Archibald Jhonston Lord Wariston, c.1611-1663
Abogado presbiteriano y l铆der del movimiento de la liga y pacto Covenanter en Westminster. Wariston, como se le suele llamar, nacio en Edimburgo en el seno de una prospera y devota familia presbiteriana. La muerte de su primera esposa en 1633 lo sumio en una crisis espiritual, que registro detalladamente en su famoso diario, y de la cual salio con creencias religiosas profundas e intransigentes. Se volvio a casar en 1634 y comenzo a establecer una exitosa carrera en derecho, contando al lord-tesorero, el conde de Traquair, entre sus Duranteclientes. 1637, Wariston se involucro en la oposicion al intento del rey Carlos de reformar la iglesia escocesa. Hizo un estudio especializado de las implicaciones legales y eclesiasticas y se convirtio en una figura clave en la composicion del Pacto Nacional Escoces de 1638. A medida que el movimiento de los pactos se extend铆a por Escocia, Wariston emergio como uno de sus l铆deres mas intransigentes, trabajando de cerca con los radicales clerigos David Dickson y Alexander Henderson para refutar las proclamaciones del Rey contra el Pacto. Fue nombrado secretario de la Asamblea de Glasgow de 1638, que desafio al comisionado del rey, el marques de Hamilton, y abolio los obispos de Escocia, lo que resulto en las Guerras de los obispos de 1639 y 1640. Durante las guerras contra Inglaterra, Wariston acompan9o al Ejercito del Pacto como asesor legal en tratados, negociaciones y proclamaciones. Estuvo entre los comisionados que negociaron el Tratado de Ripon despues de la derrota inglesa en la Segunda Guerra de los Obispos. En noviembre de 1641, Wariston fue nombrado caballero y sen9or de sesion cuando el rey viajo a Escocia e intento aplacar a los Covenanters con honores y cargos. Durante la Guerra Civil Inglesa, formo parte del comite que negocio la Liga Solemne y el Pacto con el Parlamento Ingles. Se convirtio en un miembro destacado de la Asamblea de Westminster que buscaba imponer un acuerdo de iglesia presbiteriana en Inglaterra y fue nombrado uno de los cuatro comisionados escoceses para sentarse en elComite de Ambos Reinos . Wariston dividio sus deberes en Inglaterra con actividades en el Comite de Estados en Escocia y fue nombrado Lord Abogado por el rey Carlos despues de su rendicion a los escoceses en 1646.
Wariston se opuso ferozmente al Compromiso firmado entre los escoceses y el rey Carlos en 1647. Despues de la derrota de los Engagers en la batalla de Preston, Wariston apoyo al Marques
del rey, Wariston apoyo con cautela la proclamacion de Carlos II como rey de Escocia. Se destaco en la negociacion del Tratado de Breda en 1650, que impuso una serie de duras condiciones a Carlos a cambio de la ayuda militar escocesa. Como miembro destacado del Partido Kirk , Wariston alento la purga del ejercito escoces de todos menos de los estrictos Covenanters durante el verano de 1650. Fue miembro del Comite de Guerra que acompan9o al ejercito en la campan9a y, segun algunos relatos, instigo la orden de bajar de la posicion de mando en Doon Hill que resulto en la victoria de Cromwell sobre los escoceses en Dunbar Un partidario de los protestantes de l铆nea dura, Wariston abandono el Parlamento escoces cuando voto a favor de derogar la Ley de Clases y readmitir a los Compromisos en diciembre de 1650, y no asistio a la coronacion de Carlos II en enero de 1651. Wariston considero la derrota de los escoceses y realistas en la batalla de Worcester en septiembre de 1651 como un juicio divino sobre el gobierno escoces por sus compromisos con Carlos II y sus seguidores. Se mantuvo firme en su negativa a aceptar el nombramiento de Engagers o Realistas en cargos militares o civiles, lo que provoco una gran impopularidad personal en Escocia. Esto aumento durante la decada de 1650 cuando Wariston se reconcilio cada vez mas con el regimen de Cromwell. Se le otorgaron varios cargos administrativos importantes en Escocia y fue designado para la controvertida Camara Alta de Cromwell como Baron Johnston de Wariston en 1658. Apoyo a Richard Cromwell .despues de la muerte de Oliver y fue el unico escoces en sentarse en el Consejo de Estado despues de la ca铆da del Protectorado y la breve restauracion de la Commonwealth en 1659. Despues de la restauracion de la monarqu铆a en 1660, Wariston fue declarado traidor por aceptar un alto cargo de Cromwell. Huyo al extranjero pero fue arrestado en Rouen en enero de 1663. Fue ahorcado en Mercat Cross en Edimburgo el 22 de julio de 1663.
https://issuu.com/covenanterpresbiteriano/docs/rschsv024p2donaldPoliticsofReligionwariston Algunas personas parecen haber nacido para seguir una profesi贸n en particular y as铆 fue para Archibald Johnston nacido de padre comerciante, un ciudadano de Edimburgo, en marzo de 1611. Su abuelo, Sir Thomas Craig, fue un destacado abogado y autor de un libro sobre Ley Feudal. Una t铆a era la esposa de Lord Durie y madre del segundo Lord Durie; otro t铆o por matrimonio fue Sir James Skene, presidente de la Corte de Sesi贸n. Una abuela, Rachel Arnot, hab铆a escondido a Robert Bruce,
de Argyll cuando recibio a Oliver Cromwell en Escocia y en la aprobacion de la draconiana Ley de Clases. en enero de 1649 que excluyo a los comprometidos de ocupar cargos publicos o un escan9o en el DespuParlamento.esdelaejecucion
Pacto de 1581, a veces llamado la Confesi贸n del Rey; el segundo program贸 las promulgaciones contra el Papado y confirm贸 los privilegios de la Iglesia Reformada; la tercera fue una protesta enf谩tica contra los cambios en la forma de adoraci贸n, que hab铆an provocado los problemas actuales. Con el beneficio de la retrospectiva y los innumerables ex谩menes realizados por eruditos, podr铆a decirse que el Pacto fue un documento muy inteligente. Era a la vez largo y ampuloso y para el profano probablemente ininteligible, con m谩s de cuatro mil palabras y lleno de cl谩usulas legales complicadas. Pero la parte final (ver Ap茅ndice 5) sobre la resistencia a la innovaci贸n y el apoyo a la Ley y el Orden fue un toque de trompeta que todos pudieron reconocer y suscribir.
Elhttps://issuu.com/covenanterpresbiteriano/docs/johnston_warristonNacional.Pactoconstabadetrespartes,laprimerareproduc铆aelAntiguo
el ministro disidente de St. Giles, y su casa era el lugar de refugio de los ministros desterrados. Por lo tanto, estaba al tanto de la ley y de los pactantes desde una edad temprana. Obtuvo su t铆tulo en Glasgow en 1633 y se instal贸 en Edimburgo. Pronto se cas贸 con Helen Hay, la hija de un juez, y tuvieron doce hijos en su matrimonio de veintisiete a帽os. Al principio, su carrera prosper贸 con una casa en la ciudad en High Street y una casa de campo en Wariston, a siete millas de Edimburgo. En 1638, Johnston hab铆a comenzado a ganarse una reputaci贸n y ya se hab铆a peleado con el arzobispo Laud y el rey Carlos. Thomas Carlyle lo llamar铆a un "abogado astuto, con ojos de lince". En la protesta y el tumulto que surgi贸 tras la introducci贸n del Libro de Servicio el 23 de julio de 1637, muchos representantes de todas las Tierras Bajas de Escocia se reunieron en Edimburgo para presentar una petici贸n al Consejo Privado. Johnston fue responsable de coordinar esta oposici贸n y la creaci贸n de cuatro comit茅s permanentes llamados "Las Mesas" compuestos por los mejores y m谩s capaces representantes de cada una de las cuatro categor铆as. La primera Mesa estaba compuesta por la nobleza, la segunda por representantes de los condados, la tercera por miembros de los Presbiterios y la cuarta por los burgueses y ciudadanos. En el coraz贸n de la coordinaci贸n de las cosas estaba la "Mesa Central" que se sentaba constantemente en Edimburgo y negociaba directamente con el Consejo Privado. Archibald Johnston era el Secretario y Secretario de la Mesa Central con un dedo en todos los pulsos. Al principio, literalmente iba a entregar un gran trabajo a la Asamblea cuando encontr贸 los registros perdidos de Kirk de 1590. Hubo grandes temores de que estos registros hist贸ricos hubieran ca铆do en manos de los obispos y pudieran haber sido mutilados o destruidos. La restauraci贸n de estos registros fue en s铆 misma un peque帽o milagro.
Con Alexander Henderson, el principal y m谩s estadista de los ministros presbiterianos de su 茅poca, enmarcaron el Pacto Nacional. Henderson se dio cuenta cuando se defendi贸 ante el Consejo Privado por no obtener y usar la Nueva Liturgia cuando se lo orden贸 el Arzobispo de St. Andrews. Lo hizo tan bien que las preocupaciones se informaron a Londres. Esta habilidad y tacto fue la raz贸n por la que se uni贸 a Johnston en la redacci贸n del Pacto
La Asamblea de Glasgow de noviembre y diciembre de 1638 lo puso en primer plano cuando lo votaron, casi un谩nimemente, para ser el Secretario y debidamente tom贸 las actas de esa reuni贸n trascendental. A pesar de la orden del representante del rey, el duque de Hamilton, de dispersarse, la Asamblea sigui贸 trabajando. Se anularon las anteriores Actas de ratificaci贸n del Episcopado. El Libro
.
Despu茅s de dos a帽os, fue a Rouen, Francia, para encontrarse con su esposa, pero en enero de 1663 fue capturado por Andrew Murray y llevado a prisi贸n en la Torre de Londres, antes de ser trasladado
de Servicios y los C谩nones; el Tribunal de la Alta Comisi贸n y los Art铆culos de Perth fueron eliminados. Ocho obispos fueron excomulgados, seis m谩s depuestos o suspendidos y se confirm贸 el Pacto Nacional. Todo esto fue supervisado por Archibald Johnston. Pronto estuvo discutiendo formas y medios de apoyar al Ej茅rcito Covenanter en Berwick y posteriormente estuvo muy involucrado en las negociaciones que pusieron fin a la Guerra del Primer Obispo el 18 de junio de 1639. 脡l y Henderson estuvieron nuevamente involucrados en el Tratado de Ripon, el 26 de octubre. 1640 que puso fin a la Segunda Guerra del Obispo. Charles parec铆a tener un respeto a rega帽adientes por Johnston y coment贸 que "el mismo diablo no podr铆a hacer una construcci贸n m谩s poco caritativa o dar una expresi贸n m谩s amarga" y, al dejar la presencia real, se le pidi贸 a Johnston que "caminara con m谩s circunspecci贸n en el futuro". A pesar de estas advertencias, Johnstone prosper贸 y en 1641 fue nombrado caballero y se convirti贸 en Lord of Session. M谩s tarde fue uno de los ocho comisionados escoceses que acudieron a la Asamblea de Bajohttps://drive.google.com/file/d/1kbZUSgH2mITZdUnZui2iriX8pk7KuuBK/view?usp=sharingWestminster.Cromwell,acept贸elcargodemalaganayfueunodelosjuecesdesignadosparasupervisar la administraci贸n de la ley en Escocia. Esto fue bien recibido por el populacho porque los jueces, cuatro de los siete ingleses, no ten铆an carro por la corrupci贸n que encontraron y que fue limpiada r谩pidamente. En 1657 fue restaurado a la dignidad de Lord Clerk Register of Scotland, lo que, entre otras cosas, le proporcion贸 los ingresos 煤tiles necesarios para mantener una familia numerosa. M谩s tarde se uni贸 al Consejo de Estado Ingl茅s. Sin embargo, se avecinaba una tormenta cuando Carlos II lleg贸 al poder con la intenci贸n de saldar viejas cuentas de alborotadores como Argyll y Warriston, que fueron condenados por cooperar con Cromwell. El 14 de julio de 1660 se emiti贸 una orden de arresto contra Sir Archibald. Parece que Sir Archibald se dio cuenta de lo que se avecinaba y escap贸 al continente. Al no presentarse a la citaci贸n, fue llamado formalmente por trompeta a entregarse y una recompensa de cien libras escocesas a cualquiera que pudiera detenerlo. En un paso inusual, tambi茅n se declar贸 traici贸n a cualquier persona que albergara o ayudara a Warriston. El 10 de octubre fue declarado pr贸fugo. En su ausencia y motivado por el despecho, sus cargos fueron declarados vacantes y confiscados sus bienes. En febrero de 1661 en el Mercat Cross de Edimburgo, el rey de armas de Lyon lo declar贸 traidor y rompi贸 su escudo de armas. Warriston se vio obligado a huir al extranjero. En Hamburgo se enferm贸 y fue severamente, algunos dicen que gravemente, sangrado por el Dr. Bates, un m茅dico del rey Carlos. Howie en The Scots Worthies relata que el Dr. Bates prescribi贸 veneno en lugar de medicina. y luego hizo que le sacaran sesenta onzas de sangre... fue llevado cerca de las puertas de la muerte, y perdi贸 tanto la memoria que no pudo recordar lo que hab铆a dicho o hecho un cuarto de hora antes.
a Edinburgh Tolbooth en junio. El 8 de julio fue procesado ante el Parlamento en el que la audiencia y la sentencia fueron casi superficiales. El sobrino de Warriston, el historiador Bishop Burnet, escribi贸 que estaba tan trastornado tanto de cuerpo como de mente, que era un reproche para cualquier gobierno proceder contra 茅l. Warriston claramente ten铆a una salud desesperadamente mala e incapaz de defenderse y se someti贸 a votaci贸n para aplazar cualquier sentencia, pero John Maitland, duque de Lauderdale, ayudado por el arzobispo Sharp y los prelados, finalmente se sali贸 con la suya con su demanda de ejecuci贸n inmediata. Aunque se le concedi贸 quince d铆as de gracia para prepararse, Archibald Johnston fue conducido a la horca el 22 de julio de 1663. En un giro final, la horca se erigi贸 frente a su propia casa donde, con los brazos levantados hacia el cielo, se adelant贸 para recibir la diadema de m谩rtir. Su cabeza fue cortada y exhibida en Netherbow Gate junto a su amigo, el reverendo James Guthrie. La cabeza fue extra铆da m谩s tarde tras la intercesi贸n del teniente general Drummond, que se hab铆a casado con una de las hijas de Johnston, y fue enterrada con el resto del cuerpo en el patio de Greyfriars Kirk. Otra hija de Warriston fue Lady Graden, quien a su vez era cu帽ada de Robert Bailie de Jerviswood. Ella acompa帽贸 a Baillie cuando fue ejecutado, ahorcado y descuartizado, el 23 de diciembre de 1684 y fue testigo del lamentable asunto con gran entereza.
La importancia de la ley y la religi贸n para la Revoluci贸n escocesa a trav茅s de la carrera de Archibald Johnston de Wariston. Como abogado comprometido con la defensa del presbiterianismo escoc茅s contra el anglicanismo de Carlos I, Wariston personific贸 los objetivos legales y religiosos de la Revoluci贸n. Si bien su importancia para la Revoluci贸n est谩 marcada en la historiograf铆a, Wariston ha recibido pocos estudios especializados. Este trabajo se basa en colecciones de manuscritos de la Biblioteca de la Universidad de Edimburgo, los Archivos Nacionales de Escocia y la Biblioteca Nacional de Escocia para reconstruir su visi贸n de la constituci贸n escocesa. Como la fuente m谩s 铆ntima de su vida religiosa, su diario se explora en un contexto social y pol铆tico para construir una visi贸n compuesta de su piedad privada y su pol铆tica p煤blica. Wariston se uni贸 a la oposici贸n visceral a las innovaciones en el culto religioso impuestas por
Carlos I. Gan贸 prominencia porque su experiencia legal era indispensable para una Revoluci贸n basada en un desaf铆o constitucional a la autoridad de la Corona. La Revoluci贸n fue una revuelta nacionalista contra un supuesto imperialismo ingl茅s. La experiencia religiosa de Wariston en la Revoluci贸n revel贸 que la Iglesia era la piedra de toque para un renacimiento de la conciencia nacional de las leyes, los tribunales, las costumbres y la historia de Escocia. Wariston particip贸 en el redescubrimiento y reinterpretaci贸n de la ley escocesa para deshacer d茅cadas de reforma anglicana de la Corona en la Iglesia y el Estado. Cuando comenz贸 la guerra en 1639, Wariston se convirti贸 en el centro de la recopilaci贸n de inteligencia y la forja de una alianza flexible con los oponentes ingleses de Carlos I. Esta red de inteligencia inform贸 a la propaganda escocesa a Inglaterra y result贸 decisiva para que la opini贸n popular inglesa se volviera contra el Rey. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston persegu铆a dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperaci贸n anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la pol铆tica inglesa. . Si bien las 煤ltimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revoluci贸n logr贸 la independencia y la preservaci贸n del presbiterianismo escoc茅s. Este estudio encuentra que las ideas de religi贸n y ley en la Revoluci贸n fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escoc茅s. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston persegu铆a dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperaci贸n anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la pol铆tica inglesa. . Si bien las 煤ltimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revoluci贸n logr贸 la independencia y la preservaci贸n del presbiterianismo escoc茅s. Este estudio encuentra que las ideas de religi贸n y ley en la Revoluci贸n fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escoc茅s. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston persegu铆a dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperaci贸n anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la pol铆tica inglesa. . Si bien las 煤ltimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revoluci贸n logr贸 la independencia y la preservaci贸n del presbiterianismo escoc茅s. Este estudio encuentra que las ideas de religi贸n y ley en la Revoluci贸n fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escoc茅s. Si bien las 煤ltimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revoluci贸n logr贸 la independencia y la preservaci贸n del presbiterianismo escoc茅s. Este estudio encuentra que las ideas de religi贸n y ley en la Revoluci贸n fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escoc茅s. Si bien las 煤ltimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revoluci贸n logr贸 la independencia y la preservaci贸n del presbiterianismo escoc茅s. Este estudio encuentra que las ideas de religi贸n y ley en la Revoluci贸n fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escoc茅s.