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REACTIVACIÓN ECONÓMICA

PRESERVANDO LO IMPORTANTE

INQUIETUD: Reactivar ¡SIN DESTRUIR! Pág. 10

MIRADAS: Para todxs la selva, para todxs todo. Pág. 16

ECOFEMINISMO: Red de Apoyo todo suma MX Pág. 28

CINE: El Sembrador Melissa Elizondo Pág. 30

CRISIS: ¿Un sumidero? Que no de basura Pág. 31

Octubre + Noviembre, 2020 Año 1. Edición No. 6.

ARTE, CULTURA Y CINE POR EL PLANETA

CAÑÓN DEL SUMIDERO, CHIAPAS. PAÚL CONTRERAS CORONA (2020)

MISIÓN Promover la preservación del medio ambiente a través del arte, la cultura y el cine documental

VISIÓN Establecer una red de apoyo mutuo entre actores claves que desarrollan productos, ofrecen servicios e iniciativas a favor del medio ambiente.

VALORES Compromiso Honestidad Responsabilidad Inclusión Empatía

Carta editorial

Nuestros colaboradores

La inquietud verde: Reactivar ¡SIN DESTRUIR!

Para todxs la selva, para todxs todo

Patrimonio biocultural de Chiapas, o la suma de dos riquezas en el sureste mexicano

Reciclando y Ayudando a la Asociación Mexicana de Ayuda a Niños con Cáncer

Ecofeminismo: Red de Apoyo Todo Suma MX

Cine: El Sembrador documental

Crisis climática: ¿Un sumidero? que no sea de basura

Lúdica: Sopa de letras en lengua Tzotzil

Recomendaciones eco - culturales

Catálogo Comercio Justo Con Sentido Verde

Estimados lectores, No cabe en una página el enorme agradecimiento y la gran satisfacción que siento al presentar a ustedes la nueva edición bimestral de mi Revista Con Sentido Verde. Pese a la absoluta falta de financiamiento y que a la vez distingue este esfuerzo como un medio de comunicación totalmente independiente, siendo un buque que navega en alta mar contra viento y marea, elevar el ancla es posible gracias a que existen en mi entorno cercano, aquellas personas valiosas que desinteresadamente aportan un artículo, unas fotos, un espacio de promoción, un consejo editorial y lo más valioso una lectura crítica. A este conjunto de profesionistas que han puesto su apoyo contundente, aplastando y haciendo a un lado a quienes presumen del manejo de un anglicismo (engagement), extiendo mi más sincero agradecimiento, por su confianza, respaldo y solidaridad. Me siento orgullosa de contar con el apoyo de Fernando Pérez creador de la App SOMMOS y de Enrique Avilés, director de En Breve Noticias, con quienes quincenalmente los miércoles Con Sentido Verde abre sus puertas para presentar a usted, los temas de interés que apoyan al comercio justo, a lo artesanal y a lo que realmente vale la pena para que usted se detenga en punto de las 18:00 horas y así conocer el esfuerzo de emprendedor@s mexican@s, sintonizando el Facebook Live y el canal de YouTube del portal En Breve Noticias. Feliz estoy al dar la bienvenida a David Lameiras Barrera y Felipe Ruan Soto, cuyas reflexiones de la realidad socio ambiental de la Selva Lacandona, nos dejan un sentir de responsabilidad compartida para preservar tanta riqueza. Asimismo, agradezco la cortesía de Paúl Contreras Corona, quien una vez más amablemente comparte sus fotografías, ahora de su recorrido por el maravilloso Estado de Chiapas, engalanando esta edición.

Sobre una alfombra roja desfila el Mercado de Sabores Mágicos, la historia de decenas de productos entre tés, saborizantes y jabones hechos por las manos de dos hermanas emprendedoras, que mezclan su herencia herbolaria, con la ciencia y el trabajo duro. Una joya de productos 100% naturales de altísima calidad, que engalanan el Catálogo de COMERCIO JUSTO, anexo a esta edición. También agradezco la confianza y apoyo de las marcas Quema, Joyas Ángel Nava, Cosméticos Freya, La Boutique de Betita y Dulce Gloria, por continuar arriba de este buque y seguir navegando. Como un pequeño tributo a la riqueza biocultural de Chiapas, en esta edición podrás aprender de forma divertida algunos términos en la lengua Tzotzil, resolviendo la sopa de letras de nuestra muy demandada sección de Lúdica. En fin, son tantos los detalles del contenido de esta maravillosa edición, que es mejor ir directo por un té o un café o algo más fuerte, si es de su agrado para ya sentarse a leer, compartir y disfrutar. ¡De corazón gracias por el favor de su atención!

Beatriz Acevedo Directora General @ConSentidoVerde

ÂŤRespiro gracias a un ecosistema vivo, vulnerable a mis accionesÂť

+52 1 55 2118 2267 @ConSentidoVerde consentidoverde@gmail.com

«Militante de la transformación social-ecológica. Enfocado en la práctica de la regeneración y de los cambios culturales. Ha publicado trabajos de investigación sobre análisis de ciclo de vida, modelos de negocios sustentables y gestión de los bienes comunes»

DAVID LAMEIRAS BARRERA @lameirasb

Profesor e investigador del Instituto de Ciencias Biológicas de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas y miembro de la Asociación Etnobiológica Mexicana. Biólogo de formación, interesado en el estudio del aprovechamiento de los recursos naturales por comunidades campesinas desde una perspectiva biocultural. Mexiquense de nacimiento y Chiapaneco por convicción.

DR. FELIPE RUAN SOTO

Reactivar ¡SIN DESTRUIR! Por: Beatriz Acevedo

@ConSentidoVerde

Con un enemigo invisible que ha cobrado muchas vidas, una marcada crisis migratoria debido a la desigualdad social y falta de certeza política en muchas naciones, la crisis climática es un problema tan grande que parece no ser visto en todas sus dimensiones y en medio de todo, urge una reactivación económica, preservando lo importante. Importante, no sólo es el aspecto físico natural del medio ambiente, sino también los pueblos originarios y el rol de la mujer en la sociedad civil en un ambiente rural o urbano. Una estratificación de privilegios y carencias donde resaltan la inequidad, sumada al hartazgo por la violencia de género y un debate nacional y extranjero acerca del colonialismo y del racismo, que parecen no ceder, sino por el contrario endurecerse, y que nos revelan un mundo que enfrenta retos verdaderamente intensos.

www.bbc.com

Quino, optó por bajarse del mundo en medio de una pandemia famosa, pero no la única. El hambre, la desigualdad, la pobreza y muchos otros problemas de nuestro mundo también son una pandemia. El reto es por demás mayúsculo y somos la generación que aún puede hacer la diferencia, cocreando sectores de la economía que verdaderamente no sean destructivos de lo más valioso que tenemos en este bello y vulnerable mundo azul. Europa toma medidas de salud pública para enfrentar una segunda ola del coranavirus, mucho se habla de los ensayos clínicos de la vacuna y mientras tanto América Latina deberá decidir entre las preferencias de un rescate, a cualquier costo de su economía o la defensa, a ultranza, de la conservación del medio ambiente natural. Las salidas socioeconómicas más prometedoras se sustentan en ecosistemas saludables o en procesos que los regeneren. La salud de la humanidad, de la economía y de los ecosistemas son dimensiones de un mismo sistema. No haber entendido algo tan elemental nos ha traído hasta este tiempo signado por múltiples tribulaciones ecológicas convergentes (Requena, Cecilia, 2020).

www.corresponsaldepaz.org

Cuando el Covid-19 sea controlado, la crisis climática no habrá pasado. El reto será entre un modelo “con énfasis” en una productividad malentendida como el aumento del Producto Interno Bruto (PIB), “sin consideraciones sociales y ambientales” o uno “que tal vez crezca un poquito menos”, pero con mayor capacidad de adaptación “social y ambiental” a escenarios adversos La idea de escoger entre ambiente y reactivación “descansa” en una “falsa” creencia de que sólo hay bienestar social con el “necesario” crecimiento continuado de la economía por el incremento poblacional y del consumo (Aguilar, Bernardo 2020). Es latente y altamente probable que episodios como el que nos ha hecho vivir el COVID 19, se repitan debido a otro factor biológico, por lo que la mejor opción es aprender a vivir con ello. Organismos multilaterales pronosticaron que, por el impacto socioeconómico de la enfermedad, en las naciones latinoamericanas y caribeñas, subirán los índices de pobreza, desempleo y subempleo o informalidad en un aparato productivo en deterioro y que, previamente a 2020, mostró un severo y generalizado retroceso.

www.metode.es

La ruta a la vuelta de la pandemia deberá ser alentada exclusivamente por la ética: generar una sustentación económica con dignidad a las mayorías empobrecidas (Escobar, Claudio 2020). Reactivar la economía es una necesidad obvia y hacerla en forma amigable y no como una guerra contra el Planeta, es el reto más apasionante que enfrenta hoy la humanidad. Apoyarnos entre nosotros mismos, erradicando el uso de plásticos desechables, practicando el comercio justo, dando la mano a proyectos ecológicos, son los adoquines que construyen la verdadera la solución, para que al ver la luz al final del túnel, no sea la tren que viene de regreso y nos aplaste. 12

www.gacetamedica.com

Estanque para criadero de truchas biosustentable. Carretera a San Cristóbal de Las Casas, Chiapas – México. Vista desde un mirador escénico.

FOTOGRAFÍAS: CORTESÍA DE PAÚL CONTRERAS CORONA (2020) 13

Para todxs la selva, Por: David Lameiras Barrera @lameirasb

Se ve lejos el Año Nuevo de 1994, cuando una organización guerrillera indígena declaró la guerra al ejército federal mexicano. Una larga noche de 500 años culminó con el grito de ¡BASTA! Que terminó por quebrantar la normalidad política del régimen autoritario del momento. Quienes se levantaron en armas desde las montañas en la selva Lacandona, contaron una historia de agravios que comenzaron con la colonización imperial de este pedazo del mundo. Ellas y ellos han sido sujetos de ataques, despojos y represión sistemática sin importar quiénes se erigieron mandamás del territorio colonial o del Estado independiente. Se ve lejos ese digno y estridente reclamo, pero la semilla revolucionaria de su acción ha florecido en su territorio y se vuelve un ejemplo a seguir de cerca en los tiempos presentes. A lo largo de más de 36 años de lucha -- el trabajo organizativo comenzó una década antes del levantamiento-- las comunidades zapatistas han llevado a cabo una práctica anticapitalista. Esto se refleja en su práctica democrática, antes que jerárquica; en su enfoque en el trabajo comunitario, lejos de la explotación alienante; en el valor que le dan al territorio, al cerro, al agua y a la milpa, que es más profundo y extenso que el valor de cambio. Es decir, las comunidades zapatistas tienen una interacción con el entorno y al interior de sus sociedades, que sigue principios opuestos a la autoridad, la acumulación, y la desigualdad. Este modo de habitar prioriza la cultura y la diversidad biológica, y es la clave para el aprendizaje hacia el exterior. La aseveración anterior no implica que el ideal es replicar las condiciones de vida, de organización y del entorno que se dan en las muy particulares geografías zapatistas. Por el contrario, nos llama a hacer un reconocimiento sincero de qué significan nuestros patrones de interacción en el lugar que cada quien se encuentre. Esto es, ¿cómo son los elementos, flujos y funciones de las sociedades? ¿Bajo qué principios existen? ¿cómo son los elementos, flujos y funciones del entorno? ¿Cómo se influyen mutuamente ambos conjuntos - el humano y el natural? Al pensar desde esta perspectiva, se adopta una visión de complejidad para entender los sistemas sociales y a los sistemas ecológicos. La idea de esa interacción intersistema da origen al concepto de los sistemas sociales-ecológicos. Como ejemplo, pensemos en una localidad industrial que utiliza el río como vertedero. Por su actividad industrial, este sistema socialecológico tiene un consumo alto de recursos de otros sistemas. Sin embargo, al usar la corriente del río para llevar deshechos también aporta muchos contaminantes a otros sistemas.

CASCADA DE MISOL HA, CHIAPAS. PAÚL CONTRERAS CORONA (2020)

para todxs todo. Más aún, esa misma contaminación causa daños a las poblaciones humanas y no humanas dentro del sistema. ¿Cuál es la justificación de este evidente fracaso de organización social? Que la prioridad es la actividad económicaindustrial. Al centro del modelo de habitar se encuentra la ganancia y los retornos de quienes invierten, no la vida. Caso contrario sería una comunidad zapatista que se guía por principios de autonomía, de ayuda mutua y de organización social solidaria. Este modelo de habitar forma parte de un sistema social-ecológico que tiene a la reproducción de la vida en su centro. Así en la Selva Lacandona, como en la región de los Altos de Chiapas, existe una noción incluso espiritual de la interdependencia entre entorno y las sociedades. En la cultura tzotzil, esto se manifiesta en el concepto del lekil kuxlejal, que se refiere a un “buen vivir” desde un sentido simultáneamente territorial y comunitario; donde la casa, la asamblea y la milpa, por ejemplo, ocupan un espacio central para determinar ese “buen vivir”. Este concepto y práctica del bien común comunitario, valga la redundancia, es una muestra del sentir-pensar integrador que se encuentra en algunos sistemas sociales originarios que persisten a pesar de la colonia y el Estado moderno. Sin embargo, al no emanar de los valores ilustrados europeos, es importante puntualizar que esta es una conceptualización del bien común distinta a la pensada desde la perspectiva del capitalismo economicista. El bien común tzotzil y del que abreva en parte la lucha zapatista, se asemeja más a la idea de yo soy si tú eres o yo soy gracias a ti en un sentido amplio, en el que se consideran los elementos, flujos y funciones de los ecosistemas -- es decir, el sostenimiento y la reproducción de la vida en una escala mayor a la netamente humana. La ética y práctica de lo común que podemos ver en estas distintas regiones en Chiapas, tiene un potencial revolucionario alto. Presenta patrones de interacción alternativos a los mediados por la jerarquía, la explotación y el dinero, y así nos obsequia la oportunidad de evaluar la condición propia. Del ejemplo zapatista se puede aprender sobre la co-responsabilidad de potenciar la diversidad cultural y biológica de nuestras regiones, ejerciendo la soberanía sobre nuestras vidas y territorios. Es así, una inspiración para tejer un paradigma en el que la acción y la innovación humana se centren en permitir la regeneración y el florecimiento de la vida, en la que se priorice la creación de riqueza biocultural para todxs. Se ve lejos el año de 1994, pero más lejos se ve un año 2030 en el que apliquemos la capacidad creativa humana para sanar nuestro planeta. Lograr eso, supone romper con duros paradigmas que sostienen nuestra política y nuestra economía. Pero entre la densa vegetación y las grandes poblaciones de fauna en la selva y las montañas de Chiapas, florecieron auténticos candiles para guiarnos. A dónde podrán llevarnos esas luces depende de nuestra voluntad colectiva para mirarlas, pero es claro que esa luz es para todxs, como lo es este mundo

«ALTO A LA DESTRUCCIÓN DE LA SELVA LACANDONA» ILUSTRACIÓN DE SAMUEL FERNÁNDEZ ORTIZ (2019) DISEÑADOR INDUSTRIAL @SAMUEL17000

Autoridad tradicional tsotsil caminando por los bosque templados de Mitontic, Chiapas. FotografĂa: CortesĂa del Dr. Felipe Ruan Soto

«Patrimonio biocultural de Chiapas, o la

Señora de San Juan Chamula con hongo comestible (tok, cuitlacoche, Ustilago maydis).

Frutos de la milpa en la Selva Lacandona.

Por: Dr. Felipe Ruan Soto El estado de Chiapas es una de las regiones del país con mayor diversidad biológica. Cuenta con más de 10 mil especies de plantas, alrededor de 400 especies de peces, 200 mamíferos, casi 700 especies de aves y se estima que pueden existir cerca de 50 mil especies de hongos. Regiones como la Selva Lacandona, las Lagunas de Montebello o la Reserva de El Triunfo, son reconocidas en el mundo como áreas ricas en Biodiversidad y prioritarias para su conservación. Esto sin contar el gran aporte que realiza el estado en términos de servicios ecosistémicos como la captura de carbono o el aporte de agua a través de sus múltiples cuencas.

Desde hace cientos de años, estos grupos humanos han aprendido de su entorno y han generado conocimientos que les han permitido aprovechar de manera sustentable sus recursos botánicos, faunísticos y fúngicos. Este vínculo no puede entenderse de manera separada, naturaleza y cultura han evolucionado de la mano constituyendo un mosaico de riqueza biocultural. Un ejemplo de esto son todas las variedades de frijol y maíz que podemos encontrar en los mercados de Los Altos de Chiapas y que son producto del cuidado y la selección que han realizado por generaciones las manos de campesinos y campesinas tsotsiles y tseltales. Gracias a ello, hoy en día se cuenta con semillas adaptadas a diferentes condiciones climáticas y que aseguran el sustento alimentario y la supervivencia de estos pueblos.

Pero Chiapas no solamente es rico en cuento a biodiversidad se refiere, también cuanta con diversidad cultural igual de grande e importante. Esta se encuentra evidenciada por los diferentes grupos lingüísticos mayas como el tsotsil, tseltal, tojol’ab-al, c’hol, maya lacandón por mencionar algunos, además de los grupos zoques.

Entre este cúmulo de conocimientos también se encuentran aquellos que permiten aprovechar distintas especies de frutos, flores, insectos y hongos como alimentos. Esta variedad genera un abanico de posibilidades gastronómicas, que no solamente recrean el paladar, sino que complementan una dieta nutritiva que posibilita alcanzar una autosuficiencia alimentaria con base en elementos propios.

Esta diversidad lingüística, aunada a la presencia de sus tradiciones, su música, su gastronomía, pero, sobre todo, sus distintas formas de entender el mundo, son características de esta región del sureste mexicano.

suma de dos riquezas en el sureste mexicano

Niño lacandón con su perro.

Señora Tsotsil de Mitontic sembrando arbolitos de Pino en su comunidad

Otro ejemplo de esta riqueza biocultural se puede encontrar en las milpas realizadas por algunos lacandones que aún conservan la tradición de mantener más de 50 especies diferentes de plantas, que no solo provén de alimento, medicina, leña y otros insumos, sino también mantienen especies cuyo único propósito es embellecer estos espacios de trabajo. Incluso algunos lacandones aún conocen y practican perfectamente el manejo de ciertas especies de árboles que ayudan a la regeneración más rápida de la selva en espacios deforestados.

Estos cambios muchas veces traen consigo el desapego a la tierra, a la tradición y el desarrollo de prácticas poco sustentables que ponen en riesgo, no solo a las especies de plantas y animales, sino a las propias culturas. La permanencia y vigencia de esta riqueza biocultural es una labor que nos interpela a todos y a todas. Estos conocimientos y estrategias de aprovechamiento sustentable son parte de nuestra propia historia y herencia ancestral. No debemos permitir que este patrimonio quede en el olvido o se pierda en el frenesí de la modernidad. Cada uno de nosotros, desde nuestra realidad y posición, podemos contribuir a promocionar y revitalizar todos estos conocimientos y prácticas que nacen de la vida y la promueven. Es necesario ser conscientes de nuestro deber para mantener vivo nuestro patrimonio biocultural.

Todo esto es un ejemplo de la basta riqueza biocultural chiapaneca. Sin embargo, es una realidad que muchos de estos conocimientos, muchas prácticas de manejo tradicional, incluso las propias lenguas, se están perdiendo y corren el riesgo de caer en el abandono ante el incesante empuje e imposición de modos de vida propios de la sociedad moderna.

Fotografías: Cortesía del Dr. Felipe Ruan Soto 21

Reciclando y Ayudando Por: Beatriz Acevedo @ConSentidoVerde

Programa Reciclando y Ayudando de la Asociación Mexicana de Ayuda a Niños con Cáncer I.A.P Reciclaje en México.

7R y 1A para Rediseñar, Reducir, Reutilizar, Reparar, Renovar, Recuperar, RECICLAR Y AYUDAR

En México se generan anualmente 8 millones de toneladas de plástico y sólo se recicla el 32%. En este hábitat urbano de la gran CDMX afortunadamente se recicla el 90% de las botellas de PET, mientras que en el resto del país el 56% de este tipo de envases (López Casarín, 2019).

El cambio más significativo está en nuestros hábitos. Deshacernos adecuadamente de la basura que generamos en nuestras casas, escuelas, centros de trabajo, áreas de recreación y esparcimiento, se convierte en un acto valiente en un México donde los sitios de disposición final son en un 87% tiraderos a cielo abierto y sólo el 13% restante son rellenos sanitarios (INEGI, 2019).

De acuerdo al INEGI (2019), los materiales que se reciclan en México son: papel, cartones, PET, vidrio, hierro en lámina, acero, plástico de distintas densidades, aluminio, electrónicos y electrodoméstcos. Existen 241 centros de acopio y el 75% recibe principalmente papel, cartón, PET, hierro y vidrio.

Enlistarnos y aplicar todas las R posibles, empieza por redefinir nuestros hábitos de consumo, rechazando antes de recibir y analizando previamente si realmente se necesita el producto a comprar, viendo además si hay forma de evitar el uso del empaque que lo envuelve (Ecolana, 2019).

La OCDE en el año 2018 señaló que entre sus países miembros, se alcanza una tasa promedio de reciclaje del 20%. Algunas naciones europeas superan una tasa mayor e igual al 60%. En México la tasa de reciclaje alcanza el 9.6%. Estas cifras promedio se ven afectadas por valores extremos y no debe dejarse de lado que el número de habitantes de cada nación, influye significativamente en dichas cifras.

Reciclar es la ciencia y el arte de transformar un residuo en la materia prima que dará una nueva vida útil a un objeto o material. Es un proceso industrial como por ejemplo el uso de botellas PET en la confección de telas para bolsas de mano de distinto uso, que requiere de la separación de las botellas por colores, limpieza, acopio y entrega a quien maquila las bolsas, un producto altamente comercializado en México y el mundo.

Reciclando y Ayudando a AMANC.

AMANC ha desarrollado un modelo de acompañamiento que incluye:

A través del reciclaje la Asociación Mexicana de Ayuda a Niños con Cáncer I.A.P, genera recursos económicos para poder brindar ayuda integral al tratamiento de niños y adolescentes de escasos recursos que padecen dicha enfermedad. Anecdóticamente, este programa surgió con el trabajo voluntario de la limpieza de playas del Estado de Guerrero, donde sus participantes decidieron separar los materiales que podían ser reciclados para venderlos y posteriormente hacer un donativo a los niños con cáncer, una de las experiencias más enriquecedoras que aporta un valor incalculable al uso final del desecho colectado. Razones para apoyar este programa sobran: Eder Amador, es el joven mexicano que dedica su trabajo al desarrollo de este programa a favor de los niños que reciben el beneficio de acompañamiento en AMANC. Taparroscas, botellas de PET, CD´s y latas de aluminio, son los materiales reciclables que revaloran el final de su existencia, apoyando esta noble causa. Para involucrarse voluntariamente a este programa y así desechar a conciencia distintos materiales, es importante tener presente las siguientes indicaciones:

El centro de acopio de AMANC por razones obvias de salud e higiene está ubicado fuera y distante a las instalaciones del albergue.

Sumarse es muy sencillo y sólo debes entrar en contacto con Eder Amador, responsable de este programa y seguir los siguientes pasos:

RECICLAR NO SÓLO ES DISPONER NUESTROS DESECHOS DE UNA MANERA CORRECTA SEPARANDO, ES TAMBIÉN TENER PRESENTE LO QUE PODEMOS HACER PARA AYUDAR Y MEJORAR AL PLANETA Y POR ENDE A NOSOTROS MISMOS. RECICLANDO Y AYUDANDO A AMANC ES UNA DE LAS ACCIONES DE MAYOR IMPACTO Y BENEFICIO AL PLANETA Y A QUIENES MÁS LO NECESITAN.

Enrique Avilés @avilesenrique

Beatriz Acevedo @ConSentidoVerde

Quincenalmente los días miércoles, en punto de las 18:00 horas, te invitamos a reflexionar acerca de los temas actuales que impactan nuestro entorno, datos duros y alternativas de productos amigables con el medio ambiente, cine por el planeta y mucho más.

@enbreve

MIÉRCOLES 18:00 HORAS (GMT-5)

EnBreve Noticias

Emisiones Recientes

Revive cada una de las entrevistas entrando al Facebook Live o YouTube de En Breve Noticias y descubre los anรกlisis e informaciรณn de primera mano con nuestr@s invitad@s

Fecha

Proyecto: Miradas Con Sentido Verde

Límite:

Sensibilización socio ambiental para Ciudad Juárez.

Convocatoria dirigida a artistas ilustradores.

diciembre 2020

MIRADAS

Foto: Centro de Ciudad Juárez. Cortesía de Aída Quezada.

Con Sentido Verde BASES DE LA CONVOCATORIA.Convocatoria abierta a artistas ilustradores para la exhibición de una galería digital de carteles o ilustraciones que logren expresar artísticamente la problemática socioambiental de Ciudad Juárez, con el fin de sensibilizar a propios y extraños sobre esta realidad. INSCRIPCIONES.Las inscripciones y recepción de carteles cerrarán el 21 de diciembre de 2020 a las 11:59pm. Cada participante deberá llenar el formulario de inscripción disponible en las RRSS @ConSentidoVerde. Para mayor información pueden escribir al correo electrónico: consentidoverde@gmail.com. PARTICIPACIÓN.La convocatoria está dirigida a artistas ilustradores. Los carteles deberán ser enviados en formato digital como archivos *.PDF tamaño doble carta con orientación vertical, al correo electrónico: consentidoverde@gmail.com, indicando aut@r y el título de la ilustración. Sólo se permite presentar un cartel por participante, quien no podrá pertenecer de forma alguna al comité organizador. Los temas a ilustrar pueden ser: feminicidios, agresiones a periodistas, contaminación de aire, suelo y agua, acumulación inapropiada de desechos de distinta naturaleza, todo lo cual refleja la problemática socioambiental de Ciudad Juárez. FACTORES A CALIFICAR.Originalidad y creatividad. Cada participante deberá garantizar la originalidad y autoría del mismo, bajo protesta de decir verdad. De no ser así el comité organizador se deslinda de cualquier responsabilidad. Asimismo, queda estrictamente prohibido incluir en sus ilustraciones elementos o frases que inciten a la violencia y discriminación en cualquiera de sus manifestaciones, así como algún tipo de señalamiento dirigido a personas físicas o morales.

@ConSentidoVerde

@consentidoverde

Exhibición.Los carteles que hayan sido seleccionados por el jurado calificador, formarán parte de la Galería Digital que estará disponible en las RRSS del comité organizador a partir del 30 de marzo 2021, sin fecha de cierre prevista al momento. Asimismo, también los carteles serán expuestos en las instalaciones del Huerto Roma Verde de la CDMX, después del 30 de marzo de 2021, habiendo superado las circunstancias sanitarias vigentes. Jurado calificador.Jorge Manjarrez, artista ilustrador y muralista mexicano. Casandra Arellano Gil, coordinadora de actividades culturales y comunicaciones del Huerto Roma Verde. Reconocimientos.Todos los participantes recibirán un reconocimiento con valor curricular avalado por el jurado calificador y organizaciones participantes. Se entregarán además las medallas al mérito a los 3 primeros lugares y sólo las obras seleccionadas serán parte del libro a publicar con las memorias. No hay premiación económica alguna. Esta convocatoria sólo pretende exhibir los trabajos realizados por el colectivo de artistas participantes, al público en general y a los medios de comunicación.

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Redes de apoyo y ecología Parafraseando a la antropóloga feminista Rita Segato, la pandemia actual por coronavirus ha presentado una nueva radiografía del estado de deterioro del sistema patriarcal, capitalista y ecocida en que vivimos, y ha revelado una vez más las desigualdades sociales y la destrucción ambiental que está acabando con todas las formas de vida en el planeta. En la Ciudad de México, la pandemia ha golpeado especialmente a ciertos sectores de la población cuya subsistencia ya es de por sí precaria y depende del comercio informal en las calles - ya sea vendiendo artesanías y alimentos- o de servicios como limpieza y entretenimiento en las zonas adineradas y/o turísticas de las colonias centrales de la ciudad. ¿Cómo han hecho para subsistir las mujeres que vendían artesanías en la calle de Génova en la Colonia Juárez si no se les ha permitido poner sus puestos desde que inició este año? (incluso antes del inicio de la pandemia) ¿Qué opciones de vida les quedan si sus conocimientos provienen de siglos de tradiciones de tejido preservadas en pueblos remotos de todo el país, pero no son valorados por el Estado ni por la moderna, individualista e indiferente sociedad citadina? ¿Qué pasa con las personas que no tienen hogar? ¿Dónde duermen, qué comen, cómo acceden a derechos humanos básicos como el agua? ¿Alguien se pregunta cómo les está afectando la pandemia? Y ¿qué hay de las personas que llegaron a la ciudad porque salieron huyendo de sus lugares de origen debido a la violencia, la falta de acceso a educación y trabajo digno, o a los desastres naturales cada vez más frecuentes debido al cambio climático? ¿Qué hicieron cuando se vieron atrapadas en medio de una pandemia en una ciudad donde no se les reconocen sus derechos humanos y se les persigue para deportarles?

Siguiendo de cerca las noticias de la pandemia mientras se acercaba a nuestro país, algunas personas pensaban en cómo aislarse y resguardar a los suyos. Entretanto, algunas otras personas pensábamos en cómo apoyar a quienes ya se encontraban en una situación desfavorable, personas que seguramente quedarían en total indefensión una vez que el Estado y las clases medias y altas les obligaran a desaparecer de las calles. Con las mismas medidas de siempre: represivas, abusivas, se les retira de la vista pública, para aparentar que no están muriendo, para alimentar la ilusión de que disminuye la amenaza. Se proyecta en los desplazados el riesgo que ahora se siente más cercano. Con estas ideas en mente y siguiendo el ejemplo de otros grupos que se organizaron alrededor del mundo, nació una red de apoyo conformada por mujeres (aunque tuvimos al inicio un integrante hombre, actualmente somos solamente mujeres). Nos organizamos con la intención de apoyar a algunas comunidades vulnerables para que su vida no corriera peligro durante la pandemia. La Red de Apoyo Todo Suma MX pronto puso en marcha una estrategia para recolectar víveres y donativos económicos de amigues, familiares, vecines, conocides y todes quienes quisieran apoyar. Gracias a amigas en común, hicimos contacto con tres comunidades que necesitaban apoyo: un conjunto de familias artesanas de origen Triqui que viven en Iztapalapa, tres campamentos de familias Otomíes que habitan en las colonias Roma y Juárez, y el Albergue Tochán, una casa de migrantes centroamericanos ubicada en la zona de Tacubaya.

en tiempos de pandemia

Semana con semana, durante cinco meses, hemos entregado víveres indispensables a estas tres comunidades, y hemos apoyado a las familias a resolver otros problemas emergentes. Una de las principales preocupaciones de la Red es que nuestra iniciativa sea integral y esté basada en la colaboración, la reciprocidad, la compartición de saberes, la solidaridad y el apoyo mutuo. Consideramos que el apoyo con víveres es esencial en estos tiempos de incertidumbre, pero hemos llevado a cabo también un trabajo de acercamiento a las comunidades que nos ha permitido conocerlas, compartir experiencias y saberes y comenzar a construir una relación de colaboración con miras a alcanzar juntas el respeto de nuestros derechos y el acceso a una vida digna en la ciudad.

La red que conformamos las mujeres de Todo Suma MX y el comité de Nuestro Huerto hemos colaborado también para apoyar algunos casos particulares de familias y personas en situación de extrema necesidad. Un ejemplo es el caso de una familia monoparental en Morelos que ha tenido a sus hijos con problemas graves de salud. La madre perdió su empleo, y sus ingresos actuales no son suficientes para pagar la renta y alimentar a sus tres hijos. Desde la Red hemos enviado apoyo y planeamos visitarles cuando sea posible para tratar de aportar estrategias y herramientas encaminadas a que superen las dificultades actuales y los niños puedan continuar con su desarrollo físico, intelectual y emocional en mejores condiciones.

Durante nuestro recorrido, hemos hecho alianza con Nuestro Huerto, una comunidad de personas preocupadas por el medio ambiente, la salud y las prácticas agrícolas sustentables. Nuestro Huerto ha puesto en marcha la campaña "De Nuestro Huerto con Amor" entre las más de trescientas familias que conforman su red de distribución de verduras y alimentos frescos y orgánicos, para recolectar de manera interna fondos que permitan donar parte de la producción del huerto a las comunidades con las que colabora la red Todo Suma MX.

Decidimos organizarnos como Red de Apoyo porque creemos en la solidaridad, no sólo con las comunidades mencionadas anteriormente, sino al interior de nuestro grupo. En este proceso de más de 6 meses, estas mujeres de la Red que éramos apenas conocidas, nos hemos hermanado. Accionamos colectivamente, apropiándonos de la capacidad de agencia de las comunidades respecto al autocuidado y el cuidado mutuo. Y ahora ¿qué sigue? Queremos intercambiar ideas con las comunidades sobre formas en que podríamos seguir colaborando para construir juntas una red fuerte de apoyo recíproco y sustentable en la que se puedan intercambiar productos, saberes, servicios, generar lazos, amistades y alianzas con las que podamos luchar juntas por un futuro digno y ecológico para todas.

Además, aprovechando su amplia red y logística, el comité de apoyo de Nuestro Huerto ha apoyado a las mujeres artesanas con la venta y distribución de artesanías como pulseras, morrales y diademas. De esta manera, además de donar verduras frescas y orgánicas a las comunidades, se les apoya para que puedan continuar generando ingresos durante el encierro.

SINÓPSIS

CRÉDITOS

Bartolomé, un maestro en una escuela multigrado entre las montañas

Dirección: Elizondo Moreno, Melissa

de Chiapas en México, sabe bien que la pedagogía no se basa solo

Guión: Elizondo Moreno, Melissa

en libros de texto y no puede caber detrás de las cuatro paredes de un

Producción: Elizondo Moreno, Melissa | Girón, Cecilia

salón de clases.

Compañía Productora: CUEC | Mediodía Fotografía: Montell, Natali

Un verdadero sembrador de conocimiento desenreda su filosofía y

Edición: Elizondo Moreno, Melissa | Raúl Zendejas

método y se convierte en un faro de esperanza para la creación de un

Sonido: Segovia, Alicia | Villegas, Gabriel

modelo humanista de educación basado en la curiosidad y el amor por

Música: Bilic, Ivana | Burritt, Michael | Carolina | Coastal | Ten, Escape

el mundo exterior.

| Treviño, Ivan | University Percussion Ensemble Reparto: Maestro Bartolomé Vázquez y los niños de la escuela

PREMIOS EN EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE EN MORELIA Premio a Documental Realizado por una Mujer Premio del Público a Largometraje Documental Mexicano Premio Guerrero de la Prensa a Largometraje Documental Mexicano.

primaria “Mariano Escobedo” en Chiapas | México.

Por: Beatriz Acevedo

¿Un sumidero? Que no sea de basura

@ConSentidoVerde

Personal de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), levantó 19 mil 101.08 toneladas de residuos al interior del Parque Nacional del Cañón del Sumidero, en 2019. 16,361.50 TONELADAS DE MADERA 2,554.60 TONELADAS DE RIPIO (PLANTAS INVASORAS COMO LIRIO DE AGUA) 184.98 TONELADAS DE PLÁSTICO, QUE NADA TIENEN QUE HACER EN EL CAÑÓN DEL SUMIDERO De acuerdo al Programa de Conservación de Humedales del Parque Nacional Cañón del Sumidero, los trabajos del personal de la CONANP son también parte de los programas de Empleo Temporal y de Conservación para el Desarrollo Sostenible. Los trabajos se dividen en 2 etapas: 1) Prevención durante el estiaje o lluvias esporádicas, llegando a recoger de 8 a 10 toneladas diarias de basura diversa, 2) Durante las precipitaciones, cuando pueden llegarse a presentar contingencias debido a las casi 60 toneladas diarias que se acumulan. Este personal de limpieza labora de lunes a viernes utilizando 3 embarcaciones con capacidad para remover hasta 3 toneladas con cada embarcación. También cuentan con una Panga que puede llegar a remover hasta 30 toneladas de residuos. Todo ello para limpiar el río Grijalva al interior del Cañón del Sumidero, buscando preservar las condiciones idóneas para la navegación y el turismo. El Cañón del Sumidero es hábitat de bosques de encinos, selva caducifolia, perennifolia, vegetación aparente e inducida. El exceso de madera y ripio (plantas invasoras como lirio acuático, brosa agrícola y la lechuguilla) deterioran el paisaje.

«7 SITIOS DE ACUMULAMIENTO» El Playón (Sitio de Transferencia Temporal de Plásticos) El Escudo (Limpieza de Playas) El Tapón (Retiro de Sólidos del Área Navegable) La Selvita (Sitio de Transferencia Madera) La Huella (Sitio de Transferencia Madera) Árbol de Navidad- Cañada de Muñiz (Retiro de Sólidos del Área Navegable) Presa Hidroeléctrica Manuel Moreno Torres “Chicoasén” (Retiro de Sólidos en Área Navegable) La dinámica físico natural de un escenario como el Cañón del Sumidero es vulnerable al impacto de la actividad agrícola y turística diaria. Si bien son importantes y fundamentales las labores de limpieza que realizan estos programas de preservación de humedales de la CONANP, que dicho sea de paso enfrenta problemas presupuestarios, lo que es verdaderamente urgente e imprescindible es tomar conciencia para preservar este espacio de belleza incalculable y ERRADICAR POR COMPLETO EL USO DE PLÁSTICOS DESECHABLES, que no caen del cielo, ni nacen en los árboles. Fuente: https://www.cuartopoder.mx/chiapas/canon-del-sumidero-19-mil-toneladas-de-basura-en9-anos/296981/

FOTOGRAFÍAS DEL CAÑÓN DEL SUMIDERO, CHIAPAS. CORTESÍA DE PAÚL CONTRERAS CORONA (2020)

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Tseb niña Tot padre Me’ madre Pepen mariposa Nichim flor Te’ árbol Tsk’uxubin amar ‘Ants mujer Vinik hombre Vo’ agua ‘Ak’ubal noche Mol anciano Me’el anciana K’ak’al sol

Acerca de la Lengua Tzotzil  La mayoría de los tzotziles son bilingües y tienen al español como segundo idioma, con algunas excepciones.  Hay seis variantes de esta lengua: Chamula, Huixteco, Ch’enalhó, de San Andrés de Larrainzar, de Venustiano Carranza y Zinacanteco. Aunque tienen sus diferencias, son inteligibles entre sí. Es una lengua no oficial, que convive con el español en situación de inferioridad.  Los descendientes de los tzotziles cuentan con escuelas en las que se les enseñan clases de este idioma. También se incluyen traducciones de libros de texto.  Además, varias cooperativas culturales promocionan programas educativos y literarios sobre sus tradiciones e historia. Esto contribuye a que conserven su acervo histórico y a la preservación de su cultura nativa.  La Biblia y el Nuevo Testamento también fueron traducidos a las seis variantes del tzotzil.  En la actualidad, para escribir el tzotzil se utiliza el alfabeto latino, pero los historiadores aseguran que, junto con el tzeltal, compartían escritura jeroglífica.  Se puede asegurar que el español que se habla en los Altos de Chiapas tiene algunas influencias de este idioma derivado de las lenguas mayas. Fuente: https://www.lifeder.com/palabras-tzotzil-traduccion-espanol/

Ikril li krem ti sman li ‘ixim e

(yo vi al niño que compró maíz)

¡ Necesitamos conocer, valorar y respetar la cultura de los pueblos originarios. Ellos saben vivir en armonía con su entorno !

EL SEMBRADOR

CINE

Dur.: 1h 40min / Género: Documental. México, 2018. El sembrador es un documental dirigido por Melissa Elizondo Moreno (ópera prima) que retrata el impacto que un buen profesor puede tener en la vida de cientos de personas que inician su formación. Un maestro rural que ha hecho de la escuela un segundo hogar para todos los niños de la comunidad.

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Revista Con Sentido Verde, edición octubre + noviembre, 2020