SUPLEMENTO - IDEAS+PALABRAS - EDICIÓN 8.004

IDEAS+ PALABRAS

8 ] CONGRESO INTERNACIONAL HOMENAJE A ROA BASTOS

DOMINGO 4 JUNIO DEL 2017

4-5-6 ] HISTORIA

La Gripe Española llega al Paraguay: 1918

En 1918, una gran epidemia de gripe proveniente de la península ibérica llegó al Paraguay. En el mundo, se cobró millones de víctimas . ¿Cómo influyó en la sanidad del país?

2-3 ] ENTREVISTA

7 ] ROA BASTOS

Marcos A. Morínigo, lingüista y filólogo

Se intensifican eventos en honor al Premio Cervantes

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+BREVES +BEATLES

+IBERMUSEOS

Amplían plazo de inscripción Y el Sargento Peppers cumplió los 50 La ciudad de los Beatles, Liverde Premio Iberoamericano pool, celebró el 50º aniversario de la aparición de su revolucionario disco “Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band” con fuegos artificiales, murales, y un gran festín cultural.

El programa de ayudas económicas IBERMUSEOS, iniciativa Iberoamericana que busca el fortalecimiento de las políticas públicas de los museos de la región, así como también el fomento de la capacidad educativa de los mismos, convoca a la 8º edición anual del Premio Iberoamericano de Educación y Museos. Este Premio busca reafirmar y ampliar la capacidad didáctica y del Patrimonio Cultural como estrategias de transformación de la realidad social por medio de los museos, quienes son agentes sociales comprometidos con la diversidad, con la promoción del encuentro intercultural y con el desarrollo sostenible, según la Declaración de Salvador, del 2007.

Con el propósito de generar mayor participación y alcance a este galardón, IBERMUSEOS amplía el plazo de inscripción hasta el 10 de junio, posibilitando así a las instituciones museológicas públicas o privadas la presentación de sus proyectos.

Se espera la participación de todas las instituciones culturales, educativas y afines de la Comunidad Iberoamericana que estén vinculadas a administración pública (municipal, regional o nacional), e instituciones privadas sin fines de lucro, que actúen de nexo entre educación y museos. Para participar, las instituciones deben registrase a través de la plataforma digital que provee IBERMUSEOS en http:// convocatorias.ibermuseus.org/es/.

Los postulantes deben crear una cuenta de usuario e iniciar la inscripción del proyecto, en alguna de las categorías disponibles, las cuales son: Categoría I, para los proyectos realizados o en marcha; Categoría II: fomento a proyectos en fase de elaboración o planificación.

Como ganadores, serán escogidos tres proyectos de la Categoría I y cinco proyectos de la Categoría II, a los que se les distribuirá US$ 75.000 en premios.

Las celebraciones se han bautizado como “Sgt. Pepper at 50: Heading for Home”, volviendo a casa, y servirán para que Liverpool vuelva a mostrar su gratitud a una banda que atrae a miles y miles de turistas a la ciudad portuaria del noroeste de Inglaterra y le sirvió, como el fútbol, para devolverle el orgullo en los malos momentos. Además, el tercer disco más vendido de la historia, ha sido reeditado con material inédito y mezclas del hijo del productor original, George Martin. “Es increíble ver a nuestra ciudad natal unirse para celebrar el disco”, dijo Paul McCartney, que escribió la mayoría de las canciones del álbum junto al fallecido John Lennon.“Es emocionante comprobar, después de tanto tiempo, lo mucho que significa ‘Sgt. Pepper’ para tanta gente”, añadió.

Lennon y McCartney, el guitarrista George Harrison y el batería Ringo Starr rompieron moldes con este disco aparecido en mayo de 1967, que fue saludado como el primer álbum conceptual y abrió nuevos

caminos a la música. Los homenajes arrancaron esta semana con unos fuegos artificiales inspirados en la canción psicodélica “Lucy in the Sky with Diamonds”. Además, 13 artistas de todo el mundo presentarán una instalación dedicada a cada una de las canciones del disco.

Jeremy Deller, ganador del premio de arte contemporáneo británico Turner, la artista feminista estadounidense Judy Chicago, músicos indios o la diva de cabaret Meow Meow son parte de esos 13 artistas que han transformado las canciones en nuevos formatos. La ins-

+TELEVISIÓN

+LITERATURA

Julia Roberts en “Today will be different”

Libro de Julio Benegas fue editado en portugués

talación de Deller está inspirada en “With a little help from my friends”, y gira en torno al manager de The Beatles, Brian Epstein, cuya muerte, el 27 de agosto de 1967, dejó a la banda sin su guía.

Y muchas más expresiones de nostalgia y alegría por el maravilloso arte de Los Beatles.

“The Beatles tienen cada día más éxito”, añadió Martin King, director del museo dedicado a la banda, The Beatles Story , “Despiertan tanto interés como siempre”.

“La Masacre de Curuguaty. Golpe Sicario en Paraguay”, de Julio Benegas Vidallet, fue editado en portugués por la Fundación Perseu Abramo, en el marco de su colección Expresión Popular.

Otra estrella de Hollywood que pasa del cine a la Televisión. Julia Roberts será quien de vida al personaje de la nueva serie de tv.

HBO ha anunciado que se llevará a cabo la adaptación televisiva en forma de miniserie del bestseller de Maria Semple, «Today will be different», según ha informado TV Line. Además, la producción también correrá a cargo de la actriz estadounidense, mientras que la propia Semple escribirá el guión.

Eleanor Flood, el personaje, es una mujer que un día despierta “determinada a ser la mejor versión de

sí misma”, pero entonces la vida pasa. Teniendo lugar durante un solo día, es un retrato alegre de un intento desesperado, pero valiente, de una mujer por navegar los peligros de la vida moderna. Aunque la actriz ya había firmado realizar este papel en navidades, no ha sido hasta ahora que se hecho pública su confirmación.

Esta miniserie sigue el paso de «Big Little Lies», que atrajo al mundo de la televisión a actrices internacionales de cine de la talla de Reese Witherspoon o Nicole Kidman.

“Es una alegría y también un aliciente”, expuso el periodista y escritor, recordando que la edición tiene prólogo de Joao Pedro Stedile, secretario general del Movimiento Sin Tierras (MST) del Brasil.

“Ellos apreciaron la propuesta y le dan una importancia que creo le corresponde, porque con Brasil tenemos una cosa muy en común que es la cuestión de la tierra”, comentó Benegas. “Les gustó la narrativa y la posibilidad de acercar el mundo campesino paraguayo en un libro, pero principalmente les causa también un asombro y una preocupación general la absoluta impunidad con que se maneja el Estado paraguayo con los campesinos”,

expuso. Vale recordar que para reconstruir los hechos narrados en “Masacre...”, Benegas estuvo en el terreno, habló con los ocupantes de las tierras, con los policías, recogió los informes independientes y oficiales, y los expone en este libro necesario.

Periodista, escritor, dirigente sindical, activista cultural, este reconocido talento nacional invirtió recursos propios para hacer esta edición de autor que ya tiene traducción al inglés, en espera de una pronta impresión.

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ENTREVISTA ]

Marcos A. Morínigo, lingüista y filólogo

Una interesante nota a un referente internacional de la lingüística y la literatura, entrevistado por Armando Almada Roche.

ARMANDO ALMADA ROCHE (Especial, desde Buenos Aires para LA NACIÓN)

E

l profesor Marcos A. Morínigo era una prestigiosa autoridad sobre temas lingüísticos y literarios, enseñó durante su larga carrera en varias universidades de los Estados Unidos e Hispanoamérica: University of Southern California, University of Florida, University of California, en Berkeley, University of Illinois, Universidad de Tucumán, Universidad Central de Venezuela y Universidad Nacional de Buenos Aires. Entre 1957 y 1960 dirigió el renombrado Instituto de Filología y fue decano de la Facultad de Filosofía y Letras.

Autor de imprescindibles libros sobre los Hispanismos en el guaraní, América en el teatro de Lope de Vega y de magistrales estudios monográficos sobre la penetración de los indigenismos americanos en el español y sobre el teatro como sustituto de la novela en el Siglo de Oro. El profesor Morínigo también ha formado un notable grupo de discípulos. Nació en Paraguarí en 1904 y murió en 1987 en Córdoba, Argentina.

UN ENCUENTRO La entrevista con él que se presenta a continuación, la realizamos en su departamento de Arenales 1677, 5°, hace tiempo y allá lejos, fue muy rica y extensa en donde tocamos diversos temas sobre historia, filosofía y en especial el idioma guaraní. Empezamos preguntándole si creía que el idioma guaraní podía llegar a desaparecer. Sin dudar, el profesor respondió: “Imposible, el habla es el alma de la raza”, y agregó, enfático: “¡El guaraní es un pueblo inmortal!”. Enseguida quisimos saber cuál es el origen de la raza guaraní, de dónde arranca, cuál es en verdad el guaraní; ¿un nómade, un sedentario, y en qué siglo viene al Paraguay?

Alvar Nuñez Cabeza de Vaca

El doctor Morínigo pensó un rato, como buscando el dato exacto en su cabeza, y luego respondió: “Mire, me atrevería a afirmar, que fue antes de la conquista de los españoles. Allí nació la estirpe guaraní en una de las bifurcaciones de los afluentes del Amazonas. Se forjó la idea de que el guaraní no era igual que los otros indios del Brasil, por ejemplo, puesto que eran diferentes. Pero, ellos también eran antropófagos. La antropofagia era un aspecto de la vida de los pueblos primitivos de todas partes del mundo. Sería erróneo pensar que eso era una aberración solamente de los guaraníes. Una cosa notable, además, es que los guaraníes entre sí ninguno se llamaban guaraníes.

Según mis investigaciones dicho nombre se lo aplicaron los españoles, especialmente Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Ellos se denominaron así mismo carios, y vivían en la costa del Brasil y del Atlántico, por eso los que nacieron en Río de Janeiro se llaman cariocas”.

El hielo del primer momento ya se había roto y el profesor Morínigo, muy suelto, siguió explicando.

Apenas nos dio tiempo para preguntarle: “¿Entonces, los guaraníes desciende de los carios?”. Y él afirma, sin titubear: “Desde luego, ellos eran caribes. Caribes y guaraníes al principio; ellos eran un solo conglomerado étnico y luego de allí nacieron muchas de las agrupaciones indígenas y de la cultura guaraní. Y otra cosa muy importante de anotar es que desde un primer momento se aferraron a la plantación de la mandioca, ya que era apta para la tierra y su alimentación”.

LA SIERRA DE LA PLATA Nuestro hambre por conocer y descubrir más noticias sobre los guaraníes le planteamos la pregunta, sí qué quiere decir guaraní; existían diversa teorías, tal vez ciertas o falsas, y necesitábamos saber la verdad al respecto. No sólo para nosotros sino en especial, para los lectores. Nuestro entrevistado, generoso y preciso al máximo, esclareció: “Guaraní quiere decir “avari-ní”, o sea hombre de gue-

El profesor Marcos A. Morínigo (der.), junto al autor de esta nota, Armando Almada Roche. rra. La idea de ellos, mejor dicho, se consideraban así mismo hombres de guerra. Y según mis estudios –continuó– los guaraníes llegan a la costa del Paraná a fines del siglo XV, a muy poco tiempo de la llegada de los españoles, de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, principios de del siglo XVI, 1492. Ellos cruzan el Paraná y luego se dirigen al Paraguay, van en busca de la Sierra de la Plata. Ya desde el principio, porque eso era el conocimiento de ellos que creían, repito, que allí estaban las Sierras de la Plata; eso se aclara en el libro de Manuel Domínguez”.

LOS VIKINGOS Volviendo al origen étnico, porque se cree que los guaraníes –según algunas teorías–descienden de la raza céltica o nórdica, los vikingos, ¿por ejemplo? El doctor Morínigo lo niega rotundamente: “No, de ninguna manera, en absoluto. Son fantasías.

Tengo entendido que una investigadora no sé de qué país ha encontrado en los indios de Venezuela, relaciones con los vikingos. Son manifestaciones utópicas, de una investigadora alemana –ahora lo recuerdo– que estuvo por allí, y quería halagar a los venezolanos diciéndoles que eran descendientes de los vikingos. Una verdadera falacia”.

Según su leal saber y entender, ¿el bilingüismo limita la creación literaria de los escritores en el Paraguay? “¡No, señor! –nos cortó el profesor–, de ninguna manera. Lo único que tienen que hacer los escritores es aprender bien su lengua, cualquiera de las dos. O el guaraní o el español, pero que lo aprendan bien. Entonces se van a resolver todos los problemas del bilingüismo”.

En el Paraguay de hoy se enseña en las escuelas de manera oficial el idioma guaraní. ¿Eso es bueno

o malo? “Conozco, sé el esfuerzo que hacen para enseñarlo en las escuelas. Sin embargo, creo que todo esto es inútil; lo que hay que enseñarles a los chicos es el buen español para ponerse en contacto con el mundo. Yo no soy partidario de que se enseñe el guaraní a los niños en la escuela, porque eso es lo que puede limitar ya que no aprenden bien ninguno de los dos idiomas. Además hay que poner la enseñanza en manos de las gentes que saben del guaraní, no de los improvisados. Lo que se habla en la calle no es guaraní. Saber guaraní es poder leer las leyendas, el ñe’engatú y descubrir en cada una de las palabras la conexión con el guaraní. El guaraní “mbyá”, por ejemplo, está en decadencia total por la influencia del español.

Hoy en día cualquiera es docto en guaraní y cambian de grafía y de sonido, algo que ni ellos pueden leer ni hablar. Un total embuste.

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EL RESTO ES HISTORIA ]

La Gripe Española llega al Paraguay: 1918 La bautizaron como “Gripe Española”, porque se creyó que en la península ibérica se originó.

La enfermedad devastadora afectó y se cobró la vida de millones de personas. También llegó al sur del mundo. Veamos cómo funcionaba el cuidado de la salud de entonces en Paraguay.

taria del país: “Asunción posee un colegio nacional y una universidad, cuya Facultad de Medicina está cerrada hace 9 años por falta de alumnos, dicen. Muchos de los médicos de Asunción estudiaron y se diplomaron en Buenos Aires y algunos en Europa.”.

DAVID VELÁZQUEZ SEIFERHELD (I) Historiador, miembro del Comité Paraguayo de Ciencias Históricas

E

n el apartado y pobre condado de Haskell, en Kansas, en territorio estadounidense, el doctor Loring Miner recibe a pacientes afectados de una gripe de inusual virulencia. Entre los síntomas, se incluye la neumonía. Cuentan que este es el origen de la “gran epidemia” del año 1918.

De Haskell se expandió con rapidez en el entorno: jóvenes del condado, llamados por los Estados Unidos para la guerra en Europa, quizás transmitieron la enfermedad en los campamentos de reclutamiento. El resto es historia más o menos conocida: en el campamento Fuston, en Fort Riley, entre marzo y abril de 1918, aparecen los primeros casos documentados oficialmente de la grippe producida por una nueva cepa de virus contra la cual no existía inmunización, aunque al principio sus efectos eran solo respiratorios.

Aunque las investigaciones sobre la epidemia más terrible del siglo XX continúan, hay coincidencias en que el virus nuevo, desconocido, letal, es documentado oficialmente el 22 de agosto de 1918, en Brest, Francia. Se expande a caballo en un mundo deteriorado por la Gran Guerra. Los países beligerantes censuran toda información sobre el impacto de la gripe en sus respectivas poblaciones y tropas, pero en España, que no participa de la guerra y cuya prensa entonces no era sometida a la censura, los medios dan amplio destaque a la mortífera enfermedad. De ahí que se haya pasado a la posteridad con el nombre de “gripe española” o la más misógina “Dama Española”, dado que la abundancia de información proveniente de la península ibérica hacía suponer que la enfermedad se originó allí. Hasta hoy, sigue siendo imposible determinar con exactitud el impacto de la pandemia: las estimaciones hablan de un número máximo de 500 millones de personas afectadas; un número de muertes no determinado, estimado entre 50 y 100 millones.

Al Cono sur la gripe llegó silenciosamente. Dado que los titulares de los medios la trataban básicamente como una enfermedad europea, los estados sudamericanos se encuentran sin previsiones sanitarias ante ella. Cuando Argentina y Uruguay –-este último país bastante tarde por cierto– adoptan medidas sanitarias conjuntas respecto a los buques de bandera española, portuguesa, francesa e italiana, la gripe ya había comenzado a expandirse.

LA SALUD EN EL PARAGUAY En 1915, bajo la presidencia de Eduardo Schaerer, se había producido una reforma del sistema de salud y de asistencia pública, consistente en la creación del Departamento de Higiene y Asistencia Pública, disolviendo las asociaciones privadas de caridad existentes, y absorbiendo instituciones como el Asilo Nacional y el Hospital de Caridad. Este gesto produjo el rechazo del sector social más estrechamente vinculado a la Iglesia Católica, que calificó la medida como una “confiscación”

de bienes privados por parte del estado.

En 1917, la situación del país en materia de salud estaba muy lejos de ser óptima: según Milda Rivarola, solo existían 52 médicos: 50 en la Capital y 2 en Villarrica; y 4/5 partes de la población vivía sin ningún tipo de atención médica profesional. La mortandad en el medio rural era elevada, principalmente debido a la anquilostomiasis y la sífilis, enfermedades “de trascendencia social”. En la capital existían el Hospital Nacional, el Militar, la Maternidad, la Asistencia Pública; la Casa de Aislamiento (destinada a quienes padecían el Mal de Hansen); y el Instituto Bacteriológico. Además, existían algunos sanatorios privados. La Facultad de Medicina había sido clausurada por falta de alumnos.

Un informe de 1918, elaborado por una misión científica brasileña, integrada por los doctores Adolpho Lutz, Heráclides de Souza Araújo y Olympio da Fonseca Filho, da cuenta con mayores detalles de la situación sani-

El informe destaca como principales enfermedades al Mal de Chagas, del que existen “grandes focos de enfermos” y el bocio. Relaciona las enfermedades con los condicionamientos sociales, al expresar que “vimos por todas partes habitaciones con paredes de barro y paja que son el eterno vivero de males múltiples, que van desde el infantilismo hasta la parálisis idiótica y la locura”. La malaria “se está diseminando por todo el país”.

La anquilostomiasis es “endémica en todo el país, en un porcentaje variable entre 70 y 85%”, y atribuye su dispersión al “calor y humedad constante, poca altitud y zonas anegadizas”, ámbito “eminentemente apropiado para el desarrollo máximo de la anquilostomiasis”. La disentería era altamente común en Asunción; y respecto de la leishmaniasis, expresa, citando al Dr. Luis Migone: “Hemos observado esta enfermedad”(…) “entre nacionales y extranjeros, hombres o mujeres, viejos o niños de pecho.

Existen años y regiones donde la enfermedad se hace sentir terriblemente. Sobre cien trabajadores que entran a la selva, dos meses después, 70 a 80 de ellos están

La ciudad presenta un aspecto desolado. Los pocos transeúntes que se ven en las calles, llevan no se sabe qué presentimiento en las pupilas y un pedacito de alcanfor pegado a las narices.

“EL DIARIO”, 26 DE NOVIEMBRE DE 1918.

enfermos, con una o dos úlceras, con 10 o 12, hasta 30 o 40 en algunos, repartidas por diferentes partes del cuerpo, lo que obliga a suspender los trabajos”.

El Mal de Hansen, la lepra, también hacía estragos: “La llamada Casa de Aislamiento consta de una manzana de terreno, cercado con alambres de púas y contiene dos ranchos viejos e inmundos donde viven los desgraciados leprosos, un pabellón casi nuevo o reformado, donde son aislados los enfermos atacados con otras enfermedades infectocontagiosas (…) El Dr. Migone nos respondió que por el número de leprosos y de perros que deambulan por las calles, esta ciudad se parece a Constantinopla (…)

En el Paraguay nada se ha hecho hasta hoy con referencia la profilaxis de la lepra”.

La sífilis “es una de las enfermedades más diseminadas en el Paraguay, sobre todo a causa de la intensa prostitución clandestina.

Un médico clínico de Asunción, dice que el 90% de la población de la capital paraguaya sufre del mal de Job. El Dr. Jovino Mernes, (…) nos informó que es muy común que aparezcan en su servicio niñas de 12 o 13 años ya desfloradas y sufriendo molestias venéreas, predominando entre ellas la sífilis.

Tampoco es rara la blenorregia en niñas de 9 y 10 años”. Tristemente, se trata de un indicador de que el abuso sexual infantil es una de las hirientes constantes históricas del Paraguay.

LA GRIPE LLEGA AL PARAGUAY En este marco socioeconómico, el Departamento Nacional de Higiene y Asistencia Pública, dirigido por el enérgico doctor Andrés Barbero, actuó con relativa celeridad, a pesar de que el propio personal sanitario cayó víctima de la gripe y bajo críticas de la prensa respecto de la actuación tardía del gobierno. Barbero contó con apoyo de médicos externos y recibió, de

parte del gobierno del presidente Manuel Franco, un aumento presupuestario extraordinario de 30,000 pesos oro sellado.

En octubre de 1918 se adoptaron las primeras medidas estructurales: se resolvió que la Sanidad Fluvial proceda a la observación de barcos, el aislamiento de los enfermos y sospechosos y la notificación a las autoridades sanitarias.

Los diarios se hicieron eco de las preocupaciones del departamento y divulgaron medidas de prevención y atención. Se recomendaba, por el ejemplo, el blanqueo de las habitaciones a la cal y la desinfección de pisos con creolina. Se sugería purificar el agua a través del hervido, filtración (usando filtro de porcelana porosa) o por el tratamiento químico del agua. De todos modos, el primer caso fatal ocurrió el 11 de diciembre de 1918.

El desafío se hizo más complejo: en el Paraguay era endémico el mal llamado “colerina”, una forma benigna de cólera cuyos picos máximos de casos se alcanzaban en primavera y verano, y la salud pública debía lidiar tanto con la endemia como con la pandemia.

Se crearon tres Estaciones Sanitarias y de Desinfección en Encarnación, Humaitá y Concepción. Más tarde, en Bahía Negra y Paso de Patria. La Dirección General de Correos ordenó que la correspondencia proveniente del exterior a

la capital, a Pilar, Encarnación y Concepción, sea desinfectada con vapores de formol; y Paraguay participó de las iniciativas regionales conjuntas para enfrentar la pandemia enviando al Dr. Alejandro Arce al Congreso realizado en Río de Janeiro, el 15 de octubre.

Se adelantaron los exámenes en todas las escuelas y colegios de la República. Simultáneamente, ocurría lo mismo en la Argentina.

Los lugares públicos de Asunción como cinematógrafos, teatros, circos y prostíbulos fueron temporalmente inhabilitados y desinfectados. En la Tablada, en el Mercado Central y en todos los puestos de venta, carne, frutas y verduras de la capital se adoptaron medidas especiales. Se busca disminuir la presencia de moscas en mercados, tabladas, tambos o cocherías y carrerías.

EL IMPACTO SOCIOECONÓMICO DE LA EPIDEMIA Algunas medidas adoptadas por la Municipalidad de Asunción provocaron la reacción de las vendedoras del Mercado 1, particularmente la que prohibía la cocina en el mercado, permitiendo solo la venta de alimentos cocinados, protegidos por una red metálica. Esto implicaría enormes pérdidas para las vendedoras, por lo que decidieron organizar un mitin de protesta en el local de la Federación de Ven-

dedoras del Mercado Central. Al negarse a cumplir con la medida, varias dirigentes fueron apresadas, y las vendedoras decidieron “no trabajar hasta tanto que el estado sanitario de la ciudad permita volver al mercado central, cuando el cocinar en él no sea un peligro para la salud pública”, dice El Diario del 14 de noviembre de 1918. Por otra parte, los vendedores ambulantes que se desplazaban en los trenes fueron objeto de ataques por parte de quienes respaldaban a las huelguistas. Estos ataques consistían en arrojar del tren los alimentos que traían para venderlos en la ciudad. La huelga –que amenazaba dejar sin alimentos a la ciudad— fue levantada el 19 de noviembre.

Las festividades religiosas fueron prohibidas en todo el país por el Ministerio del Interior, para evitar aglomeraciones en los cementerios durante la conmemoración de Todos los Santos y la romería a Caacupé. Hasta la fiesta del 25 de noviembre (aniversario de la Jura de la Constitución de 1870) fue suspendida. Luego, se clausuraría hasta el Cementerio de Mangrullo y las inhumaciones se realizarían en el Cementerio del Sur. Se aisló a enfermos de las cárceles y a las niñas afectadas del asilo.

Autos con banderas blancas, de la Cruz Verde, circulaban por la capital llevando y trayendo médicos para atender a las personas

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historia ] enfermas. Lo mismo hacía la Cruz Blanca, entidad creada por exponentes de la masonería en 1912, cuando la Guerra Civil. La llegada de medicamentos provenientes de Buenos Aires trajo algo de alivio.

El Poder Ejecutivo creó una Comisión de Socorro a personas más pobres, integrada por Gerónimo Zubizarreta, Tomás Varela, Juan B. Benza, Rodney Croskey y Rogelio Ibarra Legal.

Las carencias fueron visibles en las zonas periféricas de Asunción, y en otros sitios del país, afectando de manera particular a la población indígena del Chaco. El Dr. Guillermo de los Ríos señaló que la gripe causó “numerosas defunciones, sobre todo entre los indios, que en cuanto se enfermaba se internaban, siendo imposible socorrerlos”. Igualmente vulnerables estaban los empleados de obrajes y frigoríficos, dado que sus empresas “se preocupan poco o nada de la peonada (…) Raras son las que poseen un botiquín regularmente provisto, y los que ejercen de médico o farmacéutico no reúnen la capacidad suficiente para atender a los enfermos”.

En diciembre del mismo año, “la epidemia parecía declinar”, dicen los textos de época, por lo cual el gobierno de Franco rechazó ofertas de apoyo de médicos extranjeros realizadas por los diplomáticos representantes en Paraguay. Sin embargo, para sorpresa de todos, ese mes es el que registra mayor número de defunciones en la Capital: 369. Recién entre mayo y julio de 1919 reaparece la gripe, aunque causando menos bajas.

Las publicaciones de los diarios referían los episodios de especulación y suba de precios. El Diario, el 26 de noviembre de 1918, escribía en su artículo “Especulación de las farmacias”, lo siguiente: “Hasta la creolina, ese desinfectante indispensable en épocas de epidemia, cuesta 200% más de lo que costaba antes de la aparición de la peste”, y agregaba: “El boticario gana en un día el pan de un año de una familia pobre”.

También el economista Rodolfo Ritter analizó las consecuencias socioeconómicas de la epidemia, en las páginas de la revista El Economista Paraguayo. Según Ritter, la crisis hizo patentes las graves carencias del Paraguay. La primera de ellas, la falta de médicos suficientes, la “asistencia médica en la Capital, muy insuficiente en todos los sentidos (…) una de las grandes tristezas del Paraguay: uno de sus múltiples agudos dolores”.

Luego, se refirió a la desigualdad social, expresada en el fenómeno

de la especulación: “Los precios de los medicamentos subían no por días, sino por horas. Así, p. ej. El 21 de noviembre a las 6 pm compré en una farmacia una ampolla de Haptinogeno-Neumo de Méndez por $ 100 c/l y al día siguiente, a las 9 am, tuve que pagar en la misma casa $ 125 c/l (…) Los boticarios (¡evidentemente no todos!) ‘hacían su agosto’ no solo multiplicando por horas los precios de sus mercaderías, sino sustituyendo continuamente unos productos farmacéuticos por otros: naturalmente los más caros por los más baratos”.

Los créditos también aumentaron, por la necesidad de adquirir medicamentos, dando lugar también a la usura: “desde el estallido de la epidemia casi todos los prestamistas alzaron notablemente el interés por los créditos prendarios: ¡ese interés que siempre tiene ya una altura fantástica! Y como todos lo sabéis, el gremio de las ‘prestamistas’ lo forman en parte distinguidas damas y matronas de nuestra sociedad (…) de alta alcurnia, descendientes de virreyes, gobernadores y grandes de España, otras son madres, esposas, hermanas de importantes personajes, muchas, si no todas, son miembros de congregaciones piadosas y de sociedades de beneficencia(…) muy pocas entre ellas (¡las hubo ciertamente!) tuvieron compasión con el ‘pobrerío’ en apuros que en tropel acudía a su crédito: las más de ellas, aprovechando la ocasión y el aumento de la demanda, se mostraron más duras y exigentes que nunca…. Este crédito informal y usurario castigó especialmente a la “cocinera, lavandera o vecina”.

Con todo, el Presidente Franco se

mostró satisfecho con la reacción institucional. En su mensaje al Congreso de 1919, se refirió en los siguientes términos a la respuesta contra la pandemia: “Su ímproba labor (refiriéndose al Departamento Nacional de Higiene y Asistencia Pública) ha sido colmada con resultados satisfactorios y dignos del mayor encomio, que colocan a la repartición en condiciones de afrontar decididamente aún las situaciones más anormales, como la creada por la última epidemia, que ha dado ocasión a que se exteriorizaran públicos y justicieros elogios para la dirección superior y el personal de su dependencia”.

Pero para cuando se declaró el final de la epidemia, en agosto de 1919 (dos meses después de la muerte de Franco), habían fallecido, según datos oficiales, 516 personas en Asunción; y más de 1,500 personas en el resto del país; en total, más de 2,000 personas, quizás entre 0.2% y 0.4% % de la población total, estimada en 667.000 habitantes. Notablemente, muy pocos niños y niñas fallecieron de gripe. En la región el escenario era el siguiente: en el Brasil, se estima que la tasa de mortandad llegó hasta el 2% en determinadas poblaciones y produjo una crisis política de primer orden; mientras que en la Argentina, la mortalidad alcanzó a aproximadamente 13,000 personas, lo que representó una tasa similar a la del Paraguay.

En el Uruguay las estimaciones rondan el 0,4%.

Las cifras, quizás no del todo exactas, pueden servir para dimensionar la reacción del Departamento Nacional de Higiene y Asistencia Pública, que contaba con muchos

menos recursos que sus homólogos de los países vecinos. Seguramente, un elemento demográfico –la baja densidad poblacional, especialmente en el medio rural— contribuyó a evitar el contagio masivo y una mortalidad mayor.

se resuelva rendirle el homenaje que le es debido.”

Con respecto al papel de la Iglesia Católica, hubo sacerdotes, por ejemplo los franciscanos, que apoyaron el traslado de enfermos; otros que asistieron espiritualmente a las personas enfermas y sus familias. Además, aumentó el óbolo y la limosna para la iglesia.

Sin embargo, Monseñor Juan Sinforiano Bogarín, Obispo de Asunción, expresó en su Pastoral del 31 de diciembre de 1918, que:

¿Inexplicable justificación del prelado? No tanto, si se considera que, más que –o tanto como-una explicación sobrenatural de la gripe, es igualmente un velado ataque al estado, por lo antes mencionado, esto es, la disolución, en 1915, de todas las asociaciones privadas de caridad, entre ellas las de inspiración religiosa para crear el Departamento de Higiene y Asistencia Pública. Las asociaciones pasaron a depender tanto presupuestaria como administrativamente del estado, lo que causó el disgusto de Bogarín y la feligresía católica en general.

“No podemos negarlo, esta peste ha venido precedida de otra enfermedad de orden religioso-moral en los espíritus cristianos. (…) No es, pues, de extrañar que el Señor, tan olvidado con la indiferencia de unos y tan ofendido por la blasfemia de otros, haya permitido este flagelo como castigo de nuestros pecados y como un saludable aviso para que la sociedad vuelva a Él y

Como conclusión, quizás las palabras del mismo Ritter respecto de la epidemia y sus consecuencias sean las más adecuadas: “Las catástrofes, que el destino manda a las naciones y a las sociedades, son como espejos convexos, donde se reflejan abultados sus defectos y sus cualidades. A veces es muy provechoso contemplarse en semejantes espejos”.

BIBLIOGRAFÍA 4 Periódicos: diario “El Diario”, revista El Economista Paraguayo. Años 1918 – 1919.

4 Bogarín, Juan Sinforiano (Obispo). Carta Pastoral del 31 de diciembre de 1918.

4 Boccia R., Alfredo y Boccia P., Alfredo. Historia de la medicina en el Paraguay.

Servilibro. Asunción. 2011.

4 Caballero Campos, Hérib. La epidemia de gripe de 1918. Diario Última Hora, 30 de mayo de 2009.

4 Franco, Manuel. Mensaje al Congreso Nacional, en la apertura de sesiones. Abril de 1919.

4 González Torres, Dionisio. Investigando en la Historia. Asunción. 1974.

4 Lutz, Adolpho y otros. Viaje científico a través del río Paraná y la Asunción, con regreso por Buenos Aires, Montevideo y Río Grande, de enero a marzo de 1918.

En línea en: www.scielo.br/pdf/mioc/v10n2/tomo10(f2)_104-173.pdf 4 Rivarola, Milda. Obreros, Utopías y Revoluciones. Formación de las clases trabajadoras en el Paraguay liberal. 1870 – 1931. Centro de Documentación y Estudios. Asunción. 1993.

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CENTENARIO AUGUSTO ROA BASTOS ]

En todo el país se celebra al Premio Cervantes de Literatura Variadas propuestas como conferencias, teatro, danza, exposiciones de arte, maratón de lectura, cine, feria de libros de obras de Roa Bastos son algunas de las actividades que se realizarán en la semana.

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a “Celebración Centenario de Roa” se iniciará este lunes 5 y se desarrollará durante toda la semana hasta el 13 de junio. Una de las actividades es organizada por la Universidad Autónoma de Encarnación, que se desarrollará esta semana en el Campus Urbano de la UNAE (Padre Kreusser entre Honorio González e Independencia Nacional).

Este lunes, a las 18:30, se realizará la última clase de la Cátedra Abierta Roa Bastos sobre el tema: “Roa en la memoria, por su vida, por sus obras”. Es el cierre del programa que se inició en abril del 2016 y tuvo como disertantes a los más altos referentes como Alcibiades González Delvalle, Víctor Jacinto Flecha, Luis Ardissone y Ramiro Domínguez, quienes a lo largo de las clases abiertas dieron a conocer aspectos y facetas del Premio Cervantes. La Cátedra Abierta Roa Bastos ha sido la única iniciativa de carácter académico propiciada por la Universidad Autónoma de Encarnación, con apoyo de la Fundación Roa Bastos.

En el marco de la cátedra se realizará la inauguración del mural artístico conmemorativo, que quedará como testimonio de la celebración del centenario, en un paredón del patio central universitario, el trabajo artístico fue realizado por Jonhatan Aires.

MUESTRA INÉDITA El artista Javier Pistilli llevará una muestra inédita, trabajos en metal, inspirados en las obras de Roa. Asimismo, se presentarán cartas manuscritas de Roa, correspondencia mantenida con otros escritores. El día 13, en que se celebra el Centenario, la Universidad sorprenderá a la comunidad encarnacena con libros de regalos, que serán entregados en diversos espacios públicos. Durante la noche se hará una gran muestra de diseño inspirado en Roa y un show musical ofrecido por La Suite, banda encar-

nacena que realizó un videoclip con la canción homenaje: “Suerte que no estás”. Todas las actividades a ser realizadas en Encarnación son abiertas al público en forma gratuita. El programa que se adjunta se encuentra disponible en www.unae.edu.py.

CONVERSATORIO EN BUENOS AIRES Los días 8 y 9 de junio de este año se llevará a cabo en la ciudad de Buenos Aires un conversatorio sobre literatura paraguaya, con la participación de escritores, docentes universitarios, estudiosos y editores argentinos, y

escritores y críticos paraguayos que viajarán especialmente para la ocasión. Se llevará cabo en la Fundación Paraguay Cultura (Maipú 464, piso 3, CABA) y la entrada será libre y abierta para todo el público.

En las mesas se debatirá acerca de la actualidad de la literatura paraguaya y su relación con las literaturas de la región (Mercosur y Sudamérica), los modos de circulación y de llegar a los lectores que tienen los libros de autores paraguayos, los problemas del bilingüismo, la publicación de autores paraguayos en la Argentina y la importancia de Buenos Aires

como lugar de edición y circulación de textos, entre otros temas.

Para la ocasión se irán de Paraguay los escritores Javier Viveros, Christian Kent, Giselle Caputo, Sebastián Ocampos, Damián Cabrera, Aida Risso y Humberto Bas; Marios Castells, Iván Silvero y Éver Román, que residen en Argentina. De parte de la Argentina estarán Susana Santos, docente de la carrera de letras de la UBA; el narrador y ensayista Alfredo Grieco y Bavio, la escritora Nora Fiñuken, la investigadora Carla Benizs, además de editores y críticos invitados. También habrá escritores

argentinos que compartirán sus textos y conocimientos acerca del mundo paraguayo en la literatura argentina.

EN LA FERIA En el marco de la Feria Internacional del Libro 2017 (Centro de Convenciones Mariscal López), el jueves 8 se realizará la conferencia de Juan Manuel Marcos sobre “Las categorías bajtinianas en Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos” y el lanzamiento del libro “Roa Bastos, precursor del post boom” de Juan Manuel Marcos, en el stand de la Universidad del Norte.

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IDEAS + PALABRAS

DOMINGO 4 JUNIO DEL 2017

EN MEMORIA DE UN GRAN ESCRITOR ]

Congreso Internacional de Homenaje a Roa con especialistas Llegó el mes de junio con varias actividades en homenaje al centenario del escritor Augusto Roa Bastos. Entre los eventos más destacados, figura el Congreso Internacional que se realizará entre el 6 y el 8 en la Sala Bicameral del Parlamento Nacional.

El Centenario de Roa, tendrá otro momento especial con el Congreso Internacional “Augusto Roa Bastos entre la Literatura y la Historia de América Latina y El Caribe”, que se realizará del 6 al 8 de junio. El encuentro es organizado por la Comisión Nacional de Conmemoración del Premio Cervantes 1989. El acto de apertura se realizará el próximo martes 6, a las 19:00, en la Sala Bicameral del Congreso Nacional, con la presencia del ministro de la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), Fernando Griffith; del presidente del Parlamento senador Roberto Acevedo; y de la directora del Centro Cultural de la República El Cabildo, Margarita Morselli.

Así también, se prevé un momento artístico a cargo de la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN). Asimismo, disertará el escritor Ramiro Domínguez (Premio Nacional de Literatura 2009), e invitados internacionales, tales como el Dr. Sergio Guerra Vilaboy PhD. (Cuba) y el escritor José Luis Díaz Granados , de Colombia.

La primera jornada, finalizará con la conferencia denominada “La importancia de Roa Bastos en la Literatura Latinoamericana” a cargo del escritor, periodista y político nicaragüense, Sergio Ramírez.

Para el miércoles 7, en el Centro de Convenciones del Shopping Mariscal López, a partir de las 13:00, se instalarán varias mesas de debates, en la que destacan “Roa y su plural escritura”, a cargo de Mirta Roa, Antonio Carmona, Andrés Colmán Gutiérrez y Rubén Darío Ávalos; sobre “Roa y el universo guaraní”, disertará la ministra de la Secretaría de Políticas Lingüísticas, Ladislaa Alcaraz y los escritores Mario Rubén Álvarez, Susy Delgado y Ramiro Domínguez. También se prevén ponencias que serán abordadas por los invitados internacionales, tales como los mexicanos Felípe Macías, Patricia Campos, Alejandra Carrillo y Eloy Juárez, quienes diser tarán sobre “Historia, Patrimonio e Identidad”.

+EVENTOS

Ministro Griffith informó acciones para la preservación de Vapor Cué

Igualmente, el escritor argentino , Mempo Giardinelli realizará una conferencia denominada “Augusto. In Memoriam, literatura y vida”. Otra conferencia, será “Las dictaduras y los dictadores del Caribe” a cargo del escritor cubano Sergio Guerra Vilaboy. El jueves 8, desde las 13:00, se desarrollará el tercer y último día del Congreso con interesantes ponencias y conferencias, siendo la central “La figura del Autor en Yo el Supremo”, a cargo del profesor británico, Dr. John Kraniauskas, PhD. También, la historiadora Mary Monte y Ana Barreto, homenajearán a la figura de la mujer paraguaya con “La Mujer en

la obra roabastiana a través de la historia”, y, por otra parte, Lourdes Espínola, Maribel Barreto, Renée Ferrer y Maira Soalheiro Grade (Brasil), debatirán sobre “La visión de la mujer en la literatura de Roa”.

Durante la última reunión del Comité Organizador de la Comisión Nacional de Conmemoración del Sesquicentenario de la Epopeya Nacional, el ministro de la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), Fernando Griffith, socializó con los miembros la Resolución N° 997/2017 del Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra (Indert), en relación al Parque Nacional Vapor Cué.

El ministro Griffith considera que la obtención de esta Resolución es de suma relevancia, puesto que es el primer paso para proteger desde el Estado paraguayo, este sitio histórico en el que se encuentran varios objetos preciados que constituyen un importante acervo relacionados a la Guerra

La mencionada Resolución, desestima las pretensiones de la señora Nélida Lizette Olmedo Giménez – CIC N° 981.814, sobre la fracción ubicada en la zona conocida como Vapor Cué, del distrito de Caraguatay, departamento de Cordillera.

El ministro Griffith y Margarita Morselli, brindarán palabras de agradecimiento en el acto de clausura del Congreso Internacional “Augusto Roa Bastos entre la Literatura y la Historia de América Latina y El Caribe”.

Por otro lado, se informó que a través de la Ley 5.790 se creó la “Comisión Nacional de Con-

Staff.

memoración del Centenario de Augusto Roa Bastos”, que está integrada por varias instituciones gubernamentales y organizaciones civiles, como la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), el Ministerio de Educación y Ciencia (MEC), El Centro Cultural de la República El Cabildo, La Secretaría de Políticas Lingüísticas (SPL), la Secretaría Nacional de Deportes (SND), la Fundación Roa Bastos, así como representantes de las comisiones de Educación y Cultura de ambas cámaras del Congreso. El encuentro internacional es gratuito y la participación está abierta a todo el público interesado.

Guasu (1865-1870).

“A través de la SNC, tenemos la intención de declarar el parque Vapor Cué como patrimonio histórico y cultural, hay todo un proceso que debemos seguir, que es catalogar cada objeto para poder protegerlo”, declaró el titular de Cultura.

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