Zinho Pis - Revertere ad Naturam, opus 13 by Dalgimar Menezes

DALGIMAR B. DE MENEZES ANA MARIA R. FREIRE

ZINHO PIS: REVERTERE AD NATURAM, OPUS 13

FORTALEZA, CE - 201 2

Zinho Pis – REVERTERE AD NATURAM, OPUS 13 Dalgimar Beserra de Menezes Ana Maria Rebouças Freire

Fortaleza, Ceará 2017 3

A mente é a ideia do corpo Bento de Espinosa The brain is just the weight of god Emily Dickinson

Desenhos de mão esquerda de Zinho, 7 anos Fotografias de Ana Maria Rebouças Freire, 6 anos

Ficha catalográfica. Tudo errado e borrado Menezes, Dalgimar Beserra de Freire, Ana Maria Rebouças Freire Zinho Pis: Revertere ad Naturam 50p 1 - Memória – Relatos - 2 – Desenhos. Fotografias

ZINHO-PIS Cérebro [mente] é a ideia do corpo (Baruch Spinoza)

GANGORRA. Imagem extirpada de Álbum de Berlim, opus 2, 2001. Zinho mija, ou como querem alguns, verte água, dando-se conta do aviãozinho de Carmen Miranda, que arrua lá in riba. “Nature is truly coherent and comfortable with itself.” – Isaac Newton Digamos que seja tradução: A natureza é coerente e satisfaz a si mesma. A natureza é coerente em se comprazer/satisfazer consigo própria. Em assim se expressando, Newton dota a natureza de consciência, a própria consciência dele, Newton. Significa também que a natureza é dona de seus atos. O que não parece verdade. Prefiro os pré-socráticos, Demócrito em particular, no que diz que “tudo é fruto do acaso e da necessidade”. Pelo geral, Parmênides: o que é, é; o que não é, não é. Porém, no contexto deste ebook, primum vivere, deinde philosophare. Isto é, primeiro viver, depois filosofar. A coisa se complica, de fato, se eu resolver traduzir deinde, como ergo, ou seja, primeiro viver, logo [portanto] filosofar.

RIACHO SORORÔ Rio Sororô, afluente da margem direita do rio Cruxati; por todas as bandas se encontram taperas avoengas. O cipoal está na margem de Zinho, à direita, O Sororô corria, no máximo, três meses por ano, salvo nos de seca, que nunca foram poucos. A casa de Zinho, que não é essa acima, desenhada pelo próprio, em Berlim, 2001, volta-se para o nascente; tem ainda quintal, a uns 200 metros da beira direita do Rio. Esta foto, de 1998, foi tomada por Cunha MPSS. Xororó em tupi-guarani significaria ¨semelhante a enxurrada.” http:/A/www.dicionarioinformal.com.br/significado/soror%C3%B3/13707/ Porém, a pronúncia nossa, da Gangorra, implica sempre três ós fechados: Sôrôrô. Não é como toró, tororó, enxurrada, nem Itororó, o i/u de água, água barulhenta, da batalha na estranha guerra do Paraguai, nem como na ciranda: Fui no Tororó, beber água não achei, achei bela morena, que no Tororó deixei. A palavra não me parece tupi, e não estou seguindo o que disse Gândavo PM, em 1576, sobre a ausência das letras F, L e R na língua geral; ao espírito do tempo, é a desculpa, confundiu tudo. Para início de conversa não distingue sinal gráfico convencional de som, fonema. Os estoicos já dissertam sobre isso, milênio e meio antes; em certo sentido são precursores de Ferdinand Sausurre; pior, entretanto, são as ilações, as conclusões. Para ser mais preciso, Sororô é um riacho, que talvez desemboque no Cruxati, afluente da margem esquerda do rio Mundaú, aí sim, tupi, Rio Torto? Grandes águas? Lagoa grande? Porém, por certo U/I, de água. Não vamos mais discutir origem de étimos, já encrenquei com Cruxati, mais tarde com Aracati. Então.

À frente da casa, um pouco para a direita, o açude cavado a mando do trisavô muitas vezes David da Costa Araújo, e da trisavó muitas vezes, Joana Bezerra de Menezes, meados do século XIX. O desenho feito em Berlim, 2001, além de carnaubeiras, consigna aruás, embuás, cágados, o diabo a quatro. Sem exaurir repetições, pois figuras publicadas já no Álbum de Berlim, Zinho desenha a pedra de sua preferência, visto que tinha impressa à superfície uma pata de bode, deixada pelo demônio, anhangá ou jurupari, ao tempo em que as pedras eram pastosas. E uma coisa chamada surucucu. Sempre gostei muito de demônios pobres, caiporas ou curupiras. Surucucu não faz parte do bando. Já aí por volta de 1954, na Itapipoca, o professor Alcides, amazonense, nos ensinava a cantar o Canto do Pajé, de Carlos Marinho de Paula Barros e Villa-Lobos, assim: Ó manhã de sol! Anhangá fugiu, fugiu. Ó manhã de sol! Anhangá fugiu. Ah! Foi você que me fez sonhar! Que me fez sofrer. Ah! Foi você... Ó tupã, deus do Brasil. Que o céu enche de sol, de estrelas, de luar e de esperança. Ó tupã tira de mim essa saudade. Anhangá me fez sonhar com a terra que perdi. A minha versão, depois desse tempo todo, está deteriorada. Era diferente da de Maria Bethânia; cantávamos num coral.

Junho de 1951, plena seca, chegamos em Itapipoca, vindos da Gangorra, de mudança; Menezes AD, papai, alugou uma casa à rua Carlos Gomes, pertencente ao senhor Nilo Carvalho, que era seguida de um muro alto, na esquina do qual, via-se a estação do trem. Beleza, a estação do trem, e o trem que eu nunca tinha visto; procurava e não via; agora, tinha uns modos de embuá, centopeia, e eu, 8 anos; eu conhecia bem embuás, aruás, nenhuma centopeia ou caramujo. Quem quiser que entenda, mas já sabia, além de tupi, inglês. Na verdade, o que importa é que nessa idade eu fiz um traçado das ruas da Itapipoca, para poder me orientar; um mapa, que perdi em 1979, mas o traçado está inteiro na minha mente, de quando, entretanto, a cidade tinha somente 3000 almas. Que horror! Eu tinha 3000 vizinhos. Só de uma menina vou falar; morava na casa ao lado, pulada uma, para a direita, Almerinda; quando moça, enforcou-se. Os da frente da casa, estavam todos mortos. Pois, no quarteirão entre Carlos Gomes, do desenho de hoje - tentando reproduzir o de ontem, 1951 - e Oswaldo Cruz, encontrava-se um antigo cemitério da cidade, desativado, mas terreno baldio vivo, com um único túmulo de pé, em forma de pequena igreja, capela, belíssimo, aqui visto por trás. Pela frente, havia uma grade de ferro, protegendo uma espécie de altar, com uma foto em cima, de um senhor chamado Anastácio Alves Braga, designado aqui como AAB, e uma inscrição que dizia fora roubado à esposa e aos filhos, por mãos assassinas, em 07 de janeiro de 1928. Visitei-o muitas vezes, até o dia em que edificaram algo ao redor, para protegê-lo; acredito que ainda esteja do mesmo jeito, portanto, mas nunca mais fui vê-lo. À direita, pela rua Sete de Setembro, um grande muro e o casarão do Sr. Adalberto Muzzio de Paiva, sua esposa dona Minervina Pires, muitos filhos, dois deles, futuras vítimas do desastre aéreo da VASP, de 1982, Sras. Dica e Creuza; outro, Marconi, a quem vi pela primeira vez trepado no pé de tamarindo (Tamarindus indica), desenhado em cima, à direita, em verde. Em baixo, ainda em verde, a representação dos pés de ciúme (Calotropis procera), que muitos eram. Falecido há bastante tempo também, o Marconi. À esquerda, a grande casa de um senhor da família Barroso, que a gente dizia da Taboca, logradouro a meia distância entre Itapipoca e São Bento de Amontada. Tinha um filho de nome Antônio, mais ou menos da minha idade. Na verdade, quero mesmo dizer é: todo o quarteirão do cemitério velho era um recanto aberto, acidentado, cheio de ruínas de tumbas, dentro das quais e largados aos entornos, muitos fragmentos de osso branco, às vezes à flor da terra.

Machu Picchu – Quarto de Hotel. Peru. Dezembro de 2013. MaPi Hotel. Aguas Calientes. Foto de Freire AMR LO SPEZIALE (Der Apotheker). Franz Joseph Haydn. Libreto de Carlo Goldoni Charlottesville, VA, USA, agosto de 1983. Esopo, Juno e o Pavão, Sean O´Casey, Juno and the Paycock. Zinho ouve Juno and the Paycock num programa chamado Theatre of the Air, que vai se chamar depois Play of the Week, da BBC. 2017: Faz uma cinquentena de anos. O interessante, na representação da ópera de Haydn, ao ar livre, é que há pavões ao derredor da casa de James Monroe (Ash Lawn), os quais continuam a competir desgraciosamente com os atores, os cantores, desde tempos imemoriais, e de Esopo. Zinho passa a apreciá-los sobremaneira, de súbito, nunca os tinha ouvido; pouco antes do início do espetáculo, vai aos matos, busca a casinha. A representação pictórica, se houver, é falsa, Zinho não tem, no então, fotógrafo disponível.

Centre Culturel Georges Pompidou â€“ 2015

Zinho adormece, esperando chuva; a espera de chuva faz parte de sua alma. Vai fugir de casa, entretanto, aos quatro anos de idade; serĂĄ reencontrado urinando copiosamente.

Bruxelas, 1987-2017 - Manneken Pis.

Manneken Pis. Menezes conhece Manneken desde 1987, mas não costuma andar tirando tudo quanto é fotografia por aí, nem com câmera anda, aliás, sempre. Ana sempre sim. Seu primeiro contato com Manneken, de Ana, deu-se em 1990; fotos perdidas ou não sei quê. Fico invocado com os que dizem saber inglês, como vejo no Currículo Lattes; alguns que assim se qualificam, e eu os conheço, não conseguem dizer nem the book is on table. Vão querer corrigir pis como se fosse piss. Mas esse pis aí não é inglês.

Fuzzy image like that of a comet.

https://previews.123rf.com/images/jorisvo/jorisvo1208/jorisvo120800002/53419131-Thefamous-statue-of-Manneken-pis-symbol-of-the-city-of-Brussels-

Inverno de 2016. Último dia do ano. Cimitière du Père Lachaise. A distância e o tempo sempre deformarão as minhas imagens. Elas têm o viés da imaginação, da construção mental e psicológica. O túmulo de Anastácio Alves Braga, único de pé no Cemitério Velho de Itapipoca, em 1951, era ver esse aí, abandonado, em que entrei, no último dia do ano de 2016; menos abandonado, no entanto, o de AAB; possuía uma grade de ferro (rejas); na parede de fundo, um retrato bem feito da vítima, e mais flores, providas pelos familiares, que eram muitos na cidade, e são mais ainda, hoje, pelo mundo. Do ponto de vista arquitetural, o de Itapipoca parecer-me-á um pouco mais baixo, um pouco mais largo. Meus óculos brilham fantasmagóricos, me dizem que eu teria feito símile fotografia, em Itapipoca, não fossem las rejas. 13

En passant, a foto foi sacada por Freire AMR. Nesta representação, o intrometido fica mais à vontade; o relógio, no braço esquerdo, brilha também, à semelhança dos óculosfurnas de olhos de caveira. Marca o tempo, prediz o futuro inevitável: a vida é curta.

¡Y QUE VIVA AMERICA LATINA!

Cementerio de la Recoleta, Buenos Aires, 01 de janeiro de 1998. Eva Perón. Foto de Lívia, tomada por seu pai Menezes DB, que achou de interpor, por imperícia, um dos seus dedos entre a câmera e a menina, destarte deixando indelevelmente a enorme mancha da esquerda. Era ao tempo em que as fotos de todo o mundo tinham negativos, depois reveladas. Lívia e a mãe dela, Ana, nunca se conformaram com o enorme defeito, por isso, como veremos, 16 anos depois... Evita sempre me recorda Theodora, imperatriz de Bizâncio, mulher de Justiniano, mil e quinhentos anos antes, acredito que eu saiba por que, embora bem mesmo não saiba, mas desconfie; aliás, como Rosa JG: Eu quase que nada não sei. Mas desconfio de muita coisa.

16 ANOS DEPOIS, OU DESPOIS, COMO DIZIA MEU PAI, PORTANTO, DESPUES

16 anos depois... dezembro de 2014. Lívia de novo, ao lado de Evita Duarte de Perón. Desta feita, fotografada por Herculano D. No Cemitério São João Batista, de Botafogo, Rio de Janeiro, praticamente começa o Memorial de Ayres de Machado de Assis; lá onde hoje está escrito Revertere ad locum tuum, ao modo do que se acha no portão do Inferno do Alighieri, Lasciate ogni speranza voi ch´entrate; não sei se na época do Memorial já estava. No São João Batista de Fortaleza, à lápide de Quintino Cunha se vê/lê: O padre eterno segundo/ refere a escritura sagrada,/ tirou o mundo do nada /e eu nada tirei do mundo. Passeei muito pela longa calçada do da Consolação em São Paulo, em 1966. Visitei, em 1984, o Highgate de Londres, onde se acha Karl Marx; uma mulherzinha, de bicicleta, parou, disse eu: A solid head. Ela obtemperou: Not solid, a generous head. Ficamos de acordo, eu me referindo ao busto, ela às ideias do filósofo. Instigante esta ida ao Highgate. No que combinávamos a visita, a Sra. Régia Maria do Socorro Vidal do Patrocínio Evangelista e eu, no Laboratório do Professor Peter Scheuer, Royal Free Hospital, uma servidora britânica, de nome Mary Mathias, tomouse de interesse, queria ir também, mas não nos acompanhou. O episódio lembrado me traz ao bestunto o que está escrito em Atos dos Apóstolos, 28:15: "Os irmãos de Roma foram informados de nossa chegada e vieram ao nosso encontro até o Foro de Áppio e as Três Tavernas". Que não haja confusão, nada tenho a ver com religião nenhuma; apenas me comprazo, me envolvo com a poesia de um encontro marcado há dois mil anos. Nada de bigotry.

Em 1986, fui ao Wiener Zentralfriedhof, ver o túmulo de Beethoven, de outros grandes e o cenotáfio de Mozart. Vamos parar com essa lenga-lenga, pois é verdade que conheço grandes cemitérios mesmo, e pequenos, como o de Arapari, Vila Velha da Itapipoca, o de São Bento de Amontada, o de Itapipoca, Nova Vila, bem como os túmulos nas igrejas, das abadias, dos monastérios, que aqui não serão mencionados; e não sou mórbido, coisa nenhuma; tenho mais familiaridade com os mortos, sim, do que a maioria das pessoas, participei ou efetivamente pratiquei umas 10.000 necrópsias. E tal e tal, como dizia meu pai, Menezes AD. Senão, vejamos: aí por volta de 1987, sozinho pelo mundo, resolvi conhecer a tumba de Sweelinck, na Oude Kerk de Amsterdam – Ah, minha jovem vida chega ao fim, assoviava eu, joie de vivre. Mein junges Leben hat ein End, eu havia certa vez apresentado essa peça, na Radio Universitária, interessado em notas descendentes/ ascendentes múltiplas; bem assim a cova de Saskia, mulher de Rembrandt, pois assim foi; era uma tardezinha provavelmente de agosto ou setembro; a igreja vazia, gosto de logradouros vazios; aí saí, assobiando satisfeito, minha jovem vida chega ao fim, atravessei a rua, e numa vitrine, lá estava numa vitrine, uma mulher nua acenando para mim; me julgando, sem merecimento, numa espécie de paraíso, prossegui meu curso, vendo outras e mais outras e muitas, todas seminuas em vitrines, rindo, rindo, rindo, rindo das próprias misérias e da dos outros. A Velha Igreja – Oude Kerk – na Zona da Luz Vermelha. Mas vale a pena também procurar parentes na Sinagoga Portuguesa da mesma velha cidade, e no cemitério judeu.

Depois de um concerto na Igrejinha de Saint Martin in the Fields, Cor—antiqua Londinii Urbs, merendar na cripta, as mesas postas sobre lajes tumulares; ou então, quem sabe, ir ver o Galileu Galilei e o Rossini, que mudou de moradia, uma vez, sem querer, na Santa Croce, Firenze, ou Isaac Newton, na Abadia de Westminster, essas coisas, humanos quase coisificados; porém, para ver a si mesmo, caso não se decida pela cremação, a gente deve se demorar às Catacumbas de Paris. Memento mori. Millones [pronunciar o ll à moda argentina] Antes, o Augusteo, o Mausoléu de Adriano; na via Appia, o primoroso mausoléu de Cecilia Metela. Vamos fazer um ponto quase final; em estando em Washington DC, andando pelo lado direito de quem vai ao Capitólio, enfrentando-o, a Smithsonian Institution; lá estaremos nós, que nada somos, nas figuras de restos mortais dos índios americanos, aos milhares e milhares. Millares [pronunciar o ll à moda argentina] Em 2001, logo depois da queda das torres, estive em Ravenna, desenhando horas a fio, de mão esquerda, o Mausoléu de Teodorico. Em 2007, com Owen Doonan, arqueólogo americano/californiano estive no sítio de escavação onde foi encontrado, um dia, nosso ancestral / ou colateral / Neanderthal. Homo heidelbergensis, não está em Heidelberg, lá apenas quase deixou sem coração; está em Mannheim. Vamos parar com isso! Mas, vi-o, faz trinta anos; a gente passa a vida é buscando. 17

Valle Grande, BolĂvia, 2016

Valle Grande, BolĂvia, 2016.

Memorial de Che. Vallegrande. Febrero de 2016

Vallegrande, febrero 2016. Fosa de Che y de otros siete. U ocho.

CATEDRAL DE LIMA, PERU DEZEMBRO DE 2013

Zinho deitado ao lado de Francisco Pizarro, zinho um inca dentre centenas de milhares levados à morte por Pizarro, El Ángel Exterminador. Não é escoteiro, é sempre bom lembrar Hernán Cortés, outros, tudo em nome de Jesus Cristo, dos reis espanhóis e do papa. Fray Bartolomé de las Casas, sobra dentre seus coetâneos, como espécie de precursor da luta pelos direitos humanos, com respeito aos índios americanos; de fato, combateu a instituição da encomienda, mas, porém, todavia, no entanto, colocou-se a favor da importação de africanos para o trabalho escravo na América. Há muito de literatura ficcional em seus escritos.

Cusco, dezembro de 2013

Um veredicto de cusquenhos sobre os colonizadores espanhĂłis

Machu Picchu â€“ Quarto de Hotel.

Machu Picchu. Aguas Calientes. Dezembro de 2013

Cabeceiras do Amazonas Foto sĂmile, esta para ressaltar o cariz grotesco do bucho de Lajes D. Todavia, trabalha em favor da compostura, do decoro: esconde o resto. 24

Nascentes do Amazonas

Cordillera - Machu Picchu. El perro peruano 25

Ana entre nativos, llama, híbrido. Fotógrafo sem qualificação. Sem embargo, escolha a resposta certa, se houver: o que faz esse senhor de costas, colhido pelo fotógrafo? A ( ) fotografa a cordilheira, o céu nublado, o sol e as estrelas encafuados e astronautas alienígenas B ( ) fotografa os incas, ex-senhores da região, o telhado encarnado de suas casas, lá embaixo C ( ) visa os animais não humanos, Lama glama, em especial, da família Camelidae D ( ) fotografa a Ana, toda espilicute, pretty cute, ou pretty cult, como a Emília Encerrabodes de Oliveira E ( ) seu objetivo se esconde, hasta nunca, à jamais, für immer, for always, para sempre, per sempre

Leonardo da Vinci e a CondiĂ§ĂŁo Humana. Amboise, 2015

Chapelle Saint Hubert

Atos como alguns representados aqui, desde o começo, não podem ser praticados pelas mulheres, por razões naturais, e por amor à compostura e ao bom gosto . Registre-se, nesta secção do da Vinci que, em 1984, partimos de Londres, Gatwick, Evangelista Jr JB e Menezes DB (Ego) a um Congresso ou Encontro de Nefrologia em Florença; meu interesse: muito mais Florença do que qualquer congresso, o de Evangelista Jr as duas coisas, o Congresso, de sua especialidade e Firenze. Se eu consultar meus cadernos da época, que os uso como diários desde 1956, vou encontrar, certamente, o nome e data do Congresso, se congresso. Mas vou deixar isso pra depois. Num dos dias do evento, em que quase com certeza fomos a um Concerto na Chiesa Santa Croce, após pequena contravenção, de que me gabo e dou valor - as pequenas contravenções - depois de nos encontrar com a música, Rossini, que esteve antes no Père Lachaise, e com Galileo, houve chuvisco ou chuva real, a água empoçou no leito das ruas; voltamos ao Hotel, sito à via Faenza, se não me engano além do Evangelista Jr, um gaúcho, um escocês e eu (Ego). Deu-me gana de urinar, acho que aos demais também; dispus-me a executar o ato, neste caso, noturno, meia noite; alguém me advertiu de que isso poderia implicar contravenção ou pecado, eu doido pra fazê-lo, respondi: Ora, ora, ora, o Leonardo da Vinci e o Michelangelo Buonarroti estou convicto, urinavam aqui, assim, se precisados; estamos somente os imitando. Lá vai: aumentamos a água das poças, todos, não apenas eu.

Gosto mais de capelas do que de catedrais. Talvez porque me vi muito criança ainda diante de uma, ou seja, um túmulo em forma de igrejinha, como muitos outros, ao depois, inclusive o de Pedro Abelardo e Heloisa, que vão persistir na minha memória até que ela, memória, se extinga, como o verso de Keats J a thing of beauty is a joy forever. A Sainte Chapelle, de Paris, de Louis IX, por exemplo, deslumbra, sem esgotar a visão; em 1995, visitei a Cappella degli Scrovegni, de Pádua, com os afrescos de Giotto, obra prima incomparável da arte ocidental [Trecento]. Nesta, a Saint Hubert, de Amboise, me encontro contemplativo ao lado do suposto sepulcro de Leonardo, em retrato tirado pela Ana; não sei se as flores são naturais - lá no outro canto - mas parecem as de Plumeria pudica. Há muito anos, quando eu era menino, uma menina chamada de Gracilda, não sei se ainda vive, a vida é curta, me presenteou com uma dessas flores, que denominava de copo de leite, quem sabe bouquet de noiva. Guardei-a até 1979.

Amboise, 2015. Chapelle de Saint Hubert. Campa, presumivelmente de Leonardo da Vinci

Porta de Trem. Pôr do sol, à volta de Chambord, ou de Amboise. Foto de Freire AMR. Foram duas viagens, em anos diferentes, a Amboise, primeiro, anos depois a Chambord. Nas duas vezes, eu me perguntava, indo e vindo, se o gato é amigo ou inimigo do cão. Cão aqui, como na Gangorra, o velho demo. Isso por causa do acontecido nas proximidades, de uma e outra cidade, em Beaugency. Até James Joyce andou se metendo nessa extraordinária legenda, em que os protagonistas principais são uma ponte sobre o rio Loira, um prefeito, o cão e um gato. O gato seria preto, como em Edgar Allan Poe e Érico Veríssimo. Chat noir. Já o de Alice, de Cheshire, listrado, aparece e desaparece a rir de todos nós, pobres demasiadamente humanos. Ou humanos demasiadamente pobres de ideias.

Les Invalides, 2015

Tombeau de NapolĂŠon. 2015. Invalides. Primeira visita, 1990.

LES INVALIDES. Foto de Freire AMR. Paris, Junho de 2015, depois das comemorações dos 200 anos, em Waterloo.

Entre 1987 e 2017, três incursões a Waterloo, a última justamente em 18 de junho. A ideia que sempre me acode é a de que, no final das contas, Napoleão ainda ganhará batalha, por isso a gente fica lá esperando. A outra, logo depois, é que sou Fabrício, da Cartuxa de Parma, de Stendhal, que assiste à batalha pelas beiradas do espaço onde se feriu, sofrendo-lhe, mesmo sem querer, somente as consequências; no meu caso, pior. Além de sofrer as consequências pelos entornos do espaço, sofro-as também pela distância no tempo. De qualquer forma, me parece que mestre Rosa JG, ao narrar o pacto que faz Riobaldo com o cão, que aparentemente não se concretiza, mas torna-se real nas consequências, é muito próximo literariamente do que concebeu genialmente Stendhal.

WATERLOO, 18 de junho de 2015

Zinho Pis - Waterloo. 18 de junho de 2015. 200 anos. Quando a batalha foi ferida, 3 dias antes do solstício de verão, Manneken já tinha quase 200 anos, pois nascido em 1619. The placename is of Brabantian origin. The first element is most likely water, but it should be understood locally as "wet". The second element is lo(o), an ancient word for "forest" or "clearing in a forest", coming from the Latin words lucus (forest) or lucum (clearing in a forest), or Common Germanic lauh- (Frankish lēah), cognate with the English placename suffix - ley or independent name Leigh. The early settlement was located on a marshy clearing in the Sonian Forest. https://en.wikipedia.org/wiki/Waterloo,_Belgium#Etymology

Paris, 2013

Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir e Dioniso Lajes â€“ Montparnasse

CimitiĂ¨re de Montparnasse

Machu Picchu â€“ Quarto de Hotel.

Tomar, julho de 2014 – Visita aos Templários

Janeiro de 2011

Túmulo de Fernando Pessoa nos Jerônimos. Belém. Lisboa Desenho feito logo depois do Congresso da Sociedade Europeia de Patologia

SALAMANCA, 1991 Salamanca, julho de 1991. Ponte romana sobre o rio Tormes. Assim faziam os romanos há dois mil anos. No verso: um ato que se faz debaixo das pontes. Romanos já o faziam. No hace falta decir Va da sé Ça va san dire It goes without saying Needless to say. Es versteht sich von selbst Muito melhor, muito mais adequado: Ita vadit sine dicens. Aut: Είναι αυτονόητο Foto de Freire AMR

Salamanca, julho de 1991 El verraco del puente. Na Gangorra, Barrão. Papai tem um primo legítimo cujo apelido é Barrão. No entanto, se a estátua fosse de um touro, a menina María Sanz de Sautuola diria: Papá, mira, bueyes! Oficina: gostaria de colocar, ao início, o ponto de exclamação de pernas pra cima. De bunda canastra. 42

São Bento de Amontada, hoje somente Amontada. Em São Bento, começo da década de 70, do século XX, outra Ponte, desta vez sobre o Rio Aracatiaçu, que “vai bater no meio do mar”. Mas nem sempre. Na margem direita, a Casa dita da Ponte, residência de Luiza Tomé, irmã de minha avó paterna Cosma Tomé, hoje nome de rua na cidade de Itapipoca, sob nome de Cosma Tomé de Menezes. Há água empoçada, cacimbas, Zinho/Dioniso Lajes, toma banho de cuia. Não sabe, ao certo, quem tirou a foto, porém sabe que não é muito amigo de tomar banho não. Debaixo desta ponte, aliás, muitas vezes fez, como os romanos faziam, debaixo da ponte sobre o rio Tormes. E sabe também que o Sororô e o Aracatiaçu são mais encantadores do que o Tejo, quando “Chove no Ceará!”

Como tenho convivido com muitas boas pessoas que não aguentam a porra desta vida, tenho para mim que esta foto foi sacada por uma delas. Se verdade não for, pelo menos tenho certeza de que ele - era um adolescente de muito boa índole, se achava presente no momento do instantâneo. Neste discreto ebook, até esta página, já há dois suicidas, uma mulher jovem, um homem jovem.

Berlim, 28 de agosto de 2017. Proximidades do Memorial do Holocausto, do PortĂŁo de Brandenburgo. Zoologischer Garten. NĂŁo faz mal, perto do monumento de von Goethe JW

Ana e o Memorial do Holocausto. Foto de Lajes D 44

Memorial do Holocausto. Foto de Freire AMR

Último dia do ano de 2016. Cimitière du Père Lachaise. A primeira visita Menezes DB fê-la juntamente com Vasconcelos AW, Vasconcelos I e Alencar E, em 1981. Alencar E, dona Eneida, queria visitar o túmulo de Allan Kardec, fotografá-lo; um vigilante, ou sabe-se lá o quê, procurou impedi-la. Arranjou-se um jeito. 2017: Todos os personagens estão mortos. Lajes D, não fez somente essas duas visitas distanciadas ao Père Lachaise. É possível que tenha Zinho visto referência ao du Père Lachaise, primeira vez, em L´Assommoir, de Zola E, Zinho adolescente; se não lhe paga mal a memória, talvez sim, em determinado momento da narração, alguns personagens, todos pobres e deformados pelo sistema, preparam e fazem uma visita à necrópole.

Zinho não se lembra do nome do fotógrafo, tampouco da data da foto; no verso do documento está escrito simplesmente Serra Grande. A intenção de reproduzi-la é bastante óbvia: imitar um final de filme de Carlitos. Oliveira EG, seu colega de sala no Departamento de Patologia e Medicina Legal, Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Ceará, lhe diz a ele, zinho: Ele procurou fazer isso até no filme de 1947, Monsieur Verdoux. Então, lhe diz ele, zinho, a Oliveira EG: - Nessa data eu já tinha fugido de casa pela primeira vez, que foi aos quatro anos que fiz isso. Saí em busca da felicidade, como está em Aristóteles (Ἠθικὰ Νικομάχεια), com cópia na Declaração de Independência dos Estados Unidos, the pursuit of happiness. A decepção foi que, ao voltar para casa, de dentro dos matos da Gangorra, morto de fome, a grande decepção: nem tinham notado que havia fugido. - Mas não é fuga, observa ele, Oliveira EG, é pegar a estrada, mesmo que não se saiba do destino; como Santo Agostinho, zinho replica, sabendo-o: Então, fui-me embora pra Cartago; Id est: atque a Thagastensi oppido veni Carthaginem (Liber IV, Caput 7 http://faculty.georgetown.edu/jod/latinconf/4.html); seguido por Elliot TS, To Carthage then I came (The Waste Land), confessadamente seguindo a trilha de Agostinho, a via quase Appia; ou no trem de ideias de D´Ors E, de que tudo que não é tradição é mesmo plágio, Bandeira MCS: Vou-me embora pra Pasárgada. Ainda no que concerne a Santo Agostinho, Aurélio Agostinho, iniciador da literatura do eu, um dos precursores longínquos do existencialismo, um cara muito doidão 47

e genial, que virou santo católico, provavelmente porque em idade madura e provecta tomou-se de zelo fanático e passou a perseguir os que, como eu, não são cristãos. Ora, Agostinho é mesmo escritor genial, tenho passado a vida a discutir a noção de tempo psicológico, mental, que ele criou; o episódio que envolve sua mãe, dele, Santa Mônica, santa católica não se sabe bem porquê, e que lha rende o apelido de meribibula, é delicioso; ademais, na esteira deste ebook há outra historieta muito legal; não vou atrás hoje, que estou aborrecido com este escrito, mas parece que foi em Milão mesmo, ou mesmo em Milão, em um campo, dito santo, ou por outra, cemitério, num dia de finados, que corresponderia ao nosso 2 de novembro: o Santo (Agostinho) a encontra (Mônica, sua genitora) no cemitério ofertando comida aos defuntos, ao modos dos pagãos, no que lhe impinge uma tremenda bronca; da parte dele, seu filho, neocristão. Se eu juntar os dois episódios, contados pelo próprio grande escritor, Santa Mônica não passava de uma bebadinha pagã. Seguramente, não santidade, mas direitos humanos.

FIM