DE LA CULTURA A LA IDENTIDAD URBANA

LÍMITE, BORDE, FRONTERA, BARRERA DE LA CULTURA A LA IDENTIDAD URBANA

Universidad Veritas · Escuela de Arquitectura · Tesis XIII III Cuatrimestre 2014 · Daniel Pinto Atmetlla

LÍMITE (Del lat. limes, sendero o borde) Originalmente sendero que separa una propiedad de otra.

Línea real o imaginaria que separa dos territorios Punto que no puede rebasarse Restricción o impedimento (RAE) DELIMITAR - separación de arriba a abajo EXTRALIMITAR - pasarse del límite a la fuerza

sendero tierra de nadie propiedad ajena

propiedad ajena

pasarse del límite

Sin. Extremo Ant. Orígen

- fin - tope - término

- núcleo - comienzo

El límite existe solamente cuando el individuo es el protagonista del entorno, es decir, lo mira desde el interior

límite

observador

BORDE (Del franco bord, lado de la nave) Se relaciona a las acciones de la nave (abordar, etc...)

Extremo u orilla de algo (RAE)

Sin. Arista

- margen

Ant. Centro El borde es, en escencia, un l铆mite muy marcado, se da un cambio en la condici贸n de un lado al otro como lo es el borde de un abismo.

observador borde

FRONTERA (Del lat. frons, frontis, frente) Parte frontal de un territorio opuesto Barrera que se nos presenta de frente Puesto y colocado enfrente (RAE)

El frontera existe en tanto el individuo es observador y no protagonista del entorno, es decir, lo mira desde el exterior.

Donde termina uno comienza el otro.

lĂ­mite frontera

observador

BARRERA (Del lat. vulgar barre) Valla, compuerta, madero, cadena u otro obstรกculo semejante con el que se cierra un paso o se cerca un lugar.

Obstรกculo, embarazo entre una cosa y otra (RAE)

La barrera no necesariamente se ubica en el límite, es una dificultad.

Genera límites dentro del límite.

La barrera misma es el límite

barrera

“Un límite no es aquello en virtud de lo cual algo concluye, sino, aquello a partir de donde algo comienza a ser lo que es (frontera), inicia su esencia”

Martin Heidegger. “Construir, habitar, pensar”

frontera

observador lĂ­mite barrera

borde

IDENTIDAD (Del b. lat. identĭtas, -ātis) idem- (lo mismo y único)

Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.

(RAE)

representación social significado

CULTURA (Del lat. cultus, cultivo) Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social.

(RAE)

fenómeno social que se repite

significado

SEMIOLOGÍA (Del gr. σημεIον, signo) Estudio de los signos en la vida social (RAE)

SIGNO

Pars Saussure es todo aquello que, a partir de una convención aceptada previamente, se puede entender como un elemento que esta en lugar de otro Para Pierce no debe ser producido intencionalmente.

ÍCONO

se ve o se escucha similar

ÍNDICE

relación directa entre el signo y el objeto

SÍMBOLO

no existe relacion directa entre el signo y el objeto acuerdo social

SIGNO + SIGNO = CÓDIGO lenguajes - mensajes - textos

verbal o no verbal

Semiótica de la imagen

Los signos, se reflejan en los espacios habitados por el humano como individuo o colectividad los cuales, a través de creación de imágenes contienen un sentido, un significado.

IMAGEN (Del lat. imāgo, -ĭnis).

Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.

observador escoge organiza otorga significado a lo que ve limita y acentua lo que ve con base a la percepción que tiene del lugar por experiencias fisiológicas, psicológicas e histórico-culturales

+ entorno

sugiere relaciones

PROPIEDADES DE LA IMAGEN Identidad Estructura Significado

IDENTIDAD Para Kevin Lynch “Una imagen eficaz requiere, en primer termino, la identificación de un objeto, que implica su distinción con respecto de otras cosas, su reconocimiento como entidad separable. A esto se Ie da el nombre de identidad, no en el sentido de igualdad con otra cosa sino con el significado de individualidad o unicidad.”

IDENTIDAD CULTURA

IMAGEN

significado

textos visuales

SEMIÓTICA

símbolo

signo

PROPIEDADES DE LA IMAGEN ESTRUCTURA

IDENTIDAD

La im谩gen debe incluir la relaci贸n espacial o pautal del objeto con el observador y con otros objetos.

SIGNIFICADO

ESTRUCTURA DE LA IMAGEN La legibilidad del paisaje urbano lo define Lynch como la facilidad con que las formas de la ciudad son reconocidas, organizadas en unidades coherentes. Se centra en la forma y el carácter geométrico toma en cuenta la localización, pero ignora el componente afectivo

COMPONENTE

SENDAS BORDES

BARRIOS

NODOS MOJONES

Línea

Superficie

Punto

PROPIEDADES DE LA IMAGEN SIGNIFICADO Debe tener cierto significado, practico o emotivo, para el observador.

El problema del significado en la ciudad es complejo.

El significado no estĂĄ influido tan facilmente por la manipulacion fĂ­sica como estos otros dos componentes.

IDENTIDAD

ESTRUCTURA

Los significados de una ciudad son tan diversos, incluso cuando su forma pueda resultar facilmente comunicable, que parece posible separar el

significado de la forma.

SIGNIFICADO El espacio físico se convierte en espacio significativo. El entorno está formado por una serie de signos de alto valor significativo, generando y definiendo las pautas de interacción con el usuario

El ser humano “crea” e “influye” sobre el ambiente, y, luego, el ambiente o una parte del mismo crea o influye sobre la persona.

José Antonio Corraliza

El ambiente es un territorio emocional William Ittelson

EXPERIENCIA Para Brian Little Posee tres dimensiones básicas:

como fuente de estimulación (sentidos) como fuente de información (señales) como ámbito para la acción (sujeto se desenvuelve) donde se recibe la información, se analiza y se acciona La experiencia como la acción de estar en el sitio Nadie puede realmente contar una experiencia es algo íntimo entre el entorno y yo

PERCEPCIÓN Para Juan Ignacio Aragonés y María Amérigo Toda percepción es el resultado de las caracteristicas innatas del individuo y, a la vez, de un proceso de aprendizaje.

De acuerdo con esto: a) Las caracteristicas psicologicas condicionan el proceso perceptivo. b) La herencia cultural y de aprendizaje de nuestros antepasados puede llegar a condicionar, desde el primer momento, nuestro propio proceso perceptivo. c) El aprendizaje y la experiencia actuan como reguladores y jerarquizadores de las diferentes estimulaciones.

PERCEPCIÓN Para Juan Ignacio Aragonés y María Amérigo “Aunque los niveles físico y fisiológico de la percepción son de tipo hereditario, el nivel psicológico se adquiere básicamente por aprendizaje, lo cual lo convierte en más variable.”

El humano toma de su entorno solo lo que le interesa con base a lo que sus sentidos (fisiológicos) y su aprendizaje (psicológico y social) le permiten, y con esto genera la imagen del mundo.

De esta forma la percepción queda determinada en cierta forma por la sociedad y la cultura, donde las estigmatizaciones o aprobaciones de un lugar responde a ese imaginario colectivo, producto de los estímulos recibidos.

Existen, en el campo perceptivo, diferentes estĂ­mulos:

neutros

sin ningun interes particular para el observador.

afectantes

que son los que realmente captamos con nuestra percepcion

dominantes / mutables / desconocidos

sobre los cuales no tenemos control y que nos pueden resultar molestos o peligrosos son difĂ­ciles de interpretar y promueven la tension e inseguridad.

El usuario prefiere evitarlos en la medida de la posible, la ciudad es intimidante y no piensa en el usuario

dominados / inmutables / conocidos

que controlamos y/o nos pertenecen. facilidad de son fĂĄciles de interpretarinter y promueven la tranquilidad, regularidad y seguridad.

El usuario genera conecciones afectivas y emotivas positivas con el sitio, la ciudad se proyecta para el usuario

¿Como el límite, borde, frontera, barrera inciden en el proceso de formación de la imagen urbana, y con ello su identidad, a través de la percepción y la experiencia simbólica significativa del usuario como individuo y como sociedad?

LÍMITE, BORDE, FRONTERA, BARRERA DE LA CULTURA A LA IDENTIDAD URBANA

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