Revista nº 4 #culturayfe

Cultura y fe Una revista para profundizar

Suave brisa...

POR JAVIER ALCEDO

Colaborador: Pedro Porto, sdb

Julio-Agosto de 2021 www.culturayfe.es

CONTENIDO La Barcarola COMENTARIO AL POEMA DE PABLO NERUDA Y OBRAS

Recomendación Bibliográfica CON EL CORAZÓN EN ASCUAS (HENRI NOUWEN)

Frase del mes BENEDICTUS DE SPINOZA

Preguntas de fe CREO EN EL ESPÍRITU SANTO

Ricón salesiano COMENTARIO AL SUEÑO DE LAS DOS COLUMNAS, PEDRO PORTO,SDB .

EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO: SÍNTESIS

Recursos # culturayfe VEN, ESPÍRITU SANTO (LOS DONES Y FRUTOS DEL E.S.) EL ANÁLISIS ORACIONAL EL CUADRO DE MARÍA AUXILIADORA

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BARCAROLA

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Vida y viraje de su poesía Tras una breve estancia en Barcelona, Neruda llega a Madrid en febrero de 1935.

Allí se encuentra con un gran número de corrientes poéticas y movimientos de Vanguardia. Aunque su poesía es acogida por un buen número de poetas que se asombran ante ella, muchos de los eruditos madrileños detractan su poesía.

Tras su viaje asiático, y su amistad con Federico García Lorca en su estancia en Buenos Aires, Neruda comenzará la que será una de las mayores metamorfosis en su obra.

Pasará de una obra oscura y pesimista, de un encerrarse en sí mismo, a un optimismo y una apertura que nos descoloca.

El poema titulado Barcarola pertenece a su obra Residencia en la tierra II, compuesto en 1933. Aunque toda la reflexión y plasmación de estos tres poemarios se fraguó durante los años 1925 y 1935, no será publicado en su totalidad en Madrid hasta el 1935.

España es el lugar donde Neruda vivirá una etapa de su vida crucial para su ser poeta.

Aunque en su primer viaje en 1927 a Madrid es incapaz de comprender la situación que allí se vive con Primo de Rivera, en 1935 es capaz de crear grandes amistades con los poetas del 27. Por tanto, es reconocido y admirado.

Pero la guerra del 36 truncará todo. Así del ambiente oscuro, extraño y hostil asiático, el poeta en su etapa madrileña se sentirá con mayor seguridad y estabilidad.

El conocimiento de la poesía española tradicional influye también es su lírica posterior.

SI SOLAMENTE ME TOCARAS EL CORAZÓN, SI SOLAMENTE PUSIERAS TU BOCA EN MI CORAZÓN, TU FINA BOCA, TUS DIENTES, SI PUSIERAS TU LENGUA COMO UNA FLECHA ROJA ALLÍ DONDE MI CORAZÓN POLVORIENTO GOLPEA, SI SOPLARAS EN MI CORAZÓN, CERCA DEL MAR, LLORANDO SONARÍA CON UN RUIDO OSCURO, CON SONIDO DE RUEDAS DE TREN CON SUEÑO, COMO AGUAS VACILANTES, COMO EL OTOÑO EN HOJAS, COMO SANGRE, CON UN RUIDO DE LLAMAS HÚMEDAS QUEMANDO EL CIELO, SONANDO COMO SUEÑOS O RAMAS O LLUVIAS, O BOCINAS DE PUERTO TRISTE, SI TÚ SOPLARAS EN MI CORAZÓN, CERCA DEL MAR, COMO UN FANTASMA BLANCO, AL BORDE DE LA ESPUMA, EN MITAD DEL VIENTO, COMO UN FANTASMA DESENCADENADO, A LA ORILLA DEL MAR, LLORANDO. COMO AUSENCIA EXTENDIDA, COMO CAMPANA SÚBITA, EL MAR REPARTE EL SONIDO DEL CORAZÓN, LLOVIENDO, ATARDECIENDO, EN UNA COSTA SOLA: LA NOCHE CAE SIN DUDA, Y SU LÚGUBRE AZUL DE ESTANDARTE EN NAUFRAGIO SE PUEBLA DE PLANETAS DE PLATA ENRONQUECIDA. Y SUENA EL CORAZÓN COMO UN CARACOL AGRIO, LLAMA, OH MAR, OH LAMENTO, OH DERRETIDO ESPANTO ESPARCIDO EN DESGRACIAS Y OLAS DESVENCIJADAS: DE LO SONORO EL MAR ACUSA SUS SOMBRAS RECOSTADAS, SUS AMAPOLAS VERDES. SI EXISTIERAS DE PRONTO, EN UNA COSTA LÚGUBRE, RODEADA POR EL DÍA MUERTO, FRENTE A UNA NUEVA NOCHE, LLENA DE OLAS, Y SOPLARAS EN MI CORAZÓN DE MIEDO FRÍO, SOPLARAS EN LA SANGRE SOLA DE MI CORAZÓN; SOPLARAS EN SU MOVIMIENTO DE PALOMA CON LLAMAS, SONARÍAN SUS NEGRAS SÍLABAS DE SANGRE, CRECERÍAN SUS INCESANTES AGUAS ROJAS, Y SONARÍA, SONARÍA A SOMBRAS, SONARÍA COMO LA MUERTE, LLAMARÍA COMO UN TUBO LLENO DE VIENTO O LLANTO, O UNA BOTELLA ECHANDO ESPANTO A BORBOTONES. ASÍ ES, Y LOS RELÁMPAGOS CUBRIRÍAN TUS TRENZAS Y LA LLUVIA ENTRARÍA POR TUS OJOS ABIERTOS A PREPARAR EL LLANTO QUE SORDAMENTE ENCIERRAS, Y LAS ALAS NEGRAS DEL MAR GIRARÍAN EN TORNO DE TI, CON GRANDES GARRAS, Y GRAZNIDOS, Y VUELOS. ¿QUIERES SER EL FANTASMA QUE SOPLE, SOLITARIO, CERCA DEL MAR SU ESTÉRIL, TRISTE INSTRUMENTO? SI SOLAMENTE LLAMARAS, SU PROLONGADO SON, SU MALÉFICO PITO, SU ORDEN DE OLAS HERIDAS, ALGUIEN VENDRÍA ACASO, ALGUIEN VENDRÍA, DESDE LAS CIMAS DE LAS ISLAS, DESDE EL FONDO ROJO DEL MAR, ALGUIEN VENDRÍA, ALGUIEN VENDRÍA. ALGUIEN VENDRÍA, SOPLA CON FURIA, QUE SUENE COMO SIRENA DE BARCO ROTO, COMO LAMENTO, COMO UN RELINCHO EN MEDIO DE LA ESPUMA Y LA SANGRE, COMO UN AGUA FEROZ MORDIÉNDOSE Y SONANDO. EN LA ESTACIÓN MARINA SU CARACOL DE SOMBRA CIRCULA COMO UN GRITO, LOS PÁJAROS DEL MAR LO DESESTIMAN Y HUYEN, SUS LISTAS DE SONIDO, SUS LÚGUBRES BARROTES SE LEVANTAN A ORILLAS DEL OCÉANO SOLO.

Continúa

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Su nueva lírica estará caracterizada por un mayor optimismo o anhelo esperanzado, no el terrible presagio de la soledad vacía.

Tema del poema El poema nos transmite una soledad profunda y una angustia vital intensa, pero que no deja de reconocer que existe un rayo de esperanza que pueda iluminar su vida incompleta por el amor.

Este nuevo estilo de escribir y de expresarse sobre las preocupaciones existenciales, ayudarán mucho a los poetas españoles contemporáneos, que acogerán esta obra con gran entusiasmo y optimismo. Todos juntos buscan una identidad propia y un nuevo lenguaje donde se recurre mucho al verso libre, como en este poema.

En esta segunda fase de Residencia en la Tierra podemos concluir que la experiencia española será inolvidable para el poeta, ya que le abrirá los ojos hacia una vida de soledad, ya no arruinada, sino colmada de una esperanza tenue, pero llena de gozo.

ausencia extendida, como campana súbita o como aguas vacilantes, como el otoño en hojas, como sangre. Además, estas estructuras podemos considerarlas como paralelísticas. Son estructuras que se repiten a lo largo del poema. Destaco el paralelismo paradigmático que es con el que se inicia el poema Si solamente que expresa ese atisbo de esperanza que el autor ve en toda la oscuridad del poema.

Destaca la ausencia de conjunciones copulativas. Así el asíndeton recalca esa rapidez del tiempo que pasa, en un sentimiento continuado de soledad, que solo la presencia del amor o la amada pueden solucionar. Esa soledad también viene reflejada a partir de la gran metáfora del infinito mar y su ruido. Se compara en la tercera estrofa al corazón con un caracol agrio, que identifica con el yo lírico personificando al corazón y al caracol.

Entre los múltiples recursos encontramos la aliteración, con el fin de dar mayor musicalidad y sonoridad al verso, como en el caso de "se puebla de planetas de plata enronquecida’’ y ‘’con grandes garras, y graznidos’’.

Podemos comentar también la imagen de la flecha roja de la primera estrofa, que refleja la añoranza amorosa del poeta, que espera ansioso que su corazón polvoriento y fatigado sea traspasado por la flecha de Cupido. Los oxímoros empleados en imágenes como ‘’llamas húmedas’’ y ‘’ausencia extendida’’, e incluso la sinestesia en ‘’miedo frío’’ reflejan esa gran capacidad del poeta de conjugar distintas imágenes que causan empatía en el lector.

Como un recurso que amplía constantemente el sentimiento del poeta, que no sabe expresar más que con imágenes su soledad, encontramos la enumeración. Innumerables sustantivos introducidos por el adverbio como alargan lo que Neruda quiere expresar: como

La antítesis irónica entre ‘’día muerto’’ y ‘’nueva noche’’ expresa la contradicción del yo lírico que vive un presente oscuro en busca de una noche un poco más iluminada por la amada que acabe con su angustiosa soledad.

Recursos estilísticos

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Obras más importantes 1.Crepusculario: es la primera obra poética del autor, que logra publicar tras vender las pocas pertenencias que tenía. Es una obra lírica muy subjetiva donde el autor comienza a abrirse nuevos horizontes en el ámbito literario.

2.Veinte poemas de amor y una canción desesperada: este libro, compuesto por veinte poemas de temática amorosa y una última canción, como su título indica, es uno de los poemarios célebres del autor.

3.Residencia en la Tierra: puliendo su obra anterior, el autor quiere dar un toque surrealista a sus nuevos poemas. Esta obra fue reelaborada dos veces más en Segunda y Tercera Residencia, con añadidos de poemas.

4.España en el corazón. Himno a las glorias del pueblo en la guerra: desde una visión republicana, el autor relata mediante estos poemas el desastre de la Guerra Civil española.

5. Canto General: este poemario, que cuenta con quinte cantos de diferentes temáticas, está dedicado a diferentes aspectos de la vida americana, sobre todo, a su historia y naturaleza.

6. Estravagario: con la novedad del humor y la ironía, inaugura el poeta un nuevo modo de entender su poesía.

7. Confieso que he vivido: esta obra póstuma recoge las memorias vividas por Neruda durante toda su vida hasta poco antes de su muerte.

Pablo Neruda ganó el Premio Nobel de Literatura en 1971, como reconocimiento a toda su trayectoria poética. Este fue el premio culmen de toda su carrera literaria, en la que fue galardonado con otros permios como el Premio Nacional de Literatura de Chile (1945), el Premio Lenin de la Paz (1953) y el Orden El Sol del Perú (1966).

RECOMENDACIÓN BIBLIOGRÁFICA

La mesa es el lugar de la intimidad. En torno a la mesa nos descubrimos unos a otros.

"CON EL CORAZÓN EN ASCUAS" (Henri Nouwen) ¿Qué pasaría si en el camino de nuestra vida nos encontramos de repente ante una experiencia que la cambia para siempre?

La experiencia de Jesús Resucitado de dos discípulos de Jesús de Nazaret cuyo cambio de vida surge tras el encuentro inesperado con Él viene narrada en el camino de Emaús.

Estos dos discípulos que andaban tristes y desolados por la muerte de su maestro, por el fin de todas sus esperanzas y expectativas, cambian en el camino a su casa.

Este episodio, narrado solamente en el evangelio de Lucas, que es una catequesis perfecta sobre la eucaristía, que muchas veces queremos leer como un hecho real más que como una explicación de nuestro camino de fe, ha sido explicada de una manera sencilla y profunda por el sacerdote católico holandés Henri Nouwen.

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"La mente humana es parte del intelecto de Dios."

BENEDICTUS DE SPINOZA Filósofo del mes

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Creo en el Espíritu Santo... ¿Quién es el Espíritu Santo? Fácil respuesta para el que tiene nociones básicas de religión cristiana: la tercera persona de la Trinidad. Pero, ¿qué significa eso? Para entenderlo bien podemos comenzar por el significado de la palabra espíritu. En latín spiritus, en griego pneuma, en hebreo ruah. Este término se traduce como ‘aire’. Podemos utilizar el aire como imagen del Espíritu, que es aquel que aunque no se ve ni se toca es el que nos da vida y fuerza para seguir adelante. Dios no ha dado su espíritu para que nos de fuerzas y sostenga nuestra vida de fe.

Al decir que creo en el Espíritu Santo, proclamamos que creemos en su presencia en nuestras vidas.

Muchas veces creemos en un Espíritu Santo que está al servicio de lo que nos conviene o que nos muestra la realidad tal y como nosotros la queremos ver. Y no es así. El Espíritu es don y gracia que se nos revela a través del discernimiento espiritual. Es el regalo más grande que Dios nos ha dejado.

Los cristianos creemos en la presencia del Espíritu Santo en la historia del pueblo de Israel, presencia que inspiró a los autores del Antiguo Testamento. La inspiración no consiste en un mero dictado de Dios, sino la propia revelación que Dios hace a su pueblo.

El Espíritu ha estado presente a lo largo de la historia de la Salvación, está presente en el mundo actual y estará siempre con nosotros.

Así lo demuestra la Sagrada Escritura que habla de la presencia del Espíritu desde la Creación, en la historia del pueblo de Israel, en la vida de Jesús y en los inicios de la Iglesia.

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Rincón salesiano: El Sueño de las dos columnas

Autor: Manuel Montes

Recordemos que nuestra misión no es entretener, sino evangelizar En este número, que nos prepara al tiempo de vacaciones, el verano, os presento el sueño de Don Bosco sobre las dos columnas. Creo que puede iluminar mucho nuestra vida

como cristianos, para crecer en la fe. Pongamos algunos datos que nos ayuden a situarlo en su contexto.

Este sueño lo situamos el 26 de mayo 1862.

Probablemente nuestro padre Don Bosco, lo tuviese días antes. Traigo a colación esta fecha, pues es cuando Don Bosco habla sobre él, es decir, promete que lo contará en días sucesivos.

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¿Cuándo lo narrará? Será el 30 de mayo cuando lo haga.

En la tradición salesiana, se empezaba a nombrarlo como “parábola de las dos columnas”, pues la simbología y enseñanza que transmitía era rica y práctica. Podemos situarlo como un sueño sobrenatural. Se limita a la narración de lo que observa.

En el centro del sueño ocupa con claridad un puesto central, las dos columnas, y la figura del Papa. En las dos columnas aparecen la Virgen Inmaculada y la Eucaristía.

Paso a tratar estos tres elementos por separado, pero que están unidos, pues uno nos lleva a otro: Virgen Inmaculada: en una columna alta y robusta con la inscripción de “Auxilio de los cristianos”. Es uno de los pilares de la espiritualidad salesiana.

Eucaristía: es la columna más robusta y alta. En ella se encuentra la inscripción de “Salvación de los que creen”.

El Papa: aparece capitaneando la nave que es la Iglesia. Es nuestro guía hacia Jesús y María, símbolo de la unidad de los creyentes que formamos la Iglesia, nuestra familia en la fe.

Estos tres elementos son la clave de nuestra espiritualidad salesiana: devoción a María, unidad con el Papa, y amor a la Eucaristía.

Don Bosco nos ha enseñado y transmitido que estos tres elementos se viven todos los días, y no solo cuando nos apetezca.

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Que tengáis buen verano, y que sea un tiempo de descanso y de fortalecimiento de nuestra fe.

Pedro Porto, Sdb Sueño de las dos columnas

Por desgracia, dentro de nuestros ambientes esto no se está cuidando mucho.

Limitamos la devoción a María a los 24 y cuando necesitamos algo; de la Eucaristía mejor guardo silencio, porque en muchos lugares ya ni los domingos; y del Papa, tenemos más conocimiento por los medios de comunicación que por lo que realmente enseña en su magisterio.

Os pido, y me pido, encarecidamente que leamos bien este sueño y veamos si nuestra vida creyente la estamos conformando bien. Si dejamos estos elementos para momentos puntuales, nunca creceremos, y nuestra misión educativo-pastoral no producirá los frutos que nuestro Señor Jesús quiere.

Recordemos que nuestra misión no es entretener, sino evangelizar con todos los medios que poseamos. Sólo así seremos auténticos hijos de Don Bosco, a pesar de nuestras dificultades.

En medio de la inmensa extensión del mar, dos columnas fuertes y altas se levantan de las olas, no muy lejos una de la otra. Encima de uno está la estatua de la Inmaculada Virgen, a cuyos pies cuelga un gran letrero con esta inscripción: - Auxilium Christianorum; - en el otro, que es mucho más alto y más grueso, hay una Hostia de tamaño proporcional a la columna y debajo de otro signo con las palabras: Salus credentium.

El comandante supremo de la gran nave, que es el Romano Pontífice, al ver la furia de sus enemigos y la mala fiesta en la que se encuentran sus seguidores, piensa en convocar a los pilotos de las naves secundarias que lo rodean para que lo aconsejen y decidan qué hacer. Todos los pilotos suben y se reúnen alrededor del Papa.

Se mantienen unidos, pero enfureciendo cada vez más el viento y la tormenta, son enviados de regreso para gobernar sus barcos.

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El Sistema Preventivo de don Bosco: Síntesis

Este sistema se apoya enteramente en la razón, la religión y sobre el cariño. El primer punto se titula En El Sistema Preventivo en la Educación de la Juventud (1877) es uno de los documentos más importantes y difundidos del fundador de los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora, escrito sobre el cual intentaremos ver la estructura y hacer un pequeño resumen.

Dividiré el texto tal como Don Bosco lo hace en su escrito Inaugurazione del patrono di S. Pietro in Nizza a mare impreso en San Pier D’Arena (Génova).

Tras una breve introducción donde don Bosco expone el motivo de este escrito (Se me ha pedido varias veces que exponga de palabra o por escrito algunos pensamientos sobre el llamado Sistema Preventivo, que se suele aplicar en nuestras casas) nos encontramos con tres puntos.

qué consiste el Sistema Preventivo y por qué debe preferirse. Aquí hace una oposición entre los dos sistemas: preventivo y represivo, y expone las líneas de comportamiento de su sistema: Este sistema se apoya enteramente en la razón, la religión y sobre el cariño. Nos da cuatro indicaciones que intentaré resumir en las siguientes frases: Al alumno se le avisa, pero no se irrita ya que se le da un aviso amistoso y preventivo de forma razonada.

El alumno normalmente comete una falta porque en ese momento se olvida de la regla disciplinar que habría evitado si un alguien le hubiese avisado.

El sistema preventivo convierte en amigo al alumno, que ve en el asistente alguien que le avisa y quiere librarlo del mal.

El educador usa el lenguaje del corazón a través del cual se gana el corazón de su alumno y así podrá influir sobre él.

El segundo punto se titula Aplicación del sistema preventivo. Aquí nos expone en ocho puntos los elementos fundamentales de este sistema. Tras decir que la caridad, la razón y la religión son los instrumentos de los que se debe servir constantemente el educador, enseñarlos, practicarlos él mismo, expone esos puntos que resumo: Continúa

El director no debe asumir nunca compromisos que lo alejen de estar continuamente con sus alumnos cuando éstos no estén ocupados en alguna actividad.

Lo mismo tendrán que hacer loa maestros, jefes de taller y asistentes que incluso deberán preceder a los alumnos en el lugar donde tengan la actividad.

Dese amplia facultad de saltar, correr, gritar a su gusto.

Propone la confesión y la eucaristía con comunión frecuente como dos sacramentos fundamentales en su sistema, pero de forma que los chicos no sean obligados sino que se sientan animados a frecuentarlos.

Hay que cuidarse de que entren ‘’compañeros, libros o personas que tengan malas conversaciones.

El director dirá todas las noches las buenas noches (un consejo a sus chicos).

Hacer la comunión temprana edad.

Por último, el tercer punto se titula Utilidad del Sistema Preventivo.

En este último punto cuenta la dificultad que supone llevar a cabo este sistema por parte del educador, pero no por parte del alumno al que le será más sencillo y más beneficioso. Se obtienen tres ventajas: 1. El alumno siempre será amigo del educador, al que recordará con cariño.

2. Los padres no tendrán que preocuparse ya que sus hijos no empeorarán con este sistema.

3. Los jóvenes no podrán ser influidos en el mal por compañeros que se han desviado ya que no habrá tiempo para eso ya que el educador pondría remedio.

Acaba el texto con un pequeño apéndice titulado Una palabra sobre los castigos.

En él nos indica que no debemos castigar nunca y que si lo hacemos tenemos que llevar a cabo cuatro pautas sencillas: El educador tiene antes que nada hacerse amar, si quiere hacerse temer.

a

Vuelve a dar importancia al tema de la comunión.

Se use el elogio, si se hacen las cosas bien, y la corrección si no. Esto ya es castigo.

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Los castigos no se den nunca en público, sino en privado, lejos de los compañeros.

Hay que hacer conocer bien las reglas y la disciplina.

Bien fácil nos lo pone don Bosco por su precisión y claridad, aunque verdaderamente difícil a los que queremos seguir este sistema, ya que supone mucho esfuerzo y paciencia de nuestra parte. Pero así lo han intentado vivir los salesianos de mejor o peor manera en los muchos años que han transcurrido desde los inicios de la congregación Javier Alcedo

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Recursos #culturayfe VEN, ESPÍRITU SANTO (LOS DONES Y FRUTOS DEL E.S.) En este pequeño librito podrás conocer el significado de los diferentes dones y frutos del Espíritu Santo. Al final hallarás diferentes oraciones para invocarlo, así como el Credo en sus dos versiones para rezarlo. https://culturayfe.enrota.com/2021/05/22/ven-espiritu-santo-los-dones-yfrutos-del-espiritu-santo/

EL ANÁLISIS ORACIONAL Analizar una oración será más sencillo si sigues las pautas que se indican en este pequeño cuadernillo, que recoge los pasos para analizar desde una oración simple hasta una oración compuesta o subordinada. https://culturayfe.enrota.com/2021/05/26/el-analisis-oracional-pasos-parahacer-un-buen-analisis-oracional/

EL CUADRO DE MARÍA AUXILIADORA En el siguiente enlace encontrarás una breve explicación sobre los personajes que aparecen en el famoso cuadro de Turín, así como un video reflexivo-oracional sobre el cuadro. https://culturayfe.enrota.com/2021/05/22/el-cuadro-de-maria-auxiliadora/

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