Año L No. 2471 Jerez de García Salinas, Zac. 2 de agosto de 2026
CORREDOR ARTESANAL DE JEREZ SE INTEGRA A ESTRATEGIA NACIONAL DE TURISMO COMUNITARIO
Los oficios que dan identidad a Jerez —la talabartería, la joyería, la alfarería, la cerámica, la cantería y la lapidaria— contarán con un nuevo respaldo para su promoción, tras la incorporación del corredor artesanal del municipio a la Estrategia Nacional de Turismo Comunitario, iniciativa impulsada de manera conjunta por los gobiernos de México y de Zacatecas para fortalecer la economía local y dar mayor proyección a los artesanos.
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LA VIOLENCIA VUELVE A ZACATECAS: DOS ATAQUES ARMADOS DEJAN UN POLICÍA MUERTO Y CINCO AGRESORES ABATIDOS
Fotografía: Cuartoscuro
Los hechos ocurren en el marco del operativo Rastrillo, implementado tras los sucesos del pasado 18 de julio
Este viernes 31 de julio se llevó a cabo el evento tan esperado por los jerezanos, que se venía anunciando desde hace varias semanas, “La boda de Los Medina”, una puesta en escena que pone de manifiesto la cotidianidad que se vive en Jerez. En un juego continuo entre realidad y ficción, los personajes de la obra transitan por
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Luego de varios meses de relativa calma, la violencia parece haber regresado a Zacatecas. En menos de 24 horas, dos agresiones armadas contra corporaciones de seguridad dejaron un saldo de un policía municipal muerto, dos agentes heridos y cinco civiles armados abatidos en los municipios de Luis Moya y Calera.
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Ocho talleres conforman este corredor, en los que el visitante puede observar el proceso de elaboración de cada pieza y adquirirla directamente de manos de su creador, sin pasar por intermediarios.
Sonya Santos Garza, directora general del Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (Fonart), explicó que la estrategia busca acercar al público a los espacios donde nace cada artesanía, promover
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el comercio justo y otorgar al trabajo artesanal el reconocimiento que merece.
Como parte de este esfuerzo, el Gobierno de Zacatecas anunció que continuará apoyando al sector mediante capacitaciones, asesorías, acompañamiento para el registro de marcas y la apertura de nuevos mercados. Además, avanza el trámite de indicación geográfica que busca proteger la Arracada Jerezana.
ASÍ SE VIVIÓ “LA BODA DE LOS MEDINA”
distintos espacios característicos del municipio, tales como La Botica del Café, el Jardín Rafael Páez, el Teatro Hinojosa, Burritos La Palma, el Santuario, Sunshine Botanique, Joyería Estefanía Duarte, entre otros.
También hay referencias a momentos específicos de la historia de Jerez, sus tradiciones, su música y, por supuesto, los platillos típicos, además de hacer mención a personajes ilustres, como el poeta Ramón López Velarde, el músico Candelario Huízar y el gobernador Francisco García Salinas.
En ocasiones se rompe la cuarta pared y los personajes transgreden el umbral que delimita el escenario y el espacio de los espectadores, mezclándose unos con otros y haciendo parte de la función y la boda a los asistentes mismos.
Con un tono a menudo cómico y, en ocasiones, conmovedor, la obra nos aproxima al sentir de los migrantes que radican en Estados Unidos, quienes constantemente añoran volver a su tierra, aunque, cabe señalar, no para todos es posible.
A grandes rasgos, la obra sigue de cerca los preparativos de la boda de Mariana, una joven jerezana, y David, hijo de migrantes jerezanos, quien regresa al municipio en vísperas de su boda, junto con su madre y su mejor amigo, Mateo, un regio radicado también en Estados Unidos.
El encuentro entre la familia migrante con su lugar natal despierta un sinfín de emociones y recuerdos vividos en el municipio; además, encontramos la mirada nueva de Mateo, quien asiste por vez primera a la fiesta que es Jerez y, por su-
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puesto, queda maravillado.
Por otra parte, está Mariana, quien atraviesa una singular crisis ante la idea de tener que dejar Jerez e irse a Estados Unidos, tras la boda, y teme que, con la distancia y cambio de residencia, su identidad se diluya, al convivir con un nuevo idioma, la monotonía entre el trabajo y la casa, al otro lado de la frontera, rodeada de gente y sitios desconocidos.
El encuentro entre ambas familias da paso a un diálogo que externa lo que Jerez significa para cada uno de ellos, recorriendo lugares reconocibles y entrañables para los jerezanos, interactuando con objetos característicos de especial simbolismo, como las arracadas jerezanas de plata o degustando la deliciosa nieve y las tostadas.
Al final, Mariana y los demás personajes concluyen que, si bien es compleja la situación de los migrantes, el cariño y los recuerdos que se le tienen a la tierra natal los acompañarán siempre, incluso en los momentos difíciles.
La obra es apta para toda la familia, además de contar con participaciones que incluyen baile y canto, con un guion comprensible para todos, inigualables momentos cómicos y otros que invitan a la reflexión.
Bajo la dirección de Edgar Reyes, junto con Ricardo López-Miranda, como dramaturgo, y Paty Gutiérrez, en la danza, así como el talento de los actores y actrices, la función llegó a buen puerto, con sus dos presentaciones en una misma tarde, y se espera que pueda pisar otros escenarios, en Zacatecas y Estados Unidos.
Los ataques, registrados entre la madrugada y la mañana de este sábado 1 de agosto, ocurren en el contexto del operativo Rastrillo, implementado en la entidad desde el pasado 18 de julio, cuando fueron localizadas 10 personas asesinadas, entre ellas empresarios y funcionarios, un hecho que cimbró a un estado que había logrado contener los indicadores de violencia durante los últimos meses.
Ataque en Luis Moya deja un policía muerto y dos heridos
La primera agresión se registró durante la madrugada del sábado en el municipio de Luis Moya, en los límites con Aguascalientes, donde sujetos armados atacaron a elementos de la Policía Municipal. Uno de los agentes falleció en el lugar, mientras que otros dos resultaron lesionados y fueron trasladados para recibir atención médica, confirmó el secretario general de Gobierno, Rodrigo Reyes Mugüerza.
Durante la noche del viernes y las primeras horas del sábado se reportó además un estallido que alcanzó a percibirse en distintos sectores de la población. Aunque las autoridades no han emitido un informe técnico, la información operativa disponible apunta a que durante la agresión pudo haberse utilizado un artefacto explosivo, sin que hasta ahora se haya precisado el tipo de explosivo ni las circunstancias de la detonación.
Hasta el momento no se han reportado personas detenidas por este ataque. Corporaciones de los tres órdenes de gobierno mantienen un operativo de búsqueda en caminos rurales, accesos carreteros y comunidades cercanas, así como puntos de revisión en las vías que comunican con Aguascalientes, ante la posibilidad de que los responsables hayan huido hacia ese estado.
Cinco civiles armados abatidos en Calera
Horas más tarde, la mañana del mismo sábado, elementos de la Fuerza de Reacción Inmediata Zacatecas (FRIZ) y de la Policía de Investigación fueron agredidos por desconocidos en el área de Río Frío, en el municipio de Calera, cuando realizaban labores relacionadas con el operativo Rastrillo. "Al repeler la agresión, elementos de la Fuerza de Reacción Inmediata Zacatecas y de la Policía de Investigación abatieron a cinco civiles armados. De igual manera, aseguraron ocho armas largas y tres vehículos", informó Reyes Mugüerza.
El funcionario aseguró que la situación ya está bajo control; sin embargo, el operativo de seguridad permanece activo en la zona.
Refuerzan la seguridad Tras los ataques, Reyes Mugüerza indicó que el gobernador David Monreal Ávila instruyó a las instituciones que integran la Mesa Estatal de Construcción de Paz a reforzar la presencia operativa en los municipios afectados y en la zona limítrofe con Aguascalientes, con el objetivo de localizar a los agresores y restablecer las condiciones de seguridad. El Gobierno de Zacatecas exhortó a la población a conducir con precaución, atender las indicaciones de las autoridades y permitir el libre tránsito de las unidades de seguridad y emergencia que participan en las labores.
"Reiteramos nuestra convicción de no ceder frente a quienes pretenden frenar los esfuerzos institucionales por devolver la paz y la tranquilidad a Zacatecas", expresó el secretario general de Gobierno, quien también envió sus condolencias a los familiares, amigos y compañeros del policía caído y deseó una pronta recuperación a los dos agentes lesionados.
ACTUAL DIÁLOGO JEREZ. Año 50, No. 2471, 2 de agosto de 2026, es una publicación semanal, editada por Ediciones y Publicaciones Gonber, Calle Alejandrina Camargo No. 4, Centro, Jerez, Zac., C.P. 99300, Tel. (494) 945 5767, www.dialogojerez.com, dialogo.jerez@gmail.com. Editor responsable: Gilberto González Berúmen. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-051009545900101, ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido Número 16967, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impreso y distribuido por Ediciones y Publicaciones Gonber, calle Alejandrina Camargo Num. 4, Centro, C.P. 9930, Jerez, Zacatecas. Este número se imprimió el 2 de agosto de 2026
INAUGURAN FESTIVAL NACIONAL DE DANZA 2026 CON HOMENAJE A ARMANDO CORREA GONZÁLEZ
El Festival Nacional de Danza 2026 arrancó en Jerez con un homenaje a Armando Correa González, maestro y fundador del encuentro dancístico que lleva su nombre, en reconocimiento a una vida dedicada a la danza folclórica y a la preservación de las tradiciones del municipio.
Durante la ceremonia inaugural, el promotor cultural recibió un reconocimiento de manos del presidente municipal, Rodrigo Ureño, quien subrayó su papel como formador de generaciones de bailarines y difusor de la cultura jerezana dentro y fuera del estado. «Gracias, don Armando, por
representar a Jerez, por llevar nuestra cultura a otros estados y países, y por acercarnos también las expresiones culturales de otros lugares. Gracias por esas enseñanzas para todos nosotros y para los jóvenes», expresó el alcalde.
La velada artística estuvo a cargo del Ensamble Suave Patria, dirigido por el maestro Salvador Fragozo, que ofreció un repertorio de danza tradicional mexicana. Las presentaciones de agrupaciones invitadas las abrió el Grupo Folclórico Kwii Etsaame, del CBTis 130 de Durango, bajo la dirección del maestro Eduardo Betancour, con la estampa «Durango, Ecos del Norte».
MUJERES JEREZANAS APRENDEN A ELABORAR JABONES ARTESANALES COMO OPCIÓN DE AUTOEMPLEO
Un grupo de mujeres de Jerez recibió capacitación en la elaboración de jabones artesanales, con el propósito de que este oficio se convierta en una vía de autoempleo y emprendimiento que fortalezca su independencia económica.
El taller, organizado por el Instituto de la Mujer Jerezana (INMUJE) en coordinación con el Centro Libre de la Secretaría de las Mujeres del Estado (SEMUJER), ofreció a las participantes las bases para producir cosmética artesanal y natural.
Las asistentes conocieron técnicas para formular jabones libres de químicos agresivos, así como los beneficios que la cosmética natural aporta al cuidado de la piel. La capacitación incluyó, además, nociones sobre cómo comercializar estos productos.
De acuerdo con las instituciones organizadoras, actividades de este tipo buscan abrir mayores oportunidades para las jerezanas, impulsar su bienestar y consolidar su autonomía económica.
El Festival del Folclor devuelve la esperanza a Zacatecas pero no logra borrar el estigma de la violencia
La población se niega a vivir con miedo y se apropia de los espacios públicos
La cotidianidad de Zacatecas se ha visto fracturada una vez más. Tras la masacre de 10 personas el pasado 18 de julio, la percepción social sufrió un quiebre profundo; que ni el eco del arte de un festival como el del folclor logra evitar que la violencia proyecte una persistente imagen negativa de Zacatecas en el exterior.
Resistencia social: el arte contra el miedo
Y mientras las autoridades se dan cita con la prensa para dar a conocer los avances en la investigación de los hechos que han marcado a Zacatecas tras la muerte de 10 empresarios y servidores públicos, afuera, en las calles, la población se niega a vivir con miedo y se apropia de los espacios públicos. El festival del folklore se ha convertido en un escenario perfecto para dar contrapeso a la crudeza de la violencia. La gente está contenta en las calles.
El impacto y la reputación
A través del Festival del folklore, y por ahora, la cultura ha logrado sanear el entorno de manera temporal. Sin embargo, ni el festival ni las investigaciones que se llevan a cabo a golpe de galope han podido cambiar la reputación internacional de Zacatecas tras los hechos del 18 de julio.
Las alertas de viaje “de boca en boca” siguen vigentes, mientras la cobertura mediática de los crímenes sigue circulando en medios de comunicación y redes sociales, impidiendo que el turismo exterior se recupere del todo para Zacatecas. A nivel local, el orgullo por las tradiciones, como el festival del folclor, no logra apagar los ánimos. En el exterior es distinto, ya hay posturas.
El diario español El País publicó el pasado lunes un titular que resalta: “La violencia en Zacatecas ya empaña el futuro
Por Irene Escobedo
Mientras la inseguridad repercute en medios nacionales e internacionales, las investigaciones por la masacre del 18 de julio siguen en curso.
de morena para 2027”.
La operación Rastrillo
Este jueves, el gabinete de seguridad se reunió con la prensa. Lo han hecho a marchas forzadas y por lo menos una vez por semana desde el pasado 18 de julio. El fiscal estatal, Christian Paul Camacho Osnaya; el secretario de Seguridad Pública, Arturo Medina Mayoral, y el secretario general de Gobierno, Rodrigo Reyes Mugüerza, tienen la instrucción de esclarecer los hechos. El gobierno enfrenta la necesidad de dar certezas a Zacatecas por primera vez.
Doce días después de los hechos hay una operación en marcha llamada Rastrillo: 500 militares desplegados, entre
ellos 100 pertenecientes a las fuerzas especiales, además de los cuerpos de seguridad locales.
Han peinado toda la zona serrana de Chalchihuites y Sain Alto; en ese perímetro “ya no queda un solo delincuente”, dicen las autoridades. Ya se ha capturado a 14; los otros “se replegaron hacia Durango”. El mando extendió su compromiso de que irán por ellos “hasta donde estén”.
Las líneas de investigación
Las autoridades aseguran que ocho de las 10 víctimas de la masacre se reunieron de manera voluntaria con sus agresores. Sus vehículos fueron localizados en el lugar donde se concentraron y de donde
ya no salieron con vida.
Por lo menos siete de estos empresarios y servidores públicos tenían nexos comerciales con la presidencia municipal de Fresnillo, precisó el fiscal. Esta sería la siguiente línea de investigación. Debido a esto, se ampliará a cuatro el número de personas que se llamarán a declarar por parte del ayuntamiento, incluido el alcalde Javier Torres, que ya testificó.
El cierre del telón
Este domingo el festival concluye y cerrará el telón. Cuando la fachada se desvanezca, vendrán otros retos para las familias: los gastos educativos, las preocupaciones cotidianas y el deseo de una paz auténtica.
Entrampado el acceso a la UNAM por las trampas
Jaime Santoyo Castro
Resulta profundamente lamentable lo ocurrido durante el primer proceso de admisión en línea para ingresar a la Universidad Nacional Autónoma de México. Lo que debió ser una oportunidad para demostrar conocimientos y premiar el esfuerzo de miles de jóvenes terminó empañado por denuncias sobre vulneración de los sistemas de seguridad, uso indebido de teléfonos celulares, apoyo de herramientas de inteligencia artificial, suplantación de identidad, venta de información y otras prácticas fraudulentas que generaron resultados atípicos y obligaron a la Universidad a anular el proceso.
La decisión de repetir el examen de manera presencial es correcta y necesaria para restablecer la confianza en el mecanismo de selección. Sin embargo, la verdadera preocupación va mucho más allá de un examen de admisión.
La pregunta de fondo es inevitable: si alguien está dispuesto a hacer trampa para ingresar a la universidad, ¿qué impedirá que vuelva a hacerlo durante los años de formación profesional? ¿Qué garantías tendrá la sociedad de que ese futuro médico, abogado, ingeniero, arquitecto, contador o maestro obtuvo realmente los conocimientos que su título acreditará?
El prestigio de la UNAM no nació por decreto. Es el resultado de casi un siglo de historia, de millones de estudiantes que conquistaron su lugar con estudio, disciplina y sacrificio, y de miles de profesores e investigadores que han convertido a la Universidad en uno de los principales referentes académicos de América Latina. Ese prestigio constituye un patrimonio nacional que no puede ponerse en riesgo por la conducta deshonesta de unos cuantos.
Pero el problema tampoco pertenece exclusivamente a la UNAM.
La trampa como forma de obtener ventajas indebidas parece haberse ido infiltrando en distintos espacios de la vida
pública y privada. Cuando un joven descubre que es posible avanzar mediante el engaño y no por el mérito, el daño trasciende el aula. Se está formando una cultura en la que el éxito deja de asociarse con el esfuerzo para vincularse con la capacidad de burlar las reglas.
Por ello, este episodio debe convertirse en una llamada de atención para todo el sistema educativo nacional. Las autoridades educativas federales y estatales tendrían que revisar los procedimientos de admisión en las instituciones públicas y privadas del país, fortalecer los mecanismos de autenticación de identidad, modernizar los sistemas de supervisión y establecer protocolos que garanticen procesos transparentes y confiables.
Pero la responsabilidad tampoco termina en las autoridades.
Los padres de familia desempeñan un papel insustituible en la formación ética de sus hijos. Ningún triunfo obtenido mediante el engaño merece celebrarse. La verdadera edu
cación comienza mucho antes de presentar un examen y consiste, precisamente, en comprender que el conocimiento, la honestidad y el trabajo son los únicos caminos legítimos hacia el éxito.
La tecnología seguirá evolucionando. La inteligencia artificial ofrecerá herramientas cada vez más sofisticadas y surgirán nuevas formas de intentar vulnerar los procesos de evaluación. Sin embargo, ninguna innovación tecnológica podrá sustituir los valores que deben acompañar la formación de una persona.
La respuesta de la UNAM resuelve, en buena medida, el problema inmediato al repetir el examen de manera presencial. Pero la pregunta permanece abierta: ¿qué está ocurriendo en las demás universidades del país? ¿Podemos afirmar con certeza que sus procesos están suficientemente protegidos?
Quizá ha llegado el momento de realizar una revisión integral de los mecanismos de
admisión en todas las instituciones de educación superior de México, antes de que la excepción se convierta en regla y la deshonestidad termine normalizándose.
Porque el verdadero riesgo no es que unos cuantos jóvenes hayan intentado hacer trampa para ingresar a una universidad. El verdadero peligro sería que toda una generación llegara a creer que el fraude constituye un camino legítimo para alcanzar sus metas. Si eso ocurriera, el examen perdido no sería el de admisión a la UNAM. Sería el examen de nuestros valores como sociedad.
"Las universidades están para formar profesionistas, pero antes deben preservar algo todavía más valioso: la integridad de quienes algún día tendrán en sus manos la salud, el patrimonio, la libertad y el destino de los demás. Si permitimos que la trampa abra la puerta de las aulas, mañana podría abrir la puerta de los hospitales, los tribunales, las empresas y los gobiernos."
Foto: Andrea Murcia | Cuartoscuro
OPINIÓN
Las comisiones de las grandes sociedades de la medicina que se dedican a la salud de los adultos en el mundo han vuelto a pronunciarse, y esta vez el mensaje no admite tibiezas: el colesterol no perdona el tiempo perdido. Las nuevas guías internacionales para el control de los lípidos plantean un giro conceptual que va más allá de un simple ajuste de medicamentos puestos en una receta. La evidencia científica acumulada concluye que las arterias tienen memoria y que la acumulación de lipoproteínas de baja densidad —el conocido colesterol LDL o “malo”— a lo largo de las décadas determina, sin rodeos, las probabilidades de sufrir un infarto del corazón o un ictus.
El dictamen es claro: intervenir tarde es llegar mal. La prevención no puede seguir entendiéndose como una tarea reservada para la tercera edad o para cuando el susto cardiovascular ya tocó a la puerta. Para el ciudadano común, el cambio de paradigma exige romper con mitos profundamente arraigados. Las herramientas de diagnóstico actualizadas proyectan hoy el riesgo a 30 años, lo que permite identificar la vulnerabilidad en adultos jóvenes aparentemente sanos. Además, las metas de colesterol LDL para pacientes de alto riesgo se han vuelto drásticamente más estrictas —exigiendo niveles por debajo
La telefonía móvil dejó de ser un negocio en México. En el sector de los celulares hay actualmente tensión y nerviosismo y está afectando parejo desde las grandes compañías hasta las compañías de bajo costo. Se acerca el primer gran corte para el registro de líneas telefónicas (el 15 de agosto) y aún estamos con la expectativa de qué sucederá. Hasta ahora los usuarios se han negado a entregar sus datos. Los grandes perdedores: las compañías de telefonía celular que han visto disminuida la compra de datos e incluso de líneas te
Las facturas del colesterol
Sánchez González. Médico.
de 55" mg/dL" para algunos pacientes—, lo que en la práctica obliga a dejar atrás la vieja costumbre de escalar medicamentos a marcha de tortuga para dar paso a terapias combinadas desde el primer día. Asimismo, el reconocimiento y la posibilidad y la urgencia de identificar factores genéticos (antes no siempre abordados) ofrece finalmente una explicación a esos episodios trágicos e inesperados en personas jóvenes que se infartan o fallecen súbitamente por arterias tapadas sin factores de riesgo evidentes.
Por supuesto, ningún fármaco sustituye lo fundamental: la alimentación equilibrada, el ejercicio constante y el abandono del tabaco siguen siendo el cimiento insustituible. Pero la ciencia hoy advierte con firmeza que cuando los hábitos no bastan, postergar el tratamiento médico es regalarle tiempo a la enfermedad.
Ahora bien, es justamente en la bajada hacia la realidad donde el asunto deja de ser un debate clínico para convertirse en un tema de profunda política pública. De nada sirven las guías internacionales más sofisticadas si terminan guardadas en el escritorio de un consultorio o si las decisiones presupuestarias de una sociedad caminan en el sentido opuesto a la ciencia.
Las enfermedades cardio
vasculares continúan encabezando las estadísticas de mortalidad, y aplicar estas recomendaciones en el día a día representa un reto colosal para los sistemas de salud pública. En primer lugar, la atención primaria requiere un fortalecimiento urgente: los médicos de primer contacto necesitan acceso ágil a perfiles lipídicos completos y herramientas de evaluación rápida. Esperar a que el paciente desarrolle síntomas para actuar no es medicina preventiva; es medicina de reacción, la más costosa e ineficiente.
En segundo lugar, aparece el inevitable filtro de la equidad. La medicina moderna ha desarrollado alternativas de vanguardia — que tienen nombres que parecen salidos de La Guerra de las Galaxias, como los inhibidores de PCSK9 o los tratamientos de interferencia de ARN— cuya efectividad corre pareja con sus elevados costos. Si los gobiernos no diseñan mecanismos de financiación sostenible y esquemas claros de prescripción, nos enfrentaremos a un escenario donde la innovación salvavi
Ya hay más teléfonos móviles que personas
Irene Escobedo
lefónicas celulares y los invisibles, sus colaboradores.
En México ya hay más teléfonos móviles que personas. Estará difícil que el mercado crezca en este sentido, lo que ha llevado a varias empresas a tomar nuevas decisiones que están afectando sobre todo a los trabajadores.
¿Qué es lo que está pasando? Los distribuidores de telefonía celular ahora compiten con compañías de bajo costo manejadas desde supermercados y tiendas de conveniencia. ¿Y las ganancias? Los grandes beneficios económicos que obtenían y que también otorga
ban a sus trabajadores ya no serán los mismos.
Esta situación ha dado pie a la creación de nuevas razones sociales o filiales, un acto puro de sustitución laboral que solamente protege a las compañías, pero no a sus colaboradores. Quienes aún prestan sus servicios en este sector están siendo condicionados para aceptar la firma de nuevos contratos laborales con la misma empresa, a la que ya se le puso otro nombre y muchas letras chiquitas en el contrato.
das será un privilegio de unos cuantos y una quimera para la mayoría.
Tratar a más personas y de manera más intensiva exige, indiscutiblemente, una inversión inicial en medicamentos. Sin embargo, la miopía presupuestaria no debe cegar a los administradores del gasto público: cada infarto evitado se traduce en menos camas ocupadas en terapia intensiva, menos cirugías de urgencia y menor impacto por incapacidades laborales. La prevención inteligente no es un gasto; es la única vía para garantizar la sostenibilidad del sistema sanitario.
El consenso científico ha hablado y las cartas están sobre la mesa. Corresponde ahora a la ciudadanía asumir un rol activo en el cuidado y conocimiento de sus propios números, pero corresponde, sobre todo, a las autoridades traducir las guías de escritorio en políticas reales de acceso. Porque en materia de salud pública, la diferencia entre la prevención oportuna y la omisión institucional se mide, simple y sencillamente, en vidas humanas.
¿En esto no pensó el gobierno? No fue posible crear una sola cláusula para proteger a los trabajadores en el proceso de registro de líneas que ha dado pie a la automatización de procesos donde se optará por mano de obra barata.
Cuánta gente quedará en el limbo y cuánta más se irá poco a poco porque sería incosteable aceptar menos beneficios. Serán muchos los que tendrán que resistir en la incertidumbre de conservar su empleo en un entorno que sin duda les resultará poco amigable.
Migran al personal para seguir protegiendo unilateralmente sus márgenes de ganancias y, por supuesto, pagar menos prestaciones y salarios.
Antonio
Adía de hoy, sigue siendo, desafortunadamente, muy común que muchas personas permanezcan en relaciones violentas. Ante esto suele surgir una pregunta: ¿por qué? ¿Por qué alguien permanecería en una relación donde sufre?
Existen múltiples explicaciones, y una cosa es clara: el coeficiente intelectual no tiene nada que ver con ello, aunque con frecuencia se hagan comentarios que intentan reducir el problema a una supuesta falta de inteligencia.
Una de las primeras razo
UN CAMBIO SIN MORRALLA
Es el que hay en el país. Ya fue una reforma judicial, la cual, como bien decía aquel, hoy opositor expresidente de México, dispensando sus yerros: “haiga sido como haiga sido…”. Así la reforma mencionada, ya está y existe; el cambio del manejo del presupuesto federal; el cambio de la dirección de finanzas del Banco de México; la venidera propuesta de reformas fiscales; asuntos revueltos en argumentos que confunden a la opinión pública, pero que, al día viernes de esta semana los encabezados de los medios más grandes de comunicación impresos en el país, ponderaban frente al crecimiento económico del país con más de 12 años sin precedente.
Antes los cambios se limitaban porque se decía: “la cobija no alcanza para todos”, ahora parece que, con los cambios habidos, esa morralla social de quienes no alcanzaban, ya no la hay.
CONFUSIONES Y CONFUNDIDOS
Esas confusiones mediáticas, ahora reflejadas en redes sociales del internet, se regularán. Parece que el proceso iba así: en un principio, el internet era vendido como señal de comunicacional únicamente, ahora, se vende para vender y no solo para informar u opinar como en un inicio sucedió. Ante la comercialización de la red internauta, la venta, la opinión y la información se mezclan con la comunicación y se ha identificado un caos comunicacional que afecta solemnemente a todos, ustedes y nosotros, tú, yo, el otro y aquel.
MENTADA LA REGULACIÓN
Esa comunicación, se regulará con un reglamento para el empleo de: opinión, información, noticia y todos esos mensajes que, en manos de la esfera política de la
Aceptamos el amor que creemos merecer
Psicólogo clínico y criminológico Alejandro Murillo
nes es que muchas personas no identifican correctamente la violencia. En consulta, cuando pregunto si consideran que están en una relación violenta, la respuesta suele ser "no". Sin embargo, conforme comenzamos a analizar conductas concretas, esa respuesta cambia.
La violencia no son únicamente golpes, patadas o agresiones físicas. También puede manifestarse en comentarios que degradan, humillan o desvalorizan a la otra persona. Puede aparecer cuando se utiliza el silencio, se bloquea deliberadamente a la pareja o
se deja de responder con la intención de generar ansiedad, miedo o incertidumbre. Eso también es violencia: violencia psicológica.
Este tipo de violencia deja heridas profundas. Deteriora la autoestima, la confianza y la percepción que la persona tiene de sí misma. De hecho, una estrategia frecuente de quienes ejercen violencia consiste en convencer a su pareja de que no vale lo suficiente, de que nadie más la querrá o de que no merece algo mejor.
Cuando una persona llega a creer ese mensaje, deja de
Eclectis
Raymundo Carrillo
mexicanía, se han convertido en insolente impunidad para mentir, falsear, ofender e insultar sin taza ni medida al de enfrente; ya es motivo de un enfrentamiento entre mentiras y realidades al borde de la tolerancia en sentido público.
Así, hay un anteproyecto de lineamientos para proteger los Derechos de las Audiencias. No se trata de defender a unos u otros protagonistas de la batalla montada en la libertad de expresión para confundir, es una propuesta que obliga a los medios electrónicos a distinguir noticias de opiniones, designar defensores y publicar códigos de ética. Tampoco es un decreto, sino una iniciativa que se pondrá a Consulta para encontrarle, los mejores términos; inició a finales de julio y se agota el 21 de agosto 2026.
EL MISMO FALSO A EVITAR
Quienes mencionen que se quiere censurar, que se quiere amordazar, podrían ser los mismos que emplean esa libertad de expresión en manipulación de audiencias para obtener “agua a su molinito”. Es como el que, no quiere registrar su número celular (algo esconderá), o el que, no quiere registrarse en la nueva CURP, o identidad para la SALUD (no la han de necesitar).
CIERTO ES
La mexicanía en una gran mayoría, vienen arrastrando ese tipo de libertad, la cual, es: libertinaje. Las nuevas condiciones globales, materiales, sociales y económicas, propician estas nuevas condiciones a la mexicanía para desarrollarnos mejor y crecer sanamente. Es importante, no dejar de seguir conociéndonos todos, unos a otros. Para eso son los nuevos padrones. Antes, eso admirábamos, y to
buscar una salida. No porque quiera sufrir, sino porque ha sido llevada a pensar que no tiene otras opciones o que no merece una vida diferente. Es entonces cuando la violencia logra instalarse y mantenerse en el tiempo.
Por eso, quizá la frase debería completarse de otra manera:
No solo aceptamos el amor que creemos merecer. Muchas veces aceptamos el amor que nos hicieron creer que merecíamos.
Y esa diferencia puede cambiar una vida.
davía, de los países que nos ponían de ejemplo ¿Por qué ahora nosotros no?
EN EL TONO
Los avances para llegar a las fechas de campaña electoral por parte del oficialismo, develan la legalidad y ética de cada aspirante. Hay quien va diciendo que los programas y beneficios del Bienestar dependen de ellos, es ilegal y no cierto; hay quienes, con encuestas de dudosa honestidad aseguran ser ganadores. Unos gastan dinero del gobierno para estos menesteres y otros también; unos menos otros más. Quepa decir que no faltan quienes deveras trabajan y salen a recorrer calles tocado personalmente puertas, haciendo sus gastitos personales.
TRASFORMACIÓN APROVECHADA
Pues ahora, hay las organizaciones estadounidenses que, vienen a buscar fondos para sus obras de beneficencia. Una organización con boinas tipo marroquíes, etiquetadas como americanos, promueven un concierto musical en el Multiforo del Estado para recabar fondos que dicen, irán a parar a un hospital estadounidense que atiende niños. Sin duda, el bienestar mexicano empieza a ser notado. Para quien consideraba que es mentira la transformación de México; ahora es una de las 10 economías más sostenibles mundialmente. Regresarán para llevar, en lugar de traer (aunque siempre ha sido así).
¿DÓNDE ESTÁ LA BOLITA?
La resistencia presentada por el gobierno estatal para entregar el mando municipal del tránsito y la vialidad, no solo está sucedien
do en Jerez, sino en Río Grande y otros municipios. El aspecto jurídico está siendo descuidado; así, la oportunidad de municipalizar tránsito está en duda.
DESPILFARRO FESTEJADO
Serio deterioro del piso de las calles en Jerez. Los presupuestos para la mejor imagen del pueblo y el buen funcionamiento en servicios y movilidad idónea, están siendo dedicados a fiestas, muy poco colectivas y mucho de públicas: dirán como el chiste: la fiesta es de todos “ahí estaba, si no fuiste es porque no quisiste…” ¿y el piso?
Acostumbrarse a esa apariencia de diversión a cambio de la mejora municipal, le cabe reconsideración.
AFECCIONES INEVITABLES
La derrota de EU, reflejada en el alza del costo del petróleo, debido al bloqueo iraní en el estrecho de Ormuz y el freno expansionista a Israel en el Medio Oriente, son básicas razones de la agudeza y crecimiento de los ataques al sistema de Bienestar y contra la presidencia de México. La necesidad de algún control territorial con bastos recursos de la naturaleza, es un requerimiento del sistema occidental reconcentrado en EU. Aunado a lo anterior, está la desesperación financiera de la esfera económica Neo Liberal y sus Partidos políticos, quienes durante los últimos seis sexenios cautivaron para sus particulares intereses el presupuesto federal, hoy con predominancia en becas, programas sociales y pensiones; esa esfera le ha entregado su narrativa a EU para pretender regresar al control. A lo dicho, llamarle mentiras, es negar realidades. El sistema que defiende y aplica Trump, es el de saquear con violencia.
El pensamiento de Francisco Larroyo, aunque fundamental para la pedagogía mexicana, puede ser objeto de una crítica rigurosa en varios aspectos. En primer lugar, su filosofía neokantiana de los valores tiende a establecer una jerarquía cultural que privilegia la cultura occidental, lo cual resulta problemático en contextos multiculturales como el mexicano, donde existen múltiples tradiciones y formas de sabiduría no reconocidas en su sistema. En segundo lugar, su concepción de la educación como perfeccionamiento del espíritu humano puede ser considerada excesivamente idealista y alejada de las condiciones materiales y sociales que determinan las posibilidades educativas reales, subestimando factores como la desigualdad económica y las estructuras de poder. En tercer lugar, su antimarxismo militante y su rechazo al materialismo histórico lo llevaron a desconocer aportaciones valiosas del pensamiento crítico sobre educación y sociedad, limitando así el alcance de su análisis pedagógico. En cuarto lugar, su énfasis en la cultura letrada y los bienes culturales académicos puede excluir formas populares, orales y comunitarias de conocimiento que también son educativas. Finalmente, su visión de la filosofía como fundamentación de la cultura tiende a ser demasiado discursiva y abstracta, con menor atención a la práctica concreta y a los procesos educativos cotidianos. Estas observaciones no invalidan su contribución, pero sugieren que su pensamiento requiere ser complementado con perspectivas más inclusivas, materialistas y contextualizadas.
La crítica a la filosofía y al pensamiento pedagógico de Francisco Larroyo se puede desarrollar en profundidad en cinco grandes líneas: eurocentrismo axiológico, idealismo educativo, antimarxismo y limitaciones del análisis social, elitismo cultural letrado y excesiva discursividad filosófica. A continuación lo presento en forma de ensayo articulado, con introducción, desarrollo argumentado de cada punto y conclusión integradora, manteniendo un tono académico y vinculado a tu propio trabajo sobre Larroyo y la tradición pedagógica mexicana.
Introducción: la necesidad de una lectura crítica de Larroyo Leer a Francisco Larroyo hoy exige una doble actitud: recono
CONFLUENCIAS
Crítica al pensamiento de Francisco Larroyo
[PRIMERA DE DOS PARTES]
cimiento histórico y distancia crítica. Por un lado, su obra fue decisiva para la institucionalización de la pedagogía universitaria en México, la organización del campo de la educación como disciplina y la elaboración de una filosofía de la cultura y de los valores que marcó a generaciones de normalistas y pedagogos. Por otro lado, precisamente por su centralidad, su pensamiento se convirtió en una especie de “ortodoxia académica” que conviene revisar a la luz de las transformaciones sociales, culturales y teóricas contemporáneas.
Desde esa doble perspectiva, se pueden señalar al menos cinco zonas problemáticas de su filosofía y su pedagogía:
a) la manera en que su axiología neokantiana termina privilegiando una cultura occidental y letrada;
b) la concepción de la educación como perfeccionamiento del espíritu humano, con riesgo de idealismo y de abstracción frente a la desigualdad concreta;
c) su antimarxismo sistemático, ligado a una lectura parcial del materialismo histórico;
d) su énfasis en los bienes culturales académicos, con escasa atención al saber popular y comunitario, y
e) el carácter altamente discursivo y sistemático de su filosofía, que puede desatender la práctica cotidiana de la escuela y la conflictividad real de los procesos educativos.
Con estos criterios, la crítica no busca descalificar la obra de Larroyo, sino reubicarla: reconocer sus méritos y, al mismo tiempo, mostrar sus límites para un proyecto pedagógico situado en México, en Latinoamérica y en el siglo XXI.
1. Eurocentrismo axiológico y jerarquía cultural
La primera crítica se refiere al eurocentrismo implícito en la filosofía de los valores de Larroyo. Su formación neokantiana en Alemania y su lectura sistemática de la tradición filosófica europea lo llevan a concebir los valores —verdad, belleza, bondad, santidad, etc.— como formas universales que se realizan en los grandes bienes culturales de la humanidad. En la práctica, esos bienes tienden a ser ca
nonizados en torno a la ciencia moderna, el arte europeo, la filosofía occidental y la tradición grecolatina.
Aunque Larroyo habla de “cultura” y “bienes culturales” en términos generales, una parte importante de su obra organiza la historia de la pedagogía, de la filosofía y de la educación desde referentes europeos y norteamericanos. Esto tiene dos efectos problemáticos:
Por un lado, los valores se presentan como abstractos y universales, pero sus ejemplos y concreciones privilegiadas proceden sobre todo de Europa y, en menor medida, de Estados Unidos e Iberoamérica, dejando en segundo plano las culturas indígenas, populares, campesinas o mestizas que constituyen la base real de la sociedad mexicana.
Por otro lado, la jerarquía implícita entre “alta cultura” y otras formas de conocimiento puede derivar en una pedagogía civilizadora, donde la escuela es el lugar para “elevar” a los sujetos hacia esos bienes superiores, más que para reconocer la dignidad y la racionalidad de sus propias tradiciones.
En un país como México, con múltiples pueblos originarios, lenguas y formas de vida, seguir operando con una axiología cultural tan marcada por el canon europeo puede perpetuar un modelo de educación asimilacionista: la cultura legítima sigue siendo la de las élites letradas, y las demás culturas aparecen como un punto de partida que debe superarse o corregirse.
Esto no significa negar el valor de la filosofía clásica, la ciencia moderna o el arte occidental, sino discutir la manera en que se convierten en medida de todas las cosas. Un proyecto pedagógico más crítico y decolonial requeriría reubicar la filosofía de los valores en un horizonte pluricultural, donde los bienes culturales de los pueblos de México tengan estatus de fuente legítima de sentido y no sólo de “materia prima” para ser transformados por la escuela.
2. Idealismo educativo y olvido de las condiciones materiales
El segundo punto crítico se relaciona con la concepción de la educación como perfecciona
Arturo Gutiérrez Luna Unidad de Estudios Jerezanos ezlumax39@gmail.com
miento del espíritu humano. En muchos textos, Larroyo insiste en que la educación es el proceso mediante el cual el sujeto supera su estado natural y alcanza una forma de humanidad más alta, orientada por los valores. Esta idea tiene fuerza filosófica: coloca la educación en el centro de un proyecto humanista. Sin embargo, también puede derivar en un cierto idealismo pedagógico.
Cuando la educación se piensa ante todo como formación espiritual, moral e intelectual, corremos el riesgo de que las condiciones materiales, económicas e institucionales queden en segundo plano. La pobreza, la precariedad escolar, el autoritarismo institucional, las desigualdades de género, clase y etnia, las violencias concretas que atraviesan la escuela mexicana aparecen como obstáculos externos, no como elementos constitutivos del problema educativo.
Los estudios contemporáneos en sociología de la educación, pedagogía crítica y educación popular muestran que la posibilidad de “perfeccionar el espíritu” está profundamente condicionada por estructuras de desigualdad: acceso desigual a recursos, a tiempo de estudio, a docentes capacitados y a escuelas con infraestructura digna. Un idealismo que habla de educación como perfeccionamiento sin mirar de frente estas condiciones corre el riesgo de convertirse en un discurso normativo, pero poco operativo.
Así, la crítica no es tanto que Larroyo hable de espíritu y valores, sino que los desancla con frecuencia de las relaciones de poder, de las mediaciones económicas y de los conflictos sociales concretos. En la práctica, esto puede favorecer una pedagogía que recomienda “formar al estudiante en valores” sin cuestionar la propia organización escolar, las políticas públicas o los dispositivos de exclusión que impiden esa formación.
Una filosofía de la educación más potente, hoy, necesita conectar la ética de la formación con la crítica de las condiciones: no basta decir qué debería ser la educación; es necesario analizar por qué no lo es y cómo transformar esas estructuras.
Una Carta para Celebrar
Tomado del Libro “Apuntes del Carpintero”, ISBN 978 60799399 39 publicado en 2023 para celebrar el Bicentenario de Tampico.
Hace una semana se publicó en los periódicos locales, a iniciativa de quien esto escribe, una carta a favor de resguardar la integridad del suelo y la Laguna del Carpintero. En este documento consintieron aparecer con su nombre ciudadanos de diversos sectores, y gran parte de la comunidad artística de nuestra zona. Porque al margen de credos y tendencias, prevaleció en cada uno de nosotros el interés de salvar la laguna que es de todos. Debo informar sin embargo, que de los ochenta y tres copartícipes, seis han deslindado sus nombres por diversas razones, todas válidas por legítimas. Sí. Lo más legítimo a que aspiramos y tenemos derecho cada uno de nosotros es a mandar en nuestro pensamiento. Como responsable de la carta, me conforta decir públicamente que con el mismo honor con que fueron inscritos, asumo que sean retirados sus nombres, restituidos sus valores, y vuelvan a su lugar incólumes. Es bueno decir también que la dinámica de dicha publicación fue verbal, y que algunos nombres que han quedado para la posteridad en este documento, guardan de tiempo atrás nobles significaciones por sus luchas y esfuerzos a favor de las causas comunes. En esta especie de recta final en el tema de la laguna que nos ha ocupado durante meses, ellos vienen a fortalecer esta UNIÓN ciudadana que se ha levantado de una vez por todas en defensa de nuestro suelo. Al decir esto es inevitable traer a la mente al Grupo de los Cien. Aún desconociendo el esquema que los rige, no es utópico imaginar que en Tampico logremos un día instituir con nuestros esfuerzos una influencia similar. El Grupo de los Cien lo conforman per
sonas que han honrado el consentimiento por encima de la rúbrica, quizá porque a través del consentimiento se llega a otras alturas que tienen mucho que ver con lo subjetivo. Fundado en marzo de 1985, este grupo de artistas e intelectuales ha generado conciencia ante los problemas del medio ambiente de la Ciudad de México, instando a gobierno y ciudadanos a su solución.
Decía Nietzsche que cuando se cuenta con el apoyo de los grandes se vislumbra la luz. Si logramos todos juntos salvar el área de la laguna de esta amenaza mercantil, hemos de urgirnos, como segundo paso, a la fundación de un fideicomiso conformado por biólogos, ingenieros, arquitectos, geólogos y otros estudiosos de nuestra zona, a fin de diseñar un plan de rescate como es sin duda la inundación del área del mangle, el recobro de sombra nativa, y la oxigenación de nuestra laguna, para aspirar después al desarrollo de un gran parque donde también pueda escribirse la historia de nuestra ciudad…
Organizados de esta manera, podremos los ciudadanos de Tampico impedir que se repitan las coacciones que estamos padeciendo. Recuérdese que, a excepción de Álvaro Garza Cantú, quien se ocupó del saneamiento de la laguna, los demás alcaldes han tenido un interés parcial en esta área. Aquí tendrían razón en cierta medida aquellas personas que cuestionan nuestro interés en salvar ese suelo. La respuesta para ellos es que aun en el abandono, seguía vigente la esperanza de un parque para todos los ciudadanos. Dicha circunstancia cambia hoy de manera radical, ante el intento del alcalde actual de hacer trueque con miras a instalar un
Amparo Berumen
centro comercial, que en las últimas fechas le han cambiado el nombre para bautizarlo como “parque”… Lo antedicho abre también lugar a este tipo de problemáticas que se padecen en todo el país, como una denuncia publicada en la Revista Proceso, en la que el alcalde de Los Cabos, B.C.S., sí cumple sus compromisos y acusa a la SEMARNAT de atentar contra el patrimonio de los ciudadanos al despojarlos del balneario Playa Palmilla que les pertenece, tras ser donada esa propiedad por una familia filantrópica, en 1978. Dicha donación establecía como condicionante, que se destinara el área “para la construcción de un balneario y centro de recreo popular, con instalaciones inherentes para que pueda ser utilizado en la
realización de eventos recreativos, cívicos y culturales, los cuales puedan organizar los residentes de la zona…” Al final de la nota, dice Proceso que ante esta problemática el Presidente Vicente Fox y la SEMARNAT han guardado silencio y la protesta de los pobladores continúa...
En el caso de nuestra laguna se están violando también las condiciones inscritas en los documentos oficiales. Y es muy aventurado afirmar que la defensa de nuestro suelo tiene dividido al pueblo de Tampico, porque ya era tiempo de que estuviéramos juntos la mayoría, tras la consecución de un objetivo común e indiscutiblemente legítimo. Un proverbio africano dicta que en mares serenos no se forman buenos marineros…
amparog.berumen07@gmail.com
CÁPSULAS LITERARIAS
Mabelina y su identidad fragmentada
Priscila Sarahí Sánchez Leal
Mabelina es el único personaje femenino de El Café de Nadie (1926), es una chica moderna, soñadora e inquieta, quien guarda similitudes con la idea propuesta en La señorita etcétera (1922), quien es al mismo tiempo muchas mujeres. Mabelina experimenta distintas versiones femeninas, lo que la conduce a un dilema existencial. Es ella quien le da movimiento al texto y es quien se transforma, o se deforma.
Hay que señalar que es la única que tiene nombre en este texto, aun así, su identidad es puesta en duda por ella misma. Hay una similitud fonética entre Mabelina y la marca de cosméticos Maybelline, creada en 1915, por Thomas Lyle, quien bautizó así a su empresa por su hermana Mabel, quien tras un accidente en la cocina se quemó las cejas y las pestañas. La marca vendía productos para el rostro, como labial, rímel y lápices para ojos, promocionados mediante llamativas representaciones de mujeres de cabello corto y elegantemente arregladas. Cabe mencionar que, durante las dos primeras décadas del siglo XX, la mujer se vuelve consumidora pero también es vista como objeto de consumo.
Otra referencia está en Santa Mabel, una mártir virgen muy joven, cuyo nombre tiene su origen en el latín amabilis y significa “amable” o “amada”. Quizá haya algo de ambas acepciones, aunque resulta más sencillo vincular a esta chica con la marca, por las descripciones que hay de ella como una joven guapa y bien arreglada, acostumbrada a divertirse: “sus vivaces, sus perversátiles ojos, llenos de los holgorios de las tardes de verano”, “levanta las pieles de su abrigo hasta confundirlas con sus cabellos”, “es usted la compañera ideal en el baile”, “comenzó a elogiar mi manera de vestir.” La chica encuentra en este espacio el sitio perfecto para sus citas, atraída también por la soledad del café. Para el escritor y crítico Mar
co Antonio Campos, los cafés eran sitios para la soledad reflexiva, asimismo, encontraba que eran análogos a la vida; en El café literario en Ciudad de México en los siglos XIX y XX (2001), comentó el texto de Arqueles Vela de la siguiente manera:
El Café de Nadie es ante todo una pasmosa historia de amor imposible en un café que es un mundo, y donde no se sabe dónde empiezan las imágenes reales y las imágenes del sueño, dónde el secreto de la ficción y dónde las sombras de lo hipotético.[i]
El tema del amor, o desamor, está latente en el texto y hay cierto aire de erotismo que permea en la atmósfera. Mabelina parece encontrarse en una búsqueda, no es una mujer tradicional, sino que rompe estereotipos y pretende ser libre, quizá por un momento consigue todo esto en el café, pero termina sintiéndose “un sketch de sí misma.”[ii] Mabelina muestra un arco de personaje que evidencia una transformación, el personaje inicial no es el mismo al final del relato, el cambio es significativo.
Se desconoce cuánto tiempo transcurre de principio a fin de la trama, pero se infiere que las escenas ocurren en momentos distintos, porque en cada visita Mabelina va con un acompañante diferente, además hay alusiones a que ella está recordando a todos los hombres con los que ha salido a lo largo de su vida. En el texto acude al café con seis acompañantes, de ninguno se sabe el nombre, pero recuerda a otros que no aparecen directamente, aunque de estos últimos sí están los nombres escritos en una página, algunos incluso se repiten.
La fragmentariedad en la identidad de Mabelina se percibe a partir de que ella lee esa lista y se da cuenta de que con cada hombre ha sido una mujer distinta y ha dejado algo de ella en cada uno. La forma en la que están dispuestos todos los nombres recuerda al direc
torio que hizo Manuel Maples Arce en donde puso a todos aquellos miembros del movimiento. Resulta curioso que en el catálogo de Mabelina también están los integrantes del estridentismo y algunos que tuvieron cierta relación.
Aparecen Germán List Arzubide, poeta estridentista; Carlos Noriega Hope, director de El Universal Ilustrado; David Vela, hermano de Arqueles, entre otros, y al final hay tres etc., lo que indica que la lista continúa, pero también hay un paralelismo otra vez con la Señorita Etcétera, pero en este caso es como si todos esos hombres conformaran múltiples versiones de uno solo: Mabelina leía y releía esa gran lista y hasta hizo esa salvedad de los cronistas sociales: Y otros que no me fue posible anotarlos, por cómo se iban fugando de la suntuosa noche de fiesta que ha sido mi vida.
Recordando unos, olvidando otros, se esfumaban unos sobre otros, yuxtaponiéndose, formando un
nombre impronunciable, indescifrable. El nombre de ese hombre que llegara a ser nadie, de tan ecléctico. El hombre ruso o alemán que fue prolongando el suyo hasta convertirlo en una cadena ecuatorial. Deletreando las emociones que se quedaran en esa larga lista de comensales que habían asistido a la convivialidad de su vida, iba perdiendo la noción de ella misma.[iii]
Es en este momento en el que Mabelina se encuentra en crisis, empieza a pronunciar su nombre y cada vez le parece más extraño y ajeno a ella, luego lo escribe en la mesa en repetidas ocasiones, “alargando, arrastrando inconscientemente los caracteres, hasta hacerlos ilegibles.”[iv] en este punto de quiebre, hay una disociación entre ella y su nombre, ya no le significa nada.
Si en un principio, el café funcionó como un espacio íntimo que, al mismo tiempo, le permitía desplegar una libertad que afuera no encontraba, lle
Ramón Alva de la Canal, "El café de nadie" (1924)
ga un momento en el que también ahí se siente desamparada:
Asustada de verse entre el desamparo de los gabinetes desocupados, sola, desechada, engañada, levanta las pieles de su abrigo hasta confundirlas con sus cabellos, apretándose, ajustándose toda ella, cerciorándose de que en realidad se recupera, después de haber disuelto sus pensamientos, sus miradas, después de haber anquilosado sus coqueterías en la frialdad de aquel Café que le descubría la noche impenetrable, en la que se cuajaban todas las pesadumbres.[v]
Una vez que Mabelina se queda sola en el café, ya no parece encontrar atractivo el lugar y la singular soledad que ahí se respira; ahora los gabinetes y de todo el sitio sólo le traen recuerdos y toma consciencia de que el mundo que se ha forjado en el interior del café no le basta, debe buscar algo más y tomar una decisión, diluirse con sus recuerdos en la mesa del gabinete o salir de ahí dispuesta a recrearse, redescubrirse en los fragmentos de ella que aún conserva:
Relujando sus miradas, se asomaba a cada momento por entre las cortinas del gabinete en espera de su última aventura. La que iba a rehacer o a destruir su vida.
Hay que gastar, que despilfarrar la vida se decía para defraudar a la muerte. Para malversarle sus propósitos. Que nos encuentre exhaustos, muertos, inútiles, inservibles. Que no se lleve de nosotros sino los residuos, lo que no pudimos utilizar, por inutilizable, por desechable.[vi]
El instante en el que Mabelina permanece en el gabinete, en crisis, dudando y reflexionando, también recuerda lo que ha sido de su vida hasta el momento, en especial la parte amorosa. Respecto a este momento, la investigadora Beatriz González Stephan en “El café de nadie y la narrativa del estridentismo” propone que “todo transcurre en un abrir y cerrar de ojos. El pasado se hace de
golpe presente, pero al mismo tiempo, al ser recuerdo actualizado, se sumerge en la irrealidad que caracteriza todo el ambiente.”[vii] Es posible que la fragmentación y la simultaneidad de las imágenes sean elementos que respondan a los recuerdos de Mabelina, de ahí que todo el relato tenga esa atmósfera de ensueño, incluso fantasmagoría:
La duración de la acción en el plano objetivo no se extiende más que un par de minutos, y transcurre al amanecer, hora en que la vida nocturna del Café finaliza: Mabelina entra; desea recuperar algo de su pasado; éste se deshace en los recuerdos, en los múltiples encuentros amorosos que han desleído y atomizado su vida; desdibujada, sale del café.[viii]
El principio vanguardista de lo efímero está presente en todo el texto, mismo que es breve, no hay nada en lo que se perciba una certeza. Las visitas y amores de Mabelina son fugaces, el mesero nunca es el mismo, sino que cambia en cada instante, el mismo café no tiene un dueño fijo, cada día es uno distinto. Quizá, a manera de contrapunto, los únicos que continúan en el mismo rincón son los parroquianos, incluso siguen ahí cuando la chica abandona el lugar:
Al atravesar los pasillos del Café laberinteados de silencio, volvió sus ojos hacia todas las remembranzas con un gesto de haber dejado arrinconado algo de sí misma en los rincones ensombrecidos, murientes, y de ir a recuperarlo.
La única luz que seguía sosteniendo la vida del Café era la del reservado que ocuparan sistemáticamente los dos parroquianos. Al divisarla, Mabelina se queda un momento indecisa. Después, rectificándose, empuja la puerta del Café hacia el alba que va levantando el panorama de la ciudad.”[ix]
Si Mabelina está recordando, entonces todo lo que sucede en el relato está mostrado a través del filtro de la mente y perspectiva de ella, quien evoca sin un orden algunos fragmentos de lo que ha sido
su vida entre las paredes y los gabinetes del café, en donde le parece que hay algo de ella misma que pretende recuperar. En este espacio cerrado están contenidos muchos de los aspectos de la modernidad que Arqueles Vela cuestiona, como la ansiedad y la constante incertidumbre.
Cada una de las partes del relato adquiere un sentido simbólico, pero no siguen en lo absoluto el paradigma de la narrativa tradicional, en donde cada elemento embona perfectamente con el resto para dar una idea de totalidad. Para Vela, hay otras formas de construir historias, más acordes con su contexto. En este sentido, Beatriz González expresa que en diez pequeños apartados se expone el sentido absurdo y mecánico de la modernidad, lo cual está en coherencia con la misma estructura del texto:
Se ha roto el esquema de una historia bien contada. El orden que guardan las partes entre sí se fundamenta en el sistema de asociaciones que establece la subjetividad de un narrador impersonal, que, a manera de una cámara, tiene la capacidad de entregar en un contrapunto los planos objetivo – la atmósfera del Café, el movimiento de sus clientes, la atención de los meseros – y subjetivo – la agitada vida sentimental de Mabelina, única figura que aparece en una dimensión humanizada – de un espacio cerrado en el que se va condensando un sentido simbólico de la existencia.[x]
El mundo que representa Arqueles Vela en El Café de Nadie, que no es sino un fragmento de la realidad, es difuso en todo momento y al mismo tiempo permite caer en cuenta de que también los personajes lo son, se mantienen dispersos, están desestructurados y mecanizados. Este café es como una caricatura en donde se pone de manifiesto el absurdo del mundo contemporáneo, apabullado por la tecnología y lo urbano, con una atmósfera de irrealidad que se disocia del exterior.
No obstante, más allá de los juegos de representaciones y la crítica a la modernidad, El café de nadie es además un com
plejo entramado poético, en el que las palabras están articuladas, aunque a simple vista no lo parezca, como si fueran una especie de engranaje que funciona de manera perfecta. En el texto todo es inverosímil, pero de qué otra forma podría ser, cómo representar el absurdo si no es con el absurdo mismo. El relato desarticula el imaginario tradicional de lo que eran los cafés, pero también desestructura las nociones de la narrativa tradicional, con tendencias realistas, y propone nuevas formas de lectura.
Citando a Elissa Rashkin, hay una correspondencia entre la identidad de Mabelina y el café, que es un repositorio de identidades fragmentadas, así como un reflejo de la modernidad enajenante, cuyo progreso en realidad es sospechoso: La precaria identidad de Mabelina se enfatiza con la descripción que Vela hace del Café de Nadie. […] Esta atmósfera revela la fragilidad de la existencia de Mabelina. […] Así el café es el refugio y el repositorio de identidades fragmentadas por una modernidad enajenante.[xi]
Esta enajenación es uno de los aspectos que atraviesa a Mabelina, para quien el amor es como un objeto de consumo y, al mismo tiempo, ella lo es también para los personajes masculinos, es por eso que no encuentra la libertad que busca. Luego de ser tantos fragmentos de mujeres distintas, llega el momento en el que ella también se siente nadie: “después de ser todas las mujeres ya no era nadie.”[xii] Cuando intenta conectar con la realidad, ésta parece cada vez más lejana e inalcanzable, finalmente, se decide a abandonar el lugar, dejando fragmentos de ella misma en los gabinetes.
[i] Campos, Marco Antonio, El café literario en Ciudad de México en los siglos XIX y XX, citado en Escalante, Evodio, Elevación y caída del estridentismo, p. 89.
[ii] Vela, Arqueles, Café de Nadie., p. 68. [iii] Idem, pp. 67-68.
[iv] Idem, p. 70.
[v] Idem, p. 53.
[vi] Idem, p. 70.
[vii] González Stephan, Beatriz, “El café de nadie y la narrativa del estridentismo”, p. 54.
[viii] Idem, p. 55.
[ix] Idem, pp. 71-72.
[x] Idem, p. 54.
[xi] Rashkin, Elissa, La aventura estridentista, pp. 293-294. [xii] Vela, Arqueles, Op. Cit., p. 68.
COMPAÑÍA DE DANZA DEL ISEA CALMÉCAC
DESTACA EN FESTIVAL NACIONAL DE DANZA
La Compañía de Danza del Instituto Superior de Educación Artística (ISEA) Calmécac volvió a demostrar su calidad artística durante su participación en el XXVII Festival Nacional de Danza «Armando Correa González», al ofrecer una presentación que reunió algunas de las estampas folclóricas más representativas de su repertorio.
En el escenario del Teatro Hinojosa, las y los bailarines interpretaron cuadros de Migueles de Puebla, Pinotepa Nacional (Oaxaca), Nochistlán (Zacatecas), Durango, Yucatán y Aguascalientes, conquistando al público con su técnica, disciplina y fuerza escénica.
Como parte de la jornada, el maestro Armando Correa González, fundador del ISEA Calmécac y creador del Festival Nacional de Danza, recibió un reconocimiento por su trayectoria y por las aportaciones realizadas durante 27 años al desarrollo de la danza folclórica en Jerez. La distinción fue entregada por la directora del Instituto Jerezano de Cultura, Elizabeth Murillo Guerrero.
Agradeció la respuesta del público e invitó a las familias a asistir a la clausura del festival, que se realizaría el sábado 1 de agosto, a las 6 de la tarde, en el Teatro Hinojosa, con la participación de la delegación de Aguascalientes
MUJERES DE COMUNIDADES RURALES DE JEREZ APRENDEN A ELABORAR PRODUCTOS DE LIMPIEZA
Mujeres de comunidades del municipio recibieron capacitación para elaborar sus propios productos de limpieza e higiene, con el propósito de impulsar el autoempleo y apoyar la economía de sus familias.
El Taller de Elaboración de Productos de Limpieza, impartido por el Instituto de la Mujer Jerezana (INMUJE) del Sistema Municipal DIF dentro del programa «Empoderando Mujeres», incluyó también téc-
LOCALIZA COLECTIVO ESCARABAJOS FOSA CON RESTOS ÓSEOS EN SIERRA DE JEREZ
Integrantes del colectivo Las Escarabajos localizaron este sábado una fosa con restos óseos humanos, prendas de vestir y calzado en la zona serrana del municipio de Jerez.
El hallazgo se dio a conocer en un video publicado en las redes sociales de Buscadoras Zacatecas, donde Elizabeth Araiza, integrante del colectivo, mostró los huesos, la ropa y el calzado dispersos alrededor de la fosa, presuntamente por la fauna carroñera.
“Hasta el momento, una fosa. Aquí podemos apreciar parte de un calzado que portaba la personita que se encuentra en la fosa. Al parecer, la carroña ya empezó a hacer lo suyo. Por acá vemos unos calcetines, una parte de una camiseta, un hueso largo y, al fondo, podemos apreciar la fosa”, relató.
Sin precisar la localidad jerezana, Araiza explicó que la prospección del área continuaría “para ver si podemos localizar alguna otra más”. El sitio
fue ubicado gracias a un reporte anónimo, indicó, y adelantó que buscaría comunicarse con la Fiscalía General de Justicia del Estado (FGJE) para que su personal acuda “al levantamiento de los indicios y de la osamenta en sí”.
Las fotografías de las prendas halladas serán difundidas en las redes sociales de Buscadoras Zacatecas, “para ver si alguna familia puede identificar algún indicio y podamos identificar a esta personita”.
La buscadora agradeció la confianza de quienes hacen llegar al colectivo reportes sobre puntos donde podrían encontrarse restos de personas desaparecidas.
“Nosotros no estamos buscando culpables; solamente queremos regresar a estas personitas a casa y que tengan un espacio donde descansar dignamente. Y regresárselas, obviamente, a sus familias, que están sufriendo una ausencia no voluntaria”, expresó.
REPARAN LA PLAZOLETA DE LA PREPARATORIA FRANCISCO GARCÍA SALINAS
La plazoleta de la Preparatoria Francisco García Salinas fue objeto de trabajos de reparación, luego de que la institución educativa solicitara la intervención al ayuntamiento.
Las labores estuvieron a cargo de personal de la Dirección de Servicios Públicos
nicas para conservar y almacenar correctamente los productos elaborados.
Las asistentes conocieron dos tipos de procesos de elaboración: en frío, con el que prepararon cloro, limpiador multiusos, detergente para trastes y sustituto de pinol; y en caliente, con el que produjeron shampoo, crema corporal, detergente líquido para ropa y suavizante de telas.
Municipales y forman parte de las acciones de colaboración entre el gobierno municipal, que encabeza el presidente Rodrigo Ureño, y los planteles educativos del municipio, con el propósito de contar con espacios más seguros y funcionales para los estudiantes.
MIGRANTES DE ESTADOS UNIDOS SE LLEVAN EL PARTIDO ESTELAR DEL CUADRANGULAR DE BÉISBOL
Un cuadrangular de béisbol puso el punto final a las actividades deportivas del Festival Jerez Capital Migrante 2026, en una jornada que reunió sobre el diamante a equipos locales y a representantes de la comunidad migrante, convertida en punto de reencuentro entre los jerezanos y sus paisanos que radican fuera del país.
El primer duelo de la jornada enfrentó a la Selección Jerez con Funeraria de Fresnillo; el conjunto jerezano se impuso tras un desempeño sólido a lo largo del encuentro.
El partido estelar midió a Jerez y sus Comunidades contra Migrantes de Estados Unidos. La victoria fue para el equipo visitante, en un choque que reflejó tanto la afición por este deporte como los lazos que mantienen con su tierra quienes viven en el extranjero.
Con este torneo, el festival cerró su capítulo deportivo, reafirmando al béisbol como un espacio de identidad, convivencia y unión para la comunidad jerezana dentro y fuera del país.
DETIENEN A 14 PERSONAS EN OPERACIÓN RASTRILLO GOBIERNO ESTATAL Y FGJEZ
La Operación Rastrillo, implementada tras los hechos de violencia registrados el pasado 18 de julio, ha dejado como resultado 14 personas detenidas, un civil armado abatido y 17 cateos, informó el Gobierno de Zacatecas en coordinación con la Fiscalía General de Justicia del Estado (FGJEZ).
De acuerdo con las autoridades, siete de las personas detenidas son consideradas prioritarias para el esclarecimiento del caso: tres originarias de Durango, tres de Sinaloa y una de Zacatecas. Además, ya fueron obtenidas dos órdenes de aprehensión por homicidio ca-
lificado, mientras que un adolescente permanece sujeto a proceso.
La Fiscalía informó que la investigación incluye más de 105 dictámenes periciales, el análisis de 20 líneas telefónicas, la revisión de más de 32 mil imágenes de videovigilancia y una investigación financiera en coordinación con la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF).
Como parte de los operativos también fueron aseguradas armas de fuego, droga, vehículos y equipo táctico, además de localizar seis inmuebles relacionados con la investigación.
VESTUARIOS, PINTURA Y MEMORIA DANCÍSTICA CONVERGEN EN EXPOSICIÓN EN EL TEATRO HINOJOSA
Con la exposición multidisciplinaria «Jerez, la historia de un pueblo que danza con memoria y tradición», el Foyer del Teatro Hinojosa se convirtió en un espacio dedicado al patrimonio dancístico del municipio, en el marco del XXVII Festival Nacional de Danza Armando Correa González.
La muestra reúne vestuarios tradicionales, obras pictóricas, fotografías y material histórico que trazan un recorrido por las expresiones dancísticas que han dado forma a la identidad jerezana, con el propósito de preservar y difundir el legado cultural local.
Entre las piezas exhibidas sobresalen trajes representativos de diversas regiones del país, como Oaxaca, Sinaloa
Mestizo, Mexicapan, Escaramuza, Jerez, Chihuahua y Puebla, confeccionados con técnicas tradicionales que dan cuenta de la riqueza artesanal y cultural de México. A ello se suman pinturas, memoria gráfica y registros fotográficos que documentan la evolución de la danza como expresión viva de las tradiciones de los pueblos.
La exposición fue organizada por el Instituto Jerezano de Cultura (IJC) en colaboración con el Instituto Superior de Educación Artística (ISEA) «Calmecac».
La muestra permanecerá abierta al público mientras se desarrolla el festival, por lo que visitantes y familias podrán acercarse a conocer y valorar este acervo cultural.
IMPARTEN TALLER DE ALBAÑILERÍA PARA MUJERES EN JEREZ
Un grupo de mujeres de Jerez recibió capacitación en técnicas básicas de construcción durante el Taller de Albañilería para Mujeres, una iniciativa orientada a fortalecer su autonomía económica y ampliar sus opciones de empleo.
La actividad se enmarca en el programa «Empoderando Mujeres» y fue organizada por el Sistema Municipal DIF mediante el Instituto de la Mujer Jerezana (INMUJE). El objetivo es que las participantes adquieran habilidades útiles tanto para incorporarse a nuevos espacios laborales como para emprender proyectos personales y comunitarios.
Bajo la conducción del arquitecto Manuel Esquivel, las asistentes alternaron teoría y práctica en temas como nivelación y elaboración de guías, preparación de mezclas, enjarres y floteado, además de conocer las medidas de seguridad necesarias para trabajar en altura.
El taller también puso sobre la mesa la necesidad de derribar estereotipos de género en oficios históricamente ocupados por hombres, al mostrar que la formación abre a las mujeres nuevas vías de desarrollo personal, profesional y económico.
