10 CUERPOS EN TRES MUNICIPIOS DE ZACATECAS DURANTE JORNADA VIOLENTA
Año L No. 2469
DARSE CUENTA
El poeta, ensayista y editor Víctor Manuel Mendiola recibió el Premio Iberoamericano “Ramón López Velarde” 2026 en una ceremonia celebrada en el Teatro Hinojosa, dentro de las XXIX Jornadas Lopezvelardeanas 2026. El galardón representa el máximo reconocimiento que otorga Zacatecas
en
Cada aniversario es una oportunidad para mirar hacia atrás y, al mismo tiempo, para reafirmar el rumbo. El pasado 17 de julio, Diálogo cumplió 49 años de vida, una cifra que se acerca al medio siglo y que nos convoca a la reflexión pausada sobre el oficio que hemos ejercido desde 1977. Casi cinco décadas de trabajo en un país que ha cambiado radicalmente, pero
JEREZ LISTO PARA RECIBIR A SUS MIGRANTES CON EL ARRANQUE DE LA SEMANA DEL MIGRANTE 2026 CUARENTA Y NUEVE AÑOS DE DIÁLOGO: LA VERDAD COMO BRÚJULA
La Semana del Migrante 2026 arranca este domingo en Jerez, en una temporada que año con año coincide con el regreso de paisanos jerezanos radicados en el extranjero, principalmente en Estados Unidos, y que suele representar un repunte en la actividad económica local. Las actividades se extenderán hasta el domingo 26 de julio, con una agenda que busca recibir a los migrantes con servi-
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Jerez de García Salinas, Zac. 19 de julio de 2026
CUARENTA Y NUEVE AÑOS DE DIÁLOGO...
donde la palabra escrita conserva su valor esencial.
Vivimos un tiempo paradójico. Nunca antes la humanidad tuvo tanta información al alcance de la mano y, sin embargo, nunca antes fue tan difícil distinguir lo verdadero de lo falso. Las imágenes se fabrican, los discursos se manipulan y los rumores se propagan a velocidades sin precedente. En este escenario, donde la gente duda incluso de lo que ve con sus propios ojos, contar con una fuente de noticias confiable es más importante que nunca. Es aquí donde el periodismo ético, objetivo y basado en la búsqueda de la verdad recobra un valor que trasciende lo profesional y se vuelve un servicio público indispensable para la vida democrática.
Diálogo asume esa responsabilidad con la misma convicción con la que salió a la calle su primera edición. Verificar antes de publicar y contrastar antes de afirmar, son reglas mínimas de un oficio que debe resistir ante la inmediatez que domina a los medios informativos de hoy. En tiempos de desinformación, el rigor es lo que separa al periodismo de la simple propagación de ruido.
Este largo trayecto no ha-
(VIENE DE PRIMERA)
bría sido posible sin el pacto renovado cada domingo con nuestros lectores en la edición impresa y cada día en los medios digitales. Más que un público, es una comunidad de interlocutores, el ancla cívica que da sentido a nuestro quehacer. A su confianza, que ha transitado del plomo y la tinta a la vertiginosa era digital, debemos nuestra existencia. Extendemos también nuestro reconocimiento a la pluralidad de colaboradores que han hecho de estas páginas un mosaico de voces, y al esfuerzo a menudo anónimo de reporteros, diseñadores, impresores y voceadores, andamiaje indispensable de este proyecto.
Al cumplir 49 años, Diálogo refrenda su vocación original: ser un instrumento para el debate público y para fortalecer el tejido cívico de Jerez. Con la mirada puesta ya en el umbral de los cincuenta, sostenemos que la tarea continúa. En estos tiempos en que las certezas escasean y las mentiras se disfrazan de noticia, el periodismo hecho con honestidad se vuelve, más que nunca, una brújula.
Y esa brújula, la de la verdad, ha sido y seguirá siendo nuestra vocación.
JEREZ LISTO PARA RECIBIR A SUS... (VIENE DE PRIMERA)
cios, tradiciones y espacios de convivencia.
La jornada arranca con la Feria de Servicios y Salud Migrante “Sin Fronteras” en Plaza Tacuba, con atención gratuita en salud, alimentación y trámites de identidad, además de los módulos “Descubre Jerez” y “Vacaciones Seguras”. La feria abrirá los días 19, 20 y 21 de julio, de 09:00 a 14:00 horas, frente a la Presidencia Municipal.
A las 11:00 horas inicia la Cabalgata Migrante en el puente del río Grande; una hora después se ofrece la ofrenda a la Virgen de la Soledad en el San-
tuario, y a las 12:30 horas se realiza la Quema de Judas en el primer cuadro de la ciudad.
Por la tarde abre el Pabellón Artesanal “Pueblos Mágicos” en la calle Benito Juárez, y se celebra el XII Aniversario del Ballet Tepochcalli, que presentará una función a las 18:00 horas en el Teatro Hinojosa.
Este tipo de actividades, más allá de su componente festivo y cultural, forman parte de una temporada en la que el flujo de visitantes suele traducirse en mayor movimiento para comercios, restaurantes y prestadores de servicios locales.
ACTUAL DIÁLOGO JEREZ. Año 50, No. 2469, 19 de julio de 2026, es una publicación semanal, editada por Ediciones y Publicaciones Gonber, Calle Alejandrina Camargo No. 4, Centro, Jerez, Zac., C.P. 99300, Tel. (494) 945 5767, www.dialogojerez.com, dialogo.jerez@gmail.com. Editor responsable: Gilberto González Berúmen. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-051009545900101, ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido Número 16967, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impreso y distribuido por Ediciones y Publicaciones Gonber, calle Alejandrina Camargo Num. 4, Centro, C.P. 9930, Jerez, Zacatecas. Este número se imprimió el 19 de julio de 2026
TIENEN QUE DARSE CUENTA QUE
(VIENE DE PRIMERA)
a la trayectoria de figuras sobresalientes de la poesía iberoamericana.
Al tomar la palabra, Mendiola ofreció una lectura profunda de la obra velardeana y desmenuzó las estrofas de uno de sus poemas más célebres, donde advierte una crítica política que, bajo una aparente sencillez, revela la complejidad de una época interior. Se trata, dijo, de una épica hacia adentro y de una inconformidad frente al caudillismo de ayer y de hoy.
El escritor aprovechó el momento para pronunciarse sobre el conflicto en torno a la casa del poeta en la Ciudad de México, con el deseo de que se resuelva favorablemente y no se desvirtúe el carácter de un espacio esencial para la memoria del autor y para la literatura y la cultura del país. “Tienen que darse cuenta que López Velarde es un patrimonio fundamental de nuestro país. No es un símbolo”, puntualizó.
El acto congregó a autoridades estatales y municipales, además de representantes del ámbito cultural y escritores que celebraron la obra del homenajeado. Hamurabi Gamboa Rosales, director del Consejo Zacatecano de Ciencia, Tecnología e Innovación (Cozcyt), asistió en representación del gobernador David Monreal Ávila y resaltó la permanencia de este foro literario por más de dos décadas, así como la labor de Mendiola por mantener viva la figura del poeta jerezano. María de Jesús Muñoz Reyes, directora del Instituto Zacatecano de Cultura (IZC) “Ramón López Velarde”, señaló que cada edición de las Jorna-
das Lopezvelardeanas abre la puerta al diálogo entre la creación literaria, la investigación, la memoria y el pensamiento, y subrayó que preservar y difundir el legado del poeta es una responsabilidad permanente.
Durante la ceremonia, Sofía Ramírez Gómez, representante del Jurado Honorífico de Selección del Premio, expresó: “aquí está Víctor Manuel Mendiola, y aquí está Ramón López Velarde, incansables nómadas que trazan en la cortografía poética una ruta luminosa para la comprensión de la identidad compartida. El yo que somos todos, el tú que nos define, el homenaje a la palabra, no a pesar de la distancia centenaria, sino a la fortaleza del tiempo que edifica dos voces cómplices que conversan para explicarse que nos acompañan”.
El presídium se completó con Elizabeth Murillo Guerrero, directora del Instituto Jerezano de Cultura, en representación del presidente municipal de Jerez, Rodrigo Ureño; Martín Juárez Córdova, director de Cultura Municipal, en representación del alcalde de San Luis Potosí, Enrique Galindo Ceballos; y el regidor del Ayuntamiento de Jerez, Víctor Marín Gamboa. Entre los invitados especiales figuraron los ganadores de ediciones anteriores Ernesto Lumbreras Bautista, distinguido en 2021, y Arturo Beristáin, galardonado en 2024.
El Premio Iberoamericano “Ramón López Velarde” distingue a escritores cuya obra dialoga con la tradición literaria del continente y mantiene vivo el legado del poeta jerezano, una de las voces fundamentales de la poesía mexicana.
JEREZ TENDRÁ ESCUELA DE ROBÓTICA GRATUITA PARA NIÑOS Y JÓVENES
Jerez contará con una escuela de robótica dirigida a niños y jóvenes, con el objetivo de acercarlos a la programación, la electrónica y la inteligencia artificial mediante actividades prácticas. El anuncio se realizó en una rueda de prensa encabezada por Hamurabi García.
La Escuela Jerezana de Robótica se llevará a cabo en la primaria Benito Juárez, del 27 de julio al 14 de agosto, en un horario de 9:00 a 13:00 horas, sin ningún costo para los participantes.
Durante el curso se abordarán temas de robótica, programación, electrónica e inteligencia artificial, pensamiento computacional y trabajo en equipo, a través de tres modalidades: Pequeños Creadores Jerezanos, dirigida a niños de 8 a 12 años; Jóvenes Robóticos de Jerez, para estudiantes de secundaria y preparatoria; y Formadores Jerezanos, destinada a docentes de todos los niveles educativos.
Quienes deseen inscribir a sus hijos pueden consultar mayor información en el sitio doctorciencia.mx.
SEMOS JEREZ LLAMA AL DIÁLOGO CIUDADANO
La asociación civil SEMOS Andrés Bermúdez Viramontes A.C. Jerez informó que mantiene reuniones periódicas con ciudadanos y actores de distintos ámbitos en un ejercicio de diálogo plural, incluyente y de escucha, sin participar de manera anticipada en actividades electorales.
A través de un comunicado, la organización señaló que sus encuentros se realizan en espacios públicos, oficinas y domicilios particulares, donde han recibido la visita de aspirantes a diversos cargos de elección popular para conocer sus propuestas y escuchar planteamientos relacionados
con la vida pública.
La asociación destacó que respeta los tiempos establecidos por la ley en materia electoral y aseguró que no se integra a tareas proselitistas antes del inicio formal del proceso. No obstante, consideró importante que la ciudadanía conozca previamente a quienes aspiran a cargos públicos y sus propuestas de gobierno.
Asimismo, agradeció a quienes participan en estos encuentros y reiteró su invitación a continuar promoviendo espacios de diálogo, análisis y debate, con respeto y apertura a las distintas opiniones.
JEREZ COORDINA OPERATIVO DE SEGURIDAD PARA FESTIVALES DEL MIGRANTE Y LA TOSTADA
El Gobierno Municipal de Jerez realizó una reunión de coordinación con corporaciones de seguridad y áreas operativas para definir el operativo que se implementará durante los Festivales del Migrante y de la Tostada, con el objetivo de garantizar la seguridad de las familias, visitantes y paisanos.
En representación del presidente municipal, Rodrigo Ureño, el secretario de Gobierno, Samuel Berumen, destacó que el trabajo conjunto permitirá brindar tranquilidad y mantener el orden durante ambas cele
braciones.
Durante la reunión se revisaron las estrategias de coordinación, prevención y atención que se aplicarán antes y durante los festivales, con el propósito de que las actividades se desarrollen de manera segura.
En el encuentro participaron representantes de la Guardia Nacional, Protección Civil, Policía Municipal, Policía Vial y de las distintas áreas del Gobierno Municipal involucradas en la organización de los eventos.
Foto: RRSS Hamurabi García Gamboa
Foto: RRSS Hamurabi García Gamboa
No es una aspiración ser cardenal: el obispo de Zacatecas vislumbra su retiro
Sigifredo Noriega Barceló, obispo de Zacatecas, detalla cómo se prepara para su próxima renuncia canónica a los 75 años, su futuro como emérito y su tajante postura ante el cardenalato.
Cuando le preguntamos al obispo de Zacatecas si le gustaría ser cardenal, su respuesta fue tajante: «No. No es una aspiración». El prelado aclaró que lo máximo en el sacramento del orden es el episcopado, y que cualquier otra designación no cambia la esencia de su labor actual.
A las puertas de la edad canónica de jubilación, el obispo reflexiona en exclusiva para Diálogo sobre el significado de la renuncia, los retos físicos del paso del tiempo y su firme convicción de seguir sirviendo a la Iglesia desde la sencillez de su ministerio.
La visita del nuncio apostólico y el futuro de la diócesis
Después de la visita del nuncio, ¿hay alguna derivación del futuro que le espera a nuestro actual obispo?
En absoluto. La visita del señor nuncio fue muy buena, pero no tenía ese objetivo. Platicamos, pero no hay ninguna disposición. Simplemente acataremos lo que nos manda la Iglesia: a los 75 años, el mero día que se cumpla la edad, se presenta por escrito la renuncia y se le envía al Papa a través del nuncio. Es ahí cuando interviene el nuncio. Ya después el Papa decide cuánto tiempo más nos quedamos.
Por Irene Escobedo
El significado de ser un obispo emérito
¿Cómo visualiza usted ese momento del retiro?
Mira lo que he visto en mis compañeros: es otra etapa en la vida. Uno sigue siendo obispo, pero ya sin una diócesis a su cargo; por eso se llama ser emérito. Mientras uno se pueda valer por sí mismo, si algún obispo le pide a uno un servicio, acudimos a apoyar.
¿Cómo se prepara para llegar al momento del retiro definitivo?
Como uno se prepara en la vida. Nos cuesta trabajo, ciertamente, cuando llega uno a esta edad. Cuesta aceptar que hay un desgaste, que ya no puedes subir escalones o bajar con tanta seguridad, y que la misma salud se va quebrantando. Es un aprendizaje diario. Yo le pido a Dios que me dé paciencia conmigo mismo
para ir aceptando y aprendiendo a vivir esta etapa, porque no se trata de sufrirla.
Destinos y disponibilidad ante la jerarquía católica
¿Dónde se ve usted viviendo en el futuro, monseñor? ¿Zacatecas o su tierra natal?
Mientras yo me pueda valer por mí mismo, voy a estar en varios lugares. La base va a estar aquí en Zacatecas, pero me imagino visitando Sonora, Baja California y adonde me inviten.
Y si llegara la gran noticia de que usted tiene otra oportunidad de continuar adelante, más arriba en la jerarquía católica, ¿sí la aceptaría?
Pues depende de qué servicio le pidan a uno. El hecho de jubilarse no significa que ya no sirves; significa que es otra etapa en la vida. Si el Santo Padre me pide algún otro servicio, yo encantado de la vida.
¿Le gustaría ser cardenal? No. No, ser cardenal no es ninguna aspiración.
La vocación religiosa y los grandes retos de Zacatecas
¿Cómo resumiría su servicio religioso hasta el día de hoy?
Servicio, servicio y servicio. Simplemente para eso es. Hago repasos de mi vida, de ciertos momentos más significativos, y la convicción es clara: la vocación es una vocación de servicio.
Y para Zacatecas, ¿qué sigue para nosotros? ¿Cuál sería el gran reto para la Iglesia local?
Para la Iglesia sigue lo que ya traemos entre manos: el proyecto pastoral diseñado para el año 2031. A través de la tercera carta pastoral ya está escrito el camino de lo que sigue. Muchísimas gracias.
¿Quién debe pagar el cambio de paradigma?
Jaime Santoyo Castro
La iniciativa presentada recientemente en la Cámara de Diputados para ampliar de cinco a quince días laborables la licencia de paternidad con goce de sueldo representa, sin duda, un avance en la concepción moderna de la familia. Cada vez existe mayor consenso en que la presencia del padre durante los primeros días de vida de un hijo fortalece el vínculo afectivo, facilita la recuperación de la madre, favorece el desarrollo integral del menor y fomenta una verdadera corresponsabilidad en la crianza.
El propósito parece no admitir discusión; pero la pregunta es otra:
¿Quién debe pagar ese cambio de paradigma?
Porque toda prestación laboral tiene un costo, y ese costo siempre termina siendo absorbido por alguien.
La iniciativa propone que el patrón continúe pagando íntegramente el salario del trabajador durante esos diez días adicionales de licencia. En otras palabras, se pretende que el empleador financie una política pública cuyos beneficios trascienden la relación laboral y alcanzan a toda la sociedad; es decir, al empleador se le traslada una carga que no le corresponde.
Es aquí donde comienza el verdadero debate.
Durante décadas, las empresas mexicanas han asumido importantes responsabilidades sociales. Además de generar empleo, cubren salarios, vacaciones, aguinaldos, primas, reparto de utilidades, cuotas al Seguro Social, aportaciones al INFONAVIT, contribuciones fiscales y un creciente número de obligaciones derivadas de la legislación laboral.
Cada nueva prestación incrementa el costo de contratar formalmente a un trabajador.
Las grandes empresas quizá puedan absorber ese impacto con relativa facilidad.
Las pequeñas y medianas empresas, que constituyen la inmensa mayoría de los empleadores del país y generan buena parte del empleo na
cional, difícilmente lo harán sin resentir sus finanzas. Para muchas de ellas, la ausencia remunerada de un trabajador no sólo implica seguir pagando su salario, sino reorganizar procesos, contratar sustitutos temporales o asumir pérdidas de productividad.
La cuestión, entonces, deja de ser laboral para convertirse en un problema de justicia distributiva.
Si fortalecer la paternidad responsable constituye una política pública destinada a proteger a la infancia, consolidar a la familia y promover la igualdad entre hombres y mujeres, ¿por qué habría de recaer exclusivamente sobre el patrimonio del empleador?
Los beneficios de esa medida no pertenecen únicamente al trabajador beneficiado.
Una niñez mejor atendida produce ciudadanos más sanos emocionalmente; familias más sólidas reducen múltiples problemas sociales; una mayor participación del padre favorece el desarrollo infantil y disminuye desigualdades históricas.
Se trata, por tanto, de un beneficio colectivo.
Y cuando una política pública beneficia a toda la sociedad, resulta legítimo preguntarse si también toda la sociedad debe participar en su financiamiento.
Aquí aparece un aspecto jurídico que pocas veces forma parte del debate.
El legislador debe distinguir entre las obligaciones que nacen del contrato de trabajo y aquellas que derivan de los fines sociales del Estado.
No todo derecho social debe traducirse automáticamente en una obligación económica para el patrón.
La Constitución reconoce la protección de la familia, de la maternidad, de la paternidad y, especialmente, el interés superior de la niñez como responsabilidades que comprometen al Estado en su conjunto. Son objetivos de política pública cuya realización corresponde, en primer término, a las instituciones públicas.
Confundir esa responsabilidad constitucional con una
obligación exclusivamente patronal puede conducir a una distribución inequitativa de las cargas públicas.
La propia legislación mexicana ofrece un ejemplo distinto.
La licencia de maternidad no descansa exclusivamente sobre el empleador. El subsidio económico correspondiente es cubierto, bajo las condiciones previstas en la ley, por el sistema de seguridad social. Ello obedece precisamente a que la maternidad no sólo interesa a la trabajadora y a su patrón, sino que constituye un bien jurídicamente protegido por toda la sociedad.
Si ahora se reconoce que la participación activa del padre también forma parte de esa protección constitucional de la familia y de la infancia, quizá la discusión no deba centrarse únicamente en ampliar los días de licencia, sino también en diseñar un mecanismo equitativo para financiarlos.
Existen múltiples alternativas.
Podría participar el Instituto Mexicano del Seguro Social mediante un subsidio semejante al previsto para la maternidad; establecerse un esquema de coparticipación entre Estado y empleadores; o incluso crear incentivos fiscales para
compensar el costo que asumirían las empresas.
Lo importante es evitar que una política pública termine convirtiéndose en una carga exclusiva para uno de los actores involucrados.
Las reformas laborales deben ampliar derechos sin desalentar la generación de empleo formal.
Porque tampoco debemos olvidar una realidad elemental: sin empresas que contraten trabajadores, los derechos laborales terminan convirtiéndose en aspiraciones imposibles de ejercer.
Fortalecer la paternidad es una causa justa.
Impulsar una mayor participación del padre en la crianza constituye un signo de evolución social.
Pero los cambios de paradigma también exigen cambios en la forma de distribuir las responsabilidades.
El Estado tiene el derecho de promover nuevos derechos sociales.
Lo que no parece igualmente justo es que, al hacerlo, traslade íntegramente su costo a los particulares.
Los cambios de paradigma deben beneficiar a todos.
Y cuando benefician a todos, también deberían ser financiados por todos.
OPINIÓN
¿Realmente representa el equipo francés de fútbol a Francia? La cuestión es antigua en la vida política del país. Sin embargo, durante este Mundial, también se está preguntando en el extranjero, y cada vez más explícitamente. Una senadora del Paraguay atacó a Kylian Mbappé usando términos racistas. Un funcionario argentino describió al equipo francés como un “equipo africano”. Después, el expresidente español Mariano Rajoy publicó un artículo en el que escribió que el equipo francés no estaba formado por franceses.
Esos jugadores son ciudadanos franceses. Los eligió su seleccionador nacional. Visten la camiseta azul del equipo francés y compiten bajo la bandera francesa. Por tanto, la objeción no se relaciona realmente con su nacionalidad. Se trata de su aspecto. El problema real es que muchos de ellos son negros. Sin embargo, bajo el argumento racial se esconde una confusión más profunda sobre lo que significa representar a un país.
En latín, repraesentare no significa “parecerse”. Se refiere al gesto de poner algo frente a los ojos, de hacerse presente cuando uno mismo no está. Representar es ocupar el lugar de una persona, comunidad o país ausente. La representación no comienza con el parecido, sino con la ausencia. Una diputada no necesita parecerse a sus electores. protege su lugar. Un embajador no se parece a su país; lo hace presente donde el país mismo no puede aparecer. La representación es un acto de delegación, no un retrato.
Sin embargo, en el debate
Zacatecas solía oler a cantera, plata y gloria. Hoy es solo el eco de algo llamado desidia. La ciudad huele a indignación y grita que alguien salga a dar la cara para recuperar la dignidad perdida.
La capital del estado huele
Todos estos negros
Antonio Sánchez González. Médico.
sobre la selección francesa, el significado de la palabra cambia silenciosamente. “Representativo” pasa a significar “semejanza”: se pretende que los jugadores compongan un retrato demográfico de su país, con la proporción adecuada de un grupo y otro. Y, en cuanto la representación se parece a un parecido, inevitablemente comienza la discusión.
Algunos miran al equipo francés y dicen que hay demasiados negros. Otros les dicen que no, que refleja fielmente la diversidad de la población francesa. Sin ponerse de acuerdo parten de la misma premisa. Todos ellos imaginan que la legitimidad de la selección depende de la conformidad de su composición racial con la del país. Han sustituido el acto político de ocupar un lugar por la prueba visual de semejanza con aquellos cuyo lugar uno ocupa. Es la aritmética de la piel.
Exigir semejanza no es defender la representación, es abolirla. Cuando un nacionalista declara “No nos representan porque no se parecen a nosotros”, no está protegiendo a la nación, la reduce a una imagen. Afirmar que un país solo puede ser presentado por cuerpos que se ajusten a la imagen que tiene cada uno de él. Pero una nación que se reconoce solo en su propio reflejo ha dejado de creer en la delegación, es decir, en la política. Ya no quiere estar representada. Sueña con un pueblo sin parlamentos y un país sin embajadores. Es una nación en la que nadie podría ocupar el lugar del otro.
Los jugadores franceses han tomado esta decisión. Sus cuerpos llevan las marcas de muchas tierras, pero su es
fuerzo se dirige hacia el mismo lugar. Han dedicado años de disciplina, dolor y sacrificio a convertirse en algunos de los mejores jugadores del país y a ganarse el derecho a representarlo. Francia, a cambio, les ha hecho sus representantes. Por todo el país, entrenadores, educadores y clubes de barrio reconocieron su talento y les dijeron que la camiseta nacional podría pertenecerles. El sistema de entrenamiento del fútbol francés les ha dado los medios para convertirse en jugadores de élite. Desde modestos clubes de barrio hasta grandes centros de formación, los adultos han invertido tiempo, confianza y recursos públicos en su futuro. Por supuesto que este sistema es imperfec
La ciudad de Zacatecas y el olor a olvido
Irene Escobedo
a basura y abandono, a decadencia y desinterés, mientras en la alcaldía viven en su propio espejismo de cristal.
Romper el cristal de la indiferencia municipal es vital. Recuperar Zacatecas, nuestra ciudad, es urgente.
Foto: Cuartoscuro
to y el fútbol no borra las desigualdades de la sociedad. El equipo francés es representativo no porque reproduzca una imagen estadística de Francia, sino porque encarna una relación entre un país y quienes eligen servirle. Sus jugadores representan a Francia porque Francia les ha confiado su lugar, y porque lo han aceptado. Preguntar si “todos estos negros” son realmente franceses es, en última instancia, hacer una pregunta espejo. Es la cuestión de quienes ya no pueden imaginar su nación si no refleja su propio rostro en ellos. Pero las naciones son actos de confianza. Y la representación comienza cuando aceptamos que otro ocupe nuestro lugar.
La psicología detrás de un caso que conmocionó a Zacatecas
Psicólogo clínico y criminológico Alejandro
Murillo
Hay casos que no solo conmocionan por la gravedad de los hechos, sino porque desafían todo aquello que creemos saber sobre la infancia.
El reciente caso ocurrido en Zacatecas es uno de ellos.
Cuando escuchamos que un adolescente de apenas 13 años es investigado por la presunta comisión de un delito de extrema violencia, la reacción inmediata suele ser preguntarnos: ¿cómo pudo hacerlo? Sin embargo, desde la psicología, esa quizá no sea la primera pregunta que deberíamos formular.
La pregunta es otra: ¿qué procesos psicológicos, familiares, sociales y del desarrollo permitieron que una conducta de esta magnitud llegara a ocurrir?
Existe una idea muy arraiga
DISTRACTORES REALES
No provocados, sino distractores reales por empecinamiento estadounidense e israelí. Mientras EU e Israel enfocan sus riquezas materiales y humanas en intervenciones, invasiones, guerras y maniobras político financieras impuestas y coercitivas, de paso dicho: con una economía financiera basada en fabricación de monedas sin respaldo de oro y bonos de deuda; sus distractores significan invadir Siria, Jordania, Cuba, el genocidio en Palestina, la testarudez sobre el estrecho de Ormus y su orgullo remando contra la corriente en Irán. Con todo lo anterior, pretenden iniciar una nueva “Guerra Fría” mundial pero, perdiendo en avances tecnológicos y negociaciones comerciales financieras nada asertivas.
CARRERA MIRANDO LAS METAS
Mientras, los BRICS, alcanzan metas financieras cada vez más certeras como el crédito eficiente sin comisiones para master card, visa, carnet, american express y otras empresas crediticias hoy estancadas que antes dieron el primer paso del globalismo bancario occidental; matrices con procedimientos monopólicos hoy, globalmente obsoletos. Si, son nuestros avatares acá, pero ya no son los mejores.
En materia tecnológica, la fa
da de que la infancia es sinónimo de inocencia. Y, aunque la gran mayoría de niñas, niños y adolescentes nunca ejercerán este tipo de violencia, también es cierto que la edad, por sí sola, no inmuniza contra la agresión.
La violencia no aparece de manera espontánea. Es una conducta que se construye a través de múltiples factores que interactúan entre sí: experiencias tempranas, aprendizaje social, regulación emocional, modelos de crianza, exposición a la violencia, desarrollo de la empatía y otros elementos que la psicología lleva décadas estudiando.
Comprender estos factores no significa justificar la conducta.
La psicología no busca absolver a quien causa daño. Su función es distinta: explicar aquello que el castigo, por sí
solo, nunca podrá responder. ¿Por qué un adolescente desarrolla una conducta de extrema violencia mientras miles de jóvenes de su misma edad no lo hacen?
Responder esa pregunta es indispensable si realmente queremos prevenir que vuelva a ocurrir.
En los próximos días seguramente escucharemos discusiones sobre sanciones, responsabilidad penal y posibles reformas legales. Son debates legítimos. Pero existe otro que rara vez ocupa los titulares: ¿qué estamos dejando de detectar antes de que aparezca la violencia?
Con frecuencia imaginamos que estos hechos ocurren sin previo aviso. La realidad suele ser más compleja. En muchos casos existen antecedentes de
Eclectis
Raymundo Carrillo
bricación de tarjetas de nanodatos y metadatos; encontrando paso a nuevos materiales chinos y rusos, quienes, en alianza, ahora dejan atrás el silicato y silicones en la manufactura de mejores rendimientos, donde están incluidos los bélicamente necesarios.
ALCANCES DE PODERÍO
Las actuales medidas que EU y su bloque aliado toman para contrarrestar las adversidades mencionadas, y las que internamente también padecen, bajo la premisa de que “lo que no identificas no lo mides”, las han bautizado de: “comunismo”, para todo lo que no les obedezca y con ello, han convocado a una lucha contra las izquierdas extremas a las que ya declaran: “bloque organizado mundial”.
Es un equívoco el que, por falta de óptica actualización sobre las nuevas generaciones humanas en todo el orbe; hay nuevas mayorías que no obedecen lo que no entienden, lo peor es que, éstas se mezclen confundidas, con individuos que buscan fuera de las Leyes y códigos establecidos, innovar o relevar los modos que en la nueva demografía se otean.
NO DESEABLE COMPARAR
El ejemplo chino y de otras regiones orientales, independien
problemas conductuales, dificultades en la regulación emocional, ambientes familiares violentos, exposición a conductas agresivas o necesidades psicológicas que nunca fueron atendidas. Ninguno de estos factores explica por sí solo un delito, pero ignorarlos significa renunciar a la prevención. La sociedad suele mirar a estos adolescentes únicamente cuando ya existe una víctima. Como psicólogos, nuestro reto comienza mucho antes. Quizá la mayor enseñanza que deja este caso es que la prevención no empieza en los tribunales. Empieza en la familia, en la escuela, en la comunidad y en la capacidad que tengamos para identificar oportunamente las señales de riesgo. Porque si solo reaccionamos cuando ocurre una tragedia, llegamos demasiado tarde.
temente de su nombre y apellido ideológico, llevan una eficiencia y efectividad en sus resultados sociales y económicos; bien entendidos, han mostrado eclecticismo en su práctica, un poco de todo adoptado y adaptado. La diferencia de los modelos occidentales es que, el modelo occidental en esta etapa de post capitalismo, hace resistencia muy violenta, clásica tradicional, sosteniendo un sistema social y económico desfavorable a su mayoría poblacional.
NO A LA FALTA DE HONRADEZ
Honor, honestidad y honradez son factores que, no podrán faltar a la verdad real, frente al desenvolvimiento de las nuevas visiones y vicisitudes del acontecer regional, nacional y mundial, porque de tales: criterios, valores y principios, siempre han surgido las mejores culturas… sin dejar de desconocer que, con el tiempo, se pueden perder de su único carril y toman veredas dispersas, por eso las revoluciones y otros cambios que conducen a renovar; aunque no siempre renueva lo bueno.
En un ejemplo cercano, no son los Partidos Políticos los malos, son quienes los abordan, quienes llegan por lo que sea, a dirigirlos.
Por ello siempre estará la Ley por delante.
PRESENTES DE TAL ÍNDOLE
Persisten en todo el mundo y en todas partes. La mención es a vivales, quienes, en la posibilidad de su rango, nivel o esfera, abusan y mediante palabras engañosas, abusan, mienten y empobrecen la lucha de quienes actúan con mejor fe y buena voluntad. Casos hay de gobernadores y gobernadoras, quienes perdieron el sentido del bien, casos hay de dirigentes políticos y sociales, quienes únicamente velan por sus personales propósitos, engañan y tergiversan. Nada de lo anterior validaría relevos generacionales.
DE LA NACIÓN PROPIA
La actual lucha presidencial en México lleva una actitud evidente por mostrar rigurosidad en someter estos males y sus protagonistas. Complejo es ver personas de buena intención, dejarse llevar por engañifas. La Ley se encargará de vencerles. El deseo de un país mejor, es para rebasar los deseos de pandillas en escaramuzas mediáticas y parciales, alejadas de la legalidad.
Semejante ilusión y utopía andando por el bien, es muy humana, es para todo el orbe; nunca dejará de serla.
La erudición solo se vuelve filosofía viva cuando se transforma en ejercicio deliberativo y dialógico, y la tradición escrita funciona como punto de partida crítico más que como autoridad absoluta. Las reflexiones sobre la erudición y el conocimiento compartido tienen sus raíces en la filosofía griega clásica, que estableció una distinción fundamental entre el conocimiento acumulado y la capacidad humana para la deliberación. En su Ética a Nicómaco, Aristóteles señaló que, junto a la naturaleza, la necesidad y el azar, es la inteligencia —y todo lo que depende de la acción humana— lo que constituye la causa de la acción; precisó que “todos los hombres deliberan sobre lo que ellos mismos pueden hacer” (Aristóteles, VI, 3, 1112a, 32–1112b, 1). Esta distinción —entre el conocimiento acumulado y el conocimiento deliberativo, entre la erudición como depósito y el pensamiento como acto— recorre toda la historia de la filosofía occidental. En el México del siglo XX, encontró una reformulación única en la obra del filósofo Francisco Larroyo (natural de Jerez), quien concebía el filosofar no como la mera posesión de contenidos, sino como una “empresa que el pensador lleva a cabo por su cuenta y riesgo”, en abierta oposición al principio escolástico del jurare in verba magistri (jurar por las palabras del maestro). Desde esta perspectiva histórico-filosófica, el conocimiento compartido no se reduce a la transmisión pasiva de información de una generación a otra, sino que adopta la forma de un ejercicio dialógico. En este proceso, la tradición —representada, en el caso de Larroyo, por su lectura asidua de Michel de Montaigne y el método ensayístico de “sopesarlo todo”— se convierte en un punto de partida para la crítica y la duda metódica, más que en una autoridad suprema. En consecuencia, la erudición desprovista de una actitud reflexiva se descarta como «lastre», mientras que un auténtico legado intelectual se entiende como un secreto fundamental que se transmite de pensador a pensador. Esto sustenta la dimensión histórica de la filosofía sin sacrificar la exigencia de originalidad y compromiso vital que el propio Larroyo insistía en que debía caracterizar la práctica de la filosofía.
1. Explicación de la erudición
El primer párrafo distingue entre “conocimiento acumulado”
CONFLUENCIAS
y “capacidad humana para la deliberación”, apoyándose en la Ética a Nicómaco, donde Aristóteles vincula la acción humana con la inteligencia y la deliberación sobre lo que podemos hacer. Esta oposición entre depósito de saberes y acto de pensar sitúa la erudición como archivo de contenidos frente al filosofar como práctica activa, abriendo la puerta a una crítica de toda cultura libresca que se limite a acumular textos sin ponerlos en juego. En ese marco se introduce a Francisco Larroyo como ejemplo moderno que entiende el filosofar como empresa personal “por su cuenta y riesgo”, en contraste con el viejo principio escolástico de jurar en las palabras del maestro, lo que ya anticipa una defensa de la autonomía intelectual.
El segundo párrafo desarrolla la idea de conocimiento compartido como ejercicio dialógico, no como mera transmisión pasiva entre generaciones. La tradición –en este caso, la lectura constante de Montaigne y el método ensayístico de “sopesarlo todo”–aparece como un dispositivo de interrogación, duda y ensayo, más que como repertorio de dogmas. Se establece entonces una jerarquía: la erudición sin reflexión es “lastre”, mientras que el verdadero legado intelectual es un “secreto fundamental” que pasa de pensador a pensador, es decir, una forma de actitud crítica y vital que no se agota en el contenido de los libros. La conclusión del fragmento es que la historia de la filosofía solo se mantiene viva si combina continuidad histórica con exigencia de originalidad y compromiso vital. La imagen refuerza la idea de que el texto mismo está inscrito en una cultura del libro y de la lectura, al presentarse como página compuesta y tipográficamente ordenada.
2. Perspectiva de la cultura del libro
Desde la cultura del libro, el fragmento discute qué significa “saber mucho” en un entorno donde el libro y la escritura son las principales formas de transmisión de conocimiento. La “erudición como depósito” remite a bibliotecas, repertorios y colecciones de textos: una cultura escrita que acumula volúmenes, citas y referencias, pero que puede quedar inmóvil si se reduce al inventario de títulos. Estudios de cultura escrita subrayan que el libro no es solo objeto material,
sino también práctica social de lectura, escritura y circulación de ideas. Tu texto se sitúa precisamente en esa línea al sugerir que el valor del libro depende de su integración en procesos de deliberación y diálogo.
La referencia a Montaigne y al método de “sopesarlo todo” conecta con la historia de la lectura ensayística: el ensayo como forma de escritura que hace de la lectura una exploración crítica, provisional, abierta a la duda, más que una recepción pasiva de doctrinas. En términos de historia del libro, esto implica una concepción del texto filosófico como invitación a la relectura y al cuestionamiento, no como catecismo. En lugar de “jurare in verba magistri” –relación vertical con el maestro– se reivindica una cultura de lectura que habilita la apropiación y la reinterpretación, una relación horizontal entre lectorespensadores que vuelven a escribir la tradición a partir de sus propios riesgos intelectuales.
3. Investigación cultural de las grandes ideas
Situado en la historia de las ideas y la historia intelectual, el fragmento hace una operación típica de esa tradición: rastrear cómo una distinción conceptual antigua (saber acumulado vs. deliberación) se reconfigura en un contexto geográfico e histórico específico, el México del siglo XX. La historia de las ideas se ha definido como un campo centrado en cómo conceptos, argumentos y “grandes ideas” se transforman al atravesar distintas coyunturas culturales y políticas. El gesto de vincular a Aristóteles con Larroyo, y luego con Montaigne, es un ejemplo claro de ese tipo de “genealogía conceptual”.
Además, al subrayar que el legado intelectual es un “secreto fundamental” transmitido de pensador a pensador, el texto sugiere que las grandes ideas no viven únicamente como doctrinas consolidables en manuales o historias de la filosofía, sino como estilos de pensar y de leer que se encarnan en sujetos concretos. Esto se aproxima a enfoques contemporáneos de historia cultural de las ideas que examinan cómo los conceptos se encarnan en prácticas (lectura, escritura, docencia, polémica) y en comunidades de discusión. El énfasis en el compromiso vital y la originalidad sitúa el estudio de la filosofía más cerca de la historia de las prácticas intelectuales que de
Arturo Gutiérrez Luna Unidad de Estudios Jerezanos ezlumax39@gmail.com
la mera exégesis textual.
4. Referencias específicas sugeridas
Para encuadrar estas reflexiones en una cultura del libro y una historia de las ideas, puede perfilarse una perspectiva más profunda en: estudios sobre cultura escrita y cultura del libro, que articulan historia del libro, escritura y lectura, como los trabajos coordinados por Antonio Castillo sobre historia de la cultura escrita; investigaciones sobre la cultura escrita en perspectiva latinoamericana, que examinan cómo el libro funciona como transmisor de cultura y como dispositivo de endoculturación –transmisión generacional de valores e ideas–; síntesis sobre historia de las ideas e historia intelectual que definen el campo como análisis de debates textuales sobre cuestiones filosóficas, políticas y sociales, y subrayan la dimensión contextual y cultural de esos debates. Estas referencias pueden dialogar bien con las ideas de Aristóteles, Montaigne y Larroyo, especialmente para mostrar que el caso de Larroyo es una reformulación local de una tensión conceptual más amplia entre tradición textual y ejercicio crítico.
5. Conclusión extraída El aporte de Francisco Larroyo permite entender que la cultura del libro y la historia de las grandes ideas solo se realizan plenamente cuando el legado escrito se convierte en riesgo personal de pensamiento y en práctica crítica de lectura. Al rechazar el “jurare in verba magistri” y concebir el filosofar como empresa que el pensador lleva a cabo por su cuenta y riesgo, Larroyo desplaza la erudición desde el mero acopio de textos hacia una pedagogía de la autonomía intelectual, coherente con su defensa de la filosofía como reflexión crítica sobre la cultura y sus valores. En su figura, la tradición libresca —Aristóteles, Montaigne, el neokantismo alemán— deja de ser un archivo muerto y se transforma en laboratorio de ensayo, en el que cada lector-filósofo debe “sopesarlo todo” y volver a crear los conceptos heredados. Así, el legado intelectual en México no se reduce a manuales o historias de doctrinas, sino que se encarna en la propuesta larroyana de una filosofía y una educación que hacen del libro y de la erudición condiciones de posibilidad para la libertad crítica, y no simples garantías de ortodoxia.
De nuestra Cocina Barroca
Amparo Berumen
En el libro Casa Poblana de Marie–Pierre Colle Corcuera, el lector se introduce en un mundo mágico de historia a través de doscientas cuarenta fotografías en color, de Ignacio Urquiza. Esta obra narra el rico pasado que mezcla las raíces prehispánicas e hispánicas de Puebla; habla de su arquitectura y la influencia de los estilos neoclásico, romántico, art–nouveau y art–déco; habla también de sus cocinas conventuales y sus artes culinarias harto reconocidas.
Y vuelvo a encontrar a la Puebla de costumbres seculares, cautiva en ese halo eternal con sus leyendas enmarcadas místicamente por los ángeles mensajeros de Dios. Se relata que bajo el azul insondable de su cielo apareció una cruz extendida y los ángeles delinearon su arquitectura: “¡Maravillosa visión! Plantaban aquí, según medían allá, no tiene comparación con otras ciudades del mundo, alguna proporción tiene con la del cielo, o los ángeles erraron la medida”.
Cuentan también que la Reina Isabel de Portugal vislumbró en sus sueños unos seres alados que armónicamente trazaban con cordeles el sortilegio de este suelo; que en 1603 la ciudad fue devastada por una fuerte inundación y, durante la noche, los ángeles resguardaron el barro para evitar la emigración. Otra leyenda consigna que mientras se construía la catedral, en la medida que los hombres trabajaban durante el día, aumentaba su altura en las noches por obra de los ángeles, de ahí que a la ciudad se le haya dado el augusto nombre de Puebla de los Ángeles.
Y si en Puebla se han suscitado tan extraordinarios milagros, uno de ellos fascinante y sin fin es sin duda el de su
Gastronomía. De sus dulces y rompopes se dice que son inspiración de los ángeles: “Puebla la de los camotes y almendrado mazapán, que amasara entre sus manos Catalina de San Juan”.
Las páginas de la historia relatan que para el siglo XVI los conventos, además de alojar a sacerdotes y monjas y cumplir su función como hospitales, albergues y escuelas de artes y oficios, contaban con espaciosas cocinas que eran escenario en la elaboración de los más exquisitos platillos, algunos de marcada influencia nativa–hispana que dieron origen a la Cocina Barroca, como es el caso del siempre laureado y celebrado Mole Poblano nacido en el convento de Santa Rosa entre chiles secos, chocolate, semillas e innumerables ingredientes más, en el año 1700 para dar la bienvenida al virrey.
Otra célebre cocina es la del convento de Santa Mónica donde se elaboró por vez primera esa receta también barroca, exquisita y artesanal: los Chiles en Nogada que, preparados por manos de monjas alegres, diligentes, hacendosas y grandes conocedoras de la ciencia que es armonizar los sabores, resulta ser un halago al paladar. Este platillo excepcional de veinticuatro ingredientes entre frutas –donde destaca la granada–, carnes, nueces… que son cuidadosamente pelados, picados, y ocupa muchas horas de labor, ha pasado a la historia debido a que se concibió para agradar a Don Agustín de Iturbide en ocasión de celebrar su santo el veintiocho de agosto.
Para orgullo de la Gastronomía Mexicana esta exquisitez está cumpliendo un año más, y sigue poseyendo su lugar preferencial en las mesas excepcionales. Muy pronto
iniciará el Festival del Chile en Nogada en el Centro Histórico de la Ciudad de México, en el que estarán participando innumerables restaurantes y fondas. Esta gozosa temporada del sabor que ya se avecina con la conmemoración de las Fiestas Patrias culminará con el mes de septiembre. Los singulares sabores de la cocina poblana son instrumento que da realce a las celebraciones del Año Litúrgico por sus platillos tan variados y exquisitos. Las cocinas de las antiguas casas solían ser de grandes dimensiones a fin de cumplir los requerimientos
en el servicio de banquetes. La mayoría ha conservado su anafre y aún en muchas, hacen gala el horno de pan y los cazos de cobre donde enfría el membrillate. Los azulejos de talavera y las cazuelas de barro son objetos coloridos, característicos y muy decorativos de muros y alacenas. Después de cada estancia he deseado volver pronto a Puebla. Sé que este deseo se convertirá en gozo hoy que los ángeles velan el sueño de un aliado entrañable cuya amistad –como él lo ha dicho– es para siempre.
amparog.berumen07@gmail.com
CÁPSULAS LITERARIAS
El café como espacio liminal
Priscila Sarahí Sánchez Leal
Hay algunos cafés tan aproximados a la vida.
Señorita Etcétera
El concepto de lo liminal (latín limen, que significa “umbral”) nos remite al cruce entre realidades distintas. Hay algo de mágico en el cruce del umbral, tras el cual la realidad adquiere nuevos matices, las cosas funcionan bajo su propia lógica, es un espacio de transformación. No es fortuito que uno de los
arquetipos que señala Joseph Campbell, en su Viaje del héroe, sea precisamente el cruce del primer umbral, mediante el cual se accede al mundo extraordinario en donde acontece la aventura que transformará a dicho héroe. Es ahí donde se suscita una especie de alquimia.
Los espacios liminales no siempre son lugares visibles a todas las miradas, a veces se esconden, se camuflan y pasan inadvertidos; puede
tratarse de un cruce de caminos, una puerta, una ventana, un baúl o una cueva, también puede ser un acontecimiento, una metáfora, la imaginación o la sensibilidad.
El café surge como un espacio liminal por excelencia, es un sitio “entre”, que no es la casa ni el trabajo o la escuela, tampoco es la calle, sino que se trata de una especie de refugio que invita a la pausa, al detenimiento, a la sutil rebeldía de “no hacer nada”.
Si bien, es un espacio suspendido, puede ser también un escenario de transformaciones. El café puede funcionar como un umbral entre la rapidez de la vida cotidiana y la contemplación, entre el aislamiento y la sociabilidad.
La idea de la liminalidad ha
sido estudiada desde distintas perspectivas. El antropólogo Victor Turner utilizó este concepto para describir un estado intermedio en el que una persona deja atrás una condición sin haber alcanzado todavía la siguiente. Se trata de un momento de transición, abierto a nuevas posibilidades, en el que la experiencia adquiere significados y matices distintos. En este sentido, sentarse en un café sin otro propósito que leer, escribir, conversar o simplemente observar adquiere el carácter de una discreta forma de resistencia, que rompe con la lógica de una época determinada por la velocidad. Es preciso volver a las mesas del café, a la conversación, a los libros, a la hoja en blanco, a la presencia y materialidad del mundo.
Edward Hopper, Nighthawks (Noctámbulos), 1942.
INVITAN A DISFRUTAR LA PUESTA EN ESCENA LA BODA DE LOS MEDINA
El colectivo Verde Bandera invitó al público a asistir a la puesta en escena La boda de los Medina, que se presentará el próximo viernes 31 de julio en el Teatro Hinojosa, con funciones programadas a las 5 y 7:30 de la tarde.
La obra cuenta con dramaturgia de Ricardo López-Miranda, dirección de Edgar Reyes y
coreografía de Paty Gutiérrez. Los boletos tienen un costo de 100 pesos en luneta y gayola, y 150 pesos en palcos numerados.
Las personas interesadas pueden solicitar mayores informes al teléfono 494 942 31 36 o consultar las redes sociales de @verdebandera.colectivo.
INICIÓ “MIS VACACIONES EN LA BIBLIOTECA” EN JEREZ
La Biblioteca Modelo Ramón López Velarde abrió sus puertas al curso de verano "Mis Vacaciones en la Biblioteca", una propuesta pensada para que niños y adolescentes aprovechen el periodo vacacional fomentando la lectura, el aprendizaje y nuevas habilidades.
Cerca de 70 menores, divididos en tres grupos conforma-
dos por estudiantes de primaria y secundaria, forman parte de esta edición del curso.
El programa combina actividades educativas y recreativas diseñadas para que los participantes desarrollen su creatividad y se acerquen de forma lúdica a la lectura y la cultura, aprovechando así su tiempo libre durante las vacaciones.
ESCUELA
DE
MÚSICA CANDELARIO
HUÍZAR REALIZA JORNADA DE RECITALES ACADÉMICOS DE FIN DE CICLO
La Escuela de Música Municipal Candelario Huízar llevó a cabo una jornada de dos días de recitales académicos, como parte del proceso de formación y evaluación de sus estudiantes, quienes mostraron los avances alcanzados durante el ciclo escolar.
En la primera jornada se presentaron las academias de Canto Técnico, Guitarra Clásica, Teclado y Piano, así como Saxofón, cuyos participantes interpretaron un repertorio variado que permitió apreciar su desarrollo técnico, interpretativo y escénico.
El segundo día correspondió a las academias de Metales —integrada por Trompeta, Trombón y Tuba—, Guitarra, Percusión y al Coro Infantil y Juvenil, cuyos alumnos ofrecieron interpretaciones que reflejaron su crecimiento musical durante el ciclo.
Entre los reconocimientos otorgados destacó el del alumno Erik Nicolás García Salazar, de nueve años, integrante de la Academia de Guitarra, quien
próximamente estrenará una obra escrita especialmente para guitarra por el compositor costarricense José Arias. También se reconoció la labor del maestro Víctor Esquivel, por los proyectos que impulsa para ampliar las oportunidades de aprendizaje de los estudiantes, y la del maestro Juan Trujillo, cuya colaboración ha fortalecido la vinculación con la Unidad Académica de Artes de la Universidad Autónoma de Zacatecas.
La jornada concluyó con la presentación del Coro Infantil y Juvenil «Sueños e Ilusiones», dirigido por el maestro Ricardo Cabrera Vázquez, agrupación que mostró el trabajo realizado en materia de formación coral.
La directora de la institución, Itzel Cabrera Salamanca, señaló que estos recitales son resultado del trabajo conjunto entre docentes, alumnos y familias, y representan un espacio para fortalecer la confianza escénica y compartir con la comunidad el desarrollo artístico de los estudiantes.
HALLAN 10 CUERPOS EN TRES MUNICIPIOS DE ZACATECAS DURANTE JORNADA VIOLENTA
La mañana de este sábado fueron localizados los cuerpos sin vida de diez personas en los municipios de Morelos, Pánuco y Sain Alto, informó Rodrigo Reyes Mugüerza, secretario general de Gobierno de Zacatecas.
A través de un comunicado difundido en sus redes sociales, el funcionario detalló que la Fiscalía General de Justicia del Estado reportó los hallazgos y precisó que las instituciones que integran la Mesa Estatal de Construcción de Paz desplegaron un operativo de seguridad en cada uno de los puntos, con el propósito de dar con los responsables y reforzar la presencia de las corporaciones en la zona.
Automovilistas habrían reportaron el hallazgo de cuatro cuerpos colgados en un puente vehicular sobre la carretera federal 54, en el municipio de Pánuco. Minutos después,
las autoridades recibieron una alerta sobre la localización de cinco personas sin vida abandonadas en la misma vía, pero a la altura de Morelos. En Sain Alto se encontró un cuerpo embolsado sobre la carretera que conecta con Sombrerete.
Reyes Mugüerza anunció que el Grupo de Inteligencia Operativa sesionaría de manera extraordinaria para dar seguimiento a los hechos, con la participación del comandante de la Quinta Región Militar y de autoridades de los tres órdenes de gobierno.
El secretario general de Gobierno señaló que, una vez concluida la reunión del Grupo de Inteligencia Operativa, las autoridades competentes brindarán información adicional conforme lo permitan las investigaciones en curso. Hasta el momento no se reportan detenidos.
REALIZAN PROSPECCIÓN FORENSE EN VILLANUEVA Y BÚSQUEDA DE PERSONAS EN VALPARAÍSO
La Comisión Local de Búsqueda de Personas realizó una jornada de búsqueda en los municipios de Villanueva y Valparaíso, con acciones de prospección forense y búsqueda en vida, en coordinación con distintas instituciones de los tres órdenes de gobierno.
En la Presa El Fuerte, ubicada en la comunidad de Malpaso, municipio de Villanueva, personal especializado efectuó inmersiones de aproximadamente siete metros de profun-
didad con apoyo de la Coordinación Estatal de Protección Civil, como parte de las labores de localización de personas desaparecidas.
De manera simultánea, en el municipio de Valparaíso se llevaron a cabo acciones de búsqueda en vida mediante entrevistas y recorridos en zonas rurales, apoyados con el uso de drones para ampliar la cobertura de las áreas de inspección.
SHEINBAUM GARANTIZA CONTINUIDAD DE PRECIO DE GARANTÍA DEL FRIJOL EN ZACATECAS
La presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, anunció la continuidad del precio de garantía para el frijol durante este año y el próximo, en beneficio de los productores zacatecanos, durante su visita al municipio de Río Grande.
En el evento, realizado junto con el gobernador David Monreal Ávila, la mandataria encabezó la entrega de tarjetas del programa Pensión Mujeres Bienestar y reiteró que los Programas para el Bienestar continuarán fortaleciéndose como derechos constitucionales.
Sheinbaum destacó que el precio de garantía brindará certeza a cerca de 16 mil productores de la entidad y contribuirá al fortalecimiento de la producción agrícola en Zacate-
cas, principal estado productor de frijol del país.
Durante su intervención, el gobernador David Monreal reconoció el respaldo del Gobierno de México al campo zacatecano y señaló que la continuidad de este esquema representa un impulso para las familias dedicadas a la actividad agrícola.
Por su parte, la secretaria de Bienestar, Leticia Ramírez Amaya, informó que en Zacatecas más de 36 mil mujeres reciben la Pensión Mujeres Bienestar y más de 205 mil personas adultas mayores son beneficiarias de la pensión universal, además de mantenerse otros programas sociales en la entidad.
DETIENEN Y DEPORTAN A HOMBRE BUSCADO POR DELITOS SEXUALES EN ZACATECAS
Un operativo binacional entre autoridades de México y Estados Unidos derivó en la detención y posterior deportación de Hugo "N", señalado como responsable de los delitos de violación y violación agravada a la intimidad, hechos por los que era buscado por la justicia de Zacatecas.
El hombre fue ubicado en territorio estadounidense y, tras las gestiones correspondientes, entregado a las autoridades mexicanas, quienes
lo pusieron a disposición de la instancia competente para iniciar el proceso legal en su contra.
El caso se desarrollará bajo el principio de presunción de inocencia que establece el artículo 13 del Código Nacional de Procedimientos Penales, según el cual ninguna persona puede ser tratada como culpable hasta que exista una sentencia condenatoria emitida por un juez.
Foto: Cuartoscuro
ZACATECAS OBTIENE DOBLE CAMPEONATO NACIONAL DE BASQUETBOL EN MONTERREY
El basquetbol zacatecano logró dos campeonatos en el Torneo Nacional Élite de Basquetbol Monterrey 2026, luego de que Zacatecas A se coronara en las ramas femenil y varonil.
En la rama femenil, el equipo zacatecano superó 29-24 al anfitrión Nuevo León en una final cerrada. Horas después, la rama varonil se impuso 47-28 a Veracruz B para completar el doblete.
En la final varonil destacó Carlos Badillo, con 14 puntos, mientras que Abraham Shmuel Rodríguez y Arath Alexei Salas aportaron nueve unidades cada uno.
El doble campeonato refleja el crecimiento del baloncesto formativo en Zacatecas y el trabajo de entrenadores, academias y familias en el desarrollo de nuevas generaciones de deportistas.
MAESTRA ELISA CONQUISTA EL CAMPEONATO DE LA LIGA MUNICIPAL FEMENIL DE FUTBOL
Con la disputa de las finales concluyó la Liga Municipal Femenil de Fútbol 11, donde el equipo Maestra Elisa se coronó campeón tras vencer 2-1 a Guerreras, consiguiendo así su sexto título.
En el partido por el tercer lugar, Juventus derrotó a Gracianiyas para quedarse con la tercera posición del torneo.
En los reconocimientos individuales, Silvia Mata, de Juventus, fue nombrada mejor
portera, mientras que Yeraldyn Zapata, de Gracianiyas, recibió los premios a mejor jugadora y campeona goleadora.
El coordinador municipal del Deporte, Juan Carlos Juárez Rentería, destacó que este torneo fortalece el deporte como una herramienta de desarrollo social y fomenta la participación de niñas, jóvenes y mujeres en espacios que promueven la disciplina, el trabajo en equipo y estilos de vida saludables.
CONFIRMA SSZ SEGUNDO CASO DE MIASIS POR GUSANO BARRENADOR EN HUMANOS
La Secretaría de Salud de Zacatecas (SSZ) confirma segundo caso de miasis por gusano barrenador en humanos. Se trata de un paciente masculino, de 50 años de edad, con residencia en el municipio de Pinos.
El caso fue confirmado por el Laboratorio de Diagnóstico de la comisión México -Estados Unidos para la Fiebre Aftosa y otras enfermedades exóticas, el cual se encuentra en el
estado de Chiapas.
El primer caso fue dado a conocer el 7 de julio y se presentó en un masculino de 76 años, originario del municipio de Melchor Ocampo.
La miasis es una infección parasitaria que ocurre cuando la mosca hembra, portadora del gusano barrenador, deposita sus huevecillos en heridas abiertas o mucosas y puede ser mortal si no se trata a tiempo.
Foto: Alkimia Noticias
DIF ENTREGA DESPENSAS A DOMICILIO DEL PROGRAMA "NUTRIENDO HOGARES"
El Sistema Municipal DIF de Jerez puso en marcha el programa alimentario "Nutriendo Hogares", que entrega despensas extraordinarias de manera mensual y directamente en los domicilios de familias en alta vulnerabilidad. El arranque incluyó la entrega de los primeros apoyos, entre ellos despensas y aparatos funcionales para quienes los requerían, encabezada por la presidenta honorífica del SMDIF, Estefana Casas.
Posteriormente se realizó una segunda ruta de entrega domiciliaria, en la que personal de la Jefatura de Programas Alimentarios, a cargo de Marlén de Santiago, recorrió diversas colonias del municipio para entregar los paquetes a las familias con mayores necesidades por sus condiciones socioeconómicas.
Los apoyos se entregan mensualmente a un promedio de 30 familias e incluyen productos de la canasta básica
como frijol, arroz, aceite, sopas de pasta, avena, lentejas, harina de maíz, lácteos, verduras frescas y alimentos enlatados.
La estrategia busca reducir la brecha nutricional que persiste en distintos hogares del municipio y ampliar el alcance de los apoyos alimentarios, para lo cual el SMDIF ha fortalecido la gestión de recursos y los acuerdos de colaboración. El programa complementa el padrón ordinario que opera en coordinación con el Gobierno del Estado.
Con "Nutriendo Hogares", el DIF Municipal suma cuatro programas de apoyo alimentario creados durante la actual administración, junto con "Aliméntate con el DIF", Desayunos Calientes a Domicilio y Despensas del Banco de Alimentos, dirigidos a niñas, niños, jóvenes, personas adultas mayores y personas con discapacidad en situación vulnerable.
TALLERES DE EMPODERAMIENTO PARA MUJERES ARRANCAN EN JEREZ
Con el programa "Empoderando Mujeres", el Sistema Municipal DIF de Jerez ofrecerá talleres para fomentar el autoempleo, la autonomía y el desarrollo de habilidades creativas, además de herramientas formativas y tecnológicas para emprender desde casa. La iniciativa opera a través del Instituto de la Mujer Jerezana (INMUJE), con Estefana Casas como presidenta honorífica del organismo.
La directora del INMUJE, Alejandra Estrada, y la jefa de Planeación y Proyección del SMDIF, Erika Lozano, destacaron que el programa busca impulsar los talentos y proyectos de las mujeres, generar nuevas alternativas de ingreso y consolidar su desarrollo personal y familiar.
El programa contempla talleres de albañilería, elaboración de productos de limpieza, cuidado de personas adultas con demencia y Alzheimer, elaboración de sillas artesanales y repostería, que se impartirán en la cabecera municipal y en diversas comunidades. Entre los instructores figuran la doctora Crystal Carrillo, el chef Roberto Chávez, el arquitecto Manuel Esquivel y las artesanas Camila Castillo, Lilia Pasillas y Juana García.
Las actividades iniciaron con el taller de Bisutería y Marketing Digital, de tres días de duración, en el que las participantes aprenderán a elaborar accesorios desde cero y adquirirán conocimientos sobre comercialización en internet mediante distintas plataformas digitales.
