6 de noviembre de 2020
EL VESPERTINO
6 de noviembre de 2020 Ejemplar N° 316 Año 6 Distribución Gratuita GBA, Zona Sur
MUNICIPIO
El Derecho a la vivienda en Florencio Varela “Hace 15 años fui y dormí afuera de la Muni para anotarme, y acá sigo…” cuenta una de las tantas vecinas que aún espera de la ayuda del Estado para cumplir el sueño de la casa propia. Como todos saben en la región, el déficit habitacional no es una problemática menor ni novedosa. Dejar de pagar un alquiler o compartir la vivienda familiar, cada vez parece una meta más lejana.
GENERO
“En la pandemia es más urgente la legalización; la política de Estado es la postergación”
CENTRAL
Gri Calviño, la planta de Bosques: entre el discurso bonito y la represión En julio, la planta se alzó como la primera en exportar torres eólicas a EEUU gracias a aval crediticio del Fondo de Garantías de Buenos Aires. En agosto, Kicillof y su gabinete visitaron la fábrica por tratarse de un modelo. Hoy, unos 200 obreros cumplen mes y medio sin cobrar su sueldo mientras la justicia manda a la Guardia de Infantería de la Policía de la Provincia a rodear las inmediaciones para el desalojo.
DDHH
Usurpaciones VIP en territorio guaraní: Roemmers bloquea caminos de
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6 de noviembre de 2020
INTERNACIONAL
Torturas homoOdiantes en la Armada de Chile: impunidad y daño psicológico Lo tienen tomado de manos y pies, como crucificado, mientras le gritan, se ríen de él y lo golpean entre varios. La víctima está con los ojos vendados y se le ve contornearse y quejarse de dolor. Después le escriben en el torso con un lápiz de tinta azul: “Maraco, fleto” (en Chile son términos usados de forma despectiva para referirse a los hombres homosexuales). Esas imágenes circularon por redes sociales desde la noche del 27 de octubre y se hicieron virales en el país. Según la cuenta que las publicó, el video fue grabado el 4 de agosto de este año, durante el aniversario de la Escuela Naval Playa Ancha de Valparaíso. La Armada de Chile emitió un comunicado en el que asegura que el video no es reciente, sino del año 2018. También dijeron que “se practicarán las averiguaciones internas necesarias a fin de adoptar las medidas que correspondan”. Y que lo ocurrido “se aleja de los valores y principios formadores” de la institución. Indagatoria sin fecha Presentes se comunicó con la Armada para conocer avances en la investigación, pero sólo dijeron que “habrá una indagatoria” y que no pueden adelantar “cuándo estará finalizada”, a través de una respuesta vía mail enviada desde la Dirección de Comunicaciones. Hasta el cierre de esta nota, no pudimos confirmar si el joven al que torturan en esos videos es LGBT+. Pero ante la evidente
connotación homoOdiante del registro, indagamos en los daños de un acto como ese. Al respecto, consultamos a Dani Figueroa, psicólogue y psicoterapeuta con experiencia en disidencias y diversidades funcionales y también activista de Disidencias en Red. “La institución policial avala y fomenta violencia” -De lo que pasa en ese video que dura unos minutos pero que es muy violento, ¿qué es lo que te parece más grave? ¿qué conductas o patrones observas? -La naturalización de las prácticas de tortura, así como la deformación que se produce en cada uno de los sujetos al encarnar la deshumanización con la que se vive la escena, con gritos y descontrol. Me parece una vorágine de hombres privilegiados que se jactan de su posición para ejercer dolor, jugando con la sumisión y la jerarquización. Me llama la atención la relación entre confesión y sumisión como formas de expropiación (uno de los
hombres que lo golpea le pide que diga cuál es la mejor generación de esa Escuela). Al mismo tiempo, la disolución de la culpa entre la masa y su consecuente impunidad, dan cuenta de cómo la institucionalidad policial avala y fomenta la violencia, escondiendo el odio patriarcal hacia la diferencia. -¿Qué tipo de daño psicológico puede acarrear para una persona LGBT ser sometida a esa tortura? -Las consecuencias de la discriminación, violencia sexual y tortura pueden ser múltiples y extensamente variadas en intensidad y gravedad. Van desde sindromes de estrés postraumático y agudo, trastornos psicosomáticos, asilamiento social, dificultades para dormir, suicidio, trastornos por abuso de sustancias, conductas autodestructivas, aparición de brotes psicóticos, entre otros. Eso también puede mermar las relaciones afectivas y familiares. En relación a la tortura, las consecuen-
cias pueden llevar a la necesidad de hospitalización psiquiátrica o conllevar largos procesos de reparación. Es importante tomar en consideración que las personas LGBTIQA+ experimentan con mayor cercanía y periodicidad situaciones discriminatorias y violentas. Se podría señalar que están más propenses a desarrollar alguna de estas afecciones. La construcción identitaria podría verse afectada fuertemente por la presencia de un entorno discriminatorio, generando una mayor “fobia internalizada” y un “estrés de minoría” constante que podría influir en la aparición de síntomas depresivos y ansiosos. Muchas de las expresiones usadas en ese video no se alejan de la realidad de muchos colegios y hogares en los que discursos de connotación homofóbica son parte de la cotidianidad. :::: Airam Fernández, desde Santiago de Chile (Agencia Presentes)::::
6 de noviembre de 2020
EL VESPERTINO
NACIONAL
El privilegio de salir de fiesta en pandemia El acuerdo social del “quedate en casa”, eso a lo que acceden las clases medias y altas con posibilidad de homeoffice y sin problemas de vivienda, se resquebraja por otras necesidades: salir de fiesta parece ser importante y mostrarlo, también.
Basta con estar unos minutos en Instagram para ver que todos están en una, por empezar los famosos: la top model en el cumpleaños de su hijo después de volver de Europa y no cumplir con los días de aislamiento, la conductora embarazada haciendo un babyshower multitudinario sin distanciamiento, la influencer compartiendo un porro como Mujer Maravilla en una fiesta de disfraces… cada caso seguido de un mini escándalo de unas horas. Saben que podrían evitarlo si no lo compartieran. Saben que deberían haber mantenido esas fiestas clandestinas en privado, pero también saben los likes y fuegitos que van a generar. El pensamiento crítico no puede
competir contra esa droga. La reunión social hoy más que nunca es un símbolo de status. La cuarentena, el acuerdo social del “quedate en casa”, ese privilegio de las clases medias con posibilidad de homeoffice y sin problemas de vivienda, se resquebraja por otras necesidades: salir de fiesta parece ser importante y mostrarlo, también. Aunque la circulación del Covid-19 sigue en alza, el ASPO se extiende indefinidamente y el panorama global es de rebrotes, segundas olas y nuevos confinamientos, las fiestas clandestinas estallan en Argentina y en el mundo. Tal vez el hastío del contacto estrictamente virtual superó ese lí-
mite que ponían los peligros de contagio, la responsabilidad colectiva y la vigilancia de las fuerzas de seguridad. Y ya no se trata de un tema de concientización. El testimonio se repite: antes de seguir así, prefiero correr el riesgo. Este momento de hartazgo llega cuando queda transparentado el alcance de clase de las prohibiciones que impone la cuarentena. Hace unas semanas, después de varias exitosas emisiones online, la fiesta Bresh tuvo su versión presencial en modo autocine. Las entradas valían 4000 pesos. Entonces: no se puede, pero con plata sí. Testearse, viajar, ir a cenar a un restaurante, trasladarse por la ciudad sin problemas, hacer una
fiesta. Incluso al romper la ley hay un trato diferencial. ¿Viviría Lola Latorre o cualquier chico rico alguna de las situaciones de violencia policial que se dispararon en pandemia?
Como pasó en julio de este año en el hemisferio norte, la llegada del verano asegura una masa crítica de reuniones sociales y fiestas clandestinas. Esto ya está entrando en conflicto con las formas de vigilancia policíaca que dejó la pandemia en la sociedad civil. La experiencia Europea dice que este tipo de encuentros contribuyeron a la propagación del virus. En agosto, la Organización Mundial de la Salud salió a pedirles autocontrol a los jóvenes. “Las
personas más jóvenes también deben asumir que tienen una responsabilidad”, dijo el jefe de emergencias de la OMS, Mike Ryan, en una discusión en línea. “Háganse la pregunta: ¿realmente necesito ir a esa fiesta?” Quizás la respuesta es sí. No se puede subestimar lo que significa el contacto humano para el bienestar de una persona, sobre todo para quienes no pueden acceder a mucho más que eso. Pero hay que asumir el costo: hoy las fiestas multitudinarias, sobre todo si no hay protocolos, van a expandir el virus y todas sus consecuencias. La fiesta perfecta solo existe en Instagram. :::Cosecha Roja:::
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6 de noviembre de 2020
BUENOS AIRES
Cárceles: “no son motines, son un reclamo por los derechos Las visitas de familiares a las personas privadas de su libertad se reaunudaban estel último fin de semana de octubre, sin mediar ningún tipo de diálogo institucional, el SPB el viernes por la noche decide dar marcha atras en la medida provocando el malestar, y posterior reclamo de cientos de detenidos y detenidas en las diferentes unidades carcelarías de la provincia de Buenos Aires. Docenas de familiares se enteraron de la decisión del SPB en la puerta de los penales. Nuevamente se pone en evidencia la situación crítica que atraviesan las cárceles y las personas que se encuentran en ellas alojadas, agravadas aún más por la Pandemia del COVID-19
que no fuera, tenia todo listo ya, con muchas ganas de verlo, hace meses que no lo veo. El servicio siempre verduguea, mi hijo no tiene barbijo, tiene los papeles atrasados para los beneficios, con el esfuerzo que implica llevarle cosas, ahora tengo la mercaderia aca y sin verlo”.
Pasadas las 22 hs del último viernes, el SPB bonaerense comunica a las personas detenidas en laU.31 del complejo carcelario de Florencio Varela que las visitas del día sábado se suspendían, provocándo el malestar y desconcierto de cientos de detenidos quienes no reciben visita por parte de sus familiares desde el mes de marzo cuando comenzó la curentena por la pandemia del Covid_19. La decisión a principios de marzo fue tomada por lxs mismxs detenidxs, para así proteger a sus familiares. Pero teniendo en cuenta la extensión de la cuarentena, y que la visita de familiares y amigos no solo implica una cuestión sentimental, sino de supervivencia dentro de los penales, (ya que es la visita quíen acerca comida, remedios y elementos de higiene a las personas detenidas), el no tenerlas se volvió una carencia enorme.
“El miércoles pasado, a las 16, el jefe del Complejo Penitenciario de Florencio Varela citó a todos los referentes de los pabellones de las seis unidades a su cargo (entre 1200 y 1500 detenidos cada una) y coordinó los días de visitas para cada pabellón. Explicó que la decisión de habilitar el regreso de las visitas había sido una decisión tomada por Areses“, dijo Sarlo
En comunicación con Marta, mamá de una de las personas privadas de la libertad de la U.31 nos relata que “me aviso mi hijo tarde en la noche
Ante las protestas y reclamos por la decision del servicio, sin mediar diálogo institucional el SPB ejecutó una feroz represión en la cárcel 31 de Florencio Varela: “Esto causa el Servicio Penitenciario -queremos ver a nuestras familias” manifiesta una de los detenidos en un video. Desde tempranas horas de la mañana del sábado comenzaron las medida de protesta ante la suspensión de visitas y la falta de solución de las autoridades competentes ante este problema y también debido a las condiciones de vulnerabilidad nutricional, sanitaria y de hacinamiento en la que se encuentran las personas alojadas en las cárceles bonaerenses. El viernes por la noche solicitaron la presencia del Ministerio de Justicia pero no obtuvieron respuestas. “Nosotros no causamos nada de todo esto. El Servicio Penitenciario nos vino a “proponer” visita para hoy sábado. Ayer las familias ya estaban preparadas. Anoche a las 10 de la noche nos dicen que no íbamos a tener visitas” relatan.
Esta situación pone en evidencia el estado y abandono por parte de las autoridades del estado y de diferentes gobiernos con respecto a las cárceles. En dicembre del año pasado habia comenzado una huelga de hambre por parte de la mayoria de las unidades del SPB que duró varios días debido a que la gestión de la ex gobernadora de la provincia de Bs. As Maria Eugenia Vidal había dejado de pagar el sistema de viandas, el cual alimentaba a la población carcelaría. Las cárceles se encuentran superpobladas, donde el hacinamiento en las cárceles bonaerenses sobrepasa el 120%.
Es el Estado quien continúa precarizando la vida de las personas privadas de su libertad, ya que desde hace décadas se encuentran en constante hacinamiento y la sobrepoblación bate records historicos a nivel nacional y, de manera brutal en la provincia de Buenos Aires. En un informe emitido por la CPM advierte esta situación, y también advierte la gran crisis carcelaria; sólo en el año 2018: 50.500 personas permanecían detenidas en las cárceles bonaerenses, con un faltante de 22 mil plazas carcelarias y 1000 camastros en las comisarías. Inmediatamente se sumaron varias unidades al reclamo, U:23, U.24, U.31, U.32 y U.54 de Florencio Varela, la U.40 de Lomas de Zamora, U.45 de Melchor Romero y U.9 de la Plata, U.46 y 47 de San Martín,
tambien U.13 de Junin y U. 21 y 41 de Campana entre otras. “Queremos ver a nuestras familias, queremos que nos larguen queremos ser libres, ya pagamos”. La comunidad privada de la libertad se subió a los techos del penal 31 de Varela para reclamar que se respete el derecho a visita que les corresponde y la respuesta estatal es la represión policial. Ante esta situación represiva, y sumado a que muchos familiares se enteraron que se habian suspendido las visitas en las inmediaciones de los penales comenzaron llegar a la puerta de los mismos para sumarse a los reclamos. “Los medios hablan de motines, “no son motines, son un reclamo por los derechos elementales de las personas detenidas, porque el servicio los tiene todos
amontonados, la justicia no avanza, la salud ahi adentro no existe”, reclama un familiar en las inmediaciones del complejo San Martín. Tras varias horas de tensión, y con varias personas privadas de su libertad heridas, las autoridades del SPB manisfestaron que se pudo arribar a un acuerdo a través del funcionamiento de las mesas de dialogo que se conformaron en los penales de la Provincia y en donde participaron autoridades del Ministerio de Justicia y DD HH, representantes del Poder Judicial y organismos de Derechos Humanos. El acuerdo consistiría en permitir las visitas (tras 8 meses) a partir del próximo sábado 14 de noviembre. :::ANRed:::
6 de noviembre de 2020
EL VESPERTINO
CONURBANO
7 tomas legendarias de la historia Argentina
“La toma” como metodo de lucha es una constante en la historia de los trabajadores y trabajadoras, y una salida casi por inercia que desarrollan los sectores más humildes y desposeídos del país.
En los últimos días desde el sector más concentrado del país, los empresarios rurales y mediáticos, se volvio a agitar acerca de la propieda privada y el peligro de que las tomas lleguen hasta el living de los hogares, tal como lo planteó un periodista de Radio Rivadavia a una funcionaria nacional. Además, desde las redes sociales se constuyó un mensaje -mediante el conocido ejército de Trolls- sobre los “vagos y chorros” de la toma de Guernica, situación que tuvo su apoyo por parte de Clarín, La Nación e Infobae, mediante un discurso estigmatizante. “La toma” como metodo de lucha es una constante en la historia de los trabajadores y trabajadoras, y una salida casi por inercia que desarrollan los sectores más humildes y desposeídos del país. Veamos un repaso por las tomas más destacadas de la historia. Un popurrí para pensar. 1) 1959- Toma del Frigorífico Lisandro de la Torre Arturo Frondizi ordenó privatizar el frigorífico Lisandro de la Torre, previo acuerdo con el FMI. Los trabajadores se opusieron y tomaron las instalaciones por cinco días, enfrentandose a tanques Sherman y a más de 1.000 hombres armados. Hubo muertos, heridos y detenidos, entre ellos, Sebastián Borro, el líder de las protestas. Luego del conflicto fueron despedidos 5.000 trabajadores. 2) 1992-2008- Toma de la Catedral por Madres de Plaza de Mayo (3 ocasiones) La más resonante fue en 2008 por la falta de pago a más de 1.300 trabajadores de las viviendas que desar-
rollaban las Madres. Bergoglio se enojó mucho, y tiempo después recibió a Hebe en el Vaticano. Fueron 6 Madres. Antes la habían tomado en 1992. Esto dijo Hebe, después: “como no nos fuimos, vino el juez, y como no nos fuimos, vino la policía. Y como no nos fuimos, nos sacaron a los palos. Fuimos a parar todas al hospital, orgullosas de haber resistido tanto poder, de haber desnudado a todos los poderes: a los jueces, a la policía, a Menem, a los sirvientes de Menem”.
4) 1918- Toma de la Facultad de Derecho (Reforma Universitaria) La historia de lucha y resistencia de la Reforma del 18 no es algo que esté ampliamente difundido, sino que muchas veces la narración aparece “lavada”. Lo cierto es que las tomas de las Universidades fueron el germen del primer hito del movimiento estudiantil. La autonomía universitaria y un acceso mayor de la reciente clase media fueron dos logros importantes para la época.
3) 2011- Parque Indoamericano Fue una de las primeras tomas que claramente visibilizo la situación de la vivienda en CABA. Hubo 4 muertos y feroces enfrentamientos entre los vecinos que reclamaban por una casa y bandas armadas por el gobierno de Macri, quien dijo: hay una “Inmigración descontrolada”.
5) 2001- Toma del Jockey Club en La Plata Fue tomado en 2001 por todas las agrupaciones de la Facultad de Periodismo y las de la Facultad de Derecho, ya que en ese lugar que fuese de la olirgarquía de principios de siglo XX, también se cursaban 4 carreras universitarias. La toma
duró alrededor de 40 días, y recibió el apoyo de Madres de Plaza de Mayo y los presos del MTP, recién salidos de la carcel que dieron sus primeras declaraciones públicas en la radio abierta. La toma imprimía un diario y generó un impacto enorme a nivel nacional en el marco del recorte a las universidades promovido por el Ministro de Economía Lopez Murphy. 6) 1969- Toma del Barrio Clínicas Fue una toma donde todo el Barrio Clínica estaba de acuerdo. Una “auto-toma” suelen llamarla para explicar de que se trato esta medida de barricadas y piedrazos contra la dictadura de Onganía que estaba generando una situación económica insostenible. Estudiantes de Medicina junto a los vecinos del barrio resistieron por varios días los embates de la dictadura. Hubo muertos y heri-
dos. 7) 2003- Toma del BAUEN Emblema de lucha, la toma comenzó el 21 de Marzo de 2003 con tan solo unos 35 trabajadores, que luego se mantendrían por más de 17 años entre leyes de expropiación y decretos de veto. Reconocido a nivel internacional, hace poco los trabajadores infomaron que se mudan a otro hotel para poder continuar trabajando. Cuenta la leyenda que los empresarios estaban realizando una fiesta en el hotel y los trabajadores entraron en ese momento, se escondieron y los durmieron para siempre, ya que se quedarían desde ese momento y hasta este año. Demostraron que otra forma de ver la vida, es posible. ::: NEP Cooperativo:::
EL VESPERTINO
6 de noviembre de 2020
LOCAL
El Derecho a la vivienda en Florencio Varela “Hace 15 años fui y dormí afuera de la Muni para anotarme, y acá sigo…” cuenta una de las tantas vecinas que aún espera de la ayuda del Estado para cumplir el sueño de la casa propia. Como todos saben en la región, el déficit habitacional no es una problemática menor ni novedosa. Dejar de pagar un alquiler o compartir la vivienda familiar, cada vez parece una meta más lejana. Con la flexibilización de la cuarentena y el regreso del Procrear, se vuelve a pensar en la casa propia. Según arquitectos y martilleros de la zona, en agosto el valor del metro cuadrado ya roza los 50 mil pesos… Y, una vivienda consta de 130 metros cuadrados de superficie, para una familia de dos adultos y dos menores, con tres dormitorios, un baño, estar, comedor, cocina, lavadero y garaje para un solo vehículo. Obviamente, el costo puede abaratarse si se utilizan materiales de menor calidad y sistemas de construcción alternativos… Aun así, el sueño de la casa propia parece ser imposible para la mayoría sin contar con una herencia o un golpe de suerte. Sobre el cierre del mes de octubre, Susana y Débora, se hicieron conocidas en Florencio Varela por haber esperado 9 y 12 años la entrega de su casa en el barrio Las Margaritas y por fin,
hacerse de las llaves. Ellas fueron quienes acompañaron al intendente local Andrés Watson en la teleconferencia con el presidente Alberto Fernández y el gobernador Axel Kicillof, mediante la cual se anunció que se retoman las construcciones de viviendas en la zona. En el caso de estas dos vecinas, ahora son parte de un complejo de 786 unidades habitacionales en el barrio Las Margaritas, de las cuales se entregaron 92. Un derecho vulnerado La Declaración Universal de Derechos Humanos marcó un hito en la historia de la humanidad y en el reconocimiento de la dignidad de la persona humana. Traducida a más de 500 idiomas, en menos de dos meses cumplirá 72 años -fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en París, el 10 de diciembre de 1948. Ese mismo día, cumplirá 72 años también, el reconocimiento -en su artículo 25- del derecho a un nivel de vida adecuado y, en ese marco, el derecho a la vivienda. “Mi hija tenía 5 añito que andamos por la calle en ese tiempo durmiendo porque sufrimos violencia en eso años” cuenta Carina Lucia Galarza –anotada en el eterno listado para recibir ayuda del Estado en pos de una vivienda- y agrega “hoy en día, mi hija va cumplir 20 años y nunca pierde la esperanza de tener un techo digno con mi hijo de 14 años”. Carina, es como muchos de los varelenses, uno de las 15.000.000 de personas en nuestro país -el tamaño promedio de personas por hogar en Argentina es de 3,3- no puedan ejercer el
derecho a la vivienda. 5.000.000 de personas en nuestro país -el tamaño promedio de personas por hogar en Argentina es de 3,3- no puedan ejercer el derecho a la vivienda. Y, muchos se han resignado, viviendo alquilando, compartiendo espacios familiares, dormitando en el sueño de la casa propia, de la meritocracia… naturalizado la violación permanente al derecho un nivel de vida adecuado. Nada nuevo En el año 2012 se creó por ordenanza Municipal el Consejo Comunitario para la Tierra y la Vivienda. Del espacio participan miembros del gobierno municipal, Concejo Deliberante, la Uni-
versidad Nacional Arturo Jauretche, departamento de la Pastoral Social del obispado de Quilmes y organizaciones sociales y gremiales, CTA (Central de los Trabajadores de la república Argentina), CTEP (Confederación de los Trabajadores de la Economía Popular), y sindicato de trabajadores municipales. Sin embargo, la carencia habitacional del 2012 a la actualidad sigue vigente -y en crecimientoen Florencio Varela. De hecho, fue justamente lo que se trató en un encuentro en septiembre entre funcionarios municipales y nacionales: el déficit habitacional y las necesidades de infraestructura, servicios y urbanización. Allí, Andrés Watson acordó un trabajo conjunto con equipos de Urbanismo y Suelo
de la Nación. Formaron parte del encuentro virtual, -además el intendente y el subsecretario de Política de Suelo y Urbanismo de la Naciónlos secretarios municipales de Obras, Servicios Públicos y Planificación Urbana, Diego Trejo, y de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Beatriz Domingorena; y el director General de Regularización Dominial, Hernán Losada. Los equipos de las administraciones involucradas continuarán trabajando para examinar e iniciar la materialización de las iniciativas a favor de la calidad de vida de la comunidad varelense, e incluyendo en la tarea, al Consejo Comunitario para la Tierra y la Vivienda de Florencio Varela.
6 de noviembre de 2020
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CENTRAL
Gri Calviño, la planta de Bosques: entre el discurso bonito y la represión En julio, la planta se alzó como la primera en exportar torres eólicas a EEUU gracias a aval crediticio del Fondo de Garantías de Buenos Aires. En agosto, Kicillof y su gabinete visitaron la fábrica por tratarse de un modelo. Hoy, unos 200 obreros cumplen mes y medio sin cobrar su
sueldo mientras la justicia manda a la Guardia de Infantería de la Policía de la Provincia a rodear las inmediaciones para el desalojo. El 30 de julio de este año, se anunciaba con bombos y platillos fuentes del Ministerio de Producción, Ciencia e Innovación Tecnológica de la provincia, que la empresa metalúrgica radicada en Bosques, Florencio Varela, exportaría por primera vez torres eólicas a los Estados Unidos.
Para lograr esto, informaron fuentes de la empresa, se había logrado un aval crediticio del Fondo de Garantías de Buenos Aires (Fogaba) que permitió conseguir maquinaria para poder desarrollar toda su capacidad de producción de torres para generadores eólicos y componentes de turbinas, lo que la posicionaba como el primer fabricante integral de Wind Towers de Argentina, además de la fabricación de equipos de elevación, el servicio de montaje y puesta en marcha. En agosto, Kicillof y su gabi-
nete visitaron la fábrica de torres eólicas de GRI Calviño en Florencio Varela. La visita estuvo conformada por el Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Lic. Axel Kiciloff, el Ministro de Producción, Ciencia e Innovación tecnológica Lic. Augusto Costa, la Subsecretaria de Industria Lic. Mariela Bembi y las autoridades municipales: Intendente Municipal de Florencio Varela Dr. Andres Watson y el Secretario de Industria Ricardo de la Fuente. En el mes de septiembre, el malestar entre los obreros de la planta comenzó a aumentar por
el incumplimiento de los acuerdos salariales establecidos, además de un lockout patronal que empuja a una flexibilización laboral dentro de la planta. Ante la incertidumbre sobre los pagos de sus salarios y continuidad laboral, realizaron reclamos en redes sociales, se movilizaron hasta las dependencias de gobierno y tomaron la planta. A mediados de octubre la Fiscalía 6 de Florencio Varela solicitó el desalojo de la fábrica y una medida de restricción de acercamiento tanto a la planta como a los domicilios de los propietarios y de la sede de la empresa en Capital Federal.
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GENERO
Sexualidad y discapacidad: #NosotrasTambiénGozamos Asexuadas. Infantilizadas. Con una sexualidad descontrolada o inexistente. Sin necesidad de información. A las mujeres y personas gestantes con discapacidades se les niega los derechos sexuales y reproductivos en Argentina con mitos y prejuicios. ¿Cómo visibilizar estos derechos? ¿Cómo hablar sobre el placer? “Los profesionales de la salud suelen desconocer estos derechos sexuales y las familias los niegan”, dice Carolina Buceta, integrante de la Red por los Derechos de las Personas con Discapacidad. “Hay poca información accesible sobre los métodos anticonceptivos, la posibilidad de acceder a un aborto legal o a métodos para poder gestar”. Durante sus años de experiencia como parte de la red, Buceta se encontró con mujeres que luchaban por ser madres, otras a quienes se les quitó la tenencia por falta de apoyo y hasta mujeres a las que se les practicaron esterilizaciones quirúrgi-
cas sin consentimiento. “Es una práctica muy común la ligadura de trompas con el consentimiento de la familia, pero sin el de la persona. He conocido mujeres que se enteraron después de años que habían sido sometidas a estas intervenciones”, cuenta.
En este contexto de cuarentena, es buen momento para bucear en la plataforma “Discapacidad y derechos sexuales” (http:// www.discapacidadyderechossexuales.org.ar/web/) donde hay información clave y accesible con apoyo de material audiovisual en distintos formatos. “Allí
pueden encontrar pictogramas y dibujos con información sobre sexualidad en un lenguaje corto. También en audio”, contó Buceta. Se trata de un espacio donde todas las mujeres y cuerpos gestantes, incluidas las personas
con discapacidad, encuentren información clara y práctica. En particular, sobre los centros de salud que brindan servicios de atención que respetan sus derechos. :::Cosecha Roja:::
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GENERO
“En la pandemia es más urgente la legalización; la política de Estado es la postergación” Martha Rosenberg es una de las pioneras de la Campaña Nacional por el Aborto Legal, que ya lleva 15 años activa, remarcó que el movimiento se inició con “las movilizaciones que se desarrollaron entre 2000 y 2002 en lugares del país con mucha movilización social, relacionados a Asambleas, fábricas tomadas, piquetes, todas con una gran participación de mujeres”. “En 2003 se consolidó y se pensó el nombre de la Campaña, los lemas y su configuración federal, participativa y pluralista”. El tema del aborto surgió, también, de una manera muy procesada a partir de mi experiencia vital, pero a partir de trabajar con las madres durante mucho tiempo, donde el tema del aborto estaba profundamente relacionado. También tiene que ver con una posición de base de asumir reflexivamente los conflictos, las injusticias, los daños que una va registrando durante su vida. Ha hablado del aborto como la “construcción de un derecho”. ¿A qué se refiere? A veces se escuchan discursos que sostienen que no hay más motivos para luchar, que todos los derechos están dados. Sobre la posibilidad de que el proyecto se debata antes de fin de año, sostuvo que “Por por nuestro trabajo con diputadas suponemos que los votos están, aunque dicen que el momento no es propicio. La pandemia aparece como un motivo para no presentar el proyecto, pero el aborto clandestino no ha dejado de ocasionar muertes en esta cuarentena”. ¿Dónde empieza su lucha por los Derechos de las mujeres? Diría que alrededor de mis 30 años, ya casada, con dos hijos. Soy psicoanalista, trabajé durante muchos años y me he encontrado con estos temas todo el tiempo. Primero trabajé con niños y luego con las madres. Creo que a través de la experiencia me fui dando cuenta de que había muchos problemas que son problemas singulares, pero que aparecían con un factor común, que eran las relaciones de poder que se dan en cualquier grupo familiar. Esto tiene que ver con la forma de relación entre los géneros, hay una suma y repetición de los problemas singulares que configuran una problemática social, de todo el sistema. Tenía práctica política desde muy joven. Me parecía que a mi política le faltaba algo para ser abarcadora de todas las situaciones de dominación y ejercicio del autoritarismo. ¿De qué manera esto modificó su manera de trabajar y de relacionarse con otros? A partir de ese momento enfoqué todas mis prácticas y mis relaciones incorporando esa visión feminista en donde se extendían mis anhelos de libertad, de igualdad, de fraternidad. En ese contexto de posición política, me parecía que el feminismo era absolutamente necesario, inseparable de todas esas cuestiones. Fue un proceso largo. Detecté en mi historia vital prácticas y actitudes en donde yo ya era feminista, sin saber que eso significaba ser feminista. ¿El tema del aborto surgió al mismo tiempo que el feminismo?
Los derechos no están dados. No sólo los derechos que reclamamos como feministas, sino todos los derechos, surgen de la existencia y la acción de sujetos que reivindican su posición, que reconocen las injusticias a las que están sometidos. De los reclamos de justicia, surgen los derechos. Nadie regala derechos, los derechos se ganan, se conquistan, toda la terminología es de batalla, de lucha. Se conquistan a través de las posiciones que se asumen en las luchas dentro de las relaciones de poder que se están presentes en la sociedad. ¿La construcción del movimiento feminista en la Argentina tuvo influencias de las corrientes norteamericanas y europeas y luego logró una identidad propia? Las manifestaciones en los 70′, en los 80′, eran muy pequeñas, fragmentadas, sincopadas en el sentido que de repente había acciones y se interrumpían y aparecían otros grupos. Era un feminismo muy espontáneo, lógico en una sociedad donde están instaladas las relaciones patriarcales. Por un lado, la sociedad patriarcal y en nuestro caso capitalista y colonial, genera sus propias fuerzas de resistencia a esas formas de relación que son dañinas. En la segunda mitad del Siglo XX vemos cómo las mujeres comienzan a llevar a cabo grandes experiencias de movilización. Creo que eso fue una conmoción global que tuvo mucho que ver con la conciencia de las mujeres de su lugar en la producción social, en cuanto a bienes materiales; pero también de conciencia acerca del lugar, la desnaturalización de los lugares sociales aprendidos en el sistema patriarcal. La influencia de grupos norteamericanos y europeos fue grande a través de personas que viajaban o personas que se exiliaron aquí durante las distintas dictaduras, y también de personas que tenían acceso a la producción de la literatura y teoría feministas. ¿Y a nivel nacional cómo describiría la evolución? Un elemento muy importante de la or-
ganización en el movimiento feminista argentino durante el comienzo de la democracia fue la organización de grupos de mujeres para conseguir demandas básicas de derecho como el divorcio, la patria potestad compartida, la Ley de Salud Sexual y Reproductiva. Hubo muchas cuestiones que hicieron a la consolidación de la democracia que involucran la consolidación de los derechos de las mujeres. Es inherente a la construcción de la democracia la construcción de las mujeres como ciudadanas iguales en derechos y atribuciones que los varones. La primera Asamblea por el Derecho al Aborto se llevó a cabo en el Encuentro de Mujeres de 2003. ¿Qué antecedentes sentaron las bases para este hecho histórico? Ese momento fue un hito en una historia que viene de mucho antes. Empieza con las movilizaciones que se desarrollaron entre 2000 y 2003 en lugares del país con mucha movilización social, relacionados a Asambleas, fábricas tomadas, piquetes, todas con una gran participación de mujeres. Alrededor de 2002 conformamos una Asamblea específica por el Derecho al Aborto. Nos reuníamos los sábados en el Centro Cultural Matrix. Empezamos a planear las luchas por el Derecho al Aborto de una manera más amplia de lo que se daba en ese momento, con agrupaciones como la Comisión por el Derecho al Aborto o la Red de Salud de las Mujeres, que existían ya desde los ’90. Esa asamblea se planteó como una propuesta que llevo Dora Coledesky, quien había estado exiliada y volvió con una postura feminista muy muy combativa, después de su experiencia en organizaciones feministas francesas. A finales de 2002, se propuso llevar al próximo Encuentro la propuesta de una organización Nacional Federal. ¿Qué resultó de esta experiencia en el Encuentro? En el Encuentro de Rosario se resolvió convocar a una Campaña Nacional, en los talleres de estrategia por el Derecho al aborto, que fueron los primeros que hubo en los Encuentros. Nos pasamos la vida tratando de que nos dejaran discutir, que no pusieran obstáculos. Nos clausuraban los talleres, venían las católicas con escribanos a clausurarlos, fue una lucha muy grande en los encuentros previos. Decidimos que en Rosario iba a haber talleres de Estrategias por el Derecho al Aborto, donde nos pudiéramos juntar las que estábamos de acuerdo con esa posición. No discutíamos aborto si o no, sino que nos juntábamos a definir estrategias, a pensar políticas para llevar adelante la lucha. En las conclusiones se propuso la formación de una Campaña Nacional. En 2005 con-
cluimos esta formación en Córdoba, con una reunión en la que participamos más de 70 organizaciones de todo el país. Ahí se pensó el nombre de la Campaña, los lemas y su configuración federal, participativa y pluralista. La Campaña fue siempre federal. Se originó de un modo absolutamente federal, se consolidó con una discusión previa, cuando logramos tener una serie de grupos a nivel federal. Además, se conformó de modo participativo con técnicas que habíamos aprendido, probado y usado durante todo el período previo de movilización social. Y fue pluralista en el sentido de que atravesaba todas las posiciones políticas. Quedó una impronta, que es que no pertenecemos a ningún partido político y que podía participar cualquier persona de cualquier partido. Uno de los grandes logros de la campaña es haber permanecido 15 años con estos principios de funcionamiento y haber librado muchos conflictos, muchas situaciones en donde este principio ha estado en peligro. Aseguran que gobierno nacional presentaría en breve su Proyecto de Ley para la Interrupción Legal del Embarazo, aunque hay disensos. ¿Cómo analizan la situación desde la campaña? Tenemos esperanza, pero no tenemos certezas. En las últimas semanas teníamos comprometida una reunión con el presidente de la Cámara de Diputados que es donde nuestro proyecto tiene estado parlamentario. Fue presentado en 2019 y es un proyecto muy estudiado, muy elaborado; que recoge un montón de cuestiones que se plantearon en el 2018 durante la discusión parlamentaria. Nosotros queremos que se discuta nuestro proyecto, celebramos que el Presidente se haya comprometido con el tema pero no conocemos cuál es el proyecto, no sabemos cuándo se va a presentar, permanentemente aparece en forma de rumores. Creemos que estamos muy cerca, pero nada más. Estamos esperando hechos que confirmen que se va a tratar, queremos que se trate este año. Nos preguntamos qué es lo qué pasa y por qué se posterga. ¿Con la nueva conformación de las Cámaras podría aprobarse la Ley? El Proyecto tiene estado parlamentario en Diputados, desconozco en qué Cámara se presentará el proyecto presidencial. Por rumores y por nuestro trabajo con diputadas, es de suponer que los votos están, aunque dicen que el momento no es propicio. La pandemia aparece como un motivo para no presentar el proyecto. Y se utilizan varios argumentos, como que el sistema de salud está sobrecargado. No son veraces estas razones. El sistema de salud
tiene mayor sobrecarga por las complicaciones del aborto que por la provisión de abortos legales que no ocupan el sistema de salud más que los recursos actuales. Es mucho más barato el Aborto Legal tanto en términos de recursos económicos como humanos. Cuesta menos que una cirugía por complicaciones de aborto o una internación. Las complicaciones por aborto son graves. Los abortos medicamentosos, que serían legales, actualmente se practican de una manera totalmente segura e inocua. Los abortos clandestinos sí son riesgosos, ocasionan muerte, no han dejado de ocasionar muerte en esta cuarentena. ¿Las problemáticas del aborto clandestino se han intensificado durante la pandemia? Está más difícil el acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva, a los anticonceptivos y la convivencia en confinamiento, en los núcleos familiares o domésticos en donde las relaciones violentas provocan un aumento de los embarazos involuntarios. Hay un aumento de las consultas en la línea de Salud Sexual del Ministerio sobre orientación para realizar abortos. Las condiciones de la pandemia hacen que sea más urgente la legalización del aborto. No está justificado que se postergue, no se entiende porque se posterga. Tenemos más de 70 firmas en nuestro proyecto de diputados de todos los bloques. En este momento se reanudó la actividad parlamentaria para un montón de cosas y no sería un obstáculo poner en consideración el proyecto que tenemos con estado parlamentario de la campaña, para que la discusión se produzca y se apruebe. Hay incertidumbre acerca de qué va a pasar, porque tenemos muchas afirmaciones y tenemos promesas que para nosotras son muy valiosas pero hasta ahora no se han concretado. ¿Opina que la postergación podría responder a la intención del Estado de no generar conflicto con los intereses de la Iglesia, las empresas y los sectores conservadores? Esos sectores ejercen presión, seguramente tiene algo que ver. Las negociaciones existieron, existen y supongo que existirán, pero en este momento hay una especie de vuelco a favor de la no presentación de los proyectos. La política de Estado respecto al aborto es la postergación. Todos los Gobiernos hacen distintos avances y después postergan, la dificultad surge ante sus compromisos con sectores antidemocráticos. Hay muchas cuestiones que afectan el modo y el tiempo en que se trata este tema, desde siempre ha sido una constante que permanentemente cualquier avance tiene su respuesta rápidamente, su reacción de freno.
EL VESPERTINO
6 de noviembre de 2020
DDHH
Usurpaciones VIP en territorio guaraní: Roemmers bloquea caminos de la comunidad Acorralados, analizan cómo harán para salir a ocuparse de sus trabajos y estudios sin perder su tierra. “El hombre fuerte de Roemmers en Argentina” Eduardo Macchiavello, “que encima invadió las tierras fiscales, ahora les pone candado a los accesos de Jahaveré” y alambra nuevamente. Por el otro lado, denuncian que también la fundación de Tompkins -CLT está ocupando sus terrenos. La comunidad viene sufriendo aprietes incluso con armas de fuego. Entrevista a Miriam Sotelo, de la Comunidad indígena guaraní Jahaveré, de Concepción, miembro del CPI -Consejo de participación Indígena-. Al cierre de esta nota comuneros nos informan que el fin de semana, los miembros de la comunidad quedaron literalmente acorralados en su propia tierra , son alrededor de 13 familias, que tienen que entrar y salir al trabajo y a la escuela, porque se encuentran vedados los tres caminos de acceso a la comunidad. Hay una medida cautelar que impide que Eduardo Machiavello haga esto, pero como se dice comúnmente “quien tiene plata hace lo que quiere.” Ha cerrado el paso a los verdaderos dueños de esa tierra poniendo candado en las tranqueras del camino principal. Hay un paso que corresponde a Parques Nacionales, pero tampoco está abierto y es a pie. Existe otro camino, que es el camino ancestral, por el cual solo se puede pasar a caballo, en carreta, en jardinera, en tractor, pero no en moto ni en auto. Ahora quienes tienen que salir en la semana por trámites, trabajo escuela, no saben cómo van a ingresar otra vez a la comunidad. La Federación Campesina Guaraní de la Provincia de Corrientes se expresó hace unos días, el 28 de octubre, sobre el camino que ha tomado el conflicto actual, cotidiano y de larga data que mantiene la Comunidad Indígena Guaraní Yahaveré
con la Hacienda San Eugenio, propiedad de Eduardo Macchiavello, CEO de Roemmers. El Gobierno de la Provincia de Corrientes fue convocado judicialmente a ser parte de la mediación entre empresa y comunidad, pero hizo caso omiso. En ese sentido, es que la comunidad denuncia la ausencia estatal. Semanas atrás, el 15 de octubre, la (FeCaGua) y la Comunidad indígena guaraní Yahaveré denunciaban que se había avanzado una vez más con la colocación de postes y alambrados de forma ilegal sobre tierras fiscales en posesión de la comunidad, por parte de la Hacienda San Eugenio. La invasión por alambrado a los pequeños campesinos y comunidades originarias, también es una forma consolidada de la que los poderosos se han munido para avanzar sobre los territorios de quienes no tienen el dinero para alambrar, he ahí la cuestión, con el agravante de que se trata esta vez de tierras fiscales en una reserva natural, que no pueden ser cedidas a privados: “dado que el artículo 5 del decreto 1440/09 indica claramente que “asignase la categoría de Parque Provincial del Ibera, en los términos y con alcances de los Artículos5º y 6º de la Ley 4.736, a las áreas fiscales de Esteros y Lagunas, y tierras de dominio del Estado provincial comprendidas en ellos, que fueran afectados al dominio público por el Artículo 2º de la Ley Nº 3.771.”” Al respecto, conversamos con una vocera de la comunidad quien nos contó sobre el conflicto de larga data con Hacienda San Eugenio y con CLT-fundación de la viuda de Tompkins-, por la posesión de sus tierras ancestrales. Como hemos dicho, la lucha es día a día, cotidiana y de largo aliento. Yahaveré es la primer comunidad guaraní con reconocimiento oficial en la Provincia de Corrientes, por tanto, su lucha se vuelve particularmente significativa e histórica en ese territorio. Quienes disputan sus tierras ancestrales son grandes empresas, pero la comunidad se mantiene fortalecida. ¿Cuántas familias hay en la comunidad? ¿Cuántos niños y cuántos ancianos hay? Jahaveré cuenta hoy en día con 13 o 14 familias aproximadamente, muy pocos ancianos, y pocos niños también dentro de la comunidad. Tenemos conflicto con la escuela, estamos rogando que la escuela se afiance y vuelva un maestro que viva en la comunidad para que los padres vuelvan a vivir en Jahaveré y bueno, eso sería nuestro mayor desafío, más allá de la recuperación de las tierras fiscales, las tierras que lindan con la comunidad también es uno de los primeros desafíos que hoy tenemos.
¿A qué distancia está del pueblo más cercano? Jahaveré se encuentra a 30 kilómetros de Concepción, Departamento de Corrientes, se encuentra dentro de los Esteros del Iberá, tiene un millón trescientas mil hectáreas en su totalidad y nosotros estamos ubicados del lado oeste de los Esteros del Iberá. ¿Cómo han sido los atropellos hacia la comunidad? ¿Ha habido heridos en alguna oportunidad? ¿Hay gente que haya decidido irse de la comunidad? Los atropellos han sido por arma de fuego, amenazas, alambrados, y son constantes… No tenemos muertos gracias a dios. Sí, mucha gente se ha ido. Incluso hay un puesto que está en la parte fiscal que se llama “Puesto Cardozo”- nosotros le conocemos- donde una familia fue sacada de la comunidad, primero tomados como empleados, luego modificada su vivienda y posteriormente fue sacada de la comunidad, y justo ese es el sector de la comunidad que está en parte fiscal, donde obviamente los conflictos fueron así, por atropellos, amenazas, invasión de alambrado, y así viste, porque el que tiene plata hace lo que quiere. ¿Qué tareas se realizan actualmente en la comunidad?
Las tareas son ganaderas, que la gente tiene ganado, chanchos, ovejas, patos, gallinas. Y después tiene su chacra donde planta mandioca, zapallos, sandía, todas clases de verduras, vive de la producción orgánica al cien por ciento. Y después vive de la caza. Cazan, van a pescar, cazan un carpincho, consumen los animales de la naturaleza para la sobrevivencia también, totalmente. Después algunos hacen queso, venden huevos, artesanías de cuero, hacen trabajos de lana. ¿Cuál es la biodiversidad que hay en el lugar? En la comunidad se encuentran variedad de biodiversidad: aves hay muchísimas, se ve carpincho, yacarés, siervos, venados, en las partes altas, porque en la zona de Yahaveré se ve más siervos que otras cosas, y bueno, peces –dorado, sábalo-, muchísima diversidad en diferentes tipos de aves. ¿En qué situación jurídica está el caso? ¿Cuál ha sido la respuesta del INAI y de otros organismos y funcionarios? Nosotros judicialmente tenemos una denuncia penal a dos organismos: a San Eugenio, que es una empresa privada por un lado y después a CLT-Conservation Land Trust- que es una empresa norteamericana del magnate fallecido Douglas Tompkins y de su viuda Kristine Mc Divitt,
que gran parte de su propiedad “había donado” a Parques nacionales. Gran parte del territorio sobre los que la comunidad tenía posesión y usaba también en su tiempo, y que reclama hoy como ancestral figura como fiscal en los documentos, pero hoy está en manos de la fundación de Tompkins -CLT-; y otra buena parte a su vez se encuentra en manos de San Eugenio. Nosotros hoy estamos armando un interdicto, una denuncia civil donde hay que demostrar la posesión de la comunidad, entonces estamos en ese proceso de recuperación por parte de la justicia. Obviamente que vamos a insistir y vamos a tratar de agotar todas las instancias judiciales para poder recuperar los territorios. No hemos tenido respuesta hasta el día de hoy del INAI. Nosotros todas las cosas que hemos logrado, lo hemos logrado desde la organización. Hemos pedido en su oportunidad al INAI el relevamiento territorial que creo que como Estado Nacional es el ente y el organismo responsable de velar por nuestros derechos como parte de una comunidad indígena, pero no hemos tenido respuesta en ese caso. :::ANRed:::
6 de noviembre de 2020
EL VESPERTINO
EL VESPERTINO
6 de noviembre de 2020