Boletín Salesiano marzo-abril 2014

Nuestra Portada Queridos lectores: En esta entrega del Boletín Salesiano marzo – abril 2014, reconocemos y agradecemos el servicio de don Pascual Chávez quien estuvo al frente de la congregación durante 12 años y quien ha sido un fiel y audaz discípulo de Don Bosco.

También traemos a los lectores interesantes y nuevas secciones que tienen que ver y enriquecen nuestro mundo salesiano, acompañadas a su vez por nuestros acostumbrados artículos.

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Año 59, No. 52, Marzo-Abril de 2014 Director P. Pablo Abreu, SDB Editor Lic. Francisco Alberto Pérez Consejo Editorial P. Julio Soto, SDB P. Hiram Santiago, SDB P. Adán Marrero, SDB Sor Ana Julia Suriel, FMA Carlos Daniel Urquijo Oficina de Prensa Lic. Juan Fco. Rodríguez Diseño Editorial R. Nin, Conceptualización & Diseño, S.A. Colaboradores de esta edición P. Humberto Bravo, SDB P. José Pastor, SDB P. Luis Rosario, SDB Lic. Aimée Rosa Lic.Telésforo González P. Hiram Santiago, SDB Alejandro Satorre Morales Sor Yolisa Rosario, FMA Martharis Rivas Reyes Josema Rodríguez Luis Manuel Báez P. Elvis Batista, SDB P. José Luis Gómez, SDB Fotografía y Distribución DECOSAL Impresión Editora de Revistas, S.A. Sede Legal y Administrativa Inspectoría Salesiana de Las Antillas Av. 30 de Marzo #52.

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Correo electrónico:

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Editorial:

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El Rector Mayor:

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Creciendo:

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Último mensaje de don Pascual Chávez a los jóvenes

Espiritualidad Salesiana

Psicología del Aburrimiento

Capítulo General 27: Breve Reseña Histórica

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Artículo Central:

El legado de un audaz y fiel discípulo de Don Bosco

Contenido

Exalumnos:

General al mando de 1st. Mission Support Command, Puerto Rico

Reflexión: El Delivery de Jesús

En la mira: Cuaresma

30 Antillas Noticias de las Salesianas 31 Mundo Noticias del Salesiano 32

Nuestros Difuntos

Cambié y el mundo cambió: Hijos adultos de padres alcohólicos

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El Boletín Salesiano es la revista oficial de formación, animación y difusión de la Familia Salesiana.

Fue fundado por San Juan Bosco en 1877. Actualmente se imprime en 55 ediciones y 24 lenguas diversas y se distribuye en 151 naciones de los 5 continentes.

Este medio de difusión se sostiene con ayuda de sus lectores y les agradecemos su cooperación para mantener el boletín y las obras salesianas en las Antillas, y por tendernos sus manos en las misiones salesianas en el mundo.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los amigos de Don Bosco.

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Editorial P. PABLO ABREU, SDB abreusdb@hotmail.com

En su último mensaje como Rector Mayor don Pascual Chávez quiso que sus palabras llegaran a lo más profundo del corazón de cada joven, diciendo: siempre les he amado y les amaré. Declara que los jóvenes están en el centro de su vida, de su oración y de su trabajo. Son su alegría, la fuente de inspiración y de esperanza para el presente y para el futuro.

Mostrando su simpatía y afinidad con el Santo Padre señala que el anuncio de una nueva primavera para la Iglesia y para la el mundo tiene un rostro y un corazón: los del Papa Francisco. En el presentarse humilde, sencillo y sonriente, revela su vida interior. El punto unificador en torno al cual se concentra toda su persona es, al mismo tiempo, un gran sueño y un vasto proyecto con amplitud de miras. ¿Cuál es este sueño que ha seducido al Papa Francisco y que contagia y fascina a tantos jóvenes? Es una Iglesia libre de la mundanidad espiritual, libre de la tentación de cerrarse en su cuadro institucional, libre de la tendencia al aburguesamiento y de la cerrazón en sí misma, libre sobretodo del clericalismo y del machismo. Una Iglesia encarnada en este mundo, resplandeciente en los pobres y en los sufrientes. Una casa abierta a toda la humanidad. En su corazón está el gran deseo de una Iglesia que acoja a todos, más allá de las culturas, de las razas, de las tradiciones, de las confesiones religiosas. Una Iglesia que salga a las calles para evangelizar y servir, alcanzando las periferias geográficas, culturales y existenciales. Una Iglesia pobre, que privilegie a los pobres, convirtiéndose en su voz, para superar la indiferencia egoísta de los que tienen más y no saben compartir.

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Una Iglesia que preste una justa atención y relevancia a las mujeres, sin las cuales, ella misma, corre el riesgo de la esterilidad.

El Papa Francisco vive con auténtica pasión la entrega a este sueño que lleva en el corazón y quiere que todos los creyentes, pero especialmente los jóvenes, vivan con la misma intensidad su impulso misionero. Los jóvenes son los protagonistas irrenunciables y determinantes de esta nueva primavera. Para salir de una cultura del “descarte” que les margina y les paraliza dejándoles sin futuro, deben encender en su corazón el “fuego” de una nueva pasión para invertir sus energías y su vida; se trata de comprometerse en causas nobles, positivas y de gran valor moral, por las que valga la pena gastar la vida. Lo pide el Papa Francisco, lo pide Don Bosco, lo pide el mismo don Pascual Chávez en este último mensaje.

Estamos invitados a acoger nuestra juventud como el don más valioso y a orientar nuestra vida según un proyecto vocacional.

La clara llamada del Papa a toda la Iglesia: “¡Salgamos, salgamos para ofrecer a todos la vida de Jesucristo!”. ¿Cómo resistir a esta llamada? Es una llamada que tiene toda la intensidad y la pasión del “Da mihi animas!” de Don Bosco. Su generosidad juvenil no puede sino alegrarse y dejarse sacudir por este grito, abandonando una fe tímida, paralizada por el miedo y con dificultades para ser testimoniada.

Estamos llamados a vivir una fe que se manifiesta como profecía, como certeza de ser amados por Dios hasta poner en Él nuestra única seguridad. Y como don Pascual Chávez hacer nuestras las palabras de Don Bosco: “Hasta el último respiro de mi vida será para ustedes, mis queridos jóvenes”.

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Rector Mayor

ESPIRITUALIDAD SALESIANA

P. PASCUAL CHÁVEZ VILLANUEVA, SDB

Santidad al alcance de todos

Mi experiencia con el Señor

Con humilde sinceridad siempre he tratado de servir a Dios y a su gloria. No es un cliché, créeme; en el tiempo en el que yo vivía era un verdadero programa de vida. Significaba el secreto de mi relación con Dios, sintetizado en una frase que explicaba también mi servicio a los jóvenes.

No nací santo, te lo digo con toda sencillez y franqueza. He luchado mucho para ser fiel al Señor y coherente con mis compromisos cristianos. Te puedo garantizar que no siempre ha sido fácil. A ser Santos se llega poco a poco. Aún no se ha inventado un instrumento que mida el grado de santidad alcanzado. Todo es gracia, con la colaboración de la criatura. Y la gracia escapa al control humano, porque es un don de Dios.

Para que puedas comprender el ideal que tenía en mi corazón, te transcribo algunas reflexiones hechas cuando estaba a punto de entrar en el seminario de Chieri. Tenía ya 20 años. Ya no era un niño ingenuo o un adolescente soñador... “La vida hasta entonces tenida debía ser radicalmente reformada. En los años anteriores no había sido un malvado, pero disperso, vanaglorioso, ocupado en partidas, juegos, saltos, diversiones y otras cosas similares, que alegraban momentáneamente, pero que no apagaban el corazón”. Por su parte, mi madre –a pesar de la intensa emoción que sentí al verme vestido con sotana– fue categórica: “Tú has vestido el hábito sacerdotal. Recuerda que no es el vestido el que da honor a tu estado, es la práctica de la virtud.

Prefiero tener un pobre granjero, que un hijo sacerdote descuidado en sus deberes”.

Con humilde sinceridad siempre he tratado de servir a Dios y a su gloria.

No es un cliché, créeme; en el tiempo en el que yo vivía era un verdadero programa de vida. Significaba el secreto de mi relación con Dios, sintetizado en una frase que explicaba también mi servicio a los jóvenes. Lo creía, ¿sabes? Estaba convencido, y la experiencia me lo confirmaba día tras día, que los jóvenes que conocí en las tabernas, en las plazas de Turín, en las cárceles, o en los maestros inhumanos tenían, realmente necesidad de una mano amiga, de alguien que cui-

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dara de ellos, les cultivase, y les llevase a la virtud y los apartase del vicio. El sueño tenido en I Becchi cuando tenía 9-10 años continuaba martillando en la mente y el corazón. Me convencí de que solo un sacerdote todo de Dios, un sacerdote santo sería capaz de ofrecer seguridad y confianza, sentido pleno de la vida, alegría en el corazón y mucha esperanza. Esa es la conclusión a la que llegué: la santidad sería el mejor regalo que habría podido hacerles.

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Laura Díaz, Daniel Ramírez y Loraine González, exalumnos salesianos.

Cuando me encontré con San Francisco de Sales.

Evidentemente, no fue un encuentro entre personas: yo nací 250 años después de él. Leyendo uno de sus libros que circulaban también en Piamonte, encontré una frase que me llamó la atención y que se convirtió en el programa de mi vida sacerdotal. Recuerdo haber leído: “Es un error, o incluso, una herejía, querer excluir el ejercicio de devoción del ambiente militar, del taller de los artesanos, de la corte de

los príncipes, del hogar de los casados... Donde quiera que estemos podemos y debemos aspirar a la vida perfecta”. ¡Se convirtió en mi ideal!

Traté de vivirlo y ofrecerlo a mis muchachos. ¡Se necesitaba ser valiente! Hablar de santidad (sí, ¡yo usaba justo esa palabra!) a los chicos parecía una meta imposible. En cambio, yo lo creía. Y decía con convicción que ser santos es un ideal maravilloso, incluso fácil; nuestra amistad y lealtad con el Señor un día será recompensada. Presentaba la santidad como una vocación “divertida” y atractiva, pero tam-

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bién explicaba que era exigente, que requería sacrificios y renuncias. Era una santidad concreta, hecha del deber cumplido con exactitud, de amistad con el buen Dios que nos hizo amigos de todos. Una santidad que nos hacía apóstoles de los compañeros con gracia y simplicidad, una santidad del cotidiano. Luego añadía una característica que siempre he considerado fundamental: tenía que ser una santidad alegre, que arrastra al bien, que fascina y nos hace “salvadores de otros jóvenes”.

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Creciendo P. HUMBERTO BRAVO PERDOMO, SDB PSICÓLOGO CLÍNICO INFANTO-JUVENIL humbersdb@yahoo.es

“Psicología del aburrimiento” El aburrimiento es considerado como una experiencia Fuente externa

caracterizada por un deseo insatisfecho de querer hacer algo satisfactorio.

Tratemos de imaginarnos la siguiente escena: Estamos todos sentados en la sala de espera para ser atendidos por el médico. Miramos a nuestro alrededor y vemos: revistas poco interesantes, poquísimas imágenes en la pared, a veces monótonas, personas con hojas de resultados de análisis en las manos con cara de preocupación, etc.

Miramos al reloj de vez en cuando y pensamos que está roto porque procede con una lentitud exagerada. Nos sentiremos seguramente bloqueados en un instante que parece no tener fin y quisiéramos estar ocupados en algo, en cualquier cosa y nos decimos por dentro: ¡qué aburrimiento!

El aburrimiento es considerado como una experiencia caracterizada por un deseo insatisfecho de querer hacer algo satisfactorio. Los psicólogos que han estudiado esta emoción, considerada como la cenicienta de las emociones, se han concentrado en acciones como un hombre que mira silenciosamente el agua cuando pesca o alguien que silenciosamente tiende la ropa después de lavar.

El aburrimiento es una emoción considerada como banal y pasajera. Los seres humanos somos capaces de superarla gracias a simples cambios en la vida cotidiana. Pero, cuidado, porque puede convertirse en un factor de estrés crónico con consecuencias negativas para la salud mental. Se han

cerebro del niño es “educable” por sus capacidades de neuroplasticidad, es por eso, que se necesita dar menos tiempo a los estímulos complejos como los video juegos, la televisión, la computadora, induciéndolos a la creatividad y a la capacidad de entretenerse con pocas cosas, con cosas sencillas. Es una necesidad urgente enseñar a nuestro niños y adolescentes a gestionar el propio tiempo libre. Cada uno de nosotros debería tener una hora al día libre para generar en nuestra mente nuevas ideas sobre el modo de ocupar el tiempo sin facebook, sin computadora, sin televisión, sin ... ¿lo lograremos?

Hay que utilizar el aburrimiento positivo para convertirlo en un aliado nuestro. El aburrimiento nos impulsa a huir, a buscar nuevas necesidades que deben ser saciadas. El problema es que, a veces, tendemos a responder a las necesidades de forma equivocada.

El aburrimiento, en sentido positivo, existencial, es un estado en el que se han logrado todos nuestros objetivos fundamentales y la superación de ellos nos provoca la necesidad de buscar nuevos proyectos y nuevos resultados.

Ponerse en contacto con el aburrimiento de una manera saludable nos lleva de nuevo al centro de nosotros mismos y nos ayuda a comprender en qué dirección estamos caminando para poder continuar nuestro viaje.

encontrado diversas relaciones entre el aburrimiento y los problemas en el control de los estímulos, el abuso del alcohol, las drogas, la alimentación descontrolada y hasta la depresión.

En una investigación reciente se estudiaron los procesos neuropsicológicos asociados al aburrimiento encontrandose que tiene una fuerte conexión con las áreas celebrales de la atención. Sobre la base de estos estudios se determinó que el aburrimiento se da cuando: tenemos dificultad en prestar atención a nuestras informaciones internas, por ejemplo, sentimientos o pensamientos o a los que provienen del exterior como estímulos ambientales, cuando somos conscientes de que no somos capaces de afrontar algo gratificante o cuando pensamos que la culpa de nuestro estado de ánimo proviene del exterior.

En el caso de los niños y adolescentes de hoy podemos apreciar que se aburren más fácilmente que en la época en la cual no existían los video juegos. En las épocas pasadas era más fácil que un niño se quedara tranquilo con cualquier tipo de juego, ahora los niños que reciben estímulos complejos de luces, colores y movimientos adaptan a su cerebro a recibir ese tipo de estímulos, por lo tanto es normal que los veamos aburrirse delante de un cuaderno o un libro.

Pero, todo depende del hábito. El

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Salesiano

Hasta el Cielo

ALEJANDRO SATORRE MORALES

Fuente externa

P. Ramón García Rampérez, SDB En horas de la tarde del jueves 30 de enero, víspera de la Fiesta de san Juan Bosco, la Cuba salesiana se consternó con la triste noticia de la partida a la Casa del Padre del querido salesiano Ramón García Rampérez. Nadie imaginó su precedencia hacia las moradas eternas a sus casi 68 años de edad, aún cuando las referencias confirmaban un resquebrajamiento de su salud.

La conmemoración de este 31 de enero se entremezcló con el recuerdo del sacerdote enérgico, robusto, humilde, inteligente y generoso que llegó a Las Antillas en 1967 y se enraizó en la cultura y el corazón de este pueblo que nunca más abandonó.

Nació el 14 de febrero de 1946 en Langa de Duero, Soria, España. Fue el décimo y último hijo del matrimonio de Graciano García de Vicente y Jacinta Rampérez Aparicio. Luego de su primer contacto con los salesianos en Madrid a los 11 años, emprende su camino vocacional hasta llegar a ser salesiano el 16 de agosto de 1964 y recibir diez años más tarde la ordenación presbiteral en su patria madrileña.

A estas tierras llegó luego de sus primeros votos religiosos. Aibonito, Santo Domingo, Jarabacoa y Santurce-Canteras fueron las primeras comunidades que acogieron al joven profesor y asistente de Oratorio y Aspirante. De 1970 a 1974 realiza sus Estudios teológicos en Turín-Crocetta, Italia, donde recibe los ministerios de lectorado, acolitado y la ordenación diaconal. Ya sacerdote regresa a República Dominicana y el 17 de abril de 1988 emprende un nuevo destino: Cuba.

En Camagüey permaneció diez años como Director, párroco, Encargado Pastoral Parroquial de la delegación de Cuba, Consejero de la

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delegación inspectorial de Cuba, miembro del equipo pastoral inspectorial, vicario de pastoral de la ciudad de Camagüey, delegado de la CONCUR, entre otros desempeños.

En 1998 parte a España para un curso de un año de actualización bíblica-teológica. De regreso a Cuba es destinado a la casa de Santiago de Cuba y en el 2005 a La Habana Vieja. En el 2006 comienza su período como Delegado Inspectorial de Cuba hasta el 2012.

Sus últimos días trascurrieron en la comunidad salesiana de La Habana Vieja, donde intempestivamente cerró los ojos a este mundo. Recibió sus exequias en la Iglesia María Auxiliadora, desde allí partió el cortejo fúnebre hacia el Cementerio de Colón luego de una Misa presidida por el padre Víctor Pichardo, SDB, Provincial de los Salesianos de Las Antillas, concelebrada por una veintena de sacerdotes diocesanos y religiosos y un gran número de fieles que dieron gracias al Padre Dios por el testimonio coherente de vocación y misión ejemplar del padre Ramón en su trabajo incansable por ser un buen signo del amor de Dios para los jóvenes.

“Que Dios reciba en su Gloria al padre Ramón y premie su esfuerzo, su amor y su dedicación a los jóvenes. Gracias al Señor por el regalo de ese gran ejemplo de fe y conocimiento, maestro de las Sagradas Escrituras que tanto nos enseñó a comprender y a amar. Gracias a Dios por el Regalo de haberlo conocido”.

Guilber Santana Peñante, SSCC “Afortunados los cubanos y cubanas, por haber contado entre nosotros con la vida del querido padre Ramón. Sin dudas pasó haciendo el bien como Jesús y Don Bosco. ¡Dios lo tenga bien cerca!”

(Libro de condolencias por su fallecimiento, Santa Clara, 31 de enero de 2014)

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Salesiano FUENTE: ANS

Antes de informar sobre lo que lleva de titulo este artículo aclaramos a los lectores que una “Position” es un conjunto de documentos utilizados en el proceso por el cual una persona es declarada venerable que a su vez es el segundo paso del camino de cuatro pasos hacia la santidad.

El 2º de enero de 2014, la agencia salesiana de noticias (ANS) publicaba el siguiente documento: “El jueves 16 de enero de 2014, don Pierluigi Cameroni, Postulador General, presentò a la Cancillería de la Congregación para las Causas de los Santos, la “Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatis” del Siervo de Dios José Wech Vandor.

José Vandor, había nacido en Dorog, Hungría el 29 de octubre de 1909.

Al padre Arturo Pehatsek, le confía su deseo de ser sacerdote y misionero. Él lo presenta al Colegio salesiano de Peliföldszentkereszt donde empieza el aspirantado y noviciado hasta la emisión de los primeros votos.

Doce años después es ordenado sacerdote en Turín, el 5 de julio de 1936 y regresa a Hungría para celebrar con los suyos la consagración sacerdotal. En el mismo año es enviado como misionero a Cuba, realizando así un sueño cultivado en el secreto de su corazón desde pequeño; hacer el bien y la salvación de las almas, sería su única preocupación durante los 40 años de trabajo en suelo cubano.

Su personalidad, su espiritualidad, su creatividad pastoral ha dejado huellas profundas en la ciudad y diócesis de Santa Clara, donde llegó el 9 de diciembre de 1954 para hacerse cargo de la construcción del Colegio de Artes y Oficios, “Rosa Pérez Velasco”, y atendiendo pastoralmente la Ermita Nuestra Señora del Carmen. Allí permaneció hasta su muerte.

Se puede asemejar don Vandor a San Francisco de Sales por la paciente docilidad, la prudente dedicación y por la sabiduría iluminada en la dirección espiritual de las almas; y a San Juan Bosco por el dinamismo apostólico, el amor a los más pobres, el espíritu de fe, alegría serena y el trato cordial.

Murió en Santa Clara, el 8 de octubre de 1979”.

La “Positio” tuvo como relator a don Zdzislaw Kijas, OFM Conv., y como colaboradora a la Dra. Ludovica Maria Zanet. Un recuerdo especial va para el salesiano don Raffaele Giordano, vice postulador, a quien fue confiada, en la fase diocesana, la causa de beatificación y canonización de don Vandor, y a la que se dedicó con energía hasta el final de su vida.

Elementos estructurales de la “Positio” - que presenta en modo crítico y profundo todo el aparato probatorio documental y testimonial sobre las virtudes heroicas del Siervo de Dios - son: una breve presentación por parte del Relator; la “Informatio”, es decir, la parte teológica en la que se demuestra que el Siervo de Dios ejerce de modo heroico las virtudes cristianas; la “Summarium” con las evidencias documentales y los testigos. Después de la entrega, la “Positio” tendrá que esperar su turno para ser examinada por los Consultores Teólogos de la Congregación para las Causas de los Santos.

El P.

Entregada la Positio del Siervo de Dios

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Salesiano FRANCISCO ALBERTO PÉREZ

El P. Ramón Alonso está cumpliendo, el 19 de marzo, 50 años de ordenación sacerdotal. Esto, más que celebrar un logro es celebrar una Gracia que Dios concede gratuitamente a los que les son fieles. Nada fácil es este camino. Los que están en el lo saben y le piden a Dios que les conceda esta gracia de perseverar para no sólo cumplir 50 años, si no morir siendo sacerdote.

El P. Ramón Alonso ha consagrado totalmente su vida y su vocación sacerdotal a los jóvenes desde el primer día de su consagración como religioso. Nació en Ledesma, Salamanca, España en 1935. Su primer encuentro con los salesianos fue en el colegio María Auxiliadora de Salamanca, España, en 1944. Más tarde, en 1950, entra en el aspirantado en Arévalo, España. Su primera profesión religiosa la realizó el 16 de agosto de 1952. Su ordenación Sacerdotal fue el 19 de marzo de 1964 en la Ecclesia Cathedralis, Castellammare-Scanzano.

Ramón Alonso ha trabajado en varias casas salesianas del país. Entre ellas podemos mencionar el Aspirantado Salesiano de Jarabacoa, Sagrado Corazón de Jesús en Moca, la Escuela Agrícola Salesiana (hoy Instituto Agronómico Salesiano) en La Vega, en el Instituto Técnico Salesiano (ITESA), encargado de los filósofos en Villa Mella, Sagrado Corazón de Jesús en Santo Domingo y en el Colegio Don Bosco de Santo Domingo.

Como buen salesiano ha sido un preocupado por la educación de la juventud y por ello ha dedicado toda su vida a e s t a dimensión.

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Profundo conocedor de los jóvenes ha puesto a su servicio sus conocimientos y preparación. Tanto la psicología, como la filosofía y la pedagogía que maneja a cabalidad le han permitido constituirse en un referente en esta área en República Dominicana La labor realizada al frente de la Universidad Católica Santo Domingo ha sido titánica y la ha llevado a ocupar alturas respetables. El ambiente educativo y el humano que ha impreso a este centro de altos estudios es una muestra fehaciente de su capacidad de pedagogo, psicólogo y salesiano.

En la vida pública y dentro del área educativa ha ocupado con dignidad y grandes aportes las siguientes responsabilidades: presidente de la Unión Nacional de Colegios Católicos, miembro del Consejo Nacional de Educación, Vicerrector Universidad Católica Santo Domingo (1987-89), Rector Universidad Católica Santo Domingo 1989-2012, Asesor educativo de la Presidencia de la República (Decreto 274-93 del 11 de octubre de 1993) entre otros cargos y responsabilidades.

El P. Alonso hace vida lo que en sus labios se ha escuchado decir varias veces: “hacemos camino al andar”. Ha ido cumpliendo el tradicional binomio salesiano “educar evangelizando y evangelizar educando.”

Nos unimos a su acción de gracias y alabamos a Dios el haber dado a la Iglesia y a la Congregación Salesiana un sacerdote tan digno, tan entregado y tan ejemplar.

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Capítulo General 27 P. HIRAM SANTIAGO, SDB

DON PAOLO ALBERA 1910-1921

DON RUA 1888-1910

DON FILIPPO RINALDI 1922-1931

DON PIETRO RICALDONE 1932-1951

Del Capítulo General 1 Al Capítulo General 27 Breve Reseña Histórica El Capítulo General (CG) es el signo principal de la unidad de la congregación dentro de su diversidad. Es la reunión fraterna donde los salesianos reflexionan comunitariamente para mantenerse fieles al evangelio y al carisma del fundador, y sensibles a las necesidades de los tiempos y los lugares. Por medio del capitulo general, toda la sociedad salesiana, dejándose guiar por el Espíritu del Señor se esfuerza por conocer en un determinado momento de la historia la voluntad de Dios, para servir mejor a la Iglesia: (C. Art. 146).

El Capítulo General posee la autoridad suprema en la Sociedad Salesiana, y la ejerce en conformidad con el derecho. En particular incumbe al Capítulo General legislar para toda la Sociedad Salesiana, tratar los asuntos más importantes y elegir al Rector Mayor y los miembros del consejo general. (Art. 147).

Ordinariamente se reúnen cada seis años y por vía extraordinaria cuando lo exija alguna razón grave (Art.148).

Es convocado y presidido por el Rector Mayor (142) y en caso de muerte del Rector Mayor o cesa en sus funciones lo convoca y preside el vicario (C.F. 150 y 143).

Los primeros 4 Capítulos Generales

El primer Capítulo General de nuestra congregación fue convocado y presidido por Don Bosco en el 1877 el cual contó con la participación de 23 capitulares y duró 13 días.

El tema tratado fue la aplicación de las constituciones: Don Bosco presidió los primeros 4 capítulos generales desde 1877 hasta 1886. El tiempo entre cada capítulo fue de 3 años. Los temas tratados en los siguientes tres capítulos fueron: Reglamentos Especiales en el CG 2: Reglamentos y Normas en el CG 3y CG 4.

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Desde Don Rúa a Vaticano II

A la muerte de Don Bosco, Don Miguel Rúa desde 1889 hasta 1904 presidió los próximos 6 años C G (del 5 al 10) en períodos de 3 años cada uno. A la muerte de Don Rúa en 1910 se celebra el CG 11 en donde es elegido Rector Mayor Don Pablo Albera y no es hasta 1922 en un transcurso de 12 años, que se celebra el siguiente CG en su edición número 12 en donde es elegido Rector Mayor Don Felipe Rinaldi quien en 1929 convoca y preside el C G 13. En el período de Don Rinaldi como 3er sucesor de Don Bosco se celebran los siguientes Capítulos Generales CG 14 (1932), CG 15 (1938), CG 16 (1947). El CG 17 elige al 4to sucesor de Don Bosco, Don Renato Ziggiotti quien en el 1958 convoca y preside el CG 18. El CG 19 celebrado en el 1965 eligió como Rector Mayor a Don Luigi Ricceri quien en el 1971-2 convoca y preside el CG 20. Este es conocido como el Capítulo General Especial. No solo por su duración de 206 días, sino por la temática del mismo como petición del Vaticano II, que pedía a todas las órdenes y congregaciones religiosas hacer una revisión pidiéndoles volver a las fuentes de los orígenes para desde allí en clave de Vaticano II iniciar un proceso de renovación estructural y carismática de las mismas. Con el objetivo de ser fieles al carisma y misión fundacional.

De C.G. 20 al C.G. 26

El CG20 (1971) clarificó la misión salesiana y sus destinatarios a la luz de la renovación conciliar y de la nuevas situaciones históricas.

En el CG21 (1978) se reflexiono sobre los contenidos de la propuesta pastoral salesiana con una lectura actualizada del Sistema Preventivo de Don Bosco. Esa propuesta presenta a la comunidad salesiana, evangelizada y animadora de numerosas fuerzas apostólicas, el proyecto educativo- pastoral que ha de elaborar cada Inspectoría, y define la identidad salesiana de algunos avientes de educación y de evan-

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Capítulo General 27 P. HIRAM SANTIAGO, SDB

DON RENATO ZIGGIOTTI 1952-1965

DON LUIS RICCERI 1965-1977

gelización: el Oratorio y el Centro Juvenil, la Escuela, la Parroquia y las nuevas presencias salesianas.

CG22 (1984) presidido por Don Vigaro, obtiene la aprobación de las constituciones puestas ad experimentum en el 1972.

El CG23 (1990), afrontó las interpelaciones de las nuevas situaciones de los jóvenes y de los ambientes en que viven, y propuso el Proyecto Educativo – Pastoral Salesiano (PEPS) como un camino de educación en la fe, inspirado, guiado y orientado por la Espiritualidad Juvenil Salesiana.

El CG24 (1996) ha situado la misión salesiana, expresada en el PEPS y animada por la Espiritualidad Juvenil Salesiana, en el amplio horizonte de un vasto movimiento de personas que, de varias formas, comparten el espíritu y la misión de Don Bosco. Para ello el Capitulo ha profundizado temas como: la colaboración, corresponsabilidad e implicación de los seglares, la nueva función animadora de la comunidad salesiana, y la Comunidad EducativoPastoral (CEP) donde se manifiestan y realizan la comunión y la participación en el espíritu y la misión de Don Bosco.

CG25 (2002) elige como Rector Mayor a Don Pascual Chávez y trata el tema de La Comunidad Salesiana hoy.

CG26. Convocado y presidido por Don Pascual en el 2008 trata el tema de la vuelta a Don Bosco con el Da Mihi Animas Cetera Tolle.

El Capitulo General 27

El Capitulo General 27 ha sido convocado por el Rector Mayor Don Pascua Chaves el 2 de abril del 2012, por

DON EGIDIO VIGANÓ 1977-1995

DON JUAN VECCHI 1995-2002

medio de la carta de convocatoria que está recogida en la Actas del Consejo General 413. En esta carta Don Pascual nos presenta el tema, lema, objetivos, tareas y frutos que se esperan de este CG 27.

El Capítulo tendrá como tema: «Testigos de la radicalidad evangélica».

Este tema hace referencia al testimonio de la radicalidad evangélica que encuentra en el lema “trabajo y templanza” (cf. Const. 18) una expresión del programa de vida y de acción de Don Bosco, sintetizado en el “da mihi animas cetera tolle”. El tema pretende ayudarnos a profundizar nuestra identidad carismática, haciéndonos conscientes de nuestra llamada a vivir con fidelidad el proyecto apostólico de Don Bosco.

El objetivo fundamental del CG27 es ayudar a cada hermano y comunidad a vivir en fidelidad el proyecto apostólico de Don Bosco; por tanto el CG27, en continuidad con el CG26, entiende reforzar más intensamente nuestra identidad carismática.

Como frutos del CG27, esperamos hacer nuestra vida salesiana más auténtica, y, por lo tanto, visible, creíble y fecunda. Esto es posible si ella se fundamenta profunda y vitalmente en Dios, se arraiga, con valor y convicción, en Cristo y en su Evangelio, robustece su identidad carismática.

Además de la profundización del tema, el CG27 tiene otras tareas particulares. La primera se refiere a la elección del Rector Mayor y de los miembros del Consejo General para el sexenio 2014-2020. Después está el cumplimiento y la verificación de algunas

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DON PASCUAL CHÁVEZ 2002-2014

peticiones hechas por el CG25 y por el CG26 o de cambios introducidos por ellos.

Ante todo se considera importante una reflexión sobre la organización y estructura de los Dicasterios para nuestra misión salesiana: pastoral juvenil, misiones, comunicación social (cf.

CG26, 117, 118).

Es necesario también hacer una reflexión sobre la configuración de las tres Regiones de Europa (cf. CG25, 124, 126, 129); esto resulta más necesario tras la decisión de replantear las Inspectorías de España, que, después del CG27 pasarán de seis a dos.

Además se siente la exigencia, después del cambio constitucional realizado, de hacer una valoración acerca del hecho de haber confiado la Familia Salesiana al Vicario del Rector Mayor (cf. CG25, 133 y CG26, 116).

Finalmente, “esta revisión fija la atención en el conjunto de la estructura del Consejo General”, y exige al CG27 que verifique las estructuras de animación y gobierno del consejo central de la Congregación (cf. CG26, 118).

El CG se desarrollará en Roma, en el “Salesianum”, junto a la Casa General.

Comenzará el sábado 22 de febrero en Turín, cuna de nuestro carisma; allí nos encontraremos para respirar aire de casa, para encontrar a nuestro padre Don Bosco, para beber en las fuentes del carisma fundacional. Y terminara el sábado 12 de abril.

A María Inmaculada Auxiliadora confíanos este CG27 y, sobre todo, a todos y cada uno de ustedes quienes con sus oraciones nos acompañaran durante estos días.

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Vida Juvenil SOR YOLISA ROSARIO

En la mañana del sábado, 8 de febrero, unos 70 jóvenes, animadores y asesores se reunieron en el centro juvenil San Juan Bosco del poblado San Antonio de Aguadilla para continuar las celebraciones entorno a la figura del Apóstol de la Juventud. Eran procedentes de las casas de los salesianos y las Hijas de María auxiliadora de Orocovis, Cataño y Aguadilla. Compartieron un momento de animación dirigido por

los jóvenes de Orocovis. Acto seguido, tuvieron un tema formativo vocacional, a cargo de Sor Marelin Ramos y Sor Mary Zuluaga, encargadas vocacionales en Puerto Rico.

Después, bajo un bello cielo, disfrutaron de distintos juegos organizados viviendo la alegría salesiana de la sana diversión. La jornada culminó con un delicioso almuerzo. ¡Que viva don Bosco!

Participantes de Campo Bosco 2014, Aguadilla, Puerto Rico

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Vida Juvenil MARTHARIS RIVAS REYES

Jovenes participantes en el congreso Juventud 2014 Cientos de Jóvenes participaron de manera activa y participativa en el Congreso de Juventud 2014 que se realizó para jóvenes líderes de la arquidiócesis de Santo Domingo los días 24 , 25 y 26 de enero en el auditorio Manuel del Cabral de la Biblioteca Pedro Mir de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) Dicho congreso fue organizado por la Comisión arquidiocesana de pastoral juvenil con la asesoría del padre Luis Rosario SDB, coordinador general.

Los objetivos del congreso fueron los siguientes: fortalecer la pastoral juvenil orgánica, promover el liderazgo y protagonismo juvenil, ofrecer un espacio de intercambio de la juventud a nivel arquidiocesano en torno a temas de interés de diversa índole: religioso, social, educativo, ecológico, crecer en la fe y en los valores cristianos, fortalecer la propuesta de la Civilización del Amor, promover el cultivo del valor del diálogo y celebrar la Semana de la Juventud.

El Tema del Congreso fue “Dale clic al dialogo” y el lema “Diálogo sin fronteras” Inicio con una charla magistral el viernes 24 por parte del sacerdote Fray Aridio Castro de la orden de los Dominicos. Otros temas que se compartieron fueron los siguientes: “Mentiras y Engaños, dos enemigas del dialogo” por el padre Edward González; “La Iglesia: Camino de BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

diálogo” con la Licda. Eric Gómez; “Un diálogo desde los Derechos Humanos” con el Lic. Aníbal Sánchez.

El sábado 25 se realizó un panel muy interesante con los siguientes temas y panelistas: La Familia para un diálogo en valores (Lic. Richard Toribio), Dialogando con la Naturaleza (Ing. Felix Puntiel), Dialogando con la Cultura (Lic. Marcia Frias) y Los Medios de Comunicación Social: Instrumentos de mediación para un diálogo efectivo (Lic. Jesús Eugenio Pérez).

Se presentó a todos los jóvenes el material a trabajar en sus parroquias para la pascua Juvenil 2014 con el tema “Delivery de Jesús”. También se presentó el video de la canción Oficial del mismo.

Los jóvenes disfrutaron de diferentes presentaciones artísticas como la de Manny Rosado, Militantes, Juan Arturo, Kerigma, Ministerio de Danza “Regocijo”, y Propiedad de Cristo, durante estos tres días, acompañados por los presentadores Carol Martínez, Jorge Rosario, y Cesarina Félix.

Se concluyó con una celebración eucarística, presentando las conclusiones del congreso e invitando a los Jóvenes a participar y disfrutar de la Semana de la Juventud, que concluyó con el día de Don Bosco, Padre y Maestro de la Juventud y día nacional de la Juventud en República Dominicana.

La comisión Arquidiocesana de Pastoral Juvenil agradece a todos los que colaboraron directa o indirectamente al éxito de este Congreso de la Juventud 2014.

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Iglesia FRANCISCO ALBERTO PÉREZ

El pasado año 2013 el Papa Francisco anunció oficialmente que el próximo domingo 27 de abril de 2014, segundo domingo de Pascua, serán canonizados, inscritos en el Libro de los Santos, los Papas Beatos Juan XXIII y Juan Pablo II. A Juan XXIII Se le reconoce su caridad para con los pobres en múltiples acciones. Convocó el Concilio Ecuménico Vaticano II en 1962 y murió al año siguiente, mientras el Concilio seguía su curso. Muchos obispos propusieron proclamarlo santo de igual modo por aclamación, pero su sucesor, Pablo VI, prefirió seguir las vías canónicas y así comenzó el proceso de canonización. Su compañero hacia el altar de los santos, Juan Pablo II, lo proclama beato en el año 2000, durante el Jubileo, en la misma celebración de la beatificación de Pío IX. El milagro aprobado para su beatificación fue la sanación milagrosa de una gastritis u lcerosa hemorrágica de Sor Caterina Capitani en el año 1966.

Juan Pablo II ejerció su ministerio petrino con incansable espíritu misionero. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales de BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

la Juventud. En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millones de jóvenes de todo el mundo. Además, su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en 1994. Bajo su guía, la Iglesia se acercó al tercer milenio y celebró el Gran Jubileo del año 2000, según las líneas indicadas por él en la carta apostólica Tertio millennio adveniente; y se asomó después a la nueva época, recibiendo sus indicaciones en la carta apostólica Novo millennio ineunte, en la que mostraba a los fieles el camino del tiempo futuro. El Papa Benedicto XVI lo beatificó el 1 de mayo de 2011.

En este año 2014 el Papa Francisco ofrece honor a quien honor merece y elevar a la santidad como ejemplos de buenos cristianos y fieles discípulos de Cristo, es la mejor manera. Durante un tiempo estuvo la iglesia en las manos de éstos dos hombres de buena voluntad. Hoy le rogamos a Dios por intercesión de estos dos Papas que son elevados a los altares, por toda la iglesia, la iglesia que ellos tanto quisieron en esta tierra y por la paz del mundo por la cual ellos tanto lucharon.

Santos Juan XXIII y Juan Pablo II, Rueguen por nosotros.

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Tema Central P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB

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Cuando el Director del Boletín Salesiano de Las Antillas en nombre del Equipo me comunicó que habían pensado en mí para el tema central de este importante medio de formación e información de la Familia Salesiana me sentí halagado, comprometido, retado y temeroso. La serenidad retornó a mi cuando definieron el tema: “legado espiritual del P. Pascual Chávez”. Me sentí sereno no porque la empresa fuera sencilla, sino porque se trataba de una persona que fue mi formador, director, inspector, regional y, por si esto fuera poco, también mi Rector Mayor. Si alguien me solicitase definir en pocas palabras al P. Pascual lo haría con toda la espontaneidad del mundo haciendo uso de una expresión muy sencilla: “audaz y fiel discípulo de don Bosco”. Prefiero dar este titular a las ideas que les presentaré.

Quede claro que mi intención no es la de imponer mi parecer al Director del Boletín, sino enfocar brevemente una más amplia y variada gama de aspectos que desde mi experiencia enriquecen la persona del Noveno sucesor de don Bosco. Por supuesto, no está en mi intención ni en mis posibilidades reales agotar en un breve artículo como este, cuanto se pudiera decir del Rector Mayor. Espero que en el futuro doctos escritores y analistas en la materia puedan considerar con detenimiento su persona, su pensamiento y su rico legado a los Salesianos y a la Familia Salesiana.

Continúa en la pág. 14...

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Tema Central P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB rjosepastor@yahoo.com

En las grandes historias de hombres y mujeres que han descollado en el mundo por su compromiso, su entrega y sus ideas, descubrimos momentos, experiencias, expresiones, encuentros con personas que han logrado constituirse en hilo conductor, en eje transversal de sus vidas, de sus comportamientos y de sus decisiones. La clave de comprensión de su pensamiento, de su rol como formador, de su ministerio de animación-gobierno de la Congregación y de su magisterio como Rector Mayor reside en su historia familiar y en su lema sacerdotal. Este lema está tomado de Hebreos 22, 27: “Como si viese al invisible”. Este lema ha sido, según sus mismas palabras “la síntesis de lo que había experimentado antes de la ordenación y a su vez se constituye en mi programa de acción para el futuro”. El artículo 21 de las Constituciones Salesianas, ¡admirable coincidencia!, al definir a don Bosco, dice que “vivía como si [contemplara] al Invisible”; es decir, sabía leer la historia en que estaba inmerso con una mirada de fe extraordinaria.

La dimensión humano-espiritual del P. Pascual, su persona y su sentido de pertenencia a la Congregación y a la Iglesia ameritan en él una consideración especial a la hora de hablar de su legado.

Dimensión humano-espiritual El haber convivido con el P. Pascual en diversas etapas y cargos, me permite afirmar que es una persona prudente, que va a lo esencial, pragmática, equilibrada y dotado de buen sentido común, con una buena visión de futuro. Es un salesiano capaz de salir de sí mismo “para ir a la periferia al encuentro de los más alejados, de los olvidados, de quienes necesitan comprensión, consuelo y ayuda”. Pero sobre todo, él es un hombre con los pies muy bien puestos sobre la tierra, abierto y sensible a las realidades humanas que se deja impresionar por ellas, pero con la suficiente capacidad de contemplación de las realidades del cielo, es decir, con la mirada puesta en el Dios de la Palabra, el Dios liberador de su pueblo. Su espiritualidad como consagrado salesiano y como sacerdote se centra y se nutre de cuatro grandes pilares: la Palabra de Dios, la Eucaristía, don Bosco y los jóvenes como lugar del encuentro con Dios. Su vida espiritual personal y de oración es: delicada, sistemática, sobria y apasionada. Sin exageraciones, serena, llena de vida.

El P. Pascual al iniciar su rectorado escribió a los salesianos una carta programática titulada “Queridos Salesianos, ¡Sean Santos!”. En el documento indica que de nuestros santos aprendemos tres verdades importantes: “Nuestra santificación es “el deber esencial” de nuestra vida”; contra la tendencia a la mediocridad espiritual, tenemos necesidad de insistir todos los días en la prioridad de esta meta: nuestra santificación, que no es otra cosa que el “alto grado de la vida cristiana ordinaria” indicada por Juan Pablo II en la Novo Millennio Ineunte; y por último, la santificación es don de Dios. El Rector Mayor ha comentado en diversas ocasiones que cuando el P. Pedro Brocardo leyó la carta, afirmó: “el documento es más que suficiente para animar a la Congregación en todo el sexenio”.

Es significativo el hecho de que el Noveno sucesor de don Bosco concluye su servicio como Rector Mayor insistiendo a los Salesianos y a la Familia Salesiana de que es esencial beber de “la experiencia espiritual de Don Bosco, para caminar en santidad según nuestra vocación específica “La gloria de Dios y la salvación de las almas”. En efecto, el tema de la santidad ha sido una constante en él. Recuerdo muy bien que siendo el P. Pascual formador en el Teologado “Cristo Resucitado” de Tlaquepaque, México, colocó en la entrada de la capilla de la comunidad el cuadro de la Santidad Salesiana: una pintura con la fotografía de todos los miembros de la Familia Salesiana desde los Siervos de Dios hasta los santos. Con ello nos señalaba que todo cuanto hacíamos debía tener como meta final ser santos. Además, que la celebración de la Eucaristía diaria y la oración típicamente salesiana obtendríamos la fuerza necesaria para lograr tan alto objetivo.

Sentido de pertenencia a la Congregación y a la Iglesia Un hombre enamorado de don Bosco. Durante su rectorado ha estado confrontándose continuamente y ha invitado a todos los Salesianos y a la Familia Salesiana a confrontarse con el Fundador con el fin de mantener y renovar el fuego

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Tema Central P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB

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Los acontecimientos importantes de la Iglesia y de la sociedad siempre han generado en él una reflexión oportuna, para que ningún acontecimiento o urgencia del mundo perdiese fuerza o se leyese de manera superficial.

de su amor y el celo ardiente por el bien de los jóvenes. Ha insistido a tiempo y a destiempo en la renovación de cada miembro de la Familia Salesiana, sus Aguinaldos han ayudado a interrogarse sin cesar sobre cómo se vive o se debería vivir en la práctica la identidad salesiana. Año tras año, ha dado un impulso vital transformador a toda la Familia Salesiana para seguir siendo instrumento de salvación y testigos de esperanza para los jóvenes.

La fidelidad a los orígenes, en efecto, ha sido una constante en el P. Pascual, pidiendo a todos un firme compromiso con los valores que nos definen y nos dirigen; y al mismo tiempo, valores que nos dan la capacidad de responder al hoy de la historia. Se trata de una fidelidad en una búsqueda permanente y creativa para entregar nuestras vidas en el servicio educativo y evangelizador de los jóvenes y de todos aquellos que nos son confiados.

ca su insistencia en responder a este mundo en toda su pluralidad, empleando la imaginación para encontrar nuevos caminos para educar y liberar mediante el Sistema Preventivo, nuevos caminos para preparar a los jóvenes al mundo que está naciendo, para promover los valores y darles el sentido del Evangelio.

Un religioso con un alto sentido de pertenencia a la Iglesia, con buenas relaciones con los Superiores mayores de otras Congregaciones e Institutos de vida Consagrada: desempeñó por dos períodos el cargo de Presidente de los Superiores mayores; con relaciones cordiales con los obispos y con los últimos tres Papas: Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.

Los acontecimientos importantes de la Iglesia y de la sociedad siempre han generado en él una reflexión oportuna, para que ningún acontecimiento o urgencia del mundo perdiese fuerza o se leyese de manera superficial. En este sentido, las intervenciones y escritos del Rector Mayor han estimulado a hacer síntesis personales de la cultura, de las limitaciones de la historia y del mundo socio-político; todo ello para responder de nuevo con fidelidad creativa y dinamismo a los imperativos de nuestro ser hijos de don Bosco. Desta-

Un formador que acompaña procesos El P. Pascual era un formador, y lo sigue siendo, que no se limitaba a dar simples consejos, sino que ofrecía al formando criterios para orientar la vida y poner a Dios en el centro de la propia existencia; que no se limitaba a hablar de la libertad, sino que formaba para la libertad; que no se limitaba a adoctrinar un grupo de formandos, sino que estaba convencido de que en la formación era esencial la personalización de los procesos; que no se limitaba a indicarles cómo debía ser el sacerdoteContinúa en la pág. 18...

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El Presidente Medina entrega el premio Nacional de la Calidad 2014 a Sor Arelys M. Paulino, FMA

P. Elvis y el Maestro Orlando juntos a los participantes de jarabacoa en el encuentro de coros salesianos.

Salesianos y cuerpo docente junto a alumnos del Colegio Santo Domingo Savio, Jarabacoa.

Excursi贸n Educativa en la Zona Colonial, Colegio Corazon de Jesus, Villa Juana.

Pedro Martinez (Ex-jugador de grandes ligas) el P. Julio Soto junto a alumnos del ITESA.

esus,

junto

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pastor, el discípulo misionero de los jóvenes, sino que era un sacerdotepastor, un discípulo misionero que hablaba con su testimonio de vida austera, jovial, cercana y sencilla. Les hacía ver por todos los medios que “la formación consistía en acoger con alegría el don de la vocación y hacerlo real en cada momento y situación de la existencia. La formación es una gracia del Espíritu, una actitud personal, una pedagogía de vida”. En definitiva, el P. Pascual, se constituyó para ellos en una autoridad moral, en un referente vocacional de primer orden.

Animación y gobierno de la Congregación El P. Pascual en el ministerio de animación y gobierno de la Congregación ha generado un cambio de perspectiva, de mentalidad abierta al mundo y al pensamiento laico. Empezó tratando de conocer y valorar el trabajo apostólico que estaban realizando los salesianos que visitaba, los estimulaba a encontrar nuevas respuestas a los problemas que la juventud del lugar presentaba. En los últimos años se ha centrado en focalizar sus prioridades fomentando una vida consagrada más radical, centrada en Cristo, y una

des que cada Consejero tiene) con una “dinámica horizontal” (el diálogo entre los Consejeros).

Los dos períodos de su rectorado se han caracterizado por una presencia efectiva y afectiva en las Inspectorías y en las Regiones, por medio de visitas de animación; retiros para los Inspectores, los Consejos Inspectoriales, los Directores; encuentros de reflexión con los Inspectores, además de las Visitas de Conjunto.

Es admirable su serenidad y su pulso, su mirada penetrante, en cada una de las delicadas y estratégicas decisiones que debe tomar. Haciéndolo siempre realmente “como si viese al Invisible”.

misión apostólica más cercana a los jóvenes y menos dependiente de las estructuras. Se observa en él una clara conciencia de haber sido llamado a servir a un carisma, a una Institución y a una Familia con una misión específica en la Iglesia y en la sociedad hasta donar la propia vida; se percibe en él claridad de ideas y del camino por hacer; ha sabido distinguir entre prioridades, urgencias y procesos; ha impulsado la mentalidad de proyecto y de institución que otros Rectores Mayores habían iniciado; ha insistido en “administrar los recursos de modo responsable, transparente, coherente con los fines de la misión, activando las necesarias formas de control a nivel local, inspectorial y mundial”; ha tenido la suficiente audacia para enfrentar la redefinición y unificación de las Inspectorías que lo requerían para responder mejor a la identidad y misión salesiana; ha realizado el lanzamiento del Proyecto Europa y la nueva organización del Instituto Histórico Salesiano.

El P. Pascual ha valorizado mucho la labor de los Consejeros Regionales sin restar importancia a los Consejeros de Sector, ha buscado que se articule una “dinámica vertical” (las responsabilida-

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Padre espiritual y centro de la Familia Salesiana Como Rector Mayor ha favorecido un crecimiento cuantitativo y cualitativo de la Familia Salesiana: incorporación de 8 nuevos grupos; la entrega, el 22 de enero de 2012, de la Carta de Identidad de la Familia Salesiana a los Superiores y Coordinadores Mayores de los grupos; ha establecido optimas relaciones fraternas y paternas con los Superiores, Superioras y CoordinadoDE

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rjosepastor@yahoo.com

res Generales de los grupos y de sus miembros; su presencia animadora y propositiva durante los encuentros anuales de la Consulta Mundial de la Familia Salesiana; las Jornadas de Espiritualidad: una cita que reúne en la reflexión común y en el compartir bajo un mismo carisma a los diversos grupos. Iniciadas en 1973, con una pausa del 2001 al 2003, las diversas ediciones han tratado temas en relación con la sociedad, la Iglesia y de la misión entre los jóvenes.

Promotor del conocimiento de don Bosco y de don Rua El Rector Mayor durante los dos sexenios de servicio ha implementado una serie de iniciativas para promover el conocimiento de don Bosco “como maestro, como padre espiritual, como fundador y como patriarca de una gran familia”. La celebración de los 150 años de la fundación de la Congregación; el viaje de la urna a más de 130 países de todo el mundo; el apoyo moral y económico a las

publicaciones sobre Don Bosco. Destaca la publicación de la edición original del libro de Arthur Lenti y la magnífica adaptación española de “Don Bosco, historia y Carisma”; las fuentes Salesianas de don Bosco; la iniciativa de lanzar y preparar el segundo centenario del nacimiento de don Bosco durante tres años, en los que se han estudiado tres importantes aspectos de su figura con destacadas ediciones, congresos y encuentros: historia, pedagogía y espiritualidad; la puesta en marcha del congreso mundial en noviembre de 2014 y la programación de actos para la celebración del segundo centenario en el 2015.

Además ha promovido el conocimiento del primer sucesor de don Bosco, Beato Miguel Rúa. Entre otras iniciativas al respecto sobresalen las siguientes: celebrar el centenario de su muerte con aportaciones nuevas que han dado a conocer en profundidad su grande figura: como son: La promoción de una nueva BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

biografía traducida del francés, al italiano, español, portugués e inglés; dos importantes congresos sobre don Rúa: el realizado por la “Associazione Cultori di Storia Salesiana” (ACSSA) en Turín, donde numerosos estudiosos salesianos y salesianas lograron dar una nueva visión de la persona y la obra de don Rua en todo el mundo y el Congreso Internacional sobre “Don Rúa nella Storia”, que tuvo lugar en Roma en octubre del 2010, en el que intervinieron reconocidos historiadores que dieron a conocer en profundidad importantes aspectos de la figura de don Rúa. La promoción de publicaciones sobre don Rua: entre ellas destacan: las actas de los dos congresos, que constituyen una rica fuente e indispensable para futuros estudios; la publicación de algunas cartas inéditas; la publicación de las actas de los seis Capítulos Generales presididos por don Rua, etc.

En conclusión el Noveno sucesor de don Bosco se ha distinguido por su nuevo esti19

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lo de animación y gobierno, por ser una persona prudente, pero con la suficiente audacia para asumir riesgos.

Ha conducido la Congregación y la Familia Salesiana por nuevos derroteros.

Animó las aplicaciones de las orientaciones de tres importantes Capítulos Generales: la Comunidad Salesiana, hoy: su preocupación para animar la vida de las Comunidades, que se podría resumir en la expresión que él mismo utiliza cuando presenta el CG 25: “El futuro de nuestra vitalidad se juega en nuestra capacidad de crear comunidades carismáticamente significativas hoy”. El CG 26 que hizo un llamado fuerte a volver a la identidad carismática y a la pasión apostólica de Don Bosco, y por último, el CG 27 en los preparativos de sus inicios: Ser testigos de la radicalidad evangélica. Las Constituciones de los Salesianos en el artículo número 146 dicen que el CG “es el signo principal de la unidad de la Congregación dentro de su diversidad. Es la reunión fraterna donde los salesianos reflexionan comunitariamente para mantenerse fieles al Evangelio y al carisma del Fundador, y sensibles a las necesidades de los tiempos y de los lugares”.

Deseamos a los Capitulares un encuentro permeado por la fraternidad y lleno del Espíritu del Resucitado para que podamos obtener los resultados esperados, un nuevo Rector Mayor según el querer de Dios y de nuestro padre don Bosco. Agradecemos al P. Pascual el regalo de su vida a la Congregación, a la Familia Salesiana y a la Iglesia.

Hora de Actuar JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZ josemaekh@gmail.com @josemaladiva

Esta es mi primera entrega para el Boletín Salesiano. Trataré de que en cada entrega obtengan conocimientos sobre del difícil arte de la actuación. Espero que Dios nos ayude a los dos (a ti que estás leyendo y mí que escribo), a lograr el objetivo.

Para dominar el miedo escénico es importante tomar en cuenta que es bueno tener miedo escénico porque esto significa respeto al público y temor a cometer un error.

Pero este miedo no debe afectar el buen desempeño de tu accionar frente al público.

Para esto hay seis técnicas que pueden ayudar para dominar el miedo escénico y que comparto a continuación:

Sudar: hacer ejercicios de relajación. Movimientos corporales unos minutos antes de entrar a escena.

Conocimiento quita miedo los primeros 3 minutos: es importante estar seguro en cuanto a los ensayos y memorización de lo que se realizará frente al público, pero hay que prestar especial atención en los primero minutos de nuestro accionar en escena porque es donde hay mayor probabilidad de errar.

Cantar: una actividad fuera de lo común como cantar, nos puede ayudar a relajarnos y disipar tensiones emocionales.

Elemento de apoyo: algún elemento que puedas introducir a tu trabajo frente al público para apretar y descargar en el tus nervios. Pueden ayudar: lapicero, algún clip como en la película Maid in Manhattan protagonizada por Jennifer López y Ralph Fiennes, un objeto o amuleto como alguna piedrecita, micrófono, ficha, etc.

Entrar a escena: es hacer conciencia de atreverte de no echar hacia atrás, de iniciar, pues luego que comienzas los miedos se van disipando.

Una oración: aunque está de último es la más importante. No importa cuál sea tu credo ni religión, si la tienes debes invocar a esa divinidad. Dios, Jesús, la Virgen de la Altagracia, Mahoma, el Indio Duarte. Esto lo haces para que te de fuerzas y ayude en tu trabajo frente al público. En cuanto a mí este es el que utilizo y le pido ayuda a Jesús, la Virgen María y Don Bosco. Don Bosco era amante del teatro y enfrentó sus miedos hasta el final de su vida.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZ ACTOR

En la próxima edición seguiremos compartiendo sobre este fascinante mundo del teatro para seguir cultivándolo y aprendiendo de él.

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Nuestras Casas LUIS MANUEL BÁEZ ANIMADOR CENTRO JUVENIL JOSVIDA

Centro Juvenil Josvida 18 años formando jóvenes con amor El Centro Juvenil JOSVIDA, arriba a sus 18 años de formación y evangelización de los jóvenes del sector de Los Mameyes, bajo el carisma de Don Bosco y Madre Mazzarello.

Esta agrupación juvenil nació un 10 de febrero de 1996, apenas dos años después de que las Hijas de María Auxiliadora llegaran a nuestra comunidad. Este grupo surge por la inquietud presentada por un grupo de jóvenes estudiantes de 8vo. grado de la Escuela Celina Pellier, los cuales querían tener una opción de tiempo libre diferente a la que tenían en ese entonces, y es así que Lenin Pacheco, Sandra Tavares, Mariana Tavares, Francisco Adames, Maricela Disla, Evelyn Geraldo, Miguel Ángel Rodríguez, por mencionar algunos de los jóvenes que expresaron esta inquietud, guiados por Sor Mireya Hernández, inician esta gran aventura, que al inicio se le llamó JUSA (Juventud Salesiana) pero que al poco tiempo se le cambia por Josvida por considerarlo más acorde al objetivo del grupo. JOSVIDA, que significa “Jóvenes Orientando sus Vidas”, ha sabido cumplir este lema a través de estos 18 años. De nuestro centro han

en la actualidad la coordinación del centro juvenil la lleva un consejo conformado por Anthony Montero, Bili Carela y Luis Manuel Báez.

Estos años de existencia de Josvida están cargados de experiencias que han marcado la vida de cada uno de los que forman y han formado parte de este grupo, hemos compartido muchas vivencias, subidas, bajadas, alegrías, tristezas, hemos estado juntos en los momentos buenos y malos, hemos sufrido decepciones, pero como una FAMILIA Cristiana todo transcurre como Dios manda.

Hoy contamos con una nueva generación de jóvenes con hambre y deseos de superación, con metas comunes e individuales. Somos una realidad latente con un equipo de animadores con pasión para servir y darse por entero.

Por esto decimos que Josvida es y será el más grande punto de encuentro juvenil de la comunidad de Los Mameyes, la manifestación de Dios hecha persona en JOSVIDA. El que llega se queda y quien se va queda grabado en nuestros corazones. Josvida más que un grupo juvenil es una FAMILIA.

salido jóvenes comprometidos en sus ambientes laborales, familiares y pastorales.

En estos 18 años de existencia, Josvida ha pasado por varios cambios, tanto de miembros del centro juvenil, como de coordinadores, animadores y asesoras. Para nosotros es importante recordar el trabajo realizado por cada uno de ellos durante su estancia en el Centro Juvenil, por eso hacemos mención de algunos de ellos: como asesoras FMA, hemos tenido a: Sor Mireya Hernández (1996-2006), Sor Ana Lucia Plasencia(2006-2007), Sor Lilian Moscoso(2007-2009), Sor Maricela Disla(2009-2012) y Sor Evangelia Leonardo, que es nuestra actual asesora.

Para nosotros ha sido de mucho orgullo y alegría que un fruto de nuestro centro juvenil haya sido nuestra asesora y es el caso de Sor Maricela Disla, quien en nuestro centro escuchó la llamada que Dios le hizo a consagrarse al trabajo apostólico a favor de la juventud. Como Coordinadores han sido: Lenin Pacheco(1996-2002), Domingo Orlando Adon(2004-2006), Félix Pacheco(2006-2007), Charo Vicioso(2007-2008), Anthony Montero(2008-2010), Bili Carela(2010-2012),

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Cambié y Cambió el Mundo P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB rjosepastor@yahoo.com

“hijos adultos de padres alcohólicos”

El sistema familiar alcoholizado y sus roles

Distinguidos lectores del Boletín Salesiano: El objetivo del tercer artículo de la serie “hijos adultos de padres alcohólicos” que hemos denominado: “el sistema familiar alcoholizado y sus roles”, se propone resaltar las características, la dinámica de las familias alcohólicas y cómo ajustan el sistema familiar.

Al interno de la familia alcohólica existen reglas generadas por la vergüenza, la culpa o el miedo en el que se vive.

Para los niños de un sistema familiar alcoholizado la primera regla o necesidad es “sobrevivir”. En realidad es un mecanismo de defensa que funciona para quien se ve obligado a enfrentar una situación confusa e intolerable. Las reglas son convertidas en roles más o menos disfuncionales.

La mayoría de los hijos de alcohólicos adoptan roles fácilmente identificables.

Como todos estos aprendizajes son positivos, rara vez, estos niños son enviados por su conducta a los orientadores escolares. Y por lo general no piden ayuda, ya que han aprendido a depender completamente de sí mismos y están convencidos de que no pueden contar con los mayores. Llegan a pensar que los adultos no son capaces de aportarles claridad y orientación. En la adultez les cuesta mucho pedir ayuda a los demás. Y por lo regular, la sobrecarga de responsabilidades hogareñas afecta su salud.

El rol del adaptador consiste en tratar siempre de adaptarse a las circunstancias del día y considera que lo más acertado es seguir la corriente y tratar de no llamar la atención sobre sí mismo, cree que así hace más llevadera la vida del resto de la familia. El adaptador niño o niña no intenta impedir o remediar ninguna situación; el pensamiento interno constante es: “de todas maneras no puedo hacer nada al respecto”; se muestra estar menos apegado a la familia y los hermanos lo perciben como egoísta; pasan menos tiempo en casa; parece que no se da cuenta de los conflictos, piensa que de nada servirá discutir; cuando el padre no ha ido a los eventos escolares, le dice a la madre que no tiene importancia; actúa sin pensar y sin sentir; evita los roles de liderazgo y se mantiene apartado. El adaptador adulto evita posiciones en las que necesita asumir control, adquiere habilidades para adaptarse, no se responsabiliza de su vida, no elige, no toma decisiones. Es muy similar al tipo de comunicador que la psicoterapeuta estadounidense, Vir-

El responsable o cuidador: Cuando el niño se enfrenta a la incoherencia y a la incertidumbre de su sistema familiar adopta el rol del responsable: rara vez se porta mal, asume muchas de las responsabilidades en las tareas del hogar y en la crianza de sus otros hermanos. Con tal comportamiento busca responder a la necesidad de que haya una estructura mínima en su sistema familiar. Los padres de estos hijos responsables se enorgullecen de su madurez. El rol del responsable refuerza en el niño un tipo de consuelo, practica su papel con tanta constancia que se vuelve muy bueno en su ejecución. Se refuerzan en él una serie de aprendizajes, como por ejemplo: Sabe cuál es el mejor momento para solicitar un permiso y cuándo es mejor permanecer callado, está siempre pendiente de cuando sus progenitores comienzan a beber.

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Cambié y Cambió el Mundo P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB

rjosepastor@yahoo.com

ginia Satir, llama aplacador. Es un personaje que no suele sobre él y no sobre el adicto. Estas personas usan alcohol expresar su opinión, sobretodo, cuando puede ser contraria y drogas, tienden a volverse alcohólicos, mueren prematua los demás. El aplacador, busca la aprobación y el amor de ramente, por lo general terminan en la cárcel, no van a la los demás, tratando de complacer, de disculparse, de con- escuela, no aprenden ningún oficio y regularmente se casan graciarse, busca como algo imprescindible la aprobación de muy jóvenes. El héroe como función también busca desviar la atención de la familia hacia él, a través de los demás. Puede tener baja autoestilogros positivos. De esta manera hace que la ma, sentir que no vale como los Al interno de la familia alcofamilia se sienta orgullosa, y ayuda a la familia a demás, incluso se siente responsable hólica existen reglas genedistraer la atención que tiene sobre el adicto. de los errores ajenos, cree deberle gratitud a los demás y se muestra en radas por la vergüenza, la El rol del recriminador es la persona que se actitud suplicante. encarga de culpar al adicto de todos los probleculpa o el miedo en el que El Conciliador se empeña en ser el mas de la familia. Se asemeja al acusador de Virse vive. Para los niños de un ginia Satir que siempre encuentra los errores de tranquilizador de la familia, intenta los demás, es un poco dictatorial, es quien hacer que los otros se sientan mejor sistema familiar alcoholizamanda, y no le importa rebajar a los demás. Y es como si él fuera el responsable de do la primera regla o necesiasí, porque internamente, también tiene una baja cualquier dolor familiar. Este niño es autoestima y no se considera a sí mismo gran más sensible a los sentimientos de los dad es “sobrevivir”. cosa. La posición del cuerpo es señalando con demás y dedica mucho tiempo a el dedo. Esto sólo funciona para indignar al adicreducir la intensidad de la tensión en el hogar; es el que tiene la posibilidad de hacer que desapa- to, brindándole así una excusa perfecta para seguir consurezca la tristeza de su madre, el miedo de su hermano, la miendo. vergüenza de su hermana y la ira de su padre. Reduce la El rol del desentendido por lo general es asumido por algún tensión y el dolor actuando de manera específica; pasa la menor de edad que se mantiene “al margen” de las discuinfancia y la adolescencia tratando de resolver la tristeza y siones y de la dinámica familiar. Se asemeja al tipo de perlos problemas de los demás hermanos; ante los conflictos sonalidad irrelevante de Virginia Satir. Cuando habla o hace de los padres, el conciliador hace algo para disminuir el algo, por lo general, no tiene nada que ver con lo que estamiedo; trata de que lo que sucede sea menos doloroso para ban hablando o se esperaba que hiciera. Como si estuviera los miembros de la familia; se convierte en una persona “desconectado” de las conversaciones, ignorando las preagradable; pide perdón por todo; hace todo lo posible para guntas, no siguiendo el hilo de las conversaciones, como si que nadie se entere que algo le moleta; es apreciado en el no prestara interés por lo que se venía hablando. Virginia lo hogar y en la escuela; aun como profesional sigue cargan- compara con un trompo que va de aquí para allá. En realido con las responsabilidades de los demás; en la vida adul- dad es una máscara que cubre una gran tristeza y decepta no considera seriamente lo que quiere; hace a un lado ción que es incapaz de expresar. En medio de una conversus necesidades; se entrega a los demás; sufre de depre- sación o de un tema serio introduce un chiste o un distracsión, se siente separado, solitario. Muchas de estas carac- tor. terísticas pueden ser consideradas como valiosas, ya que el El rol del disciplinado en las familias alcohólicas hace preser responsable, ocuparse de los demás, obtener capaci- sente la idea de que lo que hace falta es un poco de discidad para adaptarse a las crisis, no son aspectos que se plina y arremete contra el adicto, ya sea física o verbalmenpuedan calificar como destructivos. Sin embargo, al llegar a te. Esta actitud nace de la ira y frustración que acumulan en la edad adulta, estas mismas actitudes que ayudaron al niño la familia del adicto y de los sentimientos de culpa que a “sobrevivir”, a menudo llegan a extremos enfermizos tra- muchos padres albergan por las adiciones de sus hijos. yendo consigo un déficit emocional y psicológico que finalDesgraciadamente el resultado final es que la adicción se mente hace que los supervivientes terminen por no sobrevi- fortalece y la familia se enferma más aún, estableciéndose vir y que, por el contrario, terminen con problemas de alco- un sistema familiar que gira en torno al adicto. El hijo de una holismo o tiendan a casarse con alcohólico potenciales. familia alcohólica puede pasar rápidamente de sentirse desLa función del rebelde u oveja negra, es distraer a la familia ilusionado o enojado por la falta de apoyo de sus padres, a y atraer la atención sobre sí mismo, de modo que todos se simplemente no sentir nada. En este tipo de negación el vuelquen sobre él su ira y frustración. Según el psicólogo niño está levantando barreras de autoprotección. Está norteamericano Taibi Kahler la personalidad rebelde busca aprendiendo mecanismos para enfrentar y protegerse del llamar la atención exagerando comportamientos negativos miedo a la realidad de que sus padres le están fallando. con el fin de boicotear el grupo poniendo en entredicho todo Los hijos de un sistema familiar alcoholizado cuando decicuanto se propone. Por las elecciones hechas y por su den constituir otra familia o formar parte de un grupo social comportamiento ante la ley se convierte en la oveja negra de o religioso tienden a reproducir los mismos comportamienla familia. Nunca está de acuerdo con lo establecido o deci- tos en el nuevo sistema, generando conflictos similares a los dido, va contra corriente en todo, es un “contreras”. Son los vividos en la familia de origen. comportamientos inconscientes para centrar la atención BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

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Corazón Salesiano P. ELVIS BATISTA, SDB

Juan Rodríguez, cariñosamente y mejor conocido como René Rodríguez, nace el 31 de enero del año 1963 en la Colonia Agrícola de Jarabacoa. Va creciendo en la calle Gastón Fernando Deligne, la famosa “callecita” ubicada frente al Oratorio Don Bosco. Sus padres son: Daniel Augusto Rodríguez y Dolores Lantigua, fallecida. Viene de una familia de 7 hermanos, ocupando el cuarto lugar.

Desde muy pequeño, a los 6 años de edad ingresa al Oratorio… “allí aprendí a correr” –confiesa-. A esa edad comienza su relación con los salesianos. Iba acompañado de su padre Daniel Augusto Rodríguez quien fue uno de los primeros colaboradores en el Oratorio como chofer del P. Joaquín Soler, in memorian.

Sus estudios básicos lo realizó en la ciudad de Santiago de los Caballeros en el Colegio Santiago Apóstol y los estudios medio lo realizó en el Liceo Luis E. Gómez Uribe, en Jarabacoa. Realiza los estudios técnicos en Educación Física en San Cristóbal en 1989.

Testimonio de René Rodríguez “Cuando yo me di cuenta que mi día de nacimiento coincidía con la fiesta de Don Bosco me puse a leer la vida de este santo y a comparar su vida con la de los salesianos que estaban en ese entonces y veía en ellos que, el carisma y el trabajo que hacían con los jóvenes y los niños de nuestro pueblo de Jarabacoa era el mismo que Don Bosco realizó con los niños de Turín. Siguiendo su ejemplo, yo opté por ayudar y entusiasmar a los niños en el deporte, especialmente en el béisbol al cual le he dedicado toda mi vida y el resto de mis días. Me hice un líder deportivo motivado y acompañado por el coadjutor salesiano Sr. Juan Francisco García (Señor García), de feliz memoria. Además, él me motivó para que hiciera la experiencia de PROFAJ la cual me hizo un líder juvenil. Desde ahí comprendí el trabajo que se hace con los niños y jóvenes y desde este trabajo que he venido desarrollando como un feliz apostolado, me siento un salesiano más y considero

al Oratorio como mi casa, a los Salesianos como mis hermanos y a la Congregación Salesiana la tengo como mi familia porque me dieron la oportunidad de desarrollar mis mejores cualidades. Fui profesor de educación física en el Colegio Salesiano Santo Domingo Savio por 26 años, conociendo y educando a los que hoy ya son Sacerdotes y Coadjutores de la joven generación. Además, duré en el Oratorio como coordinador deportivo más de 28 años porque los Salesianos responsables se han dado cuenta de que yo tengo una buena visión y un latir salesiano con el trabajo, la alegría que educa y contagia a los muchachos”.

Experiencia de vida.

• Ha dirigido la categoría del beisbol en el Oratorio Don Bosco de Jarabacoa por más de 30 años.

• Ha participado en todos los Juegos Nacionales Salesianos que comenzaron en el 1988, siempre al frente de la categoría de béisbol. De todas estas convivencias deportivas, el Oratorio de Jarabacoa, en este renglón siempre se ha levantado victorioso.

• Hoy día es Asesor Deportivo del Colegio Domingo Savio y sigue al frente del béisbol en el Oratorio Salesiano. Sigue desarrollando su trabajo con el mejor deseo para ayudar a los niños y jóvenes más desposeídos en el área deportiva de beisbol.

“Soy como el pez que si lo sacan del agua, de este mar salesiano, se muere”.

René Rodríguez

¡Su corazón vibra en onda salesiana!

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Ex-alumno Ex–alumno Salesiano General al mando de 1st. Mission Support Command, Puerto Rico

General Brigadier José R. Burgos

El pasado mes de diciembre de 2013 el General Brigadier José R. Burgos, ex – alumno salesiano del colegio San Juan Bosco de cantera, Puerto Rico, fue elevado al más alto cargo militar de la isla: General Brigadier al mando de “1st. Mission Support Command”. (Fuerzas Armadas de la Reserva de Puerto Rico y el Caribe).

Burgos asumió formalmente el cargo de general de brigada de la Reserva en un ceremonia en el Fuerte Buchanan en Guaynabo, convirtiéndose en el oficial de más alto rango en Puerto Rico y el Caribe.

“Esto es un sueño hecho realidad y estoy muy agradecido del ejército por darme la oportunidad de volver otra vez a mi casa y tratar de implementar nue-

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vas ideas en el Ejército de Estados Unidos en la Reserva de Puerto Rico. Sé que cuento con un excelente equipo y que de aquí en adelante solo escucharán cosas buenas del Army Reserve en Puerto Rico”, manifestó el general Burgos, quien postergó su retiro para ocupar dicho rango que lo trae de vuelta a su país, luego de 22 años.

Burgos es oriundo del barrio San José, Cantera. Pertenece a la clase graduada del Colegio San Juan Bosco de 1981.

Una vez más se hace realidad el propósito de San Juan Bosco para sus centros educativos “Formar buenos cristianos y honestos ciudadanos”.

Nuestro respeto y felicitación a un buen ex - alumno salesiano.

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Reflexión P. LUIS ROSARIO, SDB luemrope@yahoo.es Facebook: @luemrope Twitter: @luemrope Linkedin: @luemrope

“Abran la puerta, porque ya llegó su entrega, el Delivery de Jesús trajo vida eterna. Te traje el evangelio a domicilio.” Así se expresa el video rap del grupo Militantes, compuesto para la Pascua Juvenil 2014.

El rap está inspirado en el folleto elaborado para la Pascua Juvenil de este año, que responde al Plan Nacional de la Iglesia en la República Dominicana. El tema del Plan para 2014 es: “Un pueblo en misión, abierto al diálogo, que fomenta la fraternidad en la sociedad”.

De eso se trata, de entusiasmar a la juventud para llevar el BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

evangelio a domicilio, a todo rincón en que se mueve la gente joven, para que se sume a la labor de renovar a la sociedad en un ambiente de diálogo, en espíritu de verdad y motivada por la fe. “Pa’ la calle con Jesús”.

La idea es genial, pues el concepto misionero de la Iglesia se compendia en la expresión DELIVERY DE JESUS. El discípulo misionero está al servicio del Señor y preparado a jugarse el pellejo por el Evangelio. ¿Qué es un delivery? Más que como un reparto, entrega o colocación de bienes y servicios, lo miramos aquí en la forma personalizada que conocemos. Se trata de una persona, generalmente joven, que tiene la función de llevar el encargo en el menor tiempo posible, en el lugar adecuado y con la mayor eficiencia, llueva, truene o ventee. El delivery se quiere llevar al mundo por delante para cumplir su misión; es una tarea para gente joven.

Claro, este servicio no sólo se puede realizar dando tumbos por las calles, como estamos acostumbrados a ver en nuestras ciudades, sino que el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) permite realizar esta labor en tiempo real. Las ofertas y pedidos “online” son hoy muy frecuentes, hasta el punto que han provocado la inquietud en torno a la posibilidad de un cobro de impuestos.

La utilización de las redes sociales y la internet en general para la evangelización no sólo no se discute, sino que la Iglesia la promueve, recibiendo el estímulo positivo del mismo Papa Francisco. Hay que llenar el ciberespacio de la Palabra de Dios, del mensaje de Jesús. No se puede permitir que las calles y el espacio cibernético se conviertan en un feudo de quienes cargan y descargan la cizaña.

Pero quedémonos en la expresión más sencilla de este servicio, la de aquel joven que se desplaza a toda velocidad en motor, pasola, bicicleta, guaguita voladora, a pie, con su mercancía asegurada en su pequeño baúl, canasto o huacalito para hacerla llegar a los clientes que le esperan ansiosos, para saborear, por ejemplo, esa sabrosa pizza.

Hay mucho que aprender del delivery, a nivel de evangelización y en la acción misionera. Porque entre las características de quienes realizan este servicio está el hecho de que lo hacen con asombrosa rapidez, exponiéndose incluso al peligro y arriesgando su propia vida.

Ser “Delivery de Jesús” implica motorizar todas las fuer26

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Reflexión P. LUIS ROSARIO, SDB

rra!” zas, jamás dormirse, acelerar, pues el tiempo es Ha llegado el momento de convertir las breve. El trabajo es mucho y son pocos calles en templos, en centros de evanquienes están dispuestos a realizar esta gelización, de santificación. labor. La mies es mucha y los De hacer de la playa un obreros son pocos. lugar de renovación del El delivery de Jesús “¡Qué bueno es que los jóvenes sean compromiso asumido es un/a joven que ‘Callejeros de la fe’, felices de llevar a al recibir las aguas se prepara para su bautismales. De que misión. Sabe enfoJesucristo a cada esquina, a cada plaza, los porteros de las car su diálogo a cada rincón de la tierra!” discotecas no le impimisionero con el dan entrar a Jesús. De mundo que le (Papa Francisco) que los drinks ofrezcan rodea, promoviendo bebidas de vida eterna. el valor de la verdad.

Es tiempo de que la avenida Reconoce las voces del Abraham Lincoln se convierta en pista de carrera hacia la pecado y la misericordia santidad; de que las esquinas de los barrios sean espacios que exigen ser escuchadonde jóvenes se sienten a endrogarse de amor a Dios y a das en búsqueda de reslos demás. puesta constructiva para Es hora de poner en nuestro perfil la figura de Jesús y una persona y sociedad renovada. Pero es el diálogo con Dios, la unión con El, lo que da sentido a la vida cristiana y dedicarnos a un chateo constructivo, para que quienes vean nuestra imagen le den un click, un “me gusta”, copien el a su acción misionera.

El delivery de Jesús abre su vida a un permanente “Diálo- mensaje, lo guarden, lo compartan, lo actualicen cada día y go de Amor” con el Señor. No desconoce que en la vida aporten con su forma de vivir a la renovación de la sociedad.

No es tiempo de mirar para atrás ni para coger impulso; el tiene que entablar también un “Diálogo Frente a la Cruz”, pero el mismo desemboca en un “Diálogo de Vida.” Porque camino es largo y hay que andar, porque la tarea es difícil y el encargo hay que llevarlo a su destino, hay que cumplir la Cristo Resucitado es el motivo de la fe y de la misión.

El delivery tiene que entonar permanentemente un Pregón misión, para eso nos escogió, Jesús: para ser su delivery.

Para ser delivery de Jesús se necesitan jóvenes aventurePascual, que anuncia que Cristo ha resucitado. Esa vivencia pascual le permite ser portador/a del mensaje de la paz, la ros, revolucionarios, emprendedores, actualizados, fuera de solidaridad y la fraternidad entre los seres humanos. Pro- serie, impetuosos, optimistas, con los pies en la tierra, permueve un diálogo sin fronteras en el mundo. Y al estilo de severantes, disciplinados, fieles, bien formados, que sepan María está siempre a disposición del Señor: “A tus órdenes, caminar contra corriente y con un corazón lleno de amor y misericordia.

Jesús.”

En fin, jóvenes capaces de gritarle al mundo a pleno pulBajo este contexto del servicio y del diálogo el delivery asume el compromiso que la Patria y la Iglesia piden, espe- món: “Abran la puerta, porque ya llegó su entrega, el Delicialmente a la juventud, de sumarse a la campaña “Quis- very de Jesús trajo vida eterna. Te traje el evangelio a domiqueya aprende contigo.” Por falta de diligencia y esfuerzo de cilio.”

Y…Colorín colorao…Esto no es un cuento, ni se ha “acaquienes siguen al Señor como la luz que guía sus vidas, nadie tiene que quedarse sin alfabetizarse, para que el men- bao.”. saje llegue no sólo a través de la escucha, sino también de la lectura asidua de la Palabra.

Se acabó el tiempo en que los discípulos de Jesús, especialmente la juventud cristiana, se conformen sólo con recibir el mensaje, sin asumir el compromiso de llevarlo a cada rincón. El Papa Francisco lo expresa en una forma llana y de fácil comprensión cuando dice: “¡Qué bueno es que los jóvenes sean «callejeros de la fe», felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tieBOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

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Realidad Social TELESFORO GONZÁLEZ MERCADO, PHD. PSICÓLOGO SOCIAL tgm2010@claro.net.do

Democracia y Pobreza

La Democracia es concebida como un sistema de gobierno, representación y toma de decisiones políticas basado en la soberanía de los gobernados y de los representados. La Democracia no puede estar desligada del concepto de construcción de ciudadanía. La Democracia no se construye ni se mantiene, sin la participación activa y consciente de todos los ciudadanos y ciudadanas en igualdad de condiciones.

La Ciudadanía es el conjunto de derechos y deberes que asisten a una persona por el hecho de pertenecer a una sociedad que, conscientemente ha decidido organizarse y respectar los derechos que les pertenecen a todos los ciudadanos y ciudadanas. Los gobiernos democráticos están llamados a fomentar la construcción de ciudadanía bajo los fundamentos que dieron origen y sustentan la Democracia.

La esencia de la Democracia es la participación activa de todos los actores sociales sin exclusión y discriminación. El progreso incluyente no sólo fortalece los cimientos mismos de la Democracia, sino que los privilegia y los fortalece.

El principio de la Democracia empieza con la participación, el compromiso y el empoderamiento de todos los ciudadanos y ciudadanas, sin importar su credo religioso y su simpatía política. Democracia implica estar presentes y tener poder de decisión en todo lo que tiene que ver con las decisiones que afectan positiva o negativamente a los ciudadanos y ciudadanas. La participación ciudadana implica tener un pensamiento y una identidad para reflexionar y plantear soluciones a los problemas que afectan a la colectividad. La Democracia es el resultado de la participación y el aprendizaje colectivo.

Por su parte, la pobreza es un fenómeno complejo y multidimensional, razón por la cual existen múltiples definiciones y maneras de medirla. Tradicionalmente se ha definido pobreza como la privación material, medida mediante el ingreso o el consumo del individuo o la familia. Cuando se habla de pobreza extrema o pobreza absoluta, se refiere a la falta de los ingresos necesarios para una persona o familia satisfacer sus necesidades de alimentación básica.

Los indicadores de medición de la pobreza por vía del ingreso han sido criticados por varios estudiosos del tema, indicando que no hay correspondencia estrecha entre la pobreza vista como escasez y la pobreza vista como incapacidad para satisfacer las necesidades elementales y esenciales de las personas. Desde el punto de vista humano, la pobreza no debe medirse sólo según el acceso a bienes materiales y sociales por parte de una persona, sino midiendo la capacidad que tienen las personas para utilizar los bienes y los servicios BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

de forma eficiente y eficaz y, que al mismo tiempo, procurarse libremente su propio bienestar.

Por su parte, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), define la pobreza tomando en consideración la carencia de capacidades humanas básicas que se manifiestan en problemas tales como, analfabetismo, desnutrición, tiempo de vida corto, mala salud materna y padecimientos por enfermedades prevenibles.

Esta es la denominada pobreza humana, que no se enfoca en lo que las personas tienen o no tienen, sino en lo que las personas pueden o no pueden hacer. Una manera indirecta de medir la pobreza de una persona, es a través del acceso a bienes, servicios e infraestructuras (vivienda, alimentación, energía, educación, salud, comunicaciones, agua potable, recreación y diversión sana, etc., necesarias para desarrollar y satisfacer las capacidades y necesidades humanas básicas.

El PNUD elabora un índice de Pobreza Humana para países en vías de desarrollo tomando en cuenta tres dimensiones: una vida larga y saludable, medida por la probabilidad al nacer de alcanzar la edad de 40 años; conocimiento, medido por la tasa de alfabetismo; y un nivel de vida decente, medido por porcentaje de la población que tiene acceso a agua potable y el porcentaje de niños con deficiencias de pesos.

En tal sentido, refiere que para salir de la pobreza se necesita un enfoque multifacético que va más allá de las políticas requeridas para mantener la estabilidad y el crecimiento económico y propone seis conjuntos de políticas: 1ra. Invertir en el desarrollo humano. Es decir, en salud, educación, nutrición, sanidad y agua, para fomentar la creación de una fuerza de trabajo productiva; 2da. Ayudar a los pequeños productores a incrementar su productividad; 3ra.

Invertir en infraestructura (clínicas, acueductos, escuelas, electricidad, carreteras, puertos, etc.); 4ta. Implementar políticas de desarrollo industrial dirigidas a la pequeña y mediana empresa; 5ta. Promover la equidad social y los derechos humanos para que los pobres y los marginados para que éstos tengan libertad y voz para influenciar en las decisiones que afectan sus vidas; y, 6ta. Promover la sustentabilidad ambiental y la buena gerencia de las ciudades para proveer ambientes seguros.

Como se puede apreciar, el problema de la pobreza es multidimensional y se debe atacar desde diferentes ángulos, especialmente mediante políticas y programas innovadores que ataquen la raíz de los problemas que la generan.

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En la Mira LIC. AIMÉE ROSA | MA DIR. COM enlamirasalesiana@gmail.com

Me concedí el permiso de coserme la boca en esta edición que llevas en manos, poniendo a un lado mis típicos llamados sociales reflexivos, mis gritos comunitarios, mis baladros controversiales, mis quejas de camino, etc…. pues mi norte es hacer un stop e invitarte a ti a que también lo hagas; que pienses en frío, que te sientes un rato, que paralicemos la agenda y nos pongamos el atuendo penitente y bajemos la cabeza.

Entre habichuelas con dulce, pescado con coco, gandules guisados (mejor conocido como guandules), habas con dulce, playa, sol, chaise longue y vacaciones, se nos olvida coger un martillo y aprovechar la oportunidad de darnos en el pecho, arrepentirnos, tener un encuentro cara a cara con quien pagó con intereses el precio de nuestra actual existencia y verdaderamente vivir la primera oportunidad del año propicia, más que todas, para arrodillarnos; ¿será que no escuchas?, está tocando a tu puerta la Cuaresma y esta es la hora en que no le has abierto.

Nunca he entendido el afán de la gente que a principio de año les encanta tomar el calendario a ver qué día cae Semana Santa. Junto al almanaque, se hacen acompañar de un árbol genealógico para saber a qué familiar aun no conocen y darle una llamada como si se hubieran criado juntos –¿dime niño?-, con miras a citarlos para la misma fecha en la que se supone debes estar en familia o en retiro, degustando la programación católica o esperando la hora exacta de la eucaristía. Qué buena paliza!!! Nos fascina hacer de los tres días Santos el tour nacional del año o el ‘’weekend’’ más aventurero del lustro, visitando municipios que ni en la noticia salen o los rincones turísticos que en el año entero están en el mismo sitio, yendo a conocer familiares que nunca nos contaron que eran nuestros. Viviendo los tiempos actuales, escuchando una modalidad tan amplia de incurrir en el mal, el catálogo tan grueso de delitos y sabiendo que día tras día estamos cada vez más expuestos a vivir de espaldas a la fe transparente, se hace necesario experimentar una Cuaresma 2014 con snorkels, profunda, de BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS

buzo, la que si necesita un ‘’Xtreme makeover transformation’’ o un giro de 360 grados, no escatimemos en dárselo, pues para nadie es un secreto que el mundo lagrimea por ello, el universo lo precisa, nos encontramos en un ciclo sediento de milagros de lo alto y misericordia por barriles, atendiendo a llamados de emergencia insistentes.

Mi punto no está en comerte el arroz vacío, ni el mangú con huevo en vez de salami; tampoco de dejar el chisme los viernes, ni de no oír música los miércoles por un ‘’luto’’ que te inventaste para que el vecino vea que en cuaresma te abstienes de algo; NO, si el sol nunca se ha podido tapar con un dedo, ni tampoco la mona vestirse de ceda y bañarse en leche para que la llamen Cleopatra, es porque sencillamente la Cuaresma no se trata de eso, es una disposición espiritual que decides experimentar como se debe si te sale hacerlo, no es una moda que se impone, ni una sensación de grupo, es una actitud individual que asumes, únicamente bien vivida si lo haces con el alma, te importe o no la forma en la que el de al lado te torne los ojos.

La Iglesia se une todos los años durante los 40 días de Cuaresma al Misterio de Jesús en el desierto. Siendo específica, relee y revive todos los acontecimientos de la historia de la salvación, igual que en Adviento, lo mismo que en la Noche de Pascua. Los tiempos y días de penitencia a lo largo del año litúrgico, son momentos fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia. Son esos tiempos los apropiados para los ejercicios espirituales, la liturgia penitencial, las peregrinaciones como sacrificio, las privaciones de placeres o costumbres, la limosna, la caridad y la reconciliación como puerta final, como meta alcanzada.

Que no nos topemos en la versión siguiente y me hagas un reporte de los rincones turísticos que visitaste, ni la sobrina nueva que tienes; necesito nos reencontremos con libras menos de los pecados que te quitaste de encima y un romance total con quien nos convoca, nos enamora y nos alimenta, de quien tú, tanto como yo, eres la niña de sus ojos: Jesús de mi vida!

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Pastoral Juvenil Salesiana se proyecta hacia el verano 2014

Camagüey, 2 de marzo.- El Equipo Nacional de Pastoral Juvenil Salesiana se reunió este fin de semana en la Casa de Retiro de la Merced, en la ciudad agramontina; para programar las actividades del Verano y proyectar la celebración del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco a la luz de la realidad de nuestros OratoriosCentros Juveniles.

Durante el encuentro se presentó a los animadores el Aguinaldo 2014 del Rector Mayor que nos invita acudir a la experiencia espiritual de Don Bosco. Se reflexionó en torno a la necesidad de comenzar un proceso formativo para animadores juveniles y se anunció el encuentro del Movimiento Juvenil Salesiano, del 11 al 16 de agosto de 2015 en Turín, que reunirá a 10000 jóvenes en la colina Don Bosco; en Mornese la tierra de Madre Mazzarello y en Roma como

colofón de las actividades por el Bicentenario, al cual se prevé que nuestro país pueda estar representado.

En trabajo por comisiones de adolescentes, juveniles y jóvenes se trabajó en la elaboración de temas, objetivos y programa de actividades de las convivencias de verano, empeño que se consolidará en próxima reunión pero que ya definió generalidades de estas experiencias pastorales que ofrece la Pastoral Juvenil Salesiana durante el verano.

El padre Manel Morancho, SDB, responsable nacional de esta Pastoral, agradeció a los animadores el trabajo realizado en esas jornadas a la vez que exhortó a continuar la labor de animación juvenil, rasgo esencial del carisma salesiano.

Alejandro Satorre Morales Min iste r io

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m ús i c a

RMG - CG27: la relación del Rector Mayor, una llamada a la conversión pastoral (ANS – Roma) – Se va completando el conocimiento de la situación de la Congregación.

Ayer por la tarde, 3 de marzo, día de la apertura del Capítulo General 27, para complementar e integrar lo ya ha ilustrado por los Consejeros, el Rector Mayor dio una mirada a sus 12 años de Rectorado: “una visión general y, posiblemente, una mirada profética del futuro”.

“La evaluación sobre los últimos 12 años de gobierno es positiva... - inició Don Chávez - Sin embargo, los objetivos generales no se han alcanzado completamente. El cambio de mentalidad requiere tiempos largos. Es necesario insistir y dar continuidad”.

En el programa de gobierno apa el último sexenio fueron identificadas tres áreas: retornar a Don Bosco, para re-comenzar desde él; la urgencia de evangelizar y de convocar; sencillez de vida y nuevas fronteras. Dentro de estas áreas se han establecido metas específicas que han alcanzado un buen nivel de realización. Y no es poca cosa para una Congregación “presente hoy 132 países, convirtiéndose así en la Congregación religiosa de la Iglesia más extendida en el mundo”, que, sin embargo, en todos lugares viaja “a diferentes velocidades”.

Cultura Vocacional, compromiso de fidelidad a Don Bosco en el servicio a los jóvenes, problema vocacional y formación, vocación del salesiano coadjutor: son temas y realidades que específicamente han involucrado al gobierno de la Congregación.

El Consejo General ha “desarrollado una reflexión profunda y constante sobre dos cuestiones particulares, asumiendo la responsabilidad de identificar y fijar la política de la Congregación con respeto a ellos: el tema de los abusos sexuales (tolerancia cero en las situaciones de los hermanos que incurren en este abominable y doloroso crimen) y el tema de una buena administración de los bienes”.

La relación fue enriquecida por un video, dirigido por el P. Donato Lacedonio y producido por Misiones Don Bosco: una mirada-crónica que ilustró el sexenio que llega a su fin.

Concluyendo Don Chávez señaló cómo el contexto actual exige un cambio pastoral, que “no es, fundamentalmente un acto administrativo o jurídico, sino que se trata de una acción pastoral, porque significa hacernos presentes de una nueva forma en donde nos encontremos, más sensibles a las necesidades de los destinatarios y hacernos presentes en los campos donde hasta el momento no hemos estado y donde hoy es más importante nuestra presencia”.

Y terminando, dijo: “Se trata de aprender el arte de morir y el arte de vivir, dejando ir lo que debe morir, para que lo nuevo pueda germinar, florecer y dar fruto. Y esto es fruto del Espíritu, que rompe el corazón de piedra y transplanta un corazón de carne y así renueva la faz de la tierra. Hay que apostar y atrevernos con claridad, o sea, decir abiertamente lo que somos, lo que queremos, lo que pedimos, sin atenuar las demandas y exigencias”.

Un caluroso y prolongado aplauso marcó la conclusión de la relación que marca, más que una mirada al pasado, una primera entrega al sucesor.

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Estados Unidos

Encuentro Cimac Mesoamérica

(ANS – San Antonio) – Del 17 al 20 de febrero, se reunió el equipo de escuelas CIMAC-NAC-MESOAMERICA, grupo que comprende catorce inspectorías de las Hijas de Maria Auxiliadora y de los Salesianos de Don Bosco. El encuentro se llevó a cabo en la Inspectoría Mary Immaculate Provincial House Convent, de las hijas de María Auxiliadora en San Antonio de Texas, Estados Unidos.

La participación del encuentro fue amplia debido a la cantidad de inspectorías que agrupa, tanto de los SDB como de las FMA; la región CIMAC-MESOAMERICAANTILLAS (Comisión Interinspectorial México – Antillas y Centro América FMA; inspectorías SDB de México, Antillas, Venezuela, Centro América y Haití; Hijas del Divino Salvador) y la NAC (North American Conference).

El objetivo de estos encuentros es fortalecer la sinergia entre las regiones para obtener calidad y efectividad en la propuesta educativo-pastoral de las Escuelas Salesianas, siempre mediante las políticas de la ESA III. A modo de conclusión se asumieron dos grandes compromisos con estrategias operativas concretas: por una parte, garantizar el funcionamiento del equipo CIMACMESOAMÉRICA; por otra, implementar las conclusiones (políticas, líneas de acción, e indicadores) de ESA III de manera que estén presentes en los planes y/o proyectos inspectoriales y sean objeto de reflexión y asimilación en todos los sectores de la Pastoral Juvenil.

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MONSEÑOR FRANCISCO JOSÉ ARNÁIZ, SJ

Nació en Bilbao, España, el 9 de marzo de 1925. Realizó estudios de filosofía, teología y Humanidades Clásicas. Ingresó a la Compañía de Jesús, e hizo sus votos el 30 de mayo de 1941. Fue Ordenado sacerdote el 15 de julio de 1955, laboró en Cuba, y llegó a Santo Domingo en 1961. Trabajó apostólicamente en sus primeros años en el país con sindicalistas, empresarios, campesinos y estudiantes universitarios, fundando el Centro de Investigación y Acción Social (CIAS).

Recibió la Consagración episcopal de manos del Papa Juan Pablo II. El 31 de julio del 2002 se retiró por motivos de edad. Falleció el 14 de febrero de 2014.

P. JESÚS PLAZA, DE 80 AÑOS Y EL HERMANO LUIS SÁNCHEZ, DE 84 AÑOS.

“La Iglesia católica en Venezuela sufre una pérdida irreparable por la muerte de dos Religiosos de la Familia Salesiana que con tanto esmero está sirviendo a muchos jóvenes necesitados en el vasto campo educativo del País.

A media noche del día 15 de febrero de 2014, dos jóvenes armados entraron en el Colegio Don Bosco de Valencia y en una acción violenta de atraco mataron vilmente al P. Jesús Plaza, de 80 años y al Hermano Luis Sánchez, de 84 años. En la lucha por la defensa de sus hermanos, salió herido el Director de la comunidad, P. David Marín, quien fue operado de urgencia y ya se encuentra fuera de peligro.

+ LEONEL MEREGILDO

Antiguo alumno del Hogar Escuela Fallecido el 20 de febrero de 2014

+ GUILLERMO NAVARRO

Hermano del P. Nicolás Navarro, SDB. Fallecidoen Florida el 22 de febrero de 2014

Dale, Señor, el descanso eterno.

Y brille para ellos la luz que no tiene fin.

Vocación de Servicio

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P. Hiram Santiago, P. Víctor Pichardo, Sr. Carlos Luis Fernández, Sr. Danilo de la Cruz y P. José Pastor Ramírez

Grupo Vocacional 3ra. Etapa