PERIODICO EL ZOCALO ED 81

20 Años

EDICIÓN 81 - MARZO - ABRIL 2013

Divulgación Corazón del Oriente Antioqueño. Resolución MINGOBIERNO 1329 Septiembre 1993 Año XX

20 AÑOS

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“Las plegarias no aran; las alabanzas no maduran”

Editorial

Cumplimos

Veinte años comunicando para el desarrollo El cinco de abril de 1993 nace en el pueblo un niño que como un sueño comunitario venía gestándose durante varios meses atrás. Un sueño de varios líderes preocupados por crear un medio por el cual las instituciones así como los grupos organizados y personas naturales pudieran dar a conocer de sus iniciativas y proyectos. Era también la necesidad de abrir un espacio común en el que se dieran cita todas las voces. En un principio y como se puede constatar en las primeras ediciones, el ejercicio resultó tímido por la escasa experiencia, por la precariedad de recursos técnicos, tecnológicos y por supuesto económicos. Como en todo comienzo, era demasiada grande la idea mientras la obra, como un recién nacido, era pequeña y esperanzadora. Poco a poco el periódico El Zócalo se fue convirtiendo en lo que siempre se quiso: Un medio impreso de comunicación alternativa para el desarrollo de un pueblo deseoso de organizarse cada vez mejor para afrontar los retos de fin y principios de siglo y de milenio. Convertirse en un instrumento que había de crecer al lado de la comunidad, aportarle para verla crecer, hacer parte de ella. Ha sido y es parte de su filosofía aportarle a la construcción de una ciudadanía que se distinga por su sentido de pertenencia, amor por su pueblo, su historia y su gente. Es el periódico El Zócalo un espacio de encuentro que invita y convoca a repensar una y otra vez esta patria en permanente proceso de desarrollo cuya sostenibilidad y prevalencia en el tiempo es responsabilidad de todos. Paso a paso este medio va dando razón de los logros institucionales y personales, de las debilidades y situaciones de riesgo en que se puede caer si no se avanza con visión humana. Cada tiraje que llega a manos del público hace el milagro de catalizar variedad de discursos diferentes, más que unificar criterios y opiniones pone al lector en el mismo camino de todos y es de esa manera como se contribuye a que se piense en trabajar sobre objetivos comunes véngase del lado que se venga permitiendo con ello la posibilidad de que la mayoría de los miembros de este conglomerado “jalemos pal mismo lado”. El periódico es un punto de encuentro ideológico y comunicacional en que la divergencia, la diferencia, el sentido común y la diversidad de criterios se pueden ver como colectivo con objetivos próximos y posibles de integrar para beneficio de todas las partes. Porque además de informar, invita a la reflexión, expone pasajes de la historia, fortalece la identidad, infiere sobre la conveniencia o no de procesos en marcha sin dejar de lado aspectos tan importantes como la permanente preocupación por la defensa y protección del medio ambiente, la educación con sentido de crecimiento humano apostándole a la construcción de una ciudadanía íntegra con gran sentido de solidaridad y fraternidad como valores que han sido de tradición de la raza antioqueña. Periódico El Zócalo. Somos un medio legítimo, un medio ciudadano y comunitario que ha crecido con la gente ayudando a crecer al pueblo y sus instituciones, levantando la historia y sobre todo llevando a los coterráneos y amigos de Guatapé la mejor imagen, la noticia limpia sin inclinaciones presuntuosas ni pretenciosas poniendo en armonía el contexto global con el local. No es de extrañarse cuando se escucha la expresión que ha hecho carrera en nuestro mundo lector. “Cada edición del periódico El Zócalo que sale al público es una página más que se registra en el gran libro de la historia de Guatapé”.

Periódico CONSEJO EDITORIAL: Álvaro Idárraga Alzate Wilson Uriel Jiménez Alzate Luz Mery Hoyos Giraldo Verónica Hoyos Giraldo

Resolución Mingobierno 1329 de Septiembre de 1993. Calle 29A 23A - 42 Guatapé Antioquia. E-mail: perioelzocalo@gmail.com

DIAGRAMACIÓN: Verónica Hoyos Giraldo

Cuenta Nacional BANCOLOMBIA para nuestros suscriptores: 647 110 26 795 Sucursal Marinilla

DISEÑO PUBLICIDAD: Víctor Adrián Gil Cifuentes IMPRESIÓN: SOLUCIONES IMPRESAS Carrera 45 No 44 - 120 Telefax: 239 79 52 E- Mail: litosoluciones@gmail.com Medellín - Colombia

Las opiniones expresadas en este medio son responsabilidad exclusiva del autor y no necesariamente deben corresponder al criterio del grupo editor. Se autoriza la reproducción citando la fuente.

Obituario Lamentamos la muerte de doña Lola Urrea de Arbeláez quien dejó de existir a la edad de 79 años de edad en la ciudad de Pereira Risaralda el pasado 11 de diciembre y nos unimos al dolor que embarga a sus hijos parientes y amigos. Paz en su tumba. Registramos la ausencia de seres queridos de esta comunidad que han marchado a la eternidad en lo corrido de este año hasta la fecha. Recordad queridos terrenales que somos aves de paso en un mundo flotante entre la apariencia hecha vanidad y la mentira con rostro de verdad. No es nada trágico cuando se afirma que “lo peor falta por llegar”, si es que la muerte real se entiende como tragedia; de otra manera es el gran paso para el cual debemos estar preparándoos permanentemente. “Soy un ave en el jardín del cielo Y no pertenezco a la esfera terrestre Porque solo está construida Para dos o tres días, La jaula es mi cuerpo”. Jalaludín Rumi. Mes Nombres Enero 07 Pastora Libia Gómez Rincón 16 Gilberto Hincapié Cardona 24 Jesús Reinel Marín Marín 25 Jorge Alberto Restrepo Trillos Febrero 03 Federico Cardona Ríos 03 Luis Felipe Giraldo Giraldo 15 María Emilia Gil de García Marzo 02 Francisco Emilio Garcés Gómez (Medellín) 06 Germán Arturo Garcés Garcés (Medellín) 08 Carlos Enrique Guarín Vásquez 09 Carolina Zuluaga de Cardona (Cali ) 09 Olga Arbeláez

Parque Educativo “EL ZÓCALO” Nodo articulador local y regional. “La excelencia en la educación es la mejor garantía para la construcción de una verdadera democracia. Es la llave maestra para conseguir equidad y estimular la movilización social”. Guatapé tendrá parque educativo.

Edad 75 67 30 82 82 89 93

45 82 54 77 78

“Las alegrías no ríen, las tristezas no lloran”.

In Memoriam

Porque soy hijo Putativo de este pueblo ¿Quién es esa muchacha tan bonita que acaba de salir del consultorio? Preguntó Jorge a Nicolás el citador del Puesto de Salud. –Ella es Amparo Bohórquez la hermana de Lola la que trabaja en la telefónica y viven detrás de la iglesia de Los Misioneros-. Pocos días después Jorge miraba hacia la calle donde estaba ubicada la casa de Amparo desde la parte alta del Puesto de salud de Jericó. La veía salir y entrar con su hermana maría Dolores. Ya pensaba en la manera de abordarlas para tener más de cerca la Amparito que lo había dejado sin sosiego. Así empezaron los amores de Jorge Alberto Restrepo Trillos con Amparo Bohórquez quien fuera después su esposa y compañera por el resto de sus años. Fue en marzo de 1954 cuando Jorge llegó a Jericó de Bogotá como Inspector de Sanidad a instalar su oficina en el Puesto de Salud, que así se llamaban los hospitales. Su escritorio de despacho estaba situado al frente del consultorio odontológico adonde entró la joven Amparo a quien hubo de recibir mientras la atendían en la cabina dental. Luego de ella abandonar el lugar, quedó en él una impresión imborrable que hacía nido en su corazón. El joven Inspector habría de darse cita en la telefónica a insistir por una atención de la chica que había robado sus sueños, hasta conseguir que ella le escuchara. Se puso como tarea. -¿Señorita, quiere ser usted la carcelera de un preso que anda suelto? Le preguntó Jorge cuando pudo abordarla. -¿Y quién es él? Que no entiendo. –Dijo Amparo que nada le gustó la chanza y más bien le produjo risa. -Pues soy yo. Respondió él muy serio, esperando una afirmación que no resultó fácil. Ni el chiste, ni el tipo de hombre que la pretendía le pareció de gracia. “me pareció feo y de charla desagradable”. Pero de tanto piropo acompañado de chistes, hubo alguno de estos últimos que le gustó y desde entonces las condiciones de la difícil relación inicial mejoraron y ahí empezó todo. A los seis meses ya eran matrimonio católico. En Jericó permanecieron por cinco años, allí se dio el nacimiento de sus dos primeros hijos, Luis Fernando y María Rosana. Hijo único de Sebastián y María Rosana, Jorge había nacido en Bucaramanga en 1931 de padre antioqueño y madre santandereana entre quienes creció y adelantó estudios con los Salesianos de Bogotá. A los 15 años de edad quedó huérfano y relativamente solo por lo que debió enfrentar los retos de cada momento, situación que le permitió una formación personal de disciplina, rectitud y temperamento como buen santandereano con permanente inquietud seguida del deseo de echar adelante cualquier iniciativa como bien lo hizo a lo largo del desempeño de cuanta iniciativa se le ocurrió. En el municipio de Concordia ejerció durante 16 años para ser trasladado al municipio de Betulia. Época en que el orden público enmarcado por la más atroz violencia con espantosos saldos de muertos noche tras noche por calles y veredas de esta población a manos de las chusmas como brazos sueltos de partidos políticos, condición que le llevó a esta nueva familia a salir pronto hacia el municipio de Gómez Plata. A causa del trabajo social y de liderazgo, a más del puesto de Inspector, la posición de Jorge le hacía poner en riesgo dado que era una persona con una actividad demasiado notoria entre el pueblo porque como dice su esposa “a donde llegaba, entraba participando rápidamente de cuanto movimiento cultural se hiciera entre la comunidad con el ánimo de ver crecimiento cívico y progreso. Desde Jericó ya era enfermero, función que ejercía donde llegara y con quien estuviere. A cualquier hora debía salir a hacer necropsias en momentos de seguridad difícil. Sin echar

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reparos de su tiempo ayudaba a la parroquia en la decoración y promoción de eventos, con la escuela y alcaldía hacía lo mismo”. En Gómez Plata incursionó en el mundo del cine, donde manejó la programación con las películas de moda al lado de Bernardo Cuartas. De buen cineasta pasó a complementar la oferta a su público con la radio porque fue hombre de micrófono también. Al finalizar la década del 60 cuando Guatapé estaba en el nudo histórico de su definición como pueblo que solo le quedaba la salida de la crisis que se veía venir o darse al fracaso después del ahogamiento de gran parte de sus tierras y el creciente éxodo de sus pobladores, vino Jorge Restrepo en un paseo en que se encontró con el muy conocido y amigo doctor Guillermo Palacio a quien le dijo: “Doctor, yo veo en este pueblo la posibilidad de hacer muchas cosas, si ve usted la forma de que yo pueda llegar aquí, téngame en cuenta”, a lo que el doctor le recomendó: “Pida una licencia por tres meses y véngase para que comience, será Enfermero en el frente de obra de Santa Rita y de su trabajo allí veremos si pega o no pega en esta tierra”. A los pocos meses escribía a su mujer: “Estoy que salgo por usted y los muchachos ´porque ya soy hijo putativo de Guatapé´. Esto es una hermosa finca con alcalde, cura y enfermero. Trabajo con la compañía Impreber. Me parece que en Guatapé puedo hacer mucho y tendremos futuro. Iré por usted y los muchachos”. El tesón con temperamento santandereano traído a la creatividad con aspiración paisa. En Jorge Alberto Restrepo Trillos se dio esa perfecta dualidad, por eso se puede hablar en esta ocasión, a su memoria no solamente sobre esa semblanza sino además sobre la persona que supo presenciar con ojo de práctico, visión de progreso, misión de maestro, y lupa de fotógrafo una época que ha sido crucial en la reciente historia del municipio de Guatapé enmarcada entre las dos últimas décadas del siglo XX y la primera del siglo XXI; hombre que hoy entra a hacer parte de los personajes ilustres de este conglomerado humano por el legado que ha dejado al patrimonio cultural. Llegó como Enfermero pero además con experiencia en el manejo de salas de cine que aquí inició y promovió. Personero municipal conocedor del estado en que este territorio enfrentaba las obras del embalse. Fotógrafo único del pueblo y por largo tiempo de cuyo ejercicio dejó sin duda un importante legado visual. Fue el topógrafo de significativas obras civiles así como el diseñador de construcciones como el palacio municipal, antiguo colegio entre otras apoyándose en los conocimientos de dibujo técnico que más tarde enseñó en la institución educativa al lado de las artes plásticas. El animador de fiestas con micrófono sobre el tablado, maestro de ceremonia y decorador de alteres, recintos y establecimientos educativos; el hombre de las carteleras, avisos y pasacalles, el dibujante. Trabajó la cerámica, la pintura de brocha gorda y de pincel. Prolífico en el mundo artístico también en el montaje y decoración de altares y monumentos. Lector inagotable. Profesor durante algún tiempo de artística y sobre todo un excelente embajador de Guatapé donde quiera que estuviese. Líder al lado de Pancracio Parra y la Acción Comunal en la pavimentación del pueblo y ornamentación de sus calles, “Soy hijo putativo de este pueblo me siento orgulloso de él y por él trabajo, me considero más guatapense que nadie” solía decir. Cuenta doña Amparo: “Una vez iba Jorge caminando por la calle con un libro bajo el brazo, al encontrarse con Tiznao (Héctor Martínez), que

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“El malo nunca lo es de repente” Alonso de Ercilla.

era otro gran lector, se hicieron las mismas preguntas de las que tuvieron las mismas respuestas. ¿Qué vas leyendo hombre? … Ese libro es el que yo necesito. Y yo el que usted lleva, respondió el otro. Cambiaron de libro pero el tema empezó cuando Tiznao le dijo: Hombre Jorge, en este pueblo hace falta una biblioteca a lo que Jorge respondió: Esa idea la traigo en la cabeza y me está trabajando parejo”. A los pocos días emprendió la campaña con el apoyo del padre Camilo Gómez, llevaron la voz a la doctora Mary Restrepo de Extensión Cultural para dar inicio a nuestra biblioteca municipal, la misma que dirigió durante 24 años y que inició en un salón prestado de la casa cural, pasando por el segundo piso de la alcaldía, la antigua residencia estudiantil campesina, los bajos del coliseo, antes de ocupar el espacio del edificio de la cultura donde funciona en la actualidad. Desde la biblioteca Jorge lideró importantes procesos de lectura y cultura como el concurso de cuento y poesía Tobías Antonio Jiménez, el respaldo a la actividad cultural municipal junto con la emisora, el acompañamiento al grupo de danzas Los Arrayanes con sus giras por todo el país. El bibliotecario del pueblo, el hombre de mil oficios terminó siendo un hijo querido, líder incondicional que además alcanzó a gozar de men-

Aplausos para: àà Grupo editorial, articulistas, diagramadores, pautantes, encargados de ventas y mercadeo; a todo su mundo lector: Felicitaciones, hacen parte de la familia Periódico El Zócalo que hoy cumple veinte años al servicio de la comunicación alternativa local y regional. Somos un grupo comprometido con el desarrollo de Guatapé. àà GRACIAS. Como ha sido tradición, en el año que termina, se ha presentado un aporte al Periódico El Zócalo por parte de personas de la colonia de guatapenses residentes en Armenia Quindío. Cada año y a través de la generosidad de don Gustavo Zuluaga Castaño, hace la recolecta para que este medio de comunicación alternativa y comunitaria siga llegando edición tras edición a Armenia Quindío así como a otras ciudades donde residen paisanos. Gracias a los señores Jhon Castaño, Joaquín Arcila, Gustavo Zuluaga y Fabio Zuluaga por su aporte. El Periódico El Zócalo y todo el equipo editor, agradecen a las colonias que por cualquier medio se vinculan a esta causa que nos comunica y une en torno a la historia y cultura común. CON EL ESFUERZO Y ENTUSIASMO DE TODOS, LLEGAMOS A LOS 20 AÑOS DE CIRCULACIÓN ININTERRUMPIDA àà Juan David Usme, a sus 18 años ya es uno de los referentes para los deportistas del municipio de Guatapé y el oriente antioqueño, actualmente hace parte de la preselección Antioquia de este deporte y se ha convertido en un referente para los mas de 40 niños y jóvenes que practican este deporte en el club los “Halcones” del municipio de Guatapé. Su carrera deportiva ha estado marcada por las dificultades que se le han presentado especialmente en el aspecto económico y con su indumentaria deportiva, “afortunadamente han aparecido personas que me han ayudado, a las cuales agradezco de corazón”, personas a las cuales pudo participar en la primera valida nacional de bicicrós desarrollada en la pista “Antonio Roldan Betancourt ” de la ciudad de Medellín, donde logro un segundo puesto en la categoría novatos 17 y mas. Gracias a la vinculación de la empresa GW Shimano, este deportista

ciones y reconocimiento más el aprecio que la comunidad guatapense por siempre le tuvo. Fue en la alcaldía de Élmer Arismendy cuando se determinó que la biblioteca municipal llevara su nombre mediante el acto “Reconocimiento y nombramiento Biblioteca Pública Jorge Alberto Restrepo Trillos”. Diciembre 17 de 2007”. Acto memorable en cumplimiento del tercer aniversario de la institución. Jorge murió a la edad de 82 años después de una penosa enfermedad en cuya situación vivó acompañado de su familia, amigos y ayudándose como siempre de las buenas lecturas porque hasta ocho días antes de morir devoró libros y tuvo en sus manos el diario nacional. Hijos del matrimonio Jorge- Amparo quedan Luis Fernando, María Rosana, Francisco, Guillermo, Luz Amparo, Patricia, Ángela y Jorge. El Periódico El Zócalo, como es su compromiso, entrega esta memorable hoja de vida, ejemplo para actuales y futuras generaciones porque considera que así se hace historia y se reivindica el esfuerzo llevado al trabajo como lo ha hecho un amigo inquieto por el avance de la gente que organizada busca el progreso. Esas fueron las pretensiones de Jorge para con Guatapé la tierra que tanto amó y de la que él mismo se declaró hijo putativo. Paz en su tumba. cuenta con una nueva bicicleta, ya que la que tenia presentaba unas fisuras en su marco, lo que representaba un gran riego en las competencias, por ahora a este deportista le queda continuar con su proceso de formación de deportiva y en la búsqueda de mas triunfos para su carrera deportiva. àà La institución educativa Nuestra Señora del Pilar de Guatapé a través del ejercicio democrático electoral votó el 7 de marzo. para el nombramiento del Personero Estudiantil año 2013. De los candidatos postulados: Ana Raquel Duque, Jésica Barrientos y Nicolás Hincapié; fue elegida Ana Raquel Duque Arcila. àà De un nutrido grupo de personas que asistieron a capacitación sobre medios y radio alternativa, solo cinco mujeres hicieron realidad llevando a la práctica eñ compromiso con lo aprendido y aún lo siguen haciendo. Andrea Vargas, Sandra Posada, Nubia Ríos, Marleny Ríos y Dolly Rivera. Un año de producción radial cumplió el programa radial MAGAZÍN DE LA MUJER preparado y presentado por estas ilustres damas a través de la emisora Peñón de Guatapé Cultural. Es digno de admirar en ellas la capacidad para mantener una importante temática, la perseverancia que les ha permitido; no dejarse afectar por otras ocupaciones además del buen criterio por lo que no han desistido porque aunque su programa de los martes y domingos de nueve a 10:00 a.m. ha tenido acogida, no ha de faltar quien crea que este aporte carezca de importancia. àà Aplaudimos el interés y entusiasmo que el arquitecto Víctor Hugo Rodríguez ha demostrado por el parque educativo que como proyecto bien ha merecido Guatapé. El arquitecto Rodríguez ha sido delegado desde la Gobernación, como responsable para orientar y acompañar el proceso del levantamiento del parque educativo. Este porfesional hace parte del colectivo “Siete - 01 Arquitectos”. Esta comunidad Logo de campaña Parque Educativo está en pleno dispuesta a colaborar àà Para Dora Garcés Secretaria de Turismo, Recreación, Deporte, Educación y Cultura por su capacidad de trabajo y por la manera como viene dinamizando el compromiso del parque educativo. El 26 de abril, precisamente estará el Gobernador de Antioquia Sergio Fajardo en la mesa de trabajo sobre este particular. àà Cristian Marín Quintero tiene diez años de edad, hijo de guatapenses. Desde el quince de febrero de este año hace parte de la selección de natación del departamento del Quindío.

“Quien empieza en juventud a bien obrar; señal de no errar en la senectud” Barcía

Identidad

Vigías del Patrimonio Cultural en Guatapé Por: CARLOS ALBERTO OSORIO M.

Un grupo de voluntarios que trabaja por el rescate, conservación, difusión y preservación de nuestra identidad y legado histórico, cívico y cultural. Conformar los grupos de vigías municipales es una necesidad, son muchos los factores a tener en cuenta para que estos voluntariados se declaren y sean apoyados desde todas las estancias tanto gubernamentales, educativas, comerciales y civiles. Guatapé está conformando su GRUPO DE VIGÍAS que paulatinamente crece a medida que las personas interesadas ingresan al grupo. El llamado es a todo público, niños, niñas, jóvenes y adultos, quienes inspirados por su vocación de servicio comunitario se acercan a la Administración Municipal o a La Casa Museo y se inscriben. No se requieren condiciones especiales, el programa es incluyente, sin distingos de clase, credo, raza… sólo se solicita el compromiso de servicio. El Nuevo vigía recibe una inducción del programa, las diferentes actividades a las que se están trabajando y por grupo o individualmente se ejecutan dinamismos que apunten a las directrices propuestas. La sede de EL GRUPO DE VIGIAS DE GUATAPÉ es la Casa Museo, desde allí se coordina y ejecutan las propuestas, la principal actividad es la reactivación de La Casa Museo como centro de turismo cultural muy necesario en la comunidad. Como VIGÍAS se propone también adelantar proyectos de promoción, conservación y difusión del zócalo, las actividades arqueológicas y antropológicas, el rescate de la historia e implementación de la cátedra local, fomentar el sentido de pertenencia y el apoyo a las actividades cívicas y culturales. El programa de VIGÍAS fue creado por la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura de Colombia, es una estrategia que promueve la participación de la sociedad civil para identificar, valorar, proteger, recuperar y difundir el patrimonio cultural de La Nación, aprovechando la creatividad y capacidad de cada individuo y de cada comunidad. A través de este programa, la Dirección convoca y comparte la responsabilidad de proteger y construir la Nación, que se hace visible en las diferentes formas en las que se materializan los símbolos y las huellas que nos permiten reconocernos como colombianos, en un espacio donde se fusionan y conjugan múltiples culturas, en un territorio diverso, en un escenario rico en historias, tradiciones y rituales, en nuestro país. Por ello la Dirección de Patrimonio implementa la política publica para lograr la apropiación social del patrimonio. De los objetivos trazados para el desarrollo de cada línea de acción se derivan los planes, programas y proyectos en los que pueden participar los vigías. LÍNEAS DE ACCIÓN VIGÍAS DEL PATRIMONIO • Programa de inventario y registro de patrimonio cultural El objetivo primordial del inventario y valoración del patrimonio cultural tiene que ver con su reconocimiento como riqueza y potencial sobre el cual es posible planear y construir el futuro de las comunidades. El inventario constituye la base fundamental para el conocimiento, la protección o el reconocimiento jurídico, la formación, la gestión y la apropiación del patrimonio cultural de la Nación

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• Programa de fomento cultural - Turismo cultural Este programa se ha diseñado para integrar la cultura con el turismo, tiene como objetivo orientar la actividad del turismo cultural en los niveles nacional, regional y local, en coordinación con la Dirección de Turismo del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo. Pretende, además, facilitar el dialogo entre los intereses de la conservación del patrimonio y los intereses de la industria del turismo para lograr un desarrollo sostenible de ambos sectores. • Programa de formación, gestión y manejo de patrimonio cultural Facilita el acceso de la población colombiana al conocimiento del patrimonio cultural, como mecanismo esencial para valorarlo, protegerlo y difundirlo, fundamentado en los principios de descentralización, amplia cobertura y participación democrática. El objetivo de este programa está orientado además, a crear conciencia en la comunidad, a recuperarla en otros sectores y a capacitar a los grupos dirigentes o ejecutores para el manejo del patrimonio. • Plan Nacional de Recuperación de Centros Históricos Es el instrumento de planeación diseñado por el Ministerio de Cultura para la recuperación y revitalización de los centros históricos. Se lleva a cabo mediante la formulación e implementación de los planes especiales de protección con la participación de actores públicos y privados del ámbito nacional, departamental y local, lo cual garantiza la sostenibilidad de dichos sectores urbanos. • Plan Nacional de Prevención de Riesgo y Pro-

tección del Patrimonio Cultural Tiene como misión apoyar y orientar el Programa Nacional para la Prevención y Atención de Desastres del Ministerio del Interior, en el campo del patrimonio cultural inmueble. Se desarrollan acciones que permiten la prevención y mitigación de los riesgos y se pretende lograr la recuperación rápida de los inmuebles, sitios o zonas afectadas. Así mismo, dentro de este plan está el Programa de Protección de Bienes Culturales en Caso de Conflicto Armado. • Programa de Seguimiento, Conservación y Mantenimiento de los Bienes de Interés Cultural El objetivo de este programa es identificar el estado de conservación de los bienes de interés cultural con miras a planear las acciones que permitan su mantenimiento y recuperación. Este programa está dirigido al establecimiento de una cultura de la prevención y de la intervención oportuna. • Programa de Intervención de Bienes de Interés Cultural A través de la intervención se garantiza la recuperación y puesta en valor de los bienes culturales, con el fin de garantizar su articulación con la dinámica económica y social. En el marco de este programa, se da asistencia técnica y se ejecutan estudios, proyectos u obras de intervención en bienes muebles e inmuebles de interés cultural. Si bien las líneas de intervención del programa de vigías del patrimonio es muy amplia, sus integrantes pueden generar y liderar ideas que se consideren de interés patrimonial, cada individuo puede ejecutar sus ideas y proyectos siempre y cuando las directivas del programa las avale como actividad pertinente, útil y realizable. Desde el programa igualmente, se le asesora para que su idea de acción, infraestructura o emprendimiento tenga eco, sostenibilidad y apoyo.

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Parroquia: Un Camino de Evangelización

“El ocio destruyó ciudades prósperas”. Cátulo

Dentro de la comunicación desempeña un papel primordial aquellos medios que se han venido gestando gracias a la capacidad inventiva del ser humano y con uno de los que contamos, hace ya varios años es el de la prensa escrita, que fue uno de los grandes aportes de Gutenberg con la invención de la imprenta en el año 1440 aproximadamente. Ante lo cual señala el Concilio Vaticano II, en el decreto sobre los medios de comunicación, lo siguiente que “la madre Iglesia sabe que estos medios, rectamente utilizados, prestan ayudas valiosas al género humano”. Y agrega Por: PBRO. GABRIEL ALONSO ARISTIZABAL además que “existe en la sociedad humana el derecho a la información soPÁRROCO - GUATAPÉ bre aquellas cosas que convienen a los hombres, según las circunstancias de cada cual, tanto particularmente como unidos en sociedad. Sin embarCuando nos detenemos a reflexionar de go, el recto ejercicio de este derecho exige que, en cuanto a su objetivo, todo lo que forma parte de nuestra vida la información sea siempre verdadera y, salvadas la justicia y la caridad, como seres humanos, no terminamos de abaríntegra; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, es carlo todo, llegando a la conclusión de que decir, debe respetar escrupulosamente las leyes morales y los legítimos indiscutiblemente el ser humano es lo más derechos y dignidad del hombre”. grande que encontramos en toda la realidad Teniendo en cuenta lo antes planteado, no podemos permanecer ciegos creada. Ahora bien, dentro de todo lo que poante el gran aporte que ha venido propiciando a nuestra querida comunisee el hombre, podemos destacar su capacidad dad de Guatapé el periódico El Zócalo, en estos veinte años de su historia; de comunicarse con los demás, lo que le permite entrar en relación con generando cultura entre todos sus habitantes; sensibilizándonos a no dejar otros, el compartir con ellos todo lo que forma parte de su vida, de su perder la idiosincrasia de nuestro pueblo, que siempre lo ha identificado; historia y de su entorno; gracias a ello, podemos planear cosas en común, manteniéndonos informados, con obque van favoreciendo un mejor bienestar jetividad, de todo lo que acontece en para todos. nuestra comunidad y que a todos nos La comunicación se da en todas las edades interesa; propiciando espacios en los y en todos los niveles. El niño que antes de que se generen cuestionamientos sanos nacer se comunica con su madre desde el para seguir por verdaderos caminos de vientre, los padres que le comparten a sus progreso, en nuestro querido municihijos sus historias de algunos sucesos que pio, que es al fin de cuentas lo que más han vivido, los amigos que analizan la nonos llama la atención a todos, tanto a ticia del momento, sea deportiva o del golos propios hijos de Guatapé como a bernante de turno; las vecinas que comentan los turistas que nos visitan. el último capítulo de la novela que las dejó Por último, hay que resaltar todo el en suspenso; los jóvenes que hablan de su patrimonio histórico de nuestro muniartista favorito; el campesino que expresa su cipio que se ha venido recopilando en preocupación por el poco dinero que recibió Consejo Editorial del periódico El Zócalo en la celebración del décimo aniversario. todas las publicaciones del periódico El por la venta de sus productos; el educador que Zócalo, a lo largo de estos veinte años, que para un buen entendido en la hace un comentario del autor de moda o del último libro que ha leído. materia sabe muy bien con que se cuenta; lo cual es fruto de la dedicaPor medio de la comunicación se conservan los valores culturales que ción, el esmero y el trabajo de tantas personas que han sido pioneras en identifican a nuestros pueblos; en una palabra como lo decía el pensador esta empresa, que como muchas otras más no son fáciles de sostener en Emmanuel Lévinas, el hombre requiere tener un encuentro con el otro, el tiempo. En nombre de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, de que es la alteridad, la cual se logra por medio de la comunicación. los sacerdotes, las religiosas y los feligreses, felicitamos a todas las perEn los diferentes espacios en los que se suscita el encuentro con los demás sonas que prestan su valiosa colaboración con el periódico El Zócalo, al se da la comunicación, al compartir el alimento, en el lugar de trabajo, en celebrar sus veinte años de publicación, el cual es motivo de orgullo para el aula de clase, en el deporte, en los momentos de ocio y muchos otros los habitantes de esta tierra, puesto que con dicho medio escrito todas las más; en todos ellos se dialogan diferentes temas tanto personales, como personas nos identificamos, al sentirlo como algo que nos es propio. familiares, del acontecer de nuestro pueblo, de la vida nacional o de lo más destacado a nivel mundial, en fin siempre tenemos algo que hablar con los demás; no podemos permanecer mudos, porque es quitarle al ser humano algo que es esencial de su condición de sociabilidad, además porque por medio de ella cada persona como cada grupo social puede progresar y enriquecerse culturalmente.

Periódico el Zócalo: Veinte años generando cultura en el municipio de Guatapé

“Ninguna generación liberará la siguiente”. Sófocles.

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llegó a un billón seiscientos dieciséis mil millones de pesos. Las nuevas políticas buscan tener contacto más directo con proveedores y contrataActualidad dores como nueva responsabilidad social bajo la premisa : ¿Con quiénes me siento a negociar? Qué ambientes de confianza, diálogo, apertura y transparencia se hacen los negocios? ¿Quién es usted y cuál su producto? Sobre la base de la inversión en el crecimiento de los valores humanos àà SOMOS EL PRIMER MUNICIPIO DE ANTIOQUIA con lista la empresa se fortalece mientras le aporta a valores más allá de llegar a de candidatos aspirantes a los consejos regional y departamental de la evaluación de metas sobre simple rendición de cuentas económicas. àà Cooperativa León XIII continúa con su inversión a la educación. El cultura. miércoles 23 de Enero de 2013 Al iniciar el año escolar la El pasado 16 de marzo se adelantó Cooperativa de Ahorro y Crédito entregó uniformes a los la asamblea general de cultura en el estudiantes de Guatapé. Gesto claro de solidaridad y este año aula municipal en la que se eligieron se extendió hasta una parte importante de la población estulos representantes por el municipio diantil de San Rafael. para aspirar a las mesas regionales y àà Al inicio del año escolar (febrero), EPM entregó comdepartamentales. A la asamblea asispleta dotación escolar a 44 mil 700 estudiantes de básica tieron 54 personas todas aptas para primaria, en su mayoría matriculados en centros educativos elegir y ser elegidas. Cada una de las rurales. Los paquetes se distribuyeron así: 31.700 para jópostuladas presentó una propuesta venes de las comunidades de Oriente, Norte, Nordeste y La cultural desde su campo de acción. Así quedó el reparto de los elegidos: Grupo de personas elegidas para participar por Guatapé al Guajira; 12.000 para los residentes en la zona de influencia regional y departamental de cultura. A los extredel proyecto Ituango, y los 1.000 restantes para estudiantes MÚSICA. Alejandro Flórez Mesa consejo mos aparecen subsecretaria y acompañantes del Instituto del Urabá antioqueño. La inversión total de este programa de Cultura y Patrimonio de Antioquia. TEATRO. Ana Xilena Suárez B. fue de $1.213.605.000. DANZA. Marcela Ramírez C. àà Este año inicia la institución educativa con rector en propiedad, es el ARTES VISUALES. Carlos Alberto Osorio M. licenciado Sergio Alberto Ossa Mazo. El periódico el Zócalo a nomBIBLIOTEA, LECTURA, LIBRO. Álvaro Idárraga Alzate bre de la comunidad educativa y cultural de Guatapé y desde la AsoMEDIOS DE COMUNICACIÓN. Osbaldo Jaramillo Ramírez ciación Comité Ético Cultural da la bienvenida y a si mismo augura CONSEJO MUNICIPAL DE CULTURA. John Jairo Cardona. éxitos al nuevo rector, asi como a los amigos profesores Alcides y Los tres pasos a seguir para estas personas son: capacitación, asistencia a Exidia que como nuevos docentes iniciaron también este año a servir la serie de convocatoria que vienen en función de la consolidación de los en Básica Secundaria. consejos en esferas superiores y estar al tanto de las páginas de cultura à à Renace el grupo Vigías del Patrimonio en Guatapé y con él la ilusión en las que permanentemente están presentando programas de estímulos, de volver a abrir el Museo Histórico. Gracias al liderazgo y gestión oferta cultura cultural y apoyo a iniciativas culturales individuales y code Carolina Martínez Garro, de la dirección de cultural municipal, un lectivas. importante grupo viene trabajando por la recuperación del Museo y àà Nuevas políticas empresariales. por acoger las políticas de patrimonio cultural según orientaciones Según el gerenta de Epm Juan Esteban Calle R, el año pasado su inversión del Instituto de Cultura y patrimonio de Antioquia. àà Es muy probable que para fines de este año estemos asistiendo al lanzamiento del libro ANDADURAS DE UN CAMINANTE del escritor, caminante historiador guatapense Álvaro Idárraga Alzate. Este nuevo aporte a las letras de nuestro pueblo corresponde a su sexto libro que entrará a hacer parte del patrimonio literario local y nacional. Sólo éxitos se le puede augurar a un esfuerzo tal. àà Asociación Comité Ético Cultural, el municipio y el grupo Zocaminos invitan a participar del XII Encuentro Nacional de Caminantes en el municipio de Filandia Quindío reconocido como “La hija de los Andes” o “Colina iluminada” programado entre los días 27 de junio y 1º. de julio de 2013.

La Noticia en Píldoras

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“La vida no se hizo para conservarla sino para gastarla en servicio”.

àà Bienvenido sacerdote Robinson Cardona. Desde inicio del año está entre nosotros, al tiempo que damos la despedida al Padre Rodrigo Dávila quien marchó a una parroquia de Guarne. El Padre Cardona viene de misión en Corinto Cauca. Feliz estadía y éxitos en esta parroquia. àà El 14 de marzo estuvo el alcalde Maurico con la Primera Dama, Blanca, como parte de la delegación de gobernantes del oriente antioqueño, de visita en la Casa de Nariño con el Presidente de la República Juan Manuel Santos y la Primera Dama María Clemencia de Santos. Se trabajaron temas de política de desarrollo social y muy especialmente el problema alimentario escolar que cada día se viene reduciendo. El doctor Diego Molano encargado se comprometió a hacer frente a la situación. àà Paradójicamente mientras los niveles del agua del embalse bajan y la gente se queja de la falta de agua el invierno ha azotado el área de Guatapé causando estragos en las vías como los deslizamientos de miraflores, la lagrimosa y ha puesto en riesgo la banca de la carretera que ya es calle de entrada al municipio, ha afectado el peatonal junto a la urbanización El Recreo e inundaciones en calles y habitaciones. Todo esto ha sucedido justo en las semanas vísperas de la Semana Santa en que se espera importante actividad turística. àà En Guatapé tendremos el XIII ENCUENTRO NACIONAL DE CAMINANTES el próximo año y desde ya nos estamos preparando. El menú de rutas posibles conviene conocerlo y recorrerlas todas si es posible. Que ningún guatapense se pierda esta oportunidad de recorrer sus caminos y hablar de ellos con propiedad a quienes vengan a visitarnos. Propuesta de rutas camineras para el Encuentro nacional de Caminantes: Posible menú de caminos con distancia aproximada: Grado de facultad alto: 1. Camino de Islitas 17 kilómetros 2. Guacaica 15 kilómetros 3. Camino del Sinsonte 15 kilómetros Grado de dificultad medio. 4. Vuelta al anillo. 14 kilómetros 5. Paseo a la piedra con ascenso. 8 kilómetros 6. Finca Mística y cavernas 13 kilómetros 7. Trincheras de Córdova 10 kilómetros

FELICITACIONES La Universidad Católica de Oriente en acto de graduación del 15 de marzo de 2013 otorgó el título de: TECNÓLOGO AGROPECUARIO a: NELSON ALFREDO HOYOS BLANCA ONEIDA USME WILSON FERNEY GARCÍA

ÉXITOS EN SU EJERCICIO PROFESIONAL.

8. Ecológico. Sendero Náyade. 8 kilómetros 9. Aventura. Cascadas del Cristalino 8 kilómetros Grado de dificultad bajo. 10. Camino espiritual de los monasterios. 7 kilómetros 11. Por la laguna al balcón de los dioses 6.5 Kilómetros 12. Parque recreativo Comfama. 6.5 kilómetros 13. Paisaje urbano. “Guatapé pueblo de zócalos” 3 kilómetros 14. Camino del Agua: Luxé La Fantasía en barco a Guatapé. Durante este año se pretende avanzar en la organización de este magno evento ecodeportivo, ecoturístico y ecocultural. Se hará levantamiento de caminos con su historia y estudio de capacidad hotelera y en especial de camas. Se espera participación de más de mil caminantes. Fecha tentativa, mayo 29 de 2014. àà El 17 de abril estará en el oriente antioqueño el doctor Diego Molano para conocer de primera mano la situación de los programas alimentarios de infancia y adolescencia.. àà El 9 de abril se celebra del día Nacional de la memoria de las víctimas de la violencia. La invitación es abierta para asistir y participar de la programación para dicha fecha, sin olvidar que todos somos víctimas del conflicto por lo que somos resistentes a que esa situación se repita. àà Encuentro de infancia en Guatapé: Fiesta de la fe y la fraternidad: Se espera la asistencia de por lo menos 2000 niños de las regiones más alejadas y deprimidas del oriente antioqueño. Fecha 27 de abril, programa de 9 a 2 de la tarde. Guatapé que se ha destacado por el espíritu de fraternidad se prepara con los brazos abiertos para recibir a esta gran familia de pequeños peregrinos. Sobra advertir que en nuestro medio hay mucha pobreza económica, pero más pobreza espiritual y de confraternidad

AGRADECIMIENTO. El comité organizador del Carnaval de Añoviejo de diciembre de 2012 agradece a todas las instituciones, grupos de economía solidaria, comerciantes y participantes; a la Administración Municipal, a la Parroquia, a la policía y al tránsito por el apoyo brindado, por la colaboración y participación para que el tradicional evento del 31 de diciembre “un año más Pasando Bueno” haya sido una fiesta de todos y para todos. A las colonias, visitantes y amigos de Guatapé que prefieren pasar Añoviejo entre nosotros participando y gozando, muchas gracias. Esperamos que este año, con la alegría y entusiasmo que nos ha caracterizado para esta festividad y con el apoyo de todos podamos celebrar un fin de año más “Pasando Bueno” en el Carnaval de Añoviejo. Comité Carnaval “Pasando Bueno” Comité Ético Cultural.

“Cuando el hombres siente mucho, habla poco o no habla”. Severo C.

Historias

El Último Correo no llegó. Últimos carteros de a pie en el Oriente Antioqueño Por: AYAZ

Tres golpes más duros que sonoros hicieron gritar la campana escolar indicando que por fin era la hora del recreo. El calor del largo verano concentrado en el salón había adormecido a los muchachos que sin ganas de escuchar intentaban hilar las desvanecidas retahílas del maestro de clase de sociales de la que ningún recuerdo les quedaba diferente al de esa dura cara sobre un cuerpo mantecoso que se paseaba por entre las hileras de pupitres con la correa de castigo enrollada en la mano. ¡La salida a recreo, la libertad! Los niños esperaban de la escuela otra cosa. Sonó la campana. Eso sí. Todo el mundo despertó de la clase de sociales que siempre la daban en horario de la tarde. Se acabó el pesado pasado. No más mapas ni más historias viejas. ¡Todos al patio a tomar “el algo” y a jugar! Rito de los martes y los jueves incluido en la jornada escolar después de sonar la campana: Se abría la puerta al recreo, al mundo y aquello se convertía en tremendo ajetreo, en un coge, coge tenaz. El viejo Jesús que era el correo, hace rato estaba parado esperando en la entrada del salón con el costal al hombro. Los muchachos saltaban al patio a recibir la leche escolar, la misma que infla el estómago y produce infantiles explosiones inoportunas para la clase. El maestro, interesado en la economía de la institución desenvolvía a la correa de su mano con aire de conciliación para llevarla a cumplir la función de sostener sus calzones de dril. El apuro de sus pasos menudos era por ir a abrir la tienda en la que vendía los turrones de coco “Colibrí”, confites y caramelos “Cosmopolita”, manzanitas de coco, de las fábricas de Marinilla que traía don Jesús el correo en un

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costal además de cartas y encomiendas. En la tienda escolar también se vendía parva de horno y helados de agua con azúcar y color de una tinta enfrascada que llamaban moresco. Pero el correo está de afán. Todo era de movimiento rápido por recibir los traídos de don Jesús, liquidarlo en el menor tiempo y despacharlo porque debía continuar su camino a San Rafael que estaba a más de cinco leguas. El niño Javier le recibía la tienda al maestro con inventario: La lista para las ventas incluía los plátanos maduros contados que tenía el racimo de pineos venido de la huerta del maestro que se vendían a cinco centavos el par. Pero en la escuela se sabe de mapas y caminos, de correos y comercio; de amigos remotos que por estudiar las mismas cosas y tener la misma edad, podían ser amigos y, de familiares lejanos que solo el correo sabía que existían. La llegada del correo movía al pueblo entero. Primero en la oficina de despacho. Por la plaza y calle del comercio pasa entregando compromisos y terminaba proveyendo la tienda de la escuela con dulces y chucherías que eran el encanto de los muchachos y el éxito en el negocio del maestro. Si el martes llegaba Jesús María; el viejo alto, blanco de nariz larga luciendo carriel, ruana, alpargatas de cuero, sombrero y costal; más o menos así de parecido entraba el día jueves Juan, “que era de cuerpo chiquito y mejor razonero” (entiéndase por razón, un mensaje y por razonero, quien lo trasmite) como decía Transitico la viejita que también tenía tienda al frente del recreo y se surtía de los dulces de Jesús y del ajo de Juan. Porque este le contaba de los chismes y noticias que recogía en el camino. Jesús era de paso largo y lento, Juan de paso corto y rápido. Los dos andaban demasiado rápido. Ambos eran la representación viva del Maratón paisa andando de alpargatas con carriel, ruana, sombrero y machete por debajo del costal de encomiendas y productos de mercachifle. Los dos avanzaban iguales distancias en tiempos similares con su fardo al hombro de cartas, encomiendas y sobres en un costal, en otro las mercaderías. En su cabeza cargaban un sin número de razones o mensajes codificados por asuntos de familia, distancias, referentes de paisaje, paisanaje y hasta descripciones personales. “Vení muchacho, pasate por la oficina que ai llegó una carta pa tu mamá. ¿Cierto que vos sos el hijo de Angélica? Eso es. Vaya por la cartica que con Tinita la telegrafista ya la tiene separada, ella te la entrega”, decía Jesús amorosamente sobándole la cabeza al niño campesino que esa tarde llegaría con nuevas para sus padres del hijo ausente que andaba cogiendo café por los lados del Valle y el Quindío. Jesús María Gómez y Juan María Gómez eran cuñados; Jesús había nacido en Chocho-mayo donde creció, trabajó se hizo a mujer e hijos. Juan era de La Bolsa Cristo Rey una hora más cerca de Marinilla, allí tenía su casa y familia. Ambos vivían a la orilla del camino de Islitas. Lo que pasaba con el maestro David en Guatapé sucedía en el vecino pueblo de El Peñol con Octavio Giraldo y en San Rafa en la escuela de Narcisa por donde pasaba el correo dos veces por semana de a pie en cuerpos y cabeza de Jesús Largo y Juan Chiquito. “Ahora estarán haciendo sus correrías de razoneros en el cielo porque hace mucho tiempo que murieron”, se queja Deborita la de la tienda más vieja del pueblo. Eso hace más de medio siglo. Este par de ambulantes recorrían como linces largos y agotadores caminos llevando las cartas, las encomiendas, recados, “mechas” (pedazos de tela) y comercio en un costal. Continúa en la pag. 11

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“El avaro es un hombre que se empeña en vivir pobre para morir rico”

“Existen jóvenes con setenta años y viejos con cuarenta”

El Último Correo no llegó Viene de la pag 9

Lo de la escuela es solo un recuerdo de niño, lo del correo era una actividad irreemplazable, fundamental en las comunicaciones de antaño cuando se carecía de cualquier herramienta o medio mecánico para trasmitir el voz a voz y la correspondencia escrita. Estas memorias apuntan a medio siglo atrás recogiendo testimonios muy cercanos a quienes en estas trascendentales obligaciones se ocuparon. Aedas de pocas letras con la noticia al hombro. Rapsodas cíclicos de oficio, consecuentes y efectivos. Razoneros, mensajeros, carteros, recaderos, corredores de seguros, cargueros, transportadores de bolsa, proveedores, vendedores… todo en una sola actividad de compromiso por devorar distancias, entrelazar familias y unir pueblos en igualdad de información. De su oficio, responsabilidad y honorarios se sabe que lo primero era depositar cartas, paquetes y encomiendas en la vieja oficina de Administración Postal Nacional que había en cada pueblo. En El viejo Peñol recibía Octavio Martínez y en otro tiempo Teresa Borja. En Guatapé eran las muy recordadas Tinitas, Ernestina Giraldo, años después Miguel Acevedo y Lucelly Urrea. En San Rafael se recuerda a Olivia de Larrea. En cada oficina firmaban papel de responsabilidad por paquete de entrega al llegar pero también por paquete recibido para llevar a otro destino a la hora de salir. No percibían sueldo alguno diferente del equivalente a cinco pesos por correría. Tampoco solían cobrar por mensajes y encomiendas por fuera de la oficina sin embargo en toda casa de familia y pueblo eran bienvenidos y allí nada les faltaba. Así como traían aforos en dinero para pagos oficiales con la membrecía de “valores declarados” y como dice don Miguel, “estos valores venían en dinero en efectivo en sobre lacrados, es decir con inviolables sellos de lacre por lo que debían cumplir apostillaje de sistema para recibir y entregar”; así mismo traían dineros o giros sin sello de lacre sino por recomendado con la garantía de que cualquier valor en pesos llegaba sin percance al destino final, documentos y promesas de negocios de prestantes personalidades depositados a confianza de buen recaudo. Tal era la estima de estos hombres y la credibilidad en el desempeño de estos hombres depositada pues cualquier envío no corría riesgo alguno en los caminos. Cuando el ambiente de las comunicaciones se multiplicaba en compromisos y encargos bien por razón de temporada o por cualquier otro motivo no explicable, un tercer correo llegaba a Guatapé el día sábado cuyo encargado era Lucas Gómez que además cumplía con otras rutas y encargos. Lucas había sido correo de a pie por los años cuarenta, ahora, veinte años después y un poco más enfermo, hacía rutas solo por encargo , por reemplazar a sus hijos y parientes o por abrir nuevas rutas. En los pueblos, una misma oficina servía de telegrafía, Administración Postal Nacional y entrada del único teléfono municipal por lo que la oficinista atendía todos los casos a la vez dejando en espera al señor del correo. Este tiempo lo aprovechaban los de a pie para promover sus ventas, proveer a sus clientes de la mercancía que distribuían, hacer nuevos negocios al tiempo que entregaban encomiendas personales y recados por encargo. Los jueves traían a Guatapé kilos de retazos desechos de las textileras de Rionegro y Medellín para vender como telas nuevas con lo que las ancianas remendaban y cosían ropita para estrenar en fiestas. El jueves de primer viernes era muy importante porque llegaba el correo, traía cartas, vendía y cambalachaba retazos. La gente del campo salía a hacer las vísperas de primer viernes a la iglesia, aproJesús María Gómez vechaban para saludar al correo a pasar por la Correo. oficina recibir noticia de los parientes ausentes. Ese jueves era también la gran oportunidad para pasar por la plaza a comprar ropita y retazos para tener con qué vestir la familia. Así nació en este pueblo el tradicional Almacén Agáchese del parque que aunque agonizante hoy, se niega a morir. El marinillo Tulio retazos fue un mercader famoso en esta faena como decía Marujita “porque fiaba, encimaba, daba barato y no cobraba”.

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Nada se ha dicho de la descomunal memoria que esos señores tenían porque a falta de leer o escribir, habilidades perdidas por desuso, se daban el privilegio disponer en la memoria de un sistema de codificación mental y de sistematización de datos por lo que gran parte de la mensajería no iba escrita en sobre ni atada en manojos metidos entre un costal sino en la cabeza. Dice la nieta de Jesusito “jamás envolató carta que se sepa, ni la desvió a perder el destino, ni se quedó con razón en la cabeza que no hubiera sido entregada en la dirección que era y a la persona que correspondía. Lo que no me explico es por qué jamás cobraban por tan exigente y efectivo servicio”. Como el Marco Polo de Calvino, los mensajeros de largas distancias llevaban en la cabeza la ciudad imaginada que dejaban a atrás mientras suponían las realidades de la que iban a encontrar. Sabían que los pueblos eran mutantes porque pertenecían a las cosas colectivas que estaban en permanente construcción. Los pueblos eran obras iniciadas que jamás se terminarían así como los motivos de los moradores para preocuparse por enviar mensajes que hoy serían noticia, mañana chisme y un día después; juegos de pasados repetibles. Así mismo sentían la vida del nómada como una permanente construcción porque había que inventarse a cada jornada y nada encontraban como lo habían dejado. La niña que un día vieron nacer, también la vieron crecer y enamorarse hasta repletarse de hijos; hijos del mismo camino, hijos de razones, mensajes, encomiendas y esquelas románticas; juego de ajedrez que lleva al mismo fin. Los mensajeros se entendían como peones de ruta sobre senderos no siempre comprensibles pero su juego les llevaba a estar convencidos de que sin su oficio el mundo se movería menos. Hay un pasaje en la historia de los correos de Antioquia poco conocido en el que aparece Guatapé como Centro regional de Distribución de Correos con destinos precisos de envío mediante caminos calculados en tiempo y distancia tanto para correo de a pie como a caballo. Una gran mesa en mitad del salón sobre la cual se depositaba el grueso de los paquetes de mensajería para clasificarla en despachos hacia: Granada, a cuatro horas y media. El Peñol, tres horas. San Vicente, seis horas y media. Alejandría, cinco horas, San Rafael, seis horas y San Carlos, nueve horas. Estos tiempos gozaban de la relatividad afectada por el mal tiempo, el peso del aforo pero también la edad y condiciones del encargado de ruta; no obstante en caso de urgencia la ruta la hacían en las dos terceras partes del tiempo establecido como sucedió con unos mensajes de alcaldía alertando sobre un robo en Guatapé cuyo destino pudo ser San Vicente o San Luis y que al parecer llegó primero el correo con la demanda que el ladrón con las pertenencias robadas. Elvirita vive en el callejón por donde se salía hacia Medellín de a pie hace muchos años. Ella está casi incomunicada desde que no volvieron los correos. Dice que el último no pasó porque nadie le contó desde cuándo dejaron esa necesaria costumbre de traer buenas y malas noticias de los que se fueron, del hijo ausente, del soldado que nunca regresó, de la muchacha que un día se marchó a hacer hogar en “tierras lejas”. Por eso descuidó y hasta olvidó la necesidad de leer y escribir. “No hay para qué. Esos tiempos en que uno se sentaba a pensar en los que se fueron a la luz de una vela y a escribirles de cómo andaba esto por aquí para esperar respuestas que llegaban dos o tres meses después, esos tiempos no volverán. Tampoco los correos volvieron a pasar y del último nada se supo”. A sus años, Elvira carece de opciones para viajar ni acceso a internet, difícilmente entenderá eso de las redes sociales quizá ni las usará como si estuviese condenada a morir incomunicada. Y comenta con nostalgia: “Ese mundo de cartas en que me contaban cómo era Caicedonia, Armenia y El Cairo; de los cafetales del Águila en el Valle y de esas tierras abundantes en comida y plata; de eso nada volvieron a decir los correos y ese mundo de cartas de cuando la gente escribía, se acabó. Dicen que hoy la gente se comunica más porque hay muchas formas, pero se reconocen menos. Yo prefiero quedarme casi encerrada a esperar siquiera el último correo que creo hace casi veinte años no llega, ¡cómo era de bueno eso!”. Estos correos de mediados del siglo pasado eran como la sucesión de los enviados a órdenes del Virrey formando así la red de comunicaciones en la colonia. Medellín era entonces centro principal de recepción y envío desde y a diferentes regiones de la provincia. Pero tomamos a Marinilla de donde se nutría el Oriente y a José y Jesús como última herencia de esos comenderos de a pie. No eran hermanos, eran cuñados, nacieron y crecieron a la orilla del camino de Islitas llegando a Marinilla.

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“León no come sobras de perro” Saadi

Tristes Estampas de mi Pueblo

A los 36 años de edad se silenció y se desentendio del mundo. Guatapé 2013. Rosa Inés Hoyos

Hoy tiene 64 años de edad y aunque en físico es frecuente verla entre nosotros, hay una realidad escondida no fácil de entender. Es una persona ausente inclusive, de sí misma. Hace 28 años pareciera haber tomado otro rumbo sin alejarse físicamente. Cuentan quienes la conocieron años atrás que hasta la edad de 35 años hablaba, cantaba y gustaba de enseñar juegos y cantos a los niños. De aquella época en adelante empezó a sentir un cambio extraño en su forma de ser que la llevó a aislarse absolutamente del mundo de las relaciones humanas, se dio por enferma y no volvió a hablar, ni a pedir nada ni agradecer ni a escuchar nada de nadie. Ante el saludo forzado responde una sola vez con un lejano “Qui´habido”. Tomó muy en serio la lección cuando escuchaba que regañaba a sus hermanas repitiéndoles: “Dejen esa pobre boba quieta y no la molesten que ella es muy enferma”. Su clave es no hablar ni demostrar interés alguno por nada ni por nadie. Cuentan que Rosa Inés Hoyos tuvo una vida de infante muy protegida pero quedó huérfana de madre a temprana edad y su padre fue contemplativo con ella y con sus demás hermanas quienes han tenido una vida normal. Dicen que la muerte de su padre quien la quería y cuidaba con esmero, la afectó definitivamente. Antes de eso oía radio con atención segura de contar con su padre. “Creo que mi padre y Teresa mi hermana la consintieron demasiado, al morir los dos, se quedó con los mimos sin nadie que le corra” –dice su hermano quien la tiene en su casa como parte de su obligación-. Y es que no deja de ser extraño su comportamiento: cuando oye alguna canción que le es familiar o que al parecer le evoca algún recuerdo, sonríe en silencio antes de ser vista porque si la miran vuelve a su cara de extraviada en el mundo. Con frecuencia se para en mitad del patio de la casa como una estatua o cuerpo en congelado “y allí se queda seca y pasmada hasta que se tuesta de sol si es que alguien no la manda entrar a buscar sombra, con los aguaceros pasa lo mismo a veces aunque en esto es un poco maliciosa” –asegura su cuñada quien

tiene parte de la responsabilidad de su mantenimiento-. Vivió en la ciudad de Armenia al cuidado de otros parientes pero la trajeron al pueblo después del terremoto. “El mal que tiene no es cosa del terremoto porque cuando eso sucedió hace catorce años, ella ya estaba jodida”. Sabe hacer sus cosas a su manera. Por ejemplo, lava su ropa y algunos trapos ajenos, ayuda a llevar y traer las vacas del potrero, sabe ordeñar pero no es de confiarle esa tarea. Puede pasar el tiempo recogiendo estiércol del ganado para aporcar las cebollas y el platanal, ayuda a traer leña para el fogón. Hace todo en silencio sin responderle a nadie pregunta alguna. Las órdenes las escucha a medias para obedecer parcialmente. Todo lo hace a su manera, cuando se le ocurre. Melucha la amiga de siempre, la conoció en sus bellos tiempos, y la recuerda como la niña mimada, experta en hacer mazamorra pilada, la campesina normal que ordeñaba, conversaba y se bañaba en las quebradas como cualquier joven de esos tiempos. Tenía un enamorado que la idolatraba, un tal Sándalo, él la amaba. La enfermedad la tiró al suelo. El papá era sobreprotector y no la dejaba salir al pueblo ni ir a reuniones ni tener amigas. No aprendió a caminar por las calles planas y menos por las pavimentadas, así se quedó. Para hablar suelta frases cortas precisas que no admiten ni más preguntas ni repeticiones porque se bloquea con rapidez como si “la hubiese embarrado” al haber dicho algo. Expresiones como: Están fuera. Me manda la gente. Ya vienen. Se fueron todos. Están por allá. Unos dicen que fueron dos las enfermedades las que le atacaron de una vez pero parece que son tres. La primera atacó la mente porque no se volvió a acordar de nada ni a reconocer a nadie ni siquiera a ubicarse en el tiempo; la segunda fue física al perder gran parte de la coordinación motriz como de la ubicación en el espacio; una tercera podría ser lingüística en lo pertinente a la relación espacio-tiempo-lenguaje desechando cualquier posibilidad comunicativa. Olvidó todo lo que sabía con respecto al oficio de la cocina por lo que si no le sirven podría aguantar hambre todo el tiempo sin pedir. Cuando escucha bulla en la cocina se va acercando pegada a la pared hasta que logra ocupar un lugar importante donde todos la vean. Cuando queda sola en casa tampoco busca alimento y raras veces entiende cuando le explican bien dónde encuentra la comida. Así puede pasar uno y más días sin comer parada en el patio al punto de llegar al extremo de la fatiga entonces busca guayabas para comer. No sabe de sed o por lo menos jamás lo manifiesta ni se queja de hambre o dolor. Hace un grito cuando le dan calambres. Dice la sobrina que la conoció en sus tiempos cabales “ella se tiró al abandono de sí misma hasta el punto que se tira a la cama se cobija mal y así se deja sin importar el frío y si llueve y caen goteras encima, tampoco mueve el cuerpo para desquitar el agua. Otro familiar asegura que cuando le empezó ese mal se necesitaban varias personas para bañarla “a la brava”. Tuvo dos crisis severas en la vida hasta silenciarse totalmente, desentenderse del mundo de las responsabilidades y dejarse a lo que hagan por ella; sin embargo, va a la cama solita, duerme bien, come bien, sabe de bañarse y mantener aseada. Después de la cama lo primero que hace es ir a la ducha antes de ir a pararse al mismo lugar durante horas a

“La desgracia es la mercancía más corriente en el mercado de la vida” Marzo - Abril 2013 Barcía.

esperar que la llamen a la mesa. En ocasiones se baña dos veces por día. Protesta con refunfuños cuando le apuran a hacer algo de lo que sabe hacer, se descompone, no dice nada y se convierte en un “bloque mudo”. De la enfermedad dice su hermano: “Eso empezó hace muchos años. Los médicos le mandaron un tratamiento para tomar unas pastillas que no decían para qué servían ni nada más. En ese tiempo los médicos recetaban sin decir nada y tampoco decían si tenía que volver o si había que hacerse algunos exámenes diferentes entonces la cosa se quedó así. Al tratar de suministrarle los remedios los rechazaba diciendo “Se lo mandaron a usté. Eso es pa usté”. Uno no sabe cuándo Inés está alegre o aburrida, enojada o contenta; no se sabe si quiere o aborrece a la gente. No expresa sentimiento por nada ni por nadie de ninguna manera. Se le puede ir el día entero pasando un papelito o un trapo o cualquier bobada de mano a mano, mirándolo y escudriñando con la curiosidad de un gato pero termina en nada. Todo lo que aprendió en la escuela lo echó al olvido. Hace tiempo descuidó la capacidad para leer, escribir y firmarse. Suena algunas letras que se le ponen a los ojos si se le exige y si está receptiva más no muestra ningún interés por eso. El vecino que la conoció como era dice “son muchos los que la recordamos de su bonita infancia, tiempos mozos y juventud, ahora ella no recuerda ni reconoce a nadie. Quienes fueron sus amigos o la conocieron de hace treinta años atrás, la

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recuerdan con cariño. Su rebeldía consiste en desconocer todo con una actitud de indiferencia, nada le conmueve ni le anima, su mejor amiga es la comida, es completamente inofensiva y menos con los niños. Podría subirse al bus e ir a cualquier parte pero por no hablar para anunciar la parada se dejaría llevar hasta donde termine el recorrido el bus que aborde. Al principio de la enfermedad se veía con frecuencia en el pueblo, venía cada domingo a misa acompañada de sus hermanas y cuñada, a medida que su despiste iba en aumento se redujeron las salidas al pueblo solo a hacer los primeros viernes de mes a misa, a fiestas patronales y Semana Santa. Hasta hace poco tiempo solo la traían a asistir a la Semana Santa. Hoy no se ve en el pueblo. Antes, podía andar por las calles del pueblo sin perderse, ir a misa y volver a la casa pero no era confiable el dejarla sola, en cualquier parte, en cualquier momento podía explotar su despiste y perderse o dejarse arrollar por un carro. Empezó a demostrar ningún atractivo ni afecto por la iglesia por lo que definitivamente no vale la pena traerla al pueblo. Algún atrevido dijo Inés no es boba, bobos no hay, bobo el que trabaja pa mantener a otro creyendo que es bobo”. Es un cuerpo con un imaginario grande sin palabras. Ve a la gente y la confunde con montes, caminos o piedras. “mirada de mil hombres que vienen y mueren” como diría Víctor R. Jaramillo en estos casos. Árboles que llegan con intención de humanos y se van. Piedras discutiendo problemas como pueblo en plaza cerca de mi presencia. Cuando dice algo refiriéndose a personas, señala el conjunto de árboles de la selva de enfrente y cuando expresa sobre los miedos, angustias o alegrías de la gente reunida, ilustra con las piedras del camino o el empedrado del patio. Dejó los dientes perdidos en el monte y ahora acabó con las encías de tanto comer sin ellos porque cuando los tenía, los guardaba para masticar. No conoció novio. Su hermano concluye diciendo “Es una forma de vida cómoda con un poco de terquedad porque no contesta cuando se le habla o se le llama a menos que correr cuando entiende que es a comer. Parece que no reza ni le preocupa lo espiritual. No le preocupa la cocina sino lo que sale de ella”.

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“El oído en el hombre es el camino para aprender” Aristóteles

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“La probidad es más fiel que los juramentos”. Solón.

Comunicación

Periódico El Zócalo: Vida y Obra.

Por: ÁLVARO IDÁRRAGA ALZATE

Con motivo del vigésimo aniversario del periódico El Zócalo se publica este ensayo que busca poner en contexto una importante visión del ejercicio periodístico local desde sus inicios hasta la consolidación de este medio que desde su misma concepción viene cumpliendo una reconocida labor periodística comunicativa y que ha servido de contacto efectivo entre quienes seguimos viviendo en Guatapé y quienes se marcharon a otros contornos de la geografía nacional después de la llegada del embalse. El territorio jurídico más pequeño del corazón del Oriente Antioqueño es Guatapé; paradójicamente, por su imagen y belleza es quizá el más grande, grandísimo. Eso es la jurisdicción, municipio, parroquia que conforman el croquis humano del conglomerado que constituye la sociedad guatapense. Hay una “nueva” que quizá todavía no se ha difundido y tiene que ver justo con comunidad y comunicación. De eso se quiere hablar aquí y nada más. Pártase del presupuesto de que una comunidad incomunicada poco o nada tiene para poner en común y por lo tanto no es comunidad de hecho ni de derecho. Es cierto que nuestros pueblos han sido y siguen siendo extremadamente ricos en tradición oral basada en la experiencia y sabiduría popular. El chisme, la noticia delgada al personaje común e interpretada por el tendero de la esquina, difundida por la vecina y explicada por el amigo de al lado, es conducto regular para reactualizar la cotidianidad. Información que termina siendo beneficiosamente alterada para el receptor pero poco constructiva con respecto al idioma y a la objetividad de la misma. La palabra caliente es el pan comunicativo de cada día. Se hace visible una debilidad en el ámbito de la orientación colectiva desde el ejercicio escritural y queda faltando casi todo por hacer para lograr algo de la funcionalidad comunitaria de la prensa escrita. Si la escritura no comunica, ¿Para qué escribir? ¿Para qué leer? Pretextos que no favorecen en nada a la prensa de provincia. Letras iniciales. Se considera que a inicios del siglo XIX cuando transcurrió el proceso fundacional del pueblo de Guatapé, era alfabeto nada más que el reconocido el visitante fundador Francisco Giraldo y Jiménez porque su esposa Sacramento también carecía de abecedario en sus haberes mentales. El fundador, hombre de vasta cultura, escribía con la autoridad de quien da por oficial lo que escribe. Lo demostró en sus documentos de trámite y solicitud de fundación, logró con su gestión a través de documentos que hizo oficiales, la conformación de este grupo humano organizado que hoy se lo reconoce, pasados doscientos años después. Su esposa en cambio, era gran terrateniente de la región, no conoció combinación alguna de letras que le sirviera para rubricar con firma propia cualquiera de sus pertenencias. Después de 1823, cuando inició la parroquia su ejercicio en poder, se vino encima la necesidad de aprender a escribir, a relatar, a dejar por sentado fragmentos de la historia. Tarea de José Antonio Castaño, primer cura párroco y con él, de los escribientes y funcionarios del Distrito Parroquial. Hubo escuela catequística de Casa Cural y al finalizar el siglo ya había escuelas e inquietud creciente por alfabetizar a menores y mayores. Había indicios de estudios secundarios desde 1887. La historia de la escritura codificada en nuestras comunidades es relativamente joven y sobre todo de lento desenvolvimiento. El siglo XX tuvo toda clase de sucesos mundiales que llegaban nuestras gentes como noticia sintética, amenazante y resquebrajada. La radio tampoco alcanzaba a cubrir el territorio porque apenas se abría paso. Contaba

Roque Arbeláez, -el nieto de Roquillo el dentista- refiriéndose a lo que acontecía en Europa por el año 1915 –Primera Guerra Mundial-, “Llegó el fin del mundo y empezó por Alemania. Aves metálicas vienen del aire a hacer temblar la tierra y destruyen a su paso cultivos casas y hombres. Los judíos mueren en exterminio porque viene la nueva raza”. Solo de guerras, plagas y amenazas del fin del mundo llegaban las noticias del universo exterior de la provincia. Eran noticias tardías y de paso que afectaban la rutina de manera momentánea porque por aquí tardó en llegar la versión actualizada del acontecer mundial. “Tampoco aquí llegó la guerra ni el fin del mundo como se anunciaba, nos dimos cuenta tarde de la crisis alemana; así mismo, no alcanzaron a tener eco los postulados del anunciado comunismo redentor” termina diciendo Alpidio el anciano del pueblo de noventa y seis años, “porque nosotros estábamos en camino, ocupados en arriadas llevando y trayendo mercaderías y ganados de un punto a otro y por eso ni supimos del fin del mundo”. La noticia era responsabilidad del Obrero Católico en este rincón de Colombia a donde los correos llegaban de pasada y era más fácil tener noticia de oídas que leer tanta parrafada. “Muchas veces llegó el fin del mundo y nosotros sin información de nada”. Dice el viejo Libardo a punto de cumplir cien años. Escribir para contar del pueblo Los primeros letrados de Guatapé como Ernesto Gómez y Ramón Rincón y otros contemporáneos suyos, se iban a escribir al vecino pueblo de El Peñol. Allí publicaban sus reflexiones animados por Julio Ernesto Jiménez y Jesús María Espinosa participantes del periódico Ecos Municipales que circuló en 1953 en ese municipio. Otros lo harían con otras orientaciones pero poco se conoce de ellos. Hasta entonces pocas letras salían de los cuadernos de primaria, de la repetición de la plana escolar, de la descripción de la gallina, la vaca o la oveja, copia fiel del texto básico. La escritura era un rito sagrado como sagrado su mensaje. Apenas se llegaba a la escritura familiar de contenido cerrado. Escribir cartas familiares era un importante alcance. Leer para Dios cualquier texto que cayese a las manos. El kínder de Enriquetica Hincapié hizo escuela en esto. Era inconcebible escribir para hacer noticia, historia o arte literario. Quince años después apareció El Pregón de Oriente. Era el grito de la voz de dos pueblos unidos que serían afectados por el represamiento del río Nare. Peñol y Guatapé. Si algo tenía de contestatario, era el clamor porque otro fin del mundo venía pero a azotar estas dos comunidades. Fue una voz de alerta cercana a una comunidad empujada a leer el estado de su riesgoso acontecer futuro, de un plan previsto por magnates de la ciencia y desarrollo económico que les tocaría las entrañas con la explotación de su territorio. “Nos tocó aprender a leer sobre lo de nosotros por el miedo que nos causaba el monstruo del desarrollo que se nos venía encima”, según palabras del viejo Horacio que tuvo que abandonar su Aldea. En 1976 nace otro periódico: El Peñón. Periódico de Guatapé que además de presentar los avances del macro proyecto hidro energético, traía interesantes reflexiones de actualidad y propuestas comunes para salir delante de esta arremetida por parte de Epm. La historia del periodismo local ha sido el resultado de preocupaciones filantrópicas de líderes. Cinco años después volvió el periódico a hacer nueva época. Sumado éste a la Hoja Parroquial y variedad de volantes que circularon sin periodicidad, ayudaron a que el pueblo superara una tras otra las crisis de desalojo, éxodo e invasión de sus tierras por razones del embalse. Otras formas de comunicar eran el púlpito, altoparlantes y pregoneros que no alcanzaron

“El mal no es lo contrario sino la carencia del bien”. Leibnitz.

la categoría de bandos. No faltaron los volantes, calificados por la oficialidad como pasquines de o confiar. “Guatapé al Día fue un periódico que circuló entre 1984 y 1990 dirigido por la Acción Comunal Urbana y la Sociedad de San Vicente de Paúl” (cuaderno El Zócalo, de las 15 primeras ediciones). Este oportuno medio levantó la moral de un pueblo zaherido por la manera como era tratado el espacio público, la arremetida inconsulta a las propiedades a causa de los avances de las obras civiles para el gran embalsamiento del río como también era voz de protesta porque sentían vulnerados sus derechos en cuanto a la forzada compra de predios, anuncio de despojamiento con el consecuente desplazamiento de familias y vecindades completas. El pueblo se sintió vulnerado en sus principios por el desconocimiento de lo que acontecía en su propia casa y alrededores. Dos nombres, como editorialistas entre muchos otros sobresalen como voceros de estas preocupaciones expresadas en medio escrito: Luis Pancracio Parra y Jorge Restrepo Trillos. La década del ochenta vio nacer un periódico escolar que si bien se movía al interior del colegio tenía visos de acercarse a la comunidad. Era Voz Viva. Trascurridos pocos años y en pocas ediciones terminó su vida para dar paso a Bocetos que circuló casi durante diez años. Su espíritu era dar salida a voces juveniles. Última década del siglo XX. Aunque corresponde a los tiempos de la cruda violencia en Colombia con funestos acontecimientos en el oriente antioqueño, fue en esta época en que vio la luz del día el periódico de Guatapé que desde su nacimiento encarnó la responsabilidad de compactar a una comunidad dispersa por el éxodo causado por el represamiento de sus tierras y los últimos acontecimientos con los que tristemente cerró esta centuria la historia violenta del país: Es el periódico El Zócalo que hoy además de dar razón de los últimos veinte años del acontecer guatapense, se atreve a hablar de sí mismo desde su misma experiencia. De cómo nació el Periódico El Zócalo. Estudiantes de grado noveno de Básica fue pieza clave para empoderar este naciente medio en la gente. Ellos, en cumplimiento de tareas escolares, trabajaron sin descanso con aportes de consulta, reportaje y entrevistas hasta ver en la calle al “recién nacido” periódico. Bautizado con días de antelación a su nacimiento con la palabra mágica que más tarde emprendiera la benéfica carrera de identidad e imagen turística y cultural de Guatapé: El Zócalo. El periódico El Zócalo ha tenido la dicha de ser el vocero de un nuevo amanecer aun soportando negros avatares transitorios que han intentado opacar el esfuerzo de un pueblo caracterizado por el civismo y la unidad orientada hacia el crecimiento con dignidad. Se advierte que este pueblo ha sabido interpretar la constitución en lo pertinente a la elección popular de alcaldes desde 1988. Hijos del mismo sueño estos, los alcaldes no han sido ajenos al propósito del común. No exentos de los malos entendidos y los afanes egoístas y de poder que son apenas propios de cualquier ser humano; pero la gran causa ha sido su pueblo. El proceso de Recuperación de la Memoria Cultural y Patrimonio Histórico, sueño del alcalde de turno doctor Jaime Giraldo junto con el empeño del Comité Ético Cultural permitieron que además de la realización de un auto estudio comunitario nunca antes adelantado, sirviera como punto de partida para el nacimiento y desarrollo de varias iniciativas que más adelante se convertirían en el bastión de cultura y crecimiento local. Ideas que están vigentes y en movimiento, unas más allá de otras pero todas útiles al momento de ponerlas en marcha. Entre 1993 y 1994 se ponen las bases escritas para esos nuevos emprendimientos. Una propuesta cultural. Se fortalece el Comité Ético Cultural luego de asumir tales compromi-

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sos. Nace el Museo Histórico Comunitario, la emisora local, los eventos culturales repletos de poesía, historia y cuentería con las noches comunitarias. Recolección y exposición de obras escritas y de la plástica hasta entonces no reconocidas. Se encuentra el camino para buscar la esencia del Zócalo como elemento de identidad del pueblo de Guatapé, en medio de este favorable ambiente nace el Periódico El Zócalo hecho para recoger, divulgar y promover el sentimiento guatapense en torno a su rutina, sus nuevas y el ejercicio productivo de un pueblo que marcha hacia la reconstrucción de sus pasados con visión futura. La historia de la comunicación en estos pequeños conglomerados humanos cohesionados por la religión católica rodeada de liderazgos espontáneos, dice que el púlpito, los perifoneos anunciando próximas fiestas o alertas oportunas contra desastres o riesgos menores así como la llegada de un circo, del obispo o autoridad eclesial; han sido medios de comunicación ágiles y oportunos. La emisora parroquial donde la hubo y aún, reemplazó a los bandos oficiales. Todavía no es el tiempo de desconocer el papel comunicador y comunicativo de las campanas de la torre ni del correo de a pie que tantas veces recorrió nuestros senderos y parajes llevando además de la carta de familiares lejanos, la noticia verbal el comentario de misa, el pensar del cura o del alcalde. La actualización emanada de la voz del maestro acompañada de la exhortación tras la búsqueda de mejorar la situación o de cambiarle de cara a la mala noticia hicieron de estas comunidades, gentes con espíritu de bondad y crecimiento o con la altura de pueblos con comportamiento de civilizados. El corre voz natural que hace parte de la relación humana, que acerca y crea afectos en torno a la confianza de compartir actualidades así como de ponerse de acuerdo para significar de manera parecida lo que está pasando, es la mejor forma de entender el beneficio del mensaje digerido en conjunto, tamiz del chisme, maduración de la nueva con acercamiento compartido al objeto noticioso. Terapia social producto del acuerdo entre quien lleva la noticia, quien la recibe más el valor agregado que queda del cruce de información y opinión. Los medios modernos, las redes sociales han recogido mucho de esto para llevarlo al mundo de la tecnología. Pero el hombre moderno, en especial el joven está siendo víctima de tan prodigiosas herramientas de la comunicación. Lee más con menos sentido. Escribe más con menos esfuerzo, estética y contenido; también con detrimento de la gramática, la semántica, la ortografía. Pareciera que la comunicación trivial, sin significado, lo banal estuviera entrando al paraíso de las interrelaciones humanas. Es otro contexto al cual tendremos que ir entrando no sin las precauciones que debe tener el paciente a la nueva droga o el aprovisionamiento del caminante que inicia ruta desconocida. No se vislumbran soluciones ni

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“Como el aire al pájaro o el agua al pez, así el desprecio al despreciable”.

posibilidad de remedios frente al desastre comunicacional que se viene dando sobre los códigos lingüísticos establecidos desde hace tanto tiempo y con los cuales se ha movido el lenguaje desde el concepto más trivial hasta el científico, el connotativo y de la lengua escrita llevada a la altura del arte. Medios alternativos como el Periódico El Zócalo siguen siendo fortalezas protectoras del buen lenguaje desde lo coloquial, de las buenas maneras escritas y de los mensajes cercanos, agradables, formativos, con manejo de ecología mental y ecoternura local. Grandes acometidas ha liderado este medio de comunicación escrita a través del cual se han adelantado campañas para el desarrollo local como los procesos de zocalización del pueblo, la celebración bicentenaria, la imagen positiva que se mueve adentro y afuera del municipio, la crítica oportuna a partir del análisis, la promoción turística y cultural de este hermoso territorio, la extensión de la Calle del Recuerdo, Difusión de historia y cátedra local; la permanente sensibilización a líderes de todos los ámbitos sociales en cuanto a la responsabilidad asumida con el pueblo. Fue este medio el que promovió, propuso y finalmente divulgó la declaratoria de la Reserva de nombre internacional “Guatapé, Pueblo de Zócalos”; así mismo con el título “Peñón de Guatapé” con lo que ayuda esclarecer un error de ubicación geográfica de la piedra, error de algunos comunicadores y medios que con sus despistadas apreciaciones, desorientan al público que creen satisfacer. “Cuando leo El Zócalo estoy leyendo Guatapé. Veo que habla de lo mío, de mi gente y creo que me estoy leyendo a mí mismo. No me interesan otros periódicos que no hablan de pueblo, de gente sencilla o del mundo que a uno le tocó vivir”, dice Aresio sentado en el porche del humilde rancho sobre tarima de roble que él mismo elaboró con su serrucho y buril. “Me leo hasta las propagandas y los avisos del periódico porque me encanta todo lo que dice del pueblo. Yo leo periódico desde que existe El Zócalo y eso creo que hace casi veinte años. En él encuentro todo lo que tengo que saber del pueblo y cómo van las cosas” comenta la señora de la tienda que en momentos de poca venta aprovechaba para avanzar en la necesaria y satisfactoria tarea de descansar de los clientes y de los despachos, leyendo un texto, un artículo o página del periódico. Cómo desconocer que a través de este medio se ha dado la oportunidad a personas sin hábitos de lectura para entrar en esta cultura y avanzar hasta abordar temas más allá de su contexto; más allá de lo regional, hasta lo mundial y cósmico. Hay unos ambientes que son productos del medio. Hablo de nuevos lectores que por tradición no se ejercen en estas prácticas, del espacio abierto y disponible para jóvenes y personas que buscan medio por el cual hacer públicos sus escritos así como de la oportunidad para presentar temáticas pertinentes a la identidad de la comunidad lectora y de la promoción de valores humanos y empresariales locales que encuentran en el medio, la alternativa para sus iniciativas. También sus quejas y desacuerdos. Periodismo e Identidad. Hay una invaluable riqueza contenida en la labor comunicativa del Periódico El Zócalo y tiene que ver con el fortalecimiento de la identidad local como elemento de gran valor para el crecimiento estructural de la actividad turística que es consecuente con el interés municipal para la sostenibilidad económica del pueblo. El nexo de unión y confraternidad creado a través de este medio dadas las condiciones de un pueblo disperso por todo el territorio nacional como es el caso del guatapense que marchó huyendo al embalse y que corresponde a un 80% de la población existente durante la década del 70. Este periódico ha sido un importante lazo de unión y comunión de integración durante los veinte años de circulación y ha adelantado valiosas actividades de integración con función de aporte para el desarrollo de obras en beneficio de todos. Desde mucho tiempo antes crecía la necesidad de disponer de un medio de comunicación escrito pertinente, permanente y con auténticos criterios de guatapeñidad para impulsar este sentimiento al interior del pueblo,

hacia la región y a la nación. El punto de encuentro para este compromiso que debía ser la respuesta a una necesidad colectiva tuvo lugar en la casa del doctor Jaime Giraldo –alcalde de la época- con la bendición de la administración. Un propulsor considerable fue el profesor Luis Pancracio Parra quien desde el colegio incursionó con los estudiantes del grado 9A año 1993, la asesoría de Conciudadanía, Ong garante, Manuel Salvador Giraldo –Personero municipal-, Mery Stella Jiménez, Nevardo García y Álvaro Idárraga como parte del equipo y comité de apoyo. Fabio Anselmo Giraldo en digitación. Son los principales nombres que aparecen como padres y padrinos de la nueva era de la prensa escrita naciente en la última década de siglo y de milenio y que como se dijo antes, recogiera el tímido proceso periodístico local pero más el sentir de una comunidad presurosa de resarcirse para hacer las paces con su historia y construir el nuevo modelo de desarrollo a partir de la cultura del agua, el zócalo y el turismo haciendo el mejor uso de las comunicaciones para hacer realidad los nuevos planes de desarrollo fundamentados en la Constitución Colombiana (de 1991) recién publicada y en camino a la ejecución a lo largo de la geografía nacional desde el seno de sus mismas comunidades. Dando vista atrás se divisa el panorama de un meritorio recorrido periodístico de corte alternativo y comunitario caracterizado por la independencia para emitir la información con compromiso y responsabilidad para con sus lectores. El cuidadoso manejo de los contenidos de información, el reconocimiento del territorio y sus enunciados dan credibilidad a su trabajo. El respeto por el tratamiento de temas concernientes al cuidado y preservación del medio ambiente como principios fundamentales que soportan la filosofía del medio. De igual manera se obra y se promueve los valores actuales y ancestrales con espíritu de promoción humana que apunta al crecimiento integral del conjunto y de cada miembro de esta comunidad lectora. Un alma colectiva. Es así como el Periódico El Zócalo tiene por espíritu filosófico los principios de propender por la formación y la información a través de sus contenidos. La promoción de valores humanos con énfasis en los menos favorecidos. Como medio alternativo es independiente sin caer en el terreno contestatario ni de panfleto. Tiene como visión poner en ejercicio comunicativo todo lo que apunte al desarrollo integral del ser humano y el enaltecimiento de su obra. Salvar con los medios a su alcance la protección del recurso natural y medio ambiente. Cada edición que llega a manos del público es ya considerada como una página más de la historia de este conglomerado humano y es por eso que viene enriquecida con temas que hacen parte del pasado historiado, remembranzas de personajes que pasaron haciendo el bien, de ilustres quienes con sus aportes desde áreas específicas dieron renombre a su tierra natal; no está por fuera la promoción de valores juveniles con reconocimiento a quienes en ello se destaquen. Columnas como el editorial siempre vendrán cargadas de sentido humano y energía de avance, los Aplausos y la Quejadera hacen parte de los espacios en que la gente se reconoce o reclama. Estampas de mi pueblo es el pódium de los patricios de la calle, de esas historias vivas y andantes que suelen ser negadas o desconocidas por la sociedad de consumo y apariencia. Por supuesto que la dinámica política, religiosa-pastoral y de liderazgos espontáneos tiene aquí su lugar. Gran acogida tiene en el mundo lector la página del Post Mortum que incluye obituario y los elaborados, In Memoriam para aquellos que parten a la eternidad dejando huellas de bien por sus obras sociales o que por su ejemplo de vida terminaron convirtiéndose en modelos de orientación dignos de hacer públicos, enaltecer e instaurar como paradigmas. Como se dijo desde un principio, la intencionalidad de iniciar con un periódico alternativo comunitario era la de responder a una sentida necesidad de un conglomerado humano que había sido fisurado por el megaproyecto hidroeléctrico Peñol-Guatapé y que casi el 80% de los habitantes del se-

“El hombre dichoso no se acuerda de nada, tiene harto con el presente”. Barcía.

gundo municipio habían marchados casi en condición de desplazados a diferentes lugares de la geografía nacional y desde entonces el periódico llega a la mayoría de ciudades donde existen colonias de guatapenses y amigos de Guatapé. De cada edición se envían paquetes a Bogotá, Cali, Tuluá, Cartago, Pereira, Armenia, Caicedonia, Villavicencio, Barranquilla, Cartagena, Montería, Cereté, entre otras. No se descuida la relación de intercambio con municipalidades vecinas como es el caso de Peñol, Granada, San Rafael, Alejandría, Marinilla y diferentes pueblos de Antioquia. “No he visto que envuelvan el primer par de panela con una sola página del Periódico El Zócalo”, decía Magín Gallego, tendero del pueblo con un ejemplar en sus manos. Cuando una nueva edición sale, el pueblo de Guatapé se mueve. Se reparte como pan caliente. La gente lo acoge, lee y comenta y da toda credibilidad a sus contenidos por además participan de sus espacios. Los viejos salen a adquirirlo y a leerlo al parque, las amas de casa lo incluyen en la canasta familiar; niños y jóvenes lo adquieren en las papelerías para consultar y hacer sus tareas. El pregonero recorre una a una las calles de la localidad gritando con orgullo ¡El Zócalo! ¡El Zócalo! Y en dos días vende el 30% del tiraje; en los días siguientes entre tiendas y papelerías venden otro 30%, un 15% se distribuye en establecimientos educativos para que los maestros trabajen con los niños los temas de historia local y de sociales, un 20% se empaqueta en envíos para las colonias y el resto se dispone para compensar a pautantes, cortesías y para el archivo. Así se agota de manera efectiva todo el tiraje de un una edición. Un amigo intelectual, asiduo lector de este medio dijo en el acto de la celebración de los 15 años: “Es indiscutible que el periódico El Zócalo ha incrementado los hábitos de lectura entre las personas igual y en ocasiones más que las mismas clases de literatura porque la gente busca leer lo que le gusta, se lee así misma y por la secuencia de su temática”; don Evelio Agudelo afirmaba: “Vea hombre, cuando yo vivía lejos del pueblo buscaba hasta encontrar la última edición de El Zócalo, ahora que estoy en el pueblo lo hago con la misma devoción por sus buenos contenidos. Lo simpático es que me encanta tanto que lo leo hasta dos veces y no se me escapa ni la propaganda”. Como toda iniciativa puede llegar a tener sus detractores y hasta enemigos, este periódico no ha sido la excepción. La pugna política en tiempos electorales ponen en riesgo la estabilidad del medio, los intereses creados de firmas, empresas e instituciones públicas pueden llegar a esa línea; no obstante la convicción de que lo que se hace es por un pueblo y en su nombre, además con unos principios filosóficos claros, firmes y contundentes; El Zócalo ha manteado tempestades no solo políticas sino de orden público, financiero, de logística. Gracias a la perseverancia acompañada de un manejo cuidadoso de la información buscando siempre mejorar con cualificación materiales y contenidos además de una exitosa alianza con la Asociación Comité Ético Cultural, este periódico llega en 2013 a su 20 años de circulación interrumpida con suficientes motivos para celebrar pues cada lustro cumplido ha sido motivo de sentido homenaje porque El Periódico El Zócalo de Guatapé es una familia unida por los lazos de la comunicación con sentido de construcción ciudadana. Otro aspecto importante que no se ha mencionado es cómo este medio se ha convertido en un espacio que genera la posibilidad del ejercicio escritural. “Cuando yo escribo en el periódico El Zócalo, escribo para que me lean y por eso trato de hacerlo muy bien” decía una niña en clase de sociales mientras componía un artículo para que se le publicara. Eso mismo opina Alba Josefina la profesora que ha publicado series de relatos de historia familiar y local. Ellas saben que cuando sus temas se publican, son leídos por entre cuatro mil y cinco mil seguidores de este

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medio. Me agrada saber desde Armenia que mi pueblo tiene un periódico del gusto y estilo de nosotros los guatapenses –dice don Gustavo Zuluagaporque cuando llega nos enteramos de todo: sabemos de los paisanos que han muerto, de los avances de la administración municipal, de nuevas obras, de nuevos curas, maestros y líderes como también de las quejas, las fallas de los responsables del pueblo; los aplausos van para quienes se los merecen y en la columna de las estampas vemos la realidad de un pueblo sencillo expresado en sus personajes comunes, divertidos que hacen alegre la convivencia callejera. EL Zócalo es Guatapé y a Guatapé lo llevamos dentro estemos en el lugar del mundo que estemos. “Este es un periódico que si saliera todos los días, todos los días habría gusto para leerlo” comenta don Auro Agudelo asiduo lector. “Es un verdadero orgullo para nuestro pueblo, es nuestro más legítimo embajador aquí y fuera de Guatapé” agrega Javier Zuluaga quien tiene como reliquia a colección completa desde que se inició. “Es parte del patrimonio cultural e intelectual de nuestro municipio porque cada edición es una página de nuestra historia” asevera el líder Pancracio Parra. Definitivamente un periódico alternativo debe llegar convertirse en un ser con cuerpo y alma para su comunidad. En sus contenidos irán expresados los sentimientos colectivos de un pueblo y a la vez vocero de sus sueños. No puede quedarse encallado en las memorias de glorias pasadas pero tampoco desconocerlas en el intento de abordar planes futuros. Alimento intelectual, respiro social, sostén del alma colectiva, punto de encuentro de opinión con equilibrio en la concepción, ejecuciones y comportamientos de los responsables de la divulgación de los sucesos. El periódico El Zócalo recoge en sus pliegues de bandera el sentir el identificativo de guatapeñidad como gran aporte a la región y a la patria y reconoce en su labor el esfuerzo de tantos que hacen de este intento trimestral, un cuerpo cierto con pensamiento andante. Es un placer para mí como coordinador de este bello y loco proyecto, tener la oportunidad de poder dar razón de lo que hemos venido haciendo desde hace veinte años en que se ha vivido, sufrido pero también visto logros en el camino que se vienen con nosotros y como decía Fredy Alfonso, un coequipero de estas lides: “El papel puede con todo, eso es cierto, es tan cierto eso que este papel ha logrado aportarle a importantes transformaciones al pueblo de Guatapé como espacio propio y de muchos amigos. El Papel puede con todo y con mucho más si es que sobre él queremos poner”. Por eso no más vale la pena seguir apostándole a medios de comunicación alternativa como éste.

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“El soberbio quiere imponerse pero nunca gana”.

Identidad

¿Zocalero Quién? Si a José María Parra Jiménez se le ha dado, muy al estilo borgiano, el nombre de El Hacedor de Zócalos hay razones suficientes para

ello. El entusiasmo demostrado en su obra desde su mismo origen, el interés con que dedicó tiempo dentro de su desempeño público más los momentos por fuera de sus obligaciones oficiales, el asumir las costas económicas de gran parte de sus obras, el empeño por ilustrarse una y otra vez en técnicas así como en tendencias del arte y la decoración en la construcción civil además de la escuela de trabajo de la que siempre se rodeó para elaborar aquello que inicialmente estaba pensado para proteger las paredes de la humedad, de las gallinas y animales de corral así como de la arremetida de muchachos juguetones; era la obra hecha en zócalos como primeras figuras con sentido en pie de muros. Eso hace ya casi cien años y es de creer que ha llegado ahora el tiempo de reconocimiento a tan significativo trabajo de identidad con el cual se representa plenamente un pueblo y es de considerar que es este el principio de una nueva era del zócalo. Se sabe que la idea se gestó en el muy religioso corazón de la conservadora Isidora de Jesús Urrea quien zocalizó con “ovejos” en figuras de lana el altar de Corpus Christi para representar el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”; lana traída de un aprisco ubicado en el paraje El Tronco. Había varias majadas de este tipo de ganado en esos contornos con la consabida cultura del esquilar, cardar y comercializar el producto. Parra Jiménez, o Chepe Parra, era liberal irremediable pero esto no le impedía tomar de la idea de Isidora, que por demás eran de la familia, las figuras de los ovejos y trasladarlos del altar –que era transitorio- al zaguán de su casa y no en hechura de lana sino plasmados definitivamente en cemento. La idea fue avanzando del zaguán a la calle, de la calle a la plaza y de ésta al templo a medida que se iba nutriendo de otros motivos, otros temas con consideraciones decorativas, geométricas propias de la albañilería iniciática cuando la incursión del cemento era tan novedosa como lo son hoy las redes sociales en la comunicación. Gran tema el de los zócalos para quien es de este pueblo o ha venido aquí por cualquier razón. Como atractivo turístico es algo sin par. Motivo para celebrar los docientos años sin dar la espalda al pasado. En el bicentenario (2011) se enalteció el sentido de patria chica con admiración y

respeto por los ancestros valorando el zócalo con su historia. Gran acierto el esfuerzo de la administración municipal por zocalizar (Verbo que cobra valor en nuestra jerga), hasta en lo posible calles y espacios públicos. Se ha abierto un infinito discurso en torno a este tema con el que ya se generan debates de interés colectivo. Eso es bueno. Eso robustece no solo el conocimiento que en el momento se tiene sobre el zócalo sino además, acrecienta la preocupación por ahondar en el asunto, especializarse en él o por lo menos permitirse entrar en una temática incluyente que pone a un pueblo a representarse en un sentir colectivo e involucra al turismo llevándolo a opinar, disfrutar y en ocasiones a participar de la obra. Este pueblo viene creando a partir de un conjunto de experiencias particulares y colectivas, el perfil de un hombre que llevado al símbolo con todos los componentes del sentimiento de guatapeñidad se convierta en el paradigma de valores, un motivo por el cual vale la pena luchar para avanzar en la consolidación de una sociedad organizada, progresista, solidaria y fraternal. Tiene Guatapé con este elemento la motivación suficiente para establecer metas, puntos de partida y sobre estos, puntos de llegada. El zocalero ha de ser motivo de inspiración en adelante. Desde hace un tiempo para acá se viene hablando de la importancia y significado del zocalero y en torno a esta figura se plantean ambiciosas propuestas sobre las cuales trabajar valores humanos y cívicos locales, espacios de expresión cultural y gusto estético o en un aspecto superior, manifestaciones artísticas de gran significación. ¿Quién hace zócalos aquí? Es una pregunta que suele caminar por la calles en boca de quien se interesa en el tema bien por saber más de ello, bien porque tiene en mente construir el suyo en su propiedad. –Un zocalero- es la respuesta. ¿Qué es un zocalero? -El que hace zócalos. Hasta ahí bien pero la respuesta como la pegunta están incompletas para que se abra el debate. La respuesta debe incluir esta premisa: “Dime qué zócalo quieres y te diré quién lo hace”. Entonces es porque hay una clasificación intrínseca entre unos y otros. Este pequeño ensayo se inició con el nombre de una curadora empírica y un hacedor de zócalos pero de éste último no queda uno que lo reemplace si a su hoja de vida nos atenemos porque era un indagador incansable, político práctico, polifacético, controversial y con una pasión frenética por hacer y exponer más motivos de esta, su iniciativa. Era un creador si se le mira como artista. Sean los argumentos anteriores el pretexto para presentar una aproximación a una posible clasificación de más de medio centenar de zocaleros con que en la actualidad cuenta el pueblo de Guatapé, los mismos que sencillamente se ajustan en lenguaje al campo semántico de la construcción civil en la que está circunscrito este elemento decorativo. No se trata aquí de categorizar en un escalafón gradual ni por estrato social o laboral a quienes hacen zócalos pero el intento sí va orientado a presentar unos rangos establecidos por el estilo de trabajo, el gusto o exigencia de quienes solicitan se les haga un zócalo cuya obra final expuesta determina ese rango y capacidad de elaborar ese pie de pared que queda a disposición Continúa en la pag. 22

“El pudor es la virtud de los pobres� Volpone

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“Risa da el verte airoso cuando no tienes aire”.

¡Zocalero quién? Viene de la pag 20

de la observación y calificación pública. Sería entonces equivalente a clasificar zócalos por su estilo y presentación y ello involucra al hacedor. “Por las obras los conoceréis”. Pañete: Zócalo coloreado por un Pañetero o empañetador (término usado en Colombia y algunos países vecinos para señalar a quien “enluja” algo). Cuando no se conocía el cemento o no se tenía acceso a este, se reforzaba la parte inferior del bareque o tapia con mezclas orgánicas césped con greda antes de proceder a pintar con colores encubridores en un primer y único plano. Era darle un color fuerte al pie de pared a veces con hisopo de fique y carmín. Se aplica hoy a quienes únicamente aplican cemento y pintan desde el guarda escobas hasta los ochenta centímetros reglamentarios de un zócalo. Es el zócalo de pañete. Zócalo formal: Está incluido en el presupuesto con que el albañil levantará el muro quien incluye el diseño y vaciado de formas sencillas a partir de una plantilla con lo que elabora el zócalo en segunda dimensión media. Suele incluir todas las partes de la estructura de un zócalo completo. Mampostero: Como el albañil levanta el zócalo a partir de plantillas o copias sin entenderse con significados diferentes al que corresponde al original. Se trata de ser fiel a la forma como se es a la construcción de un muro, por ejemplo. Manual: Es un zócalo que se elabora con manipulación de plantillas como ayuda, copian formatos acatando al gusto de quien solicita tal o cual motivo agregándole algunos elementos que sirven para diferenciarle de otros zócalos o de otros motivos. Aquí empieza a diversificarse el

significado por la temática que trabaja generalmente de carácter familiar o histórico. Viene en segunda dimensión mejorada y combinada con la profundidad que le pueda propiciar el manejo del color. Son los más solicitados porque en ellos se conjuga un poco de iniciativa, creatividad con bajos costos, poca exigencia en la obra y economía de tiempo. Se sobrepone la intencionalidad de ponerle sello el sello familiar de los amos de casa. De Formaleta o moldurado: Se podría aquí hablar de trabajos que buscan contribuir al alto relieve o tercera dimensión del zócalo por lo que son elaborados a partir de molduras mediante el proceso de vaciado y que después de fundida la relievada figura es llevada al pie de pared para adherida a manera de impostación o prótesis. Artesanal: Transforma temas conocidos, repite con arreglos. Se inspira en otros. Maneja técnica tradicional con algún avance innovación. Se arriesga a trabajar tercera dimensión y se ayuda de la profundidad y efectos del color y la perspectiva. El Zócalo artesanal está a un paso del artístico sin lograr desprenderse del manual con el que suele confundirse. Artístico: Es una creación. No hay copia ni se repite. Obra de exposición permanente que bien puede ser tallada y pintada o solamente plasmada en la superficie con colores. Producto de investigación llevada a la belleza de forma y color. Es obra exclusiva de expertos talladores y escultores. Para concluir esta sencilla aproximación teórica fundamentada en la observación y contenido intencional de los zócalos en Guatapé, se podría decir que los hacedores de zócalos se ubican entre: Pañeteros, albañiles, artesanos y artistas tal clasificación se establece más a merced de la solicitud de quien ordena la elaboración del mismo que de quien lo elabora; pero para evitar que la obra que esperaba le deje desilusionado se recomienda antes de exigirlo, pregustar ¿Quién es zocalero? y ¿cómo lo hace?

“Guarda bien los secretos, no los deis a guardar a los demás”

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“La tierra no se puede agrandar, pero se puede engrandecer”

Actualidad

¡Se nos fue el agua! Por: WILSON URIEL JIMÉNEZ

El embalse Peñol - Guatapé es el de mayor regulación del país, con una capacidad de almacenamiento total de 1.071,7 millones de metros cúbicos. Finalizando el primer trimestre de este año, los guatapenses nos preguntamos: ¿Por qué el embalse ha bajado tanto su nivel? La respuesta es simple, están generando energía eléctrica y ese es el principal uso del embalse. Son muchas las especulaciones sobre el bajo nivel del embalse, algunos plantean mitos como la presencia de un enorme animal en las profundidades del agua, otros especulan sobre daños en la planta generadora y algunos dicen que hay una bacteria. En este caso la realidad supera toda ficción, los bajo niveles del embalse se deben a la temporada seca que acaba de afrontar el país. En la actualidad todos los embalses del país registran niveles bajos, esta misma situación se registra en los 10 embalses propiedad de EPM, “el embalse Peñol – Guatapé es uno de los más grandes del país y cundo los demás tienen bajo su nivel, este empieza generar en su máxima capacidad” expresó Sandra Rios, funcionaria de la Sub Gerencia Ambiental de EPM.

bahía en el sector el malecón y como nos estamos relacionando con el embalse. ¿Será que solo nos preocupa lo económico? y poco o nada estamos haciendo por la conservación de este espacio que se ha convertido en sustento para muchas familias de nuestra localidad. La realidad es una, debemos acostumbrarnos a que los niveles del embalse estén subiendo y bajando, incluso debemos prepáranos, porque algún día puede llegar a los niveles mínimos de operación, algo similar a lo registrado en el año 1992. Es hora de organizarnos y de tener una legislación local para los usos del embalse, es hora de agrupar a todos los dueños de barcos, lanchas para que se siga prestando un buen servicio y también llegó el momento de aportar al cuidado del embalse, es triste ver la cantidad de llantas y basura que han extraído en las campañas realizadas recientemente. La verdad es que no estamos cuidando uno de nuestros más grandes aliados para la atención y goce de los turistas. Cuidemos el embalse es de todos.

En contexto.

20 de marzo de 2013. Foto Oswaldo Jaramillo.

En la actualidad el embalse está en un 49% de su capacidad y se ubica en la cota 1877 “si la lluvias no llegan podemos bajar 5 metros más, es decir hasta la cota 1872” puntualizó Sandra La cota máxima del embalse es la 1887 y la 1860 es el nivel mínimo de operación. Solo en la época de racionamiento en el año 1992 se registró este nivel. En el año 1997 se llegó hasta la cota 1873 y en junio de 2010 en plenos Juegos Suramericanos se ubicaba en la 1878.

El embalse un actor de desarrollo económico.

De los 10 embalse propiedad de EPM, este es el único que se puede aprovechar para el turismo; por esta razón se ha convertido en uno de los escenarios predilectos para la práctica de deportes náuticos o para deleitarnos con el paisaje exuberante de verdes montañas y la belleza del Peñón de Guatapé que se realza con el agua. Todo es perfecto mientras los niveles del embalse no desaparezcan el espejo de agua del malecón en Guatapé, cuando las aguas se van el paisaje cambia, todo se torna gris y hasta las millonarias inversiones (lanchas, planchones, barcos y condominios) que se han hecho para el disfrute del embalse se ven en riesgo. Por esta época sí vemos la necesidad de asociarnos, de y trabajar en equipo, pero cuando el nivel del agua sube, también sube nuestra arrogancia, prepotencia, la competencia desleal, al que más clientes halen y al que más bulla haga sin obedecer ninguna orden. En estos momentos es importante pensar como está distribuido la gran

El Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales (IDEAM) prevé que a partir de la segunda quincena de marzo de 2013, se inicia la primera temporada de lluvias en las regiones Andina y Pacífica, la cual se extenderá hasta mediados de junio. Se prevé lluvias de alta intensidad en los meses de abril y mayo, las cuales podrían estar acompañadas de tormentas eléctricas y en algunos casos de vendavales o vientos locales, propios de la temporada. La anterior información es alentadora y seguramente muy pronto veremos cómo se recuperan los niveles del embalse, pero no podemos olvidar que su uso principal es el de generación de energía, los demás usos que se den deben ajustarse a los cambios en su nivel. Para aclara dudas o inquietudes sobre el nivel del embalse se pueden comunicar con EPM a través de redes sociales Facebook, Twitter o en el programa radial Aló EPM en el teléfono 311 315 55 03

Un poco de historia.

El emblase Peñol- Guatapé aprovecha las aguas del río Nare, su capacidad instalada es de 560 MW (nominal y efectiva) entregados por ocho unidades generadoras de igual capacidad, accionadas por turbinas tipo Pelton de eje vertical. La central hidroeléctrica Guatapé utiliza las aguas del río Nare, que se desvía al río Guatapé para aprovechar una diferencia de nivel de 810 metros entre las cuencas de estos dos ríos. La primera etapa fue puesta en servicio entre 1971 y 1972 y la segunda en 1979. Cada etapa está compuesta por cuatro unidades generadoras. Esta central contribuye al sistema nacional con 2.730 GWh de energía media anual.

“Del agua estancada espera veneno”.

Nuevas Adquisiciones en la Biblioteca Publica De Guatapé Con el fin de mejorar el servicio que la Biblioteca Pública presta a sus usuarios, se han comprado algunos equipos y mobiliario para la sala infantil. • En el mes de octubre se compró un TV LCD de 55’ con tecnología Bluy-Ray 3D, un teatro en casa y 8 gafas 3D. Con esta adquisición se están fortaleciendo los diferentes programas que la biblioteca viene adelantando, entre los que están: proyección periódica de películas y actividades de promoción de lectura como la Hora del Cuento y Jardín de Pequeños lectores. Esta compra fue posible gracias a recursos percibidos por la estampilla pro-cultura. • Otras de las adquisiciones tiene que ver con mobiliario infantil. El año pasado el Consejo Nacional de Política Económica y Social CONPES, aprobó la distribución de los recursos del Sistema General de Participación para ser invertidos en la atención integral de la primera infancia con una destinación exclusiva al sector Cultura. Es así como al Municipio de Guatapé le correspondieron $3’104.465, los cuales, por la cantidad asignada, debían ser invertidos en mobiliario infantil para la Biblioteca Pública como apoyo al progra-

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ma que dicha institución tiene implementado hacia la primera infancia “Jardín de Pequeños lectores” y como articulación a la estrategia Nacional “De Cero a Siempre”. El mobiliario adquirido fue el siguiente: 2 Estantes en madera sin espaldar 1 Exhibidor de libros de 5 módulos desarmables. 1 Exhibidor en madecor de 96 cms de alto 1 Exhibidor de libros en escalera 1 cajón para libros Próximamente iniciará la ejecución del Proyecto “Libros y Lecturas al alcance de todos”. Desde la Biblioteca Pública se presentó un proyecto sobre promoción de lectura al Programa Nacional de Concertación del Ministerio de Cultura; este fue aprobado con una cofinanciación de $49’800.000 los cuales, según la propuesta presentada, se invertirán en diferentes actividades de lectura. Los programas estarán dirigidos a distintos sectores del municipio: comunidad educativa urbana y rural, usuarios del transporte público, amas de casa, comerciantes, sector turístico, madres pertenecientes al programa de estimulación temprana, adultos mayores, así mismo, se hará uso de los diferentes medios de comunicación tanto para la promoción de las actividades y servicios de la biblioteca como para la realización de programas de motivación a la lectura. Una vez inicie el proyecto se publicará una programación detallada de los programas en la página de la biblioteca y del municipio: www.bibliotecaguatapé.blogspot.com www.guatape-antioquia.gov.co. Teléfono. 8611469, E- mail: biblioteca@guatape-antioquia.gov.co www.bibliotecaguatape.blogspot.com

CUARTO ANIVERSARIO DEL DECESO DE ANTONO Y ALICIA El pasado seis de enero se cumplió el cuarto aniversario de la muerte del matrimonio compuesto por Antonio Arbeláez Arbeláez y Alicia Urrea duque cuya progenie se completó con 19 hijos de los cuales 16 están vivos y todos se reunieron para el momento del aniversario. El encuentro familiar contó con todos y en la reunión aprovecharon para compartir fotos exponer videos e historias familiares como vísperas. Se reunieron en el salón comunitario El Jardín, hubo también cena. La ceremonia se realizó con la celebración eucarística el día seis de enero en la parroquia San Rafael Arcángel del municipio de San Rafael donde vivió el matrimonio de Antonio y Alicia los últimos cuarenta años y a su muerte se llevaron cuatro meses de diferencia. Las honras fúnebres terminaron con la exhumación de los restos mortales y llevados juntos al mismo lugar donde han de reposar definitivamente. Fue un funeral en que se selló una vez más la unidad familiar a pesar de que sus integrantes viven en lugares disímiles de la geografía nacional. *Institución Educativa Nuestra Señora del Pilar ** Centros Educativos Rurales

San Rafael Antioquia. Enero de 2013

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“Cuando las calamidades vienen, no pasan de largo”. Antígona.

La Quejadera // ¿Cuál de los dos será la bestia? Lo hago público porque me hirió el alma. Se habla del respeto por los animales, de su cuidado y protección. Vi a un turista y al propio dueño del caballo que alquilaba por el malecón. Era un calvario para el pobre animal cargando al turista. Su nariz, frente y hocico manaban sangre mientras este par de humanos que más parecen bestias seguían dándole con un palo que ya sonaba en los maltrechos huesos de su cara. Quise gritar: ¡Carajo, dónde está la justicia! Pero estos hombres no tenían cara de ponerse en consideraciones. Y saber que el animalito se sacrificaba por darle el pan a semejante amo. // Entre el crítico y el criticón Ser criticón es cosa fácil. Ya dijeron que la organización y desarrollo de la fiesta del Carnaval de Añoviejo así como el Periódico El Zócalo, son empresas que dan más ganancias que la política o el comercio, lástima que esas personas que afirman esto no conozcan del sacrificio y costos de estos compromisos ni demuestren interés por hacer algo positivo por su pueblo. No aportan pero sí juzgan de manera irresponsable. Cuando se es crítico frente a cualquier evento, primero se debe mirar el caso sin apasionamiento, con objetivad, mirando los pro y los contra; los costosbeneficio y quien está ejecutando la acción antes de hacer una crítica sin juicios a priori. El criticón inoportuno es destructivo y carece de sensatez, el crítico es oportuno sensato y prudente a la hora de emitir juicios valorativos. El criticón se convierte en resentido que en vez de aportar algo positivo, afecta con sus mal intencionados comentarios. Ojalá esto no afecte el trabajo de muchos que se esfuerzan para que el pueblo siga adelante, avive el turismo, la paz y el crecimiento de la economía. // Barren el piso y empujan la basura al embalse Hermosos barcos, atractivos de entrada y salida. Son un orgullo turístico para el pueblo y una renta maravillosa para sus dueños. Me pregunto por qué después de hacer un exitoso recorrido por el embalse vienen a barrer sus pisos y a lanzar todos esos desechos al agua. No entienden que están contaminando, acabando con el recurso más importante que les está generando trabajo y economía? // Faltó y siempre faltará la participación de las instituciones en el desfile de Añoviejo, qué tal si hubiera salido representación de la Administración Municipal, de la institución educativa, acciones comunales, salud, deportes, parroquia y demás agrupaciones comunitarias. Todo muy bueno pero la gente espera más participación y colaboración. // Me quejo de los que no tienen derecho a quejarse. A ningún pueblo como a Guatapé le llega tanta gente con platica para gastar, porque turista sin dinero no se concibe; pero sucede que todavía hay guatapenses que no son capaces de inventarse algo para atender mejor, para producir y ofrecer algo rentable y siguen creyendo que su pobreza es por falta de oportunidades ¿Quieren más? Aprovechen mejor la cabecita que mi Dios les dio, inventen algo rentable que la clientela les llega por montones y como por arte de magia. No hay derecho de quejarse aquí. Otra cosa es que nos dé pena trabajar. Estamos caminando sobre barriles de oro. ¿Que viva el buen turismo! // Quien corrigiera tanta imprudencia de parte de la mayoría de los conductores de vehículos de tres ruedas al servicio público. Son desesperantes en marcha y cuando estacionan ocupando espacios no debidos, hablando imprecaciones por no decir lenguaje vulgar por encima de sus usuarios y trasportando pasajeros a sacudones. Falta, falta civismo no olviden que en este caso son trabajadores de servicio público. Como embajadores del turismo local, como trasportadores de personas, como guías turísticos; la mayoría no lo están haciendo como debe ser. // Nada mejor que el desfile de Carnaval de Añoviejo en Guatapé, sería aún mejor si se trabajara temática local para comparsas y disfraces. Esa debería ser una exigencia de la organización para fortalecer el espíritu de la guatapeñidad. // Eduquemos al turista pero también al vecino. Algunos se atreven a recordarle al turista que si su mascota hace las necesidades en calles y prados del malecón o en cualquier lugar público debe recoger ese estiércol y llevarlo al lugar indicado. A veces son escuchados y atendidos, otras veces son motivo de burla y hasta agredidos por su lla-

mado a la higiene y al civismo. Quiérase que no el asunto de las mascotas que salen a hacer necesidades en lugares ajenos se está convirtiendo en un problema de higiene municipal, de salud pública. Nadie acepta la presencia de otro con caca de perro incrustada en los zapatos. Hagamos campaña entre todos y empecemos por nosotros. // La multa educa Empecemos a multar a conductores de Moto chivas que infringen la mayoría de las normas de tránsito y movilidad urbana a ver si de pronto se educan un poco. Son desesperantes en la manera como violan vía, estorban, no respetan el orden, se meten por donde les conviene, llevan música estridente; eso por decir lo menos; otra cosa es que casi todos carecen de una información veraz y oportuna para responder a tanta duda que el turista quiere resolver sobre el recorrido que hacen. // Ya nos acostumbramos a las calles con piso empedrado y nos gusta. A los turistas les encanta. Lo que no agrada es que van apareciendo huecos, se van soltando piedritas y estos crecen. Si un hueco en piso de cemento se ve feo, en piso empedrado se ve horrible. Qué bueno parchar estos casos antes de que crezcan más // Estamos estrenando resaltos sobre la avenida y salida hacia San Rafael. Francamente esperábamos otra cosa. Esperábamos unos reductores de velocidad con diseño y construcción más prácticos, pero son casi unos saltos mortales para cualquier vehículo. Esperábamos unos reductores removibles como los del frente del comando que se puedan fijar y desprender según la necesidad que es lo que se ha venido haciendo con esas pequeñas e incómodas moles de cemento. // Es hora de que barqueros y lancheros reflexionen que el embalse no se hizo para ellos sino para generar energía hidroeléctrica. Que este bajón del embalse les sirva para que crezcan en solidaridad, cooperativismo, competencia leal y dejen atrás el egoísmo, la competenecia desleal y la falta de trabajo en equipo. // En el sector Brisas del Paraíso padecemos demasiado en tiempos de invierno. El piso de la calle sin desnivel se inunda. Cada que llueve tenemos que salir a desaguar la calle. En los charcos insalubres nadan los niños. Antes la vía era buena, con las últimas intervenciones se la tiraron. // Estamos abundando en excrementos de perro por andenes, calles, zonas verdes y jardines. Esa cultura de andar con mascota para llevarla a que haga sus necesidades fisiológicas en esos espacios ajenos a la propiedad del amo, está perjudicando a mucha gente. Tal comportamiento se va convirtiendo poco a poco en un problema de salud pública. ¿Será que tendremos la obligación de dejar pasar a todo mundo por nuestra sala recibidor con los zapatos untados y de mal olor?

El municipio de Guatapé tiene varios referentes internacionales, nacionales, regionales y locales: La Piedra, los zócalos, la represa, el monasterio, las peceras, las motos chivas y los yates, el periódico el Zócalo, ya se constituyó en otro referente a nivel local y aun regional. Es un periódico serio, con un diseño muy adecuado para su medio donde todo el que quiera hacer llegar un mensaje, comentario o artículo respetuoso y que permita un crecimiento para los lectores, es bien recibido. En síntesis es un órgano periodístico que ha trascendido positivamente en su medio. En el periódico el zócalo hay algo muy importante que es justo destacar y es su independencia para expresar abiertamente sus ideas, ya que no se debe a ningún grupo político, económico o administrativo, lo que lo hace objetivo, imparcial y confiable.

Muchas Felicitaciones. Luis Eduardo Tamayo Preciado c.c. 8.298.614

“Aquel hombre que pierde la honra por el negocio, pierde el negocio y la honra” Quevedo

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Humor

Asomo Poético El ocho de marzo una vez más recodamos y celebramos el Día Internacional d la mujer, un día, un momento en el año para recordar y rendir homenaje al ser que además de embellecer al mundo le da vida y razón de ser. Para ella, todos los días son sus días.

Bella Mujer

Por: LUIS EDUARDO AGUDELO

La flor se abre dulce y suavemente Mostrando todos sus mejores vestidos Las mariposas agitan sus alas delicadamente Van danzando rítmicamente al vuelo. Los pájaros trinan tiernamente al unísono Sus más bellos y sentidos canticos Y mientras que el torrente cristalino Se escurre por entre peñascos musicalmente, El cielo se halla alegre, esplendoroso, Mostrando su azul aún más fino Y el sol más ardiente y hermoso Sonríe picarescamente también de contento. Observo la mirada de los hombres Y la noto más dulce y tierna… Mi corazón vibra de una dulce emoción Al tiempo que los leucocitos de mi sangre Corren felices más raudamente Esbozando mi alma una amplia sonrisa Cuando voy al encuentro de un SER ANGELICAL O estoy a tu lado bella criatura… ¡Bella mujer! Congratulaciones en tu día mujer.

¡FELICITACIONES! Periódico El Zócalo Son veinte años sembrando cultura, información, arraigo, pertenencia, compromiso en nuestro municipio, municipios vecinos, en el departamento y en la nación. Y un merecido reconocimiento a su gestor y alma, Álvaro Idárraga Alzate por su dedicación, entrega, esfuerzo, profesionalismo, paciencia, tiempo y amor al servicio de sus semejantes y de este medio de comunicación. LUIS EDUARDO AGUDELO V. Abogado y Profesor. 3103986458 2316557

Por Humor al Arte.

Con: JOSÉ CARDONA “JOSCAR”

-- El amor es una locura que solo la cura el cura pero el cura que la cura comete una locura. -- Exageraciones: Más feo que mandar a la abuela a comprar bazuco. Más ordinario que un pesebre con casas de cita. Más aburrido que un baile con villancicos. Más besada que el anillo del papa. Tan efectivo ese viagra que pisó una media y el zapato se comió la media. Tan de malas que jugando ajedrez lo patió el caballo. Más asustado que una yuca en una ancheta. Más aburrido que un caballo en un balcón. Tan perezoso que se cansa jugando un chance. Más mentiroso que un brassier con puntas. -- Muchos curas que se casan resultan siendo buenos padres. -- En Colombia ha aumentado tanto la pobreza que ya no hay clase baja sino sumergida. -- Frases para recortar: “Todo niño paga”. Herodes. Muchos hombres se acuestan a la una o a la otra. -- En un pueblo las calles son tan empinadas que los atracadores dicen: “La plata o lo empujo”. -- ¿Cómo se llaman los zapatos que usa l papa? Pues papatos. -- El santo de los árbitros es San Aga Pito. -- Según estudios muchas monjas mueren sin cura. -- Hay curas que cambian la sotana por fulana. -- Había un tipo tan duro para morir que mi Dios para llevarse tuvo que mandarlo a pistiar. -- Definiciones. Modestia: Reconocer que uno es perfecto pero sin decírselo a nadie. Telepatía: Aparato de televisión para la hermana de mi mamá. Asfaltado: Expresión que dicen los profesores al niño que no va a la escuela. Reclinatorio: mueblecito pequeño para arrepentirse de los pecados cometidos en otros muebles. Ginecólogo: Especialista que trabaja en el lugar en donde otros se divierten. Virgen: Muchacha del siglo pasado. -- Confesión. – Padre, ¿Besar a mi novia es pecado? -Sí hijo porque lo que se hace allá arriba se siente abajo. -- ¿Por qué la torre de Piza está inclinada? Porque tuvo mejores reflejos que las Torres Gemelas. -- Era un hombre tan gordo que cuando se caía de la cama se caía por los dos lados. -- Sabía usted que la clínica de maternidad más grande es el Partenón. -- Un novio invitó a la novia a cenar y se comieron de aposta CHOCOLATES DE LA ABUELA Productos limpios y artesanales Chocolate en barra y bola con canela y clavos. Sin nitratos, aditivos ni colorantes. Chocolatina en leche. Pasta de cacao puro con panela orgánica. Corazones de chocolate rellenos con miel pura de abeja. Alimentos básicos con agradable sabor resultado de una artesanía alimentaria elaborados con amor. Pídalos en supermercados y tiendas (Guatapé y San Rafael). Juan Guillermo Velásquez. Vereda El Ciprés.

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