάφραοη-κείμενα).................................... 500 ....

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Στάμης Νικόλας Δημοσθένης .................................................... ΤαλαγάνηςΘανάσης Ποιή ματα (Εικόνες: ύημήτρης Ταλαγάνης)......... θητεία στο φθινόπωρο...................................... Επισκιάσεις....................................................... Οδρόμος......................................................... Τζανετάκης Γιάννης Με φώτα ερήμου............................................... Τζούλης Θανάσης Όταν ο Θεός εις το σώμα έλθη πολύς................. Τσακνιά Αμαλία Πριν από την όχθη............................................. Τσακνιάς Σπάρος Ονειροσκόπιο................................................... Τσιβελέκας Κώστας Ο αθώος βασανιστής......................................... Φουργιώτης Θάνος Επί πιστώσει...................................................... Φωσκαρίνης Θάνος Βαλπαντάνα...................................................... Φωστιέρης Αντώνης Σκοτεινός έρωτας............................................. Ο Διάβολος τραγούδησε σωστά.......................... Το θα και το να του θανάτου.............................. Φωτιάδου-Μπαλαφούτη Γιώτα Με τ'ασπροπούλια τ'ουρανού............................ ΧατζόπουλοςΘανάσης Η Κοίμηση......................................................... Το Άφωτο........................................................ Από καταβολής δρόσου..................................... Χέλης Γιώργος Ότι στείρα έτεκεν επ τά...................................... Χιόνης Αργύρης Λεκτικά τοπία................................................... Χουζούρη Έλενα Έρωτοςμάθος.................................................... Χριστοδούλου X. Δήμητρα Η προσευχή του αναιδούς................................. Χυτήρης Τηλέμαχος Το τέλος της ομιλίας..........................................

200 .... 300 .... 20 0 .... 200 .... 200 ....

Ευριπίδης ... Βάκχες (Μετάφραση: Γ. Χειμωνάς)..................... ... Τραγωδίες -Άλκηστη, Αντρομάχη, Βάκχες (Μετάφραση: Παν. Λεκατσάς)............................. ... Ιφιγένεια εν Ταύροις (Κείμενο-μετάφραση) (Μετάφραση:Στ.Μπαζάκου-Μαραγκουδάκη)...... ... Ορέστης (Μετάφραση: Γ. Τσαρούχης)................ ... Μήδεια (Μετάφραση:Γ. Χειμωνάς)......................

1200 .... 1200 .... 1000 .... 2000 .... 1500 ....

6 0 0 .... 500 .... 3 0 0 ....

... Ίων (Κείμενο-μετάφραση) (Εισαγωγή-μετάφραση:ΛουκάςΚούσουλας)....... 500 .... Σοφοκλής ... Ηλέκτρα(Κείμενο-μετάφραση) (Μετάφραση: Γ. Χειμωνάς).................................. 1500....

300 .... 2 0 0 .... 200 .... 200 .... 300 .... 300 .... 400 .... 20 0 .... 4 0 0 .... 400 .... 800*.... 400 .... 300 .... 200 .... 800 ....

Καββαθάς Βασίλης (Έρευνα-Επιμέλεια) ... Το ημερολόγιο μιας θεατρίνας...................... .... Κακουλίδης Γιώργος ... Η μαύρη κούρσα του κυρίου Καρούζου (Τρεις συνομιλίες)....................................... .... ΚατακουζηνούΛητώ ... ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΑΤΑΚΟΥΖΗΝΟΣ ΟΒαλήςμου............................................... .... Μεριά Σόφη — Λεοντίδη Λίλη ... Περιζώματα (Από τόπο σε τόπο)..................... .... Μωραΐτης Γιώργος ... Αναμνήσεις ενός αντάρτη Τόμος Α '.............. .... Ντέιβις Άντζελα ... Γυναίκες, κουλτούρα και πολιτική................. .... Σαράφη Μάριον ... Ο στρατηγός Σαράφης όπως τον γνώρισα...... .... Τσαουσέσκου Ελένα ... Απόρρητα σημειωματάρια............................. .... ΤσοκοπούλουΙωάννα ... Είναι ο γιος μο υ........................................... .... Χριστογιάννης Γιώργος I. ... Στη χώρα των Υπερβορείων........................... ....

1500 .... 1000 ....

1800 .... 1500 .... 1200 .... 1800 .... 1500 .... 1800 .... 1500 .... 1200 ....

400 .... ^ ^ ^ ^ ^ Τ Τ Τ Τ ΐΤ Τ Τ Ί |

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙ01993 Αφιέρωμα στην ελληνική κινηματογραφική κωμω δία.................................................................... 2500 ....

Ανωνύμου ... Βικτόρ — Ερωτική εξομολόγηση ανωνύμου Ρώσου ................................................. 2000 .... Ανωνύμου ... Ιζαμπέλ — Ερωτική εξομολόγηση ανωνύμου πατρός............................................... 1200.... Ουάιλντ Όσκαρ ... Σαλώμη............................................................. 1500 .... Παλαβιτσίνο Φεράντε ... Η ρητορική της πορνείας ..................................... * ....

1· VΛ :<«><λ μ

Έλιοτ Τ.Σ. ... Τέσσερα κουαρτέτα..................................... .... 3000 .... Πάουντ Έζρα ... Τα άσματα της Πίζας....................................

Ανθολογία Περουβιανού Διηγήματος (Επιλογή-μετάφραση: Ρήγας Καππάτος-Javier Sologuren)............................................................ 2000 .... ... ΑνθολογίαΧιλιανούΔιηγήματος (Επιλογή-μετάφραση: Ρήγας Καππάτος-Pedro Lastra).................................................................. 2000 .... ... Ανθολογία Γερμανικού Διηγήματος (Επιλογή-μετάφραση:ΓιάννηςΠάτσης)................ 2000 ....

Δ/νση Γ. Π. Σαββίδης Βολταίρος Τα περί τον Σαδίκην ή Την Ειμαρμένην (Μετάφραση:Δ. Ν. ίσκεντέρηςΒυζάντιος, 1819)... 2500 .... Μυρζέ Ανρί Οι λιμοκοντόροι ή Σκηναί εκ του βοημικού βίου (Μετάφραση:Εμμ-Ροίδης, 1898)........................ 3000 ....

Αλεξίου Έλλη ... Μια μέρα στο γυμνάσιο ..................................... ... Έτσι κάηκε το δάσος — Μόνο από αγάπη............. ... Παίζομε κουκλοθέατρο;.................................... Αριστοφάνης ... Λυσιστράτη (Ελεύθ. απόδοση:ΛάκηςΛαζόπουλος) Μανιώτης Γιώργος ... ΓκροΠλαν......................................................... Παπακυριάκης Γιώργος ... Δ ατςΩ λ............................................................ Τσικληρόπουλος Μπάμπης ... Τα βαποράκια.....................................................

1000 .... 1000.... 1000 .... 1000 .... 800 .... 500 .... 500 ....

Ανθολογίες ... Ανθολογία Γαλλικής Ποίησης (Από τον Μπωντλαίρ ως τις μέρες μας) (Επιλογή-μετάφραση: Χριστόφορος Λιοντάκης)... 3000 ... ... Σύγχρονοι Αμερικανοί ποιητές ... Κινεζική και ιαπωνική ποίηση (Επιλογή-μετάφραση:ΑνδρέαςΑγγελάκης)......... ... Ερωτική ποίηση (Αγγλία-Αμερική) (Επιλογή-μετάφραση: Ανδρέας Αγγελάκης)......... Βολς ... Ποιήματα (Σχέδια-πίνακες-φωτογραφίες) (Παρουσίαση-μετάφραση:Ε.Χ.Γονατάς) .............. Ελυάρ Πωλ ... Ποιήματα (Μετάφραση: Σπ.Αλ,Γκίνης)............... Έσσε Έρμαν — Τρακλ Γκέοργκ ... Ποιήματα (Επιλογή-μετάφραση:Α. Αγγελάκης).... Ζακόμπ Μαξ ... Συμβουλές σ' ένα νέο ποιητή (Εισαγωγή-μετάφραση:ΑντώνηςΦωστιέρης)....... Λόρκα Φεντερίκο Γκαρθία ... Ποιήματα (Μετάφραση: Ανδρέας Αγγελάκης)...... Μαίτερλινκ Μωρις ... θερμοκήπια (Εισαγωγή-μετάφραση: Μ. Δημάκης). Μπλέικ Ουίλιαμ ... Ποιήματα (Μετάφραση: Ανδρέας Αγγελάκης)...... Μπονφουά Υβ .. Ποιήματα (Μετάφραση: Μηνάς Δημάκης—Χριστό φορος Λιοντάκης)............................................... ΠρεβέρΖακ ... Κουβέντες (Μετάφραση:ΜιχάληςΜεΐμάρης)......

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Διεύθυνση Σ.Λ. Σκαρταής ΣΕΙΡΑ Α' 1. Αφρικανικά τραγούδια..................................... 1000 2. Ινδιάνικα τραγούδια ....................................... 1000 3. Χάκο (Μια ινδιάνικη τελετουργία)................... 500 4.Ζεν (Μια γιαπωνέζικη μορφή της γνώσης)....... 800 5. Σούφι (Οι Αραβες Μυστικοί)........................... 500 β.Νταμμαπάντα/ΉοδσςτηςαΙήβε/σς)............... 500 T .X a im iim iltv p m (Γιαπωνέζικα τρίστιχα)....... 600 8. Κινέζοι ποιητές (Τετράστιχα)........................... 1000 Θ.Πάνθεια (Μια ιστορία απ’ τον Ξενοφώηα)........ 500 ΙΟ.ΙέιΙόναγγον (Το βιβλίο του μαξιλαριού)...... 500 ΣΕΙΡΑ Β' 11. Κοτζίκι (Αρχαία γιαπωνέζικη επική χρονογρα φία)....................................■.......................... 1200 12. Αυστραλέζικα τραγούδια....................... 600 13.Ισλανδικέςοάγκες................................. 1000 14. Κείμενα της Εγγύς Ανατολής (Έπος Γλγαμές - Ενούμα Έλις - Η κάθοδος της Ινάνα)........... 1000 15. Οκασέν και Νικολέτ (Μεσαιωνική γαλλική ερω τική ιστορία).......................................... 600 16.Ταοϊσμός (Ταουάνγκ Τζου- Τάο Τε Τσινγκ)... 1200 17.0υπανισόδες (Ιερά ινδικά κείμενα)......... 1000 18. Πόπολ Βου (7ο ιερό βιβλίο των Κίτσε Μάγια)... 1000 19. Μουσαίος: Τα καθΉρώ και Λέανδρον......... 500 20. Δημοτικά δίστιχα και γυρίσματα............. 1200 ΣΕΙΡΑ Γ 21. Αβέστα (Το ιερό βιβλίο του Ζωροαστρισμού)... 1500 22.ΝτεντέΚορκούτ (Τουρκική ηρωική χρονογραφία).................... 2000 23. Το βιβλίο των νεκρών..................................... * 24. Τραγούδια της Πολυνησίας........................... * 25.Καλεβάλα(Φιλανδικόέπος)........................... 1500

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

600 ... 600 ...

1000 ... 1000... 600 ...

1000 ... 6 0 0 ... 1000 ... 6 0 0 ... 1000 ... 1000 ...

Ακουτάγκουα Ριουνοσούκε ... Κάπα(Μυθιστόρημα).......................................... 1000 .... ... Ρασομόν και άλλες ιστορίες............................... 1000 .... Άπνταϊκ Τζων ... Το παζάρι στο άσυλο (Μυθιστόρημα).................... 1500 .... Βεντούρι Μαρτσέλο ... Λευκή σημαία στην Κεφαλονιά (Μυθιστόρημα).... 1000 .... Βλαντύ Μαρίνα ... Βλαντιμίρ ή Η τροχιά ενός μετεωρίτη (Μυθ.)....... 20 00 .... ΓεΤσουν-Τσαν ΤΡΙΛΟΓΙΑ· ΗΣΥΧΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΒΟΥΝΑ ... Το χωριό στο βουνά Α'(Μυθιστόρημα)................. 2500 .... ... Τα απέραντα λιβάδια Β'(Μυθιστόρημα)................ 25 00 .... ... Το μακρινό ταξίδι Γ' (Μυθιστόρημα).................... 25 00 .... Γκαλό Μαξ ... Μια δημόσια υπόθεση (Μυθιστόρημα)................. 2500.... Γκίνζμπουργκ Νατάλια ... Ο δρόμος που πάει στην πόλη (Νουβέλα)............. 1200 .... ... Οι φωνές της νύχτας (Νουβέλα).......................... 1200.... Γκόγκολ Νικολάι ... Ο μαγικός κύκλος (Διηγήματα)............................ 1200 .... Γκόλντινγκ Γουίλιαμ ... Ανθρωποι από χαρτί (Μυθιστόρημα)..................... 1500 ....

ΤΡΙΛΟΓΊΑ Μύησις ταξιδευτού Α'τόμος (Μυθιστόρημα)....... Γειτονικά καταλύματα Β'τόμος (Μυθιστόρημα) ... Φωτιά στα έγκατα Γ τόμος [Μυθιστόρημα).......... Γκόρκι Μαξίμ κ.ά. Σοβιετικά διηγήματα.......................................... Γκόρντιμερ Ναντίν Η ιστορία του γιου μου (Μυθιστόρημα)............... Μια ιδιοτροπία της φύσης (Μυθιστόρημα)........... ΓούντχαουζΠ. Μην μπλέξεις με το Διάβολο (Μυθιστόρημα)....... Έιμις Κίνγκσλεϊ Ο τυχερόςΤζιμ (Μυθιστόρημα)..................... ΈντοΣιουσακού Σιωπή (Μυθιστόρημα)......................................... Έρενμπουργκ Ηλία Το ένατο κύμα (Μυθιστόρημα; Τόμος Β '.............. Έοσε Έρμαν Σιντάρτα (Ένα ινδικό παραμύθι).......................... ΠήτερΚάμεντσιντ(Μυθιστόρημα) ..................... Ταξίδι στην Ανατολή (Μυθιστόρημα).................... Κνουλπ(Μυθιστόρημα)...................................... Γερτρούδη (Μυθιστόρημα;.................................. Ροσάλντε (Μυθιστόρημα)................................... Κάτω από τον τροχό (Μυθιστόρημα;.................... Ο λύκος της οτέπας (Μυθιστόρημα).................... Ταξίδι στη Νυρεμβέργη (Νουβέλα)..................... Ντέμιαν(Μυθιστόρημα)...................................... Νάρκισσος και Χρυσόστομος (Μυθιστόρημα;....... Το τελευταίο καλοκαίρι του Κλίνκσορ (Νουβέλες) Παράξενα νέα από κάποιο άλλο άστρο (Διηγήματα) Το παιχνίδι με τις χάντρες (Μυθιστόρημα)........... Ο Βροχοποιός — Ο Εξομολογητής — Ινδική βιο γραφία (Νουβέλες)........................................... Το νησί του ονείρου και άλλα διηγήματα.............. Ζαμιάτιν Ευγένιος Η πλημμύρα (Νουβέλα)....................................... ΖελούνΤαχάρΜπεν Ο γραφιάς (Μυθιστόρημα)................................. Ζενέ Ζαν Οσκοινοβάτης.................................................. θέλα Καμίλο Χοσέ Η οικογένεια του Παοκουάλ Ντουάρτε (Μυθ.;...... ΙκάζαΧόρχε Ουαζιπούνγκο (Μυθιστόρημα)............................ Καλβίνο Ίταλο Μαρκοβάλντο ή Οι εποχές στην πόλη (Μυθ.)....... ΚεφελέκΓιαν Η γυναίκα κάτω από τον ορίζοντα (Μυθιστόρημα). Ο βάρβαρος γάμος (Μυθιστόρημα)..................... Κιάρα Πιέρο θα δω τη Σιγκαπούρη; (Μυθιστόρημα;................. Κίρχοφ Μπόντο Ινφάντα(Μυθιστόρημα)...................................... Κοκτώ Ζαν Ελληνικό Ημερολόγιο (Εισαγωγή: Γιάννης Τσαρούχης, μετάφραση: Θανάσης Νιάρχος, σχέδια: Ζαν Κοχτώ) Με τέσσερα σχέδια του Ντ.Πετράτου......

2000 .... 2000 .... 2000 .... 1200 .... 2500 .... 3500 .... 1500 .... 2500 .... 2500.... 1000 .... 1000 .... 800 .... 600 .... 600 .... 1200 .... 1200.... 1200 .... 1500 .... 600 .... 1000 .... 1400 .... 1000 .... 1000 .... 1500 .... 1000 .... 1400 .... 800 .... 1500 .... 1000 .... 1200 .... 1200 .... 1200.... 2000 .... 2000 .... 1500 .... 3000....

1200 ....

Κόλινς Μέιμπελ ... Το ειδύλλιο του Λευκού Λωτού.......................... 1200 Κόνραντ Τζόζεφ ... Η Τρέλα του Αλμάγερ (Μυθιστόρημα)................. 1500 Κόρουτζιεφ Ντημήταρ ... Το ήσυχο νησί (Διηγήματα και νουβέλες)............. 500 κρεστ Εμανουέλ ... Ράντου ή Οι φυσητές γυαλιού του Λιπσανί (Μυθιστόρημα).................. 2000 Λάγκερκβιστ Περ ... Ο νάνος (Μυθιστόρημα)..................................... 1300 Λάι Καμάρα ... Το μαύρο αγόρι (Μυθιστόρημα)......................... 2000 Λέβι Πρίμο ... Το περιοδικό σύστημα (Μυθιστόρημα)................ 1800 Λέσινγκ Ντόρις ... Το πέμπτο παιδί (Μυθιστόρημα;......................... 1200 ... Το καλοκαίρι πριν από το σκοτάδι (Μυθιστόρημα) 2000 ΛώρενςΝτ.Χ. ... Η ράβδος του Ααρών (Μυθιστόρημα).................. 2200 ΜακΚόχριν Τζέραλντιν ... Στα πόδια των αγγέλων (Μυθιστόρημα)............... 1500 ΜίλιγκανΣπάικ ... Μουρλό — Μια ιρλανδέζικη φαντασία (Μυθ.)...... 2500 ΜιλνΑ,Α. ... Το μυστήριο του κόκκινου σπιτιού (Αστ. μυθ.)..... 1500 Μισίμα Γιούκιο ΗΘΑΛΑΣΣΑΤΗΣ ΓΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ ... Ανοιξιάτικο χιόνι (Μυθιστόρημα)........................ 3000 Μοντάλβο Πέδρο Γκαρθία ... Μια ιστορία από τη Μαδρίτη (Μυθιστόρημα)........ 2000 Μοράντε Έλσα ... Αραθέλι(Μυθιστόρημα)..................................... 3000 ΜπαξένΕρβέ ... Με την οχιά στο χέρι (Μυθιστόρημα)................... 1500 Μπαλζάκ Ονορέ ... Ο μπαρμπα- Γκοριό (Μυθιστόρημα).................... 2500 Μπέλλοου Σάουλ ... Ο μετέωρος άνθρωπος (Μυθιστόρημα)............... 1200 ... Η κλοπή (Μυθιστόρημα)..................................... 1200 Μπένι Στέφανο ... Το μπαρ κάτω από τη θάλασσα (Μυθιστόρημα)..... 1500 ... Ο Μάγος Μπαόλ — Μια ήσυχη νύχτα της δικτατο ρίας (Μυθιστόρημα)........................................... 2000 Μπιανκιότι Έκτορ ... Μόνο τα δάκρυα μετράνε (Μυθιστόρημα).......... 2000 Μπόρχες Χόρχε Λουίς ... Λαβύρινθοι (Διηγήματα)............... 1200 Μπουαλώ Πιερ — Ναρσεζάκ Τομά ... Οι διαβολογυναίκες (Μυθιστόρημα)................... 1200 Μπρεχτ Μπέρτολντ ... Διόρθωση παλιών μύθων και άλλες ιστορίες....... 2500 Μπρύκνερ Κριστίνε ... Ω, Δεισδαιμόνα, αν είχες μιλήσει!........................ 1200 ΜωμΣόμερσετ ... Τσάι και ματαιοδοξία (Μυθιστόρημα)...........’ ...... 2500 Ναντόλνυ Στεν ... Η ανακάλυψη της βραδύτητας (Μυθιστόρημα).... 2800

... ... ... ... ... ...

... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Ντιντερό Ντενί Ο ανιψιός του Ραμώ (Μυθιστόρημα)................... 1200.... Ντι Μωριέ Δάφνη Ρεβέκκα (Μυθιστόρημα).................................... 2000.... ΟνέτιΧουάνΚάρλος Το ναυπηγείο (Μυθιστόρημα)............................ 25 00 .... Ουίτγουερθ Γιουτζίν Τα εννέα πρόσωπα του Χριστού (Μυθ.).............. 2800 .... Ουσμάνε Σεμπένε Χορματιάν(Μυθιστόρημα)................................. 1500 .... Παρίζε Γκοφρέντο Το αφεντικό (Μυθιστόρημα).............................. 1500.... Πέντε σύγχρονοι Ρουμάνοι πεζογράφοι Λουτσία Ντεμέτριους, Σούτζεν Μπάρμπου, Τίτους Πόποβιτς, Οβίντιου Κωνσταντινέσκου, Μαρίν Πρέντα(Επιλογή-μετάφρααη-εισαγωγή:Λ.Πέτσινης) 800 .... Πίντερ Χάρολντ Οι νάνοι (Μυθιστόρημα)...................................... 2000 .... Πιραντέλλο Λουίτζι Γυμνή ζωή (Διηγήματα)....................................... 1000 .... πρίσμα (Τριμηνιαία έκδοση επιλογής από την παγκόσμια σύγχρονη λογοτεχνία) Διευθυντής: Δ. Χατζής I.J. Updike, G.G. Marquez, Μ. Τουτπίβτκ.ά........ 50 0 .... 2.C. Milos, Α. Μποτσάρωφ, Β. Καμιάνοφ, Ν. SarraulK.0................................ί......................... 500 .... 3. A. Athilano, A. Artaud, M. Cardinal, A. Malraux κ.ά....................................... 500 .... 4. £ Neutsch, L. Galambos, J.L Borges κ.ά........ 50 0 .... Δεμένο σ'έναν τόμο.......................................... 2700.... Πριστάβκιν Ανατόλι Πέρασε μια νύχτα η χρυσή νεφέλη (Μυθιστόρημα) 1800 .... Ρεμπρεάνου Λίβιου Η εξέγερση—Αναβρασμός στην ύπαιθρο Τόμος Α’ 800 .... Η εξέγερση —Οι φωτιές................... Τόμος Β' 800 .... Σαίξπηρ Ουίλλιαμ Άμλετ(Μετάφραση:ΜιχάληςΚακογιάννης). 1000 .... Κοριολανός (Μετάφραση: Μιχάλης Κακογιάννης) 1800 .... Σίλβα Μιγκέλ Οτέρο Οι πέντε που δεν μίλησαν (Μυθιστόρημα)........... 60 0 .... Σιλόνε Ιγνάτσιο Το μυστικό του Λουκά (Μυθιστόρημα)......... 1000 .... Σκόρσα Μανουέλ Ο ακίνητος χορός (Μυθιστόρημα)....................... 1500.... Σοπέν Κέιτ Η Αφύπνιση (Μυθιστόρημα)......................... 2000 .... ΣουίφτΤζόναθαν Η μάχη των βιβλίων (Νουβέλα)............................ 1000.... Τανιζάκι Τζουνίτσιρο Το πορτρέτο της Σούνκιν (Διηγήματα)................. 1500.... Τζιαν Φιλίπ ΜπέτυΜπλου (Μυθιστόρημα)............................ 1800.... ΤολστόιΛέων Κατια — Ο θάνατος του Ιβάν Ιλίτς (Νουβέλες). 1200 .... — ΤουλΤζωνΚένεντυ Συνασπισμός ηλιθίων (Μυθιστόρημα).................. 3500 .... Φιτζέραλντ Σκοτ Η χαμένη δεκαετία (Διηγήματα)................... 1200 ....

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Φόρστερ Ε.Μ. Εκεί όπου οι άγγελοι φοβούνται να διαβούν (Μυθ.) Μωρίς(Μυθιστόρημα)........................................ Χαλίφα Σάαρ Χρονικό της φραγκοσυκιάς (Μυθιστόρημα)......... Χάμετ Ντάσιλ Το μεγάλο χτύπημα (Διηγήματα)......................... Χάντκε Πέτερ Η ώρα της αληθινής αίσθησης (Μυθιστόρημα)..... Λάθος κίνηση (Νουβέλα).................................... ΧάρντυΤόμας Μια ευφάνταστη γυναίκα και άλλα διηγήματα...... Χάσεκ Γιάροσλαβ Όμορφος κόσμος ηθικός (Διηγήματα)............... Για γέλια και για κλάματα (Διηγήματα)................. Για τα πανηγύρια (Διηγήματα).............................. ΧέρμλινΣτέφαν Λυκόφως (Μυθιστόρημα).................................. Χο Φαμ κ.ά. Βιετναμέζικα διηγήματα.................................... Ώστιν Τζέιν Έμμα(Μυθιστόρημα)................. ........................

2000 .... 1500 .... 1500 .... 8 0 0 .... 1200 .... 1000 .... 1200 .... 1000 .... 1000 .... 1000.... 1200 .... 400 .... 2500 ....

:ια ελληνικής έκδοσης: Κυρ. Ντελόπουλος Αιμέ Μαρσέλ Η μυστική ζωή του κυρίου Μπερτό (Μυθιστόρημα) Γκάρνταμ Τζέιν Ο Θεός ναυάγησε στις ξέρες (Μυθιστόρημα)...... Δίεθ Λουίς Ματέο Η μαγική πηγή της νιότης (Μυθιστόρημα)............ Μαν Χάινριχ Τελικός σταθμός: μπαρ Το χαρέμι (Μυθιστόρημα) Ξανθούλης Γιάννης Το πεθαμένο λικέρ (Μυθιστόρημα)..................... ΡοτΓιόζεφ Η εξέγερση (Μυθιστόρημα)............................... ■ Σεοέ Ζακ Η εξομολόγηση του πάστορα Μπύργκ (Μυθιστόρημα)................................................... Φενόλιο Μπέπε Μια προσωπική ιστορία (Μυθιστόρημα)................

Έμτσεφ Μιχαήλ — Παρνώφ Γερεμέι ... Παγκόσμια ψυχή (Μυθιστόρημα)......................... ΛεμΣτανισλάβ ... Η αναζήτηση (Μυθιστόρημα)............................... ... Χειρόγραφα που βρέθηκαν σε μια μπανιέρα (Μυθ.) Μπιλένκιν Ντμίτρι ... Η αρχή της αβεβαιότητας (Διηγήματα)................. Μπλις Τζέιμς ... σταρτρεκ1—Ταξίδιστ'αστέρια........................ ... σταρ τρεκ 2 —Ταξίδι στ'αστέρια........................ Στρουγκάτσκι Αρκάντι & Μπορίς ... Συνωμοσία του σύμπαντος (Μυθιστόρημα)..........

* . *

1200 .... 1800 .... 1500 .... 1200 .... 1000.... 1000.... 1000....

Γουόρτον Ίντιθ ... Τα χρόνια της αθωότητας................................... * .... Κινιάρ Πασκάλ ... Όλα τα πρωινά του κόσμου.................................. 1200 .... Φλαγκ Φάνι ... Πράσινες τηγανητές ντομάτες στο Χουίστλ Στοπ Καφέ...................................... 3000 .... Φλέισερ Λιόνορ ... Οήρωας............................................................. * .... Φόρστερ Ε.Μ. ... Επιστροφή στοΧάουαρντς Εντ ........................... 2000 ....

Δημητρίου Σωτήρης ΛΕΞΙΚΟΟΡΟΝ ... 1. Σημειολογικής και δομικής ανάλυσης της Τέχνης ......................................................... ... 2. Επικοινωνίας και σημειωτικής ανάλυσης......... ... 3. Γλωσσολογίας Α ' .......................................... ... 3α.Γλωσσολογίας Β’ .......................................... ... 4. Σημαντικής................................................... ... 5. Κυβερνητικής, δομισμού και της θεωρίας των συστημάτων .................................................. Καζνέβ Ζαν — Βικτόρωφ Νταβίντ ... Βασικά θέματα της Κοινωνιολογίας και κοινωνιολογικό λ εξικό........................................ Κονταράτου Φλώρα ... Νέα γραμματική της ιταλικής γλώσσας ................ Πέτσινης Λάμπρος ... Πλήρες ελληνορουμανικό λεξικό........................ ... Ελληνορουμανικοί διάλογοι.................................

2000 2000 3000 3000 2000

.... .... .... .... ....

3000 ....

3000 .... 2000 .... 1000 .... 600 ....

μ: m .i a«i j [»>J !ΙΛ Ρ Λ ! 111[«TJiJg Διεύθυνση Θανάσης Θ. Νιάρχος Δούκα Μάριο ... Οπεζογράφοςκαιτοπιθάριτου.......................... 1800 .. Ευαγγελάτος Σπύρος ... Και πάλι για τον «Ερωτόκριτο» (Προσπάθεια προσδιορισμού του ποιητή του)....... 1000 .. Ζερβός Κριστιάν ... Τετράδια τέχνης.................................................. 1500 .. Κακογιάννης Μιχάλης ... Δηλαδή................................................................. 1500 .. Καμπανέλλης Ιάκωβος ... Από σκηνής και από πλατείας............................... 2000 .. ΚαραγάτσηςΜ. ... Από Ανατολή σε Δύση (Ταξιδιωτικά κείμενα)...... 3000 .. Κουν Κάρολος ... Κάνουμε θέατρο για την ψυχήμας ........................ 1500 .. Μαυροίδης Γιώργος ... Κρυφό.................................................................. 800.. ... Τογιοφύρι............................................................ 800.. Μινωτής Αλέξης ... Πορεύεσθαι κατά Τέχνην....................................... * .. Μυταράς Δημήτρης ... Μη μιλάς πολύ για τέχνη...................................... 1500 .. 16

Πλωρίτης Μάριος ... Τέχνη, γλώσσα και εξουσία (Εννιά επίκαιρα σχόλια γύρω σε τρία ατέρμονα θέματα)........................... ... Της σκηνής και της τέχνης................................ ... Μίμος και μίμοι.................................................. ... Έρως Ελευθερίας και Δημοκρατίας (Ο πολιτικός λόγος στους αιώνες)............................... Αδετο .............................................................. Δεμένο Σαββίδης Γιώργος ... Καστανόχωμα.................................................... Σεβαστίκογλου Γιώργος ... Πράξις............................................................... Σεφέρης Γιώργος — Καραντώνης Αντρέας ... Αλληλογραφία (1931-1960) (Φιλολογική επιμέλεια: Φώτης Δημητρακόπουλος)................................. Σεφέρης Γιώργος - Φιλίπ Ανν ... Συνομιλία........................................................... Σεφέρης Γιώργος ... Το βυσσινίτετράδιο. Ανεμολόγιο — λέξεις — βό τανα και ορθογραφικά (Παρουσίαση — σχόλια — σημειώσεις: Φώτης Δημητρακόπουλος).............. ΤερζάκηςΆγγελος ... Λίγο πριν από την αυλαία.................................... ΤεριάντΕ. ... Κείμενα για την τέχνη......................................... Τσαρούχης Γιάννης (Άπαντα) ... 1. Αγαθόν το εξομολογείσθαι............................. ... 2. Ως στρουθίον μονάζον επί δώματος................ ... 3. Εγώειμίπτωχός καιπένης.............................. ... 4. Λίθον ον απεδοκίμασαν οιοικοδομούντες...... ... 5. Μάτην (ονείδισαν την ψυχήν μ ο υ .................... ... Ευριπίδη,Ορέστης (Μετάφραση)....................... Φασιανός Αλέκος ... Σήμερα και αύριο και χ θ ες................................. ... Αθηναϊκό Πανόραμα .......................................... Φωτόπουλος Διονύσης ... Παραμύθια πέραν της όψεως............................. Χαρατσίδης Σάββας ... Η σκηνή και η γραφή.......................................... Χατζηκυριάκος-Γ κίκας Νίκος ... Περιπέτειες της σκέψης.................................... ... Γράμματα στην Τίγκη (1945-1955)...................... Χατζηκυριάκος-Γκίκας Νίκος — Μίλλερ Χένρυ ... Χρονικό Φιλίας.................................................. Αγγελάκης Ανδρέας ... Κώστας Ταχτσής: Η κοινωνική και ποιητική του πε ρίπτωση.............................................................. Αδάμος Τάκης Η λογοτεχνική μας κληρονομιά ,.. ΤόμοςΑ':Πεζογράφοι....................................... ... ΤόμοςΒ':Ποιητές.............................................. ... Πνευματικές γνωριμίες..................................... ΑνδρεάδηςΓιάγκος ... Ο γυρισμός του Οδυσσέα κι ο νόστος της ποίησης στην πολιτεία...................................................... ... Τα παιδιά της Αντιγόνης (Ιδεολογική διαχείριση της αρχαιότητας στην Ελλάδα)............................

1500 .. 2500 .. 2000 .. 7000 .. 8000 .. 2000 .. 1800 .. 2000 .. 1500 ..

2000 .. 2000 .. 2000 .. 2000 2000 2000 2000 2000 2000

.. .. .. .. .. ..

1000 .. 1800 .. 2200 .. 1800 .. 1500 .. 3000 .. 2000 ..

500 ....

600 .... 600 .... 8 0 0 ....

800 .... 2000 ....

Αργυράκης Μίνως Ο γύρος της Ελλάδας........................................ Γκιόκας Παναγιώτης Ο Καραγκιόζης στη χώρα των θαυ μάτων.............. Ζουμπουλάκη Δη μητριά Ευτυχώς, δεν έχεις τίποτα................................. θεολογίδου Ρένα Και ό,τι ήθελε προκόψει.................................... Ιωάννου Γιάννης Ο τρίτος δρόμος '83 .......................................... Ο τρίτος δρόμος, δεξιά ...................................... Τοθαύμα........................................................... Ποιος τρίτος δρόμος;......................................... Το μεγάλο αφεντικό........................................... Ο τρύπιος δρόμος.............................................. Ο τρίτος δρόμος (Αυστηρώς ακατάλληλον).......... ΚΑΛΠΗ C o ......................................................... Ο τρίτος Μελόδρομος....................................... Ανταυτού.......................................................... Τρίτος δρόμος ήταν και πέρασε ......................... Τέλος εποχής................................................... Δε χάθηκαν όλα................................................. Το μαύρο πρόβατο............................................. Καλαμάρας Αντώνης Βίοι ανθόσπαρτοι................................................ Μην πατάτε το πράσινο...................................... Καραγιάννης Πόνος Ιστορίες από τον πλανήτη Γόμα Ήτα.................... Λαζόπουλος Λάκης — Καββαθάς Βασίλης Αλφαβητάριο-ΛαλαΛόλα................................

600 .... 800 .... 4 0 0 .... 500 .... 1000 .... 1000 .... 1000.... 1000.... 600 .... 1000 .... 1000.... 1000.... 1200 .... 1000 .... 1500 .... 1500 .... 2000..., 2000....

Στάθης Ο αυτοδύναμος................................................ Τα τραίνα που φύγαν......................................... Τα κόμικς του Στάθη (1982-1987) ..................... Οι κοριοί........................................................... Οιφευγάτοι...................................................... Ταχρωματιστά....................................... ·........... Οι εντιμότατοι................................................... Οικατοικοπόδαροι............................................ Ο επιτυχημένος................................................ ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟ-94 σκίτσα με αλφαβητική σειρά ... Κωνσταντίνος ο Γυρολόγος................................ Σχοινά Κατερίνα ... Πολιτικά, φεμινιστικά και άλλα............................ ... Χρουτς..............................................................

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

5 0 0 .... 500 .... ... 400 .... ... 3000.... ...

Ιστορίες της άγριας δύσης.................................. Δυν-αστεία........................................................ Ά Η πρωτοβουλία των... Σ έξι!..................................; Ιδού η Ρόδος, ιδού και το Κίνημα........................ Μακρής Ηλίας God Damn (Γκαντ-ντεμ).................................... 1500 Ψηλο...Πράγματα................................................. , 1500 Μακρή Αγγελική Πρώτος!............................................................... Είμαι ο πρώτος;.................................................. Νεγρεπόντης Γιάννης Είμαι Έλλην, το καυχώμαι... και εξ αυτού μύρια όσα κακάέπονται..................................................... 1800 Παναγιωτόπουλος Κώστας Π. Βαρβάρα (Βίος και ξυπολητεία)........................... 200 Η κυρία Κυριακή................................................. 400 Αποφταίγματα.................................................... 400 Παπαϊωάννου Κώστας Η ιστορία της κυρίας «ου» .................................. 300 Παυλίδης Βαγγέλης Εθνική Πινακοθήκη ........................................... 1200 Πετρουλάκης Ανδρέας Χώρα θαυμάτων................................................. 900 Η ψυχολογία και άλλαι παθήσεις......................... 1200 Τι είν' η πατρίδα μα ς.......................................... 1500 Για ένα όνομα ζούμε........................................... 1500 Σ·μ Εύθυμη Ιατρική..................................................

... ... .... ....

... ... ...

.... ... .... .... ....

...

....

...

....

...

....

...

.... .... ....

... ... ...

Αλεξίου Νίκος Αισθητικά σημειώματα....................................... Αφιέρωμα ΘΕΑΤΡΟΤΕΧΝΗΣ — Κάρολος Κουν(1972-1992)... Βαλτινός θ. — Παπαβασιλείου Β. — Παπαγιώργης Κ. — Μπότσογλου Χρ. Τρίαπορτρέτα.................................................. Βασιλειάδης Γιάννης Μότσαρτ — Χρόνια ωριμότητας (1783-1791)...... Θεοδωράκης Μίκης Για την ελληνική μουσική.................................. Καραβία Μαρία Ο στοχαστής του Μαρουσιού (Συνεντεύξεις με τον Γιάννη Τσαρούχη)........................................ Καραγιάννης Βαγγέλης — Μολίνος Στρατής Μυτιλήνη 1912 .................................................. Κατσουλίδης Τάκης Το σχέδιο του γράμματος (Ελληνική γραφή)........ Λαμπράκη-Πλάκα Μαρίνα Ο γελωτοποιός και η αλήθεια του — Η αθέατη πλευρά της τέχνης............................. Μίλερ Άρθουρ Στη δίνη του χρόνου......................................... Μινωτής Αλέξης Ο ηθοποιός Αλέξης Μινωτής............................. Μπακουνάκης Νίκος Το φάντασμα της Νόρμα - Η υποδοχή του μελο δράματος στον ελληνικό χώρο τον 19ο αιώνα....... Μυταράς Δημήτρης Καλλιτεχνικό Ημερολόγιο 1990.......................... ΜπαέζΤζόαν Και μια φωνή να τραγουδάω................................ Παλαντά Ρούλα ΕΔΕΣΣΑ — Η πόλη των νερών............................... Ρεοτανύ Πιερ Νίκος(Κεσσανλής)............................................ Δεμένο............................................................. Σατί Ερίκ Εκτόςήχου.......................................................

800 .... 8 0 0 .... 800 .... 800 .... 800 .... 1200 .... 1200 .... 1800.... 1800.... 1500 .... 2000 .... 1500 .... 1500 ....

2500 .... *

....

1500 .... 1000 .... 1500 .... 1500 .... 3000 .... 4000 .... 5000 .... 3000 .... 2500 .... 3000 .... 2500 .... 2500 .... *

....

4000 .... 5000 .... 1000 ....

Σιδέρης Γιάννης Ιστορία του Νέου Ελληνικού θεάτρου .........................................ΤόμοςΑ'(Χαρτόδετο) 3200 .... .......................................... » (Πανόδετο) 4200 .... Σμερλ Ειρήνη ... Των ονείρων το στεφάνι...................................... 8000 .... Schmerl Reenie ... The wreath of dreams....................................... 8000 .... Στεφανίδης Μάνος ... Για μια ιστορία της ζωγραφικής (Από το Βυζάντιο ως τον KANDINSKY) .............. : ............. | Τάπλιν Όλιβερ ... Ελληνικόν πυρ................................................... 6000 .... 30 συγγραφείς και 30 ζωγράφοι ........ παρά δήμον ονείρων......................................... 5000 .... Tsikoudakis Stavros ... Paintings.......................................................... 1000 .... Φωτόπουλος Διονύσης ... Μάσκες — Θέατρο............................................ 6000 .... ... Σκηνικά — Κοστούμια........................................ 10000 .... Χειμωνάς — Κουρουπός — Φωτόπουλος ... Πυλάδης ............................................ (Δεμένο) 8000 ....

... ... ... ...

Ραπτόπουλος Βαγγέλης ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ 1. Τοδαχτυλίδιτου Πολυκράτη.......................... 2. Η γυναίκα του Κάνδαυλη............................... 3. Ραμψίνιτος ή Οι κλέφτες............................... 4. Κροίσος και Σόλων........................................

1000 1000 1000 1000

.... .... .... ....

Σύγχρονο ράψιμο ... Από την κλασική ως τη μοντέρνα γραμμή............. 6800.... ... Πρακτικές επιδιορθώσεις (Μετατροπές, μεταποιή σεις, μονταρίσματα)............................................ 6800 ....

Κομίνης Λυκούργος ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ... 1.Δεοντολογία................................................... 3000 .... ... 2.Εφαρμοσμένη δημοσιογραφία.......................... 5000 ....

Καραβία Μαρία Κρανίου τόποι (Ταξίδια σιην Ανατολική Μεσόγειο) (Β'έκδ.συμπληρωμένη)...................................... 1500 .... Τσιβελέκας Κώστας ... Στο πέταγμα του κόνδορα................................... 2000 ....

Παπαταξιάρχης Α. — Παραδέλλης Θ. ... Ταυτότητες και φύλο στη σύγχρονη Ελλάδα (Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις)......................... 3000 ....

Βασιλειάδης Γιάννης .. Το κινούμενο σχέδιο.......................................... 2000.... Καβάγιας Γιώργος .. Ο κινηματογράφος χωρίς μυστικά και η τέχνη του οπερατέρ........................................................... 2000 .... Κουσουμίδης Μαρίνος .. Ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου (Εικονογραφημένη)................................ Αδετο 4000 .... ....................................................................Δεμένο 5200 .... ΛεΓκρις Μαλκόλμ .. Μετά το αφηρημένο φιλμ................................... 1000.... Παναγιωτάτος Δημήτρης .. Οι ταινίες πορνό (Ένας ακόμη μηχανισμός κατα πίεσης) .............................................................. 800 .... Ρεντζής Θανάσης .. corpus (Εισαγωγή:ΝτάραΗλιοπούλου-Ρογκάν) . 1000 .... Χιρς Φόστερ .. Έρωτας, Σεξ, Θάνατος και το νόημα της Ζωής στην κωμωδία του Γούντυ Ά λλεν....................... 2000 .... φιλμ (Περιοδική έκδοση ανάλυσης και θεώρη σης του κινηματογράφου) .. 4. Κινηματογράφος και σημειολογία................... 40 0 .... .. 5.Σύγχρονη σημειολογία και φιλμολογία............ 40 0 .... .. 6. Ρωσικός κινηματογράφος.............................. 4 0 0 .... .. 7.Πρωτοπορία.................................................. 400 .... .. 8. Πρωτοπορίες — Νέος ελληνικός κινηματογρά φος .............................................................. 400 .... .. 10. Κινηματογράφος, τέχνη, εμπόριο, γλώσσα..... 40 0 .... .. 11. Ελληνικός κινηματογράφος — Cinema Novo — Μοντάζ.................................................... 400 .... .. 12.Θέατρο — Κινηματογράφος ......................... 400 .... .. 14. Cinema N ovo.............................................. 400 .... .. 15. Ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου ........ 500 .... .. 16.Μοντέρνα Τέχνη - Οκτωβριανή Επανάσταση και κινη ματογράφος...................................... 400 .... .. 17. Γυναίκα και κινηματογράφος......................... 40 0 .... .. 18.Κινηματογράφος καιμουοική........................ 400 .... .. 19. Νέος ελληνικός κινηματογράφος.................. 400 .... .. 20. Πειραματικός κινηματογράφος..................... 400 .... .. 21. Εφήμερα, Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, «Αναπαρά σταση», Κριτική, Σημειολογία ........................ 400 .... .. 22. Κινηματογράφος — Πηγές — Ιστορία — Πρω ταρχικές θεωρήσεις...................................... 400 .... .. 23.Σοβιετικός κινηματογράφος......................... 400 .... .. 24.Βουλγαρικός κινηματογράφος...................... 4 0 0 .... .. 25. Κινη ματογράφος, αφήγηση, αναπαράσταση .... 400 .... .. 28. Ηλεκτρονική επανάσταση............................. 400 .... .. 27. Νέα τεχνολογία — Special effects — Video rock.............................................................. 400 .... .. 28. Δέκα χρόνια φ ιλ μ ......................................... 50 0 .... .. 29.Ηοπτικοακουστικήτεχνόσφαιρα.................... 50 0 .... .. 30. Pasolini — Mass media - Ψηφιακή εικόνα Computer Graphics...................................... 500 .... .. 31. Νέα τεχνολογία — Νέα ευαισθησία — Δορυ φορική επικοινωνία....................................... 400 .... .. 32. θεωρητικά και προγραμματικά κείμενα.......... 4 0 0 .... .. φιλμ 1974-1975,τόμος Α 'δεμένος................... 2000 .... .. φιλμ 1975-1976,τόμοςΒ'δεμένος................... 2000.... .. φιλμ 1976-1977, τόμος Γ’ δεμένος ................... 2000 .... 19

... ... ... ...

φιλμ 1977-1978,τόμος Δ 'δ εμένος.................... φιλμ 1978-1979,τόμοςΕ’ δεμένος.................... φιλμ 1980-1982, τόμος ΣΤ δεμένος.................. φιλμ 1982-1983,τόμοςΖ"δεμένος....................

2000.... 2000.... 2000.... 2400....

Κακογιάνης Μιχάλης ... Στέλλα............................................................... 2000 .... Ντασσέν Ζυλ ... Ο μπαμπάς τρελαινόταν για Καρούζο (Μετάφραση:ΠαύλοςΜάτεαις)........................... 2000 ....

Δόμβρου Αλεξάνδρα ... Τράπουλα ψαρω............................................ 1500 ....

Μηλιάς Τζώρτζης — Μακρής Ηλίας ... Οικολογία με κόμικς.......................................... Μπράουν Μάικλ — Μέι Τζον ... Η ιστορία της Greenpeace όπως την αφηγούνται οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές τ η ς ..................... ....... 4000 ....

Κονταράτος Σάββας ... Η εμπειρία του αρχιτεκτονημένου χώρου και το σωματικό σχήμα................................................. 1500 .... * .... ... Αρχιτεκτονική κληρονομιά και παράδοση; ........... Παπαδολαμπάκης Μανώλης ... Για μια κοινοτική δομή και μια αυτοδιαχείριση του 1000 .... Φατούρος Δημήτρης ... Γραπτά Αρχιτεκτονικής (1952-1960).................... 1000 ....

Κακλαμανάκη Ρούλα ... Η θέση της Ελληνίδας στην οικογένεια, στην κοι νωνία, στην πολιτεία............................................ Λεκλέρ Αννί ... Πυρογραφίες..................................................... Μυλντόρφ Μπερνάρ ... Σεξουαλικότητα και θηλυκότητα......................... Πολενάκη Μαρία ... Ναυαγοί στο σπίτι.............................................. ... Επαναστατικές λύσεις ....................................... ... Η νεόνυμφος ετρελόθη και άλλα λάθη................. ... Κυρία με τα κρεμμυδάκια................................... ... Βοήθεια θυμάμαι................................................ ... Θηλυκή Βίβλος...................................................

2500 1000 300 800 800 800 500 3000 ....

300 ....

500 .... 600 .... 2800 .... 3000 .... 2200 .... 2500 .... 1000 .... 1000 .... 2000.... 1000 ....

1000 .... 1000 .... 1000 .... 1200 1200 1200 1200 1200 1200

.... .... .... .... .... ....

Βίνερ Νόρμπερτ Κυβερνητική (ή Έλεγχος κι επικοινωνία στα ζώα και στις μηχανές)................................................ 2000 .... 20

Βασιλείου Γεώργιος (Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας) ... Πορεία προς τη λύση.......................................... Γουιλράιτ Ελ — Μακ Φαρλέιν Μπρους ... Ο κινεζικός δρόμος για το σοσιαλισμό................. Θεοδωράκης Μίκης ... Η Αλλαγή (Προβλήματα ενότητας της Αριστερός) Κάτρης Γιάννης ... Πρώτη άνοιξη (Το χρονικό μιας εποχής).............. ... Η αλήθεια είναι το φως που καίει........................ ... Τρίτος χρόνος.................................................... Λάδης Φώντας ... Οι αλλαγές στην ε,ς,ς.δ. και η ελληνική αριστερά .. Μαρδάς Κώστας ... Η Ελλάδα στα δίκτυα των Βάσεων - Από το Δόγμα Τρούμαν στην απελευθέρωση του Κουβέιτ.......... Μαρίνος Γ., Κασιμάτης Γ., Μαγκάκης Γ.Α., Ροζάκης X., Παπασπηλιόπουλος Σ., Πάνου Σ. ... Για την ποιότητα της δημοκρατίας μ α ς............... Πάνου Σ., Μαγκάκης Γ.Α., Κασιμάτης Γ., Νικολινάκος Μ., Παπασπηλιόπουλος Σ., Μαρωνίτης Δ., Φατούρος Δ., Χονδροκούκης Δ., Μαρκόπουλος X., Λουκάς Σ., Βέλτοος Γ., Ρωμαίος Γ. ... Ελλάδα και σοσιαλισμός...................................... Πέτσινης Λάμπρος ... Επιστημονικοτεχνική και βιομηχανική επανάσταση Πλωρίτης Μάριος ... Νέα Πολιτικά Α' (1980-1984)............................... ... Νέα Πολιτικά Β" (1985-1988)............................... Μπερεσκόφ Β. Μ. ... Ήμουν ο διερμηνέας του Στάλιν (Σελίδες διπλω ματικής ιστορίας)................................ Τόμος Α' ... Ήμουν ο διερμηνέας του Στάλιν (Σελίδες διπλω ματικής ιστορίας)................................ Τόμος Β' Σημίτης Κώστας ... Η δομική αντιπολίτευση.................................... ... Πολιτική,κυβέρνηση,δίκαιο............................. Τερλεξής Πανταζής ... Πολιτική συμμετοχή στο σύγχρονο κράτος........ Τρίτσης Αντώνης ... Νέοξεκίνημα ..................................................

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Άντριους Λυν Η γυναίκα μάγος-γιατρός.................................. Η πτήση του έβδομου φεγγαριού....................... Ηγυναίκα-τζάγκουαρ........................................ Η γυναίκα των άστρων........................................ Καστανέντα Κάρλος Η διδασκαλία του Δον Χουάν.............................. Ιστορίες δύναμης............................................. Μια ξεχωριστή πραγματικότητα......................... Ταξίδι στο Ιξτλάν.............................................. Κουτσούκης Δημήτρης Τα μυστήρια των Εσσαίων.................................. Χριστός-Αντίχριστος-Άνθρωπος....................... Η χαμένη γνώση της Βίβλου (Γένεση I ) ............... Ταέινυ Ερλίν Μύηση στη μεγάλη πυραμίδα..............................

2000 .... 2000.... 2000.... 2000.... 2000 2000 2000 2000

.... .... .... ....

2000.... 2000 .... 3000.... * ....

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ...

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Τσοκόπουλος Βάσιας πειραιας, 1835-1870. Εισαγωγή στην ιστορία του ελληνικού Μάντσεστερ...................................... Μπακουνάκης Νίκος πατρα — Μια ελληνική πρωτεύουσα στο 19ο αιώνα(1828-1860).................................................. ΑδάμοςΤάκης Τέκνο της Ανάγκης. 70 χρόνια κ κ ε ....... ............. Αθανασιάδης — Τσίπηρας — Μαρινάκης Στη μνήμη του Αλέκου Παναγούλη..................... Ανταίος Πέτρος Συμβολή στην ιστορία της επον Τόμος Α1 ......... Συμβολή στην ιστορία της επον Τόμος Α2 .......... Συμβολή στην ιστορία της επον Τόμος Β '........... Βουγιουκλάκης Κώστας Οι πρωτοπόροι του αγώνα (Η Εθνική Αντίσταση στη Λακωνία)...................... Κουζινόπουλος Σπύρος «Ελευθερία», η άγνωστη ιστορία της πρώτης πα ράνομης οργάνωσης και εφημερίδας της Κατοχής Η εκτέλεση της ειρήνης.................................... Κούνδουρος Ρούσσος Η ασφάλεια του καθεστώτος (Πολιτικοί κρατούμε νοι. Εκτοπίσεις και τάξεις στην Ελλάδα, 19201974)................................................................ Λάδης Φώντας ιουλιανα — 100 μέρες που συγκλόνισαν την Ελ λάδα ................................................................. Παπανδρέου Μαργαρίτα Εφιάλτης στην Αθήνα........................................ Ρουσσέας Σταύρος Ο θάνατος μιας δημοκρατίας (Η Ελλάδα και η αμερικανική συνείδηση).............. Φάτσης Γιάννης πολυτεχνείο 73 (Εξέγερση, κατάληψη, εισβολή) ΨαράκηςΤάκης Ντοκουμέντα Κατοχής της γερμανικής προπαγάν δας ...................................................................

ΜακΚουέιλ Ντένις - Βίνταλ Σβεν Μοντέλα επικοινωνίας (Για τη μελέτη τωνμέσωνμαζικής επικοινωνίας).. Παπαθανασόπουλος Στέλιος Απελευθερώνοντας την τηλεόραση....................

2000 .... 2000 .... 700 .... 700 .... 1000 .... 1000.... 1500 .... 1500 .... 800 .... 70 0 ....

Κριοναμούρτι Στοχασμοί πάνω στη ζωή μας (Σειρά Α')............... Στοχασμοί πάνω στη ζωή μας (Σειρά Β’) ............... Στοχασμοί πάνω στη ζωή μας (Σειρά Γ')............... Ελευθερία (Η αρχή και το τέλος)........................ Στη σιγή του ν ο υ ............................................... Η αναγκαιότητα της αλλαγής............................... Τα πρώτα βήματα της μάθησης .......................... Η αγάπη δεν υπακούει (Ομιλίες στην Ευρώπη) .... Το πέταγμα του αετού....................................... Η εκπαίδευση και η σημασία της ζωής................. Το δίχτυ της σκέψης.......................................... Η απελευθέρωση απ'το γνωστό........................... Παράδοση και επανάσταση................................. Γράμματα στα σχολεία...................................... Η φλόγα της προσοχής...................................... Η τέχνη της ζωής............................................. Ο κόσμος είστε εσείς........................................ Η ζωή είναι μπροστά σας.................................... Γράμματα σε μια νεαρή φίλη............................... Λάτιενς Μαίρη ... Η ζωή και ο θάνατος του Κριοναμούρτι............... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

1200 .... ... 1000 ....

...

1200 ....

...

500 ....

...

1500 ....

...

Αμούσιν Ιντ. Τα χειρόγραφα της Νεκρής θάλασσας.............. Δουσάν Στέφανος Ο Κώδικας Νόμων............................................. Ροδάκης Περικλής Ο Κώδικας του Χαμουραμπί και άλλοι κώδικες της Μεσοποταμίας.................................................. Σάνταρς Ν.Κ. ΤοέποςτουΓκιλγκαμές................................... Τόμας Άντριου Τα μυστικά της Ατλαντίδας................................

1500 .... 1500 .... 1800 .... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1500 .... 1500.... 1000 .... 1000.... 1000.... 1000 .... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1200 .... 1800 .... 1800.... 800 ...... 2500....

2000 .... 1000.... 1000 .... 1500.... 1500 ....

1000 ....

* .... * ....

Βέλτοος Γιώργος Για την επικοινωνία............................................. 1000 .... Λιτς Έντμουντ Πολιτισμός και επικοινωνία (Ηλογική με την οποία συνδέονται τα σύμβολα).................................... * .... Ποταμιάνος Δημήτρης Απουσιολόγιο Επικράτειας (Το τηλεοπτικό κείμενο από τη σκοπιά της πολιτιστικής επικοινωνίας)...... 1200......

Κουτσούκης Δημήτρης Εμείς οι εξωγήινοι (Ιπτάμενοι δίσκοι) (Δεμ.).......... 2000 .... Λούναν Ντάνκαν Ο άνθρωπος και το σύμπαν (Επικοινωνία και επα φές με άλλους πολιτισμούς) Τόμος Α': Η πρώτη φάση του διαστρικού αποικισμού μέχρι 12 έτη φωτός................................... 1500.... ... Τόμος Β': Επαφή με άλλο πολιτισμό.................... 2000 ....

Λεφάκης Κώστας ... Ερωτική αστρολογία (Πίνακες:ΝτίνοςΠετράτος). 6000. ... Λίγο πριν το 2000 (Η τελευταία δεκαετία) (Σχέδια: Ντίνος Πετράτος)................................. 2500 .... ΛιούηΓκραντ ... Αστρολογία. Γίνε ο ίδιος αστρολόγος.................. 5000....

2000 ... 2000 ... 1000 ... 1000 ... 2500 ...

2000 ... 1500... 2000... 2000... 1500 ... 2000 ... 1500 ... 1000...

3000 3000

i i i i i i i i

2500 ...

Σακελλαρόπουλσς Παναγιώτης (Επιμέλεια) ... Ελληνογαλλικό συμπόσιο Κοινωνικής Ψυχιατρικής ...................................................... . ΤόμοςΑ' ... Ελληνογαλλικό συμπόσιο Κοινωνικής Ψυχιατρικής .......................................................... Τόμος Β' Τσιάντης Γιάννης — Μανωλόπουλος Σωτήρης (Επιμέλεια) ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ ... 1. Ανάπτυξη..................................... Τόμος Α1 ... 2.Προσεγγίσεις στην ταξινόμηση και διάγνωση .................................................... Τόμος Α2 ... 3.Ψυχοκοινωνικάθέματα..................ΤόμοςΑ3 ... Δεμένα σ' έναν πανόδετο τό μο.......................... ... 4. Ψυχοπαθολογία............................. Τόμος Β1 ... 5. Ψυχοπαθολογία............................. Τόμος Β2 ... Δεμένα σ'έναν πανόδετο τό μο.......................... ... 6. Θεραπευτικές προσεγγίσεις ........... Τόμος Γ ... Δεμένος πανόδετος τόμος................................ Φρόυντ Αννα ... Το εγώ και οι μηχανισμοί άμυνας ........................ Φρόυντ Ζίγκμουντ ... 1. Δοκίμια μεταψυχολογίας (1915)...................... ΧάρριςΤόμας ... Είμαι οκέυ — Είσαι οκέυ; (Ψυχολογία των καθημε ρινών ανθρωπίνων σχέσεων) .............................. Χοάνγκ-Τι Τα κλασικά κείμενα του Κίτρινου Αυτοκράτορα (Ειααγωγή-μετάφραση-σημειώαεις: Φ. Ρώασης)...

Βίννικοτ Ντόναλντ .. To παιδί, η οικογένεια και ο εξωτερικός του κό σμος................................................................. .. Το παιδί, το παιχνίδι και η πραγματικότητα........... Γαλανός Γιάννης .. Η διχασμένη συνείδηση..................................... .. Κείμενα πολιτικής ψυχολογίας .......................... Έρικσον Έρικ .. Η παιδική ηλικία και η κοινωνία............................ Καγγελάρης Φώτης .. Η διαδικασία της αποπροσωποποίησης στη σχιζοφρένια (Το Βλέμμα και το Είναι στην ψύχωση)...... Κέισμεν Πάτρικ .. Μαθαίνοντας από τον ασθενή............................. Κούπερ Νταίηβιντ .. Ο θάνατος της οικογένειας................................ .. Η γραμματική της ζωής...................................... Λαινγκ Ρόναλντ .. Ο διχασμένος εαυτός......................................... .. Η πολιτική της οικογένειας................................ .. Ο Εαυτός και οι Αλλοι....................................... .. Η πολιτική της εμπειρίας και το πουλί του παρα δείσου.............................................................. ΛακάνΖακ .. Η οικογένεια (Τα οικογενειακά συμπλέγματα στη διαμόρφωση του ατόμου)................................... ΛόουενΑλεξάντερ .. Αγάπη και οργασμός (Επαναστατικός οδηγός για τη σεξουαλική ολοκλήρωση).............................. Λούσερ Μαξ Δρ .. Χρωμο-τεστ....................................................... Μαδιανός Μιχάλης .. ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗΥΓΕΙΑ — Εισαγωγή στην Κοινωνική Ψυχιατρική ΤόμοςΑ'............................................ .. Κοινοτική Ψυχιατρική και Κοινοτική Ψυχική Υγιεινή Τόμος Β’ —Τεύχος Α '........................ ... Εισαγωγή στην ψυχοκοινωνική αποκατάσταση ' Τόμος Β' — Τεύχος Β '........ ............... ... ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ — Η οργάνωση και ανάπτυξη της ψυχιατρικής μεταρ ρύθμισης ΤόμοςΓ ............................................ ΜαρζερίΠωλΔρ .. Ο θάνατος της ιατρικής...................................... Πιαζέ Ζαν .. Η ψυχολογία της νοημοσύνης............................ Ράιχ Βιλχελμ .. Η κοσμική υπέρθεση......................................... .. Ο σεξουαλικός αγώνας των νέων....................... ΑΝΑΛΥΣΗΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ .. 1. Η τεχνική .................................................... .. 2. Η θεωρία της διαμόρφωσης του χαρακτήρα..... .. 3. Από την ψυχανάλυση στη βιοφυσική της οργόν η ς .................. ...............................................

1500 1200 2000

3000

2000 ... 2000 ...

3000 ... 3000 ...

1500 ... 1800... 1000... 1000... 1500 ... 1500 ... 2000 ...

.. Ανθρωποι σε μπελάδες .................................... 2000 ... .. Το ένστικτο του θανάτου.................................... 1500 ... .. Η εισβολή της σεξουαλικής ηθικής..................... 1500...

Αντμάν Μαρί-Ελιζαμπέτ ... Βία και πονηριά (Άντρες και γυναίκες σ’έναελληνικόχωριό)........................................................ Δημητρίου Σωτήρης Η ΕΞΕΛΙΞΗΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ... ΙΑνθρωπογένεοη-Ανθρωπολογία..................... ... 2. Τα πρώτα βήματα........................................... ... 3. Παλαιολιθική εποχή....................................... Διαμαντόπουλος Θανάσης ... Έρωτας και κοινωνία......................................... Κατζουράκης Γιώργος ... Η σφυγμομέτρηση (Μύθος της κοινής γνώμης και ιδεολογική επιβολή)........................................... Καζνέβ Ζαν — Βικτόρωφ Νταβίντ ... Βασικά θέματα της Κοινωνιολογίας και κοινωνιο λογικό λεξικό............................ Μαλινόφσκι Κ. Μπρονισλάβ ... Σεξουαλικότητα και καταπίεση στην πρωτόγονη κοινωνία............................................................ Μπέργκερ Τζων — Μορ Τζην ... Ο έβδομος άνθρωπος (Η ιστορία του μετανάστη εργάτη στην Ευρώπη)........................................ Μως Μαρσέλ ... Το δώρο (Μορφές και λειτουργίες της απαλλα γής)..................

2500 3000 * * 800 1000 3000 3000 2000

2000

. . .

. . . ...

... ... ... ... ... ... ...

ΓκούντμανΠωλ Υποχρεωτική δυσεκπαίδευση (Κριτική της κατε στημένης παιδείας) ........................................... 1500 .... Κούμπε Φέλιξ φον Επιστήμη της αγωγής......................................... 1500 .... Μπρεγκιέ Ζαν Κλωντ Ελεύθερες συζητήσεις με τον Ζαν Πιαζέ ........... 1500 .... ΝηλΑ,Σ. ςαμερχιλ: Το ελεύθερο σχολείο......................... 1500 .... Ντίκενς, Χένρυ, Χολτ, Λαγκιγιομί κ.ά. Η ιδεολογία της εκπαίδευσης κι η μάθηση της ε λευθερίας (Σύηαξη-εισαγωγή-σχόλια: Ν. Μπαλής) 2000 .... Πιλάβιος Νίκος Τώρα που τα παιδιά κοιμούνται............................ 1000 .... Πολυχρονόπουλος Πόνος Παιδεία και πολιτική στην Ελλάδα (Κριτική ανάλυση και αξιολόγηση των ιδεολογικών και γνωστικών λειτουργιών του σχολικού συστήματος, 1950- 75) Δεμένο σ'έναν τόμο.......................................... 3000.... Ρεϊμόν-Ριβιέ Μπερτ Η κοινωνική ανάπτυξη του παιδιού....................... 1500 .... Η κοινωνική ανάπτυξη του εφήβου..................... 1500.... Τσιάντης Γιάννης Ψυχική υγεία του παιδιού και της οικογένειας ..........................................................ΤεύχοςΑ' 1800 .... ..........................................................Τεύχος Β' * .... Τσιλιχρήστος Νίκος ναρκωτικά — Όχι, η Ιθάκη δεν είναι εδώ............. 1500 .... ΦεντΧέλμουτ Κοινωνική ένταξη και εκπαίδευση...................... 2000 .... Φρέιρε Πάουλο Πολιτιστική δράση για την κατάκτηση της ελευθε ρίας................................................................... 1200 .... ΧενέκαΧανςΠέτερ Βασική κατεύθυνση της Κοινωνιολογίας της Εκ παίδευσης.......................................................... 2000 .... ΧολτΤξων Πέρα από το Σάμερχιλ (Η εναλλαγή της ελευθερίας)............................. 2000 .... Το σχολείο-φυλακή και η ελεύθερημάθηση ....... 1500 .... Οι ανάγκες και τα δικαιώματα των παιδιών (Απόδραση από Π)νπαιδική ηλικία)...................... 2000 ....

Διεύθυνση: Κ. Πόταγας ΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ Σακς Όλιβερ ... Ο άνθρωπος που μπέρδεψε τη γυναίκα του με ένα καπέλο.............................................................. 2500 .... Ρόζενφιλντ Ίσραελ ... Η εφεύρεση της μνήμης (Μια νέα άποψη για τη λειτουργία του εγκεφάλου)................................ 2500 ....

Τριβιξάς Ευγένιος ... Ταγουρουνάκια-κουμπαράδες .... ... Το μεγάλο ταξίδι του Τουρτούρι... ... Οι ιππότες της τηγανητής πατάτας

Καλούρη-Αντωνοπούλου Ρ. — Κάοσαρης X. . . . - Το μουσείο μέοο Τέχνης και Αγωγής.................. Καμπανάς Γιώργος ... Θεωρίατης Μουσικής Σημειογραφίας Τόμος Α' .. ... Θεωρία της Μουσικής Σημειογραφίας Τόμος Β’ .. Κουρετξής Λάκης ... Το θέατρο για παιδιάστην Ελλάδα...................... ... Το θεατρικό παιχνίδι (Παιδαγωγική θεωρία — πρα κτική)................................................................

1500 .... 3500 .... 3000 .... 2000 .... 2500 ....

Επιμελητές: I. Τσιάντης—Δ. Α ναστασόπουλος Κραμέρ Μπερτράν ... Επάγγελμα μωρό................................................ 2000.... Λόφερ Μόξες ... Εφηβική διαταραχή και ψυχικός κλονισμός.......... 2000 ....

... Η παιδική λογοτεχνία και το μικρό παιδί. Εισηγή σεις στο Β' Σεμινάριο του Κύκλου του Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου, Καρδίτσα 15 και 16 Νοεμβρίου 1986 .................................................................. Το παιδικό θέαμα ... Α'Πανελλήνιο Συνέδριο, Καρδίτσα 1988 ............. Αναγνωστόπουλος Βασίλης ... θέματα παιδικής λογοτεχνίας Ν (Ανιχνεύσεις).... ... Θέματα παιδικής λογοτεχνίας Β' (Συζητήσεις).... ... Η ελληνική παιδική λογοτεχνία κατά τη μεταπολε μική περίοδο 1945-1958.................................... Παπανικολάου Ρούλα — Τσιλιμένη Τασούλα ... Η παιδική λογοτεχνία στο Νηπιαγωγείο (Θεωρία και πράξη)............................................................... Πέτροβιτς-Ανδρουτσοπούλου Λότη ... Μιλώντας για τα παιδικά βιβλία............................ ... Η παιδική λογοτεχνία στην εποχή μ α ς................. Ποσλάνιεκ Κριστιάν ... Να δώσουμε στα παιδιά την όρεξη για διάβασμα... Σακελλαρίου Χάρης — Καραγιάννης Θανάσης ... Οδηγός παιδικού και νεανικού βιβλίου — 1986.... ... Οδηγός παιδικού και νεανικού βιβλίου — 1987.... Σακελλαρίου Χάρης — Μπάρτζης Γιάννης ... Οδηγός παιδικού και νεανικού βιβλίου — 1988.... ... Οδηγός παιδικού και νεανικού βιβλίου — 1989.... Σακελλαρίου Χάρης (Διευθυντής) ... ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ — Τόμος Α' ... ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ — Τόμος Β' ... ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ — Τόμος Γ Σπινκ Τζων ... Τα παιδιά ως αναγνώστες...................................

... ... ... ... ...

1200 .. 1200 .. 2000 .. 2000 .. 2500.. 2500 .. 1500.. 2000 .. 2500 .. 1500 .. 1500 .. 1500 .. 1500 .. 2000.. 2000.. 2000.. 1500 ....

Πιενκόβσκι Γιαν Μικρά τέρατα.................................................... 800 Οχ! μια μύγα...................................................... 800 Ψίθυροι............................................................. 800 Βραδινό φαγητό................................................ 800 Όλα μαζί σε κουτί-προθήκη με 24 αντίτυπα....... 19200 23

... Ο ΧοντραΔΙης im q ΙΠλι&ιχιή (Εικονογράφηση: AντώιηςΚέΛψάραςι............................................ 1000 Ήθελε « I mi t e c «oraprnt» (Εικόνες: Δκπσέντα Παρίοηί1............................................................... 1000 .... TpaiaufiB ran χορεύω (Εικόνες: Νίκος ΜαρουλάκηςμελθΠΟΚΐαη:ΙΛτρίαιΒελ.Φρέρη)................. 1000 .... Bokhan) Ελένη BiJm ;m &M m (Εκανες:TcmamΒολπιάκη) .... 10 00 .... Βλάμη Εύα Νεράιδες του βυθού (Εκανες: Στάθης Σταυρό πουλάς)............................................................. 1000 .... ΓκτζήςΓιυργος Το οοιέρι της αιέλειωιιης μέρας (Εικόνες: Ζωή Κυταποόλου)...................................................... 1000 .... ΓκσπέΖιλ Kaw τα χέρια αιά την Ι Μ Ιικ η ΐΜ ^ .................... 500.... ΓκσπέΜπερτράν Λεν εήαι τρελοί οι δίδυμοι.................................. 500 .... OiSfiWpotrauraraparioiwo .............................. 5 0 0 .... ΑαληάςΑημήτρης Στο βυθό ίου Αιγαίου {Ζωγραφική Γιάννης Γαϊτης) 1000 .... Εμιέρ ΜαρίΦρανικν Ένα τέρας σιακορν-φλέικς................................. 500 .... θύελλα για λίγες σιαγόνες νερό ........................ 500 .... Bm ονειρεμένο praqiiw.................................... 500 .... ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΤΕΧΜΣΧΑΛΚΙΔΑΣ Ιατρία αδέλφάΐ κι οι μοίρες............................... 1500 .... ΗιηΜϊΐάηιιαοατοωβυθοΰ..................................... 1500 ....

.. Ο βασιλιάς-σώβρακος (Εικόνες: Ν. Μαρουλάκης) .. Τα ποιήματα του κλόουν (Εικόνες Αλέκος Φουντουκλής).......................... ... Το αυτοκίνητο του κυρ κλόουν (Εκανες: Γιάννης Λεκκός).................................. ... Το αλφαβητάρι του κυρ κλόουν (Εικόνες: Γιάννης Λεκκός).................................. Μαρουλάκης Νίκος ... Το μαγικό τοουκάλι (Κείμενο-εκόνες)................ ... 0 κύριος Σαρανταποδαρούσας (Κείμενο-εκόνες) ... Η Αγέλαστη Πολιτεία και οι καλικάντζαροι (Κείμε νο: Π. Κατοιμήχας)............................................. ... Το τσίρκο Ραμπίνο (Κείμενο-εκόνες)................. ... Οι πιο μικροί μας φίλοι (Κείμενο-εκόνες)............ Παναγιωτόπουλος Κώστας Π. ... Παραμύθια παρά μία (Εικόνες: Φ. Πατρικαλάκις)... ... Έξι κόκκινες ιστορίες με ουρά (Εικόνες: Αλέκος Φουντουκλής).................................................... Πατεράκη Γιολάντα ... Η Αλίνα και ο ήλιος (Εικονογράφηση: Σοφία Ζαραμπούκα)............................................................. Πατεράκη Γιολάντα — Χατζηκωνσταντή Αλέκα ... Νησιωτικά παραμύθια........................................ Πέτροβπς-Ανδρουτσοπούλου Λότη ... Στη γειτονιά του ήλιου (Εικόνες: Πόνος Κουτρουλάρης)................................................................ Σαραβάνου Ιωάννα ... Πέντε Γρηγόρηδες και έξι Σταμάτηδες (Εικόνες: Πέτρος Ζαμπέλης — Αννα Μενδρινού).............. Στάικου Π. Α. ... Η ιστορία της τρύπας.......................................... Φακίνου Ευγενία ... Το μεγάλο ταξίδι του Μελένιου(Κείμενο-εκόνες) ... ΞύπναΝτενεκεδούπολη(Κείμενο-εκόνες)......... ... Ο κύριος Ουλτραμέρ (Κείμενο-εκόνες)............ Φωτιάδου-Μπαλαφούτη Γιώτα ... Όλα τα ζωάκια αντάμα.........................................

ΗΚρωατολλοΰλα(Κεψενο-εκόνες).................... 1000 .... ΚάνιστραΠολυξένη Δώδε™ λαϊκά η ρ π γ ο ι ί ^ ................ 1000 .... Κοφανπουμνή θ. —Ευαγγελοπούλου θ. (βκονσγράφηαρ Νίκος Μαρουλάκης) 1. Ενωνα το περιβάλλον μ ο υ .............................. 800 .... 2. Η γη.το κοντινό μου περιβάλλον...................... 800 .... 3. Γ aeispin κι ο ήλιος, το μακρινό μου περιβάλ λ ο ν .................................................................... 8 0 0 . .. Καρατζαφέρη Ιωάννα Μια Απλή «οδική κπορη (Εκανες: Σ. Μενδράκου) 1000 .... Κλάρα Μαρούλσ ... 12+Ιο αμαμύθιαοπάτη Θεοοαλία (Λαϊκές ζαιγραφές.:θανίκτης Σπυράχχιλος).................. 3000 .... Κσντολέων Μάνος ... Κάποτε στην ΓΙοντικούπολη (Εικονογράφηση: Α... wirmiK Κομμάρας)............................................ 1000 ...^ H'Avmmmτξμζm(Bκάvες:&KlτoέvnΠapioη^ 1000 .... ... ΚρνστΑέεηω Η ισιορία της Τρανοΰπολης ran των Τρελοπουλαί... ων«Εκανες:Σοφία Μειϋράκου).......................... 1000 .... ΗακρήΑγγελκή ... Οτυρέκκ^βΟφΕΜΕάΜΝες)............................. 1000 .... Μαρίνας Μ. Γάριος ... To χμωματοτό θηρίο (Εικόνες: Χάννε Γκρέτστεντ) 1000 .... Ταηαάμαμεταχρώμαπαί&κόνες.ΈΚερπΙ....... 1000 .... ... Ο εξωγήινος του κλόουν (Εκάνες:ΝΜοςΜαρουλάκης)............................. 1000 ....

1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000.. 1000 .. 1000 .. 1000.. 1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000 .. 1000.. 500 .. 900 .. 9 0 0.. 900 .. 1000 ..

Κοντολέων Μάνος το βιβλίοτων διακοπών μου (Παίζω και μαθαίνω) ΓιατιαιδιάτουΝηπιαγωγείου.................... .......... 6 0 0.. Κοντολέων Μάνος — Αγγουρά-Βλογιαννίτη Αννα το βιβλίο των διακοπών μου (Παίζω και μαθαίνω) Για παιδιά που έχουν τελειώσει την Α’ Δημοτικού (Εικονογράφηση Ανθή: Σοφοκλέους) ................... 700 .. Για παιδιά που έχουν τελειώσει τη Β' Δημοτικού (Εικονογράφηση: Ανθή Σοφοκλέους)................... 700 .. Για παιδιά που έχουν τελειώσει την Γ' Δημοτικού (Εικονογράφηση: Στάθης Σταυρόπουλος)............ 800 .. Για παιδιά που έχουν τελειώσει την Δ' Δημοτικού (Εικονογράφηση: Στάθης Σταυρόπουλος)............ 800 .. Για παιδιά που έχουν τελειώσει την Ε' Δημοτικού (Εικονογράφηση: Στάθης Σταυρόπουλος)............ 800 .. Για παιδιά που έχουν τελειώσει την Στ' Δημοτικού (Εικονογράφηση: Στάθης Σταυρόπουλος)............ 800 ..

1500 ....

... Αλφαβητάρι .............................'........................ ... Αριθμοί............................................................. ... Παιχνίδια για έξυπνα Σνόρκελ.............................

1500 .... 1500 .... 1500 .... 1500 .... 1500 .... ... ... ... ...

Μέρτενς Ρουθ Μαθαίνω να μετρώ (3-4χρόνων)............. Οι πρώτοι αριθμοί (3-4χρόνων)............... Απότοίω ςτο 10 (4-5χρόνων).............. Παίζω και μετρώ (4-5χρόνων)................. Προσθέτω και αφαιρώ 1 (5-6χρόνων)...... Παιχνίδια με τα σχήματα (5-6χρόνων) .... Συγκρίνω και μετρώ (6-7χρόνων)........... Ανακαλύπτω τα σχήματα (6- 7χρόνων).... Εξερευνήσεις με αριθμούς και σχήματα (7-8χρόνων).......................................... ... Παιχνίδια πολλαπλασιασμού (7-8 χρόνων). ... Παίζω με την αριθμομηχανή (7-9χρόνων) ... Μαθηματικά τέρατα (8-9χρόνων)...........

... ... ...

... Οδηγός για γονείς και δασκάλους...........

...

... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ...

...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Μικρά βιβλία 13x14 Η μάγισσα του νερού.......................... .............. Το καινούριο παιχνίδι.......................... .............. Αγώνες στο βυθό................................ .............. Η μεγάλη γιορτή................................. .............. Το μαγικό αρμόνιο............................. .............. Ο κάβουρας στο στάδιο...................... .............. Βιβλία τσέπης 12x18 Η μηχανή του ατμού .......................... .............. Η ζωγραφιά του κυβερνήτη................. .............. Τα ψάρια που μουγκρίζουν.................. .............. .............. Μεγάλα βιβλία 27x20 Το μωρό της φάλαινας........................ .............. Το παράξενο μαργαριτάρι................... .............. Ο κλέφτης των κοχυλιών..................... .............. Η πρώτη σελίδα................................... .............. Βιβλία κόμικς Ο κίτρινος καρχαρίας ......................... .............. Ο μικρός ναυαγός............................... .............. Το κυνήγι του θησαυρού..................... ..............

800 .... 800 .... 800 ....

200 200 200 200 200 200 300 300 300 300

Μπάρκερ Εντίθ ... Μάσκες από χαρτί (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)................. Μπιέζ Φρανοουάζ ... Χαρούμενα ζώα (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)..................... Παγκάν Σιλβέτ ... Αποκριάτικα πρόσωπα (Ε'-ΣΓΔημοτικού)........... Πικόν Ντανιέλ ... Χαρταετοί (Ε'-ΣΓΔημοτικού).............................

600 600 600 600 600 600 600

Ποκό Φρανοουάζ — Μονταντρέ Ελέν Παιχνίδια με μυστήριο (A '-Β'Δημοτικού)............ Παιχνίδια με τελίτσες (A '-Β'Δημοτικού)............. Παιχνίδια στο αυτοκίνητο (Α -Β'Δημοτικού)....... Παιχνίδια με χρώματα (Α'-Β'Δημοτικού)............. Ρικάκη Αθηνά — Σώλου Τέτη Παιχνίδια για έξυπνα Σνόρκελ............................ Χριστουγεννιάτικες μέρες (Α '-Β'Δημοτικού)..... Η καινούρια χρονιά (Α'-Β'Δημοτικού)................ Αοτραπή-παιχνίδια Αξέχαστες διακοπές (Γ'-Δ'Δημοτικού)............... Μεγάλα παιχνίδια (Γ'-Δ 'Δημοτικού)................... Μουντές Ματθαίος — Τοακνιά Εύη Το βιβλιοπαιχνίδι των Χριστουγέννων (Γ'-Δ ’Δημο τικού)................................................................ ΓουότερςΓκ. Επιστημονικά και μαγικά τρικ (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)............................................ Επιστημονικά παράδοξα (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)............................................ Πάτερ Τ. Παιχνίδια στο ταξίδι (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)............... Μπάτεριριλντ Μόιρα Παιχνίδια στον αέρα (Ε'-ΣΓ Δημοτικού)..............

... ... ... ...

Ρικάκη Αθηνά — Σώλου Τέτη Παρατηρώ και χρωματίζω (A '-Β'Δημοτικού). Παίζω με τα χρώματα (A '-Β'Δημοτικού)..... Συγκρίνω και σχεδιάζω (A '-Β'Δημοτικού).... Παίζω με τα σχήματα (Α '-Β'Δημοτικού).......

800 800 800 800

.... .... .... ....

800 .... 8 0 0.... 800 .... 800 .... 800 .... 1500 .... 8 0 0.... 8 0 0 .... 800 .... 8 0 0....

1200.... 1200 .... 1200.... 1200 ....

I l l s

Κοντολέων Μόνος Ο Φωκίων ήταν ελάφι.......................................... Μεμπς Γκούντρουν Γιαγιά! φωνάζει ο Φρίντερ................................... Γιαγιά! φωνάζει πάλι ο Φρίντερ............................ Και βέβαια ξέρω πού είναι το κλειδί..................... Νέοτλινγκερ Κριοτίνε Λόλιποπ............................................................ Παναρέτου Αννίτα Μια ιστορία καλοκαιρινή με πέντε γάτες, ένα σκύ λο, περιβόλια κι ακρογιάλια.................................

... ... ... ... ... ...

Γκρέιτερ Μάικλ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΜΕΤΟ ΓΙΓΑΝΤΑ Ο Γίγαντας την Κυριακή (A'-Β'Δημοτικού)......... Ο Γίγαντας τη Δευτέρα (A -Β'Δημοτικού)........... Ο Γίγαντας την Τρίτη (Α'-Β'Δημοτικού)............. Ο Γίγαντας την Τετάρτη (Α -Β’Δημοτικού)......... Ο Γίγαντας την Πέμπτη (Α ’- Β’Δημοτικού)........... Ο Γίγαντας την Παρασκευή (Α'-Β'Δημοτικού).....

3 0 0 .... 3 0 0 .... 300 .... 3 0 0 .... 300 .... 300 ....

... ... ... ...

ΟΙ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΤΩΝΖΩΩΝ Το Λιοντάρι κάνει νάζια (Α'-Β'Δημοτικού)........... ΤοΜεγάλοΦίδικαιτομυατικότουιΆ'-β'Δημ.,) ... Η Καμήλα στη Μαγική Όαση (Α'-Β'Δημ.)............ Ο Πίθηκος στον Κατακλυσμό (Α'-Β'Δημ.)............

800 800 800 800

.... .... .... .... Θειοπούλου Μαρία ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ . Άγια νύχτα (Κείμενο-Εικονογράφηοη) ........ . Ο μυλωνάς και τα καλικαντζαράκια (Απόδοοη-Ε,κονογράφηση)........................ . Οι νιφάδες του χιονιού (Κείμενο-Εικονογράφηοη)......................... . Το δώρο του Αί-Βασίλη (Κείμενο-Εικονογράφηοη)......................... Λάγκερλεφ Σέλμα . Τα χριστουγεννιάτικα τριαντάφυλλα........... Λαδά Έφη . Χριστουγεννιάτικο δώρο............................ Μαρουλάκης Νίκος . Η αγέλαστη πολιτεία και οι καλικάντζαροι ... Μουντές Ματθαίος — Τσακνιά Έφη . Το βιβλιοπαιχνίδι των Χριστουγέννων.......... Ντίκενς Κάρολος . Χριστουγεννιάτικη ιστορία......................... . Ο γρύλος στο τζάκι.................................... . Οι καμπάνες.............................................. . Το δώρο του φαντάσματος......................... Ρικάκη Αθηνά — Σώλου Τέτη . Χριστουγεννιάτικες μέρες......................... . Η καινούρια χρονιά.................................... Σακελλαρίου Χάρης . Διηγήματα Χριστουγέννων, Πρωτοχρονιάς, και Φώτων.................................................

. Οδηγίες για το δάσκαλο (Τεύχη Α' και Β'... Καμαράτου-Γιαλλούση Ειρήνη Βιβλίο εργασίας για το νηπιαγωγείο και r για το σπίτι ,. Τεύχος Α' ,. Τεύχος Β' ,. Τεύχος Γ Μαντουβάλου Σ. — Παπαδοπούλου Υ. . Ο κόσμος είναι παρδαλός..................... . Ο κόσμος είναι φωτεινός..................... . Ο κόσμος είναι αστραφτερός............... Παρθενίου Γ. — Παρίση Δ. Θ' ανοίξουμε το παράθυρο και φρρρ... θαπετάξουμε . 1ο Λεύκωμα - Γράφω τις ιστορίες μου... . 2ο Λεύκωμα - Γράφω τις ιστορίες μου... . 3ο Λεύκωμα-Γράφω τις ιστορίες μου... . 4ο Λεύκωμα - Γράφω τις ιστορίες μου... Σοφιανοπούλου Ε. — Σώλου Τ. ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΗΣ ΜΑΝΟΥΣ . 1. Το κόκκινο ποδήλατο...................... . 2. Στο βιβλιοπωλείο............................ . 3. Στο συνεργείο................................

Κόμπανι Μ. — Ασένοιο Α. ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΜΑΓΕΙΑΣ Μαθητευόμενοφάντασμα(Β'-Γ'Δημοτ.)........... Μαθητευόμενος μάγος (Β'-Γ'Δημοτ.)................ Μαθητευόμενος της νεράιδας (Β'-ΓΔημοτικού)............................................... ... Μαθητευόμενος γίγαντας (Β'-Γ'Δημοτ.)............ ... Μαθητευόμενοτζίνι (Β'-Γ'Δημοτ.).................... ... ... ...

Μπαγιάθ Ζ. - Μπλαντέ Ντ. ΛΥΣΕ ΤΟΑΙΝΙΓΜΑ ... Οι μπιτ και το μυστηριώδες κιβώτιο (Δ'-Ε'-ΣΤ'Δημοτ.).............................................. ... Οι μπιτ και ο ασημένιος φασιανός (Δ'-Ε'-ΣΤ'Δημοτ.).............................................. ... Οι μπιτ στη Βίγια Μιλ (Δ'-Ε'-ΣΤ'Δημοτ.).............................................. ... Οι μπιτ και ο ηλεκτρονικός υπολογιστής (Δ'-Ε'-ΣΤ'Δημοτ.)..............................................

500 .... 500 .... 500 .... 5 0 0 .... 5 0 0....

900 900 900 900

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ) ΝΕΑΝΙΚΗΣ) ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ) ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΥΣ ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ

Ζωοδόχου Π ηγής 3, 106 78 Αθήνα · Τηλ.: 360.32.34 - 360.13.31 · Telex: 225770 ΕΚΚΑ GR · Fax: 362.25.30

1. Έλλη Αλεξίου Ρωτώ και μαθαίνω.......................................... 1500 ... 2. Ζωρζ Σαντ Ιστορία ενός αγαθούλη.................................. 1000 ... 3. Φώντας Λάδης αλκής ο ψεύτης. Ο γάιδαρος που νίκησε το σκυλόψαρο και άλλες ιστορίες....................... 1000 ... 4. ΤζωνΣτάινμπεκ Το κόκκινο αλογάκι........................................ 1000 ... 5. Ελένη Σαραντίτη Ιόλη, ή Τη νύχτα που ξεχείλισε το ποτάμι....... 1000 ... 6. Βίκτωρ Ουγκώ Απ'όσαέχωδει............................................. 1000 ... 7. Όσκαρ Ουάιλντ Ο ευτυχισμένος πρίγκιπας............................ 1000... 8. Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη Ο μικρός περιηγητής Τόμος Α '....................... 1000 ... 9. Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη Ο μικρός περιηγητής Τόμος Β '....................... 1000 ... 10. Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη Ο μικρός περιηγητής Τόμος Γ ....................... 1500 ... 11. Μόνος Κοντολέων Ο Εέ από τ'άστρα......................................... 1000 ... 12. Νίτσα Τζώρτξογλου Ο χρυσός δαρεικός........................................ 1000 ... 13. ΧέντρικΒανΛουν Η ιστορία της ανθρωπότητας......................... 2000... 14. ΑθηνάΠαπαδάκη Παλιές ιστορίες του κόσμου (Ευρώπη)........... 1000 ... 15. ΑθηνάΠαπαδάκη Παλιές ιστορίες του κόσμου (Ασία)................. 1000 ... 16. Μαρία Μιχαήλ-Δέδε Ινδιάνικοι θρύλοι............................................ 1000 ... 17. Όσκαρ Ουάιλντ Το φάντασμα του Κάντερβιλ........................... 1000 ... 18. ΤζακΛόντον Αγάπη για τη ζω ή.......................................... 1000 ... 19. Αλέξανδρος Δουμάς Ιστορία ενός καρυοθραύστη........................... 1200 ... 20. Αλφόνς Ντωντέ ΟΤαρταρέντηςΤαρασκόν............................ 1000 ... 21. Ιφιγένεια Αλμπανοπούλου Χόπιτι-Χοπ....................................................... 800... 22. ΤζακΛόντον Πειρατικές ιστορίες...................................... 1000... 23. Ράντγιαρντ Κίπλινγκ Απίθανες ιστορίες......................................... 1200... 24. Κατερίνα Γλυκοφρύδη Μελήσιππος................................................. 1500 ... 25. Νικολάι Βορόνοβ Το κυνήγι των περιστερών............................ 1000... 26. Λίτσα Ψαραύτη Στα βήματα του Σαμοθήριου.......................... 1200 ... 27. Άννα Γκρέτα Βίνμπεργκ Μια Πέμπτη του Οκτώβρη.............................. 1200... 28. Νικολάι Βορόνοβ Μάσα, ένα σύγχρονο κορίτσι.......................... 1000 ... 29. Νίτσα Τζώρτξογλου Το τσίρκο της Ίρμας...................................... 1000 ...

30. Ρόμπερτ Λούις Στήβενσον Το νησί των θησαυρών.................................... 31. Αλέξανδρος Δουμάς Η μαύρη τουλίπα........................................... 32. Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη Μύθοι και θρύλοι της Ρώμης.......................... 33. Κάρολος Ντίκενς Χριστουγεννιάτικη ιστορία............................ 34. Μαρία Μιχαήλ-Δέδε Θρύλοι των ιθαγενών της Αυστραλίας............. 35. Έλλη Αλεξίου Μύθοι του Αιοώπου ...................................... 36. Χάρης Σακελλαρίου Η φωτιά που δε σβήνει.................................. 37. Ράντγιαρντ Κίπλινγκ Το ωραιότερο διήγημα του κόσμου................ 38. Ανατόλι Αλέξιν Η τρελή Ευδοκία........................................... 39. Νίτσα Τζώρτξογλου ΣΟΣ — Κίνδυνος............................................ 40. Ντίνος Δημόπουλος Ο μαστρο-Πολύξερος κι η παλιοπαρέα του .... 41.1. Δ. Ιωαννίδης Τα τρία παιδιά................................................ 42.1. Δ. Ιωαννίδης Τοάσπροάλογο............................................ 43.1. Δ. Ιωαννίδης ... ’ Ένα καράβι στη βιτρίνα.................................. 44.1. Δ. Ιωαννίδης Η ιστορία με το γαλάζιο μολύβι....................... 45. Ότφριντ Πρόισλερ Ο Νερουλίνος, το πνεύμα της λίμνης............. 46. Κιτσικοπούλου Μαίρη Ιστορίες των δερβισάδων............................... 47. Ανατόλι Αλέξιν Τηλεφωνήστε κι ελ ά τε.................................. 48. Ράντγιαρντ Κίπλινγκ Η εταιρείαΣτάλκι&Σία.................................. 49. Έρνεστ Χεμινγουέι Ο γέρος και η θάλασσα.................................. 50. ΆντονΤσέχωφ Αστείες ιστορίες........................................... 51. Ελένη Σαραντίτη Ο κήπος με τ'αγάλματα................................. 52. Ειρήνη Μάρρα Μια ιστορία για δύο........................................ 53. Σοφία Φίλντιση Ορέστης....................................................... 54. Χάρης Σακελλαρίου Διηγήματα Χριστουγέννων, Πρωτοχρονιάς, και Φώτων.......................................................... 55. Τζ. ΜιντΦόκνερ Μούνφλιτ (Το μυστήριο του θρυλικού διαμα ντιού) ........................................................... 56. Ευγενία Παλαιολόγου-Πετρώνδα Στη χώρα των Φαραώ..................................... 57. Κίρα Σίνου — Ελένη Χουκ-Αποστολοπούλου Το χέρι στο βυθό..........................................

1500 .... 1500.... 1200.... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000.... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000.... 1200.... 1000 .... 1500 .... 1000.... 1000 .... 1000.... 1000.... 1000 ....

1500 ....

1500 .... 1000 .... 1000 ....

58. Άλμπερτ Λιχάνοφ Η έκλειψη του ήλιου.................................... 59. Ιβάν Τουργκένιεφ Οι αφηγήσεις ενός κυνηγού......................... 60. ΜαρκΤουέιν Οι περιπέτειες του ΧακΦιν.......................... 61. Χάρης Σακελλαρίου Ο Σπιθοβολάκης........................................... 62. Ντίνος Δημόπουλος Αν όλα τα πιτσιρίκια του κόσμου..................... 63. Αιμέ Σόμερφελτ Το χαμένο όνειρο............... ........................ 64. Μανόλης Κορνήλιος Πολύ ωραίο τ'όνομά σου, Ελευθερία!............ 65. Όσκαρ Ουάιλντ Ο εγωιστής γίγαντας.................................... 66. Νίνα Θεοχαρίδου Ασημένιος ελέφαντας................................... 67. Σοφία Φίλντιση Το Ρηνάκι και άλλα διηγήματα........................ 68. Νίτσα Τζώρτζογλου Περπατώντας στους α ι ώ ν ε ς .................... 69. Μαρία Πυλιώτου Τα δέντρα που τρέχουν................................ 70. Γιώτα Φωτιάδου-Μπαλαφούτη Ποτέ ξανά.................. ................................ 71. ΛέωνΤολστόι Ιστορίες...................................................... 72. Γκούντρουν Μεμπς Το παιδί της Κυριακής.................................. 73. Λάμπρος Πέτσινης Ρωσικό λαϊκό παραμύθια................................ 74. Ράντγιαρντ Κίπλινγκ Δαίμονες των κυμάτων................................. 75. ΤζακΣέφερ Σέιν, ο άνθρωπος της χαμένης κοιλάδας......... 76. Σώτη Χριστογιάννη Μύθοι και θρύλοι της Νορβηγίας.................... 78. ΑννΤουέιτ Επιχείρηση «Κόκκινη Άμμος»...................... 79. Α.Α. Μιλν Το σπίτι στη γωνιά του Πουφ......................... 80. Πέτερ Χέρτλινγκ ΟΜπεναγαπάειτηνΆννα............................ 81. ΜαρκΤουέιν Οι περιπέτειες του Τομ Σόγιερ ..................... 82. Νοντάρ Ντουμπάντζε Εγώ, η γιαγιά, ο Ιλίκο και ο Ιλαρίων.................. 83. Γιάννης Καλατζόπουλος Τα ρούχα του βασιλιά.................................... 84. ΛσύκαςΧάρτμαν Άννα-αννΑ'.................................................. 85.1. Δ. Ιωαννίδης ΚαβάλαοτοΧρονοδιαβήτη........................... 86. Αδελφοί Γκριμ Διαλεχτά παραμύθια..................................... 87. Χανς Κρίστιαν Άντερσεν Διαλεχτό παραμύθια.....................................

1200 .... 1000 .... 1500.... 1000 .... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1500 .... 1000 .... 1500 .... 1200 .... 1000 .... 1200 .... 1200.... 1000 .... 1000 .... 1200 .... 1000.... 1000 .... 1500 .... 1200 .... 1000 .... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1000....

... ... ... ... ...

88. ΛεονάρντεΒρις Το βιβλίο των πειραμάτων............................. 89. ΛεονάρντεΒρις Το δεύτερο βιβλίο των πειραμάτων............... 90. ΛεονάρντεΒρις Το τρίτο βιβλίο των πειραμάτων..................... 91. Σοφία Μιχαλοπούλου ΟΜήτσηςκαιηΜίτση................................... 92. Τζακ Λόντον ΟΑσπροδόντης........... ........ 93. Κίρα Σίνου Το πάρτι της Μιράντας................................. 94. Ιούλιος Βερν Οι πειρατές του Αιγαίου............................... 95. Μ.Ε. Σαλτικόβ - Στσέντριν Πατέρας και γιος.................... Βίκτωρ Ουγκώ 96.Οι Άθλιοι Α'Τόμος...................................... 97. Οι Άθλιοι Β'Τόμος...................................... 98. Οι Άθλιοι Γ'Τόμος...................................... 99. Οι Άθλιοι Δ'Τόμος...................................... 100.Οι Άθλιοι Ε'Τόμος..................................... 101. Γιάννης Μπάρτζης Αργείος Εσπερινός .................................... 102. Νίτσα Τζώρτζογλου Τα τρία Σίγμα.............................................. 103. Ντίνος Δημόπουλος ΤαδελφινάκιατουΑμβρακικού.................... 104.1. Δ. Ιωαννίδης Το παράξενο δώρο (Με θεατρικό έργο)........ 105. ΜαρκΤουέιν Ο πρίγκιπας και ο φτωχός............................ 106. Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη Άλκηστη................................................... 107. Τάκης Χατζή αναγνώστου Η μαγεία του κόσμου (Από τα ταξίδια του Μάρκο Πόλο).............................................. 108. Τζακ Λόντον Μια Οδύσσεια στο Βορρά............................ 109. ΤζακΛόντον Το κάλεσμα της άγριας φύσης..................... 110. Λεονάρντο Ντα Βίντσι Μύθοι και ιστορίες..................... 111. Χάρης Σακελλαρίου Ομήρου Βατραχομυομαχία......................... 112. Ιούλιος Βερν Ο πύργος των Καρπαθίων............................ 113. Μόνος Κοντολέων Το ταξίδι που σκοτώνει........., .................. 114. Προσπέρ Μεριμέ Κολόμπα ....................« « « ....................... 115. ΑλεξάντρΠούσκιν Ντάμα Πίκα................................................ 116. ΤζωνΜπιούκαν Τα 39 σκαλοπάτια................ 117. Ευγένιος Σύι Κερνόκ, ο πειρατής.................................... 118.1. Δ. Ιωαννίδης Ο γύρος του κόσμου χωρίς λεφτά...............

1200 1200 1200 1000 1500 1200 1000 1000 1500 1500 1500 1500 1500 1000 1000 1500 1000 1500 1000 1200 1000 1000 1000 1000 1200 1200 1200 1000 1000 1000 1000

119. Αλκή Γουλιμή Ηαόρατη σελίδα........................................ 120. Σέλμα Λάγκερλεφ Τα χριστουγεννιάτικα τριαντάφυλλα............ 121. Τιερύ Ζονκέ Καταδίωξη στο μετρά................................. 122. Γιάννης Μπάρτζης υτοσταΔιγελιώτικα................................... 123. Κίρα Γίνου Ο τελευταίος βασιλιάς της Ατλαντίδας........ 124. Νίτσα Τζώρτζογλου Ο Καράμπαλος ο Απεργίας....'.................... 125. Κάθριν Στορ Το αγόρι και ο κύκνος................................. 126. ΤρούμανΚαπότε Ο καλεσμένος............................................. Λαμπελέ Φούλα 127. Ηλαίδη κι ο κροκόδειλος............................ 128. Το ψαθάκι.................................................. 129. Το βατραχάκι.............................................. 130.0 μαύρος βασιλιάς...................................... 131. Ηγλάστρα με την μπιγκόνια......................... 132. Το κλεμμένο γκαρσόνι......................... Πατεράκη Γιολάντα ΟΙ ΑΤΡΟΜΗΤΟΙ 133. Μια συμμορία που το λέει η ψυχή τ η ς .......... 134. Ποιος εξαφάνισε τα μυστηριώδη σημειώματα; 135. Το μυστικά των τεσσάρων............................ 136. Τοκομπιούτερντετέκτιβ ..................... 137. Οι ατρόμητοι, ή Καλλιτέχνες του γλυκού νερού................. 138. Οι ατρόμητοι «σε καινούρια δράση»............ ΑστριντΛίντγκρεν 139.0αρχιντετέκτιβΜπλόμκβιστ...................... 140. Αδελφοί Λεοντόκαρδοι............................... Πιερ Μπουαλώ — Τομά Ναρσεζάκ 141.0 άντρας με το στιλέτο............................... 142.Τοάλογο-φάντασμα....................................

1200 .... 1200 .... 1000 .... 1200 ...,: 1500 .... 1200 .... 1000.... 1000 .... 1000 .... 1000.... 1000.... 1000 .... 1000 .... 1000.... 800 800 800 800

.... .... .... ....

... ...

143.0 αόρατος εγκληματίας.............................. 144. Τα πιστόλια................................................ 145. Τατιάνα Γκρίτση-Μιλλιέξ Φεγγάρι στην Ακρόπολη............................. 146. Γιάννης Μπάρτζης 66 φράσεις δυόμισι χιλιάδων χρόνων........... 147. Χάρης Σακελλαρίου Ιστορίες και ανέκδοτα από τον αρχαίο κόσμο . 148. Άννα Σίγουελ Μαύρη Καλλονή.......................................... 149. Ντίνος Δημόπουλος Ο μαστρο-Πολύξερος κι η μαγική βάρκα...... 150. Γιώργος Βοϊκλής Τα ξεχασμένα μονοπάτια............................. 151. Ελένη Πριοβόλου Ο δρόμος του μπλε φεγγαριού.................... 152. Τζέιμς Μπέρυ Ένας κλέφτης στο χωριό............................ 153. Αντουάν Σαιντ Εξυπερύ Ο μικρός πρίγκιπας...................................... 154.1. Δ. Ιωαννίδης Ο ερχομός της Βεατρίκης........................... 155. Β. Δ. Αναγνωστόπουλος Λαϊκοί θρύλοι και παραδόσεις...................... 156.1. Δ. Ιωαννίδης Μια πόρτα στο δέντρο.................................. Κάρολος Ντίκενς ... 157.0 γρύλος στο τζάκι...................................... ... 158. Οι καμπάνες.............................................. ... 159. Το δώρο του φαντάσματος..........................

1000 .... 1000.... 1000 .... 1500 .... 1000.... 1500 .... 1500.... 1200 .... 1200 .... 1200 .... 1000 .... 1000.... 1500 .... 1000 .... 1000 .... 1000 .... 1000 ....

800 .... 800 .... 1500 .... 1500 .... 1000.... 1000 ....

1. Μαρούλα Κλιάφα Δύσκολοι καιροί για μικρούς πρίγκιπες 2000 2. Σούζι και Αλίγια Μόργκενστερν Τέρμα! Εδώ κατεβαίνουν όλοι........................ 1500

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ σύγχρονη εκδοτική παρουσία στα ελληνικά γράμματα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Τεύχος 303 - 20 Ιανουάριου 1993 - τιμή: 1000 δρχ.

ΧΡΟΝΙΚΑ

Η ΑΤΖΕΝΤΑ ΤΟΥ ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΟΥ Επιμέλεια: Π άνος Μ παλτάς

Η ΑΓΟΡΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Ελληνική Πεζογραφία

112

Ξένη Πεζογραφία

Ποίηση

Μελέτες

Δοκίμια

119

Φιλοσοφία

138

Γλώσσα - Ταξίδια

Ιστορία

Εκπαίδευση

139

Λαογραφία

121

Πολιτική

123

Ψυχολογία

140

Δ ίκαιο - Αστυνομικά Α ρχιτεκτονική

Χρονικά

124

Επιστημονική φαντασία

143

Π αιδικά

103

Τ έχνες■

128

Θρησκείες - Μαρτυρίες

1.07

Θέατρο

129

Βιογραφίες

155

Βιβλιογραφικό δελτίο

110

Κινημ ■ ι.ογράφος

131

Κοινωνιολογία

159

Κριτικογραφία

Λϊ

Μ.Μ.Ε.

133

Οικολογία

Α φ ιέ ρ ω μ α Χιούμορ

134

113

Ημερολόγια

136

115

Επιστήμες

137

116

Κλασική Φιλολογία

Οικονομία Λεξικά Εθνολογία Αλληλογραφία Κοινωνική Ανθρωπολογία

Δ ε λ τ ίο

Εξώφυλλο: Γιώργος Γαλάντης ΔΙΑΒΑΖΩ: Α. Μεταξά 26, Αθήνα - 106 81 Σύνταξη: 33.01.239 Λογιστήριο: 33,01.241 Διαφημίσεις: 33.01.313 Συνδρομές: 33.01.315 Ιορυτής: Περικλής Αθανασόπουλος Διευθυντής: Γιώργος Γαλάντης Αρχισυντάκτης: Ηρακλής Παπαλέξης Σύ νταξη: Κατερίνα Γρυπονησιώτου, Βασίλης Καλαμαράς, Ηρακλής Παπαλέξης, Βάσω Σπάθή, Καίτη Τοπάλη Οικονομικός υ πεύθυνος: Βάσω Σπάθή Συνδρομές: Κατερίνα Γρυπονησιώτου Διαφημίσεις: Ηρακλής Παπαλέξης Καλλιτεχνική επιμέλεια: Νένη Ράις Γλωσσική επψέλεια-Διορθώσεις: Βίκυ Κωτσοβέλου Στοιχειοθεσία: Φωτοκύτταρο Ε.Π.Ε., Αθηνάς και Αρμοδίου 14, ΤΗΛ. 32.44.111, FAX: 32.37.007 Φωτογραφήσεις-Μοντάζ: I. Χριατοδουλάκος-Ι. Κοργιαλής Ο.Ε., Α. Μεταξά 26, ΤΗΛ./FAX: 33.01.330 Εκτύπωση: Αφοί Τσαλδάρη Ο.Ε., Φυλής 35, Καματερό, ΤΗΛ. 23.18.444 Βιβλιοδεσία: Νικ. Κατριβάνος και Σία Ο.Ε., Στ. Γονατά 48, ΤΗΛ. 57.49.951 Διανομή: Νέο Πρακτορείο Τύπου Ιδιοκτήτης-Εκδότης: Γιώργος Γαβαλάς και Σία Ε.Ε. Κεντρι κή διάθεση: Αθήνα: «Διαβάζω» Θεσσαλονίκη:.Βιβλιοπωλείο «Κέντρο τού Βιβλίου» Λασσάνη 9, ΤΗΛ. 237.463.

Κάθε Δε, 5-7 μ.μ. Καθηγητές της Φιλο σοφικής Σχολής, μέλη και συνεργάτες του Παιδαγωδικού Ινστιτούτου, αναπτύσ σουν θέματα διδασκαλίας της νεοελλη νικής γλώσσας στο σχολείο. Στο Ίδρυ μα Γουλανδρή-Χορν (Μάρκου Αυρηλίου 5, Πλάκα, τηλ. 3219196).* Από το Φεβρουάριο. Το Ελληνοαμερικάνικο Εκπαιδευτικό Ίδρυμα (Ψυχικό, τηλ. 6478160 και 6478153) διοργανώνει τα παρακάτω σεμινάρια: • «Γρήγορο και δυναμικό διάβασμα», 2 εβδομάδες -14 ώρες συνολικά, μέ το Νί κο Ευστρατιάδη. • «Στοιχεία λογοτεχνίας», 14 εβδομάδες - 21 ώρες, με τον ποιητή, κριτικό λογοτε χνίας και μεταφραστή Σπύρο Τσακνιά,. • «Γνωριμία με την ιβηρική και λατινοαμερικάνικη λογοτεχνία», 14 εβδομάδες 21 ώρες, με τη Μαρίνα Κατσαρά (ιδρύτρια και διευθύντρια του διδακτικού τμή ματος του Ισπανικού - Λατινοαμερικάνικου Διδακτικού και Πνευματικού Κέν τρου «Α1 Andar» στην Αθήνα). • «Θεατρική γραφή: Διερεύνηση και α πομυθοποίηση», 14 εβδομάδες-45,5 ώ ρες, με τη Χρισηάνα Ααμπριντδη (writerdn-residence στην Έδρα Σεφέρη των Νεοελληνικών Σπουδών του Har vard-University). • «Κινηματογράφος και λογοτεχνία», 14 εβδομάδες-21 ώρες, με τη Μαρία Κακαβόύλια-Βιντζηλαίου. • «Βιβλιολογία: Βιβλίο-Βιβλιοθηκονομία-Βιβλιογραφία», 12 εβδομάδες - 13 ώρες, με το συγγραφέα, βιβλιοθηκάριο, βιβλιογράφο και κριτικό λογοτεχνίας Κυριάκο Ντελόπουλο. • «Γλώσσα, κοινωνικοποίηση και κοι νωνική επιλογή», 10 εβδομάδες-15 ώ ρες,, με τον κοινωνιολόγο Ζαχαρία Κ. Παληό. • Ολύμπιοι θεοί και αρχαίοι ελληνικοί μύθοι», 14 εβδομάδες-21 ώρες, με την μυχολόγο Στέλλα Βρανοπούλου. « «Γραφικές τέχνες», I και II, 14 εβδομάδες-21 ώρες το καθένα, με το Γιώργο Χαλκιά. • «Καλλιτεχνική Βιβλιοδεσία», 14εβδομάδες-21 ώρες, με τη Φρόσω Γανιάρη. 1/2, Δε, 7 μ.μ. Η Εθνική Εταιρεία των Ελλήνων Λογοτεχνών τιμά τον ποιητή Νί κο Β. Λαδά. Στα γραφεία της εταιρείας (Ιπποκράτους 63 και Βαλτετσίου).*

1/2, Δε, 8 μ.μ. Ο Andre Tissier (επίτιμος' διευθυντής του Ινστιτούτου Θεατρικών Μελετών του Πανεπιστημίου Paris III) μι λάει για τις μεσαιωνικές φάρσες. Στο Γαλλικό Ινστιτούτο Αθηνών.* 1 και 2/2, Δε και Τρ, 9 μ.μ. Παράσταση της Θεατρικής Ομάδας «Χορίκιος» με γαλλικές μεσαιωνικές φάρσες, σε με τάφρασή Μαρίας Χωρεάνθη και Δημήτρη Τσατσούλη και σκηνοθεσία του Γιώργου Γαλάντη. Στο Γαλλικό Ινστιτού το Αθηνών. 2-11/2, Δε-Πα: 10 π.μ.-l μ.μ. και 6-9.30 μ.μ. Έκθεση Βιβλίου, δημιουργιών ερ γαζομένων στον ΟΤΕ. Στην Ελληνοαμερικανική Ένωση.* 2-25/2 και 3-24/2. Η Μαγδαληνή Α γραφιώτη (καθ. μυχολογίας στη Μετεκ παίδευση του Μαρασλείου Διδασκα λείου) διδάσκει μεθόδους μελέτης για περισσότερη θύμηση σε λιγότερο χρό νο. Στην Ελληνοαμερικανική Ένωση. 3/2, Τε,10.45 μ.μ. Διαβάζει ή ποιήτρια Έλενα Χουζούρη. Στο χώρο έκφρασής «Λαμπυρι'δες». 4/2, Πε, 7 μ.μ. Ο Νίκος Πετρόχειλος (ομ. καθ. στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονί κης) μιλάει για την αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή λογοτεχνία. Στο Ίδρυμα Γουλανδρή-Χορν.*

παρουσιάζει το βιβλίο του Τζόζεφ Φαμπρί «Λογοθεραπεία» (εκδόσεις «Επτάλοφος»). Στην Ελληνική Λέσχη1 του Βιβλίου.* 8 και 9/2, Δε, 7.30 μ.μ. και Τρ, 8 μ.μ. Παράσταση της Θεατρικής Ομάδας «Χορίκιος» με γαλλικές μεσαιωνικές φάρσες, με μετάφραση Μαρίας Χωρεάν θη και Δημήτρη -Τσατσούλη και σκηνο θεσία του Γιώργου Γαλάνιη. Στο Γαλλικό Ινστιτούτο Αθηνών/Παράρτημα Πειραιά (2ης Μεραρχίας 36, τηλ. 4521812). 9/2, Τρ, 7 μ.μ. Ο Παναγιώτης Νικολόπουλος (αν. καθ. στο Πανεπιστήμιο Αθη νών και διευθυντής της Εθνικής Βιβλιο θήκης της ΕΜάδας) μελετά τα χειρό γραφα της μονής Σινά και τα νέα ευρή ματα. Στο Ίδρυμα Γουλανδρή-Χορν. * 10/2, Τε, 10.45 μ.μ. Διαβάζει η ποιήτρια Δήμητρα Χριστοδούλου. Στο χώρο έκ φρασης «Λαμπυρίδες». 11/2, Πε, 7 μ.μ. Η Ιωάννα Παπασπυρίδου (διδάκτωρ Της γαλλικής λογοτε χνίας) περιεργάζεται την αναζήτηση της αλήθειας από τον Σαρλ Μποντλέρ. Στό Κέντρο Εκδηλώσεων-Ομιλιών (Μιχαήλ Βόδα 28, τηλ. 8835911).*

* είσοδος ελεύθερη Επιμέλεια: Πάνος Μπαλτάς

7/2, Κυ,· 6.30 μ,μ. Ο Πέτρος Μποζώνης

Τα κέρδη από αυτό το βιβλίο θα διατεθούν για την ενίσχυση του Ελληνικού Κέντρου Περίθαλψης Αγρίων Ζώων και Πουλιών στην Αίγινα. Η μετάφραση είναι ευγενική δωρεά του Ερρίκου Μ πελιέ.

y \jA γ ο ρ ο ο

γ ο ν

β 'β λ

ι ο

ψ | ς ''

•C · Αριστοτέλης-ΑΘ., Βαγιονάκης-Αθ., Ελευθερουδάκης-Αθ., Ενδοχώρα-ΑΘ., Εστία-ΑΘ., Ευριττίδης-Χαλάνδρι, Ήλιος-Δράμα, ΚαραβίαςΡουσσόπουλος-Αθ., Κατώι, του Βιβλίου-Θεσσ., Λέσχη του Βιβλίου-Αθ., Λέσχη του ΒιβλίουΘεσσ., Libro-Αθ., Μάτι-Κατερίνη, Γίειραϊκή Φωλιά-Πειραιάς, Πιτσιλός-ΑΘ., Πλέθρον-Αθ., Πλήθων-Αθ., Ραγιάς-Θεσσ., Σακής-Νέα Σμύρνη. Φιλιτπτότης-Αθ.

* ό

JC VC :

X ' I ΞΑΝΘΟΥΛΗΣ Γ.: Την εποχή των καφέδων

| ΕΛΥΤΗΣ Ο.: Εν λευκώ

| ΜΟΥΡΣΕΛΑΣ Κ.: Βαμμένα κόκκινα μαλλιά

i'C

| ΑΛΙΕΝΤΕ I.: Επουράνιο σχέδιο

i.C

ΚΑΚΤΟΣ

ΓΚΑΤΣΟΣ Ν.: Φύσα αεράκι φύσα με, μη χαμηλώνεις ίσαμε ΚΑΨΗΣ Γ.: 1992: Η μαύρη Βίβλος ΚΥΡ: Η Ελλάδα είναι ελληνική

K fl

ΚΕΔΡΟΣ

ΩΚΕΑΝΙΔΑ

| ΓΕΡΜΑΝΟΣ Φ.: Γυναίκα από βελούδο Κ Ϊ9

ΚΑΣΤΑΝΙΩΊΗΣ

ΙΚΑΡΟΣ

ΚΑΚΤΟΣ

ΒΑΜΒΟΥΝΑΚΗ Μ.: Τανγκό μες στον καθρέφτη ΕΚΟ Ου.: Δεύτερο ελάχιστο ημερολόγιο

ΦΙΛΙΠΠΟΤΗΣ

ΓΝΩΣΗ

ΚΑΣΤΟΡΙ Α Δ Η Σ Κ.: Θρυμματισμένος κόσμος

ΥΨΙΛΟΝ

ΓΚΟΥΛΙΚ Β.Ρ.: Δολοφονίες στη σκιά του ζωδιακού κύκλου ΕΝΕΠΕΚΙΔΗΣ Π.: Η Δόξα και ο Διχασμός E f l

ΜΠΟΥΣΚΑΛΙΑ Λ.: Γεννημένοι για την αγάπη

K fl

ΚΟΥΝΤΕΡΑ Μ.: Η αθανασία ΜΕΓΑΠΑΝΟΥ Α.: 10 λεπτά ΣΑΜΑΡΑΚΗΣ Α.: Κόντρα

ΙΚΑΡΟΣ

ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ

ΘΕΜΕΛΙΟ

ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΛΑΡΟΣ

ΕΣΤΙΑ LIBRO ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗΣ

lf\\ t

'F ‘

Παρουσιάσεις 500 βιβλίων 85 εκδοτικόν οίκων (Β' εξάμηνο ’92) Π ερισσότερα από 2.000 βιβλία - αριθμός εντυπω σιακός - έχουν εκδοθεί το Β ' εξάμηνο του 1992. Π λάι στους μεγάλους εκδοτικούς οίκους, μ ικρή ς εμβέ λειας εκδότες, μ ε ολιγόχρονη παρουσία, εκδίδουν δεκάδες βιβλία. Δ ίνεται, λοι πόν, η εντύπω ση ότι μά λλο ν ευημερεί ο χώ ρος του βιβλίου παρά μ α στίζετα ι από την πανθομολογούμενη οικονομική κρίση που πλή ττει όλες τις μικρομεσαίες ε πιχειρήσεις. Και κάποια ερω τήματα είναι αναπόφευκτα. Έ χει διευρυνθεί το α ναγνω στικό κοινό ή έχει αυξηθεί η αγοραστική δύναμη των βιβλιόφιλων; Οι ε κ δότες, παρά την κρίση, ακολουθούν επιθετική πολιτική ή αυτό το ευοίωνο ση μά δι της υπερεπάρκειας, σύμφωνα μ ε τις προβλέψεις των πιο απαισιόδοξων, θα έ χει δυσ άρεστες συνέπειες στο εγγύς μ έλλον; Π άντω ς ένα είναι σίγουρο. Ο «ιός» της κρίσης δε φαίνεται να έχει αφήσει τα σημάδια του σ το εκδ ο τικό σώμα. Οι εκ δ ο τικ ο ί οίκοι, ενάντια στο στείρο τοπίο που μ α ς περιβάλλει, κάνουν σοβαρές προσπάθειες να διαδώ σουν το βιβλίο. Και, ευτυχώ ς, το κοινό ανταποκρίνεται. Στο πλαίσιο της α γα σ τή ς «συνεργασίας» εκδοτώ ν και αναγνω στικού-αγοραστικού κοινού, το «Διαβάζω», ως μεσολα βητής, εντείνει τις προσπάθειές του για να τονώσει αυτές τις σχέσεις προβάλλοντα ς σταθερά το καλό βιβλίο. Π έρσι τον Ιούλιο κυκλοφ όρησε ένα διπλό τεύχος, στο οποίο παρουσιάζονταν 300 βιβλία 70 εκδοτικώ ν οίκων από επώνυμους κριτικούς και αφορούσαν σ τη ν εκδ οτική παραγω γή του Α ' εξαμήνου του 92. Η απήχηση αυτού του τεύχους ξεπέρασε και τις πιο αισιόδοξες προβλέψεις μας. Α να γνώ στες και εκδ ό τες μ ε γρά μμα τα ή τηλεφω νήματα επιβεβαίωναν τις επιλογές μ α ς και μ α ς ενθάρρυναν να συνεχισουμε αυτή την προσπάθεια και για το Β ’ εξάμηνο του ’92. Ιδού λοι πόν! Σ ’ αυτό το διπλό ειδικό τεύχος παρουσιάζονται 500 βιβλία 85 εκδοτικώ ν οίκων. Έ τσ ι οι βιβλιόφιλοι συμβουλευόμενοι τα δύο αυτά ογκώ δη ειδικά τεύχη, απ οκτούν μια συνολική εικόνα για τα αξιολογότερα βιβλία όλων των κα τη γο ριών πόυ κυκλοφ όρησα ν και εξακολουθούν να κυκλοφορούν στις προθήκες των βιβλιοπωλείων. Τις βιβλιοπαρουσιάσεις υπογράφουν μ ε τα αρχικά τους οι πα ρακάτω δεκα ε πτά δημοσιογράφοι-κριτικοί: Ζωή Βαλάση, Τιτίκα Δ ημητρούλια, Λ ίλυ Εξαρχοπούλου, Μ άρη Θεοδοσοπούλου, Βασίλης Κ αλαμαράς, Α γγελ ικ ή Κ ώττη, Α ν α στα σία Α α μπρία, Ν ίνος Φενέκ Μ ικελίδης, Α μ ά ντα Μ ιχαλοπούλου, Γιάννης Μ πασκόζος, Θ ανάσης Ν τόκος, Χ ρ ίσ το ς Παπαγεω ργίου, Θοδωρής Π έρσης, Μισέλ Φάις κ α ι α π ό το « Δ ια β ά ζω » οι Γιώργος Γ αλάντης, Κ ατερίνα Γρυπονησιώτου κ α ι Η ρα κλή ς Π απαλέξης. Επιμέλεια αφιερώματος: Ηρακλής Παπαλέξης

38 ελληνική πεζογραφία

Διηγήματα κ αταξιω μ ένω ν συγγραφ έω ν

ρο της πιο τετριμμένης καθημερινότητας ως το ε πίπεδο του φανταστικού — είναι η ειδολογική τους ταυτότητα και η ποιότητά τους. Πρόκειται για εξαιρετικά δείγματα γραφής συγγραφέων που έχουν δοκιμαστεί σε όλ,α τα είδη του λόγου, και τα οποία έχουν δημοσιευτεί στον ημερήσιο Τύπο. Τε λικό αποτέλεσμα: μια ι διαίτερη τοιχογραφία της κοινωνικής πραγματικό τητας και της λογοτεχνι κής μας παραγωγής. ΤΑ

Ανθολογία Ελληνι κών Διηγημάτων. Τό μος Α'. Αθήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 192. Δρχ. 2200.

ΠΙ ? &0 U l2i I Ιβ β a'lcMfe Η

Ανθολογία Ελληνι

κών Διηγημάτων παρου σιάζει διπλό ενδιαφέρον: από tn μία αποτελεί μαρ τυρία για την ανάπτυξη του διηγήματος ως εί δους στην Ελλάδα- από την άλλη, μας επιτρέπει να απολαύσουμε τη δεξιοτεχνίά „ καταξιωμένων συγγραφέων σε σύντομες φόρμες. Μοναδικό κοινό σημείο των ανθολογού μενων διηγημάτων — που κινούνται από το χώ

Παραμυθία σύγχρονη

ΚΩΣΤΑΣ ΑΡΚΟΥΔΕΑΣ. Το παλιό δέρμα του φιδιού. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 176. Δρχ. 1800.

1991. Θεματικά καλύ πτουν όλη την περίοδο της μεταπολεμικής ιστο ρίας μας ιδωμένης από την προσωπική σκοπιά των ηρώων. Η οικονομία του λόγου, η αμεσότητα και η στερεότητα της γρα φής που είναι τα Κύρια χαρακτηριστικά του Βαλ,τινού απαντιόνται και σε αυτά τα μικρά εξαιρετικά διηγήματα. Η αφηγηματι κή τεχνική μπορεί να ποι κίλλει από πρωτοπρόσωπή σέ τριτοπρόσωπη, με αφηγητή άντρα ή γυναί κα, αλλά πουθενά δεν υ πάρχει έστω Και μια πε πολύτως επιτυχημένη, η ριττή λέξη. διπλή δομή του μυθιστο ρήματος παρούσα διαρ Λ.Ε. κώς μες στις γραφικές λε Κ, όπ ω ς πτομέρειες, η γλώσσα κουβαλάει όλα τα σημά Κ οσκω τάς δια του χρόνου και των πραγμάτων. Ένα μυθι ΒΑΣΙΛΗΣ ΒΑΣΙΛΙ στόρημα που μας πείθει για το ότι ο συγγραφέας ΚΟΣ. «Κ». Μυθιστόρη του έχει ακόμα πιο πολλά μα. Αθήνα, Π λ ειά ς , να μας πει στο μέλλον. 1992. Σελ. 319 και

Τ.Δ. Τ ο κλίμα, η ατμόσφαιρα της Ανατολής, με τα σπά νια μπαχαρικά και τις πα ράξενες μυρωδιές, τις Α μ εσότητα και μουσικές, την τρέλα και τη φτώχεια, την έρημο και στερεότητα τους ληστές, το μυστικιγραφ ής σμό, τους παραμυθάδες και τις μαγείες ζωντανεύ ει ο Κ. Αρκουδέας στο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤ1καινούριο του βιβλίο. Δέ ΝΟΣ. Θα βρείτε τα ο κατος έβδομος αιώνας, στά μου υπό βροχήν. και δυο φίλοι ξεκινάνε έ να ταξίδι που για τον έ Διηγήματα. Αθήνα, Ά ναν, τουλάχιστο, το Ζα- γρ α , 1992. Σελ. 122. φειρόπουλο, Σαζ... Μίλα Δρχ. 1500. στον Άνεμο, είναι διπλό: περιήγηση εξωτερική και Στη συλλογή αυτή δημο εσωτερική κατάδυση. Ως σιεύονται ανέκδοτα ή δη τη συνείδηση της πολυ μοσιευμένα παλαιότερα μορφίας και μηδαμινότη- — σε διάφορα περιοδικά τας του ανθρώπου, που — διηγήματα που καλύ σώζει και σώζεται από πτουν σχεδόν όλα τα χρό τελικά — τα γραφτά του. νια της δημιουργικής πα Η αναπαράσταση της ε ρουσίας του συγγραφέα ποχής των τόπων είναι α τους, από το 1960 έως το

444 [2 τόμοι). Δρχ. 2500 + 3000.

Β Α Σ Ι Λ Η Σ Β Α Σ Ι Λ Ι Κ Ο Σ

Μυθιστορηματικό ρε πορτάζ. Το γράμμα «Κ» του εξωφύλλου παραπέ μπει: α) στη «Δίκη» του Κάφκα (συγγραφέα στον οποίο θήτευσε στα νεανι κά του χρόνια ο συγγρα-

- ελληνική πεζογραφία 39 φέας) και στον γνωστό «συκοφαντημένο» του η ρώα, 6) στο «Ζ» (1966) το πολύκροτο μπεστ-σέλερ του Βασιλικού, που αφο ρούσε στην υπόθεση Λαμπράκη και γ) στην υπό θεση Κοσκωτά, φυσικά, την οποία μυθοποιεί. Ε νώ, όλοι γνωρίζουμε πάνω-κάτω τον βασικό πυρήνα των γεγονότων, ο Βασιλικός μας αφηγείται την αθέατη πλευρά. Στο μυθιστόρημα παρελαύ νουν: πράκτορες της C.I.A., πρόεδροι κυβερ νήσεων, ανώτεροι τραπε ζικοί, δημοσιογράφοι, τυ χοδιώκτες. Ακόμα παρατίθενται αποσπά σματα από αυθεντικές καταθέσεις μαρτύρων, άρθρα εφημερίδων, συ νεντεύξεις, ρεπορτάζ. Το μυθιστόρημα η κριτική το σχολίασε ως. επιτυχημένο (Κούρτοβικ, στα «Νέα») κι ως αποτυχημένο (Βαγενάς, στο «Βήμα»). Μέ νει στον αναγνώστη τώρα ν’ αποφασίσει για την ποιότητά του.

Τόπος και χρόνος αρ μονικά ενταγμένος στη διήγηση χωρίς ο συγγρα φέας να καταφεύγει στις εύκολες λύσεις των μα κροσκελών περιγραφών για να τους προσδιορί σει. Ονόματα ελληνικά, τούρκικα, αλβανικά, θρη σκείες και γλώσσες ανά κατες. Έχθρες και μίση. Ανατριχιαστικές περιγρα φές θανάτων, σκηνές φο βερής αγριότητας που η περιγραφή τους γίνεται α πλά, σε χαμηλούς τόνους, όπως η λαϊκή σοφία ξέ ρει να ιστορεί. Το μυθι στόρημα του Β. Γκουρογιάννη είναι επικεντρωμέ νο στην πανανθρώπινη περιπέτεια, ιστορική, φυ λετική, θρησκευτική, πο λιτισμική, γλωσσική. Ποι ητικός οίστρος, επί-γνωση της γλώσσας, .στέρεα δομημένος ο μύθος (;) εί ναι μερικά από τα στοι χεία που χαρακτηρίζουν το μυθιστόρημα· έστω και αν οι πρώτες σελίδες του σε ξαφνιάζουν και σ’ α φήνουν μετέωρο να ανα Θ.Ν. ρωτιέσαι. Η.Π.

Σα ν δη μοτικό τραγούδι

ΒΑΣΙΛΗΣ ΓΚΟΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ. Το ασημόχορτο ανθίζει. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 224. Δρχ. 2000. «Πότε λέτε Έλληνες αλ βανόφωνοι, πότε ελληνό φωνοι Αλβανοί, πότε Τούρκοι, πότε Τσιάμηδες, πότε Αλβανοτσιάμηδες, πότε Λυριοί, πότε Τουρκαλβανοί, κι όταν προσπερνάτε τα είκοσι ρακιά "γεια σας, αδέλ φια” φωνάζετε. Επιτέλους ξεκαθαρίστε!».

Η Κ οκ κιν ο σ κ ο υφίτσα, ο λ ύ κ ο ς και το γράμιμο

ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΔΡΑΚΟΝΤΑΕΙΔΗΣ. Η πρόσοyn. Αθήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 222. Δρχ. 1800.

Λογοτεχνία με μεταλογοΐεχνικές προεκτάσεις, α φθονία κατόπτρων κάι τε λικά ο λύκος νικάει, την τρώει την Κοκκινοσκουφίτσα και τα χαρτιά της γίνονται στάχτη στο τζάκι. Τ.Δ. Β υ ζα ν τιν ό μυθιστόρημα

ΠΑΝΟΣ ΘΕΟΔΩΡΙ ΔΗΣ. Το θεόπαιδο. Α θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 128. Δρχ. 1200.

Η Πρόσομη είναι μια κοσμοπολίτικη αφήγηση - ή διήγησή όπως τη χα ρακτηρίζει ο συγγραφέας - με ισχυρές δόσεις ι στορίας, συλλογικής και προσωπικής μυθολογίας, με το οποίο ο Φ. Δρακονταειδής σταθεροποιεί τη θέση του ως αιρετικός στα σύγχρονα λογοτεχνι κά μας πράγματα. Σε ύ φος ουδέτερο — βαθμός μηδέν της γραφής — α φθονία γαλλικών και ρω σικών παραθεμάτων, μυ θιστορηματικά τριτοπρόσωπη και επί της ουσίάς απρόσωπη, με πλοκή και ήρωες αντι-μυθιστορηματικούς — παρόλο που οι ελάχιστες συμβάσεις τη ρούνται — η τελευταία δουλειά του συγγραφέα επιχειρεί να ξεγελάσει τον αναγνώστη και να τον παρασύρει πίσω από τον καθρέφτη - την πραγμα τικότητα — στην αλήθεια γλώσσα/λογοτεχνία.

Τ ο βυζαντινό μυθιστόρη μα του Π. Θεοδωρίδη εί ναι κλασικό μυθιστόρη μα και κλασικά βυζαντι νό. Κλασικό μυθιστόρη μα διαπαιδαγώγησης ένας νεαρός ωθείται στην περιπέτεια με στόχο να ενηλικιωθεί και να γίνει ά ξιος της πατρογονικής κληρονομιάς: ο ήρωας

περνάει πλήθος δοκιμα σιών υπό την εποπτεία του κηδεμόνα του, επικίν δυνων και διδακτικών. Κλασικά βυζαντινό, αφού ίντριγκες σ’ όλα τα επίπε δα, θρησκευτικές διαμά χες και θρησκόληπτο πνεύμα κυριαρχούν στην πλοκή: αυτοκράτορες, στρατηγοί, κουρσάροι,

40 ελλψιχη πεζογραφία καλόγεροι, θαυματουργά παιδιά και συγγενείς ό λων των βαθμιδών παρε λαύνουν επί σκηνής. Εκτός αυτών, το Θεόηαιδο, είναι ένα εξαιρετι κά καλογραμμένο μυθι στόρημα, στο όποιο ο συγγραφέας μιμείται όχι μόνο το ύφος αλλά και το γράμμα, τη γλώσσα της βυζαντινής λογοτεχνίας. Περιπέτεια, γνώση και διασκέδαση.

μυθιστορήματος, έργου και πάλι της ηρωΐδας, για τη Μάχη του Αναλάτου. Εκτιμητέα παραμένει η ι κανότητα της Καπάνταη ,να προσδίδει οε ιστορικά γεγονότα την αίσθηση ε νός καθημερινού γεγονό τος ζωντανεύοντας το ταριχευμένο σώμα της Ι στορίας. Η αφηγηματική ικανό τητα που ζωγραφίζει με αδρά χρώματα την Ιστο ρία μοιάζει να χάνει ένα ΤΑ μέρος της λάμμης της ό ταν η συγγραφέας αναφέΤ ο μυθιστόρημα ρεται. στη σύγχρονη πραγματικότητα - το ση του μερινό μυθιστόρημα. μυθιστορήματος Α.Μ.

ΙΣΜΗΝΗ Β. Κ ΑΠ Α ΝΤΑΗ. Η ιστορία της Ιόλης. Μυθιστόρημα. Αθήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 199. Δρχ. 1500. Τ ο τρίτο μυθιστόρημα της Καπάνταη περιστρέ φεται και πάλι γύρω από την Ιστορία, με έμμεσο, ωστόσο, τρόπο. Εδώ, η ζωή της κεντρικής ηρωίδας — που αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο γεγονό τα που άφησαν έντονη σφραγίδα στον συναι σθηματικό της κόσμο — διαηλέκεται με κεφάλαια ενός νεανικού ιστορικού

Α ν άμεσ α

της εξουσίας - κάθε εί δους - οι τρύπιες σχέ σεις, σε κάθε ηλικία, εί ναι η βάση του μυθιστο ρήματος. Η ιστορία όμως είναι πιο απλή: ένας άν θρωπος που έρχεται ξαφ νικά και αναίτια σ’ επαφή με το φετίχ-χρήμα. Βρί σκει στο σπίτι του πέντε ε κατομμύρια να τον περι μένουν. Η δύναμη του ευ ρήματος, πάντως, δεν επεκτείνεται ότο σύνολο του βιβλίου, που μοιάζει να δομείται αυτόνομα. Καπερνάρου είναι επαρ Παραδίνοντας στον ανα κή. Οι ιστορίες του ευ γνώστη άλλο ένα καταπρόσωπες. Εκείνο που, θλιπτικό πορτρέτο μιας τελικά, θα πρέπει να λο Ελλάδας που ξεφτίζει γαριάσει κανείς εδώ, εί λάμποντας. ναι η οδύνη του συγγρα Τ.Δ. φέα απέναντι στην εξα θλίωση των αδυνάμων.

στο μοναστήρι

Θ.Ν.

και το άσυλο

Τ ο ξέφτισμα της

ΤΑΣΟΣ ΚΑΠΕΡΝΑΡΟΣ. Λουτρά. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 84. Δρχ. 900. Τ ο καινούριο βιβλίο του Καπερνάρου αποτελείται από 7 διηγήματα, στα ο ποία περιγράφονται οι εμπειρίες ενός νεοσύλλε κτου στο στρατόπεδο ε νός ακριτικού ελληνικού νησιού, που βρίσκεται α νάμεσα σ’ ένα μοναστήρι κι ένα άσυλο. Διηγήματα ηθογραφικού χαρακτή ρα, δηλαδή απλοϊκού ρε αλισμού χωρίς εμβάθυν ση. Ό χι από την πλευρά του Τσέχωφ, αλλά του Καρκαβίτσα. Παρά το ότι ο συγγραφέας έχει συγ γραφικές δυνατότητες, α κολουθεί την πεπατημένη των νέων ηθογράφων, α πό τους οποίους μαστίζε ται η σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία. Εν πάση περιπτώσει τα ελληνικά του

ελ λη ν ικ ή ς κ ο ινω νία ς

ΜΗΤΣΟΣ ΚΑΣΟΑΑΣ. Το γένος, το ιερό και το Βέβηλο. Αθήνα. Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 408. Δ ρ χ 3000. Τ ο δωδέκατο έργο του Μάτσου Κασόλα αποτελείται από κύκλους ομόκεντρους γύρω από τα πολλά πρόσωπα του νεοέλληνα, γύρω από τη μεγαλοσύνη και τη μικρότητά του. Η πληθώρα των προσώπων που στη ρίξουν τη μυθιστορηματι κή δομή, αντιπροσωπεύ ουν όχι μόνο τύπουςκλειδιά, αλλά νοοτροπίες/πρακτικές - κλειδιά της νεοελληνικής κοινω νίας. Η μανία της κοινω νικής ανόδου με κάθε τί μημα, η προβολή, η λα τρεία του χρήματος και

Ιστορίες για ό λ ε ς τις η λ ικ ίε ς

ΜΑΝΟΣ ΚΟΝΤΟΑΕΩΝ. Μαγική μητέρα. Διηγήματα. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 144. Δ ρ χ 1500. Ο Μάνος Κοντολέών εί ναι γνωστός στο αναγνω στικό κοινό τόσο από τα βιβλία του για όλες τις φάσεις της παιδικής και εφηβικής ηλικίας και τα πεξογραφήματά του για μεγάλους, όσο Kat από το

ελληνιχη πεζογραφία 41 πλούσιο κριτικό του έρ γο. Το καινούριο βιβλίο, που έρχεται να προστεθεί σε μια μακροχρόνια πο ρεία του συγγραφέα στα γράμματα, δεν απευθύνε ται μόνο σε παιδιά ή με γάλους, αλλά σε όλους ό σοι μάχνουν την καλή ελ ληνική πεζογραφία. Σί γουρα η Μαγική μητέρα που έδωσε και τον τίτλο στο βιβλίο είναι το πιο ό μορφο βιωματικό διήγη μα. Η εικονογράφηση της Τζένης Δρόσου λει τουργεί συμπληρωμα τικά. Χ.Π.

Μια "άλλη” νεο λα ία

ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΥΠΡΑΙΟΣ. Ο Μ εγάλος Δεύτερος. Αθήνα, Κασ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 222. Δρχ. 200.0.

κλώντας το πραγματικό. Μ’ αυτή τη λογική, το μυ θιστόρημα του πρόωρα χαμένου Λ. Κυπραίου εί ναι σπουδαίο το ίδιο, αλ λά και προαναγγέλλει α κόμα πιο σπουδαία έργα - που δυστυχώς ποτέ δε θα δούμε. Συγγραφέας της γενιάς του, ο Κυπραίος μιλάει κι αυτός y ta μια εφηβεία και μια δύσκολη ενηλικίωση, αλ λά η δύναμη της πένας, του τον κάνει να ζωγραφί ζει μοναδικά την προσω παρξή σου να κυλάει μα πογραφία μιας «άλλης» ζί μ’ όσα αγαπάς και χά νεολαίας. Ποιηπκά Kat νονται. ΓΓ αυτή τη μόνιμη τρυφερά κυνικής, αφορι απώλεια, τη Σταθερή α στικά βίαιης, ανένδοτης πώλεια, γράφει ο Π. κι ευάλωτης, ερωτευμέ Μάρκογλου στη συλλογή νης με το απόλυτο. Ήταν διηγημάτων του. απλά, ω καιρός να γραφτεί ένα τέ μά, αληθινά. Τα διηγήμα τοιο βιβλίο, ένα πραγμα τα διέπονται από μια συ τικά εφηβικό, παλλόμενοχή, χρονική, θεματική, νο, ερωτικό μυθιστόρη με αποτέλεσμα η ανάγνω μα. Για μια γενιά που η ασή τους να παραπέμπει ξιοπρέπειά της θα την ε τελικά στο μυθιστόρημα. μποδίσει να χαθεί. Σπουδή στην απώλεια που οδηγεί στην ολοκλή τ .δ : ρωση. Μαθητεία ακρωτη ριασμού, θανάτου, αυτοΤ ο τίμημα της συνειδησίας. ο λ ο κ λή ρ ω σ η ς Τ.Δ.

ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΜΑΡΚΟΓΛΟΥ. Σταθερή α πώλεια. Αθήνα, Κ ασ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 187. Δρχ. 1700.

Η ποιότητα της λογοτε χνίας δεν κρίνεται τόσο από το θέμα της, όσο από την αντιμετώπισή του, α πό τη δύναμη του συγ γραφέα να ζωντανεύει βιώματα κοινού ενδιαφέ ροντος, να εκπληρώνει την αποστολή του μεγε θύνοντας κι όχι αντανα

Απώλεια είναι ο θάνατος μιας φυματικής πόρνης, αλλά καί η διαγραφή από το κόμμα. Απώλεια είναι η οδυνηρή βίωση της διαφορετικότητας του καλλιτέχνη και η προ σπάθεια επιβίωσής του. Ένα αγοράκι που πεθαί νει την ώρα που η αδερ φή του μαθαίνει τον έρω τα. Οι χίτες, οι δήμιοι και οι υποβολείς τους πίσω από τις κουίντες. Απώ λεια είναι ν’ αφήνεις κομμάτι-κομμάτι την ύ

Η χαμένη περηφάνια

ΑΜ ΑΛΙΑ ΜΕΓΑΠΑΝΟΥ. 10 λεπτά. Α θή να, L ib ro , 1992. Σελ. 192. Δρχ. 2000. Μ ε σύντομη φράσμ και κοφτό λόγο η συγγραφέ ας των 10 λεπτών επιχει ρεί συνεχώς αναδρομές στο παρελθόν της ηρωίδας, αλλά και σ’ αυτό των οικείων της. Η συμπερι φορά φίλων και συγγε νών, τις δεκαετίες του ’40 και ’50, γίνονται το μέτρο σύγκρουσης με τη στάση τους στη σημερινή ζωή.

Μ’ αυτό τον τρόπο η Μεγαπάνου διέρχεται ση μαντικές στιγμές της νεό τερης ιστορίας Και των γενιών που τις έζησαν έ ντονα, χωρίς να παραλεί πει μάλιστα να αναφερ θεί και στον Ελληνισμό της διασποράς. Κάποια πρόσωπά της συμβολί ζουν αναλλοίωτες αξίες που χάνονται μαζί με ό,τι εκπροσωπούν. Σύγχρονο και παλιό το μυθιστόρημα της Μεγαπάνου προσπαθεί να ανακαλύμει τις τομές όπου έγιναν οι αλλαγές στη φυ σιογνωμία, στο ήθος του Νεοέλληνα. 'Αλλωστε α πό τις πρώτες σελίδες η συγγραφέας συ νομίζει τον προβληματισμό της σε μια φράση κλειδί... οι

Έλληνες δεν κάνουμε πλέον τίποτα για το οποίο να είμαστε πραγματικά περήφανοι. Γ.Γ. Κ ασσιανής, ή η ά ν ο δ ο ς της α στικής τάξης στην Ε λλά δ α

NIKQY ΝΙΚΟΛΑΪΔΗ (του Κυπρίου) Α Π Α ΝΤΑ. Τα τρία καρφιά. Αθήνα, Κ έδρο ς, 1992. Σελ. 300. Δρχ. 2250.

42 ελληνική πεζογραφία 1 α τρία καρφια αποτε λούν κορυφαία στιγμή στη λογοτεχνική παραγω γή του Ν. Νικολαΐδη και σταθμό στην ελληνική πεζογραφία. Μυθιστόρη μα της ανόδου της αστι κής τάξης σ’ ένα δύσμορ φο καπιταλισμό, όπως ο ελληνικός, μιας αστικής τάξης μη παραγωγικής αλλά κερδοσκοπικής κυ ρίως, το έργο του Νικολαΐδη περιγράφει την οι κεία στον Έλληνα φτώ χεια, αβεβαιότητα, το πεί σμα του να επιβιώσει με κάθε τίμημα κι όλα τα συμπλέγματα κατωτερό τητας που εξ ορισμού κουβαλάει στην κοινωνι κή πραγματικότητα που ζει. Ο μιλικατζής Κασσιανός, που εξελίσσεται σε πλούσιο τοκογλύφο, που λάει τον ίδιο του τον εαυ τό, την αξιοπρέπεια, την ηθική, τα αισθήματά του, τη στοιχειώδη ευζωία υπό την επήρεια του μέγιστου φόβου της φτώχειας, της έκμηδένισης, να επιβιώ νει χωρίς να ζει. Εικόνα αλλά και όνειρο μαζί πολλών Ελλήνων, στέκει λογοτεχνικά στο πλευρό των μεγάλων ηρώων του 18ου αι. Απολύτως αλοτριωμένος και βαθιά αν θρώπινος, ο Κασσιανός. πενήντα χρόνια μετά, με το μόχθο, τις αγωνίες και τις κομπίνες του, είναι πάντα εδώ.

ως κοινο παρονομαστή το μεταφυσικό. Η μετα μόρφωση του θεού σε ι διόρρυθμο γιατρό, η ε ξουσιαστική κόμπρα που σκοτώνει την ερωμένη του αφηγητή, ένα παρά ξενο βιολί, μια γυναίκα με ακαθόριστο χρώμα ματιών αποτελούν τις συμπληρωματικές όμεις του φανταστικού. Με χιούμορ και διάθε ση σαρκαστική η συγγρα φέας αφήνει κενά στη δι ήγησή της — τα κενά με τα οποία τρέφεται ,το φα νταστικό — καλύπτει με πέπλο μυστηρίου τόυς ήρωές της, όχι όμως και τις επιλογές τους. Επιλογές που εκφράζουν, πιθανό τατα, τις ahoy εις της Α. Ξανθάκη για τη ζωή, τον έρωτα, τη θρησκεία, τον ανθρώπινο φόβο. Α.Μ. Έ κ ρ η ξ η του μυθιστορηματικού λ όγου

ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ. Των Αγίω ν Πάντων. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 188. Λρχ

1500.

ΤΑ’

Μ ε χιούμ ορ και φαντασία

ΑΝΝΑ ΞΑΝΘΑΚΗ. Ο Γαλάζιος Γάτος. Αθή να, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 96. Δρχ. 1000. Τ α εννιά ευσύνοπτα διη- Α όγος ποιητικός όπου η 'γήματα του βιβλίου έχουν; απουσία στίξης αναδεί-

χνει το σχηματισμό του ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑΚΗΣ λόγου, το ακατέργαστο υ λικό της σκέμης στην πρωτογενή της μορφή, ε Η ΚΟΝΤΡΑ σωτερικός μονόλογος αλλά και διάλογος, αφή γηση σε πρώτο πρόσωπο της εσωτερικής ωρίμανσης και εξωτερικής προ σαρμογής ενός εφήβου στα δυσανάγνωστα δεδο μένα της μετεμφυλιοπολεμικής περιόδου: το μυ θιστόρημα του Κ. Παπαγεωργίου έλκει την κατα γωγή του από την ποίησή του, η οποία δι’ αυτού κότητα, απλότητα και α στερεοποιείται. Ερωτι νανεωμένο λόγο. Σε ορι σμός υποβόσκων και έκ- σμένα διηγήματα ο Σαμαδηλος, θάνατος, πολιτι ράκης παίζει πολύ με τις κή, συμβιβασμός, αναζή λέξεις του και γενικά με τηση, τα στοιχεία που την ποιότητα του γραπτού πλαισιώνουν την ωρίμαν- λόγου, γι’ αυτό εντάσσει ση. Ένα βιβλίο που η υ μέσα στο βιβΛίο, δακτυ διαιτερότητά του έγκειται λογραφημένο κείμενο, κυρίως στη χρήση της λέ σκίτσα κ.ά. Στα διηγήμαξης — που εκρήγνυται. τά του ποικίλλουν οι χώ ροι δράσης και οι ιδιότη Τ.Δ. τες των προσώπων του, αλλά ταυπ'ζονται στα συ Διηγήματα ναισθήματα που τόυς διακατέχουν. Έλλειμη ε με καυστικό πικοινωνίας, μοναξιά, α χιούμ ορ διέξοδα που προκαλούvrat από τη σύγχρονη ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑ- ζωή και τους περιορι σμούς που μας επιβάλ ΚΗΣ. Η κόντρα. Δ ιη λονται από την κοινωνία. γήματα. Αθήνα, Ε λ ε υ - - Ό μως ο Σαμαράκης τα θ ε ρ ο υ δ ά κ η ς , 1992. προσφέρει στον αναγνώ Σελ. 144. Δρχ. 1560. στη με το δικό του καυ στικό χιούμορ. Μ ε πολύ ενδιαφέρον αΓ.Γ. νέμενε το αναγνωστικό κοινό το καινούριο βι βλίο του Αντώνη Σαμα- Έ ν α ς βιρ το υό ζο ς ράκη, ο οποίος έχει να επί τω έρ γ ω παρουσιάσει δουλειά του εδώ και αρκετά χρόνια. Και οι πολυπληθείς θαυ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΚΑΡΙμαστές του δεν απογοη τεύτηκαν από την αναμο ΜΓΊΑΣ. Το σάλο τον νή, γιατί η «Κόντρα» έχει Φίγκαρω. Αθήνα, Ν ε όλα εκείνα τα στοιχεία φ έ λ η , 1992. Σελ. 179. που διαθέτουν οι προη Δρχ. 2000. γούμενες δημιουργίες του συγγραφέα, Ανθρω Ο ι αναφορές στη γενιά πιά, ζωντάνια, ευρηματι- του ’30 σπανίως συμπερι

ελληνική πεζογραφία 43 λαμβάνουν έναν μεγάλο περιθωριακό της, τον Γ. Σκαρίμπα, και το έργοορόσημο για την πρωτο πορία της εποχής, το Γά λο του φίγκαρω, το ο ποίο ευτυχώς επανεκδί δεται σήμερα. Η σοβαρή και εις βάθος δουλειά της επιμελήτριας των Απάντων του, κ. Κωστίου, κάνει το εξίσου δύσκολο όσο και υπέροχο αυτό έργο προσιτό σ’ ένα ευ ρύτερο κοινό. Πρόκειται για ένα έργο μπαρόκ, τό σο με την έννοια της σύν θεσης διαφορετικών υ φών, εκφραστικών μέσων — μέχρι το επίπεδο της παρωδίας - όσο και με την έννοια της ανοιχτής δομής. Στο Γάλο, όπου κεντρική ιστορία είναι η αποτυχημένη προσπά θεια ενός συγγραφέα να γράμει ένα μυθιστόρημα, ένας παράδοξος έρω τας,ένας φόνος και το yu χιατρείο, το κείμενο βρί σκεται διαρκώς στο στά διο της δημιουργίας του. ο χρόνος, ο τόπος, η πλο κή, όλα παραδίνονται στον αναγνώστη προς σημασιοδότηση. Ο διάλο γός του με άλλα έργα, ο συμφυρμός διαφορεπ κών γλωσσικών κατηγο ριών και ιδιωμάτων, ή ποιητικότητα και η θεα τρικότητα ενός εξαρθρω μένου λόγου που στοιχη ματίζει για τηγ ίδια του τη δύναμη, ο ανολοκλήρω τος χαρακτήρας των θε ματικών μοτίβων, όλα πα ραπέμπουν στην μπαροκική μορφή — με σύγ χρονους όρους —, ενώ α ποκλείουν οποιαδήποτε κρίση συνοπτική, ή απλουστευπκή. Όταν το παραμύθι εισβάλλει στη λογική και την κατατρο πώνει, όταν δεσπόζει η μαγεία της λέξης. Τ.Δ.

ρέλυε εξακολουθητικά ηαμφιβολία αν η φόρμα καί η μυθοπλασία δι καιώνει ή όχι την «αλή θεια» του βιωματικού α ποθέματος — αυτή εξάλ λου δεν ήταν η βασική αι τία π.ου ουσιαστικά υπήρ ξε ο μυθιστοριογράφος τού ενός μυθιστο ρήματος;

Δημοσιευμένα κ είμενα

ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΟΥΡΟΥΝΗΣ. Υ π’ oytv της Λίτσας. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της, 1992. Σελ. 108. Δρχ. 1000. Στο τελευταίο του βιβλίο, που περιλαμβάνει κείμε να δημοσιευμένα στο Πε ριοδικό την περίοδο 1990-1991, ο Αντώνης Σόυρούνης απομακρύνε ται από την οικεία θεμα τολογία του των μετανα στών και - του πεζοδρο μίου, αλλάζοντας ταυτό χρονα και εκφραστικό μέσο και ύφος. Οι συνη θισμένες ιστορίες που μας διηγείται - ο ταξι

τζής που στραβομου τσουνιάζει με την κούρ σα, τα τσιπς στον κινημα τογράφο που σ’ εμποδί ζουν να δεις το έργο, τα μπεστ-σέλερ - θα χρειάζονταν αριστουργηματική απόδοση ώστε να καλυφθεί η ουδετερότητά τους. Ο λόγος του Σουρούνη αδυνατεί, όμως, να ζοιντανέμει τις επίπεδες ι στορίες του. ΤΑ

Μ.Φ.

Ά ρ τ ια έκδοση μιας Τ ο κ οινω νικό

Χ ρονογραφ ίας

προφ ίλ του Ταχτσή

ΚΩΣΤΑΣ ΤΑΧΤΣΗΣ. Από την χαμηλή σκο πιά. Πρόλογος: Αλέκος Φασιανός. Επίλο γος: Θανάσης Νιάρχος. Αθήνα, Ε ξά ν τα ς, 1992. Σελ. 270. Δρχ. 3000. Σ αυτόν τον τόμο συνομαδώνονται συνεντεύξεις, επιστολές και κείμενα (δημοσιευμένα και μη), γραμμένα με κάποια α φορμή πνευματικής επικαιρότητας ή βαθύτερου κοινωνικού αιτήματος του πεζογράφου. Αν κά ποιος αναζητούσε τον «πρόγονο» αυτού του βι βλίου, θα ανέτρεχε αφε νός στο «Η γιαγιά μου η Αθήνα» (για την αφηγη ματική στρατηγική) και. κατά δεύτερο λόγο, στο «Φοβερό βήμα» (για την πιεστική ανάγκη του συγ γραφέα να απογυμνώνει κάθε φορά το βίωμα ως το μεδούλι). Είναι γνωστό ότι ο Τα χτσής υπήρξε κατεξοχήν αυτοβτογραφικός συγ , γραφέας. Ταυτόχρονα ό μως, πιστεύω, ότι τον πα

ΜΙΧΑΗΛ ΨΕΑΛΟΣ. Χρονογραφία. Τόμος A '. Εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια: Βρασί δας Καραλής. Αθήνα, Α γ ρω σ τις, 1992. Σελ. 404. Δ ρχ 3800. Η Χρονογραφία ■του Ψελλού άργησε πάρα πολύ να μεταφραστεί' στη χώρα , μας/της, η παρού σα έκδοσή της όμως εί ναι άρτια: ο μεταφραστής Β. Καραλής κατατοπίζει με μια πληρέστατη και πολύ καλά οργανωμένη εισαγωγή τον αναγνώστη για το κείμενο, το συγ γραφέα, και την εποχή, ε νώ η μετάφρασή του πι-

44 ελληνική πεζογραφία στοποιεί τη μακρόχρονη και καρποφόρα ενασχό: λησή του με το έργο, επι τρέποντας την ποικιλία της γλώσσας του Ψελλού να αναδείχνεται μέσα α πό μια χυμώδη και πολύ μορφη νεοελληνική. Το ί διο το κείμενο, κείμενο ε νός πολυ'σπουδασμένου

πολιτικού προσώπου, ε λάχιστα έρχεται να προ σθέσει στην ιστορική μας γνώση για τον 11ο αι.: τα ιστορούμενα γεγονότα δεν είναι ούτε τα σπου δαιότερα ούτε πολύ πε ρισσότερο παρουσιάζο νται με αντικειμενικότητα — το αντίθετο, ο Ψελλός

είναι υποκειμενικός και κακεντρεχής κάποτε. Η σπουδαιότητα του έργου έγκειται στο ότι πα ρουσιάζει το είδωλο μιας εποχής και 'ενός συστή ματος που καταρρέουν με κάθε λεπτομέρεια, με θεατρικότητα — η αίσθη ση του τραγικού και της

νομοτέλειας είναι ισχυ ρότατη — και σε μια γλώσσα-σύνθεση της ατπκίζουσας, της γλώσσας των Πατέρων και της λαϊ κής γλώσσας της εποχής. Ένα κείμενο ζωντανό, λαμπερό, παρ’ όλες τις σκοτεινές τού πλευρές. Τ.Δ.

tm r o f

ΑΓΓΕΛΟΥΓ. Η είσοδος του Λαβύρινθου. Α θήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 230.

Ενα γραπτό που θα μπορούσε να είναι μια προ φορική διήγηση.

Η μοναξιά όπως βιώνεται από έναν νεαρό βαθμο φόρο όταν παγιδεύεται σ’ ένα στρατιωτικό διευ θυντήριο.

ΖΩΓΡΑΦΟΥ Λ. Παραλήρημα σε Ν το Μείζονα. Αθήνα, Γ α β ρ ιη λ ίδ η ς , 1992. Σελ. 60.

ΑΜΠΑΤΖΟΓΛΟΥ Π. Μ ε τον Μινώταυρο. Α θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 134.

Ποιητικός μονόλογος για τον έρωτα και τη μονα ξιά που φέρνει ο θάνατος.,

Επανέκδοση του πρώτου βιβλίου (συλλογή διηγη μάτων) του γνωστού συγγραφέα Π. Αμπατζόγλου.

ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΑΟΣ Τ. Ν ύχτες στην Αρκα δία. Β ' έκδοση. Αθήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 120. Δρχ. 1200.

ΒΟΪΣΚΟΥ Ε. Ίσως κι εσ είς τους γνωρίσατε. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 240. Δρχ. 1800.

Μ ιά καλογραμμένη ιστορία που εξελίσσεται τον πρώτο μ.Χ. αιώνα στην Αρκαδία.

Απόδημοι, παρεπίδημοι, αλλοδαποί, ημεδαποί, ο μογενείς απ’ τις αρχές του αιώνα μέχρι το πρόσφα το παρελθόν.

ΚΑΑΑΜΑΡΟ Α. Ζωής αντίλαλοι. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 99.

ΒΟΥΓΙΟΥΚΑΛΟΥ Σ. Το κουτί μ ε τους ανέ μους. Αθήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 136. Δρχ. 1200.

Δέκα τέσσερα διηγήματα για τον κόσμο.

ΚΑΛΙΟΤΣΟΣ Π. Τα γουρούνια. Αθήνα, Πατά κ η ς, 1992. Σελ. 248. Δρχ. 1600.

Έ ν α δωδεκάχρονο αγόρι προσπαθεί να αναλύσει τα πρώτα σημαντικά μηνύματα της δεκαετίας του ’60 .

Η πτώση του ανθρώπου, η μυχολογική όσο και οργανική διαδικασία της αποκτήνωσης.

ΓΙΑΤΖΟΓΑΟΥ X. Ο μικρός Κλαύδιος. Α θή να, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 52.

ΚΑΑΟΓΕΡΑΚΗ-ΑΟΤΣΗ Κ. Το ελάχιστο της πατρίδας. Αθήνα, Α λ ε ξ ά ν δ ρ ε ια , 1992. Σελ. 78.

Έ ν α τοπίο μέσα από το όνειρο γίνεται καθρέφτης της πραγματικότητας.

ΓΑΥΚΟΦΡΥΔΗΚ. Χρυσάνθεμα για μένα. Α θήνα, Φ ιλ ιπ π ό τ η ς , 1992. Σελ. 158.

F ία έναν κόσμο επίπλαστο που μάχεται τις καταγω γές των πραγμάτων και των λέξεων.

Τ ο πέμπτο μυθιστόρημα της Κ. Γλυκοφρύδη.

ΚΟΝΤΟΛΕΩΝ Μ. Ερω τικές ιστορίες μιας παιδικής ηλικίας. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 84. Δρχ. 1000.

ΔΙΓΚΑ Κ. Ξέρεις τα σπίτια πεισματώνουν εύ κολα. Αθήνα, Ε ξά ν τα ς, 1992. Σελ. 99.

Συλλογή διηγημάτων που έχουν σαν κεντρικό θέ μα τον έρωτα έτσι όπως βιώνεται από τα παιδιά.

ελληνική πεζογραφία 45 ΚΟΡΔΟΣΗ Α. Ο εμπρησμός. Αθήνα, Φ ιλί π π ό τη ς , 1992. Σελ. 136. Δρχ. 1100.

Ό τ α ν ο άνδρωπος δέλει να μαζευτεί στο καβούκι του, να κλείσει τις ιστορίες που άφησε λειμές...

Βραβείο Γαλλικής Ακαδημίας.

ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ Α. Κραυγή γέγονεν. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 119.

ΑΕΙΒΑΔΙΤΗΣ Τ. Το εκκρεμές. Διηγήματα. Δ ' έκδοση. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 156. Δρχ. 1200.

Γ ράμμα για τόπο μακρινό.

Οκτώ ενδιαφέροντα πεζογραφήματα του γνωστού ποιητή.

Π ΑΑΛ ΑΝ ΤΙΟ Υ Λ. Οι δρόμοι της λύτρωσης. Rondo Capriccioso. Αθήνα, Κ α λ έ ν τ η ς , 1992. Σελ. 118.

ΛΕΟΝΑΡΔΟΣ Γ. Το κόκκινο σαλόνι της για γιάς. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 248.

Θέματα του βιβλίου η ευτυχία, η μοναξιά, ο έρω τας και ο δάνατος.

Η ιστορία του σαλονιού ενός δημοσιογράφου, που απομυδοποίησε κάδε του εμπειρία.

ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ Γ. Η πικρή γεύση. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 350. Δρχ. 3000

ΜΑΓΚΑΗΣ Γ. Τα παιδιά του Αρχοντα. Α θή να, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 446. Δρχ. 2000. Ο πόλεμος που ξεσπά δίνει τέλος στον ήρεμο ρυδμό της ζωής. Εξόριστοι εγκαταλείπουν την πατρίδα.

ΜΗΑΙΩΡΗ Π. Το βάρος των πετραδιών. Α θήνα, Ο δ υ σ σ έ α ς , 1992. Σελ. 240. Δρχ. 2300.

Ο κόσμος των Αδηναίων γυναικών της παραδο σιακής αστικής τάξης. ΜΟΙΡΑΣ Μ. Π εριπέτεια στο Μεξικό. Αθήνα, Α π ό π ε ιρ α , 1992. Σελ. 1Ϊ0. Δέκα διηγήματα από τους καλύτερους Ελληνοαμερικανούς πεζογράφους.

ΜΠΙΟΥΜΠΙ Φ. Σχέσεις οργής. Αθήνα, Ε ξ ά ν τα ς, 1992. Σελ. 182.

Αλληλένδετες παράλληλες ιστορίες νεαρών ανδρώπων, με φόντο το Ελληνικό Πανεπιστήμιο στα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του ’80.

ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΗΣ Γ. Ανωνύμων πολύπτυχο. Αθήνα, Φ ιλ ιπ π ό τ η ς , 1992. Σελ. 174. Δρχ. 1500. Ο ι οριακές στιγμές καδημερινών ανδρώπων στη συλλογή των δέκα διηγημάτων.

ΠΕΝΤΖΙΚΗΣ Ν.Γ. Το μυθιστόρημα της κυ ρίας Έ ρσης. Δ ' έκδοση. Αθήνα, Α γ ρ α , 1992. Σελ. 392. Α πό τα αριστουργήματα της νεοελληνικής πεζο γραφίας.

ΠΕΤΡΟΠΟΥΑΟΣ Γ. Το Τριαντάφυλλο. Α θή να, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 156. Δρχ. 1400. Τ ο δεύτερο βιβλίο του γνωστού ισοβίτη που δα προκαλέσει αίσδηση.

Η αποενοχοποίηση της ομοφυλόφιλης επιδυμίας.

ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΗΣ Γ. Είμαι Έ λλην, το καυχώμαι... Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 206.

ΣΑΑΤΕΡΗΣ Ν. 28 Φεγγάρια ή η νύχτα που όλοι φοβούνται. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 128. Πρώτη εμφάνιση στο χώρο της λογοτεχνίας.

«Μ ύρια όσα κακά έπονται» για πρόσωπα Ελλήνων που δέλουν να επεκτείνουν την ελληνικότητά τους στη Δύση.

ΞΑΝΘΟΥΑΗΣ Γ. Η εποχή των καφέδων. Γ' έκδοση. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 224.

ΣΕΪΡΑΗ Ε. Μ ικρές Ανά γκες. Αθήνα, Δ ε λ φ ί νι, 1992. Σελ. 118. Είκοσι εννέα μικρά διηγήματα. ,

46 ελληνιχη πεζογραφία ΣΙΕΡΗΣ Θ. Το σιωπητήριο δεν ακούστηκε α κόμα. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 158.

ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΑΟΥ Μ. Αποστροφή. Α θή να, Α γ ρω σ τ ις , 1992. Σελ. 87. Δρχ. 1000.

Τ ) τρίτο βιβλίο του Θωμά Σιδέρη.

Η αποστροφή ως αίσθημα που μας διημισυργεί ό,τί μας απωθεί, αλλά συχνά και ό',τι μας έλκει.

ΣΚΑΡΒΕΛΗΣ Α.Γ. Οι απρεπείς ιστορίες ε νός πραματευτή. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 63. Δρχ. 800.

ΤΡΙΑΝΤΑΦ ΥΑΛΟΥΣ. Το εναέριο τρένο στο Στίλγονελ. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 128.

Μελαγχολικές θρώπων.

αν

Ταξιδιωτικές εντυπώσεις στις αμερικανικές μεγά λου πόλεις.

ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ Κ. Επτά φορές στην Α μοργό. Διηγήματα. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 200.

ΤΡΙΒΙΖΑΣ Ε. Ο ερω τευμένος πυροσβέστης. Αθήνα, Γ ία τά κη ς, 1992. Σελ. 136. Δρχ.

Επτά όμορφες ιστορίες μιας πρωτοεμφανιζόμενης πεζογράφου.

Συλλογή διηγημάτων. Η μελαγχολία εκείνου που διακρίνει την επερχόμενη μοναξιά.

ΣΤΕΡΓΙΟΥΔ. Τα Βράχια. Αθήνα, Φ ιλ ιπ π ό τη ς, 1992. Σελ. 124. Δρχ. 1100.

ΤΣΙΑΤΗΣ Ε.Β. Χαροκόπια στο Χατζηκυριάκειο κι άλλα οκτώ διηγήματα. Αθήνα, Δ ω δώ νη, 1992. Σελ. 155.

Ύ μ νο ς στην πανανθρώπινη αγάπη, τις ελληνικές ρίζες και αξίες.

Α λλοπνές εποχές σε μια συνοικία του Πειραιά, το

ιστορίες

αλαφροΐσκιωτων

1200.

ΧατΓηκυηιάκΓκί

’

ΓΑΛΛΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΙΝΑ 31. Τηλ. 3624301-5 1 & 2 Φ εβ ρ ουάριου 9 μ.μ.

ΧΟΡΙΚΙΟΣ π α ρ ο υσ ιά ζει τ ις 4 ΓΑΛΛΙΚΕΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΦΑΡΣΕΣ

η θ εα τρική ο μ ά δ α

Τ η ν 1η Φ εβ ρ ουάριου 8 μ .μ . πρ ιν α π ό τη ν π α ρ ά σ τα σ η ο

Andre Tissier

(Ε π ίτιμ ο ς Κ α θ η γη τή ς κ α ι Δ ιε υθ υντή ς το υ Ιν σ τιτο ύ το υ Θ ε α τ ρ ικ ώ ν Μ ε λ ε τ ώ ν το υ Π α ν /μ ίο υ Paris III) θα μ ιλή σ ει με θέμα τ ις Μ ε σ α ιω ν ικ έ ς Φ ά ρ σ ες

Σ τ ις 8 Φ εβρουάριου 7.30 μ.μ . κ α ι σ τ ις 9 Φ εβρουάριου 8.00 μ.μ. οι 4 Γ Α Λ Λ Ι Κ Ε Σ Μ Ε Σ Α Ι Ω Ν Ι Κ Ε Σ Φ Α Ρ Σ Ε Σ θα επ α να λη φ θ ού ν σ το Γ Α Λ Λ ΙΚ Ο ΙΝ Σ Τ ΙΤ Ο Υ Τ Ο Α Θ Η Ν Ω Ν Π Α Ρ Α Ρ Τ Η Μ Α Π Ε ΙΡ Α ΙΩ Σ (Π Α Σ Α Λ ΙΜ Α Ν Ι)

2ας Μ ΕΡΑΡΧΙΑΣ 36. Τηλ. 4521812

πό τη ζωή της υπαίθρου, αρρωστημένης φαντα συχνά τους εμπλέκει σε ι σίας ενός σχιζοφρενούς. στορίες που έλκουν την Αλλά και τα ευφυή ευρή ΡΙΟΥΝΟΣΟΥΚΕ Α- καταγωγή τους από τα1 ματα και η σατανική έ ΚΟΥΤΑΓΚΑΟΥΑ. Ρα- λαϊκά παραμύθια του τό μπνευση του ίδιου του. σαμόν και άλλες ιστο που του. Στο επίπεδο της συγγραφέα ξεπερνούν τα ρίες. Μετάφραση: γραφής ο αναγνώστης όρια της υγιούς φαντα Κάποιες φορές ενοχλείται Γιούρι Κοβαλένκο. Α ' από τον προφανή συμβο σίας. Δεν είναι βέβαια τυ,χαίο όΐι τη χρονιά που ο θήνα, Κ α σ τά ν ιώ τη ς , λισμό του, Το πιο επιτυ λοκλήρωσε αυτή τη μα 1992. Σελ. 84. Δρχ. χημένο διήγημα, κατά τη κάβρια αλληγορία, το . γνώμη μου, είναι το «"Σ” 1927, ο συγγραφέας αυένα σύδεντρο». τοκτόνησε. Ήταν μόλις 35 ετών. Ο μεταφραστής Μ.Φ. έκανε πολύ καλή δου λειά, αν και υποθέτω με Α λ λη γ ο ρ ία εν ό ς τέφρασε από τα αγγλικά. Ένα από τα καλύτερα βι αυτόχειρα βλία πεζογραφίας που κυκλοφόρησαν εφέτος ΡΙΟΥΝΟΣΟΥΚΕ Α- (1992). Έ ξ ι διηγήματα

η ε ζ ο ^ ^ ψ

Τ ο κυνήγι της ουτοπίας

ΓΙΟΖΕΦ ΦΟΝΑΪΧΕΝΤΟΡΦ. Από τη ζωή ε νός Ακαμάτη. Μετά φραση-επίμετρο: Νοτgard Perchemeyer. Ε πιμέλεια: Κώστας Μιχαηλίδης. Αθήνα, A λ ε ξ ά ν δ ρ ε ια , 1992. Σελ. 158. Δρχ. 1.400. Τ ο μυθιστόρημα «Από τη .ζωή ενός Ακαμάτη» που χαρακτηρίστηκε ως η , πεμπτουσία του γερμανι κού ρομαντισμού είναι χωρίς υπερβολή ένα κυ νήγι της ουτοπίας. Με άλ λα λόγια, ο γιος του μυ λωνά πόυ εγκαταλείπει τον τόπο του για να ζήσει τον κόσμο, δεν σημαίνει ' τίποτα περισσότερο από την αναζήτηση της από λυτης ελευθερίας και της παραδοχής πως όποιος δεν γνωρίζει τον κόσμο, μένει σίγουρα σε πολύ στενά, από άπομη ερεθι σμάτων, πλαίσια. Αν ανάλογιστούμε πως ο «Ακα μάτης» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1826, τό τε μπορούμε εύκολα να, ρντιληφθούμε τη διαχρονικότητά του και πως αυ-, τό. που. σήμερα συμβαίνει είναι σαφέστατα υποδεέ στερό των αύαγκών ενός συγγραφέα, που μιλούσε γι’ αυτό το γεγονός ενάμιση σχεδόν αιώνα πριν. Χ.Π.

1000

ΚΟΥΤΑΓΚΑΟΥΑ. Κόπα. (Μετάφραση (α πό τα αγγλικά;): Γιούρι Κοβαλένκο. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ, 87. Δρχ. 1000. Ο «ίός» Της ιαπωνικής λογοτεχνίας έχει , αρχίσει να εξαπλώνεται ραγδαία στον εκδοτικό μας χάρτη, όπως αντίστοιχα συνέβαινε στις αρχές της δεκαε τίας του ’80 με τη λατινόαμερικάνικη λογοτεχνία: Ο Ρ. Ακουταγκάουα (γεν νήθηκε το 1862 και αυτοκτόνησε το 1927) έγινε ευρύτερα γνωστός στον δυτικό κόσμο όταν ο διά σημος σκηνοθέτης Ακίρο ΚοΟροσάβα χρησιμοποί ησε ,ως βάση της ταινίας . του «Ρασαμόν» το ομότι τλο διήγήμα της συλλο γής . και το «Στα χαμό δεντρα». Η συλλογή αποτελείται από έξι διηγήματα του συγγραφέα Που τα θεμα τικά τους μοτίβα γενικά περιστρέφονται γύρω α πό ΐήν εκδυτικοποίησή της παραδοσιακής ιαπω νικής κοινωνίας. Επιλέ-' γοντας τους.ήρωές του α

Πρόκειται για μια σπαρ ταριστή αλληγορία για τα ήθη της Ιαπωνίας στην αρχή του αιώνα, η οποία μπορεί να συγκριθεί1με το αριστούργημα , του Σουίφτ «Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ». Προλογί ζοντας ο ίδιος ο συγγρα φέας το μυθιστόρημα, δηλώνει στον αναγνώστη (ότι αυτά που θα διαβά σει, είναι προϊόντα της

Θ .Ν .' Έ ν α γο ητευτικό yn(pi6o)T0

ΙΖΑΜΠΕΛ ΑΑΙΕΝΤΕ. Το επουράνιο σχέδιο. Αθήνα, Ω κ ε α ν ίδ α , 1992. Σελ. 486. Δρχ. 3300, Τ ο πιο χαρακτηριστικό'^ γνώρισμα της λατινσαμερικάνικης λογοτεχνίας που κάνει η Ιζαμπέλ Α λιέντε, είναι η δεξιοτεχνία της στη διεύρυνση της μυθιστορηματικής δο μής. Σε κάθε μυθιστόρη μά της, η Αλιέντε κατα φέρνει και χωράει τερά στιες Ποσότητες ιστορίας, μύθου, φανταστικής, λο γοτεχνίας, λαογραφίας και . κοινωνιολογίας, αρμαθιασμένες στη γερή κλωστή της κεντρικής της ' ιστορίας — της ζωής του ήρωά της. Και στο Επου ράνιο σχέδιο, η Αλιέντε1 διηγείται μια ιστορία, του Γκρέγκορυ Ρηβς, ρπό τον εξωτισμό στη βίωση του πόνου,, της οδύνης,. του.;

48 ξένη πεζογραφία. που επεξεργάζεται τη γλώσσα με την ακρίβεια εντομολόγου. Στην Ελλά δα έγινε γνωστός από την τριλογία: «Το γεφύρι του Δρίνου» (ένα γεφύρι που γκρεμίστηκε από τους ε μπολέμους, όπως έμαθα πρόσφατα), «Το χρονικό του Τράβνικ» και «Η δε σποινίς», όλα δημοσιευ μένα το 1945. Το επόμε νο μυθιστόρημά του είναι η «Καταραμένη Αυλή». Προσωπικά νιώθω συ γκλονισμένος όταν δια Τ.Δ. βάζω-τις 5 πρώτες σελί δες από το «Γεφύρι του Δρίνου». Ο Άντριτς είγαι από τους σημαντικότε ρους Ευρωπαίους συγ γραφείς. Η υπόθεση στην «Καταραμένη αυλή» αφο ρά τη σύγκρουση δύο α δελφών, διαδόχων του θρόνου, επί τουρκοκρα τίας. Έχει μεγάλη σημα σία το γεγονός ότι η μετά φραση έγινε από τα σέρ βικά. Ίσως, είναι η πρώτη φορά που μεταφράζεται από το πρωτότυπο.

πολέμου, της επιτυχίας και στην τελική αυτοσυνειδησία - μέσω του μονίμως παντοδύναμου στη νΑλιέντε έρωτος. ΗΠΑ, μεξικάνικος τρόπος ζω ής, Βιετνάμ, χίπις, L.S.D. και χρήμα κι ο υπέροχος πίνακας που η Αλιέντε στήνει με το καλύτερο υ λικό της λατινοαμερικα νικής παράδοσης και το μεγάλο της ταλέντο, είναι έτοιμο. Διαβάζεται σε μια νύχτα!

Θ.Ν,

Α κ ρίβ εια εν το μ ολόγου

ΙΒΟ ΑΝΤΡΙΤΣ. Κατα ραμένη αυλή. Μετά φραση (από τα σέρβι κά): Ιωάννης Κωτούλας. Αθήνα, Ν έα Σ ύ νο ρ α , 1992. Σελ. 158. Δρχ. 1300.

Τ ο πρώτο μυθιστορημα τικό έργο του Άρντεν διαθέτει όλα τα στοιχεία για να είναι συναρπαστι κό: πλοκή σύνθετη και περιπετειώδη, έρωτες, πολέμους και ρομαντικές παρενθέσεις, απαγωγές κι αναγνωρίσεις, συνωμο σίες και παρεξηγήσεις, φιλοσοφικές παρεκβά σεις και ποιητικές νότες. Τοποθετημένη στην επο χή των Μιθριδατικών πο λέμων, η ιστορία του Έλ ληνα θεατρίνου Αλαβά στρινου που η ζωή του αλλάζει ριζικά με τον ερ χομό των Ρωμαίων, είναι μυθιστορηματικά ”όαρκο βόρα. Το κείμενο του Άρντεν προσιδιάζει στο ελληνιστικό μυθιστόρη μα, στο πικαρέσκο του 17ου αι., θυμίζει Οδύσ σεια, κωμωδίες λατινικές ~ και μπαρόκ ιου 16ου, θυ μίζει Ντίκενς Και Τζους. Κι όλ’ αυτά μαζί χαρίζουν στον αναγνώστη κάποιες ώρες μυχαγωγίας, κυριο λεκτικά.

Α π ό τον Ο δυσ σ έα

Τ.Δ.

στον Τ ζό υ ς Σα δ ισ π κ ό παραλήρημα

GUILLAUME A JL LINAIRE. Οι Ί >τεκα Χ ιλιάδες Β έρ\ ·ς. Οι Έ ρω τες ενός Οσποδάρου. Μυθιστόρημα. Αθήνα, Γ α β ρ ιη λ ίΩ ς Σέρβος άπό τη Βοσ δ η ς / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. 160. Δρχ. 1600. νία αναφέρεται ο Άντριτς

(1892-1975) στα βιογραφικά λεξικά, καταγωγή που δίνει τον τόνο του παραλογισμού στον πό λεμο που ερειπώνει τη γείτονα χώρα. Έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1961. Και δικαίως. Πρό κειται για έναν τεχνίτη της λέξης και της φράσης,

τος, καθώς ο πρίγκηπας αδυνατεί να συνδυάσει την πραγματικότητα και τις επιταγές των ερωτικών του φαντασιώσεων. Σαδιστικό παραλήρημα, το μυθιστόρημα του Απολινέρ θα μπορούσε να θεω ρηθεί μονομανές, προσα νατολισμένο στη δια στροφή, αν δεν διέθετε ι σχυρή δόση σάτιρας. Το χιούμορ του, απόρροια της υπερβολής, δίνει στις φι\ _>ύρες, στα ερωτικά συι πλέγματα, που διαρ κώς δημιουργούνται, τη δι< στάση της γελοιο γραφίας. Με απάθεια και στωικτ'τητα δέχονται οι ήρωες τ< ) Απολινέρ τη μοίρα τ υς, τα βασανιστήριά ι υς, τον ίδιο το θάνατο μέρος του ερωτικού άιχνιδιού. Το παράνοj o , σκανδαλώδες στην ε ποχή του, μυθιστόρημα παραπέμπει ίσως στα έρ γα του Ντε Σαντ. Α.Μ,

«Έντεκα χιλιάδες παρθέ νες ή έντεκα χιλιάδες βέργες ας με τιμωρήσουν αν λέω μέματα», ορκίζε ται ο πρίγκιπας Μόνυ Βιμπέοκου σε μια μέλλουσα ερωμένη του. Η τι μωρία του θα έρθει στο τέλος του μυθιστορήμα

Ο Β ρ α ζιλιά ν ο ς

ΤΖΩΝ ΑΡΝΤΕΝ. Σιω πή ανάμεσα 'τ α όπλα. Αθήνα, Κ α λέντη ς, 1992. Σελ. 448. Δρχ. 4000.

ΐ]υχίατρος

Μ ΑΣΑΝΤΟΥ ΝΤΕ ΑΣΣΙΣ. Ο Φρενίατρος. Μετάφραση (από τα πορτογαλικά): Αννυ Σπυράκου. Αθήνα, Α λ ε ξ ά ν δ ρ ε ια , 1992. Σελ. 123. Δρχ. 1000. Ο συγγραφέας γεννήθη κε στη Βραζιλία το 1839 και πέθανε το 1908. Θε ωρείται ο πατέρας της Οραζιλιάνικης λογοτε χνίας. Σκεπτικιστής, σαρ καστικός και πολύπλευ ρος, μελετά στα έργα του την κοινωνία της εποχής του. Το μυθιστόρημα α-

. 'ξένη jfCo'/mfia 49 Μια εκδοτική προσφορά στα ζώ α και τα πουλιά

ΠΩΛ ΓΚΑΛΛΙΚΟ. Η Αγριόχηνα. Απόδοση: Ερρίκος Μπελιές. Σχέδιο-Εξώφυλλο: Δάφνη Κονταράτου. Αθήνα, Ω κ ε α ν ίδ α , 1992. Σελ. 48. Δρχ. 1000.

φηγείται τη μεγάλη ανα στάτωση που φέρνει ο ξα κουστός γιατρός Συμεών Μπακαμάρτε στην απο κοιμισμένη κωμόπολη της <βραζιλιάνικης ενδοχώρας απ’ όπου κατάγε ται. Εγκαταλείποντας τη λαμπρή σταδιοδρομία του στην Ευρώπη, επι στρέφει για να ερευνήσει το φαινόμενο της τρέλας πάνω στην πλάτη των συμπολιτών του, που του βλέπουν κατάπληκτοι να ιδρύει ένα φρενοκομείο και να θέλει να τους κλεί σει όλους μέσα. Η μετά φραση έγινε από τη γλώσσα του πρωτοτύπου, δηλαδή τα πορτογαλικά, και είναι εξαιρετικά επι τυχημένη. Ανήκει στην Άυνυ Σπυράκου. Ως επί μετρο παρατίθεται ένα δοκίμιο του Δημήτρη ΓΊλουμπίδη. Ο Πλουμπίδης είναι ένας από τους πιο ευαίσθητους και καλ λιεργημένους νέους μας μυχιάτρους και οι απόμεις που εκφράζει εδώ εί ναι εξαιρετικά ενδιαφέ ρουσες. Θ.Ν.

Ε ργο υμηλής αισθητι κής μπορεί να χαρακτηρισθεί το μικρό αυτό βι βλίο. Εξώφυλλο, σελιδο ποίηση, σχέδια, δτακόσμηση, βιβλιοδεσία το καθιστούν απόκτημα για τη βιβλιοθήκη μας. Η νουβέλα του Πωλ Γκάλλικο μας διηγείται την ι στορία τριών προσώπων, ενός παραμορφωμένου και αποκομμένου άντρα, ενός όμορφου νέου κορι τσιού και μιας... α~ γριόχηυας. Η τελευταία γίνεται αι τία να αναπτυχθεί ένας παράξενος δεσμός ανά μεσα στους τρεις και η α πουσία της. πάλι παίζει καταλυτικό ρόλο στη σχέ ση των δυο άλλων. Μια αγριόχηνα που δεν ξεχνά και που διαισθάνεται πιο πολλά από όσα οι άν θρωποι. Το βιβλίο έχει μεταφράσει με ποιητικό τρόπο ο Ερρίκος Μπε λιές και τα κέρδη από τις αγορές του θα διατεθούν για την ενίσχυση του Ελ ληνικού Κέντρου ΓΊερίθαλμης Αγρίων Ζώων και Πουλιών στην Αίγινα. Η υπεύθυνη του εκδο τικού οίκου «Ωκεανίδα» αρχίζει να μας συνηθίζει σε βιβλία με ήρωες ζώα και πουλιά. Μήπως θα ή ταν σκόπιμο να εγκαινιά σει μια σειρά με αρι στουργήματα της παγκό

σμιας λογοτεχνίας, όπως σης των πραγμάτων,, των άλλωστε είναι και η α- ιδεών και της ιδιαιτερό γριόχηνα, με ήρωες ζώα τητας προσπαθεί να πε ή πουλιά; ράσει μια αντιρατσιστική Η γνωστή για τη ζωοφι ιδεολογία. Ο γνωστός πελία της κυρία Λουίζα Ζα- ζογράφος Άρης Σφακιαούση τι λέει; νάκης, βρίσκεται στο κλί μα του βιβλίου που μετα Γ.Γ. φράζει στα ελληνικά. Ε ρ γ α λείο

Χ.Π.

η γλώ σσ α

ΓΟΥΙΑΙΑΜ ΓΚΟΓΙΕΝ. Ο ερμαφρόδιτος. Με τάφραση: Α ρη ς Σφακιανάκης. Αθήνα, Σ.Ι. Ζ αχαρόπουλ ο ς , 1992. Σελ. 167. Δρχ. 800.

Για τα δικαιώματα τω ν έγ χρ ω μ ω ν

ΝΑΝΤΙΝ ΓΚΟΡΝΤΙΜΕΡ. Η ιστορία του γιου μου. Μετάφραση: Μπέλικα Κουμπαρέλη. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της, 1992. Σελ. 272. Δρχ. 2500.

Γνωστή από το βραβείο Νόμπελ η Ναντίν Γκόρντιμερ, που της απονεμήθηκε το 1991. Στρατευμένη πλάι στον Νέλσον Μοντέλα, αγωνίζεται στη Νοτιοαφρικανική ένωση για τα δικαιώματα των έγ χρωμων. Εδώ διηγείται τη ζωή του δεκαπεντάχρονου Γουίλ, που ανακαλύ πτει τυχαία την παράνομη ερωτική σχέση του αξιοΟ ερμαφρόδιτος είναι σέβαστου πατέρα του με σίγουρα μια ιδιοτροπία μια λευκή γυναίκα. Ερω της φύσης που κάνει τα ά τική ιστορία με φόντο τον τομα ένα είδος που απο πνέει τουλάχιστον την έκ πληξη και κοινωνικά την περιθωριοποίηση. Στο συγκεκριμμένο βιβλίο περιγράφεται με αδρά χρώματα ολόκληρη η ι στορία, από το παραλή ρήμα ως τις ηδονές, σω ματικές και πνευματικές, ενός τέτοιου ανθρώπου. Το βασικό αίτημα όμως για το συγγραφέα Γουίλιαμ Γκογιέν είναι η ανα ζήτηση της γλώσσας, που σαν εργαλείο αναγνώρι

50 ξένη πεζογραφία των δύο φύλων στις πε ριόδους πουχοι άντρες έ φτιαχναν την ιστορία κα θώς και η σημασία της διατροφής ανά τους αιώ νες... Ο Μπουτ το μάρι κρίνει συμπεριφορές, δί νει συμβουλές στους αρ σενικούς για το πώς να υ ποτάξουν τα θηλυκά με αποτέλεσμα να δικαστεί για την ανοίκεια στάση του από ένα φεμινιστικό δικαστήριο. Η εξαίρετη γλώσσα, η ευφυής δομή και το χιούμορ είναι τα υ λικά του Γκρας. Αξίζει έ Θ.Ν. παινος στο μεταφραστή για την ποιότητα της δου-

μοιράζει χάδια και δαγκωμαπές, πέφτει θύμα απαγωγής — με λύτρα 20 λίρες! - και τα λοιπά. Το κυριότερο όμως: δίνει την ευκαιρία στη Γουλφ να κάνει άλλη μια επίδει ξη δεξιοτεχνίας στη σάτι ρα του άκαμπτου αγγλι κού τρόπου ζωής και του εμφατικού, ρομαντικού τρόπου γραφής, στα μισά του 19ου αι. Μια γνήσια γοϋλφική σάτιρα, λεπτή, ανάλαφρη, καλοπροαίρε τη όσο και πετυχημένη.

αγώνα κατά του απαρχάιντ, το δράμα της σύ γκρουσης ανάμεσα στις προσωπικές επιλογές και την κοινωνική στράτευση. Τίποτα το ιδιαίτερο από αφηγηματικής πλευράς. Καλογραμμένες φράσεις, με απόν κάδε ενδιαφέ ρον για την τεχνοτροπία. Η Γκόρντιμερ τιμήθηκε ΐΑε το Νόμπελ για τις ιδε ολογικές της αντιλήμεις κι όχι για τη λογοτεχνική της αξία. Καλή η με τάφραση.

Μ είζο ν μυθιστόρημα

Η.Π.

Μ ε ρομαντικό ΓΚΥΤΕΡ ΓΚΡΑΣ. Ο Μπουτ, το yapi. Μετά πνεύμα φραση: Θ. Κοκκορόytavvng. Αθήνα, Ο δυΜΑΙΡΗ ΓΟΥΕΜΠ. Ε σ έ α ς , 1992. Σελ. 648. πτά για ένα μυστικό. Δρχ. 5000. Μετάφραση: Τασία Χατζή. Αθήνα, Ν ε φ έ λη , 1992. Σελ. 328. Δρχ. 2800.

Τ ο μάρι, ο Μπουτ και ο μαράς του είναι αθάναTot. Από τη λίθινη εποχή και για χιλιετηρίδες αρ γότερα κινούνται μαζί· α πό τη μητριαρχία στην πατριαρχία. Κεντρικά θέ ματα του μυθιστορήμα τος, του διασημότερου σύγχρονου Γερμανού συγγραφέα, είναι η σχέση

Μ ια φιλόδοξη και γοη τευτική ηρωίδα, μόλις δε καοχτώ χρόνών, σε μια α γροικία της επαρχιακής Αγγλίας, αμφιταλαντεύε ται ανάμεσα σε δυο άνδρες. Η αντιπαράθεση πάθους και πνευματικής αγάπης είναι ένα προσφι λές θέμα της Αγγλίδας μυθιστοριογραφου, στο οποίο επανέρχεται. Το τέ ταρτο βιβλίο της διηγεί ται ουσιαστικά την ιστο ρία της ενηλικίωσης και ωρίμανσης μιας κοπέλας μέσα από την ερωτική ε μπειρία. Παρά το κοινότοπο, εκ πρώτης όμεως, του θέμα τος, η συγγραφέας συν δυάζει τη σάτιρα με τη φαντασίωση, διαστέλλο-

ντας με μυθικά στοιχεία τους χαρακτήρες και την καθημερινότητά τους. Εί ναι γεγονός πως η Γουέμπ με τα έξι μυθιστορή ματα που πρόλαβε να γράμει, παραμένει μια αμφιλεγόμενη μορφή της αγγλικής λογοτεχνίας των αρχών του αιώνα μας. Ω στόσο, αυτός ο ποιητικός συνδυασμός υπερβολής και ρομαντικού πνεύμα τος παρουσιάζει μια ιδιό τυπη σαγήνη στην α νάγνωση. Μ.Θ. Μια σκυλίσια ζω ή

ΒΙΡΤΖΙΝΙΑ ΓΟΥΑΦ. Φλας. Μια βιογραφία. Αθήνα, Γ νώ ση , 1992. Σελ. 157. Δρχ. 1100. Ο Φλας, το κόκερ των ποιητών Μπάρετ και Μπράουνιγκ - της Ελίζαμπεθ Μπάρετ δηλαδή αρχικά και στη συνέχεια του ζεύγους - , έχει μια ι διαιτερότητα: είναι ιδιαί τερα εύγλωττος και εύ στοχος στις παρατηρή σεις και περιγραφές του, δια πένας Βιρτζίνιας Γουλφ φυσικά. Ο Φλας ζει στην αρχή στην αγγλι κή εξοχή, περνάει στην κυριότητα της Μπάρετ,

Τ.Δ. Μ ικρή ανθολογία διηγημάτω ν

ΔΕΚΑ ΤΕΣΣΕΡΑ Ε ΡΩΤΙΚΑ ΔΙΗΓΗΜΑ ΤΑ. Αθήνα, Γ λ ά ρ ο ς , 1992. Σελ. 304. Δρχ. 1700. Δεκατέσσερις μεγάλοι συγγραφείς της παγκό σμιας λογοτεχνίας του 19ου και 20ού αιώνα αν θολογούνται σ’ αυτόν τον τόμο. Κοινό σημείο στα δεκατέσσερα διηγήματα αντιστοίχως είναι ο έρω τας σ' όλες του τις εκδο χές, σε όλες του τις εκ φάνσεις και διαβαθμί σεις. Το ερωτικό ξύπνη μα, η ωριμότητα, το πά θος, η ευτυχία, η απογοή τευση είναι το καθαρτή ριο, ο παράδεισος κι η κόλαση μαζί. Τόποι από τους οποίους όλοι οι ε ρωτευμένοι αυτού του κό σμου έχουν περάσει. Ό ταν δε αυτά τα διηγήματα τα υπογράφουν ονόματα όπως Μπαλζάκ, Μωπασάν, Τσέχωφ, Ουέλς,Μωμ, Τσβάιχ, Τζόυς, Λώρενς, Μίλλερ, Φώκνερ, Γκρην, Μοράβια, Ουίλλιαμς, Μαίηλερ, τότε δεν

ξένη πεζογραφία 51 την απηνή δίωξη των Αρ χών. Κάτω από τα βασανι στήρια, οι ιεραπόστολοι αποστατούν ηττημένοι. Στον τρόπο γραφής του 'Εντο είναι φανερή η επί δραση που του άσκησε η δυτική λογοτεχνία. Επαρ κής η μετάφραση του Η.Π. βιβλίου.

απομένει καμιά αμφιβο λία ότι η ανάγνωσή τους αποτελεί πραγματική α πόλαυση αρκεί η μετά φραση από τις διάφορες γλώσσες να μη προδίδει το πνεύμα των συγγραφέ ων τους.

Θ.Ν. Α ντίσταση μέσω τη ς Τ έχ ν η ς

ΡΙΦΑΤ ΙΑΓΚΑΖ. Ν ύ χ τες συσκότισης. Μυ θιστόρημα. Μετάφρα ση: Παναγιώτης Αμπατζής. Εξώφυλλο: Αλέξανδρος Ίσαρης. Αθήνα, Θ ε μ έ λ ιο , 1992. Σελ. 240. Δ ρ χ 1500. Έ ν α ς Ε υρω π α ίος Ιάπωνας

Ο γνωστός στην πατρίδα του αλλά παντελώς άγνω στος στη χώρα μας συγ ΣΙΟΥΣΑΚΟΥ ΕΝΤΟ. γραφέας Ριφάτ Ιλγκάζ έρ Σιωπή. Μετάφραση (α χεται με το βιβλίο του πό τα αγγλικά): Μαίρη «Νύχτες συσκότισης» να Κιτσικοπούλου. Α θή μας διηγηθεί την προσω πική του ιστορία στα χρό να, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , νια του Β' Παγκοσμίου 1992. Σελ. 249. Δρχ. πολέμου. Πράγματι, εκεί 2500. νη την εποχή εκδίδει μια ποιητική συλλογή με α Ο Εντο γεννήθηκε στο ντιφασιστικό περιεχόμε Τόκιο το 1923. Σπούδα νο. καταζητείται από την σε γαλλική φιλολογία και έζησε για μια σειρά ετών στη Γαλλία. Τιμήθηκε κα τά καιρούς με διάφορα βραβεία. Η «Σιωπή», που έγινε θέμα διενέξεων, ό ταν εκδόθηκε στην Ιαπω νία το 1967, θεωρείται αυτή τη στιγμή το σημα ντικότερο έργο του 'Εντο. Στο μυθιστόρημα περιγράφεται η προσπάθεια ξένων ιεραποστολών, να προσηλυτίσουν στο Χρι στιανισμό την Ιαπωνία του 17ου αιώνα, παρά

αστυνομία και το παρα κράτος, ενώ την ίδια στιγ μή χιλιάδες άλλοι ομότε χνοί του βρίσκονται στις φυλακές, όπου βασανί ζονται Kat σαπίζουν, θύ ματα του φιλοναζκτπκού καθεστώτος. Με δυο λό για ο συγγραφέας, παίρ νοντας αφορμή από την προσωπική του ιστορία, μας μεταφέρει στην ατμό σφαιρα εκείνης της πε ριόδου με τρόπο συγκλο νιστικό, βασικό προτέρη μα των Τούρκων πεζογράφων και ποιητών. Κα λή η μετάφραση του Πα ναγιώτη Αμπατζή.

των Γερμανών ρομαντι κών και του Ε.Α. Πόε. Ω στόσο, η πρωτοτυπία της αφήγησης και το μεγαλό πρεπο ύφος του, τον κά νουν να ξεχωρίζει. Τα θέ ματά του χαρακτηρίζει η παραδοξολογία, η ονει ρική ατμόσφαιρα, το ανε ξιχνίαστο μυστήριο και η πικρή γεύση του θανά του. Πολύ καλή η με τάφραση. Θ.Ν.

Χ.Π. Μ ακάβριο ύφ ος

VILLIERS DE L ’lSLEADAM. Σ κληρές ι στορίες. Μετάφραση: Γιώργος Ράικος. Α θ ή να, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 323. Δ ρχ 3.500. Υ π ο ν ο μ ε ύο ν τα ς Ο γνωστός ως Βιλλιέ Γάλλος πεζογράφος γεν νήθηκε το 1838 και πέθανε το 1889. Θεωρείται πρόδρομος των συμβολι στών και άσκησε βαθιά ε πιρροή στους συγχρό νους του. Παρά το ότι κα ταγόταν από αριστοκρατι κή και πλούσια οικογέ νεια, έζησε και πέθανε στη φτώχεια και τη μονα ξιά. Το ειρωνικό και μα κάβριο ύφος των έργων του έχει στόχο τη συ ντηρητική και κατεστημέ νη ηθική της εποχής του. Οι «Σκληρές ιστορίες» δημοσιεύτηκαν, από το 1874 ώς το 1884, σε διά φορα έντυπα. Αποτελούν κλασικά διηγήματα της γαλλικής λογοτεχνίας. Ο Βιλλιέ έχει δεχτεί, αναμ φίβολα, . την επίδραση

τη γραφή

ΑΔΙΚΕ ΚΑΜΠΑΝΙΑΕ. Ν εαροί μου, ας μην υ περβάλλουμε. Μετά φραση: Ποναγ. Σκόνδρας. Αθήνα, Α σ τ ά ρ τη, 1992. Σελ. 252. Δρχ. 2000. Ο Α. Καμπανίλε δεν εί ναι απλώς ένας αδύνατος χιουμορίστας συγγραφέ ας, όπως αυτοχαρακτηρίζεται στο βιβλίο του, είναι ένας ανατρεπτικός χιου μορίστας συγγραφέας. Στο Νεαροί μου, ας μην υπερβάλλουμε, ο Α. Καμ πανίλε υπονομεύει τους θεσμούς, την εξουσία, τις κοινωνικές συμβάσεις και πρακτικές, με τρόπο

52 cm/ πεζογραφία κραυγαλέο — από την υ-, περβολή των καταστάσε ων ως τα κωμικά ονόματα των ηρώων τους που θυ μίζουν κάπου συνολικά commedia dell’ arte - ε ξωθεί το σημαίνον στην αυτοκατάργηση μέσω της εις άπειρον διεύρυνσης του σημαινομένου. Αυ τός, εξάλλου, είναι κι ο βασικός του στόχος: ο λόγος, η λέξη και η λογο τεχνία, η διαδικασία της γραφής. Με άξονα το πο δοσφαιρικό πάθος των Ι ταλών και μια μπάλα που μυστηριωδώς εξαφανίζε ται, ο συγγραφέας διαλέ γεται με τα προηγούμενα έργα του, με βιβλία και γεγονότα γενικώς, δυνα μιτίζοντας τη σοβαρή πλευρά των πραγμάτων. Τ.Δ.

Σ υ γκ λονιστικ ό χ ρονικ ό

ΤΖΟΝΑΘΑΝ ΚΑΡ1ΑΡΑ. Ασύμφορη συ γκομιδή. Μετάφραση: Ν. Φωκάς. Αθήνα, Ερμ ε ία ς , 1992. Σελ. 200. Δρχ. 2000. Η Αφρική Η Κένυα Οι φυλές, οι αντιπαλότη τες, τα ήθη, τα έθιμα, οι πολιτισμικές παραδό σεις, η ζωντανή πραγματι κότητα, η καθημερινότη τα, η φιλοσοφία, οι λευ: κοί αποικιοκράτες. το σήμερα το αύριο Τα μαύρα μάτια Το ποτάμι που κυλάει αρ γά. Το ξεροπόταμο. Το μαύρο αίμα που χτυ

πάει στις φλέβες. Η σκόνη. Η μαύρη γη. Η έρημος. Η μαύρη μυχή, η μαύρη μαγεία, η μαύρη πατρίδα. Θ.Π.

πει κανείς να αναδύονται πολλοί άνθρωποι από τα όνειρα, άνθρωποι πασί γνωστοι, των οποίων ο Κέρουακ δεν παραλείπει να φιλοτεχνήσει ενδιαφέ ροντα πορτρέτα; Α.Κ.

Υ π ά ρ χ ο υν και τα όνειρα

ΤΖΑΚ ΚΕΡΟΥΑΚ. Τα όνειρά μου. Μετάφρα ση: Σπύρος Μεϊμάρης. Αθήνα, . Α ίο λ ο ς , 1992. Σελ. 203. Δρχ. 2300. Ο ι σουρεαλιστές πρώ τοι κατέδειξαν πόσο ση μαντικά μπορεί να είναι τα όνειρα όχι μονάχα για τον άνθρωπο αλλά και για την ίδια την τέχνη. Ο Τζακ Κέρουακ, ο τόσο πρόωρα χαμένος συγγρα φέας, στο βιβλίο του αυτό είχε καταγράμει τα όνει ρά του αυτούσια, αυθόρ μητα, χωρίς παύση. Αν και δεν προσφέρει πολλά στην ολοκλήρωση της λογοτεχνικής προσωπι κότητας του Αμερικανού «μπήτνικ», η έκδοση έχει ωστόσο ενδιαφέρον α κριβώς επειδή με αυτήν αποκρυπτογραφεί κανείς πολλές πτυχές της γρα φής του. Και βέβαια, βλέ

στη Γαλλία του 17ου αιώ να, του Σεν-Κολόμπ, που η αληθινή αγάπη του για τη μουσική του τον οδη γεί στην απομόνωση, μα κριά από το παλάτι και τους κόλακες αυλικούς, και του Μαρέν Μαρέν, φι λόδοξου μουσικού, που για χάρη μιας καριέρας στην αυλή του βασιλιά εί ναι έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα, μαζί και τον ό λο πάθος έρωτα μιας γυ ναίκας. Αφορμή για το συγγραφέα να μας μιλή σει για τις σχέσεις τέχνης και ζωής, μουσικής και έ ρωτα, αλλά Kat για τη θέ ση του καλλιτέχνη στην κοινωνία. Ν.Φ.Μ. Φ ανταστική λ ο γοτεχνία

Σ χ έ σ ε ις τέχνη ς και ζω ής, μουσικής και έρω τα

ΟΡΑΤΙΟΣ ΚΙΡΟΓΑ. Ανακόντα. Μετάφρα ση: Εύα Τσούρου. Α θήνα, Α λ ε ξ ά ν δ ρ ε ια , 1992. Σελ. 224. Δ ρχ 1600. :

ΠΑΣΚΑΑ ΚΙΝΙΑΡ. Ο λα τα πρωινά του κό σμου. Μετάφραση: Ρένα Χάτχουτ. Αθήνα. Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 117. Δρχ. 1200. Μυθιστόρημα του πα θιασμένου με τη μουσική συγγραφέα Πασκάλ Κινιάρ, γραμμένο παράλλη λα με το σενάριο της γνω στής, δοσμένης με ξεχω ριστό αίσθημα και τρυφε ρότητα, ταινίας του Αλέν Κορνό, με πρωταγωνι Ο Οράτιος Κιρόγα, ουστές τον Ζεράρ Ντεπαρ- ρουγουανός συγγραφέας, πρόδρομος νπέ, τον Ζαν-Πιέρ Μα- θεωρείται ριέλ και τον Γκιγιόμ Ντε- των μεγάλων Λατινοαμε συγγραφέων, παρντιέ. Επίκεντρο, οι ρικάνων σχέσεις δυο μουσικών, μια και εισάγει στο έργο βιρτουόζων της βιόλας, του στοιχεία φανταστικής

ζενη πεζογραφία 53 λογοτεχνίας, τα οποία οι νεότεροι 8α χρησιμοποι ήσουν με διάφορους τρό πους. Το «Ανακόντα» μάς μεταφέρει σ’ ένα χώρο ε ξωτικό και συνάμα ανεξι χνίαστο, στο βασίλειο της φύσης, έτσι που να προσ δίδει στον αναγνώστη ση μάδια μιας βίωσης έξω α πό τα καθημερινά αστικά τοπία. Στο 'λόγο του ανα καλύπτει ακόμα κανείς έ ναν ατίθασο σαρκαρμό και μια κωμικοτραγική φιγούρα και παράμετρο, που χαρακτηρίζει χωρίς υπερβολή τις σύγχρονες μεγαλουπόλεις. Έργο διαχρονικό, ετυχε καλής μετάφρασης από την Εύα Τσούρου και εκδοτικής μέριμνας από τις εκδό σεις «Αλεξάνδρεια». Χ.Π. Ύ μ ν ο ς στη ζω ή και τη θ η\υκότητα

ΠΑΤΡΙΚ ΓΚΡΕΝΒΙΛ. Η Παναγία των αλό γων. Μετάφραση: Ρ. Ζερβού. ΑΒήνα, Σ. I. Ζ α χ α ρ ό η ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 250. Δρχ.

1200.

Λατρεία για τη φύση, λα τρεία για τη σάρκα, τον ή λιο, καθετί ζωντανό, απε λευθέρωση από πς συμ βατικότητες, παγανισμός, απορρόφηση του ανθρώ που από το σύμπαν. Αυ τοί είναι οι κύριοι άξονες του μυθιστορήματος του Πατρίκ Γκρενβίλ. Ο αφηγητής αλλάζει τα τυφλά του μάτια με τα ορ θάνοιχτα της μυχής του. Αγγίζει και βλέπει. Μισο κλείνει τα μάπα στον ή λιο και διακρίνει τα χρώ ματα. Κλείνει τα μάτια και

καταλαβαίνει. Μπερδεύει το ά-λογο με το παραΛΟγο, τα πράγματα με την πραγματικότητα, την όρα ση με την ενόραση, τη σύμβαση με την υπέρβα ση, τη φαντασία με τα φαντάσματα.

Ποιητής γλαφυρός, αληθινός, ονειροπόλος, τρελαμένος, συγχέει κι αλληλοσυμπληρώνει τους ήρωές του προκειμένου να υμνήσει τι ζωή και τη θηλυκότητα. Θ.Π.

Η ~γωνία της Υ Ρ ^ ή ς

ALBEERT COHEN. Σολάλ. Μυθιστόρημα. Μετάφραση - σημειώ σεις: Οντέτ Bapu λ Α θήνα, Χ α τ ζ η ν ικ ο λ ή , 1972. Σελ. 326. Δρχ. 3200. Α ν το χαρακτηρίζαμε βι βλίο του έρωτα, θα πε ριορίζαμε την ακτινοβο λία της γραφής. Ο Κοέν μπορεί να διαρρηγνύει τα ιμάτιά του για τον ερωτι κό σύντροφο, όμως αυτό που τον βασανίζει περισ σότερο είναι η αγωνία της γραφής.

Είναι ένα ξεκληρισμέ γραφέας. Το μυθιστόρηνο παιδί που έχασε για 1 μα «Ράντου ή οι φυσητές πάντα τον γενέθλιο τόπο. του γυαλιού του Λιπσανί» Αυτή η απουσία της γης, ΤΟ έγραμε κρτά την παρα αυτή η εξορία από τα φα μονή τού στη Ρουμανία ντάσματα των παιδικών ως μορφωτικός ακόλου του χρόνων βιώνεται κα- θος. Αφηγείται την. ιστο ταθλιπτικά και βασανιστι ρία δύο Ρουμάνων αδελ κά. Αλλά χώρίς το βάσα φών την εποχή της παντονο τί λόγο θα είχε να δώ κρατορίας του Τσαουσέσει στο βήμα της Λογο σκου. Στο πρώτο μέρος, η τεχνίας; ζωή του Ίωνα και του Όταν του δόθηκε από , Ράντου περιγράφεται σε τη Γαλλική Ακαδημία, μικρά Κεφάλαια, ενώ το στα 1968, το βραβείο για δεύτερο μέρος έχει ημε το βιβλίο του «Η Ωραία ρολογιακό χαρακτήρα. . του Κυρίου», ο Κοέν είχε Τη μετάφραση εγγυάται κερδίσει ένα μεγάλο ένας δόκιμος μεταφρα στοίχημα: είχε κάνει τη στής, συγγραφέας ο ίδιος γαλλική γλώσσα του και με i ιδιαίτερη ευαισθησία ρού του πλουσιότερη. Το στη γλώσσα, ο Γιώργος μυθιστόρημα αυτό είναι Ξενάριος. σαν τόν Καζανόβα. Κατα . Θ.Ν. κτά τον ερωτικό σύντρο φο — τις λέξεις, αλλά πάντοτε κάτι μένει'- που δεν έχει ειπωθεί. Λάμπει ο Κοέν με τα ξαναμμένα μάγουλα του πάθους.

Κ οινω νικ ό μυθιστόρημα

MARTHA CRISTENSEN. Ο χορός μ ε τη Ρεγκίτζε. Μετάφραση: Δ υο παιδιά από Ζωή Διαλεισμά. Α θή τη Ρουμανία να, Γ α β ρ ιη λ ίδ η ς / · , Ά ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. ΕΜΑΝΟΥΕΛ ΚΡΕΣΤ. 155. Δρχ. 1600. Ράντου ή οι φυσητές τον γυαλιού του Λιπσανί. Μετάφραση: Γιώργος Ξενάριος. Α θήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς . 1992 Σελ. 150. Β.Κ.Κ.

Ο Εμανουέλ Κρεστ γεν νήθηκε το 1960 και σπούδασε φιλοσοφία και πολιτικές επιστήμες. Ο Γάλλος πεζσγράφος είναι ειδικευμένος σε θέματο των πρώην σσσιαλιστι κών χωρών. Συμμετείχε στη διαμόρφωση των πο λιτιστικών ανταλλαγών α νάμεσα στις χώρες αυτές και τη Γαλλία. Είναι, επί σης, και θεατρικός συγ

Η Δανέζα συγγραφέας Martha Christensen θεω ρείται γνήσια εκπρόσω πος του κοινωνικού ρεα-

54 ξένη πεζογραφία λισμού στη χώρα της, α φού και ως παιδαγωγός ασχολήθηκε με τα καθη μερινά προβλήματα του ανθρώπου και ιδίως με τα προβλήματα που συν δέονται με την εργαζόμε νη γυναίκα. Το έργο της — μυθιστορήματα και δι ηγήματα — έχει μετα φραστεί σε πολλές γλώσ σες κι έχει τιμηθεί παγκοσμίως με πολλά βραβεία και διακρίσεις. Στο πα ρόν μυθιστόρημα ιστο ρείται η σχέση δύο αν θρώπων που ερωτεύονται σφοδρά ο ένας τον άλ λον, σχέση που χρονολο γείται απ’ τη γερμανική κατοχή ως τις μέρες μας. «Ο χορός με τη Ρεγκίτζε» είναι μια σύγχρονη τοιχο γραφία του δανέζικου το πίου, λόγω φυσικά του διαφορετικού μυχισμού, που χαρακτηρίζει τους δύο λαούς. Η μετάφραση έγινε κατευθείαν από τα δανέζικα, ενώ η όλη εμ φάνιση του βιβλίου είναι άμογη. Χ.Π.

των αιμοσταγών κεφαλο κυνηγών, διαπράττει στυ γερές ωμότητες και τελι κά σώζεται, ως δια μα γείας, από την μήνι των Απάτσι και των άλλων μειονοτήτων. Ένα μυθι στόρημα με φόντο την ά γρια Δύση του περασμέ νου αιώνα, το οποίο πλέ ον παραλληλίζει το συγ γραφέα με τους μεγάλους του είδους Μέλβιλ και Φόκνερ, τόσο στην απει κόνιση του μύθου όσο και στην πραγματικά εύ στοχη τεχνική του δια στρωμάτωση. Χ.Π.

Π ερ ιπ έτειες στο Τ έ ξ α ς

ΚΟΓΜΑΚ ΜΑΚ ΚΑΡΘ1. M l 'ωβαμμένος μεσημβρη ός. Μετά φραση: Σ χήλιος Μενούνος. Αθήνα, Σ.Ι. Ζαχαρόπονλος, 1992. Σελ. 467. Δρχ. 2200. Μ ια ομάδα που περι λαμβάνει αντικοινωνικά στοιχεία του Τέξας, γύρω στα 1840, αποφασίζει την εκκαθάριση του τόπου α: πό Ινδιάνους και Μεξικα νούς που ζουν στην ίδια περιοχή. Ο ήρωας, πα ρέα με την ομάδα αυτή

Τα πρώτα βρετανικά μπ ουλούκια

ΤΖΕΡΑΛΝΤΙΝ ΜΑΚ ΚΟΧΡΙΝ. Στα πόδια των αγγέλων. Μετά φραση: Καίτη Οικονό μου. Αθήνα, Κ α σ τά νιώ της, 1992. Σελ. 150. Δρχ. 1500. Η Τζέραλντιν ΜακΚόχριν γεννήθηκε στο Λον δίνο και σπούδασε παι δαγωγικά. Εργάζεται σ’ εκδοτικό οίκο της Αγγλι κής πρωτεύουσας. Έχει γράμει παιδικά μυθιστο

ρήματα. Το μυθιστόρημα «Στα πόδια των αγγέλων» (1987) είναι το πρώτο της. Αφηγείται τη ζωή του Γκάμπριελ, ενός πανέ μορφου αγοριού, που ε γκαταλείπει τον βάναυσο αρχιμάστορα και αντί για τη ρουτίνα της μαστορι κής, προτιμάει τη θεατρι κή κομπανία του Γκάρβεϋ. Με τον Γκάμπριελ σαν οδηγό περιγράφεται η ζωή και οι περιπλανή σεις των πρώτων ερασιτε χνικών μπουλουκιών στη βρετανική επαρχία και η ζωή των ηθοποιών που μυχαγωγούν άρχοντες και χωρικούς, μέσα σε μια α τμόσφαιρα θρησκευτικού μυστικισμού και αρχέτυ πων συμβολισμών. Η με τάφραση ικανοποιητική.

Η εμπλοκή του στα γρα νάζια της μηχανής του κόσμου, που δεν έχει σταματημό. Ο τρόμος, ε δώ, δεν έχει σχέση με θρίλερ: είναι γνήσια υ παρξιακός, στην ουσία του. Εκεί βρίσκεται και η καφκική πλευρά του έρ γου: στην ανατομία αυτού του τρόμου, που οδηγεί, όμως εδώ, τελικά, στη συ νείδηση της διφυούς υ φής της θεότητας, στην παραδοχή ότι το καλό και το κακό μπορούν μό νο να συνυπάρχουν. Ένα πρωτοποριακό βιβλίο σε μια άριστη μετάφραση. Τ.Δ. Έ ν α αγόρι της Α φ ρ ικ ή ς

Θ.Ν.

ΚΑΜΑΡΑ ΛΑΫ. Το μαύρο αγόρι. Μετά φραση: Βασιλική Κοντογιάννη. Αθήνα, Κασ τα ν ιώ τη ς , 1992 ΑΛΦ ΡΕΝΤ ΚΟΥ- Σελ. 171. Δρχ. 2000. ΜΠΙΝ. Η άλλη πλευ ρά. Μετάφραση: Κώ στας Κουντούρης. Α θήνα, Μ έδουσα. 1992. Σελ. 308. Δρχ. 3000. Κ αφκική

ατμόσφαιρα

Ο μεγαλύτερος εφιάλ της στο μυθιστόρημα του Κούμπιν, δεν είναι οι ε ξωτερικές, φανερές δο μές του παράξενου βασι λείου στο οποίο εγκλωβί ζεται ο ήρωας. Ούτε οι αηδιαστικές λεπτομέ ρειες, τα αν^ςήγητα και αινιγματικά γεγονότα, οι θανατηφόρες, τελικά, διαλυτικές επιδημίες. Ο πραγματικός εφιάλτης εί ναι η σαρκοβόρα βίωση της αδυναμίας από τον άνθρωπο μπροστά στο μηχανισμό αναπαραγω γής της πραγματικότητας.

Ο Καμάρα Λάυ γεννή θηκε το 1928 στη Γουι νέα. Σπούδασε στο Παρί σι. Από το 1958 έως το 1965 υπηρέτησε ώς δι πλωμάτης και ανώτερος δημόσιος υπάλληλος. Το

ζενη πεζογραφία 55 1965 ήρθε σε ρήξη με το νέο καθεστώς της χώρας και εγκαταστάθηκε στη Σενεγάλη. Πέθανε το 1980 από ανίατη αρρώ στια. Το μυθιστόρημα «Το μαύρο αγόρι» είναι κείμενο αυτοβιογραφικό ενός συγγραφέα 25 ετών. Χρήσιμο για να μάθει κα νείς τον τρόπο ζωής της αφρικανικής ηπείρου. Τί ποτα περισσότερο. Καλή η μετάφραση. Ας σημειω θεί ότι υπάρχουν υποση μειώσεις που κάνουν το κείμενο κατανοητό, όταν αναφέρονται άγνωστες σ’ εμάς αφρικανικές λέξεις. Επιμελημένη δουλειά. Θ.Ν. Ο σ μ έ ς γα λλικ ού

σμός. Τίποτα το ιδιαίτερο από αφηγηματικής πλευ ράς. Λίγο απ’ όλα ως προς το θέμα του, γραμ μένο πάνω στη γνωστή συνταγή των μπεστσέλερς. Καλή η με τάφραση. Θ.Ν. Ο ι α ναμνήσεις ε ν ό ς μικρού ληστή

ΕΝΤΟΥΑΡΝΤ AIMOΝΟΦ. Η αυτοβιογρα φία ενός ανήλικου λη στή. Μετάφραση: Πέ τρος Χρυσάκης. Α θή να, A q u a r iu s , 1992. Σελ. 288. Δρχ. 1800.

νοσοκομ είου

έναν ολόκληρο κόσμο. Μέσα σε δυο μέρες θα ζήσει τόσα πολλά που η εφηβική του ανη'λημη για έναν «κόσμο όμορφο αγ γελικά πλασμένο» αλλά ζει τελείως. Παρ’ όλα αυ τά στη διάρκεια των δυο ημερών προλαβαίνει να γνωρίσει τον έρωτα και να διακριθεί για τις συγ γραφικές του ικανότητες. Το πορτρέτο ενός εφή βου με πλαίσιο την ε γκληματικότητα στην προηγούμενη γένια και πρώην ΕΣΣΔ διαβάζεται τη δική του παραμένει α με ενδιαφέρον, γιατί ο γεφύρωτο. Λιμόνοφ με ζωντάνια α Με χιούμορ και ευαι ποδίδει αυτό που έζησε, σθησία ο Κ. Μαν αναφέαλλά και με μαεστρία το ρεται στη γερμανική νεο μεταφέρει σε μυθιστορη λαία του μεσοπολέμου, η ματικό λόγο. οποία δεν διέφερε από Γ.Γ. τη νεολαία της υπόλοι πης Κεντρικής Ευρώπης. Η γερμανική

Ο Κριστιάν Λεμάν είναι Γάλλος γιατρός. Γεννή θηκε το 1961. Το μυθι στόρημα διαδραματίζεται σ’ ένα μεγάλο νοσοκο μείο του Παρισιού μέ το χαρούμενο συνάφι των γιατρών σε εφημερίες, εύκολους έρωτες, ποτά, μουσική και περιπέτειες. Κάποια στιγμή ένας έφη βος πεθαίνει κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Ο γιατρός μπλεγμένος στα γρανάζια μιας επικίν δυνης πολιτικής κι ερωτι κής υπόθεσης θα προ σπαθήσει να βρει την α λήθεια. Αστυνομική υπό θεση, παρατεινόμενη α γωνία, οσμές νοσοκο μειακού χώρου, ερωτι

Η.Π.

νεολα ία του

ΚΡΊΣΉ Α Ν ΛΕΜΑΝ. Το σννάφι των για τρών. Μετάφραση: Αόισκα Αβαγιανού. Α θήνα, Κ α σ τα νιώ τη ς . 1992. Σελ. 302. Δρχ. 2.500.

μ εσοπο λέμ ου

Ο διηγηματογράφ ος Μ έλ β ιλ

ΚΑΑΟΥΣ MAN. Ο ευ λαβικός χορός. Μετά φραση: Γ. Δεπάστας. Αθήνα, Ο λ κ ό ς, 1992. Σελ. 292. Δ ρ χ 2300.

ΧΕΡΜΑΝ ΜΕΑΒΙΑ. Μπενίτο Σερένο. Διη γήματα. Μετάφραση: Νίκος Βαρδίκας. Α θή να, Σ το χ α σ τή ς , < ο ευλαβικός χορός» εί 1992 Σελ. 142 Δ ρχ ναι το πρώτο μυθιστόρη 1400.

Ο Έντουαρντ Λιμόνοφ είναι γνωστός στο ανα γνωστικό κοινό από τα βι βλία του «Ένας Ρώσος ποιητής προτιμά τους με γάλους νέγρους» και το «Δήμιος Γυναικών». Αυτοβιογραφικό σε μεγάλο βαθμό αυτό το μυθιστό ρημα, διαδραματίζεται στην Ουκρανία το 1958 και έχει ήρωα έναν έφη βο, ο οποίος θέλοντας να εξοικονομήσει λίγα ρού βλια για να διασκεδάσει εμπλέκεται σε μια ομάδα χούλιγκανς και γνωρίζει

μα του Κλάους Μαν που κυκλοφόρησε στη Γερμα νία το 1925. Δεκαεννέα ετών, τότε, ο συγγραφέας είναι βέβαιο ότι σ’ αυτό το έργο εκφράζει τις τραυματικές εμπειρίες του ζώντας στο Βερολίνο, τη μητρόπολη του μεσο πολέμου. Ο νεαρός ήρωας του βιβλίου βιώνει την κατάρριμη των ηθικών α ξιών της εποχής του. Προσπαθώντας να στα θεί στα πόδια του και να στηριχτεί σε κάποια ιδα νικά, αντιλαμβάνεται ότι Στην Ελλάδα έγινε ευρύ το χάσμα ανάμεσα στην τερα γνωστός από την

56 ζενη πεζογραφία πρόσφατη έκδοση του περιλάλητου «Μόμπι Ντικ». Με τη νέα έκδοση γνωρίζουμε το άλλο του πρόσωπο, αυτό του διηγηματογράφου. Στα αφη γήματα του ο Αμερικανός συγγραφέας παραμένει οπαδός της εκτενούς α φήγησης — δε 9α ήταν α θέμιτό να μιλήσουμε εδώ για νουβέλες - αν και στον τόμο 8α συναντή σουμε μερικά εξαιρετικά ευσύνοπτα διηγήματα («Τζον Μαρ», «Το καμπα ναριό», «Ντανιέλ Ορμ»), Επιτίθεται στις προλήμεις της δυτικής σκέμης, στηλιτεύει την αρχομα νία, επιλέγει ήρωες που εκπροσωπούν την παραδεδομένη τάξη για να πο λεμήσει πιο αποτελεσμα τικά ένα σαθρό σύστημα

θρώπου που, αναζητώ ντας τον έρωτα, ξει μια περιπέτεια που αρχίζει το 1745 και τελειώνει τον 2.0ό αιώνα. Ανήκει στην παράδοση του διαχρονι κού μυθιστορήματος, ώ στε να υπερπηδήθούν τα opta της ατομικής ζωής καικ να εισαχθούν στον μυθιστορηματικό χώρο πολλές ιστορικές εποχές. Θυμίζω τους συγγραφείς αυτής της παράδοσης: Γουλφ (Ορλάντο), Αραγκόν, Καρπεντιέρ (Κοντσέρτο Μπαρόκο), Φουέντες (Τέρρα Νόστρα), Μαρκές (100 χρόνια μο ναξιά). Παρά τον όγκο του το μυθιστόρημα πα ρουσιάζει εξαιρετικό εν διαφέρον, τόσο ως προς την τεχνική τόυ αρτιότητα, όσο και ως προς την εκ φραστική δεινότητα του Ωστόσο οι μεταφραστι Μεσαντιέ. Καλή η με κές επιλογές (επαναλή- τάφραση. μεις, περιφράσεις, αφει Θ.Ν. δώλευτες αναφορικές προτάσεις) δυσχεραίνουν την ανάγνωση, την παρα Ανθο φ ορία χ ω ρ ίς κολούθηση των συλλογι απο χρώ σεις σμών του Μέλβιλ πάνω στην ανθρώπινη φύση. Α.Μ. Μ ατίας ετώ ν 400

GERALD MESSADIE. Ο Ματίας και ο Διάβολος. Μετάφρα ση: Μίρκα Σκάρα. Α θήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α . 1992. Σελ. 600. Δρχ. 2500. Ο Γάλλος πεζογράφος Ζεράλντ Μεσαντιέ γεννή θηκε το 1931. Είναι δη μοσιογράφος και ασχαλείται με τη μελέτη κοι νωνικών θεμάτων. Ο Με σαντιέ σ’ αυτό το μυθιστό ρημα αφηγείται την ιστο ρία του Ματία, ενός αν

ΓΙΟΥΚΙΟ ΜΙΣΙΜΑ. Α νοιξιάτικο χιόνι. Με τάφραση (από τα αγ γλικά;): Αλέκος Μανωλίδης. Αθήνα, Κ ασ τα ν ιώ τ η ς , 1992. Σελ. 458. Δρχ. 3000.

Ο Μισίμα έγινε γνωστός στη Δύση τόσο για το πά θος του να συμβάλει, με το ίδιο του το κορμί, στην ανασύσταση της Ιαπωνι κής Αυτοκρατορίας με την παραδοσιακή της μορφή, όσο και για τη θε αματική του αυτοκτονία. Έκΰνέ την αυτοκριτική του και στη συνέχεια χα ρακίρι ενώπιον του κοι νού. Υπέκυμε, δηλαδή, κι αυτός στην τελετουργία του θεάματος, εξασφάλι σε, ωστόσο, την υστερο φημία του. Το βιβλίο αυ τό είναι το πρώτο μέρος μιας τετραλογίας με την οποία ολοκλήρωσε το έργο του. Το σκηνικό εί ναι γνωστό: ιαπωνική αν θοφορία, πριγκιπικά σα λόνια, αυτοκρατορικά αι σθήματα, συνομωσίες, ε ρωτική έκσταση. Η μετά φραση πάσχει σε κάποια σημεία από ελλιπή σύ νταξη, απουσία στίξης και η γλώσσα σε πολλά σημεία μοιάζει αποξηρα μένη. Υποθέτουμε ότι α πουσιάζουν οι αποχρώ σεις του πρωτότυπου κει μένου. Γιατί αν πράγματι αυτός που μας παραδίδεται στα ελληνικά είναι ο πραγματικός Μισίμα, τό τε πρόκειται για μέτριο συγγραφέα, που χρωστά ει τη φήμη του μόνο στα βιογραφικά στοιχεία.

εξιχνιάσει την αυτοκτονία ενός ανδρόγυνου που συ νέβη το 1933, χωρίς να α ποκλείει και την εγκλη ματική ενέργεια. Αλλά η αστυνομική έρευνα αυτού του αυτοσχέδιου ντετέκτιβ δεν είναι παρά πρό σχημα για να αφηγηθεί τις μνήμες του πατέρα του από τη Γερμανική κα τοχή στη Γαλλία και να θυμηθεί τον τρόπο της δι κής του ζωής κατά τη δε καετία του ’60. Ο συγγρα φέας είναι Γάλλος και γεννήθηκε το 1945. Πρό κειται μάλλον για ένα τουριστικό οδηγό του Παρισιού, παρά για μυθι στόρημα. Περιγραφικό αφήγηση, χωρίς ίχνος εμ βάθυνσης. Τεχνική βασι σμένη σε γνωστή συντα γή. Έκφραση χλιαρή, ε πίπεδη, φλύαρη, χωρίς ε πιδεξιότατα. Δείχνει μόνο την επιφάνεια των γεγο νότων. Αν ο Μονπανό θε ωρείται ένας από τους κορυφαίους σύγχρονους Γάλλους συγγραφείς (ό Θ.Ν. πως μας πληροφορεί το εσώφυλλο), τότε θα πρέ πει να συλλυπηθούμε Παρισινή φλυαρία τους Γάλλους. Η μετά φραση ικανοποιητική αν ΠΑΤΡ1Κ MONTIΑΝΟ. εξαιρέσουμε κάποιες α Ανθη Ερειπίων. Α θή μήχανες γλωσσικές επι λογές, «Τίποτα δεν μπο να. Ο δ υ σ σ έ α ς , 1992. ρούσε να την εκπλήξει...» Μετάφραση: Μ. Κορ- (σελ. 117), ή γλωσσικές νήλιος. Σελ. 157. Δρχ. αβλεμίες «τις λακκούβες 1300. με το βρόχινο νερό της βροχής» (σελ. 134). Αλ Ο αφηγητής αυτής της λά αυτά συμβαίνουν. νουβέλας προσπαθεί να Θ.Ν.

ξένη πεζογραφία 57 Τ ο κ ύκ νειο άσμα

Η συνείδηση του σύγχρονου

ΑΛΜΠΕΡΤΟ ΜΟΡΑ ΒΙΑ. Η γυναίκα λεο πάρδαλη. Μετάφραση: Θανάσης Μετσιμενίδης. Αθήνα, Σ.Ι. Ζαχ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 187. Δρχ. 1200. Στο τελευταίο, πριν το θάνατό του, βιβλίο, ο Αλμπέρτο Μοραβία μεταφέ ρει τους ήρωές του στην Αφρική, όπου αναπτύσ σεται ένας μεγάλος έρω τας, μια απιστία και τέλος το σαράκι της ζήλειας. Έργο φιλοσοφικό και υ παρξιακό αποτελεί ένα μικρό δοκίμιο πάνω στις σχέσεις των δύο φίλων, κάτι που ο Μοράβια δε σταμάτησε σ’ ολόκληρη

τη συγγραφική ίου καριέρα να καλλιεργεί. Κι ακό μη έργο ερωτικό με την αξία της συντροφικής ε παφής σ’ ένα μέρος του κόσμου που χρειάζεται περισσότερο από κάθε άλλο αυτή την ολοκλή ρωση. Η ατμόσφαιρα και το σκηνικό δοσμένα με μεγάλη μαεστρία συνθέ τουν το χώρο που η Αφρι κή, μήτρα της ανθρωπό τητας; μπορεί να προ σφέρει. Χ.Π.

κόσμου

ΡΟΜΠΕΡΤ ΜΟΥΖΙΑ. Ο άνθρωπος χω ρίς ι διότητες. Μετάφραση: Τούλα Σιέτη. Αθήνα, Ο δυσσέας, 1992. Σελ. 1584. Δρχ.

10000.

δράση μεταφέρεται από το πολιτικό αδιέξοδο στην ερωτική ουτοπία. Την ερωτική ολβιότητα του Ούλριχ (ό κεντρικός ήρωας) αντιπροσωπεύει η αδελφή του Αγαθή. Με φόντο το τέλός μιας ολό κληρης εποχής και το δέ ος για την επερχόμενη μαζική κοινωνία, ο Μού ζιλ μας δείχνει, χωρίς πε ριστροφές, την αδυναμία

Μ ε χρονική υστέρηση Ρόμπερτ Μούζιλ 59 χρόνων από την πρώ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ τη έκδοση του έργου χωρίς (1930 ο Α' τόμος και ιδ ιό τ η τ ε ς 1933 ο Β') κυκλοφόρησε στην γλώσσα μας το, ημι τελές μυθιστόρημα του Ρ. Μούζιλ (1880-1942). Θα ήταν κοινοτοπία να πού με ότι ο Μούζιλ (μαζί με τους: Κάφκα, Τζόυς και Προυστ) θεμελίωσε το νεότερο ευρωπαϊκό μυθι στόρημα, ανανεώνοντας συγκρότησης μιας οικου όχι μόνο τους κώδικές μενικής συνείδησης σε έ του και τις θεματικές του, ναν κόσμο ασφυκτικών αλλά και τη λειτουργία «ιδιοτήτων» που μας προ του αναγνώστη. σάπτουν και μας ακολου Στον πρώτο τόμο (περι θούν διά βίου. Πρέπει ό λαμβάνει τα μέρη «Ένα μως να ειδοποιηθεί ο α είδος εισαγωγής» και προετοίμαστος βιβλιόφι «Όμοια του συμβαί λος ότι είναι ένα πολύ νουν») παρακολουθούμε πλοκο και στριφνό βι τον πνευματώδη ήρωα βλίο (ο Τ. Μαν το θεωρεί του Αυστριακού συγγρα κάτι ανάμεσα σε δοκίμιο φέα να προσπαθεί να δώ και κωμωδία) που απαι σει νόημα στην άνοστη τεί χαλκέντερη αναγνω ζωή του αφενός μέσα α στική στόφα. πό εφήμερες ερωτικές Μ.Φ. σχέσεις και αφετέρου μέ σα από την ανάμιξή του Η απόγνω ση της στην «Παράλληλη δρά σύγχρονης ση» — πρόκειται για μια συνείδη ση ς κίνηση που σκοπό έχει να ξαναδώσει στην παρα ποιούσα ΑυστροουγγριΤΖΕΪΜΣ ΜΠΑΑΑΡΝΤ. κή αυτοκρατορία («ΚακαGrash. Μετάφραση: νία» την αποκαλεί χλευα Γιώργος-Ίκαρος Μπαστικά ο συγγραφέας) τη χαμένη της αίγλη. Στον μηασάκης-Σώτη Τρια δεύτερο τόμο («Στο βασί ντάφυλλου. Αθήνα, Α λειο των χιλίων ετών» και π ό π ε ιρ α , 1992. Σελ. «Απ’ ότι κατέλιπεν») η 267.

Ο 52χρονος Αμερικα νός συγγραφέας σ’ αυτό το μυθιστόρημά του (α' έκδοση 1973) μπορεί να κινείται στη θεματική των βιβλίων επιστημονικής; φαντασίας, ταυτόχρονα, όμως την υπερβαίνει μέ σα από την αφηγηματική στρατηγική του. Ποια είναι η υπόθεση στο «Grash»; Ένας μεσήλικας παραγωγός διαφη μιστικών εκπομπών (ο ο ποίος ταυτίζεται σιωπηρά με τον αφηγητή και ονο μάζεται Μπάλλαρντ) τραυματίζεται ελαφρά με το αυτοκίνητό του έξω α πό το αεροδρόμιο του Λονδίνου. Αυτό το ατύχη μα γίνεται αφορμή για να αφυπνιστεί μέσα του ένας ολόκληρος κόσμος ορια κών ερωτικών φαντασιώ σεων και τεχνολογικών βίαιων επιθυμιών. Στσ· πρόσωπο του θεράπο ντος ιατρού (μια φιγούρα από τις ταινίες του Βερχόφεν) ο ήρωας του Μπάλλαρντ ανακαλύπτει αποσιωπημένες όμεις του εαυτού του. Παράλ ληλα, γύρω απ’ αυτό το παράξενο δίπολο κινείται η σύζυγός του πρωταγω νιστή καθώς και διάφο ρες ερωμένες ή πόρνες. Με φόντο το Λονδίνο των αχανών αυτοκινητόδρο μων ο συγγραφέας σκια γραφεί με ασθματικό τρόπο τον κυνισμό και την απόγνωση του σύγ χρονου ανθρώπου. Ένα ζοφερό ■ αφηγηματικό σύμπαν, όπου οι πορνο γραφικές του τάσεις έλ κουν την καταγωγή τους από τον Μπατάιγ και ο τε χνολογικός μηδενισμός του ανιχνεύεται στην πεσιμιστική φροϋδική μα τιά για το μέλλον του δυ τικού πολιτισμού. Μ.Φ.

58 ξένη πεζογραφία Μια βίαιη ζω ή

γεγονότα διαπλέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε να δικαιολογούν το χαρα κτηρισμό κυβιστικό μυθι ΤΖΩΝ ΜΠΕΡΓΚΕΡ. στόρημα. Οι διακοπές της αφήγησης, η κατά G. Το ταξίδι. Μετά τμηση της πλοκής συν φραση: Αίλυ Εξαρχο- δέεται με το ρόλο της πούλου. Σελ. 456. Δρχ. μνήμης και του παρελ 3800. θόντος στο έργο του Μπέργκερ. Ιδιαίτερη μνεία αξίζει να γίνει στη μετάφραση του ογκώ δους έργου στα ελληνικά. Κ υβιστικό

μυθιστόρημα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΜΠΑΡΟ ΟΥΖ. Ο Απολυμαντής! Μετάφραση: Νί κος Μπαλής. Αδήνα, Α π ό π ε ιρ α , 1992. Σελ. 167. Δρχ. 1200. Χαρακτηριστικό μείζον του Μπάροουζ είναι ο εμπαιγμός του αναγνώστη, τον οποίο χρησιμοποιεί ως πρόσκληση συνενοχής-συμμετοχής στο καν νιβαλικό δείπνο των κει μένων του. Ο απολυμαντής - εξολοθρευτής του μας κλείνει το μάτι α πό τον τίτλο και τη δήλω ση του είδους του: μυθι στόρημα, που αναιρείται από το ίδιο το κείμενο. Γιατί ο Απολυμαντής εί ναι ένα ασυνεχές, κατα κερματισμένο αντιμυθιστορηματικό πεζογράφη μα. Μίτος της Αριάδνης στο λαβύρινθο των ε φιαλτών, των παραισθή σεων, των φαντασιώσεων η βία, η άγρια ωμή βία, παράλογη, φρικιαστική, όμοια με την υπόκωφη, καθωσπρεπική βία που αοράτως πλην ασφυκτικώς μας αγκαλιάζει κα θημερινά. Ο Μπάροουζ τραβάει τις εικόνες του στα όρια για να ξεπεράσει έστω και λίγο την πραγματικότητα — τι εί ναι η δική του βία μπρο στά στον πυρηνικό όλε θρο; — προκαλεί και α νατρέπει. Άκρως ενδια φέρουσα η εισαγωγήαπομίμηση Μπάροουζ του Ν. Μπαλή και πολύς, καλός Μπάροουζ για τη συνέχεια. Για γερά στομάχια!

Τ ο βιβλίο αποτελεί, κατά την κριτική, πρότυπο κυ βιστικού μυθιστορήμα τος. Η δυνατότητα πολλα πλής προσέγγισης, τα α νοιχτά σημεία από τα ο ποία μπορεί ο αναγνώ στης να κατακτήσει το κείμενο και, ταυτόχρονα, η επιδιωκόμενη ασάφεια των χαρακτήρων, η άρνη ση του ρεαλισμού δη μιουργούν ένα σύνθετο, εξαιρετικά ενδιαφέρον έργο. Το μυθιστόρημα γρά φτηκε στη Γενεύη, το Πα ρίσι και το Μπονιέ από το 1965 ως το 1971 και ε μπεριέχει την ιστορική στιγμή της συγγραφής του, τα γεγονότα που σφράγιζαν την ιστορία της Ευρώπης και του κό σμου στα μέσα της δεκα ετίας του 70. Κι ενώ ο G., παραλλαγή του Δον Τ.Δ. Ζουάν και κεντρικός ήρωας του έργου, ζει στο 19ο αιώνα, τα ιστορικά

Α.Μ. Γ ία τις αντιφάσεις τη ς ανθρώ πινη ς ύπαρξης

ΓΕΝΣ ΜΠΙΕΡΝΕΜΠΟ. Η στιγμή της ε λευθερίας. Μετάφρα ση: Δ. Κούρτοβικ. Α δήνα, Α γ ρ ω σ τ ις , 1992. Σελ. 244. Δρχ. 2400.

γου της ανθρώπινης ύ παρξης, αλλά και μια ά γρια ποιητική ομολογία αγάπης για τη ζωή, με ό λη της την τραχύτητα. Με δύναμη κι ένταση, μ' έναν τολμηρό συνδυα σμό ρεαλιστικής και εξπρεσιονισπκής σκληρό τητας στις περιγραφές, ο συγγραφέας προκαλεί τη συνείδηση του αναγνώ στη, ενώ εναλλάσσει το ι διότυπο, δηκτικό, μαύρο χιούμορ, τον πικρό σαρ κασμό και την υπαινικτι κή ειρωνεία με την τρυφε ρότητα και το λυρισμό στην αφήγησή του. «Η στιγμή της ελευθε ρίας» είναι η βαθιά φιλο σοφημένη ματιά του Μπιέρνεμπο πάνω στο αί νιγμα και τις αντιφάσεις του κόσμου και της αν θρώπινης ύπαρξης μέσα στο χώρο και το χρόνο. Θ.Π. Κ υνικ ός, πο ρνογράφ ος

ΤΣΑΡΑΣ ΜΠΟΥΚΟΒΣΚΙ. Πόλη των α γγέ λων. Μετάφραση: Θεοδωρακόπουλος Α. Α δήνα, Α π ό π ε ιρ α , 1992. Σελ. 180. Δρχ. 1600.

«Η στιγμή της ελευθε ρίας» είμαι το σημαντικό τερο έργο του κυρτότε ρου μεταπολεμικού Νορ βηγού συγγραφέα. Είναι ένα συγκλονιστικό, ημιαυτοβιογραφικό χρονι κό της ανθρώπινης θη ριωδίας και του παράλο

Περιθωριακός, παράφο ρος, τυχοδιώκτης, κυνι κός, πορνογράφος, αλ κοολικός ή ειλικρινής, πληθωρικός, πικρός ανατόμος, λυρικός απολογη τής της αμερικανικής κοι νωνίας; Ναι και όχι. Όλα και τίποτα. Ot ταμπέλες δεν χρειάζονται. Οι συζη τήσεις περιττεύουν. Ο Μπουκόβσκι πέρα από τους αλληθωρισμούς και τους στρουθοκαμηλι σμούς έχει τη θέση του

στην Αμερικανική Λογο ΦΟΛΚΕΡΜΠΡΑΟΥΝ τεχνία, συνεχιστής μιας μεγάλης και λαμπρής πα ΙΣΤΟΡΙΑ ράδοσης. χ ω ρίς ': ΤΕΛΟΣ Πρωινά φουσκώματα, πρωινός πονοκέφαλος, μια εργάσιμη μέρα, σπα σμένα εμπορεύματα, μια χάρη για τόν Ντον, μια , μάνα, ο θάνατος του πα τέρα, ο λευκός σκύλος, κρύα νύχτα, η αράχνη, κατακάθια θλίμης, σκοράρισμα... και άλλα στο αστυνομικό δελτίον του Ο Μπράουγ αφήνει την L.A. της πόλης των ιστορία του ημιτελή, α αγγέλων. νοιχτή σε πολύ περισσό Θ.Π. τερες δυνατές λύσεις. Η θεατρική του εμπειρία τού επιτρέπει ακόμα και Έ ρ ω τα ς μ ε ς στην σε ογδόντα σελίδες να στήσει την τραγωδία και καχυπομία τα πρόσωπά της, κυρίως όμως εδώ. το φόντο, το ΦΟΛΚΕΡ ΜΠΡΑ- ντεκόρ.

ΟΥΝ. Ιστορία χω ρίς τέλος. Αθήνα, Δ ε λ φ ί νι, 1992. Σελ. 78. Δρχ.

1000.

Ο Φόλκερ Μπράουν με το σύντομο αυτό πεζο γράφημα αναρωτιέται, προβληματίζεται πάνω στη μοίρα ενός κόσμου, ενός συστήματος όπου ό λες οι σχέσεις στηρίζο νται στην καχυπομία: από τη σχέση κράτους-πολίτη μέχρι τις οικογενειακές σχέσεις και τις ερωτικές. Κι αυτή η καχυπομία και το επακόλουθό της, ο χαφιεδισμός - δηλητη ριάζουν όχι μόνο τη δη μοκρατία αλλά και τις βα θύτερες ίνες της ανθρώ πινης μυχής, τις κρύπτες των αισθημάτων και των αξιών. Το τέλος του έρω τα της Κάριν και του Φρανκ, που δε χωρίζουν τελικά αλλά ακρωτηριά ζονται σωματικά ή μυχικά, το δίνει η ιστορία, με την κατάρρευση του συ στήματος.

του. Δε θέλει να γεννηθεί επειδή αρνείται το παιχνί δι που του επιβάλλει η κοινωνία. Το βασικό θέ μα του «Θείου Βρέφους» συνίσταται στην άπομη ό τι η ζωή είναι μια παγίδα, η ύπαρξη μια ασθένεια. Σαρκασμός, χιούμορ, κριτική στη μανία για γνώσεις, εξύμνηση και καταδίκη της αιμομιξίας είναι οι άξονες του μυθι στορήματος. Το κείμενο του Π. Μπρυκνέρ στα ελ ληνικά οφείλει μεγάλο μέρος της γοητείας του στη μετάφραση της Λόισκας Αβαγιανού.

τρύχεται ως το τέλος της ζωής του από την έμμονη ιδέα των σκάκιστικών πεσσών. Ο ήρωας του μυ θιστορήματος είναι ένα παιδί-θαύμα, «κάτι το πα ραμορφωμένο, αλλά το γοητευτικό, σαν τα στρα βά πόδια των ολλανδι κών λαγωνικών», κατά τον Ναμπόκοφ. Όλο το μυθιστόρημα είναι μια τρυφερή και σκληρή ταυ τόχρονα ματιά του συγ γραφέα στην παιδική ηλι κία του Λούζιν, στην άρ νησή του να συμφιλιωθεί με τις επιταγές της ενηλι κίωσης, στην αυτιστική σχεδόν συμπεριφορά Η.Π. του. «Άζυξ ώσπερ εν πεττοίς», έγραφε ο Αριστοτέ λης προκειμένου να δώ σει γλαφυρά την εικόνα της μοναξιάς. Πράγματι, ο Λούζιν, μοναχικό παιδί κι αργότερα απροσάρμο στος ενήλικος κατακλύζε ται από εικόνες σκακιστικών συνδυασμών και αργά-αργά αποκόπτεται από την πραγματικότητα — και συνακόλουθα — από τη ζωή.

Τ.Δ.

Η εξέγ ερ σ η εν ό ς εμβρύου

ΠΑΣΚΑΑ ΜΠΡΥΚΝΕΡ. Το δείο β ρέ φος. Μετάφραση: Αόισκα Αβαγιανού. Α δ ή να, Α σ τ ά ρ τη , 1992. Σελ. 240. Δρχ. 2500.

Α.Μ. Α ρ νη σ η στις επ ιτα γ ές της εν η λικ ίω σ η ς

Α λλο ένα ανατρεπτικό μυθιστόρημα του Γάλλου συγγραφέα των «Μαύρων φεγγαριών του έρωτα» Π. Μπρυκνέρ. Η νεαρή Μαντλέν αποφασίζει να γεννήσει μια μεγαλοφυία με τη βοήθεια του διαβο λικού γιατρού Φοντάν. Ό μως η φύση επεμβαίνει και τα έμβρυα γίνονται δύο. Ο Λουί σε αντίθεση με τη Σελίν αποφασίζει να παραμείνει στην κοι λιά της μητέρας του για να ασκήσει μια πραγματι κή τυραννία στους γύρω

ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ ΝΑΜΠΟΚΟΦ. Η άμυνα του Λούζιν. Μυθιστό ρημα. Μετάφραση: Γ.Ι. Μπαμηασάκης. Α θή να, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 288. Δ ρχ 2.500. «ίΛάμμε. Λάμμε όσο μπορείς», συμβουλεύει κάποια στιγμή ο άτεγκτος δάσκαλος Βαλεντίνοφ το νεαρό Λούζιν, εξαιρετικό σκακιστή με ταραγμένο μυχικό κόσμο που κατα-

60 ξένη πεζογραφία Τ ο χ ρ ονικ ό του απόλυτου έρω τα

βία» έχει μεταφραστεί στις κυριότερες ευρωπαϊ-, κές γλώσσες. Η.Π.

GELLU NAUM. Ζ η νοβία. Μετάφραση: Β. Ιβάνοβης. Αθήνα, Φ ό ρ μ α , 1992. Σελ. 256. Δρχ. 2.000.

Έ ν α χ α μ ένο ημ ερ ο λό γιο

MICHAEL DORRIS LOUISE ERDRICH. To στέμμα του Χ ρι στόφορον Κολόμβου. Μετάφραση: Σάσα Καηογιαννοπούλου. Α θή να, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 415. Δρχ. 2300.

Η «Ζηνοβία» είναι ένα χρονικό του ρουμανικού υπερρεαλιστικού κινήμα τος, γραμμένο με ποιητι κό ονειρικό οίστρο. Το χρονικό του μεγάλου, α πόλυτου έρωτα όπως τον εννοούσαν οι υπερρεαλι στές, ενός έρωτα που 8έλει τόλμη διότι είναι συνυφασμένος με την ελευ θερία. Ας σημειωθεί ότι ο Ρουμάνος ποιητής, πεζογράφος, δοκιμιογρά φος, θεατρικός συγγρα φέας Gellu Naum, με υ περρεαλιστικές καταβο λές, υπήρξε φίλος .του Μπρετόν και μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιβόητου περιοδι κού Minotaure. Με την εγκαθίδρυση του κομ μουνισμού στη χώρα του ο συγγραφέας επέλεξε την εγχώρια εξορία, αλλά Στη φετινή επέτειο από εξακολουθούσε να ασκεί την ανακάλυμη της Αμε διακριτική επίδραση στις ρικής οφείλεται η πληθώ νεότερες ποιητικές γενιές ρα εκδόσεων με θέμα τον της Ρουμανίας. Η «Ζηνο Κολόμβο. Εδώ οι δυο κεντρικοί ήρωες του μυ θιστορήματος εμπλέκο νται σε περιπέτειες όταν ανακαλύπτουν το χαμένο ημερολόγιο του μεγάλου εξερευνητή και μαζί τη συγκίνηση της ανακάλυμης. Οι συγγραφείς βασί στηκαν στις πηγές για το πρωτότυπο ημερολόγιο του Κολόμβου που εξα φανίστηκε μετά το θάνα το της βασίλισσας Ισαβέλάς και επινόησαν την επανεύρεσή του. Παρακο λουθούμε παράλληλα τη

ζωή των ηρώων και τις α νακαλύψεις τους για τη ζωή των εξερευνητών κα θώς διαπλέκονται στο κείμενο. A. MIX. Κ λασική λογοτεχνία

ΦΙΟΝΤΟΡ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΧΙ. Το όνειρο του θείου μου, Ο μι κρός ήρωας. Μετά φράση: Ανδρέας Σαραντόπουλος. Αθήνα, Σ.Ι. Ζ αχαρόπουλ ο ς , 1992. Σελ. 227. Δρχ. 1.200. Τ ο βιβλίο περιέχει δύο νουβέλες του Ντοστσγιέφσκι, οι οποίες γρά φτηκαν μετά την καταδί κη του σε καταναγκαστικά έργα, από τον τσάρο Νικόλαο τον Α', στο Ομσκ της Σιβηρίας. Συ γκεκριμένα, όταν έληξε η ποινή του, το Μάρτιο τού 1854, μεταφέρθηκε ως α πλός στρατιώτης στο Σεμιπαλατίνσκ, όπου θέ λοντας να συνδέσει τα νή ματα της συγγραφικής του δραστηριότητας δη μοσιεύει το 1847 το βι βλίο «Ο μικρός ήρωας». Ο κόσμος των μεγάλων, ι δωμένος με τα μάτια και την μυχή ενός εφήβου, και ο έρωτας, πρωτόγνω ρος, γλυκός και βασανι στικός, με αποκορύφωμα την εγκαιάλειμη, είναι τα υλικά που συνθέτουν αυ τή τη νουβέλα. Στο «Ό νειρο του θείου Ίου» ο Ντοστογιέφσκι κοροϊδεύ ει τις ιδιοτροπίες των ηλι κιωμένων ανθρώπων και αντιμετωπίζει τα όνειρα και τις προσμονές των νέ ων με χιούμορ και αγάπη, Χ.Π.

Η δογραφία επ οχή ς

ΦΙΟΝΤΟΡ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ. Το χωριό Στιεπαντσίκοβο. Με τάφραση: Ανδρέας Σαραντόπουλος. Αθήνα, Σ.Ι. Ζ αχαρόπουλ ο ς , 1992. Σελ. 287. Δρχ. 1.000

το χωρίο στιεπαντσίκοβο

Τ ο παρόν μυθιστόρημα του γίγαντα της παγκό: σμιας λογοτεχνίας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι είναι μια ηθογραφία εποχής, κυριολεκτικά συγκλονι στική. Οι ήρωες, άνθρω ποι καθημερινοί και οι κείοι, γίνονται στα χέρια του υλικά, με το οποίο πλάθει διαχρονικές ιστο ρίες. Ό,τι και να πει κα νείς για τον μεγάλο αυτό ηεζογράφο, για tnv τέχνη και την τεχνική του, για το ρεαλισμό και το λυρισμό του, για την έντονη συναισθΠματίκότητα και την παράλληλη -εκφορά ζω ντανών χαρακτήρων θα ή ταν φυσικά λίγο, αφού και σε έργα του που δεν είναι ευρέως γνωστά, για ποικίλους λόγους, αναιιτύσσεται το τεράστιο λο γοτεχνικό του ταλέντο. Χ.Π.

ξένη πεζογραφία 61 Ο δ ο ιπ ο ρ ικ ό ε ν ό ς σύγχρονου Ο δ υσ σ έα

ZAN MAPI ΝΤΡΟ. Η επιστροφή του κου λού Οδυσσέα. Μετά φραση: Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ. Π ρό λογος: Βασίλης Βασι λικός. Αθήνα, Μ έ δ ο υ σα, 1992. Σελ. 200. Δρχ. 2000. Ο Οδυσσέας του μυθι στορήματος πριν επιστρέμει στη δική του Ιθά κη κάνει μια περιπλάνη ση στην Ελλάδα και στα νησιά της. Το ταξίδι του' δεν είναι μια νοστάλγική περιδιάβαση στο χώρο, αλλά ένα οδοιπορικό στη φιλοσοφία, στην ιστορία, στην τέχνη και σε εκείνα που ορίζονται ως Ελληνι κό Πνεύμα. Στις σελίδες, που είναι γραμμένες με γνήσιο ενθουσιασμό) ο συγγραφέας αξιοποιεί Kat την πιο ασήμαντη α» φορμή για να- συνδέσει την Αρχαία Ελλάδα με τη σημερινή, τον σύγχρονο Έλληνα με τον πρόγονό του. Και θαυμάζεις πώς με όχημα έναν καφέ η σκέμη και η γνώση κά νουν τόσες πολλές δια δρομές, . αποστάσεων 2.500 χρόνων, σε μια πα ράγραφο. Ο μύθος είναι απλός, ένα ερέθισμα, θα λέγαμε, για να εκφράσει ο' συγγραφέας αυτά που πιστεύει για τον τόπο μας. Ακόμα και το ερωτικό στοιχείο επενδύεται σε κάποιες σελίδες για να εισπραχθεί αργότερα σαν’ θαυμασμός του ελληνι κού τρόπου ζωής. Αξιοπερίεργο είναι,, πώς ένας δημιουργός που έζησε καιρό στον τό

πο μας διατηρεί την ισορ ροπία ανάμεσα στην ενθουσιάδη πρώτη ματιά του ταξιδιώτη και τη σο φία του μόνιμου κά τοικου. Γ.Γ. Τ ο παιδί-πνεύμα

ΜΠΕΝ ΟΚΡΙ. Ο αδη φάγος δρόμος. Μετά φραση (από το αγγλι κό πρωτότυπο): Α γγέ λα Βερυκοκάκη-Αρτέμη. Αθήνα, Γ νώ ση , 1992. Σελ 673. Δρχ. 3800.

συνομιλεί με τα πνεύμα τα. Γνωρίζει ότι είναι γέν νημα των πνευμάτων και λαχταρά να ξαναγυρίσει σ’ αυτά, αφήνοντας πίσω την εφιαλτική πραγματι κότητα των ανθρώπων. Το μυθιστόρημα υπονο μεύει τις συμβατικές ι δέες περί νατουραλιστικής πραγματικότητας. Ε δώ το όνειρο συνδυάζε ται με την αντικειμενική αλήθεια ως αδιάσπαστη ενότητα. Ο Μπεν Ό κρι αποδεικνύει ότι, ίσως, ο ε πόμενος αιώνας ανήκει στην αφρικανική πεζο γραφία, που είναι έτοιμη να μας αποκαλύμει τα προαιώνια μυστικά της. Θ.Ν.

ΜΠΕΝ ΟΚΡΙ I Ο ΑΔΗΦΑΓΟΣ ΔΡΟΜΟΣ

Η ζω ή του συγγραφ έα βρίσκεται στα γραπτά του ΤΖΟΪΣ ΚΑΡΟΛ ΟΟΥΤΣ.

Ο Μπεν Ό κρι κατάγεται από τη Νιγηρία. Σπούδα σε αγγλική φιλολογία στο, Πανεπιστήμιο του Έσσεξ και κατοικεί στο Λονδίνο. Έχει εκδώσει πέντε βι βλία. Ο «Αδηφάγος δρό μος» (1991) τιμήθηκε με το σημαντικότερο αγγλι κό βραβείο λογοτεχνίας το 1991. Το μυθιστόρη μα αφηγείται τις περιπέ τειες του Αζάρο, αλλά και το όραμα της Αφρικής, που κινείται μεταξύ φυσι κού και υπερφυσικού και περνά αδιάκοπα από το μαγικό εφιάλτη στη σκλη ρή πραγματικότητα. Ο Α ζάρο είναι ένα παιδί που

Μαρία. Μια ζωή. Μυ θιστόρημα. Μετάφρα ση: Εφη Φρυδά. Αθή να. Ζ α χ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 384■ Δρχ. 1700.

βλίου, γνωρίζει τη δυστυ χία, χάνει τους γονείς της, τους άντρες που αγαπά, ενώ μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος η -ευτυ χία, ως υπόσχεση, αρχίζει να αχνοφέγγει. Σπάνια η πλοκή χαλαρώνει για να βρουν θέση μέσα στο κεί μενο — σε διδακτικούς τόνους - οι προβληματι σμοί της Αμερικανίδας συγγραφέως για τις αν θρώπινες σχέσεις, το θά νατό, την παιδεία, τις πα νεπιστημιακές κοινότη τες, τη λογοτεχνία. Α.Μ. Μ έρ ο ς τη ς Ιστορίας

ΘΟΡΝΤΟΝ ΟΥΑΪΛΥ πάρχουν, πιθανότατα, ΝΤΕΡ. Το αίμα του αρκετά αυτοβιογραφικά Καίσαρα. Μετάφραση: στοιχεία στο μυθιστόρη μα τής Όουτς. Η ηρωίδα Ν. Κ. Αθήνα, I. Σ. Ζ α της, κάτοχος, βραβείου χ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. ποίησης, υπότροφος κο Σελ. 288. Δρχ. 1200. λεγίου, λάτρτς των μυθι στορημάτων της Βιρτζίνια Ο Ιούλιος Καίσαρας υΓόυλφ και του Σταντάλ , πήρξε πράγματι ένα θρυ σκέπτεται πως «η αυθε λικό ιστορικό Έιρόσωπο ντική ζωή του συγγραφέα που άφησε πίσω του, α βρίσκεται στα γραπτά και κόμα και στις επιτυχίες, όχι στη ζωή του» αντικα- μια έντονη αμφισβητού θρεπτίζοντας, ίσως, τη- μενη προσωπικότητα. Α σκέμη της Τζόις Κάρολ γαπήθηκε και μισήθηκε Όουτς. τ ο 'ίδ ιο δυνατά από» ε Κατά τα άλλα η Μαρία, χθρούς' και φίλρυς. ταυ κεντρική ηρώίδα του βι τόχρονό όμως τήρησε και

μερικές από τις πιο γνω του συγγραφέα και κυ Θ α γίνουμ ε χαζοί στές ιστορίες ενός από κλοφόρησε το 1925. Με σαν κι αυτούς; τους πιο ταλαντούχους άγρυπνο μάτι καταγράφει συγγραφείς των δυο τε λευταίων αιώνων, του Ό LOUIS PERGAUD. Ο σκαρ Ουάιλντ. Ο ίδιος ο πόλεμος των κου συγγραφέας είπε κάποτε, MANHATTAN μπιών. Μετάφραση: Α μιλώντας για τα διηγήμα TRANSFER κριβή Λαζαράτου. Α τα αυτά, ότι αποτελούν μια απόπειρα να καθρε θήνα, Γ α β ρ ιη λ ίδ η ς φτίσει τη σύγχρονη ζωή / Α ρ κ τ ο ς , 1992 Σελ. με μια φόρμα απομακρυ 302. Δρχ. 2000. σμένη από την πραγματι κότητα, ν’ ασχοληθεί με τα σύγχρονα προβλήματα. «Και να σκεφτεί κανείς μ’ έναν τρόπο που να εί πως όταν μεγαλώσουμε ναι ιδανικός και όχι μιμη μπορεί να γίνουμε κι ε τικός. Η προφητεία του ε μείς χαζοί σαν κι αυ παληθεύτηκε. Η λογοτε τούς». Ο πικρός επίλογος χνία ξέφυγε από τον ά την Νέα Υόρκη και τη του μυθιστορήματος, δια θλιο ηθογραφικό τρόπο ζωντανεύει ακολουθώ τυπωμένος από ένα παι αφήγησης. Η παραβολι ντας μια ομάδα μετανα δί, δηλώνει το μέγεθος κή, αλληγορική αφήγηση στών που φτάνει στο της ειρωνείας που προημε τον Κάφκα, τον Καμύ Μανχάταν. Ο συγγραφέ γήθηκε. Διότι ο πόλεμος Χ.Π. (Πανούκλα), τον Χεμινας περιγράφει την προ μεταξύ δεκάχρονων παι γουέη (Ο γέρος και η θά σπάθεια των ανθρώπων διών, κράμα μίσους Kat λασσα) αποδείχτηκε ο Π α ρα β ολές για να προσαρμοστούν στην ενθουσιασμού, αποκτά πιο καρποφόρος δρόμος διάσταση: καινούρια τους χώρα και αλληγορική τον 20ό αιώνα για να περιγράμει ένας να ενταχθούν στην αμερι μικρογραφία της ζωής, πεζογράφος τη ζωή των κανική ζωή με απώτερο της καταπίεσης («π μπε ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΪΛΝΤ. Ο ανθρώπων του αιώνα σκοπό να φτάσουν στην λάς είναι για τα παιδιά να ευτυχισμένος πρίγκι μας. κορυφή της επιτυχίας. Α ’χουν πατεράδες και μα κολουθώντας τα πρόσω- - νάδες»), της κοινωνικής πας. Το σπίτι μ ε τις Θ.Ν. πά του ο Πάσος βρίσκει σύμβασης («πρέπει ν’ α ροδιές. Μετάφραση: Την ευκαιρία να μας φω κούει κανείς πάντα τον Πέρσα Ντούπη. Α θή τογραφήσει όλες τις γω αρχηγό του»), το μυθιστό Η Ν έα Υ ό ρ κ η να, Σ ύ γ χ ρ ο ν η ε π ο νίες του Μανχάταν, το ρημα είναι εντούτοις ανυ χή , 1992. Σελ. 175. και το βιβλίο της 1925. Μέσα από την κα πόκριτα κωμικό. Σφύζει, Δρχ. 1600. ταγραφή της πόλης αλλά όπως θα πει και ο συγ ΤΖΟΝ ΝΤΟΣ ΠΑΣΟΣ. και την πορεία που δια γραφέας του, από «το M anhattan Transfer. νύουν τα πρόσωπά του, τρανταχτό, ευτυχισμένο Μετάφραση: X. Παπα- προς την πλήρη αμερικα- γέλιο που έκανε την κοι γεωργίου. Αθήνα, νοποίηση, ο Πάσος δίνει λιά των πατεράδων μας τη δική του ιδεολογική να πονάει». Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. ερμηνεία. Περισσότερα Με επιτυχία αναπα600. Δ ρ χ 5000. ο Περγκό όμως γι’ αυτό το βιβλίο ο ριστά αναγνώστης του ΔΙΑΒΑ (1882-1915) την παιδική Μ ορφή της Αγγλόφωνης ΖΩ μπορεί να βρει στο α ηλικία, την ιδιαιτερότητα, λογοτεχνίας και από τους φιέρωμα «Νέα Υόρκη την ανεμελιά της. Θαυμά σημαντικότερους εκπρο και λογοτεχνία». ζει και μιμείται τον Ρασώπους του αμερικανι μπελέ, συνομιλεί ευθέως Γ.Γ. με τον αναγνώστη του, κού μυθιστορήματος εί ναι ο Ντος. Πάσος του ο καινοτομεί. ποίου τα περισσότερα έρ Α.Μ. γα παραμένουν αμετά φραστα στα ελληνικά. Το Ο , δυο αυτές συλλογές Μανχάταν Τράνσφερ εί διηγημάτων περιέχουν ναι από τα πρώτα βιβλία

διπρόσωπη στάση στην 'άσκηση της εξουσίας, τό σο στη χώρα του, όσο και στις υπό κατοχή περιοχές της Ρωμαϊκής Αυτοκρα τορίας. Ο Θόρντον Ουάιλντερ μάχνει μέσα από φανταστικές επιστο λές, ντοκουμέντα και δια ταγές του Καίσαρα, να βρει τον πραγματικό Αυτοκράτορα, πώς δηλαδή ζούσε και φερόταν, πώς ανάλωνε τις χαρισματικές ιδιότητές του. Η αιώνια πόλη λαμβάνει μέσα από το έργο του Ουάιλντερ μια λαμπρότητα, έτσι που να μην αμφισβητείται ού τε ο τίτλος της ούτε ο εν γένει αντίποδάς της, δη λαδή η φτώχεια και η ε ξαθλίωση.

ξένη πεζογραφία 63 πεσε στα γόνατα με σκπ σμένες τις σάρκες Kat γυ μνωμένο κρανίο. Ξεμύχηχρ ονικ ό σε. Την ίδια στιγμή του έκόμαν τη μύτιΐ και τό άλ ΡΙΤΣΑΡΝΤ ΡΑΪΝ- λο αφτί. Τον ξεγύμνωσαν ΧΑΡΝΤ. Οι στάχτες και πέταξαν το κορμί του της Σμύρνης. Μετά σ’ ένα δρομίσκο. Τα σκυ φραση: Θεοδωρόηου- λιά έχωσαν τις μουσούλος Σ. Αθήνα, Ν. Σ ύ δες τους στις ανοιχτές νο ρ α , 1992. Σελ. 508. πληγές του... Συγκλονιστι κές σκηνές ενός συγκλο Δρχ. 2300. νιστικού χρονικού. Σ υ γκ λονισ τικ ό

ση και ελευθερία. Η απόρριμη των κοινωνικών συμβάσεων, η προσπά θεια για προσωπική βελ τίωση και ή μετανάστευ ση στον βορρά γίνονται οι στόχοι του συγγραφέα που, με ρεαλιστική γρα φή και γλαφυρό ύφος, μας διηγείται τα πρώτα χρόνια μιας δύσκολης ζωής. Λ.Ε.

Η.Π. Η δύναμη Γία την καταπίεση

τη ς μό ρφ ω ση ς

τω ν μαύρω ν

ΜΙΣΕΛ ΡΙΟ. Οι αληΡΙΤΣΑΡΝΤ ΡΑΪΤ. Το γείς άνεμοι. Η βέργα μαύρο αγόρι. Μετά του παπαγάλου. Μετά φραση: Φωτεινή Μεγα- φραση: Τασσώ Καββαλούδη. Αθήνα, A - δία. Αθήνα, Σ.Ι. Ζασ τά ρ τη , 1992. Σελ. χ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. 293. Δρχ. 2800. Σελ. 123, 118. Δρχ. 900, 900. Τ ο μαύρο αγόρι του με Ο Ράινχαρντ, Αμερικα νός συγγραφέας, για να γράμει αυτό το κττορικό μυθιστόρημα ταξίδεμε στην Ελλάδα και την Τουρκία για δεκαοκτώ μήνες. Το αποτέλεσμα των ερευνών του φαίνεται τόσο μέσα από τις συντα ρακτικές εικόνες μιας οι κογένειας από τη Σμύρ νη, όσο και από την ιστο ρία του Αμπνουλλά και του Κενόν. ...Οι Τούρκοι ήταν πα ντού. Πήραν και τη Μπέλλα Βίστα. Η προκυμαία ήταν αδιάβατη. Ήρθαν και πήραν τον μητροπο λίτη Χρυσόστομο. Ένας Τούρκος χαμάλης τον βούτηξε από τα μαλλιά. Όρμηξαν κι άλλοι και άρχισαν να τον ξυρίζουν. Τον ποδοπατούσαν με μανία. Κάποιος του έκομε το αφτί. Ξέφυγε. Στην πύλη του Χισάρ Τζαμί έ

γάλου Αμερικανού συγ γραφέα Ρίτσαρντ Ράιτ, εί ναι λίγο ως πολύ αυτοβιογραφικό. Περιγράφει με τα μελανότερα χρώμα τα την καταπίεση των μαύρων από τους λευ κούς στον Αμερικάνικο νότο την εποχή που υ πήρχαν ακόμα οι νόμοι του Jim Crow και καταδείχνει τη σημασία της προσπάθειας για μόρφω

Ριό μια νέα έκφραση και πάνω απ’ όλα ένα καινού ριο προφίλ. Χ.Π. Τ ο δη λητήριο της εξου σ ία ς

ΧΟΡΧΕ ΣΕΜΠΡΟΥΝ. Η επιστροφή του Νετσάγιεφ. Μυθιστόρη μα. Μετάφραση: Κώ στας Θεολόγου. Επιμέ λεια: Μαρία Γεωργουσοπούλου. Αθήνα, Ε ξ ά ν τα ς / 21ος αιώ νας, 1992. Σελ. 384. Δρχ. 3000.

Τ α δύο βιβλία του Γάλ λου συγγραφέα Μισέλ Ριά κατέχονται από ένα βασανιστικό δίλημμα, το οποίο συμπυκνώνεται α φενός στη δύναμη της μόρφωσης και την επιρ ροή που αυτή ασκεί πάνω σε άτομα με μικρότερο ή και ισχνό μορφωτικό επί Η ιστορία της σύγχρο πεδο, αφετέρου δε, ανα- νης Ισπανίας διαπλέκεται ζητά τη λύτρωση μέσα α με το παρελθόν, με τον ί πό ένα δραματικό μαρτύ διο τρόπο που ο Σεργκέι ριο για τις αξίες, τα ιδανι Γκεναντίεβιτς Νετσάγιεφ, κά και τα οράματα κάθε ο οποίος άφησε την τε ανθρώπου, ανεξάρτητα α λευταία του πνοή στην Α-' Πετρούπολη, το πό τη σοφία που μπορεί γία να ενυπάρχει από πρωτό 1882, ξαναζωντανεύει μέ γνωρο ένστικτο. Η γνω σω του Ντανιέλ Λορενστή μεταφράστρια Τασ τσόν, νέου «Νετσάγιεφ», σώ Καββαδία κατάφερε μέλους της αριστερίστικαι στα δύο έργα να πλη κης οργάνωσης «Προλε σιάσει τον διαλογισμό ταριακή πρωτοπορία». Η φθορά της αριστε των ηρώων και να τον με ταφέρει στη γλώσσα μας ρός, το δηλητήριο της ε πολύ ικανοποιητικά, ενώ ξουσίας και της απλη η σύγχρονη πεζογραφία στίας είναι το απόσταγμα βρίσκει στο πρόσωπο του ■της σκέμης του Σε-

64 ξένη πεζογραφία -

' .

θουανία. Στην Αφρική θα βρεθεί αντιμέτωπος με ανθρώπους που πιστεύ ουν σε διαφορετικούς θε ούς, μιλάνε διαφορετικές γλώσσες, και που πολε μάνε μεταξύ τους για την κατάκτηση της γης. Ο •Σμους θα γίνει γυρολό γος και θα περιπλανηθεί περισσότερο σε ήθη, έθι μα, νοοτροπίες. Μ’ αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας θα βρει ευκαιρία για αρ κετά κωμικά επεισόδια και την περιγραφή της πλούσιας γης. Α.Μ. Ο Sher ανήκει στη νεό τερη γενιά των ταλα ντούχων ηθοποιών του Τ ο χρο ν ικ ό μιας βρετανικού θεάτρου- απεριπλά νη σης ξιοποίησε τις μνήμες των δικών του και ιστορικές AN TO N Y SHER. Εν πηγές για να φτιάξει το διάμεσος σταθμός. χρονικό μιας περιπλάνη σης, την πορεία μιας κυ Μετάφραση: Λίνα Στα- νηγημένης ράτσας. Βι ματιάδη. Αθήνα, βλίο καλογραμμένο, A q u a r iu s , 1992. πρωτότυπο και με θεατριΣελ. 480. Δρχ. 2200. κότατη απόδρση των προσώπων του.

μπρούν. Το μυθιστόρημα εκτυλίσσεται στη σημερι νή Ευρώπη, αλλά φέρει τον απόηχο της Γαλλικής Επανάστασης, του Μάη του ’68, της Ιστορίας. Βά σκοι αυτονομιστές, λενινιστές, αναρχικοί δρουν με φόντο την πραγματικό τητα: Λιμπερασιόν, φυλ λάδια για το AIDS, παρι σινές πλατείες και γνω στές αεροπορικές εται ρείες συντείνουν στην «άρση δυσπιστίας» του α ναγνώστη.

Γ,Γ. Η αφύπνιση εν ό ς αριστουργήματος

ΚΕΪΤ ΣΟΠΕΝ. Η αφύ πνιση. Μετάφραση: Μαρία Αναστασοπούλου. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της, 1992. Σελ. 207. Δρχ. 2000. Η Κέιτ Σοπέν γεννήθηκε Δ ε μας είναι τόσό γνω- στις Η.Π.Α. το 1851. Δη , στός. μυθιστορηματικά μοσίευσε ορισμένα 6 ν τουλάχιστον, ο χώρος ό βλία με διηγήματα και που αναπτύσσει το μύθο δυο μυθιστορήματα. Οι του ο συγγραφέας του βι κριτικοί Της εποχής της υ βλίου. Πρόκειται για τη ποδέχτηκαν την «Αφύπνι Νότιο Αφρική του 1902 ση» με επαίνους για την εκεί όπου' καταφεύγει ο άμογη τεχνική του. αλλά Σμους για να γλιτώσει α αποδοκίμασαν τη σε πό το ανπσημιτικό μένος ξουαλική του ειλικρίνεια. που διογκώνεται στην Λι Οι οπαδοί της Βικτωρια

Β ί λ λυ Σ όρ ε νσ εν

νής ηθικής; που επικρα ΡΑΟΥΝΑΡΟΚ τούσε τότε στην Αμερική, Ί ο Λυκόφως των Θεάν έβλεπαν μόνο τη μοιχεία της Έντνας, την οποία ε ξιστορεί η συγγραφέας, και αγνοούσαν τις άλλες διαστάσεις του μυθιστο ρήματος. Τα βιβλία της έπαμαν να εκδίδονται και η Σοπέν πέθανε απογοη τευμένη. Αλλά και μετά το 1950, που εκδόθηκαν και πάλι τα έργα της, η σεξουαλική ελευθεριότη τα της συγγραφέως ενό χλησε. Από το τέλος της ouv τις θεϊκές διαστάσεις δεκαετίας του 1960 η «Α των πανίσχυρων θεών του φύπνιση» έχει αναγνωρι βορρά. Και στο λυκόφως στεί σαν ένα από τα αρι των θεών, ο επικείμενος στουργήματα της αμερι κίνδυνος του Ράουναροκ, κανικής κλασικής λογο του τέλους του κόσμου. Διασκεδαστικές περι τεχνίας. Ενδιαφέρον μυ θιστόρημα, με- ζωντανή πέτειες που στο βάθος γλώσσα σε καλή με θυμίζουν «κάτι» άπό την αρχαία ελληνική μυ τάφραση. θολογία. Θ.Ν. Θ.Π. Ράουναροκ, το τ έ λ ο ς του κόσμου

Κ αταλυτικό χιούμ ορ

Β ΙΛ Λ Υ ΣΟΡΕΝΣΕΝ. Ράουναροκ. Το λυκό φω ς των θεών. Μετά φραση: Καλοβυρνάς Α. Αθήνα, Α γ ρ ω σ τ ή , 1992. Σελ. 124. Δ ρ χ 1500. Ράουναροκ, σημαίνει καταστροφή του κόσμου στη σκανδιναβική μυθο λογία. Πριν όμως την κα ταστροφή, έργα και ημέ ρες των βορείων θεών. Στα παγωμένα χνάρια των αρχαίων μύθων, ο Βίλλυ Σόρενσεν αναπλάθει τις καθημερινές σκηνές του σκανδιναβικού Ολυμπου. Συγκρούσεις, πάθη, δο λοπλοκίες, έρωτες, αγώ νες για την επικράτηση μέχρι την τελική εξόντω ση, σκιαγραφούν τις αν θρώπινες και υπονομεύ-

ΤΑΟΥΝΣΕΝΤ ΣΟΥ. Οι αληθινές εξομολο γήσεις τον Αντριαν Α λμ περτ Μολ, της Μ άργκαρετ Χίλντα Ρόμπερτς και της Σούζαν Λίλιαν Τάοννσεντ. Μετάφραση: Ε. Μπονάτσου. Αθήνα, Α γ ρω σ τις, 1992. Σελ. 232. Δρχ. 1800. Στο τρίτο μέρος του ημε ρολογίου του ο Άντριαν Μολ ενηλικιώνεται. Παρ’ όλα αυτά τα βάσανά του δεν σταματούν, αλλά αβγαταίνουν. Ο Άντριαν ταξιδεύει στη χώρα της περεστρόι κα, ο Μολ ερωτεύεται, ο Άντριαν μαθαίνει να ο δηγεί. Ο Άντριαν Μολ γί νεται ο «ιδανικός» δημό-

ξένη πεζογραφία 65 σιος υπάλληλος και η με γαλύτερη απειλή για το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Γράφει, γράφει, μυθι στορήματα, θεατρικά, δί νει διαλέξεις, αρθρογραφεί, ακούραστος, αστα μάτητος, χαλκέντερος. Μικρές και μεγάλες περι πέτειες, μικρές και μεγά λες αλήθειες, αλλά πάνω απ’ όλα χιούμορ. Χιού μορ απογειωμένο, κατα λυτικό, τρελό, καυστικό, διαβρωτικό, ανακατεμένο με παραδοσιακό, στυλάτο βρετανικό φλέγμα. Και το αποτέλεσμα; Αβίαστο κι άφθονο γέλιο, αλλά κυρίως ένά τερά στιο ρήγμα στον καθω σπρεπισμό, τις παραδό σεις, το φαρισαϊσμό, τους μύθους και τους θεσμούς μιας «σιδηράς» και υπο κριτικής κοινωνίας. Θ.Π. Η μάχη τω ν τω ν συγγρ αφ έω ν

ΤΖΟΝΑΘΑΝ ΣΟΥΙΦΤ. Η μάχη των βιβλίων. Μετάφραση: Χριστίνα Μπάμηου - Πάγκουρέ λη. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της, 1992. Σελ. 87. Δρχ. 1000. Φαντάζεσθε ένα βράδυ — όχι κατ’ ανάγκη του χειμώνα — να σηκωθούν οι συγγραφείς της βιβλιο θήκης σας και ν’ αρχί σουν να μάχονται ο ένας τον άλλο; Αστείο θέαμα, θα μονολογήσετε. Επει δή όμως ουδείς λογικός είδε μέχρι σήμερα να ση κώνονται από τις σελίδες συγγραφείς, ανέλαβε χάριν της φαντασίας και της καλής σάτιρας ο Τζόναθαν Σουίφτ, και καλώς έπραξε.

Χιόνι στην Αθήνα είναι χωρισμένο σε ενότητες που η καθεμία αντιπρο σωπεύει την οπτική γωνία ενός από τα μέλη μιας οι κογένειας που λόγω του πολέμου ξεσπιτώθηκε και ήρθε αυτοεξόριστη σε μια ξένη χώρα. Η φω νή του συγγραφέα είναι μια κραυγή για τη ματαιό τητα και τη φρίκη του πο λέμου που διεξάγεται στη χώρα του. Λιτές, κοφτές προτάσεις κόβουν σαν μαχαίρι τη μακάρια κα θημερινή ανεμελιά μας ε ξιστορώντας τον πόνο όχι μόνον μερικών ανθρώ πων ή ενός λαού, αλλά σας — και τα κεφάλια τον πόνο της ανθρω σας, αρκεί να το κατα Β.Κ.Κ. πότητας. λάβετε». Πρόκειται για ένα μυ Λ.Ε. θιστόρημα που άλλοτε καταφεύγει στους κώδι Η παρωδία ω ς κες της φιλοσοφικής πραγματείας κι άλλοτε τρόπο ς στης αλληγορίας και της κατανόη ση ς του παρωδίας. Σε αυτό το μυ κόσμου θιστόρημα θα μπορούσε να πει κάποιος ότι αντα LAURENCE STERN. νακλώνται ανάγλυφα ό Η ζωή και οι απόι/εις λες οι αμφιβολίες του αν του Τρίστραμ Σάντι, θρώπου του μέσου του κυρίου από σόι. 18ου αιώνα για το παγιωΜετάφραση -εισαγωγή - μένο κοσμοείδωλο του σχόλια: Έφη Καλλιφα- κλασικισμού. Με αμφίσητίδη. Αθήνα, G u te n μα λεκτικά παιχνίδια και berg, 1992. Σελ. 774. έμμεσες αναφορές στους παλιούς ιρλανδέζικους Η φρίκη του Δρχ. 3950. μύθους ο Στερν μας υπο π ο λέμ ου δεικνύει το γέλιο, το χιού Ο Χιούμ θεωρούσε το μορ και τον αυτοσαρκα ΣΤΕΦΑΝ ΣΤΕΠΑΝΟ- ογκώδες μυθιστόρημα σμό ως μέσα λύτρωσης ΒΙΤΣ. Χιόνι στην Α του Ιρλανδού συγγραφέα και αυτογνωσίας. Ο ε θήνα. Μετάφραση: Λ. Στερν (1713-1786) ως παρκής αναγνώστης κα το πρώτο μυθιστόρημα Λ. Χατζηπροδρομί- της ευρωπαϊκής γραμμα τανοεί γιατί ο Τζαίημς Τζόυς μιλούσε με τόσο δης. Αθήνα, Π α ρ α τείας που με τα μέσα της θαυμασμό γι’ αυτό το ο σ κ ή ν ιο , 1992. Σελ. σάτιρας σκιαγραφεί τη γκώδες μυθιστόρημα του 175. Δρχ. 1500 ρευστότητα της μέσης συ συμπατριώτη του \ Στερν. νείδησης. Μ.Φ. Ο ίδιος ο συγγραφέας Qk συγγραφέας ήρθε έγραφε: «Γράφω ένα ανέ στην Αθήνα από την τα ραγμένη πρώην Γιου μελο είδος πολιτικού, πα γκοσλαβία και πρωτοδη- ράλογου, καλόκαρδου, μοσιεύει εδώ, το πρώτο σαντειανού βιβλίου, που μέρος μιας τριλογίας. Το θα ωφελήσει τις μυχές

Αυτό το μικρό βιβλια ράκι — αλήθεια είναι πο λύ όμορφα τυπωμένο —, που γράφτηκε πριν τρια κόσια χρόνια, ξέρετε για τί μπορεί να διαβαστεί και σήμερα; Διότι είναι φρέσκο, αιρετικό - για το τι εννοούμε συσσωρευμένη γνώση — και ο Σουίφτ πετά το προσω πείο της σοβαρότητας με τη διάθεση να παίξει. Και δίνει απάντηση στους σο βαροφανείς φιλότεχνους της εποχής του (μας) που η έλλειμη χιούμορ, τους κάνει να υπερηφανεύονται για τη βιβλιοθήκημαυσωλείο τους.

66 ξένη πεζογραφία Α π ό λυ τη ιαπωνικότητα

ΤΑΝΙΖΑΚΙ. Το εγκώ μιο της σκιάς. Μετά φραση: > Παναγιώτης Ευαγγελίδης. Αθήνα, Α γ ρ α , 1992. Σελ. 32Q. Δρχ. 1500. Τ η χρονιά που μας πέρα σε η ιαπωνική λογοτεχνία είχε την τιμητική της, ό πως στα τέλη της δεκαε τίας του ’80 συνέβαινε το ανάλογο φαινόμενο με τη λατινοαμερικάνικη. Ο Τανιζάκι γεννήθηκε το 1885 στο Τόκιο και σπούδασε ιαπωνική λο γοτεχνία. Αν και ως φοι τητής εντρύφησε στη δυ τική λογοτεχνία (διαβά ζοντας Πόε, Μπωντλέρ και Ουάιλντ), μετά το σει σμό του 1923 που κατέστρεμε τη γενέτειρά του, εγκαταστάθηκε σε ένα χωριό έξω από την Οζάκα και στράφηκε ολοκλη ρωτικά προς τις παραδό σεις της χώρας του. Στο «Εγκώμιο της σκιάς» (γράφτηκε το 1893) βλέπουμε να εκτί θεται όλο το πλαίσιο της καθημερινής ζωής ενός Ιάπωνα που αρνείται ο ποιαδήποτε μορφή δυτικοποίησης. Από την αρ χιτεκτονική και τη διαρ ρύθμιση των εσωτερικών χώρων (φτάνει μέχρι την εξιδανίκευση της βρο μιάς στο όνομα της από λυτης ιαπωνικότητας) ως το τυπικό του σερβιρί σματος του τσαγιού και τις πτυχώσεις στο κιμονό. Ο πυρήνας της ιαπωνικής ιδιαιτερότητας σύμφωνα με τον Τανιζάκι εντοπίζε ται στην ανάδειξη του θαμπού και στο παιχνίδισμα των σκιών - σε αντί θεση με το άπλετο φως

του δυτικού πολιτισμού. Αν ο αναγνώστης τώρα υπερβεί την μυχωτική προ σήλωση του Τανιζάκι στο πολιτισμικό παρελθόν της πατρίδας του, μπορεί να χαρεί τη γοητευτική ε πιμιξία γραμματολογικών ειδών (ιαπωνιστί zuhitsu: μια τάση παρεμπιπτόντως που καλλιεργείται στη χώρα του Ανατέλλονΐος ηλίου προτού επινοηθεί στην Εσπερία ως γνώρι σμα μοντερνισμού) που χαρακτηρίζουν αυτό το ποιητικό δοκίμιό. Μ.Φ. Έ νας π εζογρά φ ος που δ ο υ λεύ ει σαν ποιητής

ΤΑΝΙΖΑΚΙ. Το πορ τρέτο της Σοννκιν, και άλλες ιστορίες. Μετάφραση (από τα αγγλικά;): Έφη Π ολυ τίμου. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της. 1992. Σελ. 137. Δρχ. 1500.

συμπεριφορά της, προκαλεϊ οδύνη και ηδονή στον ερωτευμένο υπηρέ τη και μαθητή της, τον Σάσουκε. Η λατρεία του Σάσουκε τον οδηγεί στο να τυφλωθεί και ο ίδιος, για να μπορέσει να μπει στον κόσμο της, να ταυτι στεί μαζί της. Αυτή είναι η βασική ιστορία. Ακο λουθούν κι άλλες μικρό τερης έκτασης, αλλά με παρόμοια συγκλονιστικά θέματα. Τίποτα δεν μπο ρεί να περιγράμει την α παράμιλλη γραφή τόυ Τανιζάκι (1886-1965). Οι ιστορίες του έχουν το ρυθμό, την ακρίβεια και την απαλοσύνη του αν θρώπινου σφυγμού. Δου λεύει τη φράση σαν ποιη τής. Η δομή της πρότα σής του χαρακτηρίζεται από την παρέκκλιση, την παρεκτροπή, την Παρέκ βαση. Τίποτα δεν την πε ριορίζει να προσκολληθεί στο θέμα πόυ ανα πτύσσει. Κι όμως, αυτός 0 φαινομενικά χωρίς όρια λόγος, δημιουργεί μια άριστη εσωτερική αρμο νία. Από τα καλύτερα πε ζογραφήματα της χρο νιάς. Πολύ προσεκτική μετάφραση. Θ.Ν. Ο συγγρ αφ έας της εμ πειρία ς και τω ν υπ αινιγμώ ν

«Το πορτρέτο της Σούν* κιν» είναι η ιστορία της σχέσης μιας πανέμορφης τυφλής, ιδιοφυούς μουσι κού, που με τη σαδιστική

ΧΕΝΡΙ ΤΖΕΪΜΣ. Τι ή ξερε η Μέιζι. Μυθι στόρημα. Μετάφραση: Σώτη Τριαντάφυλλου. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 336. Δρχ. 2500. Τ ί είναι εμπειρία κατά τον Χένρι Τζέιμς; «Η δύ ναμη να μαντεύεις το αό

ρατο από το ορατό, να α νακαλύπτεις τα υπονοού μενα, να κρίνεις ολόκλη ρο το αντικείμενο από έ να δείγμα του, η χάρις να συλλαμβάνεις τη ζωή έν γένει τόσο ολοκληρωμέ να, ώστε να μην απέχεις πολύ από το να κατέχεις κάθε ιδιαίτερη πτυχή της». Με αυτά τα δεδομέ να Ο Τζέιμς είναι πράγμα τι συγγραφέας της εμπει ρίας, των λεπτών υπαινιγ μών. Για άλλη μια φορά φανερώνει Τη όεξιοτεχνία του σ’ ένα έργο που προοιωνίζει την έλευση του νέου μυθιστο ρήματος. Η Μέιζι, κεντρική ηρωίδα, απόδέικνύέι πώς η παιδική ηλικία δεν είναι αθώα. Η ανεμελιά συν δυάζεται με την αθόρυβη παρατήρηση, ειδικά στην περίπτωση της Μέιζι που «χωρίστηκε στα δύό και τα μέρη μοιράστηκαν α μερόληπτα ανάμεσα στους ανηδίκους». Ανο δικοί στην προκειμένη περίπτωση είναι οι γονείς του παιδιού. Αλλά το μύχραιμο βλέμμα της Μέιζι καταφράφει τις λεπτομέ ρειες, τόσο αγαπητές στον Χένρι Τζέιμς. Α.Μ.

ξένη πεζογραφία 67 του τον ώθησε στη συγ γραφή εγκαινιάζοντας έ Ε υρω παίοι τσι την επιτυχημένη καριέρα του. φ ιλέ λλ η ν ε ς Πληροφορούμαστε α πό τον εκδοτικό οίκο ότι η έκδοση αυτή ενθουσία Η. KNUD THOMSEN. Η Καμπάνα της Μα σε τους συμπατριώτες του κεδονίας. Μετάφρα Thomsen τόσο που δη ση: Γιώργος Παπαδο- μιούργησαν σύλλογο φί γιάννης. Αθήνα, Κα- λων τόυ βιβλίου. Δικαίως θα αναρωτηθούμε πού εί λ έ ν τ η ς , 1992 Σελ. ναι Τώρα; Σ ύγχρονοι

Εδώ αυτοσ χεδιάζουμ ε

NT. Μ. ΤΟΜΑΣ. Το τρένο του έρωτα. Με τάφραση (από τα ay γλικά): Ελένη Αστε ρίου. Αθήνα, Η ρ ό δ ο τος, 1992. Σελ. 192 Δρχ. 1600.

304. Δρχ. 2000.

Μ ια παράξενη γεύση α φήνει στον αναγνώστη το «Τρένο τόυ Έρωτα»· πρό σωπά και συγγραφέας αυτοσχεδιάζουν και αφή νονται να οδηγηθούν από τα γεγονότα όπου αυτά τους αποβιβάσουν. Ο έ ρωτας είναι βασικό στοι χείο Που πλανιέται σ’ αυ τό το Τρένο αλλά και ακο λουθεί τα πρόσωπα στις πόλεις που ζούνε ή· θα ζήσουν. Μέσα σ αυτήν τη μυστηριώδη ατμόσφαιρα, ρόλο έχει και η πάλαι πο τέ KGB που σκορπάει με τον τρόπο της ένα δίχτυ αμφιβολιών στις σχέσεις των ηρώων. Το πεζογρά φημα αυτό είναι το δεύτε ρο μέρος του βιβλίου «Σφίγγα», τό οποίο ανή κει στη σειρά των μυθι στορημάτων τόυ Ντ. Μ. Τόμας με θέμα-τον αυΤόσχεδιασμό. Ο συγγραφέ ας που έχει μεταφράσει έργα Τόυ Πούσκιν και της Αχμάτοβα δέχτηκε, όπως πληροφορούμαστε από τούς Έλληνες εκδότες, να γίνει ελαφρά τροπο ποίηση της Σφίγγας ώστε αυτό τό μέρος να αποτελέσει αυτόνομη έκδόση. Στοιχεία κατασκοπικού μυθιστορήματος που υ πάρχουν στο έργο απαι τούν και τον αυ'τοσχεδιαστικό οίστρο Του αναγνώ στη για να μέγεθυνθούν. Γ.Γ.

Γ.Γ. Ο Δανός συγγραφέας, ενθουσιασμένος από το μεγαλείο της ελληνικής μυχής, γράφει ένα μυθι στόρημα του οποίου ο μύθος κινείται στη Μακε δονία. Στην πλοκή τού μάλιστα εντάσσονται πολλά στοιχεία από τη σύγχρονη ιστορία της, χωρίς βέβαια να απομο νώνει την εξιστόρηοή τόυ από την υπόλοιπη Ελλά δα. Στην εξέλιξη του μυ θιστορήματος εμπλέκο νται πρόσωπα που ανή κουν σέ διαφορετικές ε Β άσ ει σχεδίου θνότητες και έστερνίζονται με τον δικό τους τρό πο την υπεράσπιση και RAYMOND CHAN τον αγώνα για την ελευθε DLER. Δολοφόνος ρία αυτής της περιοχής. 0 συγγραφέας γνώρισε στη βροχή. Μετάφρα σή: Έφη Γεωργίου. Α τη Μακεδονία κατά τη διάρκεια διακοπών στον θήνα, Γ α β ρ ιή λ ίδ η ς τόπο μας. Ο ενθουσια / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. σμός από την επίσκεμή 256. Δρχ. 1800.

της αστυνομικής λογοτε χνίας που ίσως περιμένει απλή έως απλοϊκή σκέμη από συγγρφείς που, όπως λέγεται, βαδίζουν βάσει σχεδίου, «συνταγής». Οι συνταγές, ωστόσο, αποδίδουν όταν τηρού νται κι όταν αφήνουν ταυτοχρόνως ελεύθερο πε δίο δράσης. Εδώ ο Τσάντλερ ακολουθεί το γενι κό σχέδιο, εισάγοντάς στην πλοκή των τριών α φηγημάτων («Δολοφόνος στη βροχή», «Ο άνθρω πος που αγαπούσε τα σκυλιά», «Η αυλαία») δο λοφόνους και μυχοπαθείς, επιμένοντας στον ευθύ λόγο και την πονη ριά της στίξης. Αφήνει ό μως στις νουβέλες — προοίμιο εκτενέστερων, μεταγενέστερων εκδόσε ων — το προσωπικό του στίγμα, Α.Μ. Ά ν θ ρ ω π ο ι και π ό λεμ ο ς

ΟΡΙΑΝΑ ΦΑΑΑΤΣΙ. Ινσαλλάχ. Μετάφρα ση: Κούλα Καφετζή. Α θήνα, Ε ξ ά ν τα ς , 1992. Σελ. 832. Δ ρχ 6500.

Οριάνα Φαλάτσι

«Ανάμεσα στο μονοσύλ λαβο χιούμορ του κόμικ στρίπ και των αναιμικών υποθηκών των φιλολόγιζόντων υπάρχει ένά ευρύ πεδίο, όπου το αστυνομι κό μυθιστόρημά μπορεί η δεν μπορεί να είναι έ νας σημαντικός δείκτης». Η άπομη του Τοάντλέρ. όπως διατυπώνεται στην πραγματεία «Η απλή τέ χνη του φόνου», θα μπο ρούσε να εκπλήξει τόν Ο πόλεμος έχει γίνει ευκαιριακό αναγνώστη πολλές φορές πλαίσιο

ΙΝΣΑΛΛΑΧ

68 ξένη πεζογραφία. μέσα στο οποίο κινήθη καν πεζογραφήματα της σύγχρονης λογοτεχνίας ξένης και ελληνικής. Εδώ η Οριάνα Φαλάτσι γρά φει ένα μυθιστόρημα που διαδραματίζεται στο Λί βανο και συγκεκριμένα ανάμεσα στους Ιταλούς της Ειρηνευτικής αποστο λής, οι οποίοι έχουν ε γκατασταθεί εκεί για να περιφρουρήσουν την ει ρήνη - χωρίς όμως νρ μπορέσουν να περιφρουρήσουν τον εαυτό τους α πό την ατμόσφαιρα που επικρατεί σε τέτοιες περι στάσεις. Με πολλούς ήρωες και αντιήρωες η Φαλάτσι φτιάχνει έναν κόσμο όπου η αίσθηση του πολέμου και του στρατού καθορίζει σχέ σεις και συμπεριφορές. Με κινηματογραφική τα χύτητα περιγράφει συ γκρούσεις, αποκαλύπτει πρακτικές πολιτικής υ φής, και καταμαρτυρά τις προθέσεις επιβολής ατό μων σε άτομα' αλλά και κρατών σε κράτη. Με επιτυχία σκιαγραφούνται πολλά πρόσωπα του βιβλίου, το οποίο άλ λοτε ακολουθεί τα χνάρια της μαρτυρίας, κι άλλοτε απογειώνεται σε μυθιστο ρηματική γραφή, χωρίς ποτέ να χάνει το ύφος της δημιουργού του. Γ.Γ. Μ ε φ όντο την κρίση του ’29

FRANCIS SC OTT FITZGERALD. Ο μορφοι και Καταρα μένοι. Μυθιστόρημα. Μετάφραση: Ρένα Χάτχουτ. Αθήνα, Γ α β ρ ιη λ ίδ η ς / Α ρ κ το ς, 1992. Σελ. 480. Δρχ. 2800.

Ο ι ήρωες του Φιτζέραλντ αρνούνται να υπο ταχθούν στην άχρωμη με τριότητα. Έτσι και ο Άντονι Πατς, προικισμένος, ευφυής και ευαίσθητος, ζει με ένταση την εσωτε ρική του ζωή, ερωτεύεται, γνωρίζει τον παραλογισμό του πολέμου, μετα μορφώνεται σε αδύναμο και τσακισμένο άντρα. Ο Φιτζέραλντ παρακο λουθεί την καθημερινή ζωή των ηρώων του, τους επιπόλαιους και τους βα θυστόχαστους διαλό γους, εγώ αφήνει παράλ ληλα χώρο για να ανα πτυχθούν φιλοσοφικοί στοχασμοί, να διαταχθούν λεπτομέρειες και επεξηγήσεις που καθορί ζουν τις επιλογές των η ρώων. Σε δεύτερο πλάνο η νυχτερινή ζωή της Νέας Υόρκης, τα απαστράπτοντά φορέματα, ο στρό βιλος της δεκαετίας του ’20, που κατέληξε στην κρίση του 1929, δίνουν στο μυθιστόρημα την ι στορική του υιτόσταση. Α.Μ.

Η ιστορία

Μ υθιστόρημα

τεσσά ρω ν

α ντιθ έσ εω ν

γ υ να ικ ώ ν

Ε.Μ. FORSTER. Ε κεί ΦΑΝΙ ΦΛΑΓΚ. Πρά όπου οι άγγελοι φ ο βούνται να διαβούν. σινες τηγανιτές ντο Μυθιστόρημα. Μετά μά τες στο Χουίστλ Στοπ Κ αφέ. Μετάφρα φραση: Κοσμάς Π ολί της. Αθήνα, Ε ρ μ ε ία ς , ση: Γιούρι Κοβαλένκο. 1992. Σελ. 224. Δρχ. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ 2000. της, 1992 Σελ. 468. Δρχ. 2000. Έ ν α μπεστ-σέλερ που μετατράπηκε σε ταινία α πό τον Τζον Άβνετ, με εκπληκτική και απρόσμε νη εμπορική επιτυχία (αρχικά, μάλιστα, δεν βρισκόταν παραγωγός που να ενδιαφερθεί για την κινηματογράφησή του!). Η Φάνι Φλαγκ, συγ γραφέας τηλεοπτικών προγραμμάτων, ηθο ποιός σε ταινίες («Πέντε εύκολα κομμάτια», «Γκριζ», κ.ά.) και θεατρι κά έργα στο Μπρόντγουεϊ («Το καλύτερο μικρό μπορντέλο τρυ Τέξας»), πέτυχε να δώσει με πολύ χιούμορ, τρυφερότητα και συγκίνηση, την ιστο ρία τεσσάρων γυναικών: μιας ηλικιωμένης και μιας μεσόκοπης, στη δε καετία του' ’80, με την πρώτη να διηγείται στη δεύτερη την ιστορία της ζωής της, και δυο νέων γυναικών (που έχουν να κάνουν με την ιστορία της πρώτης), στη δεκαετία του ’30, με φόντο ένα μι κρό εστιατόριο στο Χουίστλ (η σωστή προ φορά είναι Χουίαλ) στοπ της Αλαμπάμα, με τη μια να προσπαθεί να βοηθή σει την άλλη ν’ αποκτήσει την προσωπικότητα και την ανεξαρτησία της. Ν.Φ.Μ.

Ο Χένρι Τζέιμς μιλούσε κάποτε με θαυμασμό για μια Αγγλίδα συγγραφέα που παρατηρώντας το γεύμα μιας εβραϊκής οι κογένειας επινόησε ένα μυθιστόρημα. Με εξίσου δημιουργική φαντασία, ο Φόρστερ έγραμε την ι στορία του μοιραίου Τζίνο ακούγοντας μια συνο μιλία φλύαρων Αγγλίδων για κοινωνικά ανεπίτρε πτους γάμους. Πάνω σ’ αυτή τη σ υζή τηση χτίστηκε «ένα μυθι στόρημα αντιθέσεων», ό πως το αποκαλεί ο συγ γραφέας. Αφενός η ζωή και οι αναστολές της αγ γλικής αριστοκρατίας, α φετέρου το επαρχιακό Μοντεριάνο της Ιταλίας και η ελαφρότητα της σκέμης συνιστούν δυο ε τερόκλητες πραγματικό τητες για τους ήρωες που όταν τους επισκέπτεται ο

ξένη πεζογραφία 69 έρωτας, .γίνονται ευπρο σάρμοστοι κι όταν τους καλεί η υστεροβουλία, φανερώνουν τον σκοτεινό τους εαυτό. Α.Μ.

Π ρόκλησ η για σύγκριση

Ε.Μ. FORSTER. Ε π ι σ τροφ ή στο Χάουαρντς Εντ. Μετά φραση: Γιώργος Κουσούνελος. Αθήνα, Το Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 372. Δρχ. 1600. Ε.Μ. ΦΟΡΣΤΕΡ. Επι στροφή στο Χάουαρντς Εντ. Μετά φραση: Γιούρι Κοβαλένκο. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς, 1992. Σελ. 429. Δρχ. 2000. Τ η σύγκρουση ανάμεσα στο πνεύμα και την ύλη, σε μια μεταβατική κοινω νική περίοδο (την Εδουαρδιανή) στην ιστο ρία της Αγγλίας, περιγρά φει στο βιβλίο του αυτό (που θεωρείται καί το κα λύτερό του), ο Άγγλος συγγραφέας Ε.Μ. Φόρστερ (1879-1970), που τα πιο γνωστά μυθιστορήματά του, όπως κι αυτό, με ταφέρθηκαν στην οθόνη, από τον εμπνευσμένο σκηνοδέτη Τζέιμς Άιβορι («Δωμάτιο με δέα», Μορίς»). Σύγκρουση που δίνεται μέσα από την ι στορία δυο οικογενειών, των αδελφών Σλέγκελ, α πό τη μια, που με τη γε μάτη πάθος αλλά και με πολλά ενδιαφέροντα ζωή τους, εκπροσωπούν το πνεύμα, και της οικογέ νειας των Γουίλκοξ, από την άλλη, οικογένειας

στραμμένης στο κέρδος και τη φιλοδοξία, που εκ προσωπεί την ύλη. Οι δυο ταυτόχρονες μετα φράσεις του βιβλίου βά ζουν τον αναγνώστη σε δίλημμα. Παραθέτουμε στην τύχη ένα απόσπα σμα από τους δυο μετα φραστές, που δείχνει και το στιλ του καδενός, για να διαλέξετε: «Η σκιά του σπιτιού έπεφτε πάνω στον κήπο. Μια γάτα κοίταξε προς το παράθυρό της και νιαούρισε μακρόσυρτα. Τελικά εμφανίστηκε το ποτάμι μέσα από την ομίχλη που είχε αρχίσει να διαλύεται αργά». (Γ. Κουσούνελος). «Ο ίσκιος του σπιτιού έγινε συμπα γής κι έπεσε βαρύς πάνω στον κήπο. Μια γάτα κοί ταξε μηλά το παράθυρό της και νιαούρισε. Τελευ ταίος έκανε την εμφάνισή του ο ποταμός, κρατώ ντας ακόμη την καταχνιά ανάμεσα στις όχθες του, ορατός μονάχα ως το λό φο, που έκοβε το υπόλοι πο κομμάτι του». (Γιούρι Κοβαλένκο). Ν.Φ.Μ. Τ ο χρο ν ικ ό μιας δ ύ σ κ ο λη ς ω ρίμα νση ς

ΝΤΑΝΦΡΑΝΚ. Ο χω ρισμός. Μετάφραση: Δημ. Ζορμπαλάς. Α θή να, Ω κ ε α ν ίδ α , 1992. Σελ. 214. Δρχ. 1600. Ο Μάης του '68 μπορεί να έχει περάσει προ πολλού στο - ένδοξο — πα ρελθόν, η γενιά του Μάη όμως ζει χωρίς να βασι λεύει. Μια γενιά τραυμα τισμένη από τις περιστά σεις - και αυτοτραυματίσμένη συχνά - με μεγά

λα όνειρα και μικρές α ντιστάσεις, επιφανειακά προσαρμοζόμενη σπς διαρκείς αλλαγές. Μέσα από τις σελίδες του Χω ρισμού παρακολουθούμε την αγωνία της να ωριμά σ ει για να μπορέσει να ζήσει. Αιχμή για τη γενιά του '68 ο έρωτας κι η α πελευθερωμένη βίωσή τουμπούμερανγκ η πραγματική του διάστα ση. Ένας μεγάλος έρω τας που οδηγεί σ’ ένα συ νηθισμένο — αναγκαστι κά - γάμο και στην τελι κή διάμευση του διαζυ γίου. Οι συμβάσεις κι οι υπερβολές των πρώην υπερ-επαναστατών μπαί νουν επί τάπητος — και παραμένουν εκεί. Οι ήρωες κερδίζουν σε αυτο γνωσία, διαύγεια, ειλικρί νεια — σε οδυνηρή αν θρωπιά. Τ.Δ. Ο χαρισμ ατικός Χάμετ

DASHIELL HAM METT. Ο Αδύνατος άντρας. Μετάφραση: Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης. Αθήνα, Γα β ρ ι η λ ίδ η ς / , Ά ρ κ το ς, 1992. Σελ. 320. Δρχ. 2000. Π αρά το γεγονός ότι η συζήτηση για τον παραλογοτεχνικό χαρακτήρα του αστυνομικού μυθι στορήματος δεν έχει ου σιαστικά κοπάσει, ο Ντάσιελ Χάμετ θεωρείται χα ρισματικός. Έχει πολλά να διδάξει για τη σαφή νεια, την αποφυγή του πε ριττού, τον παραγκωνισμό της ρητορείας. Εδώ, συγγράφει ουσιαστικά μια αστυνομική κωμωδία,

κείμενο νευρώδες, λιτό, γραμμένο σε πρώτο πρό σωπο. Ο αφηγητής, ένας πρώην ντετέκτιβ, μπλέκε ται άθελά του με ένα μυ στηριώδη φόνο, παραμο νές γιορτών. Ύποπτος για το φόνο μιας γραμματέως είναι ένας παλιός του. γνώριμος - Ο αδύ νατος άντρας του τίτλου - «από τους πιο αδύνα

τους άντρες που έχω δει ποτέ», όπως θα πει ο α φηγητής. Σε δεύτερο πλάνο ξετυ λίγεται η ενδιαφέρουσα σχέση του ντετέκτιβ Νικ Τσαρλς και της γυναίκας του. Είναι ο απόηχος της σχέσης του συγγραφέα με τη Λίλιαν Χέλμαν που, κατά ορισμένους, οδήγη σε τον Χάμετ στη συγγρα φική στειρότητα ύστερα από μια ιδιαίτερα γόνιμη δεκαετία (1922-1934). Α.Μ. Τ ο δράμα τω ν Α ρ μ ενίω ν

ΕΝΤΓΚΟΡ ΧΙΝΖΕΝΡΑΤ. Το παραμύθι της τελευταίας σκέμης. Μετάφραση: Αγγέλα Βερυκοκάκη - Αρτέμη. Αθήνα, Ε ξ ά ν τα ς, 1992. Σελ. 506. Δρχ. 4.000 Ο ι Αρμένιοι είναι ένας λαός με πλούσια πολιτι-

70 ξένη πεζογραφία σμική παράδοση και πο λιτική Ιστορία. Οι πιο ευαίσθητοι αναγνώστες έλκονται πάντα από το δράμα αυτού του λαού που συνοδεύτηκε από κα κοποιήσεις και παντός εί δους διώξεις. Γι’ αυτό το βιβλίο του Αρμένιου συγ γραφέα δεν διαβάζεται μόνο σαν μαρτυρία για τις χαμένες πατρίδες, αλ λά ταυτόχρονα αποτελεί μια σημαντική κατάθεση για τη φυλή του, που απε γνωσμένα μάχνει, από τον ξεριζωμό του 1915, την ταυτότητά της και τη γη που της ανήκει, χωρίς κανείς απ’ τους «μεγά λους» να νοιάζεται. Το μυθιστόρημα διαβάζεται

σαν παραμύθι της Ανατο λής και αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον σήμερα, που σύνορα πέφτουν, λαοί αλληλοσπαράσσονται κι ένας καινούριος χάρτης κρατών γεννιέται, χωρίς κανείς να γνωρίζει τις μελλοντικές συνέπειες. Θαυμάσια η μετάφραση της Αγγέλας Βερυκοκάκη-Αρτέμη. Χ.Π.

£V θυντομια ΓΚΑΡΘΙΑ ΜΟΝΤΑΛΒΟΠ. Μια ιστορία από τη Μαδρίτη. Μετάφραση: Τ. Δενέγρης. Α δ ή να, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 181. Ν οτιοα φ ρικα νός συγγραφ έας

CHRISTOPHER HO PE. ΤτΡμπαρ τον Οττεντότου. Μετάφραση: Χριστίνα Ξανδοπούλου. Αδήνα, Χ α τζ η ν ικ ο λ ή , 1992. Σελ. 336. Δρχ. 2900. Τ η λογοτεχνία της Νοτιοαφρικανικής Ένωσης τη γνωρίσαμε πρόσφατα με το βραβείο Νόμπελ που δόθηκε στη Ναντίν Γκόρντιμερ. Απ' ό,τι φάνηκε στα ελληνικά η αξία της συγγραφέως αυτής δεν είναι σίγουρα η φορολο γούμενη. Οι εκδόσεις Χατζηνικολή παραδί δουν εφέτος στην κρίση μας, έναν άλλο Νοτιοαφρικανό συγγραφέα, που ακούει στο όνομα Κρίστοφερ Χόουπ. Το σιβυλλικό βιογραφικό σημείω μα δε μας επιτρέπει να επεκταθούμέ, καθώς και η απουσία μιας στοιχειώ δους εισαγωγής. Φυσικά δεν αρκεί να σας πούμε ότι ο συγγραφέας γεννή θηκε στο Γιοχάνεσμπουργκ το 1944. Ωστό σο η βαθιά γνώση της λο γοτεχνίας, από την πλευ ρά της εκδότριας, οι αι σθητικές της επιλογές και η ευαισθησία της στις με ταφράσεις, αποτελούν μοναδική εγγύηση για την ποιότητα του μυθι στορήματος. Θ.Ν.

Η διπλή ζωή μιας νεαρής χήρας που ζει στην αποπνικτική Μαδρίτη.

ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ Α. Α ς αγαπηθούμε στα γρήγο ρα. Μετάφραση: I. Μαραντέι. Αθήνα, Α σ τά ρ τη, 1992. Σελ. 246. Μ ια ξεκαρδιστική ερωτικο-αστμναμική περιπέτεια.

ΚΙΡΧΟΦ Μ. Ινφάντα. Μετάφραση: Δ. Μάρ κου. Αδήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 544. Έ ν α ς έρωτας στις Φιλιππίνες με φόντο το δικτάτο ρα Μάρκος και την εύθραυστη εξουσία της Κορασόν Ακίνο.

ΛΑΒΚΡΑΦ Τ Φ.Χ. Οι Μ ύκητες από τον Γιογγόδ. Μετάφραση: Π. Σκάγιαννης. Αδήνα, Α ίο λ ο ς , 1992. Πέντε διηγήματα και ποιήματα του Λάβκραφτ, που μεταφράζονται για πρώτη φορά.

ΛΑΡΙ Α. Εραστές και φίλοι. Μετάφραση: Ρένα Χάτχοντ. Αθήνα, Ζ α χ α ρ ό π ο ν λ ο ς , 1992. Σελ. 416. Δρχ. 1600. Μ ια ιστορία έρωτα από τη βραβευμένη με'τα βρα βεία Πούλιτζερ, Γκούγκενχαϊμ, και Ροκφέλερ Αμε ρικανίδα συγγραφέα.

ΑΟΝΤΟΝ Τ. Η κόρη τον χιονιού. Μετάφρα ση: Αναστασία Πανταζοπούλον. Αδήνα, Ζαχ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 320. Δρχ. 1200. Έ ρ ω τες και περιπέτειες που ο Τ. Λόντον έζησε ως χρυσσθήρας στην Αλάσκα.

ΜΙΛΙΓΚΑΝ Σ. Μουρλό. Μια ιρλανδέζικη φαντασία. Μετάφραση: Ε. Καλλιφατίδη. Α δ ή να, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 250. Ο . αγώνες του Μουρλό για την αναγνώριση του δι καιώματος να θεωρείται άνθρωπος.

ΜΠΑΡΟΧΑ Π. Κακό χορτάρι. Μετάφραση:

Μαρία Χατζηγιόννη. Αθήνα, Ζ α χ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 304. Δρχ. 1600. Τ ο δεύτερο μέρος της τριλογίας του Μπαρόχα «Η πάλη για τη ζωή».

ΜΠΕΡΝΧΑΡΝΤ Τ. Το ασβεστοκάμινο. Μετά φραση: I. Κοπερτί. Αθήνα, Ά γ ρ ω σ τ ις , 1992. Σελ. 204. Δρχ. 2200. Τ ο αδιέξοδο των σχέσεων, παιχνίδια εξουσίας και σαδισμού και τα όρια μεταξύ μεγαλοφυίας και τρέλας.

ΣΤΟΚΕΡ Μ. Δράκονλας. Μετάφραση: Α. Μαστρακούλης. Αθήνα, Το Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 490. Δρχ. 2200. Η κλασική αριστουργηματική ιστορία του κόμη Δράκουλα.

Χ ΑΡΤ ΤΖ. Μοιραίο πάθος. Μετάφραση: Μ. Δαγκλή. Αθήνα, Ω κ ε α ν ίδ α , 1992. Σελ. 232. Α πίθανες, φρενιτικές διαστάσεις μιας ερωτικής μύχωσης.

ΝΤΕΑΑΡΙΚ. Περιμένοντας τον πόλεμο. Με τάφραση: Κώστας Κρπσίνης. Αθήνα, Ζ αχα ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 268. Δρχ. 1800.

Χ Α Ρ Ν Τ Υ Τ. Ο μελαγχολικός Ουσσάρος της γερμανικής Λεγεώ νας. Μετάφραση: Μίλτος Φραγκόπουλος. Αθήνα, Σ το χ α σ τ ή ς , 1992. Σελ. 224.

Ο παραλογισμός της πραγματικής ζωής είναι πιο φοβερός απ’ όλους τους πολέμους.

Τ α καλύτερα διηγήματα του Τ. Χάρντυ. Πολύ καλή μετάφραση του Μ. Φραγκόπουλου.

ΝΤΕΠΕΤΡ Ρ. Η Αντριάνα στα όνειρά μουτ Μετάφραση: Τασσώ Καβαδία. Αθήνα, Ζ αχα ρ ό π ο υ λ ο ς , 1992. Σελ. 208. Δρχ. 1200.

FEVRE F. Η Ευνοούμενη του Αυτοκράτορα. Μετάφραση: Λ. Ιωάννου. Αθήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρα , 1992. Σελ. 314. Δρχ. 2300.

Τ ο πρώτο μέρος μιας ερωτικής τριλογίας που εκτυ λίσσεται στην Άπω Ανατολή, Κούβα και Αϊτή.

Η πολυτάραχη ζωή μιας νεαρής χορεύτριας, της Μακεδονίας, στα χρόνια του Βυζαντίου.

ΟΥΑΪΑΝ Τ Ο. Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ. Μετάφραση: Σ. Γεροδήμου. Αθήνα, Ε ρ μ ε ία ς , 1992 Σελ. 238.

PRANGE Ρ. Η Δυναστεία των Στράους. Με τάφραση: Κ. Σαρρόπουλος. Αθήνα, Γ κ ο β ό σ τη ς, 1992. Σελ. 526. Δρχ. 5000.

Ο, αντιθετικοί πόλοι της μυχής του καλλιτέχνη α

Έ ν α ομαδικό πορτρέτο των βασιλέων του βαλς.

ποτελούν κεντρικό πυρήνα του μύθου του βιβλίου.

ΠΙΤΕΡΣ Ε. Έ να ς σπουργίτης στο ναό. Μετά φραση: Γ. Αναστοηούλου. Αθήνα, Α γ ρ ω σ τις, 1992 Σελ. 298.

O ’CONNOR J. Ο τελευταίος ινδιάνος του Ροκ. Μετάφραση: Γ. Μπαρουξής. Αθήνα, A q u a r iu s , 1992. Σελ. 350. Δρχ. 1800.

μυ

Τ ο μυθιστόρημα του ροκ εν ρολ, που είχε πέσει σε παρακμή εδώ και δεκαετίες, αναβιώνει ο Ιρλανδός συγγραφέας Ο’ Κόνορ,

ΡΑΪΤ Ρ. Το μαύρο αγόρι. Μετάφραση: Φ. Μεγαλούδη. Αθήνα, Α σ τ ό ρ τ η , 1992. Σελ. 294.

KING’S. Η Λάμμη. Μετάφραση: Γ. Αναστασοπούλου. Αθήνα, Το Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 538. Δρχ. 2300.

Μ ια καλογραμμένη στηρίου.

μεσαιωνική

ιστορία

Τ ο μυθιστόρημα ενός ιδιοφυούς νέγρου συγγρα φέα της Αμερικής,

ΣΕΡΔΟΥΙΣ. Κόμπρα. Μετάφραση: Μαριόννα Τυρέα -Χρι στοδο υλ ίδου. Αθήνα, Ζ α χ α ρ ύ π ο υ λ ο ς , 1992 Σελ. 224. Δρχ. 1200. Διαβρωτικό χιούμορ που προσδίδει κάτι το σαρ δόνια παρωδιακό στο γράμιμό του.

Τ ο πανοραμικό ξενοδοχείο Θέα, με τα 110 άδεια δωμάτια, κρύβει ένα τρομερό κακό.

KING S. Νυχτερινή Βάρδια. Μετάφραση: Γ. Αναστασοπούλου. Αθήνα, Το Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 456. Δρχ. 2300. Τ η νύχτα ο Διάβολος παραμονεύει παντού...

72 ξένη

πεζογραφία - ποίηση

JELLOUN Τ.Β. Το μυθιστόρημα της μαφίας. Μετάφραση: Α. Φιλιππάτου. Αθήνα, Ν έα Σ ύ νο ρ α , 1992. Σελ. 197. Δρχ. 1300.

κή και έναν απωλεσθέντα κώδικα τιμής.

WILLIAMSON J. Οι λύκοι τον Σκότους. Με τάφραση: Σ. Τριαντάφυλλου. Αθήνα, Γ α β ρ ι η λ ί δ η ς / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. 144.

Στη νότια Ιταλία, τόπος του άγραφου «κώδικα τι μής», το σκηνικό του μυθιστορήματος. Φόνοι και ο νόμος της σιωπής.

Ν ουβέλα επιστημονικής φαντασίας.

ZAMYATIN Υ. Εμείς. Μετάφραση: Α. Αλεξανδράκη. Αθήνα, Γ α β ρ ι η λ ί δ η ς / Α ρ κτο ς, 1992. Σελ. 247.

GOLD L.H. Μια υπόθεση μορφής. Μετά φραση: Γιώργος Ίκαρος Μπαμπασάκης. Α θή να, Γ α β ρ ι η λ ί δ η ς / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. 244.

Επανέκδοση του περίφημου μυθιστορήματος του Ζαμιάτιν.

Συγγένεια με θρίλερ επιστημονικής φαντασίας.

WOOLRICH C. Το κορμί της Τζαίην Μπράουν. Μετάφραση:Γ.Ι. Μπαμπασάκης. Αθήνα, Γ α β ρ ι η λ ί δ η ς / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. 160. Μυθιστόρημα νουάρ.για μια χαμένη ερωτική ηθι

BIALOT J. Ιουδήθ. Μετάφραση: X. Ζήση. Α θήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 352. Δρχ. 2000. Υ μνος στην ελευθερία του πνεύματος στις αρχές του 1700 στη Γαλλία.

U O LK & K Η εσώτατη βιογραφία εν ό ς ποιητή

ΜΑΝΟΑΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗΣ. ΥΓ. Α θήνα, Ν ε φ έ λ η , 1992. Σελ. 40. Δρχ. 1000.

ΪΓ.

Ε δώ ο Αναγνωστάκης ουσιαστικά διευρύνει μια παλαιότερη εν στενώ κύ κλω ποιητική κατάθεσή του (1983 σε 100 αντίτυ πα). Το «ΥΓ.» αποτελεί

Μ ετα ξέν ιε ς ω δ έ ς ται από 124 σπαράγματα, μεσες εκμυστηρεύσεις όπου το μεγαλύτερο αρ ποιητικής και γενικότερα θρώνεται από εικοσιτέσ- περιρρέον υλικό ποιητι σερις λέξεις και το μικρό κής εργασίας. τερο από μια. Το ποιητι Ο προσεχτικός ανα κό υποκείμενο εναλλάσ γνώστης μπορεί να δια σει και τα τρία πρόσωπα κρίνει πς χρόνιες εμμο αφήγησής του ενικού α νές του ποιητή: το σχεδόν ριθμού. μεταφυσικό άγχος του για Αν ήθελε κάποιος να τη μορφή της Αριστερός αναζητήσει την καταγωγή στον τόπο μας — δεν του «ΥΓ.», θα ανέίρεχε σε πρέπει να μας παραπλα μια επιμιξία: κάτι ανάμε νά ο διάχυτος αιρετισμός σα στον «Στόχο» και στο του- την επώδυνη λει «Περιθώριο ’68-’69», τουργία της μνήμης· τη στον βαθμό που το πρώ σαρκαστική συμβίωση με το προετοιμάζει την επι- τη φθορά· το ατελέσφερο γενόμενη σιγή, το δε δεύ παιχνίδι του έρωτα. Εν κατακλείδι: ο Ανατερο μπορεί να θεωρηθεί απλώς ως μια εκτενέστε γνωστάκης προφασίζεται ρη μορφή του παρόντος. την επιστολογραφική Γενικά μιλώντας κά πρακτική για να μιλήσει ποιος θα μπορούσε να ο ·— μ’ έναν κρυπτικά τηλε μαδοποιήσει τα σπαράγ γραφικό τρόπο — τα αματα σε τέσσερις συνολι πέλπιδα αισθήματα που κά ενότητες: σχόλια πολι τον συνδέουν με τις ιδέες, τικής εμπειρίας, απο με τους ανθρώπους, με στροφές ηθικής ανθρω την ποίηση. πολογίας, θρυμματισμέ Μ.Φ. να ερωτικά βιώματα, έμ

ΝΑΣΟΣ ΒΑΓΕΝΑΣ. Βάρβαρες Ωδές. Α θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 41. Δρχ. 1200.

Ίσ ω ς το καλύτερο ποιη τικό βιβλίο της χρονιάς. Ποιητική ενότητα κι όχι σκόρπια ποιήματα. Θα πρέπει να είναι κανένας ποιητής για να καταλά βει, πόσο δύσκολα συ γκροτείται ένας ποιητικός

-------- ποίηση 73 άξονας, γύρω από τον ο ποίο περιστρέφονται τα βασικά δέματα. Έρωτας, χρόνος, μοναξιά, συνδυα σμένα αρμονικά με τα μοτίβα της σελήνης, του ανδρικού και γυναικείου στήθους, των στοιχείων της φύσης. Ο ποιητής, α πολυμένος από τα άνω βασίλεια, άγρυπνά. Ένας άμισθος σωματοφύλακας της σιωπής, προτιμά να αναμιμνήσκεται τα λόγια της αγαπημένης. Ο Βαγενάς δοκιμάζει κι εδώ μία καινούρια εκφραστική μορφή, για να διαφυλάξει την, απολεσθείσα στις μέρες μας, ποιητική πει θαρχία. Τετράστιχες, κυ ρίως, ατροφικές ενότητες, των οποίων ο τελευταίος στίχος είναι μικρότερος. Επεξεργασμένη έμπνευ ση και γλωσσική μίξη: προφορικών, λόγιων και δοκιμιακών στοιχείων με λέξεις ηχητικά ποιητικές. Πολύτροπος λυρισμός. Μεταξένιες ωδές μέσα σε μια εποχή βαρβα ρότητας. Θ.Ν. Φ ύσα αεράκι

ΝΙΚΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ. Φύσα αεράκι φύσα με μη χαμηλώ νεις ίσαμε. Αθήνα, Ίκ α ρ ο ς, 1992. Σελ. 280. Δρχ. 3000. Έ ν α βιβλίο γεμάτο μου σικές μνήμες του μεγαλύ τερου Έλληνα σπχουργού-ποιητή. Ο ίδιος ο Ν. Γκάτσος είχε φροντίσει πριν πεθάνει να επιλέξει τα τραγούδια που θα πε ριλάμβανε αυτός ο τό μος. Ξεφυλλίζοντας τις σελίδες του η μουσική συνοδεύει αναπόσπαστα

τους στίχους των τραγουδιών και αναπόφευκτα τους σιγομιθυρίζεις, α φού όλοι είναι πολυτραγόυδισμένοι. Αρχίζοντας με τα: «Είχα μια θάλασσα στο νου», «Άνοιξα στον κήπο μου πηγάδι», «Στην αγκαλιά μου απόμε σαν άστρο κοιμήσου», «Mta Παναγιά/μιαν αγάπη μου έχω κλείσει», «Τώρα που πας στην ξενιτιά» και συ νεχίζοντας με τα: «Έσπει ρα στον κήπο σου χορτά ρι», «Στον άλλο κόσμο που θα πας», «Tt ζητάς Α θανασία», «Εκεί που φύ τρωνε φλισκούνι κι άγρια μέντα» κ.ά., γίνεται άμεσα αντιληπτός ο τεράστιος. ρόλος της ποιητικής σπχουργικής του Ν. Γκάτσου στο καλό ελληνικό τραγούδι: Το έργο του Ν. Γκάτσου είναι χωρισμένο σε 19 κύκλους τραγουδιών μεταξύ των οποίων και κάποιοι ανέκδοτοι ό πως οι «Μέρες Επιτα φίου», «Η παγωμένη θεα τρίνα», οι «Αντικατοπτρι σμοί», ελληνική εκδοχή του «Reflections» και άλ λοι, οι οποίοι έχουν δο θεί σε συνθέτες και σύ ντομα δα ντυθούν μουσι κά. Μια έξοχη προμετω πίδα του Οδυσσέα Ελύτη Kat μια παρτιτούρα του Μάνου Χατζιδάκι με το «Χάρτινο το φεγγαράκι» κοσμούν το εξαιρετικά Καλαίσθητο και πολύτιμο αυτό βιβλίο. Η.Π. Α ν ώ μ α λη πρ οσγείω ση

ΚΩΣΤΗΣ ΓΚΙΜΟΣΟΥΛΗΣ. Επικίνδυνα παι διά. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 59. Δρχ. 1200.

Α γριότητα στίχων

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΚΟΥΑΙΔΗΣ. Το παλιό ποίημα τον Ευαγγελισμού. Ει κόνες: Χρήστος Μαρκίδης. Αθήνα, Δ ε λ φ ί νι, 1992 Σελ. 32. Δρχ. 2000.

Γ ια τον Γκιμοσούλη πι στεύω ότι ισχύει η εξής αντίφαση: η πεζογραφία του έχει μιαν αφαιρετικότητα, που δεν ανέχεται ο αφηγηματικός λόγος και η ποίησή του (στη νέα του συλλογή) μια περιγραφικότητα, την οποία δεν αντέχει ο ποιητικός λόγος. Κι ενώ το ταλέντο του έλαμμε στις πρώτες συλλογές ποιημάτων με την ευστροφία, τη γλωσ σική επιδεξιότητα και την ξέφρενη φαντασία, τη νέα του συλλογή χαρακτηρί ζει η περιορισμένη έ μπνευση, η χοντροκομμέ νη έκφραση και η έλλειμη οικονομίας του λόγου. Πιστεύω ότι το λάθος ο φείλεται στο ότι ο ποιη τής είχε στα χέρια του το κλειδί της τέχνης του (ποίηση) και το τοποθέ τησε σε λάθος πόρτα (πε ζογραφία). Αλλά η ποίη ση είναι σαν το πιάνο, ό ταν το αφήσεις μια μέρα, χρειάζεσαι δύο γιά να το ξαναρχίσεις. Πάντως έχει σημασία το ότι ο ποιητής γύρισε στη φυσική του Θ.Ν.

Δ εν πρόκειται για ποιητι κή συλλογή, αλλά yta ένα και μοναδικό ποίημα που συνεχίζεται από σελίδα σε σελίδα παραθέτοντας εικόνες, γονιμοποιώντας την υπερρεαλιστική ποίη ση, αποτίοντας, μερικές φορές, τιμή στην ποίηση του Σαχτούρη («Βρήκα τό σκυλί μου και έλαμπε/το χάιδεμα/και η παλιά αγάπη/υμώθηκε σαν κισ σός.,.»). Διάθεση νοσταλγική, αλλά σκιασμένη από την αγριότητα των στίχων. Ποίηση που αρνείται να υποκινήσει εύκολο συ ναισθηματισμό. Η δύνα μη της εικόνας τροφοδο τεί «Το παλιό ποίημα του Ευαγγελισμού» ακόμη κι όταν ο στίχος είναι υπερ βολικά λιτός συμπυκνώ νοντας έτσι το ποιητικό νόημα, όπως τα χάι-κου: «Όλα μέματα/χαρτοπόλεμος/που αργά πέφτει πάνω μας». Α.Μ.

74 ποίηση Ο ι προοπτικ ές του απρόοπτου

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΝΤΟΣ. Στο γύρισμα της μ έ ρας. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 54. Δρχ. 1200.

φονται προς άλλεζ μορ φές έκφρασης (π.χ. την πεζογραφία), επειδή νιώδουν αμηχανία, ο Κοντός αγωνίζεται, αφοσιωμένος, να εκφράσει την α μηχανία με μέσα ποιητι κά. Αξίζει να τον διαβάζει κανείς. χ Θ.Ν. 45 χρόνια ποίησης και σιω πής

ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΙΚΟΣ Ποίηση (1944-1990). Αθήνα, Ν εφ έλη , 1992. Σελ. 193. Δρχ. 2500.

Στις προηγούμενες συλ λογές ποιημάτων του ο Γιάννης Κοντός δοκίμα σε μια σειρά από τεχνι κές: τον αυτόνομο στίχο, το στίχα-παράγραφα, το πεζό ποίημα, το ποιητικό αφήγημα. Στη νέα του συλλογή δοκιμάζει το στίχο με διασκελισμό, δηλαδή το στίχο που το νόημά' του μένει εκκρε μές, για να συμπληρωθεί στον επόμενο στίχο. Έχει μεγάλη σημασία το γεγο νός ότι ο ποιητής επιχει ρεί κάδε φορά να ανανε ώσει την τεχνοτροπία του. Ωστόσο η επανάλημη των ίδιων ευρημάτων, τα δεματικά στερεότυπα και η γλωσσική καδήλωση, δεν μας επιτρέπει να πού με ότι ανανεώνει και τα εκφραστικά του μέσα. Ω στόσο είναι φανερός ο μόχδος του ποιητή, τη στιγμή που ζει «έναν πολιπσμό στο ελάχιστο», να αποπειράται να εκφράσει αυτό το «ελάχιστο». Ενώ οι σύγχρονοί του στρέ

« Ό ταν οι ποιητές σιω πούν, δεν σημαίνει ότι έ χουν στερέμει. Το μικρό σε όγκο έργο του Γιώρ γου Λίκαυ είναι πλούσιο: η γλώσσα του αντλεί στοι χεία από τη ζωντανή πα ράδοση της ελληνικής

πό την τοπική διάλεκτο της ιδιαίτερης πατρίδας του, της Σίφνου. Δεν ανα καλύπτει τον υπερρεαλι σμό, τον βρίσκει στο δη μοτικό τραγούδι, και μά λιστα στην ποίησή του εγκατοικεί η φωνή του λαϊ κού αφηγητή, ο οποίος δέλει να διηγηθεί, στο στενό κύκλο ένα παραμύ-

δι». Με αυτά τα λόγια ο Βασίλης Καλαμαράς υ ποδέχεται τον ποιητή Γιώργο Λίκο και τη νέα έκδοση των ποιημάτων του (μικρό αφιέρωμα στον ποιητή στο περιοδι κό ΑΝΤΙ, τεύχος 506). Δε νομίζω να υπάρχει κά ποιος πΙο αρμόδιος από τον Βασίλη Καλαμαρά (στον οποίο οφείλεται η μεγάλη προσπάδεια να επανεκδοδεί η ποίηση ε νός άδικα αγνοημένου) για να τον παρουσιάσει. Εμείς οφείλουμε να αντα μείβουμε τα 45 χρόνια δημιουργικής ποίησης του Γιώργου Λίκου δια βάζοντας τον.

Η ουσία τη ς πίστης

της ενότητας «Επεισόδια της αγνότητας». Δεν πνί

γεσαι μόνο στα κύματα. / Είναι πολλοί οι προορι σμοί / πνιγμού των ναυα γών. / Ένας πνίγεται στο λόγο / άλλος στα όνειρα Θ.Ν. / άλλος στον ποταμό των αναφιλητών. / Ο τραγικό τερος πνιγμός / είναι μέ σα στη σιωπή του Θεού. Χ.Π.

ΜΑΤΘΑΙΟΣ Μ Ο Υ Π αιχνίδι χω ρ ίς ΝΤΕΣ. Νηπιοβαπτι σημασία σμός. Αθήνα, Κ α σ τα νιώ της, 1992. Σελ. ΒΑΣΙΑΗΣ ΣΤΕΡΙΑ 118. Δρχ. 1600. ΔΗΣ. Ο προπονητής Μ ε τον «Νηπιοβαπτι παίκτης. Αθήνα, Κ έ σμό» ο ποιητής Ματ- δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 47. δαίος Μουντές ολοκλη Δρχ. 1200. ρώνει την ποιητική του τριλογία που άρχισε με την «Αντοχή των υλικών» (1971) και συνεχίστηκε με τα «Αντίποινα» (1982). Στον «Νηπιοβαπτισμό» ο ποιητής αναζητά το ξε κίνημα του ανθρώπου Kat την πορεία που ακολουδεί μέσα από παντός εί δους εξαναγκασμούς και συμβατικότητες. Ταυτό χρονα την ουσία της πί στης και ό,π αυτή επιφέ ρει στο άτομο Kat στον ποιητή που δημιουργεί αλλά και αμύνεται με την τέχνη. Απ’ τη συλλογή διαλέγω το ποίημα VIII

Τ ο συμπέρασμα που βγαίνει από την ανάγνώση των ποιημάτων του Στεριάδη είναι όη: όσα ματς ποδοσφαίρου και να δεις, όσα κόμικς Kat να διαβάσεις, δεν αποδεικνύεις σε κανέναν ότι ασκείσαι στην ποίηση. Στα ποιήματα του Στεριά δη υπάρχουν εξυπνάδες αλλά όχι ευρήματα, υ πάρχουν διανοήματα αλ λά όχι στοχασμός, υπάρ χουν σπινδήρες αλλά όχι θερμότητα. Με λίγα λό για ο ποιητής δεν μπορεί να ενθουσιάσει κανέναν σήμερα, όπως στη δεκαε-

ποίηση 75 τία του 70, όπου το παι χνίδι με τις λέξεις είχε κά ποια σημασία. Δεν γίνε ται σήμερα με χασάπικο και φουστανέλα να εντυ πωσιάσεις ένα Γιαπωνέζο μάνατζερ. Μπορείς να κάνεις χιούμορ με ποιητι κά μέσα, όπως απέδειξε ο Καρούζος,' αλλά δεν μπορείς το καλαμπούρι να το προάγεις σε ποίη ση. Ο Στεριάδης μοιάζει με φυσιοδίφη στην εποχή της πυρηνικής φυσικής. Οι αναγνώστες αγωνιούν να θαυμάσουν τις πυρηνι κές κεφαλές και ο ποιη τής τούς προσφέρει τσακ μακόπετρες. Ν Θ.Ν.

και η θέρμη της αισθανπκότητας, δεν πρέπει να περνούν απαρατήρητα. Εκείνο που ιδιαίτερα ε ντυπωσιάζει είναι η ορθή χρήση των ελληνικών, έ να μέγιστο μάθημα για να καταλάβουν οι νεότεροι τι σημαίνει πλαστικότητα στην έκφραση. Αλλά και η ευγένεια, η εγκαρτέρη ση και η σκηνικότητα με τις οποίες υποδέχεται ο ποιητής την ήττα της ύ παρξης, μας κάνουν τελι κά συμμέτοχους. Θ.Ν. Κ α μ ω μ ένο μ ες στην οργή και την υπομονή

Ν οσταλγία μιας ά λ λη ς επ ο χ ή ς

ΣΠΥΡΟΣ ΤΣΑΚΝΙΑΣ Ορατότης Μηδέν. Α θήνα, Σ τ ιγμ ή , 1992. Σελ. 39. Δρχ. 800.

ΚΑΡΟΛΟΣ ΜΠΩΝΤΛΑΙΡ. Τα Ανθη τον Κακού. Μετάφρα ση: Δέσπω Καρούσον. Τόμοι 2. Αθήνα, Γ κοβ ό σ τ η ς , 1992. Σελ. 168. 260. Δρχ. 10000.

Το

αίσθημα της μόνω σης, η μελαγχολική διά θεση, η ματαίωση των ε πιθυμιών, είναι τα συναι σθήματα που προκύ πτουν από την ποίηση του Σπύρου Τσακνιά. Ό λη η ατμόσφαιρα, αλλά κι ο συντηρητισμός στα εκφραστικά μέσα δεν υ περβαίνουν τη νεοσυμβολισπκή τάση, ενισχυμένη με στοιχεία αισθητισμού. Η τεχνοτροπία, αλλά και η θεματογραφία του, notητή, μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι δεν με σολάβησε τίποτα, από την εποχή που η Κηφισιά αποτελούσε το μακρινό τερο θέρετρο των Αθη ναίων. Ωστόσο αυτή η κα θαρότητα, η παρθενικότητα καλύτερα, η νοσταλ γία για τα απολεσθέντα

σύνολο του έργου του. Για πρώτη φορά ο «Γκοβόστης», κυκλοφορεί σε δύο καλαίσθητους τό μους τα περίφημα «Άνθη του Κακού», έκδοση δί γλωσση, εξαιρετικά προ σεγμένη, σε μετάφραση της ποιήτριας Δέσπως Καρούσου. Τα σχόλια στο τέλος του δεύτερου τόμου, η πορεία προλό γων του ποιητή, ο φάκε λος της δίκης, το χρονο λογία για τον Σ. Μηωντλαίρ, ένα απόσπασμα από τον «Μπωντλαίρ» του Ζ.Π. Σαρτρ και ένας κατα τοπιστικός πρόλογος της μεταφράστριας συμπλη ρώνουν αυτή τη σημαντι κή έκδοση του καταδικα σμένου, τότε, σε βαρύ πρόστιμο, για προσβολή της ηθικής και των χρη στών ηβών, ποιητή. Η.Π Η μεγα λοσ ύνη τη ς απλότητας

W.B. YEATS. Μ υθο λογίες και οράματα. Μετάφραση, επιλογή, εισαγωγή, σχόλια: Σπό ρος Ηλιόπουλος. Α θ ή να, Γ α β ρ ιη λ ίδ η ς , 1992. Σελ. 196. Δρχ. 1400.

Ο Σαρλ Μπωντλαίρ, δη μιουργός της νεότερης ποίησης, έχει καθιερωθεί δίκαια ως παγκόσμιος και διαχρονικός ποιητής. Κατά καιρούς έχουν εκδοθεί αποσπάσματα από ■την ποιητική συλλογή «Τα Ά νθη του Κακού», αλλά ποτέ ως σήμερα το

Τ ο γεγονός όπ η ανθο λόγηση του έργου του Γέητς κυκλοφορεί σε επανέκδοση, δέκα χρόνια με τά την αρχική έκδοση του ’83 από το «Πλέθρο», δε μειώνει καθόλου τη βα ρύτητά της· απλώς, τονί ζει την ανάγκη της ελλη νικής βιβλιαγοράς για ποιοτικές μεταφράσεις του νομπελίστα Ιρλαν δού, υπογραμμίζει την εμβέλεια του έργου του. Η προσεγμένη δουλειά

που με μεράκι έχει κάνει ο Σ. Ηλιόπουλος μας δί νει μία, κατά το δυνατόν, αντιπροσωπευτική εικόνα του έργου του Γέητς, ενώ η παράθεση του αγγλι κού κειμένου επιτρέπει συγκρίσεις, παρατηρή σεις - κυρίως όμως για τους ευτυχείς αγγλομα θείς την ηδονή του κειμέ νου! Μια ηδονή που δεν οφείλεται ούτε στα παρά ξενα θέματα ούτε στην ε πιτήδευση του λόγου και της φόρμας, αλλά στον μοναδικό τρόπο με τον ο ποίο ο ποιητής, πεζογράφος, θεατρικός συγγρα φέας, δοκιμιογράφος Γέ ητς φυλακίζει ταχυδακτυ λουργικά σε απλές λέξεις την Πραγματικότητα και την υπέρβασή της, τους μύθους και τη λόγια κουλτούρα μιας χώρας και μιας εποχής. Ο Γέητς υπήρξε ιδιοφυής καλλιτέ χνης, άρα απλός, άρα μεγάλος. Τ.Δ. Α ν θ ο δ έσ μ η πο ίησης

Εγκόλπιο ερωτικού λόγον. Επιλογή-επιμέλεια: Γ.Κ. Καραβασίλης. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι,

76 ποίηση --------1992. Σελ. 70. Δρχ. γούδια. Το βιβλίο φιλο δοξεί να ξεναγήσει τον α 4000. Μ ια ακόμη ανθοδέσμη έρχεται να προστεθεί στις ανθολογίες των ερωτικών ποιημάτων. Το πρωτογε νές υλικό — τα ίδια τα ποιήματα — είχε χρησι μοποιηθεί από τον ανθο λόγο σε εκπομπές της ΕΡΑ-1 για την ερωτική ποίηση. Τώρα τα ποιήμα τα κοσμούνται με έργα του Χρόνη Μπότσογλου για να αποτελέσουν μια μικρή ανθολογία ερωτι κής ποίησης, χωρίς προ θέσεις κατατάξεως και αξιολογήσεως. Αντρέ Σιπρ και ο λυρικότερος Χιμένεθ, ο εικο νοκλάστης Πιερ Ζαν Ζουβ, ο Ιβάν Γκολ, ο Κάμιγκς και ο Ελυάρ, ο Ευ γένιος Μοντάλε, ο Αραγκόν και ο Λόρκα συνοι κούν στο ίδιο βιβλίο για να αντιμαχηθούν με ενω μένες δυνάμεις μια αντιερωτική εποχή. Α.ΜΙΧ.

ναγνώστη στα πιο χαρα κτηριστικά είδη ελληνι κού τραγουδιού, αλλά και σ’·εκείνα Που γράφτη καν με αφορμή κάποιο α πό τους σημαντικούς σταθμούς της ιστορίας μας. Γι’ αυτό διαβάζουμε στον πίνακα περιεχομέ νων: Βυζαντινοί ύμνοι, Τραγούδια για την 28η Οκτωβρίου, το Πολυτε χνείο, για την Κύπρο κ.ά. Είναι προφανές ότι ο επι μελητής του τόμου έχει κάνει μια ανθολόγηση τραγουδιών με κριτήρια την ποιότητα του στίχου και την απήχηση που εί χαν και εξακολουθούν να έχουν αυτά. Επισημαί νουμε ότι στήν κατηγορία Ελληνικά Χιουμοριστικά Τραγούδια ανθολογού νται μόνο πέντε στιχουργοί και συνθέτες. Γ.Γ. Η μουσική τω ν

τοποιημένοι για την πρά ξη της συλλογής: είναι ουσιαστικά ελληνική (χω ρίς ιδεολογήματα) και ε θνική (χωρίς -κισμούς). Ot λόγιοι προσπαθού σαν να συνδέσουν την υ πό διαμόρφωση Ελλάδα με την άλλη, της αρχαιό τητας. Διότι είχαν σαφώς εννοήσει, ότι το νεοπαγές ελληνικό κράτος έμαυε να βρει το πρόσωπό του. Υπήρχε καλύτερος τρό πος; Η γλώσσα διασώθη κε μέσα (και διαμέσου) στα δημοτικά τραγούδια. Τα εγχειρήματα της βι βλιοθήκης Μαρασλή (α πό τα σοβαρότερα στην ι στορία των ελληνικών εκ δόσεων — αλήθεια, πότε θα γραφτεί η ιστορία του ελληνικού βιβλίου από της ιδρύσεως του ελληνι κού κράτους;) είχαν ως στόχο και τη συναγωγή, τη διάσωση των εκ στό ματος εις στόμα τραγουδιών και την καταγραφή

τους. Κάτι που κάνει με ευσυνειδησία και πίστη ο Παχτικός. Στον πρόλογό του (παράδειγμα περιλη πτικού εισαγωγικού μελετήματος) ανιχνεύει την ε ξέλιξη της ελληνικής μουσικής από τα χρόνια της αρχαιότητας ώς τα τό τε (που γραφόταν το βι βλίο) και την αντιπαραθέτει με τη δυτική, εκτιμώ ντας διαφορές και πιθα νές συσχετίσεις. Η μελωδία αυτών των 260 τραγουδιών είναι κα ταγραμμένη με τη ση μειογραφία της κλίμακος του κλειδιού σολ, η ο ποία κατά κάποιο τρόπο (κάτι που δύσκολα επι τυγχάνεται) προσπαθεί να «παγιδεύσει» τις χρω ματικές ποικιλίες της δι κής μας παραδοσιακής μουσικής. Βιβλίο που πρέπει να το έχετε σε πε ρίοπτη θέση στη βιβλιο θήκη σας. Β.Κ.Κ.

δη μοτικώ ν τραγο υδιώ ν

Ε λλη ν ικ ά τραγούδια

Το βιβλίο των Τραγουδιών. Επιμέλεια: Γ. Σακελλαρίδπς. Αθήνα, Ε λ λ η ν ικ ά Γ ρ ά μ μ α τα, 1992. Σελ. 408. Δρχ. 2400.

260 δημώδη ελληνικά άσματα. Βιβλιοθήκη Μαρασλή. Συλλεγέντα και παρασημαθέντα (1888-1904) υπό Γ.Δ. Παχηκού. Τόμος A '. Εν Αθήναις. Τύποις Π.Δ. Σακελλαρίου 1905. Αθήνα, Δ .Ν . Κ α ρ α β ία ς , 1992. Σελ. 411. Δρχ. 4000.

Χιλιάδες στίχους τραγουδιών έχει καταγράμει ο Γ. Σακελλαρίδπς και Ο φιλόλογος και μουσι τους έχει ταξινομήσει σε κός Γεώργιος Δ. Παχπ16 κατηγορίες. Χρήσιμη κός ανήκει στην ηρωική, για πολλούς αυτή η έκδο την πρώτη εκείνη γενιά ση και ιδιαίτερα για παι (των αρχών του αιώνα δαγωγούς και οργανωτές μας) των μερακλήδων με πολιτιστικών εκδηλώσε λετητών (ήταν γνώστες ων που καλούνται, αρκε βαθείς του αντικειμένου τές φορές μέσα στο χρό τους) του δημοτικού τρα νο, να αναζητήσουν τρα γουδιού. Είναι συνειδη

ΒΟΓΙΑΤΖΗ-ΧΑΡΑΛΑΜΠΗ Ε. Α νεμος έρω τας. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 43. Δρχ. 800. ΚΟΜΝΗΝΟΥ £. Μωσαϊκό τοπίων και λό γων. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 48. Ν Η ΑΕΟ Υ Μ. Ο ενδιάμεσος χρόνος. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 53. ΣΙΔΕΡΗΣ Θ. Σκοτεινά λεωφορεία. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 60. ΤΑΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ. Έ κλειμη ή Έκλαμyn; Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 32. ΝΤΕ ΓΚΟΥΡΜΟΝ Ρ. Λιτανείες του Ρόδου. Μετάφραση: Καραβασίλης Γ. Αθήνα, Δ ε λ φ ί νι, 1992. Σελ. 20. Δρχ. 2500. Αυστηρή αποφθεγματική ποιητική πρόζα σε πολύ καλή μετάφραση του ποιητή Γ. Καραβασίλη.

Ε Κ Δ Ο Σ Ε ΙΣ Κ Α Κ Τ Ο Σ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ «ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ» (1.200 ΤΟΜΟΙ)

ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ 1. ΠΛΑΤΩΝ 2. ΠΛΑΤΩΝ 3. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 4. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 5. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 6. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 7. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 8. ΣΟΦΟΚΛΗΣ 9. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 10. ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ 11. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 12. ΣΟΦΟΚΛΗΣ 13. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 14. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 15. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 16. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 17. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 18. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 19. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 20. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 21. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 22. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 23. ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ 24. ΑΙΣΧΥΛΟΣ 25. ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ 26. ΑΡΡΙΑΝΟΣ 27. ΑΡΡΙΑΝΟΣ 28. ΑΡΡΙΑΝΟΣ 29. ΑΡΡΙΑΝΟΣ 30. ΣΟΦΟΚΛΗΣ 31. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 32. ΠΛΑΤΩΝ 33. ΠΛΑΤΩΝ 34. ΠΛΑΤΩΝ 35. ΠΛΑΤΩΝ 36. ΠΛΑΤΩΝ 37. ΠΛΑΤΩΝ 38. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 39. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 40. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 41. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 42. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 43. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ 44. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 45. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 46. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 47. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 48. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 49. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 50. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 51. ΗΡΟΔΟΤΟΣ 52. ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Βιβλίο Ε -Τερψιχόρη .. Βιβλίο ΣΤ-Ερατώ ... Βιβλίο Ζ -Πολύμνια ....

Η ΣΕΙΡΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Βιβλίο θ' -Καλλιόπη ................ 1.200

ΟΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

Ε Κ Δ Ο Σ Ε ΙΣ

ΚΑΚΤΟΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ 52, ΑΘΗΝΑ - ΤΗΛ.: 36.28.446, 36.29.157, FAX: 32.4

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΕΑΗΘΑΝΑΣΗ Δέκα χρόνια στην πρωτοπορία του βιβλίου γνώσεων. Δέκα χρόνια ανακαλύπτουν τον κόσμο για παιδιά και νέους. Τα βιβλία μας είναι σύγχρονα, οπτικά και βασικό βοηθήματα για τα σχολεία. S Τ ρ εις κ α ινο ύ ρ γιες σ ε ιρ ές μ α ς με τη συ νερ γα σ ία

ίο υ γα Α λικου εκ δοτικ ού ο ίκ ο υ ΓκαΛιμάρ.

ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΦΕΥΡΕΣΕΩΝ

Σια βιβλία της σειράς ζωντανεύει η ιστορία ίου κόσμου και περιγράφονται ία κατορθώματα του ανθρώπινου νου. Ο κόσμος τής Βίβλου ( Η Παλαιό Διαθήκη) · Ο κόσμος της Βίβλου (Η καινή Διαθήκη) · Το βιβλίο όλων των χωρών (Εικονογραφημένος ποιητικός άτλαντας) · Το βιβλίο της μυθολογίας (ελληνικής και ρωμαϊκής) · Το βιβλίο των πρώτων ανθρώπων · Το βιβλίο των εφευρέσεων και των ανακαλύψεων · Το βιβλίο όλων των ημερών Για μεγάλα παιδιάκαι νέους

01 ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΜΟΥ Η μαγική σειρά μας με τις διαφάνειες. Η λαμπρίτσα · Το καρότο · Η γάτα · Ο καιρός · Το χρώμα · Το δέντρο · Το μήλο · Το αβγό · Το κάστρο • Ο ελέφαντας · Το αεροπλάνο Για παιδιά προσχολικής ηλικίας

ΜΙΚΡΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ Η φύση, το σύμπαν, τα φυτά και τα ζώα, τα αντικείμενα που μας περιβάλλουν, τα εργαλεία που χρησιμοποιούμε, τα επαγγέλματα... Κυκλοφορούν οι δύο πρώτοι τόμοι μιας πρωτότυπης εγκυκλοπαίδειας: Η ζωή των ζώων · Ο πλανήτης μας στο σύμπαν Για μεγάλα παιδιά και νέους S

Μ ια κ α ινο ύ ρ για σειρ ά μ α ς μ ε τη σ υ νερ γα σ ία ί ο υ α γ γλικ ο ύ εκ δ ο τικ ο ύ ο ίκ ο υ Ν τόρΛινγκ Κ ίντερσ λυ.

ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗΣ Κάθε βιβλίο της σειράς είναι μια εγκυκλοπαίδια σαν φίλμ ντοκιμαντέρ για μεγάλα θέματα άλλων εποχών καί της εποχής μας. Λίμνες και ποτάμια · Το δέντρο · Πεταλούδες και νυχτοπεταλούδες · Μουσικά όργανα · Οι πρώτοι άνθρωποι · Δεινόσαυροι · Τα φυτά · Όπλα και πανοπλίες · Τα ψάρια · Απολιθώματα · Το χρήμα · Η Αρχαία Αίγυπτος · Το αυτοκίνητο · Ιπτάμενες μηχανές · Εφευρέσεις · Οι εξερευνητές · Η γάτα · Ο κινηματογράφος · Τα καράβια Γία μεγάλα παιδιά και νέους S Και οι παλιές μας σειρές για παιδιά προσχολικής ηλικίας πάντα νέες και

αγέραστες: ΑΛΤΑΝ και η ΠΙΜΠΑτου · ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ · ΥΟΚ-ΥΟΚ... /

Και το ΒΙΒΛΙΟΠΑΙΧΝΙΔΙ μας. Γεμάτο περιπέτεια, δράση και μυστήριο. Το ΒΙΒΛΙΟ που είναι και ΠΑΙΧΝΙΔΙ μαζί αναπτύσσει τη φαντασία του παιδιού, διδάσκει και ευχαριστεί. Ό ταν ο αναγνώστης γίνεται ο πρωταγωνιστής της περιπέτειας... Αστραπές στο σκοτάδι · Ταξίδι στην κόλαση · Οι σπηλιές του τρόμου · Το καταραμένο φαράγγι · Σκιές στην άμμο

Βιβλία που γοητεύουν και διδάσκουν, όλα πλούσια εικονογραφημένα και γραμμένα σε ζωντανή γλώσσα. Βιβλία μοναδικά για την Ελλάδα φτιαγμένα μ ε την υψηλή τεχνολογία του 2000. Ο ίΛ

ΑΣΤΕΡΗΣ ΔΕΛΗΘΑΝΑΣΗΣ ΕΚΔΟΤΗΣ Έδρα: Χαριλάου Τρικούπη 106 και Σμολένσκι, 117 72, Αθήνα Κεντρική διάθεση: Ζωοδόχου Πηγής 34, 106 81, Αθήνα Τηλ. 364 23 25, 363 90 62. Fax 364 23 25

Γ. Γενναδίου 3 - Τηλ. 36.02.007 - 36.09.712

ΣΕΙΡΑ: ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ROBIN SKYNNER JO HN CLEESE Ο ικογένεια: η σύγχρονη οδύσσεια Ένα λαμπρό βιβλίο που προβάλλει την Το προκλητικό μήνυμα του βιβλίου: επιστήμη στο σημερινό επαναστατικό Πώς θα ξεφύγουμε απ’ τις σειρήνες, κόσμο της αστάθειας, της αν-ισορροπίας τους λτιστρυγόνες και τους κύκλωπες και της αναταραχής. της σύγχρονης οδύσσειας, που λέγεται οικογένεια. ILYA PRIGOGINE ISABELLE STENGERS

Τάξη μέσα από το χάος

VIRGINIA SATIR Π λάθοντας ανθρώ πους Ένα πολύτιμο βιβλίο για την κατανόηση και τη συμφιλίωση με τον εαυτό μας και τους άλλους, απ’ τη Βιρτζίνια Σατίρ, την πρωτοπόρο στην οικογενειακή θεραπεία. AUGUST NAPIER CARL WHITAKER Ο ικ ογένεια: Μ αζί όμω ς α λλιώ τικα Ένα συναρπαστικό βιβλίο όπου προβάλλεται ένας ελπιδοφόρος τρόπος για ν' αποκατασταθεί η οικογένεια σαν η πιο πλούσια πηγή στοργής, συντροφικότητας και αποδοτικής διαπαιδαγώγησης.

PAUL WATZLAWICK Η γλώ σσα τη ς Α λλαγής Στοιχεία θεραπευτικής επικοινωνίας Ένα πρωτοποριακό βιβλίο στο χώρο της θεραπευτικής και ανθρώπινης επικοινωνίας. Ένα εγχειρίδιο για την κατανόηση της γλώσσας του ασύνειδου. Χ Α ΡΙΣ Δ. Κ ΑΤΑΚΗ | Ο ι τρεις τα υτότη τες | τη ς Ελληνικής Ο ικογένειας =■ Ποιοι κώδικες μπερδεύτηκαν μέσα μας και δημιουργούνται τόσα χάσματα στην επικοινωνία μας; Η Χάρις Κατάκη αναλύει τις εξελίξεις και τις τάσεις που παρατηρήθηκαν στις ενδοοικσγενειακές σχέσεις τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα.

i= y = ΜΑΡΙΕΑΛΑ Χ ΡΗΣΤΕΑ-ΔΟΥΜ ΑΝΗ Η Ε λληνίδα μητέρα, άλλοτε και σήμερα Ένα βιβλίο για τις Ελληνίδες μητέρες, για τις ελπίδες και τις φιλοδοξίες τους, για τις προσπάθειές τους να αναθρέψουν παιδιά που να κοιτούν το παρελθόν με τρυφερότητα και. το

ΜΟΝΙ ΕΛΚΑΪΜ Α ν μ ’ α γα π ά ς, μη μ ' α γα π ά ς Το βιβλίο του εξαίρετου Βέλγου ψυχιάτρου που προτείνει ένα νέο μοντέλο θεραπείας με ζευγάρια και οικογένειες και βοηθάει τον θεραπευτή να δημιουργήσει «γέφυρες» με την οικογένεια.

—

Μ ια άγνωστη πτυχή

Νεοελληνικής Λογοτε χνίας δεν έμεινε ποτέ ε κτός των προσωπικών πε δίων γραφής μεγάλων διαννοητών, αλλά η ιδέα του Παλαμά μέσα από την ανάλυση της Β.Α. πα ρουσιάζεται χρήσιμη και σχεδόν τέλεια, Χ.Π.

ΒΕΝΕΤΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΟΥ. Ο Κ ωστής Παλαμάς ιστορικός της νεοελληνικής λο γοτεχνίας. Αθήνα, Θ ε μ έ λ ιο , 1992. Σελ. 470. Δρχ. 3500.

Τ ο ογκώδες βιβλίο της Β.Α. για την άγνωστη πτυ χή του Παλαμικού έργου, εκείνη δηλ. που φωτίζει την ιστορία της νεοελλη νικής λογοτεχνίας, είναι πράγματι ενδιαφέρον και σημαντικό μια και διαφαίνετάι από την πρώτη στιγμή πως η συγγραφέ ας έχει εντρυφήσει σ’ ένα τομέα που παρέμενε παρ θένος — μ’ άλλα λόγια που δεν είχε ευρέως δη μοσιοποιηθεί. Μέσα, λοι πόν, από τη συγκεκριμέ νη μελέτη αναφύονται οι απόμεις του μεγάλου ποι ητή για τα τεκταινόμενα στη λογοτεχνία μ’ ένα τρόπο που η ιδιοσυγκρα σία του επέβαλε, έτσι που να μοιάζουν σχεδόν πρω τόγνωρες. Η Ιστορία της

Σ υ λλ ο γή μελετημ ά τω ν

ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΑΟΥΔΗΣ. Μονά-ζνγά. Δ έ κα νεοελληνικά μελετήματα. Αθήνα, Γ νώ ση, 1992. Σελ. 280. Δρχ. 2200. Α ν και μερικά από τα κείμενα της συλλογής γράφτηκαν για να εξυπη ρετήσουν τον δημοσιο γραφικό σχολιασμό, στο σύνολό τους φανερώνουν την έγνοια του συγγρα φέα για ζητήματα της νεό τερης ελληνικής πεζο γραφίας. Στα κείμενα για τον Βιζυηνό, τον Παπαδιαμάντη, τον Κ. Χατζόπουλο υπάρχουν απαντή σεις για την ανανέωση της ελληνικής πεζογρα φίας μέσω της ηθογρα φίας και του ρεαλισμού, στις αρχές του αιώνα μας. Πεδίο, επίσης, αναζη τήσεων είναι οι ξένες επι δράσεις στο ελληνικό λο γοτεχνικό γίγνεσθαι στα κείμενα για τον επτανη σιακό, αθηναϊκό και ευ ρωπαϊκό ρομαντισμό, για τον επτανησιακό εγελια νισμό, για τον Γκαίτε στην Ελλάδα. Με κάποιες αυ τόνομες ακόμα αναφορές (Καβάφης, Αντίσταση, ο λογοτέχνης και το επάγ γελμά του), ο τόμος αυ τός ξεπερνά τις νύξεις για να δώσει απαντήσεις και

μελετες 81

λυρική ποίηση. Πρόκειται για ένα χρη στικό ανθολόγιο της αρ χαιοελληνικής κληρονο , Γ.Ν.Μ. μιάς, καθώς συνδυάζει τη σύντομη και επαρκή λημ Π έν τε α ιώ ν ες ματογράφηση (με ιστορι κά και γραμματολογικά γραπτού λ όγου στοιχεία). Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης η «αΣΟΦΙΑ ΓΙΑΝΝΑΚΑ. νεξιθρησκεία» των κριτη Η ελληνική λογοτε ρίων στην επιλογή μιας χνία ανά τους αιώνες. μεγάλης ιδεολογικής Α πό τον Ομηρο ως γκάμας μεταφραστών. να ξαναθέσει ερωτήματα που σήμερα συζη τιούνται.

τον Δείναρχο. Αθήνα, Ν ε φ έ λ η , 1992. Σελ. 314. Δρχ. 2800. Η συγγραφέας του τό μου (φιλόλογος με μετα πτυχιακές σπουδές στη Σορβόνη) ευτύχησε από πολλές πλευρές στην πρώτη της κατάθεση. Τον τόμο προλόγισε η Ζακλίν ντε Ρομιγί, ενώ η ίδια συ νεργάστηκε με τους κα θηγητές Μ. Ζ. Κοπιδάκη και Δανιήλ Ιακώβ στο πλαίσιο ενός ειδικού προγράμματος του Κέ ντρου Ερευνών για τη Με σόγειο, το οποίο εδρεύει στο Παρίσι. Το έργο καλύπτει πέ ντε αιώνες αρχαιοελληνι κής γραμματείας (8ο-5ο π.Χ. αιώνα). Ο τόμος χω ρίζεται σε πέντε κεφά λαια τα οποία αντιστοι χούν στα επιμέρους γραμματειακά είδη της αρχαιότητας: φιλοσοφία, ρητορική, ιστορία, έπος,

Μ.Φ.

πρ ίγκιπ ας τω ν ποιπτώ ν

ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ. Οδυσσέας Ελύτης (Δο κίμια I). Αθήνα, Ν ε φ έ λ η , 1992. Σελ. 169. Δρχ. 2000.

Ο Νίκος Δήμου είναι γνωστός μελετητής του Ελύτη. Το πιο σημαντικό είναι ίσως να διευκρινί σουμε ότι δεν είναι όμιμος θαυμαστής, όπως οι περισσότεροι, αλλά μελε τητής του Ελύτη και πριν αυτός τιμηθεί με το Βρα βείο Νόμπελ. Στο βιβλίο αυτό συγκέντρωσε μια σειρά μελετών, επιφυλλί δων και χρονογραφημά των, που αφορούν στον Οδυσσέα Ελύτη και που

82 μελετες ο Δήμου δημοσίευσε κα τά καιρούς σε διάφορα έ ντυπα. Η σαφήνεια και η ακρίβεια με την οποία ο Δήμου αναπτύσσει τα δέ ματά του, είναι από τις μεγαλύτερες αρετές του ως συγγραφέα. Θα πρέ πει να προσεχτεί και να διαβαστεί, από όλους τους ενδιαφερομένους, το κείμενο του Δήμου με τίτλο «Πρισματική και Ε πίπεδη ποίηση». Εδώ ο συγγραφέας διευκρινίζει την άπομή του για την ποιητική του Ελύτη σε σχέση με άλλους ποιητές. Βασίζεται στο κείμενο του ποιητή με τίτλο «Ρω μανός ο Μελωδός». Αλ λά και οι υπόλοιπες με λέτες είναι ιδιαίτερα α ξιόλογες. Θ.Ν. Ν έα πρόταση

Χατζόπουλος κι ο Καμπύσης. Χρήσιμα στοιχεία και αποσπάσματα από το περιοδικό συνέλεξε ο X. Λ. Καράογλου, καθηγη τής στο τμήμα φιλολο γίας του πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, και μας τα παραδίδει μαζί με την πολύτιμη κρίση του. Θ.Ν. C o rp u s μ ε λετώ ν τη ς τ ελευτα ία ς δ εκ α ετία ς μυθιστόρημα και διερευ νά τη νέα αντίλημη του πολιτικού που το διέπει και τις πολλαπλές ανα γνώσεις του. Ο Γ. Θαλάσ σης συμβάλλει σημαντι κά, με τη μελέτη του, στη δημιουργία θεωρίας του μυθιστορήματος στην Ελλάδα. Τ.Δ.

στην κ ειμ εν ικ ή ανάλυση

Λ ο γο τεχ ν ικ ό περιοδικ ό

ΓΙΩΡΓΟΣ ΘΑΛΑΣ «Διόνυσος» ΣΗΣ. Η άρνηση τον λόγου στο ελληνικό μυθιστόρημα μετά το Χ.Λ. ΚΑΡΑΟΓΛΟΥ. 1974. Αθήνα, Γ νώ ση , Ο Διόνυσος (19011992. Σελ. 278. Δρχ. 1902). Αθήνα, Δ ιή τ των, 1992. Σελ. 79. 2400. Δρχ. 2500. Η μελέτη του Γιώργου Θαλάσση για το μυθιστόρημα αποτελεί μια και νούρια — για την Ελλάδα —, συγκροτημένη πρότα ση ενδοκειμενικής ανά λυσης της λογοτεχνίας. Οπλισμένος με τα δοκι μασμένα εργαλεία της νέ ας κριτικής, της σημειο λογίας, της μυχανάλυσης και της κειμενογλωσσο λογίας, ο συγγραφέας προσεγγίζει με διαφορε τικό τρόπο απ’ o,Tt η ιστορική-κοινωνική σχο λή κριτικής το σύγχρονο

Κρίνοντας, σήμερα, με την ασφάλεια που μας παρέχουν η χρονική από σταση και η επαρκέστερη γνώση των πραγμάτων, μπορούμε να πούμε ότι η παρουσία του λογοτεχνι κού περιοδικού «Διόνυ σος» συνέβαλε στην ανα νέωση της λογοτεχνίας μας, όσο τουλάχιστον το επέτρεμε ο βραχύς βίος του. Ο «Διόνυσος» εκδόθηκε δύο χρόνια, το 1901 και 1902, και την ευθύνη είχαν οι Κ. και Μ.

ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΣ Κ Α ΨΩΜΕΝΟΣ. Καλή ναι η μαύρη πέτρα σου. Ερμηνευτικά κλειδιά στον Σολωμό. Μελέτη. Αθήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 351. Δρχ. 3000.

προβλήματα, ο μελετητής του Σολωμού ανιχνεύει τους ενδοκειμενικούς κώ δικες του σολωμικού έρ γου Kat στηρίζει εκεί την ερμηνευτική του προσέγ γιση. Πριν ασχοληθεί με το σολωμικό κείμενο, ο Καμωμένος μνηνονεύει τις σύγχρονες λογοτεχνι κές θεωρίες, την Κρίστε6α, τον Σωσύρ, αλλά και τους Ρώσους φορμαλι στές παραθέτοντας έτσι μια σύνομη σύγχρονων λογοτεχνικών μεθόδων. Ο αναγνώστης θα βρει στον τόμο μεταξύ άλλων την ομότιτλη μελέτη, ερ μηνευτικά κείμενα για τη σχέση του ανθρώπου και της φύσης στο σολωμικό έργο, ερμηνευτική συμ βολή στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους».

Α.Μ. Τ ο βιβλίο συσσωματώνει Για τον Ρ ώ μ ο διάσπαρτες μελέτες της τελευταίας δεκαετίας, δη Φ ιλύρα λωτικές των σταδίων ερ μηνευτικής προσέγγισης, ΚΟΡΦΗΣ. των αλλαγών προοπτικής. ΤΑΣΟΣ Κατά τον Ερατοσθένη Ρώμος Φιλύρας. Συμ Καμωμένο το σολωμικό βολή στη μελέτη της κείμενο είναι αυθύπαρ ζωής και του έργου κτο μικροσύμπαν σημα του. Αθήνα, Π ρ ό σ π ε σίας - συντάσσεται έτσι

ρ ο ς , 1992. Σελ. 165.

Τ α τελευταία χρόνια πα-, ρατηρείται μια κινητικό τητα στους φιλολογικούς κύκλους γύρω από τη λο γοτεχνία του μεσοπολέ μου. Ο Τάσος Κόρφης ασχολείται συστηματικά ε δώ και χρόνια με αυτήν τη σχέτικά αποσιωπημένη περίοδο των γραμμά των μας. Μετά την ευρύτε ρη μελέτη του «Ματιές στη λογοτεχνία του μεσο πολέμου», ο ποιητής και κλαμβάνει το ποίημα «ω μελετητής κυκλοφόρησε σάν έναν αυτοΰπαρχτο την κριτική μονογραφία κόσμο». του Φιλύρα. Ό πω ς είναι Θέτοντας επιστημολο γνωστό ο Φιλύρας, μαζί γικά και μεθοδολογικά με τον Καρυωτάκη. τον

— -— μείετες 83 Ουράνη, τον -Αγρα, και μετέπειτα με τους Λαπα9ιώτη, Παράσχο και Παπανικολάου σφράγισαν τα μεσοπολεμικά χρόνια το χώρο της ποίησης· ένα χώρο που τόσο η αστική (Δημαράς, Θεοτοκάς) ό σο και η μαρξιστική (Λυ γερής, Ρώτας) κριτική ε πιχείρησαν να «εξοβελί σουν» για διαφορετικούς φυσικά λόγους. Ο Κόρφης παρακο λουθεί τον δημιουργό του «Πιερότου», από την πρώτη ποιητική του συλ λογή («Ρόδα στον αφρό», 1891), ως τα τελευταία κείμενά του στο Δρομοκαΐτειο. Ο μελετητής πα ρακολουθεί με διακριτι κό τρόπο τις βιογραφικές αντανακλάσεις του έργου του (υπογραμμίζοντας τη δεσπόζουσα ρήξη της ζω ής και του έργου του: μια κοσμικότητα που ερχόταν σε σύγκρουση με την ε σωτερική απόγνωση), υ πογραμμίζει τις υφολογικές διακυμάνσεις της γραφής του (από το πα ραδοσιακό μέτρο στον ε λεύθερο στίχο, νεολογι σμοί και πεποιημένες με ταφορές, συναισθηματι κές κοινοπίες, μεταστρο φή των θεματικών του μοτίβων μετά του μυχιατρικό εγκλεισμό του). Η διε ξοδική εισαγωγή, εργογραφία και βιβλιο γραφία, καθώς και το πε ζό κείμενο «Η ζωή μου ’ στο Δρομοκαΐτειο» ολο κληρώνουν την εικόνα του συμβολιστή ποιητή. Μ.Φ. Ο «κασσιανισμός»

τικής. Αθήνα, Π α π α δ ή μ α ς , 1992. Σελ. 360. Δρχ. 2800. «Κασσιανισμός» είναι έ νας όρος του οποίο δη μιούργησε ο Κ. Παλαμάς για να εκφράσει τις μετα φυσικές του αγωνίες. Ενώ πλείστοι όσοι μελετητές του ποιητή — Έλληνες και ξένοι — έχουν κατα πιαστεί με το έργο του εξετάζοντάς το από διάφο ρες οπτικές γωνίες, κα νείς έως σήμερα δεν α σχολήθηκε με τη μεταφυ σική αγωνία του έτσι ό πως εκφράζεται σε πολλά ποιήματα, αυτοβιογραφικά κείμενα και επιστολές του. Ο Ε.Ν. Μόσχος επιχει ρεί αυτή την πρωτότυπη εξέταση του έργου του Κ. Παλαμά και το τοποθετεί φιλοσοφικά, όχι μόνο μέ σα στα νεοελληνικά γράμματα, αλλά και μέσα στον κόσμο των ιδεών και των θρησκευτικών αναζη τήσεων της εποχής του. Ουσιαστική συνεισφορά στα 50 χρόνια από το θά νατο του ποιητή.

Τ.Δ.

τη Γαλλική Κομμούνα ως αποτυχημένη επανάστα ση - ως πρόβα τζενεράλε της επιτυχημένης Σο βιετικής Επανάστασης. Στο πλαίσιο των ανατρο πών της δεκαετίας, η Έλ λη Παππά αντιστρέφει τους ρόλους: η Κομμού να ανάγεται στο βιβλίο της σε μοναδική, σύγχρο νη, συνεπή επανάσταση, παρόλη τη σύντομη ζωή και την ουτοπία της- ενώ η Σοβιετική Επανάσταση αποτελεί κακή αντιγραφή της, καρικατούρα της, εξ ου δε και η αποτυχία της. Η Ε. Παππά αναλύει συ στηματικά και λεπτομε ρειακά την περίοδο της Κομμούνας ως προς τον επαναστατικό της χαρα κτήρα, την υφή της εξου σίας, το ρόλο των μαζών και καταλήγει στο ενδια φέρον συμπέρασμα ότι η Κομμούνα φωτίζει το δρόμο των μελλοντικών επαναστάσεων — ενώ η Ρωσική Επανάσταση α ποτελεί λόγω στρεβλώσε ων της επαναστατικής θε ωρίας και πράξης παρά δειγμα προς αποφυγήν. Για να δούμε!

Η.Π.

Τ.Δ.

Για το ελ λη νικ ό Δ ύο λ ο γο τεχν ικ ά

φιλότιμο

περιοδικά

Η.Π. ΝΙΚΟΛΟΥΔΗΣ. Από τον Προμηθέα στο Σωκράτη. Το ο δοιπορικό του ανθρώ πινου πολιτισμού. Α θήνα, Ρ ο ές , 1992. Σελ. 352. Δρχ. 3000.

Ο ι δυσμενείς αλλαγές στις συνθήκες ένταξης του ελληνικού στον πα γκόσμιο πολιτισμό, οδη Ε.Ν. ΜΟΣΧΟΣ. Η μ ε γούν προφανώς στον ταφυσική αγωνία στον πολλαπλασιασμό των εκ Παλαμά. Δοκίμιο κρι δόσεων γύρω από τον αρ του Παλαμά

χαίο ελληνικό πολιτισμό. Εκδόσεις που, έστω και μ’ αυτή την αφορμή, είναι καλοδεχούμενες. Σ’ αυτά το πλαίσιο εντάσσεται και η παρούσα μελέτη, που ξεκινάει την έρευνά της από την προομηρική ε ποχή και καταλήγει στον Επίκουρο. Στόχος να καταδείξει όχι μόνο τη με γαλοσύνη, αλλά και την αυτοτέλεια και την αυθυ παρξία και γενναιοδωρία του ελληνικού πολιτι σμού προς τους υπόλοι πους. Ό λ ’ αυτά λέγονται για να τονωθεί η ελληνι κή συνείδηση σήμερα, η περηφάνια του Έλληνα, ώστε να διεκδικήσει — χωρίς εθνικισμούς - τη θέση που του αξίζει στην παγκόσμια κοινότητα.

Π οια 8α είναι

ΒΙΚΥΠΑΤΣΙΟΥ. Ηγησώ (1907-1908) και Ποιητική Έ κδοση (1913-1914). Αθήνα, Δ ιά ττω ν , 1992. Σελ. ΕΑΑΗ Π ΑΠ Π Α. Κ ομ 65. Δρχ. 2200. μούνα 1871... Η επα νάσταση του 21ου Η «Ηγησώ» (1907αιώνα; Αθήνα, Δ ε λ φ ί 1908) είναι το ποιητικό νι, 1992. Σελ. 250. περιοδικό μιας διαλεχτής Δρχ. 2800. παρέας φιλόδοξων νεα στο μ έ λλ ο ν

η επανάσταση;

Η προοδευτική σκέμη θεωρούσε μέχρι σήμερα

ρών ποιητών μεταξύ των οποίων ο Βάρναλης, ο Λαπαθιώτης, ο Φιλύρας.

μ ελετες --------

Οι συντάκτες του δε 8α α ποφύγουν να εμηλακούν και σε ιδεολογικές δια μάχες της εποχής. Η «Ποιητική Έκδοση» κυ κλοφορεί το 1913 και 1914. Είναι περιοδικό α ποκλειστικά για την ποίη ση. Συνεργάτες: Λαπα8ιώτης, Κλ. Παράσχος, Παπατσώνης κ.ά. Εδώ φανερώνονται τα πρώτα σπέρματα μιας νέας ποι ητικής μετά τον Παλαμά. Η Βίκυ Πάτσιου που είχε την επιμέλεια είναι φιλό λογος με διδακτορικό στη Σορβόννη. Σωστή κα τανομή του υλικού και ε παρκή σχόλια.

λο- χάρισμα: η αντικειμε νικότητα. Παραδέτει όλες τις απόμεις πάνω στα θέ ματα που αναπτύσσει, μέ νοντας ο ίδιος αμέτοχος. Ιδιαίτερα παιδευτικό βι βλίο, θα έπρεπε ήδη να διδάσκεται στα εκπαιδευ τικά ιδρύματα. Αλλά και απόλυτα απαραίτητο για όσους έχουν κακοχωνέμει τον Χέγκελ ή τον Παπανούτσο. Η ανάπτυξη του βιβλίου γίνεται με τέ τοια μεθοδικότητα, Που διαβάζεται σαν μυθιστό ρημα. Αλλά διατηρεί και τη μαγική ιδιότητα, να μπορείς να διαβάσεις έ να κεφάλαιο, χωρίς να πρέπει να ανατρέξεις στα Θ.Ν. προηγούμενα. Οι επανει λημμένες εκδόσεις αυτού Ο ι α ρ χ έ ς της του βιβλίου αποδεικνύοϋν ότι στην Ελλάδα αν αισθητικής κάτι αξίζει, δεν αργεί και τόσο να καταξιωθεί.

ΠΑΝΟΣ ΠΕΤΡΙΤΗΣ. Αλφαβητάριο αισθητι κής για μεγάλους. Α θήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χή , 1992. Σελ. 267. Δρχ. 2500. Στο βιβλίο αυτό, που εκδίδεται για τρίτη φορά, ο Πάνος Πετρίτης αναλύει τις αρχές της Αισθητικής. •— π αν ο ς m w t e — Αλφαβήιόριο οιοθηιικής για μεγάλοος

Ο συγγραφέας έχει το ε ξαιρετικό εκείνο χάρισμα να εκλαϊκεύει χωρίς να γίνεται λαϊκιστής, να α πλοποιεί χωρίς να απλουστεύει. Ά λλο μεγά

Θ.Ν. Έ ν α διαφ ορετικό διάβασμα του Κ άλβ ου

ΚΩΣΤΑΣ ΠΟΡΦΥ ΡΗΣ. Ο Α νδ ρέα ς Κ άλβος καρμπονά ρος. Η μυστική δίκη των καρμπονάρων της Τοσκάνης. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 196. Δρχ. 2000. Η μελέτη του Κ. Πορφύρη αποτελεί πολύτιμη πραγματικά συμβολή στη μελέτη του Κάλβου, δε δομένης της μοναδικότητάς της. Ο Κ. Πορφύρης καταδεικνύει μετ’ αποδεί ξεων τη συνέπεια ζωής και έργου στον Α. Κάλβο, αναιρώντας τις περί ιδεα λισμού θεωρήσεις του έργου του. Με αδιάσει στα στοιχεία από αστυνο

μικά αρχεία της Ιταλίας; ο συγγραφέας αποδεικνύει την ενεργό συμμετοχή του Κάλβου στο κίνημα των καρμπονάρων, σύγ χρονο της νεοελληνικής επανάστασης. Την από φαση της καταστολής του κινήματος στη Νάπολη η Ιερή Συμμαχία την παίρ νει στο συνέδριο του Λάυμπαχ, όπου καταδι κάζει και την ελληνική ε πανάσταση: έτσι, ο Κάλ βος αναδεικνύεται σα φώς ως βαθιά στρατευμένος ποιητής, η ποίησή του συνέχεια της επανα στατικής πρακτικής του. Η βαρύτητα των αποκαλύμεων αυτών εκμηδε νίζει τα όποια ανεπαρκώς τεκμηριωμένα στοιχεία του βιβλίου — υποθετι κές επιστολές του πατέρα του Κάλβου, για παρά δειγμα. Μια ανεκτίμητη προσφορά στην καλβική φιλολογία. Τ.Δ. Ιστορία τη ς μυθιστορίας

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΑΧΙΝΗΣ. Θεωρία και ά γνωστη ιστορία του μυθιστορήματος στην Ελλάδα 1760-1870. Αθήνα, Κ α ρ δ α μ ίταα, 1992. Σελ. 193. Δρχ. 1800.

Η πληθώρα θεωρητικών κειμένων για το μυθιστό ρημα, που παρατηρείται τον τελευταίο καιρό στη χώρα μας, μόνο με την α ντίστοιχη των αρχών του αιώνα μπορεί να συγκριθεί. Από το πλήθος των μελετών που εκδίδονται, όμως, ελάχιστες μπορούν να διεκδικήσουν τους τί τλους τιμής της νέας με λέτης του Α. Σαχίνη: ένα δοκίμιο, απότοκο σκλη ρής δουλειάς, με εμμονή στη' λεπτομέρεια, που φέρνει στο φως μια θεω ρία του μυθιστορήματος σημαντική όσο και δυ σεύρετη. Ο Α. Σαχίνης παραθέτει κείμενα άγνω στα του 19θυ αι - μια ή δη πολύτιμη προσφορά — αλλά κυρίως ανατρέ χει στις ρίζες του νεοελ ληνικού μυθιστορήματος. Από την περίοδο του νεο ελληνικού διαφωτισμού και των διαμαχών του α κόμα, ανιχνεύει τις επι δράσεις και τις ιδιαιτερό τητες του ελληνικού μυθι στορήματος, εξερευνά τη διαδρομή του - από τη μυθιστορία στο μυθιστό ρημα - και καταθέτει το μόχθο αυτό, συνοδευόμενο από- πλήθος βιβλιο γραφικών παραπομπών, προς χρήσιν των φιλολό γων και των απανταχού ε ραστών του μυθιστορή ματος. Έργο υποδομής, θεμέλιο στην ιστορία του νεοελληνικού μυθιστο ρήματος. Τ.Δ. Η παράκαμμη του υπ ερρεαλισμ ού

ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΑΕΙΟΥ. Μ ίλτος Σαχτούρης. Η παράκαμμη του υπερρεαλι σμού. Δοκίμιο. Σειρά:

μελετεζ Αναγνώσεις. Αθήνα, Β ιβ λ ιο π ω λ ε ίο ν τη ς Ε σ τία ς , 1992. Σελ. 101. Δρχ. 950. Αντικείμενο της μονο: γραφίας είναι η ποίηση του Σαχτούρη, ιδιότυπο, εικονοκλαστικό σάμπαν όπου: «...άνθρωποι πετούν, λιοντάρια ανοίγουν πόρτες για να υποδε χθούν άγνωστους επισκέ πτες, ποιητές και θεατρογράφοι κρατούν στα χέ ρια δροσερά ραβδιά ή μεταμορφώνουν τα μάτια τους σε μάρια». Η παρα μόρφωση της καθημερι νής εμπειρίας στην ποίη ση του Σαχτούρη δεν συν δέει αυτονόητα τον ποιη τή με την υπερρεαλιστική παράδοση. Εδώ εδράζε ται και το ενδιαφέρον του μελετητή: επιχειρεί να καταδείξει τις συγγένειες και τις αποστάσεις του Σαχτούρη από τον υπερ ρεαλισμό, τον εξπρεσιονισμνό της εικονόποιίας του, τις σχέσεις του με τον εικόνισμά. Με στόχο πάντοτε το «εκφραστικό και, ταυτό χρονα, συνταρακτικό» ποίημα, ο Σαχτούρης «δέσμευσε λελογισμένα την ελευθερία του», αφο μοίωσε και απέρριμε κατά περίπτωση — από την ποίησή του στοιχεία της σύγχρονης ευρωπαϊ κής ποίησης. Ενδιαφέ ρουσες και ευρύτατες θε ματικά, οι σημειώσεις του Β. Χατζηβασιλείου συνιστούν βιβλιογραφικό οδηγό. Α.Μ.

Η Γρα μματεία τω ν Β υ ζα ν τιν ώ ν

Μ ε λ έ τ η -σ τ α θ μ ό ς για το ε λ λ η ν ικ ό μ υ θιστόρ η μ α TOMAS HAGG. Το αρχαίο μυθιστόρημα. Μετάφραση: Τζένη Μαστοράκη. Μετ. πα ραθεμάτων: Γιώργης Γιατρομανωλάκης. Α θήνα, Μ ΙΕΤ, 1992. Σελ. 300. Δρχ. 3400. Τ ο δοκίμιο του Τ. Hagg για το αρχαίο μυθιστόρη μα, προσεγγίζει το θέμα του μέσα από ποικίλα και αντιπροσωπευτικά κείμε να — Ηλιόδωρος, Ξενο φών, Τάπος, Λόγγος, Μακρεμβολίτης κ.ά. — αλλά και από ποικίλες σκο πιές. Με ιδιαίτερη έμφα ση στο ελληνικό μυθιστό ρημα — το ιδεώδες ελλη νιστικό - αλλά και με ε ξέταση του ρωμαϊκού κω μικού μυθιστορήματος και του βυζαντινού — με ρικώς - ο Hagg αντιμε τωπίζει το πρόβλημα του μυθιστορήματος ως εί δους στην αρχαιότητα, διερευνά τις λογοτεχνικές και κοινωνικές του ρίζες, τη σύσταση του αναγνω στικού κοινού του και τη θεματολογία του, όπως ε πίσης και τη θέση του σε κείμενα και έργα μεταγε νέστερων καλλιτεχνών ό πως ο Γκαίτε, ο Ραβέλ ή ο Σαγκάλ. Από τα πιο με γάλα πλεονεκτήματα του κειμένου είναι ο απλός, κατανοητός λόγος - του κάι η στέρεη δομή του που του επιτρέπει να γίνε ται προσιτό εξίσου στον απλό αναγνώστη και στον επιστήμονα. Τ.Δ.

HERBERT HUNGER. Βυζαντινή λογοτε χνία. Η λόγια κοσμική γραμματεία των Β υ ζαντινών. Τόμος Β'. Αθήνα, Μ ο ρ φ ω τικ ό Ί δ ρ υ μ α τ η ς Ε θ ν ι κής Τ ρ α π έζη ς, 1992 Σελ. 653. Δρχ. 4300. Τ ο τρίτομο εγχειρίδιο τού κορυφαίου Βυζαντινολόγου Η. Hunger, που έδωσε διεθνές κύρος στο χώρο των βυζαντινών σπουδών, καλύπτει την ελληνική λογοτεχνία μιας και πλέον χιλιετίας, δη λαδή την περίοδο της βυ ζαντινής αυτοκρατορίας..

Στον συγκεκριμένο δεύτε ρο τόμο περιλαμβάνεται το εκτενέστερο και ση μαντικότατο κεφάλαιο της Ιστοριογραφίας, η ο ποία αποτελεί κατά γενι κή αναγνώριση λαμπρό επίτευγμα της βυζαντινής λογοτεχνίας. Ακολουθεί το κεφάλαιο της Φιλολο γίας και δη μια·«κενέστατη ανάλυση για'την ι στορική και πνευματική αξία της Φιλολογίας στο Βυζάντιο και ο τόμος κλείνει με το κεφάλαιο που αναφέρεται στην Ποίηση. Τα κεφάλαια συμπληρώνονται από τις αντίστοιχες βιβλιογρα φίες καθώς επίσης και α πό τα ευρετήρια χειρο γράφων, ονομάτων και ό ρων, ονομάτων βιβλιο γραφίας. Χ.Π.

<ν α νΓορ (ΐ ΑΑΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΑΟΣ Μ. Δ αίμονες και Δαιμονισμένοι. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992 Σελ. 160. Επιστροφές στον Ντοστογιέφσκι.

ΒΟΣΚΟΣ Α.-ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Θ. Α πό τη μετάφραση στο πρωτότυπο. Αθήνα,. Κ α ρ δ α μ ίτ σ α , 1992 Σελ. 322 Συμβολή στην ανανέωση της διδασκαλίας των αρ χαίων ελληνικών στη μέση εκπαίδευση.

ΔΗΜΑΚΗΣI. Φιλελληνικά. Αθήνα, Κ α ρ δ α μ ίτ σ α , 1992 Σελ. 238. Μ ελέτες για το φιλελληνισμό κατά την ελληνική ε πανάσταση του 1821.

ΠΑΠ ΑΔΑΚ Η Λ. Η αλληλοδιδακτική μέθο δος διδασκαλίας στην Ελλάδα του 19ου αιώ να. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992.

Η ιστορική πορεία και εξέλιξη της αλληλοδιδακτι κής μεθόδου στην Ελλάδα του 19ου αιώνα.

τα β ιβ λ ία τη ς «γνώ σ ης» Τ ο μ α γ ικ ό μ υ θ ισ τ ό ρ η μ α τ ο υ

«... Ο Α δ η φ ά γ ο ς δ ρ ό μ ο ς θα α π ο τ ελ ο ύ σ ε έ ν α εκθαμβωτικό επ ίτευ γ μ α για ο π ο ιο νδ ή π ο τε σ υ γγρ α φ έα σ ε οπ οια δ ή π οτε γλώσσα». N e w Y ork Tim es B o o k R eview «Ο μαγικός ρ εα λισ μ ός του Ό κ ρ ι είναι χαρακτηριστικός. Η π ρ ό ζα του είναι γεμά τη π ά θ ο ς και ενεργητικότητα...». P u b lis h e r W e e kly «Ο Μ π ε ν ' Οκρι είναι έ ν α ς π ραγματικός π οιη τής κι έ γ ρ α ψ ε μια ποιητική μαγική φαντασία...». P h ilip H ow a rd , Tim es

ε χ δ 0 θ 8 Ι ζ Ιπποκράτους 31’ 106 80 Αθήνα Τ Πλ·: 3620941 - 3621 194 , ^ Για τους Βιβλιοπώλες: Αποκλειστική διάθεση ΔΑΝΑΟΣ Α.Ε. « Y V C O O T ] » Μαυρομιχάλη 64, 106 80 Αθήνα, Τηλ.: 3604 161,3631 975, 3611 054

τα β ιβ λ ία τη ς «γνώ σ ης» ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΕΚΟ

Δ εύ τερο Ε λ ά χ ιστο Η μ ερο λ ό γιο

... μια σ υ να ρ π α σ τικ ή δ ια σ τη μ ικ ή περ ιπ έτεια , ένα ανέκ δοτο κ ε ί μενο του Δ ά ντη προς τ ο ν Σ ω σ σ ύρ , ο ιερός ύμ νος το υ Μ α ν τσ ό ν ι για τη Γ ν ώ σ η , ένας α υθ εντικ ός δ ιά λ ο γ ο ς μετα ξύ δύο Β α β υ λω ν ίω ν κ ο μ π ιο υ τερ ό π λη κ τω ν π ρ ιν από εφτά χ ιλ ιά δ ε ς χ ρ ό ν ια και... και... Ό λ α αυτά και π ο λ λ ά ά λ λ α , που θα πρ έπει να δια β ά ζοντα ι μεγαλόφ ω να μετα ξύ φ ίλω ν ή κ α τ ’ ιδία ν σ ιω π η λ ά προς παραγω γ ή ν πρ ο σ ω π ικ ώ ν variations, «γιατί αυτή είν α ι η μο ίρ α τ η ς παρω δίας: δεν πρ έπει να φ οβ άται τ η ν υπ ερ β ο λ ή ότα ν β ρ ίσ κ ει το σ τ ό χ ο τη ς, απ λώ ς π ρ ο ε ικ ο ν ίζε ι κ ά τι που α ργότερα θα Κ άνουν ο ι ά λ λ ο ι χω ρ ίς να γε λά σ ο υ ν — και χ ω ρ ίς να κ ο κ κ ιν ίσ ο υ ν — , με α π ό λυ τη και ά τεγκ τη σο β αρότητα».

ε κ δ ό σ ε ις ■

«γνώ ση»

Ιπποκράτους 31, 106 80 Αθήνα Τηλ.: 36 20 941 - 36 21 194 Για τους Βιβλιοπώλες: Αποκλειστική διάθεση ΔΑΝΑΟΣ ΑΕ Μ αυρομιχάλη 64, 106 80 Αθήνα, Τηλ.: 36 04 161, 36 31 975, 36 11 054

τ α β ιβ λ ία τ η ς « γ ν ώ σ η ς » ΞΕΝΗ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ / ΜΙΚΡΗ ΣΕΙΡΑ ΚΑΡΑ ΓΙΟΥΝΑΣ ΛΟΥΒΕ ΑΛΜΚΒΙΣΤ Γιατί όχι;

Ο. ΣΕΣΑΝ - I. ΜΠ. ΜΑΣΛΟΦΣΚΙ Εσείς που δεν έτυχε ποτέ να σας σκοτώσουν...

ΒΙΡΤΖΙΝΙΑ ΓΟΥΛΦ Φλας

ΦΟΥΛΒΙΟ ΤΟΜΙΤΣΑ Η βενετσιάνα κληρονόμος

ΛΑΡΑ ΚΑΡΝΤΕΛΛΑ Γύρω από τη Λάουρα

ΓΚ. Κ. ΤΣΕΣΤΕΡΤΟΝ Η αθωότητα του πατρός Μπράουν

ΛΑΡΑ ΚΑΡΝΤΕΛΛΑ Ηθελα να φορέσω παντελόνια

ΣΕΡΤΖΙΟ ΦΕΡΡΕΡΟ Στη σκιά

ΜΑΡΙΑ ΚΟΡΤΙ Το τραγούδι των σειρήνων

ΤΟΜΑΣ ΧΑΡΝΤΥ Κάτω από το δέντρο

ΑΝΝΑ ΜΕΣΣΙΝΑ Η φοινικιά του Ρουσαφά

ΝΑΘΑΝΙΕΛ ΧΩΘΟΡΝ Το άλικο γράμμα

ΟΝΟΡΕ ΝΤΕ ΜΠΑΛΖΑΚ Η γεροντοκόρη

ΜΠΑΡΜΠΕΝΤ' ΩΡΕΒΙΓΥ Οι διαβολικές

ΜΑΝΦΡΕΝΤΜΠΗΛΕΡ Ηρεμη σαν τη νύχτα ΤΖΟΥΖΕΠΕ ΠΟ ΝΤΙΖΑ Η μεγάλη βραδιά ΛΕΒ ΡΑΖΓΚΟΝ Χωρίς επινοήσεις

£ % 0 0 0 £ lC

ΖΑΝΕΤ ΟΥΙΝΤΕΡΣΟΝ Το φύλο της κερασιάς ΑΝΡΙ-ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΜΠΛΑΝ Τ ' αγρίμια παλεύουν στο λυκόφως TENT ΧΙΟΫΖ Μύθοι του πρώιμου κόσμου

Ιπποκράτους 3 1 ,106 80 Αθτϊνα Τηλ : 3620 941 ~ 3621 194

“ ’ Για τους Βιβλιοπώλες: Αποκλειστική διάθεση ΔΑΝΑΟΣ A Ε « γ V ( b Ο Τ ] » Μαυρομιχάλη 64,106 80 Αθήνα, Τηλ.: 36 04 161, 36 31 975, 3611 054

-------- δοκίμια 89

Τ ο όραμα για έναν νέ ο ελ λη νικ ό πολιτισμό

ετελεσφόρησε και φάνη κε ως αποκύημα της φα ντασίας ενός «φρενοβλα βούς», συγχωρέστε τον. Ας του χρεώσουμε την ελληνολατρεία, ας τον α παλλάξουμε από το ιδεο λόγημα (που κάποιοι προσπάθησαν να του προσάμουν) του εθνι κισμού. Β.Κ.Κ.

ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΓΙΑΝΝΟΓρο θιά στην ΠΟΥΛΟΣ. Η ελληνι πολιτιστική μας κή γραμμή και το ε λ αθλιότητα ληνικόν χρώμα. Π ρό λογος: Γρηγόριος Ξενόπουλος. Αθήνα, ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΑΥΤΗΣ. Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Εν λευκώ. Αθήνα, Ί Σελ. 186. Δρχ. 1700. κ α ρ ο ς , 1992. Σελ. 432. Δρχ. 6500.

Ο Περικλής Γιαννόπούλος ένιωσε (και αισθάν8ηκε - σαν αισθαντικός που ήταν) την Ελλάδα και τον ελληνισμό ως ένα ε νιαίο σώμα, το οποίο εί ναι ζωντανό και πονάει σ’ όλες τις μεριές του. Με πόνο μυχής και με αγάπη έγραμε γι’ αυτόν τον τό πο, γι’ αυτούς τους αν θρώπους (δεν τους είδε ως απρόσωπη μάζα, αλ λά ως πρόσωπα) και τόλ μησε (με φανατισμό και δίμα για το απόλυτο) να μιλήσει για την καθαρό τητα της ελληνικής γραμ μής και του ελληνικού χρώματος στην τέχνη. Κι αν ο θάνατός του (αυτοκτόνησε έφιππος στα νε ρά του Σκαραμαγκά) επί σκιασε, πολλές φορές ε πικίνδυνα, το έργο του, η φωνή του εξακολουθεί και σήμερα να ακούγεται ευκρινής, γιατί είχε την καταγωγή της στην αγω νία για την ελληνική γλώσσα. Αν το όραμά του για τη δημιουργία ενός νέου ελ ληνικού πολιτισμού δεν

Η κυκλοφορία ενός βι βλίου με δοκίμια του με γάλου μας ποιητή Οδυσσέα Ελύτη είναι πολιτιστι κό γεγονός μεγάλης ση μασίας. Τα κείμενα του Ο. Ελύτη βέβαια δεν πα ρουσιάζονται. Πώς να παρουσιαστούν και να κριθούν κείμενα του ση μαντικότερου ποιητή-στοχαστή αυτού του τόπου και ενός από τους παγκό σμια σπουδαιότερους χωρίς να συνειδητοποιή σει κανείς το ανέφικτο του εγχειρήματος· το μό νο που μπορεί να πετύχει, αν το επιχειρήσει, είναι να εκθειάσει το έργο, του ποιητή με στολίδια που δεν του ταιριάζουν - έ χουμε εξάλλου πρόσφα το ανάλογο δείγμα - ε λαχιστοποιώντας έτσι την αξία του. Τα δοκίμια του «Εν λευκώ» είναι γροθιά στην πολιτιστική αθλιότη τα του καιρού μας. Γι’ αυ τό αναλογεί στον καθένα μας από ένα αντίτυπο. Η.Π.

Σύ νδεσ η επ ισ τή μη ς και τέχ νη ς

συγγραφέα δηλώνουν την αγωνία της ανθρώπινης ύπαρξης να προσδιορι στεί στο Σύμπαν. Χ.Π.

ΑΝΔΡΕΑΣ I. ΚΑΣΕ ΤΑΣ. Η Αρκτος, η Μ ε θ ο δ ο λο γ ία και Πρέσπα, η Παρα σκευή. Αθήνα, Κ ά τ ο κριτική δεινότητα π τρ ο , 1992. Σελ. 184. Δρχ. 2200. Δ. Ν. ΜΑΡΩΝΙΤΗΣ. Διαλέξεις. Αθήνα, Σ τ ιγ μ ή , 1992. Σελ. 236. Δρχ. 2500.

Η ΑΡΚΤΟΣ Η ΠΡΕΣΠΑ Η Π ΑΡΑΣΚΕΥΗ

Σαγηνευτικό τρίπλευρο — όπως το ονομάζει ο συγγραφέας - είναι το σχήμα που χαρακτηρίζει τη θεματική αυτού του βι βλίου, στις γωνίες του ο ποίου βρίσκονται η Με γάλη 'Αρκτος, η Μεγάλη Πρέσπα, η Μεγάλη Πα ρασκευή. Η Μεγάλη Άρκτος εί ναι ο συμβολισμός του σύμπαντος που μας περι βάλλει και η θέση μας σ’ αυτό. Η Μεγάλη Πρέσπα είναι ο τόπος που μπορεί ο άνθρωπος να προσδιο ρίσει τη θέση του στο οι κοσύστημα και να σταθεί έντρομος μπροστά .στη λογική του πολιτισμού του και η Μεγάλη Παρα σκευή είναι η αναζήτηση του εαυτού μας, ανασκα λεύοντας την πορεία μας, και η ανάγκη προσδιορι σμού τού είναι μας. Ευρηματικά πράγματι τα σημεία αναφοράς του

Κ άθε καινούριο βιβλίο του Μαρωνίτη αποτελεί λογοτεχνικό γεγονός. Ε φέτος συγκέντρωσε τις διαλέξεις που εκφώνησε από το 1986 ως το 1991. Τα κείμενα αφορούν στους εξής λογοτέχνες: Σολωμό, Καβάφη, Σεφέρη, Σαχτούρη, Αναγνωστάκη, Πατρίκιο, Παυλόπουλο, Μαστοράκη, Μι χαήλ Μητσάκη, Ζάννα, Γόνατά, Χειμωνά και Γαλανάκη. Με την ευρυμά θεια του κλασικού φιλο λόγου αλλά και του νεο ελληνιστή, τη μεθοδολο γική γνώση και τήν κριτι κή δεινότητα, ο Μαρωγίτης αναπτύσσει με πλήρη επάρκεια τα θέματά τρυ. Χαρακτηριστικό είναι ότι γίνεται συνεχής αναφορά στην «Οδύσσεια», ορι σμένες ραψωδίες της ο ποίας μετέφρασε πρό σφατα, με σπάνιας ποιό τητας γλωσσικούς κυμαπσμούς. Επίσης (μεθοδο λογικά) δεν εξαντλεί το θέμα του, ούτε το τεμαχί ζει. Αντίθετα, το τοποθε τεί σε σχέση με την παρά δοση και αναλύει τη δυ ναμική τόυ κειμένου, τη σημασία που έχει για μας σήμερα. Τέλος, το κυριότερο, δε διστάζει να κρί νει το κείμενο που εξετά ζει. Η κριτική οξυδέρκεια

90 δοκίμια-------του Μαρωνίτη έχει φτάσει ανεξάρτητα αν ταξινομεί σήμερα στην πλήρη ωρι ται στα δοκίμια του Γαλμότητά ήις. λοπολωνού συγγραφέα και ζωγράφου Π. ΚλοσΘ.Ν. σόφσκι, πλήρες αμφιση μιών, παιγνιώδες όσο και Η πολιτιστική απατηλό. Ο συγγραφέας, Ε υρώ π η ξεκινώντας από έναν πί νακα που παγώνει τον ε ρωτισμό μιας φευγαλέας ΕΝ . ΜΟΣΧΟΣ. Το κίνησης, πλάθει μια δική πρόσωπο της Ευρώ του παραλλαγή στο μύθο πης. Αθήνα, Ίκ α ρ ο ς , της Άρτεμης. Η θεότητα 1992. Σελ. 120. Δρχ. με τις σκοτεινές και πα-, νάρχαιες ρίζες αφήνει 1500. τον θνητό Ακταίωνα να Τέσσερα δοκίμια για την αντικρίσει τη γυμνότητά Ευρώπη, 8έμα προσφι λές και επίκαιρο, φιλοξε νούνται στον τόμο. Θέμα τους ο πνευματικός πολι τισμός της Ευρώπης, η πολιτική της συγκρότηση, οι ιδεολογικές της αναζη τήσεις, η θαυμαστή «πολυμέρεια και αντιφατικότητα» που τη χαρα κτηρίζει. Με ιστορικές αναδρο μές, προσωπικά βιώματα, -εμβόλιμα σχόλια ποιη τών και πολιτικών για την ευρωπαϊκή συνείδηση, ο συγγραφέας αναζητεί το νόημα της ευρωπαϊκής ε νότητας μιλώντας μεταξύ άλλων για τη σχέση Ευ ρώπης και Ελλάδας και τη δικαίωση της Δημο κρατίας στον ευρωπαϊκό χώρο. A. MIX. Οι μ εταμ ορφ ώ σ εις τη ς Ά ρ τ ε μ η ς

ΠΙΕΡ ΚΛΟΣΣΟΦΣΚΙ. Το λουτρό της Α ρτεμης. Μετάφραση: Μα ρία Ευσταθιάδη. Α θ ή να, Α γ ρ α , 1992. Σελ. 192. Δρχ. 1500. Έ ν α βιβλίο φαντασίας,

ΤΟ ΛΟΥΤΡΟ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΗΣ "

. '

L___

της· στη συνέχεια, ο βέ βηλος θα πληρώσει με τη μεταμόρφωσή του και το θάνατο. ο ρεμβώδης στοχα σμός μεταγράφει τον Ο βίδιο με την οπτική ενός διάστροφου πιστού που δανείζεται τους δαίμονες του Αγίου Αυγουστίνου. Η Μ. Ευσταθιάδη μάς με ταδίδει την ποίηση του πρωτότυπου και ταυτό χρονα αναλαμβάνει την εμπεριστατωμένη ξενάγη ση στον γοητευτικό και πολύπλευρο κόσμο του συγγραφέα. Στο επίμετρο, ο Μ. Φουκώ ερεθίζεται από τη γραφή του Κλοσσόφσκι και ανασυνθέτει τον λόγο του Ακταίωνα, ως λόγο περί ομοιωμάτων, φθά-

νοντας μέχρι τη σημερινή επικράτεια των σημείων. Μ.Θ. Τ α credo του Μ ο ύ ζιλ

ΡΟΜΠΕΡΤ ΜΟΥΣΙΑ. Π ερί βλακείας. Μετά φραση - σημειώσεις: Γιώργος Κεντρωτής. Α θήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 83. Δρχ. 1000.

Ο συγγραφέας, ο ο ποίος κατόρθωσε να ει σχωρήσει βαθιά στην αν θρώπινη μυχή, αυτός που αποτύπωσε τον δυτικό άνθρωπο στο μέγιστο έρ γο του «Ο άνθρωπος χω ρίς ιδιότητες» δεν θα μπορούσε να είναι ένας αφελής του λόγου. Μ’ αυ τό εδώ το κείμενο έχουμε τα credo του Μούζιλ, δια τυπωμένα, με τρόπο που ίσως οχλήσουν ακόμη και τον σημερινό αναγνώ στη. Απόγονος γνήσιος της φιλοσοφίας που ανα ζητά την καθαρότητα της αλήθειας — και όχι το μεύδος - ο Αυστριακός συγγραφέας με όπλο τη «νοηματοδοσία» πολεμά τη βλακεία και τα παρε πόμενά της: την αυθάδεια της ρητορείας, την προ πέτεια, την ευκολία στις κρίσεις. Β.Κ.Κ. Έ κ ο , το άτακτο παιδί της σ η μειω τική ς

ΕΚΟ ΟΥΜΠΕΡΤΟ. Δ εύτερο ελάχιστο η μερολόγιο. Μετάφρα ση: Ε. Καλλιφατίδη. Α θήνα, Γ νώ ση , 1992. Σελ. 448. Δρχ. 3000.

«Ελάχιστο ημερολόγιο» ήταν η στήλη που κρα τούσε ο Έκο από το ’59 ως το ’61 στο λογοτεχνικό περιοδικό Verri. Σ’ αυ τήν, εκτός από τον ίδιο, έ γραφαν και διάφοροι γνωστοί πνευματικοί άν θρωποι της Ιταλίας κά νοντας σχόλια πάνω στα ήθη, λογοτεχνικές παρω δίες και παραλογισμούς. Έτσι προέκυμε το πρώτο ομώνυμο βιβλίο του. Ο Έκο, όμως, δε σταμάτησε να γράφει. Τριάντα χρό νια μετά, τα συρτάρια του είχαν γεμίσει και μ’ άλλα ελάχιστα ημερολόγια, τα οποία αποτέλεσαν το υλι κό για το δεύτερο ημε ρολόγιο. «Το «Δεύτερο ελάχιστο ημερολόγιο» περιλαμβά νει έξι μεγάλες ενότητες: τις «Αληθινές, ιστορίες», με κείμενα μεταξύ επι στημονικής φαντασίας και φανταστικής παλαιο ντολογίας, τις «Οδηγίες χρήσεως», συλλογή κει μένων από τη στήλη στο Espresso, τα «Αποσπά σματα κακοπαιδείας» -μ£ κείμενα επεξεργασμένα στις πιτσαρίες της Μπόλόνιας, τα «Στιχάκια για ενήλικες» με στίχους για τους φιλοσόφους, τον Οιδίποδα Τύραννο, τον Δάντη, τον Σωσσύρ και τραγούδια του γλεντιού

όοκιμια 91 για επιστημονικά συνέ δρια, «Λογοπαίγνια» με Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ελλειμογράμματα και μοΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑΣ νοφωνηεντικά κείμενα και, τέλος, ένα κείμενο με τίτλο «Το θαύμα του Α γίου Μπαουντολίνο». Ο Έκο, αυτό το άτακτο παιδί της σημειωτικής που αρέσκεται να παίζει με τα πιο σοβαρά πράγ ματα, κάνει και πάλι στην Ελλάδα το 9αύμα του. Το «Δεύτερο Ελάχιστο Ημε ρολόγιο» έγινε ήδη best-seller. βέστερα, οι αποχρώσεις των προσωπικών του ε Η.Π. ντυπώσεων. Χωρίς κανό νες, ο μυθιστοριογράφος κινείται σε έναν αχανή Η σοφία του χώρο και μέρος της επι τεχνίτη τυχίας του είναι ακριβώς η συνειδητοποίηση αυτής ΧΕΝ ΡΥ ΤΖΑΙΗΜΣ, Η της ελευθερίας. Σε λίγες τέχνη της μυθοπλα σελίδες, ο X. Τζαίημς συγκεντρώνει το καταστά σίας. Μετάφραση: Κώ λαγμα της τέχνης του.

στας Παπαδόπουλος. Αθήνα, Α γ ρ α , 1992. Σελ. 80. Δρχ. 1100.

Έ ν α δοκίμιο ηλικίας ε νός αιώνα, που μάλιστα αναφέρεται σε μια τέχνη τόσο μελετημένη, ώστε σήμερα να διεκδικεί τον τίτλο της επιστήμης, φαί νεται ως κείμενο μάλλον ιστορικής αξίας. Ωστόσο ο X. Τζαίημς, προσπα θώντας να ανασκευάσει κάποιες απόμεις, υπο γραμμίζει μερικές αλή θειες, πιθανόν κοινότο-. πες, που όμως, ιδιαίτερα στις μέρες μας, οι νεότε ροι τείνουν να λησμο νήσουν. Παραλληλίζοντας την τέχνη της αφήγησης με αυτήν της ζωγραφικής, εμμένει 'πως δεν υπάρ χουν νόμοι στον τρόπο που η μυθοπλασία συλ λαμβάνει την αίσθηση του πραγματικού· μοναδι κός γνώμονας, η εμπει ρία του γράφοντα ή, ακρι-

Μ.Θ. Και το μ έ λλ ο ν αόρατο

ΧΟΜΠΣΜΠΑΟΥΜ ΧΑΜΠΕΡΜΑΣ - ΝΤΑΡΕΝΤΟΡΦ - ΑΡΡΙΓΚΙ ΒΑΑΕΡΣΤΑΪΝ- ΤΕΑΟ - ΒΑΚΚΑ - ΝΤΕ ΤΣΕΚΚΟ. Η επόμενη μ έ ρα... μετά την πτώση του «υπαρκτού σοσια λισμού». Επιλογή-εισαγωγή: Γ. Βούλγαρος. Θεσσαλονίκη, Π α ρ α τη ρ η τή ς , 1992. Σελ. 296. Ο ύτε χάρτινες να ήταν οι λαϊκές δημοκρατίες. Ένα φύσημα χριεάστηκε για να καταρρεύσουν, για να αναδυθεί το εθνικό τους πρόσωπο. Κάτι που οι πρωτοπόροι του κομμου νισμού ούτε στα πιο ε

φιαλτικά τους όνειρα δεν θα το είχαν προβλέμει. Να πούμε σήμερα, ότι οι νέες δημοκρατίες αντιμε τωπίζουν προβλήματα οι κονομικά και κοινωνικά, δεν προσφέρουμε τίποτα επί της ουσίας. Μόνο προβλέμεις δυνάμεθα να κάνουμε. Πώς θα περάσουν οι χώρες αυτές στην οικονο μία της ελεύθερης αγο ράς; Πώς θα συγκρατή σουμε τους πρώην νεα ρούς Ανατολικογερμανούς να μην οδηγηθούν στο ναζισμό, που ήδη και καθόλου δειλά έχει κάνει

Την εμφάνισή του; Αν δε φταίνε οι εργάτες για την ανεργία, άλλο τόσο δε φταίνε και οι νέοι. Τα κράτη-έθνη αναζητούν την) ταυτότητά τους. Οι αδριάντες του Λένιν σύμβολο τυραννίας, π ει ρωνεία - κατακρημνίζονται. Η νηφαλιότητα, η ορθή κρίση, η καθαρή ματιά και ευθικρισία, ας είναι τουλάχιστον αυτές τις ώρες τα εργαλεία μας. Για να μην περάσουμε στην αντίπερα όχθη, του υφέρποντος φασισμού. 0.Κ.Κ.

; ν α ντορια ΠΑΠΑΓΙΩΡΓΗΚ. Ίμ ερο ς και Κλινοπάλη. Γ' έκδοση. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΔΕΛΦΙΝΙ

Π ροςπ ερ Μ εριμε

Βιλλιε Ν τε ΛΊ α Α νταμ

Εμιλ Ζολα

Νουβέλες

Σκληρές Ιστορίες

Το στομάχι του Παρισιού

ΦΟΛΚΕΡ ΜΠΡΑΟΥΝ

Β λαντιμιρ Ν αμποκοφ

Ιστορία χωρίς τέλος

Η άμυνα του Λούζιν

χ εν ρι Τ ζεϊμς Τι ήξερε η Μέιζι

Σαρμπο νιε Διάλογοι με μοντέρνους ζωγράφους

ΤΖΟΝΝΤΟΣΠΑΧΟΣ | MANHATTAN TRANSFER j

ΤΖΟΝ ΝΤΟΣ ΠΑΣΟΣ Μανχάταν Τράνσφερ ΡΟΜΠΕΡΤ ΜΟΪΖΙΚ

ΠΕΡΙ ?ΛΑ<ΕΙΑΣ

ΡΟΜΠΕΡΤ ΜΟΥΖΙΛ Περί βλακείας

Εκδόσεις ΔΕΛΦΙΝΙ - Θεμιστοκλέους 23-25 - Αθήνα

ζο ρζ

106 77 - τηλ.: 3630955, fax: 6450764

ιστορία 95 Υ π ή ρ ξ ε κρυφ ό

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ

σχο λειό;

Α Ρ Χ Α ΙΑ Ε Λ Λ Α Δ Α

u to p ia

Μ ετά φ ρ α σ η : Νάση Μ π αλτά. Α θ ή ν α , Π α π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 . Σελ. 3 2 0 . Δρχ. 2 5 0 0 .

Α Χ ΙΛ Λ Ε Α Σ A. Μ Α Ν Δ Ρ ΙΚ Α Σ . Κ ρ υ φ ό σ χ ο Ε θ ν ικ ό ς διχασμ ός Π Ο Λ Υ Χ Ρ Ο Ν Η Σ Κ ΕΝ Ε Π Ε Κ ΙΔ Η Σ : Η δ ό ξ α και ο δ ιχ α σ μ ό ς 1 9 0 8 - 1 9 1 8 . Β 'έ κ δ ο σ η

συμπληρω μένη. Α θ ή να, Σ . Ι . Ζ α χ α ρ ό π ο υ λ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 766. Δρχ. 2 5 0 0 . Τριάντα χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευσή του, παρουσιάζεται τώρα συ μπληρωμένο το έργο του καθηγητή Πολύχρονη Κ. Ενεπεκίδη, θέλοντας να δώσει την ευκαιρία στη νέα γενιά να γνωρίσει ό σα συνέβησαν στα χρόνια 1908-1918. Το κύριο α ντικείμενο του βιβλίου εί ναι η εποχή του Διχα σμού, μέσα από τα έγγρα φα της Βιέννης, του Βε ρολίνου και της Βέρνης. Συγκεκριμένα, αναφέρεται στην περίοδο πριν και μετά τους Βαλκανικούς πολέμους μέχρι την έναρ ξη του Α' παγκοσμίου πο λέμου. Μέσα από τα μυ στικά έγγραφα αποκαλύ πτονται οι πραγματικές αιτίες του Διχασμού, που συμπροσδισρίζει τις τύ χες της Ελλάδας ακόμα και όταν έλειμαν πια οι πρωταγωνιστές του. Βι βλίο που παρουσιάζει σήμερα ιδιαίτερο ενδια φέρον, αν σκεφθεί κανείς ότι η Ιστορία επαναλαμ βάνεται, και ότι για να α ποφύγουμε λάθη του πα ρόντος είναι φρόνιμο να μελετήσουμε το πα ρελθόν. Χ.Π.

Ρ ω σ ία τ η ν ε π ο χ ή τ ο υ τε λ ε υ τα ίο υ τσ ά ρ ο υ .

λ ε ιό , Μ ύ θ ο ς ή π ρ α γ μ α τ ικ ό τ η τ α ; Αθήνα, Κ α λ έν τη ς , 1992. Σ ελ . 2 0 0 . Δρχ. 2 0 0 0 .

Κατά καιρούς το λεγόμε νο Κρυφό Σχολειό προκάλεσε διχασμό ανάμεσα στους μελετητές. Υμνή θηκε, από άλλους ως σω τήριο για το Γένος των Ελλήνων κατά της Τουρ κοκρατίας κι από άλλους κατακρίθηκε ως κατεστη μένο μέσο ιδεολογικής ε πιβολής. Για τους ιστορι κούς δεν αποτέλεσε αντι κείμενο εκτεταμένης έ ρευνας, γιατί έλειπαν οι άμεσες πηγές. Ακόμα και σήμερα οι γνώμες διχά ζονται. Στο βιβλίο αυτό επιχειρείται μια σύγκριση των πηγών σε αντιπαρα βολή με τις σχετικές απόμεις των ειδικών. Η προ σέγγιση που κάνει ο συγ γραφέας Αχιλλέας Μανδρίκας είναι για τη σύν θεση των στοιχείων που προκύπτουν από τις πη γές κι όχι για να υποστη ρίξει τη μια ή την άλλη άπομη.

Επίκεντρο της μελέτης η καθημερινή ζωή στην αρ χαία Αθήνα τον 5ο και 4ο αιώνα π.Χ. Πόλη πρότυ πο ανεπτυγμένης δουλο κτητικής δημοκρατίας που στο απόγειο της εσω τερικής της άνθισης υ πήρξε αληθινά «Ελλάδα Ελλάδας». Η ζωή των αρ χόντων και πλουσίων, των δούλων και των μετοίκων, των παιδιών και των εφή βων, των γυναικών και των ανδρών, των φιλοσό φων και των καλλιτεχνών στην αγορά, στο θέατρο, στις θρησκευτικές τελετές και στην καθημερινή εργασία. Το κεφάλαια όμως δεν παρουσιάζουν την ίδια πληρότητα για τις διάφο ρες πλευρές της ζωής των αρχαίων Ελλήνων. Αυτό οφείλεται στην ανεπάρ κεια των πηγών. Υπάρ Θ.Ν. - χουν περισσότερες πλη ροφορίες για τη ζωή των εύπορων και πλούσιων στρωμάτων και λιγότερες Π ώ ς ζούσα ν οι για τη ζωή των κατώτερων αρχαίοι Έ λ λ η ν ε ς τάξεων.

Ο συγγραφέας της «Α ράχνης» σ’ αυτό το βιβλίο συνδυάζει τη μυθιστοριογραφική του ιδιότητα'με τη θέρμη του ερασιτέχνη ιστορικού. Σ’ αυτό το ι στορικό αφήγημα πρωτα γωνιστεί ένας νεαρός Γάλλος ονόματι Ζαν Ρουσέλ, ο οποίος φτάνει στα κρίσιμα χρόνια της τελευ ταίας περιόδου του τσα ρισμού στη Ρωσία του 1903. Μέσα από την πε ριπλάνηση του ήρωά του ο Ανρί Τρουαγιά ξεδι πλώνει^ σε μεγάλο βαθ μό, τις παιδικές του μνή μες, Καθώς, όπως είναι γνωστό, ο μετέπειτα πολιτογραφημένος Γάλλος συγγραφέας και ακαδη μαϊκός γεννήθηκε στη Μόσχα όπου και έζήσε ως τα έντεκά του. Στα δεκαπέντε κεφά λαια του βιβλίου ο ανα γνώστης παρακολουθεί να διαγράφεται, μέσα α πό μια γλαφυρή εξιστόρηση, όλο το ιστορικό πλαίσιο των αρχών του αιώνα μας στην προεπα ναστατική Ρωσία· ένα πλαίσιο, όπου κυριαρ χούσαν οι τεράστιες κοι νωνικές ανισότητες και μια απίστευτη δεισι δαιμονία. Μ,Φ.

Κ.Γ. Κ .Μ . K O L O B O V A E .L . O Z E R E C K A J A . Η κ α θ η μ ε ρ ιν ή ζω ή σ τ η ν α ρ χ α ία Ε λ λ ά δ α .

Π εριδιάβα ση στην

Έ ξ ο χ ο δείγμα

τσαρική Ρωσία

εκ δ ο τικ ή ς

Μ ε τά φ ρ α σ η : Γ . Ζωι'δη. Α θήνα, Π α π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 3 4 . Δρχ.

από τον Τ ρουαγιά

πληρ ότη τας

H E N R I TRO YAT. Η

2000.

κ α θ η μ ε ρ ιν ή

Τ ο Α ιγ α ίο . Ε π ίκ ε ν τ ρ ο ε λ λ η ν ικ ο ύ π ο λ ιτ ι-

ζω ή σ τη

96 ιστορία -------λοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου. ΜΕΛΕΤΗΣ σ α , 1 9 9 2 . Σελ. 4 5 6 . χο την αποτίμηση της Συνέχεια του διεθνούς συμβολής του I. ΚαποδίΓΙΑ ΤΟΝ. ΕΜΦΥΛΙΟ ΠΟΛΕΜΟ Δρχ. 1 6 .0 0 0 . >945-1949 συνεδρίου που είχε οργα στρια στη θεμελίωση του νωθεί νωρίτερα στην Α σύγχρονου ελληνικού Στην πολύπλευρη και κράτους από το 1828 έως θήνα - με την ίδια θεμα πολυσήμαντη μακραίωνη το 1831. Ot οραματισμοί, τική, αλλά με ευρύτερα ιστορία του αιγαιακού τα σχέδια του I. Καποδίενδιαφέροντα — το συνέ χώρου αναφέρονται τα στρια για μια Πολιτεία δριο της Κοπεγχάγης ακείμενα των Νίκου Σβο- βιώσιμη κι εξελίξιμη ποτέλεσε μια ακόμη ση ρώνου, Μανώλη Ανδρό σύμφωνα με τα ευρωπαϊ μαντική προσέγγιση σε έ νικου, Χαράλαμπου κά πρότυπα. Η ανάλυση να θέμα που η ελληνική Μπούρα, Μυρτάλης Αχεί- και η ερμηνεία των πρό ιστοριογραφία επέμενε μαστου - Ποταμιάνου, να παραγνωρίζει. Ο ανα τυπων θεσμών, όπως ε Χρύσανθου Χρήστου, φαρμόστηκαν Kat λει γνώστης θα βρει, μεταξύ 'Αγγέλου Δεληβορριά, τούργησαν. Η αξιολόγη άλλων, μελέτες της ΕλίΑναστάσιου Τζαμτζή, ζαμπεθ Μπάρκερ για τη ση των θετικών και αρνη- ' Λάμπρου Λιάβα, Χρή γιουγκοσλαβική πολιτική τικών της πολιτικής του, που οργανώθηκε από το στου Ντούμα και Γιώργη καθώς και οι επιπτώσεις προς την Ελλάδα στα Κέντρο Νεοελληνικών Γιατρομανωλάκη. Εκα της εφαρμογής της στο ε 1947-49, του Γιάννη Ιατοντάδες έγχρωμες και σωτερικό και το εξωτερι και Βαλκανικών Σπου τρίδη για τη σοβιετική α μαυρόασπρες φωτογρα κό. Και βέβαια η ανατρο δών του Πανεπιστημίου νάμιξη στον εμφύλιο, του της Κοπεγχάγης, υπό την φίες, εικόνες και σχέδια πή, η ματαίωση της Κααιγίδα του Ερευνητικού Κιθ Λεγκ για την πολιτική από δεκάδες μουσεία, πι ποδιστριακής προοπτι Συμβουλίου Ανθρωπιστι αστάθεια της περιόδου νακοθήκες, ιδρύματα και κής από τη δολοφονία κών Σπουδών και της Φι 1946-1952. ιδιωτικές συλλογές της του το Σεπτέμβριό του Ελλάδας και του εξωτερι 1831. Στην αποτίμηση κού συμπληρώνουν αυτό ' της συμβολής του I. Κατο έξοχο δείγμα εκδοτι ποδίστρια στη θεμελίωση Α Ν Δ Ρ Ε Α Δ Η Σ Μ .Α . Ισ τ ο ρ ία τ η ς Ε λ λ η ν ι κ ή ς κής πληρότητας και τέ της σύγχρονης Ελληνικής Δ η μ ό σ ι α ς Ο ικ ο ν ο μ ία ς . Τ ό μ ο ς Α '. Α θ ή να , χνης. «Μπροστά στη ρά Πολιτείας συμμετέχουν χη της Σέριφος, όταν ανε με ουσιαστικά κείμενά Π α π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 62 6 . βαίνει ο ήλιος, τα πυρο του οι πανεπιστημιακοί: βόλα όλων των μεγάλων Α πό τους Ομηρικούς μέχρι τους ΕλληνομακεδονιΠ. Πετρίδης, Ν. Πανταζόκοσμοθεωριών παθαί κούς χρόνους. πουλος, Β. Σφυρόερας, Γ. νουν αφλογιστία», γράφει Κοντογιώργης, Γ. Αναο Οδυσσέας Ελύτης στο στασιάδης, Δ. Λουλές, Γ. Α Ν Δ Ρ Ε Α Δ Η Σ Μ .Α . Ισ τ ο ρ ία τ η ς Ε λ λ η ν ι κ ή ς θαυμάσιο εισαγωγικό Δ η μ ό σ ι α ς Ο ικ ο ν ο μ ία ς . Τ ό μ ο ς Β'. Α θ ή ν α , Νάκος και Σ. Παπαγεκείμενο της έκδοσης. Π α π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 5 0 7 . ωργϊου. Μπράβο στη «Μέλισσα». Θ.Π. Η.Π. Α πό τους Ελληνομακεδονικούς μέχρι και τους Βυ ζαντινούς χρόνους. Π ερί του Μ ε λ έ τ ε ς για τον Γ Ε Ω Ρ Γ ΙΑ Δ Η Σ Β. Ο π ρ ώ τ ο ς Κ υ β ε ρ ν ή τ η ς . Α I. Κ αποδίστρια εμφ ύλιο θήνα, Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 5 3 . Δρχ. 190 0 . σ μ ο ύ . Α θ ή ν α , Μ έ λ ι σ καθηγητών έχουν ως στό

Ιω ά ν ν η ς Κ α π ο δ ίσ τρ ια ς 1 7 7 6 -1 8 3 1 . Ο κ ο ρ υ φ α ίο ς Έ λ λ η ν α ς Ε υ ρ ω π α ίο ς . Εισαγω γή

Μ ε λ έ τ ε ς γ ια τ ο ν ε μ φ ύ λ ιο π ό λ ε μ ο 1 9 4 5 1 9 4 9 . Αθήνα, Ο λ κ ό ς ,

1 9 9 2 . Σελ. 3 5 2 . Δρχ. 4000.

- επ ιμ έλ εια - σ χόλια: Π . Π ε τρ ίδ η ς. Αθήνα, Γ κ ο β ό σ τη ς, 1 9 9 2 . Ο τόμος αποτελεί συ Σ ελ. 3 3 5 . Δρχ. 3 0 0 0 . γκομιδή μελετών ενός παλαιότερου συνεδρίου Ο ι τεκμηριωμένες μελέ για τον εμφύλιο πόλεμο τες των πανεπιστημιακών στην Ελλάδα. Συνεδρίου

Ο ι ιστοριογράφοι δεν είδαν κάτι το «άγιο» που υ πήρχε μέσα στον I. Καποδίστρια, τον άνθρωπο και πολιτικό. Κ Α Ρ Γ Α Κ Ο Σ Σ. Α π ό τ ο Μ α κ ε δ ο ν ι κ ό Ζ ή τ η μ α σ τη ν εμπ λοκή τω ν Σ κ ο π ιώ ν . Αθήνα, G u t e n b e r g , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 9 2 . Συνεισφορά στη θωράκιση του βόρειου ελληνικού χώρου.

ιστορία-πολίτικη 97 Κ Ω Σ Τ ΙΔ Η Σ

Δ.

Η μ ε ρ ο λ ό γ ιο Ε μ φ υ λ ίο υ ( 1 9 4 8 - 1 9 5 0 ) . Μ α ρ τ υ ρ ία ε ν ό ς ε π ιζ ή σ α ν τ ο ς .

Α θ ή ν α , Δ ω δ ώ ν η , 1 9 9 2 . Σ ελ . 1 06.

Οι μεταποιημένες ημερολογιακές καταγραφές ε νός απλού στρατιώτη, Μ Υ Λ Ω Ν Α Σ Π .Α . Α υ τ ή ε ί ν α ι η Τ ο υ ρ κ ία . Α θ ή να, Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 , Σ ελ . 2 8 0 . Ό λ α όσα, μέσα στο κύλισμα του χρόνου, αφορού σαν στην Τουρκία σε σχέση με τη χώρα μας, Π Α Π Α Π Α Ν Α Γ ΙΩ Τ Ο Υ Α . Τ ο Μ α κ ε δ ο ν ικ ό ζ ή τ η μ α κ α ι τ ο Β α λ κ α ν ικ ό Κ ο μ μ ο υ ν ισ τ ικ ό Κ ί νη μα , 1 9 1 8 -1 9 3 9 , Α θήνα, Θ ε μ έ λ ιο , 1992.

Σ ελ. 134, Γένεση και εξέλιξη του μακεδονικού, Η ιστορία για τις σχέσεις των βαλκανικών Κ·Κ. μεταξύ τους και με το ΚΚΣΕ. B A IG E N T Μ . - L E I G H R . Ο Ν α ό ς κ α ι η Σ τ ο ά . Μ ετά φ ρ α σ η : Κ. Μ π ά λ λ α ς-Δ . Σ κλά βο ς. Α θ ή ν α , Γ κ ο β ό σ τ η ς , 1 9 9 2 , Σ ελ , 4 2 9 , Δρχ, 6200.

Ttorlmiot Π ρόταση για τη νέα αριστερά Μ ΙΜ Η Σ Α Ν Δ Ρ Ο Υ Λ Α Κ Η Σ. Μ ε τ ά . Αθήνα, Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1992, Σελ. 3 8 9 . Δρχ. 2 2 0 0 . Το καινούριο βιβλίο του Μ. Ανδρουλάκη είναι, καταρχάς, ιδιαιτέρως προσιτό σ’ ένα ευρύτερο κοινό - και λόγω της μορφής του; συνέντευξη του συγγραφέα στον Παύλο Τσίμα - είναι δε εξίσου ενδιαφέρον, διόπ πέραν των Θεωρητικών ε πεξεργασιών για την αρι στερά, ο Μ, Ανβρουλά-

μως αναγκαστικά γι' αυτό να αρΘεί και η 2η Διε θνής, η περίοδος Τζανετάκη ίσως να ήταν ακόμα πιο μπερδεμένη, για πα ράδειγμα ό λ αυτά. Το Θέ μα είναι ότι ο Μ· Ανδρουλάκης καταθέτει τις απόμεις και τις άρπα τεκμη ριωμένες Θέσεις του και ναι μεν μπορούμε να συμφωνούμε ή να διαφω νούμε μαζί του, σε καμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να τον απορρίμουμε, Σημαντική δου λειά που ανοίγει το διά λογο για τη νέα Αριστε ρά, Αναμένουμε τη συ νέχεια, Ί .Δ ,

Ιστορική προσέγγ'ση στις ρίζες του τεκτονισμού,

Π οτέ ξανά!

M A C B - S C A R O N J, Τ ρ α π ε ζ ο ν ν τ α , Ο ι τ ε λ ε υ

Κ Ω Σ Τ Α Σ Γ ΙΑ Ν Ν ΙΚ Ο Σ ,

τ α ίε ς η μ έ ρ ε ς τ η ς α υ τ ο κ ρ α τ ο ρ ί α ς , Δ α β ίδ Κ ο μ ν η ν ό ς . Μ ετά φ ρ α σ η ; Α . Φ ιλ ί π πάτος. Α θ ή ν α ,

Ο φ α σ ισ μ ό ς κ α ι ο ρ α τ σ ισ μ ό ς σ τ η ν Ε Ο Κ . Ξ α ν ά ρ χ ο ν τ α ι! Α θ ή ν α ,

Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 , Σ ελ , 2 4 0 ,

Σ τά χ υ , 1992, 2 1 8 . Δρχ. 2 0 0 0 .

Τέσσ ερα χρόνια ζωής ενός μικρού κομματιού ελ ληνικού και χριστιανικού εδάφους από την αναρρί χηση του Δ, Κομυηνού στο Θρόνο ως την κατάρρευ σή του, M A R A B IN I J . Η κ α θ η μ ε ρ ι ν ή ζ ω ή σ τ η Ρ ω σ ία τ ο ν κ α ι ρ ό τ η ς Ο κ τ ω β ρ ια ν ή ς Ε π α ν ά σ τ α σ η ς ,

Μ ε τά φ ρ α σ η ;Σ , Βλοντάκης, Α θ ή ν α , Π α π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 , Σ ελ , 2 8 4 . Η καθημερινή ζωή των ανθρώπων στη Ρωσία από τα τέλη του 1916 με τη δολοφονία του Ρασπούτιν ως και την εξέγερση του-Οκτώβρη. P L A T E R O D .C , Α σ π α σ ία . Μ ετά φ ρ α σ η : Ε, Μ α ρ μ α ρ ίδ ο ν , Α θ ή ν α , Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 3 1 2 . Δρχ. 2 0 0 0 .

Ελληγίστρια η συγγραφέας, καΘηγήτρια φιλοσο φίας και αρχαιολόγος, ασχολείται με τη ξωή και το έργο της περίφημης Ασπασίας, γυναίκας του Περικλή.

κης Θίγει πολλά, συγκεκριμένα και καυτά Θέμα τα της ελληνικής πολι τείας και κοινωνίας, Η φύση η ίδια του βιβλίου καδιστά αναμενόμενες αν όχι αναγκαίες - όχι μόνο τις παρατηρήσεις αλλά και τις αντιρρήσεις και τις διαφωνίες; η κα τάρρευση του σοσιαλι σμού επιδέχεται σαφώς και άλλες ερμηνείες, η νέα Αριστερά, ναι μεν μπορεί να είναι πολυσυλ λεκτική, δε χρειάζεται ό

Σ ελ.

Η φρίκη του παρελθό ντος απειλεί να πνίξει το παρόν και το μέλλον. Οι νεοναζί βάζουν φωτιά σε κατοικίες ξένων, τους επι τίθενται. Τραγικά επίκαι ρο ~ και όσο πάει πε ρισσότερο επίκαιρο είναι το βιβλίο αυτό, που ασχολείται όχι μόνο με την αναβίωση των φαινο μένων αλλά και με τα αί τια της εμφάνισής τους και με τη σχέση τους με τους κρατικούς μηχανι σμούς και τους κυρίαρ χους κύκλους γενικότερα, Τα στοιχεία είναι εξαιρε τικά ανησυχητικά, Στις περισσότερες χώρες της

πολίτικη

ΕΟΚ οι φασιστικές και νεοναζκπικές συμμορίες πολλαπλασιάζονται ρα γδαία, ενώ παράλληλα «ανασταίνονται» ακροδε ξιά κόμματα και σχηματι σμοί. Φυσικά, όπως κατη γορηματικά αποδεικνύεται στο βιβλίο, οι μύθοι που συνοδεύουν την εξάπλωση των φαινομένων αυτών στερούνται πραγ ματικής βάσης και απο σκοπούν στό να ωφελή σουν πολιτικά αυτούς που τους προβάλλουν. Α.Κ.

το φαινόμενο της ιταλι κής τρομοκρατίας. Στο βιβλίο αυτό η ε ρ ευ ν ά του έχει ως πλαί σιο την περίοδο 196890. Τι ακριβώς ήταν οι ε ρυθρές ταξιαρχίες ή άλ λες τρομοκρατικές οργα νώσεις στην Ιταλία; Πώς δημιουργήθηκαν και ποιοι ήταν οι κυριότεροι πρωταγωνιστές; Οι πλη ροφορίες που παραθέτει ο συγγραφέας εντυπω σιάζουν. Αποκαλύπτει στον αναγνώστη τις επα φές που είχαν οι Ερυθρές Ταξιαρχίες με άλλες ευ ρωπαϊκές τρομοκρατικές οργανώσεις και βγάζει πολύτιμα συμπεράσματα για τον τρόπο αντιμετώπι σής της από τον κρατικό μηχανισμό. Συμπεράσματα χρήσι μα σε μια χώρα σαν τη δι κή μας, όπου οι ένοπλες οργανώσεις, με ρητή ο μολογία τους, εμπνεύστη καν από τις εμπειρίες α ντάρτικου των πόλεων των δυτικοευρωπαϊκών μητροπόλεων. Κ.Γ.

Ο ι Ερυθρές Τ α ξια ρ χ ίες Δ

ΔΕΛΗΟ ΛΑΝΗ Σ.

Το φ α ιν ό μ ε ν ο τη ς Τ ρ ο μ ο κ ρ α τ ία ς . Η ά ν ο δ ο ς κ α ι η π τώ σ η τ ω ν Ε ρ υ θ ρ ώ ν Τ α ξ ια ρ χ ιώ ν . Α θ ή ν α , Ν έ α Σ ύ

ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ . 2 4 7 . Δρχ. 1 5 0 0 .

Ο Δημήτρης Δεληο/,άνης γνωστός δημοσιο Η ιστορικότητα γράφος, για τις ανταπο τη ς π ο λιτικ ή ς κρίσεις του από τη Ρώμη cn^yng στην ΕΤ1 Kat σε πολλά περιοδικά, ζει μόνιμα Π Α Σ Χ Α Α Η Σ Μ . Κ Ιστην Ιταλία. Εκεί ήρθε σε επαφή με Τ Ρ Ο Μ Η Α ΙΔ Η Σ Π ο λ ι

τ ικ ο ί σ το χ α σ τέ ς τω ν Ν εο τέρ ω ν χρόνω ν. Α

θήνα, Γ ν ώ σ η , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 2 4 . Δρχ. 2 8 0 0 .

Θ ε μ έ λ ι ο , 1 9 9 2 . Σελ. 18 4 . Δρχ. 180 0 .

Αυτό το βιβλίο, όταν κυ κλοφόρησε στη Γερμανία πριν μερικούς μήνες, προκάλεσε πολλές συζη τήσεις και αντιδράσεις ε πειδή «σπάνια αναλύει κάποιος με τόση οξυδέρ κεια τις αντιφάσεις και τις — προπαντός δυτικές — μευδαισθήσεις /ίου συν δέονται με τη σημερινή συγκυρία», έγραμε η Frankfurter Allgemeine Zeitung. Ο Π. Κονδύλης επιση μαίνει ότι το τέλος του μυχρού πολέμου και η κατάρρευση του κομμου νισμού αποτελούν την α παρχή μιας νέας φάσης της παγκόσμιας πολιτι κής των νέων χρόνων. Για να συλλάβουμε όμως το χαρακτήρα αυτής της πλανητικής πολιτικής, ο φείλουμε να εξετάσουμε το παρελθόν και το μέλ λον του κυρίαρχου κρά τους. Σκοπός αυτών των αναλύσεων και ανάλογων προβληματισμών, ισχυρί ζεται ο διακεκριμένος Έλληνας συγγραφέας, είvat να διερευνηθούν οι κινητήριες δυνάμεις και οι κεντρικές τάσεις της παγκόσμιας πολιτικής. Στο επίμετρο, γραμμένο ειδικά για την ελληνική έκδοση, εξετάζονται οι προϋποθέσεις της ελλη νικής εθνικής πολιτικής στις σημερινές ευρωπαϊ Γ.Ν.Μ. κές και παγκόσμιες συν θήκες. Ένα σημαντικό βι βλίο που πρέπει να δια βαστεί απ’ όλους· ειδι Τ ο τ έ λ ο ς της κούς και μη. ιστορίας; Η.Π.

Στη χέρσα γη της έρευ νας για την ιστορία της πολιτικής σκέμης ο Π.Μ. Κιτρομηλίδης προτείνει τη μελέτη της πρώιμης φάσης της νεότερης επο χής, στην οποία εμπεριέ χονται δυνάμει στοιχεία μετέπειτα νεοτερικών στάσεων, εννοιών και ανπλήμεων στην πολιτική ζωή. Στην ουσία μέσα α πό τις βιογραφίες των κυριοτέρων στοχαστών της Ευρώπης (από τον 16ο-19ο αι.) και από τον διάλογο του φιλελεύθε ρου ατομισμού με τον πο λιτικό ουμανισμό επιχειρείται η καταφυγή στα ι-, στορικά θεμέλια προβλη μάτων που έχουν τεθεί σήμερα για συζήτηση. Από τον πολιτικό ου ρανισμό του Μακιαβέλι στη θρησκευτική εξατομίκευση του Λούθηρου και από τον θρίαμβο της ε λευθερίας του πνεύματος του Descartes στην προ σωπική ηθική του Montaigne, διαγράφεται η ιστορικότητα της πολι τικής σκέμης μακριά από ιδεολογικές αναγνώσεις. Για να αποφευχθούν οι μονομέρειες, για να ανα ζητηθεί το άτομο-πολίτης της καινούριας κοι νωνίας.

Π Α Ν Α Γ ΙΩ Τ Η Σ Κ Ο Ν Δ ΥΑΗ Σ. Π λ α ν η τ ικ ή π ο λ ιτ ικ ή μ ε τ ά τ ο ν y v χ ρ ό π ό λεμ ο . Αθήνα,

-------------------—

πολίτικη-χρονικά

Ι Ω Α Κ Ε ΙΜ ΙΔ Η Σ Π .Κ . Η Ε υ ρ ώ π η σ ε α ν α ζ ή τ η σ η ν έ α ς α ρ χ ιτ ε κ τ ο ν ικ ή ς . Α θ ή ν α , Θ ε μ έ λ ι ο , 1 9 9 2 . Σ ελ. 13 8 .

Παπ α κώ σ τας. Α θ ή ν α , Γ λ ά ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σελ. 1 9 2 . Δρχ. 1 2 0 0 .

Η πορεία προς την Ευρωπαϊκή ένωση και η Ελλάδα.

Σοβιετικοί ιστορικοί για την ιστορία της Κομμουνι στική Διεθνούς (Κομιντέρν).

Κ Ο Υ Λ Ο Γ Α Ο Υ Σ . Μ ια φ ο ρ ά κ ι έ ν α ν κ α ιρ ό ή τ α ν μ ια Σ ο β ι ε τ ι κ ή Έ ν ω σ η . Α θ ή ν α , Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 Σ ελ . 3 5 9 . Θ α ξαναγεννηθεί από την τέφρα της η Σοβιετική Ένωση;

Ο Σ τ ά λ ι ν κ α ι η τ ρ ίτ η δ ι ε θ ν ή ς . Μ ετά φ ρ α σ η : Τ.

Α Ρ Α Γ Κ Ο Ν Λ . Ο ι Κ ο μ μ ο υ ν ισ τ έ ς . Μ ε τά φ ρ α ση: Τ. Δ η μ η τρ ο ύ λια . Α θ ή ν α , Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1 9 9 2 . Σ ελ. 4 2 0 . Δρχ. 3 5 0 0 . Ο τρίτος τόμος του βιβλίου του Λουί Αραγκόν (3 Νοεμβρίου 1939 - Μάρτης 1940).

Π Α Π Α Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ ΙΝ Ο Υ Γ .Μ . Π ο λ ι τ ι κ ή σ υ

Σ ελ. 132. Δρχ. 1 2 0 0 .

B R A U D E L F . Η δ υ ν α μ ικ ή τ ο υ Κ α π ι τ α λ ι σ μ ο ύ . Μ ε τά φ ρ α σ η : Ρ. Μ π ενβενίσ τε. Α θ ή ν α , A λ ε ξ ά ν δ ρ ε ι α , 1 9 9 2 Σ ελ. 174.

Πολιτειακή συγκρότηση, πρακτική της αμερικανι κής πολιτικής και τεχνικής των εκλογών.

Τ ρεις διαλέξεις για τον Καπιταλισμό, την Οικονο μία και τον Υλικό Πολιτισμό.

Χ Α Λ Β Α Τ Ζ Η Σ Σ. Η σ υ ν έ χ ε ια - Τ ο Κ Κ Ε σ τ η σ ύ γ χ ρ ο ν η επ ο χ ή . Α θήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η ε π ο χ ή , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 2 6 . Δρχ. 1 5 0 0 .

Χ Ο Ν Ε Κ Ε Ρ Ε. Γ ι α τ α Δ ρ α μ α τ ικ ά Γ ε γ ο ν ό τ α τ ο υ 1 9 8 9 . Μ ετά φ ρ α σ η : Δ . Μ ά ρ κ ο υ . Α θ ή ν α , Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1 9 9 2 . Σ ελ. 1 75. Δρχ. 1500.

Προβληματισμοί για το χτες, το σήμερα και, κυ ρίως, για το αύριο του κομμουνιστικού κινήματος και του ΚΚΕ.

Τ ο βάρος των ευθυνών ενός κομμουνιστή ηγέτη.

γ κ ρ ό τ η σ η κ α ι π ρ ο ε δ ρ ικ έ ς ε κ λ ο γ έ ς σ τ ις Η ν ω μ έ ν ε ς Π ο λ ι τ ε ί ε ς . Α θ ή ν α , Ε σ τ ία , 1 9 9 2 .

B jjo v u c a

Π ενήντα

μοσιογραφίας. Στυλίστας χρονικογράφος κατόρ θωσε να συνομιλήσει με σημαντικές προσωπικό τητες του τόπου αλλά και ΑΑΕΚΟΣ Λ ΙΔ Ω Ρ Ι- της διεθνούς επικαιρότηΚ Η Σ . Μ ίλ η σ α μ ε τ ις τας. Σε αυτόν τον πρώτο τόμο συγκεντρώνονται, μ ο ρ φ ές το υ α ιώ ν α με χρονολογική σειρά, μ α ς . A ' τόμος. Α θ ή ν α , 50 συνεντεύξεις με πολι Β ι β λ ι ο π ω λ ε ί ο τ η ς τικούς (Α. Παπαναστα Ε σ τ ία ς και Δ ιε θ ν ε ίς σίου, Φ. Ρούσβελτ, Μ. σ χέσεις π ολιτισμού, Μουσολίνι, Ν. Αϊζενχά1 9 9 2 . Σ ελ. 3 2 3 . Δρχ. ουερ), ανθρώπους των γραμμάτων (Λ. Πιραντέ9000. λο, Κ. Παλαμάς, Α. Μίλλερ, Ζ. Κοκτώ, Τξ. ΚράΟ Αλέκος Λιδωρίκης ουνφορντ, Μ. Ντήτριχ, Κ. (1907-1988) υπήρξε έ Παξινού, Έλ. Πρίσλεϋ). νας ευπατρίδης τής δη Ο αναγνώστης διαπι π ρ οσω π ικ ότη τες του αιώ να μας

στώνει (πέραν του πλού σιου και δυσεύρετου πραγματολογικού υλι κού) τη νηφαλιότητα, το χιούμορ, τον σκεπτικι σμό, τη διακριτικότητα,' καθώς και την άνεση του Αιδωρίκη να συζητά με τόσο ετερόκλητους αν θρώπους. Ειδικά σήμερα που η δημοσιογραφική συνέντευξη έχει μεταβλη θεί σε μια εντυπωσιοθηρική υπόθεση. Πέρα απ’ αυτό όμως, ο προσεκτι κός αναγνώστης μπορεί να διαπιστώσει και τη θε ατρική αγωγή του Λιδωρίκη καθώς οικοδομεί με σαφήνεια και γλωσσικό

ήθος (δπως και στο κα θαυτό θεατρικό του έργο) τους διαλόγους και τους «χαρακτήρες», σαν να επρόκειτο για σύντομα θε ατρικά μονόπρακτα. Μ.Φ.

Κ Υ

Φ Ο Ρ Ε Ι

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΓΑΒΡΙΗΛΙΔΗΣ

Τα αποτελέσματα της μελέτης του διακεκριμένου ψυχολόγου Α.Ρ. Λούρια για την επίδραση των κοινωνικών και πολιτισμικών παραγόντων πάνω στη γνωστική εξέλιξη του ανθρώπου.

Ένα ενδιαφέρον βιβλίο με όλες τις σύγχρονες απόψεις για τις φοβίες και τον πανικό. Το πρόβλημα αναλύεται σ ’ όλες του τις διαστάσεις με έμφαση στον τρόπο αντιμετώπισής του.

Ένα πολύτιμο «εγχειρίδιο μουσικής» που φέρνει σε επαφή μαθητές, δασκάλους και γονείς με τη θεωρία και την

Το Βιβλίο των Τραγουδιών

Μια πρωτότυπη έκδοση που εξετάζει το ζήτημα της διάκρισης των φύλων και τη διαμόρφωση του κοινωνικού ρόλου του φύλου μέσα από την κοινωνικοποίηση και την εκπαίδευση.

Μια ανθολογία ποιημάτων από το κοινωνικό, σχολικό και οικογενειακό περιβάλλον και μια επιλεγμένη συλλογή από μελοποιημένα σύγχρονα ελληνικά ποιήματα. Για όλες τις ηλικίες.

Εκδόσεις «ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ». Πανεπιστημίου 34, 106 79 - Αθήνα, Τηλ. 3610064 Fax: 3636658 Κεντρική διάθεση: «Πρόοδος» Μεσολογγίου 5, Τηλ. 3621001, 3630889 Fax: 3629207

ΤΖΟΥΛΙΟ K A lM H Σ Υ Ν Α Ν Τ Η Σ Ε ΙΣ Με τους Φ. Κόντογλου, Γ. Χαλεπά Ν. Χατζηκυριάκο-Γκίκα

ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟ “ ΚΕΙΜΕΝΑ,,

Τ Υ Π Ο Γ Ρ Α Φ Ε ΙΟ « Κ Ε ΙΜ Ε Ν Α » ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ Όλη η συλλογή των στοιχείων και των κοσμημάτων σ’ ένα βιβλίο

Β ΙΒ Λ ΙΑ ΤΩΝ Ε Κ Δ Ο Σ Ε Ω Ν «ΓΑ Β ΡΙΗ Λ ΙΔΗ Σ» Φ ΤΙΑ ΓΜ Ε Ν Α ΜΕ ΤΟ Χ Ε Ρ Ι ΣΤ Ο Π Α Λ ΙΟ Τ Υ Π Ο ΓΡ Α Φ ΙΚ Ο Ε Ρ Γ Α Σ Τ Η Ρ Ι ΤΩΝ «ΚΕΙΜ ΕΝΩΝ»

Οι εκδόσεις μας ανέλαβα ν την αναβίωση του σπάνιου τυπογραφικού εργαστηρίου των «ΚΕΙΜ ΕΝΩΝ» στην προσπάθειά τους να ξαναζωντανέψουν μία αισθητική που χάνεται στην παραγωγή των βιβλίων. Τα πρώτα δείγματα αυτής της προσπάθειας βρίσκονται ήδη στα βιβλιοπωλεία.

τέχνες ντος να θίγει και να ανα πτύσσει μια μεγάλη κλί μακα ζητημάτων της Τέ χνης· και το επισημαίνω τούτο στο βαθμό που ο Καΐμη υπερβαίνοντας τα τυπικά όρια της δημοσιο Ό μ ε ις γραφικής συνέντευξης ν ε ο ελ λη ν ικ ή ς έμμεσα ξετυλίγει τη δική του σκέι/η (αποκαλεί τα, αισθητικής κείμενά του «άρθρα») σκιαγραφώντας το δικό Τ Ζ Ο Υ Λ ΙΟ Κ Α ΪΜ Η . του πλέον «ιδεολογικό» Σ υ ν α ν τ ή σ ε ις μ ε τ ο υ ς και «αισθητικό» προφίλ. Φ ώ τη Κ ό ν το γ λ ο υ , Γ ιαννούλη Χ α λ επ ά , Ν . Χ α τ ζ η κ υ ρ ιά κ ο - Γ κ ί κ α . Αθήνα, Γ α β ρ ιη -

λ ίδ η ς , 1992. 125. Δρχ. 1 6 0 0 .

Σ ελ.

Μ.Φ. Υ π ά ρ χ ει ελλη νικ ό τραγούδι;

104 καλλιτεχνών, οι αι σθητικές αναλύσεις των πινάκων και το γλωσσάρι τής έκδοσης για τις τά σεις και τα κινήματα της ζωγραφικής, κατατοπί ζουν τον φιλότεχνο ανα γνώστη για την πορεία και τις κατακτήσεις της Θ.Ν.' ελληνικής ζωγραφικής. Βιβλίο πολύτιμο.

Κ Ω ΣΤΑ Σ Μ ΥΑΩ ΝΑΣ. Τ α έργα και οι ημέρες του Τ. Καΐμη είναι γενι κώς άγνωστα — δυστυ χώς όχι μόνο στον μέσο αναγνώστη. Πριν δύο χρόνια από τις ίδιες εκ δόσεις κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο του αποσιωπημένου αυτού λογίου της παράδοσής μας («Καραγκιόζης ή η μυχή του αρχαίου θεάτρου»). Φέτος το πρώτο βιβλίο που τυπώνεται στο πλαί σιο της επαναλειτουργίας τόυ παραδοσιακού τυπο γραφείου των «Κειμέ νων», είναι οι τρεις αυτές συνομιλίες που είχε ο ε βραϊκής καταγωγής συγ γραφέας (ο Τσαρούχης προσφυέστατα τον είχε χαρακτηρίσει ως άνθρω πο «πέραν του επαίνου και του μόγου»), με τρεις μεγάλες μορφές της εικα στικής αλλά και ευρύτερα της πολιτιστικής ιστορίας του τόπου. Πρόκειται για συνεντεύξεις που δημο σιεύτηκαν στην «Καθημε ρινή» τις χρονιές 193839. Εκείνο που προκαλεί ενδιαφέρον στον αναγνώ στη είναι η πολυμέρεια και η άνεση του ερωτώ-

Ισ τ ο ρ ία τ ο υ Ε λ λ η ν ι κ ο ύ Τ ρ α γ ο υ δ ιο ύ ( τ ό μ ο ς 3, 1 9 7 0 -1 9 8 0 ). Α

Ε ικα στικ ός

θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 3 9 5 . Δ ρ χ 3 0 0 0 .

θησαυρός

Μ έχρι σήμερα έχουν εκδοθεί οι δυο πρώτοι τό μοι της Ιστορίας του Ελ ληνικού Τραγουδιού του

ΧΡΥΣΑΝ Θ Ο Σ Χ Ρ Η Σ Τ Ο Υ . Η Ε θ ν ικ ή Π ι

ΚΩΣΤΑΣ ΜΥΛΩΝΑΣ

Ιστορία του Ελληνικού Τραγουδιού

Κώστα Μυλωνά. Αυτός είναι ο τρίτος και τελευ ταίος. Ο συγγραφέας έχει συλλέξει άφθονο υλικό και μπορεί κανένας να εμπιστευθεί την κρίση του. Είναι γεγονός ότι για πρώτη φορά γίνεται μια προσπάθεια να γραφτεί η

103

ιστορία του τραγουδιού στην Ελλάδα. Γι’ αυτό το λόγο δικαιολογούνται, α πό μέρους του συγγρα φέα, κάποια λάθη και παραλείμεις. Για παράδειγ μα στη σελίδα 79 διαβά ζουμε ότι ο «Οδοιπόρος, το μεθυσμένο κορίτσι και ο Αλκιβιάδης», που έγραμε ο Χατζιδάκις το 1973, βασίζεται σε στί χους και κείμενα του συν θέτη. Ενώ, είναι γνωστό, ότι ένα μέρος των τραγουδιών έχουν γραφτεί πάνω σε στίχους του Μά νου Ελευθερίου. Γενικά πάντως πρόκειται για μια υπεύθυνη κι αξιοπρόσεχτη δουλειά.

Η.Π. Μ ε μια σημερινή

ν α κ ο θ ή κ η . Ε λ λ η ν ικ ή ζ ω γ ρ α φ ικ ή 1 9 ο ς - 2 0 ό ς α ιώ ν α ς . Α θ ή ν α , Ε κ

δ ο τ ικ ή Αθηνώ ν, 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 7 4 . Δ ρ χ

12000. Ε ξ ολοκλήρου έγχρωμη, πολυτελής και μεγάλου σχήματος η περιήγηση στην ελληνική ζωγραφική των δύο τελευταίων αιώ νων με τους αντιπροσω πευτικότερους πίνακες ζωγράφων, το άλμπουμ της «Εκδοτικής Αθηνών». Αυτός ο εικαστικός θη σαυρός, απόκτημα της Ε θνικής Πινακοθήκης, πα ρουσιάζεται από τον ακα δημαϊκό Χρύσανθο Χρή στου με μια κατατοπιστι κή εισαγωγή για την ιστο ρική εξέλιξη της νεοελ ληνικής ζωγραφικής. Οι 186 ολοσέλιδες έγχρω μες απεικονίσεις έργων

οπτική ΠΕΡ

Γ Κ ΙΜ Φ Ε Ρ Ρ Ε Ρ .

Ν τ ε Κ ί ρ ικ ο . Μ ε τά φ ρ α

ση: Γιά ννη ς Κ ω νσ ταντί νου. Α θ ή ν α , Γ κ ο β ό σ τ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 128. Δρχ. 7000.

Ο. 135 ελαιογραφίες που έχουν συγκεντρωθεί στο βιβλίο δίνουν το προ νόμιο μιας ολοκληρωμέ νης έκθεσης των διαδοχι κών φάσεων του Ντε Κί ρικο, καλύπτοντας το φά σμα μιας μακρόχρονης ζωής. Από το 1909, όταν 21 έτους βρίσκεται στο Μόναχο, μέχρι το 1971 που υπέργηρος πια εξα κολουθεί να ζωγραφίζει με το ίδιο πάθος. Η εισαγωγή του Π. Γκιμφερρέρ προσεγγίζει πολύπλευρα το διάλογο του ζωγράφου με τον εαυ τό του και την καλλιτεχνι-

104 τεχνες „_____ κή κληρονομιά του πα ρελθόντος. Ένας μεταφυ σικός που παίρνει τα πρώτα μαδήματα από τον Νίτσε και δημιουργεί ο νειρικούς πίνακες, έντονα συμβολικούς, πρόδρο μους του σουρρεαλισμού. Κι αργότερα, ένας «κλασικός» ζωγράφος, που όμως θα μεταγράμει τους προγόνους παρεμ βάλλοντας τα δικά του ο ράματα. Ο Ντε Κίρικο φαίνεται να ελκύει ιδιαίτερα την ε ποχή μας που επανεκτιμά το έργο του. Μ.Θ. Μ ά γ ο ς της

εισαγωγή δεν είναι παρά η συγκινησιακή περιγρα φή μιας επίσκεμής του στο σπίτι του καλλιτέχνη· ένα αποκαλυπτικό ανά γνωσμα για την εκκεντρι κή προσωπικότητα που υ πήρξε ο Ισπανός ζωγρά φος. Ένα βιβλίο μύησης με 139 πίνακες του Νταλί που προσφέρεται για μα κροχρόνιο φυλλομέτρημα'

Μ.Θ. Ο σ εβ ασμός του μουσαμά

ΖΩ ΡΖ

Σ Α Ρ Μ Π Ο Ν ΙΕ .

Δ ιά λ ο γ ο ι μ ε μ ε γ ά λ ο υ ς ζω γ ρ ά φ ο υ ς. Μ ε τά

μ ο ντέρ ν α ς τέχ νη ς φραση: Γ εω ρ γ ία Ζ α κ ο ηούλου. Α θ ή ν α , Δ ε λ ΙΓ Κ Ν Α Τ Σ ΙΟ Γ Κ Ο Μ Ε Ζ φ ί ν ι, 1 9 9 2 . Σ ελ . 2 4 2 . Ν Τ Ε Λ ΙΑ Ν ΙΟ . Ν τ α λ ί. Δρχ. 3 0 0 0 . Μ ετά φ ρ α σ η : Η ρ ώ Δ ια μαντούρου. Α θ ή ν α , Οΐ συζητήσεις του ΣαρΓ κ ο β ό σ τη ς, 1 9 9 2 . μπονιέ με σημαντικούς ζωγράφους όπως ο ΤζιαΣ ελ. 12 8 . Δρχ. 7 0 0 0 . κομέτι, ο Μπρακ, ο Μετά τον ολοήμερο Ερνστ, ο Μιρό, ο Πικάβομβαρισμό με πάσης μπια, ο Ματίς, ο Νταλί, ο φύσεως εικόνες που τεί Σαγκάλ είναι ουσιαστικά νουν να ισοπεδώσουν κά η μεταγραφή ραδιοφωνι θε αισθητήριο καλλιτε κών συνεντεύξεων που χνίας, ένα βιβλίο με πίνα μεταδόθηκαν από το κες του Νταλί, μάγου της R.T.F. στη δεκαετία του μοντέρνας τέχνης, απο ’50. Τότε ο Σαρμπονιέ είκτά σχεδόν θεραπευτική χέ επιλέξει ζωγράφους διάσταση. Ο Ισπανός ζω που, σύμφωνα με τα δικά γράφος, με τις εικόνες του λόγια, «σέβονται το που δημιουργεί, υπερ μουσαμά». βαίνει την αισθητική από Η πρόθεση ενός έργου λαυση, γίνεται αφορμή τέχνης, η ένταξή του στον για στοχασμό, κυρίως ε κορμό των εικαστικών έρ ρέθισμα της φαντασίας. γων διερευνώνται σ’ αυ Ο σουρεαλισμός του τές τις θεωρητικές συζη Νταλί φαίνεται να «μαλα τήσεις περί τέχνης. Μονα κώνει» τις επιφάνειες, τεί δική ένσταση, η ακριβής νοντας στην αποσύνθεσή μεταγραφή του προφορι τους, ενώ η ειρωνεία και κού λόγου που, μερικές η ποιητική διάθεση εφευ φορές, κουράζει με τα ρίσκουν μια διαφορετική συχνά αποσιωπητικά και αντικειμενικότητα. τις εμφατικές εκφράσεις, Ο ντε Ατάνιο, ποιητής άχρηστες στον γραπτό ο ίδιος, δεν γράφει μια λόγο. αισθητική αποτίμηση. Η Α.Μ. ,

Μ ε τον τρόπο (και δεσε το όνομά του με με ρικές από τις πιο καλαί εις μνήμην) του σθητες εκδόσεις της βιΦ ίλιπ που Β λά χο υ βλιαγοράς και το κυριότερο σε προσιτή τιμή. Τ Υ Π Ο Γ Ρ Α Φ Ε ΙΟ «ΚΕΙ Στο τέλος του περα Μ Ε Ν Α ». Κ α τ ά λ ο γ ο ς σμένου χρόνου ο Σάμης σ τ ο ιχ ε ίω ν . Α θ ή ν α , Γαβριηλίδης επαναλειτσυργώντας το ιστορικό 1 9 9 2 . Σ ελ. 53 . Δρχ. τυπογραφείο, θέλησε να 11000. τιμήσει έμπρακτα τη μνή Η παραδοσιακή τυπο μη του τελειοθήρα τυπο γραφία στον τόπο μας έ γράφου. Σύμφωνα με αυ χει περιοριστεί στο πά τή τη λογική συγκέ θος ελάχιστων «μανια ντρωσε σε ένα φίνο συλ κών» τής διά χειρός αι λεκτικό τόμο (κυκλοφο σθητικής του βιβλίου. Ο ρεί μόνο σε 300 αντίτυ Φίλιππος Βλάχος («Φι- πα) όλες τις γραμματο λιππόβλαχσς ή Κείμενος σειρές, τα πρωτογράμμα για τους φίλους του) υ τα και τις βινιέτες των πήρξε ένας απ’ αυτούς. «Κειμένων». Η έκδοση Από τον Δεκέμβριο του διανθίζεται με κείμενα 1969 που ξεκίνησε (με των: Γ. Κεφαλληνού, Ε.Χ. πρώτο του τίτλο την «Τι Κάσδαγλη, Γ. Βαρλάμου μή και το χρήμα» του καθώς και αποσπάσματα συντοπίτη του Κ. Θεοτό- από το βιβλίο αναφοράς κη) μέχρι τον αδόκητο του Herman Zapf «Maχαμό του, το 1989, συνέ nuale Typografhicum». Μ.Φ.

Δ Α Β Β Ε Τ Α Σ Δ. Ε ρ ω γ ρ α φ έ ς . Αθήνα, Ε ξ ά ν τ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 159.

’Αρθρα για την τέχνη που δημοσιεύτηκαν στη Liberation, Risk, Art Forum, Art Studio, Parkett

Σ Κ ΙΑ Δ Α Σ E.N . Γ ι α τ η ν τ υ π ο γ ρ α φ ικ ή Δ ε ο ν τ ο λ ο γ ία . Α θ ή ν α , G u t e n b e r g , 1 9 9 2 . Σ ελ. 96. Γ ια τους μερακλήδες της τυπογραφίας. L A C Y A .D . Η Ε λ λ η ν ι κ ή Κ ε ρ α μ ε ι κ ή τ η ς Ε π ο χ ή ς τ ο υ Χ α λ κ ο ύ . Μ ετά φ ρ α σ η : Θ. Ξένος. Α θήνα, Κ α ρ δ α μ ί τ σ α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 3 3 7 . Η τέχνη της κεραμικής δυο χιλιάδες χρόνια πριν από την Εποχή του Σιδήρου. S C H E IB L E R I. Ε λ λ η ν ι κ ή Κ ε ρ α μ ι κ ή . Μ ε τά φ ρασ η: Ε. Μ α να κ ίδ ο υ . Α θ ή ν α , Κ α ρ δ α μ ί τσ α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 8 4 . Παραγωγή, εμπόριο και χρήση των αρχαίων ελλη νικών αγγείων.

Γ. Γ ε ν ν α δ ίο υ 3 -

Τ η λ. 3 6 .0 9 .7 1 2 - 3 6 .0 2 .0 0 7

ΕΛΛΗΝΙΚΟ

ΒΙΒΛΙΟ

Π έτρ ο υ Α μ π α τξ ό γ λ ο υ Μ Ε Τ Ο Ν Μ ΙΝ Ω Τ Α Υ Ρ Ο Μ ετά από 30 χρόνια συγγραφικής δουλειάς του Πέτρου Α μπατζόγλου, κυκλοφορεί σε επανέκδοση το πρώτο βιβλίο του με διηγήματα Μ ε το ν Μ ινώ ταυρ ο. Α ν κα ι αυτό το βιβλίο εκδόθηκε το 1962, ήδη φέρει το ξε χωριστό ύφος κα ι την πρω τοτυπία που χαρακτηρίζουν τη γραφή του. Ε πισημαίνοντας την ιδιαιτερότητα της περίπτω σής του, ο Β άσος Β αρίκας στο «ΒΗΜΑ» της εποχής εκείνης έγραφε: « ...ό ,τι ιδιαίτερα χαρακτηρίζει τα διηγήματα είναι μια “ ιδ ιοτυπία” , κυρίως στη σύλληψη αλλά και την εκτέλεσή τους...»

Π α ν τ ε λ ή Κ α λ ιό τ σ ο υ Ο Μ Ε Σ Α ΙΟ Σ Τ Ο ΙΧ Ο Σ Ο Μ ε σ α ίο ς Τοίχος είναι το πρώ το μυθιστόρημα με το ο ποίο εμφανίστηκε στα ελληνικά γράμματα ο Παντελής Καλιότσος. Δημοσιεύτηκε σε συνέχειες στο περιοδικό «Ταχυ δρόμος», πριν βγει σε βιβλίο το 1964, Π ρόκειται για την ιστορία ενός νέου ανθρώπου γεμάτου ι δανικά κα ι αγωνίες, που «αναχωρεί στην έρημο» γ ια να γ ί νει άγιος ύ προφήτης, α ντ’ αυτού όμως γίνεται δολοφόνος. Ομόφωνα η κριτική χαρακτήρισε το βιβλίο αυτό συναρ παστικό κα ι γεμάτο πάθος, ενός εκρηκτικού ταλέντου που αναμοχλεύει με ευθύνη τρισμέγιστα προβλήματα του αν θρώπου, διαχρονικά όσο κα ι της εποχής του.

^ΕΚΔΟ ΣΕΙΣ ΚΕΔΡΟΣ Γ. Γενναδίου 3 - Τηλ. 36.09.712 - 36.02.007 Π Ο Ι Η Σ Η

Νάσος Βαγενάς ΒΑΡΒΑΡΕΣ ΩΔΕΣ

Γιάννης Κοντός ΣΤΟ ΓΥΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΜΕΡΑΣ

1Ό προπονητής παίκτης J

Βασίλης Στεριάδης Μίμης Σουλιώτης

Ο ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ

ΒΑΘΙΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ

ΠΑΙΚΤΗΣ

-------- θέατρο 107 καταλύτης στις προσωπι κές και άλλες σχέσεις α νάμεσα στα πρόσωπα, δί νοντας την τραγική λύση του τέλους. Ν.Φ.Μ. Δ υο θεατρικά έργα

αναφέρει η ίδια στον πρόλογο, οι συζητήσεις όμως και τα διάφορα γνωστά σχήματα δεν προ σθέτουν τίποτα το καινού ριο σ’ ό,τι ήδη ξέρουμε α πό άλλα, καλύτερα και πολύ πιο ποιητικά, έργα. Ν.Φ.Μ.

της προσφέρει διέξοδο για μια διαφορετική, γε μάτη πνευματικές και άλ λες απολαύσεις ζωή που ονειρευόταν να ζήσει. Ν.Φ.Μ. Τ ρία ελ λη νικ ά θ εατρικά έργα

Ν ΙΚ Ο Σ ΖΑΚΟΠΟΥΛ Ο Σ . Μ ια π α ρ ά ξεν η πόρνη. Η

Δ υο μονόπρακτα κι ένα τρίπρακτο

ε π ισ τ ρ ο φ ή .

Αθήνα, Δω δώ νη, 1 9 9 2 . Σ ελ. 1 4 5 . Δρχ.

Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ Μ Α Ν ΙΩ Τ Η Σ . Ο ι σ ύ ζ υ γ ο ι, Ά

1000. Δ υο θεατρικά έργα του Ν. Ζακόπουλου, που χρη σιμοποιούν δραματουργικά το παρελθόν για να δώσουν λύσεις στα κοι νωνικά αλλά και προσω πικά προβλήματα των χα ρακτήρων του. Το «Μια παράξενη πόρνη» (πρωτοΠαίχτηκε από το θέα τρο «Μάσκες», τό Νοέμ βρη του 1991), ένας ά ντρας, γύρω στα 30-40 χρόνια, προσπαθεί να μάθει από μια πόρνη, της ίδιας ηλικίας μ’ αυτόν, την ιστορία της ζωής της (που την ακούει άλλοτε από κασετόφωνο κι άλ λοτε από την ίδια), πι στεύοντας πως αυτή ήταν η κοπέλα που, στα 20 του χρόνια, όταν ήταν φοιτη τής, τον είχε βοηθήσει να κρυφτεί από την αστυνο μία. Στην «Επιστροφή» (πρωτοπαίχτηκε από το Εθνικό Θέατρο στην πε ρίοδο 1988-89) έχουμε ένα έργο που εκτυλίσσε ται στις μέρες μας, στη διάρκεια της προετοιμα σίας ενός γάμου, με ανα φορές όμως στην περίο δο 1947-48, εκείνη δη λαδή του εμφυλίου, και που η ξαφνική εμφάνιση ενός «χαμένου» αντάρτη αδελφού, χρησιμεύει ως

σ π ρ η μ έ ρ α , Π ι σ τ ο π ο ι η τ ικ ό θ α ν ά τ ο υ . Α θ ή

να, Π α τ ά κ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 2 4 0 . Δρχ. 180 0 . Α ν ίχ ν ευ σ η της α νθρώ π ινη ς μοίρ ας Μ Α Ρ ΙΑ Μ Α Α Κ Ο Γ ΙΑ Ν Ν Η . Π ιο δ υ ν α τή κ ι α π ό το θ ά ν α το . Αθήνα, Δ ω δ ώ ν η , 1 9 9 2 . Σελ. 10 8 . Δρχ. 1 2 0 0 .

Θεατρικό έργο που κι νείται στο χώρο της ποίη σης, με τα Πρόσωπα (μια γυναίκα, τους ηλικιωμέ νους γονείς της, τςυς συγ γραφείς και μερικούς φί λους της) να επιδίδονται σε μεγάλους, φιλολογι κούς διαλόγους, μιλώ ντας για μουσική και ποί ηση, ενώ παράλληλα, γί νεται προσπάθεια κατα γραφής μιας συγκεκριμέ νης ιστορικής περιόδου (ο Αύγουστος του 1990) με τα πολιτικά γεγονότα που θα οδηγήσουν στον πόλεμο του Κόλπου. Η συγγραφέας θέλησε «να ανιχνεύσει την ανθρώπι νη μοίρα» και «να την προκαλέσει λίγο», όπως

Τ ρία θεατρικά έργα, ένα τρίπρακτο και δυο μονό πρακτα, ενός από τους νεότερους και ιδιαίτερα ταλαντούχους δραμα τουργούς μας, που συλ λαμβάνει με ρεαλισμό αλλά και ποίηση κάτι α πό την αμεσότητα της κα θημερινής ζωής. Κυρίαρ χη μορφή και στα τρία έργα, η γυναίκα: η σύζυ γος, στο τρίπρακτο «Οι σύζυγοι», που ο ερχομός ενός παιδιού θα φέρει τε λικά την εκτόνωση σε μια σχέση γεμάτη ένταση και μίσος, η γριά γυναίκα στο «Άσπρη μέρα», σύμβολο της σκληρής αγροτικής ζωής, που μέσα από διά φορες κωμικοτραγικές καταστάσεις ξεσκεπάζει την μευτιά και την υπο κρισία της αστικής ζωής, και η εργαζόμενη, σ’ ένα αγροτικό περιβάλλον, γυ ναίκα, στο «Πιστοποιητι κό θανάτου», που, και πά λι μέσα από διάφορα κω μικοτραγικά επεισόδια, ανακαλύπτουμε πως κα μιά σχέση της - με τον άντρα της, τα παιδιά της, ή τους φίλους της - δεν

Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ Σ Ε Β Α Σ Τ ΙΚ Ο Γ Α Ο Υ . Κ ω ν σ τ α ν τ ί νος κα ι Ε λένη , Α γ γ έ λ α , Θ ά ν α τ ο ς β α σ ιλ ι κ ο ύ ε π ιτ ρ ό π ο υ . Α θ ή

να, Κ έ δ ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 5 0 . Δρχ. 2 5 0 0 .

Ο Γιώργος Σεβαστίκογλου ένας από τους ση μαντικότερους εκπροσώ που του θεάτρου μας (σκηνοθέτης, μεταφρα στής, καθηγητής θεατρι κής έκφρασης) άφησε στο ελληνικό θέατρο και αξιόλογο θεατρικό έργο. Τρία έργα του, «Κωνστα-

ΘΕΑΤΡΟ

ντίνος και Ελένη», «Άγ γελος» και «Θάνατος βα σιλικού επιτρόπου», εκδόθηκαν πρόσφατα σ’ έ ναν προσεγμένο τόμο, α πό τον «Κέδρο». Μετά α πό μια διαφωτιστική και τεκμηριωμένη εισαγωγή του ιστορικού του θεά τρου καθηγητή Δημήτρη Σπάθη δημοσιεύονται τα κείμενα των έργων. Μέσα

108 θέατρο ------από τη συμπεριφορά και τις συγκρούσεις των προ σώπων του, ο · συ γγραφέας προσπαθεί όχι μόνο να διαγράμει τα αί τια που τις προκαλούν, αλλά και να τις κριτικάρει με συγκεκριμένη ιδεολο γική ματιά. Το βιβλίο στου οποίου το οπισθό φυλλο δημοσιεύεται και αναλυτικό βιογραφικό σημείωμα του Σεβαστίκογλου, την ύλη επιμελήθηκε ο Πλάτωνας Μαυρομούστακος.

φεύγοντας να παρουσιά σει τον ίδιο το Σωκράτη (εκτός από τη φωνή του που ακούμε στον επίλογο του έργου), ο συγγραφέ ας αναπτύσσει την πλοκή, με χιούμορ αλλά και πά θος, μακριά πάντα από το δικαστήριο, πληροφο ρώντας μας για την προε τοιμασία και την εξέλιξη της δίκης μέσα από τις συζητήσεις διαφόρων προσώπων τής τότε επο χής (Αριστοφάνη, Μέλητου, Αισχίνη, Πλάτωνα, Ξανθίππης, κ.ά.) και δί Γ.Γ. νοντας στο έργο pta διαχρονικότητα που μετατρέ Α παιχτο πει το Σωκράτη σ’ ένά σύγχρονο μάρτυρα, υπε θεατρικό έργο ρασπιστή του δικαίου και του καινούριου, που φο Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ Σ Κ Ο Υ Ρ - βούνται οι συκοφάντες Τ Η Σ . Η δ ίκ η τ ο υ Σ ω και υποστηριχτές της ο κ ρ ά τ η . Α δήνα , Π α τ ά - ποιοσδήποτε αδικίας. κ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 128. Ν.Φ.Μ. Δρχ. 13 00. Δ ιαχρονική σοφία και δύναμη ΣΟ Φ Ο ΚΛΗΣ.

Α ία ς . Τ ρ α χ ίν ι ε ς . Α ν τ ιγ ό ν η . Ο ιδ ίπ ο υ ς Τύραννος. Η λ έκ τρ α . Φ ιλ ο κ τ ή τ η ς . Ο ιδ ίπ ο υ ς ε π ί Κ ο λω νώ . Μ ετ.-εισ .-σ χ ό

λια: Κ ώ σ τας Τοπούζης. Α δήνα , Ε π ικ α ι ρ ό τ η τα , 1 9 9 2 . Δρχ. 1 1 0 0 (το καδένα). Τ η δίκη του Σωκράτη αναπλάθει ο Γιώργος Σκούρτης στο νέο του αυ τό, άπαιχτο μέχρι σπγμής, θεατρικό έργο (γραμμένο στην περίοδο 1975-1985). Δίκη που στήθηκε από τους ε χθρούς του μεγάλου σο φού, και βασίστηκε «στο μίσος «at την αμορφωσιά του κόσμου», για να οδη γήσει στην καταδίκη και τη θανάτωσή του. Απο-

Ε άν ο άνθρωπος, σ ε και ρούς χαλεπούς, καταφεύ γει πάντα στις ρίζες του για ν’ αντλήσει σοφία και δύναμη, τότε η πληθώρα εκδόσεων των αρχαίων τραγικών στις μέρες μας δεν είναι καθόλου τυ χαία. Η παρούσα-έκδοση του Σοφοκλή μπορεί α συζητητί να συμπεριληφθεί... στις ποιοτικές εκ δοτικές προσπάθειες. Το

αρχαίο κείμενο επιτρέπει στον αναγνώστη να ανα τρέχει ανά πάσα στιγμή στη σοφόκλεια ποικιλία και αρμονία, η μετάφρα ση αφίσταται του κειμέ νου τόσο μόνο, όσ< > χρειάζεται για να τονιστπ η θεατρικότητά του αφε νός και η καθολικότητα και ο λυρισμός του λόγον του ποιητή αφετέρου. Η, εισαγωγή και τα σχόλια τηρούν τις αναλογίες σε μια έκδοση που απευθύ νεται σ’ ένα ευρύτερο κοι νό, ενώ η παραστασιογραφία είναι ευπρόσδεκτη — απ’ όλους τους εν διαφερομένους. Ο Σοφο κλής προτείνει την αλή θεια του γή απάντηση στον σύγχρονο άνθρωπο, για λύση στις συγκρού σεις γύρω του και - κυ ρίως — μέσα του.

νέχεια, ,τον ίδιο τον θεα τρικό χώρο και τις παρα πατήσεις, με τους συντελε στές αλλά και τους ίδιους τους θεατές, προχωρώ ντας στα ίδια τα θεατρικά έργα και τη συμβολή του κάθε τραγωδού σ’ αυτά, αφιερώνοντας ένα ξεχω ριστό κεφάλαιο στην «Εκ Τ.Δ. δίκηση του Ορέστη» (συγκρίνοντας τον τρόπο με τον οποίο τη χειρίστη Α ρχα ία καν οι τρεις τραγικοί μας, ελλη νικ ή Αισχύλος, Σοφοκλής, Ευ τραγω δία ριπίδης) και καταλήγοντας στην παρακμή της τραγωδίας. Ένα βιβλίο H .C . B A L D R Y . Τ ο χρήσιμο, ιδιαίτερα σε τ ρ α γ ικ ό θ έ α τ ρ ο σ τ η ν σπουδαστές αλλά και σε α ρ χ α ία Ε λ λ ά δ α . Μ ε τά καθηγητές. φραση: Γ ιώ ρ γος Χ ρ ι Ν.Φ.Μ. σ τοδούλου, Δ ιά ν α Χ α τζηκ ώ σ τα (τρίτη έ κ Σύγκρουσ η δ οσ η). Α δ ή να , Κ α ρ δ α μ ί τ σ α , 1 9 9 2 . Σελ. 194. Δρχ. 180 0 .

Συνοπτική, ιδιαίτερα προσεγμένη, εισαγωγή στη σκηνική παρουσίαση της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας που ο καθηγη τής Μπάλντρι εξετάζει με επιστημονική λεπτομέ ρεια, ξεκινώντας από τις μαρτυρίες για την ίδια την παράσταση, εξετάζο ντας την πόλη και τους δραματικούς αγώνες της, αντιμετωπίζοντας, στη συ

έρω τα και λο γικ ή ς ΟΣΚΑΡ Ο Υ Α ΪΑ Ν Τ . Σ α λ ώ μ η . .Μ ετάφ ρ ασ η: Δ η μ ή τρ η ς Μ α υ ρ ίκ ιο ς. Σ χέδ ια : A u b re y B e a rd sley. Α δ ή να , Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 97. Δρχ. 1 5 0 0 . Τ η σύγκρουση του έρω τα με τη λογική παραθέ τει στο γραμμένο στα γαλλικά (1891-92) έργο του αυτό ο Όσκαρ

_ _ Ουάιλντ. Σε μετάφραση Δημήτρη Μαυρίκιου το έργο ανέβηκε πρόσφατα στην αθηναϊκή σκηνή. Έργο που το ανέβασμά του είχε αρχικά απαγο ρευτεί στην Αγγλία, για ν’ ανεβεί πρώτα στο Παρίσι (1896), ενώ ο συγγραφέ ας του βρισκόταν ακόμη στη φυλακή. Ξεφεύγοντας από την αισθητική των προηγούμενων έργων του ί (τη μίμηση της πραγματι κότητας), ο Ουάιλντ α ντλεί τόσο από την Καινή όσο και από την Παλαιό Διαθήκη (και συγκεκρι μένα το «Άσμα Ασμά των»), αλλά και από λαϊ κές μπαλάντες, για να φτιάξει μια Σαλώμη που δεν είναι παρά «η πάλη του ενστίκτου, η θέληση για τη ζωή, η απελευθέ ρωση της επιθυμίας», ό πως σημειώνεται στην ει σαγωγή του έργου, αλλά και η γυναίκα πηγή κάθε κακού, που η θανάτωσή της πάνω στη σκηνή θα ο δηγήσει σ' ένα είδος εξα γνισμού (ή μήπως να εί ναι ένα ειρωνικό σχόλιο του συγγραφέα για όσους ήθελαν να τον εξο ντώσουν;)

Ν εα νικ ό ς Σαίξπηρ Ο Υ ΙΛ Ι Α Μ

Σ Α ΙΞ Π Η Ρ .

να φτιάξει ένα παιχνίδι α πολαυστικό, γεμάτο γοη τεία και χιούμορ, με την τύχη να κινεί τα νήματα της ζωής των προσώπων

Η κ ω μ ω δ ία τ ω ν π α ρ ε ξ η γ ή σ ε ω ν . Μ ε τά φ ρ α

ση: Χ ρ ισ τίν α Μ π άμ π ου - Π α γ κο υ ρ έλ η . Α θ ή ν α , Δ ω δ ώ ν η , 1 9 9 2 . Σελ. 98. Δρχ. 1 2 0 0 .

Μετάφραση (αρκετά κα λή και θεατρική) που έγι νε ύστερα από παραγγε λία του Δημοτικού Περι φερειακού Θεάτρου Ρού μελης για την παράσταση του έργου (17.7.92) που σκηνοθέτησε, ο Σταύρος Ντουφεξής, Κωμωδία Μ.Φ.Μ. που σπάνια παίζεται στην Ελλάδα, το τρίτο αυτό γνωστό μας έργο ενός νε ανικού Σαίξπηρ αντλεί α πό την κωμωδία του Πλούτου «Μέναιχμοι» (που με τη σειρά της α ντλεί' από τα έργα του Μέ νανδρου), γύρω από δυο δίδυμους αδελφούς που έχουν χαθεί και που συ ναντιούνται στους δρό μους μιας πόλης χωρίς να γνωρίζει ο ένας τον άλλο — το εύρημα μάλι στα αυτό διπλασιάζεται μια και οι δυο αδελφοί έ χουν για υπηρέτες κι αυ τοί δυο δίδυμους.,. Ευ καιρία για τον Σαίξπηρ

Ν.Φ.Μ. Π ερί ηθ ικ ής και κομμουνισμού Ζ Α Ν Π Ω Λ ΣΑΡΤΡ. Τα β ρ ώ μ ικ α χ έ ρ ια . Μ ε τά φραση: Γ ρ. Γρη γορίου. Αθήνα, Α ιγ ό κ ε ρ ω ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 159. Δρχ.

1000. Τ α Βρώμικα χέρια είναι ένα από τα πιο πρωτοπο ριακά έργα του Σαρτρ, η μορφή του οποίου παρα μένει κλασικά Θεατρική —συνειδητή επιλογή του Σαρτρ στο Θέατρό του με στόχο την προσέγγιση ε νός ευρύτερου κοινού - , ενώ το θέμα του αποτελεί

θέατρο 109

τομή για την εποχή του, τη δική μας. Πυρήνας του έργου είναι το ηθικό πρό βλημα, περί των μέσων και των σκοπών, σε συν δυασμό μ’ έναν κριτικό προβληματισμό για την υφή, το χαρακτήρα και τη μοίρα του κομμουνισμού. Σε μια απροσδιόριστη χώρα, η άνοδος των κομ μουνιστών στην εξουσία τούς θέτει ενώπιον πρα κτικών προβλημάτων πο λιτικής αλλά και ηθικής. Δολοφονίες και φυλακί σεις είναι το μέσον' για την επικράτηση της λαϊ κής δημοκρατίας, Ο Σαρτρ δεν αρκείται σε μια ιδεολογική κριτική, προχωράει πολύ παραπέ ρα σε έναν γνήσια υπαρ ξιακό προβληματισμό, κάνοντας ταυτόχρονα ω ραίο θέατρο - το οποίο μέχρι σήμερα, δυστυχώς, έχει ατυχήσει σκηνικά, Ε πίκαιρο και ενδιαφέρον. Τ,Δ,

Δ Η Μ Η Τ Ρ ΙΑ Δ Η Σ Δ , Η ά γ ν ω σ τ η α ρ μ ο ν ία τ ο υ ά λ λ ο ν α ιώ ν α . Α θ ή ν α , Α γ ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 160. Τ ο τέταρτο Θεατρικό έργο του γνωστού πεξογράφου, ποιητή και δοκιμιογράφου. Π Α Π Α Γ Ε Ω Ρ Γ ΙΟ Υ Θ. Α ν τ ε γ ε ια , Α θ ή ν α , Κ έ δ ρ ο ς , 1 9 9 2 , Σ ελ. 144. Δρχ. 130 0 . Τ ο Θεατρικό έργο «Άντε γεια» βασισμένο στο ο μώνυμο μυθιστόρημα της Γιοβάννας. Π Α Π Α Δ Ο ΙΊ Α Ν Ν Η Σ Γ. Ο ι κ α τ α σ τ ά σ ε ις . Α θήνα, Δ ε λ φ ί ν ι , 1 9 9 2 . Σ ελ. 8 8 , Δρχ, 90 0 . Πρώτο βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα στον περσινό κρατικό διαγωνισμό θεατρικού έργου,

110 κινηματογράφος.

« im p a to \ ' p

( y

Ο ιός της

Ο ρόλος

σεμνο τυφ ία ς

τη ς κά μ ερ α ς

Φ Ρ ΙΝ Τ Α Λ ΙΑ Π Π Α . Τ α χ ρ ό ν ια τ η ς μ ε γ ά λ η ς ζέ σ τη ς . Αθήνα, Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ . 15 6 . Δρχ. 1 3 0 0 . Πρώτα ήταν η T a tv ia με τη δική της ομορφιά και μαγεία - που «σόκαρε» μερικούς, όσοι, για διάφορους λόγους, επι ζητούν να σοκαριστούν. Ύστερα ακολούθησε το βιβλίο, γραμμένο με βάση το αρχικό σενά ριο και τις σημειώσεις της συγγραφέως-σκηνοθέτιδας. Μια ιστορία έ ρωτα, ερωτημάτων και α ναμνήσεων, αλλά και πο ρείας προς μιαν άλλη, καινούρια ζωή. Άξονας, ένας παράξενος ιός, απο-· τέλεσμα της υπερβολικής ζέστης, που καταστρέφει την ανθρώπινη μνήμη. Χώρος, μια «ιδιωτική» παραλία, εκείνη της ηρωίδας, της Ηλέκτρας. Εκεί που θα φτάσει ένα μεση μέρι, προς το τέλος του καλοκαιριού, ο Παύλος. Εκεί που θ’ αναπτυχθεί ο «αναπόφευκτος» έρωτάς τους. Ένα βιβλίο, πρώτη γεύση, yta να τραβήξει τον αναγνώστη στην αί θουσα για να δει την ται νία (αν μπορεί πια να τη δει, ξέροντας το πρόβλη μά της). V Ν.Φ.Μ.

BELA

BALAZS.

δ η μ ιο υ ρ γ ι κ ή

κάμερα .

Μ ετά φ ρ α σ η : Μ άκης Μ ω ρ αΐτης. Α θ ή ν α , Α ι γ ό κ ε ρ ω ς , 1 9 9 2 . Σελ. 9 5 . Δρχ. 6 0 0 . Έ ν α κεφάλαιο (μετα φρασμένο από τα αγγλι κά από τον Μάκη Μωραΐτη) από το (γραμμένο στα ουγγρικά) σημαντικό βι βλίο «Η θεωρία του φιλμ», του ουγγρικής κα ταγωγής Μπέλα Μπάλαζ, ενός από τους πιο σημα ντικούς θεωρητικούς του κινηματογράφου, ιδιαίτε ρα σε μια μεταβατική πε ρίοδο στην εξέλιξη της κινηματογραφικής τέχνης (έγραμε τα πιο ενδιαφέ ροντα κείμενά του στην περίοδο ακριβώς ανάμε σα στα τέλη του Βωβού και τις αρχές του Ομιλούντος, επηρεάζοντας με αυτά σκηνοθέτες όπως ο Πουντόβκιν κ.ά.). Κε

φάλαιο όπου ο μαρξι στής Μπάλαζ (έζησε τα τελευταία χρόνια της ζω ής του στη Μόσχα διδά σκοντας στο Ινστιτούτο Κινηματογράφου μαζί με τον Άίζενστάιν) αναγνω ρίζει την αστική καταγω γή της νέας τέχνης κι ανα λύει, διεξοδικά, το ρόλο της κάμερας, τις γωνίες λήμης και τη σημασία τους, τη χρήση των δια φόρων πλάνων (ιδιαίτερα του γκρο, τονίζοντας τη «γοητεία» του), κ.λπ. Ν.Φ.Μ.

τρόπο που παρουσιάστη καν και οι προηγούμενες περίοδοι: παρουσίαση των πιο σημαντικών μι κρού και μεγάλου μή κους ελληνικών ταινιών, με άξονα πάντα το φεστι βάλ κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, με μεγά λα αποσπάσματα των απόμεων των ίδιων των σκηνοθετών τους από συ νεντεύξεις τους σε διάφο ρα έντυπα, καθώς και απόμεις των κριτικών, που φαίνεται να θαυμάζει ο συγγραφέας (βασικά των Βασ. Ραφαηλίδη και Γ. Μπακογιαννόπουλου), πάνω στις ίδιες τις ταινίες (σίγουρα ένας τρόπος α ποφυγής παράθεσης απόμεων του ίδιου του συγγραφέα). Βασική προσφορά των τόμων αυ τών, οι λεπτομερείς πλη ροφορίες τους, που θα χρησιμεύσουν στον ιστο ρικό του μέλλοντος για έ να επιστημονικό και κρι τικό γράμιμο της ιστο ρίας του ελληνικού κινη ματογράφου. Ν.Φ.Μ.

Σ υ μβολή στην ιστορία του

Μ ικρό, α λλά

ελ λη νικ ο ύ

πολύτιμο βιβλίο

κ ινηματογρά φ ου BELA Γ ΙΑ Ν Ν Η Σ ΣΟΑΔΑ Γ Ο Σ . Ισ τ ο ρ ία τ ο υ Ε λ λ η ν ικ ο ύ Κ ιν η μ α τ ο γ ρ ά φ ο υ . Σ Τ ' τόμος. Α

θήνα, Α ιγ ό κ ε ρ ω ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 8 5 . Δρχ. 6800.

Ο έκτος τόμος, και προς το παρόν τελευταίος, της γνωστής ιστορίας του ελ ληνικού κινηματογράφου καλύπτει την περίοδο 1984-1990, με τον ίδιο, περισσότερο χρονικογραφικό παρά ιστορικό,

BALAZS. To σ ε ν ά ρ ιο - Ο ή χ ο ς Τ ο μ ο ν τ ά ζ . Μ ε τά φ ρ α

ση: Μ ά κ η ς Μ ω ρ αΐτης. Α θήνα, Α ιγ ό κ ε ρ ω ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 96. Δρχ. 600. Τ ρία ακόμα κεφάλαια α πό το θεωρητικό βιβλίο «Η θεωρία του φιλμ» τού ουγγρικής καταγωγής σκηνοθέτη, σεναριογρά φου και θεωρητικού Μπέλα Μπάλαζ (γιατί, α λήθεια, δεν βρίσκεται κά ποιος να μεταφράσει ο-

χινηματογραφος- M w ΜαζικήςΕνημερωοης λόκληρο το βιβλίο, που στην αγγλική έκδοση δεν ξεπερνάει τις 290 σελί δες;). Ο Μπάλαζ αναλύει τη δομή του σεναρίου, το νίζοντας ταυτόχρονα τη σημασία της θεματικής του και αναγνωρίζοντας την ανεξάρτητη λογοτε χνική του μορφή. Ακόμη, εξετάζει τη δραματουργική λειτουργία του ήχου στο πλάνο, τονίζοντας ταυτόχρονα τη σημασία της σιωπής. Τέλος, στο κεφάλαιο για το μοντάζ, ο συγγραφέας τονίζει τη σημασία της «συναρμο λόγησης» των εικόνων, τους χρόνους που δη μιουργεί το μοντάζ (είτε δημιουργικό, είτε μετα φορικό, είτε ποιητικό, εί τε αλληγορικό), καταλήγοντας πως αυτό «όχι μό νο μπορεί να παράγει ποίηση, αλλά επίσης μπορεί να παραποιεί και να αναόκευάζει τα πράγ ματα με μεγαλύτερη επι τυχία από οποιοδήποτε άλλο εκφραστικό μέσο...» Συνολικά, ένα μικρό αλ λά πολύτιμο βιβλίο, με κείμενα που δεν έχασαν, ακόμη και σήμερα, την α ξία τους.

Η κακοδαιμο νία του Τ ύπ ο υ Δ Η Μ Η Τ Ρ Η Σ Κ.

ΨΥ

και συνάγει ευρύτερα συμπεράσματα για την κακοδαιμονία των εφημε ρίδων της πρωτεύουσας.

Χ Ο Γ ΙΟ Σ . Τ ο α β έ β α ιο μ έ λ λ ο ν το υ α θ η ν α ϊκ ο ύ Τύπ ου. Αθήνα, Δ ία υ λ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 16 2 . Δρχ. 1 6 0 0 .

Είναι κοινός τόπος ότι το αναγνωστικό κοινό των ε φημερίδων ακολουθεί φθίνουσα πορεία. Ο μέ σος Έλληνας επιλέγει για την ενημέρωσή του κυρίως τ α ραδιοτηλεοπτι κά μέσα, ένα φαινόμενο που παρατηρείται φυσικά σε διεθνή κλίμακα. Ωστό σο δεν είναι λίγοι εκείνοι που υποστηρίζουν πως η έντυπη δημοσιογραφία πρέπει να ανταγωνιστεί την ηλεκτρονική όχι στο ειδησεογραφικό λαχά νιασμα — άλλωστε εκεί ο Ν.Φ.Μ. αγώνας είναι εκ των προτέρων άνισος — αλλά στο σχολιασμό και στην κρίση. Ο συγγραφέας αυτού του τόμου (που είναι διδάκτωρ κοινωνιολογίας και υπεύθυνος μιας έρευ νας για τα ΜΜΕ στο Εθνι κό Κέντρο Κοινωνικών Ε ρευνών) διερευνά τα αί τια αυτής της κρίσης και φωτίζει τις προοπτικές που ανοίγονται. Μελετώ ντας διαχρονικά όλο το φάσμα του αθηναϊκού Τύπου, ο Ψυχογιός, α παντά σε καίρια ερωτή ματα, επισημαίνει ιδιο μορφίες, ιεραρχεί τάσεις

111

Μ.Φ.

Μ .Μ .Ε . Δ ημο σιογρα φ ικό ερ γ α λε ίο Τ Σ Α Ρ Ν Λ Ε Ϋ Μ .Β . ΤΣΑ Ρ Ν Λ Ε Ϋ Μ. Η τέ χνη

το υ

ρ επ ο ρ τά ζ.

Μ ε τά φ ρ α σ η - σ χο λια σμός: Α . Χ ρ ισ το δ ο υ λ ίΕίναι τα κεφάλαια που δης. Α θ ή ν α , Γ ν ώ σ η , 1 9 9 2 . Σ ελ. 196. Δρχ. αναπτύσσονται σε βάθος και αναλύονται σφαιρικά 2800. προκειμένου η δημοσιο γραφία ν’ αντιμετωπίσει Έ ν α χρήσιμο εργαλείο π ς μεγάλες τεχνολογικές για σπουδαστές και νέ εφαρμογές, τις πιέσεις, ους δημοσιογράφους, τους περιορισμούς, τους στο ξεκίνημά τους, και μεγιστάνες των ΜΜΕ, την γιατί όχι για παλαιούς και παραπληροφόρηση, την δόκιμους που θα ανακαάγνοια, την ημιμάθεια, λύμουν ξανά τη δημοσιο προκειμένου η γραπτή γραφία. δημοσιογραφία ν’ αντιμε Το ρεπορτάζ, οι ειδή τωπίσει την πρόκληση, τη σεις, τα ΜΜΕ, η ελευθε χιονοστιβάδα της ηλε ρία του Τύπου, το στυλ, η κτρονικής. δημοσιογραφική γραφή, ο Νόμος περί Τύπου. Θ.Π.

Α Ε Α Ν Δ Ρ Ο Σ Ν . Μ α ζ ι κ ά έ ν τ υ π α ε π ικ ο ιν ω ν ία ς σ τη ν Ε λ λ ά δ α . Α θήνα, Δ ε λ φ ί ν ι, 1992. Σ ελ . 3 5 0 . Δρχ. 4 0 0 0 . Π ορεία ανάπτυξης των εντύπων ΜΜΕ στην Ελλά δα, με ιδιαίτερη έμφαση στη δεκαετία του ’80.

112 χιούμορ Μ αύρο χιούμορ;

Ε υ ή κ ο ο ν ου ς

Γ ΙΑ Ν Ν Η Σ ΙΩ Α Ν Ν Ο Υ . Τ ο μ α ύ ρ ο π ρ ό β α το . Α θήνα, Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 14 4 . Δρχ.

Κ Υ Ρ . Η Ε λ λ ά δ α ε ίν α ι ε λ λ η ν ικ ή . Α θ ή ν α , Κ ά κ τ ο ς , 1 9 9 2 , Σ ελ, 120. Δρχ. 2 0 0 0 .

2000.

Ο ιδιοφ υής Αρκάς Α ΡΚ Α Σ. Μ π α μ π ά π ετά ω . Α θήνα, Γ ρ ά μ μ α ■ τα , 1 9 9 2 . Σ ελ. 6 4 . Δρχ.

1200. Δ υο σπουργίτια ξουν στο σύρματα αυτής της μεγα λούπολης. Πετούν πάνω από ταράτσες, κεραίες και καμινάδες. 0 πατέ ρας και το μικρό σπουργιτάκι του, σωστό διαολοπούλι, δεν έχουν και τόσο αγαθές σχέσεις. Η μητέ ρα του μικρού το έσκασε νωρίς επειδή ερωτεύτηκε όχι ένα άλλο σπουργίτι, αλλά ένα χελιδόνι, Έτσι σ’ αυτή την προβληματι κή μονογονεϊκή σχέση έρχεται να προστεθεί κι άλλη ατυχία, καθώς λέει το ίδιο το σπουργίτι; Του έμεινε, αμανάτι ο πατέ ρας του για να τον μισεί, να τον ταλαιπωρεί και να τον εξουθενώνει. Εκείνος ο δύστυχος πατέρας προ σπαθεί ν’ αναθρέμει τον κανακάρη του, αλλά τα βρίσκει μπαστούνια, Η πόλη και τα σύρματα της ΔΕΗ δεν είναι το πιο κα τάλληλο περιβάλλον για να ευδοκιμήσει το μοντεσοριανά σύστημα εκπαί δευσης, Έξοχα τα σκίτσα, πανέ ξυπνοι οι διάλογοι, Ανε πιφύλακτα αγοράστε με ρικά αντίτυπα, Ένα κρα τήστε το και τ’ άλλα χαρί στε τα στους φίλους σας, Ο Αρκάς είναι ιδιοφυής, Η.Π,

Τίποτα δεν αφήνουν α σχολίαστο τα χαρακτηρι στικά σκίτσα ενός από τους κορυφαίους μας γε λοιογράφους, Εατιρίξουν τα πολιτικά κόμματα και τους αρχηγούς τους, τους εμπρησμούς στα δάση και τις συνέπειες, τις δρα στηριότητες της 17 Νοέμ βρη, τις αποφάσεις του ειδικού δικαστηρίου, το νέφος, το μακεδονικό, τις επαναληπτικές εκλογές στη Β' Αθηνών, τα χάλια της οικονομίας μας, τους φόρους-χαράτσια, τη σε ξουαλική ζωή των νεοελ λήνων, το Μάαστριχτ, τα επεισόδια της ΕΑΕ και ό,τι άλλο άξιο λόγου συ νέβη σ’ αυτή τη χώρα τη χρονιά που μας πέρασε. Δεκτικός, άμεσος, ακριβολόγος ο ΚΥΡ στή πόν, δίνει την ευκαιρία νει «ευήκοον ους» σε ό,τι στους φανατικούς του φί σοβαρό γίνεται γύρω μας λους να συμπληρώσουν και πάραυτα το παρωδεί τα τυχόν κενά τους! εφό έχοντας όπλα του τα λιτά, σον παραθέτει συγκε υπαινικτικά, άμεσα ανα ντρωμένες τις σειρές κάι γνωρίσιμα σκίτσα του και τα σκίτσα που δημοσίευ τα ολιγόλογα και καίρια σε, την περίοδο ’91·’92, σχόλιά του, στον ημερήσιο τύπο. Δί Η,Π, νει όμως και μια άλλη διάσταση στη σάτιρά του, γιατί, καθώς παρελαύνει Σ κ α τοζω ή η γελοιότητα της κοινωνικοπολιτικής μας ζωής σε γενναία δόση, τόσο το γέ Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ Κ Ω λιο όσο και η θλίμη ΣΤΑ Σ. Α γ ρ ιό τε ρ α μ ω κρίση συνείδησης; — με ρ ά . Α θ ή ν α , G u t e n γαλώνουν, Η εσχάτη γε b e r g , 1 9 9 2 . Σ ελ, 128, λοιότητα δεν μπορεί πα Δ ρ χ 2000. ρά να οδηγεί στη θλίμη, στην αλλαγή όμως; Μαύ ρο πρόβατο, μαύρο χιού «Πέρα από τις σάλπιγγες της Εθνικής Εγρήγορσης μορ, σπουδαίο χιούμορ, και τις κόρνες στις μποτιΤ,Δ. λιαρισμένες οδούς, υ

Έ ν α σημείωμα για τον Γιάννη Ιωάννου δεν μπο ρεί παρά να έχει καθαρά πληροφοριακό χαρακτή ρα, Διότι το ανατρεπτικό του σκίτσο και ο καίριος, δηκτικός του λόγος τον έ χουν κάνει προ πολλού γνωστό και απ’ όλους α ποδεκτό στο πανελλήνιο, Το ,παρόν λεύκωμα, λοι

πάρχουν και οι κουδουνίστρες», μονολογεί ο Κ, Μητρόπουλος ετοιμάζο ντας τη συνταγή των «Α γριότερων μωρών» του, Έχουν, ήδη, προηγηθεί τα «Άγρια μωρά», αλλά όπως συνηθίζεται με το χωριάτη που όταν του δί νεις θάρρος σ’ ανεβαίνει στο κρεββάτι, έτσι και με τα μωρά, όταν τ’ αφήνεις ασύδοτα αυτά αποθρασύ νονται, Μιλούν για τους θεσμούς, την κοινωνία, έ χουν συνέχεια στο βρόμι κο μυαλό τους το σεξ, τις τέχνες, γκρινιάξουν αστα μάτητα, ελαφρώς πολιτι κολογούν, Όταν σας κτυπήσουν την πόρτα σας καβάλα στο καροτσάκι τους, μη τους ανοίξετε- είναι επι κίνδυνα. Καλύτερα δια βάστε τα, Η,Π, Ν τα Β ίνται και Μ ποστ Μ Π Ο ΣΤ. Σ ταυροφ ο ρ ίε ς . Αθήνα, Γ ρ ά μ μ α τ α , 1 9 9 2 . Σελ. 80, Δ ρ χ 1100.

«Ό,τι ήταν ο Αεονάρντο Ντα Βίντσι για την εποχή του, το ίδιο απάνω κάτω είναι και ο Μέντης Μποσταντζόγλου για τη σημε ρινή εποχή», έγραφε ο Μποστ προλογίζοντας την πρώτη συλλογή της δουλειάς του από τα «Κείμενα», Από τις αρχές του '60, στο «Θεατή» και την «Αυγουλά», ο Μποστ έδινε ανάγλυφα και χιου μοριστικά το στίγμα της εποχής με εκείνα το ιδιό τυπα σκίτσα του, την περι βόητη ανορθογραφία των τίτλων και των διαλόγων και τη μίξη δημοτικής και

113 καθαρεύουσας. Σ’ αυτό τον τόμο εκτός από τις «Σταυροφορίες» ο ανα γνώστης απολαμβάνει και τα «Βιβλικά χα μόγελα». «Οι "Μποσταλγικαί” ενθυμίσεις» του Πέτρου

Μαρτινίδη λειτουργούν ως κατατοπιστικός πρό λογος αυτού του πρώτου άλμπουμ από τη νέα συ γκέντρωση και αναδημο σίευση των έργων του Μποστ, στα «Γράμματα». Η.Π.

vtpgpofioyLa Μ ε ε λ λείμ εις

Η μ ερολόγιο με

Η μ ε ρ ο λ ό γ ιο 1 9 9 3 . Ε τ α ιρ ε ί α Σ υ γ γ ρ α φ έ ω ν .

και 24 ζω γράφ ους

1 2 λο γ ο τέχ ν ες

Μ ε ανέκδοτα κείμ ενα 5 6 συγγραφέων. Α θ ή να, 1 9 9 2 . Δρχ. 150 0 . Π Ε Τ Ρ Ο Υ Λ Α Κ Η Σ Α . Γ ια έ ν α ό ν ο μ α ζ ο ύ μ ε . Α θ ή ν α , Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 94. Πολιτικές σπόντες από, ένα γνωστό σκιτσογράφο. Χ Α Τ Ζ Η Β Α Σ ΙΛ Ε ΙΟ Υ Β. Κ α ρ α γ κ ιό ζ η ς . Ο λ ή σ τ α ρ χ ο ς Α ρ π ά χ τ ρ α ς . Ε ικ : Θ. Τσαρούχα. Α θήνα, Π α τ ά κ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 4 8 . Δρχ. 1 1 0 0 . Η ιστορία του Καραγκιόζη όχι στο μπερντέ, αλλά σε βιβλίο με κόμικς. W O L IN S K I. Α ν ο ιχ τ ή ε π ισ τ ο λ ή σ τ η γ υ ν α ίκ α μ ο υ . Μ ετά φ ρ α σ η : Μ . Σ κά ρα. Α θ ή ν α , Ρ ο έ ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 17 2 . Δρχ. 1 5 0 0 . Ό σ α δεν τολμούν να πουν οι φαλλοκράτες στις φεμινίστριες γυναίκες τους. Q U IN O . Η Μ α φ ά λ ν τ α κ α ι ο ι ά λ λ ο ι. Μ ε τά φραση: Λ . Ιω αννίδου. Α θ ή ν α , Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σελ. 4 8.

Οι περιπέτειες της περιβόησης Μαφάλντας. M A R IS C A L . Ο Κ ό μ π ι κ α ι ο ι Ο λ υ μ π ια κ ο ί α γ ώ ν ε ς . Μ ετά φ ρ α σ η : Κ. Χ ρ ισ το δ ο ύ λ ο υ . Α θ ή να, Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Ιστορίες με σκίτσα του Mariscal με ήρωα τον Κόμπι. B A R A . Ο M a x κ α ι η μ η χ α ν ή το υ χ ρ υ σ ο ύ . Μ ετάφ ρα σ η: Α . Ιω αννίδου. Α θ ή ν α , Ν έ α Σ ύ ν ο ρ α , 199 2 . Καταλυτικά σκίτσα του BARA.

Τ α ημερολόγια, τα οποία συνοδεύονται από λογο τεχνικά κείμενα, δεν είναι σημερινή ιστορία. Και κατά το παρελθόν είχαμε παρόμοιες προσπάθειες. Μέσα από τα ημερολόγια αναδείχτηκαν νέες λογο τεχνικές φωνές, καταγρά φτηκαν νέα κείμενα παλαιοτέρων. Eivat χρήσιμο αυτό το ημερολόγιο, όχι μόνο γιατί έχετε ένα καλεντάρι καθημερινών σημειώσε ων, αλλά και για το λόγο ότι παίρνετε έστω μια γεύση από τη σημερινή λογοτεχνική παραγωγή. Και ίσως ο μελλοντικός μελετητής να στηριχτεί και σ’ αυτό το καλόγου στο ημερολόγιο, όταν θέ λει να μιλήσει για τη χρο νιά που διανύουμε. Το ε ξώφυλλο είναι καμωμένο από τον Οδυσσέα Ελύτη. Δεν θα έπρεπε να υπάρ χει τιμητικά και ένα από σπασμα από το έργο του; Ξένοι πανεπιστημιακοί που ξέρουν ελληνικά εί ναι αρκετοί. Δεν θα έπρε πε το ημερολόγιο να εί ναι αντιπροσωπευτικότε ρο, επομένως, της λογο τεχνικής παραγωγής, για να χρησιμοποιηθεί και γι’ αυτούς που δεν κατοι κούν στην αθηναϊκή Ιε ρουσαλήμ; Ερώτηση κά νουμε, χωρίς κακή διάθε ση. Για να γίνει του χρό νου καλύτερο. ΒΚ Κ

Η μ ε ρ ο λ ό γ ιο . 1 2 λ ο γ ο τ έ χ ν ε ς , 2 4 ζ ω γ ρ ά φ ο ι.

Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1 9 9 2 . Σελ. 132. Δρχ. 5000. Μ ε αποσπάσματα έργων δώδεκα σύγχρονων Ελ λήνων λογοτεχνών (Πλασκοβίτης, Δρακονταειδής, Πανσέληνος, Μανιώτης, Χουλιαράς, Μπελιές, Καλιότσος, Βαλτινός, Μητροπούλου, Αμπατζόγλου, Κοτξιάς, Μαρκόπουλος) και με πί νακες είκοσι τεσσάρων σύγχρονων ζωγράφων (Δασκαλάκης. Στεφάνου.

Ζησίου, Ξαγοράρης, Ρόρρης, Χαδούλης, Φασια νός, Μανουσάκης, Νικο λάου, Σακαγιάν, Σπεράντξας, Νταούλης, Ηλιοπούλου, Μόραλης, Τέτσης, Βερούκας, Μυτα ράς, Φραντζόλά, Μιγάδης, Ματσούκη, Τσακαλή, Μισούρας, Κουρσάρης, Χουλιαράς) πλαι σιώνεται αυτό το ιδιαίτε ρα καλαίσθητο και φρον τισμένο μικρό λογοτεχνι κό ημερολόγιο των εκδό σεων «Πατάκη» για το 1993. Επισημαίνουμε όμως μια σοβαρή παράλειμη:

114 ημερολόγια — πουλου, ο Ηλιόπουλος, ο Κωνσταντάρας, η Βασιλειάδου, η Λάσκαρη, ο Βουτσάς, ο Αυλωνίτης, ο Χατζηχρήστος είναι μερι κοί από τους ήρωεςπρωταγωνιστές των ημε Η.Π. ρών που θα διανύσουμε μέχρι να εκπνεύσει και Α π ό τον ελλη νικ ό αυτό το δύσκολο έτος. Το χαμόγελο θα μας κινηματογράφο χρειαστεί για ν’ αντέξουμε.

Δεν αναγράφονται οχ μέ ρες των εβδομάδων. Γι’ αυτό όταν το χαρίσετε γράμτε τες με το χέρι. Ί σως έτσι αποκτήσει και μεγαλύτερη αξία!

Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ ΙΟ

93.

Α θ ή να , Κ α σ τ α ν ιώ τη ς , 1 9 9 2 . Δρχ. 2 5 0 0 .

Η.Π. Τ ο ημ ερολόγιο καταστρώματος του Κ ολόμ β ου Τ ο η μ ε ρ ο λ ό γ ιο τ ο υ Χ ρ ισ τ ό φ ο ρ ο υ Κ ο λ ό μ βου. Αθήνα, Ν έ α Σ ύ

ν ο ρ α , 1 9 9 2 . Σ ελ . 2 4 6 . Δρχ. 1 7 0 0 .

Πρωτότυπο ημερολόγιο του 1993 που βασίζεται σε μια έξυπνη ιδέα, την ο ποία πραγματοποίησε ο Βασίλης X. Σπηλιόπουλος. Θέμα του σκηνές α πό κινηματογραφικές ε πιτυχίες, γνωστές σε ό λους, και χαρακτηριστι κοί διάλογοι που πολλοί απ’ αυτούς έχουν περάσει στην καθημερινή μας ζωή. Κάθε μήνας έχει και το δικό του τίτλο. Οι αρι στερές σελίδες γεμάτες με ασπρόμαυρες φωτο γραφίες ηθοποιών ή σκη νών από ελληνικές κωμω δίες, ενώ στις δεξιές βρί σκεται το τυπικό ημερολόγιο-εορτολόγιο του χρόνου. Η Καρέζη, η Βουγιουκλάκη, η Βλαχό

Μ πορεί στη Σεβίλη, αλ λά και σ’ όλο τον κόσμο, πέρσι να γιορτάστηκε με πανηγυρικό τρόπο η συ-, μπλήρωση των 500 χρό νων από την ανακάλυμη της Αμερικής από τον Χριστόφορο Κολόμβο, οι εναπομείνοντες πά ντως Ινδιάνοι υποδέχτη καν την επέτειο με συνθή ματα του τύπου: «Κολόμβος - Καταζητείται». Η παρούσα έκδοση βασίζεται στο πλησιέστε-

ρο αντιγραμμένο χειρό γραφό, το οποίο φυλάσ σεται στην Εθνική Βι βλιοθήκη της Μαδρίτης (γνωστό ως «Αντίγραφο της Βαρκελώνης»). Ο σύγχρονος αναγνώστης βλέπει ότι ο μεγάλος θα λασσοπόρος γενικά αντι δρά σαν τυπικός Ευρω παίος κατακτητής, και σπανίως έχει αντανακλα στικά γνήσιου εξερευνη τή. Η μοναδική του αγω νία είναι πώς θα εκχρι στιανίσει τους ιθαγενείς (ας μη λησμονούμε πα ρεμπιπτόντως ότι βρισκό μαστε στην πιο σκοτεινή περίοδο του Μεσαίωνα) αδυνατώντας Υα κατανοή σει τα παγανιστικά έθιμά τους και τη χαλαρή κοι νωνική οργάνωση της ζω ής τους. Πολλοί σήμερα θεωρούν ότι μέσα από την πορεία των «Σάντα Μαρία», «Πίντα» και «Νι νιά» μπορεί να γέμισαν τα θησαυροφυλάκια της Ισαβέλας και του Φερδινάδου, παράλληλα όμως περιορίστηκε η αντίλημη που είχε ο πολιτισμένος άνθρωπος του όμιμου 15ου αιώνα για τον κό σμο· καθώς ο Ισπανός θαλασσοπόρος εγκαινία σε την αντίλημη ότι η Γη είναι ένα «παγκόσμιο χω ριό», όπως θα λέγαμε σήμερα.

Τ ο Αθηναϊκό ημερολό γιο εκδίδεται φέτος για τέταρτη χρονιά και είναι μια αξιέπαινη προσπά θεια ανθολόγησης κειμέ νων και φωτογραφιών της παλιάς αλλά και της νεό τερης Αθήνας. Στις πρώ τες του σελίδες συναντά με μερικές χρήσιμες πλη ροφορίες Και το εορτολό γιο των 12 μηνών, καθώς

ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

1993

δ·

και τα κυριοτερα γεγονό τα των αντίστοιχων μηνών • της περασμένης χρονιάς. Ο κύριος όγκος όμως του ημερολογίου καλύπτεται από επιτυχώς επιλεγμένα κείμενα, άρθρα, χρονο γραφήματα, γνωμικά κ.λπ., γραμμένα από παλαιότερους συγγραφείς όπως ο Παλαμάς, ο Λαπαθιώτης, ο Βουτυράς, αλλά και σύγχρονους ό πως ο Κουμανταρέας, ο Ξανθούλης, η ΒαμβουνάΜ.Φ. κη κ.ά. Ένα βιβλίο που μαζί με τη νοσταλγία προσφέρει στον αναγνώ στη συγκίνηση, αλλά και πραγματική απόλαυση. Συγκίνηση

κι απόλαυση Γ. Κ . Κ Α ΙΡ Ο Φ Υ Α Α Σ - Σ. Γ. Φ ΙΑ ΙΠ Π Ο ΤΗ Σ. Α θ η ν α ϊκ ό η μ ε ρ ο λ ό γ ιο 1 9 9 3 . Α θ ή να , Φ ιλ ι π π ό τ η ς , 199 2 . Σελ. 2 5 6 . Δρχ. 2 5 0 0 .

Λ.Ε.

-----

g T c ig m p a

πούς για να υπερθεματί σει και να κατοχυρώσει την ισχύουσα κοινωνική ιδεολογία. Ίσως είναι καιρός να κουμπωθούμε μπροστά στην κακή χρή ση της «απαστράπτουσας» τεχνογνωσίας. Β.Κ.Κ.

«απαστράπτουσα» τεχνο γνω σ ία Α Λ Μ Π Ε Ρ ΖΑΚΑΡ. Η κ λ η ρ ο ν ο μ ιά τ η ς ε λ ε υ θ ε ρ ία ς . Α π ό την ζωι-

Για το A I D S Ν Τ Ο Μ ΙΝ ΙΚ

Α Α Π ΙΕ Ρ .

Π έ ρ α απ ό τη ν αγάπ η.

Μ ε τά φ ρ α σ η : Μ ίν ω ς Π όθος. Α θήνα, Ψ υ χ ο γ ι ό ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 4 1 4 . Δρχ. 3 0 0 0 .

κότητα σ την ανθρω π οσύνη. Μ ετά φ ρ α σ η : Μπάμπης Γεω ρ γού λας. Θ εώ ρ η σ η : Γ ιά ν νης Κ ρ η τικ ό ς . Α θ ή ν α , Ο Ντομινίκ Λαπιέρ είναι Ρ ά π π α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . ένας από τους ελάχιστους 2 5 4 . Δρχ. 2 3 0 0 . «ρομαντικούς» αυτού του κόσμου, που έχει τάξει Ό σ ε ς γνώσεις κι αν α σκοπό στη ζωή του να α ποκτήσετε για τον φαινό νακουφίζει την ανθρώπι τυπο και τον γονότυπο, ό νη δυστυχία. Έχει πραγ σα εξειδικευμένα βιβλία ματοποιήσει το μεγαλό κι αν εμβριθώς μελετήσε πνοο σχέδιό του από τότε τε για την κληρονομικό που έζησε για ένα διά τητα, ένα πρέπει να έχετε στημα στις Ινδίες: ίδρυσε στο νου σας: ότι δεν 8α την οργάνωση «Κίνηση καταφέρετε σχεδόν ποτέ για τα παιδιά των λεπρών να εμβαδύνετε στα εσώτε της Καλκούτα». Αλλά δε ρα κίνητρα των προθέσε σταμάτησε εκεί. Συγκλο ων της ανθρώπινης συ νισμένος από τη νέα επά ρατη νόσο, το AIDS, α μπεριφοράς. Τι θέλω να πω; Ότι ο ποφασίζει να συμμερι Αλμπέρ Ζακάρ ασφαλώς στεί τη μέθη των επιστη και φωτίζει γενετικά τις μόνων που ανακάλυμαν ανθρώπινες λειτουργίες τους αόρατους αυτουρ - και πώς συνδέονται με γούς του θανάτου. Το την κοινωνία - όμως, ως «Πέρα από την αγάπη», βαθύς ανθρωπιστής που είναι η ιστορία του αγώνα είναι, αναρωτιέται: μήπως γιατρών, ερευνητών και ο γενετικός ντετερμινι θυμάτων, η ιστορία ενός γιατρώνσμός γίνει το χρυσό άνοσολόγου, κλουβί, μέσα στο οποίο ντετέκτιβ που πασχίζουν τελικά φυλακίσουμε ό,τι να βρουν τα ίχνη του ιού, πολυτιμότερο έχουμε, την μιας ομάδας βιολόγων ελευθερία μας; Θέτει ε που ανακάλυμαν πρώτοι ρωτήματα. Και είναι α τον ιό στο γάγγλιο ενός σφαλέστερα από πς έτοι σχεδιαστή μόδας. Τέλος, μες απαντήσεις της ε είναι η ιστορία ενός φω κλαϊκευμένης επιστήμης, τογράφου που αποθανα η οποία αντί να κατανοεί, τίζει σε φιλμ τον ιό που α θηρεύει και αγρεύει καρ ναζητούν όλα τα εργαστή

επιστήμες

115

ρια του κόσμου. Αν οι άνθρωποι όπως ο Ν. Λαπιέρ αφιέρωναν ί σως και λίγο από το χρό νο τους σε τέτοιου είδους αγώνες, τότε, ίσως ο αν θρώπινος πόνος να λι γόστευε.

όλα. Η τύχη του νοήμα τος βρίσκεται στα χέρια μας και οι μηχανισμοί της πολυπλοκότητας του σύμπαντος — που ισορ ροπεί και επιβιώνει μέσα από τις διαρκείς εναλλα γές του — μας διδάσκουν ότι πρέπει να ζήσουμε Η.Π. ξανά με πάθος. Και το ξύ πνημα της χαράς είναι ο καλύτερος οδηγός για να Τ ο ξύπνημ α δώσουμε απάντηση στο τη ς χα ρ ά ς παράλογο της ύπαρξης.

ΥΜ ΠΕΡ ΡΗΒΣ Η ώ ρ α τη ς μ έθ η ς . Το Σ ά μπ αν, έ χ ε ι νό ημα; Μ ε

Β.Κ.Κ. Η λειτουργία

του εγ κ εφ ά λο υ τάφ ρα ση: Σ ά σ α Τ α μπάκη. Ε π ιμ έλεια : Γ ιά ννη ς Κ ρ η τικ ό ς . Α ΙΣ Ρ Α Ε Λ ΡΟ ΖΕΝθήνα, Ρ ά π π α ς , 1 9 9 2 . Φ ΙΑ Ν Τ . Η ε φ ε ύ ρ ε σ η Σ ελ . 2 8 8 . Δρχ. 2 2 0 0 . τ η ς μ ν ή μ η ς . Μ ε τά φ ρ α ση: Κ ω σ τή ς Π ότα γας. Ο Υμπέρ Ρηβς δεν είναι Α θ ή ν α , Κ α σ τ α ν ιώ απελπισμένος. Είναι αγατ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 3 4 . νακτισμένος. Και ακόμη μπορεί να ελπίζει, ότι η Δ ρ χ 2 5 0 0 . μοίρα του πλανήτη μας, δεν είναι η καταστροφή του. Εμπιστεύεται τον άν θρωπο, ο οποίος για να επιβιώσει πρέπει να δώ σει καινούριο νόημα (αί μα) στην πραγματικότητα. Είναι άνθρωπος των καιρών ο εμπνευσμένος επιστήμονας. Βλέπει στην τηλεόραση ντοκυμαντέρ για το πώς ερω τεύονται και τεκνοποιούν οι φώκιες και αναρωτιέ ται: πότε θα ξαναβρεί ο άνθρωπος τη χαμένη του αθωότητα, πότε θα βρει το πάθος του για τη ζωή, πότε θα πάμει να εξοπλί ζεται με τα πυρηνικά; Σε κανέναν από εμάς δεν θα του άρεσε να είναι ένας από τους επιζώντες της μεταπυρηνικής εποχής, ποιος αλήθεια προσδοκά να ζήσει τον ατέλειωτο πυρηνικό χειμώνα; Ο αισιόδοξος Ρηβς δεν πιστεύει ότι χάθηκαν

Είναι νωπές ακόμη οι ε ντυπώσεις ότι η μνήμη εί ναι κάτι το οποίο συνδέε ται, σύμφωνα και με τον Φρόυντ, με το υποσυνεί δητο. Στην ουσία - λέει ο συγραφέας - δεν είμα στε ηλεκτρονικοί υπολο γιστές, γι αυτό κάθε φορά που ο εγκέφαλος ενεργο ποιείται για να θυμηθεί κάτι, αυτό μεταφέρεται παραφθαρμένο και κάτω από εντελώς νέες συνθή-

116

εη ισ τφ ες- κλασική φ ιλολογία

κες απ’ τις οποίες παράγεται. Έτσι η μνήμη ως λειτουργία του εγκεφά λου, αποτυπώνει ό,τι μας ερεθίζει και το αναπαρά γει εντελώς διαφορετικά. Σ το βιβλίο υπάρχει η α ντιπαράθεση των θεω-

ριών κάθε εποχής καθώς επίσης και μια λογική ε ξήγηση, γιατί το ανθρώπι νο μυαλό διαφέρει εκεί νου των ηλεκτρονικών υ πολογιστών.

Η τέχνη και οι Έλληνες

Χ.Π.

Ι Λ ΙΤ Σ I. Η ζ Ο κ α ι τ α ν ε ρ ά τ η ς Λ η σ μ ο σ ύ ν η ς . Μ ε τά φ ρ α σ η : Κ. Χ α ζη κ υ ρ ιά κ ο υ . Α θ ή ν α , Χ α τ ζ η ν ικ ο λ ή , 1 9 9 2 . Σ ελ . 8 2 . Η μετάλλαξή του νερού που καταστρέφει τους υ δάτινους πόρους και υπονομεύει οποιαδήποτε ε ναλλακτική πολιτική. L E G L U D . Σ ο υ π ε ρ ν ό β α . Μ ε τά φ ρ α σ η : Σ απφ ώ Πουλακάκη. Α θήνα, Χ α τ ζ η ν ικ ο λ ή , 1992. Σ ελ. 160.

δα — αιτιολογημένη — για έναν πολιτισμό που απ’ όλους, σχεδόν θεω ρείται χαμένος.

Τ.Δ. Μ ε μέΒην και

Τ ο χρονικό μιας ανακάλυμης.

περίσκ εμιν Β Α Σ . I. Α Α Ζ Α Ν Α Σ . Τ α

α ρ χ α ία ε λ λ η ν ικ ά σ υ μ π ο τ ικ ά κ α ι σ κ ω π τ ικ ά ε π ιγ ρ ά μ μ α τ α . Α θ ή ν α ,

Π α π α δ ή μ α ς , 1992. Σ ελ. 2 8 8 . Δρχ. 2 0 0 0 . Η αρχα ιο ελλη νική τέχνη οπτο σήμερα Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ Δ ΙΖ ΙΚ ΙΡ ΙΚ Η Σ. Η τέχ νη κ α ι οι Έ λ λ η ν ε ς . Α θ ή ν α , Φ ιλ ι π π ό τ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 1 75. Δρχ. 1 7 0 0 . Επίκεντρο του στοχα σμού του Γ. Διζικιρίκη στην καινούρια μελέτη του δεν είναι αυτή καθαυ τή η αρχαιοελληνική τέ χνη: είναι ο χαρακτήρας κι ot επιδράσεις της ως σήμερα, όπως και οι ανεκμετάλλευτες δυνατό τητάς της να προσφέρει ακόμα στο σύγχρονο πο λιτισμό. Διότι, ο συγγρα-

φέας αναζητά στον αρ χαιοελληνικό λόγο και στην αρχαία ελληνική συγκίνηση τις ρίζες του ανθρωπισμού, τις βάσεις μιας ανθρωποκεντρικής θεώρησης του κόσμου, την οποία ο τεχνολογι κός, μηδενισπκός εν πολλοίς, σημερινός πολιτι σμός έχει απόλυτη ανά γκη για να επιβιώσει. Ως εκ τούτου, η μελέτη της αρχαιοελληνικής τέχνης γίνεται διαλεκτικά, σε σχέση με τη σημειολογία ή τη Σχολή της Φραγκφούρτης, τον εθνικισμό και την προγονοπληξία ή τις μοναδικές κι ανεκτί μητες — έστω και λίγες — μορφές πολιπσμού των ημερών μας. Ένα βι βλίο που σε γεμίζει ελπί

Ο αναγνώστης, όχι μόνο ο ειδικός και ο εξ επαγ γέλματος φιλόλογος, αλ λά και ο άλλος, ο οποίος έχει μάθει να βλέπει ότι η νεότερη ελληνική ποίηση ουκ έστι καρπός παρθε-

νογενέσεως, έχει λόγο γι’ αυτά τα δύο βιβλία. Ακόμη κι αν ο μεσολαβητής-μεταφραστής τον βοηθήσει να κατανοήσει το θέμα των ποιημάτων, αν δεν οπλιστεί όμως με ματιά φρέσκη και σημε ρινή, τότε καλύτερα να μη διαβάσει αυτά τα υπέρο χα ποιήματα της Παλατινής Ανθολογίας. Πολλά μπορούν να διαβαστούν και από το πρωτότυπο. Kat καλό θα ήτανε, για να μή χάσετε τη μαγεία του ρυθμού. Είναι γραμμένα, άλλα από μέτριους, άλλα από υμίνοους ποιητές, όμως αυτό που διασώζουν εί ναι — και έτσι πρέπει να διαβαστούν — εικόνες λαμπρές και ιδιαιτέρως φωτεινές από τις συνή θειες ενός λαού που αρεσκόταν στην ηδυπάθεια, λάτρευε το παίγνιον και τους αστεϊσμούς, θρη νούσε για την καταστρο φή, πίστευε σε θεούς, και δαίμονες και την ίδια στιγμή, στη μέθη του πο τού, τους τα έλεγε κι «ένα χεράκι». Και ταπεινά α φιερώστε στο Θεό της α νάγνωσης αυτή την αλίην ιόυ Ευδήμου, διότι ω άλιοι, σωθείς έξ αλός ώδε θέτο. Β.Κ.Κ.

Μ Π ΙΟ Υ Μ Π ΙΦ . Γ ί γ α ν τ ε ς α κ ο ίμ η τ ο ι κ ι ά λ ο γ α φ τ ε ρ ω τ ά . Α θ ή ν α , Ε ξ ά ν τ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 3 8 . Ιστορίες από την ελληνική μυθολογία σε δίγλωσση έκδοση.

ΕΚ ΔΟ ΣΕΙΣ ΠΛΕΘΡΟΝ Ν Ε Ε Σ Ε Κ Δ Ο Σ Ε ΙΣ

Μ Μ

υ υ MAUD ΜΑΝΝΟΝΙ

Η. GUMNIOR - R. RINGEUTH

Η ΘΕΩΡΙΑ ΩΣ ΕΠΙΝΟΗΣΗ:

ΧΟΡΚΧΑΪΜΕΡ

FREUD, GRODDECK.WINNICOTT, LACAN

11 θ ά ν ο ;'Β ε ρ ψ )}ζ

I X " " , 1' 1" ” '"

ΘΑΝΟΣ ΒΕΡΕΜΗΣ

EDMUND WILSON

ΕΛΛΑΔΑ - ΕΥΡΩΠΗ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΠΟΛΕΜΟ ΩΣ ΤΟΝ ΨΥΧΡΟ ΠΟΛΕΜΟ

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΜ ΗΝΕΙΑ, ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ: Μασσαλίας 20α, 106 80 ’Αθήνα, τηλ.: 36.41.260, fax: 36.45.057 ΕΚΔΟΣΕΙΣ: Μασσαλίας 11, 106 80 ’Αθήνα, τηλ.: 36.38.933

«01 ΣΑΜΟΥΡΑΙ» ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΗΣ ΤΖΟΥΛΙΑ ΚΡΙΣΤΕΒΑ

Η Τζούλια Κρίστεβα έφτασε το 1965 στη Γαλλία, με υποτροφία κι ένα πτυχίο φι λολογίας από το Πανεπιστήμιο της Σό φιας. Είναι γεννημένη το 1941, στη Βουλ γαρία, αλλά προτίμησε να παραμείνει στη Δύση, όπου κατέχει σημαντική θέση σαν σημειολόγος και ψυχαναλύτρια, με σημα ντικές εργασίες και βιβλία της. Είναι καθηγήτρια γλωσσολογίας στο Παρίσι, στο Πανεπιστήμιο και Permanent Visiting Profes.' or στο Columbia University της N. Υόρκη \ To 1969, το βιβλίο της «Σημειωτι κή» έκι νε μεγάλη αίσθηση στους γλωσσολογικούς κύκλους. Από τότε συνεχίζει να

γράφει με τεράστια επιτυχία. Οι Σαμουράι, είναι το πρώτο της μυθι στόρημα, γραμμένο το 1989. Οι ήρωές του είναι σύγχρονοί μας: συγγράφουν, ερω τεύονται και υποφέρουν. Ταξιδεύουν στη Γαλλία, τη Ν. Υόρκη, την Κίνα, το Ισραήλ. Διανοούμενοι μιας κοινωνίας που δεν έχα σε την ιερότητα, την ταπεινοφροσύνη, το χιούμορ, την ένταση, Σαμουράι της εποχής μας, που πρωτοστατούν στα γεγονότα του ’68 στο Παρίσι. Μια έκδοση Γκοβόστη.

Υ π οδ ειγμ α τικ ό κ είμ εν ο πο λιτικ ή ς η θ ικ ή ς Κ Ω ΣΤ Α Σ ΑΞΕΛΟ Σ. Α π ό το ε ρ γ α σ τή ρ ι τη ς σ κ έ μ η ς . Αδήνα, Β ι

β λ ιο π ω λ ε ί ο τ η ς Ε σ τ ία ς , 1 9 9 2 . Σ ελ . 3 1 . Δρχ. 700.

φιλόσοφου δεν χαρίζεται σε κανέναν: όλοι είναι συνυπεύθυνοι για όλα. Ο «παράνομος» στοχαστής — όπως αυτοχαρακτηρίζεται εδώ - με φόντο το εκκωφαντικό τέλος των μέγάλων ουτοπιών της δυτικής συνείδησης (εν ολίγοις: της Φύσης, του Θεού και του Ανθρώπου) υποδεικνύει ένα «διαγώ νιο» μονοπάτι στις μετα μοντέρνες ημέρες μας - , μια δίοδο σκέμης και πράξης που απευθύνεται ταυτόχρονα σε όλους και σε κανέναν. Μ.Φ.

V ια το έργο του μεγάλου

Έλληνα στοχαστή της διασποράς 8α μπορούσε να πει κανείς, μιλώντας γενικά πάντα, ότι κινείται πέραν του μαρξισμού (Χέγκελ, Μαρξ) και της φαινομενολογίας (Χούσερλ, Χάιντεγγερ)· ότι στον απόηχο της προσωκρατικής ποιητικής κο σμολογίας ξεδιπλώνει μια ιδιότυπη σκέμη στο κέντρο της οποίας βρί σκεται ο Κόσμος ως ανα πάντητο ερώτημα. Το μι κρό κείμενο τούτης της έκδοσης είναι η ομιλία που εκφώνησε ο Αξελός τον Μάρτιο του 1991 στο Πάντειο -πανεπιστήμιο με την ευκαιρία της αγόρευ σής του σε επίτιμο διδά κτορα. Πρόκειται για ένα υποδειγματικό κείμενο πολιτικής ηθικής, που προαισθάνομαι ότι θα «πικράνει» όλο το ιδεο λογικό φάσμα του τόπου: από τον τυφλό εθνικόφρονα ως τον αλλόφρονα αναρχικό, και από τον νεορθόδοξο διανοούμενο ως τον «αιρετικό» εκπρό σωπο της τέχνης. Ο Αξε λός ακολουθώντας το Σωκρατικό πρότυπο του

ισ τορικ ός υλισ μ ός Γ ΙΑ Ν Ν Η Σ Ν ΙΚ Ο Α Ο Π Ο Υ Α Ο Σ . Η υ π ερ βα τ ικ ή

φ ιλ ο σ ο φ ία

το υ

Κ α ν τ . Αδήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1992. Σ ελ . 2 6 0 . Δρχ. 2 0 0 0 .

Ό τ α ν σήμερα θέλεις να μιλήσεις για την προσφο ρά του Καντ στη διαμόρ φωση του δυτικού φιλο σοφικού λόγου, υπάρ χουν δύο τρόποι: να δεις τον Γερμανό φιλόσοφο και το έργο μέσα στην ε ποχή του ή να μελετήσεις την επίδρασή του στους

r ΓΙΑΝΝΗ Ν1ΚΟΛΟΠΟΥΑΟΥ. Η υ π ε ρ β α τ ικ ή φ ιλ ο σ ο φ ία του Κ αντ

Κ ρ ιτικ ές θ εω ρ ή σ εις Η . G U M N IO R - R. R IN G E U T H . Μ . Χ ο ρ κ χ ά ι μ ε ρ . Μ ετά φ ρ α σ η : Ν . Τσόγκα. Α δ ή να , Π λ έ δ ρ ο ν , 1 9 9 2 . Σ ελ. 16 0 . Δρχ. 1 3 0 0 .

m νεότερους, οι οποίοι εί ναι γνωστοί ως νεοκαντιανοί. Ο Γιάννης Νικολόπουλος φαίνεται να κα τέχει εις βάθος και πλά τος το θέμα του. Ό μως ο επιστημονικός του λόγος χρησιμοθηρεί — ενώ προς στιγμήν κατανοεί — και αντιπαραθέτει την υ περβατική φιλοσοφία του Γερμανού φιλοσόφου στον ιστορικό υλισμό. Αλλά σε τέτοιες προσπά θειες, στις οποίες εμφω λεύει η πολεμική, χάνεται ο τελικός στόχος που αρ μόζει στην επιστήμη: να εμβαθύνει. Αλλά δεν θέλω, και δεν είναι πρόθεσή μου, να καταφερθώ εναντίον του συγγραφέα. Του ανα γνωρίζω ότι οι αναφορές που κάνει στις πρώτες σε λίδες — το πώς δηλαδή «εισήχθη» η καντιανή σκέμη στην Ελλάδα — εί ναι σύντομες, πλην διαφωτιστικές, και θεωρώ ό τι θα ήτο πρ'οτιμότερο το βιβλίο να κατευθυνθεί προς αυτό το δρόμο. Ο ε πιστημονικός λόγος δεν πρέπει επ’ ουδενί να γίνε ται απολογητικός ή επι δεικτικός. Β.Κ.Κ.

Ο Μ. Χορκχάιμερ, γό νος εύπορης εβραϊκής οικογένειας από τα περί χωρα της Στουτγάρδης, διευθυντής εργοστασίου στα 21 του, ασπάστηκε τις ριζοσπαστικές θεω ρίες γιατί δεν ανεχόταν την εκμετάλλευση, τη •φτώχεια, τη βία, ζητώντας, το λιγότερο «να μη θριαμβολογεί ο θύτης για το αθώο θύμα του». Κύριος εκπρόσωπος, μα ζί με τους Αντόρνο, Μαρκούζε και Χάμπερμας, της σχολής της Φραν κφούρτης ανέπτυξε την «Κριτική θεωρία» ζητώ ντας απάντηση στο «γιατί η ανθρωπότητα βουλιά ζει σε μια καινούρια μορ φή βαρβαρότητας, αντί να εισέλθει σε αληθινά ανθρώπινες συνθήκες». Με την ασυμβίβαστη κρι τική του στον αστικό πο λιτισμό, στην απολυτότη τα τού ορθολογισμού και στο δεσποπσμό της τε-

120

φ ιλοσοφία ----

χνοκρατίας επηρέασε τα νεανικά κινήματα του ’60, Στη σύγχρονη ισοπεδωτική αντίλημη του με ταμοντέρνου, ο Μ. Χορκχάιμερ, αν και πεσιμι στής, διατυπώνει «την α πελπισμένη ελπίδα για τη σωτηρία των απελπι σμένων». Γ.Ν.Μ. Ιστορική προσέγγιση τη ς λο γο τεχ ν ία ς EDM UND

W IL S O N .

Η ισ τ ο ρ ικ ή ε ρ μ η ν ε ία τ η ς λ ο γ ο τ ε χ ν ία ς . Μ ε

τάφ ρα ση - π ρόλογος; Σ π ά ρ ο ς Η λ ιόπ ο υ λος. Αθήνα, Π λέθρον, 1 9 9 2 . Σ ελ . 13 4 . Δρχ. 1800.

ωρήθηκε ως ένα είδος εμπειρικής περιγραφικής ιστορίας της λογοτεχνίας και για το λόγο αυτό εκτιμήθηκε όχι μόνο από τους επαιοντες, αλλά και από το ευρύ κοινό. Ισορροπώντας με μαε στρία ανάμεσα στη μετά δοση πληροφοριών και τον ήπιο διδακτισμό, ο Γουίλσον αναφέρεται, με ταξύ άλλων, στην καταγω γή και την εξέλιξη της ποίησης, στη σχέση λο γοτεχνίας και μαρξισμού, στην ιστορική προσέγγι ση της λογοτεχνίας από τις πρώτες ιστορικές ερ μηνείες ως τη δεκαετία του ’40. Εμπράκτως αποδεικνύεται η ενάργεια και η σαφήνεια της σκέμης του Γουίλσον με τα δυο δοκίμια για το έργο του Φλομπέρ και του Χένρι Τζέιμς που περιλαμβά νονται στον τόμο. A. MIX. Ο κ ό σ μ ο ς τω ν ο ν είρ ω ν ΕΜ ΑΝΟΥΕΛ ΣΒΕΝΤΕΝΜ ΠΟΡΓΚ. Το β ιβ λ ίο

τω ν

ο ν ε ίρ ω ν .

Μ ετάφ ρα σ η-εισ α γω γήσ χόλια; Μ α ρ γ α ρ ίτα Μ έλμ π εργκ . Α θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σελ. 16 0 . Δρχ. 1 6 0 0 . Η συλλογή κριτικών κει. μένων του Γουίλσον, αντι προσωπευτική παράθεση δοκιμίων από το έργο «The Triple Thinkers», δί νει τα στίγμα ενός από τους σπουδαιότερους Α μερικανούς κριτικούς. Ε νός κριτικού που απέπεμμε του ακαδημαϊσμό από τις μελέτες του για χάρη της ιστορικής προσέγγι σης και ερμηνείας. Η λο γοτεχνική του κριτική θε

Εμπιστευόμενος τα όνει ρα, «την αποκλειστική σχεδόν γ λ ώ σ σ α της μυχής», ο Σβέντευμποργκ προσδοκούσε από την καταγραφή τους την αρ μονική επικοινωνία yuχής και πνεύματος. Ο Σουηδός συγγραφέας ε πιστημονικών, φιλοσοφι κών και θρησκευτικών έργων που επηρέασε του Στρίντμπεργκ, αλλά και

τον Μπωυτλέρ εμπιστεύε ται τη διαισθητική γνώση που προσφέρουν τα όνει ρα και καταγράφει τον δι κό του ανακόλουθο, λαυθάυοντα κόσμο στο «Βι βλίο των Ονείρων», που εκδίδεται μετά το θάνατό του. Το 1860 τα Όνειρα προκαλούν σκάνδαλο με τον έντονο αποκρυφισμό τους και μύδροι εκτοξεύ ονται εναντίου του Σβέντενμποργκ. Σήμερα μέ ρος του κεφαλαιώδους αυτού έργου πρωτοεκδίδεται στα ελληνικά (μετα φράστηκαν 45 από τα 71 συνολικά όνειρα) για να υπενθυμίσουν του ατέρμονο διχασμό του αν θρώπου ανάμεσα στην επιστημονικότητα και τη μεταφυσική,

στέκεται με περίσκεμη σε τέτοια φαινόμενα. Ούτε λίγο ούτε πολύ θεωρεί την αστρολογία υπαίτιο της τροφοδοσίας της κοι νωνίας με ανορθολογικά πρότυπα. Πώς θα θεραπευτούμε από τέτοια φαινόμενα; Με την κατανόηση, με την εμβρίθεια, με τα εργα λεία της κοινωνικής επι στήμης. Κατ’ αυτόν η κοι νωνία νοσεί με τάσεις που επιστρέφουν στον χαοτικό κόσμο του ασυ νείδητου. Την αγωνία για την ύπαρξη ποια επιστή μη μπορεί να την εννοή σει; Ας ρίξουμε τα ζάρια, όπως ο Μαλλαρμέ, και ας γίνουμε συνένοχοι της τύχης. Ίσως υιώσουμε κα λύτερα τον εαυτό μας. Β.Κ.Κ.

A. MIX, Ο ι τ ελε το υ ρ γ ίες Α σ τρ ο λο γ ία και

τω ν φ υσ ικώ ν

α ν ορδολογικ ά

στοιχείω ν

πρότυπα M A R IA N GREEN. Φ υ σ ικ ή μ α γ ε ία . Μ ε τ ά ΤΕΟ ΝΤΟ Ρ Β. Αφραση: Ε ιρ ή νη Βρης. Ν Τ Ο Ρ Ν Ο . Γ ά σ τρ α Α θήνα, Ο δ ό ς Π ο κ ά τ ω σ τ η γ η . Κ οινω ν ά ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 189. νιομ υχολογική μ ελέτη Δρχ. 1 8 0 0 . της λ α ϊκ ή ς α σ τρ ο λο γίας. Μ ετά φ ρ α σ η : Φ ώ Α ν η πόλη δεν έχει γίνει της Τερζάκης. Α θ ή ν α , ένα με σας, αν το μπαυΠ ρ ί σ μ α , 1 9 9 2 . Σελ. μπουκάκι,' που πάει να 130. ξεμυτίσει στα παρτέρια των δρόμων, σας θυμίζει Ορθολογισμός ή ανορ- ότι κάτι καλό που είχαμε θολογισμός; Είτε από τη χάθηκε - λοιπόν, χωρίς μια πλευρά σταθείτε, είτε διάθεση φυσιολατρείας από την άλλη, η αγωνία καλά θα κάνετε να για το θάνατο δεν μπορεί διαβάσετε την κυρία Μά να ξεριζωθεί από μέσα ριον Γκριν. Η συγγραφέ σας. Λύσεις υπάρχουνε, ας, γνώσης της μυστηριαπεριοδικά που τις προ κής παράδοσης και της βάλλουν, αστρολόγοι φυσικής μαγείας, μεταφέ που μιλούν για ξώδια και ρει τις εμπειρίες της για πλανήτες, Ο Τεοντόρ πολλές φορές με αυταρέ Αντόρνο, θεμελιωτής της σκεια - συλλαμβάνει μεταμαρξιστικής σκέμης, τον αναγνώστη στις πιο

φιΜο'/ιη · enaidevatj121 μύχιες σκέμεις του, θερα πεύει «τας υύχάς ημών» και αναζητά τα σκιρτήμα τα του μυαλού μας, τ' ανε παίσθητα. Το νερό, η φωτιά, το χώμα, τα δέντρα, όλα τα φυσικά στοιχεία εν συνόλω, καλούνται· να παρα-

στούν σε μια τελετουργία, όπου ο άνθρωπος αγγίζει τα πράγματα, τα ξαναμαθαίνει, τα ερμηνεύει και τα αποκρυπτογραφεί ως παρουσίες του πνεύματος του Θεού, επίγης. Β.Κ.Κ.

B R U N J. Ο ι Π ρ ο σ ω κ ρ α τ ικ ο ί. Μ ετά φ ρ α σ η : Α. Τάκης. Α θ ή ν α , Χ α τ ζ η ν ι κ ο λ ή , 1 9 9 2 . Σελ.

102. Ο ι Ίωνες, ot Πυθαγόρειοι, ο Ηράκλειτος, οι Ελεάτες, ο Εμπεδοκλής, ο Αναξαγόρας και οι Ατομικοί φιλόσοφοι, K A N T I. Γ ι α τ η ν α ιώ ν ια ε ιρ ή ν η . Μ ετά φ ρ α σ η : Α . Π ό τα γ α . Α θ ή ν α , Α λ ε ξ ά ν δ ρ ε ι α , 1 9 9 2 . Σ ελ. 124. Δ ρ χ 1 1 0 0 . Η απεραντοσύνη της σκέμης του Καντ σε μια μι κρή πραγματεία πολιτικής φιλοσοφίας. K A N T Ε. Γ ι α τ η ν α ι ώ ν ια ε ιρ ή ν η . Α θ ή ν α , Α λ έ ξ α ν δ ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 12 4 . Δρχ. 1 1 0 0 . Μ ικρή πραγματεία για την ειρηνοφιλία.

£ ie tta iO £ im Ινστιτούτο υγείας του παιδιού Ε Α Γ Α Θ Ω Ν Ο Σ - ΓΕΩ ΡΓΟΠΟΥΛΟΥ. Κακο π ο ίη σ η - π α ρ α μ έ λ η σ η π α ιδ ιώ ν . Α θ ή ν α , Γ ρ ή γ ο ρ η ς , 1 9 9 2 , Σελ. 2 8 0 . Δρχ. 3 0 0 0

Τ ο ότι οι ενήλικοι φέ ρονται καμιά φορά με α φάνταστη σκληρότητα προς τα παιδιά δεν sivat κάτι καινούριο. Η tarapia είναι γεμάτη από αερι

πτώσεις βρεφοκτονιών για λόγους θρησκευτι κούς, κοινωνικούς, ακό μη και για λόγους οικο νομικούς. Με τις σύγχρο νες όμως ιδέες για την προστασία των παιδιών, θα νόμιζε κανείς πως του λάχιστον στις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες η σωματική κακοποίηση των παιδιών θα είχε στα ματήσει. Έμμεσες ενδεί ξεις όμως από ευρωπαϊ κές χώρες δείχνουν περί που 8.000 κακοποιημένα παιδιά, σε καθεμιά, κάθε χρόνο.

Το Ινστιτούτο Υγείας του παιδιού πρωτοασχολήθηκε με το πρόβλημα στην Ελλάδα το 1977. Σήμερα, μετά από 14 χρόνια ερευνητικής και κλινικής εμπειρίας, κα νείς δεν μπορεί να αμφι σβητήσει την ύπαρξη του σοβαρού αυτού φαινομέ νου στη χώρα μας. Απο τέλεσμα δε αυτής της έ ρευνας είναι το παρόν βι βλίο που συμβάλλει στην ανάπτυξη προγραμμάτων κοινωνικής πολιτικής για την ευάλωτη οικογένεια και τα «παιδιά σε κίνδυνο». Κ.Γ. Υ περκι νητικότητα και διατροφή B E L IN D A B A R N E S J. C O L Q U H O U N . To υ π ε ρ κ ιν η τ ι κ ό

π α ιδ ί.

Μ ετά φ ρ α σ η : Θ εο δ ό τη Ν άντσου, Α θ ή να , Θ υ μ ά ρ ι, 199 2 . Σελ. 144. Δρχ. 100 0 . Έ ν α υπερκινητικό παιδί εκτός του γεγονότος ότι απασχολεί τους ανθρώ πους του περιβάλλοντος του, επηρεάζει αρνητικά και όλη τους τη συμπερι φορά. Οι συγγραφείς Bames και Colquhoun με το βιβλίο τους επιχει ρούν να ενημερώσουν τους γονείς-αναγνώστες για τα σύμπτώματα της υπερκινητικότητας, τα αί τια που τα προκαλούν και τις επιπτώσεις στη συμ βίωση μ’ ένα υπερκινητικό παιδί. Προτείνουν, λοιπόν, ειδική διατροφή που πρέπει να λαβαίνει το παιδί ώστε να καταπο λεμηθούν τα συμπτώματα της. Επίσης, ιδιαίτερη ση μασία δίνεται στις αλλερ

γίες, που γ ϊ αυτές πάλι προτείνεται μια επιλογή στην κατανάλωση τρο φών. Η δίαιτα την οποία συστήνουν οι συγγραφείς απαγορεύει τη λήμη τρο φών που περιέχουν τε χνητά χρώματα, αρώματα και χημικά πρόσθετα. Το βιβλίο ολοκληρώνεται μ’ έναν επίλογο του Έλληνα εκδότη στον οποίο παρέ χονται χρήσιμες πληρο φορίες για το ελληνικό κοινό. Χρήσιμες διευθύνσεις οργανισμών που ασχο λούνται με υπερκινητικό παιδιά, δημοσιεύονται στο προτελευταίο κεφά λαιο, Στο τελευταίο, πα ρουσιάζεται μια ειδική με το θέμα βιβλιογραφία, Γ.Γ.

Π αίξτε γο νείς Υ«α να μάθει το παιδί σας K E N A D A M S . Το π αι δ ί σ α ς μ π ο ρ ε ί να γ ίν ει έξυ π νο κ α ι ευ τυ χ ισ μ έ νο. Δ η μ ιο υ ρ γ ικ ά παι χ ν ίδ ια για π αιδ ιά απ ό 0 -6 ετών. Μ ετά φ ρ α σ η : Α έ τα Α π οσ τόλου. Α θήνα, Θ υ μ ά ρ ι , 199 2 . Σ ελ. 192. Δρχ. 180 0 . Τ ο παιχνίδι μπορεί να εί ναι όχι μόνο μέσο μυχα-

122 εκπαώενση---γωγίας αλλά και γενικότε ρης καλλιέργειας του παιδιού. Ο Κεν Άνταμς προκαλεί τους γονείς να αυτοσχεδιάσουν, όπως αυτοσχέδιασε και ο ίδιος, ώστε να προετοιμάσουν το παιδί κατά τη διάρκεια της προσχολικής περιό δου να αντιμετωπίσει τα μαδήματα των πρώτων τάξεων του σχολείου. Ο συγγραφέας καταγράφει πολλά παιχνίδια και α σκήσεις που ταξινομού νται σύμφωνα με την ηλι κία του παιδιού σε 5 κε φάλαια. Από 0-2 ετών, 2-3, 3-4, 4-5 και 5 και πά νω. Η καθημερινή ζωή γί νεται για το μικρό παιδί ένα παιχνίδι που πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε για να μάδει να μετράει, να αντιλαμβάνεται τα σχήματα, το βάρος, τα χρώματα και να εξοικειώ νεται με το γράμιμο. Το βιβλίο είναι γεμάτο λύσεις για τη διασκέδαση και την πνευματική ανά πτυξη του παιδιού και προτρέπει τον Έλληνα α ναγνώστη να εφεύρει κι ε κείνος τις δικές του εκδο χές, εναρμονισμένες με τις δικές μας παιδαγωγι κές αντιλήμεις. Κάτι που πρέπει να τονίσουμε εί ναι ότι ο γονιός που δα ε φαρμόσει τις ασκήσεις του βιβλίου πρέπει... να παίξει και ο ίδιος.

Τ ο παιδί κοντά στο β ιβλίο Κ Ρ ΙΣ Τ ΙΑ Ν Ν ΙΕ Κ . Ν α

ΠΟ ΣΛΑ -

δώ σουμε σ τ α π α ιδ ιά τ η ν ό ρ ε ξ η γ ια δ ιά β α σ μ α . Α π ό δ ο

ση: Στέσ η Α δ ή ν η . Α θ ή να, Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 0 8 . Δρχ. 2500.

Έ ν α πολύτιμο εγχειρί διο για κάδε παιδαγωγό, βιβλιοθηκάριο, μελετητή της παιδικής λογοτεχνίας και γονιό. Περιλαμβάνει οδηγίες για δραστηριότη τες που έχουν στόχο να φέρουν το παιδί κοντά στο βιβλίο, να το κάνουν να αγαπήσει τη λογοτε χνία, να την καταλαβαί νει, να την απολαμβάνει και να την αποζητά σε ό λη του τη ζωή. Γ.Γ. Ωστόσο, περισσότερο ίσως από τις πρακτικές προτάσεις είναι ενδιαφέ ρουσες οι απόμεις που ε κτίθενται για το ρόλο της λογοτεχνίας στην ανάπτυ ξη της προσωπικότητας και τα παραθέματα από . άλλα έργα διαφόρων επι στημών πάνω σ’ αυτό το θέμα. Αξιοσημείωτος για τα μεταφραστικά χρόνια ο ,άθλος της μεταφρά στριας να αναφέρει ελλη

νικά έργα σχετικά με το κάθε θέμα, να συσχετίζει με ελληνικά πονήματα, να παραθέτει πηγές, κι νούμενη με άνεση στην ελληνική βιβλιογραφία. Ζ.Β. Η παιδαγω γική επιστήμη A L B E R T REBLE.

Ι σ τ ο ρ ία τ η ς Π α ιδ α γ ω γ ικ ή ς . Μ ετά φ ρ α σ η :

Θ εο φ ά νη ς Δ . Χ α τζη σ τεφ ανίδης — Σ ο φ ία Θ. Χ α τζησ τεφ ανίδηΠ ολυζώ η. Α δ ή να , Π a π α δ ή μ α ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 6 2 2 . Β ' έκδοσ η. Δρχ. 3848. Η ιστορία της Παιδαγω γικής θεωρείται ως η αρ χαιότερη απ’ όλες τις με λέτες που έχουν θέμα την αγωγή. Η παιδαγωγική ε

πιστήμη έχει τις ρίζες της στην Αρχαιότητα. Βέβαια συνεχώς αναθεωρείται και εφαρμόζεται σύμφω να με τις πολιτισμικές α νάγκες του ανθρώπου κά θε εποχής. Από την Αρ χαιότητα στον Χριστιανι σμό και τον Μεσαίωνα και από την Αναγέννηση στον αιώνα του διαφωτι σμού και της ιδεαλιστικής εποχής μέχρι την ε ποχή της εκβιομηχάνισης και τον εικοστό αιώνα, ο Γερμανός συγγραφέας Albert Reble μας γνωρίζει την παιδαγωγική σκέμη και πώς αυτή εφαρμόστη κε στην πορεία της αν θρωπότητας. Πρόκειται για μια επισκόπηση που αποτελεί χρήσιμο οδηγό για τους παιδαγωγούς, προκειμένου να αντιληφθούν τη σημερινή παι δαγωγική πραγματικότηΧ.Π.

Κ Α Τ Σ ΙΜ Α Ν Η Σ Κ. Σ ύ ν δ ρ ο μ ο ε π ίκ τ η τ η ς α ρ χ α ιο ε λ λ η ν ικ ή ς α ν τ ιπ ά θ ε ι α ς . Α δ ή να , G u t e n b e r g , 1 9 9 2 . Σ ελ. 120. Υ πέρ της διδασκαλίας της αρχαίας ελληνικής στο γυμνάσιο. Κ Ο Λ Ο Κ Ο Τ Σ Α Σ Α .- Δ Η Μ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ Μ . Η σ ύ γ χ ρ ο ν η έ κ δ ε σ η . Κ ο ι ν ω ν ικ ό ς π ρ ο β λ η μ α τ ι σ μ ό ς κ α ι τ ε κ μ η ρ ιω μ έ ν η α ν ά π τ υ ξ η . Α δήνα ,

Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 128. Μ Ο Δ Φ Ε Τ Α Σ Σ .- Λ Ε Ω Ν ΙΔ Α Σ Ε. Έ ν α τ α ξ ίδ ι σ τ η ζ ω ή . 1 . Η Β ι ο λ ο γ ία τ ο υ κ υ τ τ ά ρ ο υ . Α δ ή να, Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 1 5 8 Εγχειρίδιο βιολογίας για όλες τις εκπαιδευτικές βαθμίδες. Τ Σ Ο Τ Σ ΙΚ Α Σ Α - Λ Α Β Δ Α Σ Ν . Β ι β λ ιο γ ρ α φ ία κ α ι Α ρ δ ρ ο γ ρ α φ ία γ ια τ α α ρ χ α ία ε λ λ η ν ικ ά . Α δ ή να , G u t e n b e r g , 1 9 9 2 . Σ ελ. 143.

_ Βοήθημα για τους φιλολόγους. Φ Λ Ω Ρ Α Τ Ο Υ Μ . Μ α θ η σ ι α κ έ ς δ υ σ κ ο λ ίε ς κ α ι τ ε μ π ε λ ιά . Α θ ή ν α , Ο δ υ σ σ έ α ς , 1 9 9 2 . Σελ. 2 2 2 . Δρχ. 2 5 0 0 . όχι

εκπαίδευση - ψυχολογία

123

ty is w lo y i a Έ ν α παράθυρο

περιπτώσεις στις δύσκο λες, η Ντολτό παραδίδει τον πλούτο της γνώσης και της εμπειρίας της σε Φ Ρ Α Ν Σ Ο Υ Α Ζ Ν Τ Ο Α - ειδήμονες και μη, ανοίΤΟ . Σ ε μ ιν ά ρ ιο μ υ χ α - γοντας ένα παραθυράκι ν ά λ υ σ η ς π α ιδ ιώ ν . Β ' στο άδυτο τού αυτό, στα δωμάτια τόμος. Μ ετά φ ρ α σ η : Ε αμπαρωμένα της μυχής και του μυαλού λ ισ ά β ε τ Κ ούκη. Α θ ή μας· να, Ε σ τ ία , 199 2 . Σελ. Τ.Δ. 2 7 3 . Δρχ. 2 5 0 0 . στο ασυνείδητο

Ανάγνωση-Γραφή-0ρ8ογραφία. Διδακτικά προ γράμματα για αντιμετώπιση στο σχολείο και στο Χ Ρ Ο Ν Ο Π Ο Υ Α Ο Υ -Π Α Ν Τ Α Ζ Η X . Μ ια π ρ ό τ α σ η δ ιδ α σ κ α λ ία ς τ ω ν α ρ χ α ίω ν ε λ λ η ν ικ ώ ν α π ό τ ο π ρ ω τ ό τ υ π ο . Α ν τ ιγ ό ν η τ ο υ Σ ο φ ο κ λ ή .

Ε π εισ ό δ ιο A '. Α θ ή ν α , Γ ρ η γ ό ρ η ς, 1 9 9 2 . Σελ. 54 .

Π ροβληματικό παιδί,

Προσπάθεια μύησης των μαθητών στο πνεύμα Kat τον τρόπο ζωής των αρχαίων.

προβλη ματικός

Χ Ρ Ο Ν Ο Π Ο Υ Α Ο Υ -Π Α Ν Τ Α Ζ Η X . Μ ια π ρ ό

έφ η βος

τ α σ η δ ιδ α σ κ α λ ία ς τ ω ν α ρ χ α ίω ν ε λ λ η ν ικ ώ ν α π ό τ η μ ε τ ά φ ρ α σ η . Ι λ ιά δ α τ ο υ Ο μ ή ρ ο υ . Ρα-

μω δία 77. Α θ ή ν α , Γ ρ η γ ό ρ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 61.

Μ Α Ρ Τ ΙΝ Χ Ε Ρ Μ Π Ε Ρ Τ . Ψ υ χ ο λ ο γ ικ ά π ρ ο β λ ή μ α τ α π α ιδ ικ ή ς η λ ικ ία ς κ α ι μ υ χ ο λ ο γ ικ ά π ρ ο β λ ή μ α τ α ε φ η β ικ ή ς η λ ι κ ία ς . Α θ ή να , Ε λ λ η

Πολύτιμο βοήθημα για τους εκπαιδευτικούς. Κ Ρ Α Μ Ε Ρ Μ . Ε π ά γ γ ε λ μ α μ ω ρ ό . Μ ετάφ ρα σ η: Μ . Μ ιχ α λέλη . Α θ ή ν α , Κ α σ τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σελ. 168. Ο ι μηχανισμοί της σχέσης που συνδέει το νεογέν νητο με τους γονείς του. Π Ρ Ε Κ Ο Π I. Ο μ ικ ρ ό ς Τ ύ ρ α ν ν ο ς . Μ ετά φ ρ α ση: Κ. Χ α μμ ένου . Α θ ή ν α , Θ υ μ ά ρ ι , 1 9 9 2 . Σελ. 188. Π ώ ς και Γιατί τα Παιδιά εξουσιάζουν τους Γονείς τους. S IM O N E T D . Α χ , α υ τά τα μ ω ρ ά ! Π ό σ α ξ έ ρ ο υ ν ... Μ ετά φ ρ α σ η : Μ . Κ ου λενηανού . Α θ ή ν α ,

Θ υ μ ά ρ ι , 1 9 9 2 . Σελ. 2 7 2 . Ανακαλύμεις για τον νοητικό κόσμο του εμβρύου, του νεογέννητου και του μωρού. T H IM B A U L T J. - D A V O U S D . Π ε ιρ α μ α τ ι κ έ ς δ ρ α σ τ η ρ ιό τ η τ ε ς σ τ η Χ η μ ε ί α . Μ ε τά φ ρ α

ση: Β. Χ α τξηνικήτα. Α θ ή ν α , Ε λ λ η ν ι κ ά Γ ρ ά μ μ α τ α , 1 9 9 2 . Σελ. 71. Δρχ. 9 0 0 . Μελέτη της οξύτητας.

Ο δεύτερος τόμος των σεμιναρίων της μεγάλης κυρίας της μυχανάλυσης, της Φ. Ντολτό, έρχεται να συμπληρώσει τη γνώση του ελληνικού κοινού για τη μέθοδο αλλά και τ’ α ποτελέσματα που η Ντολ τό εφάρμοζε στην παιδι κή μυχανάλυση. Μέσ’ α πό ιδιαίτερες περιπτώ σεις, ο αναγνώστης απο κτά γενική εικόνα και άπομη για τη φύση των προβλημάτων της παιδι κής ηλικίας, τις εκδηλώ σεις αλλά και την αντιμε τώπισή τους. Κυρίως, ό μως, συμμετέχει σε μια δύσκολη εξερεύνηση που προσπαθεί να-φωτί σει τα σκοτάδια του ασυ νείδητου. Από τις απλές

ν ικ ά Γ ρ ά μ μ α τα , 1 9 9 2 . Σελ. 2 7 2 (α ' τόμ.), 3 7 4 (β ' τόμ.). Δρχ. 4 4 0 0 . Τ ί είναι το προβληματι κό παιδί, ο προβληματι κός έφηβος; Και πώς γί νονται τα παιδιά και οι έ φηβοι προβληματικοί; X) Μάρτιν Χέρμπερτ εξετά ζει με επιστημοσύνη τα μυχολογικά προβλήματα σε αυτές τις ηλικίες και προτείνει με σαφήνεια τρόπους για την επίλυσή τους. Ιδιαίτερο χαρακτη ριστικό των βιβλίων είναι ότι η θεώρηση της παθο λογικής συμπεριφοράς γίνεται μέσα στο πλαίσιο της πορείας της ανάπτυ ξης και των διαδικασιών της μάθησης. Δεν προσφέρονται στερεότυπες συνταγές. Ο αναγνώστης

124

ψυχολογία - επιστημονική φαντασία

6οη8ιέται να καταλάβει ματικά σε τέτοιο βαθμό, ότι η κάδε περίπτωση εί ώστε να μη μπορεί να ναι μοναδική και πρέπει τους αντιμετωπίσει. Ο μυχίατρος Γιάννης να αντιδράσει ανάλόγως. Μπουλουγούρης που α' Α.Κ. σχολείται με το πρόβλη μα εδώ και 25 χρόνια, ε πιχειρεί να μεταφέρει στο Ο ι φ οβ ίες βιβλίο του τις σύγχρονες θ εραπεύονται; απόμεις για τις φοβίες και τον πανικό. Το πρό Γ. Μ Π Ο Υ Λ Ο Υ Γ Ο Υ - βλημα παρουσιάζεται σ’ όλες του τις πτυχές· τα αί Ρ Η Σ . Φ ο β ίε ς . .. κ α ι π τια, οι εκδηλώσεις, οι α ν τ ιμ ε τ ώ π ισ ή το υ ς. τρόποι εγκατάστασης και Α θ ή να , Ε λ λ η ν ι κ ά κυρίως η αντιμετώπισή Γ ρ ά μ μ α τα , 1 9 9 2 . του. Ένα μεγάλο μέρος Σ ελ. 2 0 6 . Δρχ. 2 2 0 0 . του βιβλίου αφιερώνεται στις ποικίλες θεραπείες, Ο ι φόβοι της μοναξιάς, με έμφαάη στη «γνωσιατων ανθρώπων, της τρέ κού - συμπεριφοριστικού λας και του θανάτου είναι τύπου» θεραπεία, όπου, φόβοι σύμφυτοι με την ύ αναλυτικά και παραστατι παρξη του ανθρώπου. κά, διαφαίνεται πώς μπο Τον συνοδεύουν σ’ όλη ρεί κανείς να απαλλαγεί του τη ζωή και τον καθο από τις φοβίες και τον δηγούν άμεσα ή έμμεσα. πανικό του. Κάποιες' φορές τον αποΚ.Γ. διοργανώνουν συναισθη

κ λ ο ν ισ μ ό ς . Μ ετά φ ρ α σ η : Β. Τσιαντή. Α θ ή να , Κ α α τ α ν ιώ τ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 114.

Αιτίες και συμπτώματα που χαρακτηρίζουν την μυχική διαταραχή και τη ροπή προς τον μυχικό κλονι σμό, των εφήβων. Μ Π Ο Σ Μ Α Ν Σ Φ. Δ ώ σ τ ε σ τ η ν ε υ τ υ χ ία μ ια ε υ κ α ι ρ ία . Μ ετά φ ρ α σ η : Μ η . Γ ρ α μ μ ένος. Α θ ή ν α , Γ λ ά ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 160. Δρχ. 120 0 . Για το απίστευτο θαύμα να είναι κανείς ζωντανός κι ευτυχισμένος. Μ Π Λ Ο Υ Μ Φ ΙΛ Ν Τ X . Κ ά ν τ ε ε ιρ ή ν η μ ε τ ο ν ε α υ τ ό σ α ς . Μ ετά φ ρ α σ η : Γ. Δ ίπ λας. Α θ ή ν α , Γ λ ά ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 2 1 0 . Δρχ. 1 2 0 0 . Τ ο σύνδρομο του Αχιλλέα και η μετατροπή των τρωτών σημείων των ανθρώπων σε δύναμη. Σ Α ΙΗ Ν Μ . Μ ε ρ ι κ ο ί ά ν τ ρ ε ς ε ί ν α ι κ α λ ύ τ ε ρ ο ι α π ό ά λ λ ο υ ς . Μ ετά φ ρ α σ η : Γ. Δίπ λας. Α θ ή να , Γ λ ά ρ ο ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 112. Δ ρ χ 90 0 .

Για να σέβονται και να διδάσκονται οι άντρες από τις γυναίκες. D E S S U A N T Ρ. Ο Ν α ρ κ ισ σ ισ μ ό ς . Μ ε τά φ ρ α ση: Δ . Π α υ λά κ ο υ . Α θ ή ν α , Χ α τ ζ η ν ι κ ο λ ή , 1 9 9 2 . Σ ελ. 124.

Μ Α Ρ ΙΝ Ο Σ Ζ. Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ . Τ ο ά γ χ ο ς , ο ι ν ε υ ρ ώ σ ε ις κ α ι η θ ε ρ α π ε ία τ ο υ ς . Α θ ή ν α , Γ λ ά ρ ο ς , 1 9 9 2 Σ ελ . 1 5 2 Δρχ. 1 2 0 0 . Παρουσίαση μυχσθεραπευτικών μεθόδων με αυτογενείς ασκήσεις που οδηγούν στην μυχική υγεία. Χ Ο Υ Ρ Δ Α Κ Η Μ . Ο ι κ ο γ ε ν ε ια κ ή Ψ υ χ ο λ ο γ ία . Α θ ή ν α , Γ ρ η γ ό ρ η ς , 1 9 9 2 . Σ ελ. 4 4 3 .

Ο Ναρκισσισμός όπως τον ανέλυσε η μυχα,νάλυση.

gTaempMm yaymaa

Η γυναίκα και ο άντρας σαν ζεύγος και το παιδί α πό το βάθος των αιώνων μέχρι την οικογένεια του τεχνολονικού πολιτισμού μας.

Μ Π Ρ Α Ν Τ Μ Π Ε Ρ Υ Ρ. Τ α χ ρ ο ν ικ ά τ ο υ Α ρ η . Μ ετά φ ρ α σ η : Δ . Α ρ βα νίτης. Α θ ή ν α , Α π ό π ε ι ρ α , 1 9 9 2 Σ ελ. 2 7 4 . ■

Θ έ μ α τ α μ υ χ ο θ ε ρ α π ε ί α ς τ η ς σ υ μ π ε ρ ιφ ο ρ ά ς .

Α πό τον Ιανουάριο του 1999 ως τον Οκτώβριο του 2026.

Α θ ή ν α , Ε λ λ η ν ι κ ά γ ρ ά μ μ α τ α , 1 9 9 2 . Σ ελ . 258. Δ ρ χ 2500. Πεπειραμένοι επιστήμονες καλύπτουν βασικούς τομείς και επιλεγμένα παραδείγματα μυχοθερα πειών της συμπεριφοράς. Λ Ο Φ Ε Ρ Μ . Ε φ η β ικ ή δ ια τ α ρ α χ ή κ α ι μ υ χ ικ ό ς

Σ Μ ΙΘ Κ. Μ α τ α ί ω ς ζ ο υ ν ο ι σ α ρ ω τ έ ς . Μ ε τ ά φ ρασ η: Γ. Α νδ ρ έο υ . Α θ ή ν α , Α π ό π ε ιρ α , 1 9 9 2 Σ ελ. 127. Παραμυθένιες χώρες που θα μπορούσαν να είναι πραγματικές.

Μάρω Λοϊζου ΣΑΚΑ, Ο ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΖΟΥΛΟΥ Τα ήθη κι έθιμα των Ζουλού, οι δημόσιες τελετουργίες, η σχέση τους με τη φύση και την παράδοση, η λατρεία των προγόνων τους, οι χοροί, τα τραγούδια τους γεμίζουν τις σελίδες του Σάκα, Ο τρομερός βασιλιάς των Ζουλού.

Ευγένιος Τριβιζάς ΤΑ ΜΑΚΡΟΥΛΑ ΜΙΚΡΟΥΛΙΚΑ 4 βιβλία με παράδοξες, έξυπνες, ξεκαρδιστικές ιστορίες με πλούσια εικονογράφηση.

Σπόρος Τσίρος ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΒΡΑΧΟΥ

Κίρα Σινου ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΑΙΟ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Το φως τον βράχου είναι το βιβλίο της ελπίδας και φέρνει το αισιόδοξο μήνυμα πως η καλοσύνη και η ανθρωπιά μπορούν να νικήσουν την αδιαφορία και την παγωνιά του κόσμου που ζούμε.

Η συναρπαστική ζωή του πρώτου βασιλιά της Μακεδονίας, του Αλέξανδρου του Πρώτου, του οποίου τρισέγγονος ήταν ο Μεγαλέξανδρος.

Νίτσα Τζώρτζογλου ΚΛΕΙΣΤΑ ΦΑΚΕΛΑ

Μαρία Ααμπαδαρίδου-Πόθου ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΦΩΚΑΣ

Τα Κλειστά φάκελα είναι ένα διασκεδαστικό μυθιστόρημα γεμάτο γράμματα, με λεπτομέρειες άλλοτε διασκεδαστικές κι αστείες κι άλλοτε συγκινητικές, μα πάντα ενδιαφέρουσες.

Ένα μυθιστόρημα-εποποιία των βυζαντινών χρόνων, με κύριο πρόσωπο τον Νικηφόρο Φωκά, τον πιο δοξασμένο αλλά και προδομένο αυτοκράτορα του Βυζαντίου.

Γιώργος Προκοπίου Ο ΙΠΠΟΤΗΣ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΦΙΛΟΙ Ένα βιβλίο διαφορετικό: αληθινό σαν μαρτυρία ζωής, μαγευτικό σαν παραμύθι, αρχαϊκό σαν θρύλος και συναρπαστικό σαν έπος.

Ά ντ ο νυ Χόουπ-Ι Ο ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΣ ΤΗΣ ΖΕΝΤΑ Ένα συναρπαστικό έργο «μανδύα και ξίφους» που διαθέτει μιαν από τις πιο ρομαντικές ιστορίες αγάπης, έναν πνευματώδη ήρωα-αφηγητή κι έναν απ’ τους πιο γοητευτικούς «κακούς» της μυθιστορηματικής περιπέτειας.

Μελέτες για τον Εμφύλιο Πόλεμο

1945-1949

Κ είμ ενα ξ έν ω ν και ελ λή ν ω ν ιστορικώ ν που ερ ευνο ύν ση μαντικ ές π λ ευ ρ ές και επίμαχα θέματα εκ είν η ς τη ς κρίσιμη ς για την πρόσφατη ιστορία μας

Κ Λ Α Ο Υ Σ

M A N

Ο ευλαβικός χορός Οι περιπέτειες μιας νεότητας

Β ιο γρ α φ ικ ό κείμ ενο το υ Κ λά ο υς Μ α ν , με δ ιά χ υ τη τη ν ει κόν α π α ρ α κ μ ή ς σ τη Γερ μ α ν ία το υ μ εσ ο π ο λ έμ ο υ .

128 βοηοχί'if; -ιιαρτνύΐε:

Μ αρτυρία για το

Πανόραμα θρησ κειώ ν

ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ. Οι Θρησκείες. Αθήνα, Ε κ δ ο τικ ή Α θ η ν ώ ν , 1992. Σελ. 334. Δρχ. 8700. Είναι κοινή πεποίθηση πλέον ότι το αίσθημα του νερού (όπως και του ανίε ρου) είναι ριζωμένο στον άνθρωπο όλων των επο χών. Απλώς στο πέρασμα του χρόνου διαπιστώνου με τις μεταμορφώσεις ή τις επικαλύμεις του. Έτσι μπορούμε να το ανιχνεύσουμε από τις πρωτόγο νες νεκρικές τελετουργίες έως τις περίτεχνες διατυ πώσεις των σύγχρονων μηδενιστών και αθέων. Το αίσθημα του ιερού ό μως είναι ο θεμέλιος λί θος όλων των θρησκευτι κών δοξασιών και -πρα κτικών. Είτε το δούμε ως κοινωνική συντεταγμένη (Ντυρκάιμ), είτε ως δια χρονικό οντολογικό αίτη μα του ανθρώπου (Βέμπερ). Στον 21ο τόμο της σει ράς «Εκπαιδευτική Ελλη νική Εγκυκλοπαίδεια» ει δικοί επιστημονικοί σύμ βουλοι από ελληνικά και ξένα πανεπιστήμια σκια γραφούν ένα πανόραμα όλων των θρησκειών θε ολόγοι και θρησκεισλόγοι (υπό την εποπτεία του διδάκτορα της φιλοσο φίας Ευαγγέλου Ν. Ρούσσου), μέσα από ευσύνο πτα αλλά περιεκτικά λήμ ματα, δημιουργούν εντέλει ένα βιβλίο υποδομής. Ο αναγνώστης, μέσα από τον εύχρηστο τρόπο της αλφαβητικής θεματικής

πλούσια και καλαίσθητη εικονογράφηση του τό μου, πληροφορείται για όλες τις ζωντανές και νε κρές θρησκείες, τις μικροαιρέσεις, τα θρησκευ τικά σύμβολα, την ιστορι κή εξέλιξη, τις καλλιτεχνι κές εκφάνσεις και τις κο ρυφαίες μορφές του κάθε δόγματος. Μφ Για τη λατρεία τω ν θ εώ ν

R. MARTIN - Η. METZGER. Η θρη σκεία των αρχαίων Ελλήνων. Μετάφρα ση: Μίνα Καρδαμίτσα. Αθήνα, Μ. Κ α ρ δ α μ ί τσα 1992. Σελ. 310. Δρχ. 3000. Η ελληνική θρησκεία, έ νας τομέας που δεν είναι γνωστός με σαφήνεια, ό πως εξάλλου συμβαίνει και με άλλα όσα νομίζου με ότι γνωρίζουμε πολύ καλά, δεν παύει να απα σχολεί, αλλά και να προ σελκύει τόσο το πλατύ κοινό πού γοητεύεται α πό τον ελληνικό πολιτι σμό όσο και τους φοιτη τές και μελετητές. Το βι βλίο αυτό στοχεύει να ε ξηγήσει με νέο τρόπο τα προβλήματα που θέτει η μελέτη της ελληνικής θρησκείας. Οι δύο συγ γραφείς είναι αρχαιολό γοι, ειδικευμένοι: ο πρώ τος στην ελληνική αρχιτε κτονική και ο δεύτερος στην εικονογραφία. Βασι κά θέματα τα μαντεία, ο Διόνυσος, οι χθόνιες θεές. Εξαιρετική η με-

χα σίς

ΒΑΑΤΕΡ ΜΠΕΝΓΙΑΜΙΝ. Για το χασίς. Με τάφραση: Θεόδωρος Αουπασάκης. Αθήνα, Π λ έ θ ρ ο ν , 1992. Μι κρή Σειρά. Σελ. 125. Δρχ. 1300. Η σχέση των συγγραφέ ων με τα ναρκωτικά είναι παλιά ιστορία: ξεκίνησε κυρίως την περίοδο του γαλλικού ρομαντισμού και τα οράματά της εξα πλώθηκαν σε όλο το σώ μα της ευρωπαϊκής λογο τεχνίας. Ο Μπωντλαίρ μί λησε για τη μαγεία των τε χνητών παραδείσων, ενώ λίγα χρόνια αργότερα ο Αντονέν Αρτώ δοκιμάζει στις ναρκωτικές ουσίες τα όρια του εαυτού του και της γλώσσας. Τώρα θα πείτε τί γυ ρεύει ο Βάλτερ Μπένγιαμιν στον κόσμο της πα

ραίσθησης; Ως ευφάντα στος κριτικός που ήταν και εμβριθής μελετητής της λογοτεχνίας, δε θα μπορούσε να απόσχει α πό την ουσία που μετα βάλλει τη φαντασία σ’ ένα άγριο άλογο εν καλπασμώ. Ο Γερμανός συγγρα φέας συμμετείχε σε πει ράματα με χασίς, τα ο ποία όμως δεν τον άφη σαν ασυγκίνητο. Κάθε άλλο. Έχουμε τη μαρτυ ρία ενός ευαίσθητου κυ ρίως ανθρώπου - και δεύτερευόντως κριτικού - που αναζητά να διαρρήξει το φλούδι της πραγματικότητας — το τσόφλι του αυγού - και να κατέλθει την κλίμακα του ασυνείδητου. Διαβά στε το, διότι ο Μπένγιαμιν δεν καταγράφει μόνο, αλλά αντιλαμβάνεται τις παραμικρές διακυμάν σεις του εσώτερου κόσμου. Β.Κ.Κ.

ΑΡΑΠΗΣ Ι.Κ. Αναμνήσεις από την Ειρήνη και τον Πόλεμο. Αθήνα, L ib ro , 1992. Σελ. 264. Δρχ. 2390. Αναμνήσεις από τα πρώτα χρόνια στο πολεμικό ναυτικό ενός πλοιάρχου Π.Ν. ε.α.

ΚΩΦΟΣ Ε. Ο αντάρτης επίσκοπος Κίτρους Ν ικόλαος. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 250. Τ α απομνημονεύματα του «επισκόπου-αντάρτη» και η εξέγερση της Πιερίας το 1878.

ΣΟΥΑΜΠΕΡΓΚ ΜΠ. Κ ινούμενες εικόνες. Μετάφραση: Καβαλένκο Γ. Αθήνα, Χ α τζ ή ν ικ ο λ ή , 1992. Σελ. 528. Εύθυμο και καυστικό χρονικό για όσα συνέβαιναν στο Χόλιγουντ από έναν αυτόπτη μάρτυρα.

----- βιογραφίες 129

Π ίσω από τον μ π ερ ν τέ του Κ αραγκιόζη

ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΠΑΘΑΡΗΣ. Αυτοβιογραφία. Η τέχνη του Καρα γκιόζη. Αθήνα, A γρ α , 1992. Σελ. 291. Δρχ. 2300.

μεγάλύτερους δεξιοτέ χνες του είδους (Μίμαρο, Ρούλια, Μόλλα, Ξάνθο) και να μαθητεύσει κοντά τους. Στο δεύτερο μέρος ο αναγνώστης παρακο λουθεί τον Σπαθάρη να μιλάει με πάθος αλλά και αυστηρότητα για το σινάφι του. Να δίνει σε δυο γραμμές την ταυτότητα των ομοτέχνων του. Να 0- * φηγείται την ιστορία της αυτοσχεδιαστικής αυτής τέχνης και να σχολιάζει τις επιμέρους τεχνικές της. Πέρα απ’ αυτό όμως, μέσα από τον πολύπαθο βίο αυτού του ανθρώπου, διαγράφεται έμμεσα η ι στορία του τόπου τα δύ σκολα εκείνα χρόνια. Μια αυτοβιογραφία που συγκινεί όχι μόνο για το πραγματολογικό υλικό της, αλλά και για την πα ραστατική ικμάδα του λό γου του αυτοβιογραφρύμενου. Μ.Φ.

Η ζω ή ε ν ό ς

«Στον

καθρέφτη ο Κα ραγκιόζης μου λέει κάθε πρωί: Ρε Σωτήρη, για θυ μήσου απ’ το 1909 μέχρι το 1947, τότες που μ’ έ πιανες στα χέρια σου τι χαρές και γέλια χαρίζαμε σε όλο αυτόν το λαό που όλρ σου φώναζε: Γεια σου ρε Σπαθάρη με τον Καραγκιόζη». Έτσι σφραγίζει την αυτοβιο γραφία του ο Σωτήρης. Σπαθάρης. Ό που φυσικά ο χάρτινος ήρωας στα χέ ρια του μεγάλου καρα γκιοζοπαίχτη γίνεται τελι κά το alter ego του., Ο Σπαθάρης έζησε το τέλος της «χρυσής» εποχής του θεάτρου σκιών. Παρ’ όλα αυτά πρόλαβε να γνωρί σει κάποιους από τους

ποιητή

ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟΥ. Κ ωστής Παλαμάς (18591943). Ο δωδεκάλογος του έρωτα. Μυθι στορηματική βιογρα φία. Αθήνα, Ν έα Σ ύ νο ρ α , 1992. Σελ. 207. Δρχ. 1400. Η Αλεξάνδρα Στεφανοπούλου είναι η πρώτη συγγραφέας που αποπει ράται να δώσει μυθιστο ρηματικά τη ζωή και το έργο του Κωστή Παλαμά. Η Ελλάδα στις αρχές του αιώνα. Η άνθιση της λο γοτεχνίας, οι μεγάλοι συγγραφείς και ποιητές,

ρία και το ελληνικό πνεύ μα. Γυναίκες, θεωρητικά πολίτες 6 ' κατηγορίας, α φού η εξουσία ήταν στα χέρια των ανδρών, που κατάφεραν να κινήσουν τα νήματα της Ιστορίας, να ταράξουν τα ύδατα της ανδροκρατίας, να εγεί ρουν επαναστάσεις που οι άνδρες δεν τολμού σαν. Μέσα απ’ τις βιογρα φίες των κυριότερων γυ ναικείων μορφών της αρ χαιότητας, ο ’συγγραφέας Χρήστος Τσούκάς κατα φέρνει να μας δώσει τον πραγματικό ρόλο που διαδραμάτισαν στην επο χή τους και να μας υπεν θυμίσει ότι η γυναικεία μυχή, παρά τις προκαταλήμεις και τις κοινωνικές με μυθιστορηματικό τρό- δεσμεύσεις, μεγαλουργεί τιο, Ο τρόπος αυτός δεν στην πορεία της ανθρω είναι ιδιαίτερα διαδεδο πότητας. μένος στην Ελλάδα. Το Χ.Π. -μεγάλο χάρισμα του βι βλίου είναι ότι δεν σκιαγραφείται ο Παλαμάς μέ σα από την Παλαμική γλώσσα, αλλά με ζωντανά ελληνικά. Πολύ ενδιαφέ ρουσα δουλειά. Το βι βλίο συμπληρώνουν σε λίδες με φωτογραφικό υλικό, τα πολιτικά πάθη, σκιαγραφούνται μέσα από την αφήγηση της Στεφανοπούλου. Ένας ποιητής μπορεί να γίνει εξαιρετι κά συμπαθής, όταν η ζωή και το έργο του δίνονται

Θ.Ν. Ο ι γυ να ίκ ες τη ς Α ρχα ιό τη τα ς

ΧΡΗΣΤΟΣ ΤΣΟΥΚΑΣ. Α ρχα ίες γυναίκες. Α θήνα, Χ α τζ η ν ικ ο λ 'ή , 1992. Σελ. 311. Δρχ. 2900. Σαπφώ, Ανδρομέδα; Θαΐς, Ξανθίππη, Πανδώ ρα μερικές αήό τις υπέ ροχες εκείνες γυναικείες μορφές που διαμόρφω σαν με την παρουσία τους την ελληνική ιστο-

Τα πολλά πρόσω πα του Γούντι

ERIC LAX. Γούντι Αλεν: Η βιογραφία μιας ιδιοφυίας. Αθήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 490. Δρχ. 2300. Γνωρίζοντας και κουβε ντιάζοντας με τον Γούντι

130 fk r/o a tfif: Άλεν για 20 περίπου χρόνια και παρακολου θώντας τον στη δουλειά του για τέσσερα ολόκλη ρα χρόνια, όπου είχε την ελεύθερη πρόσβαση όχι μόνο στα γυρίσματα μιας ταινίας αλλά και πιο πριν, στην προετοιμασία του σεναρίου και την επιλογή των ηθοποιών, καθώς και αργότερα στο μοντάζ και τα ξαναγυρίσματα, κά

ποιων σκηνών (όπως έγι νε με το ένα τρίτο της ται νίας «Αμαρτίες και απι στίες»), ο Έρικ.Λαξ έγραμε το, μέχρι στιγμής, πιο διεισδυτικό, και ταυτό χρονα αποκαλυπτικό, βι βλίο πάνω στην προσωπι κότητα του διάσημου αυ. του και ιδιόμορφου κινη ματογραφικού δημιουρ γού. Ενός δημιουργού που ξεκίνησε από τη συγ γραφή χιουμοριστικών τηλεοπτικών κειμένων για κωμικούς όπως ο Σιντ Σίζαρ, πέρασε από το κα μπαρέ καί το Μπρόντγουεϊ, για να καταλήξει στον κινηματογράφο, και να δώσει στην κωμωδία μις άλλη διάσταση. Βιβλίο γραμμένο με χιούμορ, έμπνευση, διανθισμένο με απολαυστικά ανέκδο τα, απαραίτητο για ό ποιον θέλει να γνωρίσει το αληθινό (κι όχι πάντα κωμικό) πρόσωπο του Άλεν. Ν.Φ.Μ.

Ο ι τελε υ τα ίες σ τιγμ ές του Μ π ω ντλέρ

BERNARD-HENRI LEVY. Οι τελενταίες ημέρες του Μπω ντλέρ. Μυθιστόρημα. Μετάφραση: Μπάμπης Αυκούδης. Αθήνα, Ε ξ ά ν τα ς , 1992. Σελ. 394. Δρχ. 3000. Συνονθύλευμα βιογρα φίας και μυθιστορίας, το έργο του Λεβί περιγρά φει τις τελευταίες στιγμές του Μπωντλέρ, την επιθα νάτια — σωματικά και μυχικά — αγωνία του ποιητή των «Ανθέων του Κακού». Για να κατανοή σει το ακατανόητο ο συγ γραφέας διαπλέκει διη γήσεις, επιστολές, περνά ει από την τριτοπρόσωπη στην πρωτοπρόσωπη α φήγηση, αναμιγνύει τα είδη. Το αποτέλεσμα είναι, ί σως, αμφίβολο: ο Λεβί παραγεμίζει την αφήγησή του με ρητορικά σχήματα και μήγματα διδακτισμού («Και τι μανία είναι τούτη δω να θέλουν σώνει και καλά να μας γιατρέμουν, σήμερα, από τη συφιλιδι κή νόσο κι αύριο, ί σως, απ’ τον έρωτα, απ’

την ηδονή δηλαδή που βρίσκουν οι άνθρωποι σ’ αυτόν;») Δραματική γρα φή, έντονη φιλοσοφική διάθεση υπηρετούν την απόφαση του συγγραφέα να μιλήσει, μέσω του «κα ταραμένου ποιητή», για την αγιότητα και την πτώση. Α.Μ. Η ζω ή και το έρ γ ο του Μ ότσαρτ

MICHEL PAROUTY. Μότσαρτ, ο αγαπημέ νος των θεών. Μετά φραση: Γεράσιμος Γέρμνας - Ευγενία Κρεμμυδά. Αθήνα, Δ ελ η θ α ν ά σ η ς , 1992. Σελ. 192. Δρχ. 2800. Ή τα ν αρκετά, φαίνεται, τριάντα χρόνια ζωής για να περάσει στην αθανα σία ο Βόλφγκανγκ Μό τσαρτ. Στο σύντομο αυτό πέρασμά του από τη ζωή κατάφερε και σφράγισε ανεξίτληλα τη μουσική της εποχής του, των αιώ νων που ακολούθησαν και θα συνεχίσει να είναι σημείο αναφοράς για τα χρόνια που ακολουθούν. Γεννήθηκε το 1756 και σε ηλικία έξι χρόνων συ νέθεσε το πρώτο του μενουέτο. Στα δώδεκά του χρόνια την πρώτη του ό περα. Έζησε μια πολυκύ μαντη ζωή, όπως αρμόζει άλλωστε στις ιδιοφυίες, και πέθανε το 1791, ένα χρόνο μετά τη διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Αν θρώπου και πριν προλά βει να ολοκληρώσει το «Ρέκβιεμ» που έγραφε τότε. Πρόκειται για μια εξαι ρετική μονογραφία για τον Μότσαρτ ιδιαίτερα

φροντισμένη από τον επι μελητή της σειράς Θωμά Γκόρπα, και συμπληρω μένη από χρονολόγιο, βι βλιογραφία και δίσκογραφία του Μότσαρτ. Χ.Π.

. , 0 ΚΟΣΜΟΣΜΙΑΣ ΙΜΟΦΥΪΑΣ ·

HAWKING Έ ρ γ α και η μ έρ ες μιας διάνοιας

MICHEL WHITE JO HN GRIBBIN. Stefhen Hawking Ο κόσμος μιας ιδιο φυίας. Μετάφραση και επιστημονική επιμέ λεια: Δ. Βονταλίδης. Γλωσσική επιμέλεια: Π. Μπουκάλας. Α θή να, Κ ά τ ο π τ ρ ο , 1992. Σελ. 360. Δρχ. 3500. Καθηγητής στην έδρα του Νεύτωνα στο Καίμπριτζ, ο Χώκινγκ, είναι σήμερα ένας από τους σημαντικότερους φυσι κούς — σύμφωνα με ορι σμένους ο πιο διάσημος επιστήμονας από την ε ποχή του Αϊνστάιν. Οι ερ γασίες του για τις μαύρες τρύπες, τη μεγάλη έκρη ξη και την κβαντική κο σμολογία, μαζί με το βι βλίο του «Το χρονικό του Χρόνου» (χαρακτηρίστη-

_ κε ως το βιβλίο της δεκα ετίας 1980-90 στον χώρο της φυσικής). Στην προ σωπική «μυθολογία» του όμως συνέτεινε και η ε ντυπωσιακή επιβίωσή του επί 25 χρόνια, εξαιτίας μιας νευρομυικής παρά λυσης που τον κρατά κα θηλωμένο σε μια αναπη ρική καρέκλα. Συγγραφείς αυτού του τόμου είναι ο δημοσιο γράφος του BBC Μ. Ουάιτ και ο φυσικός και συγγραφέας εκλαϊκευτι κών επιστημονικών βι βλίων Τ. Γκρίμπιν. Στον «Κόσμο μιας διάνοιας», διαπλέκονται η ζωή και

το έργο του Χώκινγκ. Πα ρουσιάζεται η παιδική του ηλικία, τα προμηνύματα της ιδιαίτερης έφε σής του στις θετικές επι στήμες, τα φοιτητικά του χρόνια στην Οξφόρδη. Αλλά και ο γάμος του, τα πρώτα σημάδια της αρ ρώστιας του, η ακαδημαϊ κή του καριέρα και το διαζύγιό του πριν τρία χρόνια. Έτσι όλοι οι 6toγραφικοί σταθμοί της ζω ής του Άγγλου διάσημου φυσικού εναλλάσσονται με ισάριθμα κεφάλαια που εξετάζουν την επι στημονική του πορεία. Μ.Φ.

ΚΑΙΡΟΦΥΑΑΣ Γ. Λουκάς Δούκας. Ο κλασι κός γλύπτης. Αθήνα, Φ ιλ ιπ ό τ η ς , 1992. Σελ. 64. Δρχ. 600. Η ζωή και το έργο του Τήνιου λαμπρού γλύπτη.

ΑΙΒΙΕΡΑΤΟΣ Δ. Παντελής Πουλιόπουλος. Αθήνα, Γ λ ά ρ ο ς , 1992. Σελ. 168. Δρχ. 1300. Η ζωή του πρωτοπόρου διανοούμενου Kat επανα στάτη Παντελή Πουλιόπουλου.

ΜΕΛΑ Π.Ν. Παύλος Μ ελάς. Αθήνα, Δ ω δ ώ νη, 1992. Σελ. 488. Η ζωή και το έργο του Παύλου Μελά μέσα από δι ηγήσεις, αναμνήσεις, γράμματα δικά του και άλλων.

ΠΑΑΜΕΡ-ΣΙΚΕΑΙΑΝΟΥ Ε. Ιερός πανικός. Αθήνα, Ε ξά ν τα ς, 1992. Σελ. 257. Η αυτοβιογραφία μιας μεγάλης κυρίας.

ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ Α. Ο κύριος Αθήναι. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 378. Δρχ. 3300. Αυτοβιογραφικές διηγήσεις του ζωγράφου, εκδό τη και κατασκευαστή καταστάσεων Λεωνίδα Χρηστάκη.

βιογραφίες - χοινωνιολογια

131

m w w oL vL a Για μια επανατοποθέτηση του μαρξισμού

ΝΙΚΟΣ ΜΟΥΖΕΛΗΣ. Μεταμαρξιστικές προ οπτικές. Για μια νέα πολιτική οικονομία και κοινωνιολογία. Μετάφραση: Βασ. Καπετανγιάννης. Αθήνα, Θ ε μ έ λ ιο , 1992. Σελ. 212. Δρχ. 1500. Η ενασχόληση με το μαρξισμό στις μέρες μας, εν όμει μιας επαναξιολό γησής του, παρουσιάζει ι διαίτερο ενδιαφέρον. Πολύ περισσότερο δε, ό ταν, κατά την εξέταση της μαρξιστικής θεωρίας, τα παραδείγματα άναφέρονται και στην ελληνική πραγματικότητα. Η μελέ τη του Ν. Μουζέλη, παρ’ όλες πς πιθανές αντίθε τες γνώμες, είναι μια σημαντική προσφορά στην επανατοποθέτηση της μαρξιστικής φιλοσο φίας σε διαστάσεις που ε πιτρέπουν τη μελλοντική ουσιαστική της επαναδραστηριοποίηση: η α πομυθοποίηση του μαρ

ξισμού ως φιλοσοφίάςθρησκείας δεν σημαίνει αναγκαστικά υποβιβα σμό ή θάνατό του. Πολύ σημαντική μεθοδολογικά η παράθεση δυτικών πε ριπτώσεων προβληματι κών για τη μαρξιστική κοινωνιολογία, ενώ η συ στηματική εξέταση του πραξικοπήματος του 1909 δεν ενδιαφέρει μό νο όσον αφορά τον τρό πο αντιμετώπισής του — μαρξιστικά και μεταμαρξισπκά - αλλά και όσον αφορά την ανάλυση ^η ς ανόδου της αστικής τάξης στην Ελλάδα. Τ.Δ. Γ υναίκ ες γρηγο ρείτε

ΜΑΡΙΑ ΣΑΜΑΡΤΖΗ. 'Ονομα: Γυναίκα. Α θήνα, Ε ξ ά ν τα ς, 1992. Σελ. 270. Δρχ. 1800. Η πρωτοτυπία του βι βλίου της Μ. Σαμαρτζή — και όχι η αξία του, συ νολικά αδιαμφισβήτητη — έγκειται στην οργάνω σή του: η συγγραφέας δί νει στο πρώτο μέρος το λόγο στις γυναίκες, παραθέτει-αυτούσιες - και α νώνυμες — μαρτυρίες γυ ναικών όλων των τάξεων, επαγγελμάτων και ηλι κιών, οι οποίες αποτέλεσαν τα δείγματα και το υ λικό της Kat πς σχολιάζει με κάποιες θεωρητικές διευρύνσεις. Στο δεύτερο μέρος, η Μ. Σαμαρτζή ε πιχειρεί - επιτυχώς μια γενική και θεωρητική προσέγγιση του γυναι κείου ζητήματος, ιδιαίτε-

132

noivw iokoyia

ρα στην Ελλάδα, βασι σμένη στην ερευνά της και στο θεωρητικό οπλο στάσιο του φεμινιστικού κινήματος. Οι πρόοδοι άλλά και τα προβλήματα τόυ γυναικείου αγώνα ζω. γραφίζονται ανάγλυφα, χωρίς υπερβολές. Το τε λικό συμπέρασμα, φυσι κά, ως συνήθως, είναι: γυ ναίκες γρηγορείτε!

δόσεις, οι τελετουργίες, τα κείμενα της χαρίζουν για το πρωτεϊκό πρόσω πο της γυναίκας, το φωτί ζει με εικόνες, τραγούδια, πίνακες και παρουσιάζει στη γυναίκα του αιώνα μας το χρωματιστό της εί δωλο σε μια σειρά από μαγικούς καθρέφτες. Ο λόγος της Μασκέτι εύπλαστος, ευκίνητος, ανά λαφρος ή δοκιμιακός, εις τ .δ : βάθος γυναικείος, συν μια αξιοσημείωτη βιβλιο Η γυναίκα ανά γραφία μετράνε στα προσόντα του βιβλίου. τους α ιώ νες Μια πανέμορφη έκδοση ενός υπέροχου κειμένου.

MANUELA DUNN Τ.Δ. MASCETTI. Το τρα γούδι της θεάς Ενας. Ο Μ εσ α ίω να ς του Μετάφραση: Βασιλική ιπποτισμού Αλιφέρη. Αθήνα, Γ κοκαι της β ό σ τ η ς , 1992. Σελ. δεισ ιδαιμ ονίας ' 239. Δρχ. 7000. MARJORIE ROWLING. Η καθημερινή ζωή στο Μεσαίωνα. Μετά φραση: Έλλη I. Α γγέ λου. Αθήνα, Π α π α δ ή μ α ς , 1992. Σελ. 277. Δρχ. 2000. Το τραγούδι της θεάς Ενας δεν είναι απλώς άλ λο ένα βιβλίο για τις γυ ναίκες γραμμένο από μια γυναίκα. Αποτελεί καινο τομία στον γυναικείο προβληματισμό, σαν θέ μα και σαν μορφή. Η Μασκέτι αναζητά το πρόσω πο της σύγχρονης, κατα πιεσμένης, από τθ σύστη μα αλλά και το αντρικό πρότυπο, γυναίκας. Το μάχνει σ’ ένα μεγάλο τα: ξίδι στους μύθους της αρ χαίας ελληνικής θρη σκείας, των ανατολικών θρησκειών, του χριστιανι σμού. Συλλέγει ευλαβικά τις μηφίδες που οι παρα

Ο Μεσαίωνας είναι μια εποχή ιπποτισμού και πί στης, από την οποία ο σύγχρονος κόσμος μπο ρεί ακόμη να αντλεί έ μπνευση ή είναι εποχή βίας, ρυπαρότητας και δεισιδαιμονίας και θα ή ταν καλύτερα να ξεχαστεί; Η συγγραφέας επιδέξια αποφεύγει τις ακραίες κρίσεις. Προτιμά να πα ρατηρεί το λαό στην κα θημερινή ζωή τόυ, άπό τα χρόνια του Καρλομάγνου ως τον ερχομό της Ανα γέννησης. Φεουδάρχες και υποτελείς, χωρικοί κατ δουλοπάροικοι, α στοί και έμποροι, προ σκυνητές και σταυροφό

ροι, μοναχοί και καλόγε ροι, επιστήμονες και τε χνικοί, κατασκευαστές ναών και καλλιτέχνες, εί ναι ο κόσμος του οποίου την καθημερινή ζωή πε ριγράφει ζωντανά και πα ραστατικά η συγγραφέας. Ακόμη υπάρχουν στο βι βλίο αυτό 98 εικόνες, έ νας χάρτης και, το κυριότερο, αναλυτικό ευ ρετήριο. , Θ.Ν. Ε ίμαστε λα ό ς επ ιθ ετικό ς;

Η επιθετικότητα στην οικογένεια , το σχο λείο και την κοινωνία. Αθήνα, Ε λ λ η ν ικ ά Γ ρ ά μ μ α τα , 1992. Σελ. 324. Δρχ. 2500. Η συλλογική αυτή έκδο ση απαντά στα ερωτήμα τα πώς ακριβώς εμφανί ζεται η επιθετικότητα σε διάφορες πτυχές της κοι νωνίας μας. Ό πω ς παρα τηρούν οι ειδικοί επιστή μονες, η επιθετική συ μπεριφορά είναι αντίδρα ση σε αρνητικές, αντίξο ες, για το άτομο, συνθή

κες του περιβάλλοντος και παρατηρημένη, εκμαθημένη δηλαδή, Θέμα του βιβλίου είναι οι κλα σικές θεωρίες για την επι θετικότητα, τη νευρομυχολογία της, τα κοινωνικά αίτια της κυκλικής, κάθε της και οριζόντιας αμφίδρομης επιθετικής συ μπεριφοράς σπς πρωτο γενείς ομάδες κοινωνικο ποίησης. Τά κείμενα ανα κοινώθηκαν σε συμπόσια που έγιναν από το τμήμα Ψυχολογίας του Πανεπι στημίου Κρήτης. Την επι μέλεια έχει ο πρόεδρος του Τμήματος Ψυχολο γίας I. Ν. Νέστορος. Α.Κ.

mrcvrojua ΚΙΟΥΠΚΙΟΛΗΣ Κ . , Ιδεολογικές προσεγγί σεις. Αθήνα, Γ ρ η γ ό ρ η ς , 1992. Σελ. 290. Μ ια απόπειρα προσέγγισης των σύγχρονων ιδεών.

ΠΕΚΡΙΔΟΥ-CORECKIΑ. Η μόδα στην Α ρ χαία Ελλάδα. Μετάφραση: Δ.Γ. Γεωργοβασίλη, Μ. Φράιμπερ. Αθήνα, Π α π α δ ή μ α ς 1992. Σελ. 218. Η μόδα ως έκφραση της αισθητικής, ηθικής και πολιτικοκοινωνικής φιλοσοφίας των αρχαίων Ελλήνων.

κοινωνιολογία - οικολογία

133

9 π να, Χ α τζ η ν ικ ο λ ή ,

1992. Σελ. 552. Δρχ. 6250.

ΠΕΤΜΕΖΙΑΟΥ-ΤΣΟΥΛΟΥΒΗ Μ. Κοινωνι κές ανισότητες και κοινωνική πολιτική. Α θήνα, Ε ξ ά ν τα ς , 1992. Σελ. 174.

Ο ρόλος του κράτους στις δυτικές κοινωνίες;και στην Ελλάδα μεταπολεμικά. ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Κ. Κοινωνία Ε λλά#... Αθήνα, Δ ω δ ώ νη , 1992. Σελ. 374. Π οια είναι τα ιδανικά του σημερινού Έλληνα.

ELSTER J. Μ ηχανισμοί και εργαλεία για τις κοινω νικές επιστήμες. Μετάφραση: Γ. Μα ραγκός. Αθήνα, Ο δ υ σ σ έ α ς , 1992. Σελ. 236. Δρχ. 2200. Γ ια όσους ασχολούνται με τις κοινωνικές επιστή μες, τη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία και την οι κονομία.

0 \Α ΐα

Η σοφία της φύσης

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ Μ Ο Υ ΡΑ!Ή . Λουλούδια και δέντρα - φυτά και βότανα της Βίβλον. Α θήνα, Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 280. Δρχ. 2300. Μ ια περιήγηση στον μα γικό κόσμο των λουλουδιών,. των δέντρων, των θάμνων, των καρπών, των βολβών και των, φυλλω μάτων είναι πάντα μια εν διαφέρουσα πρόταση. Πόσο περισσότερο, όταν από πίσω της έχει στέρεη επιστημονική υποδομή και πρακτική εμπειρία — η Α. Μουράτή έχει κάνει σπουδές στην ανθοκομία και είναι φυτωριούχος - , όταν προσεγγίζει τους ποικίλους μύθους γύρω από τα φυτά και εντελώς

απλά μας μυεί στη θαυ μαστή σοφία της φύσης. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον πα ρουσιάζει το αναφερόμενο στη Βίβλο μέρος για τις πληροφορίες, σχετικά με την καθημερινότητα, που παρέχει. Οικολογικό και όχι μόνο'. Τ.Δ. Ο ικ ο λο γ ικ ή ουτοπία

ΓΙΟΥΤΑ ΝΤΙΤΦΟΥΡΤ. Ζώα άγρια κι επικίν δυνα. Μετάφραση: Θόδωρος Παρασκευόπουλος, Σοφία Σοφοκλέους. Αθήνα, Σ τ ά χυ , 1992. Σελ. 437. Δρχ. 4000. Σ ’ αυτό το βιβλίο η συγ γραφέας αναπτύσσει τη θέση μιας ριζοσπαστικής

οικολογίας, ενός αριστε ρού φεμινισμού κι ενός ριζοσπαστικά νέου σο σιαλισμού. Σκιαγραφεί τα καυτά οικουμενικά προ βλήματα, που στις επόμε νες δεκαετίες θα καθορί ζουν τη ζωή των ανθρώ πων και θ’ αποτελόσουν το επίκεντρο των πολιτι κών αγώνων του μέλλο ντος. Ξεκινώντας από τη θέση ότι «δεν υπάρχουν πολιτικές αλλαγές χωρίς συγκεκριμένη ουτοπία», η συγγραφέας τονίζει ότι «οι κοινωνικές ουτοπίες είναι τα πάθη της συγκε κριμένης καθημερινής ζωής που έχουν γίνει ελ πίδα». Η Γιούτα Ντίτφουρτ υπήρξε συνιδρύτρία του κόμματος των Πρασίνων και από το 1984 έως το 1988 κοινο βουλευτική εκπρόσωπος στό Ομοσπονδιακό Κοι νοβούλιο. Θ.Ν.

Η μάνα γη

ΠΗΤΕΡ ΤΟΜΠΚΙΝΣΚΡ1ΣΤΟΦΕΡ ΜΠΕΡΝΤ. Μυστικά του εδ ά φους. Μετάφραση: Γιούρι Κοβαλένκο. Α-

Τ ο βιβλίο αν θα διαβα στεί ως οικολογική πραγ ματεία, τότε ο αναγνώ στης θα έχει χάσει τη ση μαντικότερη αρετή του: τον προσωπικό τρόπο α νάγνωσης που επιχειρούν οι δύο συγγραφείς πάνω στα μυστικά της ανθρώπι νης ζωής. Αν πιστεύουμε και σή μερα, ότι το δημοτικό δί στιχο «αυτή την γη που την πατούμε/όλοι μέσα θε να μπούμε» δεν έχει χάσει την ακτινοβολία του, μετά το πέρας της α νάγνωσης θα έχουμε νιώ σει τον κίνδυνο που επι σημαίνει το συγγραφικό δίδυμο: ότι ο πλανήτης α φανίζεται και. σε λίγα χρόνια δε θα μπορούμε να θάμουμε ούτε τους νε κρούς μας. Σε μια εποχή που τα νοσήματα είναι α πόρροια του εκφυλισμού, τότε το κόκκινο φωτάκι του κινδύνου ανάβει για όλους μας ανεξαιρέτως. Αν προστατέψουμε τη μάνα-γη, ίσως θα μπο- ■ ρούμε σε λίγα χρόνια να είμαστε περισσότερο αι σιόδοξοι, και να έχουμε προλάβει την καταστρο φή κρι την παρακμή του ανθρώπινού σώματος. Β.Κ.Κ.

o u co v o p ia Ας ξανα διαβ άσουμε τον Μ αρξ

ΚΑΡΑ ΜΑΡΞ. Βασι κ ές αρχές της κριτι κής της πολιτικής οι κονομίας. Τόμος Γ'. Πρόλογος-μετάφρασησημειώσεις: Διονύσης

Διβάρης. Αθήνα, Σ τ ο χ α σ τ ή ς , 1992. Σελ. 883. Δρχ. 2500. Ασφαλώς και είναι αλή θεια, ότι οι λίγες λέξεις που μου δόθηκαν, δεν αρκούν για να παρουσιά σω την πρόσφατη ολο κλήρωσή του στα ελληνι κά ενός τόσο σημαντικού επιστημονικού εγχειρή ματος στην παγκόσμια βι βλιογραφία της οικο νομίας. Θα αρκεστώ να χαρώ μαζί με τους αναγνώστες την κυκλοφορία τόυ τρί του τόμου που επιστεγά

Κ ΑΛΑΦΑΤΗΣ Θ. Αγροτική πίστη και Οικο νομικός μετασχηματισμός στη Β. Π ελοπόν νησο. Τόμος Γ. Αθήνα, Μ ο ρ φ ω τ ικ ό Ί δ ρ υ μα Ε θ ν ικ ή ς Τ ρ α π έ ζ η ς , 1992. Σελ. 396. Δρχ. 2000. Αιγιάλεια τέλη 19ου αιώνα. Πιστωτικό σύστημα, οικονομία και κοινωνία.

ΚΟΥΓΕΑΣ Δ.Ν. Η τιμή του συναλλάγματος και η νομισματική πολιτική στην Ελλάδα (1843-1879). Αθήνα, Μ ο ρ φ ω τ ικ ό Ί δ ρ υ μ α Ε θ ν ικ ή ς Τ ρ α π έ ζ η ς , 1992. Σελ. 412. Δρχ. 1800.

ζει μια προσπάθεια που ξεκίνησε στα 1984 και σήμερα - επιτέλους μετά από οκτώ σχεδόν χρόνια, παραδίδεται στον φυσικό του αποδέκτη, το

κοινό. Αν ο γράφων θα μπορούσε να κάνει μια ε πισήμανση, είναι αυτή: Μη γελαστείτε και παρακάμμτε το βιβλίο μόλις το δείτε στα βιβλιοπωλεία. Η μαρξική επιστήμη και επιστημολογία δεν ξεθώ ριασε, επειδή οι λαϊκές δημοκρατίες κατέρρευσαν εν μία νυκτί. Ίσως σήμερα μπορούμε να δούμε (;) καθαρότερα χωρίς τους παραμορφω τικούς καθρέφτες της επί σημης κομμουνιστικής μεταμαρξικής ιδεο λογίας. Β^.Κ.

και στο ευρύτερο φάσμα της τεχνολογίας της συ μπεριφοράς και της απόφασης.

ΠΑΝΙΤΣΙΔΗΣ Γ. Π ροσ εγγίσεις στην ταξική δομή της αγροτικής οικονομίας μας. Αθήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1992. Σελ. 328. Δρχ. 2500. Ο ι αντικειμενικές διαδικασίες και εξελίξεις που συντελούνται στην ταξική διάρθρωση του ελληνι κού χωριού.

ΠΡΟΝΤΖΑΣ Β. Οικονομία και Γαιοκτησία στη Θεσσαλία (1881-1912). Αθήνα, Μ ο ρ φ ω τικ ό Ί δ ρ υ μ α Ε θ ν ικ ή ς Τ ρ α π έ ζ η ς , 1992. Σελ. 300. Δ ρ χ 1200.

Η εξέλιξή της τιμής του συναλλάγματος και της νο μισματικής πολιτικής που ασκήθηκε την περίοδο 1843-1879.

Διερεύνηση του οικιστικού πλέγματος της οικονο μίας, της κοινωνίας της περιοχής της Θεσσαλίας που κυριαρχείται από τις μεγάλες ιδιοκτησίες.

ΚΥΡΙΤΣΗΣΝ. - ΠΟΑΥΜΕΡΙΔΗΣΓ. Επίκαιρα προβλήματα της ελληνικής οικονομίας. Α θήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1992. Σελ. 136. Δρχ. 1000.

ΤΖΩΡΤΖΟΠΟΥΑΟΣ Κ. Απόδοση Τίτλων. Α θήνα, Μ ο ρ φ ω τ ικ ό Ί δ ρ υ μ α Ε θ ν ικ ή ς Τ ρ ά π ε ζα ς , 1992. Σελ. 500. Δρχ. 2000.

Μ ια πρώτη προσέγγιση των κύριων αιτιών που ο δήγησαν την ελληνική οικονομία στη σημερινή κρίση.

ΚΩΣΤΟΥΑΑΣ Ι.Γ. Μάνατζμεντ: 375 Επιση μάνσεις. Αθήνα, Ν έα Σ ύ ν ο ρ α , 1992. Σελ. 183. Δ ρ χ 1900. Εμβάνθυση στις λειτουργίες του μάνατζμεντ, αλλά

Παρακαταθήκες τίτλων και χρημάτων στην Εθνική Τράπεζα Ελλάδας.

GAZIER Β. Η κρίση του 1929. Μετάφραση: Α. Τάκη. Αθήνα, Χ α τ ζ η ν ικ ο λ ή , 1992. Σελ. 109. Μ ια ξενάγηση στους κραδρσμούς του σύγχρονου καπιταλισμού με αφορμή τις μνήμες από την κρίση του ’29.

Μ άχη Μ ο υ ζά κη

ΝΗΣΤΕΥΩ ΣΥΜΠΑΝ

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ ΑΝΔΡΕΟΥ Μ. ΑΝΔΡΕΑΔΗ Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών Μ έλος της Ακαδημίας Αθηνών

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ Πρόλογος Του Ακαδημαϊκού

Καθηγητού ΑΓΓΕΛΟΥ Θ, ΑΓΓΕΑΟΠΟΥΑΟΥ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΕΝΗ ΓΚΟΒΟΓΓΗΣ

Χ Ο Τ Μ Α ΙΧ Τ ΐΚ Η

οεωρια&πραξη Α. Παπανδρέου

ΑΠΟΣΥΝΘΕΣΗΑΝΑΛΓΗΣΙΑ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΤΟΜΟΣ Α: Από των Ομηρικών μέχρι των Ελληνομακεδονικών Χρόνων - σελ 646.

Ό Δημοκρατικός Σοσιαλισμός σε ένα μετα βαλλόμενο κόσμο"

Εισαγωγή και συμπληρωματική βιβλιογραφία Χρήστου Π.Μπαλόγλου

λ. Τσοχατζόπουηος Όι διαφορές της

ΤΟΜΟΣ Β: Από των ελληνομακεδονικών μέχρι και των Βυζαντινών Χρόνων - σελ 502.

(ής πολιτικής Ν.Δ & 1Α.ΣΟ.Κ."

Εισαγωγή του Καθηγητού Σάββα Π. Σπέντζα Συμπληρωματική βιβλιογραφία Χρήστου Π.Μπαλόγλου - Αθανασίου Δ. Στεφάνή

*.Οράματα: Παπαδάτος οδηγοί δράσης ί ομίχλη ψευδαισθήσεων;"

3. Αυσσαρίδπς: Ό Ελληνισμός ιυτοκτονεί"

Δ Η Μ .

Ν.

Π Α Π Α Δ Η Μ Α

Ιπποκράτους 8, τηλ. 36.27.318

136

λεξικά

g |ijc a

Έ ν α εξαίρετο λεξικ ό

Θ.Α. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Ν. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ. Λεξικό επιστημών του ανθρώπου. Αθήνα, G u te n b e r g , 1992. Σελ. 458. Δρχ. 5200. Τ ο λεξικό κοινωνιολογίας-οικονομίας-φιλοσοφίας που εγκαινιάζει τη

μένου, η βιβλιογραφία σχεδόν εξαντλητική, το γλωσσάρι και το ευρετή ριο ονομάτων άκρως χρηστικά. Δυο παρατηρή σεις μόνο: η γραφή των ονομάτων δυσκολεύει μέ-' σα στο κείμενο‘τον μη γλωσσομαθή αναγνώστη - αν και παρατίθενται ό λα τα ονόματα φωνητικά αποδοσμένα στο τέλος - και η εκλογή των συ μπληρωματικών λημμά των γεννάει ορισμένες α πορίες ως προς τα γιατί της επιλογής τους. Παράτη ρήσεις ελάσσονες μπροστά στον όγκο και την ποιότητα της δου λειάς του λεξικού. Τ.Δ. Π ρωτότυπα και χρήσιμα λεξικ ά

ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΓΚΙΚΑΣ. Λεξικό ιδεών και ιδε ολογιών. Πολιτική, κοινωνιολογία, μυχολογία, φιλοσοφία. Α θήνα, Ε π ικ α ιρ ό τ η τα, 1992. Σελ. 406. Δ ρ χ 4000.

νέα σειρά Αρχείο Θεω ρητικής Παιδείας των εκ δόσεων Gutenberg, απο τελεί μια εξαίρετη δου λειά. Προρεκτιίή και επι τυχής η '-^.αναγκαστική φυσικά - επιλογή των λημμάτων, πλήρης κατά το δυνατόν η διαπραγμά τευσή τους, σημαντική η εισαγωγή και βοηθητικά τα λήμματα αισθητικής ή λογοτεχνίας που συμπαρατίθενται. Η γλώσσα εί ναι μεστή και καίρια, η πλούσια εικονογράφηση συμπληρωματική του κει

ΣΩΚ. ΓΚΙΚΑΣ - 4 . ΔΡΑΚΟΠΟΥΑΟΣ Χ.Γ. ΡΩΜΑΣ. Λεξικό ελληνικής αρχαιο γνωσίας. Ιδέες, θε σμοί, πράγματα. Α θή να, Ε π ικ α ιρ ό τ η τα , 1992. Σελ. 380. Δ ρχ 4000. Ακόμη δύο πρωτότυπα και χρήσιμα λεξικά από τις εκδόσεις «Επικαιρότητα». Το πρώτο περιλαμ βάνει πρακτικές και θεω ρητικές ιδέες καί κοινω νικές και πολιτικές ιδεο λογίες Που σχετίζονται κυρίως με την Ψυχολο

γία, την Κρινωνιολογία, την Πολιτική και τη Φιλο σοφία. Έννοιες που ε κτός από τις επιστήμες χρησιμοποιούνται και στην καθημερινή ζωήΤο δεύτερο εξειδικευμένο λεξικό επικεντρώνε ται στο χώρο του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Περιορίζεται στις ιδέες, τα πράγματα και τους θε σμούς της εποχής χωρίς να αναφέρεται σε πρόσω πα, ιστορικά γεγονότα, μάχες και συνθήκες. Τα λήμματα του λεξικού δεν αναπτύσσονται εξαντλητι κά και με σχολαστικές λε πτομέρειες- οι πληροφο ρίες που δίνονται - τού το ισχύει και για τους δύο τόμους — είναι αξιοποιήσιμες στη διδακτική πρά ξη, ενώ βοηθούν παράλ ληλα τον αναγνώστη να σχηματίσει ολοκληρωμέ νη αντίλημη για το θέμα που τον ενδιαφέρει.

μας με την προέλευση ’ και την ετυμολογία δια φόρων γλωσσικών δα: νείων που ,έχουν ενσωμα τωθεί στην καθομιλουμέ νη νεοελληνική ι — δά νεια από Ανατολή και Δύση. Ποιος λ.χ. γνωρίζει' όπ το «μουλιάζω» προέρ χεται από την ιταλική λέ ξη moliare; Ή το «μπα γλαρώνω», από την τουρ κική λέξη baglamak; Το παρόν λεξικό, λοιπόν, στοχεύει προς όλες αυτές τις κατευθύνσεις, μέσα α πό την καταγραφή Kat την ερμηνεία 10.000 ξένων λέξεων που έχουν «ελληνικοποιηθεί» μέσα από τη χρήση. Υπάρχει όμως και μια άλλη διττή προ σφορά του λεξικού του Κωνσταντάκου, πέραν δηλαδή της καθαυτό γλωσσικής σμβολής του: πρώτον, στην αποδυνάμωση της εθνικής μας ε σωστρέφειας και δεύτε ρον στον κριτικό έλεγχο Η.Π. της αλόγιστης ξενομα- , νιας μας - δυο τάσεις που βαραίνουν στη συνεί Γλω σσικ ά δάνεια δηση του μέσου Νεο έλληνα.

ΗΛΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΣ. Λεξικό των ξένων λέξεω ν στην ελληνική γλώσσα. Α θήνα, Ε π ικ α ιρ ό τ ή τα, 1992. Σελ. 181. Δρχ. 2000. Δ εν είναι λίγοι εκείνοι που υποστηρίζουν ότι το γλωσσικό μας κριτήριο βάλλεται κυρίως από τους εκπροσώπους της η λεκτρονικής δημοσιο γραφίας, Και ειδικότερα από τους αθλητικογράφους ή τους παρουσιαστές ξένης μουσικής. Αυτή είναι η μία όμη του νομίσματος. Η άλλη έχει να κάνει με την ά γνοια Που έχουμε όλοι

Μ.Φ.

Α νά μ εσ α στο σοβαρό και το αστείο

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΡΙΚΑΚΗΣ. Επίτομον εγκυ κλοπαιδικόν προσω πικόν λεξικόν. Αθήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 262. Δρχ. 2500. Μ έ προκάλυμμα τη μορ φή λημμάτων επίτομου εγκυκλοπαιδικού λεξι κού, ο συγγραφέας εξι στορεί και σατιρίζει. Πι θανόν, η πιο πρωτότυπη

λεξικά - εθνολογία - αλληλογραφία - κοινωνική ανθρωπολογία

έμπνευση για μια αυτο βιογραφία, που ουσιαστι κά μιλά για προσωπικά πράγματα, σε έναν τόνο ανάμεσα στο σοβαρό και το αστείο. Εύγλωττα σκί τσα και επεξηγήσεις από

Τ α έδνη είναι

το Α, πρώτο γράμμα του ελληνικού αλφαβήτου, μέχρι το φοβερό λήμμα, Αβδούλ Μωχάμετ. Ένας στροβιλισμός που ακο λουθεί τα ερεθίσματα των λέξεων. Ο συγγραφέας, χωρίς να χειραγωγεί τους συ νειρμούς του, ταξιδεύει στα δικά του μνημονικά τοπία, που αντλούν από θεατρικά ή κινηματογρα φικά θεάματα, αλλά κυ ρίως από την κοινωνική ανεκδοτολογία. Ένα α φήγημα σε συνέχειες, που διακωμωδεί τις αξίες του βίου μας με ελευθεριάζουσα διάθεση και ζουμερές, καθημερινές στιχομυθίες. Μ.Θ.

πεπραγμένα στην Ευρώ πη την παρούσαπερίοδο, βρίσκει σχεδόν τη δι καίωσή του με την τερά ERNEST K E LL N E R . στια έξαρση του εθνικι Έ θνη και Εθνικι σμού, που σε,πολλές πε σμός. Μετάφραση: ριπτώσεις λαμβάνει χα Δώρα Λαφαζάνη. Α θ ή ρακτήρα κάθαρής ρατσι να, Α λ ε ξ ά ν δ ρ ε ι α , στικής καν φασιστικής 1992. Σελ. 270. Δ'ρχ. πρόκλησης. Ένα κείμενο του συγγραφέα για τον ε 2500. θνικισμό στην Ανατολική Ευρώπη συμπληρώνει το Έ ν α ς απ' τους πιο διά έργο. σημους .σύγχρονους αν θρωπολόγους και φιλό σοφους, ο Ern.est Gellner, επιχειρεί να καταδείξει επιστήμονικά ότι το έθνος είναι μύθος, ενώ ο.εθνικισμός, ο οποίος α πορρέει απ’ την κρατική και συχνά εξουσιαστική κουλτούρα, είναι μια ανα πόφευκτη πραγματικότη τα, η οποία πυροδοτείται απ’ Το παρελθόν και σκιαγραφεί το μέλλον. Βιβλίο επίκαιρο για τα μύδος

137

α ΐΐκ ίο ^ρα^ΐα Στην Ε λλ ά δ α

τους αφιλόξενους, «ά θλιους» τόπους με τους βρόμικους και αγροίκους κατοίκους. Λυρικός, συ χνά πληθωρικός, όταν αΓΟΥΣΤΑΥΟ Σ ΦΑΩ- ναφέρεται στο παρελθόν, ΜΠΕΡ. Γράμματα απ’ εκφράζει με πικρία τη διάμευσή του για όσα α την Ελλάδα - 1850ντικρίζει. 51. Μετάφραση: Νίκος Αν και δυσάρεστα τα Αλιφέρης. Αθήνα, Α γράμματα του Φλωμπέρ, γρ α , Σελ. 112. Δρχ. παραμένουν για μας ένα 1300. ωφέλιμο ανάγνωσμα. Τηρουμένων των αναλο Απογοήτευση, πιθανόν γιών, και σήμερα οι Ευ και αγανάκτηση, προκα- ρωπαίοι ταξιδιώτες δεν έ λούν τα γράμματα από τη χουν πολύ διαφορετικές χώρα μας του Γάλλου μυ- αντιδράσεις, όταν έρχο θιστοριογράφου, ιδιαίτε νται αντιμέτωποι με τη νε πραγματι ρα αν συγκριθούν με τις οελληνική εντυπώσεις του από το τα κότητα. ξίδι στην Ανατολή. Πριν Μ.Θ. ενάμιση αιώνα, σχεδόν τί του περα σ μ ένου αιώνα

ποτα δεν βρίσκει να επαι νέσει ο ρομαντικός Φλωμπέρ που αναζητά έμμονα στη μετεπαναστατική Ελλάδα τα ίχνη του αρχαίου μεγαλείου. Έξι επιστολές στη μη τέρα του και δυο εκτενή γράμματα προς το φίλο Τού, Λουδοβίκο Μπουγιέ. με ανέκδοτα από όσα του συμβαίνουν σε αυτούς.

KOLWMICH ftW -ptCTOtlOy lft CLEMENT C. Γεύση από Μ έλι ή ο Γλυκόξι νος Έρωτας. Μετάφραση: Μ. Κουλεντιανού. Αθήνα, Θ υ μ ά ρ ι, 1992. Σελ. 184. Υπάρχει ένας ηθικός .νόμος πραγματικά πα γκόσμιος;

138

γλωσσά - ταξίδια .

Γλώ σσα ελλη νικ ή, η αγέραστη

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΡΑΣΛΗ. Μεσαιωνικά και νέα ελληνικά υπό Γεωργίου Ν. Χατζιδάκι. Τόμος Α \ 1905. Τόμος Β \ 1907. Εν Αδήνρις. Τύποις Π.Δ. Σακελλαρίου. Ανατύ πωση: Αδήνα, Π ε λ ε κ ά ν ο ς, 1992. Σελ. 662+ 765. Δρχ. 8320. Ό τ α ν πήρα στα χέρια μου αυτούς τους δύο ο γκώδεις τόμους, άρχισα υα τους ξεφυλλίζω με γρηγοράδα Kat το μάτι μου φτερούγισε χαρούμε να — σαν τον κορυδαλλό - πάνω στις λέξεις που θησαυρίζει ο μεγάλος γλωσσολόγος μας Γεώρ γιος Ν. Χατζιδάκις. Διότι σ’ αυτές τις 1300 σελίδες ο ρέκτης των καλών γλωσσρλογικών βιβλίων 8α έχει βρει ένα από τα καλύτερα αναγνώσματά του. Έχει να διαλέξει: ή 8α διαβάσει το δίτομο α ποσπασματικά - κάτι που διευκολύνει η διάρ θρωση του βιβλίου κάτά θέματα — ή εάν έχει πέρισσότερο χρόνο θα ακο λουθήσει τα κείμενα για να τον μυήσουν στην ελ ληνική γλώσσα. Κλίσεις, ρήματα, τόνοι, ουσιαστικά και όλα τα διαμάντια του ελληνικού λόγου θα περάσουν μπροστά από τα μάτια σας. Λέξεις ξεχασμένες θα σας κάνουν να σκιρτήσετε γιά το πλούσιο — και θαμμένο - λεξιλόγιό

μας, ουσιαστικά ομηρικά που ακόμη και σήμερα ε πιβιώνουν, θα σας κά νουν να σκεφτείτε, ότι η ελληνική γλώσσα είναι διαχρονική Kt αγέραστη, τοπικές διάλεκτοι θα πλουτίσουν το ευφάντα στο του μυαλού σας. Ό πως και να διαβάσετε τον Χατζιδάκι, ακόμη και με τα εφόδια των γνώσεων του γυμνασίου, θα έχετε κερδίσει. Θα αγαπήσετε κατάτι περισσότερο την ελληνική γλώσσα, πολλά θα μάθετε για τη μουσικότητά της και θα ενθου σιαστείτε με τον γλωσσι κό πλούτο και τις πολλές παραλλαγές του.

πότητας. Η ιστορία και η εξέλιξή της, εδώ και 5.000 χρόνια, είναι το πιο συγκλονιστικό γεγονός για τον παγκόσμιο πολιτι σμό. Τόπος της γέννησής της η Μεσοποταμία και αιτία, που σήμερα φαίνε ται τόσο πεζή, η ανάγκη των ανθρώπων να κρατή σουν κατάστιχα λογαρια σμών. Από τα πρώτα, λοι πόν, χαραγμένα σημάδια μέχρι την επανάσταση του αλφάβητου και από εκεί, μέσα από μια μεγά λη διαδρομή, μέχρι τη

Η Ε λλά δ α γρ αφ ής

του 1890 με τα μάτια ε ν ό ς Γ ά λλο υ

GEORGES JEAN. Γραφή, η μνήμη των ανθρώπων. Μετάφρα ση: Θωμάς Γκόρπας. Αδήνα, Δ ε λ η δ α ν ά σ η ς, 1992. Σελ. 272. Δρχ. 3200. Η επινόηση της γραφής αποτελεί μέγιστο σταθμό στην ιστορία της ανθρω

Χ.Π.

IClZlOlCl

Β.Κ.Κ. Η καταγω γή της

σημερινή τυπογραφία, ο συγγραφέας του βιβλίου Ζωρζ Ζαν μας ταξιδεύει στον μαγικό κόσμο της γραφής. Η έκδοση είναι μετάφραση του αντίστοι χου βιβλίου των εκδόσε ων Gallimard. Στην ελλη νική του όμως παρουσία ση συμπληρώνεται από το κεφάλαιο «Ελληνικά ντοκουμέντα», το οποίο συνέθεσε με ευρηματικό τατα ο μεταφραστής του βιβλίου Θωμάς Γκόρπας.

αρχα ιο λόγου

GASTON DESCHAMPS. Η Ελλάδα σήμερα. Οδοιπορικό 1890. Ο κόσμος του Χαρίλαου Τρικούπη. Μετάφραση: Α. Δαούτη. Πρόλογός-σχόλια: Α. Νικολοπούλου. Α δήνα, Τ ρ ο χ α λ ία , 1992. Σελ. 415 + ένδετο. Δρχ. 4400.

Ο Ντεσάμπ έφτασε στην Ελλάδα το 1895 και ερ γάστηκε για μια τριετία στη Γαλλική Αρχαιολογι κή Εταιρεία. Έχοντας έ ναν στέρεο φιλολογικό ο πλισμό, συμμετέχει σε αρχαιολογικές αποστο λές στη Μ. Ασία, στην Α μοργό και στο Σπερχειό. Επιστρέφοντας στη Γαλ λία ασχολείται με τη δη μοσιογραφία και την τα ξιδιωτική λογοτεχνία. Αυ

τό το οδοιπορικό πρέπει να γράφτηκε στο περιθώ ριο των επαγγελματικών του υποχρεώσεων στη χώρα μας. Πρόκειται για μια θαυμάσια καταγραφή της μετεπαναστατικής Ελ λάδας των πρώτων δεκα ετιών. Ιστορία, πολιτικά ήθη, κοινωνικές αντιλήμεις, σκηνές καθημερινό τητας,, αλληλοϋφαίνονται σε έναν ενιαίο καμβά. Έ χοντας συναναστραφεί μια μεγάλη γκάμα αν θρώπων — από τον πρω θυπουργό X. Τρικούπη ως τον ανώνυμο μαρά της Αμοργού — ο Ντεσάμπ κάνει μερικές οξύτατες παρατηρήσεις (δυστυχώς ορισμένες ισχύουν μέχρι σήμερα) για την Ελλάδα. Η σημαντικότερη αξία, όμως, κατά τη γνώμη μου, του Γάλλου «περιηγητή» είναι ότι δε βλέπει την Ελλάδα του 1890 με τα μάτια του αρχαιόπληκτου Ευρωπαίου - εν ολίγοις σαν μια εξωτική χώρα, ό πως η συντριπτική πλειομηφία των «μισελλήνων» φιλελλήλων της εποχής εκείνης. Μ.Φ.

___________ Ταξιδιω τική πεζογραφία

ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΠΤΙ ΣΤΗΣ ΤΑΒΕΡΝΙΕ. Έ ξι ταξίδια στην Τουρ κία και στην Περσία. Τόμοι A ' + Β'. Μετά φραση - Εισαγωγή Σημειώσεις: Ιωσήφ Κασσεσιάν. Αθήνα, Σ το χ α σ τή ς , 1992. Σελ. 333. Δρχ. στις Ινδίες. Το βιβλίο εί 2800+2800.

Οι εκδόσεις «Στοχα στής» συνεχίζοντας τη σειρά των ταξιδιωτικών κειμένων και ανακαλύμεων των μεγάλων θαλασ σοπόρων και εξερευνη τών, που ξεκινούσαν από τη Δύση και κατέληγαν στα 6ά9η της Ανατολής, παρουσιάζουν το βιβλίο του Ι.Β. Ταβερνιέ σε δυο ογκώδεις τόμους. Ο πρώ τος τόμος αφορά στην επίσκεμη του Ταβερνιέ στην Τουρκία και την Περσία, ενώ ο δεύτερος

ταξίδια - λαογραφία

ναι συναρπαστικό με την έννοια ρτι εντελώς και νούρια πράγματα για τους Ευρωπαίους έρχο νται στην επιφάνεια, έτσι που οι φαναπκοί του εί δους, της ταξιδιωτικής πεζογραφίας, αναγνώ στες, να βρίσκουν αυτό το διαφορετικό που κανένα άλλο είδος της λογοτεχνάς δεν προσφέρει. Συ νυπογράφουμε την έκδο ση, η οποία είναι πολύ προσεγμένη, όσο και τη μετάφραση.

Η ιστορία της Τήνου

σε τέσσερις γλώσσες.

ΤΑΒΕΡΝΙΕ Ι.Β. Έξι ταξίδια στην Τουρκία και την Περσία. A ' + Β ' Τόμος. Μετάφραση: I. Κασσεσιάν. Αθήνα, Σ το χ α σ τή ς , 1992. Σελ. 336. Ε να συναρπαστικό βιβλίο, σε δυο τόμους, που μας μεταφέρει στον μαγικό κόσμο της καδ’ ημάς Α νατολής.

ΑΟΤΙ Π. Ιερουσαλήμ. Μετάφραση: Ε. Καραμπέτσου. Αθήνα, Το Κ λ ε ιδ ί, 1992. Σελ. 207. Δρχ. 1500. Περιήγηση στις παρουσίες και απουσίες μιας δρυλικής πόλης.

ΧΙΕΝ Φ. Τα ταξίδια του Φα Χιεν στα Βουδιστικά Βασίλεια. Μετάφραση: Θ. Σακκέτας. Α θήνα, Σ τ ο χ α σ τή ς , 1992. Σελ. 144. Ταξιδιωτικό, φιλοσοφικό και δρησκευτικό οδοιπο ρικό πριν 1600 χρόνια.

la o ^ p a y u t

Χ.Π. Ο δοιπ ο ρ ικό μνήμης

<:Λ ( T V C M i i ΒΑΡΤΖΙΚΟΣ Ν. Μόνος στον Ατλαντικό. Α θήνα, Ε σ τία , 1992. Σελ. 200. Δρχ. 2000. Ημερολόγιο καταστρώματος από το υπερπόντιο , ταξίδι του ιστιοφόρου «SAMOS».

ΔΡΟΣΙΝΗΣ Γ. Τρεις Ημέραι εν Τήνω. Α θή να, Ε ρ ίν ν η , 1992. Σελ. 80. Δρχ. 600. Τάξιδιωτικό κείμενο ενός από τους εκπροσώπους της Νέας Σχολής Αθηνών (1882).

ΜΑΡΓΑΡΗΣ Σ.Ν. Πατριδογνωσία. Αθήνα, Φ ιλ ιπ π ό τ η ς , 1992. Σελ. 174. Δρχ. 1500. Περιηγήσεις ι νησιά.

139

ΣΟΦΙΑΝΟΣ Δ. Τήνος. Αθήνα, Ε ρ ίν ν η , 1992. Σελ. 72. Δρχ. 1000.

ηπειρωτική Ελλάδα

ΛΙΖΑ ΜΙΧΕΑΗ. ΑστυΥραφία της Ελάσσονος Ασίας. Αθήνα, Δ ρ ώ μ εν α , 1992. Σελ. 331. Πρόκειται για ένα οδοι πορικό στα παράλια της Ιωνίας, από τον 17ο ώς τον 20ό αιώνα. Ιστορία, κοινωνική οργάνωση, νοοτροπίες, αρχιτεκτονι κή, εκπαίδευση, θρύλοι, πνευματική και καλλιτε χνική ζωή αλληλοπλέκοντατ σε μια γλαφυρή α φήγηση. Η συγγραφέας «αναπολεί» και ανιχνεύει μέσα από τα σωζόμενα

κτίρια (εκτός ατ κές κατοικίες και σχο λεία, νοσοκομεία ή εντευ κτήρια) τον πάλαι,ακμαίο πολιτισμό της Σμύρνης, της Εφέσου, του Αϊβαλιού και των άλλων οικι> Μι-

Έ λλη νες, Τ ούρκοι, Σλάβοι, Εβραίοι

ΚΩΣΤΑΣ ΤΟΜΑΝΑΣ. Οι κάτοικοι της πα λιάς Θεσσαλονίκης. Αθήνα, Ε ξά ν τα ς, 1992. Σελ. 199. Δρχ. 2500.

140

λαογραφία - δίκαιο - αστυνομικά - αρχιτεκτονική

Τ ο κύριο ενδιαφέρον στο βιβλίο του Κ. Τομανά είναι η πολύχρωμη, ζω ντανή, γαλήνια μες στις διαφορές και τις συμφο ρές της Θεσσαλονίκη που ξεπηδάει από τις σε λίδες του. Έλληνες, Τούρκοι,. Σλάβοι, Ε βραίοι ζούνε τα τελευταία διακόσια χρόνια — όπου αναφέρεται το βιβλίο μαζί, στις καλές και στις

.Μ

άσχημες ώρες, αδελφω μένοι. Πολύτιμη βοήθεια κατά του εθνικισμού που ξυπνάει στα Βαλκάνια. Σημαντικές, άγνωστες λε πτομέρειες για πρόσωπα και πράγματα της παλιάς Θεσσαλονίκης. Αξιόλο γες λαογραφικές πληρο φορίες. Ευκολοδιάβαστο και σοβαρό. ΤΑ

ΒΟΓΙΑΤΖΟΓΛΟΥ Η.Β.. Επώνυμα της Μικρασίας. Αθήνα, Φ ιλ ιπ π ό τ η ς , 1992. Σελ. 200. Δρχ. 2000. Τουρκικά και Τουρκογενή επώνυμα στήν Ελλάδα.

ΚΕΦΑΑΑΗΝΙΑΔΗΣ Α.Ν. Η Λαϊκή Μούσα στους εθνικούς πολέμους μας. Αθήνα, Φιλ ι π π ό τ η ς , 1992 Σελ. 256. Δρχ. 2500. Λ αϊκά τραγούδια τι ι πολέμου και ανέκδοτα ν κουμέντα.

ΜΟΑΙΝΟΣ Σ. Επωνυμία και Συντεχνίες. Εσνάφια. Αθήνα, Φ ιλ ιπ π ό τ η ς , 1992. Σελ. 126. Δρχ. 1200. Προέλευση και ετυμολογία των επωνύμων των ελ ληνικών οικογενειών.

KAKUZO Ο. Το Βιβλίο του Τσαγιού. Μετά φραση: Α. Πασχαλίδη. Αθήνα, Α ρ κ τ ο ς ,

Η λατρεία του «ελιξήριου της νεότητας» στην Ια πωνία. Θαυμάσια έκδοση.

a e w o p iic a Γ εύση γλυκ ό ξινη

ROBERT VAN GULIK. Δ ολοφονίες στη σκιά του ζωδιακού κύ κλου. Μετάφραση: Ντίντα Ζάχου. Αθήνα, Θ ε μ έ λ ιο , 1992. Σελ. 192. Δρχ. 1300. Τ ο έκτο βιβλίο με αστυ νομικές ιστορίες του Van Gulik, αυθεντία στη λο γοτεχνία, την τέχνη και την ιστορία της Α νατολής. Ο γενειαφόρος ντέντεκτιβ της αρχαίας Κίνας ονόματι Τι καλείται να αποκαλύμει την αινιγματι κή δολοφονία ενός γερο αλήτη στα 666 μ.Χ. στην ιστορία με τίτλο «Το πρω ινό του πιθήκου» και δέ κα χρόνια αργότερα την εν μυχρώ δολοφονία μιας κοπέλας στη «Νύχτα του Τίγρη». Σύμφωνα με την κινέζικη αστρολογία τα ζώδια του Πιθήκου και ■ π

του Τίγρη είναι αντικρι στά στο ζωδιακό κύκλο και σκόπιμα ο συγγραφέ ας χρησιμοποιεί αυτή την αντιπαράθεση για να στή σει αριστοτεχνικά τα δυο ανατιθέμενα μυχολογικά αινίγματα. Ο Ολλανδός Van Gulik είναι ένας από τους σημαντικότερους λογοτέχνες του αιώνα

a r a ^ u

CONAN DOYLE S.A. Οι αναμνήσεις του Σέρλοκ Χολμς. Μετάφραση: Ρ. Σκουρτέλη. Α θήνα, Γ α β ρ ι η λ ί δ η ς / Α ρ κ τ ο ς , 1992. Σελ. 348. Δέκα σκοτεινές αστυνομικές υποθέσεις. Στην ενδέ κατη ο συγγραφέας σκοτώνει τον ήρωά του, τον Σέρλοκ Χολμς.

ικαιο ΣΤΟΥΤΣΚΑ Π.Ι. Ο επαναστατικός ρόλος του δικαίου και του κράτους. Αθήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χ ή , 1992. Σελ. 274. Δρχ. 2500.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ Α. Η Αρχιτεκτονική της Αρχιτεκτονικής. Αθήνα, Α γ ρ α , 1992. Σελ. 345.

Πραγματεία για την προέλευση και εξέλιξη Τής έν νοιας του δικαίου.

Ημερολογιακά σημειώματα ενός σημαντικού αρχι τέκτονα.

KUND H. THOMSEN

Μετάφραση: Γιώργος Παπαδογιάννης

Η ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

(ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ)

Εκδόσεις

ΚΑΛΕΝΤΗΣ,

Μαυρομιχάλη 5 - Τηλ. 36.23.553 ΑΘΗΝΑ

JO H N A R D E N

ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ

Μετάφραση: Π αράσχος Κ. Πολίτης

ΣΙΩΠΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΟΠΛΑ (Μ Υ Θ ΙΣ Τ Ο Ρ Η Μ Α )

■ ___ _

δ ικ ο ύ ς ·

Εκδόσεις Κ Α Λ Ε Ν Τ Η Σ , Μαυρομιχάλη 5 - Τηλ. 36.01.551 FAX 36.23.553 ΑΘΗΝΑ 106 79

Λράκουλας

ΐΙΙΚ Ο Λ

(DRACULA) Ο σεναριογράφος Τζε'ημς Β. Χάρτ προσπαθούσε δεκατρία χρόνια να μεταφέρει στην οθόνη αυτό που εκείνος αποκαλεί "πραγματικό Δράκουλα”. Το 1977 διάβασε το βιβλίο του Λέοναρντ Γουλφ "Annotated Dracula" και πιστεύει ότι είναι ο καλύτερος τρόπος να διαβάσεις το μυθιστόρημα. "Δεν μπορούσα να πιστέψω π ω ς μια τόσο δραματική, δυνατή, ερωτική ιστορία δεν είχε π οτέ μεταφερθεί στην οθόνη", λέει. Ο Κόππολα τονίζει: 'Το πρωτότυπο μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε μορφή αποσπασμάτων ημερολογίου... Η καινοτομία του Στόκερ ήταν να χρησιμοποιήσει πραγματική ιστορική μορφή. Κάποιον μεγάλο βασιλιά, ιδρυτή του Βουκουρεστίου, αλλά και άνθρωπο του 14ου αιώνα που παλούκωνε ανθρώπους. "Οι γυναίκες π άντα λένε ότι ο Δράκουλας προετοιμάζεται συνεχώς για μάχη, αλλά δεν κάνει τίποτα.1', λέει ο Κόππολα. "Αυτός ο Δράκουλας κάνει

JjffitaV cU ttC C

j i f t p o Y H ^ Πο χ

ραφ τείτε σ υ νδ ρ ομ η τές Συνδρομές εσωτερικού και Κύπρου Ετήσια'12.000 - Σπουδαστική 11.000 δρχ. Εξάμηνη 6.500 - Σπουδαστική 5.500 δρχ. Οργανισμών, Τραπεζών, Ιδρυμάτων π .0 0 0 δρχ. Συνδρομές εξωτερικού Ετήσια 90 δολ. (ΗΠΑ) Σπουδαστική Ετήσια 85 δολ. Ιδρυμάτων, Βιβλιοθηκών 105 δολ. Τα παλιά μηνιαία τεύχη κοστίζουν 1000 δρχ., τα δεκαπενθήμερα 700 δρχ. ι Εμβάσματα στη διεύθυνση: Κατερίνα Γρυπονησιώτου Α. Μεταξά 26, Αθήνα - 106 81

παιδικό 143

KftL^UCft Μ ύθοι διαχρονικοί

135 Μύθοι τον Αισώ που. Αθήνα, Ά γ κ υ ρα , 1992. Σελ. 217. Δρχ. 960. Ο , πασίγνωστοι μύθοι του Αισώπου σ’ έναν κα λαίσθητο τόμο. Το λιο ντάρι και το ποντίκι, η χε λώνα κι ο λαγός, η αλε πού κι ο κόρακας, ο γάι δαρος και το λιοντάρι, ο ποντικός και η αλεπού, μερικοί από τους 135 μύ θους του διάσημου μυθοποιού. Τα παιδιά έρχονται σε στενή επαφή με τα ζώα, τα οποία ως γνωστόν όχι μόνο μιλάνε, αλλά κά ποιες φορές αποδεικνύονται πιο έξυπνα κι απ’ τους ανθρώπους. Τα αλληγορικά νοήματα των μύθων εξακολουθούν να ισχύουν ακόμη και στις μέρες μας. Έτσι γίνεται φανερή η διαχρονική ση μασία της συμπυκνωμέ νης σοφίας του Αισώπου.

Ο ι Παραδόσεις είναι μι κρές φανταστικές ιστο ρίες που έπλασε ο λαός εντυπωσιασμένος από κάποιο φυσικό ή ιστορι κό γεγονός, από μια ακτινοβόλα προσωπικότητα, από κάποια ουράνια, επί γεια ή θαλασσινά σώμα τα που τον γοήτευαν χω ρίς όμως να μπορεί να τα εξηγήσει. Μια ανθολογία από τέ τοιες χαριτωμένες αφηγή σεις του λαού, ανάμεσα στις οποίες παρεμβάλλει ο ανθολόγος και κάποια σχετικά δημοτικά τραγού δια και ποιήματα, παρου σιάζεται εδώ με καλαί σθητη σελιδοποίηση, για να αποκαλύμει στα παι διά την ομορφιά, τον πλούτο και την ποικιλία της λαϊκής μυθοπλασίας. Ζ.Β.

Κ.Γ. Ο π λο ύτο ς της λα ϊκ ή ς μυθοπ λασ ίας

Μ υθιστόρημα με χιούμ ορ

Ιπποπόταμος. Εικονο γράφηση: Σοφία Ζαραμπούκα. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 32. Δρχ. 750,

προπάντων με χιούμορ, που εξελίσσεται στις γει τονιές της Πλάκας και πλέκεται γύρω από τα αρ χαία νομίσματα, την αρ χαία ιστορία και την αρχαιοκαπηλεία. Είχε πρωτοκυκλοφορήσει πριν α πό μερικά χρόνια με τον τίτλο «Το μυστικό του Δία». Ένας παράξενος και ύ ποπτος γείτονας που μοιάζει με το Δία, αλλά δηλώνει Αγησίλαος, ο ε πιδέξιος παπαγάλος Πεπάρηθος, έξι κοριτσάκια με αρχαία ονόματα, ο πα τέρας κύριος Κίμωνας, φιλόλογος βέβαια, και ο δαιμόνιος αστυνομικός Ηρακλής, δοκιμάζουν, ο καθένας με τον τρόπο του, την έκπληξη, την α γωνία και τη συγκίνηση που προκαλεί πάντα η αποκάλυμη του μεγαλειώ δους παρελθόντος και η σύγκρουσή του με το υλι στικό παρόν... Ζ.Β.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΒΑΡΕΛΛΑ. Έξι εναντίον ε Τ έσ σ ερ α βιβλία Β. Δ. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟ- νός. Εικονογράφηση: για παιδιά ΠΟΥΛΟΣ. Ααϊκοί Σόνια Μητραλιά. Α θ ή θρύλοι και παραδό να, Π α τά κ η ς , 1992. ΣΟΦΙΑ ΖΑΡΑΜΠΟΥσεις για παιδιά. Ανθο Σελ. 152. Δρχ. 1100. ΚΑ. Ευρωζωική Κοι λόγηση κειμένων. Α Ορχήστρα θήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , Μυθιστόρημα με μορ νότητα, 1992. Σελ. 234. Δρχ. φωτικές προθέσεις, με α Ποντικάτα, Μ ενέλαος στυνομική πλοκή, αλλά και Πάρης, Ιππόλυτος 1500.

Ιστορίες με επίκαιρα θέ ματα από την κοινωνική σόμβίωση που έχουν στό χο να προσφέρουν στα μικρά παιδιά, με τρόπο διασκεδαστικό, ορισμέ νες πληροφορίες. Η εικονογράφησή εί ναι ζωηρή και οι ήρωεςζώα, θυμίζουν συχνά οι κεία ανθρώπινα κα μώματα... Κάθε βιβλίο συνοδεύε ται από ένα μικρό τετρά διο όπου υπάρχουν κυ ρίως σχέδια και ελάχι στες λέξεις και που το παιδί καλείται να το κάνει δικό του βιβλίο με τις προσωπικές του ε μπνεύσεις. Ζ.Β. Π αιδικό θέατρο

ΞΕΝΙΑ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠ Ο ΥΛΟ Υ. Ελίξα. Α θήνα, Ά μ μ ο ς , 1992. Σελ. 101. Δρχ. 3200. Τ ο δεμένο, μεγάλου σχή ματος βιβλίο, περιλαμβά-

144 παιδιχα νει ένα θεατρικό κείμενο που αγαπήθηκε από μι κρούς και μεγάλους και επιδιώκει να παρατείνει τη συγκίνηση μιας παλαιότερης θεατρικής πα ράστασης με την ανάγνω ση. Η Ελίζα - ή ακριβέ στερα το έργο με τον α φηγηματικό τίτλο «Ελίζα ή πώςένα κορίτσι μέ τρεις φ ίλους και έναν παπαγά λο ναυλώνει ένα καράβι για να βρει τον καλό της» — είχε ως πρώτη ύλη το έργο του Thom as Heyw ood «Η Ωραία Κοπέλα από τη Δύση». Η Ξένια Καλογεροπούλου μετέ π λασε το ελισαβετιανό παραμύθι, διατηρώντας ωστόσο τα βασικά στοι χεία της πλοκής του. ϊ Ο κεντρικός πυρήνας του έργου - η «Εγγλεζοπούλα» που αναζητά τον αγαπημένο της — πείθει τον αναγνώστη, όπως έ πειθε παλαιότερα και το θεατή, ότι με προσεκτικό χειρισμό, ο έρωτας μπο ρεί να καρποφορήσει Kat στα παιδικά θεατρικά κεί μενα. Οι φωτογραφίες της παράστασης που συ νοδεύουν το κείμενο εί ναι της Σοφίας Φραγκούλμ, οι στίχοι των ελληνι κών τραγουδιών της Μαριανίνας Κριεζή.

πρόταση που παρουσιά ζει. Ασυνήθιστη εικονογραφική ατμόσφαιρα, ευ φάνταστη κατασκευή, ευ γενική σελιδοποίηση, π ροσοχή στη ζωγραφική λεπτομέρεια που σχολιά ζει διακριτικά και π ρ οε κτείνει τα πρωτογράμμα τα και τα τελειώματα. Το κείμενο συνίσταται σε μια προσπάθεια να συγκεκριμενοποιηθούν ο ρισμένες έννοιες έτοιμου να γίνουν κατανοητές στα μικρά παιδιά. Ζ.Β.

είναι σχετικό

ΜΑΝΙΑ ΚΑΠΛΑΝΟΓΑΟΥ. Η Νύμφη της Ανοιξης. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 71. Δρχ. 1200.

Α.ΜΙΧ.

πρόταση

Α.Κ.

χια» ο συγγραφέας αφηγείται τον συγκλονιστικό «Προμηθέα δεσμώτη» του Αισχύλου, ενώ «ΤοΝησί» προέρχεται από τον «Φιλοκτήτη» τού Σοφοκλή. Ζ.Β.

Ο διχασμός του

Β υζαντίου

ΜΑΡΙΑ ΑΑΜΠΑΔΑΡΙΔ Ο Υ-ΠΟΘΟ Υ. Ν ι κηφόρος Φωκάς. Α θήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 280. Δρχ. 1600.

Τ ο εφ ήμερο

Εικαστική Τ ι μπορεί να κάνει κα νείς μέσα σε μια μέρα; Ί σως πολλά, ίσως τίποτα. Ό μω ς, αν-η ζωή του. όλη διαρκεί ό σ ο μια μέρα, τό τε πρέπει να βάλει τα δυ νατά του. Η μικρή Νύμφη της Ά νοιξης, η πεταλού δα που ζει μονάχα μια μέρα, θα μπορέσει να συμφιλιώσει θεούς, να κάνει τους θνητούς να Έ ν α κομμό βιβλίο αξιό σκεφτούν και, πάνω απ’ λογο για την εικαστική όλα, να μεταφέρει τα παι

Ε. ΚΑΜΑΡΑ ΤΟ Υ-ΓΙΑ ΛΟΥΣΗ. Το ταξίδι του έξυπνου και του πονη ρού. Εικονογράφηση: Εύα Μελά. Αθήνα, Σ ύ γ χ ρ ο ν η Ε π ο χή , 1992. Σελ. 28. Δρχ. 1400.

διά κάθε ηλικίας στους κόσμους του μύθου και της γοητείας. Πλοκή πρωτότυπη, γοργή εξέλι ξη του μύθου, σελίδες γε μάτες χρώματα και μετα φορικά και κυριολεκτικά, αφού την έκδοση εικονο γραφεί η Τατιάνα ΡαΐσηΒολανάκη.

Μ ε το Νικηφόρο Φωκά κλείνει η βυζαντινή τριλο γία της Μ. Λαμπαδαρίδου-Π όθου. Και το τελευ ταίο έργο της τριλογίας είναι και το πιο επιβλητι κό. Η ζωή του Νικηφό ρου Φωκά, ο διχασμός Ε πτά αρχα ίες του ανάμεσα στην άσκη τρα γω δίες ση και στην αμαρτία, τό μοίρασμά του ανάμεσα ΜΑΝΟΣ ΚΟΝΤΟΑΕ- στον πόλεμ ο και στη μο ΩΝ. Πέτρινα καθί ναξιά, αποτελούν π ρ ό σματα. Εικονογραφά- σ φ ορ ο μέσο για την περι γραφή μιας ολόκληρης φηση: Στάθης Σταυρόαυτοκρατορίας, που εξί πουλος. Αθήνα, Π a - σου διχάζεται. Και ιστορι τά κ η ς, 1992. Σελ. κό και μυθιστορηματικό 160. Δρχ. 1100. το κείμενο θέλγει, μορ φώνει, διαπαιδαγωγεί,' Σ υ λλογή με ελεύθερη μυχαγωγεί. λογοτεχνική α πόδοσ η σε Τ.Δ. πεζό εφτά αρχαίών τρα γωδιών. Οι ιστορίες της Για τη φυλή επίτομης αυτής συλλογής τω ν Ζ ου λού είχαν κυκλοφορήσει πα λαιότερα σε χωριστά βι βλία με εικονογράφηση _ ΜΑΡΩ- ΔΟΪΖΟ.Υ Σά Του. Α. Καλαμάρα, κα, ο τρομερός βασι Οι τραγωδίες του Ευρι λιάς των Ζουλού. Ει πίδη «Άλκηστις», «Ιφιγέ κόνες: Νίκος Μαρουνεια εν Αυλίδι», «Ρήσος» λάκης. Αθήνα, Κ έ και «Ελένη», εμπνέουν τις αφηγήσεις: «Το Σπίτι», δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 240. «Η Παραλία», «Το Στρα Δρχ. 1900. τόπεδο» και «Η Ά λλη Χώρα» αντίστοιχα. Ο Σάκα είναι ιστορικό Στην ιστορία «Τα Βρά πρόσω πο. Είναι ο ιδρυ-

παιδικα 145 τής της φυλής των Ζουλού. Μέσα, λοιπόν, από τα βασικά γεγονότα της ζωής του περιγράφεται η καθημερινή ζωή της φυ λής, δίνονται πληροφο ρίες για τις γιορτές, τα πανηγύρια, τις συνήθειες και τα ιδιαίτερα γνωρί σματα των μαύρων της Νοτίου Αφρικής. Βέβαια το βιβλίο αυτό δεν αφο ρά μόνο τους νέους· σα φώς απευθύνεται και στους μεγαλύτερους, δε δομένου ότι τα ακούσμα τα και οι γνώσεις για την περίφημη αυτή φυλή εί ναι διάσπαρτες. Οι α σπρόμαυρες εικόνες του Νίκου Μαρουλάκη κά νουν το διάβασμα του βι βλίου πιο απολαυστικό.

ρίς να φοβηθεί μήπως πέσει... Ζ.Β. Τ ρυφ ερή ιστορία

ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΠΑΡΟΥΣΗ - ΑΛΕΣΗΣ ΚΥΡ1ΤΣΟΠΟΥΑΟΣ. Ή ταν ένα μικρό χαρτάκι. Α θήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 44. Δρχ. 1600.

Η Οδύσσεια έχει γίνει αρκετές φορές βιβλίο για παιδιά. Η ανάπτυξη του μύθου και η γραφή που επιλέγεται σ’ αυτές τις εκ δόσεις προσδιορίζεται α πό την ηλικία των ανα γνωστών στους οποίους απευθύνεται. Σ’ αυτή την περίπτωση των εκδόσεων «Άγκυρα» η μεταφορά της Οδύσσειας υποστηρί-' ζεται και από την εικονο

Μ ια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα μικρό χαρτάκι, που δεν ήξερε τί θα γίνει όταν μεγαλώσει. Συμβου λεύτηκε, λοιπόν, τη χαρ τομαμά του, το χαρτομπαμπά του, τη χαρτοδασκά λα του, τη χαρτογιαγιά Η.Π. του, το χαρτοπαππού του. Ο καθένας είχε τη δική του συμβουλή. Έτσι το μικρό χαρτάκι έπρεπε να Η ζω ή αλλά ζει διαλέξει. Να γίνει χαρτο πετσέτα, χαρτόκουτο, ντο ΕΙΡΗΝΗ ΜΑΡΡΑ. Ο σιέ, χαρτοφάκελος, στυ- γράφηση της Μενδρινού μικρός Ντουπ. Εικο πόχαρτο, χαρτί κουζίνας, και από τη φωτογράφηση των αγγείων στα οποία οι νογράφηση: Χριστίνα χαρτοπόλεμος, χαρτονό αρχαίοι δημιουργοί απο Τσιχριτζή. Αθήνα, μισμα ή τραπουλόχαρτο; τύπωσαν σκηνές από το Γ νώ ση, 1992. Σελ. Ώσπου τελικά αποφάσι έργο. Το βιβλίο χωρίζε σε να πετάξει κι έγινε έ 36. Δρχ. 1200. ται σε 25 μικρά κεφά νας όμορφος χαρταετός. Τρυφερή ιστορία που λαια, το καθένα από τα ο ποία αναφέρεται σ’ ένα α στηρίζεται σε μια πολύ Ο Ντουπ είναι ένα μυρ πρωτότυπη ιδέα. Αφοπλι πό τα ισχυρότερα επεισό; μηγκάκι που δεν τα κατα δια της Οδύσσειας και στική η απλότητα της ει φέρνει σε τίποτα. Ούτε κονογράφησης και των που αποδίδονται μάλιστα καν στο να περπατάει χω και με σχετικές με το θέχρωμάτων του Α. Κυριρίς να. τρώει...τα ..μούτρα —μα- εικόνες. -Επίσης κάθε τσόπουλου. του! Κάποια στιγμή όμως, κεφάλαιο διακοσμείται η ζωή του αλλάζει. Η συ Η.Π. με διαχωριστικά σχέδια νάντησή του με ένα φίλο στα οποία η Μενδρινού Η Ο δύσ σεια τον οδηγεί στο να ανακαεπιτυγχάνει άριστα απο λύμει μέσα του δυνάμεις ' τελέσματα. με γραφή και ικανότητες που ούτε Το βιβλίο ολοκληρώ και εικ ό ν ες φανταζόταν. Μια κόκκινη νεται με συμβουλές για κλωστή, μια φακή, ένα το δάσκαλο, που δα χρη κουκούτσι, μια πευκοβε ΣΟ ΥΔΑ ΡΟΔΟΠΟΥσιμοποιήσει το βιβλίο λόνα, τον μεταμορφώ ΑΟΥ. Οδύσσεια. Ει στην ώρα του μαδήματος, νουν σε μικρό αθλητή αλλά και από ένα ερωτη κονογράφηση: Αννα που πηδά στο ύμος, ρί ματολόγιο που μπορεί να Αθήνα, υποβληθεί στους μαθη χνει σφαίρα, σφύρα, δί Μενδρινού. Α γ κ υ ρ α , 1992. Σελ. σκο και παίρνει μέρος τές. Η έκδοση αυτή ολο στον αγώνα δρόμου χω 62. Δρχ. 1480. κληρώνεται με μια γενική

βιβλιογραφία θέματος.

επί

του Γ.Γ.

Α συνήθιστη ιστορία αγάπης

ΚΙΡΑ ΣΙΝΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΓΕΩΡ ΓΙΟΥ. Περσεφόνη. Η πάπια που πή γε σχο λείο. Εικονογράφηση: Σόνια Μητραλιά. Α θή να, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 96. Δρχ. 880. Μ ια ασυνήθιστη ιστορία αγάπης και φροντίδας. Τα παιδιά ενός αμερικά νικου σχολείου υιοθε τούν και ανατρέφουν ένα παπάκι. Παρόλο που η α γάπη των παιδιών για τα ζώα είναι φαινόμενο γνω στό και πηγή γόνιμων ε μπνεύσεων πολλών συγ γραφέων, εδώ υπάρχει κάτι το παράξενο, για τα ελληνικά δεδομένα του λάχιστον... Η ανατροφή της παπίτσας γίνεται μέ σα στη σχολική τάξή, ό που, το μικρό πουλί έχει το λεύτερο να σεργιανάει

και να συνδιαλέγεται κα τά τα κέφια της! Κάποια στιγμή βέβαια, η πάπια θα μεγαλώσει κι όπως η Περσεφόνη της Μυθολο γίας, θα αφήσει κι αυτή

146 παιδικα τη σπιτική εστία ακολου κια. Εικόνες: Βαγγέ θώντας το πεπρωμένο λης Ελευθερίου. Α θή της. να, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Ζ.Β. Ε φ ηβ ικ ές ανησυχίες

ΝΙΤΣΑ ΤΖΩΡΤΖΟΓΛΟΥ. Κλειστά φά κε λο. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 133. Δρχ. 900. Μ έσ’ από τα γράμματα που ολόκληρη η παρέα στέλνει στην Ελενίτσα α πό τις διακοπές της, πα ρελαύνουν τα προβλήμα τα και οι προβληματισμοί που έχει - αλλά και 9α έπρεπε να έχει — η εφη βεία. Οικολογικές ανησυ χίες, ναρκωτικά, , ύπαι θρος, σχέσεις, μ’ όλ’ αυτά η Ελενίτσα περνάει τις διακοπές της στην πόλη πιο ευχάριστα και οι έφη βοι αναγνώστες ωφε λούνται διπλά: αφενός τέρπονται, από το ανάλα φρο ύφος και τις διασκεδαστικές λεπτομέρειες του βιβλίου, αφετέρου πληροφορούνται και προβληματίζονται. Τ.Δ. Π ολύχρω μ α κοράκια και ελέφ α ν τες

ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ. Το παραπονεμένο ελεφαντάκι. Εικόνες: Βαγγέλης Ελευθερίου. Αθήνα, Κ έδ ρ ο ς, 1992. Σελ. 40. Δρχ. 850. ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ. Τα χρωματιστά κορά

Στα ίχνη εν ό ς χαμένου παιδιού

Σελ. 40. Δρχ. 850. Έ ν α παραπονεμένο ελεφαντάκι και ένα κουνελά κι, συντροφιά με σμήνος από χρωματιστά κοράκια, είναι οι ήρωες του Ευγέ νιου Τριβιζά και του Βαγ γέλη Ελευθερίου. Ο πρώ τος με τη γνωστή του ευρηματικότητα έγραμε και ο δεύτερος με ξεκάθαρο σχέδιο και με ποικιλό χρωμη παλέτα εικονο γράφησε τα βιβλία: «Το παραπονεμένο ελεφαντάκι», και «Χρωματιστά κο ράκια». Στο πρώτο, το ά ταχτο ελεφαντάκι από τις πολλές τιμωρίες που ει σπράττει, αποκτά μια τε ράστια προβοσκίδα, η ο ποία του προκαλεί χιλιά δες δυσκολίες μέχρι που ανακαλύπτει ότι μ’ αυτήν μπορεί να είναι χρήσιμος στον κόσμο. Στα «Χρω ματιστά κοράκια» ο Κού νελος είναι αποτυχημέ νος ζωγράφος μέχρι τη στιγμή που τον ανακαλύ πτει ένα κοράκι για να του βάμει τα φτερά και τότε πια γίνεται περι ζήτητος. Στις τελευταίες σελίδες των βιβλίων υπάρχουν ει δικές στήλες για να απα ντήσει ο μικρός αναγνώ στης σε ερωτήματα σχετι κά με το περιεχόμενο του βιβλίου και για να συ μπληρώσει με σχέδια και χρώματα την εικονογρά φηση. Λίγο μεγαλύτερα στοιχεία θα διευκόλυναν στο διάβασμα τους μι κρούς αναγνώστες και θα συνέβαλαν στη σύνθεση της ήδη επιτυχημένης ει κονογράφησης. Γ.Γ.

ΛΙΤΣΑ ΨΑΡΑΥΤΗ. Η εξαφάνιση. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992 Σελ. 144. Δρχ. 950.

Βασίλης Λαλιώτης. Ε πίμέλ. μετ.: Ελένη Φραγκοπούλου. Α θή να, Γνώ ση , 1992. Σελ. 93. Δρχ. 1000. Οκτώ μικρές ιστορίες σαν τις επιθυμίες των παι διών και των ποιητών για να σβήσουν από τη ζωή το γκρίζο χρώμα της μο νοτονίας, της μοναξιάς και της αδικίας. Ιστορίες το ίδιο ευχά ριστες για μικρούς και για μεγάλους, σύγχρονα παραμύθια που παίζουν με τις αφηρημένες έν νοιες δίνοντάς τους σχή μα, που παίζουν με τα σχήματα χαρίζοντάς τους προοπτική. Ζ.Β.

Έ ν α ς νεαρός δημοσιο γράφος αναζητάει στη Σάμο τα ίχνη ενός παι διού που χάθηκε κάτω α πό συνθήκες παράξενες και ασαφείς. Η έρευνά του όμως, σιγά σιγά, ξε περνάει τα όριά της εντο λής καθώς ο νεαρός έρ χεται αντιμέτωπος και με τα δικά του αδιέξοδα και προσπαθεί να προσεγγί σει και να καταλάβει όλο το πλέγμα των κοινωνι κών σχέσεων, προκαταλήμεων και ατομικών ι στοριών που διαμορφώ νουν τη συμπεριφορά και τις σχέσεις των αν θρώπων.

Α ν τε ρ σ εν και Στραβίνσκι

Χ.Κ. ΑΝΤΕΡΣΕΝ. Το φιλί της Νεράιδας. Διασκευή κειμένων: Ειρήνη Μαρρά. Εικο νογράφηση: Σάντρα Αδάμ. Μουσική: Ιγκόρ Στραβίνσκι. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 60. Δρχ. 1600.

Ο κ τώ μικ ρές ιστορίες

Μ,α ιστορία ενταγμένη ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΑΑΟΝ- OTn σε' ρά <<Παραμύ9,α Ο ' που χορεύουν» για παιΟ ανθρωπακος

tv-. ΣΟ.

δ ,ά που έχουν ήδη αρχίμ ε τα γκρίζα. Εικονο- σει να διαβάζουν. Τα μιγράφηση: Ούλισες Ου- κρότερα θα την ακούένσελ. Μετάφραση: σουν από την κασέτα,

παιδικα συνδέοντας την εικόνα με το λόγο και τη μουσική. «Το φιλί της Νεράιδας» είναι ένα μπαλέτο βασι σμένο στο γνωστό παρα μύθι του Άντερσεν «Η κυρά του χιονιού», με μουσική του μεγάλου ρώσου συνθέτη Ιγκόρ Στραβίνσκι. Η πλούσια φαντα σία, οι ονειρικές εικόνες, η ανάλαφρη σάτιρα και η μελαγχολία του Άντερ σεν με την πρωτότυπη και ασυνήθιστη μουσική του Στραβίνσκι δημιουργούν μια ωραία σύνθεση. Κ.Γ. Ο σ ύ γχ ρ ο ν ο ς ΓΤήτερ Π αν

ΓΚΙΡΙ ΓΚΡΕΪΒΕΑ. Χουκ. Βασισμένο στο σενάριο των Τζ. Χαρτ και Μ.Σ. Μόρμο, πάνω σε μια ιδέα των Τζ. Χαρτ και Ν. Καστλ. Μετάφραση: Κώστια Κοντολέων. Αθήνα, Ψ υ χ ο γ ιό ς , 1992. Σελ. 182. Δρχ. 1300. Διαβάζοντας αυτό το βι βλίο έχει κανείς την εντύ πωση ότι ακούει ένα φίλο με δυνατή μνήμη να του διηγείται το έργο που μό λις είδε στον κινηματο γράφο! Αυτό το έργο ή ταν ο μύθος του Πήτερ Παν, μεταφερμένος στη σύγχρονη ζωή των μπίζ νες, των συμβουλίων και της υπεραπασχόλησης, μια ζωή από την οποία έ χει εξοριστεί το παιχνίδι, η ονειροπόληση και η φαντασία — που κάποια στιγμή όμως θα διεκδικήσουν τη θέση τους με τρόπο δυναμικό και α προσδόκητο. Η μαγευτική ιδέα μεταφέρεται στο βιβλίο από έ-

να πλήθος συντελεστών ανάμεσα στους οποίους όμως δεν αναφέρεται πουθενά το όνομα του ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ του μύ θου του Πήτερ Παν, του Άγγλου συγγραφέα σερ Τζέιμς Μάθιου Μπάρρι, αυτού που έφερε στον κό σμο τον Πήτερ Παν, Το Παιδί Που Δεν Ή θελε Να Μεγαλώσει (1904). Ζ.Β. Έ να πο λυδ ια β ασμένο αριστούργημα

να εξερευνήσουν μόνοι τους την έρημο, να την περπατήσουν και να πετάξουν στους πλανήτες - καί με διαστημόπλοιο — να κάνουν το γύρο του ουρανού από το κρεβάτι τους, διαβάζοντας το Μι κρό πρίγκηπα και το λο γοτεχνικό του συμπλήρω μα. Τέλος, έχουν την ευ καιρία να δουν τους φί λους και τον εαυτό τους μ’ άλλο μάτι, ανιχνεύοντας φιλίες άλλων επο χών και χωρών, σκαλίζο ντας τον κήπο της παγκό σμιας λογοτεχνίας. Η α πόλαυση πάντως είναι ί δια και για τους με γάλους!

Ζ.Β.

Έ ν α εξαίρετο βιβλίο

Τ.Δ.

ΜΙΚ ΙΝΚΠΕΝ. Πι Π ρόκ λησ η γκουΐνος Μικρός. Ει για σκέΐ)εις κονογράφηση: Μικ Ίνκπεν. Μετάφραση: ΤώΔΗΜΗΤΡΗ ΙΝΚΙΟΦ. νη Κουντούρη. Αβάνα, Ο Π λανήτης των μι Μ α ρ γ α ρ ίτ α , 1992. κρώ ν ανθρώπων. Ει Σελ. 32. Δρχ. 1700. κονογράφηση: Βασί λης Μουζακίτης. Α β ά Ο Πιγκουΐνος μικρός, ε να, Ψ υ χ ο γ ιό ς , 1992. πιβάτης σ’ ένα παγόβου νο, ταξιδεύει μακριά από Σελ. 150. Δρχ. 1200.

Α Ν ΤΟ ΥΑ Ν ΝΤΕ ΣΑΙΝΤ ΕΞΥΐίΕΡΥ. Ο μικρός πρίγκηπας. Μετάφραση: Γ. Θωμόπουλος. Αβάνα, Μ ίνω ας, 1992. Σελ. 152. Δρχ. 1000.

Ο μικρός πρίγκηπας δε χρειάζεται συστάσεις: το μικρό παιδάκι που μα θαίνει την πονηριά και την καλοσύνη, την κακία και τη φιλία με την αλε πού, το φίδι και τον αερο πόρο είναι από τα πιο α γαπημένα αναγνώσματα των παιδιών. Τώρα όμως, ο «Μίνωας» τους δίνει την ευκαιρία να γίνουν οι ίδιοι, μικροί πρίγκηπες,

147

του τσίρκου Μποννέλλι ε ξαφανίζονται. Έχουν πέ σει άραγε θύματα εγκλη ματικής ενέργειας; Μή πως το έσκασαν γιατί εί χαν χρέη; Ένας ενεργητι κός αρχιγκαφατζής αστυ νομικός προσπαθεί να λύσει το μυστήριο. Αλλά η λύση που, πράγματι, χρειάζεται οπωσδήποτε να βρεθεί δεν αφορά το τσίρκο, αφορά ολόκληρη τη γη και την ίδια την ε πιβίωση.

Ε να μικρό, στοιχειώδες μυθιστόρημα, εξαιρετικά ενδιαφέρον προπάντων γι’ αυτά που προκαλεί το μικρό αναγνώστη να σκεφτεί... Μια μέρα, όλα τα μέλη

το Βόρειο Πόλο όπου καραδοκούν οι άγριες πολικές αρκούδες, δια σχίζει τις θάλασσες, φτά νει σ’ ένα παραδεισένιο νησί που κρύβεται στο δι πλωμένο δίπτυχο δυο α ντικριστών σελίδων, πλα νιέται στον απέραντο ω κεανό μέσα σ’ ένα καπέ λο χιονάνθρωπου, ακρο βατεί στο κεφάλι μιας τε ράστιας γαλάζιας φάλαι νας, τόσο τεράστιας που αποκαλύπτεται μαζί με τις σελίδες του βιβλίου, και τελικά ο πιγκουΐνος βρίσκει τη θέση του και τους φίλους του στον Νό τιο Πόλο... Ένα εξαίρετο βιβλίο με απολαυστικό μύθο, τρυφερή γραφή, γοητευτι-

148 Μίδιχα κή εικονογράφηση και άyoyo τυπογραφικό απο τέλεσμα. Ζ.Β.

Κάφκα για μικρούς α ναγνώ στες

ΦΡΑΝΤΣ ΚΑΦΚΑ. Η Έ ν α ς ονειρ ικ ό ς γέφυρα και άλλα κεί κόσμ ος μενα. Αθήνα, Ύ μ ιλο ν , 1992. Σελ. 80. ΛΙΟΥΙΣ ΚΑΡΟΛ. Η Α Δρχ. 800. λίκη στη χώ ρα των θαυμάτων. Μετάφρα Ο φ Κάφκα, φυσικά, δεν έγραμε βιβλίο ειδικά ση: Γ. Δεπάστας. Α θή για παιδιά. Αυτό το γεγο να, Μ ίνω ας, 1992. νός δεν εμπόδισε ωστό Σελ. 184. Δρχ. 1150. σο τον ποιητή, πεζογράφο και μεταφραστή ΔηΗ νέα σειρά του εκδοτι μήτρη Καλοκύρη να συ κού οίκου «Μίνωας» Λο γκεντρώσει στον παρόντα γοτεχνικές Εξερευνήσεις, τόμο (εντάσσεται στη σει που συμβάλλει καθορι ρά «Λογοτεχνία yta νέ στικά στην ανανέωση τού ους») κάποια σύντομα παιδικού-εφηβικού βι αυτοτελή κείμενα ή απο βλίου, το τελευταίο διά σπάσματα από το έργο στημα στη χώρα μας, πε του μεγάλου ανανεωτή ριλαμβάνει και την Αλίκη του ευρωπαϊκού μυθιστο με το μεγάλο της ταξίδι ρήματος. Μύθοι, αλληγο στη φαντασία. Η προσεγ ρίες, παραβολές, παρά μένη μετάφραση και η ξενες ιστορίες με ήρωες διαχρονική γοητεία του παιδιά ή ζώα — από ένα κειμένου συνοδεύονται, μεγάλος μέρος της παρα όμως, από τον πρωτότυ γωγής του Τσεχοεβραίου πο τόμο-συμπλήρωμα συγγραφέα — συγκρο του «Μίνωα», που παρου τούν αυτόν τον ενδιαφέ σιάζεται μόλις γυρίσει ροντα τόμο. Επειδή η με κανείς το βιβλίο ανάπο ταφυσική ενοχή δεν είναι δα: μέσ’ από ερωτήσεις, «προνόμιο» μόνο των παιχνίδια, σταυρόλεξα, ο μεγάλων. ' μικρός αναγνώστης αναΜ.Φ. συνθέτει ένα μέρος ή το όλον του κειμένου - κα Κ άδε σελίδα κι τά βούλησιν — και το αγκιστρώνει στη δική του έκπληξη πραγματικότητα και ιδιαι τερότητα. Παίζοντας, δια ΜΑνύει τη μαγική διαδρομή Μ. ΚΕΜΠ εν τω' μέσω των καθημε ΘΙΟΥ ΠΡΑΪΣ: 1) Τα ρινών του ενασχολήσεων μωρά 2) 'Ωρα για ύ και προσεγγίζει το θέμα πνο 3) Οι φίλοι 4) Τα της γνώσης του κόσμου ρούχα. Αθήνα, Π α τ ά μέσ’ από ποικίλα λογοτε κας, 1992. Σελ. 10. χνικά κείμενα. Ταξίδι Δρχ. 790 (το καθένα). στον θαυμαστό κόσμο της Αλίκης και της λογο Τ α τέσσερα αυτά βιβλία τεχνίας. απευθύνονται σε πολύ μι Τ.Δ. κρά παιδιά. Γι’ αυτό το

λόγο έχουν ελάχιστο κεί μενο, πλούσια και καθα ρή εικονογράφηση. Τα θέματά τους αφορούν στο μικρόκοσμο της κα θημερινής ζωής του παι διού και της οικογένειάς του. Το μικρό τους σχήμα ταιριάζει στα χέρια των λιλιπούτειων αναγνωστών κι είναι φτιαγμένα από χοντρό χαρτόνι για ν’ α ντέχουν στα πρώτα αδέ ξια ξεφυλλίσματα. Κάθε σελίδα τους κρύβει κι α πό μια εικόνα-έκπληξη. Η.Π.

ρόλο δίνοντας την εικόνα εντυπωσιακών ιστιοφό ρων, πολεμικών καρα βιών, ιστιοπλοϊκών αγω νιστικών, αλλά και καϊ λώ ν που χρησιμοποιού νται ως κατοικία στο Χονγκ Κονγκ. Η ζωή στα γιγαντιαία δεξαμενό πλοια, αλλά και λεπτομέ ρειες από τον εξοπλισμό πολυτελών θαλαμηγών, στολίδια και ακρόπρωρα μέχρι σπάνιες πορσελά νες για το σερβίρισμα του τσαγιού εν πλω. Α.Λ. Επίτομη παιδική εγκυκλοπ αίδεια

Η ιστορία τω ν π λεο ύ μ εν ω ν

ΕΡΙΚ ΚΕΝΤΑΕΫ. Τα καράβια και τα άλλα πλεούμενα. Μετάφρα ση: Μ. Βερέττας. Α θή να, Δ ε λ η θ α ν ά σ η ς , 1992. Σελ. 64. Δ ρχ 2800. Στην ενότητα «Τα μάτια της ανακάλυμης» που προσφέρει σε αναγνώ στες 10-15 ετών την tcrroρία της ανθρωπότητας Kat του φυσικού κόσμου, σειρά έχει τώρα η ιστορία των πλεούμενων και μέσα από αυτή η ιστορία της σχέσης των ανθρώπων με το υγρό στοιχείο. Kat πά λι η εικονογράφηση, με ξαγκρισμένες φωτογρα φίες, σχέδια, μινιατούρες κ.λπ. παίζει τον πρώτο

SIMONE LAMBLIN. Παιδική εγκυκλοπαί δεια Larousse. Εικο νογράφηση: Christian Bessiere. Μετάφραση: Φ. Αρβανίτης. Αθήνα, Δ ιά γ ρ α μ μ α , 1992. Σελ. 95. Δρχ. 3800.

Ο κόσμος της γνώσης του σύγχρονου παιδιού διαμορφώνεται με έννοιες-κλειδιά όπως: η φύ ση, ο άνθρωπος, η κοινω νία, η επιστήμη, οι τέχνες, η τεχνολογία, οι θεσμοί, το παρελθόν, το μέλλον. Αυϊή τη θεματική κωδι κοποίηση του κόσμου της γνώσης, απόσταγμα της παιδαγωγικής πείρας του οίκου Larousse, επι χειρεί η «Παιδική Εγκυ κλοπαίδεια» που κύκλο* φορεί στα ελληνικά. Ά λ μπουμ με πολύχρωμες φωτογραφικές διαφά νειες όπου σε κάθε δισέ λιδο αποκαλύπτεται κι α πό ένα θαύμα της ζωής. Πρέπει να τονιστεί ότι οι βασικές ιδεολογικές κα τευθύνσεις του καλαίσθη του βιβλίου διαπνέονται

παώιχα από τις αξίες για την π ρ ο στασία της φύσης, τη δ η μοκρατική συμμετοχή στα κοινά, την α ποδοχή της διαφορετικότητας, την.απόρριμη του ρατσι σμού κ.ά. - οπλοστάσιο ικανό για να εξελιχθεί αργότερα το παιδί, σ’ ένα ενήλικο άτομο με δ ημο κρατική συνείδηση. Η.Π.

Μ εσ αιω νικοί

Η παιδική ηλικία σε μια άγνω στη εκ δ ο χ ή

σιάζεται σε μια εκδοχή ά γνωστη στα περισσότερα παιδιά, μα που αξίζει να τα προβληματίσει. Ζ.Β.

ΤΖΕΪΜΣ ΜΠΕΡΝ. Ε νας κλέφ της στο χω ριό. Μετάφραση: Μαίρη Κπσικοπούλου. Ει κονογράφηση: Σοφία Μενδράκου. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 150. Δ ρχ 1200.

Α.Λ.

Η πρώτη μου

θ ρύλοι Ε ννιά διηγήματα με θ έ ματα από έναν κόσμο που αγνοούμε γιατί τον έ χουμε μάθει διαφορετι κά. Η Καραϊβική των θρύλων δεν είναι μ όνο η μαγική θάλασσα των πει ρατών και των κλεμμένων θησαυρών... Είναι Kt ο χώ ρος όπου οι μαύροι κάτοικοι των νησιών παλεύουν αστα Ο Ιππότης είναι ένα βι μάτητα με τη φύση και τη βλίο που κουβαλάει όλη φτώχεια. Η ξηρασία που τη γοητευτική αχλύ των ρυτιδώνει τη φρυγμένη θρύλων του μεσαίωνα, γη και οι τυφώνες που την ομορφιά των τόπων σαρώνουν κάθε ελπίδα και των σχέσεων, το βά και μόχθο, η στέρηση θ ο ς της αναζήτησης και που κάνει ένα ζευγάρι της αλήθειας του, Π ερι παπούτσια συνώνυμο της πέτειες και μάχες, φιλίες ευτυχίας, η αφοσίωση και ταξίδια, άνθρωποι στα ζώα κι η έγνοια για τα που είναι και σύμβολα φυτά, οι δουλειές των μι και ολοζώντανα πλάσμα κρών παιδιών, συνθέτουν τα, μια ατμόσφαιρα π ρ ο ένα πανόραμα όπ ου η παντός θολή α πό τα φτε- παιδική ηλικία παρου ρουγίσματα των ξωτικών, ν’ αντηχεί την κλαγγή των όπλω ν και τη μυρωδιά του κρασιού: ένα παρα μύθι με πολύ όνειρ ο και πολύ αλήθεια, που θ έλ γει μικρούς και με γάλους,

LE CHEVALIER LEON. Ο ιππότης. Β ι βλίο πρώτο: Οι τρεις φίλοι. Απόδοσήεικονογράφηση: Γ. Προκοπίου. Α9ήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 167. Δρχ. 1000.

ΤΑ

149

τικά σκίτσα (από τον ίδιο) με ανάλογη χιουμοριστι κή διάθεση επισημαί νουν και τονίζουν τα απί θανα, γνωστά ή άκρως παράδοξα, γεγονότα. Π οιος είπε ότι οι π λη ρο φ ορίες και οι χ ρ ο ν ο λο γίες δεν απομνημονεύονται δια μέσου του χιούμορ;

ατζέντα

Α ν α κ α λύ μ εις από το 40.000 π.Χ. ω ς το 1 9 9 1

ΖΑΝ Λ Ο ΥΙ ΜΠΕΣΣΟΝ. Το βιβλίο των ανακαλύμεων και των εφ ευρέσεω ν. Μετά φραση: Νίκος Μάμαλης. Αθήνα, Δ ε λ η θ α νά σ α ς, 1992. Σελ. 102. Δ ρχ 1800. Π ό τ ε ανακαλύφθηκε το πιρούνι και πότε ά ρχισε η ευρεία χρήση του; Ο σκα ρ αβαίος του Φόλκσβαγκεν; Πότε επιβλήθηκε η χρήση των γυναικείων ε σωρούχων; Π οιος φ ό ρ ε σε την πρώτη τεχνητή ο δοντοστοιχία και από τι υλικό ήτανφτιαγμένη; Ο συγγραφέας του βιβλίου με διάθεση ανάλαφρη και χαρωπή, συγκεντρώ νει σε 100 σελίδες όλες τις σ πουδαίες εφευρέσεις και ανακαλύμεις που έγι ναν από το 4 0 .0 0 0 π.Χ. ως το 1991. Τα συνοδευ

ΜΠΟΡΧΕΡΣ Ε. ΓΚΟΡΠΑΣ Θ. Το βι βλίο όλων των η με ρών. Η πρώτη μου α τζέντα. Αθήνα, Δ ε λ η - · Θ α νά ση ς, 1992. Σελ. 134. Δ ρ χ 2200. Μ ια ατζέντα για νεαρούς και νεα ρές που θέλουν να σημειώνουν τις σκέμεις τους, να κρατούν ση μειώσεις. Ένα ετήσιο η μερολόγιο, το οπ ο ίο ο ποιητής Θωμάς Γκόρπας εμπλουτίζει με δημοτικά τραγούδια, αινίγματα, πα ροιμίες, μύθους και ποιή ματα που έχουν σχέση με τις εποχές του χρόνου. Έ τσι ποιήματα, ή α ποσπά σματα ποιημάτων από γνωστούς ποιητές όπως ο Ά γρ α ς, Σινόπουλος, Μ αρκοράς, Καρυωτάκης, Εγγονόπουλος, Μαλακάσής, Αθάνας, Παπαδιαμάντης, Μαβίλης, Κρυστάλλης, Παλαμάς, Δροσίνης, Σολωμός, Σικελιανός, Δημουλά, Κ αρούζος κ.ά. κάνουν αυτή την α τζέντα ένα μικρό α νθ ο λό γιο της ελληνικής ποίη σης. Στο τέλος υπάρχει έ να ευρετήριο με σύντο μες π ληροφ ορίες για τη ζωή και το έργο όλω ν των α νθολογούμενω ν ποιη τών. Καλαίσθητη έκδοση

150 Μ ίό ικ β με χοντρό εξώφυλλο για της παιδικής λογοτε να αντέχει στην καθημε χνίας, πάνω σε ένα θέμα ρινή χρήση. κλασικό της ανθρώπινης φαντασίας από την εποχή Η.Π. της Οδύσσειας, γλαφυρά · μεταφερμένο στη γλώσσα Κ λασικό μας. μυθιστόρημα Ζ.Β.

ΝΤΑΝΙΕΛ ΝΤΕΦΟΟΥ. Ροβινσόνας Κρούσος. Απόδοση: Γιάννης Σπανδωνής. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 248. Δρχ. 1250.

Β ιβ λίο κ η π ουρικ ή ς

ΑΝΤΖΕΛΑ ΟΥΙΛΞ. Ο δη γός για την καλ λιέργεια φυτών στο σπίτι. Φωτογραφία: Νταίηβ Κινγκ. Μετά φραση: Τώνη Κουντούρη. Αθήνα, Μ α ρ γ α ρ ί τα, 1992. Σελ. 48. Δρχ. 2600. Ενα βιβλίο που προσκαλεί μικρούς και μεγά λους να μαθητεύσουν στην αγάπη για τη Φύση, δημιουργώντας οι ίδιοι, πολλαπλασιάζοντας και ομορφαίνοντας τον φυτι κό κόσμο. Με φωτεινές, ελκυστικές φωτογραφίες, με αριστοτεχνική διάταξη στη σελίδα, με λεπτομε ρειακές οδηγίες και χρή σιμες πληροφορίες, με ταμορφώνει και τον πιο αδιάφορο και αδαή ανα γνώστη σε ονειρόπόλο των βολβών και των αρω μάτων και του εμπνέει την επιθυμία να ενδώσει αμέ σως στο πάθος της κη πουρικής και της ανθο κομίας στο μπαλκόνι!

Στα ασαφή όρια της αλη θοφάνειας και της αλή θειας, ένας ναυαγός πα λεύει ολομόναχος με τη φύση, με ττ·.ν τύχη Kat με τον εαυτό · ου και αναδείχνεται νικ τής. 24 χρόνια ερημιάς (σύμφωνα με τους λογά} ,ασμούς του ί διου, 27 ή 28 κατά τους υπολογισμούς των μελε τητών του), άπειρες δοκι μές με αποτυχίες ή επιτυ χίες, ασυνεχείς ελπίδες, διαμεύσεις και ανακαλύΖ.Β. yεις, οδηγούν σταδιακά τον Ροβινσόνα να γνωρί σει τον εαυτό του, να βρει «Ραμπελικό» τη θέση του μέσα στη φύ ση και να πραγματοποιή μυθιστόρημα σει, σε «συμπυκνωμένη» διαδικασία, όλη σχεδόν την ανθρώπινη τεχνολογι Α Ο Υ Ι ΠΕΡΓΚΟ. Ο πόλεμος των κου κή εξέλιξη στη γη! Μετάφραση: Μυθιστόρημα κλασικό μπιών.

Φώντας Κονδύλης. Ει Τ ο παραμύθι κονογράφηση: Κλωντ τη ς γιαγιά ς Λαπουάντ. Αθήνα, Π α τά κ η ς , 1992. Σελ. 350. Δρχ. 1500. D YAN SHELDONG A R Y BLYTHE. Το Α υτός ο πόλεμος, γνω τραγούδι της φάλαι στός στους μεγαλύτερους νας. Μετάφραση: Ρένα από το ομότιτλο θαυμά Ρώσση-Ζαΐρη. Αθήνα, σιο κινηματογραφικό έρ Ρ ώ σ σ η , 1992. Σελ. γο, είναι ένας από τους 32. Δρχ. 2200. πιο αστείους πολέμους της παιδικής εποποιίας και τους πιο ανατρεπτι κούς της παγκόσμιας λο γοτεχνίας. Η αδυσώπητη έχθρα ανάμεσα σε δυο φατρίες πιτσιρίκων, τους οδηγεί σε λυσσαλέες μά χες, όπου, οι νικητές τα πεινώνουν τους νικημέ νους κόβοντάς τους όλα τους τα κουμπιά, από κά θε ρούχο τους! Ένα μυθιστόρημα «ρα μπελικό», όπως λέει ο συγγραφέας του, που έχει σκοπό, με τη φάρσα και την τόλμη του κωμικού, να ερεθίσει τη σεμνοτυ φία, να ανατρέμει τις υπο

Τ ο παραμύθι της γιαγιάς για τις φάλαινες που τρα γουδούν, όταν ένα αθώο παιδικό χέρι τους στέλνει δώρα στα βάθη της θά λασσας, χαράζεται στην μυχή της Λίλη. Η Λίλη χαρίζει ένα κίτρινο λου λούδι στις φάλαινες και ανταμείβεται με το τρα γούδι τους, δώρο στην παιδική μυχή που δεν αρνείται να πιστέμει στο ά γνωστο. Ο αναγνώστης παρίσταται στη διήγηση της γιαγιάς, ακούει την απλή κι ωστόσο μαγευτική της αφήγηση που διακόπτε ται από τον πραγματιστή θείο Φρειδερίκο — την αντίστιξη της πραγματι κότητας στο κλίμα του παραμυθιού. Το τραγού δι της φάλαινας απέσπα σε βραβεία παιδικής λο γοτεχνίας όχι μόνο για το εμπνευσμένο κέίμενο της Σέλντον αλλά και για την εξαιρετική, πράγματι, ει κονογράφηση του Γκάρι Μπλάιθ.

Α.Μ. κριτικές αξίες σοβαρότη τας των μεγάλων και να Ο Ρ ενουά ρ φέρει στον ανοιχτό χώρο αφηγείται της αλάνας τα καταπιε σμένα Kat κρυφά υπο νοούμενα της παιδικής ROSABIANKA SKIσεξουαλικότητας.

RA-VENTURI. YVES MAQUET. Μια Κυριακή μ ε τον Ρενουάρ. Μετάφραση:

Ζ.Β. MARIE

παιδιχα 151 Μαρία Εμπειρικού. Α Έ ν α εξωφρενικό ταξίδι θήνα, 'Α μ μ ο ς, 1992. στο Μισισιπή, που έχει Σελ. 58. Δρχ. 2500. στο ξεκίνημα όλες τις εγ

ο> πίνακες του Ρενουάρ γίνονται αφορμή αφήγη σης της ζωής και του έρ γου του. Με χιούμορ και φαντασία οι συγγραφείς αφηγούνται μια ημέρα της ζωής του ζωγράφου. Το εύρημά τους; Ο Ρε νουάρ μιλάει σε πρώτο πρόσωπο για την αυτο προσωπογραφία του, τον ιμπρεσιονισμό, την τεχνι κή του στη ζωγραφική, τις βόλτες του στην εξοχή, το ακατάστατο σπίτι του, τα δυσβάσταχτα έξοδα της τέχνης του. Η εξοικείωση με το έρ γο του ζωγράφου εδραιώ νεται από σελίδα σε σελί δα, καθώς ο Ρενουάρ αφηγείται με τους κανόνες του παραμυθιού την περι πετειώδη ζωή του και η α πλότητα του ύφους διαπλέκεται με τη μεγαλοσύ νη των έργων τέχνης. Α.Μ. Τ αξίδι στο Μ ισισιπή

ΜΑΡΚ ΤΟΥΑΙΝ. Χακ Φινν. Μετάφραση: Βαγγέλης Κατσάνης. Εικονογράφηση: Νά9αελ Βόγκελ. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 450. Δρχ. 2000.

γυήσεις ενός σοβαρότα του εγχειρήματος και κα ταλήγει σε μια μεγαλειώ δη φάρσα, είναι η αφορ μή για να ζήσουμε μαζί με τα δυο παιδιά, που το αναλαμβάνουν, και τον νέγρο φίλο τους, που τα ακολουθεί, τις πιο κατα πληκτικές περιπέτειες ε ξερεύνησης του κοινωνι κού καί εσωτερικού κόσμου... Από τα δυο παιδιά, ο Χωκ (έτσι τον ξέραμε ως τώρα) είναι το σύμβολο της αδέσμευτης ελευθε ρίας, η ενσάρκωση του ι δανικού ανεξαρτησίας ό λων των παιδιών. Μέσα από τον φαινομενικά α

πλοϊκό στοχασμό του, ο συγγραφέας βρίσκει την ευκαιρία να προκαλέσει τον αναγνώστη του σε ένα ανεπανάληπτο πςιιχνίδι παραλόγου και φάρσας, να τον σημαδέμει με το διαβρωτικό χιούμορ του και να τον παρασύρει με το υπέροχο κέφι του στους μαιάνδρους ενός ποταμού που διατρέχει τους αιώνες. Ζ.Β.

Α π ό το αερόστατο στο κ ο νκ όρ ντ

Το αεροπλάνο. Σειρά: Οι πρώτες ανακαλύμεις μου. Αθήνα, Δ ελ η θ α ν ά σ η ς , 1992. Σελ. 36. Δρχ. 1800.

ραστατικό τρόπο, ανοίγει παράθυρα σε κόσμους και μεγάλα μυστικά της φύσης. Χάρη στις διαφα νείς σελίδες που διαδέ χονται τις υπόλοιπες από σκληρό γυαλιστερό χαρτί αλλάζοντας την κύρια ει κόνα ή προσθέτοντας τα επιπλέον στοιχεία, ο μι κρός αναγνώστης μαθαί νει τα πάντα για τους ελέ φαντες: τις διαφορές του ασιατικού από τον αφρι κανικό, και από τους προγονούς τους τα μαμ-

Πρώτες ιπτάμενες μηχα νές, αερόστατα, ανεμό πτερα και ζέππελιν, αερο πλάνα και Κονκόρντ: από τα καθίσματά τους ως τον τρόπο που προσγειώνο νται και απογειώνονται. Και σ’ αυτό το βιβλίο, εν δέκατο στη σειρά, τον ϊ 4 πρωτεύοντα ρόλο τον V I ; # παίζει η εικονογράφηση Ο ελέφαντας κα! το στήσιμο των σελί δω ν το υλικό αυτό καθεαυτό. Πέρα από π ς λε πτομέρειες που ανευρί σκονται σίγουρα σε πλή θος άλλων βιβλίων, αυτό που μένει είναι η αίσθη ση από το περιβάλλον κάθε αντικειμένου — θέ ματος, δηλαδή επιτυγχά νεται η γνωριμία μαζί του. μούδ, την οργάνωση της Α.Λ. ζωής στις κοινωνίες των ελεφάντων, πώς. κυοφο ρούνται και γεννιούνται Π αρά θυρο στα τα μικρά ως την εξολόμυστικά της θρευσή τους από τους κυ φύσης νηγούς για το ελεφα ντόδοντο.

Ο ελέφαντας. Σειρά: Οι πρώτες ανακαλύμεις μου. Αθήνα, Δ ελ η θ α ν ά σ η ς , .1992. Σελ. 64. Δρχ. 1800.

Α.Λ. Η γοητεία του σινεμά σ’ ένα βιβλίο

Ο ένας από τους δυο πιο πρόσφατους τίτλους της σειράς απευθύνεται σε παιδιά τριών ως έξι χρόνων. Στην ηλικία, λοι πόν, των πρώτων ερωτή σεων που απαιτούν και λεπτομέρειες και περι γραφές, η σειρά του Γκαλλιμάρ από την ο ποία προέρχεται και αυτό το βιβλίο, με άκρως πα

Ο κινηματογράφος. Σειρά: Τα μάτια της ανακάλυμης. Αθήνα, Δ ελη θ α ν ά σ η ς , 1992. Σελ. 64. Δρχ. 2800. Ν α που ένα βιβλίο για κάτι τόσο μαγικό όσο το σινεμά μπορεί να διατη ρεί και να μεταφέρει αυτή

152 παώιχα τη γοητεία. Σε κάθε δισέ λιδο εξαντλείται και η πα ρουσίασή ενός θέματος: από τα αποτελέσματα της εναλλαγής φωτός και σκιάς, και τους φωτογρα φικούς φωτοφράκτες, μέ χρι το μακιγιάζ και τα κο στούμια, η λειτουργία της μουβιόλα, οι κασκαντέρ και η διαφυγή προς το ά γνωστο. Εικόνες και φω τογραφίες, από τα στερε οσκόπια ως τα διάσημα • κοστούμια της Μαρίας Στιούαρτ, τα τεκμήρια της εμπορευματοποίησης του Μαντ Μαξ και τις διά σημες γόησσες του βω βού σινεμά, ίχνη και

πλευρές ενός κόσμου ό που η φαντασία έχει τον πρώτο λόγο.

νο τις πληροφορίες της ε πιστήμης για τις κινήσεις της γης, τους αστερι σμούς και τις μετεωρολο γικές μεταβολές, αλλά διανθίζει τα αποτελέσμα τα των πολυετών παρατη ρήσεων και ερευνών και με τις διαπιστώσεις που προκύπτουν από την κα θημερινή εμπειρία του α πλού παρατηρητή. Ά κρως ρεαλιστική εικονο γράφηση με σχέδια χρω ματισμένα κάνει εποπτικότερη την ανάγνωση.

Α.Λ.

Άκρως ρεαλιστική εικονογράφ ηση

Ο πλανήτης μας στο σόμπαν. Αθήνα, Δ ε λ η θ α ν ά σ η ς , 1992. Σελ. 74. Δρχ. 2800.

Ο τρίτος τόμος της Μι κρής Εγκυκλοπαίδειας

τοποθετεί τα πράγματα στη θέση τους μέσα στο σύμπαν. Δεν παρέχει μό

Α.Λ.

i t Γιν topi a ΒΕΡΕΤΤΑΣ Μ. 'ίΕρως και Ψυχή. Εικονογρά φηση: Τ. Σώλου. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. .30. Δρχ. 1500.

Π ΑΝΑΡΕΤΟΥ Π.Α. Μια ιστορία καλοκαιρι νή. Εικονογράφηση: Μ. Βασιλάκου. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 82.

Μ ικρές τρυφερές ιστορίες από τον ανεξάντλητο πλούτο της Μυθολογίας.

Μ ια ιστορία καλοκαιρινή με ένα σκύλο, πέντε γά τες, περιβόλια κι ακρογιάλια.

ΓΙΑΑΟΥΡΗ Α. Μύθοι των αρχαίων Ελλήνων για τους αστερισμούς. Εικονογράφηση: Γ. Καρύδης. Αθήνα, Δ ε λ φ ίν ι, 1992. Σελ. 52.

ΣΦ ΑΕΛΛΟ Υ Κ. Π εριπέτεια στην Αφρική. Εικονογράφηση: Β. Μουζακίτης. Αθήνα, Ψ υ χ ο γ ιό ς , 1992. Σελ. 143. Δρχ. 1200.

Γ ια τη Μικρή και τη Μεγάλη Άρκτο, τον Περσέα, τη Γόργονο Κεφαλή, την Κασσιέπεια και τον Πήγασο.

Ο ι περιπέτειες ενός νέου μαύρου εργάτη με δυνα τό μυαλό και ζωηρές ανησυχίες.

Μ ΑΝ ΤΟ ΥΒΑΑΟ Υ Σ. Ο κόσμος είναι φωτει νός. Εικονογράφηση: Υ. Παπαδοπούλου. Α θήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 32. Τρελά παιχνίδια με το φως.

Μ ΑΝ ΤΟΥΒΑΑΟΥΣ. Ο κόσμος είναι αστρα φτερός. Εικονογράφηση: Υ. Παπαδοπούλου. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 32. Επικίνδυνα παιχνίδια με τον ηλεκτρισμό,

Μ Α Ν Τ Ο Υ Β Α Α Ο Υ Σ Ο κόσμος είναι παρδα λός. Εικονογράφηση: Υ. Παπαδοπούλου. Α θήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 32. Χαρούμενα παιχνίδια με τον ήλιο.

ΤΡΙΒΙΖΑΣ Ε. Φρουτοπία. Η ιπτάμενη σκέμη. Εικονογράφηση: Ν. Μαρουλάκης. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 40. Δρχ. 1100. Ανύποπτα τα φρούτα και τα λαχανικά της φρουτοπίας ετοιμάζουν να γιορτάσουν την επέτειο της ανε ξαρτησίας τους, αλλά...

ΦΙΛΙΤΣΑ. Ο Καταράχτης. Εικονογράφηση: £ Μητσού. Αθήνα, Κ α λ έ ν τ η ς , 1992. Σελ.

32.

Ο, περιπέτειες του Πετράκη και της Μαιρούλας. ΧΑΤΖΑΚΗΣ Σ. Η μαγική Αλφαβήτα. Εικονο γράφηση: Ε. Δρίνη. Αθήνα, Σ τά χυ, 1992. Σελ. 40.

ιταώίχα 153 Έ ν α ταξίδι στους παράξενους και θαυμαστούς κό σμους της μαγικής Αλφαβήτας...

ΧΑΤΖΑΚΗΣ Σ. Το άτακτο τρία. Εικονογρά φηση: Ε. Δρίνη. Αθήνα, Σ τά χυ , 1992. Σελ. 26.

Ο. μαγευτικές περιπέτειες ενός παιχνιδιάρικου α ριθμού. ΧΑΤΖΗΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ Τ. Η φλόγα της Νιά τας. Αθήνα, Α γ κ υ ρ α , 1992. Σελ. 229.

Α ' Βραβείο Ιστορικού Μυθιστορήματος. ΑΝΤΕΡΣΕΝ Χ.Κ. Το κοριτσάκι με τα σπίρτα. Το Χριστουγεννιάτικο έλατο. Αθήνα, H a r m i-P re s s , 1992. Παραμύθια και Τραγούδια. Ένα βιβλίο με χρωμα τιστές εικόνες και μια κασέτα.

ΒΕΡΝI. Ο γύρος τον κόσμου σε 80 ημέρες. Μετάφραση: Δ. Κουβαράκη. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 336. Δρχ. 1500. Έ ν α έπος της ανθρώπινης θέλησης και ένα πανό ραμα των πολιτισμών του πλανήτη μας.

ΒΕΡΝ I. 20.000 λε ύ γες κάτω από τη θάλασ σα. Μετάφραση: Ε. Ρώτη-Βουτσάκη. Αθήνα, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 568. Δρχ. 2000. Έ ρ γ ο επιστημονικής φαντασίας, ίσως το πιο γνω στό του Προφήτη Ιούλιου Βερν.

ΓΚΑΡΡΕΑ Ν. Στη χώ ρα του μεγάλου Κ όνδο ρα. Μετάφραση: Ε. Φρέρη. Εικονογράφηση: Μ. Ερόν. Αθήνα, Μ ίνω α ς, 1992. Σελ. 232. Δρχ. 1300. Τέσσερις ιστορίες για όσους αγαπούν τα όνειρα.

THARLET Ε. Κ άθε Πρωτοχρονιά. Μετάφρα ση: Κουντούρη Τώνη. Αθήνα, Μ α ρ γ α ρ ίτ α , 1992. Σελ. 28. Δρχ. 1700. Η ιστορία ενός φανταστικού παιχνιδοποιού κατά τη διάρκεια της Πρωτοχρονιάτικης νύχτας.

ΑΟΝΤΟΝ Τ. Το κάλεσμα του δάσους. Μετά φραση: Γ. Θωμόπουλος. Εικονογράφηση: Τ. Μπάνους. Αθήνα, Μ ίνω α ς, 1992. Σελ. 186. Δρχ. 1150.

Περιπέτεια με φιλοσοφικές προεκτάσεις.

ΜΠΕΡΤΙΝΟ A. - ΒΑΑ Α Α Φ. Έ να ς χρόνος μ ε την Αρκούδα και τα ζώα του δάσους. Με τάφραση: Ν. Ιορδανίδου. Εικονογράφηση: Α. Ριτσάπι. Αθήνα, Π α τά κ η ς , 1992. Σελ. 28. Δρχ. 1470. Τ α παιδιά γνωρίζουν την αρκούδα και τα ζώα του δάσους και περνούν έναν αξέχαστο χρόνο μαζί τους.

ΝΕΣΤΑΙΝΓΚΕΡ Κ. Λόλιηοπ. Μετάφραση: Ε. Αντωνιάδου. Εικονογράφηση: Α. Κάουφμαν. Αθήνα, Κ α σ τα ν ιώ τη ς , 1992. Σελ. 116. Π ώ ς ο Λόλιποπ μ’ ένα γλειφιτζούρι μπορεί να πραγματοποιεί όλες του τις επιθυμίες;

ΝΤΟΤΕΑ Α. Η Χώρα που δεν φτάνεις ποτέ. Μετάφραση: Γ. Τερέντσιο. Εικονογράφηση: Ν. Μπουσό. Αθήνα, Μ ίνω α ς, 1992. Σελ. 314. Δρχ. 1500. Φανταστικό ταξίδι εξερεύνησης του πραγματικού κόσμου.

Παραμύθια απ’ όλο τον κόσμο. Μετάφραση: Α. Ράλλη. Εικονογράφηση: Μ. Φιοντόροφ. Α θήνα, Π α τά κ η ς , 1992. Σελ. 100. Δρχ. 2500. Τ α πιο όμορφα και γνωστά κλασικά παραμύθια ό λου του κόσμου εντυπωσιακά εικονογραφημένα.

ΠΟΕ Ε.Α. Ο Χρυσός Σκαραβαίος. Μετάφρα ση: Μ. Δελλή. Εικονογράφηση: Μόργκαν. Α θήνα, Μ ίνω α ς, 1992. Σελ. 120. Δρχ. 900. Α πό τη συλλογή διηγημάτων «Αλλόκοτες Ι στορίες».

ΣΟ ΑΤ Τ. Σχήματα. Μετάφραση: Β. Μπατζόγλου. Εικονογράφηση: Σ. Στόουελλ. Αθήνα, Π α τά κ η ς , 1992. Σελ. 32. Δρχ. 650. Α Ο Ϋ Ν Τ Π. Σ την ακρογιαλιά. Μετάφραση: Β. Μπατζόγλου. Εικονογράφηση: Κ. Σλέιτ. Α θ ή να, Π α τά κ η ς, 1992. Σελ. 32- Δρχ. 650. Σειρά εικονογραφημένων βιβλίων για μικρά παι διά με τα οποία ανακαλύπτουν τον κόσμο.

JACKMAN D. Μ ε αγάπη από τον A n Βασί

154 παιδικα λη. Μετάφραση: Σ. Δουφεξόηουλος. Εικονο γράφηση: G. Guile. Αθήνα, Α γ κ υ ρ α , 1992. Σελ. 28. JACKMAN D. Χιονισμένα Χριστούγεννα. Μετάφραση: Σ. Δουφεξόπουλος. Εικονογρά φηση:G. Guile. Αθήνα, Α γ κ υ ρ α , 1992. Σελ. 28. Δ υο βιβλία για τα Χριστούγεννα και την Πρωτο χρονιά.

HURIET G. Ο πρώτος χορός του Παπαρού να Λουλούδη. Μετάφραση: Τώνη Κουντούρη.

Εικονογράφηση: Loic Jouannigot. Αθήνα, Μ α ρ γα ρ ίτ α , 1992. Σελ. 28. Δρχ. 1700. Τ ο πρώτο βιβλίο μιας καινούριας σειράς με ήρωες τον κούνελο Αμάραντο Λουλούδη και τα πέντε παι διά του.

ΧΩΚΙΝΣ Α.Χ. Ο αιχμάλωτος της Ζέντα. Με τάφραση: Α. Πανσέληνος. Αθήνα, Κ έ δ ρ ο ς , 1992. Σελ. 260. Έ ν α βιβλίο πόυ διδάσκει πώς να διηγείται κανείς μια turopia.

Τηλ. 36.09.712

ΕΛΛΗΝΙΚΟ

36.02.007

ΒΙΒΛΙΟ

ΚΩΣΤΑ Μ ΥΛΩΝΑ Ισ το ρ ία το υ ελ λη ν ικ ο ύ τ ρ α γ ο υ δ ιο ύ , 1970-1980 Β Β

Προηγηθηκαν οι δύο τόμοι, ο πρώτος, με αφετηρία τα πρώτα χρόνια μετά την επανάσταση του 1821 μέχρι και το 1960, και ο δεύτερος, με την καταγραφή της δεκαετίας του '60, ξετυλίγουν την ιστορία του ελληνικού τραγουδιού. Με τον τρίτο τόμο ολοκληρώνεται οριστικά πλέον αυτή η μελέτη, όπως δηλώνει ο ίδιος ο συγγραφέας στην εισαγωγή του «αφού από τότε και μετά ό,τι συμβαίνει στο χώρο του τράγου-· διού είναι - εκτός ορισμένων εξαιρέσεων - ανάξιο λόγου». 0 Κώστας Μυλωνάς παρακολουθεί και εκθέτει τ α γ ε γ ο ν ό τ α , τις συνθήκες και τους ανθρώπους που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην πορεία και διαμόρφωση του ελληνικού τραγουδιού. Από τις σελίδες των βιβλίων του γίνεται η παρέλαση όλων εκείνων των ονομάτων, μικρών και μεγάλων, που με τη δουλειά τους έδωσαν μέσα α π’ το τραγούδι το στίγ μα και την ταυτότητα του νεοέλληνα.

1■

J■

ισ τ ο ρ ία

Ελληνικού 1Ρ α γ ο υ δ ιο ύ

1 1 1 1 1 Β

Β Β L

ffg )j (το μ ο ς 3 ο ς )

™

| /

Η ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ των βιβλίων γίνεται με βάση το γνωστό Δεκαδικό Σύστημα Ταξινόμησης, προσαρμοσμένο στην ελληνική βιβλιογραφία.

Α ρ. 3 0 3

ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ των περιοδικών δεν περιλαμβάνονται εβδομα διαία έντυπα. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Δελτίο συντάσσεται με την πολύτιμη συνερ γασία του βιβλιοπωλείου της «Εστίας».

18 Νοεμβρίου 1 Δεκεμβρίου 1992

ρ ενικά έρ γα

Επιμέλεια: Έφη Απάκη

ρησκεία

Ημερολόγια

Γενικά

ΚΑΙΡΟΦΥΛΑΣ Γ.Κ. - ΦΙΛΙΠΠΟΤΗΣ Σ.Γ. Αθηναϊκό Ημε ρολόγιο 1993. Αθήνα, Φιλιππότης, 1993. Σελ. 256. Δρχ. 2600.

ΒΕΡΓΩΤΗΣ Γ.Θ. Εγχειρίδιον αγιολογίας. Θεσσαλονίκη, 1992. Σελ. 151. Δρχ. 1560.

Φ ιλοσοφ ία Γενικά ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ Ν.Α. Η ανθρώπινη ύπαρξις και η Χάρ τα των Παρισίων. Αθήνα, Ε.Π.Α.Ζ., 1991. Σελ. 30. Δρχ. 520. ΝΟΥΤΣΗΣ Σ.Σ. Ανάγκες και άπειρο. Β' έκδοση. Αθήνα, 1992. Σελ. 50. Δρχ. 520. SEATHL C. ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ. Αιώνιες αξίες ενάντια στη σύγ χρονη παρακμή. Μετ. Π. Σουλτάνης. Αθήνα, Πεμπτουσία, 1992. Σελ. 110. Δρχ. 1350.

ο ιν ω ν ικ ές επ ιστήμες Κοινωνιολογία ΔΕΑΗόΑΑΝΗΣ Δ. Το φαινόμενο της τρομοκρατίας. Αθή να, Νέα Σύνορα, 1992. Σελ. 207. Δρχ. 1560. ΚΑΒΒΑΔΙΑΣ Γ.Β. Κοινωνιολογικά. Δοκίμια. Μπρατζιώτη, 1992. Σελ. 154. Δρχ. 2600.

Αθήνα,

ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ Κ. Κοινωνία Ελλάς!.. Αθήνα, Δωδώνη, 1992. Σελ. 374. Δρχ. 2600.

Πολιτική ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗΣ Μ. Μετά. Αθήνα, Νέα Σύνορα, 1992. Σελ. 389. Δρχ. 2285.

Αρχαία φιλοσοφία The philosophy of Socrates. Vol. I, II. Athens, 1991. Pag. 4 5 4 + 1 26. Drs. 6760 + 4700.

ψ υχολογία Εφαρμοσμένη μυχολογία ΚΡΑΜΕΡ Μ. Επάγγελμα μωρό. Μετ. Μ. Μιχαλέλη. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 173. Δρχ. 2080.

Introduction to Japanese studies. Athens, ELIAMEP, 1992. Pag. 190. Drs. 2700. GELLNER E. Έθνη και εθνικισμός. Μετ. Δ. Λαφάζάνη. Α θήνα, Αλεξάνδρεια, 1992. Σελ. 270. Δρχ. 2600.

Οικονομία ΜΑΡΞ Κ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικο νομίας. Τόμος Τ'. Πρόλ.-μετ.-σημ. Δ. Διβάρης. Αθήνα, Στο χαστής, 1992. Σελ. 153. Δρχ. 2600. BRAUDEL F. Η δυναμική του καπιταλισμού. Μετ. Ρ. Μπενβενίστε. Αθήνα, Αλεξάνδρεια, 1992. Σελ. 174. Δρχ. 1765.

156 δελτίο Λαογραφία

Ηλεκτρονικοί υπολογιστές

ΛΕΚΚΑ-ΧΑΤΖΗ Β. Μεσογείτικος κεφαλόδεσμος. Αθήνα, 1992. Σελ. 123. Δρχ. 1560.

ΚΟΙΛΙΑΣ Χ.-ΚΑΛΑΦΑΤΟΥΔΗΣ Σ. Το πρώτο βιβλίο της πληροφορικής. Αθήνα, 1992. Σελ. 270. Δρχ. 2600.

ΞΗΡΟΤΥΡΗΣ Ζ.Ν. Λαϊκά όργανα και χοροί της Ρούμελης. Αθήνα, 1992. Σελ. 159. Δρχ. 2000. ΞΗΡΟΤΥΡΗΣ Ζ. Τραγούδια της Ρούμελης. Αθήνα, 1991. Σελ. 352. Δρχ. 2500.

|Ί αιδαγω γική-εκπαίδευση

J έχνες Γενικά ΡΑΦΑΗΛΙΔΗΣ Β. Στοιχειώδης αισθητική. Αθήνα, Εκδό σεις του Εικοστού Πρώτου, 1992. Σελ. 153. Δρχ. 1560.

Παιδαγωγική

Λευκώματα

FORWARD S. Τόξικοί γονείς. Μετ. Ε. Ιωαννίδη. Αθήνα, Λύχνος, 1992. Σελ. 427, Δρχ. 3740.

Εκπαίδευση

Βαλκανικοί Πόλεμοι 1912-1913. Ελληνική λαϊκή εικονο γραφία. Αθήνα, Ιστορική και Εθνολογική Εταιρεία της Ελλάδος - Γενικό Επιτελείο Στρατού, 1992. Σελ. 346. Δρχ. 8320.

ΚΑΤΣΙΜΑΝΗΣ Κ.Σ. Σύνδρομο επίκτητης αρχαιοελληνικής αντιπάθειας. Αθήνα, Gutenberg, 1992. Σελ. 118. Δρχ. 1245.

Μακρυγιάννη απομνημονεύματα (αποσπάσματα). Επιλογή κειμένων Ζωή Βαλάσπ με πέντε πρωτότυπες λιθογραφίες. Αθήνα, Σύγχρονη Εποχή, 1992. Δρχ. 6240.

ΚΙΤΣΑΡΑΣ Ι.Λ. Παιδεία. Ανα-μετα-σχηματισμός. Αθήναι. Σελ. 363. Δρχ. 1800.

MARY BENJAMIN. Νεοελληνισμού απαρχές. Προσωπο γραφίες από την Ελλάδα του Όθωνα. (1840-1844). Αθήνα, Μπρατξιώτη, 1992. Σελ. 216. Δρχ. 20800.

ΦΛΩΡΑΤΟΥ Μ. Μαθησιακές δυσκολίες και όχι τεμπελιά. Αθήνα, Οδυσσέας, 1992. Σελ. 222. Δρχ. 2600.

ρ λώσσα Ξένες γλώσσες ΤΖΙΑΣ Σ. Νέα απλή μέθοδος της αλβανικής γλώσσας χωρίς δάσκαλο. Αθήνα, Ολυμπία, 1992. Σελ. 183. Δρχ. 1040.

ετικ ές επ ιστήμες

Αρχιτεκτονική ΑΝΑΝΙΑΔΟΥ-ΤΖΗΜΟΠΟΥΛΟΥ Μ. Αρχιτεκτονική το πίου. Σχεδιασμός αστικών χώρων. Τόμος Α \ Θεσσαλονίκη, Ζήτης, 1992, Σελ. 261. Δρχ. 6000. ΟΡΦΑΝΟΥΔΑΚΗΣ Δ.Α. Μελέτη αποκατάστασης μνη μείων και συνόλων. Πειραιάς, 1992. Σελ. 152. Δρχ. 3640.

Ζωγραφική Σχέδιο και ζωγραφική. Μετ. Κ. Ποντόπουλος. Θεσσαλονί κη, Μπαρμπουνάκης. Σελ. 138. Δρχ. 1660. GIMFERRER Ρ. Ντε Κίρικο. Μετ. Γ. Κωνσταντίνου. Αθήνα, Γκοβόστης, 1992. Σελ. 128. Δρχ. 7280.

Φωτογραφία Χημεία MURRELL J.N.-KETTLE S.F.-TEDDER J.M. Ο χημικός δεσμός. Μετ. Σ. Φαράντος. Ηράκλειο, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 1992. Σελ. 402. Δρχ. 4160.

ΚΑΖΑΖΗΣ Φ. Λαύριο μια πόλη studio. Αθήνα, Opsis, 1992. Σελ. 106. Δρχ. 3120.

λασική φ ιλολογία

£ φ α ρ μ ο σ μ έ ν ες επ ιστήμες Αρχαίοι συγγραφείς Γενικά ΚΟΥΡΜΟΥΣΗΣ Γ.Α. Λεξικό marketing. Αγγλο ελληνικό. Αθήνα, Interbooks, 1992. Σελ. 190. Δρχ. 2600.

ΟΜΗΡΟΣ. Ιλιάς. Ραμωδίες Α-Δ, Ε-Θ, Ι-Μ, Ν-Π, Ρ-Υ και ΦΏ. Εισ.-μετ.-σχόλ. Π, Γιαννακόπουλος. Αθήνα, Κάκτος, 1992. 6 τόμοι. Δρχ. 1455 (ο κάθε τόμος). ΣΙΑΤΟΠΟΥΛΟΣ Δ. Ομήρου «Ιλιάδα». Αθήνα, Πανέξης, 1992, Σελ. 775, Δρχ. 5200.

δελτίο

^ ογοτεχνία Ποίηση ΓΚΑΤΣΟΣ ΝΙΚΟΣ. Φύσα αεράκι φύσα με, μη χαμηλώνεις ίσαμε. Αθήνα, Ίκαρος, 1992. Σελ. 276. Δρχ. 3120. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ Θ. Στοχαστικός λυρισμός. Α' φωνή απ’ το χρόνο. Λυρική τριλογία. Βόλος, 1992. Σελ. 32. ΣΟΛΔΑΤΟΥ Ε. Θροίσματα και μίθυροι. Αθήνα, Ρόπτρον, 1992. Σελ. 57. Δρχ. 1245: ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ Μ. Βαθιά επιφάνεια. Αθήνα, Κέδρος, 1992. Σελ. 58. Δρχ. 1200.

Πεζογραφία Ανθολογία ελληνικών διηγημάτων. Τόμος Α'. Αθήνα, Νέα Σύνορα, 1992. Σελ. 289. Δρχ. 2285. ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ Μ. Ο πολεμιστής της νύχτας. Αθήνα, Ρήσος, 1992. Σελ. 314. Δρχ. 2600. ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ Τ. Οι τύμεις. Διηγήματα. Αθήνα, Εκ δοτική Εστία, 1992. Σελ. 93. Δρχ. 830. ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. Αριστοτέλους 6. Παν δέκα χρόνια. Θεσσα λονίκη, Διαγώνιος, 1992. Σελ. 49· Δρχ. 1560. ΓΡΗΓΟΡΗΣ Γ. Φύλλα δάφνης. Διηγήματα. Αθήνα, Το Ροδακιό, 1992. Σελ. 216. Δρχ. 2285. ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗ-ΛΟΤΣΗ Κ. Το ελάχιστο της πατρίδας. Α θήνα, Αλεξάνδρεια, 1992. Σελ. 78. Δρχ. 935.

157

ΚΙΝΙΑΡ Π. Όλα τα πρωινά του κόσμου. Μυθιστόρημα. Μετ. Ρ. Χάτχουτ. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 117. Δρχ. 1245. ΜΠΑΡΟΧΑ Π. Κακό χορτάρι. Μετ. Μ. Χατξηγιάννη. Αθή να, Ζαχαρόπουλος, 1992. Σελ. 304. Δρχ. 1245. ΜΠΕΝΙ Σ. Ο μάγος Μπαόλ. Μετ. Τ. Κονβερτίνο. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 159. Δρχ. 2080. ΝΤΕΛΑΡΙ Κ. Περιμένοντας τον πόλεμο. Μετ. Κ. Κριτσίνης. Αθήνα, Ζαχαρόπουλος, 1992. Σελ. 366. Δρχ. 1660. ΟΟΥΤΣ Τ.Κ. Μαρία. Μια ζωή. Μετ. Ε. Φρυδά. Αθήνα. Ζα χαρόπουλος, 1992. Σελ. 384. Δρχ. 1660. ΠΕΡΕΚ Ζ. Ιδιωτική πινακοθήκη. Μετ. Α. Κυριακίδης. Αθή να, Ύμιλον/Βιβλία, 1992. Σελ. 101. Δρχ. 1040. ΡΑΪΤ Ρ. Το μαύρο αγόρι. Μετ. Φ. Μεγαλούδη. Αθήνα, Αστάρτη, 1992. Σελ. 293. Δρχ. 2910. ΣΑΡΔΟΥΙ Σ. Κόμπρα. Μετ. Μ. Τυρέα-Χριστοδουλίδου. Α θήνα, Ζαχαρόπουλος, 1992. Σελ. 216. Δρχ. 1245. ΦΛΑΓΚ Φ. Πράσινες τηγανίτες ντομάτες. Μετ. Γ. Κοβαλένκο. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 468. Δρχ. 3120. ΦΟΣΤΕΡ Ε.Μ. Επιστροφή στο Χάουαρντς Εντ. Μυθιστόρη μα. Μετ. Γισύρι Κοβαλένκο. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 429. Δρχ. 2080. FORSTER Ε.Μ. Εκεί όπου οι άγγελοι φοβούνται να δια βούν. Μετ. Κ. Πολίτης. Αθήνα, Ερμείας. Σελ. 221. Δρχ. 2080. FORSTER F.M. Επιστροφή στο Χάουαρντς Εντ. Μυθιστό ρημα. Μετ. Γιώργος Κουσουνέλος. Αθήνα, Το Κλειδί, 1992. Σελ. 369. Δρχ. 1660.

ΝΤΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡ. Οδός Αρχαίων Ελλήνων. Μυθ ιστορία. Αθήνα, Καστανιώτης, 1992. Σελ. 238. Δρχ. 2080.

XENOPOULOS G. The downfall. A novel. Trans. A. Parry. Athens, Vlassis, 1992. Pag. 485. Drx. 2600.

ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ. Α. Κραυγή γέγονεν. Αθήνα, Δωδώνη, 1992. Σελ. 119. Δρχ. 1245.

XENOPOULOS G. The three-sided woman. A novel. Trans. B. Kent. Athens, Vlassis, 1992. Pag. 298. Drs. 2080.

ΠΑΝΑΓ1ΩΤΟΠΟΥΛΟΣ Ν. Ο μαθητόκόσμος στη Νομική και το Πολυτεχνείο. Αθήνα, Δήμητρα. Σελ. 159. Δρχ. 1245. ΤΖΩΡΤΖΟΓΛΟΥ Ν. Κλειστά φάκελα. Αθήνα, Κέδρος, 1992. Σελ. 132. Δρχ. 900. ΦΑΛΚΟΣ Τ. Το χρονικό των Δικαίων. Αθήνα, Δόμος, 1992. Σελ. 101. Δρχ. 1040. ΦΛΩΡΑΚΗΣ Δ. Το σύνδρομο του χάους. (Μυθιστόρημα εσχατολογικής ουτοπίας). Αθήνα, Ά πειρον, 1992. Σελ. 184. Δρχ. 1040.

ΧΩΚΙΝΣ A.X. Ο αιχμάλωτος της Ζέντα. Μυθιστόρημα. Μετ. Α. Πανσέληνος. Αθήνα, Κέδρος, 1992. Σελ. 260. Δρχ. 1500.

J στορία Αρχαιολογία

ΒΑΛΤΑΡΙ Μ. Ο προσκυνητής. Μετ. Α. Σωτηρίου. Αθήνα, Κάκτος, 1992. Σελ. 559. Δρχ. 3120. GOLD H.L. Μια υπόθεση μορφής. Μετ. Γ.Ι. Μπαμπασάκης. Αθήνα, Γαβριηλίδης, 1992. Σελ. 112. Δρχ. 1455.

ΠΙΛΑΛΗ-ΠΑΠΑΣΤΕΡΙΟΥ Α. Μινωικά πήλινα ανθρωπό μορφα ειδώλια της συλλογής Μεταξά. Θεσσαλονίκη, Βάνιας, 1992. Σελ. 256. Δρχ. 3120.

GONCZ Α. Ο γυρισμός. Και άλλες ιστορίες. Αθήνα, Ελλη νική Ευρωεκδοτική, 1992. Σελ. 108. Δρχ. 1140.

SCHEIBLER I. Ελληνική κεραμική. Μετ. Ε. Μανακίδου. Α θήνα, Καρδαμίτσας, 1992. Σελ. 286. Δρχ. 3640.

ΕΛΙΑΝΤΕ Μ. Μαϊτρέι. Μετ. Ε. Μιχαλογιάννης. Αθήνα, Φόρμα, 1992. Σελ. 219. Δρχ. 1980.

Μαρτυρίες

ΚΑΡΙΑΡΑ Τ. Ασύμφορη συγκομιδή. Μετ. Π. Φωκάς. Αθή να, Ερμείας, 1992. Σελ. 200. Δρχ. 2080.

ΑΙΔΩΡΙΚΗΣ ΑΛΕΚΟΣ. Μίλησα με μορφές του αιώνα μας. Τόμος Α'. Αθήνα, Εστία, 1992. Σελ. 323. Δρχ. 9000.

ΚΑΦΚΑ Φ. Η γέφυρα. Μετ. I. Κωνσταντάκης. Αθήνα, 'Yyiλον/Βιβλία. Σελ. 71. Δρχ. 830.

ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ Β. Εκατόχρονη Οδύσσεια. Θεσσαλονίκη, 1992 Σελ. 255. Δρχ. 2600.

158 δελτίο ΠΑΠΟΥΤΣΗΣ Κ. Ο Ματρίκολας, Αθήνα, Εκκρεμές, 1992. Σελ. 202. Δρχ. 1975.

ΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ. Μηνιαίο περιοδικό. Τεύχος 24. Δρχ. 400.

ΣΑΜΑΡΤΖΗ Μ. Όνομα: γυναίκα. Αθήνα, Εξάντας, 1992. Σελ. 270. Δρχ. 2080.

ΑΝΟΙΧΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ. Διμηνιαίο εκπαιδευτικό περιοδικό. Τεύχος 40. Δρχ. 350.

Βιογραφίες

ΑΝΤΙ. Δεκαπενθήμερη πολιτική και πολιτιστική επιθεώρη ση. Τεύχος 508. Δρχ. 250.

ΚΟΥΪΜΤΖΗΣ Α.Θ. Αριστοτέλης ο Σταγειρίτης. Αθήνα, Σμυρυιωτάκης, 1992. Σελ. 80. Δρχ. 1040.

Ο ΑΡΑΜΠΑΣ ΤΟΥ ΑΓΡΙΝΙΟΥ. Μηνιαία σατιρική εφημε ρίδα. Φύλλο 14.

ΦΕΡΟΥΣΗΣ Δ. Ο Παπακαλόγερος Νικόλας Πλανάς. Αθή να, Αστήρ, 1992. Σελ. 282. Δρχ. 1300.

ΒΑΛΚΑΝΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ. Περιοδική ΙΜΧΑ. Τεύχος 4. Δρχ! 2600.

Ελληνική Ιστορία

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΙ ΕΜΕΙΣ. Περιοδικό της Πανελλήνιας Ομο σπονδίας Εκδοτών Βιβλιοπωλών. Τεύχος 5.

ΓΕΩΡΓΑΝΤΖΗΣ Π.Α. Ξάνθη η κυρά της Θράκης. Ξάνθη, 1991. Σελ. 110. Δ ρ χ /1170.

ΒΙΒΛΙΟΦΙΛΙΑ. Τριμηνιαία έρευνα. Τεύχος 58. Δρχ. 500.

ΚΡΑΨΙΤΗΣ Β. Η ιστορική αλήθεια για τους μουσουλμά νους τσάμηδες. Αθήνα, 1992. Σελ. 318. Δρχ. 4160. ΜΠΡΑΜΟΣ Κ.Α. Σλαβική προπαγάνδα και επαναστατική δράση στη Μακεδονία. Αθήνα, .1992. Σελ. 264.,Δρχ. 3120.

έκδοση

του

ΔΕΛΤΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ. Τεύχος 6. ΔΙΑΒΑΖΩ. Δεκαπενθήμερη επιθεώρηση του βιβλίου. Τεύ χος 300. Δρχ. 600. ΕΛΛΟΠΙΑ. Περιοδικό για τα εθνικά θέματα. Τεύχος 13. Δρχ. 600.

ΨΥΡΟΥΚΗΣ Ν. Η Μικρασιατική Καταστροφή 1918-1923. Αθήνα, Κοροντξή. Σελ. 271. Δρχ. 2080.

ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ. Μηνιαία πολιτική εφημερίδα. Φύλλο 20.

ΨΥΡΟΥΚΗΣ Ν. Το Εθνικό Ζήτημά. Αθήνα, Κοροντξή, 1992. Σελ 301. Δρχ. 2080.

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ. Τριμηνιαία έκδοση. Τεύχος 7. Δρχ. 500.

Παγκόσμια Ιστορία ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ Π. Η Αίγυπτος στο χθες και στο σήμερα. Αθήνα, Πρωτοβουλία, 1992. Σελ. 90. Δρχ. 2080. ΣΑΡΡΗΣ Ν. Εξωτερική πολιτική και πολιτικές εξελίξεις στην πρώτη τουρκική δημοκρατία. Η άνοδος της στρατογραφειοκρατίας (1923-1950). Αθήνα, Γόρδιος, 1992. Σελ. 583. Δρχ. 5200. ΤΣΕΓΚΟΥ Ν. Ινδία, μητέρα των λαών. Αθήνα, Βασιλόπουλος, 1992. Σελ. 688. Δρχ. 3120.

|"| αιδικά

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ. Τεύχος 479. Δρχ. 1040. ΙΑΤΡΙΚΗ. Μηνιαία έκδοση Εταιρείας Ιατρικών Σπουδών. Τρμος 62, τεύχος 5. ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ. Τεύχος 293. Δρχ. 600. ΝΑΥΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ. Διμηνιαία έκδοση Γενικού Επι τελείου Ναυτικού. Τεύχος 477. ΝΑΥΤΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ. Διμηνιαίο φι λολογικό, ιστορικό και καλλιτεχνικό περιοδικό. Τεύχος 35. ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ. Τεύχος 1571. Δρχ. 500. ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ. Ιδνθήμερη επαναστατική εφημερίδα. Φύλλο 66. Δρχ. 100. ΟΙ ΝΙΚΗΤΕΣ. Φύλλο 158. Δρχ. 1. ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ. Τεύχος 65. Δρχ. 700.

Ελεύθερα αναγνώσματα Το βιβλίο των τραγουδιών. Επιμ. Γ. Σακελλαρίδης. Αθήνα, Ελληνικά Γράμματα, 1992. Σελ. 406. Δρχ. 2495. ΜΠΙΟΥΜΠΙ Φ. Γίγαντες ακοίμητοι κι άλογα φτερωτά. Μέ ρη Α' + Β'. Αθήνα, Εξάντας, 1992. Σελ. 237 + 229. Σελ. 3640 + 4160.

Σχολικά ΚΗΡΟΠΛΑΣΤΗΣ Ε.Χ. Σύγχρονες εκθέσεις του Δημοτικού. Θεσσαλονίκη, Μπαρμπουνάκης. Σελ. 493. Δρχ. 2900.

|"| εριοδικά ΑΛΕΒΕΒΑΝ. Τριμηνιαίο περιοδικό έρευνας, κριτικής δημιουργικής λογοτεχνίας. Τεύχος 5-6. Δρχ. 1000.

ΠΑΝΟΡΑΜΑ. Τριμηνιαίο περιοδικό. Φύλλο 24. ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ. Φιλολογικό περιοδικό. Τόμος ΛΔ', 1992. Δρχ. 4160. ΠΛΑΝΟΔΙΟΝ. Λογοτεχνικό περιοδικό. Τεύχος 17. Δρχ. 1000. ΡΕΥΜΑΤΑ. Απόμεις-κείμενα-τέχνες. Τεύχος 10. Δρχ. 800. ΡΙΖΑ ΑΓΡΙΝΙΩΤΩΝ. Περιοδική έκδοση του «Συλλόγου των ευ Αθήυαις Αγρινιωτών». Τεύχος 11. Δρχ. 1000. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ. Τεύχος 40) Δρχ. 415. ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ. Διμηνιαία λογοτεχνική εφημερίδα. Φύλλο 36. DIALOGUE. Τεύχη 3, 4. INFORMATION. Το περιοδικό του Έλληνα manager. Τεύ χος 75. Δρχ. 500.

D r iK & Y t ^ '

Στην Κριτικογραφία περιλαμβάνονται ό λ ες οι επώνυμες βιβλιοκριτι κές και βιβλιοπαρουσιάσεις των ελληνικών εκδόσεων που δημοσιεύ ονται στον ημερήσιο αδηναϊκό τύπο. Περιλαμβάνονται, επίσης, και κριτικές δημοσιευμένες στον περιοδικό και επαρχιακό τύπο, όσες ή ταν δυνατόν να εξασφαλίσουμε ή μας απέστειλαν οι συντάκτες τους.

Φιλοσοφία Αξελός Κ.: Από το εργαστήρι της σκέμης (Δ. Τσατσούλης, Αντί, 25/12)

Θ ρησκεία Καλοκύρης Κ.: Η φάτνη των Χριστουγέννων στη λατρεία, στην εικονογραφία, τα ομοιώματα (Κ. Τσαούσης, Έθνος, 25/12)

Κοινωνιολογία Κανταρτξή Ε.: Η εικόνα της γυναίκας (Δ. Παυλάκου, Αυγή, 25/12)

Τ έχ νε ς Μητρόπουλος Κ.: Τα αγριότερα μωρά (Κ. Καναβούρης, Έ θνος, 18/12) Ξανθάκη-Καραμάνου Γ.: Παράλληλες εξελίξεις στη μετα κλασική τραγωδία και κωμωδία (Μ. Θωμαδάκη, Αλεβεβάν, 5-6) Ορνεράκης: Το χρονικό της μεγάλης δίκης (Ν.Κ-Ρ., Ελευ θεροτυπία, 18/12) Ιιμονέ Μ.: Country music (Σ. Τριαντάφυλλου, Διαβάζω, 301)

Γ λώσσα Σιμωτάς Π.: Αμετάφραστοι Εβραϊκοί Λέξεις της παλαιός Διαθήκης εις τας'Αρχαίας μεταφράσεις Ακύλα, Θεοδοτίωνος και Συμμάχου (Κ. Παπαπάνος, Πολιτικά Θέματα, 25/12) Chadwick J.: Γραμμικά Β και συγγενικές γραφές (Δ. Κυρτάτας, Καθημερινή, 22/12)

Κλασική φιλολογία (Μελέτες) Ράμφος Σ.: Μίμηση εναντίον μορφής (Κ. Παπαπάνος, Π ολι τικά Θέματα, 25/12)

Π οίηση Αναγνωστάκης Μ.: ΥΓ. (Γ. Κουβαράς, Εποχή, 20/12) Ανδρέου Ε.: Αναστήλωση ενός πέτρινου μίσχου (Δ. Ζαδές, Εξόρμηση, 25/12)

Αρ. 303 15 Δεκεμβρίου 28 Δεκεμβρίου 1992 Επιμέλεια: Μαρία Τρουπάκη

Ανωβολιώτης Γ.: Εσπερινά (Ε.Ν. Πλατής, Αλεβεβάν, 5-6) Ελύτης Ο.: Τα ελεγεία της Οξώπετρας (Ν. Λεβέντης, Π λα νόδιον, 17) Κοντός Γ.: Στο γύρισμα της μέρας (Γ.Α. Παναγιώτου, Επο χή, 25/12) Κώστας Σ.Μ.: Η μελωδία της ανθρώπινης κωμωδίας (Κ. Πα παπάνος, Πολιτικά Θέματα, 18/12) Λάσκαρης X.: Σύντομο βιογραφικό (Ν. Λάξαρης, Πλανό διον, 17) Λίκος Γ.: Ποίηση 1944-1990 (Ε. Αρανίτσης, Ελευθεροτυ πία, 16/12) Λορεντξάτος Ζ.: 1) Συλλογή 2) Πηγές (Ν. Λεβέντης, Πλανό διον, 17) Λυκιαρδόπουλος Γ.: Ραγισμένο ταμπούρλο (X. Ηλιόπουλος, Διαβάζω, 301) Χαρκιανάκης Σ.Σ.: Στη δοκιμή του φέγγους (Μ. Πιερής, Β ή μα, 25/12) Χουλιάρας Γ.: Fast Food Classics (Σ. Γονεγούρης, Πλανό διον, 17) Χριστοδούλου Δ.: Η προσευχή του αναιδούς (Γ. Πατίλης, Πλανόδιον, 17)

Π εζογραφία Βακαλόπουλος X.: Η γραμμή του ορίξοντος (Τ. Καπερνάρος, Καθημερινή, 22/12) Γεωργιάδης Β.: Ο πρώτος κυβερνήτης (Δ. Γιάκος, Εξόρμη ση, 25/12) Ευθυμιάδη Ν.: Τρυφερός θάνατος (Β. Τσατσούλης, Α λεβε βάν, 5-6) Θεοδωρόπουλος Τ.: Το αδιανόητο τοπίο (Γ. Αράγης, Π λα νόδιον, 17) Μηλιώρη Π.: Το βάρος των πετραδιών (Μ. Κοντολέων, Α υ γή, 25/12) (Ν. Ντόκας, Ελευθεροτυπία, 20/12) Μπούτος Β.: Γυναίκες στα πάρκα (Α. Κάλφας, Διαβάζω, 301) Πεσμαξόγλου Β.: 993 (Δ. Τσατσούλης, Αντί, 25/12) Τσεμπερλίδου Κ.: Έτσι για καφέ και κουβέντα (Κ. Παπαπά νος, Πολιτικά θέματα, 18/12) Νΐικ Φ.: Κόλπο Α.Ε. (Π, Μπουκάλας, Καθημερινή, 15/12)

160 δελτίο Μ ελέτες Κόρφης Τ.: 1) Ν. Καββαδίας 2) Ματιές στη λογοτεχνία του μεσοπολέμου (Δ. Γιακουμάκης, Ναυτική Πνευματική Καλλέργεια, 6)

Παιδικά Χατζή Γ.: 1) Έλληνες ζωγράφοι. 19ος αιώνας 2) Έλληνες ζωγράφοι. 20ός αιώνας. 3) Ιταλοί ζωγράφοι. 13ος-18ος "αιώνας (Δ; Λάλα-Κριστ, Διαβάζω. 301)

Συμμετέχουμε στο γιορτασμό για τα πενήντα χρόνια από το θάνατο του ΕΘΝΙΚΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΚΩΣΤΗ Π Α Τ Ρ ΙΑ

Ισπτορία

με την έκδοση του βιβλίου :

Καππαδοκία (Σ. Απέργης, Αλεβεβάν, 5-6) Οικονομίδης Φ.: Πόλεμος διείσδυση και προπαγάνδα (Θ. Δτ&μαντόπουλος, Οικονομικός Ταχυδρόμος, 24/12)

Μ αρτυρίες

Η .ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΝΙΑ 1 ΣΤΟΝΠΑΑΑΜΑ

Αλτουσέρ Λ.: 1) Το μέλλον διαρκεί πολύ 2) Τα γεγονότα (Α. Μπαλτάς, Αντί, 25/12)

Π εριοδικά

J.Goldfarb: Η ιδεολογία τελειώ νει ξανά

Ν.Κοτζιάς: 0 κοινωνικός χώρος στην ΕΟΚ

Θ.Διαμαντόπουλος: Η υγεία στην Ευρώπη Α. Μοσχονάς: Κοινωνικές τάξεις και ταξική πάλη Θ. Κ αραπαναγιωτίδης

-Δ. Κυρκιλής: Κράτος και ανάπτυξη στη μεταπολεμική Ελλάδα Γ. Κ ρ α σ α ν ά κη ς : Τύποι γονέων στην Ελλάδα σήμερα Α.Β.Ρήγα: Κοινωνική προκατάληψη και η άγαμη μητέρα 0. Μεγαλακάκη: Η διδασκαλία με υπολογιστή

Ε. Ν. Μ Ο Σ Χ Ο Υ

Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΑΑΜΑ

ΤΕΥΧΟΣ 8 - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 1

Δ Η Μ .

Δ Ν' .

Π Α Π Α Δ Η Μ Α

Ιπποκράτους 8, τηλ, 36.27.318

Φ ιλ ο λ ο γ ικ ά Β ο η θ ή μ α τ α Γ υ μ ν α σ ίο υ

ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Λουκιανού, Εκλογές ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Η Νεοελληνική μας γλώσσα. Συμβολή στην Έκθεση-Έκφραση | ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Εκθέσεις Γυμνασίου. Ανεπτυγμένα θέματα, τ. Α'

ΔΕΛΗΣ ΤΡ.: Ομήρου Ιλιάδα. Ερμηνευτικά οχεδιάσματα, τ. Α' ΔΕΛΗΣ ΤΡ.: Ομήρου Ιλιάδα. Ερμηνευτικά σχεδιάσματα, τ. Β' ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Πλουτάρχου, Βίοι. Σόλων, Περικλής, Θεμιστοκλής ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Αττικοί Ρήτορες ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Η Νεοελληνική μας γλώσσα. Συμβολή στην Έκθεση-Έκφραση 1 ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Εκθέσεις Γυμνασίου. Ανεπτυγμένα θέματα, τ. Β'

apxai^ eTa w Jkh

Λ Υ ΡΙΚ Η Π Ο ΙΗ ΣΗ

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ Σ ικ ε λ ικ ά

τα

Jf§

" ευρι'πιδου' 1 ΙΦ ΙΓ Ε Ν Ε ΙΑ ΗΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΑΠΟΛΟ ΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ

■Ί2 i f

' | |

ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Αρχαία Ελληνική Λυρική Ποίηση ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Θουκυδίδου, Τα Σικελικά ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Σοφοκλέους, Ιφιγένεια η εν Ταύροις ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΤΟΣ Γ.: Πλάτωνος, Κρίτων ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Η Νεοελληνική μας γλώσσα. Συμβολή στην Έκθεση-Έκφραση ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γ.: Εκθέσεις Γυμνασίου. Ανεπτυγμένα θέματα, τ. Γ'

G u t e n b e r g : Αυθεντική Παιδεία

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΔΡΟΣ Γ. Γενναδίου 3 - Τηλ. 36.09.712 - 36.02.007

Ν Ε Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η

Π Ε Ζ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α

κυκλοφορούν Το παλιό δέρμα του φιδιού είναι ένα μυθιστόρημα του Που αιώνα. Οι ήρωές του προχωρούν, αλλάξουν και τελικά μεταμορφώνονται αφήνοντας πίσω το παρελθόν τους.

ΚΩΣΤΑ ΑΡΚΟΥΔΕΑ Το πα λιό δέρμα του φ ιδιού

ΠΑΝΟΥ ΘΕΟΑΩΡΙΔΗ Το θεό παιδο

ΜΗΤΣΟΥ ΚΑΣΟΑΑ Το Γένος, to ιερό και το βέβηλο Πρόσωπα ορμητικά, με αρετές ι κακίες, με έρωτες, συγκρούσεις ιαι πάθη, κυνηγώντας να ζήσουν ή να επιξήσουν.

ΑΝΝΑΣ ΞΑΝΘΑΚΗ Ο γαλ άζιο ς γάτος Ζούμε σε καιρούς πολέμου. Αυτό το βιβλίο είναι γραμμένο για φαντάσματα.

ΤΑΣΟΥ ΚΑΠΕΡΝΑΡΟΥ Α ουτρά Εφτά ιστορίι αποπειρώνται, μάταια πάντοτε, να υπερβούν μία εφιαλτική πραγματικότητα.

Τα Τρία Καρφιά

ΝΙΚΟΥ ΝΙΚΟΛΑΪΔΗ του Κύπριου Τα τρία καρφ ιά . Ο Στρατής Τσίρκας είχε γράψει για το βιβλίο «...μυθιστόρημα που θα το υπέγραφε ο Μπαλξάκ...

ΚΩΣΤΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Των αγίω ν πάντω ν

Η ιστορία ενός εφήβου που, συναρμολογώντας εικόνες ενός ανομολόγητου έρωτά του, ανακαλύπτει σιγά σιγά το σώμα του μα και έναν κόσμο ολόκληρο. '