DALGIMAR BESERRA DE MENEZES ZINHO DA GANGORRA, OPUS 9
SÉPIA, OPUS 9 DESTINOS ALBUM DA ITAPIPOCA
FORTALEZA, CEARÁ. 2015
DALGIMAR BESERRA DE MENEZES
SÉPIA, OPUS 9. ALBUM DA ITAPIPOCA DESTINOS
Organização e diagramação: Lívia Freire de Menezes
FORTALEZA, CEARÁ 2015
DEDICATÓRIA
Dedico este livro eletrônico a todos os personagens presentes nas fotos e/ou mencionados nos textos Dedicatória extensiva a Zinho da Gangorra e a Ana Maria Rebouças Freire. Contato: dalgimar@biopse.com.br
PREFÁCIO
A capa é foto amarelecida que me foi mandada de presente pelo professor Alberto Flavio Aguiar, meu colega de Grupo Escolar Anastácio Braga, Itapipoca, e de Liceu do Ceará, respectivamente 1952/1953 e 1958-61, em um dos anos da década de 90, século passado. Ele julgava que um dos cavalheiros retratados, todos de chapéu e paletó, era meu pai, Afonso Davi de Menezes. Enganava-se. O carro, personagem central, é ônibus, Chevrolet Gigante; carreia várias inscrições, Fortaleza Itapipoca Santana Acarahu, com H. Do logradouro, não tenho a menor ideia. O prédio, ao fundo, me é vagamente familiar. Antes uma repartição pública do que uma casa de morada. São vistas outras pessoas, em plano secundário, uma delas, magra! parece vestir um farda de militar. Nenhum obeso. Nenhuma mulher. Vêm depois 12 fotos, 11 dos fins da década de 50 do século passado e do começo dos anos sessentas. A coleção, com protagonistas adolescentes, serve de base para ensaios oníricos do momento presente, ou seja, intenção é ver o que ensejam [as fotos] ou suscitam durante o sono de homem já idoso; como ele vê com o cérebro dagora, o que se passou há meio século ou mais. Os textos são escritos ora na primeira pessoa, ou na terceira, pois Dalgimar é autor, ator, espectador. Mas o propósito não é só esse de falsa ou gaia ciência. Como muitos personagens não são mais da minha convivência, alguns nem mais reconheço, sonhos são também intencionados no sentido de reconhecê-los. Mais ainda, os textos e as fotos pretendem ter um futuro, pois, postos na net, almejam retorno de reconhecimento ou possibilidade de reconhecimento por parte dos próprios retratados e seus descendentes.
Foto 1 - No verso da foto, escrita de lápis preto, tornando-se mais e mais ilegível: “Wednesday, the twenty-first of January, 1959. My friends: Valci, Bosco, Silveira, Leônidas, Júlio (standing)‖. Dalgimar é o último, da esquerda para a direita. Nessa fila, hoje – 3 de março de 2015 - estão sobrando vivos Júlio e o autor; pela lógica da fila e não do viver, por paralogismo, os próximos. Sentado, humilde, de pés descalços, Hortêncio. O modo de escrever os nomes de todos pode ser diferente do que está na foto. Valci, sei que é Almeida, Bosco é João Bosco Teixeira, Silveira - filho do Sr. Valdemiro Santiago, que possuía um caminhão Chevrolet, tinha um posto de gasolina Texaco no Coqueiro e morava lá; Leônidas é José Leônidas, irmão de Júlio Otávio Rodrigues; o pai, todo o mundo o chamava de Otávio da Singer, representante que era dessa marca de máquinas de costura. Hortêncio, filho... melhor não dizer-se o nome do pai, pode-se errar. Mora na Rua então Rodolfo Teófilo. D. não sabe do seu paradeiro ou destino. Última vez o viu, em 1958, trocador de ônibus, na linha Olavo Bilac, que ia até a Hospedaria, Fortaleza. A Hospedaria era a instituição que abrigava os flagelados de seca. O método aqui é puramente positivista, pelo que está escrito. Porém, o ambiente aí passa para o terreno da presunção, é o que todos chamam de Avenida; na verdade, a Praça com nome diferente do atual, que é Perilo Teixeira. A data é de um dia a mais da grande festa de São Sebastião, da Rua do Fogo. “Other friends have flown before”. The Raven. Edgar Allan Poe, Stanza, id est, estrofe, 60, linha 58
Tagetes erecta. Foto de Raquel Patro
Quiz.
Quatro A ( ) bogaris B ( ) cecílias C ( ) camélias D ( ) papoulas E ( ) cravos de defunto
FOTO 1 Cabe aqui, sem mágoa: CONSOADA Manuel Bandeira Quando a indesejada das gentes chegar (Não sei se dura ou caroável), Talvez eu tenha medo. Talvez sorria, ou diga: — Alô, iniludível! O meu dia foi bom, pode a noite descer. (A noite com seus sortilégios.) Encontrará lavrado o campo, a casa limpa, A mesa posta, Com cada coisa em seu lugar.
Foto 2 – Escrita de tinta azul, desbotada, somente em português: ―Lembrança das férias de julho de 19[borrado, talvez 58, talvez 59]. Da esquerda para a direita: Fabiano, Valdizar, Bosco, Valci, Cici, e eu‖. Fabiano aqui é Gaspar, Cici foi o primeiro conhecido de Dalgimar, em Itapipoca, no que aí vai morar, em 1951. Ele (D) lhe desconhece o nome próprio. Vai assim ficar como Cici. Em 1951, morava na Rua Carlos Gomes, bem assim D, casas parede-e-meia, alugadas ao Senhor Nilo Carvalho, em face do Cemitério Velho. A calça de Dalgimar, com duas fitas laterais, longitudinais, é parte da farda do Liceu do Ceará, Fortaleza. Local é a Avenida, vale dizer, a praça hoje Perilo Teixeira, que tem, na época, ampla arborização. Pelo que dizem, Fabiano vive em Brasília e D. não o vê há mais de 50 anos. Valdizar é migrante também, vive em São Paulo, não sabe d. em que cidade. Como é mesmo o nome do Cici? Sei que é filho de dona Aracy, e de seu Gentil, mata-mosquitos, guarda da malária, funcionário das Endemias Rurais. Gentil será nome de família, sobrenome? Aí pelo fim dos anos sessentas ou começo dos setentas, o autor participa da necrópsia dele, o pai Gentil, no Instituto Médico Legal, aos fundos do Edificio Andreas Vesalius, no Porangabussu; faleceu por afundamento de tórax, causado pela direção do carro que dirigia, acidente fatídico. D pertencia ao Instituto Médico Legal, nesse tempo.
03/03/2015 – P. C. de la Barca - La vida es sueño. Programado sonho com base nas imagens descritas, coisa que dalgimar faz desde adolescente, isto é programar sonho, com escasso resultado compensatório; desta vez, sonha com M, colega de turma na Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Ceará. Turma graduada em 67. São três tomadas de cena, como se de filme; primeiramente a vê em meio a muitas pessoas, sentada a uma mesa, como se numa celebração, em dependências vastas, que lembram o Clube do Médico do Ceará; então d. diz: - Ei, M. você viu o email que lhe mandei? Ela o encara: - Não, mas vou já ver. Tem à mão um desses pequenos aparelhos eletrônicos, acende-o e confirma: pronto, acaba de receber a mensagem; depois, encontra-a com um menino de seus 7 anos, branco, sardento, que por certo, é seu neto, o qual reclama que precisa de ir ao banheiro, usando palavras menos civilizadas; a terceira tomada de cena, esqueceu-lhe. Todos os sonhos têm esse caráter evanescente. Apagou-se antes de ele vir registrá-lo. De passagem, M. é moça muito bonita; migra pra fora do Ceará desde o ano de formatura em Medicina. Única relação que vê com a curtição das fotos é: todos os adolescentes representados são homens, cuido que precisa aparecer uma mulher. Os sonhos são como na vida gregária, precisam de homens e mulheres. Além disso, ecco! As fotos são de 58, 59, do século passado, do ambiente estudantil na época do chamado Curso Ginasial e Científico. A sequência é adentrar a Faculdade de Medicina. Além disso, tandem, M. é Fortaleza, e as fotos são justamente do tempo em que para Fortaleza dalgimar se muda, seja, 1958, ano da grande seca. No entretanto, o intuito essencial, o escopo da apresentação das fotos, deste trabalho, deste ebook de exibição delas, nada tem a ver com sensualismo/erotismo. D. quer apenas rastrear alguns desses colegas, amigos, conhecidos, alguns, porque outros já estão nos umbrais, ou ambrais, como papai diz, Afonso Menezes, ele próprio aí/ali, aos 95. Além dos próprios colegas, amigos, conhecidos, os filhos, as filhas, os netos, as netas - alguns já devem ter bisnetos, bisnetas - que espalhados estão pelo Brasil ou ganharam o mundo.
FOTO 2
dalgimar@biopse.com.br
3 - 04/03/ 2015. DIE TRAUMDEUTUNG é quase pura arte, não ciência. Freud é grande artista. Na passagem do milênio, um cretino veio me falar sobre a Interpretação dos Sonhos. Um homem que se estusiasma com a leitura da noite anterior, acriticamente. Um tolo, se julgando sábio. Traumdeutung li-o adolescente, e retorno a ele vez por outra, por prazer, como bom leitor ou estudioso. Sonho no correr da visão, fantasmagorias das fotos. D, um dos personagens, o do fim da fila sonha, desta vez com o senhor D´Álvares, médico, o qual numa discussão com outra pessoa, que é claro dalgimar, não obstante também outra pessoa, diz que uma ovelha não vale mais do que uma salsicha, que ele não se disporia a pagar uma salsicha por uma ovelha. Na verdade, não sei quem é o dono das salsichas ou das ovelhas. O doutor fulano que menciono é disléxico e ignaro, inobstante posa de sábio. Como de fato, ele diz uvea, ou seja, uvêia, em vez de ovelha. Fica d. a imaginar se a palavra uveia, como a ouvia no sertão de Gangorra, não teria a mesma origem que ewe, em inglês: foi por aí, pois, que William Jones começou suas observações sobre o indoeuropeu. Claro que não foi, o que eu estou dizendo é que foi por uma semelhante ilação que William Jones começou a juntar as pedras. Uvêa, ewe. Por falar em William Jones, Valci gosta de William Boyd, Hopalong Cassidy. Troca e vende revestinhas em quadrinhos. Além de projetar os filmes no Cine Itapipoca, do Sr. Ramiro Ramos. Seria assim, o nome de seu Ramiro? O cinema ficava na esquina sudeste da grande construção do Paço Municipal, vestígio do Império, que tem sido descaracterizada pelas autoridades políticas da cidade; foi motivo de artigo do Sr. Gustavo Barroso, na Secção Segredos e Revelações da História do Brasil, da Revista O Cruzeiro. Trazendo à pauta a revista O Cruzeiro: possuía eu 350 Amigos da Onça, página de Péricles, arrancados dessa revista, colecionava-os; era muito amigo da onça. Todos numerados, com data de aquisição e assinatura. Bosco, meu prezado João Bosco Teixeira, um dia, eu era menino, mos pediu emprestado; ando longamente esperançoso de que venha ele, com sua voz rouca, mos devolver, assim – tome, dalgimar seus Amigos da Onça. De mesma forma, espero que o Mano, que não está na foto, me venha devolver meu Almanaque do Capitão Marvel, que me tomou emprestado, em 1951. Foi presente de Almerinda, que não está nem na foto, nem nos sonhos, matou-se cedo. Mano morava na esquina oeste da Rua Carlos Gomes com Anastácio Braga, em casa que hoje pertence a primos meus. Talvez um pouco mais ao meio do quarteirão, entre Avenida Anastácio Braga e Rua 7 de Setembro, porém o estou vendo na esquina.
FOTO 3: Fabiano, o Gaspar, Dalgimar, Manuel e Teni.
Foto 3 – Da esquerda para a direita: No verso, aparada a borda superior da foto, quase permitindo ler janeiro de 1958. Escrita de tinta preta, de caneta-tinteiro, ―Fotografia batida no patamar da nossa igreja, num sábado entre 10 e 11 horas.‖ Aparada também a borda inferior, permitindo ler apenas ―Lembrança da no/a‖. Todos entre quinze e dezesseis anos. Os quatro. A igreja é a matriz de Nossa Senhora das Mercês. Se for de janeiro de 1958, começa a seca. Dalgimar ainda habita a cidade de Itapipoca. Vem para Fortaleza em fevereiro, com toda a certeza! Como o diz o avô materno Lucas David da Costa, primo legítimo do avô David Bezerra de Menezes. Dos usos do tempo, dalgimar mira os sapatos: Fabiano, que é o Gaspar, calça uma coisa que era chamada de fanabor ou quétis, Kets?, Precursores dos atuais tênis. Os demais estão de quinaipes. Quinaipes. Na Gangorra são chinelos, porém com apoio do calcanhar num receptáculo posterior (acetábulo) ou tiras de couro e não calcanhares soltos. Dalgimar passou a vida usando quinaipes.
Na Faculdade de Medicina, o professor Eilson Goes de Oliveira, homem calado e muito sábio, informa que o termo vem de um padre alemão Kneipp que usava esse tipo de calçado. A internet dá conta desse ser, muito renomado, e tem páginas sobre este tipo de calçado ou quase. Entrementes, a palavra está morrendo. Como muitas outras, como fanabor, quétis, algo a ver, no caso, com a profanação/estupro da língua pela indústria cultural. Pois bem. Nada tenho contra: apenas observo e comento. Não sei o sobrenome do Manuel, o terceiro da foto. O Teni é Cordeiro. Faz mais de meio século que d. não os vê, ambos. Sem esquecer também o primeiro da lista. Teni era uma pessoa cordata, ponderada, ponderoso. Quando dalgimar sai de Itapipoca, ele tem estado tomando de conta de uma casa ao final da Rua Anastácio Braga, do lado sudeste, perto da então Rua José do Patrocínio, onde havia uma grande biblioteca. Foi dela que d. tomou emprestado uma edição de OS Miseráveis, de Victor Hugo, tradução, num volume só, de mais de mil páginas; tem um número preciso na cabeça, que deve ser construção da mente: 1.117. A casa não era sua moradia. Era de um amigo seu [T], de cujo nome não recorda d, que neste comenos exercia uma função oficial no IBGE. Seria César? O livro lido foi e devolvido. Então, nós temos aqui um problema com três setentões; Fabiano, Manuel e Teni. Resgatar dados sobre Manuel, na net, é impossível. A net tem várias informações sobre Teni Cordeiro, mas d. não sabe se o mesmo. Engraçado: éramos esbeltos, esses quatro, e cabeludos. Vida tão curta! Mais, vejo no Teni uns traços de Nídia, hoje patologista nos Estados Unidos. Ambos Cordeiro.
Pego o Prólogo do Livro dos Sonhos de Jorge Luís Borges, adquirido por dalgimar em 1986, tradução de Cláudio Fornari de Libro de Sueños, Difel, 1986: ―Em um ensaio do Espectador (setembro de 1712), compilado neste volume, Joseph Addison observou que a alma humana quando sonha, desligada do corpo é, a um tempo, o teatro, os atores e a platéia. Podemos acrescentar que é também a autora da fábula que está vendo. Existem textos semelhantes de Petrônio e de dom Luis de Góngora‖ Além de autor, D tenta ser, desde adolescente, autor consciente, planeja ou intenta planejar os seus sonhos. Por exemplo, diz-se: vou sonhar com o número 969, ou quero saber no sono/irmão gêmeo da morte, onde se encontra a Delânia, muita coisa mais.
Com esta foto em particular, fez mais. Procurou, ao acordar, não vir logo anotar os eventos para ver o quanto se esquecia; sobraram 5 horas depois, somente fragmentos desconexos da vivência onírica. Havia um termo com duas palavras, restou uma, Andei; parece-lhe que a frase era em italiano, ou melhor, usava o verbo andar em italiano, com significado muito próximo do de português, que tem. Num dos quadros do sonho havia música, cantava-se Domino, valse musette dos anos cinquenta, valsa ferrada na alma de dalgimar; de repente, noutro quadro, o autor/espectador, ele e o LF Júnior... Através de uma janela de vidro, vêem, lá em baixo, numa rua pavimentada o FL Senior, o qual vemos prosseguir caminho, vemo-lo de costas, tombar uma vez, levantar-se e, pronto, cair de novo. D comenta com o Júnior: é a idade, eu também ando tropeçando e caindo por aí, por tudo quanto é canto. Junta-se o verbo andar, da expressão, ao fato de a maior queda que levei foi em 2013, numa calçada da beira-mar, isto é, da beira-baía de Nápoles. Todavia isso já é construção da mente. De fato, neste ínterim, não estaria eu inventando, que a valsa Dominó é ligada ao Valci, já falecido, que aparece na fila da foto número 1? Ele era muito inteligente, e a cantava com letra quase obscena: ―Dorme nu, dorme nu, com um dedo metido na boca...‖ Arrematava com: ―dorme nu, dorme nu, com dois dedos socados no...‖ Cá a gravação de Patachou cantando Domino
Domino.mp3
05 de março de 2014 - Foto 4 – Não faz, D, ideia do local onde a foto foi tirada; há um lance de escadas, e uma cobertura escura. Prédio central da Escola Nornal Rural Joaquim Magalhães? Lê-se no verso, escritura de lápis, quase apagada, com borrões: ―Férias de 1958. Em [talvez cima] Zé Leônidas, João Bosco, Júlio,‖ Ilegível o resto, mas ―em baixo‖ somos: Helton Caxilé, Valci e Dalgimar.‖ Lê-se ainda uma data conflitante com a de cima: Itapipoca, janeiro de 1959. Todos posam, João Bosco Teixeira, representa o poder; seu pai foi recentemente prefeito da cidade, João Idálio Teixeira, irmão do chefe maior, Antônio Perilo de Sousa Teixeira. Vai se formar em Medicina, e falecerá primeiro que todos, muito jovem ainda. Do grupo, Helton Caxilé e Júlio Otávio Rodrigues, foram colegas de D. ainda no curso primário do Grupo Escolar Anastácio Braga, que mudou de nome, menos pelo epônimo. O cérebro deve ser escavado, garimpado ou acariciado, com vários propósitos, dois deles principais: o sítio da foto e o autor, fotógrafo, que em todas elas se esconde para sempre.
Foto 5 – No verso estão as anotações: ―Foto tirada no tanque da
Avenida, sábado (12/07/58). Da esquerda para a direita, em pé: Silveira, Ventania, Fabiano, Cici, Teni; agachados: Valdizar, Dalgimar e Victor. Lembrança de férias‖. Neste grupo Victor é Fontenele, filho de um dos coletores da cidade, que brevemente vai se mudar para Russas, se é que não já foi. Mora na mesma rua que dalgimar, acha ele, d., Oswaldo Cruz, mais para as proximidades do fim, na direção da estrada de ferro. Valdizar Pinto do Carmo habita provavelmente a Avenida Duque de Caxias, entre a Rua Pedro Pereira e Pedro Primeiro. Nas proximidades do Clube Social Imperatriz. Além de ter sido meu colega no Ginásio da Escola Normal Joaquim Magalhães, vai ser meu colega no Liceu do Ceará; um dia, em 1959 ou 1960, caminhamos juntos pela Rua Liberato Barroso, agora já Fortaleza, a partir do Liceu, até a Rua General Sampaio. Conduz-me até uma casa que tem uma placa Escritório 25 de Março, pendurada à frente? Lado oriente da rua; entram, por um longo corredor, até o fim, onde está, à parede, um quadro com os dizeres Remember 1886. Estão discutindo com entusiasmo os senhores Paulo (Ou Aníbal ?) Bonavides, o jovem Tarcísio Leitão, e uma senhora pequena, magra, que jamais identificará. Sabe que era eloquente. Muitas vezes já imaginou pudesse ser a Dra. Adísia Sá, a interlocutora dos dois Estamos caminhando para o golpe de primeiro de abril de 1964. O escritório 25 de Março é sede do Partido Comunista Brasileiro; Valdizar torna-se jornalista, mora uns tempos na União Soviética, vai acabar preso político do Presídio Tiradentes, São Paulo, SP. Dalgimar não consegue identificar aquele apelidado de Ventania. Será da família Barroso, destinado a ser prefeito da cidade? Ou um mortal menos complexo? 07/03/2015. Sonhos múltiplos, confusos, os lembrados. Um deles, falado em parte em espanhol, em que alguém, que não identifica, discorre sobre a palavra mierda. É uma história longa, em que outro não identificável, afirma que a palavra, agora em italiano, aparece na Divina Comédia, do Alighieri, várias vezes, como escrita em português, de mesma forma que em italiano; resto diurno, além das fotos, é encontro na frente do prédio Golden Place, pois dourado, de ouro, com uma médica jovem brasileira, ex-aluna, que tem parentes morando no edíficio, com quem entretém longa discussão, ela dando conta que agora mora perto de Florença, que se lembra de dalgimar toda vez que vai à Estação Santa Maria Novella, no que ele elogiava há anos, a estação e a igreja, aquela joia, que d. já visitou várias vezes, desde 1984; até mesmo em janeiro deste ano de 2015, quando, mais uma vez, foi revê-la; dentre outras coisas, rever o Crocifisso do Giotto. Ali pendurado na nave central. A vida é curta. O fato é que o mierda/merda no discurso do autor, agora transformado em personagem, acaba em português, com ele, o historiador, personagem de linguística declara que ao longo dos anos a palavra mierda se transforma em cocô, repete várias vezes cocô, que dizia ele, meta/translinguísticamente, adquire, em português e em espanhol o significado de tesouro, a partir de discussões dos conquistadores espanhois, do México, da América Central e da America do Sul, com Freud, Berggasse, 19, Wien, em quatro séculos. Outro resto diurno é uma entrevista que ouvi do Chomsky, em que não se mete com linguística, mas profere aquela frase famosa de si, de que o capitalismo e a democracia são incompatíveis; acho que já ouvi esta frase em 1983, quando vivia na International House de Charlottesville, VA e gostava de assistir à PBS.
Foto 5. Cuida d. que esse embrulho de sonhos, elaborações e construções, pouco tem a ver com as fotos, que são o objeto do estudo. Mais têm a ver com Freud, no veio especulativo e deliroide, talvez mais ainda com Aristóteles, no que estuda os sonhos, como manifestações psíquicas de estímulos fluindo do corpo. No caso, estímulos escatológicos, pois acordei e fui com alguma pressa ao banheiro.
08/03/2015 – O embrulho se acentuou. Dos sonhos lembrados, de ontem para hoje, aflora à consciência, aquele em que o professor LP Júnior lhe cobra um laudo de necrópsia, e como que reitera a cobrança. Sobrevêm imagens de órgãos sacados de um cadáver por mim, de que me recordo bem os pulmões. Tudo ficou nisso, nada mais. Como nO Corvo.
Foto 6 – Nas costas da foto, a inscrição: ―uma luta improvisada, tirada de surpresa, pois íamos ainda nos preparar para a fotografia‖ Uma frase meio anacolutada, ainda mais que está assentado ―preparamos‖ Segue uma frase meio doida, cortadas as bordas da esquerda do postal, truncada, ficando mais ou menos assim: ―Saímos in... não fazendo os gestos... deveriam ser‖. Da esquerda para a direita: Chico da Princesa, Fabiano [Gaspar], Dalgimar, Valci; dois deles como se fossem se esfaquear, Chico [a]o Fabiano, D. [a]o Valci. À direita, sem referência na foto, Teni e Cici, de pé, como que alheios à brincadeira. Patamar da Igreja Matriz de Itapipoca; foto sem data, todavia de antes de 1960.
Chico da Princesa, grande jogador de defesa de nossos times, inclusive o Coaracitama. Seu irmão, Antônio, era bamba, porém na linha, tinha mais idade do que os do nosso team. Moravam na rua por trás da grande matriz da cidade, à frente da qual a foto é sacada. D. possuía fotos dos craques do time, perdeu-as provavelmente em 1979. O nome do time foi dado pelo Professor Alcides, da Escola Normal Rural Joaquim Magalhães, amazonense, que tocava sanfona, cumpunha música, e deu esse nome ao time para significar Terra da Luz. Dentre suas peças musicais, recordo uma sobre a vinda do trem, ―Lá vem o trem, etc.. Itapipoca, o que é que há, eu sou do norte do Ceará‖. Outra decantava Manaus. ―Manaus, cidade criança, a tua pujança me encanta e me diz, que a tua existência é perene e toda a tua gente só vive feliz‖. Sei entoá-la também. Coisa assim. Lembro-me bem do professor Alcides, não era índio; era um homem alto, com traços de mulato, não obstante branco, de cabelos avermelhados. Não passou muito tempo na Itapipoca. Deve ter arranjado posição melhor, noutro canto, mais bem remunerada. Ensinava, dentre outras matérias, Música, Canto Orfeônico. Mas que tema infeliz, o dessa foto. Por que essa mascarada de lutas e de defesa pessoal? Coisa de adolescente.
Manaus.m4a
FOTO 6 – Da esquerda para a direita: Chico da Princesa, Fabiano [Gaspar], Dalgimar, Valci; Teni e Cici, de pé, um pouco á frente; Teni com um meio sorriso, como se dissesse: eu mesmo não vou participar dessa brincadeira besta não. Todos calçando quinaipes.
dalgimar@biopse.com.br
9 de março de 2015. Um sonho quase sem enredo, mas profundamente entranhado nos estratos mais antigos da memória, tendo em consideração de que haja estrato ou não, valendo dizer, no sentido físico ou psíquico/psicológico. Dalgimar procura entre seus papeis antigos, uma foto do menino chamado de Haroldo, talvez Aroldo, seu primo em grau não muito distante, por parte de mãe e por parte de pai. Está o vendo, enquanto busca, um menino de mais ou menos seu tope, um pouco mais escuro, algo acobreado, cabeça grande, quase sem pelos; o buscador, escavador, garimpeiro, se sente meio humilhado, nada encontra. Deveria encontrá-lo. Na verdade, perde contato com ele, agora não é mais sonho, é coisa do autor, do programador do cérebro desgastado, aos oito anos de idade, quando, da Gangorra, migra para Itapipoca, na grande seca de 1951, não por causa dela, seca. Acha que ele também deve ter oito anos. É um menino mais esperto, mais agressivo do que si mesmo eu. Chegam a brigar, só menino sabe por quê; d. não sabe mais. Depois da briga, ele sai correndo pela estrada carroçável, vejo-o de costas, na direção do sul, vai dobrar pouco mais de cem metros depois, esquerda, e andar mais uns cinqenta metros. Alcança sua casinha de taipa. É como se fosse assim: já que tu estás coletando tuas fotos de adolescente, na transição da Itapipoca para a Fortaleza, traz também as fotos da Gangorra. Ou da transição de Gangorra para Itapipoca. Essas fotos são improváveis. Haroldo era muito humilde. Como mais história para contar do que eu. Filho do Chico David, primo legítimo de meu pai, primo segundo de minha mãe e de Sebastiana David, tia Sé, prima legítima de mamãe, prima segunda de meu pai. Ele corcunda, pequenino, de olhos claros, amarelados, agricultor, criador, extrator, caçador; fazia o que podia. Ela, tia Sé, de prendas domésticas, cheia de filhos, Haroldo, último, caçula. Primeira pessoa que conheci - junto com os americanos, Mr. Cecil, os colonizadores protestantes - , que fala com sotaque definitivo a língua mãe; cortava as palavras, coisa staccata, estou ouvindo sua voz agora através do tempo, de mais de sessenta anos. Amazonense, índia, meio-india, trazida pelo tio Raimundo David, irmão de meu avô Lucas David, pai de mamãe, primo de meu avô David Bezerra de Menezes, pai de meu pai. Mas vamos lá. Raimundo David, juntamente com seu irmão Manoel David, chamado de jiniô, pois Júnior, foram-se embora para o Amazonas, ao final do Ciclo Áureo da Barracha, dos seringais, no fim do século XIX, ou começo do século XX, motivados pelas secas do Ceará, à cata de melhores dias. Raimundo, o que interessa aqui, voltou sem muitos recursos, trazendo dois filhos de uma índia, segundo mamãe, arrastando outra, que D. conheceu bem, tia Joaninha, embora não perceba nela feições de aborígene. Mamãe censura de muitão seu tio, pois, ela diz, ele arrancou dos braços da índia, os dois filhos que vieram, deixando outros; pelo menos de um em sei, sem saber, que pode hoje ter, sem que eu saiba, vasta descendência naquele despotismo de território.
Tia Sé, que falava mal português, uma das filhas da índia que ficou, tio Ideltrudes, o outro, de que me lembro muito, homem pardo, de olhos esverdeados, que falaceu há bem pouco tempo, com 107 anos de idade. Viveu desde menino nos Bastiões da Itapipoca. Não me lembro de ele portar o sotaque de sua mãe índia. Mamãe censura esse tio Raimundo que deixara a índia chorando na beira do cais, e lhe arrancou os filhos. Os outros filhos de tia Joaninha, a segunda senhora, foram muitos, e até há um ramo que ficou rico, que o destino da gente, a gente nunca sabe... Claro, nem deus, pois se deus soubesse, não haveria liberdade, livre arbítrio; perdendo o atributo de onisciência, ergo, deus não existe; dona Olívia esposa de Isaque Canário Alves [Garcez?], ela prima legítima de minha mãe e segunda de meu pai, essas coisas, e tem descendência, quem sabe, vasta, fora do Brasil. Esse ramo, que deriva de... Bem, essa é outra história, o que é fato é que, no correr do sonho, aparece o professor Eilson Goes de Oliveira, de novo, como que para me ajudar a decifrar enigmas de esfinges, mas qual! Diz Vidinha, mas qual! Ele não me socorre, pois está no Chile, e a raça dele não tem nada a ver com seringueiros e retirantes de secas. Agora, voltando do sonho, o espectador, interpretador deliroide, construtor, acredita que o cérebro, coisa muito misteriosa, mas nem tanto, reivindicou imagens fotográficas de criaturas da infância, da Gangorra, inutilmente, pois só existem dos meus pais e irmãos; fotografia era espécie de luxo de ricos, pois era sim. Mamãe dispõe, no entanto, de fotos das irmãs de Haroldo, a Cunhada, a Luzia, a Raimundinha, dessas me recordo muito, menos prováveis as de Terezinha, Idelzuíte, e ainda menos prováveis a de Aroldo ou Haroldo, e seu irmão mais velho, Antônio.
Fato 7 – No dorso, ―Férias 1960. 28 de fevereiro. Cabral, eu, Bano, um Amigo, (Pedro), Zé Fernandes.‖ Lá atrás, um menino, que só ele talvez, poderá identificar. ―Avenida Monsenhor Antero – Itapipoca.‖ Será esse Pedro, o Hemetério, irmão do Júlio, do Zé Leônidas. Parece uma criança. Dalgimar já-já vai fazer dezoito, em oitubro. Vou dizer oitubro, vida inteira, foi assim que ouvi pela primeira vez. Reconheço bem o Bano, que especulo morava na Fazendinha, mas será? ou ali perto do Grupo Escolar Anastácio Braga, do Prado. Zé Fernandes, que está aí de mangas compridas, não era muito do nosso grupo, não jogava futebol, um pouco mais velho do que nós. Gostava sobretudo de discorrer sobre Os Sertões de Euclides da Cunha, era como que um homem de um livro só, nesse período. Mora na Boa Vista, mas todo mundo converge mesmo na Avenida, à frente da Igreja Matriz. Não reconheço mais Cabral e esse ―amigo.‖. Bano jogava na linha do Coaracitama, era meia, acho que direita, no velho esquema de futebol, que praticamente acabou-se em 1958. Eu era half esquerdo, destinado a marcar o ponta direita do time adversário. Não sei hoje se continua muito magro, o Bano, que era. Entrementes, já moro há dois anos em Fortaleza, estudante do Liceu do Ceará. Novamente, quem é o fotógrafo?
10 de março de 2015, terça-feira
Velho sonha diferente de jovem e de menino, claro. É truismo. Dentre os vestígios de ontem para hoje, um muito bonito, aparentemente retirado de estratos materiais, por certo de quarenta anos atrás, sem quase nenhuma relação com o ensaio que realizo com base nas fotos de minha adolescência em Itapipoca. Foca-se em L. primeiramente num closeup, as feições muito bonitas, rindo, os dentes brancos e perfeitos. Como se abrangesse, cobrisse todo o meu soma, feito tela; depois vem uma cena, comigo espectador, em que ela está sentada ao lado de uma criança e outra pessoa, como se depondo ou contando uma história. Entro em cena como ator e ao mesmo tempo espectador, sento-me ao seu lado e digo, meu deus! como pode? você está muito bonita! E aí está, a fisionomia dela é de quarenta anos atrás. Sem dúvida existe essa figura de quarenta anos atrás, que se expressa hoje, ou se constroi hoje, a partir de traços que jazem no cérebro há mais de quarenta anos. Não acredito que guardem os dois ou três quadros qualquer relação com as fotos que examino. Em verdade, há poucos dias lembrei-me dela, numa conversa com VG. perguntando-lhe se eram colegas de turma, de 1975. Houve outras lembranças relevantes, pois, sim; RV é sua colega de turma, e a vi esta segunda feira. dalgimar@biopse.com.br
Foto 8 – Ao fundo, quase nitidamente, a fachada da igreja matriz de Itapipoca. Está escrito no verso da foto: ―Férias de julho de 1961; Quanta saudade! Victor, Eu, Dion, Neto e Afonso. Afonso e Neto consideraram isso a linha do nosso team‖.
Recordo-me bem da voz do Neto, mais de quê? Sumiram essas pessoas da minha convivência. Também Victor. Dion é meu irmão José David, nascido na Gangorra, que vai ser engenheiro mecânico, pela UFC, e migrar para Manaus, depois Belém, onde está, até hoje, engenheiro da Petrobrás. Reparar de novo, o ambiente é o centro da Praça Monsenhor Antero, que vai mudar de nome, tudo muda de nome, e não é chamada de Praça, mas Avenida. Tout passe, tout lasse, tout casse.
Sonho de 12 de março de 2015. Meu irmão, João Batista Menezes, entra na minha sala do Laboratório Biopse, do Edifício Harmony, e me pergunta se tenho “O Capital” de Karl Marx. Digolhe que sim, mas que não sei em que dependência se encontra. Acrescento que Marx é completamente moderno. Desenvolve-se uma discussão, que termina com citações da XI Tese sobre Feuerbach e do XVIII Brumário de Luís Napoleão Bonaparte. No mesmo recinto, escuto rumores humanos bem próximos, me aproximo e, em meio a diversas mulheres, lá está Lamedin, uma bela senhora, de instigante traseiro, como que se desculpando por alguma coisa que não fez. Penso na abundância de suas formas e na escassez de seu caráter, e nisso, interpreto tudo como parte de seu arrivismo, emergência, e naturalmente... O resto não interessa. Interessante que João Batista, tendo em mente que estes sonhos são quase programados, não se encontra nas fotos que ando a rever, de cinquenta anos atrás. O Dion, José David, sim. Mas todos já se encontram no ebook O Quintal. Além disso, tanto quanto M. acha-se ele em Ribeirão Preto, São Paulo, de há muito tempo, mais de quarenta anos.
13 de março de 2015, Sexta-feira Na cabeça, sobrevém a ideia de que parti da Gangorra, onde nasci, em busca do Santo Graal, varei o mundo me convencendo, e estou convencido de que o Santo Graal, o Gral está mesmo lá, onde enterraram minha placenta e minha múmia de cordão umbilical, mourão da direita do curral das vacas. A busca metafísica do bem estar, é baldada, balda, careca, calva, e ao fim, a reitegração à natureza, solução final, única. Endlösung. Fico - rejeitando muito -, muito próximo de Gilbert-Keith Chesterton, em Ortodoxia, lida em 1958, texto que não possuo. Hoje o sonho foi assim. Ana me conta da conta que a Dra. JG lhe cobrou por uma consulta que não interessa cá; ela cobrou um laudo de necrópsia, saindo muito caro, cujo laudo, eu mesmo fizera [e necrópsia], e vejo, na descrição da Ana, mas também vejo fisicamente, como ouvinte, espectador, também ator/autor, vejo uma das peças do post-mortem, um cerebelo, com a face posterior dos dois hemisférios exibindo hemorragia subaracnoidea, intensa, bem meio centímetro de espessura de sangue coagulado, no espaço subaracnoideo; escuto Ana dizer, ela cobrou pela quantidade de sangue subaracnoideo. Nisso, eu pergunto: Mas, a necrópsia, fi-la eu; então, vamos pagar pela necrópsia que eu próprio fiz? Aí, eu fito a cara da doutora, toda pintalgada de sardas. A esfinge sarapintada. E me faço decifrador do enigma.
Foto 9 – ―Semana Santa. 1962. Pedro, Valci, Marcondes, eu, Almir, Vermelho, Joaquim, e sentado, Joatan‖. É o que está escrito no lado detrás da foto, a lápis ou tinta preta, de caneta tinteiro. Pedro é Hemetério, irmão do Júlio, ―camisa aberta ao peito, pés descalços, braços nus‖. Ele ri, agora ri, da citação do Casimiro de Abreu, pois parece não estar ele descalço, a foto esmaeceu, Valci, morreu; o próximo, Marcondes, espero que ele e/familiares se identifiquem, Fabiano, este, não é o Gaspar, é outro, o que gostava muito de Nelson Gonçalves, acompanhando muito gente, ou fazendo coro, pelo Brasil afora. Um pouco antes, eu, ai de mim, agora estudante de Medicina, cabeça ainda raspada pelo trote recente; o próximo, Almir, tinha um apelido relacionado com a forma da cabeça, quase uma quilha.
Designado apenas como Vermelho é José Montenegro de Lima, que conheci desde criança com o nome de Zé Vermelho, pela cor acobreada da pele; última vez que o vi, plena ditadura, na casa de minha mãe, Rua Padre Anchieta, 1277, Fortaleza, em fuga; disse-me, na época, com a ajuda de organizações de esquerda da Igreja Católica Apostólica Romana, que nem por isso vai se eximir, junto com a protestantada – os bodes, como os designava minha avó Francisca das Chagas Vidal de Castro, de dois mil anos de crimes, os protestantes uns quinhentos. José, do partido do Prestes, chegou a chefe da Juventude Comunista, e foi torturado até a morte, pelos bandidos da ditadura militar; morto ao fim, com injeção de matar cavalos (They shoot horses, don`t they?). Em 1986, paguei visita ao Prestes, na Gávea, à busca de seu paradeiro, sabendo de seu trucidamento através de entrevista publicada, concedida por ele, Prestes, denunciando o brutal assassinato. Ninguém sabe do paradeiro de seus restos.
O próprio pai, seu Chico Vermelho, já era Vermelho, não por ser comunista, por apelido inocente; morava na Rua Rodolfo Teófilo, hoje Raimundo Teófilo, bem próximo da esquina com a Avenida Anastácio Braga, pelo lado ocidental. Voltando ao Almir, estimo que trabalhava na padaria do senhor Joaquim Oscar, sita à Rua Rodolfo Teófilo, lado sudeste, quina com Avenida Duque de Caxias; de Joaquim cuido que é Albérico, nada mais sei; Joatan, pelo que tenho notícia, mora em Brasília, até bem pouco funcionário do Ministério da Saúde. Ter-se-á aposentado. Joatan, onde está você? Sempre a pergunta: quem, o fotógrafo? Em um grupo, falta ele, e outras fotos existem, em que ele se inclui. “Si non vèro è ben trovato” Engraçado nesse Clube de Bolinha, adolescente, as figuras masculinas são nítidas, os pais aparecem, as mães são pouco visitadas. No entanto, a mãe do Valci chama-se dona Nenem, o avô materno Severiano Moreira, escrivão do Cartório da Cidade. A mãe de Joatan, dona Agite, será que se escreve assim? Da família Carvalho, cogito que oriunda de Miraíma.
Foto 10 – Mais recente do que anteriores, piorando a qualidade, talvez da câmera. Escritura no verso; ―Souvenir do 2º passeio. Acarape. Junto à estação. 30 de setembro de 1962. Dia inolvidável‖ Carimbo de um ―Laboratório ―Rio‖ (sic). Rua General Sampaio, 951. Fone: 1-84-30. (Praça Josè de Alencar). FortalezaCeará.‖ Não há uma escritura identificadora; vejo ao fundo: Macedo, que pelo que lembro, vai ser engenheiro civil, e mora ali ao lado da Igreja das Dores, do Otávio Bonfim; de boné, Miércio Expedito Alves Pereira, com o antebraço apoiado na perna direita; aloirado, Antônio, acredito que Sousa, que foi meu vizinho da Rua Professor José Barcelos; no primeiro plano, d. agachado, ou seja, de cócoras. A maior parte do grupo está sentada ou de pé, sobre pedras brancas, pela erosão da natureza ou da foto. Como o Vevé não aparece na foto, mas aparece na próxima, acho que é ele que empunha a máquina e afia o olho. Um desenho de serra, ao fundo. Estamos em Acarape, nesse dia saímos de madrugada do São Gerardo, fomos até a Estação João Felipe, da Praça Castro Carreira, e zás tomamos o trem. Fizemos isso várias vezes, tanto é que, de certa feita, fomos até a Serra de Baturité, subimos a serra, o intuito maior era subir serras. A vida é curta, a gente tem de subir algumas serras. Ilustrei Baturité com duas quase-obras pictóricas, da estação. Pois, perdemos o trem na volta, dormimos na calcada, na plataforma, que é quase um patamar de igreja. Mas, mais não é. Além de tintas normais, usei pigmento de pau brasil e pigmento de café.
Foto 11. Agora, do mesmo dia, a foto tem registro de nomes: Chichico, Macedo, Zé (seu primo) Vevé, Antônio, eu, Miércio. Esse grupo se reunia, na esquina sudoeste da Rua Gustavo Sampaio com professor Jose Barcelos, sede da Farmácia São Carlos pertencente a Carlos Carneiro, um senhor muito branco, de cabelos também brancos, Farmácia São Carlos, Rua Gustavo Sampaio, esquina sudoeste de José Barcelos. Miércio morava na Rua Azevedo Bolão; essas fotos apresentei-as quando fiz uma pequena biografia do Miércio, durante a III Semana Cearense de Clínica Médica, em 1995, convite do Dr. Eduilton Girão. As fotos foram reproduzidas em diapositivos. Miércio Expedito Alves Pereira, que hoje se chama Mercio Perrin e tem residência em Boston, MA, Brookline, Clinton Road, 478. Chestnut Hill. Pertence à Tufts University. Nessa época Miércio nem estudante de medicina ainda é, que dirá Mercio Perrin. Hoje, grande cientista americano; nunca perdeu contato com a terra nativa, sempre se vinculou à pesquisa de Doença de Chagas. Gostaria que Macedo e seus familiares se manifestassem, que Chichico e Antônio, que eram primos, se manifestassem, seus filhos, netos; que Vavá, Vevé, Vivi, se manifestassem, que eram irmãos, ligados à radio-difusão, propriamente ao rádio, pois a televisão chegou em 1960/1961, no tempo da Marcianita, ao tempo de ―Marcianita, branca ou negra...‖ No tempo em que preto ia virar macaco e branco banana pra macaco comer. Ainda não eram os tristes dias da ditadura militar. Uma das irmãs de Vavá, Vevé, Vivi era secretária do PCB, trabalhava ali mesmo no Escritório 25 de Março, já decantado por mim.
Sonho de 14 de março de 2015. Os Idos de Março. Ando contemplando a marcha dos meus dias. Estávamos na Faculdade de Medicina, mas a Faculdade está no Centro Histórico da Cidade, não no Porangabussu. As aulas ou reuniões terminavam e aí eu me encontrava com a pintalgada JG, e eu vinha com o Wil, o qual Wil e eu tomamos a Rua Liberato Barroso, ao inverso da viagem, ou viagens que eu fazia com meus colegas de Liceu, pois seja, a última vez narrada aqui, com o Valdizar Pinto do Carmo. Viagem como que de volta, porém pela mesma calçada, sul; é mania minha procurar dinheiro no chão, uma vez achei 28 dólares na University Circle, de Charlottesville, Virginia (1983), entanto, não achei nada na Via Appia antiga; Ana sempre acha algumas moedinhas sujas; minha intenção, na Appia, era recordar a frase que está no Ato dos Apóstolos, não só, ver se encontrava uma moedinha com a cara do Júlio César. Mas o que está no verso 15, capítulo 28, do Ato dos Apóstolos, na tradução de João Ferreira de Almeida, encontro de conspiradores, que me encanta desde menino, mais ainda, se for verdade o que está escrito, que escrito está há quase 2000 anos: “Ora, os irmãos de lá, havendo recebido notícias nossas, vieram ao nosso encontro até a Praça de Ápio e às Três Vendas. e Paulo, quando os viu, deu graças a Deus e cobrou ânimo.” [Claro, Via Appia não é Fórum de Apio]. Na Vulgata, de São Jerônimo, assim: Et inde cum audissent fratres, occurrerunt nobis usque ad Apii Forum, ac tres Tabernas. Curto essa descrição existe mais de meio século, não por causa dos cretinos conspiradores, mas como espectador de um tempo/espaço consignado e descrito, como se eu tivesse saudade do que não vivi, o que é fato; vários inícios de Diálogos de Platão, me deixam no mesmo clima, muito mais antigos: por exemplo, assim se inicia o Fedro: Sob um plátano, à margem do Ilisso. Sócrates: Meu caro Fedro, donde vem você, pra onde você vai? Fedro: Venho de Lísias, o filho de Céfalo, vou dar um passeio fora do muro, pois estive sentado com ele, a manhã toda, e nosso amigo comum Acúmeno me diz que é mais refrescante passear no ar livre do que estar confinado em ambiente fechado.[Tradução de Menezes DB, do Latim e do Grego]; a arte é longa, como se vê, e a gente anda em Atenas em busca desses logradouros. Parece-me que o Ilisso nem mais existe, como o Pajeú, uma sombra. O Sororô, sim. “No Sororô, na ribeira do Mirim..." Desta vez, sempre encontrando estudantes do sexo feminino e feições matizadas de sardas, e nisso, ali numa esquina da Imperador ou Tristão Gonçalves, fixos os olhos no chão, numa cratera da calçada, perto de um poste de iluminação, vi moedas. - Wil, moedas disse eu.
Abaixei-me e comecei a recolhê-las. Wil diz: - Estão misturadas com merda. – Pouco importa, eu disse. Fui vendo pilhas bem feitas de moedas grandes, e catando-as em meio a toletes de merda. Coisa Freudiana. Mas não deixei moeda nenhuma para outro catador nojento de moedas. Nisso, o que fazer? Carregar as pilhas; como lavar as mãos? Lembrei-me de Les Mains Salles, do Sartre, de nossa leitura juvenil. As moedas coloquei-as justamente no colecionador de plástico transparente, onde estão as fotos com que ando ilustrando este texto, isto é, lambuzo as fotos com sujeira. Não sei onde arrumei água para me lavar as mãos, mas ao final estavam limpas; o caderno, as muitas moedas e as mãos. A moça de feições pintalgadas nos fitava, cobiça no olhar. Vestígio diário importante é que W. me mandou uma correspondência ante-ontem informando que estava com Glioblastoma, o que não posso acreditar, pois com essa neoplasia não durará mais 6 meses; e me convidando a dar umas aulas na UECE, em seu lugar, que farei, com o comentário da Ana: - vais continuar dando aulas de graça?
Vou. W. é pessoa diferente das muitas que conheço hoje em dia, com as quais não consigo mais conversar, pois sabem de tudo mais do que eu. O último foi o diretor do HAM, que já andou em todos os partidos políticos por oportunismo, e agora é paladino do impeachment da Dilma. Impeachment meuzovo. Eu tenho marchado muito calado nos últimos tempos ou sempre. O mundo está tão cheio de sábios, que se eu disser assim, num vago comentário, estive em Troia, em 2014, o interlocutor toma a palavra e diz: Ah, estive lá também, essas coisas. Se eu disser com sotaque de inglês norte-americano, que falo desde criança: Estive na Gangorra. O criaturo, o coiso... Quase todo o mundo já viu tudo e sabe de tudo, nas classes médias e entre os patifes intelectualoides. Eu, ao modo do João Guimarães Rosa, só faço muito desconfiar Patife era termo de escolha do Prof. Eilson Goes de Oliveira, para designar nós bestalhões. Entretanto, quero alargar a menção que fiz ao Sororô, rio quase sempre seco, que passa logo depois da baixa, por detrás da casa da Gangorra, de Zinho. Ao momento dessas fotos todas, poucas aliás e pobres e desbotadas, nós cantávamos os versos: ―No Sororô, na ribeira do Mirim Morava meu avô, que se chamava Crispim. Desde criança caiu na roda de samba E era ele, no Sertão, o maior bamba. Sapateava, a noite inteira E alegrava o batuque na ribeira. Vestindo branco, todo faceiro, Sorriso franco, era um melão de cheiro.‖ Segue quiz e reprodução do xote Letra e música de: A ( ) João Amaury Benevides Albuquerque B ( ) Maestro José Frota C ( ) Prof. Alcides D ( ) Delânia Benevides E ( ) Professora Helena Cabral
Novo.m4a
FOTO 12: Ao fundo uma Rural Wyllis. Foto 12, doze, este número mesopotâmico, é de quem nasceu pela época dessas fotos todas; ei-la, agora nos começos dos anos setentas, jogando voleibol, rindo docemente, no alpendre da Casa da Gangorra, começo da década de 70 Quiz: - Quem sou? Pergunta ela. A( B( C( D( E(
) A nuançada de feições, tão frequentada nestas poucas páginas ) Delânia ) A designada como dona de traseiro instigante ) Vidinha, das Memórias de um Sargento de Milícias ) Ceci
16 de março de 2015, segunda-feira
O sonho se nucleia no número 12. Não foi programado para isso. Foi a maior confusão. Tudo perdido no despertar. Au premiers feux du soleil... Youkaïdi youkaïda... Tout le camp est en éveil... Nesse final de anos 50, começo dos 60, planejei um sonho com o número 969. Está tudo escrito, da época. Acordei dentro do seguinte enredo. Todos esses moços das 9 primeiras fotos tomavam banho no piscina natural, dentro do Sítio Sanharão, detrás da Escola Normal Rural Joaquim Magalhães; chama-se Oiticica. O sítio era propriedade dos herdeiros do Sanharão, Anastácio Alves Braga, morto a tiros, na manhã de 7 de janeiro de 1928, no centro de Itapipoca. O cemitério velho de que falei no início, no que cheguei em Itapipoca, grande seca de 1951, só tinha um túmulo de pé, uma igrejinha... campa de Anastácio Braga. Pois bem, o sonho se desenrola assim: Há pessoas tomando banho na piscina, um deles João Bosco Teixeira. Pego uma longa corda, faço um laço em uma extremidade, me ponho na beira direita, de quem chega, jogo o laço para um que está tomando banho pegar, quem sabe o João Bosco; faço semi-círculo, à outra margem, a da esquerda do pequeno lago, estou de novo com a corda e laço às mãos, lanço-os ao mesmo personagem, que os pega, corda e laço; retorno ao posto inicial da direita, executando a mesma primeira tarefa. Pronto. Uma solução muito infantil para o problema, mas verdadeira. Nisso só me resta contemplar a beleza que é o poço invernal da Oiticica, bordado de pés de oiticica, dos quais nós pulamos, destemidos, na água; o galho mais baixo, Fortaleza, um pouco mais alto, o Recife, depois, Rio de Janeira, até chegar ao topo, São Paulo. Todavia, o topo para mim mesmo continua sendo, de verdade, a Gangorra, bem pertinho do Poço Verde.
19 de março de 2015, quinta-feira “We are such stuff as dreams are made on, and our little life is rounded with a sleep.” Shakespeare W: The Tempest. Act 4, Scene 1, 156-158 Longo sonho, todo em francês. Uma confusão. Não uma babel, pois sim, confusão de imagens, de tipo fotografia, quadros; perdeu-se quase por completo, e se não, não faria sentido neste contexto. De qualquer forma, aparece nele o Juarez Carvalho, que pode ser vagamente contextualizado, uma vez que jogava, nos anos sessentas, meu contemporâneo na Faculdade de Medicina, pois, jogava futebol de salão, como goleiro, inclusive numa quadra, à frente do Edifício Andreas Vesalius, no Porangabussu, onde eram dadas as aulas de Anatomia, Física Médica, Anatomia Patológica – em parte [a microscopia, do Professor Tomé, dadas as aulas no Prédio Evandro Chagas] e onde funcionava o Instituto Médico Legal. Andreas Vesalius, prédio completamente arrasado, tanto quando a quadra, sobre os quais estão prédios mais novos do Hospital das Clínicas, do Núcleo de Tecnologia e Educação, e mais elevados, mais próximos da abóbada, os institutos de pesquisa, da Fisiologia e Farmacologia. Nisso, para supresa quase, minha, surge a figura de um humano jovem, branco, magro, feições de que hoje sobrará somente a caricatura, se vivo. È o Bano, seria Urbano, o nome deles? Jogava no Coaracitama, era meia, provavelmente meia-direita. Pô, Bano, me responda, você era meia-direita ou meia-esquerda? Eu era half esquerdo. E surgem Jessé Souza Magalhães Frota, center half e seu irmão, Elíabe Frota, ponta esquerda, do Coaracitama, ambos rebentos do maestro José Frota. E surde uma jovem, Mercedes. Um demônio noturno. Só vejo relação, por livre associação, com o Instituto Andreas Vesalius da Univerdade Católica de Louvain, Avenue Hippocrate, 10, Bruxelas, em que estive algum tempo, em 1987. A relação com este instituto é um fiapo. Lá se falava principalmente francês, pouco flamengo. Porém, no plano geral, me comunico em francês, praticamente todos os dias, com várias pessoas, como o professor José Ajax Nogueira Queiroz, minha irmã Lilian, outros. Mas, cadê os restos do sonho? Restos diurnos/noturnos, o Leonel Messi dando um espetáculo de bola no jogo Barcelona x Manchester City, em português, e a TV Canal 5, com um episódio de Les petits meurtres d´Agatha Christie, em francês, na TV francesa. Ando prestes de desistir desta empreitada, não consigo avançar. Não sonho mais planejadamente como antigamente; além do mais, a mente rejeita esses planos, no que dorme, não desabrochou plena, na evolução, para isso; para sonhar sim, para obedecer a comando de vigília, parece que não.
O que dirá Chomsky? Mais ou menos assim: o cérebro sonha porque pode, não porque quer. De qualquer forma, somos feitos da mesma matéria de que são feitos os sonhos, Bestialógico e despautério. Estou ficando convencido cada vez mais de que quem gosta de gente humana é político partidário. Não o político da polis aristotélica que sempre serei; mas de parte da polis, partido. Agora flagro o engodo, o Fabiano, que não era o Gaspar, morava na Boa Vista, não era meia-direita do Coaracitama, meia era o Bano.
20 de março de 2015. Equinócio de outono, sem outono. Com eclipse, sem eclipse. O sonho ficou nítido, perfeito. Ambiente é uma sala de aula, que só existe nas prateleiras da memória; a primeira, à entrada do velho prédio Andreas Vesalius, logo ao lado do grande portão. Ao centro, o pátio interno, e a parede do grande anfiteatro. Restos diurnos, a conversação que tive segunda feira retrasada com o Sílvio Furtado, me lembrando dele e do Jackson Sampaio, dois adolescentes, assistindo aula comigo professor, nessa sala, eu jovem demais, por isso meio cretino. Vida curta. Então, a mesa do professor estava à entrada, o que é um contrassenso, as carteiras se estendendo a um fundo cego. Quem comanda a sala é o professor T. Roberto Wagner e eu estamos como que escondidos detrás da mesa, agachados. Nisso, professor T pára sua aula, de que pouco ouço o assunto, e me convoca para falar. Falar sobre o tema neoplasia, e eu começo com a palavra tumor, que é termo geral, para significar vulto, aumento de volume de tecido ou órgão, não necessariamente significando neoplasia; eu perscruto cuidadosamente [isto não pode existir em sonho] a classe à minha frente, vejo homens e mulheres jovens, sem reconhecer faces ou amizades.
конец
dalgimar@biopse.com.br