XLIX No. 2456 Jerez de García Salinas, Zac. 19 de abril de 2026
La inconformidad que llevaba meses gestándose entre el personal sanitario de Zacatecas hizo erupción el lunes 13 de abril, con la irrupción de trabajadores en el Hospital de la Mujer Zacatecana, ubicado en Guadalupe. En apenas unos días, la movilización escaló hasta paralizar la Ciudad Administrativa.
Durante 12 horas, personal de contrato y suplente cerró
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Los partidos aliados con Morena, el Partido Verde y el Partido del Trabajo, aseguraron que no postularán a Saúl Monreal como candidato a gobernador de Zacatecas en este periodo electoral.
El Partido Verde ya tiene su candidato, se trata de Carlos Puente. Y por su parte, la vicecoordinadora de la bancada del PT del Senado, Geovanna
El Jardín Rafael Páez recibió trabajos de rehabilitación, mantenimiento y reforestación a cargo del personal de Parques y Jardines, luego de la alta afluencia registrada durante el Sábado de Gloria y la Feria de Primavera.
Entre las acciones realizadas destacó la plantación de
Año
CRISIS LABORAL EN EL SECTOR SALUD...
consulta externa, laboratorio y rayos X; solo urgencias operó con normalidad. Se sumaron delegaciones de los hospitales generales de Fresnillo, Calera, Trancoso, Loreto y Jerez, además del Hospital de Especialidades de Salud Mental de Calera.
El reclamo central: la exclusión de más de 450 trabajadores del proceso de basificación durante el traslado al IMSS Bienestar, pese a compromisos previos de las autoridades. Los manifestantes exigen integración al esquema federal, salarios dignos, prestaciones de ley y certeza contractual tras acumular entre dos y siete años como suplentes, lapso que en algunos casos llega a la década.
Los números retratan la precariedad. Una jornada de 12 horas se paga a 180 pesos; pasadas las 22 guardias mensuales, cada turno adicional cuesta 90 pesos. Los contratos del Gobierno del Estado de Zacatecas fijan 288.53 pesos diarios, por debajo del salario mínimo. El personal administrativo apenas percibe unos 4 mil pesos quincenales.
La queja no es nueva. En septiembre de 2025, durante la visita de la presidenta Claudia Sheinbaum, 48 trabajadores del Hospital de la Mujer Zacatecana —29 contratados y 19 suplentes— denunciaron su exclusión de la basificación de noviembre de 2024, limitada a personal médico y de enfermería. De entonces data un caso emblemático: un empleado de lavandería mu-
(VIENE DE PRIMERA)
rió el mismo día en que expiraba su contrato, dejando a su familia sin garantías.
El miércoles 15 de abril, más de 400 trabajadores tomaron la Ciudad Administrativa, desmintieron al gobernador David Monreal Ávila sobre su situación laboral e insistieron en la incorporación al IMSS Bienestar.
El secretario de Salud estatal, Uswaldo Pinedo Barrios, reconoció la validez de las demandas y atribuyó la demora a factores ajenos al gobierno local. Precisó que, de cerca de 1,900 trabajadores temporales, 750 obtuvieron base en los últimos cinco años y otros 350 estaban en proceso, con cierre previsto para abril. El subsecretario Omar Carrera Pérez pidió levantar el bloqueo y garantizó la apertura al diálogo.
Tras una primera mesa, la Ciudad Administrativa fue desocupada antes de las 15:00 horas del 15 de abril. El viernes 17, las autoridades anunciaron el envío de las listas oficiales al ámbito federal, una homologación salarial provisional durante la transición y el compromiso de cerrar la basificación en dos o tres meses. Se agendó un encuentro con el OPD IMSS Bienestar en la Ciudad de México.
Los trabajadores suspendieron las movilizaciones mientras se concretan los acuerdos, aunque advirtieron que vigilarán cada paso. El episodio se suma a un clima de tensión más amplio, como el de 423 suplentes del ISSSTE que denunciaron siete quincenas sin pago.
VERDE Y PT CIERRAN PUERTA A SAÚL...
(VIENE DE PRIMERA)
CONVOCATORIA
ABIERTA A LOS JUEGOS FLORALES "RAMÓN LÓPEZ VELARDE" 2026
El Instituto Jerezano de Cultura lanzó la convocatoria para participar en los Juegos Florales "Ramón López Velarde" 2026, uno de los certámenes literarios más representativos del municipio, dirigido a escritores mexicanos residentes en el país.
El concurso contempla las categorías de poesía y narrativa. En poesía, los participantes deberán presentar un poemario inédito en español, de tema y forma libres, con una extensión mínima de 25 cuartillas y máxima de 50. En narrativa, se solicita un volumen de cuentos o relatos inéditos, también en español, con tema y forma libres, de entre 30 y 60 cuartillas.
Los trabajos deberán entregarse en dos originales impresos y una copia en memoria USB en formato PDF, escritos a doble espacio, en fuente Arial de 11 puntos, en papel tamaño carta, impresos por una sola cara, con páginas numeradas, engargolados o encuadernados y firmados con seudónimo. No se admitirán obras con dedicatorias o epígrafes que puedan revelar la identidad del autor.
Quedan excluidos los trabajos que estén concursando en otros certámenes o en espera de dictamen, los que hayan sido premiados previamente, los de autores fallecidos antes de la inscripción y los que ya hayan sido publicados. Tampoco podrán participar los ganadores de las dos ediciones anteriores.
res.
La recepción de trabajos cierra a las 15:30 horas del 12 de mayo de 2026, en las oficinas del Instituto Jerezano de Cultura, ubicadas en Calle Aurora No. 1, zona Centro, Jerez, Zacatecas, C.P. 99300, teléfono 494 945 6261. En el caso de envíos por correo o mensajería, se aceptarán aquellos cuya fecha de envío no exceda el cierre de la convocatoria y sean recibidos dentro del plazo establecido.
El jurado calificador estará integrado por especialistas en literatura, cuyos nombres se darán a conocer al emitirse el fallo definitivo, programado para el martes 9 de junio de 2026. Los resultados se difundirán en medios informativos digitales de Zacatecas, en el sitio web del Gobierno de Jerez y en las redes sociales del municipio.
Bañuelos, declaró que ella se postularía para dicho cargo y señaló: "yo no sé si Saúl Monreal lo postularía otro partido distinto a Morena, pero el PT no lo postulará".
Debido a estas declaraciones, Saúl Monreal explicó que su prioridad era postularse con Morena y que agotaría todo el proceso interno para lograrlo y, de no ser así, se esperará hasta el próximo periodo electoral (2033).
REFORESTACIÓN Y MANTENIMIENTO EN...
230 rosales, 200 lirios y 250 truenos para revitalizar el perímetro del jardín, además de labores de poda, limpieza general y jardinería orientadas a restaurar las afectaciones derivadas de la intensa actividad en el espacio. El recorrido de supervisión fue encabezado por el presidente municipal Rodrigo
(VIENE DE PRIMERA)
Ureño Bañuelos.
Concluidas las intervenciones en el Jardín Rafael Páez, el personal de Parques y Jardines continuará con trabajos de mantenimiento en las áreas verdes de la Presidencia Municipal, dentro de una estrategia de conservación de espacios públicos de la ciudad.
Entre los requisitos documentales se incluyen constancia de situación fiscal actualizada, copia de la credencial de elector del INE, comprobante de domicilio reciente, copia del CURP, escrito bajo protesta de decir verdad sobre el cumplimiento de las bases y contar con cuenta bancaria propia, este último requisito se solicitará únicamente a los ganado -
En cuanto a los premios, las categorías de poesía y narrativa otorgarán 25 mil pesos cada una, además de rosa dorada y estatuilla alusiva al evento, respectivamente. Se contempla también un premio especial de 10 mil pesos y estatuilla al mejor trabajo de poesía o narrativa escrito por un jerezano, siguiente mejor calificado según el criterio del jurado.
Los ganadores cederán los derechos de su obra al Instituto Jerezano de Cultura por un año, periodo durante el cual la institución se reserva el derecho de su posible publicación y difusión. El jurado podrá declarar el premio desierto y su fallo será inapelable. Cualquier caso no previsto será resuelto por la comisión organizadora.
ACTUAL DIÁLOGO JEREZ. Año 49, No. 2456, 19 de abril de 2026, es una publicación semanal, editada por Ediciones y Publicaciones Gonber, Calle Alejandrina Camargo No. 4, Centro, Jerez, Zac., C.P. 99300, Tel. (494) 945 5767, www.dialogojerez.com, dialogo.jerez@gmail.com. Editor responsable: Gilberto González Berúmen. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-051009545900101, ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido Número 16967, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impreso y distribuido por Ediciones y Publicaciones Gonber, calle Alejandrina Camargo Num. 4, Centro, C.P. 9930, Jerez, Zacatecas. Este número se imprimió el 19 de abril de 2026
SESIÓN DEL COPLADERT EN SUSTICACÁN
REÚNE A DEPENDENCIAS ESTATALES Y MUNICIPIOS DE LA REGIÓN
El Comité de Planeación para el Desarrollo Regional y Territorial (COPLADERT) sesionó en Susticacán con representantes de distintos niveles de gobierno y la asistencia del presidente municipal de Jerez, Rodrigo Ureño Bañuelos. Participaron dependencias estatales como las secretarías de Economía, Campo, Finanzas, Mujer, Obras Públicas, Función Pública, Salud, Educación y Turismo, además del Consejo Estatal de Desarrollo Municipal (CEDEMUN) y el
Instituto de la Juventud.
La reunión buscó identificar necesidades prioritarias de los municipios de la región y definir estrategias conjuntas de desarrollo económico, social y territorial, articulando políticas públicas entre los distintos órdenes de gobierno.
Ureño Bañuelos destacó la relevancia de estos mecanismos de coordinación y el compromiso de Jerez de seguir participando en la planeación regional.
"LUNES DE JARRITOS" PUSO FIN A LA FERIA DE PRIMAVERA JEREZ 2026
Con el tradicional "Lunes de Jarritos" se cerraron oficialmente las actividades de la Feria de Primavera Jerez 2026, una costumbre que mantiene vigencia desde hace más de cien años en el municipio.
El evento se realizó en el monumento al Migrante Jerezano, ubicado en los terrenos de la feria, donde se repartieron más de 200 jarritos entre las familias que acudieron a esta última actividad ferial.
Alan López Dávila, presidente del Comité Organizador, agradeció la participación de
la ciudadanía y señaló que la feria representa no solo un festejo, sino también un polo de desarrollo para el municipio. En la celebración estuvieron presentes Alberto del Real, secretario del Comité Organizador; Elizabeth Murillo, titular del Instituto Jerezano de Cultura; Rolando Ruiz, titular de Desarrollo Agropecuario; Israel González, titular de Comunicación Social, y Laura Quiñonez, coordinadora de Eventos de la Feria, además de la corte real encabezada por Ariadna I, acompañada de las princesas Aranza y Andrea.
El serial taurino de la Feria de Primavera 2026 cerró con el triunfo del joven novillero rejoneador André Gonçalves, quien puso alegría al toreo y despachó de forma certera para cortar las dos orejas del segundo de su lote, logrando así una salida en hombros.
El zacatecano César Pacheco concluyó su actuación con un apéndice, mientras que Arturo Saldívar lució con el mejor
ejemplar de la tarde, aunque perdió los premios al fallar en el momento decisivo.
Los Forcados Potosinos destacaron al concretar la pega en sus dos oportunidades. La corrida fue presenciada desde una barrera por el presidente municipal Rodrigo Ureño, junto a la corte real encabezada por SGM Ariadna I y sus princesas Aranza y Andrea.
TRIUNFO PARA EL JOVEN CABALLISTA ANDRÉ GONÇALVES EN LA SEGUNDA DE FERIA
Sin fallecimientos de Zacatecanos por acciones del ICE
Prevalecen causas naturales en repatriaciones de restos de migrantes
En un estado cuya vida se teje todavía a través de las fronteras -que han cruzado hacia los Estados Unidos cientos, miles de zacatecanos-, la nostalgia es permanente por los que se van y la tristeza profunda por los pocos que pueden regresar para descansar en paz.
Este año Zacatecas ha recibido los restos de 10 personas, estadística poco relevante tomando en consideración las cifras de repatriaciones de restos de los últimos años.
La Secretaría del Zacatecano Migrante (SEZAMI) ha reportado sobre la repatriación de un promedio de 60 restos de migrantes por año desde 2023. Sin embargo, de enero a marzo de este año, la cifra se mantiene discreta respecto a periodos anteriores.
Entre los migrantes que perdieron la vida y fueron repatriados a Zacatecas, se descarta como causa de muerte la violencia institucional por parte de agentes del ICE o la pérdida de vida por causas migratorias en los Estados Unidos. Tampoco hay evidencias de que los repatriados durante 2025 y 2026 hayan perdido la vida en su intento por cruzar la frontera.
En general, los restos de los repatriados corresponden a personas de edad avanzada que fallecieron por causas naturales o por enfermedad. La identidad de los fallecidos y sus localidades específicas de origen son datos que se mantienen confidenciales por respeto a la dignidad de la persona, precisó el titular de la SEZAMI, Iván Reyes Millán.
Los zacatecanos han logrado hasta ahora mantenerse a salvo de las duras políticas migratorias del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump. Los que radican legalmente en los Estados Unidos son apenas la mitad del total de los migrantes que han salido del estado hacia aquel país.
En los Estados Unidos habita una cantidad de zacate-
Por Irene Escobedo
Apenas el 20% de los fallecidos son trasladados de vuelta desde los EE.UU. al corazón de su tierra
canos equivalente a la que actualmente radica en la entidad, aproximadamente un millón 600 mil personas, familias con estabilidad y arraigo en el extranjero, pero que mantienen intactos los lazos con Zacatecas.
Quedarse "del otro lado"
El deseo de volver a casa acompaña siempre al migrante. La esperanza se mantiene con el pasar de los años, aunque no siempre es posible.
Las tendencias migratorias y consulares sobre el número de zacatecanos que han perdido la vida en los Estados Unidos indican que solo uno de cada seis es repatriado a su comunidad de origen. Esto representa aproximadamente el 20% de los zacatecanos fallecidos del otro lado de la frontera.
De acuerdo con información de la Secretaría del Zacateca-
no Migrante, durante el primer trimestre del año se ha otorgado apoyo asistido vía consular para la repatriación de 10 cuerpos, la mayoría trasladados a los municipios de Fresnillo, Jerez, Jalpa, Nochistlán y Guadalupe.
La red consular mexicana eroga para tal efecto un apoyo económico que puede alcanzar hasta los mil 500 dólares para el traslado de restos o cenizas de mexicanos repatriados. Al respecto, Reyes Millán precisó que en el estado de Zacatecas se mantiene un apoyo de entre $35 mil y $70 mil pesos para el traslado de restos desde la frontera hacia la comunidad de destino del fallecido. Para determinar el monto del apoyo, el protocolo indica la aplicación de un estudio socioeconómico a las familias solicitantes. De acuerdo con la información consular, factores como
el arraigo con sentido de pertenencia al nuevo lugar que habitan en los Estados Unidos -donde han nacido sus hijos y nietos- impiden el traslado de restos de zacatecanos fallecidos. Las familias prefieren mantener a su ser querido en un lugar cercano de aquel lado de la frontera.
Los altos costos de la repatriación y la situación económica determinan también que más del 80% de los fallecidos no crucen la frontera para ser sepultados en Zacatecas. Se estima que el traslado de restos o cenizas implica una erogación de hasta 5 mil dólares. La SEZAMI mantiene un apoyo permanente para la comunidad migrante que requiere realizar trámites y gestiones para el traslado de restos a Zacatecas.
Fuga en ducto de Pemex
en
el Golfo: ¿sabotaje, negligencia o crisis de estado?
Jaime Santoyo Castro
La fuga de combustible proveniente de un ducto de PEMEX en las costas del sur de Veracruz, con impactos reportados en al menos cinco entidades costeras del Golfo de México, no es únicamente un accidente industrial: es un episodio que exhibe debilidades estructurales del Estado mexicano en materia de energía, protección ambiental, transparencia y responsabilidad pública.
Lo primero que agrava el caso no es solo la fuga misma, sino la reacción institucional inicial. Si, como se ha señalado, autoridades de PEMEX y la Gobernadora de Veracruz negaron en un principio la magnitud del hecho, para después tener que ser reconocido ante la evidencia, entonces estamos frente a un patrón preocupante: minimizar la crisis mientras los daños crecen.
Y los daños no son menores. Una contingencia de esta naturaleza golpea simultáneamente varios frentes:
• Pesca y actividad ribereña, por contaminación de zonas marinas.
• Turismo, por cierre o afectación de playas y mala imagen regional.
• Comercio local, por dis-
minución de movilidad y consumo.
• Empresas privadas, que enfrentan pérdidas logísticas y operativas.
• Ecosistema marino, con efectos potencialmente prolongados en fauna, manglares y cadenas alimenticias.
• Confianza pública, quizá el daño más profundo de todos.
Pero el dato más delicado es el que incluso ha sido dado a conocer por las más altas autordades de la República y que es el hecho de que transcurrieron hasta ocho días desde la detección del problema hasta el cierre de válvulas, y eso nos conduce a una pregunta jurídica y política inevitable.
Dos hipótesis graves
1. Omisión inexcusable
Si existía conocimiento del evento y no se actuó con la urgencia técnica necesaria, podría tratarse de una cadena de incompetencia, descoordinación o negligencia severa. En instalaciones estratégicas, ocho días pueden equivaler a una catástrofe anunciada.
2. Conducta deliberada o sabotaje interno
Si alguien permitió conscien-
temente que la fuga continuara para generar presión política, crisis mediática o conflictos internacionales, entonces no hablaríamos solo de irresponsabilidad administrativa, sino de un posible ataque a infraestructura estratégica nacional.
Ambas hipótesis son gravísimas y ninguna exime al Estado.
Lo insuficiente de culpar a tres funcionarios
Señalar presuntamente a tres funcionarios separados del cargo, sin informar expedientes, responsabilidades técnicas, sanciones o denuncias penales, puede convertirse en una salida simbólica para contener el escándalo sin resolver el fondo.
La ciudadanía tiene derecho a saber:
1. ¿Cuándo se detectó exactamente la fuga?
2. ¿Quién recibió el primer reporte?
3. ¿Quién decidió no cerrar válvulas de inmediato?
4. ¿Qué protocolos de emergencia fallaron?
5. ¿Cuánto combustible se vertió?
6. ¿Qué daños ambientales reales existen?
7. ¿Quién pagará indemnizaciones?
8. ¿Habrá responsabilidades penales o solo cambios administrativos?
Un asunto de seguridad nacional
PEMEX no es cualquier empresa. Es una entidad estratégica del Estado mexicano. Cuando falla de esta manera, o cuando su respuesta es opaca, no estamos ante un simple incidente operativo: estamos ante un problema de seguridad energética y gobernanza pública.
Conclusión:
Aunque en forma tardía, el Gobierno de la República ha salido a reconocer que la falla existió y es responsabilidad del Estado y no de un barco privado, y a explicar las causas. Bien por ello, ¡pero ahora hay que actuar con severidad!
México no necesita chivos expiatorios; necesita verdad técnica, transparencia total y responsabilidades reales. Si fue sabotaje, debe castigarse ejemplarmente. Si fue negligencia, también. Lo peor sería convertir una tragedia ambiental y económica en otra página de impunidad burocrática.
Porque cuando se derrama combustible al mar, también se derrama confianza ciudadana.
La justificación: el rostro invisible del miedo
Psicólogo clínico y criminológico Alejandro Murillo
En el discurso cotidiano solemos hablar del miedo como una emoción que paraliza, que bloquea o que empuja a huir. Lo imaginamos como algo evidente: manos sudorosas, pensamientos catastróficos, evitación directa. Sin embargo, hay una forma mucho más silenciosa, sofisticada y socialmente aceptada en la que el miedo se manifiesta: la justificación.
Justificamos relaciones que nos dañan, decisiones que nos limitan y contextos que, en el fondo, sabemos que nos lastiman. Y no lo hacemos por ignorancia ni por falta de inteligencia emocional. Tampoco por una supuesta “debilidad de carácter”, como tantas veces se señala desde el juicio externo. Lo hacemos por algo mucho más complejo: el miedo a enfrentar las consecuencias de ver la realidad tal como es.
Porque ver con claridad implica, casi siempre, la necesidad de actuar. Y actuar implica riesgo.
En consulta psicológica, es frecuente escuchar frases como “no es para tanto”, “también tiene cosas buenas”, “yo lo provoqué”, “seguro estaba estresado”, o “todas las parejas pasan por esto”. Estas expresiones no son simples opiniones ni intentos de narrativa casual; son construcciones psicológicas que cumplen una función muy específica: amortiguar el impacto emocional de una verdad difícil de sostener.
Desde una perspectiva clínica, podríamos entender la justificación como un regulador emocional. Su función inmediata es reducir la ansiedad, la culpa, la disonancia cognitiva o el miedo. El problema no es que exista —de hecho, en cierto grado es una estrategia adaptativa—, sino que se cronifique. Cuando la justificación se vuelve el filtro principal a través del cual interpretamos la realidad, deja de protegernos y
comienza a atraparnos. Aquí es donde resulta útil pensar, como propongo, en la justificación como una respuesta ante el miedo. Tradicionalmente hablamos de respuestas como lucha, huida o congelamiento. Pero en contextos complejos —especialmente en dinámicas relacionales— emerge una cuarta forma más sutil: justificar.
Justificar es, en el fondo, una forma de no moverse.
Particularmente en contextos de violencia, esta dinámica adquiere una relevancia crítica. No es raro que personas que viven violencia minimicen, expliquen o incluso defiendan conductas agresivas. Desde fuera, esto suele generar frustración e incomprensión: “¿por qué sigue ahí?”, “¿por qué lo defiende?”, “si sabe que está mal, ¿por qué no se va?”.
Estas preguntas, aunque comprensibles, parten de una premisa incompleta. Asumen que el problema es la falta de información o de conciencia, cuando en realidad, en muchos casos, el problema es el miedo.
Miedo a la soledad, al abandono, a la inestabilidad económica, al juicio social, a perder un proyecto de vida, o incluso a que la violencia escale si se confronta. Miedo, también, a enfrentarse con una verdad devastadora: que la persona en
la que se ha depositado amor, tiempo e identidad también puede ser quien daña.
Aceptar eso no es solo un acto cognitivo, es una ruptura emocional profunda.
Por eso, la justificación no debe leerse únicamente como negación, sino como intento de preservar algo: estabilidad, sentido, vínculo, identidad. Es una forma de sostener una realidad que, de otro modo, se volvería insoportable.
Sin embargo, el costo es alto. Porque mientras se justifica, no se transforma. Mientras se explica, no se confronta. Y mientras no se confronta, la situación tiende a perpetuarse o incluso a escalar.
Esto tiene implicaciones importantes no solo a nivel clínico, sino también social y legal. Si entendemos la justificación como una respuesta ante el miedo, cambia la manera en que intervenimos. Deja de ser útil confrontar directamente el discurso (“eso está mal”, “deberías salir de ahí”) y se vuelve más relevante explorar qué hay debajo de esa narrativa.
¿Qué está sosteniendo esa justificación?
¿Qué se teme perder si se deja de justificar?
¿Qué consecuencias se anticipan?
En el ámbito de la violencia de pareja, esto es especial-
mente importante. Muchas veces, la permanencia en contextos violentos se interpreta desde afuera como elección libre, sin considerar los múltiples factores psicológicos, emocionales y estructurales que operan. Entender la función de la justificación permite complejizar esta lectura y, sobre todo, evitar la revictimización.
No se trata de romantizar ni de validar la permanencia en situaciones de daño, sino de comprender los mecanismos que la hacen posible. Porque solo desde la comprensión es posible intervenir de manera efectiva.
Quizá el reto no es eliminar la justificación —lo cual sería incluso irreal—, sino hacerla consciente. Volverla visible. Interrogarla.
Preguntarnos: ¿qué estoy evitando ver?, ¿qué pasaría si dejo de justificar esto?, ¿qué es lo que realmente me da miedo? Nombrar el miedo no lo hace desaparecer, pero sí cambia la relación que tenemos con él. Nos permite pasar de una respuesta automática a una postura más deliberada. Nos devuelve, en cierta medida, la agencia.
Y en contextos donde el miedo ha tomado el control, recuperar la capacidad de elegir no es un detalle menor: es el inicio de cualquier transformación posible.
Reclamos directos al poder y al crimen
Irene Escobedo
Los obispos le insisten al Estado pero ahora también le hablan al crimen organizado. La Iglesia católica no ha dejado en un solo momento de alzar la voz por la inseguridad, la violencia y las víctimas no atendidas. El tema se reiteró nuevamente en la Asamblea Plenaria de Obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, pero esta vez no fue una insinuación sino una serie de señalamientos directos.
En la asamblea, no hubo anuncios de acciones concretas, pero sí condenaron nuevamente "los discursos vacíos" desde donde se pretende construir la Paz.
Los obispos de México expresaron un basta para los que
CULTIVO DE CULTURA
BÉLICA
En los tiempos de las armaduras y espadas o armas más rudimentarias, donde el choque mortal era cuerpo a cuerpo, había la costumbre en la esfera social de guerreros con títulos nobiliarios por: “velar armas”. Era todo un rito, y consistía en pasar la noche entera junto a las armas que se emplearían al día siguiente, se solía hacer en algún espacio dedicado al culto religioso y en plegarias por el triunfo.
RETO A DUELO
Costumbre que, entre personajes de un mismo rango social se realizaban hasta morir. Esos actos, se conservaron hasta épocas de las armas de pólvora, con algunas modificaciones en las que contaba cada uno de los dos combatientes con padrinos, éstos, se instituían o integraban desde el momento del reto, en velar las armas horas anteriores al duelo y luego, durante el duelo para atestiguar el suceso y cuidar formas.
ÉTICA, MORALIDA Y LEGALIDAD
Los retos y sus duelos, sucedían para recobrar el honor ante considerada ofensa o insulto. En un principio, los due-
están ansiosos de ostentar el poder y la idolatría del yo. Adjudicaron la responsabilidad de la inseguridad principalmente a los gobernantes y todos los que tienen en sus manos decisiones que afectan la vida de las personas, y se dirigieron concretamente a "los grupos armados" interpelándolos por su papel en la destrucción de la paz y la vida social.
Otra directa fue para las autoridades, por las recientes acciones emprendidas por el Estado Mexicano para la captura de "El Mencho", lo que desde la perspectiva de los obispos trajo consecuencias negativas para todo el país por la ola de violencia desatada.
"No podemos acostumbrarnos al dolor, ni volvernos indife-
rentes", advirtieron los obispos, no sin antes mencionar la crisis de desaparecidos y la inseguridad que priva en torno a la realización del próximo mundial
Eclectis
Raymundo Carrillo
los eran aceptados únicamente por la lógica de un enfrentamiento con causa, enseguida tuvieron un freno legal, llegaron a ser clandestinos, pero, tácitamente aceptados para reclamar. Podían evitarse con ofrecer satisfactores, dependientes de la moral de cada época y motivados por su ética.
ACTUALMENTE
Ya no acontecen con el modelo romántico o épico, ni de manera individual con la que aparecieron. Sin embargo, las nuevas guerras -de este sigloentre países, parecen recobrar algo o mucho de esos pasos o protocolos. Las nuevas guerras, ya no llevan la inmediata confrontación mortal de ejércitos cuerpo a cuerpo. Podemos constatar de acuerdo a los medios de información hoy tan diversos, como las guerras han iniciado con el lanzamiento de objetos aéreos destructivos contra de instalaciones estratégicas, dando paso a una inicial lucha de desgaste económico antes que a la invasión física de ejércitos humanos.
DOS MODELOS
En la guerra de Rusia y Ucrania hay una lucha de “parientes”, vecinos, con agravios propios de tal cercanía; la lucha es por petróleo y sus territorios.
La táctica es la mencionada, guerra económica y muy escasa de invasión terrestre con lucha de cuerpo a cuerpo, trincheras, etcétera; condiciones de las dos guerras mundiales.
La guerra de EU contra Irán, no es entre “parientes”, ni mucho menos vecinos. Es más, una guerra por el dominio de hemisferios mundiales, su comercio y materias primas energéticas. Tiene las mismas características ya mencionadas de guerra económica hasta la fecha presente. Esta guerra, sin embargo, tuvo o ha tenido un detonante o detonador: la invasión territorial genocida, del país Israel contra Palestina y demás vecinos. Los antecedentes de ese desencuentro, tiene milenios de profundidad, donde el conocimiento de la historia sin doctrinas de por medio, sería la posible verdad más objetiva.
PATRONES O PARADIGMAS
Pudiera ser que, el fundamento más significativo y reciente, para sostener esa manera violenta de hacer las cosas, sea la teoría de Charles Darwin, un inglés del siglo XIX quien explica de la evolución humana entre términos de “selección natural” y “sobrevivencia del más fuerte”, los cuales,
de fútbol. En síntesis, una Iglesia preocupada y obispos que externan lo mismo que todo México clama, pero que nadie quiere escuchar.
ofrecen motivos hoy equívocos o, al menos rebasados, por los seres humanos quienes hoy, tenemos avances en garantías y derechos; auto reconocidos, como los seres más inteligentes del universo por nosotros descubierto. De tal manera que, podemos o podríamos dirimir mejor, sin violencia ni arrebatos, todas las diferencias. PAÍSES MODELOS
Del modelo ad-hoc a tales épocas de duelos y luchas derivados del “darwuinismo”, hoy se pueden distinguir otros modelos alternativos más inteligentes -digamos- más humanos… métodos o maneras de conducirse mejor y no letalmente entre mismos de la misma especie. EU sin duda, actúa “darwinista”; hay varios países que empiezan a entender y actuar de otros modos y formas que han sido exitosos… apartándose de alianzas “darwinistas”. Tales estilos inteligentes aunque no acabados plenamente, son un estilo que en México, también se ejerce, en ya, varios momentos de la política: - “no todos pierden todo, ni todos ganan todo”.
QUIEN ENTENDIÓ, ENTENDIÓ, Y A TODOS QUIENES LEYERON TODO, GRACIAS.
Resumen
Francisco Larroyo (19061981) fue un intelectual mexicano prolífico, polímata extremo y precursor del personalismo crítico. El jerezano ilustrado escritor de 56 libros es un intelectual destacado por la profundidad de sus análisis y por la incidencia de sus estudios. En la presente contribución, proponemos a atento lector la reflexión panorámica de los afanes intelectuales del importante escritor vinculados con la filosofía denominada por él mismo como personalismo crítico.
Introducción
Carlo Ginzburg sostiene que Los historiadores (y, de un modo distinto, los poetas) hacen por oficio algo propio de la vida de todos: desenredar el entramado de lo verdadero, lo falso y lo fictivcio que es la urdimbre de nuestro estar en el mundo.1
El historiador nos ha prevenido para no conformarse a considerar la trama desde atrás, sino a partir de su propia cara afortunada.
Ya en su primera obra Los principios de la ética social (1936), su autor pone en primer plano un emprendimiento cultural de gran calaje; la comprensión del personalismo crítico. En todo caso, se trata de la gesta de la conversación editora entendida como diálogo con y por los libros. Su último libro en vida Filosofía de las matemáticas (1976) examina los usos de esta disciplina en el nuevo panorama de innovación y reformulación tecnológica del siglo XX. Su pieza póstuma, el Diccionario de pedagogía (1982), apunta a cernir un gran legado en sabias cápsulas de sentido para instigar ulteriores indagaciones. Se trata de un vital enfoque comprometido con la escritura basada en la investigación. Como consecuencia, el acercamiento a Larroyo aparece como la oportunidad de descubrir ante nuestros ojos una gesta por el entendimeinto y por la verdad.
Importancia
La grandiosa producción de la obra del jerezano apuesta por la reflexión diferenciada,
CONFLUENCIAS
desprendida de revisiones sistemáticas y con énfasis contextual. Su grave producción reclama un lector astuto.
Leer no es poseer un texto, y ( como bien sabían los antiguos bibliotecarios de Alejandría) la acumulación de saberes no equivale a conocimiento. Conforme aumenta nuestra capacidad de atesorar experiencias, aumenta nuestra necesidad de hallar formas más penetrantes y profundas de leer las historias codificadas. Para ello necesitamos prescindir de las tan cacareadas virtudes de lo rápido y lo fácil y recuperar el valor positivo de ciertas cualidades casi perdidas: la profundidad de la reflexión, la lentitud del avance, la dificultad de la empresa.2 Propongo reflexionar dos pasajes de la anterior cita; la posesión mediante la lectura y, por el otro; lo señalado en torno a “la profundidad de la reflexión, la lentitud del avance, la dificultad de la empresa”.
Durante los años 1940 los niveles de analfabetismo en México representan un grave problema de nuestra población. Existe un gran porcentaje de lectores de la prensa y un conglomerado más reducido de lectores de libros. Los primeros incluso leen de oídas, mientras escuchan a lectores en voz alta.
De diversas maneras hemos insistido en que leer a Larroyo implica la exhaustiva expedición a la cultura de su tiempo. En el caso del lector de libros de la época es visible que al revisar al pensador jerezano accede a un gran escritor de libros profundos y fundamentados.
Acercarse al intelectual que nos ocupa supone una acumulación de saberes, más que de libros. Este acercamiento implica el encuentro con sus 56 libros, su lectura, y la restitución cabal de su pensamiento. Es así que se comprende que toda lectura parcial del filósofo difama la riqueza de su agenda intelectual.
La obra de Larroyo se vuelve sobre sus lectores como incitación a la consideración atenta
y a la investigación estricta. La importancia de un pensador como el que nos ocupa radica en que propone reflexiones circunscritas y con enfoque práctico.
El personalismo crítico
Según el filósofo jerezano, la persona se define como el “sujeto racional libre, capaz de darse cuenta de la identidad de su ser en la turbamulta de sus estados subjetivos, y situado voluntariamente bajo el imperio de la idea” (Larroyo 1941, p. 30)
Desde tal perspectiva, el personalismo crítico surge como un desmembramiento del sentido que Francisco Romero daba al personalismo de la época.3 Larroyo hará la revisión de este concepto y descubrirá el compromiso que guarda con el espiritualismo entendido como estipulación abstracta. El sentido de “crítico” asume aquí un carácter de advertencia y desmarcación del toque espiritualista dado al personalismo hasta entonces.
El posicionamiento del personalismo crítico por parte del intelectual apuesta por la persona en lugar de los conceptos “hombre”, “individuo”, “sujeto”, “humano”.
En discusión con estas nociones, el jerezano concibe el personalismo crítico como una condición según la cual la persona ocupa un sitio privilegiado para la comprensión de su condición susceptible de transformaciones y el enfoque práctico que la asume como agente protagonista de sus propios cambios y de la sociedad. En tal orden de ideas, decir hombre está cargado de una relación con la humus, la tierra. Y persona se entiende como una palabra comprometida con el hombre en singular, específico, aquí y ahora.
Aporte
El filósofo que nos ocupa soñó con dominar la palabra. Desde niño se empeñó en descubrir sus filos. Las domó a ras del papel en que trazaba los términos de sus ideas. Descubrió que el concepto perfila el mundo. Según explicaba, el concepto concilia la intuición con el rigor al precisar sus propios términos. Con ello plan-
Arturo Gutiérrez Luna Unidad de Estudios Jerezanos ezlumax39@gmail.com
tea un horizonte de análisis circunscrito y temporal. Desde semejante posicionamiento, la reflexión de los temas pasó por el tamiz de la creación endémica. Reclamó un pensamiento propio, auténticamente mexicano.
Legado
Su infuencia no está liquidada. Muy al contrario. Al cabo de los años, ha reivindicado la producción de obra intelectual como forma de vida. Considerado en perspectiva, puede afirmarse que el jerezano preconiza el encuentro y la conversación. El legado de Larroyo es múltiple y alcanza a las nuevas generaciones. Toda suerte de libros fueron escritos por su mano en tal sentido. Su legado tiene que ver con esa toma de conciencia del otro como interlocutor inteligente con quien ha de confluirse para estructurar juntos un mundo mejor.
Bibliografía
Delgado Calderón, Lilia, El modelo personalista pedagógico de Francsico Larroyo, 2018, Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas. Escobar Edmundo, Francisco Larroyo y su personalismo crítico, 1970, México, Porrúa.
Ginzburg, Carlo, El hilo y las huellas Lo verdadero, lo falso, lo ficticio, 2024, México, Fondo de Cultura Económica.
Larroyo, Francisco, Los principios de la ética social, (1936), México, Porrúa. Larroyo, Francisco, El personalismo espiritualista de nuestra época. Misiva a propósito de Filosofía y persona de Francisco Romero (1941), México, Logos.
Larroyo, Francisco, Filosofía de las matemáticas (1976), México, Porrúa. Larroyo, Francisco, Diccionario de pedagogía (1982), México, Porrúa.
1 Carlo Ginzburg, El hilo y las huellas Lo verdadero, lo falso, lo ficticio, 2024, México, Fondo de Cultura Económica.
2 Alberto Manguel, La ciudad de las palabras, 2010, Almedía.
3 Francisco Larroyo, El personalismo espiritualista de nuestra época. Misiva a propósito de Filosofía y persona de Francisco Romero (1941) México, Logos.
He terminado de leer los periódicos igual que cualquier tarde. No pasa un solo día sin que los lea. Tengo en cada uno mis secciones preferidas, mis articulistas, y a otros no los leo ni por error. Apuro el último sorbo de café de mi taza pequeña y frágil, y me echo hacia atrás en el respaldo del sofá. Fijo la vista en el domo que aclara el techo de mi estudio y me quedo aquí sin medir el tiempo. No hay nada como estar a solas pensando. El domo es traslúcido y rectangular, y le puse una especie de parasol de yutina para impedir que los animosos rayos solares del verano siguieran empalideciendo los lomos de mis libros. Lo venturoso fue que la vista al cielo la sigo teniendo en los extremos y por la noche alcanzan a vislumbrarse las estrellas. Y cuando llueve, las gotas de agua retumban allí sus gozos misceláneos. Había decidido no hablar de lo mismo… de eso de estar aquí. Pero la tarde en rojo sigue afuera y en ella entretengo mi pensamiento con sus estampas íntimas. Aquí siento el eco de una cierta intimidad. También el paso inevitable del tiempo. El sueño va sobre el tiempo, / flotando como un velero… –dice Lorca.
Aquí en el estudio tengo siempre algunos libros perdidos y algunas revistas y periódicos. El intento de ordenar un poco me lleva siempre a retomar lecturas a veces olvidadas, como es el caso del libro SABIDURÍAS, que en sus 630 páginas reúne 365 pensamientos de maestros de la India, con el mismo número de fotografías de esta cultura patrimonial, a fin de meditar cada día a lo largo de todo el año. Leo uno de los pensamientos que resguarda La Bhagavad Gita: “En la música yo soy la melodía”. Esta frase la pongo aquí porque me gusta y me hace bailar dando vueltas y vueltas… Ay, la India! República del Mahatma Gandhi establecida en 1947, al dividirse el territorio de la India Británica en dos naciones independientes. De su preexistencia se tuvo noticia durante los primeros veinticinco años del siglo pasado, gracias a las excavaciones realizadas en Mohenyo Daro y Harappa (Pakistán). En esta vasta extensión
Textos de otro Tiempo
Amparo Berumen
Si ves el alma de cualquier ser vivo, tu visión es verdadera. Si ves la inmortalidad en el corazón de cualquier ser mortal, tu visión es verdadera. La Bhagavad Gita.
Un joven brahmán aprende los textos sagrados de los hindúes. (Tomado del libro, Sabidurías.)
territorial que ocupan los dos estados nació, hacia el tercer milenio a. de C., una de las civilizaciones más antiguas que se conocen.
Es con la invasión de las tribus arias durante el segundo milenio a. de C., cuando inicia propiamente su período histórico. Todos estos relatos se encuentran en los libros sagrados, los Vedas, y se esbozan también los componentes de la religión que traían consigo estas tribus inmigrantes entre las que destacaron los kurus, de cuyas raíces en la religión védica se consolidó el hinduismo, y tomó forma el sánscrito clásico, que se convertiría en la lengua nacional durante unos dos mil años. Ya a finales del siglo VI a. de C. aparecieron nuevas doctrinas religiosas e ideológicas como el budismo, que transformaron el clima intelectual del país y marcaron el final del llamado período védico.
Debido a la diversidad de lenguas existentes (más de ochocientas), no puede hablarse con propiedad de una literatura india. Sus textos más pretéritos son de inscripción religiosa y filosófica y están escritos en sánscrito antiguo. Gracias al conocimiento de
esta lengua fue posible la constitución de la filología comparada, que recibió en el decimonónico un sólido impulso. Una vasta riqueza literaria distingue a esta cultura milenaria. Las diversas versiones de la vida de Buda fueron escritas, hacia el siglo I a. de C., en una variante del sánscrito. Y algunos siglos antes de iniciarse la era cristiana se conocían ya sus dos grandes poemas épicos: el Mahabarata y el Ramayana. Con los entreveros que se le han hecho, el primero consta de unos 220 mil versos, llamados zlocas. A este período pertenecen también las leyendas de tipo religioso conocidas con el nombre de Puranas, que hablan de los dioses indios y de la creación del mundo. Y los Agama, libros rituales de carácter filosófico.
La rica experiencia religiosa se ha plasmado en su vasta literatura (Mahabarata, Panchatantra,, Ramayana, Upanishads, Vedas) y en una abundante producción dentro de las artes plásticas, como son los primeros templos tallados en el interior de las cavernas y los monumentos circulares destinados a guardar reliquias budistas. Ya en el siglo XII sobresalió Jayadeva en la
poesía lírica, con su gran poema dramático, el Gita Govinda, que canta los amores de Krishna y Gopis con un acentuado dejo de exaltación panteísta y sensual. Es famosa la literatura india por el tratamiento de un género literario de fines didácticos conocido con el nombre de Cuentos o apólogos morales. Las más gloriosas fábulas de este tipo quedaron recogidas en el Panchatantra (Cinco libros), y en el Hitopadesa (Libro de los consejos útiles), circulando dichas obras por el Asia Menor y toda Europa. En Grecia sirvieron de base a las fábulas de Esopo y en Roma a las de Fedro. En la Edad Media circularon en colecciones en prosa como la Gesta Romanorum, y fueron concentradas en el Decamerón de Boccaccio y en Los cuentos de Canterbury, del inglés Chaucer. En el siglo XVII renovaron sus expresiones en Francia con La Fontaine, quien a su vez hizo figura sobre los fabulistas españoles Tomás de Iiriarte y Félix María Samaniego en el siglo XVIII.
Ay, la India! Y el paso del tiempo...
amparog.berumen07@gmail.com
CÁPSULAS LITERARIAS
La abismal distancia entre las palabras y las cosas
Priscila Sarahí Sánchez Leal
Cuando era pequeña (quizá a muchos les suceda) tenía la costumbre de repetir y repetir en mi mente una u otra palabra, observando el objeto que designaba -por ejemplo: silla, mesa, árbol-, hasta que la palabra empezaba a desdibujarse, a vaciarse de sentido y se volvía algo completamente raro e incomprensible.
Me sucedía también con palabras que designaban entidades abstractas -por ejemplo: amor, tristeza, pensamiento-, y ahí se volvía todo más extraño, sin embargo, lo tomaba a juego, no sabía cómo nombrar aquello, pero los sonidos e imágenes visuales se volvían ajenos, absurdos y, por un instante, era evidente la distancia que se imponía entre los conjuntos de letras y el mundo.
En el libro Las palabras y las cosas, Michel Foucault reflexiona precisamente sobre esta relación entre el lenguaje y la realidad, evidenciando que no hay un vínculo natural ni permanente, sino más bien histórico y cultural, en tanto que cada época organiza de forma distinta el modo en el que nombra y clasifica el mundo.
Cuando se pronuncia la palabra “árbol”, por ejemplo, no se explicita la textura que tiene su corteza, la sombra que proporcionan sus ramas, el movimiento de sus hojas o su aroma. La palabra por sí misma lleva consigo innumerables experiencias particulares, pero si no se cuenta con esa experiencia previa, es decir, sino se conoce un árbol, la palabra se vacía.
Esto me recuerda el cuento “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”, de Jorge Luis Borges, en donde se habla de Tlön, un lugar inexistente cuyo lenguaje no admite sustantivos, sino cadenas de adjetivos que nombran determinada idea o entidad o, mejor dicho, el sustantivo se construye a partir de dichas adjetivaciones: “No se dice luna: se dice aéreo-claro sobre oscuro-redondo o anaranja-
do-tenue-del cielo o cualquier otra agregación”.
Tal vez es posible afirmar que siempre hay algo que queda fuera del nombre, como señala la teórica mexicana, Luz Aurora Pimentel, al cuestionar la idea de que un conocimiento de las palabras equivale a un conocimiento de las cosas, una especie de espejo del mundo:
Describir, en otras palabras, es creer que las cosas del mundo son susceptibles de ser transcritas, incluso escritas -como bien lo indica su etimología- a partir de un modelo preexistente (de-scribere); es hacer irrumpir una palabra con vocación de espejo en el mundo de lo supuestamente no verbal; es aspirar a la máxima confusión y, por ende, a la máxima ilusión de realidad: hacer creer que las palabras son las cosas. Ilusión que se esconde tras las definiciones clásicas, tanto las generales como las que definen sus particularidades. (Pimentel, 2001, pp. 16-17)
Si bien, las palabras no reflejan las cosas tal y como son, sí
participan en la configuración de un orden del saber o un saber del mundo, en este sentido, nombrar además de describir también implica un acto de interpretación. El lenguaje no permanece inmóvil, sino que se transforma continuamente, conforme cambian las sociedades, aparecen nuevas experiencias, objetos e ideas que exigen ser nombrados.
Hoy en día contamos con palabras y conceptos que en otros tiempos no existían, como “internet”, “algoritmo”, “globalización”, “identidad de género”, “cambio climático”, pero también términos antiguos se resignifican y adquieren nuevos sentidos. Sin embargo, aunque el lenguaje vuelve comunicable la realidad, al mismo tiempo hay algo irreductible que se resiste a los muros y límites de las palabras.
Esta discontinuidad entre el mundo de las palabras y la realidad misma la hace evidente Cervantes, ya desde el siglo XVII, de manera magistral con El Quijote. Alonso Quijano, tras leer tantos libros de caballería, decide vivir el mundo que éstos nombran y es entonces que se vuelve don Quijote y sale a vivir aquel mundo antes leído.
Donde hay ventas, él ve castillos; en los molinos encuentra gigantes; a las campesinas él las nombra damas. A partir del lenguaje y la imaginación, don Quijote reinventa y reorganiza su realidad. No obstante, una y otra vez es evidente el abismo que se abre entre las palabras y las cosas, entre lo leído y lo vivido. Los castillos vuelven a ser ventas y los gigantes vuelven a ser molinos. Al igual que don Quijote, nos movemos entre dos mundos, el de la “realidad” y el de la interpretación. Pese a que no basten, necesitamos de las palabras y ese abismo que hay entre las palabras y las cosas es el que propicia nuevas posibilidades, habilita la imaginación, pero también hace palpable que la realidad se desborda en cuanto se intenta apresarla. En ese repetir palabras de la infancia, el desdibujamiento y pérdida de sentido, hay algo que se reorganiza y surge con una mirada y matices distintos, sin el acartonamiento que pareciera tener el mero lenguaje que no se piensa, que no se reinventa, que no se imagina, que no se cuestiona, sino que se da por hecho como una entidad inmutable y verdadera.
Donde el dolor y el desayuno comparten mesa; los insólitos peces gato
EL CINE,
MÁS ALLÁ DEL ENTRETENIMIENTO
Esta semana, retomé un filme mexicano que hacía varios años que no veía: Los Insólitos Peces Gato (2013), dirigido por Claudia Sainte-Luce.
Al terminarlo, comprendí que muchas veces cuando algún filme nos parece aburrido o demasiado tranquilo, tiene que ver más con la edad y lo que estés buscando en ese momento. Esta vez pude apreciar la sensibilidad, cercanía y la sencillez con la que la película aborda la soledad, la familia disfuncional y el cuidado de un enfermo.
La narrativa comienza mostrando aspectos de la vida de una joven solitaria llamada Claudia, quien trabaja en un centro comercial con un carrito de salchichonería, que por problemas de salud (apendicitis) conoce a Martha, una madre de tres hijas y un hijo, quien permanece hospitalizada debido a que está contagiada por VIH.
Debido a este encuentro y al observar Martha que Claudia estaba sola, decide incluirla poco a poco en su vida cotidiana con su familia. La joven parece al principio no descifrar del todo las dinámicas familiares, ya que en las escenas se pueden observar los roles no estereotípicos de lo que en el colectivo imaginario mexicano es o debe ser una familia funcional.
La madre, Martha, a pesar de su enfermedad se muestra enérgica, amorosa y disfrutando la cotidianidad, como el comer en la mesa todos jun-
Yarahima N. García Carlos
tos, platicar con sus hijas, etc. Alejandra, la hermana mayor, es quien parece llevar la batuta del hogar cuando la madre está hospitalizada, pero también se observa que tiene una vida, que trabaja, que sale con un chico y no siempre es responsable de todos los demás miembros de la familia.
La siguiente hija es Wendy, quien pasa por crisis existenciales acerca de a qué se quiere dedicar en su vida, así como la búsqueda inquietante de su espiritualidad. Una de las más pequeñas es Mariana, quien aunque no tiene tantos diálogos, su presencia es esencial en escenas, pues muestra una manera de enfrentar situaciones desde la observación y reflexión interna.
Y por último Armando, el más pequeño, quien se encarga de tener la ropa limpia, se caracteriza por su curiosidad, por expresar lo que siente, como el miedo por la enfermedad de su madre.
La manera en que la directora va construyendo la narrativa sencilla y no melodramática de la disfunción familiar es impresionante; la cámara se siente cercana, íntima y en algunas ocasiones incómoda, porque no retrata el deber ser, sino una realidad familiar. En cuanto al cuidado del enfermo, lo plantea en diferentes etapas, no solamente desde la tristeza y la hospitalización, sino como
en toda enfermedad, hay días buenos y días malos.
No romantiza la enorme responsabilidad emocional y física que es cuidar a un enfermo, pues exhibe escenas donde sus hijas tienen su propia vida y no pueden quedarse a cuidar a la madre, donde a pesar del dolor y frustración de este proceso son jóvenes sociales, que van a la escuela, tienen novio y realizan actividades de entretenimiento.
La vida continúa, incluso cuando el dolor está presente. Y quizá ahí radica la fuerza de la película: en entender que el afecto no siempre se manifiesta en grandes gestos, sino en la permanencia, en lo cotidiano, en lo imperfecto.
A veces, el cine no nos cuenta una historia extraordinaria, simplemente nos recuerda que incluso las vidas más fragmentadas pueden sostenerse unas a otras.
Fragmento final de la película:
Martha narra "...lo que más me gustaría es que regaran mis cenizas por la ciudad para que se acuerden de mí a donde quiera que vayan. Ale: acuérdate de renovar el seguro del auto, siéntate a trabajar en una mesa, no puedes escribir siempre con la computadora en tus piernas, terminé odiando las sábanas blancas igual que tú, perdóname por haberte dejado sola tanto tiempo, hu-
biera querido que todo fuera diferente para ti.
Wendy: en el primer cajón de la cocina dejé folletos de carreras, elige alguna y si después te arrepientes, no está mal cambiar de decisión, usa brasier, no puedes ir así por la vida, los domingos por la tarde no son tan feos como crees, de los problemas no se puede escapar, hay que enfrentarlos, siempre.
Mariana: no dejes que se llene el bote para sacar la basura porque se empieza a pestar la cocina, acuérdate de usar calcetines en la noche para que no te dé gripa tan seguido, cuando no puedas dormir, báñate con agua muy caliente y abraza fuerte tu almohada, te quiero mucho preciosa.
Armando: lávate los dientes cada noche, ya llevas tres caries en un año, cuando sientas los labios partidos, úntate pomada, recuérdales a tus hermanas que te lleven al dentista, no quiero que llegues chimuelo a los 18, córtate las uñas porque siempre se te llenan de mugre. Soy muy afortunada de tener un hijo tan inteligente como tú.
Claudia: los suspiros son señal de que necesitan un poco más de aire para respirar, yo no sé en qué momento te tuve, pero seguro fue con un hombre guapísimo, no te vayas nunca de nosotros y gracias por aparecerte en nuestras vidas."
JEREZ SE QUEDA CON EL TRIANGULAR INTERESTATAL DE SOFTBOL DE LA FERIA DE PRIMAVERA 2026
La selección de softbol femenil de Jerez se coronó campeona del triangular interestatal conmemorativo de la Feria de Primavera 2026, al vencer a las Potras de Mezquitic en el juego decisivo. En el primer encuentro del torneo, las Potras habían superado a las Cardenales de Colotlán.
Ambos partidos se disputaron en el campo anexo al estadio de Beisbol, ante una afición que presenció una jornada marcada por la abundancia de carreras.
Al término de la competencia, el coordinador municipal
del deporte, Alejandro Dorado Solís, entregó los premios en efectivo a nombre del Comité de Feria y agradeció la presencia de los equipos visitantes. Destacó que torneos de este formato trascienden lo deportivo al propiciar la convivencia entre las participantes y sus familias.
La presidenta de la Liga de Softbol Femenil de Jerez también agradeció a los equipos foráneos y confirmó que las peloteras locales están dispuestas a corresponder la visita en la fecha que se acuerde.
EMITE SSZ INFORMACIÓN EN TORNO A LA ENFERMEDAD DE CHAGAS
La Secretaría de Salud de Zacatecas (SSZ), a través del área de Vectores, trabaja en la difusión de medidas para prevenir la Enfermedad de Chagas, una afección potencialmente mortal causada por el parásito Trypanosoma Cruzi, transmitida en humanos por contacto con la materia fecal de la chinche besucona. El parásito invade el miocardio, colon y esófago, causando daño al corazón y al sistema digestivo. La enfermedad tiene dos fases: la aguda, generalmente imperceptible aunque puede presentar fiebre elevada, malestar general, inflamación en el sitio de la picadura (Chagoma) e inflamación del párpado; y la crónica, que se desarrolla años después de la infección y presenta manifestaciones cardíacas, digestivas y neurológicas.
Para prevenirla, se reco -
FERIA VOCACIONAL JEREZ 2026 ORIENTA A ESTUDIANTES DE BACHILLERATO SOBRE LA OFERTA EDUCATIVA DE LA UAZ
La Feria Vocacional Jerez 2026 reunió a estudiantes de nivel medio superior con representantes de la Universidad Autónoma de Zacatecas, en un evento organizado por el Instituto de la Juventud Jerezana (INJJUVE) con el objetivo de orientar a quienes están próximos a elegir una carrera profesional.
Durante el encuentro, los jóvenes pudieron conocer la oferta educativa de la UAZ, consultar planes de estudio, perfiles de ingreso y posibilidades de desarrollo en distintas áreas del conocimiento. La interacción directa con representantes universitarios les permitió aclarar dudas y tener un panorama más concreto sobre sus opciones académicas.
Omar Dávila Aguilar, director del INJJUVE, destacó la relevancia de este tipo de espacios para fortalecer la toma de decisiones en una etapa determinante para los estudiantes, señalando que acercar información educativa contribuye a reducir la deserción escolar y a elevar la preparación profesional en el estado.
En el evento también participaron el secretario técnico de la UAZ, Luis Eduardo Aguirre; el subdirector de Desarrollo Económico, Ernesto Castaño; y la responsable de la carrera de Psicología en Jerez, Marcela Acevedo Carrillo, quienes coincidieron en la importancia de mantener y ampliar estos espacios de orientación vocacional.
JEREZ FIRMA CONVENIO PARA CONSTRUIR TRES CAMPOS DE FÚTBOL RUMBO AL MUNDIAL 2026
mienda eliminar refugios del vector en las viviendas, especialmente en habitaciones, mediante el encalamiento de paredes exteriores y el sellado de grietas. Ante la presencia de chinches besuconas —más comunes en climas cálidos— se debe notificar a las autoridades de salud locales o en cualquier unidad médica para que brigadas especializadas actúen de inmediato.
El tratamiento busca eliminar el parásito, reducir la probabilidad de complicaciones clínicas e interrumpir la cadena de transmisión.
En 2019, la Organización Mundial de la Salud (OMS) instauró el Día Mundial de la Enfermedad de Chagas en conmemoración al 14 de abril de 1909, fecha en que el médico brasileño Carlos Chagas identificó por primera vez la enfermedad.
Jerez se suma al Programa Mundial Social 2026 con la firma de un convenio que contempla la construcción de tres campos de fútbol empastados en el municipio.
Jerez se suma al Programa Mundial Social 2026 con la firma de un convenio que contempla la construcción de tres campos de fútbol empastados en el municipio. El alcalde Rodrigo Ureño Bañuelos suscribió el acuerdo, que forma parte de una iniciativa nacional para fortalecer la infraestructura deportiva y ampliar el acceso al deporte en los municipios, de cara a la Copa del Mundo que se celebrará en México.
En total, 17 municipios de Zacatecas firmaron este convenio, orientado a fomentar la participación ciudadana en actividades físicas y recreativas mediante inversión en infraestructura.
De los tres campos proyectados para Jerez, dos se desarrollarán en coordinación con la SEDATU y uno más estará vinculado al nombramiento del municipio como Pueblo Mágico. Las obras ya iniciaron y se prevé concluirlas antes del 31 de mayo.
En la firma también estuvieron presentes el secretario de Gobierno, Samuel Berumen, y la síndica municipal, Susana de la Torre.
Rodrigo Ureño destacó que "este tipo de acciones representan una inversión en el bienestar de nuestra gente, especialmente de niñas, niños y jóvenes, quienes tendrán mejores espacios para desarrollarse a través del deporte. Estamos comprometidos con generar oportunidades y fortalecer el tejido social desde lo local".
PROTECCIÓN CIVIL RECUPERA CUERPO DE PERSONA AHOGADA EN BORDO DE JEREZ
Elementos de la Coordinación Estatal de Protección Civil, mediante su unidad de buzos, atendieron el reporte de una persona sumergida en un bordo ubicado en el municipio de Jerez, en las inmediaciones del lienzo charro La Colonial.
Tras desplegar los protocolos de búsqueda y efectuar maniobras técnicas de inmersión en el cuerpo de agua, los elementos estatales lograron la recuperación del cuerpo en
el sitio.
Las labores de respuesta y el aseguramiento del perímetro se realizaron en coordinación con la unidad de Protección Civil Municipal de Jerez, lo que facilitó el trabajo de las autoridades competentes.
Las autoridades recordaron que ingresar a cuerpos de agua como bordos o presas representa un riesgo inminente debido a la presencia de fango, ramas y desniveles del terreno.
PEMEX RECONOCE FUGA NO REPORTADA EN CANTARELL; SE
DESPIDIÓ A TRES FUNCIONARIOS
En una rueda de prensa, el director general de Petróleos Mexicanos (PEMEX), Víctor Rodríguez Padilla, admitió que son los responsables de la fuga de un ducto que ha ocasionado derrame de hidrocarburos en el Golfo de México.
Explicó que desde febrero de 2026 el origen de la falla fue en un oleoducto de 36 pulgadas en el complejo Cantarell. Agregó que se realizó una investigación interna donde se detectaron varias irregularidades, entre ellas este derrame que no fue reportado y cuya reparación concluyó el 18 de febrero, así como se ocultaron los recursos que utilizaron para
ALERTA SANITARIA EN ZACATECAS POR SEGUNDO CASO DE GUSANO BARRENADOR
Se confirma el segundo caso de gusano barrenador en el estado de Zacatecas. Se trata de un felino con una herida infectada en Villa de Cos.
Cabe recordar que el primero fue una becerra recién nacida en una comunidad de Tlaltenango. Por ello es que las autoridades zacatecanas pusieron un cerco sanitario en la región; además, están realizando brigadas informati-
vas, revisión constante de las heridas abiertas en animales y humanos, así como la desinfección de los ombligos de los becerros recién nacidos.
Es importante informar que la propagación del gusano puede transmitirse a humanos o cualquier otro mamífero, por ello las autoridades recomiendan estar alertas con su ganado y mascotas y evitar contacto con animales infectados.
EN FRESNILLO, AUTORIDADES ESTATALES Y COLECTIVOS REALIZAN BÚSQUEDA FORENSE
Con representantes de colectivos de familias de personas desaparecidas, el Gobierno de Zacatecas y la Fiscalía General de Justicia realizaron una prospección forense en el municipio de Fresnillo.
Con apoyo de drones y georradares, personal de la Comisión Local de Búsqueda de Personas Desaparecidas y de la Fiscalía Especializada en Desaparición Forzada recorrió
predios de las comunidades de Rivera y Melchor Ocampo, realizando recorridos a pie en distintos polígonos identificados mediante análisis de contexto para localizar indicios sobre personas desaparecidas.
En las acciones participaron también la Comisión Ejecutiva de Atención Integral a Víctimas, la Secretaría de Seguridad Pública, la Guardia Nacional y el Ejército Mexicano.
contener esta falla.
A consecuencia, dijo que se despidieron a tres funcionarios y están enfrentando un proceso legal por corrupción; los puestos que les pertenecían eran: Subdirección de Seguridad, Salud en el Trabajo y Protección Ambiental, Coordinación de Control Marino y el líder de Derrames y Residuos de Pemex.
Dicha fuga ha traído consigo diversas afectaciones: 25 embarcaciones han logrado recolectar más de 915 toneladas de residuos contaminantes en 48 playas, principalmente de los estados de Campeche, Tabasco, Veracruz y Tamaulipas.
Fotografía: Coordinación Estatal de Protección Civil Zacatecas
CONCIERTO DE LA ORQUESTA SINFÓNICA DE ALIENTOS DE LA GUARDIA NACIONAL CIERRA LA AGENDA CULTURAL DE LA FERIA
Un teatro Hinojosa a máxima capacidad fue el escenario donde la Orquesta Sinfónica de Alientos de la Guardia Nacional cerró la agenda cultural de la Feria de Primavera 2026 en Jerez con un concierto ofrecido el domingo pasado.
Dirigida por el oficial Remigio Reyes González, la agrupación interpretó nueve piezas: Sinfonía Nobilissima de Robert Jager, Concierto para Trompeta de Haydn, El Aprendiz de Brujo de Paul Dukas, Voces de Primavera de J. Strauss, Escenas Napolitanas de J. Massenet, Las Bodas de Luis Alonso de G. Jiménez, Huapango de J. P. Moncayo, Zacatecas y Homenaje a Pedro Infante.
Al concluir, el director de
la orquesta expresó: "Afortunadamente nos invitaron una vez más a Jerez, el año pasado estuvimos aquí y hoy nos encontramos nuevamente en este pueblo mágico, en este hermoso escenario que es el teatro Hinojosa, un recinto con una gran historia no solo para Zacatecas, sino para todo México, gracias".
Para cerrar la jornada, el Secretario General del Ayuntamiento, Samuel Berumen, acompañado por la titular del Instituto Jerezano de Cultura, Elizabeth Guerrero, entregó un reconocimiento a la orquesta por su participación en la Feria. Aplausos y ovaciones del público despidieron a la agrupación.
FUGA EN TUBERÍA INTERRUMPIÓ SERVICIO DE AGUA EN VARIOS SECTORES DE JEREZ
El Sistema Municipal de Agua Potable y Alcantarillado de Jerez (SIMAPAJ) informó el pasado miércoles, mediante un comunicado, que debido a una fuga de gran magnitud localizada en una línea de conducción de seis pulgadas que atraviesa el bulevar 20 de No -
DESFILE DE CARROS CLÁSICOS Y ANTIGUOS LLENA DE HISTORIA Y ALEGRÍA LAS CALLES DE JEREZ
Con la participación de cerca de 300 vehículos de época, el tradicional Desfile de Carros Clásicos y Antiguos recorrió las principales calles del centro de Jerez como parte de las actividades de la Feria de Primavera 2026, congregando a cientos de familias que disfrutaron de este espectáculo sobre ruedas.
El contingente partió del Puente del Río Grande entre aplausos del público, que reconoció el esfuerzo y dedicación de los propietarios por mantener en óptimas condiciones estas verdaderas joyas automotrices. La actividad, que desde 1997 forma parte de las cele-
braciones feriales, combina la historia automovilística con el ambiente festivo que caracteriza al municipio.
Como parte del programa se realizaron seis "destapes", una dinámica en la que los participantes presentan proyectos de restauración y exhiben vehículos cuidadosamente rehabilitados, destacando tanto el valor histórico como el trabajo artesanal invertido en cada uno de ellos.
El evento fue organizado de manera conjunta por el Patronato de la Feria de Primavera y el Club Auto Imagen de Jerez.
viembre, fue necesario apagar los pozos 2, 3, 4 y 6 durante algunas horas.
La medida generó desabasto de agua potable en diversos sectores de las zonas poniente y sur de la ciudad. Horas más tarde, el servicio se restableció con normalidad.
