Suplemento-Ideas+Palabras-Edición 8.025

IDEAS+ PALABRAS

8 ] ACTUALIDAD NOTICIAS DEL MUNDO CULTURAL

DOMINGO 25 JUNIO DEL 2017

4-5 ] LITERATURA

Ernesto Sábato, un grande de las letras

Ayer se cumplió un nuevo aniversario de nacimiento del afamado escritor argentino y universal. Premio Cervantes de Literatura 1984. Un hombre singular y comprometido con los Derechos Humanos. Una entrevista fue realizada en su casa de Santos Lugares luego de reunirse con Roa Bastos, a quien admiraba y valoraba.

3 ] ROA BASTOS

6-7 ] HISTORIA

Homenajes en Portugal y en España

Manuel Franco (18711919), el presidente educador

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DOMINGO 25 JUNIO DEL 2017

+BREVES +MUESTRA

+MÚSICA

Exposición UNA+UNA

Gira barroco-guaraní

La exposición UNA+UNA, fue habilitada el pasado 21 con las obras de Rosmary Barrail y Gloria Velilla, en la sede del Museo Nacional de Bellas Artes (Eligio Ayala y Pa’i Pérez). Rosmary Barrail y Gloria Velilla son licenciadas en Artes Visuales por el Instituto Superior de Arte (ISA), de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte (FADA) de la Universidad Nacional de Asunción (UNA) y dedicadas, en gran parte, a la técnica del grabado. Luego de

compartir talleres y exposiciones colectivas de grabado, la idea de exponer juntas nace, a partir de la intención de explorar alternativas contemporáneas de estampación y nuevos materiales, lo que las llevó a exponer un trabajo en conjunto en la XV Bienal de Betanzos, A Coruña, España, en el 2016. La muestra UNA+UNA presenta obras de gran formato, realizadas con técnicas digitales que están expuestas en los espacios exteriores del museo.

+HOMENAJE

Roa, homenajeado por UniNorte

La Universidad del Norte rindió homenaje a Augusto Roa Bastos, quien fuera Profesor Titular exclusivo por contrato escrito de la Maestría en Humanidades de la institución. El día del centésimo aniversario de su nacimiento, martes 13 de junio.

El Rector de la Universidad, Dr. Juan Manuel Marcos, pronunció una conferencia titulada “Las categorías bajtinianas en Yo el Supremo”, en la que explicó las ricas posibilidades analíticas de aplicar los conceptos como “dia-

logismo” y “carnavalización”, creados por el teórico ruso Mijail Bajtín (1895-1975), a la interpretación de la obra cumbre del autor paraguayo, Premio Miguel de Cervantes 1989.

Posteriormente fue lanzada una reedición del libro Roa Bastos, precursor del postboom de Juan Manuel Marcos, Premio Internacional Plural de Ensayo (México 1982), que había sido publicado por la editorial Katún en la capital mexicana hace 34 años. Hablaron en la ocasión, la

Además, conlleva la intención de las artistas de contraponer el arte contemporáneo con las obras del acervo del Museo Nacional de Bellas Artes, una forma de dialogar y confrontar técnicas y estilos, con el público. La muestra está abierta al público de 16:00 a 21:00, para que se pueda apreciar la obra, tanto con luz diurna como con los efectos de la luz artificial, a la noche. La exposición permanecerá hasta el miércoles 12 de julio. directora de la editorial Servilibro, Vidalia Sánchez, los profesores José Antonio Alonso Navarro y Krystyna Pisera, y el autor.

Finalmente, con la conducción de Verena Fois, los solistas de la Ópera de UniNorte, el primer tenor Justo Pastor Rodríguez, las sopranos Lorena Gómez y Romina Pettengill, la mezzosoprano Beatriz Gómez, los tenores Mustafá Dujak y Ariel Insfrán, el barítono Ángel Leguizamón, y un ensamble de la Orquesta sinfónica, dirigidos por el maestro del Coro de la Ópera Benito Román, ofrecieron un breve repertorio de tres canciones con letras de Roa Bastos, y tres con letras de Marcos, y música de Carlos Noguera, Maneco Galeano, Jorge Garbett y Agustín Barboza.

El momento más emocionante de la noche se vivió cuanto todos los artistas cantaron “Cumpleaños feliz” al inmortal creador paraguayo, acompañados de manera estruendosa por el numeroso público presente, que colmó el Auditorio del Amba’y de la Facultad de Postgrado de la Universidad del Norte.

La primera parada de la gira europea de los 21 jóvenes músicos de Sonidos de la Tierra, junto al maestro Luis Szarán, se realizó el 22 de junio en el Teatro Town Hall de la ciudad de Winterthur, Suiza, donde compartieron escenario con la Orquesta Youth Classics dirigida por el Maestro Philip Draganov. Esta gira se extenderá hasta el mes de julio del 2017 y forma parte del proyecto “Herencia Musical Jesuítica” que es posible con el apoyo de la Fundación Itaú y Jessuitenmision. Con estas acciones se busca dar continuidad a la difusión de la música barrocoguaraní de las antiguas reducciones jesuíticas de América del Sur. “Es una experiencia única, hoy

estamos en Suiza y tocaremos en muchos conciertos, tenemos mucho entusiasmo y disfrutamos cada minuto. Ayer conocimos un montón de colegas músicos de un alto nivel y nos cupo la oportunidad de integrarnos y conocernos, y hasta pudimos tocar con ellos.

Me pone muy contenta porque es lo mejor de mi carrera musical”, mencionó Hortencia Núñez de Sonidos de la Tierra de Itá. Los conciertos se realizarán en cinco países de Europa entre estos: Suiza, Italia, Austria, Alemania y Hungría. Incluyen un importante repertorio con la temática “La voz de Dios en las selvas del Paraguay” - el Barroco de las Misiones (Siglos XVII y XVIII) y “Herencia Musical de las Reducciones Jesuíticas”.

+ACTUALIDAD

“Imagine” también será de Yoko

Más de 45 años después de su publicación en octubre de 1971, Yoko Ono va a ser acreditada como coautora de “Imagine”, una de las canciones más populares del que fuera su esposo, John Lennon, asesinado en 1980. Desde su publicación original, la composición de “Imagine” ha estado acreditada exclusivamente al que fuera cantante y compositor de los Beatles, aunque tanto Ono como Phil Spector aparecen como coproductores. El anuncio de este cambio fue anunciado durante una gala del sindicato de compositores US National Music Publishers Associaton celebrada este martes en Nueva York para conceder el Centennial Song Award a “Imagine”. En dicha gala se mos-

tró una entrevista a John Lennon en 1980 en la que el ex beatle aseguraba que Yoko Ono debería estar acreditada como coautora por su “influencia e inspiración” en la canción. El músico manifestó en una ocasión que la inspiración de la canción venía de Grapefruit, un libro de poesías de su mujer que incluye frases como: “Imagine your head filled with pencil leads / Imagine one of them broken”. “Imagine” es la canción más conocida de Lennon en solitario, un himno pacifista, versionado por decenas de artistas. La canción da título al álbum publicado en 1971 por el músico británico tras abandonar los Beatles, y que suponía el segundo de su carrera en solitario.

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HOMENAJE ]

Honran la memoria de Roa Bastos en Portugal y Madrid

Una serie de actos conmemorativos se realiza en honor al escritor paraguayo en países europeos.

En Casa América de Madrid, España, también fue recordado el escritor paraguayo.

Margarita Morselli, secretaria ejecutiva de la Comisión del Centenario de Roa Bastos, disertó durante el acto de homenaje en Lisboa, Portugal.

C

on ponencias en torno al “Yo el supremo: el libro que escriben los pueblos” fue homenajeado el escritor Augusto Roa Bastos, evento realizado en la Casa de América Latina de Lisboa. La apertura del acto estuvo a cargo de la directora de la institución, Manuela Júdice; de la Encargada de Negocios a.i. de la Embajada del Paraguay en Portugal, Ana Isabel Rodríguez; y de la secretaria ejecutiva de la Comisión del Centenario y directora del Centro Cultural de la República El Cabildo.

MARGARITA MORSELLI Participaron del acto, organizado por la Comisión de Conmemoración del Centenario de Roa Bastos con apoyo de la Embajada, Adrián Cattivelli, director de Comunica-

ción de la Secretaría Nacional de Cultura, diplomáticos, académicos y estudiantes especializados en la obra de Roa. Las disertaciones fueron ofrecidas por Antonio Carmona, Mirta Roa Mascheroni y Luis Fretes Carreras, catedrático e investigador del Instituto Universitario de Lisboa y del Centro de Estudos Internacionais.

Margarita Morselli, hizo referencia a las actividades organizadas por la Comisión del Centenario de Roa Bastos que está “acercando a las generaciones de nuevos lectores de la obra de Roa y del mundo entero en general, la obra convertida en suprema”.

Al cierre del evento, Morselli entregó a la titular de la Casa de América

Latina la Medalla del Centenario de Augusto Roa Bastos.

Por su parte, Mirta Roa obsequió a la Encargada de Negocios en Lisboa, copias de la emisión del Correo Paraguayo de estampillas conmemorativas por el centenario de nacimiento de Roa Bastos.

“El regreso portugués de Roa Bastos”, fue el tema abordado por el catedrático Luis Fretes. “Quiso el destino que Augusto Roa Bastos sea nieto de portugués y que nosotros tengamos el privilegio de recordarlo en suelo lusitano.

Entonces la primera imagen que me asalta es la idea de destino, en su más pura esencia portuguesa comprendido como lo inevitable, lo necesario,

“Las maletas de Roa” llegaron a la sede de la Asociación Guaraní, en Madrid. lo fatídico”, expuso Fretes, mencionando a los antecesores portugueses y franceses de la madre de Roa: María Lucía Bastos Filisbert, quien nació en Asunción en el año de 1881, hija de Carlos Augusto Bastos y Emilia Filisbert, quienes hicieron pareja en la sociedad que resulta de la guerra de la Triple Alianza.

“Esta conjunción de identidad y precedente, puede llevar a imaginar que

existe en Roa Bastos una vena poética y melancólica al igual que los fadistas anónimos”, señaló y agregó: “En este contexto vale la pena preguntar si el facto – hecho – evento- destino determinó que el origen mismo de Roa haya nacido de una tierra de nadie, con pasado de penumbras sumidas en el olvido, que es superada por el horror y con un futuro tan incierto como abierto a todas las posibilidades”.

La “espada que combate la opresión” En la tarde del jueves 22 en el marco de una Mes Redonda fue homenajeado Augusto Roa Bastos, en Casa de América de Madrid, España.

El evento contó con la presencia del escritor español Rafael Solar, de Mirta Roa Mascheroni, hija del célebre escritor paraguayo, de Antonio Carmona, presidente de la Fundación Roa Bastos, y de la

doctora Evangelina Soltero Sánchez, vicedecana de Filología de la Universidad Complutense de Madrid.

El moderador fue Adrián Cattivelli, director de Comunicación de la Secretaría Nacional de Cultura. Presidió el acto, Santiago Meirelles, director General de la Casa de América.Durante su exposición, Roa Mascheroni sos-

tuvo que la obra de su padre es “un recordatorio perenne que alumbra en la noche del oprobio y la ignorancia, como espada que combate la opresión, llena de amor por los suyos, de fe en los jóvenes, de optimismo por un futuro con justicia social”.

LAS MALETAS DE ROA En el marco de un encuentro rea-

lizado en la Casa de los Paraguayos en Madrid, se inauguró la muestra “Las maletas de Roa”, que recopila imágenes de distintas etapas de la vida del Premio Cervantes 1989.

El evento fue encabezado por la directora de la Asociación, Nieves Arroyo, la directora ejecutiva de la Comisión Nacional de Conmemoración del Centenario

de Augusto Roa Bastos, Margarita Morselli, por el cónsul paraguayo en Madrid, Felipe Robertti, el director de Comunicación de la Secretaría Nacional de Cultura, Adrián Cattivelli, y la directora del Audiovisual, Ana Martini.

Paraguayos residentes en Madrid participaron del evento. La muestra continuará en exhibición hasta el martes de la semana próxima.

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EN PORTADA ]

Ernesto Sábato, un grande de las letras argentinas y del mundo

Ayer se cumplió un nuevo aniversario de nacimiento del afamado escritor argentino y universal. Premio Cervantes 1984. Un hombre singular y comprometido con los derechos humanos, presidió la Conadep y es un referente de la literatura. Esta entrevista fue realizada en su casa de Santos Lugares luego de reunirse con Roa Bastos, a quien admiraba y valoraba.

ARMANDO ALMADA ROCHE (Desde Buenos Aires, especial para La Nación)

almadaroche@gmail.com FOTOS: ARMANDO ALMADA ROCHE

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l 24 de junio pasado se cumplió un nuevo aniversario del nacimiento del afamado escritor argentino Ernesto Sabato, cuyo deceso se produjo el 30 de abril del 2011. Con su muerte la literatura argentina se vistió de luto dejando un gran vacío en las letras de Buenos Aires. Ya no están Borges, Julio Cortázar, Adolfo Bioy Casares, ni David Viñas, ni siquiera Abelardo Castillo, el último de la lista en irse. La lista de jóvenes escritores de la nueva camada todavía no da señales de verdadera fuerza en sus creaciones literarias.

“Hace pocas horas murió mi padre; sé que todos ustedes comparten la tristeza que sentimos en la familia.

Porque mi padre no nos pertenecía solo a nosotros. Con orgullo, son alegría, sabemos que lo compartimos con mucha gente que lo quiso y lo necesitó tanto como nosotros”, dijo su hijo, Mario Sabato, el día de su fallecimiento.

A Ernesto Sabato lo hemos entrevistado en varias oportunidades para diferentes medios gráficos, diarios, revistas, y semanarios. Siempre se ha mostrado amable y generoso, aunque últimamente estaba esquivo de la prensa. La mayoría de su tiempo lo ocupaba en pintar y casi nada a escribir. Todos sabemos que ganó el Premio Cervantes en 1984, poco después de presentarle al Dr. Raúl Alfonsín el trabajo de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep), también llamado el Informe Sabato.

SU AMIGO ROA BASTOS Luego de su última visita al Paraguay en el 2001 (la primera vez fue en 1998), cuando se encontró con su amigo de toda la vida, Augusto Roa Bastos, nos concedió una entrevista –que sería la última– con la condición que habláramos de manera casi exclusiva del Paraguay. “A mi juego me llamaron”, pensó el cronista mientras hablaba con él por teléfono a su casa de Santos Lugares. “En realidad de lo que más queríamos hablar era de su visita allí y de Roa Bastos, de manera exclusiva por así decirlo”.

-¿Cómo vio al Paraguay y qué le contó su amigo Roa Bastos?

Sábato entrega a Alfonsín el informe de la Conadep (1984).

–empezamos preguntándole Augusto Roa Bastos–.

-Lo veo caminando con optimismo hacia el futuro, un futuro, que promete devolverle un sitio de trabajo y bienestar al pueblo paraguayo.

El Paraguay es un sufrido país que estuvo sojuzgado por espacio de más de 35 años por la dictadura de Stroessner. Ahora que está la democracia se abre un horizonte de esperanza, la esperanza es un manto que promete cambiar las cosas. Tengo fe en el pueblo paraguayo, es el pueblo de mi amigo Roa Bastos, de Elvio Romero, otro amigo que ya no está.

También recuerdo a Hérib Campos Cervera y a otro grande de la música guaraní, a José Asunción Flores.

Este amigo, recuerdo, con Augusto, me trajeron una hermosa serenata en mi cumpleaños, hace tiempo y allá lejos. Todavía lo recuerdo como si fuera hoy. Muchos dicen que vol-

ver al pasado no es bueno, hay que vivir y pensar en el presente y en el futuro. Sin embargo, recordando el ayer –en mi caso, al menos– uno recupera los momentos felices que ha vivido. Como por ejemplo, las horas felices que me tocó vivir al lado de mi amigo del alma Roa Bastos, un grande de verdad de las letras de América Latina y el mundo.

-Ya que recuerda el pasado, ¿qué puede decir del encuentro que tuvo en su oportunidad con el dictador Rafael Videla, usted, Borges, el padre Castellani y Esteban Ratti, a la sazón presidente de la Sociedad Argentina de Escritores?

-Fue una visita protocolar, de compromiso, para pedirle algunas cosas.

Por ejemplo, saber noticias sobre el escritor Haroldo Conti, que estaba desaparecido. No fue, insisto, una

visita cordial y amigable. Videla se mostró como lo que era: duro, inflexible y negador. Negó todo lo que sucedía en la Argentina sobre los desaparecidos y los niños secuestrados.

Recuerdo que la entrevista lo viví con mucho nerviosismo y desagrado.

Luego, como es sabido, me atacaron mis detractores diciendo que estaba a favor de la dictadura.

LA GENTE ES MALA Y COMENTA -Según la prensa argentina, usted no se hallaba tan incómodo como dice. Dicen que cometió un error al aceptar la invitación.

-La gente es mala y comenta dice el tango. Fui porque, repito, quería saber dónde estaba Haroldo Conti.

Esa fue mi principal preocupación.

No había otro motivo, y no me quedó más remedio que encontrarme con el dictador argentino.

-Pasando a otros temas…

-Sí, por favor. Olvidemos ese pasado horroroso. Habíamos pactado hablar solamente del Paraguay, y usted está saliendo de libreto.

-En algunas de las entrevistas que le hiciéramos habló largo sobre las obras de Roa Bastos. Hoy, después de décadas, ¿volvió a releer “Yo el Supremo”?

El autor de la nota, con Ernesto Sábato.

Ernesto Sábato, Matilde, esposa de Sábato; y Félix Grande.

-Sí, lo he releído y descubrí que resiste la relectura. No todos los libros lo resisten. En cambio, “Yo el Supremo”, sin duda la obra maestra de Roa, posee el raro encanto de atrapar al lector y se encuentra cosas que uno no había descubierto en la primera lectura. Siempre salta

algo nuevo. Es como si el libro se desdoblara, o desnudara dejando a la vista imágenes casi cinematográficas. Me deleitó volverlo a leer.

Aunque no me crea lo tengo en mi mesa de luz y de noche en noche lo leo con interés. Yo el Supremo tiene magia, encanta a quien lo lee.

Claro, no es para cualquier lector.

No quiero desmerecer a nadie, pero no es un libro fácil. Requiere concentración y una cierta cultura literaria.

GABRIEL CASACCIA -¿A qué otros escritores paraguayos ha leído?

-No muchos. Recuerdo haber leído a Elvio Romero, otro amigo; sus poemas me gustan, no me desagradan.

No soy muy lector de poesía. Prefiero la prosa. No se olvide que yo vengo del ensayo. También conozco la obra de Gabriel Casaccia, según me dijeron, es el padre de la novela en el Paraguay. Esto me lo afirmaron cuando estuve allá, la primera vez en 1998, para asistir a la Libroferia. Leí de Casaccia “La Babosa”, una novela muy realista al estilo de Dostoievky, “La Llaga” y “Los exiliados”. Ambos libros me gustaron. El Paraguay camina hacia una integración continental no sólo en materia literaria, sino asimismo en lo económico, político y cultural.

Me atrevería a afirmar que le espera un gran destino. Los paraguayos se lo merecen.

SÁBATO: CIENTÍFICO, ESCRITOR Y PINTOR Nació en Rojas, Argentina, el 24 de junio de 1911 – Murió en Santos Lugares, (Pcia. De Buenos Aires) en 2011) Solo tres novelas, espaciadas en el tiempo, componen su producción estrictamente literaria: “El túnel” (1948), “Sobre héroes y tumbas” (1961) y “Abaddón el exterminador” (1974). Sin embargo fue un referente de la cultura argentina y americana desde los años 60.

Primero, fue científico: se doctoró en física en la Universidad de la Plata (1938) e inició una prometedora carrera como investigador científico en París, donde había ido becado para trabajar en el célebre Laboratorio Curie. Allí trabó amistad con los escritores y pintores del movimiento surrealista, en especial con André Breton, quien alentó la vocación literaria de Sábato y despertó su fascinación por los arcanos del inconsciente, motivo que sería recurrente en su obra. En París comenzó a escribir su primera novela, La fuente muda, de la que sólo publicaría un fragmento en la revista Sur. En 1940, de regreso en Argentina, comenzó a dictar clases en la Universidad Nacional de La Plata, pero se vio obligado a abandonar la enseñanza tras perder su cátedra a causa de unos artículos que escribió contra Perón. Aquel mismo año publicó su ensayo Uno y el Universo (1945), en el que criticaba el reduccionismo en el que desemboca el enfoque científico y la deshumanización de la ciencia; tales ideas y una honda crisis vocacional y existencial padecida dos años antes lo orientaron definitivamente a la literatura. La obra prefiguraba buena parte de los rasgos fundamentales de su producción literaria y ensayística: brillantez expositiva, introspección, psicologismo y cierta grandilocuencia retórica. Además de obtener un éxito de público impresionante, Sobre héroes y tumbas situó a Ernesto Sábato en la primera línea del llamado Boom de la literatura hispanoamericana, fenómeno editorial que, en la década de 1960, supuso el descubrimiento internacional de los narradores del continente: sus compatriotas Jorge Luis Borges y Julio Cortázar, los mexicanos Juan Rulfo y Carlos Fuentes, el colombiano Gabriel García Márquez y el peruano Mario Vargas Llosa son algunos de los grandes autores que, junto a Ernesto Sábato, arrancaron de la superación del realismo que había caracterizado la novela europea y norteamericana de entreguerras para construir, por diversos caminos, una narrativa de altísimo nivel, unánimemente aplaudida por los lectores y la crítica.

Su tercera novela, Abaddón el exterminador (1974), se centra en torno a consideraciones sobre la sociedad contemporánea y sobre el pueblo argentino, su condición “babilónica” y su presente, que adquieren en la novela una dimensión surreal, en que se funden realidad y ficción en una visión apocalíptica.

El reconocimiento internacional acabó por convertir a Ernesto Sábato en una autoridad dentro de la sociedad argentina, una suerte de formador de opinión que, por paradójico que parezca, al asumir ese papel se fue alejando progresivamente de la actividad literaria. Desde mediados de la década de 1970, más que un escritor consagrado, Sábato representó una conciencia moral que actuaba como un llamado de alerta frente a una época que él no dudó en calificar de “sombría”.

Esa identificación entre Sábato y la autoridad ética quedó muy reforzada por su labor como presidente de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), para la que fue designado en 1983 por el entonces presidente de la República, Raúl Alfonsín. Los meses que dedicó a investigar la represión durante el anterior gobierno militar no le dejaron aliento ni espacio para la literatura; finalizados los trabajos de la comisión, resumió aquella dura experiencia con las siguientes palabras: “He estado en el infierno”. La conclusiones de la comisión quedaron recogidas en las cincuenta mil páginas del llamado Informe Sábato. En 1984 fue galardonado con el Premio Cervantes.

La obra de Sábato, que ha sido prestigiada con numerosos premios internacionales y difundida en múltiples traducciones, incluye además multitud de ensayos, como “Hombres y engranajes” (1951), “El escritor y sus fantasmas” (1963), “El otro rostro del peronismo” (1956), “Tango: discusión y clave” (1963), “La cultura en la encrucijada nacional” (1973), “Tres aproximaciones a la literatura de nuestro tiempo” (1974), “Apologías y rechazos” (1979), “Antes del fin” (1998), “La resistencia” (2000) y “España en los diarios de mi vejez” (2004). El narrador y ensayista argentino se dedicó además a la pintura, otra de sus pasiones; en sus últimos años se vio aquejado de un grave problema de visión. Fuente (Biografìasyvidas)

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HISTORIA ]

El presidente educador Manuel DAVID VELÁZQUEZ SEIFERHELD Historiador

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n la Concepción de posguerra dos mujeres, dos hermanas, Josefa Antonia y Trifona Franco, se dieron íntegras a la tarea de reconstruir, como todo el Paraguay, sus propias vidas y la del país. Nada más contrastante que aquel puerto que, en 1871, todavía dejaba ver los rastros y restos de la gran hecatombe; y las palabras que ambas habían pronunciado apenas unos años atrás, en noviembre de 1867, en una de las tantas Asambleas de Mujeres en la Plaza 14 de Mayo de Asunción, a favor de la “causa de la Patria”. Una Patria que tenía una nueva causa: sobrevivir y reconstruirse; una causa que descansaría, por las próximas cinco décadas por lo menos, fundamentalmente en brazos y hombros de mujeres, niños y niñas.

Manuel Franco nació en aquella Concepción, lejana al esplendor de años pasados, cuando era orgullosa avanzada civil y militar del naciente estado paraguayo; y para la que vendrían, con el pasar del tiempo, décadas mejores bajo el influjo del oro verde, de las minas yerbateras de Chirigüelo, y con el trabajo de migrantes como Antonio Isnardi Pedrozzo, que se casaría con Trifona Franco. Ambos serían decisivos en la vida del futuro Presidente.

Luego de sus estudios primarios en su Concepción natal, Manuel Franco se traslada a Asunción para cursar el secundario en el Colegio Nacional de la Capital, con apoyo de sus tíos. Lo hace entre 1888 y 1893, bajo régimen de internado y con excelencia; y la opinión pública, vigilante al rendimiento educativo de los estudiantes de aquellos años a través de las calificaciones publicadas en los diarios de la época, lo sabe. En el Colegio pasa a formar parte de la élite de la época: dos de sus condiscípulos se vuelven sus mejores amigos: Blas Garay y Manuel Gondra. La correspondencia entre todos ellos, que se mantendrá regularmente (en el caso de Garay concluirá con su muerte, en 1899), atestigua el interés de todos por el pasado, esa gran obsesión del pensamiento paraguayo de fines del siglo XIX y principios del XX. LAS IDEAS EDUCATIVAS DEL DIRECTOR DEL COLEGIO NACIONAL Apenas finaliza el bachillerato en el

Colegio Nacional comienza Franco una rica, compleja, contradictoria, trayectoria pública, en la que se destacará por sus aportes al campo de la educación. Tantos, que al fallecer fue tratado como ·”el Sarmiento del Paraguay”, no ciertamente por el pensamiento racista de aquel, cuanto por su empeño por la educación.

La primera contribución sustancial de Franco al campo de la educación lo constituye su Plan de Estudios Secundarios. En 1903, el gobierno de Escurra nombra a Franco, entonces Administrador del Banco Agrícola, como Director del Colegio Nacional, en remplazo de Arsenio López Decoud. Su nombramiento despertó esperanzas en la opinión pública, como lo demuestra este suelto publicado por La Democracia, en ocasión de su nombramiento, el 26 de junio de 1903: “ACERTADO NOMBRAMIENTO. Por fin se ha eliminado, con raro acierto, una de las dificultades, una de las múltiples trabas opuestas a la marcha del Colegio Nacional de la Capital. El señor Manuel Franco, administrador del Banco Agrícola, pasa a ocupar el cargo de director de dicho establecimiento, por decreto de hoy. El señor Franco reúne condiciones para levantar, con oportunas iniciativas; el nivel de esa institución tan relajada. (…) La juventud colegial debe felicitarse pues don Manuel sabrá apartarla de la senda en la que hoy se huelga para su mal.

Los profesores también aprenderán a trabajar”.

El equipo liderado por el flamante director se dio inmediatamente a la tarea de fortalecer el proceso educativo en el Colegio, y en diciembre de ese año presentó un Plan para la Reforma de Estudios de la Educación Secundaria, luego de haber analizado el plan curricular vigente desde 1896, así como los regímenes educativos de Argentina, Francia y Alemania.

En 1903 la situación del Colegio estaba lejos de ser óptima. Cierto reconocimiento que el Colegio había adquirido en años anteriores (a principios de los años 1890, el Colegio contaba con solicitudes de inscripción de ciudades argentinas, como Corrientes, debido a su prestigio), se había perdido. Abundaban las quejas por la mala calidad educativa, por el mediocre desempeño docente y por la falta de disciplina.

En la Memoria de 1903 - 1904, presentada en abril de 1904, se explica esta realidad educativa con núme-

El doctor Franco es de la pasta de estos presidentes educacionistas y acaso también educadores de su pueblo, a lo Sarmiento y Avellaneda en la Argentina, o a lo Wilson, rector de la Universidad de Princeton en Norte América, bien que con un escenario modesto y limitado, a la vez que será un mandatario de severa austeridad a lo Washington.

El Liberal, 15 de agosto de 1916 ros y conceptos. El 29% de los 1451 exámenes tomados entre noviembre de 1903 y febrero de 1904 habían resultado en aplazo; 48 de los 65 becarios habían perdido sus becas por mal rendimiento. Había elevado ausentismo, poca dedicación al estudio y escaso apoyo familiar.

Ese año hubo además alta rotación docente y de personal administrativo, especialmente de celadores. Éstos últimos, debido a la mala paga percibida, optaban por cambiar de trabajo, con el consiguiente perjuicio para el sistema de disciplina y educación del Colegio.

En cuanto a los docentes, el Colegio tenía 27. Sólo 3 de ellos no poseían título habilitante alguno. Franco estaba convencido de las capacidades del plantel docente y atribuía el elevado porcentaje de aplazos más bien a la poca contracción al estudio por parte de los alumnos, y a la baja calidad de la formación primaria que habían recibido. Lamentaba, por ello, que los docentes no pudieran percibir mejor salario, dedicarse más a la enseñanza (tarea que debían compartir con otras) y la ausencia de un sistema de escalafón docente.

Sobre la disciplina, el entonces Director del CNC explicaba que la disciplina recaía exclusivamente en los celadores, lo que consideraba erróneo. Deseaba un mayor involucramiento de los docentes. Por otra parte, insistía en que la responsabilidad del Colegio con respecto al comportamiento de los estudiantes, terminaba en las puertas de la institución, pero, debido a que varios de ellos protagonizaban desórdenes callejeros, se vio obligado a concertar acciones con la Policía.

Esperaba mayor responsabilidad también de la familia en materia de normas de comportamiento fuera de la institución escolar. Con respecto al rol de la familia, Franco expresaba un juicio contundente: “Los padres no demuestran interés ninguno por la aplicación y conducta de sus hijos, creyendo sin duda que su misión educadora termina al matricularlos como estudiantes”. Sus esfuerzos, consistentes en comunicar mensualmente sobre el rendimiento educativo a las familias de los estudiantes, terminaron en fracaso: en un año, sólo 6 familiares asistieron al Colegio preocupados por el desempeño de sus hijos.

Fue consciente de la rigurosidad de su régimen disciplinario; una rigurosidad autoimpuesta y sacrificada: “La disciplina puramente exterior, es decir, el sometimiento a la autoridad del superior por temor al castigo, se puede conseguir por temor al castigo, se puede conseguir con medios represivos, pero la disciplina interna, aquella nacida del respeto y de la potestad libremente consentida, es obra del consentimiento individual de cada uno. Yo, por ahora, sólo tengo en mis manos la represión. En un Colegio de 500 alumnos, todos externos, en que los profesores no toman ninguna parte en el cuidado de la disciplina, en un país donde los padres parecen haber renunciado el derecho a gobernar a sus hijos, con jóvenes cuya buena crianza deja por lo general mucho que desear, la autoridad del Director tiene que ser medio militar, a riesgo de ser impotente y ridícula. Aún así, tiene que ser precaria mientras no consiga cimentarse en aquella disciplina interna de la que hablé atrás”.

Por ello, Franco fue riguroso en la aplicación de las normas disciplinarias. Así, en octubre de 1903, ocurrió un incidente con 17 estudiantes de cuarto año del Colegio. Tras cierto bullicio en la clase, Franco ordenó que no salieran al recreo, lo que ocasionó el disgusto de los estudiantes que reaccionaron violencia, rompiendo ventanas y vidrios.

“Por tales crímenes”, dice la crónica del diario La Democracia del 16 de octubre de 1903, titulada Medidas Justas y no Tiránicas, “el director les impuso la pena de suspensiones por un año a los más sospechosos, y por seis meses a los menos, con

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DOMINGO 25 junio DEL 2017

Franco (1871 – 1919) nos, etc., se quedarán en el papel, o serán pequeños diplomados llenos de vanidad y pereza que andarán a la caza de empleos como los otros”.

Escuela Normal del Paraguay”, con el objeto de “formar Maestras Normales para las Escuelas Públicas”, y “bajo el régimen de externado”.

Franco fue director del Colegio Nacional hasta el 18 de marzo de 1907, cuando fue remplazado en el cargo por Cleto Romero. El Plan Franco comenzó a implementarse en 1904. Se extendió luego a todos los colegios de la República y, salvo un intento de reforma que ocurriría tiempo más tarde, ya siendo Franco Presidente de la República, en 1917, que no se implementó; el Plan perduraría hasta 1931.

La Educación obligatoria

Ministro de Justicia, Culto e Instrucción Pública: La Ley de Educación Obligatoria

pérdida de curso a todos. Semejantes medidas huelen a lopizmo”.

El diario se quejó no sólo por el carácter “tiránico” de las medidas de Franco, sino porque tales medidas ocasionaban perjuicios económicos a los padres de los alumnos, especialmente a los que provenían del interior y cuyos gastos debían ser cubiertos por familias con muy escasa capacidad de hacerlo.

Metodológicamente, los conceptos generales del Plan Franco se resumen en: “Fuertes estudios generales, sin polifurcaciones ni especializaciones, prematuras para el estado social de nuestra nación; una seria educación moral y física; selección rigurosa de los conocimientos, prefiriéndolos sobre todo por su carácter educativo, y fiando más en el método que en la cantidad para conseguir la cultura del alumno, supresión de todo recargo de trabajo intelectual, no dedicando a las diversas materias sino las horas precisas.”

Franco realizó un penetrante análisis retrospectivo de los resultados de la inversión en secundaria, y de la necesidad de su reforma en función de las necesidades sociales. Al comprobar que desde su fundación hasta 1903 la matrícula del Colegio había aumentado en 200%, el educador se preguntaba: “¿La población general del país, su productividad, las clases económicamente más útiles (agricultores, industriales, artesanos) habrán aumentado en la misma proporción? (…) ¿Cabe negar, por ejem-

plo, que la productividad agrícola permanece estacionaria, que faltan operarios inteligentes para casi todos los oficios, que aumenta los aspirantes a los empleos públicos? ¿Cabe negar el aumento relativamente restringido de nacionales que se abre paso por el trabajo, mientras los extranjeros progresan con una rapidez pasmosa?

La crítica no era menor, ni fuera de lugar: Franco esperaba del Colegio un rol de liderazgo en la formación de la élite. Y que este liderazgo, a su vez, se tradujera en desarrollo, lo que no estaba ocurriendo. No existían instituciones técnicas, salvo las escuelas privadas de artes y oficios, que tampoco eran demasiadas. Y Franco era consciente de las implicancias de esta situación: Tras la guerra, señalaba, “se quiere formar casi exclusivamente hombres instruidos en el sentido de la tradición hispanoamericana (…) individuos provistos de una instrucción liberal, y se descuida la educación industrial y técnica.”.

Su juicio es duro: “como se erró desde el comienzo el verdadero derrotero, empezamos a palpar el desequilibrio, producido por el apartamiento de los oficios económicamente productivos de todos los que tienen cierta cultura intelectual”. La expresión de este error, según Franco, era el Presupuesto del Estado: “¿Cuánto gasta para formar bachilleres, médicos, abogados, etc.? Pues que gaste en proporción para formar agricultores, artesanos, comerciantes… Pero que sepa proceder, porque con un poco de descuido, los agricultores, artesa-

Tras los sangrientos sucesos de la Revolución del “2 de Jara” (el golpe de los radicales contra Benigno Ferreira el 2 de julio de 1908), Franco asume funciones como Ministro del Interior primero; y luego, como Ministro de Justicia, Culto e Instrucción Pública del gobierno ahora encabezado por Emiliano González Navero. Una de las primeras medidas de los golpistas es la sustitución del anterior Consejo Nacional de Educación por nuevas figuras, todas ellas de renombre: Ernesto Velázquez como Presidente, Andrés Gubetich, Eligio Ayala y Serafina Dávalos.

La gestión de Franco, en coordinación con el Consejo, desemboca en dos cambios: el primero, en relación con la Escuela Normal. En 1906, bajo la Presidencia de Benigno Ferreira, la Escuela Normal de Maestros se trasladó a Villarrica, con el criterio de que a Asunción no llegaba la población del interior; y que si lo hacía, se producía el desarraigo y la pérdida de docentes en el país.

Siendo Franco Ministro, el Consejo Nacional de Educación recomendó a fines de 1908 que ambas escuelas normales (la de varones con sede en Villarrica y la de mujeres, con sede en Asunción) se fundieran en una sola, bajo los argumentos de escaso número de alumnos, dificultades para el control y la supervisión, las diferencias de remuneración entre una y otra. Además, la división presupuestaria dificultaba la adquisición de elementos pedagógicos como gabinete, laboratorio, biblioteca, etc.

Por estas razones expuestas por el Consejo, el 4 de febrero de 1909, González Navero decretó la unificación de ambas escuelas normales “en un instituto de carácter mixto que funcionará en la ciudad de Asunción con el nombre de

En 1909 se reglamentó la obligatoriedad de la Educación primaria, establecida en la Constitución Nacional de 1870, a través de la Ley que Hace Obligatoria la educación primaria para niños de 6 a 14 años, promulgada el 28 de julio. Existía una preocupación, fundada, legítima, sobre la inasistencia de niños y niñas a la escuela. Como se señala en la Revista de Instrucción Primaria, del mes de febrero del mismo año: “Tanto en la capital como en varios puntos de la campaña, se hace notar en todos los años una asistencia escolar bastante deficiente (…)”

Y a continuación, el articulista enumera las causas de este déficit: “La pobreza, circunstancia invocada por muchos padres para eludir el cumplimiento de la obligación impuesta por la ley” (…) “La pobreza de los padres les obliga a emplearlos (a los niños) como auxiliares en las faenas que cotidianamente realizan. Y así fuera de tiempo realizan tareas superiores a sus fuerzas físicas, todavía escasas. Antes de tiempo se hacen hombres, pero hombres fabricados en condiciones lamentables, bajo el rudo azote de la necesidad y la pobreza. (…). “(…) encontramos en segundo término la indiferencia o despreocupación de los padres. (…) Que el niño vaya o no a la escuela, que sepa o no leer y escribir, etc., todo le parece indiferente, por lo mismo que no sabe atribuirles importancia. (…)” “(…) la distancia entre el local escolar y las viviendas (…)” “(…) el error o ignorancia de muchos padres. Con facilidad extraordinaria abren juicio sobre la escuela, la enseñanza que en ella se suministra, tratamiento de determinadas materias, habilidad del maestro, etc. (…)”

La ley parece haber contribuido a lograr resultados positivos: la matrícula escolar subió de 40,259 alumnos en 1909 a 52,200 en 1910.

En 1911, experimentó una caída a 44.618, (como resultado de las convulsiones políticas); y experimentó un leve ascenso en 1912, aunque insuficiente, a 49,240 alumnos.

Para el año siguiente, en el período

7 de estabilidad inaugurado con la Presidencia de Eduardo Schaerer, la matrícula volvió a subir 64.625; en 1914, fue de 71.324 alumnos; en 1915, de 74.245; y de 80,142 alumnos en 1916.

Siendo Ministro de Justicia, Culto e Instrucción Pública Franco se ocupó de la cuestión del salario del magisterio, cuya escasez consideró siempre (y lo reiteró luego como mandatario) uno de los obstáculos fundamentales para el logro de una instrucción pública eficaz. Para 1910, se hallaba en estudio en Estatuto del Magisterio, elaborado con la finalidad de reglamentar el trabajo docente. Sus deseos se cumplieron, pero ya no los vio realizados: el Estatuto del Magisterio sería aprobado recién en 1921.

Paradójicamente, en 1917 y 1918, bajo la Presidencia de Franco, la crisis económica y social derivadas de la crisis mundial que se originó con la Gran Guerra, la epidemia de gripe, la crisis política –el famoso “malentendido” de 1917; y los exiguos salarios docentes contribuyeron a un brusco descenso de la matrícula primaria Franco no concluyó su periodo presidencial: falleció durante el ejercicio de su mandato, el 5 de junio de 1919. Es uno de los escasos mandatarios que aprobó el juicio de la posteridad, la que lo recuerda como un hombre íntegro en todos los cargos que desempeñó. Como hombre público, Franco enfrentó contradicciones: no pudo eludir su responsabilidad en los sucesos de Fortín Galpón, tras el golpe de Albino Jara; y fue abogado en el caso Candelón (más tarde convertido en el caso Barthe), del que se apartó tras el escándalo administrativo que caracterizó a la venta de las tierras públicas en este caso. Sus ideas políticas también fueron, en algún sentido, conservadoras, al negar, como buena parte de los hombres de su tiempo, la existencia de una “cuestión social” en el Paraguay, o –años antes— al enfrentarse a Rafael Barrett en torno a la libertad de expresar ideas políticas en el Instituto Paraguayo.

El tiempo, la política de ocultamiento y olvido del periodo liberal bajo el manto autoritario, o de caracterizarlo como “la anarquía liberal” durante los gobiernos autoritarios y militaristas, así como el desinterés por la exploración historiográfica de la educación paraguaya, hicieron que las ideas educativas del Presidente Franco fueran olvidadas, sin mayor discusión.

Quizás sea tiempo de no sólo transitar una calle, admirar un busto, nombrar un Colegio (antes, Escuela Normal), o evocarlo en estas líneas, sino de recuperar de manera crítica el pensamiento de un hombre cuyas obras le sobrevivieron y marcaron a la educación paraguaya durante toda la primera mitad del siglo XX.

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IDEAS + PALABRAS

DOMINGO 25 JUNIO DEL 2017

ACTUALIDAD ]

Jornadas de Antologías Bilingües en Amambay Numerosas personas, iniciadas en la literatura, participaron del proyecto departamental.

E

n Pedro Juan Caballero, capital del departamento de Amambay, tuvo lugar el lanzamiento del proyecto de Antologías Regionales Bilingües, que la Secretaría Nacional de Cultura (SNC) desarrolla en coordinación con las Secretarías Departamentales de distintas localidades del país.

escritor paraguayo, Premio Cervantes de Literatura 1989.

El ciclo de trabajo comprenderá cuatro talleres, y en este marco se desarrollará un programa teórico-práctico sobre los géneros del cuento y la poesía en las dos lenguas oficiales del país: el castellano y el guaraní.

La presentación y el primer taller del proyecto, se realizó en la sede de la Gobernación del Departamento de Amambay, con la participación de un importante número de interesados en la propuesta.

El grupo estuvo conformado por personas ya iniciadas en la escritura literaria, cultores de la poesía y de la lengua materna guaraní en su mayoría, quienes presentaron materiales de sus autoría en esta primera jornada. Representantes de la prensa local destacaron la actividad llevada adelante en

Los mejores trabajos, que se enfocarán en la Antología de Amambay, serán presentados durante un acto con la presencia de autoridades locales y organizadores del proyecto cultural. Esta antología será difundida en todo el país, por la SNC y la Secretaría Departamental de Cultura de Amambay.

Integrantes del proyecto bilingüe realizaron talleres culturales en el departamento del Amambay. la región.

La sesión, que fue presidida por la coordinadora de este proyecto, la escritora Susy Delgado, Ase-

sora de Lenguas y Literatura de la SNC, se dedicó al género de la poesía, revisando las nociones y características generales, tipos y recursos. La segunda jornada se

CEREMONIA ]

Festividad de Guaviramí La SNC registró el ritual indígena para preservar el acervo cultural de los mbya.

enfocó en los ejercicios prácticos, y en ese contexto también se mencionó especialmente la poesía de Augusto Roa Bastos, en adhesión al centenario del nacimiento del

El proyecto de Antologías Regionales Bilingües cuenta con el apoyo de la Secretaría de Políticas Lingüísticas, la Sociedad de Escritores del Paraguay y de la Academia de la Lengua Guaraní.

La comunidad Guaviramí del pueblo Mbya Guaraní, del distrito de Trinidad, departamento de Itapúa, celebró con “Tangará” danzas y cánticos, para conmemorar el día en que descubrieron el sendero en el cerro San Luis, lugar sagrado y ceremonial de la mencionada etnia.

mandioca, poroto y maíz. Asimismo, iniciaron un proyecto de cría de peces, y como fortalecimiento cultural cuentan con el Coro Guaviramí, además de proyectar turísticamente el senderismo para acceder hasta las ruinas del cerro San Luis, que se encuentra en la cima del lugar.

Desde la Secretaría Nacional de Cultura informaron que Guaviramí se formó hace 16 años, de la mano del líder Benito Karai Miri Benítez. En la actualidad habitan en este tapy’i, (comunidad) unas 45 familias, aproximadamente 160 personas.

Los funcionarios de la SNC realizaron el registro de esta festividad con el fin de preservar el acervo cultural de esta joven comunidad.

La principal actividad de los pobladores mbya guaraní es la artesanía, el cultivo de batata,

Staff.

El lugar data desde la época de las reducciones jesuíticas. Se trata de un camino que sube hasta el cerro, en donde se realizan las ceremonias de la comunidad indígena.

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