La creencia de que María había guardado su virginidad antes, durante y después del Parto, no fue puesta en tela de juicio en la Iglesia primitiva, sino hasta la aparición de Tertuliano, un prolífico escritor quien vivió durante la segunda parte del siglo II y primera parte del siglo III.
2) Virginidad de los sentidos; Que María por una gracia especial, fue libre da las concupiscencias del pecado original.
Objeción # 3: Jesús fue el “primogénito” según Lucas 2:7, lo cual significa que hubo mas hermanos.
3) Virginidad del cuerpo; Significa que su integridad física jamás fue violada.
R/ Esta sola palabra no prueba que hubo mas hermanos después de nacer Jesús, y que María no permaneció virgen. En el lenguaje bíblico, al hablar del primogénito no se interesa en si alguno nacería después, sino solamente en que alguno había nacido antes. Una mujer que acaba de dar a luz se le puede decir: “este es su hijo primogénito”, pero con esto no se esta asegurando que ella va a tener mas hijos después.
Objeciones y respuestas A finales del siglo III, el hereje Elvidio apoyándose en los errores de Tertuliano, negó también la virginidad de María. Elvidio fue respondido y apaciguado por San Jerónimo. Hoy día, los protestantes modernos han vuelto a desenterrar estos errores antiguos contra María, la Siempre Virgen. Entendiendo la Virginidad de María Antes de pasar a responder los ataques contra esta doctrina, echemos un vistazo a lo que enseña este dogma: Virgen antes del parto: Significa que María era Virgen al concebir a Nuestro Señor, Lc 1,34. Virgen en el parto: que María fue Virgen al dar a luz, sin perder su virginidad. Virgen después del parto: Permaneció Virgen después del Nacimiento La virginidad de María debe entenderse también en un Triple sentido, tal como se señala a continuación: 1) Virginidad de Mente; Esto Significa que María Santísima tuvo siempre el propósito de mantenerse virgen.
Objeción # 1: En la Biblia (Mat 1:25), dice que José “conoció” a María, “conocer” significaba ter relaciones. R/ “Conocer” en efecto significaba tener relaciones. Pero aquí se usa para indicar lo que nunca paso, es decir; que María concibió a Jesús sin la participación de José. ¿Uno se pregunta: ¿Como lo iría a saber Mateo? ¿Para que Dios habría de mencionar cosas intimas de María y José? ¿Qué beneficio espiritual trae el saberlo? La realidad es que aquí no menciona nada de lo que los protestantes dicen, porque ni siquiera es sugerido por el contexto, sino lo que ya habíamos dicho: que no tuvieron relaciones antes ni después. Por eso es que algunas Biblias traducen: “y sin que hubieran hecho vida en común, ella dio a luz un hijo.., (Biblia libro del pueblo de Dios). Objeción # 2: “Si María no tuvo relaciones sexuales con José nunca fueron esposos, ya que el matrimonio jamás se concretó.” R/ Las relaciones sexuales no son las que definen al matrimonio, son parte de el. Si la pareja una vez sellado el matrimonio opta por la castidad, pueden seguir así, sin que disminuya el valor matrimonial.
Objeción # 4: José si tubo relaciones con María después, porque la Biblia menciona a los "hermanos" de Jesús por ejemplo: ¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? Marcos 6, 3 R/ Ninguno de estos cuatro personaje son hermanos de sangre de Jesús. De los dos Santiagos que menciona la Biblia, uno era hijo de Zebedeo: (Mt 10:2), y el otro era el hijo de Alfeo (Mt: 10:3) Santiago el menor, era hermano de José, (Mr 15:40) Judas hijo de Santiago: (Hch 1:13; Ver Lucas 6:16). Simón era de Cana (Mt 10:4), y José no puede ser hermano de Jesús porque que en aquel tiempo no se acostumbraba ponerle el nombre del papa a los hijos, en este caso José hijo de José, (no había junior’s). Los hermanos separados también se valen de ortos textos donde se usa la palabra “hermanos”; (Mt 12:46; Jn 7:5; Hch 1, 14; 1ª Cor 9:5)