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REVOLUCIÓN DE MAYO
MIÉRCOLES 25 DE MAYO DE 2022
EL ORIGEN DE ESTA FECHA PATRIA
25 de Mayo: aparece la revolución Es necesario aclarar que hay una confusión con el 25 de Mayo que vamos a festejar en estos días, que a veces da lugar a que los alumnos más perspicaces le pregunten a la maestra o al profesor si la patria nació dos veces. Porque se suele decir que la patria nació tanto el 25 de mayo como el 9 de julio de 1816. En realidad, esta confusión se debe a una interpretación que creo es errónea de la historia mitrista. Lo que se produce el 25 de mayo es una revolución democrática, en la que se reemplaza al virrey por una Junta Popular. Lo que se produce el 9 de julio de 1816 ya es una declaración separatista. Entonces, no podría decirse que la patria nació el 25 de mayo, sino que esa fecha constituye el gran antecedente de lo que va a ocurrir después.
¿Qué ocurrió el 25 de mayo? Lo que pasó no podemos interpretarlo sin referirnos a lo que estaba ocurriendo en España. Hay que recordar
que después de la Revolución Francesa aparecen los derechos del hombre, la división de poderes y la democracia. Cuando Francia invadió España, el 2 de mayo de 1808 se produjo un levantamiento popular que inicialmente fue contra la invasión, pero después se dirigió inmediatamente a cuestionar el sistema reaccionario, monárquico, feudal y antipopular que regía en España. Y entonces aparecieron las Juntas. A veces hemos creído, nos han enseñado, que las Juntas fueron un invento de la Primera Junta del Río de la Plata. Pero surgieron en España. Fueron un movimiento revolucionario, democrático y liberal en el buen sentido, no en el que hoy le damos a la palabra liberal. Es liberal y los hombres de la revolución española entienden - especialmente Flores Estrada, uno de sus principales teóricos - que como liberales no pueden oprimir a otros pueblos. Por eso, en enero de 1809 la Junta Central de Sevilla emite un comunicado dirigido a las tierras de América diciendo que no eran más colonias
y pasaban a ser provincias de España, con los mismos derechos y atributos que tenían Aragón, Galicia, Castilla, o cualquiera de los departamentos en que se dividía la nación española. La Junta de Cádiz también envía un comunicado planteando que las tierras de América deberían reemplazar a los virreyes por gobiernos populares.
¿Y entonces? Cuando el 20 de mayo de 1810 llega en un barco la noticia de que la Junta Central de Sevilla ha sido disuelta y reemplazada por el Consejo de Regencia, los revolucionarios de aquí comprenden que los están colocando una situación bastante difícil, porque parecía diluirse el empuje de transformaciones importantes que venía de España. Entonces, al día 21 empiezan a producirse manifestaciones en las que aparecen, como siempre, hombres que en medio de la crisis se transforman en figuras importantes y caudillos populares. Hoy les diríamos
Lo que se produce el 25 de mayo es una revolución democrática, en la que se reemplaza al virrey por una Junta Popular.
piqueteros, en aquel tiempo les decían manolos, la Legión de los Infernales. Ahí aparece un tipo como Domingo French, que era un cartero y se convierte en un hombre que acaudilla los sectores populares, reclamando nada menos que un Cabildo Abierto. El Cabildo "normal" estaba integrado por 12 personas, que eran las más acaudaladas y de mayor prestigio de la sociedad. El Cabildo Abierto, en cambio, tenía
una participación mucho más amplia, pero no totalmente popular. Ante la furia que estaban tomando los acontecimientos, el virrey es aconsejado por el síndico Leiva y acepta hacer un Cabildo Abierto el 22 de mayo, para el cual se hacen invitaciones. Donado, uno de los hombres de la revolución, es un trabajador gráfico que está a cargo de la imprenta de los Niños Expósitos y se encarga de emitir las invitaciones. Son
más invitaciones de las que corresponden, por lo cual al Cabildo Abierto entran gentes ignotas, chusma, como dice el virrey en un comunicado. Esa gente, que según las autoridades no tenía nada que hacer, es el pueblo. Entonces, ese día se produce una discusión sobre lo que estaba pasando en España, en qué situación estaban en el Río de La Plata y, sobre todo, qué actitud debían tomar. (Autor: Norberto Galasso)
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Las influencias y las decisiones finales La historia cuenta que los argumentos de Castelli tenían una fuerza única indudable, al postular la reversión de la soberanía al pueblo rioplatense invocando el mismo principio usado por las provincias españolas ante la invasión de Napoleón. Tras el discurso de Castelli, replican con ardor el obispo y el fiscal Villota; este último "sujeto de conocimientos y bastante capaz", al decir de un contemporáneo. Sin rebatir las razones fundamentales de Castelli, Villota pone el dedo en la llaga. Allí aparece este discurso diciendo que la soberanía recae en el pueblo. Aparece la actitud de Manuel Belgrano, que desde un costado del Cabildo está esperando una señal para profundizar el movimiento y llevar a la gente a una actitud más decisiva contra el virrey y el pasado. Finalmente se vota: 156 votos a favor de que el virrey se vaya y 69 votos, que son la derecha, de que el virrey se quede. En esa acción están los activistas French, Beruti, Donado, Arzak, y otros que han sido ignorados por la historia oficial. Entre estos nombres invisibilizados está el hermano de Beruti, que se encarga de hacer un diario de todo lo que pasaba, un registro que estuvo desconocido e ignorado durante mucho tiempo, y que después se revisó detenidamente y del cual surgieron novedades con respecto a lo que pasaba. En España, la Junta Central de Sevilla había tomado el poder en nombre de la revolución, pero también en nombre de Fernando VII, quien era
el hijo de Carlos IV, que había sido detenido por Napoleón. Fernando VII había evolucionado hacia posiciones democráticas, casi revolucionarias. Esto es algo coyuntural, porque después volverá a ser él mismo, pero que se expresa, por ejemplo, en el Motín de Aranjuez que lleva a cabo contra su propio padre. Entonces, los revolucionarios tienen a Fernando VII como una figura muy importante, al punto que French y Beruti repartían estampas con su efigie en la Plaza de Mayo, lo cual hace descartar que el movimiento fuera contra España. ¿Qué es lo que cuenta al respecto la historia de Mitre? Que el movimiento era anti hispánico y pro británico y por el comercio libre. Es el comienzo de toda la historia falsa que nos enseñaron. El día 23 se decide que el virrey debe renunciar. El síndico Leiva hace unas trampitas y conforma una nueva Junta de cinco miembros: dos del sector patriótico digamos, dos de la derecha y un quinto que desempataría las discusiones. Vuelven a nombrar al virrey y esta Junta falsa y tramposa llega a ser jurada el día 24. Pero en cuanto se conoce que se ha trampeado la voluntad popular, vuelven a producirse manifestaciones y se profundizan las exigencias de los sectores populares. Hasta que esa noche, Castelli y Saavedra, que eran los dos representantes del sector popular, deben renunciar frente a la protestas por el engaño. La definición del 22 de mayo fue decisiva a favor de un cambio rotundo en el poder.
El Cabildo Abierto del 22 de Mayo En el Cabildo Abierto se debatió si el entonces Virrey del Río de la Plata, Baltasar Hidalgo de Cisneros, tenía o no desde el punto de vista jurídico político títulos suficientes para continuar ejerciendo el cargo en el contexto de la cautividad de Fernando VII, la disolución de la Junta Central de Sevilla, la conformación del Consejo de Regenciaylaocupacióndeprácticamente la totalidad de la península ibérica por las fuerzas de Napoleón Bonaparte. Hubo dos posiciones enfrentadas en el Cabildo Abierto, por un lado la de los conservadores que se pronunciaron a favor de la continuidad de Cisneros en el mando, y por el otro la de los que se pronunciaron por la caducidad de la autoridad del Virrey en tanto había caducado la autoridad que lo había nombrado para el ejercicio del gobierno, en la situación de acefalía en que se encontraba la metrópoli el poder retrovertía a los pueblos, para que estos se diesen un nuevo gobierno que ejercería el poder a nombre de Fernando VII, el monarca cautivo de las fuerzas napoleónicas. Esta era la posición sostenida por los revolucionarios. Así tenemos que "El día 22 desde las nueve de la mañana concurren al Cabildo doscientos cincuenta y un invitados en lugar de los cuatrocientos invitados. En el acta de ese día no se transcriben los discursos pronunciados, pero las distintas versiones de testigos presenciales o recibidas por tradición oral, coinciden en que los oradores más destacados fueron el obispo Lué, para sostener la posición más extremada del grupo con-
servador; Castelli, quien expuso la tesis revolucionaria de que habiendo caducado todo gobierno legítimo en España lo mismo ocurría en América, y que por lo tanto el pueblo en el cual había retrovertido la soberanía tenía el derecho de nombrar a sus legítimos representantes; Villota, fiscal de la Audiencia, que por medio de una argumentación correcta (Buenos Aires no podía disponer por sí a nombre de las provincias del interior, porque la soberanía no residía solamente enlacapital),intentóhacertriunfar la posición intermedia, y Juan José Paso, que sería quien iba a lograr destruir el efecto causado por la intervención de Villota y fundamentar la teoría sostenida por los más avanzados". Sin embargo, un examen de los votos, permite advertir que parte de aquellos le dieron al Cabildo como depositario provisorio del poder, una facultad decisiva para la conformación de la Junta. No todos los revolucionarios siguieron el votodeCornelioSaavedra.Esto le permitió al Cabildo en el ejercicio provisorio del gobierno, nombrar la Junta del 24 de mayo, presidida por Baltasar Hidalgo de Cisneros, quien como vocal presidente, conservaba la comandancia de las armas y debía ejercer el poder conjuntamente con dos españoles moderados (Solá e Inchaurregui) y dos criollos pertenecientes al partido revolucionario (Saavedra y Castelli). El Cabildo Abierto fue la forma institucional de la revolución pero esta para triunfar habrá de imponerse al Cabildo en la jornada del 25 de mayo. Es que la revolución se movía entre formas institucionales y no institucionales;
entre estas últimas cabe citar, por su relevancia en cuanto al ámbito del poder real en la Buenos Aires de 1810, a las milicias criollas. Formadas como hemos visto desde la época de las invasiones inglesas, fueron el poder militar
urbano que dirimía las luchas políticas en la capital; el cabildo se vio presionado por "gentes del pueblo" que se agolpaban frente a sus puertas y que desempeñarían, junto a las milicias, un rol relevante en la resolución de la crisis política.
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J. J. Castelli, "el Orador de Mayo" Juan José Castelli fue uno de esos patriotas que jugó un rol decisivo en la formación de esta Patria naciente. Se ha mencionado repetidamente su nombre, pero su trayectoria no es demasiado conocida. Había nacido un 19 de
julio de 1764 y vivió intensos 48 años hasta un 12 de octubre de 1812. Era pariente de Belgrano, a quien adhirió espiritualmente con admiración y con lealtad. Su padre fue un prestigioso médico nacido en Venecia, Italia de firmes convicciones
Su capacidad para brindar discursos Una de las características que se suelen destacar de Juan José Castelli son sus capacidades de oratoria y se lo suele conocer como "el Orador de Mayo" o "el Orador de la Revolución". En la novela La revolución es un sueño eterno, de Andrés Rivera, un Castelli que recuerda los días en que lo nombraron "orador de la revolución", vive sus últimos días con un cáncer que le lacera la lengua. El personaje de Castelli escribe en su cuaderno de tapas rojas sus recuerdos de la revolución, sus discusiones con revolucionarios y traidores, siempre desde la tristeza de ver peligrar la revolución y el proyecto de país que había gestado junto con Moreno, Belgrano
y Monteagudo. El siguiente es un fragmento que muestra una forma particular de acercamiento a la historia de Castelli y la Revolución de Mayo: Tres localidades argentinas, ubicadas en las provincias de Chaco, Buenos Aires y La Rioja, recuerdan al orador de Mayo. Muchas localidades lo honran con el nombre de sus calles y plazas. Cabe destacar que la calle Castelli de Buenos Aires no parece guardar proporción con la importancia histórica del homenajeado, ya que tiene apenas cuatro cuadras de longitud. Empero los porteños también honran su memoria con un monumento levantado en la Plaza Constitución.
religiosas. Quiso insuflar en su hijo la vocación sacerdotal. Juan José comenzó la carrera eclesiástica, pero la influencia de Belgrano y su vocación jurídica le hicieron cambiar los futuros hábitos religiosos por el Derecho hasta doctorarse como abogado. Tuvo siempre una adhesión plena a los principios de la revolución francesa: Liberta, Igualdad y Fraternidad. Él tenía 25 años, en ese 1789, el año de la revolución francesa. Casi no ejerció su profesión. Se dedicó con fervor al periodismo, ya en los primeros periódicos que los criollos habían creado. Era muy leída una columna semanal suya con este sugestivo título entre signos de admiración:
"¡Queremos ser libres!" Una breve anécdota define sus principios... y diría que también su coraje. Un noble español, -un duque- pariente del Virrey Cisneros, a quien acompañaba un esclavo negro detrás, a dos o tres metros de distancia, se cruzó con Castelli. El esclavo, que portaba
un jarrón de porcelana, tropezó con nuestro hombre cayendo de sus manos el valioso jarrón, que se destrozó totalmente. El aristócrata español, con su bastón golpeó al esclavo reiteradamente, con rudeza, lastimándolo. -"¡Está cometiendo Ud. una injusticia, Sr. Duque. La culpa ha sido mía!". Le dijo Castelli. Palabras a las que agregó una sonora bofetada en el rostro del noble español. Fue detenido de inmediato. Sólo la influencia de Belgrano pudo salvarlo de una larga estadía en la cárcel. Creo que este solo hecho ya define la humana personalidad de Juan José Castelli. Este patriota ya está en las páginas de nuestra historia por múltiples circunstancias. La más notoria fue haber integrado la Primera Junta de Gobierno Patrio. Otro motivo, sería una importantísima misión que cumplió con Martín Rodríguez en los días previos al 25 de mayo de 1810. Comisionados ambos, para persuadir al Virrey Cisneros a que convocase a un Cabildo Abierto, lograron convencer finalmente al gobernante. Había conseguido esca-
Castelli falleció el 12 de octubre de 1812, con tan sólo 48 años, producto de un cáncer de lengua.
lar la primera valla para el logro de la libertad de su Patria. Y la primera valla suele ser la más alta. Hacía ya algunos años que, en los periódicos y en la tribuna Castelli luchaba para terminar con la discriminación política, económica y social a que estaban sometidos los nativos. Por esa confusión mental, que ciega a muchos hombres equiparando "diferente" con inferior, a
los criollos se los relegaba en casi todos los aspectos. Firme y enérgico él entendió, ya concretada la Revolución de Mayo, que debían mostrarse fuertes para solidificar ese frágil árbol que era la nueva Patria. Y en ese carácter le tocó la muy penosa misión de ordenar el fusilamiento de Liniers y de otras personas que conjuraban para derribar a la Primera Junta.
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Se conforma el primer gobierno propio La Primera Junta de Gobierno, oficialmente Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de la Plata a nombre del Señor Don Fernando VII, fue la Junta de gobierno surgida el viernes 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires, capital del Virreinato del Río de la Plata, como consecuencia del triunfo de la Revolución de Mayo que destituyó al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros. Existió como tal hasta el 18 de diciembre del mismo año, ya que con la incorporación de diputados del interior se transformó en la Junta Grande, que dio origen a la prolongada Guerra de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata contra España (1810-1824). La Junta nombró a Cornelio Saavedra como Presidente de la Primera Junta de las Provincias Unidas del Río de la Plata y fijó su sede del gobierno en el Fuerte de Buenos Aires, que
desde 1776 sirvió como residencia de los virreyes y donde hoy se encuentra la Casa de Gobierno. Al principio, la Junta no se presentó como una ruptura al orden preexistente sino como una continuidad de la soberanía del rey Fernando VII de Borbón, prisionero del emperador Napoleón Bonaparte en Francia. Se basó en la teoría de la retroversión de la soberanía, expuesta por Juan José Castelli en el cabildo abierto del día 22 de mayo, y el derecho de los pueblos a conferir la autoridad o mando en ausencia del monarca. En España se habían formado Juntas de Gobierno bajo ese mismo principio, que desconocían la autoridad del rey José Bonaparte nombrado por Napoleón Bonaparte en reemplazo de Fernando VII. Antes de la formación de la Primera Junta existieron otros intentos similares de formar juntas de go-
bierno en el virreinato, pero todos ellos fueron desbaratados. Sin embargo, algunos historiadores suelen considerar que las proclamaciones de lealtad a Fernando VII no eran reales, sino un engaño conocido como la Máscara de Fernando VII, que ocultaba las auténticas motivaciones independentistas de sus impulsores con el fin de evitar represalias. Estos fundamentos doctrinarios se complementaron con la teoría de la subrogación, por la cual, al sustituir a la autoridad virreinal, se asumían todas sus funciones y dignidades, por lo que la Junta debía ser reconocida por todas las ciudades y villas. El nuevo gobierno desconoció la autoridad del Consejo de Regencia sobre el territorio, basándose por un lado en su carencia de representatividad con respecto a Hispanoamérica; por el otro, en
su falta de legitimidad, puesto que el órgano que le había transmitido sus poderes, la Junta Suprema Central, no disponía de las facultades para hacerlo. La Junta fue creada el 25 de mayo de 1810 y luego se transformó el 18 de diciembre del mismo año en la llamada Junta Grande.
El presidente del primer gobierno Cornelio Saavedra miembro capitular y estadista rioplatense. Participó en la segunda invasión inglesa al Virreinato del Río de la Plata como jefe del cuerpo de Patricios e intervino decisivamente en la Revolución de Mayo. Fue el presidente del primer gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata, llamado oficialmente Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de la Plata a nombre del Señor Don
La Primera Junta fue el primer gobierno propio de las Provincias Unidas del Río de la Plata, situadas en América del Sur.
Fernando VII —más tarde sería conocida como la Primera Junta— y también presidente de la Junta Grande en la que aquella se transformó. Designado general en jefe del Ejército Auxiliar del Alto Perú, su partida fue aprovechada por opositores que reemplazaron a la Junta Grande por el Primer Triunvirato, destituyéndolo y cursando órdenes de arresto en su contra, viéndose forzado a permanecer alejado de Buenos Aires hasta que los cargos fueron retirados en 1818. En su gestión se preocupó
por la suba del precio del ganado proponiendo una serie de medidas de control contra los abusos de la intermediación entre el matarife y el consumidor. En cuanto a la prohibición de la exportación de trigo propuesta ese año por el Fiel Ejecutor adujo que el comercio, reducido solamente al abastecimiento local, limitaba la expansión de la producción agrícola. (AGN, IX, 20.32) En 1798, por orden del cabildo, Saavedra tuvo que reemplazar transitoriamente al regidor Francisco Antonio Beláustegui.
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La historia del último virrey del Río de la Plata Destituido de su cargo, don Baltasar Hidalgo de Cisneros quedó a disposición de los revolucionarios, quienes prefirieron enviarlo a su patria en un viaje accidentado y controvertido. Hay una estrofa del himno que, cuando sonaba, hacía retirarse a las autoridades españolas de toda reunión. "A sus plantas rendido un león" fue la frase que, por orden del nieto de Vicente López y Planes, el entonces ministro del presidente Roca, Lucio Vicente López, fue suprimida de la célebre composición musical que hoy cantamos en su versión acotada. Que el león ibérico se rinda a los pies de una nueva nación, no era un mensaje que agradara a las autoridades españolas. A orillas del Plata, tan solo años después que criollos y españoles hubiesen luchado hombro contra hombro para expulsar la invasión británica, ahora unos peleaban contra otros a fin de independizarse, eso es, tener el control de los resortes económicos. A no engañarse, la libertad que exigían unos, era la libertad de comercio. ¿Y con quién querían comerciar? Justamente con quienes tan solo años antes habían echado a sangre y fuego de estas tierras, los ingleses. El almirante Baltasar Hidalgo de Cisneros y de la Torre, miembro de la orden de
Carlos III, condecorado con la Gran Cruz de la Orden de San Hermenegildo, tuvo la ingrata tarea de representar a un rey preso por las intrigas napoleónicas. Su padre, Francisco Hidalgo de Cisneros y Seijas había sido teniente general de la Real Armada, y era descendiente de una familia con una larga tradición de servicios a la corona. Tenía solo quince años cuando Baltasar ingresó a la Academia de Guardiamarinas del Cádiz. Siendo teniente de fragata capturó al bergantín corsario Rodney. De allí en más, Cisneros tuvo una notable carrera, capturó naves corsarias y enfrentó con éxito a varios barcos británicos. Intervino en la expedición contra Argel y participó en el bloqueo de varios puertos franceses después de la revolución de 1789. Desde 1803 fue comandante de la nave insignia "Santísima Trinidad" la nave más grande de la armada, conocido como "El Escorial de los mares", formando parte de la alianza franco hispana que enfrentó en Trafalgar a la flota de Nelson. La Santísima Trinidad se batió bravamente, en singular com-
bate con el "Victory", nave capitana del almirante Nelson. El incesante cañoneo desarboló al barco de Cisneros, dos certeros disparos le arrancaron el timón, impidiéndole a la Santísima Trinidad maniobrar, quedando a merced de los británicos que descargaron sus cañones contra el navío indefenso. Mientras la Santísima Trinidad se iba a pique, Cisneros, a pesar de sus heridas insistió en que se hundiría con su nave, como señalaba la tradición marinera. Fueron los británicos quienes acudieron a su auxilio, lo pusieron en una de sus naves y lo condujeron como prisionero en Gibraltar, no sin antes ofrecer una guardia de honor mientras se recuperaba de una conmoción cerebral que le dejaría como secuela una fuerte hipoacusia. De allí en más sería el "sordo Cisneros". Restituido a su país, fue ascendido a teniente general. Cuando Fernando VII abdicó en favor del José Bonaparte, estalló la guerra contra Francia. Ayer aliados, hoy enemigos mortales. Elegido vicepresidente de la Junta Central de Sevilla, se lo nombró Virrey del Río de la Plata. ¿Por qué a
un guerrero, a un héroe nacional se le otorgó un alto cargo pero tan lejos de su patria envuelta en una guerra? Algunos sostienen que el almirante tenía buenos vínculos con Carlota, la princesa casada en mal matrimonio con Juan de Braganza, el regente portugués, hijo de la Reina loca. Cisneros llegó a una ciudad lleno de intrigas y lo primero que hizo fue entrevistarse con su predecesor, Santiago de Liniers. Después de cierto recelo inicial, el hombre le cayó en gracia y Cisneros escuchó atentamente su consejo de no tocar a las milicias, especialmente las criollas. Lo mejor era no exacerbar los ánimos y así dejó las cosas Cisneros, sin saber que estaba firmando su propia sentencia. El segundo tema que debió enfrentar fue el dinero. Como siempre, nunca había suficiente. Un clásico de la historia peninsular, que arrastraba deudas desde los gloriosos días de Felipe II. Don Hidalgo no encontró mejor forma de recaudar fondos recurriendo a lo que los ingleses proponían, el libre comercio. Desde noviembre de 1809 no fue nece-
La expulsión del Virrey Cisneros y su intento de contrarrevolución.
sario que los porteños realicen sus actividades comerciales escondidos en las sombras del contrabando, la práctica habitual en estas orillas, ya que ahora podían hacer a plena luz del día lo que venían haciendo a escondidas, comprar mercadería británica. La situación se hizo más complicada cuando llegó la noticia que la Junta de Sevilla, organismo que le había otorgado la potestad de ser el enviado del Rey, cayó en poder de los franceses y solo una pequeña isla frente a Cádiz resistía al invasor. No imaginaba Cisneros que sus súbditos pedirían su sustitución mediante un Cabildo
abierto, cuyos votos fueron digitados por los porteños con el apoyo de las milicias criollas que él había permitido subsistir. Intentó por todos los medios mantenerse en el cargo, figurando como presidente de una "Primerísima" Junta. La gente estaba tan enfurecida por esta iniciativa de Cisneros, que rompieron los volantes impresos. La única copia disponible se halló en Río de Janeiro, años más tarde. Ante el curso de los acontecimientos, Cisneros tomó contacto con Liniers. Sabiendo que contaba con apoyo en Córdoba, instó a su predecesor a iniciar una contrarrevolución.
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French y Beruti: el rol de los dos precursores de los "punteros políticos" El 22 de mayo de 1810, cuando le tocó votar por la permanencia o destitución de Baltasar Hidalgo de Cisneros, Domingo French optó por echar al virrey, y agregó: "Yo y 600 más". Aludía así a la gente de las afueras que había movilizado y que lo seguían a fe ciega. Junto con Antonio Beruti compusieron una dupla que aún obliga a nombrarlos siempre juntos. Fieles a sus principios, ambos vivieron sus vidas muy intensamente. Domingo María Cristóbal French y Urreaga nació en Buenos Aires, el 21 de noviembre de 1774. Por muchos años, fue el único cartero con el que contó la ciudad de Buenos Aires. Era el "entregador de pliegos y cartas". Le pagaban por carta entregada. Este trabajo le permitió conocer a cada uno de los vecinos. Desempeñaba su trabajo con mucha responsabilidad, al punto en que en una oportunidad fue elegido para llevar la
(hoy millonaria) cifra de cien mil pesos a Montevideo, al no querer asumir tal responsabilidad el capitán de un barco. En las invasiones inglesas, junto a Juan Martín de Pueyrredón organizó el cuerpo de húsares. Por su actuación frente a los británicos, primero fue nombrado teniente, en 1807 ayudante mayor y luego sargento mayor; Liniers, una vez como virrey, lo ascendió a teniente coronel de infantería. Finalmente, luego de los sucesos de Mayo de 1810, obtuvo el grado de coronel. Antonio Luis Beruti nació en Buenos Aires el 2 de septiembre de 1772 y se doctoró en Derecho en la Universidad de Salamanca. Estuvo en las invasiones inglesas y fue uno de los partidarios de que Carlota Joaquina reinase en estas tierras, ya que su hermano Fernando VII estaba preso de Napoleón Bonaparte. La dinámica política de entonces lo encontró lue-
go conspirando junto a los criollos.
"Otra vez estos bandoleros" French y Beruti fueron dos de los organizadores de una importante fuerza de choque de 500 jinetes, una fuerza considerable. En la jerga popular, eran "los chisperos", por los fusiles a chispa que usaban. También eran conocidos como "la legión infernal" y "los manolos". Según las crónicas de la época, en los días previos al 25 de mayo recorrían la ciudad con antorchas "atemorizando a muchos y ganándose el odio de los partidarios del virrey". Sus opositores los denostaban. "Otra vez estos bandoleros", se quejaban. Aseguraban que a esta dupla le gustaba la vida nocturna, el vino, el juego de barajas y las mujeres.
Piquetes y cintas Fue la gente movilizada por French y Beruti la que más presión hizo contra los cabildantes partidarios de Cisneros, la que más presionó en la plaza, hasta el punto que en algún momento hasta se propuso: "Matemos al virrey". En el día histórico del cabildo abierto del 22 de mayo – posiblemente inaugurando la modalidad del piquete– estuvieron en los accesos a la plaza para controlar quiénes pasaban o no a la sesión, burlándose y maltratando a los partidarios del virrey. Fue uno de los motivos por los que muchos de ellos ni se les ocurrió concurrir al cabildo abierto. A French y Beruti, precursores de los punteros políticos, los manuales de historia los relacionan con las famosas cintas que repartían entre los adeptos a la renuncia del virrey. Algunos historiadores del siglo XIX, como Bartolomé
La dupla a la que se atribuye haber repartido escarapelas durante los días álgidos de 1810 tuvo un papel central durante el armado del primer gobierno patrio.
Mitre aseguran que eran celeste y blanca, y que fueron las únicas que habían conseguido en un negocio que las vendían; otros que eran solo blanca, color que simbolizaba la unión entre americanos y europeos y que llevaban sujeta una estampa con la imagen del rey Fernando VII. El 25 de mayo, cuando aún se discutía la conformación de la junta de gobierno, los seguidores de French y Beruti tenían la vista fija en el balcón del Cabildo. En el caso de que las gestiones salieran desfavora-
bles para los criollos, Manuel Belgrano se asomaría al balcón y arrojaría un pañuelo, señal para irrumpir en el Cabildo. Tomás Guido, de especial simpatía hacia los "chisperos", dejaría escrito años más tarde que había sido Antonio Beruti el que armó la lista de la que sería la Primera Junta, en un momento en que los criollos no lograban ponerse de acuerdo. De pronto, Beruti pidió papel y tintero, y de un impulso, escribió los nombres de lo que sería el primer gobierno patrio.
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La historia de la escarapela de Argentina La Escarapela de la Argentina es uno de los distintivos nacionales de la Argentina que fue instituida por un decreto del Primer Triunvirato Argentino el 18 de febrero de 1812. El origen de los colores de la escarapela y las razones por las que fueron elegidos para simbolizar a la patria no pueden establecerse con precisión. Una vez oficializada la escarapela, también la bandera de la Argentina utilizó sus colores celeste y blanco. Según un estudio realizado por el psicólogo Alberto Perazzo, fundador de la Asociación Argentina de Vexilología, los colores azul-celeste y blanco derivarían del escudo de la Ciudad de Buenos Aires creado por el gobernador Jacinto de Lariz en 1649. Este escudo figuraba en la fachada del Consulado de Buenos Aires (creado en 1794), en el que Manuel Belgrano trabajaba. El escudo es de forma ovalada y está dividido su campo en dos semióvalos, el superior de color celeste representando el cielo y el inferior esmaltado en plata, simbolizando el Río de la Plata, al plasmarse en tela, el plateado se volvió blanco. El color celeste del cielo es
el color del manto de la Inmaculada Concepción, así como también era combinado con el blanco, el color de la casa de Borbón, específicamente de la Orden de Carlos III. Una versión afirma que los colores blanco y celeste fueron adoptados por primera vez durante las Invasiones Inglesas (1806 y 1807) por los patricios, el principal cuerpo de milicia urbana del Virreinato del Río de la Plata y que luego empezaron a popularizarse entre los porteños. Se afirma también que otros cuerpos milicianos criollos, como los Húsares de Pueyrredón, habrían utilizado escarapelas con los colores azul-celeste y blanco, pero no existen constancias documentales al respecto. La bandera del Cuerpo de Patricios correspondía a la prescripta para cuerpos de milicias: blanca con la Cruz de Borgoña y el escudo celeste y blanco de Buenos Aires en los extremos de las aspas. El uniforme era de casaca azul y pantalón blanco, y se afirma que su sombrero llevaba un botón rojo con un penacho de pluma celeste y blanca. Esta versión se desacredita por no aparecer en las Memorias de
Saavedra, jefe del cuerpo, quien destacó ampliamente la participación de los patricios en la revolución. Resulta también desacreditada por el hecho de que los adversarios de Saavedra adoptaron esos colores para distinguirse, por lo que otros autores creen que el penacho era blanco. Se afirma también que la escarapela argentina fue utilizada por primera vez por un grupo de damas de Buenos Aires al presentarse a una entrevista con el entonces coronel Cornelio Saavedra, jefe del Cuerpo de Patricios, el 19 de mayo de 1810. La tradición considera que la escarapela argentina surgió, por lo menos, entre los días 22 y 25 de mayo de 1810. En esas fechas de la Revolución de Mayo, los patriotas llamados "chisperos" (apodo despectivo puesto por los realistas que querían seguir subordinados a España), cuyos jefes más notorios eran Domingo French y Antonio Luis Beruti, repartían cintas (cintillos) entre los adherentes a la revolución. No se sabe exactamente qué colores tenían tales cintas, hay quienes suponen que eran rojas; blancas con la figura del rey depuesto; o celestes y blancas;
La tradición considera que la escarapela argentina surgió, por lo menos, entre los días 22 y 25 de mayo de 1810.
otros dicen que eran rojo, blanco y azul claro, al parecer porque se inspiraban en los colores de la Revolución francesa. La versión más sostenida señala que French y Beruti repartieron el 22 de mayo en la plaza de la Victoria cintas blancas con una estampa de Fernando VII, y el 25 de mayo le añadieron una cinta roja. Un manuscrito anónimo que cita el historiador Marfany expresa que el lunes 21 de mayo de 1810, los patriotas se identificaban con cintillos blancos en sus casacas y sombreros. En sus Memorias Curiosas Juan Manuel Beruti comenta el uso de un cintillo blanco en la casaca y en el sombrero una escarapela encarnada acompañada con un ramo de olivo a modo de penacho. Una misiva atribuida a Ramón Manuel de Pazos dice que
el 21 de mayo de 1810 Domingo French y Antonio Luis Beruti repartían tales cintas blancas como signo de paz y unión entre los patriotas y los partidarios de España pero que ante la hostilidad de los segundos, el 25 de mayo comenzaron a repartirse cintas rojas como signo "jacobino", ambos colores fueron entonces los adoptados por el cabildo de Tarija al sumarse a la Revolución de Mayo. Bartolomé Mitre atribuyó a French la idea de repartir cintas blancas y celestes.
La escarapela de Moldes El subdelegado de la Real Hacienda y comandante de armas de la ciudad de Mendoza, el realista Faustino Ansay, refirió en sus Memorias escri-
tas en 1822 que cuando Manuel Corvalán llegó a Mendoza el 6 de junio de 1810 con la comunicación de la instalación de la Primera Junta, llevaba una escarapela azul y blanca. Refirió también Ansay que los partidarios locales de la Junta usaron cintas blancas en sus vestimentas. La primera escarapela celeste y blanca fue elaborada hacia fines de 1810 por José Moldes, un partidario de la ruptura total con España, quien en agosto de 1810 llegó a Mendoza nombrado como teniente gobernador por la Junta bonaerense. Moldes formó dos compañías de alabarderos veteranos a los que distinguió con esa escarapela. Pidió la aprobación del gobierno el 31 de diciembre de 1810, pero la Junta Grande no llegó a tratar el tema.
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La Plaza de Mayo es la plaza pública más importante El nombre conmemora la Revolución del 25 de mayo de 1810, fecha en la cual los ciudadanos se reunieron allí para expulsar al Virrey y formar un gobierno criollo. Desde entonces la plaza ha sido un silencioso testigo de los acontecimientos políticos y sociales más importantes del país. La plaza de Mayo, sitio fundacional de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, nació de la unión de las plazas de la Victoria y del Fuerte, al demolerse, en 1884, una construcción llamada Recova Vieja, que las separaba. Se encuentra en el denominado microcentro porteño, rodeada por las calles Hipólito Yrigoyen, Balcarce, Avenida Rivadavia y Bolívar del barrio de Monserrat. Nacen desde su lado oeste tres importantes avenidas: Presidente Julio A. Roca, Presidente Roque Sáenz Peña y Avenida de Mayo. En su entorno se encuentran varios de los principales monumentos y puntos de interés: el Cabildo histórico, la Casa Rosada (donde reside el Poder Ejecutivo de la Nación), la Catedral Metropolitana, el edificio del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, la casa central del Banco Nación y la casa central de la AFIP. Debajo de su terreno, de aproximadamente dos hectáreas, alberga a las estaciones de subte Plaza de Mayo (línea A), Catedral (línea D) y Bolívar (línea E) que junto con numerosas líneas de colectivos, brin-
dan un fácil traslado a todos los rincones de la ciudad. Caja de resonancia de las grandes manifestaciones populares del país, puede decirse que, salvo la Declaración de la Independencia y las batallas que se libraron para conquistarla, ha sido el escenario de todos los acontecimientos trascendentales a nivel nacional. El 25 de mayo de 1941 la Comisión Nacional de Museos y Monumentos Históricos encargó al escultor argentino Manuel Félix Vilaboa, la realización de una placa de bronce sobre el borde del cantero donde se encuentra la Pirámide de Mayo con una leyenda que sintetiza su historia. Según las Ordenanzas de Descubrimiento y Población que en 1573 Felipe II promulgó estableciendo como debían ser las ciudades, calles y plazas americanas; el perímetro de la Plaza Mayor debía ser rectangular con un largo de una vez y media su ancho. Sin embargo, cuando el 11 de junio de 1580 Juan de Garay fundó la actual Buenos Aires, destinó a plaza pública un cuadrado de 140 varas de lado llamándola Pla-
za Mayor o Plaza Grande, que era la mitad del actual tamaño de la Plaza de Mayo (2 ha), y ocupaba la manzana comprendida entre las calles que en la actualidad se llaman avenida Rivadavia, Hipólito Yrigoyen, Bolívar y Defensa. La otra manzana, es decir, la que forman las calles Balcarce, Hipólito Yrigoyen, Rivadavia y Defensa, se la dio en propiedad a Juan Torres de Vera y Aragón quien jamás edificó en ella, dejándola en total abandono hasta que en 1608 el procurador general pidió que fuera destinada a plaza. Pero en ese año los padres jesuitas, con el permiso del gobernador Hernando Arias de Saavedra, se posesionaron de la parte norte y levantaron una pequeña capilla y unos ranchos, orígenes del templo de San Ignacio. En 1617, nuevamente a instancias de Arias de Saavedra, los jesuitas abrieron un colegio y ampliaron la iglesia. Dos años después, el gobernador Juan Alonso de Vera y Zárate, heredero del Adelantado del Río de La Plata, Torres de Vera y Aragón, hizo levantar unas casas de vivien-
das frente a la capilla, quedando separadas de ésta por un callejón. Pero quien las construyó no recibió la paga estipulada por lo que acusó al gobernador, quien al perder el juicio tuvo que rematar el terreno que le pertenecía y venderlo en 1634 a don Pedro de Rojas y Acevedo, cuya viuda la donó en 1645 a los jesuitas. En 1649 los herederos de Vera y Zárate cedieron sus derechos a los mismos padres, con lo que éstos vinieron a quedar dueños legales de toda la manzana. Pero como los edificios, además de su fealdad, obstruían el campo de tiro de la Fortaleza que estaba instalada al este, frente a la costa del Río de la Plata, e impedían maniobrar a la artillería en caso de ataque, el gobernador don Alonso Mercado y Villacorta resolvió comprarles en 1661 la manzana en cuestión y demoler las construcciones existentes. De esta manera quedó un nuevo terreno entre el Fuerte y la Plaza Mayor al que se denominó Plaza de Armas, y que era un simple hueco o baldío. Sin embargo, las paredes de adobe de la iglesia con-
Vista de Plaza de Mayo, Buenos Aires, Argentina, desde la terraza del pasaje Roverano.
tinuaron allí y sirvieron en 1680 para que se alojara un piquete de tropas llamado de San Martín cuya finalidad era actuar contra los nativos pampas. A partir de 1695 vivía allí el fiel ejecutor que debía cuidar que los productos que se vendían en la plaza tuvieran el peso y precio que les correspondía. En 1717 también sirvieron como cochera de las autoridades eclesiásticas y años después también como cochera de gobernadores y de virreyes. En 1800 el estado de la construcción era deplorable y se demolió recién en 1822,
quedando un terreno sin un solo árbol, que era cruzado por personas caballos y carros y se convertía en un lodazal con las lluvias. El 25 de mayo de 1811, como parte del programa de festejos para conmemorar el primer aniversario de la Revolución de Mayo, se resolvió erigir, en el centro de la Plaza de la Victoria, una construcción de ladrillos, hueca, parecida a un obelisco, pero que a pesar de tener dicha forma con el tiempo se la conoció con el nombre de Pirámide de Mayo.
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Los cambios y las permanencias del emblemático Cabildo argentino Todos aprendemos en la escuela primaria que el Cabildo de Buenos Aires fue la sede donde se forjaron las bases de lo que luego fue la República Argentina. Pero puede que no conozcas algunos datos sobre este edificio histórico. En principio, el nombre Cabildo proviene de la palabra en latín "capitulum", que significa "a la cabeza". Los enviados del rey de España construían un organismo municipal de este tipo cada vez que fundaban una ciudad en "las Indias", como si fuera una adaptación del ayuntamiento medieval español. El primer Cabildo de Buenos Aires data de los primeros años de la segunda fundación de la Ciudad, conducida
por Juan de Garay en 1580. Era un edificio de adobe y techo de caña y paja, frente a la Plaza Mayor (hoy Plaza de Mayo) en lo que hoy es la intersección entre las calles Bolívar e Hipólito Yrigoyen. Tenía una sala para los cabildantes y otra que funcionaba como cárcel. Allí se encarcelaba a las personas no solo por violentos crímenes o robos, sino también por lo que entonces se consideraban delitos contra la moral. Regía la presunción de culpabilidad hasta que se demostrara lo contrario, por lo que los detenidos permanecían en la cárcel hasta el juicio. Cuenta la historia que quienes no eran blancos, incluso las mujeres y los
El edificio que hoy se posa frente a la Plaza de Mayo en la Ciudad de Buenos Aires no es el mismo que "presenció" la revolución de 1810.
niños, eran víctimas de torturas y castigos, además de trabajos forzados, en una cárcel
que funcionó allí casi 300 años, cuando se la reemplazó por otra ubicada en lo que hoy es la avenida Las Heras. Debido a la rusticidad de la construcción, para 1711 se autoriza la reedificación del Cabildo, que se interrumpió en diversas ocasiones durante ese período violento de la historia. Eventualmente se construyó en ese mismo lugar un edificio más moderno, que adoptó la función que todos conocemos. En aquel entonces, se tra-
taba de un edificio de dos plantas, con una torre central en cuyo interior había un reloj de origen español. La entrada o portón principal lucía en el centro de la edificación y, por delante, en la vereda, había una galería con 11 arcos: el central y cinco de cada lado.
Un ícono fundamental En el 1800, la presencia de esta institución era una condición jurídica para que existie-
ra una ciudad, de acuerdo a las Leyes de Indias. Se trataba de la única autoridad elegida por la sociedad local y estaba conformada por los "vecinos" de Buenos Aires. Tenían ciertas atribuciones para decidir sobre la recaudación de impuestos, el "buen gobierno", y hasta la justicia. Hasta ese momento, en ese lugar se reunían los representantes de la alta alcurnia social del entonces Virreinato del (Continúa en pág. 11)
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(Viene de pág. 10) Río de la Plata -que debían ser hombres, blancos y propietarios- cada vez que había que tomar una decisión que afectaría a la "cosa pública". En esos casos, se convocaba a un "Cabildo abierto". Los cargos en el Cabildo duraban un año, y cada 1 de enero los miembros elegían a sus sucesores. De este selecto grupo no formaban parte ni las mujeres, ni los pobres, ni las personas de otras razas o tampoco aquellos que no vivían en las ciudades. Luego de la Revolución de Mayo, el Cabildo siguió siendo un importante edificio administrativo para el joven gobierno. Y sufrió con el tiempo varias remodelaciones más. En 1884, ya durante la
presidencia de Alejo Julio Argentino Roca, se decidió abrir la Avenida de Mayo, lo cual generó la mutilación del lado izquierdo del Cabildo. Se eliminaron tres arcadas y se le quitó la torre para evitar que, por la asimetría que sufriría, pudiera generarse un derrumbe. Durante la dictadura de José Félix Uriburu en 1930, se impulsó un fuerte discurso nacionalista y comenzó la puesta en valor y remodelación del Cabildo. Así fue como el arquitecto Mario Buschiazzo remodeló el Cabildo e imitó su construcción original en base a una acuarela de Carlos Pellegrini de 1829. Se cercenaron entonces otras tres arcadas del lado opuesto, para recuperar la simetría, y se reestableció la torre en el centro.
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¿Cómo era el edificio original del Cabildo de Buenos Aires?
¿Qué es el Cabildo hoy? En 1940, se construyó en la misma ubicación el Museo Histórico Nacional del CabildoydelaRevolucióndeMayo, respetando la forma que tuvo originalmente ese edificio tan importante en el siglo XVIII. Se mantuvieron la sala donde se creó la Junta y uno de los calabozos. Hoy es un espacio abierto a los visitantes que quieren conocer más sobre la historia
argentina -con visitas guiadas en español e inglés, muestras de arteyactividades-,ademásdeun espacio de investigación y formación en historia. Allí hoy pueden conocerse reliquias de la historia del país como un estandarte real español, el antiguo escudo de armas delaciudaddeBuenosAires,una lámina de plata y oro que la ciudad de Oruro envió en celebración por las victorias sobre
lasinvasionesinglesas,pertenencias de los miembros de la Primera Junta, el título de abogado de Mariano Moreno, la imprenta móvil que Manuel Belgrano llevó en una de sus campañas, entreotros. Finalmente, en 2016 el museo sufrió una nueva remodelación, para incluir desde entoncesunaccesoparalosvisitantes a lo que fue inicialmente la cárcel, así como a otros docu-
mentos y descubrimientos históricos encontrados en excavaciones, que revelan cómo era la vida en la etapa colonial y en los primeros años de la República Argentina. ElCabildo,frentealaPlazade Mayo,fueelepicentrogeográfico delaRevoluciónde1810,peroya antes era el ente político más importantedelVirreinatodelRío de la Plata en este territorio. Al ser un espacio de debate
político,cuandoEspañafueinvadida por Napoleón Bonaparte y su rey, Fernando VII, fue apresado, fue allí donde se comenzó a gestar la idea de la independencia, que culminó con la Revolución de Mayo. Laideafuecrearungobierno propio para independizarse de la monarquía española. Y el 22 demayode1810,trasundebate agitado, ganó la propuesta de destituir al virrey Cisneros.
Para el día 25 de mayo de 1810 los criollos conformaron la primera junta de gobierno local, llamada Junta Superior Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de la Plata. Segúnconstaenlosarchivos delGobiernodelaCiudad,desdeentonceselCabildoseconvirtióenunimportanteedificioadministrativodelgobiernodelnaciente país, durante el primer siglodesuindependencia.
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La historia de la Plaza 25 de Mayo de nuestra ciudad La plaza principal de la ciudad cuenta con una extensión de cuatro manzanas, desde donde nacen las cuatro principales avenidas, al Este el Bv. Santa Fe, al Oeste el Roca, al Norte el Lehmann y al Sur el Bv. Yrigoyen. En su centro se encuentra emplazado el monumento al General San Martín; a pocos pasos del mismo esta la caja armónica en la que actúa la banda de música y hace las
veces de escenario oficial en celebraciones patrióticas, mientras que entre las obras escultóricas que más se destacan, pueden citarse el reloj floral, la estatua del segador, la Venus de Milo, el niño de la fuente, los leones, los siervos, el mural del trabajo, entre otros. A su alrededor se construyeron los primeros y más importantes edificios de la (Continúa en pág. 13)
1920: La línea de Tranway que cortaba al medio a la Plaza 25 de Mayo en forma paralela a las calles San Martín y Belgrano.
Los inicios de unos de los íconos más importantes de la ciudad.
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Primer mástil de la Plaza 25 de Mayo - Más tarde este sería trasladado a Bv. Santa Fe y en su lugar se levantaría el monumento al Gral. San Martín.
(Viene de pág. 12) ciudad como la ex Casa Ripamonti, la Municipalidad, el correo, las sucursales de los bancos y la Catedral San Rafael. El 17 de agosto de 1950 se inauguró el monumento a San Martín en la plaza 25 de Mayo. La realización de las obras fueron efectuadas por admi-
nistración municipal. El Concejo Deliberante, según lo establecía la ordenanza N° 1001, había autorizado al Ejecutivo la suma de 20.000 pesos en dinero, materiales, personal técnico u obrero para ser invertidos en la construcción de la estatua del General José de San Martín para ser levantada en lugar del mástil de la ban-
La realización de las obras fueron efectuadas por administración municipal.
dera que sería trasladado a Bv. Santa Fe.
Llegó la refuncionalización En diciembre del año pa-
sado, se presentó el proyecto de refuncionalización de la Plaza 25 de Mayo y su entorno. Este plan se encuentra en el marco del Proyecto de Área Central. "El proyecto comprende
desde el Ferrocarril Belgrano hasta la Plaza 25 de Mayo, los ex Almacenes Ripamonti, toda la remodelación de la parte del centro, el edificio del Viejo Mercado, avenida Mitre, la primera parte del
ferrocarril Mitre con su remodelación y lo que va a ser el Centro Metropolitano de Arte para eventos"; describió el intendente de nuestra ciudad, Luis Castellano, en el momento del anuncio.
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Algunos secretos y datos que no se conocían del 25 de Mayo Cómo era Buenos Aires en 1810, dónde se creó la Primera Junta, quiénes son los personajes olvidados de ese día, qué queda del primer Cabildo y cuál era el rol de la mujer en esa época. Hace 211 años se escuchaba el primer ¡Viva la patria!. Cisneros presentó su renuncia la noche del 24 de mayo, se había conformado la Primera Junta de Gobierno y se visibilizaba más claro el camino hacia la independencia de los españoles, que se logró en 1816. Hoy en día el 25 de mayo es una fecha que se tiene presente ya que no solo es feriado, sino que también permite disfrutar de distintos platos gastronómicos y actividades típicas de la cultura gauchesca, pero detrás de aquel hecho histórico sucedieron situaciones tras bambalinas que segu-
ramente no sabías.
23 años.
¿Llovió o no llovió?
Nombres patrios
Los antecesores de la escarapela
Si hay una imagen icónica de esa época es de la gente parada frente al Cabildo un 25 de mayo de 1810, utilizando paraguas mientras escuchaban expectantes el anuncio de la Revolución. Pese a ello, hay muchos historiadores que sostienen que ese día no llovió en Buenos Aires, por lo que los paraguas fueron innecesarios, y aun así si hubiera llovido, el paragua era un objeto caro al que solo accedían personas de clases altas.
Luego del 25 de mayo de 1810, muchos padres elegían nombres relacionados a la Revolución para sus hijos. Uno de los ejemplos fue Primo Patricio Liberato.
Joven revolucionario Si bien la edad promedio de los integrantes de la Primera Junta era de 43 años, uno de sus integrantes, Juan Larrea, tenía solo
Hoy la escarapela es un símbolo patrio, pero ¿qué se usaba en esa época? Según algunos registros, el 22 de mayo los patriotas fueron vistos con cintas blancas, mientras que el 23 de mayo utilizaron una rama de olivo en el sombrero. De esta manera se diferenciaban de los simpatizantes de Cisneros. El 25 de mayo utilizaron una cinta a modo de brazalete.
Patriotas extranjeros La Primera Junta estuvo integrada por 9 miembros, de los cuales 3 no habían nacido dentro de los límites del país. Cornelio Saavedra nació en Hacienda de la Fombera, Potosí, lo que hoy conocemos como Bolivia, mientras que Domingo Matheu y Juan Larrea eran españoles, oriundos de Cataluña.
La reconocida Revolución de Mayo constituyó una serie de acontecimientos que sucedieron entre el 18 y el 25, muchos de ellos documentados y aprendidos.
Revolución en familia Manuel Belgrano, abogado, economista, periodista y político, y Juan José Castelli, quien era abogado y político, eran primos y ambos fueron vocales en la Primera Junta de Gobierno.
El costo de la Revolución Se estima que durante los días previos a la Revolución de Mayo se gastó un total de 521 pesos, cinco y tres cuartillos reales. El gasto incluye 12 pesos por el flete de 12 carretillas, 37 pesos y seis reales en velas para iluminar el Cabildo, 21 pesos y seis reales en chocolate, bizco-
cho y vino. Además, se compraron tres relojes para regalar al capitán, teniente y alférez de la compañía Batallón N° 3 que realizó la primera guardia de honor a la Primera Junta y en ellos se invirtió 206 pesos y tres cuartillos de real. En tanto que la tropa fue gratificada con 101 pesos. El fondero que preparó las comidas para los capitulares entre los días 23 y 25 de mayo de 1810, obtuvo por el servicio 75 pesos y 6 reales. Los criados que sirvieron en los coches cobraron 18 pesos y cuatro reales; los 50 hombres que repartieron esquelas y pegaron carteles percibieron 51 pesos y 6 reales. Además, hubo otros gastos mínimos, pero la suma de todos ronda los 521 pesos.
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