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金鼠献瑞 La auspiciosa rata de metal

中西文版

CHINO-ESPAÑOL VOLUMEN 58 总第 58 期 ENE 2020/ Nº 01 2020 年 1 月 / 第 1 期双月刊 | PUBLICACIÓN BIMESTRAL ISSN:1674-9723|CN11-5965/C 邮发号 : 80-756

PRÓLOGO

卷首语刚刚迎来的黄帝纪年第 4718 年新年也是农历中的金鼠之年。鼠被人们认为是机谨、俭省、聪明的动物。但最为特别的是，鼠是十二生肖之首，每十二年的周期循环以猪结束、以鼠开始。所以金鼠年对我们有着非同一般的象征意义：让我们重拾那些被我们遗忘的事情。鼠年也启示着我们回望过去、追根溯源，同时展望未来、明晓前进的方向。在 2020 这新的一年中，我们也要庆祝中西文版《孔子学院》杂志创刊十周年。在从 2010 年七月第一期杂志发表到现在的这十年中，对中国文化、历史、地理、经济、语言及社会知识的热情向往，已经变成了引领我们的向导。在这里要感谢那些阅读、推广杂志的读者们，因为有了你们，我们的杂志变成了有价值的文化参照。除此以外，在第五十八期杂志中，我们也会去探索发现隐藏在沈阳这座城市中的秘密。作为辽宁省的省会，因其为清朝发祥地和两位帝王的都城而名扬四海。满语地名为“盛京”的沈阳是一座将千年悠久历史与都市生活方式完美融合的现代城市，也是中国东北重要的工业中心和经济重地之一。中国东北是欣赏众多自然美景的绝佳地点，例如本溪水洞和位于沈阳浑河水系中心地带的鸟岛。除了自然风光，值得一提的还有这里的民俗传统，如舞蹈秧歌。东北的秧歌与众不同，滑稽幽默的风格反映出了当地人的热情和淳朴。东北另外一个特点就是全体人民在文化遗产保护方面做出了不遗余力的付出，这一特点也让沈阳这座古城变成了所有与中国进行交流的伊比利亚美洲国家的学习榜样。

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

El nuevo año chino 4718 viene marcado en el calendario tradicional por el signo de la rata de metal. Animal considerado astuto, ahorrador e inteligente, su singularidad reside en el hecho que inaugura el ciclo de 12 años que concluye el cerdo y puede servirnos, de forma simbólica, para comenzar aquellos proyectos que, en ocasiones, dejamos olvidados hace tiempo. Es también un signo para volver la vista atrás y descubrir de dónde venimos y hacia dónde vamos. Durante este nuevo año 2020 celebraremos también los 10 años de esta revista Instituto Confucio, cuyo primer número vio la luz en julio de 2010. Una primera década en la que la pasión por el conocimiento de la cultura, la historia, la geografía, la economía, la lengua 西班牙瓦伦西亚大学孔子学院院长 y la sociedad chinas se ha convertido en nuestra guía. Gracias, por supuesto, a quienes con su lectura y difusión han contribuido a que esta publicación se Director del Instituto Confucio haya consolidado como un referente culde la Universitat de València tural incuestionable. Además, descubrimos en este número 58 de la revista los secretos de la ciudad de Shenyang. Capital de la provincia de Liaoning se la conoce también por ser el origen de la dinastía Qing y de dos de sus primeros emperadores. La antigua Mukden, por su topónimo manchú, es una moderna metrópoli que sabe mezclar con acierto su milenaria y arraigada historia con un estilo de vida cosmopolita. Es también un importante centro industrial del nordeste de China y un destacado enclave económico. La zona del nordeste o dongbei es un lugar ideal para contemplar lugares de extraordinaria belleza medioambiental, como la isla de las aves, en el corazón del río Hun a su paso por Shenyang; o las grutas acuáticas de Benxi. Y también se presta a admirar tradiciones folklóricas como la danza yangge, que aquí se caracteriza por su tono descarado y humorístico, reflejo del temperamento honesto y apasionado de sus habitantes. Esta característica, la de la preservación del legado cultural, es un modelo a seguir entre las diversas naciones que componen el gran espacio común de intercambio de ideas y conocimientos que mantienen Iberoamérica y China.

Vicente Andreu

ENE. 2020

1 /2020 总第58 期双月刊

VOLUMEN 58 BIMESTRAL

主管：中华人民共和国教育部主办：孔子学院总部编辑出版：《孔子学院》编辑部本期协办：西班牙瓦伦西亚大学孔子学院总编辑：马箭飞副总编辑：赵国成静炜郁云峰于天琪主编：樊钉副主编：程也编委：弗朗西斯·托马斯·弗特（Francisco Tomás Vert）安文龙 (Vicente Andreu) 编辑：高燕群安文龙 (Vicente Andreu) 高洪波翻译：李晓菲戴娟费英杰 (Juan Diego Fernández) 周翠君审校：安文龙（Vicente Andreu）美术设计 : 塞普尔维达（Xavier Sepúlveda）艺术总监：塞普尔维达（Xavier Sepúlveda）校对：何有良（Germà Arroyo）高洪波罗悦柔（Carolina Navarro）安瑞（Alberto Soler）马欣妍印刷：AULA GRÁFICA 国际连续出版号：ISSN1674-9723 国内统一刊号：CN11-5965/C D.L. 西班牙图书分类号 : V-1724-2017 定价：RMB16 / USD5.99 / EURO 5 编辑部地址：中国北京西城区德胜门外大街 129 号邮政编码：100088 编辑部电话：0086-10-58595915/58595843 传真：0086-10-58595919 电子信箱：Kongzi@hanban.org 网址：www.cim.chinesecio.com www.confucius-institute-magazine.com 西班牙编辑室地址：Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 邮政编码：46010 (València) 联系电话：0034 96 398 35 92 传真：0034 96 398 35 90 广告招商、发行订阅：400-010-2266 广告经营许可证：京西工商广字第 8053 号电子信箱 instituto.confucio@uv.es www.uv.es/confucio

目次专题报道 4

金鼠开启十二生肖新循环

10 春节的起源和变迁

16 孩子眼中的春节

全球社区

18 历史名城──沈阳

汉语角

26 词汇：拜年 28 保存、保管和保留的用法辨析

本期人物

34 中国奥运第一人——刘长春

文化博览

40 中国文化之重器——鼎

透视

46 玻利维亚圣西蒙大学孔子学院外方院长拉盖尔·布迪埃

49 书籍 :《年月日》 50 文化广角

图片故事

52 生态沈阳秀美鸟岛

说古论今

58 本溪水洞——人间独一此洞天

中国风尚

66 东北大秧歌的真实与激情

生活方式

74 沈阳中街 , 美食荟萃

中文刊名题字：欧阳中石

趣味汉语 Dirigido por el Ministerio de Educación de la República Popular China Patrocinado por Sede Central de los Institutos Confucio Publicado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Coordinado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Editor Jefe: Ma Jianfei Editores Jefes Adjuntos: Zhao Guocheng, Jing Wei, Yu Yunfeng, Yu Tianqi Editor: Fan Ding Editor Adjunto: Cheng Ye Miembros del Consejo: Francisco Tomás Vert, Vicente Andreu Editores: Gao Yanqun, Vicente Andreu, Gao Hongbo Traductores: Li Xiaofei, Dai Juan, Juan Diego Fernández, Zhou Cuijun Editor en español: Vicente Andreu Diseño: Xavier Sepúlveda Director Artístico: Xavier Sepúlveda Corrector de textos: Germà Arroyo, Gao Hongbo, Carolina Navarro, Alberto Soler, Ma Xinyan Impreso en Valencia: AULA GRÁFICA International Standard Serial Number: ISSN 1674-9723 Domestic Unitary Issue Number: CN11-5965/C D.L.: V-1724-2017 Precio: RMB16 / USD5.99 / EURO 5 Dirección: Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 Código postal: 46010 (València). Teléfono: 0034 96 398 35 92 Fax: 0034 96 398 35 90 Correo electrónico: instituto.confucio@uv.es Página web: www.uv.es/confucio Hanban, Sede Central de los Institutos Confucio Dirección: 129 Deshengmenwai Street, Xicheng District, Beijing, China Código postal: 100088 Teléfono: 0086-10-58595916/58595843 Fax: 0086-10-58595919 Correo electrónico: kongzi@hanban.org Página web: www.cim.chinesecio.com www.confucius-institute-magazine.com

79 成语故事

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4 2

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

CONTENIDOS 34

EN PORTADA 4

La rata de metal inaugura el ciclo de los doce animales del zodíaco tradicional chino

10 Origen y devenir de la felicitación por el Año Nuevo chino 16 La Fiesta de la Primavera a través de la infancia

PERSPECTIVAS 46 Raquel Boutier, directora del Instituto Confucio de la Universidad Mayor de San Simón en Bolivia (ICUMSS) 49 Libros: Días, meses, años 50 Panorama Cultural EXPERIENCIAS

COMUNIDAD GLOBAL 18 Shenyang, ciudad de raigambre histórica LENGUA CHINA 26 Vocabulario: Felicitar el año 28 Análisis de los usos de baocun, baoguan y baoliu PERSONAJE 34 Liu Changchun, primer atleta chino en los Juegos Olímpicos CULTURA 40 El caldero ding, el preciado utensilio de la cultura china

52 La elegante isla de las aves, un espacio ecológico de Shenyang A TRAVÉS DEL TIEMPO 58 Las grutas de Benxi, un lugar maravilloso único en la Tierra 40

COSTUMBRES 66 Autenticidad y pasión en los pasos de la danza yangge del Dongbei ESTILO DE VIDA 74 Delicias culinarias en la calle Zhong de Shenyang EXPRESIONES 79 Modismos chinos

52 Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

专题报道 EN PORTADA

金鼠开启十二生肖新循环生肖“鼠”开启了中国传统生肖纪年的新循环。也就是说，在鼠的带领下，我们又进入了新的十二年。这十二年分别由十二个生肖作为代表，而这只聪明的啮齿动物排在首位，其次分别是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。根据中国传统的纪年法，农历新年的第一天即正月初一，一般来说介于1月21日和2月21日之间。因此，西历2020年的1月24日（周五），我们将告别土猪年，于25日迎来中元4718 年━━金鼠年。这一金鼠年将一直持续至2021年2月11日。

LA RATA DE METAL INAUGURA EL CICLO DE LOS DOCE ANIMALES DEL ZODÍACO TRADICIONAL CHINO La rata pone el contador del ciclo del tiempo tradicional chino a cero. Es decir, con su presencia y bajo sus auspicios, entramos en una nueva etapa que consta de una docena de anualidades. Se trata de la serie de los animales del Zodíaco, en la que este inteligente roedor es el primero y al que le siguen, en orden: buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo. Según el registro tradicional chino, el día del nuevo año lunar, también llamado primer día del calendario agrícola, suele estar entre el 21 de enero y el 21 de febrero. Así pues, el viernes 24 de enero del presente año se despedirá el cerdo de tierra y arribará el 25 la rata de metal en el año tradicional 4718 o, en la numeración occidental convencional, 2020. Y se prolongará hasta el próximo jueves 11 de febrero de 2021. 何有良 Germà Arroyo

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EN PORTADA

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

专题报道

008 年 8月 8 日下午 8 点 08 分，在这喜庆吉祥的时刻，第二十九届世界奥林匹克运动会在北京开幕。同一年，中

国人首次漫步太空。翟志刚作为神舟七号飞船的宇航员指令长，首次走出太空舱门，在太空零重力环境下停留了十分

传，玉皇大帝要选取十二生肖，于是他

根据人们对属相的总结，他们认为鼠年出生的人将富有创造力、诚实、求上进。

钟左右，这标志着中国航天事业的新突

组织了一场赛跑，看哪些动物能够最先到达。前十二个成功渡过指定河流的动物会被选中代表农历年的循环顺序即十二地支。鼠知道自己跑得慢便一直趴在了牛的背上，快到终点时，它一下子跳了过去，成为了十二属相中的第一个。牛，自然成为了第二名。也有人一直对于猫没

破。这两个重大事件在那一年成千上万

人都十分聪慧，他们喜欢与家人和朋友

有成为十二生肖而感到好奇。据说，猫

条的新闻中最为瞩目，它们足以证明上

在一起，并在生活中乐于为他人提供帮

和鼠是好朋友，但是因为比赛当天鼠忘

一个鼠年（2008 年）在中国具有重大

助。同时他们又是工作、储蓄和经济管

记叫醒猫，而让猫错过了比赛，从此猫

意义。

理方面的好手，并擅长社交，乐观开朗，和鼠相互为敌。

然而，无需回望过去，即将到来的

富有洞察力。与西方文化不同的是，东

2020 金鼠年也必将是充满机遇和良好前

方文化中的老鼠与聪明、财富、魅力和

景的好年头。每个人的生肖都取决于出

智慧息息相关。在民间还有很多有关生

在中国的生肖属相中，只有老鼠和老

生的年份，因此每个人也就拥有了其出

肖属相的忌讳，比如他们认为属鼠的人

虎的名称中都有一个“老”字，意思是

生那年属相的特质。根据人们对属相的

与属猴或属龙的人相合，而与属马或属 “年长”，在中国文化中“老”也有可敬

总结，他们认为鼠年出生的人将富有创

羊的人相克。

造力、诚实、求上进。据说鼠年出生的 6

有关生肖故事的传说也有很多。相

老而可敬

的含义。之所以能获得这种评价是因为这个生肖所具有的内在特质。鼠年往往孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EN PORTADA

财富亨通、机遇良多、前景美好。鼠年也通常风平浪静，世界经济发展繁荣。如若结合中国传统的五行元素来分析鼠年的特性，2020 年的“ 鼠” 是金鼠，属阳，与其相关的行星是金星，白色是主色。这一年与理想和财富密切相关。据说，那些金鼠年出生的人（上一个金鼠年是 1960 年）喜欢节日和戏剧，也非常钟爱美食和旅行。他们热爱艺术，勤劳务实，并拥有无限的想象力和充沛

RATA

O RD CE

的精力。

BU EY

常常听到中国老人们会说，两人属相相合或相克，这是人们将十二生肖形

RE TIG

PER RO

象化，并与人生、命运、婚配等相结合的一种民间文化。相传，生肖为鼠的人与具有以下特质的属相相处融洽：性格坚强、值得信赖、知恩图报。属龙的人与属鼠的人十分相合，他们会被老鼠的聪

GALLO

CONEJO

慧和魅力所吸引，从而建立十分融洽的伙伴关系。因为着迷于权力的光辉，老鼠始终无法抗拒猴子的魅力。老鼠觉得猴子做事灵巧，和自己相近，而猴子也

NO MO

DR AG ÓN

能在老鼠身上找到自己的影子，那就是聪慧的特性。相反，属鼠的人与属马的人会发生很多冲突，因为对于老鼠来说，马太过于独立。同时，属鼠的人和属羊的人也可能会有非常不稳定的关系。相合与相克的故事着实有趣。 “鼠”不尽的文化， “鼠”不尽的欢乐，

TE IEN RP SE

CABALLO

CA BR A

“鼠”不尽的期待，尽在 2020 金鼠年。n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

专题报道

l día 8 del octavo mes del año 2008, a las 8 horas y 8 minutos de la tarde, en esta hora de tan buen presagio, se inauguraron en Beijing los XXIX Juegos Olímpicos. También en ese año tuvo lugar el primer paseo espacial que ha realizado China en su historia. Lo protagonizó el astronauta Zhai Zhigang, que ejercía como el comandante en jefe de la misión Shenzhou VII, y realizó una salida de alrededor de diez minutos con gravedad cero en el espacio exterior, rompiendo una nueva barrera de la industria espacial china. Son dos hechos trascendentales, entre centenares de noticias que sucedieron ese año, que definieron el anterior año de la rata en 2008. Sin embargo, y sin mirar al pasado, el año de la rata de metal de este 2020 se configura como un año benigno basado en la abundancia, la oportunidad y las buenas perspectivas. El signo de cada persona depende de su año de nacimiento, y por lo tanto adquieren las características especiales del animal del Zodíaco en cuestión. Según la costumbre, quienes nazcan entre estas fechas poseerán cualidades como la creatividad, honestidad y ambición. En general, y si atendemos a las predicciones, quienes nacen bajo el signo de la rata son personas sabias a las que les gusta rodearse de familiares y amistades, a quienes ayudan en sus quehaceres y problemas diarios. Les adornan virtudes como el trabajo, el ahorro y la buena administración de su economía, así como la sociabili8

dad, la jovialidad y la perspicacia. La rata, que en el imaginario occidental no goza de buena prensa, se vincula en la cultura oriental con la inteligencia, la astucia, la riqueza, el carisma y el orden. Entre muchas personas aún existen diversas ideas referentes a la pertenencia a un determinado animal del Zodíaco, por ejemplo, piensan que quienes han nacido bajo el signo de la rata se complementan bien con los del signo del mono o el dragón, pero no con los del caballo o la cabra. Son muchas las leyendas que cuentan la historia de los animales del Zodíaco tradicional chino. Narra una de ellas que el rey de Jade debía escoger a los doce animales que formarían el Zodíaco y, con este fin, organizó una carrera en la que se vería qué animales podían llegar primero. Los primeros doce que lograran cruzar un río señalado serían los escogidos para representar a las doce ramas terrestres en las que está dividido el orden cíclico del calendario lunar. El primero en llegar fue la rata. Como ella sabía que corría con lentitud, se echó sobre la espalda del buey. Cuando estaban a punto de llegar a la meta, la rata saltó hacia delante de la espalda del buey pasando a ser el primero de los doce animales del Zodíaco. El buey, por supuesto, quedó segundo. La gente siempre pregunta con curiosidad cómo es que el gato no forma parte de esta docena seleccionada. Se dice que el gato y la rata eran buenos amigos pero, el día de la competición, la rata olvidó llamar al gato e hizo que perdiese su oportuni-

dad y, de ese suceso, proviene su ancestral enemistad.

Viejo y respetable

Dentro de la terminología zoológica china, solo la rata (laoshu) y el tigre (laohu) llevan en su nombre la calificación de lao, que significa “viejo” y, por tanto, en dicha cultura tiene la consideración de “respetable”. Y ha conseguido esta valoración gracias a las cualidades inherentes a su signo. Los años de este roedor se caracterizan por la abundancia, la oportunidad y la buena perspectiva. Suelen ser años pacíficos y el desarrollo global muestra signos de prosperidad. Si se examinan las cualidades de la rata con su elemento natural dentro de la tradición china, en 2020 se trata del metal, cuya polaridad este año es yang, el planeta asociado es Venus y el color predominante es el blanco. Esta anua孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EN PORTADA

lidad está estrechamente ligada con la búsqueda del ideal y la riqueza. Se dice de quienes nacen bajo la rata de metal, la última vez fue en 1960, que les gustan las fiestas y las óperas y que valoran mucho la gastronomía y los viajes por el mundo. Son amantes del arte, demuestran un gran subjetivismo pragmático y poseen inagotables fuentes de imaginación y energía. A menudo se les oye decir a las personas mayores que estas dos personas de estos signos casan bien o estas otras no. Se trata de la simbología que las personas atribuyen a los animales del Zodíaco y constituye un tipo de cultura popular que busca la armonía entre las personas, la fortuna, los enlaces matrimoniales, entre muchos otros aspectos. Por lo que hace a las compatibilidades entre quienes nacen bajo el signo de uno u otro animal, y según las creencias del zodíaco chino, la rata se Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

ATENDIENDO A LAS PREDICCIONES, QUIENES NACEN BAJO EL SIGNO DE LA RATA SON PERSONAS SABIAS A LAS QUE LES GUSTA RODEARSE DE FAMILIARES Y AMISTADES, A QUIENES AYUDAN EN SUS QUEHACERES Y PROBLEMAS DIARIOS lleva bien con otros signos en quienes encuentra gente fuerte, de confianza y capaces de apreciar la devoción que les puede ofrecer. También quienes na-

cen en el año del dragón son compatibles con la rata quien, además, hallará inteligencia y atracción por el roedor y puede establecer alianzas favorables. Como el poder y el brillo le fascinan, la rata caerá siempre presa del irresistible encanto del mono. Tiene afinidad con la destreza con que este hace las cosas y el mono, a su vez, se regocijará al encontrar en la rata su propia longitud de onda, que es la astucia. Por el contrario, la rata tendrá muchos conflictos con la gente nacida bajo el signo del caballo, demasiado independiente para la rata. Y se cree que también podría ser muy inestable la relación con la cabra. El relato de sus afinidades y sus incompatibilidades de hecho es muy interesante. La cultura en la rata es infinita, así como la felicidad que nos aporta. Lo que sí será finito es el año 2020 de la rata de metal. n 9

专题报道

春节的起源和变迁 ORIGEN Y DEVENIR DE LA FELICITACIÓN POR EL AÑO NUEVO CHINO 安瑞 Alberto Soler

随着世界各国文化的不断融合，越来越多的人了解到了中国“春节”，并对它的到来满怀期待，越来越多的人都

长者面前磕头，并送上美好的祝愿，祝他们平安顺遂。这一传统最早可追溯到古代有关“年兽”的故事。传说农历年中

对春节充满了好奇。这个节日是怎么来的? 节日庆祝要

的最后一天晚上，年兽会出现，并挨家

持续多少天? 有哪些庆祝活动? 春节包含了极其丰富的

挨户地吃人。所以人们将食物留在自家

中国传统元素，我们无法面面俱到，但是我们将纵观古

门口，并将大门紧锁，躲在家中不敢出

今，追随它的脚步，努力探索这个重要节日的内涵。与

门。第二天，人们发现年兽吃掉食物后离开了，并没有伤害他们，感到十分快乐，

其他文化形式相似，春节这个传统节日的表达方式和相

所以互相祝贺。传说中，年兽害怕红色，

关元素也在随着时间的推移而改变。

人们就在门窗上贴红纸，在室外放鞭炮，因而吓走了年兽。贴春联、放鞭炮的春节习俗也由此产生。

每

年的春节（即农历新年）都

许多人需要长途跋涉才能与家人团聚，

“拜年”不仅指向彼此表示祝贺，

是从“ 回家” 开始的。很

共度佳节。这样相聚使这个节日具有了更

表达美好的祝愿，还包含了一种集体感

多中国人由于工作或学习的

重要的意义。

受，它让人们因相同的节日氛围而凝聚

原因远离家人和朋友，回

在辞旧迎新之际，人们把美好的祝

起来，从而扩展了人际关系，也让它延

家过年使这个节日充满了浓浓的爱意。回

福传递给家人和朋友。最初，汉语中“拜

伸到温馨幸福的家庭范围之外。一个新

家的旅程需要提前做好各种准备，因为

年”一词用于向长者祝贺新年。人们在

的现象便由此产生，那就是朋友、同事、

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EN PORTADA

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

专题报道

邻居之间的新年祝贺。在我国古代还曾出现过“名刺”，就是今天众所周知的贺年卡和名片。当文人和官员互相拜年时，人们会携带这种卡片。有位诗人用“透明的使者，春天的信笺”这样的诗句来赞美这种拜年的方式。它可以是一张美丽

春节登门拜年时，最好能提前通知。

在辞旧迎新之际，人们把美好的祝福传递给家人和朋友。

的梅花笺纸，也可以配有其他图案，纸

拜年的传统礼仪是抱拳礼，即左手抱右手，自然抱和，松弛有度，拱手鞠躬致意。这期间千万不要说不吉利的话，要祝愿他们在新的一年里万事如意，拜访时间通常不宜过长。来访者告辞时，被访者往往承诺将回访来访者。

上是送卡人的名字和贺词，字里行间流

语音、视频及其他各种方式来拜年。尽

如今，各种各样的社交软件被广泛

露着美好的祝愿。

管新时代带来了新的变化，但农历春节

使用，我们能以多种方式与别人即时通

仍然保留着最初的庆祝方式，只是不同

信。现在人们不仅可以发送表达祝福的

后来， “名刺”得到了发展，在变得更加精美的同时，还出现了沿用至今的祝

的地区存在着一些习俗上的差异。例如，文字、语音或视频，甚至还可以发送电

福语，如“新年快乐” “吉祥如意”等。 “团

大家喜欢穿红色的衣服迎接新年，因为

子红包。红包的金额并没有一定的标准，

拜”是清朝（1644 - 1912 年）时期出现

觉得红色会带来好运和福气。大年初一

数额通常对应于寓意吉利的数字，例如

的另一种贺年方式，即人们围坐在餐桌

的早晨，小辈们第一件事就是到长辈面

6.6、8.8、66 或 88 等。

旁，互相致以美好的祝愿，这就是后来

前磕头拜年，祝他们新年快乐、身体健

时代在变化，拜年的方式也随之丰富

中国人与朋友或同事在新年聚餐的来源。

康，而长辈则给小辈们压岁钱。当小辈

多变，但不变的是团聚和庆祝的幸福氛

从古至今，我们与亲朋好友交流的

们出门拜访其他长辈时，也会带着礼物，围。春节对中国人来说永远意味着回家

方式在不断变化，现在我们使用文字、有时会留在长辈家里吃饭、聊天。 12

过年、阖家团聚以及对新一年的期待。n 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EN PORTADA

Con el transcurrir de los años la Fiesta de la Primavera se ha ido abriendo un hueco en el calendario mundial. Ya no se ignora este importante evento y, además, se le espera con más y más ilusión dentro y fuera de China. Por ello, son cada vez más las voces que se preguntan atraídas y con curiosidad en qué consiste esta fiesta, cuál es su origen, cuántos días abarca y qué actividades tienen lugar. En este artículo no podremos dar respuesta a todas ellas porque se trata de una festividad muy rica en tradiciones. A pesar de ello, trataremos de acercar nuestra mirada a una de las fiestas más importantes y seguir sus huellas desde el pasado hasta nuestros días. Se trata de felicitar por Año Nuevo, un acto presente en muchas otras culturas pero que, en el caso de China, se remonta a la antigüedad y su expresión y elementos que lo rodean han ido cambiando con el paso del tiempo. Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

omo todos los años, la Fiesta de la Primavera (o Año Nuevo Chino) empieza con el regreso a casa, un viaje que es necesario preparar con mucha antelación y que para muchos supone emprender un largo camino con el fin de poder reunirse con sus seres queridos y pasar las fiestas junto a ellos, sin que haya de por medio una pantalla y cientos o miles de kilómetros que los separen. El acto de felicitar por Año Nuevo (bàinián, 拜年) es una parte importante de la Fiesta de la Primavera que no puede entenderse sin las reuniones familiares, de amistades y de colegas de trabajo. Al esfuerzo que requiere emprender el regreso hay que sumar las largas temporadas que mucha gente pasa lejos de sus familias. Debi13

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ENTRE LA DESPEDIDA DE LO VIEJO Y LA BIENVENIDA DE LO NUEVO SURGIÓ ESTA FORMA DE DESEAR FELICIDAD A LOS DEMÁS do al trabajo o a los estudios la reunión reviste un valor añadido y, por ello, los sentimientos como el afecto, el sincero agradecimiento a madres y padres, el deseo de felicidad y otras muchas emociones afloran con el reencuentro. Cuesta, por tanto, encontrar mejor ocasión para transmitirlos que la del acto de desear un feliz Año Nuevo, una tradición a la que se llena de significado y valor. El inicio de esta felicitación se halla en el seno del pueblo chino. Entre la despedida de lo viejo y la bienvenida de lo nuevo surgió esta forma de desear felicidad a los demás. Originalmente el significado de la expresión en chino bainian se remitía a felicitar a los mayores por la venida del año nuevo. Esta tradición consistía en postrarse ante ellos y colmarles de buenos deseos, para que todo 14

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les fuese bien y sin contratiempos. Para encontrar sus primeras huellas debemos remontarnos a antiguas leyendas, como la del monstruo Nian (que significa “año”) que la noche de cada duodécimo mes lunar aparecía e iba de casa en casa para comerse a sus habitantes. Ante tal amenaza, lo único que podía hacer la gente era dejar alimentos ante las puertas de sus casas y encerrarse en su hogar sin salir hasta el día siguiente. Cuando por fin abrían la puerta descubrían que el monstruo los había consumido y se había marchado dejándolos con vida. Fue la alegría de seguir vivos la que propició el sentimiento entre la gente de felicitarse ese día. Existen otras leyendas al respecto, como que tiene miedo del color rojo y por ello se pegan en puertas y ventanas papeles rojos, o como la que introduce el uso de ruidosos petardos como medio para espantar al monstruo Nian del hogar y que igualmente termina en alegría y felicitaciones al día siguiente. Por aquel entonces bainian no remitía solamente a felicitarse mutuamente por el año nuevo expresando buenos deseos. Constituía, además, un sentimiento colectivo que unía a toda la sociedad en un mismo sentir, como un medio en el que expandir las relaciones personales entre las Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

ES NECESARIO LLEVAR ALGUNA PRENDA ROJA PARA RECIBIR EL AÑO NUEVO Y QUE NOS TRAIGA SUERTE Y FELICIDAD personas más allá de las estrictamente familiares. Esto trajo consigo una nueva circunstancia que era cómo había que felicitar a personas cuya relación no era tan estrecha como la de un familiar. Así es como en la antigüedad surgió la tarjeta de visita (míngcì, 名刺), que constituye al mismo tiempo el origen de la tarjeta de felicitación por Año Nuevo (hèniánkǎ, 贺年卡) y de la tarjeta de presentación (míngpiàn, 名片) como se conocen hoy en día. En aquellos tiempos, las personas de letras y funcionarios, cuando no les era posible realizar la visita por año nuevo, hacían que alguien en su lugar acudiese portando consigo este tipo de tarjeta con el fin de reforzar los lazos de amistad. Su valor quedó inmortalizado por un poeta definiéndola como mensajera transparente, papel de escritura de la primavera. Consistía en

una hoja de papel para escribir con un bello motivo de flores de ciruelo (méihuā jiānzhǐ, 梅花笺纸) y, sobre ella, quedaba constancia de sus deseos hacia el destinatario mezclando palabras de fraternidad y felicitación. Posteriormente, la tarjeta de felicitación evolucionó, ganando en belleza y finura mientras iba acompañada de mensajes que hoy en día siguen usándose, como “Feliz Año Nuevo” (xīnnián kuàilè, 新年快乐) o “buena suerte y felicidad” ( jíxiáng-rúyì, 吉祥如意). Durante la dinastía Qing (1644-1912) también aparecen numerosas referencias a otra forma de felicitarse en torno a una mesa donde todos los comensales se dirigían buenos deseos (tuánbài, 团拜). Estas comidas eran de amistades o de trabajo.

Recibir el Año Nuevo con el color rojo

Desde entonces hasta hoy la tecnología ha cambiado radicalmente la forma en la que nos comunicamos y felicitamos a los seres queridos y a las amistades, a través de mensajes escritos, de voz y videos, entre muchos otros. A pesar de los cambios, que han traído los nuevos tiempos, el curso de esos primeros días del calendario tradicional mantiene un pequeño guion que se repite de uno a otro año, con pequeñas 15

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variaciones según la región de China a la que nos dirijamos, pero siempre fiel a su esencia. Por ejemplo, es necesario llevar alguna prenda roja para recibir el Año Nuevo y que nos traiga suerte y felicidad. La mañana del esperado primer día, lo primero que hacen los jóvenes es presentarse ante los mayores, postrándose, para desearles un feliz año nuevo lleno de salud y felicidad. Los mayores, por su parte, les hacen entrega del famoso sobre rojo con dinero ( yāsuìqián, 压岁钱). Cuando se visita a los mayores de la familia es habitual llevarles un regalo y quedarse

AL CRUZAR EL UMBRAL DE LA PUERTA, SI AMBOS PERTENECEN A LA MISMA GENERACIÓN, LA MANERA DE FELICITARSE ES HACERSE UNA REVERENCIA CON LAS MANOS JUNTAS ANTE EL PECHO

a comer con ellos, charlar y jugar al mahjong, entre otras cosas. Cuando se visita a las amistades para felicitarles por año nuevo, es conveniente avisar con antelación. Al cruzar el umbral de la puerta, si ambos pertenecen a la misma generación, la manera de felicitarse es hacerse una reverencia con las manos juntas ante el pecho. Siguiendo la antigua tradición, la mano izquierda cubre la derecha abrazándola con naturalidad, sin poner presión pero con firmeza. Si no pertenecen a la misma generación o si la persona visitada es de mayor edad,

年夜饭在家人团聚庆祝春节之时，总有一些特色菜肴因其色、香、味俱全常常出现在人们的餐桌上，让家庭聚餐充满仪式感和幸福感，这便是人们常说的“年夜饭”。人们常将这些美味的佳肴与节日的祝福联系在一起，它们不仅满足了人们的食欲，也赋予了宴会特殊的意义。年夜饭中，常常会有一道“鱼”，它象征着富裕 ( 中文中的“鱼”和“年年有余” 的“余”发音相同 )；也有一道用鸡肉做的菜，象征着大吉大利 ( 中文中的“鸡” 与“吉”的发音相似 ) ；还有一种藻类凉菜叫做“发菜”，和“发财”谐音；莲藕象征着“通心窍”，寓意灵巧智慧；年糕则寓意“年年高”(“万事如意年年高” 是人们常用的新年贺词之一 )；而豆干与“升官”发音接近，寓意升官发财。当然，年夜饭中必不可少的主角便是饺子，因为它象征着天之骄子，预示着财富和繁荣。年夜饭上的各种佳肴都有吉祥之意，它们也将带来美满而又兴旺的一年。

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en ese caso debe postrarse ante ella. Es muy importante no hablar de cosas negativas durante la visita y desearles que en el año entrante todo les vaya bien. Las visitas a las amistades no suelen alargarse demasiado y terminan con la promesa que la persona que ha recibido la visita la devolverá. Hoy en día existen diversas aplicaciones de mensajería, muy utilizadas, que nos permiten comunicarnos de muchas maneras con los demás y de forma inmediata. Esta es una opción muy utilizada hoy en día no solo para mandar mensajes escritos, de voz

LOS TIEMPOS CAMBIAN Y LAS FORMAS DE FELICITARSE POR AÑO NUEVO SE AMPLÍAN, PERO LO QUE NO CAMBIA ES EL SENTIMIENTO QUE LES UNE A HACERLO

o videos de felicitación, sino también un soporte muy utilizado para mandar sobres rojos electrónicos. Las cantidades que se envían para felicitar no son arbitrarias y suelen corresponder a números que son considerados de buena suerte como 88, 66, 8.8 y 6.6. Los tiempos cambian y las formas de felicitarse se amplían, pero lo que no cambia es el sentimiento que les une a hacerlo. Felicitar por Año Nuevo siempre sabrá a vuelta a casa, a familias reunidas y a los mejores deseos para el próximo año. n

La cena de la víspera Hay un marco que siempre acompaña las reuniones familiares y las felicitaciones por Año Nuevo con su aromas, texturas y sabores. Se trata de todos esos platos que, año tras año, llenan de felicidad las mesas de los hogares y que quienes se sientan ante ellos identifican con esas fechas tan señaladas de reencuentro y buenos deseos. Estos platos, además de agradar al paladar, aportan su propio significado a la mesa en consonancia con las fiestas y suelen aparecer reunidos en el banquete del Año Nuevo. Por ejemplo, en ese día tan señalado siempre encontraremos pescado, aludiendo a que el nuevo año traiga abundancia (“pescado” y “abundancia” en chino se pronuncian ambos igual); un plato de pollo (“haber pollo” y “tener un plan” suenan igual en chino); un tipo de alga llamada facai (como “prosperidad”); raíz de loto (este alimento y la palabra “inteligencia” se pronuncian igual); el pastelillo de Año Nuevo (cuyo nombre es como decir “cada año más alto” y que forma parte de la felicitación china “Felicidad y que cada año sea mejor que el anterior” que tanto gusta emplearse); o las tiras de soja seca (que suena muy parecido a la expresión “riqueza”); además de los tradicionales ravioles o empanadillas que nunca pueden faltar en la mesa pues significan fortuna y prosperidad. Finalmente, los banquetes que se suceden en estos días festivos hacen que, al pronunciar el nombre de estos platos, en la mente y los corazones de sus comensales broten todas estas expresiones de buen augurio que aseguran a quienes los degustan un feliz y próspero Año Nuevo.

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孩子眼中的春节 Háizi yǎnzhōng de chūnjié LA FIESTA DE LA PRIMAVERA A TRAVÉS DE LA INFANCIA 廖燕平 Liao Yanping

每当春节来临，就开始期待和爸爸妈妈一起去买年货。吃的、用的、穿的、戴的……想要什么都可以和爸爸妈妈说。 Měi dāng chūnjié láilín, jiù kāishǐ qīdài hé bàba māma yīqǐ qù mǎi niánhuò. Chīde, yòngde, chuānde, dàide… … xiǎng yào shénme dōu kěyǐ hé bàba māma shuō.

Cuando se acerca la Fiesta de la Primavera, espero con anhelo ir con mis padres a comprar productos de Año Nuevo. Cualquier cosa que desee tener de comer, usar o vestir puedo pedírselo a ellos.

新年新气象，跟妈妈一起逛花市，买来鲜花装饰房间。 Xīn nián xīn qìxiàng, gēn māma yīqǐ guàng huāshì, mǎilái xiānhuā zhuāngshì fángjiān.

El nuevo año trae consigo un ambiente distinto. Voy al mercado de las flores con mi madre a comprar y traemos de vuelta flores frescas para adornar las habitaciones.

帮爸爸妈妈在家里的门上贴福字，福字当然要倒着贴了，这样才能把福迎到家。 Bāng bàba māma zài jiālǐ de mén shàng tiē fú zì, fú zì dāngrán yào dàozhe tiē le, zhèyàng cái néng bǎ fú yíngdào jiā. Ayudo a mis padres a pegar el caracter de felicidad sobre la puerta de casa. Este caracter, por supuesto, hay que colocarlo al revés, porque solo así la felicidad llegará al hogar.

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回爷爷奶奶家过春节啦，全家一起热热闹闹地准备年夜饭，丰盛的菜肴摆满了一桌。 Huí yéye nǎinai jiā guò chūnjié la, quánjiā yīqǐ rèrènàonào de zhǔnbèi niányèfàn, fēngshèng de càiyáo bǎimǎnle yī zhuō.

Qué bueno es ir a casa de los abuelos durante la Fiesta de la Primavera. Preparamos con gran alegría la cena de la víspera del Año Nuevo y llenamos la mesa con muchos platos.

除夕夜，全家人一起围坐在电视机前观看春节联欢晚会，春晚上各种唱歌、跳舞的节目好看极了。 Chúxī yè, quánjiārén yīqǐ wéi zuò zài diànshìjī qián guānkàn chūnjié liánhuān wǎnhuì, chūnwǎn shàng gè zhǒng chànggē, tiàowǔ de jiémù hǎokàn jí le.

La noche de la víspera de Año Nuevo todo el mundo se sienta ante el televisor para ver la gala de la Fiesta de la Primavera. Cada uno de sus espectáculos de canto y baile son preciosos.

春节期间带着礼物到长辈家去拜年，祝他们身体健康，长命百岁。 Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

Chūnjié qījiān dàizhe lǐwù dào zhǎngbèi jiā qù bàinián, zhù tāmen shēntǐ jiànkāng, chángmìng-bǎisuì.

插图 : 塞普尔维达

Durante la Fiesta de la Primavera hay que llevar un regalo a las personas mayores para felicitarles el Año Nuevo, para desearles mucha salud y que tengan una gran longevidad.

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历史名城──沈阳 “一朝发祥地，两代帝王都”，沈阳因清朝的建立及两位开国帝王的墓葬被世界所熟知。这座城市见证了清朝的兴起，也见证了努尔哈赤与皇太极的辉煌时代。

SHENYANG, CIUDAD DE RAIGAMBRE HISTÓRICA

La ciudad de Shenyang es famosa por ser el ‘lugar de nacimiento de una dinastía y dos emperadores’, pues vio surgir la dinastía Qing y la gloriosa era de los emperadores Nurhaci y Huang Taiji.

罗悦柔 Carolina Navarro Plata

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阳又称“奉天”“盛京”，是辽

沈

宁省的省会。它位于辽宁省中部，是全省的政治、经济、交

通、文化及商贸中心。沈阳的重要性体现在方方面面，它是中国最大的工业中心之一，拥有 20 多座大学及各类高等院

柱，盘绕在柱上的金龙迎接着来往的游

2004年，沈阳故宫与北京故宫一起被评为世界文化遗产。

校，而且还凭借 800 多万人口（2018 年统计数据）雄踞中国东北城市之首。沈阳属于大陆性湿润气候，夏季潮湿炎热，冬季干燥寒冷。全年平均气温

被评为世界文化遗产。在沈河区，还坐落着始建于明代的中心庙，它是沈阳古城中心的标志。青年大街横穿沈阳城，是城市的交通要道，将北部的北陵公园与南部的桃仙机

它与长青桥的光彩交相辉映。这两座现

场连接在一起。大街沿线分布着沈阳

代化建筑杰作因其独特的结构和造型，

市府广场和辽宁广播电视塔。城市北边

赢得了国际的认可。

坐落着中国东北铁路主要枢纽之一──

在 6℃到 10℃之间，冬季最低温度可达到零下 30 多度。沈阳一年四季都适宜

客。2004 年，沈阳故宫与北京故宫一起

沈阳北站。

历史遗迹

辽宁省博物馆是人们在沈阳旅行必

游览，冬季和夏季尤为最佳。冬季，你

在沈河流域的沈河区，伫立着沈阳

到的景点之一。馆内收藏了 11.5 万件文

可以在棋盘山参加沈阳国际冰雪节；夏

市最宝贵的城市遗产──沈阳故宫，它

物，有书画、瓷器、家具、丝绸等 17 类。

季，你可以欣赏到渐次绽放、姹紫嫣红

也被称为盛京皇宫。1625 年，努尔哈赤

沈阳的其他博物馆，如位于皇姑区北部

的花朵。

下令开始建造沈阳故宫，直到 1636 年才

的新乐遗址博物馆也是不可错过的景点。

沈阳地处辽河平原，辽河支流浑河

最终建成。在清朝入关迁都北京（1644

新乐遗址博物馆于 1986 年成立，由两个

穿城而过，丰富的水流给城市带来了绝

年）以前，沈阳故宫一直是清朝的皇宫。

展厅和一处新乐下层房址组成，其中一

美的景色。在跨河而建的众多桥梁中，

这座皇宫占地超过 6 万平方米，有 500

个展厅中展出了距今 6800 年到 7200 年

建于 1641 年的永安石桥是最古老也是保

多间古建筑，它是汉族文化与满族文化

间新石器时代新乐文化的文物。

存最完好的一座。三好桥与长青桥因其

融合的代表，拥有独一无二的建筑风格。

沈阳市的博物馆名单中，还包含着

独特的风格在众多桥梁中脱颖而出。三

作为皇帝登基处的大政殿是庞大殿宇中

位于铁西区的沈阳铁路陈列馆，在那儿

好桥的形状像一对百合花瓣，每到夜晚，

最美的建筑之一。殿前伫立着两根明红

可以欣赏到来自世界各地的铁路机车。

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沈阳故宫 Palacio Imperial

除此以外，北陵公园旁的航空博物馆和拥有近 200 件乐器的国家乐器博物馆都是沈阳市众多博物馆中的重要成员。

休闲去处北陵公园是当地居民最喜爱的休闲去处之一。人们可以在公园湖区内畅享游船，也可以在这里找到欣赏城市风景的绝佳观赏地。1927 年奉天省政府开始在清昭陵建造公园，因公园建在市区北部，故称为“北陵公园”。昭陵是皇太极和孝庄文皇后博尔济吉特氏的陵墓，这座陵墓建造于 1643 年，虽然沈阳城内还有另外两处陵寝，但是昭陵却是规模

内的多个奖项。《春风化雨》共有两件，

北陵公园是当地居民最喜爱的休闲去处之一。人们可以在公园湖区内畅享游船，也可以在这里找到欣赏城市风景的绝佳观赏地。

最大且保存最完好的古代帝王陵墓之一。

一件在公园内展出，另外一件则收藏在中国美术馆。另外一个占地面积广阔的城市公园是南运河带状公园。位于沈阳市南部的南运河带状公园建在南运河两岸，运河沿岸树木和植被种类丰富，组成了一条绵延穿城的绿化带。如果你想观赏沈阳市当地的植物，最理想的去处便是沈阳市植物园了。这个植物园始建于 1959 年，每年的六月是观赏牡丹花的最佳时节，

位于浑南区新开放的莫子山国际雕

品的作者是著名雕塑家刘金亭先生，他

也是游览公园的最佳时间。棋盘山耸立

塑主题公园，是艺术与自然和谐共存的

不仅是一名雕塑家，还是沈阳鲁迅美术

在城市的东北部，从 1993 年开始，一年

象征。三十多座由中国著名艺术家完成

学院雕塑系的副教授。作者以一位从云

一度的沈阳国际冰雪节都会在这里举办。

的雕塑作品在这里展出，其中的一具石

南毕业后投身乡村教师事业的女孩为灵

届时棋盘山会成为一个充满冰雕、雪雕

雕作品《春风化雨》尤为突出。这件作

感，创作了这座雕塑作品，并获得了国

的冰雪大世界。

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从建筑方面来看，沈阳也给游客们准备了不少惊喜。例如沈阳方圆大厦，它共有 24 层，建筑高度约 100 米，外形为中国古代钱币。特殊的外形给游客们留下了深刻印象。沈阳美食隶属于东北美食范畴，作为辽宁省代表性美食，它以颜色鲜亮、味道浓厚、份量豪放著称。沈阳人的饭桌上少不了老边饺子、沈阳回头、沈阳小土豆、马家烧麦和东北地道酸菜等特色菜肴。除了这些，粉条也是沈阳人生活中必不可少的美味。沈阳将历史与现代完美融合。不管是冬季还是夏季，不管是参观游览还是品鉴美食，沈阳都可以成为你享受生活的好去处。n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

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沈阳文化艺术中心 Centro artístico y cultural de Shenyang

onocida antiguamente como Fengtian o Mukden (en manchú), Shenyang es la capital de la provincia de Liaoning. Está situada en la parte sur del nordeste de China, en el centro de la provincia, y su importancia abarca muchos campos, pues es el centro político, económico, de comunicaciones, cultural y de negocios de la zona. Asimismo, es uno de los mayores ejes industriales del país y acoge más de una veintena de universidades y escuelas superiores. Con una población de más de 8.000.000 (est.2018) es, además, la ciudad más poblada del nordes24

te. La metrópolis combina sus más de dos mil años de historia con un estilo de vida moderno. Shenyang goza de un clima continental húmedo, con veranos calurosos y húmedos y con inviernos fríos y secos. Su temperatura media anual se sitúa entre los 6 y los 10 ºC. En invierno puede llegar a temperaturas inferiores a -30 ºC. Todas las épocas del año son idóneas para visitar la ciudad, pero es especialmente bonita en invierno cuando la montaña Qipan se engalana para acoger el Festival Internacional de Hielo y Nieve o, en verano,

cuando brotan diferentes variedades de hermosas flores. La capital se asienta en la llanura del río Liao y se ve atravesada por el Hun, tributario del Liao. A su paso por Shenyang, el curso fluvial del Hun deja unos paisajes de revista. De los numerosos puentes que se encuentran a lo largo de su cauce, el puente de piedra de Yongan construido en 1641 es el más antiguo y se conserva en buen estado. Entre los más espectaculares están el puente Sanhao, cuya estructura central se asemeja a dos pétalos de lirio, y el de Changqing que, de noche, 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

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方圆大厦 Edificio Fangyuan

三好桥 Puente Sanhao

crea un hipnotizante reflejo en el agua con sus arcos iluminados. Ambas modernas construcciones han sido galardonadas internacionalmente por sus estructuras.

Monumentos con historia

En el distrito Shenhe, del río Shen, se encuentra el principal tesoro de la ciudad, el Palacio Imperial, también conocido como el Palacio de Shenyang o de Mukden. Lo comenzó a construir en 1625 Nurhaci y lo concluyó en 1636 Huang Taiji. Aquí se asentó la dinastía manchú Qing hasta que, en 1644, se Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

trasladó a Beijing. El Palacio de Shenyang cuenta con un estilo arquitectónico único, una amalgama de las culturas han y manchú. Tiene una extensión de más de 60.000 m2 y cuenta con más de 500 estancias. La Sala Dazheng, o de los Grandes Asuntos, donde los emperadores ascendían al trono, es uno de los lugares más impresionantes del complejo. En la entrada del edificio dos grandes dragones dorados, enrollados en sendas columnas rojas, dan la bienvenida a sus visitantes. Desde 2004, el Palacio Imperial de Shenyang forma parte de la lista de Patrimonio Mundial de la Hu-

manidad junto con la Ciudad Prohibida de Beijing. También en el distrito Shenhe se encuentra el Templo Central, un símbolo del centro histórico de la ciudad, construido durante la dinastía Ming. La principal arteria de la ciudad es la avenida Qingnian, que cruza Shenyang y conecta el norte (Parque Beiling) con el sur (aeropuerto de Taoxian). En esta vía se encuentran la Plaza del Gobierno de la ciudad o la Torre de Televisión de Liaoning, entre otros. Al norte de la urbe se halla la icónica Estación del Norte, el principal punto de conexión de las líneas ferroviarias del nordeste. Una visita a Shenyang debe incluir una parada en el Museo Provincial de Liaoning, con una colección de más de 115.000 objetos expuestos de 17 categorías diferentes, entre las que se incluyen pintura, cerámica, muebles o seda, entre otras. El museo de las Ruinas de Xinle, en el norte del distrito Huanggu, e inaugurado en 1986, es otra de las atracciones que merecen una parada obligatoria. Este museo consta de dos partes: un edificio donde se exponen objetos desenterrados en la zona con una antigüedad de entre 6.800 y 7.200 años, pertene25

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cientes a la cultura Xinle, del Neolítico; y una zona al aire libre donde reside el yacimiento arqueológico. Entre otros museos de la ciudad se citan el de las locomotoras, en el distrito de Tiexi, en el que se puede ver una selección de distintos países; el de la aviación, junto al Parque Beiling; o el de instrumentos musicales, con unas 200 piezas expuestas. Estos son algunos de los museos más importantes de entre los muchos que hay en Shenyang.

Lugares de recreo

El Parque Beiling es uno de los lugares de recreo preferidos por sus habitantes y en el que se puede disfrutar de un distendido paseo en barca por su lago o de unas magníficas vistas de la ciudad. Esta zona verde data de 1927, cuando el gobierno provincial lo construyó alrededor de la Tumba Zhaoling, en el norte de la ciudad, de ahí que también sea conocido como el Parque Beiling (de la “tumba del norte”). Aquí es donde descansan el emperador Huang Taiji y la emperatriz Xiao Zhaowen. Aunque en la ciudad hay otros dos mausoleos, el de Zhaoling, cuya construcción comenzó en 1643 y finalizó en 1651, es el más grande y uno de los mausoleos imperiales mejor conservados. De reciente inauguración, en el distrito de Hunnan, se encuentra el Parque de esculturas de la montaña Mozi, donde arte y naturaleza se funden armoniosamente. Aquí se exponen más de una treintena de esculturas reali26

清昭陵 Tumba Zhaoling

EN EL DISTRITO DE HUNNAN SE ENCUENTRA EL PARQUE DE ESCULTURAS DE LA MONTAÑA MOZI, DONDE ARTE Y NATURALEZA SE FUNDEN ARMONIOSAMENTE zadas por aclamados artistas del país. Un ejemplo es la obra en piedra “Lluvia de primavera” del escultor y profesor asociado de la Academia de Arte Luxun de Shenyang, Liu Jinting. Esta

obra, inspirada en una maestra rural recién graduada de Yunnan, ha recibido diversos premios a nivel nacional y cuenta con dos ejemplares: el expuesto en el parque, y otro que se encuentra a recaudo del Museo Nacional de Arte de China. Otro de los parques más extensos de la ciudad es el del río Nanyuan, que atraviesa los distritos del sur de Shenyang. Este cinturón verde urbano con 14.5 km de extensión, cuenta con una gran variedad de plantas y árboles. Otro lugar idóneo para observar la flora autóctona es el Jardín Botánico de Shenyang, construido en 1959. Uno de los mejores momentos del año para disfrutarlo es en junio, cuando florecen las peonías. Al nordeste de la ciudad, en la montaña Qipan, se celebra anualmente desde 1993 el Festival Interna孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

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北陵公园 Parque Beiling

cional de Hielo y Nieve de Shenyang, un espectáculo en el que se recrean edificios y estatuas de hielo y nieve. Arquitectónicamente Shenyang también sabe sorprender a sus visitantes. El edificio Fangyuan, de aproximadamente 100 m de altura, 24 plantas y con forma de moneda antigua china, impresiona a quienes lo contemplan. Finalmente, la gastronomía de esta ciudad es la típica de Liaoning, que está dentro de la escuela del nordeste. Sus platos se caracterizan por colores vivos y sabores y aromas intensos, además de por la abundancia de comida. En la mesa no faltan las empanadas laobian, los panecillos rellenos de Shenyang, las “patatas pequeñas”, los bollos al vapor de Ma o la col encurtida (suancai) muy típica de esta zona de China. Además, los fideos, no deben faltar en ninguna comida. n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

植物园 Jardín botánico

汉语角 LENGUA CHINA

词汇：拜年 VOCABULARIO: FELICITAR EL AÑO 孩子和长辈 Háizi hé zhǎngbèi Infancia y mayores

爷爷奶奶新年好！祝爷爷奶奶笑口常开，健康长寿，吉祥如意! Yéye nǎinai xīnnián hǎo! Zhù yéye nǎinai xiàokǒuchángkāi, jiànkāng chángshòu, jíxiáng-rúyì! ¡Feliz año, abuelo y abuela! Os deseo alegría, salud y felicidad para el nuevo año.

3 4

谢谢你！爷爷奶奶祝你在新的一年里学习进步,身体健康,快乐成长！ Xièxie nǐ! Yéye nǎinai zhù nǐ zài xīn de yī nián lǐ xuéxí jìnbù, shēntǐ jiànkāng, kuàilè chéngzhǎng! ¡Gracias, nieto! Deseamos que este año aprendas mucho, tengas salud y sigas creciendo feliz.

7 8

老师，好久不见！您最近身体怎么样? Lǎoshī, hǎo jiǔ bù jiàn! Nín zuìjìn shēntǐ zěnme yàng? ¡Hola profesora! Me alegro de verla. ¿Cómo se encuentra de salud?

老师您要多注意身体，工作不要太辛苦。学生祝您新春快乐，永远年轻，桃李满天下! Lǎoshī nín yào duō zhùyì shēntǐ, gōngzuò bù yào tài xīnkǔ. Xuéshēng zhù nín xīnchūn kuàilè, yǒngyuǎn niánqīng, táolǐ mǎn tiānxià! Cuide mucho su salud profesora, no se canse demasiado. Le deseo feliz año, que se mantenga siempre joven y no le falten nunca estudiantes.

学生和老师 Xuéshēng hé lǎoshī Alumnado y profesorado 我最近身体很好，谢谢你的关心! Wǒ zuìjìn shēntǐ hěn hǎo, xièxie nǐ de guānxīn! Me encuentro bien. Gracias por preocuparte.

谢谢你的祝福！老师也希望你在新的一年里继续努力，不断超越自己，学业有成，前程似锦! Xièxie nǐ de zhùfú! Lǎoshī yě xīwàng nǐ zài xīn de yī nián lǐ jìxù nǔlì, bùduàn chāoyuè zìjǐ, xuéyè yǒu chéng, qiánchéng-sìjǐn! ¡Gracias! Deseo que este año sigas esforzándote y superándote, que tengas buenos resultados y sigas avanzando.

插图:塞普尔维达

Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

 拜年 / bàinián / Felicitar el año  祝 / zhù / Desear (al expresar buenos deseos hacia los demás)  笑口常开 / xiàokǒuchángkāi / Reír a menudo 28

 长寿 / chángshòu / Larga vida, longevidad

 健康 / jiànkāng / Salud, sano

 注意 / zhùyì / Prestar atención

 吉祥如意 / jíxiáng-rúyì / Buena suerte y felicidad

 成长 / chéngzhǎng / Crecer, desarrollarse

 辛苦 / xīnkǔ / Duro, cansado

 进步 / jìnbù / Avanzar, avance

 关心 / guānxīn / Preocuparse, interesarse por

 桃李满天下 / táolǐ mǎn tiānxià / Tener siempre muchos estudiantes 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

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朋友之间 Péngyou zhī jiān Felicitar a las amistades

新年好呀！回老家过年了吗? Xīnnián hǎo ya! Huí lǎojiā guò nián le ma? ¡Feliz año! ¿Regresaste a casa para las fiestas de Año Nuevo?

新年好！对啊，我回老家过年了，昨天刚回来。 Xīnnián hǎo! Duì a, wǒ huí lǎojiā guò nián le, zuótiān gāng huílái. ¡Feliz año! Sí, pasé las fiestas en casa. Volví ayer.

能和家人一起热热闹闹地过年真好啊！祝你在新的一年里，财源广进，阖家幸福! Néng hé jiārén yīqǐ rèrènàonào de guò nián zhēn hǎo a!Zhù nǐ zài xīn de yī nián lǐ, cáiyuán-guǎngjìn, héjiā xìngfú! Es una suerte pasar las fiestas alegremente en compañía de la familia. Te deseo prosperidad en el nuevo año y felicidad para toda tu familia.

谢谢你的祝福！也祝你在新的一年里工作顺利,身体健康,早日找到人生的另一半! Xièxie nǐ de zhùfú! Yě zhù nǐ zài xīn de yī nián lǐ gōngzuò shùnlì, shēntǐ jiànkāng, zǎo rì zhǎo dào rénshēng de lìng yī bàn! ¡Gracias por tus buenos deseos! Yo también espero que te vaya bien en el trabajo, tengas salud y encuentres pronto pareja.

同学之间(年轻人) Tóngxué zhī jiān (niánqīng rén) Felicitar a colegas de clase 新年好呀！春节假期怎么样? Xīnnián hǎo ya! Chūnjié jiàqī zěnme yàng? ¡Feliz año! ¿Cómo han ido las vacaciones de Año Nuevo?

哈哈哈，是啊！我也这么觉得! Hāhāhā, shì a! Wǒ yě zhème juéde! ¡Jaja! Ciertamente. Pienso lo mismo. 对！一起努力，保持联系! Duì! Yīqǐ nǔlì, bǎochí liánxì! ¡Sí! ¡Tenemos que esforzarnos! Estamos en contacto.

好极了，就是感觉快乐的时光总是过得特别快! Hǎo jí le, jiùshì gǎnjué kuàilè de shíguāng zǒng shì guò de tèbié kuài! ¡Muy bien! Lo malo es que los momentos felices pasan siempre muy rápido.

开学了，新的一年祝我们学习进步，事事顺利。保持联系! Kāixué le, xīn de yī nián zhù wǒmen xuéxí jìnbù, shìshì shùnlì. Bǎochí liánxì! Empiezan de nuevo las clases. Espero que nos vayan bien los estudios y todo lo demás, y que nos veamos a menudo.

 祝福 / zhùfú / Buenos deseos, bendición  努力 / nǔlì / Esforzarse  超越 / chāoyuè / Superarse  学业 / xuéyè / Estudios

 前程似锦 / qiánchéng-sìjǐn / Tener un futuro brillante, buenas perspectivas  财源广进 / cáiyuánguǎngjìn / Ganar mucho dinero, conseguir prosperidad material

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

 阖家 / héjiā / Toda la familia  顺利 / shùnlì / Favorable, sin obstáculos  保持 / bǎochí / Mantener

汉语角

保存、保管和保留的用法辨析 ANÁLISIS DE LOS USOS DE BAOCUN, BAOGUAN Y BAOLIU 安瑞 Alberto Soler

存、保管和保留这三个动词的

保

意思有些相似，很多学习者分不清楚，经常容易用错。本文

的目的是比较这些动词的相同之处与区别。我们先看一下这几个动词的意思： • 保存（bǎocún）表示保护某种事物，使它继续存在，不受损失或不发生变化。如：这些书保存得很好。 • 保管（bǎoguǎn）表示保护和管理，使事物不受损伤或不发生变化。如：你得保管好自己的财物。 • 保留（bǎoliú）表示事物、习惯等从以前留下来，不改变、不丢失。如：这座古建筑还保留着当年的面貌。总体来看，这些动词都有使事物不发生变化的意思，所以有时可以互换，但意思也有不同。如：这本小说我很喜欢，你要好好保存。（意思是要好好存放小说，强调不丢失。）这本小说我很喜欢，你要好好保留。（意思也是不要丢失这本小说，强调留下来的意思。）这本小说我很喜欢，你要好好保管。（意思是好好存放并保护好这本小说，强调不受损害。） 30

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

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这本小说我很喜欢，你要好好保存。 Zhè běn xiǎoshuō wǒ hěn xǐhuān, nǐ yào hǎohǎo bǎocún. Esta novela me gusta mucho, cuídela bien.

l significado de los verbos 保存 (bǎocún), 保管 (bǎoguǎn) y 保留 (bǎoliú) es muy parecido por lo que, quienes estudian, no los distinguen bien y es fácil que los usen incorrectamente. En este artículo los compararemos poniendo de relieve sus puntos en común y diferencias. En primer lugar, vamos a ver el significado por separado de cada uno de estos verbos:  保存 (bǎocún) expresa proteger una cosa, hacer que perdure en el tiempo, así como que no se estropee ni cambie. Por ejemplo: 这些书保存得很好。 Zhèxiē shū bǎocún de hěn hǎo.

Estos libros están muy bien conservados.  保管 (bǎoguǎn) expresa la idea de proteger o administrar algo, evitar que se estropee ni que cambie. Por ejemplo: 你得保管好自己的财物。 Nǐ děi bǎoguǎn hǎo zìjǐ de cáiwù.

Debes guardar bien tus pertenencias.  保留 (bǎoliú) expresa que algo, como una costumbre u otra cosa, se mantiene desde el pasado sin perderse ni sufrir cambios. Por ejemplo: 这座古建筑还保留着当年的面貌。 Zhè zuò gǔ jiànzhù hái bǎoliúzhe dāngnián de miànmào.

Este edificio antiguo aún conserva el aspecto que tenía en aquellos años. En resumen, estos tres verbos tienen en común en su significado el hacer que algo no cambie. Por esta razón los tres verbos pueden intercambiarse pero, como veremos, cada uno de ellos aporta un matiz distinto. Por ejemplo: 这本小说我很喜欢，你要好好保存。 Zhè běn xiǎoshuō wǒ hěn xǐhuān, nǐ yào hǎohǎo bǎocún.

Esta novela me gusta mucho, cuídela bien.

Cuando se emplea bǎocún la frase significa que tiene que guardar bien la novela y subraya que no la pierda. 这本小说我很喜欢，你要好好保留。 Zhè běn xiǎoshuō wǒ hěn xǐhuān, nǐ yào hǎohǎo bǎoliú.

Esta novela me gusta mucho, guárdela bien.

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汉语角

但是这些动词也有区别，有时不能互换。我们可以看一些例子： 1. “保存”和“保留”都强调留下某种事物，让它继续存在并保持原来的状态； “保管”强调保护物品，使它不受损伤。这里还保存着很多古代的建筑。（这个句子可以用保留进行替换，但是不能用保管。）请你替我保管一下书包，我去打个电话。（这句话不能用保存或保留来替换。） 2. “保存”和“保留”的区别在于“保存”也表示为了使事物不发生变化而把它放在某处； “保留”更强调留下、不丢失。如：雪糕必须保存在冰箱里。（这个句子不能用保留来替换。）故宫保留着当年的气派。（这个句子不能用保存来替换。）

这里还保存着很多古代的建筑。 Zhèlǐ hái bǎocúnzhe hěn duō gǔdài de jiànzhù. Aquí aún se conservan muchos edificios antiguos.

3. “保存”和“保留”的对象可以是具体的事物，比如文件、书信、建筑等，也可以是抽象的、意念上的东西。 “保管” 的对象一般只是具体的事物，比如书包、图书等。 32

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Cuando se emplea bǎoliú la frase significa que no pierda la novela y enfatiza que se quede con ella. 这本小说我很喜欢，你要好好保管。 Zhè běn xiǎoshuō wǒ hěn xǐhuān, nǐ yào hǎohǎo bǎoguǎn.

Esta novela me gusta mucho, guárdela bien.

Cuando se emplea bǎoguǎn la frase significa que debe guardar y proteger bien la novela, y pone el acento en que no se estropee.

请你替我保管一下书包，我去打个电话。 Qǐng nǐ tì wǒ bǎoguǎn yīxià shūbāo, wǒ qù dǎ gè diànhuà. Por favor, guárdeme un momento mi mochila mientras hago una llamada.

Aunque su significado es muy similar existen diferencias entre ellos que hacen que en ocasiones no puedan intercambiarse. Veamos algunos ejemplos: 1. 保存 (bǎocún) y 保留 (bǎoliú) enfatizan el hecho de guardar un objeto, hacer que siga existiendo y manteniendo su estado original. 保管 (bǎoguǎn) pone el acento en proteger un objeto y evitar que reciba ningún daño que lo estropee. 这里还保存着很多古代的建筑。 Zhèlǐ hái bǎocúnzhe hěn duō gǔdài de jiànzhù.

Aquí aún se conservan muchos edificios antiguos. En esta frase de arriba también podemos emplear 保留 (bǎoliú), pero no

保管 (bǎoguǎn).

请你替我保管一下书包，我去打个电话。 Qǐng nǐ tì wǒ bǎoguǎn yīxià shūbāo, wǒ qù dǎ gè diànhuà.

Por favor, guárdeme un momento mi mochila mientras hago una llamada. En esta oración no puede usarse 保存 (bǎocún) o 保留 (bǎoliú) 2. La diferencia entre 保存 (bǎocún) y 保留 (bǎoliú) está en que 保存 (bǎocún) pone el acento en hacer que algo no cambie y depositarlo en algún lugar, y 保留 (bǎoliú), en cambio, lo hace en guardar, quedarse algo y no perderlo. Por ejemplo: 雪糕必须保存在冰箱里。 Xuěgāo bìxū bǎocún zài bīngxiānglǐ.

Es necesario guardar el helado dentro de la nevera. En esta oración no es posible emplear 保留 (bǎoliú). 故宫保留着当年的气派。 Gùgōng bǎoliúzhe dāngnián de qìpài.

La Ciudad Prohibida mantiene el mismo aire de aquellos años. En esta oración no puede usarse 保存 (bǎocún).

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汉语角

她在图书馆工作，负责保管图书。 Tā zài túshūguǎn gōngzuò, fùzé bǎoguǎn túshū. Está trabajando en la biblioteca, se encarga de administrar libros.

3. El objeto de 保存 (bǎocún) y 保留 (bǎoliú) puede ser algo concreto, como por ejemplo, documentos, cartas, edificios, etc. y también puede ser algo abstracto. El objeto de 保管 (bǎoguǎn) suele ser algo concreto, como una cartera, libros, etc. 计算机能够保存大量的文件，使用非常方便。 Jìsuànjī nénggòu bǎocún dàliàng de wénjiàn, shǐyòng fēicháng fāngbiàn.

La computadora puede guardar gran cantidad de documentos. Es muy práctico. En esta oración puede usarse 保留 (bǎoliú), pero no puede emplearse 保

管 (bǎoguǎn)

她在图书馆工作，负责保管图书。 Tā zài túshūguǎn gōngzuò, fùzé bǎoguǎn túshū.

Está trabajando en la biblioteca, se encarga de administrar libros. 计算机能够保存大量的文件，使用非常方便。（这个句子可以用保留来替换，但是不能用保管。）她在图书馆工作，负责保管图书。（这个句子不能用保存或者保留来替换。）

En esta oración no puede usarse 保存 (bǎocún) o 保留 (bǎoliú). 4. El verbo 保留 (bǎoliú), además de significar hacer que una cosa o una costumbre se mantenga y no cambie, también tiene otros dos significados:  Temporalmente no hacer valer un derecho o dejar de lado una idea u opinión.  Retener algo y no hacerlo público. 保存 (bǎocún) y 保管 (bǎoguǎn) no tienen ninguno de estos dos significados. Por ejemplo:

4.“保留”除了有使事物、习惯从以前留下来、不改变的意思外，还有另外两个意思： ① 把权力、意见等搁置起来，暂时不行使，不发表。 ② 留着不公开出来。“保存”和 “保管”没有这两个意思。如：有不同意见暂时保留，下次再讨论。有意见请说出来，不要保留。老师毫不保留地把知识传授给学生。（以上的句子都不能用保存或保管来替换。） 34

有不同意见暂时保留，下次再讨论。 Yǒu bù tóng yìjiàn zànshí bǎoliú, xià cì zài tǎolùn.

Si hay alguna objeción guárdenla y la discutiremos la próxima vez. 有意见请说出来，不要保留。 Yǒu yìjiàn qǐng shuō chūlái, bú yào bǎoliú.

Si tienen alguna propuesta, no se la guarden. 老师毫不保留地把知识传授给学生。 Lǎoshī háo bù bǎoliú de bǎ zhīshi chuánshòu gěi xuéshēng.

El profesor no se guarda nada de cara a enseñar a los alumnos. En las oraciones de arriba no es correcto emplear 保存 (bǎocún) o 保管 (bǎoguǎn).

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练习：Práctica: 选择合适的词语填空。Elija la opción correcta para cada espacio.

1. 虽然经历了战争，但这些文物被 ________了下来。 A.保存

B.保留

C.保管

2. 这么多年来，我一直 ________ 着你送给我的礼物。 A.保存

B.保留

C.保管

3. 酒店为张先生 ________了一个房间，他可以随时来住。 A.保存

B.保留

C.保管

4. 别练了，你要为明天的比赛 ________ 体力。 A.保存

B.保留

C.保管

5. 这是我家的钥匙，请帮我 ________ 好。 A.保存

B.保留

C.保管

6. 你知道怎么把网上的图片 ________ 在电脑里吗？ A.保存

B.保留

C.保管

7. 老师让我们把工具 ________ 好。 A.保存

B.保留

C.保管

8. 这种做菜的方法可以 ________ 蔬菜大部分的营养，使其不流失。 A.保存

B.保留

C.保管

9. 他还 ________ 着当年的朝气。 A.保存

B.保留

C.保管

10. 对于今天会议上的决定，我 ________ 我的意见。 A.保存

B.保留

C.保管

练习参考答案 / Solución del ejercicio: 1: A,B  2: A,B  3: B  4: A  5:C  6:A  7:C  8:B  9:B  10:B

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本期人物 PERSONAJE

1932年7月31日是个值得纪念的日子，这一天，在美国洛杉矶第十届奥林匹克运动会的田径赛场上迎来了第一位走进奥运赛场的中国人——刘长春。

Liu Changchun, primer atleta chino en los Juegos Olímpicos El 31 de julio de 1932 es una fecha que merece recordarse en la posteridad. Ese día, el estadio de la X Olimpiada, que se celebró en la ciudad estadounidense de Los Ángeles, daba la bienvenida al primer atleta chino en participar en unos Juegos Olímpicos. Su nombre era Liu Changchun. 高洪波 Gao Hongbo

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插图:塞普尔维达 Ilustración: Xavi Sepúlveda

PERSONAJE

在

此之前，参加奥运会对中国人而言，是个飘渺的梦。1896 年，在希腊举办第一届奥运会之际，曾

向一些国家发出过邀请，其中也包括中国。但是，当时的清朝政府因为“不知奥运为何物”，而没有理会此事。随着近代体育运动的发展，一些国人逐渐对奥运会有了零散的认识。1907 年 10 月 24 日，张伯苓校长（1876–1951 年，中国现代教育家，奥运会在中国的最早倡导者和推动者之一，南开大学第一任校长）第一次提出了中国参加奥运会的倡议，并得到了广泛的响应。1922 年 , 王正廷（1882 - 1961 年，著名外交官，奥林匹克运动在中国的积极推动者之一，被誉为“中国奥运之父”）入选国际奥委会委员，中国才开始走进奥运会。直到 1932 年 7 月，刘长春代表中国正式站在奥运会百米赛跑的起跑线上，奥运会赛场上第一次出现了中国

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本期人物

业训练大大改善了他的运动技术，拓宽

1929年，他一举打破了100米、200米和 400米三个短跑项目的全国纪录。

了他的体育视野，使他从落后的“踏步式”竞跑转变为当时比较先进的“摆动式”跑法。改变多年的习惯并不容易，但热爱奔跑的刘长春克服了种种困难。他把田径场当作宿舍，日日夜夜在那里挥洒汗水，终于，在德国教练的帮助下，取得了巨大的进步。1929 年，他一举打

体育代表团，这标志着中国正式加入奥

破了 100 米、200 米和 400 米三个短跑

运会这个国际大家庭。

项目的全国纪录。刘长春因此成为了家喻户晓的田坛新星，他的名字瞬间传遍

兔子腿 1909 年，刘长春出生在辽宁大连一

了大江南北。在张学良的大力支持下，刘长

个并不富裕的家庭里。家乡的山川田野

春正式代表中国参加第十届洛

是他嬉戏玩耍的天堂。幼年的刘长春为

杉矶奥运会。内忧外患的动

了节省时间，上、下学都靠跑步。为了

荡时局，使得此次奥运

减轻家里的经济负担，他甚至光脚跑步，

征程从正式报名到办

光脚踢球。日复一日的奔跑和追逐练就

理各种手续，再到奥

了他的耐力和爆发力，也使这个自幼喜爱

运会开幕，只有短短

运动的少年拥有了一双好腿脚。14 岁的

一个月的时间，而留

时候，他参加当地运动会，在百米竞赛

给刘长春的准备时

中取得了 11.8 秒的好成绩，被称为“兔

间更是极其紧迫。

子腿”。当时的这位少年完全没有意识到，他这一生将与赛跑、与运动、与中国体育紧密地联系在一起。 1929 年 20 岁的刘长春得到了时任东

激动的泪水 1932 年 7 月 8 日，上海码头

北大学校长张学良的欣赏和器重，被破

人头攒动。原来，刘

格录取进入东北大学体育系读书，拥有

长春和他的教练将从这

了专属的外国教练，从此开始接受正规

里出发前往洛杉矶，迈出中

的田径训练。

国人奥运征程的第一步。临行前，

事实上，身材矮小的刘长春从事短

时任体协董事的王正廷殷切地对刘长

跑运动的先天资质并不理想。从前他都

春说：“此次派君赴奥运会，为中国

是依靠双腿的本能力量来完成奔跑。从

之第一次，实含无穷之意义。”

起跑到撞线，从摆臂到呼吸，从行进间

当时，从中国坐船到美国至少

加速到最后的冲刺，系统的、科学的专

需要 20 天，途中稍有风浪海啸，

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PERSONAJE

就会延长海上漂泊的时间。对于刘长春而言，任何差池都会使他错过此届奥运会比赛。旅途中，刘长春克服了晕船、饮食不习惯、睡眠不规律等诸多不利因素，经过 25 天的颠簸，终于在开赛前一天成功抵达了洛杉矶。长途跋涉、舟车劳顿使刘长春的体能和体力严重透支，他的运动状态十分糟糕。没有时间调整时差，也没有时间进行正规的恢复性训练。 1932 年 7 月 30 日下午 2 点，第 10 届洛杉矶奥运会运动员入场仪式上，中国代表团排在第 8 位入场。在近 10 万观众面前，在全场山呼海啸般的呐喊声中，刘长春高举旗帜，骄傲地走在中国代表团的最前面。紧随其后的，除了他的教练员之外，其他 4 人都是为凑人数临时找来的当地华人。开幕式后的第二天，身体状况非常糟糕的刘长春还是站在了 100 米的赛道上。发令枪响起，这位来自中国的 23 岁青年瞬间吸引了全场的目光。前 60 米，他一直跑在第一位，保持着领先的优势；但在 70 米的时候，被追平；80 米的时候，被反超，遗憾未能晋级。中华民族的奥运之路困难重重、充满坎坷，却也硕果累累，充满希望。从 1932 年，刘长春远赴重洋，单枪匹马参加第十届奥运会，到 2008 年，中国成功举办第二十九届奥运会，惊艳世界的荣光在北京绽放；从 1932 年的失利到 2008 年斩获的 51 枚奥运金牌。中国人坚强不屈的奥运精神和昂扬向上的体育风貌被深深印刻在了时光的隧道里，也铭记在每一个中国人的心中。n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

articipar en unos Juegos Olímpicos suponía para China poco más que un ilusorio sueño. En 1896, varios países entre los que se encontraba China, fueron invitados a participar en la primera edición de los Juegos Olímpicos de la era moderna en Grecia. Sin embargo, el entonces gobierno de la dinastía Qing desconocía qué era aquello de las olimpiadas y no prestó atención al asunto. Más tarde, el desarrollo del deporte moderno propició que en este país se comenzaran a percibir ciertas ideas sobre dicha competición global. El 24 de octubre de 1907, el director académico y educador moderno Zhang Boling (1876-1951), uno de los propulsores y promotores de los Juegos Olímpicos en China, y primer rector de la Universidad de Nankai, planteó por vez primera la posibilidad de que se participara en dicha competición, lo que obtuvo una respuesta positiva muy generalizada. En 1922, Wang Zhengting (18821961), famoso diplomático y uno de los principales partidarios de las Olimpiadas, al que se conoce como el “padre chino de los Juegos Olímpicos” fue elegido miembro del Comité Olímpico Internacional. Esta elección hizo entrar al país en la carrera olímpica. En julio de 1932, Liu Changchun representó al país en la línea de salida de la prueba de los 100 metros lisos. Dicho acontecimiento destacó como la primera vez que una delegación china tenía el honor de concurrir a la gran cita deportiva. A partir de ese momento China se convirtió en miembro de pleno derecho del Comité Olímpico Internacional.

Patas de conejo

El atleta Liu Changchun nació en el seno de una familia pobre de Da-

lian, ciudad de la provincia de Liaoning, allá por el año 1909. Durante su infancia, las montañas y los campos de su ciudad natal fueron su verdadero paraíso, que ejercía como escenario de juegos y entretenimiento. En su niñez iba y venía de la escuela corriendo para ahorrar tiempo. Así pues, para disminuir la carga económica que suponía para su familia, llegó incluso a correr y a jugar al fútbol descalzo. Corría todos los días lo que, además de entrenar su resistencia y explosividad, también le brindó al joven Liu un par de piernas dotadas de unas excelentes condiciones. A los 14 años participó en una competición local y logró un magnífico resultado al finalizar la distancia de 100 m en 11,8 segundos. Tal éxito le concedió el sobrenombre de “patas de conejo”. Su futuro pasaría a estar muy estrechamente vinculado a las carreras y, por tanto, también a la vida deportiva de China. En 1929, a sus 20 años, se ganó la admiración y el respeto del primer rector de la Universidad del Nordeste, Zhang Xueliang, que lo admitió, de forma excepcional, en la facultad de Educación Física de su universidad. En ella, el deportista contó con el apoyo de un entrenador extranjero, que lo dirigió a través de un entrenamiento más sistematizado y regulado. En realidad, por su pequeña estatura, Liu no gozaba de las cualidades más favorables para dedicarse al esprint en las carreras. Sin embargo, desde siempre confió en la fuerza innata de sus piernas para finalizar las competiciones en las que participaba. Durante su entrenamiento, se centró en la necesidad de mejorar, metódica 39

本期人物

EN 1929 ROMPIÓ LOS RECORDS NACIONALES EN LAS PRUEBAS DE ATLETISMO DE 100, 200 Y 400 M LISOS y científicamente, los distintos aspectos de su actividad, como puedan ser la salida, la llegada a meta, el balanceo de brazos, la respiración, la aceleración y el esprint final. Con ello, amplió enormemente sus horizontes deportivos y cambió su estilo, ya anticuado y caracterizado por pasos cortos, por otro más vanguardista consistente en proyectar su zancada a una zona más lejana con respecto al centro de gravedad del corredor. Modificar costumbres ya fosilizadas durante años no es un proceso sencillo, pero le encantaba correr y, por este motivo, fue capaz de vencer todo tipo de dificultades. Hizo de la pista de atletismo su propio hogar. En ella invirtió mucho esfuerzo hasta que, finalmente, con la ayuda de su entrenador alemán, pudo experimentar una enorme mejora en su capacidad. En 1929 rompió los récords nacionales en las pruebas de atletismo de 100, 200 y 400 m lisos. Tras dichos resultados, se convirtió en una nueva estrella del atletismo y la reputación de su nombre se propagó con rapidez por todos los rincones del país. Con el decisivo apoyo de Zhang Xueliang, el raudo Liu consiguió re40

presentar a China de forma oficial en los Juegos de la X Olimpiada de Los Ángeles en 1932. Las dificultades derivadas de los contratiempos sufridos, tanto a nivel interno como externo, tan solo le brindaron un corto mes para prepararse. En dicho tiempo, además, tuvo que ocuparse de su registro, de la formalización de todos los procedimientos necesarios y también de la posterior ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos, con lo que el tiempo real de su preparación fue sumamente escaso.

Lágrimas de emoción

El 8 de julio de 1932 una multitud se reunió en el puerto de Shanghái para despedir a Liu Changchun y a su entrenador, que se disponían a viajar desde allí hasta Los Ángeles. El viaje simbolizaba el primer paso de China hacia los Juegos Olímpicos. Antes de su partida, Wang Zhengting, el por entonces director de la Asociación de Deportistas, llegó a afirmar entusiasmado: “Es la primera vez que China envía a un representante a los Juegos Olímpicos. Esta es la primera vez y, por ello, posee un significado inabarcable.” En aquel entonces, completar el viaje en barco que unía China y Estados Unidos precisaba 20 días, pero esta travesía, a causa del fuerte viento y oleaje, se alargó hasta las 25 jornadas. Cualquier error podía comprometer la participación china en los Juegos Olímpicos. Durante el viaje, Liu tuvo que vencer las náuseas, acostumbrarse a alimentos y bebidas

a los que no estaba habituado, dormir de forma muy irregular y, en general, enfrentarse a todo tipo de inconvenientes. Finalmente, el deportista llegó a Los Ángeles a falta de solo un día para el comienzo de la competición. El largo camino discurrido, y el malestar acumulado en el barco, produjeron una importante sobrecarga en su estado físico y en su resistencia, por lo que se encontraba en unas nefastas condiciones. Además de ello, ni tuvo tiempo para adaptarse al desfase horario ni tampoco pudo llevar a cabo una sesión formal de entrenamiento de recuperación. Así de cansado y consciente de su deber se dirigió al campo de atletismo. El 30 de julio de 1932, a las 14:00 horas, la delegación china fue la octava organización en desfilar en la ceremonia de apertura de los X Juegos Olímpicos de Los Ángeles. Frente a casi 100.000 espectadores, y entre el clamor de todo el estadio, Liu Changchun alzaba bien alta su bandera marchando henchido de orgullo y abriendo camino al resto de la delegación china. Junto a él, además de su entrenador, desfilaban otras cuatro personas, todas ellas chinos de ultramar locales a los que se les había pedido que acudieran ese mismo día para tener una cantidad suficiente de participantes. El día después de la ceremonia de apertura, y a pesar de su fatídico estado físico, se plantó en la línea de salida de la pista de los 100 m lisos. El disparo indicó el comienzo de la prueba y, entonces, el velocista de tan solo 23 años logró hacerse con la atención de 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

PERSONAJE

EL DISPARO INDICÓ EL COMIENZO DE LA PRUEBA Y, ENTONCES, EL VELOCISTA DE TAN SOLO 23 AÑOS LOGRÓ HACERSE CON LA ATENCIÓN DE TODO EL PÚBLICO todo el público. Durante los 60 primeros metros fue el más rápido, manteniendo la superioridad de la primera posición; sin embargo, al llegar a los 70 m lo alcanzaron y en los 80 m lo adelantaron, momento a partir del cual ya no pudo seguir recuperando posiciones. El camino olímpico de China ha sido difícil y ha estado repleto de baches, pero también de esperanza y conquistas. En 1932 su primer atleta cruzó el océano para participar prácticamente solo en la décima edición. 76 años después, ya en 2008, China ejerció con éxito de anfitriona en la X XIX edición de los Juegos Olímpicos y la magnificencia de Beijing encandiló al mundo entero. Entre la derrota sufrida en 1932 y la gran victoria de 2008 consiguieron 51 medallas de oro. El acérrimo e infranqueable espíritu olímpico chino, y el estilo deportivo entusiasmado y repleto de vida de sus atletas, ha quedado ya grabado con tinta indeleble en los anales de historia de esta gran nación. n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

文化博览 CULTURA

El caldero ding, el preciado utensilio de la cultura china 吴海英 Wu Haiying

青铜是世界冶金铸造史上最早出现的合金，也是具有重要历史意义的伟大发现。而青铜器则是一种以青铜为材料，采用特殊工艺制作而成的珍贵器物，它是中国古代灿烂文明的载体之一。

国家和权力的象征。鼎是中国青铜文化的典型性代表，也是华夏文明的一种特殊象征 , 象征着高大、显赫、尊贵乃至王权。提起鼎，

是青铜器最重要的器种之一，

政权的象征。相传，夏禹曾在荆山下铸

人们首先想到的当然是它所代表的权力

最初是用以烹煮肉和盛贮肉类

造九鼎以代表天下九州，并在其上镌刻

和地位，这对于当时的人们来说，具有

的器具。青铜鼎起源于新石器

九州奇特之物，这是为了警示人们以免

极其崇高的意义。特别是在商周时期，

时代的陶鼎，兴盛于三代及秦汉。一般

受其害。自禹铸九鼎的神话传说起，鼎

鼎被用于“别上下，明贵贱”，是贵族身

来说，鼎的外形大多都较厚重，有三足

便由炊具演化为镇国之宝、传国重器。

份的代表，也是一种区分身份等级的重

的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分为有

历经夏、商、周及秦汉近两千多年的时

要礼器。文献记载： “天子九鼎，诸侯七

盖的和无盖的两种。较为常见的器形为

代变迁，鼎仍然是最常见最独具一格的

鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。”

圆腹、两耳、三足、呈盆和盂状。

神秘礼器。也正是由于其独特的政治内

谈到中华民族的鼎器文化，许多著

涵，鼎在中国古代被视为立国重器，是

名的青铜鼎器广为流传。其中最为人所

鼎

到了夏商周时代，鼎逐渐成为国家 42

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

CULTURA

Mlogic / Wikipedia

尹艺桥 Yin Yiqiao

后母戊鼎 Caldero ding rectangular de Simuwu

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

文化博览

鼎是中国青铜文化的典型性代表，也是华夏文明的一种特殊象征, 象征着高大、显赫、尊贵乃至王权。戊鼎含铜 84.77%、锡 11.64%、铅 2.79%，其他 0.8%，是世界迄今出土最大最重的青铜器，因此享有“镇国之宝”“青铜之王”等美誉。后母戊鼎是中国殷代青铜器最为杰出的代表作，在中国文化历史上占有重要的地位。可以说，鼎既是中华文明的象征，也是中华文化的载体。秦汉之后，青铜器逐渐揭去神秘而庄重的面纱，礼器功能比重减少。相应地，其生活色彩日趋浓郁，逐渐鼎成为人们生活中的器具，而其生产的种类和数量也逐渐增多。尽管如此，汉代青铜器铭文内容也与夏商周三代不同，主要是记器主、器名、重量以及容量，还有一些是纪年、监造工名、熟悉的就是大名鼎鼎的后母戊鼎了，其

数量序号以及铸造地、铸造机构等。

原名为司母戊鼎，是商王为祭祀母亲戊

直到现在，中国人仍有一种对鼎的

而铸造的。该鼎出土于河南安阳，现收

崇拜感， “鼎”字被人们赋予了 “显赫” “盛

藏于中国国家博物馆，为国家一级文物。

大”“尊贵”等引申意义，又有一言九鼎、

该鼎鼎口长 112 厘米、口宽 79.2 厘米，

大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等耳熟

壁厚 6 厘米，连耳高 133 厘米，重达

能详的词语。从古至今，鼎这一礼之重器，

832.84 公斤，在其鼎腹内壁上铸有“后

其本身就是一个家庭的镇家之宝，更是

母戊”三字，因此而得名。后母戊鼎不

一个国家的镇国之宝。它不仅见证了封

仅象征着泱泱华夏的王权文化，同时也

建政权的起起落落，也象征着中华礼仪

展现了中国殷商时期高超的冶炼技术，

的长足傲立。正所谓： “得鼎以鼎服天下，

铸造此鼎所需之金属原料超过了 1000 千

众望所归；赠鼎以祈愿鼎盛，寓意成功；

克，采用合金技术铸造。经测定，后母

藏鼎以至宝传世，无限升值。”n

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CULTURA

El bronce es la más temprana aleación en la historia mundial de la metalurgia y representa una de las grandes invenciones de la humanidad. Las herramientas de bronce son preciados utensilios realizados a partir de dicho material que, gracias al empleo de una particular tecnología, constituyen uno de los transmisores de la espléndida civilización china de la Antigüedad.

l caldero de tipo ding es uno de los utensilios de bronce más importantes, como instrumento para almacenar y cocinar la carne, que se empleó en un primer momento. El ding de bronce tiene su origen en las piezas similares realizadas en cerámica durante el Neolítico y disfrutó de su máximo esplendor durante el periodo de las Tres Dinastías (Xia, Shang y Zhou) y las dinastías Qin y Han, es decir, entre finales del tercer milenio a.C. y el siglo III d.C. En términos generales, los ding poseen un cuerpo bastante pesado y se puede distinguir entre los redondeados Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

de tres pies y los cuadrangulares de cuatro apoyos, además de aquellos con o sin cobertura. Los más frecuentes son los ding de panza abultada, dos orejas, tres pies, boca grande y una cavidad interior. Con la llegada de las dinastías Xia, Shang y Zhou, se convirtió en un símbolo del poder estatal. Cuenta la leyenda que Yu el Grande, fundador de la semilegendaria dinastía de los Xia a finales del tercer milenio a.C., recogió metales de todos los territorios para fundir nueve calderos ding a los pies del monte Jing, como símbolo de las nueve regiones de China. Y, además, grabó en 45

文化博览

EL CALDERO DING, QUE REPRESENTA LA CULTURA DEL BRONCE DE CHINA, CONSTITUYE ASIMISMO UN SÍMBOLO CARACTERÍSTICO DE SU CIVILIZACIÓN, NOBLEZA, PRESTIGIO, DIGNIDAD Y REGIA AUTORIDAD su superficie las figuras de seres extraños para alertar a la gente que evitara su maleficio. Desde ese momento esta pieza pasó de ser de un simple utensilio de cocina a convertirse en un importante tesoro nacional. A lo largo de más de dos mil años, desde la dinastía Xia a la

Han, pasando por las Shang, Zhou y Qin; el ding siguió como la más común y peculiar de todas las vasijas rituales. Debido precisamente a esas particulares connotaciones, el caldero ding fue considerado en tiempos antiguos como un tesoro nacional de China y un símbolo de su poder. El caldero ding, que representa la cultura del bronce de China, constituye asimismo un símbolo característico de su civilización, nobleza, prestigio, dignidad y regia autoridad. Solo mencionar su nombre remitía, en la idiosincrasia china de aquella época, a su representatividad como emblema del poder estatal, lo que poseía una gran carga alegórica de significado. En especial, durante las dinastías Shang y Zhou, se convirtió en un elemento de diferenciación jerárquica, un atributo de elevado status y un importante instrumento ritual de identificación social. Según recogen los antiguos

documentos, “al Hijo del Cielo le corresponden nueve calderos ding, a los príncipes siete, a los funcionarios de alto rango cinco y a los funcionarios inferiores tres o uno”. Por lo que se refiere a la transmisión de este importante elemento de la cultura nacional, son numerosos los ding de bronce más célebres que se han conservado hasta la actualidad. De entre ellos, el más popular es, sin duda, el famosísimo caldero ding rectangular de Simuwu, conocido también en la actualidad como ding de Houmuwu (“la reina madre Wu”). Fue realizado por el rey Zu Geng de Shang para ofrecer un sacrificio a su madre Fu Jing. Fue descubierto en la localidad de Anyang en la provincia central de Henan, y hoy en día se custodia en el Museo Nacional de China, siendo considerada una reliquia cultural de primer nivel. Su boca tiene 112 cm de largo y 79,2 cm de ancho, sus paredes poseen un grosor de 6 cm, las dos asas laterales, que son su punto más alto, tienen una altura de 133 cm y su peso total es de 832,84 kg. En la pared interior del caldero están grabados los ca孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

CULTURA

racteres correspondientes a Houmuwu (“reina madre Wu”), de los que toma su nombre. El de Houmuwu no solo simboliza la cultura regia de China sino que también constituye buena prueba del excelente nivel de su tecnología metalúrgica durante la dinastía Shang, allá por el segundo milenio a.C. Para fundir este enorme objeto fue necesario más de una tonelada de metales y se emplearon avanzadas técnicas de aleación. Tras el análisis de los materiales se ha comprobado que se utilizó en su composición un 84,77% de cobre, un 11,64% de estaño, un 2,79% de plomo y un 0,8% de otros metales. Se trata, pues, del mayor y más pesado artilugio de bronce jamás desenterrado hasta la actualidad en todo el mundo, por lo que goza de prestigio como “tesoro nacional” y “rey de los bronces”. El caldero ding de Houmuwu es la pieza de bronce más destacada y representativa de la dinastía Shang, también conocida como Yin, y ocupa un importante lugar en la historia cultural de China. Puede afirmarse que los calderos ding son tanto un símbolo de la civilización china como un elemento transmisor de su cultura. A partir de las dinastías Qin y Han sus funciones rituales pierden peso a la vez que aumenta gradualmente su utilidad como instrumento de la vida cotidiana y, como tal, se amplía asimismo de manera progresiva su cantidad y variedad tipológica. Del mismo modo, el contenido de las inscripciones de estos objetos durante la dinastía Han es también diferente al de las Tres Dinastías (Xia, Shang y Zhou). Se limita a registrar el nombre del propietario y del utensilio, su peso y capacidad, así como algunas fechas, el nombre de los supervisores, Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

EL TÉRMINO DING LLEVABA APAREJADAS CONSIGO LAS CONNOTACIONES DE “EMINENCIA”, “DISTINCIÓN” O “MAGNIFICENCIA”

el número de serie, el lugar de elaboración o el método de fundición, entre otros datos. Esa veneración del pueblo chino hacia el caldero ding ha pervivido hasta la actualidad y, así, el término ding llevaba aparejadas consigo las connotaciones de “eminencia”, “distinción” o “magnificencia”. Ello se comprueba en expresiones muy familiares al oído como “una palabra equivale a nueve ding” (promesa solemne), “da ming ding ding” (celebridad), “periodo dingsheng” (de gran prosperidad) o “ding li xiang zhu” (ayuda desinteresada), entre otras muchas. Desde la Antigüedad hasta nuestros días, este importante utensilio ha constituido en China tanto un tesoro doméstico como una joya nacional. El caldero ding ha sido testigo del auge y caída de la sociedad feudal y simboliza la supervivencia milenaria del ceremonial. Como suele decirse, se debe conseguir el ding para servir con él al pueblo y ganarse así su favor y respeto; regalarlo para pedir por la prosperidad y obtener el éxito; y conservarlo para traspasarlo a las siguientes generaciones y que se revalorice con el tiempo. n 47

Seccion Chino 透视 PERSPECTIVAS

历

史悠久的圣西蒙大学即将迎来两百年华诞。圣西蒙大学孔子学院于 2012 年在科恰班巴创

建，是玻利维亚唯一一座孔子学院。孔子学院外方院长拉盖尔 • 布迪埃女士是圣西蒙大学的英语系教授。她对中国语言和文化很感兴趣，尤其是对孔子及其儒家思想十分欣赏。拉盖尔女士表示能够在这座孔子学院工作是她教学生涯中最荣幸的经历，她还强调“责任、毅力

RAQUEL BOUTIER 拉盖尔布迪埃玻利维亚圣西蒙大学孔子学院外方院长 DIRECTORA DEL INSTITUTO CONFUCIO DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN EN BOLIVIA (ICUMSS)

和奉献”是孔院取得成功的三大要素。问：您认为孔院取得的哪些成果最让您感到自豪？答：孔子学院从 2012 年创办至今，

专访 ENTREVISTA

有包括学生和社会群体在内的 3306 人报名了我们的课程，数百名学生还参加了我们举办的 HSK 和 HSKK 考试。截止现在，我们共有七个教学合作机构，师资队伍也达到了二十多人，其中包括中国教师、本土教师和专家。作为院长，看到这些数据我感到十分骄傲，因为它们代表着我们孔院整个集体的努力和付出，当然，也离不开孔院工作的三大精神要素：责任、毅力和奉献。问：您认为玻利维亚当地最喜爱的孔院活动有哪些？答：在当地影响力最大的活动中，有两个值得特殊强调。其中一个就是每年五月份举办的中学生及大学生 “汉语桥”比赛。在比赛中，选手们就汉语知识和才艺表演进行比拼。第二个有较大影响力的活动是全球孔子学院日。我们通过这个活动让全社会了解到孔子学院的日常工作和教学情况。在学术领域，最突出的是我们举办的不同主题的演讲活动。在文化传播方面，我们的音乐、歌舞和武术表演都向当地居民和媒体展示了中国文化的博大精深。问：孔院举办的活动中，最受学生欢迎的是哪些？ 48

“责任、毅力和奉献是我们孔子学院取得成功的三大要素。” “El trabajo mancomunado de nuestra comunidad confuciana se basa en la responsabilidad, la perseverancia y la dedicación” 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

PERSPECTIVAS

答：当然是我们的春节联欢晚会、中秋晚会、汉语诗歌比赛和拔河比赛了。

多的当地年轻人希望学习汉语，加深对

师队伍还前往少年中心、老年人中心及其

中国的了解。

他机构访问，向他们介绍了中国文化。

亲身参与这些活动能够让学生们有机会感受和欣赏中国传统文化的魅力。

问：您对将信息技术和数字化环境引入汉语学习这一方面持有什么观点？

问：从孔院创建至今报名情况发生了怎样的变化？

问：孔院未来将要面对哪些挑战？答：2020 年我们孔院将面对三大挑

答：信息技术支持下的虚拟教室配

战：针对多元学生群体的学术拓展、不

置最主要的目的是可以让教师在教学任务

同级别的教学材料设计以及实现 HSK 及

答：从最初建立至今，孔院的报名

中使用多种多样的工具和网络程序。信息

HSKK 的在线考试。玻利维亚圣西蒙大学

人数一直呈增长趋势。最初只有 40 多位

技术的使用让学生可以拥有自己的学习节

孔子学院将秉承着“责任、毅力和奉献”

大学生报名，但是现在，除了学生群体，

奏，自行选择不同的视、听、说教学资源。

精神，信心满满地迎接这些挑战。n

还有各领域的社会群体加入到我们的队

除此之外，教师在运用信息技术时只需要

伍。参与人数最多的还要数 HSK 和 HSKK

通过一个程序就可以照顾到更多学生的需

各级别的考试，仅仅 2019 年一年，就有

求。最重要的是，信息技术比较灵活，既

超过 500 名学生报名汉语水平考试。

可以单人使用也可以供集体多人使用。

问：中国语言、文化和社会知识的传播在玻利维亚处于什么样的阶段？

问：您认为在将中国文化引入玻利维亚这一方面，孔院做出了哪些努力？

答：现在，越来越多的人认为，不

答：就学术方面而言，玻利维亚圣

论是学术领域还是职业商务领域，都

西蒙大学孔子学院组织了一系列的学术会

有必要掌握基本的汉语。如果他们有

议，帮助人们了解中国在文化、经济和国

更具体深入的需求，也会选择相应的

际方面取得的成就。中玻两国之间建立

汉语课程。在文化方面，中国移民经营

了深厚的友谊和互尊互助的纽带，这一纽

的餐厅和商店都受到了当地人的热烈

带加强了中玻两国人民在建立相互理解

欢迎。这些中国移民和当地人使用共同

关系上的愿望。在文化传播方面，孔院

语言、分享工作环境，以自然的方式推

大大小小的活动帮助玻利维亚人民了解

动着两种文化的交流。因此，越来越

到中国和中国人的文化生活。我们的教

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

e trata del único Instituto Confucio de Bolivia, enclavado en la ciudad de Cochabamba, y fundado en 2012. Y su directora, Raquel Boutier, ejerce como catedrática de Lengua y Fonética Inglesa de la Universidad Mayor de San Simón, una institución que en la próxima década cumplirá dos siglos de existencia. Admira sin reservas al idioma chino y su cultura, de la que destaca el pensamiento confuciano. No duda al afirmar que trabajar en el Instituto Confucio es la experiencia más gratificante de su carrera como docente. Y señala, como un mantra, las tres claves para el éxito: responsabilidad, perseverancia y dedicación. 49

透视

Pregunta: ¿Cuáles son los logros de los que más orgullosa se siente al frente de su Instituto Confucio? Respuesta: Desde 2012 en que abrió sus puertas han pasado por nuestras aulas, tanto población estudiantil como público en general, un alumnado cifrado en 3.306 personas y se han acreditado centenares de ellas con el examen HSK y/o HSKK en sus diferentes niveles. Además, hoy tenemos siete instituciones asociadas, y un cuerpo docente cercano a la veintena de especialistas entre foráneos y locales. Estos datos, de los que no oculto mi orgullo institucional, representan el trabajo mancomunado de toda la comunidad confuciana. Y se basa en tres ejes: responsabilidad, perseverancia y dedicación. P: ¿Qué cree que aprecia más la sociedad boliviana de las actividades de su Instituto Confucio? R: Resalto dos eventos que han marcado hitos en nuestra sociedad. El primero, la competencia “Puente a China”, que aglutina tanto a estudiantes de Secundaria como de Universidad cada mes de mayo. Un evento que denota la preparación de quienes participan en el conocimiento de la lengua y que muestran su mejor talento. El segundo, sin duda, es la celebración del Día Mundial del Instituto Confucio, cuyo objetivo es dar a conocer a la sociedad quiénes somos y qué hacemos. Otros ejemplos, en el ámbito académico, son la realización de conferencias. Y, finalmente, mostramos exhibiciones culturales, como la velada extraordinaria de música, danza y artes marciales. Este espectáculo permitió a la sociedad y a los medios difundir la cultura china en su esplendor. P: ¿Y cuáles diría que son los eventos más valorados por su alumnado? R: Sin duda, la celebración del Año Nuevo Chino, el festival de Medio Otoño, el concurso de poemas chinos y el concurso de la cuerda. Unas celebracio50

nes que representan momentos de apreciar, valorar y desarrollar sentimientos de empatía por cada una de ellas. P: ¿Cómo ha evolucionado la matrícula desde su fundación hasta ahora? R: Ha evolucionado exponencialmente, desde el inicio, que albergó a unos cuarenta estudiantes sólo de la universidad. Hoy, nuestra población está representada por estudiantes, profesionales y comerciantes. Pero la mayor riqueza viene de la participación de los estudiantes en los exámenes de HSK y HSKK en sus distintos niveles. Sólo en 2019 se registraron más de medio millar para acreditarse en la suficiencia de la lengua. P: ¿En qué momento se encuentra la difusión de la lengua, la sociedad y la cultura chinas en Bolivia? R: Cada vez, un mayor número de personas, tanto del nivel académico como del mundo empresarial y comercial, ven la necesidad de aprender primero a un nivel básico de la lengua y, después, de requerir los servicios de intérpretes para propósitos más concretos. En cuanto al ámbito cultural se aprecia más la apertura de restaurantes o casas comerciales regentados por inmigrantes de China. Comparten aspectos laborales y lingüísticos con los residentes locales y se propician, así, procesos de inculturación de forma natural y espontánea. De esta manera, la juventud quiere estudiar y conocer más sobre China. P: ¿Cuál es, en su opinión, la trascendencia de la introducción de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y del entorno digital en el aprendizaje de la lengua china? R: El principal objetivo de disponer de un aula-taller virtual con las TIC es el uso de las diversas herramientas, y aplicaciones que funcionan sobre Internet, en las tareas de enseñanza-aprendizaje. Además, los beneficios más significativos permiten a los estudiantes tener su

propio ritmo de aprendizaje, combinar diferentes tipos de recursos auditivos y visuales o tener una sola aplicación para atender al mayor número de estudiantes. La interactividad queda asegurada entre quienes participan en el proceso enseñanza-aprendizaje. Finalmente, las TIC resultan muy flexibles porque se usan tanto de forma individual como grupal. P: ¿Qué aspectos comparten las culturas china y boliviana y de qué manera su Instituto Confucio ha servido como introductor de la historia y la civilización chinas en su país? R: En el plano académico, el ICUMSS ha organizado varias conferencias para dar a conocer aspectos de la exitosa evolución económica, cultural e internacional de China. Se han establecido vínculos de amistad, paz y respeto mutuo entre ambos países. Ello ha fortalecido la perspectiva en Bolivia para establecer relaciones empáticas y de comprensión. En el plano cultural, las diferentes actividades compartidas con la población de los tres departamentos de nuestro país marcan el camino para conocer mejor la realidad china en Bolivia: quiénes son y cómo viven. En el plano social, el estamento docente ha realizado visitas a centros de menores y de la tercera edad, en sus diferentes instituciones, para darles a conocer la cultura china en su parte lúdica. P: ¿Qué proyectos de futuro tiene su Instituto Confucio en estos momentos sobre la mesa? R: Tres son nuestros principales desafíos para el 2020: la expansión académica para audiencias diversas, la creación de material de enseñanza para diferentes niveles y, el más ambicioso, la realización de los exámenes HSK y KSKK en línea. El Instituto Confucio de la Universidad Mayor de San Simón en Bolivia (ICUMSS) de acuerdo con el espíritu de responsabilidad, perseverancia y dedicación, afronta lleno de confianza estos desafíos. n 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

PERSPECTIVAS

书籍《年月日》

LIBROS

Días, meses, años

l afamado y premiado autor chino, Yan Lianke (Henan, 1958), ha escrito este libro alegórico en prosa pero 他的著作《年月日》是一部以寓言式叙事风格 podría haberlo hecho en verso. Tal refinamiento se de为主的中篇小说。该作品以叙事为基调，文字 muestra en la musicalidad y la sensibilidad de las palabras que 中充满了丰富的情感律动，无不展示着作者精巧独特的 emplea, en la brillante y cuidada traducción de la sinóloga española Belén Cuadra, así como en el tono de la historia que 写作手法。这样精彩严谨的叙事风格也同样体现在汉学 cuenta. Con un centenar de páginas, Días, meses, años (Au家贝伦·库德拉的翻译版本中。西班牙语的翻译版本于 tomática, 2019), es un canto a la resistencia. Con un lengua2019 年由 Automática 出版社出版发行。《年月日》是一 je vibrante, poético y que atrapa a quien se su部抗争命运的颂歌，激昂的诗意语言让 merge en el texto, narra las vicisitudes de un anciano de 72 años que se queda solo en una 读者沉醉其中。一位 72 岁的老人独守在 aldea abandonada por sus habitantes tras una 旱灾后被遗弃的小村落里，他跌宕起伏的 terrible sequía. 一生深深地吸引着读者。 Permanece allí con la autoimpuesta misión 老人自愿留下来照顾一棵奇迹般发芽 de cuidar de una diminuta planta de maíz que ha arraigado milagrosamente. Para ello solo con的玉蜀黍苗，跟他作伴的是一只盲狗。在 tará con la ayuda y compañía de su perro ciego, 骄阳暴晒和缺水缺肥的环境中，拯救这 a quien llama por el nombre de su propia inca株可怜的玉蜀黍苗是老人最重要也是最艰 pacidad visual. La hercúlea tarea de salvar esa 巨的任务。老人与盲狗的坚持和奉献成为 planta del sol abrasador, y de la ausencia de comida, abono y agua, así como todos los desvelos 了阎连科笔下的奇幻寓言。 y desvaríos que realizan los otros dos protago真切的描述仿佛让我们听到了寂静群 nistas, anciano y perro; se convierten, en la plu山中动物的啼吟声，品尝到了玉蜀黍粒西班牙语版封面 Portada del libro ma de Yan, en una especie de balada mística. 的味道，感受到了老人用秤称量阳光的 El tono es muy naturalista y casi se pueden escuchar los sonidos de los animales en la soledad de la sierra, 结实感。作者熟练地使用移觉的手法给声音加上颜色， sentir el sabor del mordisqueo de los granos del maíz e, inclu如“青红条条的叫”“红色的叫”等。融入这些文学手 so, la solidez de los rayos del sol que el anciano llega a pesar con 法并没有让人觉得小说不自然，相反，小说给读者带来 una balanza. El autor pone colores a los ruidos, “aullido ver了一种真实亲切的感觉，自然主义风格已经深深地根植 de y rojo” o “ladrido magenta”, en un alarde de efectismo lite在这部精彩的小说之中。 rario que no da síntomas de artificio sino que se lee con naturalidad. Un naturalismo que crece y arraiga en la esencia de la 小说围绕老人与盲狗捍卫玉蜀黍的悲壮经历展开。 breve pero intensa novela. 相同的命运使老人与盲狗成为完美的搭档，老人和盲狗 Su ritmo, amplificado por las desgracias que atraviesan hom的排泄物是玉蜀黍仅有的良肥，所以要严谨地使用它们。 bre y perro en la defensa de la planta, les vinculan en una perfec老人为了这株植物辛勤地努力着，将自己的全部精力都 ta simbiosis de destino común. El orín de ambos, por ejemplo, es un buen abono para el maíz pero administrado con mesura 奉献给了它。盲狗虽然看不见，但是它懂得主人在用心 y mezclado con agua. A la planta se le tributan todos los sacrifi和它进行交流。玉蜀黍的存活是他们唯一的希望，也是 cios del anciano y de Ciego que, sin ver, entiende a su amo que 支撑他们活下来的唯一动力，它也预示着那些因旱灾弃 le habla desde el corazón. Componen, de este modo, un tríp村而逃的村民们的回归和村子的未来。小说的题目“年 tico que les mantiene vivos con el único objetivo de la supervivencia de la planta, que asegurará el futuro de la aldea cuan月日”暗示着时间的流逝是老人与盲狗的最大敌人，也 do retornen sus pobladores tras la sequía. El paso del tiempo, 是唯一能给人、动物、植物这三者关系最终宣判的敌人。 que se anuncia en el título, será su mayor enemigo y el único 这部中篇小说体现了作者对普通人民的关怀，也赞颂了 que dictará la definitiva sentencia para ese curioso trío huma主人公在苦难中甘于奉献和不屈不挠的精神。n no, animal y vegetal. n 连科，1958 年生于河南，是中国著名的作家。

阎

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

透视

文化广角

哈瓦那大学孔子学院成立十周年

PANORAMA CULTURAL

2019 年 11 月 29 日，哈瓦那大学孔子学院成功举办了建院十周年的庆祝活动。古巴高等教育部副部长米莉安·阿尔比萨（Miriam Alpízar）女士、古巴大学副校长玛丽安·赫尔南德斯（Marian Hernández）女士、古巴大学孔子学院外方院长优布利斯（Yorbelis Rosell）女士、古巴大学孔子学院中方院长张伟先生以及中国驻古巴大使馆政务参赞张怡雯女士出席了在玛格纳礼堂举办的隆重庆祝活动。孔院第一任外方院长阿勒赛·阿来曼（Arsenio Alemán）老师与大家分享了孔院建院时的情形。在活动的闭幕式上，现任外方院长就孔院的发展和未来展望发表了致辞，并强调会继续优化汉语教学，并希望在未来将汉语打造成大学的专业课程。

10º aniversario Instituto Confucio de La Habana

El Instituto Confucio de la Universidad de La Habana (ICULH) celebró el 29 de noviembre pasado su décimo aniversario. El solemne acto en el Aula Magna estuvo presidido por la viceministra de Educación Superior de Cuba, Miriam Alpízar; la vicerrectora, Marian Hernández; la directora del ICULH, Yorbelis Rosell; su director adjunto, Zhang Wei; así como la consejera política de la embajada china en la isla caribeña, Zhang Yiwen. El profesor Arsenio Alemán, primer director del ICULH, rememoró las circunstancias que hicieron posible su fundación. En las palabras de clausura, la actual directora hizo un recuento de la creación del centro y de las perspectivas futuras con la vista puesta, sobre todo, en el perfeccionamiento de la enseñanza de la lengua china y, en el futuro, establecerla como carrera universitaria.

中国文化国际论坛为了从不同的视角分析中国在政治、社会、文化、经济和科技等方面所扮演的角色，以及其在社会公平性和社会融入领域的参与和付出，哥斯达黎加大学孔子学院及哥斯达黎加大学太平洋校区成功联合举办了第一届拉丁美洲国际中国研究论坛。在 11 月 20 日至 22 日期间，共有来自 13 个国家的 50 多位专家展示了他们的研究成果。在“与中国相遇”的主题下，此次学术论坛收集吸纳了重要的理论和知识，来自汉学领域的经验分享也为当地未来前景提供了积极的助力。

Congreso Internacional de Cultura China

Con el ánimo y el firme propósito de analizar, desde distintas miradas, los roles de China en los diversos procesos políticos, socioculturales, económicos y tecnológicos, así como sus implicaciones en la inclusión y la equidad social, el Instituto Confucio y la Sede Regional del Pacífico de la Universidad de Costa Rica desarrollaron con éxito el I Congreso Internacional Latino (e Hispano) Americanista de Estudios sobre China. Más de medio centenar de especialistas de 13 países presentaron, del 20 al 22 de noviembre, el fruto de sus investigaciones. Con el título “Encuentros con el mundo chino”, el evento académico ha permitido recoger importantes aportes para generar doctrina y, a la vez, compartir experiencias en la sinología para contribuir de manera positiva en la visión prospectiva de la región.

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

PERSPECTIVAS

长沙国际中文教育大会 2019 年国际中文教育大会于 12 月 9 日至 10 日在湖南省省会长沙举办。此次高水平的学术会议聚焦“新时代国际中文教育的创新和发展”。共有来自中国及其他 160 多个国家的 1000 多名代表出席此次大会。代表们就深化系统改革、充实学术资源、优化教师质量和发展中文教育等议题进行了激烈的讨论。教育部副部长田学军希望各界继续携手同心，使国际中文教育这座增进世界各国人民相互了解和沟通合作的桥梁更加牢固、更加持久。现在，在全球各地遍布着至少两千五百万的汉语学习者。在这短短 15 年的时间里，已有 550 所孔子学院和 1172 所孔子课堂在 162 个国家和地区成立，它们已经变成了语言发展、中外文化交流等方面的榜样。此次大会也为年度先进孔院进行了颁奖，其中有三所伊比利亚美洲国家孔院获奖，它们分别是阿根廷布宜诺斯艾利斯大学孔子学院、巴拿马大学孔子学院和西班牙莱昂大学孔子学院。

Cumbre de la enseñanza del chino en Changsha

La edición del año 2019 de la Conferencia Internacional de la enseñanza del chino tuvo lugar, los días 9 y 10 de diciembre en Changsha, la capital de la provincia de Hunan. Dicha reunión de tan alto nivel académico e institucional estuvo centrada en el tema “Innovación y desarrollo de la enseñanza internacional del idioma chino en la nueva era”. Se dieron cita más de un millar de representantes, de China y de más de 160 países, quienes mantuvieron debates sobre temas relacionados con la profundización de las reformas sistemáticas, el enriquecimiento de recursos académicos, la mejora de la calidad de la docencia y la promoción del desarrollo. El viceministro de Educación, Tian Xuejun, expresó su esperanza de que las partes implicadas se esfuercen conjuntamente por hacer que sea más firme y duradero el puente de la enseñanza internacional del idioma chino, que mejore la comprensión mutua, la comunicación y la cooperación entre los pueblos. En la actualidad, más de 25 millones de personas aprenden chino en todo el mundo. Desde hace poco más de 15 años, 550 Institutos Confucio y 1.172 Aulas Confucio se han establecido en 162 países y regiones, y desempeñan un excelente ejemplo en el desarrollo de la lengua y la promoción de los intercambios culturales entre China y el extranjero. En el mismo evento se entregaron los premios a los mejores IC del año, que correspondieron en esta edición a tres del espacio iberoamericano: la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Panamá y la Universidad de León (España).

拉美及加勒比地区孔子学院教师培训 2019 年 9 月，拉美及加勒比地区孔子学院成功组织了第六届本土教师培训。此次培训活动在位于智利圣地亚哥的孔子学院拉丁美洲中心举行。共有来自拉美及加勒比地区 12 个国家的 39 位教师参加。著名专家杨玉玲和张莉两位教师为此次培训的授课教师，她们都来自于在对外汉语教学领域享誉盛名的北京语言大学。在培训毕业典礼上，拉丁美洲中心主任罗伯特·拉封丹（Roberto Lafontaine）和副主任孙新堂为本土教师们颁发了培训证书。

Capacitación docente en CRICAL

El Centro Regional de los Institutos Confucio de América Latina y el Caribe (CRICAL) organizó, el mes de septiembre pasado, la sexta edición de la capacitación del profesorado local. La convocatoria, que tuvo lugar en la sede de Santiago de Chile, contó con la participación de 39 docentes provenientes de 12 países de la región. Las clases fueron impartidas por las profesoras Yang Yuling y Zhang Li, destacadas expertas de la Universidad de Lengua y Cultura de Beijing, una institución con gran prestigio en la enseñanza del chino a estudiantes extranjeros. Durante la ceremonia de clausura encabezada por Roberto Lafontaine y Sun Mingyang; director y subdirectora de CRICAL respectivamente, se entregaron los correspondientes certificados de la capacitación. Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

图片故事 EXPERIENCIAS

LA ELEGANTE ISLA DE LAS AVES, UN ESPACIO ECOLÓGICO DE SHENYANG 任姿睿 Ren Zirui

河流常常是一座城市出现、发展和繁荣的重要因素。浑河，这条历史悠久、资源丰富的秀丽河流，是东北工业重镇沈阳的母亲河。在浑河上有一个叫做鸟岛的美丽小岛。这个小岛凭借其多样的鸟类资源，美丽的自然景色，以及重要的生态价值，成为了浑河流域中一颗熠熠生辉的明珠。

岛，又称“ 干河子” 岛，

鸟

滩垂钓” 。如今，因其岛上的各类禽

是沈阳棋盘山开发区内的

鸟而得名“鸟岛” 。

著名景点之一。鸟岛是一

岛上聚集了白鹭、孔雀等多种

座位于浑河水系之上的天然岛屿，

鸟类。不过鸟岛真正的特别之处在

自古以来就是颇负盛名的游览佳处。

于，它既不是限制禽鸟自由的动物

在过去，鸟岛因其形状酷似一头趴

园，也不是禁止人类出入的保护区，

卧在河水中休息的巨龙而被称为“龙

而是一座集生态保护与游客观赏为孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EXPERIENCIAS

Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

图片故事

一体的鸟类观赏中心，是人与自然和谐

角等水生植物及各类观赏性花木。岛上各

相处的典范。

岛上森林、湿地等各类地貌兼备，所以各种禽所以各种禽鸟都可以找到适宜的栖息地，在此安家落户。鸟岛位于东北地区鸟都可以找到适宜的栖候鸟南北迁徙的路段。每年春秋两季，息地，在此安家落户。除了本地禽鸟外，还有大量候鸟来此休

类植物与禽鸟交汇，四季景色各有不同。

憩整顿，使得岛上的鸟类更加丰富。这

各类新式景点，对岛内的人文开发也逐渐

岛上森林、湿地等各类地貌兼备，

春可赏万物复苏，候鸟北回；夏可赏郁郁葱葱，游鱼飞鸟；秋可赏绿松黄叶，五花山色；冬可赏皑皑白雪，北国风光。四季之景虽各有不同，但都美艳动人。近年来，鸟岛园区内新建了情人桥等

也吸引了无数摄影爱好者来此拍摄和大

色也十分优美。鸟岛临河，有着十分美

更加深入。情人桥是一座长达 520 米的

量的游人来此观赏，为鸟岛增添了几分

丽的江畔景色。岛内各种地形兼备，植

木质栈桥，是中国各类公园园区内最长的

人文气息。

被也异常丰富，既有油松、白桦等乔木，

一座木质桥。桥的尽头是放养了近 5000

也有忍冬、梅花等灌木，还有荷花、菱

只相思鸟的相思园。

除了种类繁多的鸟，岛上的自然景 56

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EXPERIENCIAS

El curso de un río juega a menudo un papel importante en la creación, desarrollo y prosperidad de una ciudad. El hermoso Hun, con su larga historia y sus abundantes recursos, es el río madre de la industrial ciudad de Shenyang, capital de la provincia nororiental de Liaoning. Entre sus aguas se esconde un bello rincón conocido popularmente como “la isla de las aves”. La gran variedad de especies de pájaros, la hermosura de su paisaje natural y su trascendente valor ecológico han hecho de ella una reluciente perla en la cuenca del río Hun. 每逢七夕佳节（即农历七月初七），园区内会举办各类活动以庆祝这一中国特色的情人节。鸟岛也成为情侣出游，结婚定情的又一佳地。目前东陵公园— 鸟岛—世博园已成为了一条新的精品旅游线路，极大地带动了周边的经济发展，成为沈阳旅游业中不可忽视的一环。鸟岛在今天已是一个集观赏、放松、休闲、娱乐各种功能为一体的优质旅游景点。在为市民和游客提供欢乐的同时，也尽它自己的力量改善着周围的生态环境，为沈阳的发展贡献一份力量。n Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

a isla de las aves, también llamada “isla Ganhezi”, es uno de los más célebres parajes del área de desarrollo de Qipanshan en Shenyang. Se trata de una isla natural en el sistema fluvial del río Hun que, ya desde tiempos remotos, gozaba de gran renombre como lugar de visita. Como su forma se asemeja a la de un enorme dragón recostado, en el pasado se la conocía con el nombre de “banco de pesca del dragón”, pero es su gran variedad de aves la que le ha dado su actual apelativo.

Según las estadísticas, en este islote sobre el río conviven más de una veintena de diferentes especies, entre las que se encuentran garzas o pavos reales. Sin embargo, lo que realmente hace especial este lugar es que no se trata de un zoológico al uso que restringe la libertad de los pájaros, ni tampoco de un área de protección exclusiva y acceso prohibido a los turistas, sino de un centro que combina la conservación ecológica de las especies existentes con las actividades de turismo y observación. Es un espacio 57

图片故事

modélico en el que la naturaleza y los seres humanos viven en armonía. En la isla se extienden formaciones boscosas, áreas de humedales y otros elementos paisajísticos, por lo que todo tipo de aves puede encontrar el hábitat propicio para establecerse y crear su hogar. La isla Ganhezi se halla en la sección nororiental china de la ruta migratoria que conecta el sur y el norte del planeta y, además de las aves autóctonas, cada año en primavera y otoño son numerosas las especies en ruta que vuelan hasta aquí para reposar y contribuyen, así, a la riqueza faunística de la zona. Todo ello atrae a innumerables aficionados a la fotografía y a visitantes que ansían observar de cerca las aves, lo que otorga al paisaje natural una vívida atmósfera. Además de la gran variedad de pájaros, los parajes naturales de la isla también destacan por su singularidad. Sus orillas presentan hermosísimos paisajes ribereños y el interior 58

EN LA ISLA SE EXTIENDEN FORMACIONES BOSCOSAS, ÁREAS DE HUMEDALES Y OTROS ELEMENTOS PAISAJÍSTICOS, POR LO QUE TODO TIPO DE AVES PUEDE ENCONTRAR EL HÁBITAT PROPICIO PARA ESTABLECERSE Y CREAR SU HOGAR también posee todo tipo de formaciones y una exuberante vegetación. Hay pinos de Manchuria, abedules de hoja ancha, pequeños árboles y arbustos, como el ciruelo o la madre-

selva; plantas acuáticas como el loto, o la castaña de agua; y todo tipo de árboles y flores ornamentales. Convive una gran variedad de fauna y flora que conforman diversos escenarios según la estación del año. En primavera, se puede disfrutar del renacer de las plantas y del regreso de las aves migratorias; en verano, la vegetación se torna más exuberante y abundan los peces y las aves; en otoño, amarillean las hojas y las colinas se visten de colores; y en invierno, todo se cubre de nieve para dibujar 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

EXPERIENCIAS

el típico paisaje septentrional. Aunque cada uno de estos escenarios es diferente entre sí, todos ellos resultan igualmente conmovedores. En los últimos años se han construido nuevas atracciones como “el puente de los enamorados”, que contribuyen a profundizar en el desarrollo cultural de la isla. En realidad, es una pasarela de madera de 520 m, la más larga de todos los parques naturales chinos en su género. Al final de la misma se ha dispuesto un jardín en el que hay casi 5.000 ruiseñores. Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

El séptimo día del séptimo mes del calendario lunar tienen lugar cada año una serie de actividades para celebrar el tradicional día de los enamorados y, por ello, la isla Ganhezi se transforma en un popular destino para amantes y parejas en busca de un lugar donde prometerse en matrimonio. En la actualidad, el área que incluye el parque Dongling, la isla de las aves y el parque de la Exposición se han transformado en un nuevo y magnífico itinerario turístico que ha impulsado, en gran me-

dida, el desarrollo económico de la zona circundante y se ha convertido en un reclamo indispensable para la industria turística local. La isla de las aves es una magnífica atracción turística que reúne las funciones de observación, descanso, ocio y entretenimiento. Mientras hace más feliz la vida de quienes aquí viven o llegan de fuera, este lugar contribuye también, con su propio esfuerzo, a mejorar el entorno ecológico y a impulsar el desarrollo de la ciudad de Shenyang. n 59

中国风尚说古论今 A TRAVÉS DEL TIEMPO

本溪水洞——人间独一此洞天 LAS GRUTAS DE BENXI, UN LUGAR MARAVILLOSO ÚNICO EN LA TIERRA 吴云凡 Wu Yunfan

辽宁省位于中国东北部，冬季气候寒冷，许多人慕名而来都是为了能够欣赏到大地银装素裹的美丽雪景。其实，夏季的辽宁省也

还可以体验趣味横生、惊险刺激的太子河漂流。本溪水洞的所有景点中，最主要的就

同样迷人，这里有许多得天独厚的旅游圣地, 本溪水洞即是一处

是水洞了。水洞全长约 5800 米，目前已

闻名遐迩的景观。

经开发了一半左右。入口处的“本溪水洞” 四个大字颇具气势。进入洞中，人们可

溪水洞属于地下暗河溶岩洞穴，

本

发育成了这处奇特的自然景观。本溪水洞

以在能够停泊 40 艘游船的码头登船，乘

总面积约 200 平方公里，规模

主要由 6 个景区组成，涵盖了丰富的山水

舟游览地下水洞，别有一番趣味。地下

巨大，是喀斯特地貌。洞内景

洞穴自然景观和人文景观。在这里，人们

河道时宽时窄，曲折蜿蜒，共有九个弯，

观丰富多样、千姿百态，令人啧啧称奇。

可以观赏到多处旧石器时代早期人类文化

流水终年不绝、波光粼粼，因此也被称

距今数十万年前，由于地壳运动和流

遗址，感受史前文明的韵味；可以游览

为“九曲银河”。洞中空间时而逼仄，时

水对石灰岩的不断侵蚀，日积月累，慢慢

300 米长的旱洞，一步一景，别有洞天；

而宽阔，行舟其间常常给人“柳暗花明又

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A TRAVÉS DEL TIEMPO

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说古论今

一村”的感觉。沿途大小景点更是多达

们仿佛置身于昆仑雪山的美景之中，甚

水洞除了地貌奇特、景色奇异瑰丽

百余处，令游人目不暇接。奇形怪状的

是奇幻。除此之外，洞内还有卧牛回首、

以外，还另有一些不同寻常之处。比如，

钟乳石遍布其中，小的宛如竹笋，大的

蛟龙戏水、宝莲神灯和宝鼎双钟等大大

虽然没有明显的入水口，但出水口巨大，

如擎天一柱。有的像鳄鱼趴在水边休憩，

小小百余处景点，让人流连忘返。

这恰恰与其他的地下暗河岩溶洞穴情况

有的如蛟龙腾空而起 ; 有的似芙蓉盛开，有的若倚天长剑。

除了丰富的旅游资源，本溪水洞还

相反。水洞终年水量丰富，流淌不竭，

拥有珍贵的地质资源。位于水洞景区内

因此地下暗河的水源问题就成了一个值

在这些景点中最有名的要数玉象了。

的本溪国家地质公园中建有本溪地质博

得研究的课题。此外，本溪水洞的水质

没有丝毫人为修饰的巨型钟乳石，仿佛

物馆，建筑面积约 3080 平方米。馆内

十分清澈，不含砾石沉积物，局部地区

一头大象正在戏水，形态惟妙惟肖、栩

藏有国宝级标本 30 多件，珍稀标本更达

经检测证实是优质的饮用水，这在地下

栩如生，让人不禁赞叹大自然的鬼斧神

3300 多件。馆中还展出了不少史前地质

充水溶洞中也是不常见的。这些神奇之

工。大型列队式的堆状石笋也让人印象

遗迹、化石样本等等。这座博物馆不仅

处吸引了不少国内外地质研究者的目光。

深刻。在银色灯光的照耀下，这些石笋

有观赏价值，还有宝贵的科学价值，是

本溪水洞如此瑰丽奇特，代表着辽宁山

仿佛一个个冰柱倒映在水中，再加上洞

人们了解地球生命进化、地壳运动变迁

水的别样风情，难怪有诗人赞其“人间

内冷气幽微，地上水面一片雪白，游人

和岩溶洞穴的好去处。

独一此洞天”。n

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A TRAVÉS DEL TIEMPO

Liaoning, provincia del nordeste de China, es conocida por sus fríos inviernos. Cada año, visitantes de todas partes llegan hasta estas tierras para contemplar sus hermosos paisajes nevados. Sin embargo, los veranos de Liaoning no tienen nada que envidiar a su estación invernal. Por eso, son ya multitudes quienes eligen esta época del año para conocer los incontables lugares de interés de esta bella zona del sur de Manchuria. Y las grutas de Benxi son uno de ellos.

as grutas de Benxi son un conjunto de cuevas volcánicas de cerca de 200 km2 de superficie por las que fluye un río subterráneo. Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

Su variado relieve kárstico, de infinitas formas, sorprende a quienes las visitan. Desde hace casi medio millón de años, la actividad de la corteza terres-

tre y la acción del agua sobre la roca caliza han dado forma a este inaudito paisaje natural. Las grutas se dividen en seis áreas escénicas paisajísticas y culturales. En ellas, se pueden contemplar restos prehistóricos de la vida cavernaria durante la Edad de Piedra temprana, pasear a lo largo de más de 300 m de simas secas con variadas formaciones rocosas, y admirar las incomparables escenas del curso subterráneo del río Taizi. Las galerías por las que discurre esta corriente de agua son el punto de interés más destacado de las grutas de Benxi. Actualmente se pueden visitar casi la mitad de sus 5,8 km de longitud. 63

说古论今

Cuatro grandes caracteres tallados en la roca anuncian la entrada a este recóndito recinto. Nada más acceder, un embarcadero con capacidad para 40 botes espera al turista, pues el paseo en barca es la mejor manera de conocer este paisaje subterráneo. El curso de las aguas discurre sinuoso por pasos de distinta anchura al enlazar un total de nueve bahías naturales. La corriente de agua fluye ininterrumpidamente reflejando la luz en infinidad de destellos parpadeantes. Por este motivo, las cuevas son también conocidas como las “nueve vías lácteas”. El espacio, unas 64

EN EL INTERIOR DE LAS GRUTAS PUEDEN ADMIRARSE MÁS DE UN CENTENAR DE FORMACIONES DE DISTINTOS TAMAÑOS COMO “EL BUEY SENTADO MIRANDO HACIA ATRÁS”

veces angosto y otras abierto, produce la sensación de encontrarse en un laberinto de paisajes sin fin. Las escenas se suceden una tras otra y la mirada se desplaza de un lugar a otro sin descanso. Las paredes están plagadas de extrañas formas, pequeñas como brotes de bambú y grandes como enormes columnas. A veces parecen un cocodrilo acostado junto al agua, otras un dragón elevándose hacia el cielo; de pronto son una flor de hibisco abierta de par en par, más adelante una espada fantástica. Infinidad de estalactitas y estalagmitas, iluminadas de todos los 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

colores, desarrollan sus formas increíbles y grotescas sumiendo al espectador en un paisaje misterioso.

Elefante de jade

La escena más famosa de todas es la conocida como “elefante de jade”, una estalactita con forma de elefante, bañándose en el agua, de gran realismo y viveza. No cabe más que admirarse ante la sorprendente creatividad de la naturaleza. Los grupos de estalagmitas de gran tamaño alineadas una junto a otra también llaman enormemente la atención. Bajo una deslumbrante iluInstituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

minación plateada parecen carámbanos de hielo boca abajo reflejados en el agua. El frío ambiente del interior de la gruta, y el tono blanquecino del suelo y la superficie del agua, parecen transportar mágicamente al visitante quien, por un instante, cree encontrarse contemplando el nevado paisaje de los montes Kunlun. En el interior de las grutas pueden admirarse más de un centenar de formaciones de distintos tamaños como “el buey sentado mirando hacia atrás”, “el dragón jugando en el agua”, “la lámpara mágica del loto de jade” o “los dos relojes de Baoding”.

Además de sus atractivos turísticos, las grutas de Benxi poseen un importante valor geológico. Su área turística incluye un parque geológico nacional, en cuyo interior se encuentra el Museo Geológico de Benxi. Con 3.080 m2 de superficie, el museo cuenta con una treintena de muestras catalogadas como tesoros nacionales y más de 3.300 piezas poco comunes de gran valor. También se exponen numerosos sitios arqueológicos prehistóricos y fósiles. Con gran valor expositivo y científico, se trata de un destino interesante para aprender sobre la evolución, las variaciones de la corteza terrestre y la formación de cuevas volcánicas. Aunque las grutas de Benxi destacan principalmente por sus relieves extraños y escenas fantásticas, no son sus únicas características inusuales. Por ejemplo, pese a que no se ha identificado con precisión la entrada del agua en su interior, el caudal expulsado es enorme. En otras cuevas de similares características ocurre exactamente lo contrario, pero aquí la corriente subterránea es siempre abundante y fluye inagotablemente. Por esta razón, la fuente que alimenta el río subterráneo se ha convertido en una cuestión digna de estudio. Además, las aguas son muy transparentes y no contienen sedimentos arenosos, y los análisis han demostrado que poseen una excelente calidad para el consumo, algo también inusual en este tipo de aguas subterráneas. No es extraño que estas singularidades hayan llamado poderosamente la atención de investigadores locales y foráneos. Las magníficas y fantásticas grutas de Benxi son un paisaje único de la provincia de Liaoning. Parafraseando al poeta se puede decir que representan “un lugar maravilloso único en la Tierra”. n 65

中国风尚 COSTUMBRES

东北大秧歌的真实与激情 AUTENTICIDAD Y PASIÓN EN LOS PASOS DE LA DANZA YANGGE DEL DONGBEI 谭惠心 Tan Huixin

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COSTUMBRES

在东北，每逢重大节日，无论是在城市，还是在乡村，总是能听到欢快活泼的唢呐声、锣鼓声，总能看到盛装打扮的男女老少排成大小队伍，在一片锣鼓喧天中扭动腰身，载歌载舞。他们手中挥舞着手绢或扇子，脸上洋溢着热情的笑容，欢腾热闹的场面十分带劲儿。这一歌舞活动就是东北人民家喻户晓的特色娱乐项目——东北大秧歌。

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中国风尚

歌是中国北方地区喜闻乐见的

秧

一种传统民间艺术，有着悠久的历史。中国民间有种说法，

认为秧歌源于古代农民田间插秧的劳动生活。为了丰富枯燥的农事生活，减轻劳作之苦，每年春耕，人们在田里插秧时，

秧歌一般都是团体表演，舞队的人数少时十几人，多时上百人。

会有一人敲大鼓，鼓声一响，人们一边插秧一边歌唱，因此被称为“秧歌” 。秧

秧歌是因为东北冬天的天气寒冷，地面常

歌最初也被用来祭祀神灵、祈求丰收。慢

有积雪，鞋子很容易弄脏弄湿，所以人们

慢地，它不断地吸收其他民间艺术形式，

想出用木头做高跷踩在脚下，这样不仅不

并最终发展成为今天融合了舞蹈、戏曲和

会弄湿鞋，还可以方便观众观看。高跷

杂技等多种表演形式的民间艺术。秧歌

秧歌的跷高最低 90 公分，最高可达 240

一般都是团体表演，舞队的人数少时十

公分，演员甚至需要坐在房檐上绑跷腿。

几人，多时上百人。人们装扮成神话故事

东北秧歌的表演服饰与道具也具有

或古代文学作品中的代表人物，手持人物

浓郁的地域特色。作为节日庆典活动中

角色相应的手绢、伞、棒等道具，在锣鼓、

的表演，为了渲染喜庆的氛围，东北秧

唢呐等吹打乐器的伴奏下尽情舞蹈。

歌队的服装多以明亮艳丽的色彩为主，

中国北方具有代表性的秧歌有陕北

如大红、明黄、艳绿。系在腰间的彩绸，

秧歌、昌黎秧歌、胶州秧歌、东北秧歌

佩戴在头顶上的各式珠链或绢花，舞在

等，不同地区的秧歌都有自己的特色。

手中的长绸扇子，可以旋转的花手绢等，

东北秧歌的产生，可能与关内汉族人口

一般都是浓艳耀眼的颜色。东北秧歌队

大量迁移到东北地区有关。清代（1644

在服饰装扮上融入了不少东北满族服饰

- 1912 年）以前，中国东北地区的居民

的元素。如满族男女传统服饰中有大长

响。东北秧歌队中男演员多穿颜色统一

主要是满族人和蒙古族人，汉族人口极

袍，外罩对襟的坎肩和披肩领。东北秧

的镶边夹袄和镶边长裤，配坎肩和毛毡

少。从清代开始，因政策的鼓励，关内

歌队中女演员的披肩装扮就同这披肩领

帽。因为东北常年气温较低，这样的装

有大量汉族人移居到东北地区，使得这

十分相似。还有满族女子传统发饰是在

扮可以让他们在恶劣的气候环境下御寒

一民间传统舞蹈——秧歌，慢慢传入东

盘好的发髻上戴一顶扇形的冠，冠正面

保暖。就像高跷秧歌，都是在东北独特

北，并逐渐发展出自己的特色。

配以大朵的绢花，两侧配以流苏。东北

的气候条件下所形成的。

东北秧歌最大的特色就是诙谐幽默，

秧歌队中女演员也多在头上配戴珠链和

东北秧歌的人物装扮多是人们耳熟

泼辣豪放。它淋漓尽致地展现了东北人

大朵绢花，或由珠链串成凤凰、孔雀等

能详的戏剧人物，如《西游记》中的孙

民的淳朴和热情。在各式的东北秧歌中，

扇形头冠戴在头顶。这些都体现了东北

悟空、猪八戒；《八仙过海》中的吕洞宾、

高跷秧歌最受人们的喜爱。脚踩高跷扭

满族服饰文化对东北秧歌服饰特色的影

何仙姑；《白蛇传》中的白娘子、许仙等。

孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

COSTUMBRES

陕北秧歌 Yangge de Shanbei

当然还有各种搞笑的装扮，如装扮成老

种多样，扮相诙谐幽默，逗得围观的老

身活动。只要欢快的鼓点响起，不论男

太太的老头儿，他们在头上扎一个发鬏，

百姓捧腹大笑，掌声不断。

女老少，人人都能扭上一段。

手里舞着一根长长的大烟袋；装扮成大

在东北，闹秧歌是欢乐吉祥的象征。

沈阳秧歌属于东北秧歌，为了促进沈

姑娘或小媳妇的小伙子，他们头戴珠花，

以前，只是在重大节日前夕，人们才会组

阳秧歌的发展，让这个世界更加了解中国，

两颊涂着艳丽的腮红；还有戴着大头娃

织秧歌队，为节日里的秧歌表演或比赛

了解东北大秧歌，1991 年 9 月 28 日至 10

娃面罩的可爱大头人；身怀绝技、舞弄

彩排、预演。而如今，它已成为当地广

月 10 日期间，沈阳举办了首届“沈阳国际

大刀的壮士等。他们排成长长的队伍，

场文化中必不可少的一部分。每当夜幕降

秧歌节” ，吸引了国内外上百家秧歌舞蹈

踩着锣、鼓、镲、唢呐奏出的喜庆曲调

临，城市里的各大广场上，也总是能看

团前来参加。直到今天，沈阳每年都会

欢快上路。他们舞龙灯、跑旱船、打花棍、

到扭秧歌的队伍。原来，这里的人们已

举办秧歌节。这里的人们热爱秧歌，他

踩高跷，边走边舞，边舞边唱。形式多

经把扭秧歌当成了每天晚饭后的娱乐健

们舞得热烈，舞得真挚。n

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中国风尚

大头娃娃扭起秧歌 Bailarina danzando con una gran cabeza de muñeca

Al llegar las fiestas más señaladas del calendario, ciudades y pueblos del Dongbei, como se conoce en China a la región nordeste del país, se llenan con el alegre sonido de la suona y el tambor. Mujeres, hombres, mayores y menores se agrupan en comparsas y desfilan por las calles vestidos con llamativos trajes danzando y cantando al ritmo de la música. Felices y sonrientes, los grupos de bailarines agitan cintas y abanicos y contagian así su entusiasmo al público. Esta actividad lúdica y festiva, muy popular entre sus habitantes, no es otra que la danza yangge del Dongbei. 70

a danza yangge es una expresión artística del folklore tradicional, muy apreciado en la región del norte de China, que tiene una larga historia. Entre el pueblo se explica que su origen se debe a que, para aliviar un poco la dureza y monotonía del trabajo durante la temporada de siembra, el campesinado de aquella época empezó a usar tambores para marcar el ritmo con el que sembraban los campos. Guiados por el sonido del tambor, muchos cantaban al mismo tiempo. Estas melodías eran conocidas como yangge o “canciones de plantación”. En sus inicios se empleaban también para honrar a los dioses y pe孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

COSTUMBRES

高跷秧歌 Modalidad del yangge representada con zancos

LA DANZA YANGGE ES REPRESENTADA POR COMPARSAS DE DISTINTOS TAMAÑOS. LAS PEQUEÑAS ESTÁN FORMADAS POR UNA DOCENA DE PERSONAS, PERO LAS GRANDES PUEDEN SUPERAR LA CENTENA

dir buenas cosechas pero, con el paso del tiempo, incluyeron otras formas de arte popular hasta convertirse hoy en una expresión artística mezcla de danza, teatro y acrobacias, además del canto. La danza yangge es representada por comparsas de distintos tamaños. Las pequeñas están formadas Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

por una docena de personas, pero las grandes pueden superar la centena. Sus integrantes se disfrazan de personajes famosos de la mitología o la literatura antigua y, ataviados con cintas de colores, paraguas y largas pértigas, bailan entusiasmados al ritmo que marcan los tambores y tradicio-

nales instrumentos de viento como la suona, conocida también como “corneta china” y elaborada en madera. Otros lugares del norte de China como Shanbei, Changli o Jiaozhou también cuentan con su particular versión de esta tradición, cada una con sus propias características. La aparición del yangge en el nordeste de China tiene mucho que ver con las migraciones de la etnia han hacia esta región del país a partir de la dinastía Qing (16441912). Antes, el Dongbei estaba poblado principalmente por manchúes y mongoles. Sin embargo, la nueva monarquía estimuló la emigración a estas tierras, impulsando a una buena parte de la etnia han a desplazarse más allá de la Gran Muralla. De esta forma, la tradicional danza fue introducida en las nuevas tierras y con el tiempo fue evolucionando hasta desarrollar sus propias peculiaridades. La del Dongbei se caracteriza por su tono descarado y humorístico, reflejo del carácter honesto y apasionado de sus habitantes. De entre todas sus modalidades, la más apreciada es la que se representa con zancos. Como los inviernos del nordeste son muy fríos, es habitual que se acumule nieve en las ca71

中国风尚

欢乐的秧歌人 Ambiente festivo durante la danza yangge

lles y el uso de zancos de madera es una forma de evitar que los zapatos se mojen y ensucien durante las representaciones. Además, también permite a quienes bailan contemplar desde lo alto a su público. Los zancos más cortos son de unos 90 cm, mientras que los más largos pueden llegar hasta los 240 cm de longitud. En muchos casos, los actores tienen que subirse a las cornisas para poder colocárselos. Los vestidos y accesorios también poseen características típicamente locales. Para potenciar el tono festivo de las celebraciones, los danzarines suelen elegir para sus vestidos colores llamativos como rojos, amarillos y verdes muy brillantes. Igualmente llamativas son las fajas de seda, colgantes de cuen-

tas y flores con los que se adornan, así como los grandes abanicos y largas cintas de seda de las que se sirven para ejecutar todo tipo de movimientos durante sus bailes.

Cultura manchú

Muchos de estos elementos se inspiran en prendas tradicionales de la etnia manchú como túnicas largas, chalecos y chales. Por ejemplo, los chales que llevan las bailarinas son casi idénticos a los utilizados por la mujeres manchúes, y también las peinetas con forma de abanico que se colocan en los moños y sobre las que fijan grandes flores de tela y borlas en ambos lados. Además de las flores, otro adorno son los colgantes de cuentas que, a veces,

se insertan en las peinetas formando dibujos de fénix o pavos reales. Todos estos elementos de la cultura manchú fueron integrándose con el tiempo en la indumentaria de esta genuina representación artística. Por su parte, los hombres suelen vestir con chaquetas y pantalones de un mismo color adornados con bordados, chalecos y sombreros de fieltro. Esta combinación es muy apropiada para el nordeste donde suele hacer frío durante gran parte del año. Igual que los zancos, estas prendas también se adecúan a las características climáticas de la región. Muchos de los personajes que se representan en la danza yangge del Dongbei pertenecen a obras famosas conocidas por todos, como Sun

秧歌特色头饰 Tocados característicos de las bailarinas

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COSTUMBRES

Wukong y Chu Bajie, de Viaje al Oeste; Lu Dongbin y He Xiangu, de Los ocho inmortales cruzan el mar; o Bai Niangzi y Xuxian, de la Leyenda de la serpiente blanca. Para conseguir un efecto cómico, algunos se disfrazan de personas mayores, ataviados con graciosos moños de pelo y agitando una larga pipa de fumar, y hay chicos que se visten de jovencitas con flores y perlas en el pelo y exagerados coloretes resaltando sus mejillas. También los hay que salen con grandes cabezas de bebé y quienes demuestran sus grandes dotes en artes marciales. Todos juntos desfilan en procesión por las calles danzando al ritmo de tambores, platillos y trompetas. Unos agitan farolillos, otras navegan

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MUCHOS DE LOS PERSONAJES QUE SE REPRESENTAN EN LA DANZA YANGGE DEL DONGBEI PERTENECEN A OBRAS FAMOSAS CONOCIDAS POR TODOS en coloridos barcos de papel, y también hay quienes demuestran su habilidad con largas pértigas o desfilando sobre zancos, andando, bailando y cantando al mismo tiempo. Como

no podía ser de otra manera, el público disfruta de lo lindo con la variedad y el humor del espectáculo. En la región del Dongbei, la danza yangge es símbolo de buena fortuna. En el pasado, las comparsas se reunían solo para ensayar antes de las fiestas importantes. Hoy, este arte se ha convertido en un elemento habitual de la cultura popular de pueblos y ciudades, donde es posible ver a diario comparsas practicando en las plazas al anochecer. En nuestros días, la danza yangge se ha convertido en una forma más de entretenerse y hacer ejercicio después de cenar. En el nordeste de China no hay hombre, mujer, mayor o joven que se resista a marcarse unos pasos al escuchar el alegre sonido del tambor. Al igual que en el resto de lugares del Dongbei, en Shenyang también se practica la danza yangge. Para promocionar su práctica en la capital de la provincia de Liaoning, y darla a conocer al mundo, entre el 28 de septiembre y el 10 de octubre de 1991 se celebró en la ciudad el primer Festival Internacional de Yangge de Shenyang. Fue una gran competición que atrajo a numerosos grupos de dentro y fuera del país. Hasta hoy, Shenyang sigue celebrando todos los años este evento dedicado a su expresión artística más tradicional. Sus gentes aman la danza yangge y lo demuestran bailando con autenticidad y pasión. n

生活方式 ESTILO DE VIDA

沈阳中街 , 美食荟萃 DELICIAS CULINARIAS EN LA CALLE ZHONG DE SHENYANG 尹艺桥 Yin Yiqiao

沈阳中街是一条古老的步行街，始建于1625年，它全长约1500米，距离中国两大古皇宫建筑群之一的沈阳故宫不到300米。现如今，这条拥有约400年历史的老街囊

中

街的美食可谓包罗万象，令八方来客望眼欲穿。这里不仅有各地美食和地道的东北菜，

还能品尝到属于沈阳的独家风味。中街

括了众多时尚品牌店和各式小吃店，还有很多百年老字

的饮食无处不流露着东北人豁达的人生

号，集历史的沉淀与都市的繁华于一身，号称“东北第

态度。 “没有什么事情是一顿烧烤解决

一街”。这条人流如织的步行街不仅具有极高的商业价

不了的。如果有，那就两顿（烧烤）。”

值，也体现着浓郁的文化气息。

这是一句脍炙人口的东北“名言”，被

有些人戏称为“东北第一定律”。三杯孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

ESTILO DE VIDA

煎饺 Empanadas fritas

两盏下肚，撸上几十串烧烤，与兄弟朋

群中总是充当着“开心果”的角色。

特色烤冷面是沈阳中街的又一道美

友畅谈人生，就将所有的烦恼都抛诸脑

沈阳作为一个北方城市，自然是夏

食。这种在南方吃不到的小吃为沈阳

后了。肚子舒服了，心情自然就会好起来，

季避暑的好去处。如果夏天清凉的风

中街增添了浓浓的地方特色。除此之

因此烧烤被东北人赋予了“解忧”的意

还不能够满足你，那么中街的冰点食品

外，煎饺、鸡蛋饼、手抓饼、QQ 鸡架、

义。沈阳中街有东北最地道的烧烤店。

一定能让你彻底凉爽。众多口味的冰点

烤猪蹄等五花八门的各色小吃都能让

夜幕降临，东北人必不可少的活动就是

食品能满足四方食客的需求，比如麻酱

你吃得过瘾。

去烧烤店吃“宵夜”。舒适的生活与美

味雪糕迎合了东北人对麻酱的喜爱；点

如果你想打开封闭已久的食欲之门，

味的烧烤让东北人拥有着很高的幸福指

缀着粉红色大块果肉的樱桃味雪糕让人

探索味蕾的未知领域，沉浸在美食的喜

数，难怪东北人都自带幽默细胞，在人

食欲大振。

悦中，那么就来沈阳中街走走看看吧。n

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生活方式

手抓饼 Tortitas

La calle Zhong, literalmente calle Central, de Shenyang es la rúa peatonal más antigua de China. Construida en el año 1625, cuenta con una longitud total de 1.500 m y está ubicada a menos de 300 m de distancia de uno de los dos antiguos complejos regios de China, el Palacio Imperial de Shenyang. Hoy en día, esta vetusta vía, cuya historia ha acumulado ya 400 años, alberga una enorme multitud de marcas de moda , una inmensa variedad de locales donde degustar deliciosos tentempiés, así como de centenarias tiendas. En ella, el peso de su longeva historia convive con la prosperidad de la ciudad en la que se ubica y, por este motivo, se la conoce como “la primera calle del nordeste”. Se trata de una muy transitada arteria urbana que no solo destaca por su aspecto comercial sino que también posee una incalculable riqueza cultural marcada, especialmente, por la importancia de su herencia culinaria.

as referencias que aquí se encuentran abarcan una diversidad de alimentos absoluta y, por ello, son capaces de deleitar a turistas de todos los rincones del mundo. Entre dicha variedad, además de todo tipo de manjares, es también posible hallar los más auténticos platos del nordeste y, en 76

concreto, los sabores más representativos y exclusivos de Shenyang. Lo que se ofrece aquí simboliza la actitud abierta que tan bien caracteriza a los habitantes del nordeste chino. “No existe problema que no pueda solucionarse con una buena barbacoa. Y, si lo hubiera, que sean dos”. A este dicho, que suele

estar en boca de quienes viven en Shenyang, se le conoce como “la primera ley del nordeste”. Mientras se platica sobre la vida con las amistades o se mordisquea la carne de unos cuantos pinchos de barbacoa, regados con alguna que otra copa, se deja atrás cualquier quebradero de cabeza. Con el estómago 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

ESTILO DE VIDA

中街一景 Tramo de la calle Zhong

satisfecho, mejora el estado de ánimo de forma espontánea y, por este motivo, en el nordeste se le atribuye a la barbacoa la capacidad de resolver problemas. En esta calle, además, es posible encontrar tiendas en las que se vende la barbacoa más genuina. Al caer la noche, la costumbre del lugar dicta que Instituto Confucio VOLUMEN 58 | Nº 1 ENERO 2020

烤肉 Barbacoa

生活方式

QQ鸡架 Barbacoa

de huesos de pollo

JUNTO AL DESAHOGADO RITMO DE VIDA DE LA ZONA, SU DELICIOSA BARBACOA ES LA MÁXIMA RESPONSABLE DE QUE LOS ÍNDICES DE FELICIDAD DE LA GENTE DEL NORDESTE AUMENTEN es imprescindible pasarse por una de tales tiendas para tomar el xiaoye, que es como se llama en China a la comida que se hace después de la cena para acabar el día. Junto al desahogado ritmo de vida de la zona, su deliciosa barbacoa es la máxima responsable de que los índices de felicidad de la gente del nordeste aumenten. No es de extrañar, por tanto, el humor típico de su carácter y que asuman siempre el papel de animar y provocar las risas en todas las reuniones. Como ciudad norteña, Shenyang constituye un lugar ideal para protegerse del calor veraniego. Pero, si la fresca brisa que sopla por la zona en verano no llega a satisfacer a quienes hasta aquí llegan, siempre se pueden buscar aquí temperaturas aún más bajas. La inmensa cantidad de sabores de sus helados satisface el paladar de cualquier comensal. Ejemplos de ello son el de sabor a salsa de sésamo, el preferido del nordeste; o el de cereza, decorado con grandes trozos de fruta, que es ideal para abrir el apetito. El kaolengmian, un tipo de refrigerio local consistente en pasta frita, representa otra de las tarjetas de presen78

烤猪蹄 Manitas de

cerdo asadas

tación de los productos gourmet de la calle Zhong de Shenyang pues, aparte de ser un plato inexistente en el sur, adquiere características muy peculiares cuando se prepara aquí. Por si fuera poco, además de las mencionadas, son muchas las especialidades que ofrecen al visitante la posibilidad de disfrutar de una buena comida en esta antigua calle como, por ejemplo, las empanadas fritas, los pasteles de huevo, las

tortitas hechas a mano, la barbacoa de huesos de pollo o las manitas de cerdo asadas, entre otras. Si lo que se desea es volver a recuperar el apetito, explorar áreas aún desconocidas de sus papilas gustativas o perderse en el regocijo de la degustación de exquisitos sabores, se acertará de lleno dejándose llevar a la calle Zhong de Shenyang para apreciar por uno mismo todas sus delicias culinarias. n 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

趣味汉语 EXPRESIONES

成语故事 Modismos chinos 行百里者半九十

Noventa li es solamente la mitad de un viaje de cien li

战国时期，秦国的势力最强大。秦王不断打压其他六国。几年之后，六国的势力渐弱，似乎天下大局已定，秦王因此逐渐放松了努力，把政事交给相国来处理。一天，有一位年近九十岁的老人从很远的地方赶到秦国的都城，要求亲自见一见秦王。秦王召见他时说： “老人家，你从很远的地方赶来，一路一定很疲惫吧？” 老人回答： “您说的对！老朽离开家乡，前十天，我一共走了九十里路；后来又过了十天，走完了剩下的十里路，这才来到了都城。” 秦王听了后，问道：“老人家，你记错了吧？同样是十天的时间，为什么前十天走了九十里路，后十天却仅仅走了十里呢？” 老人说： “刚开始的时候，我全心全意地走了九十里路，快到都城的时候，消耗了大量的体力，感觉剩下的十里路特别艰难，所以又花了十天的时间才到达京城。我想，前十天走的九十里路仅仅是行程的一半而已。” 秦王很感动，于是问老人： “你千辛万苦地来到这里，有什么事情要找我吗？” 老人回答说： “老朽想把这段行程的经验告诉您。秦国的统一大业即将完成，就如同老朽走过的前九十里路一样。不过，以往的成功只是事业的一半，还有一半更需要去努力完成。如果此时此刻不继续努力，就无法完成大业。” 秦王明白了老人的良苦用心，于是振作精神，继续完成统一大业。 “行百里者半九十”这句成语的意思是，如果目标是一百里路，那么即使已经走了九十里路，也仅仅是一半而已。这个成语告诉我们，接近成功之时，往往需要我们更多的坚持和努力。

Durante el periodo de los Reinos Combatientes (475-221 a.C.), el reino de Qin era el más poderoso. Tras unos años, como la fuerza de los Seis Reinos se había debilitado y el momento de verlos unificados a todos bajo su mando parecía decidido, el rey de Qin poco a poco dejó de poner tanto empeño en la empresa y se relajó, dejando los asuntos de estado en manos de su primer ministro. Un día recibió personalmente a un anciano de casi noventa años que había venido desde muy lejos a pie hasta la capital del reino de Qin, porque necesitaba ver personalmente al rey. Cuando este le hizo llamar le dijo: “Anciano, ha venido a pie desde muy lejos, debe de haber resultado un camino muy duro”. El viejo respondió: “Así ha sido majestad. Cuando partí de mi casa recorrí noventa li en diez días. Caminé durante diez días más y recorrí los otros diez li restantes, llegando finalmente a la capital.” Tras oir esto el rey preguntó: “Anciano, debe estar en un error ¿Cuando inició el viaje recorrió noventa li en diez días y, a continuación, necesitó diez días más para recorrer tan solo diez li más?” El anciano respondió nuevamente: “Cuando empecé el camino, recorrí muy resuelto noventa li. Pero cuando me encontraba cerca de alcanzar la capital ya había consumido gran parte de mis energías y los restantes diez li eran especialmente duros. Por este motivo necesité de diez días completos para llegar finalmente a mi destino. Pienso que los primeros noventa li solo suponen la mitad del camino.” El rey de Qin asintió con la cabeza y añadió: “Ha recorrido un largo camino para verme. Dígame, ¿qué necesita?” El anciano respondió: “Lo que quería era mostrarle a su majestad el sentido de este camino. La gran empresa de unificar el reino de Qin parece que pronto va a verse completada, de la misma manera como cuando su viejo súbdito había recorrido ya noventa de los cien li. Pero todo el camino hecho solo supone la mitad del logro de la empresa, aún hay una mitad que requiere mucho más esfuerzo para dejarla terminada. Si llegados a este punto reducimos la fuerza de nuestro empeño, el camino restante resultará más difícil de recorrer hasta el punto que pueda ser imposible llevarlo a término.” El rey de Qin comprendió el consejo del anciano y puso todo su esfuerzo en terminar la tarea de unificar todos los reinos bajo su mando. El significado del proverbio de “Noventa li es solamente la mitad de un viaje de cien li“ (xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔshí) es que si de un camino de cien li ya se han recorrido noventa, esto solo supone la mitad de la ruta. Este proverbio nos dice que, cuando el final de una empresa está cerca, no podemos aflojar la marcha, es importante esforzarnos hasta el final para poder verla completada.

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中西文版《孔子学院》征稿启事 COLABORA CON LA REVISTA INSTITUTO CONFUCIO 中西文版《孔子学院》是由国家汉办主办，西班牙瓦伦西亚大学孔子学院负责编辑出版的一本双月刊。该杂志在中国、拉丁美洲各国、葡萄牙以及西班牙各地发行。同时也可以在网上阅读该杂志的电子版 (www.uv.es/confucio)。欢迎您为以下栏目赐稿：《汉语角》栏目：如果您是汉语教师，您可以写关于汉语语言、汉语教学、语言交流实例及跨文化交际方面的随笔型短文。我们希望收到独特视角、新颖活泼的作品。如文章用西班牙语或英语撰写，每篇必须在1200字左右；如用中文撰写，则必须在2000字左右。请随文附上两、三张JPG格式的照片（每张大小为1MB），并请做好照片注脚。《文化博览》栏目：与读者分享您所了解的中华文化知识，如：绘画、书法、电影、文学、音乐、雕塑、戏剧、舞蹈等等。文章如用西班牙语或英语撰写，每篇必须在1000字左右；如用汉语撰写，则必须在1600字左右。图片对于这类文章尤其重要，比如绘画和雕塑方面的文章，图片有助理解，并使文字描述更加直观生动，因此请附上您认为合适的任意数量的JPG格式图片（每张大小1MB），并请做好图片注脚。《孔院园地》栏目：各国的孔子学院都组织有趣而多彩的文化活动，如：展览、课程、旅行、节庆、竞赛、表演等等。这些活动不但丰富了学生的汉语和中国文化知识，也拉近了学生之间和师生之间的距离，同时提供了实践和交流的空间。你可以像记者一样报道这些活动。此类文章如篇幅在一个页面内，西班牙语或英语的文章字数必须在350个左右，中文文章则必须在600个字左右。文章篇幅如为两个页面，西班牙语或英语的文章必须在600字左右，而汉语文章则必须在950字左右。请随文附上两到三张JPG格式的照片（每张大小1MB），并请附上相应的注脚。《图片故事》栏目：您曾经去中国工作、学习、旅游过吗？我们希望了解您的经历和对中国的印象。请讲述您的故事，并附上 12张JPG格式的照片（每张大小1MB），同时请做好照片注脚。西班牙语或英语的文章必须在700字左右，中文文章则必须在1100字左右。如果您的文章被发表，您将收到两本刊登您的文章的杂志和一定的稿酬。如需了解进一步的信息，请通过以下方式与我们联系：西班牙瓦伦西亚大学孔子学院电话：0034-963983592 传真：0034-963983590 instituto.confucio@uv.es http://www.uv.es/confucio

La revista Instituto Confucio en su versión chino-español es una publicación bimestral publicada por el Instituto Confucio de la Universitat de València y subvencionada por Hanban. Esta versión se distribuye en China, Iberoamérica, Portugal y España, así como en instituciones que la soliciten expresamente. También se puede consultar on-line de forma interactiva en www.uv.es/confucio. El equipo editorial de la revista solicita tu colaboración para las siguientes secciones: Lengua china. Si eres profesor, puedes escribir un breve ensayo informal sobre aspectos curiosos de la lengua china, su enseñanza o tu experiencia sobre comunicación e interculturalidad. Necesitamos trabajos originales con una perspectiva fresca, novedosa y estilo vivo. La extensión debe ser aproximadamente de 1.200 palabras en español o inglés, unos 2.000 caracteres en chino. Por favor, adjunta 2 ó 3 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Cultura. Comparte tus conocimientos sobre aspectos de la cultura china: pintura, caligrafía, cine, literatura, música, escultura, teatro, danza... La extensión debe ser de aproximadamente 1.000 palabras en español o inglés, unos 1.600 caracteres en chino. La imagen resulta fundamental para hacer comprensibles y atractivas las descripciones de algunas de estas disciplinas, como la escultura o la pintura, así que envía cuantas fotografías o ilustraciones consideres oportunas en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Rincón Instituto Confucio. En todos los centros se programan interesantes y coloridas actividades culturales —exposiciones, cursos, viajes, celebraciones, concursos, representaciones, etc.— que enriquecen nuestro conocimiento de la lengua y la cultura china, estrechan las relaciones entre alumnos y entre alumnos y profesores, y dejan espacio a la creatividad y la comunicación. Haz de periodista y cuéntanoslas. La extensión debe ser aproximadamente de 350 palabras en español o inglés, unos 600 caracteres en chino para las noticias de una página y 600 palabras en español o inglés, unos 950 caracteres en chino para las de dos páginas. Por favor, adjunta 2 ó 3 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Experiencias. ¿Has estado en China como profesor, estudiante, turista o has trabajado allí? Nos gustaría conocer tu experiencia y tus impresiones. Envíanos tu historia y aporta unas 12 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. La extensión debe ser aproximadamente de 700 palabras en español o inglés, unos 1.100 en chino. Si tu aportación es publicada, recibirás dos ejemplares del número de la revista en el que aparece, así como una pequeña remuneración. Para más información, puedes ponerte en contacto con: Instituto Confucio de la Universitat de València Teléfono: 00 34 96 3983592 · Fax: 0034 96 398 35 90 instituto.confucio@uv.es · http://www.uv.es/confucio 孔子学院总第 58 期 2020年 1月第 1期

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CHINO-ESPAÑOL VOLUMEN 58 总第 58 期 ENE 2020/ Nº 01 2020 年 1 月 / 第 1 期双月刊 | PUBLICACIÓN BIMESTRAL ISSN:1674-9723|CN11-5965/C 邮发号 : 80-756

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