Con Sentido Verde
junio + julio, 2020
Arte, cultura y cine por el Planeta
La inquietud verde ¿Qué aprendimos con la pandemia?
Milpa Alta, historia y sabores frente a los retos socioambientales.
La guerra contra los animales. Por: ISIDRO H. CISNEROS
La ecooperativa de Contaminantes Anónimus.
Paternidades alternativas. Por: JM OLVERA PUENTES
¿Qué papel juega el ecofeminismo en la crisis generada por el COVID-19? Por: LARISSA GUS Transición posible hacia un mundo mejor. Por Beatriz Acevedo
Miradas Con Sentido Verde. Causa invitada: Ciudad Juárez. Convocatoria abierta a ilustradores.
Catálogo Con Sentido Verde Servicios + Productos + Iniciativas
Créditos.En portada.-
Logotipo del proyecto Miradas Con Sentido Verde, en su primera edición.
Con Sentido Verde
ARTE, CULTURA Y CINE POR EL PLANETA
Información general, ventas de espacios, aportaciones y colaboraciones:
Beatriz E. Acevedo Vargas Dirección General Beatriz Acevedo, es fundadora y directora general de la iniciativa Con Sentido Verde. Geógrafa con mención en geomorfología costera, consultor ambiental, docente y actual promotora cultural y ambiental, dedicada a fomentar la preservación del medio ambiente a través del arte, la cultura y cine documental.
Nota: Las
consentidoverde@gmail.com
+52 1 55 2118 2267
@ConSentidoVerde
@consentidoverde
imágenes texturizadas usadas en el fondo de nuestra portada y contenido interior, fueron tomadas de:
https://www.pinterest.com.mx/. Los demás elementos integrados son parte de la creación propia de esta edición.
2 / Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
Sumario.Carta editorial.04
08
Acciones Con Sentido Verde.
15
Nuestros colaboradores.05
Breve reseña de Isidro H. Cisneros, Larissa Gus y JM Olvera Puentes, articulistas invitados. Milpa Alta, un reportaje especial con entrevistas a los pequeños productores comprometido con los retos socioambientales del área.
La inquietud verde.06
¿Qué aprendimos con la pandemia? Relación medio ambiente y COVID 19.
Miradas Con Sentido Verde.08
09
Milpa Alta, historia y frente a los socioambientales.
11
sabores retos
¿Qué papel juega el ecofeminismo en la crisis generada por el COVID-19? Por: Larissa Gus.
Crisis climática.17
Transición posible hacia un mundo mejor.
Recomendaciones ecoculturales.18
Los murales que revaloran la vida en el Huerto Roma Verde.
La guerra contra los animales. Por: Isidro H. Cisneros Economía solidaria con visión regenerativa.
11
La ecooperativa del colectivo Contaminantes Anónimus.
13
Paternidades alternativas. Por: José Miguel Olvera Puentes.
14
Ecofeminismo.-
Lúdica Verde.20
Con
Sentido
Pon a prueba conocimientos en ambientales.
tus temas
14
Lanzamiento del proyecto Miradas Con Sentido Verde en su primera edición. Causa invitada: Ciudad Juárez.
Catálogo Verde.Convocatoria abierta para artistas ilustradores capaces de plasmar artísticamente la problemática socioambiental a través de una mirada.
21
Con
Servicios + Iniciativas.
Sentido
Productos
+
Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020 / 3
Carta editorial.Acciones Con Sentido Verde Estimados lectores, Como siempre es un placer extender este canal de comunicación con ustedes y recibir con agrado sus comentarios y buenos deseos dirigidos a la redacción con motivo de la edición anterior. En esta etapa que nos ha tocado vivir como humanidad en aislamiento y confinamiento, mirar hacia adentro de nosotros mismos y revalorar la relación que con nuestro entorno hemos llevado en las últimas décadas, es sin duda la mayor lección
«Promover la conservación del medio
que debemos agradecer a ciencia cierta al famoso y no bien ponderado COVID 19. En esta edición consiente de la etapa de transición que vivimos, frente al reto de un «cierre» de la primera oleada
ambiente a través del
de contagios a nivel mundial, que ha puesto de cabeza a gobiernos, industrias y sociedad en general, hemos
arte, la cultura y el
querido mirar hacia adelante con la certeza de que las pequeñas acciones Con Sentido Verde, suman un esfuerzo
cine documental, es mi
para enfrentar la crisis climática que ya vivimos desde mucho antes de la pandemia actual y que lastimosamente
misión.»
no se solventará con el descubrimiento y aplicación de una vacuna. Lo único que puede solventar la crisis climática son nuestras acciones individuales y colectivas como las que ejemplificamos en esta edición, donde una vez más nos vestimos de gala para recibir a nuevos colaboradores que han aportado sus experiencias y opiniones en interesantes y maravillosos artículos. Recorrimos las plantaciones de nopal en Milpa Alta y platicamos con diversos productores locales para conocer cómo enfrentan las consecuencias ya evidentes del cambio climático, en un proceso productivo amigable con el medio ambiente, adaptado al alterado patrón de lluvias de la zona. Extendemos una alfombra verde para recibir al Dr. Isidro H. Cisneros, reconocido autor y orador, quien nos comparte una extraordinaria reflexión en su artículo: La guerra contra los animales. Estrenamos la sección de Ecofeminismo, gracias a la aceptación del artículo de la edición anterior donde reseñábamos la visita de Vandana Shiva, con la colaboración de Larissa Gus, una joven diseñadora apasionada por el tema que con mucho aplomo desarrolla acciones ecofeministas en su diario acontecer. Asimismo, en el marco del día del padre, les invitamos a leer la reflexión sobre Paternidades alternativas, de la mano del politólogo José Miguel Olvera Puentes, un joven ambientalista comprometido con la lucha en contra de la violencia en sus distintas manifestaciones. Para completar esta edición, encontrarán la reflexión que hago acerca de la crisis climática y la transición posible hacia un mundo mejor. También te invito a resolver el crucigrama de nuestra nueva sección Lúdica Con Sentido Verde, donde podrán poner a prueba sus conocimientos en los distintos temas ambientales de hoy. Una mención especial merece el anuncio del proyecto Miradas Con Sentido Verde, donde extendemos la más cordial invitación a artistas ilustradores y público en general a participar en la convocatoria abierta a la creación de una galería digital de ilustraciones acerca de problemática socioambiental de la causa invitada Ciudad Juárez. Y para cerrar con broche de oro les compartimos nuestro exitoso catálogo de productos, servicios e iniciativas Con Sentido Verde, apoyando el consumo local, verde y sustentable. Atentamente, Beatriz E Acevedo Vargas Directora General
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NUESTROS COLABORADORES
Isidro H. Cisneros. Sociólogo, politólogo y abogado. Doctorado de Investigación por la Universidad de Florencia en Italia. Ha sido consultor de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos; Consejero Presidente del Instituto Electoral del Distrito Federal; Consejero Ciudadano de la Comisión de Derechos Humanos de la CDMX; Consultor del Banco Mundial en el Proyecto Desarrollo de los Pueblos Indígenas; Consultor del Mecanismo de Seguimiento y Evaluación del Programa de Derechos Humanos de la CDMX y diputado de la Asamblea Constituyente que elaboró la Primera Constitución Política de la Ciudad de México. Autor de una docena de libros sobre temas referentes a los derechos humanos, civiles y políticos, a los procesos electorales, los rostros de la discriminación, los recorridos de la tolerancia y las formas modernas de la intolerancia, así como sobre el nuevo léxico de la democracia. Su obra más reciente es “Norberto Bobbio: de la Razón de Estado a la Sociedad Democrática”. Actualmente es catedrático del doctorado en derecho de la Universidad Anáhuac
J. M. Olvera Puentes.
Larissa Gus. Diseñadora, museógrafa y ecofeminista
Politólogo internacionalista del CIDE.
mexicana.
Forma parte del colectivo Contaminantes
Forma parte del colectivo Contaminantes
Anónimus en los círculos de Regeneración (al
Anónimus el cual ha sido clave en la gestión
cual pertenece el proyecto de la
de diálogos para proponer soluciones a las
Ecooperativa) y de Activismo (para la
problemáticas socioambientales desde lo
elaboración de una agenda ambiental
individual y lo comunitario. También forma
conjunta
parte del Colectivo Nahuala Indómita para la
Interesado en políticas públicas y legislación
visualización de la relación entre la opresión
ambiental.
de género y la destrucción del planeta.
Trabaja en el proyecto de los Centros
Apasionada de las prácticas ecofeministas.
Ciudadanos para la Sustentabilidad de la
con
otras
organizaciones).
SEMARNAT.
Colaboraciones aportadas.Isidro H. Cisneros. La guerra contra los animales (Pág. 12) . José Miguel Olvera Puentes. Paternidades Alternativas (Pág. 16). Larissa Gus. ¿Qué papel juega el ecofeminismo en la crisis generada por el COVID-19? (Pág. 19).
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¿Qué aprendimos con la pandemia? Existe una relación importante entre el COVID 19 y el medio ambiente.POR:
LA INQUIETUD VERDE
BEATRIZ ACEVEDO / TWITTER: @CONSENTIDOVERDE
Establecer la relación entre la pandemia de nuestros días y el medio ambiente en el que vivimos, gira en torno a cuatro ejes temáticos:
Los virus han desarrollado una relación de coexistencia paralela al proceso evolutivo de la especie humana. El Dr. Antonio Lazcano Araujo de la Facultad de Ciencia de la UNAM, menciona la capacidad que tienen los virus de recombinarse entre sí, al interior de las células, lo que les permite desarrollar resistencia. Los virus no son sólo patógenos, han jugado un papel central en la evolución, un % importante del genoma humano es de origen viral y los retrovirus endógenos, son preponderantes en los organismos placentarios como es el caso de nosotros los seres humanos.
Sistema inmunológico deprimido en los animales de crianza. Todos los sistemas de crianza industrial presentan problemas de contagio fácil entre sus individuos debido al hacinamiento al que se someten a sus animales, tales como pollos y cerdos. La OMS ha exhortado a la industria a disminuir el uso de antibióticos en sus procesos productivos. Alrededor del 80% de los antibióticos y antivirales se ocupan en esta industria, para crear resistencia en sus animales, sin embargo dado el hacinamiento y estrés al que los someten, su sistema inmunológico se debilita. Al ser trasladados a los centros de consumo como las ciudades, los virus pueden propagarse.
Murciélagos, entre el mito y la realidad. Reseñando una vez más al Dr. Lazcano, aun no se sabe si el virus se hospedaba en el cuerpo de un murciélago o en un huésped intermediario. Lo más lamentable de esta situación es la vulnerabilidad a la que ha quedado expuesto este ser indefenso, ahora víctima de un acoso y exterminio. La TV UNAM ha reportado el terrible crimen en zonas de cultivo de agave en México, donde por un temor mal fundado al contagio se han dedicado a matar a los murciélagos, olvidando el papel preponderante que este indefenso ser vivo, desempeña en este ecosistema.
Deforestación y devastación como causa de la aparición de epidemias. En los últimos 25 años hemos sido testigos de grandes epidemias que provienen de patógenos devastadores como el dengue, el AH1N1, el Ebola, el SIDA, entre otros, que no se pueden predecir porque la evolución biológica es multifactorial. No se sabe qué mutación es la que se va fijar en una población. Lo que si podemos predecir son los procesos ecológicos que facilitan la aparición de las epidemias y pandemias futuras. La expansión urbana hace que la humanidad entre en contacto con ecosistemas donde habitan algunas especies animales que antes estaban alejados de nosotros, propiciando que los virus puedan brincar de una especie a otra. El tráfico de especies silvestres y exóticas, solo empeora la situación.
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Imagen: ONUSIDA.
consentidoverde@gmail.com
La guerra contra los animales.POR: ISIDRO
MIRADAS CON SENTIDO VERDE
H. CISNEROS / TWITTER: @ISIDROHCISNEROS
I
Nota : La imagen de fondo fue tomada de: https://www.mises.org.es/2015/07/los-derechos-de-los-animales/; el letrero LIBERTAD es un cuadro de texto agregado, como creación propia para ilustrar este artículo.
El maltrato, el daño, la sevicia, la vejación, la violencia, las
Además, en muchas ocasiones aquellos seres sintientes cuya
lesiones, los golpes y finalmente, la muerte son sinónimos
dignidad y derechos son atropellados no son capaces de
de opresión. El efecto de maltratar es el sufrimiento físico o
reaccionar o comprender la injusticia padecida. Es así que
psicológico derivado de menoscabar la dignidad de un ser
históricamente hemos mantenido una relación utilitarista e
viviente. El maltrato destruye y mortifica, daña y estropea, y
instrumental con los animales. Sabemos que los seres
produce mal estado en el ser viviente por haber recibido un
humanos también somos animales, y que nos relacionamos
daño. De él deriva el sufrimiento en cuanto dolor y
con otras personas en sociedades y nos organizamos de esta
padecimiento físico o moral. Así que, mientras que el
manera para vivir. Sin embargo, vivimos entre otros animales
maltrato representa: “un trato vejatorio que ocasiona daño o
de los que nos servimos todo el tiempo para comer, para vestir
el sufrimiento es concebido como: “una
y para entretenernos aunque ello les cause sufrimiento(4). Esta
experiencia de dolor o angustia aguda, ya sea psicológica o
relación instrumental resulta tan cotidiana que pocas veces nos
física, en respuesta a un suceso significativo, sobre todo uno
detenemos a pensar qué son los animales para nosotros.
que resulta amenazador o que supone una pérdida como la
Pareciera que existe la costumbre de pensar solamente en los
perjuicio”
(1),
Las industrias de la
beneficios que obtenemos: “hablamos de los «animales de
explotación animal existen sobre la base del maltrato, el
consumo» o de las «mascotas» sin reparar en la manera en la
sufrimiento y la muerte. A millones de animales se les priva
que atribuimos significados y usos a los animales. Así, los
de la vida, su integridad física es violentada y su libertad es
matamos para comerlos y vestirnos, los reproducimos en
negada. En este contexto, tenemos el deber de intervenir en
circunstancias inhumanas para tenerlos de compañía, los
su lugar y de tomar posición en su defensa: “les debemos
encerramos en los zoológicos con la finalidad de educarnos a
asistencia, a estas víctimas animales; nuestra ayuda es algo
nosotros mismos”
a lo que tienen derecho. Su total incapacidad de defender
escuchamos decir que los seres humanos nos comportamos
sus propios derechos no disminuye, sino que acrecienta
sobre la tierra como un organismo patógeno o mejor, como un
nuestro deber de asistencia” (3).
cáncer(6).
muerte o un traumatismo físico”
(2).
(5).
Por ello es que muy frecuentemente
Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020 / 9
MIRADAS CON SENTIDO VERDE Hablar de condición humana, significa hacer referencia al hecho evidente de que -como especie- los seres humanos hemos sido y somos los mayores depredadores del planeta e incluso, de Foto: depositphotos.com © Karidesign
nosotros mismos(8). De esta forma, aparece una desconcertante
Los animales no humanos son seres vivos y sensibles y cuentan
y evidente conclusión que es una característica genética y
con el derecho natural a disfrutar de sus propias vidas y libres de
estructural de la humanidad: la crueldad vive inscrita en nuestro
la interferencia humana. Los animales no humanos son capaces de
modo de ser y de pensar(9). Es la relación entre maldad y
percibir o sentir cosas, lo que significa que son conscientes de sus
condición humana, es el denominado Efecto Lucifer, porque el
intereses y necesidades. De esta forma, dolor, sufrimiento y
mal no solo está fuera, en los otros, sino dentro, en cada uno de
muerte es lo que los animales han recibido de nosotros hasta un
nosotros: “Tememos el mal, pero nos fascina”(10). De esta forma
extremo que alcanza dimensiones horrorosas. Estos tres aspectos
humillación, sangre, tortura, desprecio, asesinato, barbarie y
del dolor, el sufrimiento y la muerte son experiencias individuales
genocidio son expresiones que adquiere el mal y, al mismo
que cada ser vivo, ellos y nosotros, sentimos en nuestra
tiempo, “son inherentes a la condición humana”(11). En concreto,
naturaleza. La condición humana, sostiene Hannah Arendt, lleva al
del mal que nos constituye y con el que convivimos, el mal que
individuo a convertirse en una máquina aniquiladora fría y sin
a la primera provocación refleja nuestra ruindad y bajeza(12). El
sentimientos hacia los demás, de la misma forma como el cazador
género humano se ha colocado en una relación con la
que aprieta el gatillo tampoco tiene en cuenta a los animales no
comunidad viviente y la naturaleza en una relación de poder y
humanos, ni los que van a los toros a divertirse a un evento
dominación,
sangriento plagado de sufrimiento, ni los que experimentan con
confrontación, una hostilidad, una guerra, toda vez que
seres sintientes en los laboratorios para producir cosméticos,
arrancamos a la tierra sus productos, los transformamos, los
fabricar ropas de moda o “enseñar” a los alumnos en las
adecuamos, los acumulamos, y los tenemos allí disponibles
facultades de veterinaria y zootecnia. Es la condición humana en
para nuestras necesidades. Esto supone un modelo de guerra
el mundo contemporáneo, que es contemplada desde el punto de
con respecto a la comunidad viviente que es urgente denunciar
vista de las acciones de que es capaz el individuo y esto nos induce
para combatirlo.
de
la
que
necesariamente
deriva
una
a pensar en lo que hacemos(7). 1.-“Maltrato”, en Diccionario de la Lengua Española, Barcelona, Espasa, 2012, pág. 602. 2.-VandenBos, Gary, “Sufrimiento”, en Diccionario Conciso de Psicología, México, Editorial El Manual Moderno, 2010, pág. 1027. 3.-Regan, Tom, “Jaulas Vacías”, en Jaulas Vacías. El Desafío de los Derechos de los Animales, Barcelona, Editorial Altarriba, 2006, pág. 72. 4.-Mosterín, Jesús, “El Sufrimiento”, en El Triunfo de la Compasión. Nuestra Relación con los Otros Animales, Madrid, Alianza Editorial, 2014, pág. 16. 5.- Bermúdez, Paulina, “De las Cosas, las Personas y los Derechos, ¿Qué son los Animales?”, en Zooética. Una Mirada Filosófica a los Animales, México, Fondo Cultura Económica, 2018, pág. 187. 6.- Gray, John, “Primatemaia Disseminata”, en Perros de Paja. Reflexiones sobre los Humanos y otros Animales, Barcelona, Paidos, 2008, pág. 20. 7.- Arendt, Hannah, La Condición Humana, Barcelona, Paidós, 2003, pp. 14-15. 8.- Mélich, Joan-Carles, “La Gramática Moral del Mundo”, en Lógica de la Crueldad, Barcelona, Herder Editorial, 2014, pág. 11. 9.- Bernstein, Richard, “Arendt: el Mal Radical y la Banalidad del Mal”, en El Mal Radical. Una Indagación Filosófica, Buenos Aires, Prometeo, 2005, pág. 285. 10.- Zimbardo, Philip, “La psicología del Mal: Transformación del Carácter por la Situación”, en El Efecto Lucifer. El Porqué de la Maldad, Barcelona, Paidos, 2008, pág. 8. 11.- Álvarez, José María, “El Mal en la Condición Humana”, en Seguí, Luis, El Enigma del Mal, Madrid, Fondo de Cultura Económica de España, 2017, pág. 8. 12.- Cisneros, Isidro H., “Después de la Batalla: “Banalidad del Mal” y Totalitarismo Tecnológico”, en Formas Modernas de la Intolerancia. De la Discriminación al Genocidio, México, Editorial Océano, 2004, pp. 186-202.
Imagen de: https://wakyma.com/blog/5-peticiones-dia-de-los-derechos-de-los-animales/
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del
colectivo
CON SENTIDO VERDE
@contaminantesa
Contaminantes Anónimus.-
MIRADAS
El concepto de regeneración ha ganado poco a poco popularidad y aceptación dentro de las círculos y comunidades ambientalistas. La idea fundamental es sencilla: no basta con mitigar el impacto negativo que la especie humana tiene sobre el planeta ni adaptarnos a los cambios climáticos que inevitablemente vendrán: hay que regenerar o restaurar los ecosistemas devastados. Atrás queda la idea de desarrollo sostenible cuyo enfoque principal es precisamente en el desarrollo y no en la salud planetaria. Como ha pasado antes en otros casos, este concepto novedoso comienza a utilizarse para proponer soluciones en otras áreas de la vida humana tales como la economía y la arquitectura. En todos los casos, la pregunta de la que parte el enfoque regenerativo es ¿qué es lo que está deteriorado y cómo podemos restaurarlo a su estado original y reconectarlo con los ciclos naturales? En Contaminantes Anónimus queremos impulsar este tipo de soluciones y de visiones para atender el llamado de la tierra y detener su destrucción sistemática por parte de intereses económicos, políticos que operan con principios como el egoísmo, la competencia, la explotación y la dominación.
Contaminates Anónimus
ecooperativa
@contaminantes.anonimus
La
Uno de los primeros ejercicios que quisimos impulsar fue el establecimiento de un bosque comestible, o en términos más técnicos, un sistema agroforestal sintrópico. Y para financiar este proyecto creamos la Ecooperativa de Contaminantes Anónimus. Es una red de consumo solidario y ecológico que tiene como fin, además del financiamiento del bosque comestible, acompañar a las personas consumidoras, proveedoras y prosumidoras en la transición a un consumo y producción consciente que favorezca la regeneración de los ecosistemas y los tejidos sociales. Queremos innovar en la manera en que las personas satisfacemos nuestras necesidades alimenticias y las de aseo personal, así como promover la utilización de ecotecnias. El valor principal entorno al que gira este proyecto es la solidaridad. Constantemente en las juntas que tenemos pensamos en nuevas maneras de ser más solidarios con todas las personas que integramos la Ecooperativa (proveedores, consumidores y prosumidores) y también con iniciativas externas con las que nos hemos podido aliar tales como Ayuda Mútua (solidaridad con personas que han sido afectadas por la pandemia del COVID-19) y un refugio para mujeres, niños y niñas migrantes y víctimas de violencia.
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MIRADAS CON SENTIDO VERDE
Acelga tricolor
La Ecooperativa sigue la visión de Contaminantes Anónimus de trabajar por “un planeta sano, regenerado y biodiverso donde la sociedad colabore y conviva armónicamente con nuestro ambiente, los elementos y los ciclos naturales”.
Acopio de productos frescos
Algunas de las herramientas y estrategias que implementamos están basadas en éticas ya desarrolladas previamente tales como el consumo solidario, el comercio justo, el voluntariado, la economía del regalo, los precios honestos, justos y transparentes, la moneda solidaria (próximamente), el antiespecismo, la cultura del zero waste, etc. Respecto a los productos, buscamos que sean agroecológicos (solidarios con la tierra), producción local (solidaridad con la comunidad inmediata), con empaque retornables, entre otros criterios. Es difícil que los productos cumplan con todos estos criterios puesto que vivimos en un sistema que promueve justo lo contrario. Pero parte de nuestra intención con este proyecto es acompañar a las personas productoras a una producción más sostenible y con consciencia social y ecológica. Lo que queremos es que juntas y juntos co-creemos las herramientas necesarias que faciliten un proceso de cambio disfrutable y enriquecedor. Donde lo que nos mueva sea la abundancia que existe en la naturaleza y no la escasez que proviene de la ambición. Lo que proponemos es : Cuestionarnos los efectos que tiene nuestro consumo en el ambiente, la sociedad y la salud, es decir desalienar nuestro consumo de los procesos inherentes a él.
Desvincularnos del fetichismo de la mercancía para observar con atención las relaciones sociales y las necesidades de las personas que producen los bienes que adquirimos. No basar nuestras decisiones de consumo y producción en el culto al mercado (oferta-demanda) y el precio que este determina, sino en valores humanos y factores naturales. Redefinir e identificar nuestras necesidades fundamentales, sus satisfactores y las estrategias para conseguirlos, con atención particular en las relacionadas a nuestros hábitos de consumo. Informarnos sobre las prácticas de producción, de consumo y los productos menos perjudiciales y/o regenerativas. Formar una red de consumo-producción consciente regenerativa. Generar estrategias que permitan el acceso a esta red a todas las personas interesadas sin importar la condición económica. Honrar el proceso de cambio, modificando nuestros hábitos de forma gradual y continua en medida de nuestras posibilidades máximas en ese momento. Ser un modelo orgánico de fácil replicación. No queremos cambiar las reglas del juego, sino el juego completo a uno en el que la base de la economía sea el amor y la gratitud, el aire limpio, suelo vivo, y el agua energizada.
12 / Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
MIRADAS
Paternidades alternativas.
CON SENTIDO VERDE
POR: JOSÉ MIGUEL OLVERA PUENTES / TWITTER: @JOSEELMIGUEL
L
a estructura social predominante en casi todas las sociedades del mundo dicta que el padre es la autoridad principal y original en el ámbito familiar. Por tanto, es quien tiene mayor poder de decisión en aspectos tan fundamentales como los ingresos financieros y los bienes de mayor valor: de ahí la palabra patrimonio que se refiere al legado material que pasa de una generación a la que sigue. En esta nueva época en el que el feminismo y otros movimientos asociados han cuestionado esta figura tradicional, mucho se ha escrito sobre las nuevas formas en que las mujeres y los varones deben relacionarse para no repetir patrones o conductas violentas sino aquellas basadas en la equidad y la libertad. No obstante, poco aún se ha propuesto el impacto que estas ideas tienen para reconfigurar la manera en que los hombres ejercemos la paternidad: este artículo habla de ello.
Algunos padres consideran que dosificar la violencia o el trabajo duro a una temprana edad logra forjar carácter y preparar a sus hijos e hijas para los peligros del mundo. No obstante es importante recordar que las personas con las que la mayoría aprendemos a forjar los primeros lazos personales, de amor (o miedo), bondad (o mezquindad) y empatía (o egoísmo) son nuestros padres y esto determinará cómo nos relacionemos con las demás personas a lo largo de nuestra vida. Por último, no basta con no reproducir ni personificar roles de género (pedir a los hijos que se ajusten a las expectativas sociales condicionadas por ser hombre o mujer), sino es necesaria una educación que activamente les permita identificar y superar situaciones que impidan su libre desarrollo debido a estereotipos de género. Es decir, no educar a los hijos como si los roles de género no existieran, sino mostrarles qué existen y fomentar un pensamiento crítico al respecto.
Foto: https://www.sitly.es/blog/ampliacion-permiso-de-paternidad/
En primer lugar, y antes de emprender cualquier acción desinada a una paternidad libre de estereotipos de género, es necesario trabajar continuamente en identificar y sanar todos aquellos condicionamientos que aún tengamos derivados de nuestra propia socialización en los roles y estereotipos de género. Difícilmente alguna persona estará libre de ellos y de las afectaciones que producen. No podemos transmitir ni enseñar lo que no hayamos aprendido y abrazado nosotros. Los estereotipos asociados al género masculino pueden impedirnos desarrollar una conexión emocional profunda con cualquier persona por temor a mostrar nuestros sentimientos y lograr esto es vital para tener relaciones personales sanas y significativas, incluyendo entre padre e hijos o hijas. En segundo lugar, es necesario identificar y eliminar todos aquellos comportamientos que utilizan la violencia, la intimidación, el control o la manipulación por parte de los padres hacia sus hijos e hijas. Criar implica, sin lugar a dudas, proteger y poner los límites necesarios para garantizar la seguridad y el sano desarrollo de los menores de edad; pero de ninguna manera proteger de un “mal mayor” justifica atentar contra la integridad física, psicológica o emocional de ellos.
El camino a la deconstrucción es largo pero está lleno de aprendizajes sobre nosotros mismos y sobre nuevas y mejores formas de relacionarnos con otras personas. Estos tres consejos: sanar los estereotipos de género que aún nos condicionan, eliminar las conductas violentas o controladoras y educar activamente en la igualdad de género permitirán iniciar este viaje hacia una transformación no sólo familiar, sino social y global. La lógica de dominación, control, violencia y explotación han sido entendidas como rasgos intrínsecamente masculinos que en la actualidad han derivado en feminicidios, depresión y actitudes violentas hacia nosotros mismos, hacia otras personas e incluso la destrucción y explotación de nuestro planeta. Entenderse como padre fuera de estás lógicas abre el camino a un mundo mejor.
Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
/ 13
¿Qué papel juega el ecofeminismo en la
crisis generada por el COVID-19?
ECOFEMINISMO CON SENTIDO VERDE
POR: Larissa Gus / TWITTER: @LARISSAGUS
¿Qué papel juega el ecofeminismo en la crisis generada por el COVID-19? Si bien el ecofeminismo por sí mismo es clave para enfrentar a la crisis climática, al desatarse una pandemia nos encontramos con que los factores que la han detonado están fuertemente relacionados. En este extraño contexto en el que estamos posicionadxs, podemos ver claramente que los países cuentan con recursos para atender las crisis cuando se les da importancia y que los escenarios distópicos están más cerca de lo que creíamos. Ya nos estamos dando cuenta que necesitamos actuar de otras maneras.
¿Qué significa quedarnos en casa? Para muchas personas esto fue posible, pero para muchísimas otras la vida continúa ahí afuera con muchas más dificultades para llevar comida a la mesa. En casa, los trabajos de cuidado han aumentado y quienes están relegadas a ellos han sido históricamente las mujeres. Pensemos en uno de los posibles escenarios en el que ahora lxs hijxs no están yendo a la escuela, necesitan apoyo para atender las clases en línea y la implementación de actividades para mantenerlxs distraídxs incrementa. No olvidemos que también se necesita trabajar desde casa para comprar alimentos y que posteriormente se destina una parte del día a su preparación; esto por mencionar sólo algunas de las tareas por atender. Entonces, ¿A quién nos imaginamos cuando enumeramos todas estas situaciones? A las madres. Y si en esta familia que nos estamos imaginando añadimos a, por ejemplo, un pariente con necesidad que cayó enfermo de Covid, quién cuidaría de esta persona sería, exactamente, la madre. Los trabajos de cuidado inevitablemente han incrementado durante la pandemia y nos corresponde a todas las partes actuar para transformar estas visiones del “deber ser” cotidiano.
Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
/ 15
ECOFEMINISMO Ahora, si retrocedemos a una de las posibles explicaciones del
CON SENTIDO VERDE
origen de la pandemia nos encontramos con una intervención del ser humano en la naturaleza una vez más extrayendo de ella, en este caso, un animal para su propio consumo. Yo nos invitaría a pensar más allá de este caso específico; en esta ocasión nos afectó con una pandemia, pero no es la primera vez en la historia que una persona interviene a la naturaleza para su propio beneficio, e incluso lo hemos visto con otras pandemias. La colonización de los territorios acompañada de una apropiación extractivista ha desatado no sólo contingencias sanitarias sino también sequías, olas de calor, inundaciones, entre otras afectaciones climáticas que han desplazado y acabado con comunidades enteras; situaciones en las que las primeras afectadas son las mujeres. En esta pandemia no nos están desplazando; nos estamos guardando y el quedarnos en casa ha implicado un alto incremento en la violencia de género en los hogares. El alcohol, las presiones económicas, la misoginia cotidiana y muchos otros factores han puesto en riesgo a mujeres y se ha notado a través de las múltiples denuncias y llamadas a los centros de ayuda, a pesar de que el gobierno quiera minimizarlo. El actual gobierno de México, desde mi punto de vista, no ha respondido de una forma adecuada; quizá me imagino utópicamente la tan prometida redistribución de riquezas o la existencia de apoyos que
Es fundamental que como sociedad nos replanteemos una
realmente ayuden a las personas que no tienen recursos para
nueva forma de volver a las calles, con muchísima más
llevar a cabo la cuarentena como se debería, cuestión que me
conciencia respecto de las desigualdades tanto económicas
lleva a enmarcar los gobiernos de otros países, regidos por
como raciales, de género y clase. También es importante
mujeres, como las presidentas Tsai Ing-wen en Taiwán y
reconocer y remediar el daño cotidiano que le hacemos a
Jacinda
las
nuestra casa, la Tierra, la cual se está dando un necesario
poblaciones son menores y no son las mismas condiciones
descanso de su constante explotación. Y a la par necesitamos
económicas ni sociales, pero me regalan muchísima esperanza
comenzar a internalizar y poner en práctica nuevas dinámicas
al escuchar sobre el liderazgo que las llevó a la pronta
familiares y colectivas donde valoremos de manera justa los
recuperación de la problemática con una versión de la historia
trabajos
muy distinta a la que vivimos de este lado del mundo.
individualistas que afectan a toda la población a nivel global.
Ardern
en Nueva
Zelanda.
Definitivamente
de
cuidado
y
transformemos
los
modelos
Ese es el papel que juega el ecofeminismo en esta crisis: la necesidad de la inmediata reestructuración de la sociedad a una más justa y colaborativa.
16 / Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
Transición posible hacia un mundo mejor.POR:
CRISIS
CLIMÁTICA
BEATRIZ ACEVEDO / TWITTER: @CONSENTIDOVERDE
2
¡1 sólo camino!
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En esta reflexión quiero ser breve. La realidad que hemos construido tiene varios pilares fundamentales (uso de combustibles fósiles, monocultivos y falta de equidad de género). El PIB de las naciones con reservas de combustibles fósiles, paralelo a las ganancias económicas, se ha visto afectado por el costo de su deterioro ambiental. Entre los países del G20 se genera el 80% de los de gases de efecto invernadero y sólo 5 de ellos se han comprometido a disminuir sus emisiones. Aun cuando se cumpliesen a cabalidad los compromisos firmados en el Acuerdo de París, la realidad es que de igual forma la temperatura a nivel global experimenta un incremento asociado a las actividades humanas. Los modelos predictivos a nivel global sirven de orientación, pero con una baja resolución de 100km de distancia, son insuficientes en cuanto a sus detalles y resolución para una escala local, de allí la importancia de poder fomentar y apoyar el desarrollo del conocimiento científico participativo y con carácter divulgativo para que su mensaje sea comprendido por el común denominador de la población, ya que es visible la desigualdad de género en el mundo entero, restando oportunidades a millones de mujeres en el mundo, con acceso restringido en diferentes sectores del aparato productivo de las naciones.
A este collage de caos vigente se agrega la forma en la que practicamos desde hace siglos, la agricultura en un esquema de monocultivo desgastante de los recursos del suelo, comprometiendo su capacidad de regeneración natural. De tal suerte que el mundo tiene la posibilidad de entrar en un laberinto y encontrar el camino de salida que le conduzca al uso de energías limpias y renovables, implementar sistemas de agricultura sintrópica, la cual se realiza sincronizando especies agrícolas (hortalizas, tubérculos y frutas) y especies forestales, permitiendo que varias especies en un mismo espacio consuman cada una los nutrientes que le benefician, sin competir con las demás dando oportunidad al suelo de regenerarse. Por último y no menos importante resalta el buscar la justicia, equidad e igualdad de género, rompiendo estereotipos y sin afán alguno de ocultar la realidad, para este punto en particular, no deseo aportar cifras o datos ya que basta con ver a nuestro alrededor o escuchar diario las noticias para tener una idea clara del estado en el la pandemia a hecho más visible, lo que siempre hemos vivido. Ahora te pregunto ¿quieres entrar al laberinto? Tú decisión puede ayudar mucho.
Fotos tomadas de: 1) https://energiahoy.com/2020/04/17/diez-anos-despues-del-derrame-petrolero-en-el-golfo-de-mexico-el-peligro-persiste/ 2) https://www.elespanol.com/omicrono/software/20170208/gran-conquista-energia-limpia/192232036_0.html 3) https://www.ecologiaverde.com/que-es-el-monocultivo-2404.html 4) https://bosquedeniebla.com.mx/curso/agricultura-sintropica/ 5) http://comunicacion.senado.gob.mx/index.php/informacion/boletines/47120-condena-senado-violencia-de-genero-y-feminicidioses-una-alarmante-realidad-senala.html 6) https://confilegal.com/20180308-jjpd-denuncia-que-la-igualdad-real-y-efectiva-entre-hombres-y-mujeres-esta-en-retroceso/
Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
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Los murales que revaloran la vida
RECOMENDACIONES
ECO-CULTURALES
en el Huerto Roma Verde.POR:
BEATRIZ ACEVEDO / TWITTER: @CONSENTIDOVERDE
En esta fascinante labor de promotora cultural y ambiental, me he percatado de que con frecuencia recorremos distintos lugares de la CDMX, sin mirar a detalle el entorno que nos rodea, mucho menos si llevamos la prisa diaria que por el momento está en pausa. Observar y conocer el significado de la arquitectura y decoraciones de un lugar puede ser un ejercicio desvalorado, pero lo cierto es que nos acerca a los signos de vida e historia de nuestros espacios. Te pregunto ahora ¿cuántas veces has ido al Huerto roma Verde y te has detenido a observar los murales que decoran las áreas? Te invito a considerar hacerlo una vez que el HRV vuelva reabra sus puertas. Ahora por lo pronto detén tu mirada en las fotos que aquí te comparto. El HRV es en sí como sabemos un laboratorio biosocial y es además un “ecomuseo es un centro museístico orientado sobre la identidad de un territorio, sustentado en la participación de sus habitantes, creado con el fin del crecimiento del bienestar y del desarrollo de la comunidad”
Los que luchan por la vida nunca mueren de Luís Díaz Vena2 Todas las manifestaciones artísticas del HRV tienen un significado que valora la vida, la tolerancia, la equidad de género y por encima de todo, la armonía con nuestro entorno.
"Diosa del Prisma" de Anna Hafner ¿Sabías que? En 1971, Hugues de Varine también inventó una palabra para encapsular la idea de crear museos, utilizando el patrimonio local e impulsados por las comunidades locales, para ayudar al desarrollo económico local. La palabra que inventó fue «ecomuseo», y lo comunicó en una conferencia del ICOM en Dijón, Francia. El término fue especialmente desarrollado para ser utilizado por el Ministerio de Medio Ambiente de Francia con el fin de gestionar el medio ambiente. Por tanto, dos franceses, dos nuevas palabras, el mismo significado. Desde entonces, en muchos países, los términos: nueva museología y ecomuseología, se aplican a proyectos de patrimonio comunitario relacionados con el desarrollo social y económico. Así pues, el movimiento del «ecomuseo» se originó en Francia a principios de los años 70, iniciado por George Henri Rivière y Hugues de Varine.
"Cuatlicue fertilidad y muerte" de Martyn Ferreira y Revot. Respetando las disposiciones oficiales del Gobierno de la CDMX el Huerto Roma Verde a permanecido cerrado al público, desarrollando actividades de labor social y mejoras del entorno que a continuación se indican. Asimismo, te invito a seguir las transmisiones en vivo que realizan todos los viernes vía Fecebook Live.
18 / Revista Con Sentido Verde junio + julio 2020
Acciones realizadas ante la contingencia sanitaria por el COVID 19 Las acciones que Huerto Roma Verde ha llevado a cabo en estos difíciles momentos que vivimos, donde la crisis sanitaria nos muestra la enorme vulnerabilidad que tenemos y nos invita a reflexionar sobre los cambios profundos que debemos hacer, tanto individual como colectivamente en nuestra forma de vida, están dirigidas a fortalecer los lazos comunitarios, por eso, en conjunto con varias organizaciones de la sociedad civil, empresas locales, colectivos e iniciativas ciudadanas hemos impulsado las siguientes acciones: -Con espacio progresista AC hemos apoyado el resguardo y entrega de más de 500 despensas a la comunidad de Mariachis. -Con Betel Group y Fundación Amor Infinito la logística para entregar canastas a familia con niños con cáncer y personal médico del Hospital General (en proceso) -Junto con Bute y la Dirección Territorial de la Alcaldía Cuauhtémoc, el saneamiento del arbolado del Huerto y sus alrededores para quitar muérdago y sanear integralmente el arbolado. -La generación de talleres de Huertos Caseros y la confección de Kits de siembre y composteros para generar alimentos sanos en los hogares. -Hemos participado en varias pláticas y sesiones de reflexión sobre la crisis que vivimos y cuáles son las acciones que podemos modificar para cambiar a realidad que tenemos. -Junto con Cerebro México estamos por lanzar una convocatoria para recibir donativos de alimentos y poder hacer más canastas solidarias para repartir a públicos vulnerables. -Hemos realizado contenido para el DIF en formato video para enviar mensajes sobre el día del niño y el día de la familia.
Huerto Roma Verde / Jalapa #234, Colonia Roma Sur / Del. Cuauhtémoc, CDMX / Tel: 55642210
LÚDICA
¡Pon a prueba tus conocimientos sobre
CON SENTIDO VERDE
biodiversidad y medio ambiente! POR:
BEATRIZ ACEVEDO / TWITTER: @CONSENTIDOVERDE
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Insecto homóptero (Coccidae) perteneciente al género Dactylopius. En las regiones nopaleras de México, constituye una verdadera plaga y es considerada una competidora de la grana fina (Dactylopius coccus), utilizada para obtener colorantes naturales. Proceso de apropiación de la tierra, sus recursos naturales y sus habitantes. Alteraciones recientes con visibles consecuencias presentes y futuras de los sistemas del clima del planeta atribuidas a las actividades humanas. Centro museístico orientado sobre la identidad de un territorio, sustentado en la participación de sus habitantes, creado con el fin del crecimiento del bienestar y del desarrollo de la comunidad, en armonía con el medio ambiente. Modelo de producción agrícola donde los procesos se asemejan en su funcionalidad y dinámica a los procesos naturales de un territorio, basado en sus recursos naturales disponibles.
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Término empleado en ecología de comunidades y ecosistemas para indicar la capacidad de estos de absorber perturbaciones, sin alterar significativamente sus características de estructura y funcionalidad; pudiendo regresar a su estado original una vez que la perturbación ha terminado. Forma de resistencia creativa. Terreno de poca extensión construido en un lago mediante la superposición de una capa de piedra, otra de cañas y otra de tierra, en el que se cultivan verduras y flores. Movimiento que ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. Volcán extinto del tipo hawaiano enano. Es el límite geográfico de las Alcaldías de Milpa Alta, Tláhuac y Xochimilco.
Consulta en nuestra cuenta Twitter la solución correcta:
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@ConSentidoVerde
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cualquier tipo de desecho.
Gracias ¡Promover la conservación del medio ambiente a través del arte, la cultura y el cine documental, es mi misión!
Beatriz Acevedo Promotora Cultural y Ambiental consentidoverde@gmail.com
Nota: Las imágenes texturizadas usadas en el fondo fueron tomadas de: https://www.pinterest.com.mx/. Los demás elementos integrados son parte de la creación propia de esta edición.