Instituto Confucio 45 - Noviembre 2017

P04浙江

丝绸的摇篮 ——

Zhejiang, el hogar de la seda P24何志文：永远的乒乓健将

陆游 ——

Juanito: eterno jugador de tenis de mesa 一树梅花一放翁 P36

ISSN: 1674-9723 | CN11_5965/C | 总第 45 期 | VOLUMEN 45 | 双月刊 | BIMESTRAL

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Lu You: el poeta cuya alma descansa en la flor del ciruelo chino

INSTITUTO CONFUCIO

浙江爱情故事 —— 《梁山 P52 伯与祝英台》

Una muestra del romanticismo de Zhejiang: la leyenda de los Amantes Mariposa 三潭印月 P58

Los tres estanques que reflejan la luna 江南酒香浓 P68

Receta de las gambas de Longjing

杭州西湖长桥雷锋塔 El Lago del Oeste de Hangzhou: puente Chang y pagoda Leifeng

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马头琴的传说 P74

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06 NOVIEMBRE 2017

NO 06 | NOVIEMBRE 2017

RMB: 16 USD: 5. 99 EURO: 5

La leyenda de amistad que acompaña al matouqin

INSTITUTO CONFUCIO

@confuciomag

中西文版/ESPAÑOL 孔子学院

CLUB DE LECTORES

PRÓLOGO

卷首语 随着 2017 年进入尾声， 伊比利亚美洲地区的一些 孔子学院已经走过了第一 个 硕 果 累 累 的 十 年， 在 传 播中国文化方面取得了突 出 的 成 就。 我 很 高 兴 为 大 家推出第 45 期杂志，这期 杂志将以浙江省为中心话 题。 浙 江 省 自 古 以 来 就 是 中 国 最 繁 荣 的 地 区 之 一。 而浙江人也因其独具的创 业 精 神 而 闻 名 四 方。 京 杭 大运河有力推动了东部沿 海地区的经济增长，因为它既方便了货物的运输，也为人们追 求幸福生活提供了可靠的保障。 最近完工的位于广东南部的港珠澳大桥，是一个将愿望付诸 实践的好例子。在不到十年的时间里，工程师们学会了顺应自然 条件，在中国南海上筑起一座全世界最长的高架桥。该桥全长 55 公里，就像一条精美的项链，把三座城市如珍珠般连在一起。 《梁山伯与祝英台》是流传在江浙一带家喻户晓的传奇故 事。它讲述了一对不屈服于传统的情侣的殉情故事。他们不想 与对方分离，因此选择了死后化蝶的方式，永远相依相伴。同 样，一段精准而投入的表演让我们记起马头琴的美妙琴声，这 个类似于小提琴的蒙古族传统乐器伴随着一段哀婉动人的故事 传说，讲述的是一个善良的男孩儿和他的骏马之间的深厚感情。 位于浙江首府杭州的西湖，不仅有着令人向往的三潭印月 美景，还有九孔桥从北至南架于湖上，一条长堤自东向西横跨 湖边，这或许象征着中国和伊比利亚美洲各国之间珠联璧合的 关系，我们虽然在空间上相距遥远，可在心灵上却能彼此沟通， 情谊长存。

西班牙瓦伦西亚大学孔子学院院长

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

Con el año 2017 entrando ya en su tramo final, en el que algunos Institutos Confucio de Iberoamérica han cumplido su primer decenio de fecunda existencia y actividad demostrando grandes logros en la difusión de la cultura china, es un placer presentarles este número 45 de la revista, en la que nos centramos en la provincia de Zhejiang. Conocida por el espíritu emprendedor de sus habitantes, se ha situado desde antaño como una de las áreas más prósperas de China. El Gran Canal de Beijing a Hangzhou imprimió un fuerte impulso económico a la costa este del país, ya que facilitó el transporte de mercancías y garantizó el ideal del bienestar común. Un deseo que se ha podido llevar a la práctica, por ejemplo, con la recién finalizada obra del puente Hong Kong-Zhuhai-Macao, al sur de esta provincia. En menos de una década, los ingenieros han sabido adaptarse a los elementos y han asentado sobre el mar de la China Meridional el viaducto más largo del mundo que, con sus 55 kilómetros, une estas tres ciudades como si fuesen las perlas de un valioso collar. La cultura popular de Zhejiang tiene un relato brillante en la famosa leyenda de los Amantes Mariposa. Se cuentan en ella las circunstancias de una indomable pareja de enamorados, que no quiso separarse en vida, y eligió morir para resucitar juntos en la eternidad. Un acto de fidelidad y entrega que rememoramos también a los sones del matouqin, un instrumento tradicional de la etnia mongol similar al violín, cuyo origen se remonta a la leyenda de amistad entre un hombre y su caballo. A la isla del lago del Oeste situado en Hangzhou, la capital de la provincia, se la conoce como la de los tres estanques que reflejan la luna, por su belleza y hermosura envidiables. Conectada por un puente de nueve arcos de norte a sur, y por un dique de tierra construido de este a oeste, bien podría simbolizar la unión entre los pueblos de China e Iberoamérica que, aunque separados en la distancia, comparten lazos de entendimiento y afecto mutuo.

Vicente Andreu Director del Instituto Confucio de la Universitat de València

1

NOV. 2017

06

11 /2017 总第45 期 双月刊 VOLUMEN 45 BIMESTRAL

主管 ：中华人民共和国教育部 主办 ：孔子学院总部 / 国家汉办 编辑出版 ： 《孔子学院》编辑部 本期协办 ：西班牙瓦伦西亚大学孔子学院 总编辑 ：马箭飞 副总编辑 ：赵国成·静炜·夏建辉·于天琪·郁云峰 主编 ：樊钉 副主编 ：程也 编委 ：弗朗西斯·托马斯·弗特（Francisco Tomás Vert）· 安文龙 (Vicente Andreu) 编辑 ：孙颖·安文龙·张代生 翻译 ：李晓菲·沈越·罗斌 (Pablo Ruiz)· 戴娟·费英杰 (Juan Diego Fernández) 审校 ：安文龙（Vicente Andreu） 美术设计 : 瓦内萨·巴尼萨·塞普尔维达（Xavier Sepúlveda） 艺术总监 ：尤特 校对 ：罗悦柔（Carolina Navarro)·克莱拉（Clara Serer)· Germà Arroyo·牟秀文 印刷 ：AULA GRÁFICA 国际连续出版号 ：ISSN1674-9723 国内统一刊号 ：CN11-5965/C D.L. 西班牙图书分类号 : V-1724-2017 定价 ：RMB16 / USD5.99 / EURO 5 编辑部地址 ：中国北京西城区德胜门外大街 129 号 邮政编码 ：100088 编辑部电话 ：0086-10-58595915/58595843 传真 ：0086-10-58595919 电子信箱 ：Kongzi@hanban.org 网址 ：www.cim.chinesecio.com www.confucius-institute-magazine.com 西班牙编辑室地址 ：Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 邮政编码 ：46010 (València) 联系电话 ：0034 96 398 35 92 传真 ：0034 96 398 35 90 广告招商、发行订阅 ：400-010-2266 广告经营许可证 ：京西工商广字第 8053 号

目次

04

 专题报道

 透视

04 浙江——丝绸的摇篮

44 拉普拉塔国立大学孔子学院（IC-UNLP）

14 孩子眼中的浙江省

院长诺尔贝托·孔萨尼

46 Andrea Pappier, 拉普拉塔大学孔子学院 秘书长

 汉语角

48 书籍 : 恩里克·波萨达先生的“中国三部曲”

16 词汇 ：秋天

50 文化广角

18 词汇 ：网购 20 含有“戈”字的汉字构形

 图片故事 52 浙江爱情故事——《梁山伯与祝英台》

 本期人物 24 何志文 ：永远的乒乓健将

 说古论今 58 三潭印月

 全球社区

64 王羲之与兰亭

30 港珠澳大桥——海上的珍珠项链  中国风尚  文化博览

68 龙井虾仁

36 一树梅花一放翁——陆游 40 历史的声音——《史记》

 生活方式 70 江南酒香浓

电子信箱 instituto.confucio@uv.es www.uv.es/confucio

74 马头琴的传说

中文刊名题字 ：欧阳中石

Dirigido por el Ministerio de Educación de la República Popular China Producido por Hanban (Oficina Central del Instituto Confucio) Publicado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Coordinado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Editor Jefe: Ma Jianfei Editores Jefes Adjuntos: Zhao Guocheng, Jing Wei, Xia Jianhui, Yu Tianqi, Yu Yunfeng Editor: Fan Ding Editor Adjunto: Cheng Ye Miembros del Consejo: Francisco Tomás Vert, Vicente Andreu Editores: Sun Ying, Vicente Andreu, Zhang Daisheng Traductores: Li Xiaofei, Shen Yue, Pablo Ruiz, Dai Juan, Juan Diego Fernández Editor en español: Vicente Andreu Diseño: Xavier Sepúlveda Director Artístico: Xavier Sepúlveda Corrector de textos: Carolina Navarro, Clara Serer, Germà Arroyo, Mu Xiuwen Impreso en Valencia: AULA GRÁFICA International Standard Serial Number: ISSN 1674-9723 Domestic Unitary Issue Number: CN11-5965/C D.L.: V-1724-2017 Precio: RMB16 / USD5.99 / EURO 5 Dirección: Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 Código postal: 46010 (València). Teléfono: 0034 96 398 35 92 Fax: 0034 96 398 35 90 Correo electrónico: instituto.confucio@uv.es Página web: www.uv.es/confucio Hanban, Oficina Central del Instituto Confucio Dirección: 129 Deshengmenwai Street, Xicheng District, Beijing, China Código postal: 100088 Teléfono: 0086-10-58595916/58595843 Fax: 0086-10-58595919 Correo electrónico: kongzi@hanban.org Página web: www.cim.chinesecio.com www.confucius-institute-magazine.com

 趣味汉语 79 成语故事

P04

浙江——丝绸的摇篮

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2

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

30

CONTENIDOS 24



EN PORTADA

 PERSPECTIVAS

04

Zhejiang, el hogar de la seda

14

Zhejiang a través de los niños

44 Norberto Consani, director del Instituto Confucio de la Universidad Nacional de La Plata



LENGUA CHINA

46 Andrea Pappier, secretaria general del Instituto Confucio de la UNLP

16

Vocabulario: el otoño

18

Vocabulario: compras en Internet

20

La formación de los caracteres a través del radical de “lanza”

48 Libros: La trilogía china de Enrique Posada 50 Panorama Cultural  EXPERIENCIAS 52 Una muestra del romanticismo de Zhejiang: la leyenda de los Amantes Mariposa



PERSONAJE

24

Juanito: eterno jugador de tenis de mesa



COMUNIDAD GLOBAL

 A TRAVÉS DEL TIEMPO

30

Un collar de perlas sobre el mar: el puente Hong Kong – Zhuhai – Macao

58 Los tres estanques que reflejan la luna



CULTURA

36

Lu You: el poeta cuya alma descansa en la flor del ciruelo chino

40

Tres milenios de historia china en medio millón de caracteres

36

64 Wang Xizhi y el pabellón de las Orquídeas  COSTUMBRES 68 Receta de las gambas de Longjing  ESTILO DE VIDA 70 El aromático vino de Jiangnan 74 La leyenda de amistad que acompaña al matouqin  EXPRESIONES 79 Modismos chinos

74 Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

58 3

专题报道 EN PORTADA

浙江

——丝绸的摇篮

ZHEJIANG

EL HOGAR DE LA SEDA 罗悦柔 Carolina Navarro Plata

4

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

江省因拥有大量的文化和自

浙

大量游客，这在很大程度上归功于著名

年统计数据），面积达 10.55 万平方公里

然宝藏而闻名遐迩，比如

的钱塘江，这条自西向东流淌的河流是

（占全国总面积的 1.1%），是中国人口密

杭州西湖、云和梯田、越剧、

省内最大的河流。钱塘江在注入东海处，

度最高的省份之一。由于地理位置优越，

龙井茶，以及精美的丝绸。

滔天巨浪形成巨大的潮汐，浪高可达十几

资源丰富，自古以来浙江省就是中国最富

浙江也是京杭大运河的终点所在。

米，涌向上游的潮汐流速最高可达 40 公

庶的地区之一。京杭大运河的开通也为

省名“浙江”来自于境内的主要河

里 /小时。这一壮观的景象，通常被称为

中国东部沿海带来了前所未有的强劲经

流——钱塘江，它旧称“浙江” ，字面意思

“钱塘江大潮” ，一般出现在每年的 9 月至

济发展势头，因为它连通了中国的四大

是蜿蜒流淌的河流，因而该省简称为“浙” 。

10 月之间。

河流，从而大大便利了南北及东西的货

浙江省位于中国东南沿海，地处长

浙江省属亚热带气候，空气湿度大，

物运输。浙江人富有企业家精神，且性

江三角洲的南部，北临江苏，西接安徽，

沿海和内陆气候差别明显。这里四季分

格坚韧，省内的经济发展水平就反映了

南连福建，东北部和西南部分别与上海

明，最佳的旅游季节是雨季尚未到来的

这一特点。浙江省青田县和温州市的居

和江西接壤，东靠东海。

初春时节，或台风已经过去的中秋时节。

民早在 300 年前就远渡重洋到其他国土

浙江省内居住着 5590 万居民（2016

上创业发家，这也是此种精神的写照。

借着地形优势，浙江近年来接待了

杭州西湖

Lago del Oeste en Hangzhou

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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专题报道

茶都杭州 杭州是浙江的省会，位于浙江省北 部，钱塘江下游。杭州也名列中国七大 古都之一，曾是南宋的京城。杭州的街 道上既透着高雅的历史和文化底蕴，又 充满着现代气息。作为中国最美的城市

古典园林等大量历史建筑，以衬托其秀

杭州的街道上既透着高 雅的历史和文化底蕴， 又充满着现代气息。

之一，杭州久负盛名。据说马可波罗曾

美的自然风姿。从 2011 年起，西湖被联 合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 人们可以在一年中的任何时候欣赏到西 湖的美景。如果趁着秋季来此一游，还 可闻到扑鼻的桂花香气，1984 年桂花被 选为杭州市的市花。

把它描述成“世界上最美的城市”，而它

灵感的湖泊。如湖名所示，西湖位于杭

湖边有两个必游之处 ：中国丝绸博

的美很大程度上要归功于西湖，那一个

州西部，三面环山。它不仅是杭州城的

物馆和中国茶叶博物馆。后者是中国唯

曾为历代诗人和艺术家提供了无穷创作

天然绿肺，还拥有宝塔、寺庙、楼阁和

一的一个茶叶博物馆，成立于 1991 年，

杭州 Hangzhou

6

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

博物馆展示了茶叶的历史及其发展进程。

不应错过的还有位于西湖东侧的老

塘江旁的灯塔。古时候，杭州的居民常

参观者也可以在这里体验“茶艺”，穿越

街清河坊，来到这里你可以在脑海中勾

爬到塔顶上观看“钱江大潮”这一自然

到古代中国去。这个博物馆位置极好，

勒出古城的模样。几百年里，这里曾是

奇观。

四周种满了茶树。

杭州的政治、商业和文化中心。老街上

距博物馆不到 2 公里处，是龙井茶 的种植和发源地——龙井。龙井茶是中

仍保留着一些百年老商号，比如现在已 经变成中医药博物馆的胡庆余堂。

有历史的城市 历史悠久的宁波现在是经济繁荣的

国最出名的绿茶之一。游客可以参观茶

六和塔位于杭州城东南部，建于公

贸易港口，它位于浙江省东北部。1973

园，也可以在自然环境中品尝一杯古老而

元 970 年，呈八角形，高 60 米。这座

年，在离宁波市几公里处，发掘出了新

香醇的茗茶。如有兴趣，还可以尝试采

建筑从外面看有 13 层，但里面却只有 7

石器时代的河姆渡文化。在宁波市的旅

摘茶叶。

层，十分稀奇。刚建成时，它被用作钱

游景点中，较为突出的有天封塔、鼓楼

清河坊街 Calle Qinghefang de Hangzhou

杭州市中国丝绸博物馆 Museo Nacional de la Seda en Hangzhou

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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专题报道

六和塔 Pagoda Liuhe de Hangzhou

越剧 Ópera Yue

和天一阁。天一阁是中国现存最古老的

绍兴的河道上架着成百上千座桥，其中

嚣和炎热酷暑的理想之地。山里隐藏着

藏书阁，1516 年由明朝兵部右侍郎范钦

值得一看的有八字桥，它建于 13 世纪，

20 世纪初建造的欧式房屋，这些建筑为

主持建造。从宁波可以坐渡船到达中国

使用至今。除了建筑和著名的人物之外，

山区增添了一丝神秘的色彩。来到莫干

四大佛教名山之一的普陀山，这里风景

这里也是绍兴酒的故乡。

山，一定要品尝当地餐桌上的主角——

宜人。 位于杭州和宁波之间的绍兴是浙江

美味的竹笋。

自然风景

雁荡山地区于 2005 年被联合国教科

最古老、最美丽的城市之一。这座城市

浙江省 70% 的土地被山地覆盖，还

文组织命名为“世界地质公园”，它位于

也因为是著名的神话人物大禹和著名的

有 3000 多个岛屿，是一个享受大自然之

乐清县，在浙江省的东南部。这个由火

作家鲁迅的出生地而闻名。在绍兴，与

美的理想场所。

山演变而来的地质公园，有着美丽的瀑

鲁迅有关的建筑吸引了大量游客，比如

离杭州 60 公里处的莫干山，竹林茂

鲁迅纪念馆，鲁迅故居，以及鲁迅图书馆。

密，湖水湛蓝，绝对是一个躲避城市喧

8

布、洞穴和山峰。据说这里的美景曾引 得诗人们创作了 5000 多首诗。 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

嘉兴市 Ciudad de Jiaxing

浙江的美食

云和梯田位于浙江省西南部，是该省

时只有男性演员，但在上世纪 20 年代，

最具吸引力的景点之一。这里的水稻种植

一些由女性组成的剧团出现了。1954 年，

浙江菜名列中国最具代表性的八大菜

已有一千多年的历史，海拔 1400 米的高

由传说故事《梁祝》改编而成的越剧电影

系之一，有三个主要分支： 杭州菜、宁波菜、

山，有的被开辟成了 700 层梯田，因而形

《梁山伯与祝英台》上映后，越剧开始闻

绍兴菜。其特点是保持食材的新鲜和原

成的美景自然是摄影爱好者的天堂。

名于世。

有风味，可采用多种烹饪方式，其中比较

几个世纪以来，蚕丝成为了浙江的

常用的是蒸和炒。浙江菜中典型的食材包

民间传说和丝绸

宝藏之一，它是推动经济发展的引擎。

括海鲜、鱼类和各种当季时蔬。精致的

越剧起源于 20 世纪初的浙江，而

人们在浙江省良渚文化（公元前 3400—

摆盘也是突出这一菜系高雅特质的关键。

直到上世纪 30 年代才在上海流行起来。

前 2250 年）的考古遗址中发现，当时的

浙 江菜中最有名的菜 式有 龙井 虾

其唱腔优雅柔美，戏剧的主题常常涉及

居民已经开始养蚕。到了宋朝时期，杭

仁、西湖醋鱼、生爆鳝片、南肉春笋和

日常生活和爱情故事。虽然越剧刚出现

州的丝绸生产进入了黄金时代。

干炸响铃。n

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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专题报道

L

a provincia de Zhejiang (浙 江 , Zhèjiāng ) es conocida por la gran cantidad de tesoros culturales y naturales que alberga, como el lago del Oeste de Hangzhou, las impresionantes terrazas de arroz de Yunhe, la ópera Yue, el té de Longjing o su exquisita seda. Es en esta provincia donde llega a su fin el Gran Canal que recorre el trayecto de Beijing a Hangzhou. Su nombre proviene del principal río que la atraviesa, Qiantang, también conocido como Zhejiang (lit. “río serpenteante”). La provincia se abrevia como “Zhe”. Ubicada en la costa sureste de China, al sur del delta del río Yangtsé, limita al norte con Jiangsu, Shanghái al noreste, Anhui al oeste, Jiangxi al suroeste y Fujian al sur; y al este la baña el mar de la China Oriental. Su orografía se ha convertido en los últimos años en un gran reclamo para el turismo. En gran medida, esta fama se debe al río Qiantang, el mayor de la provincia, que la recorre de oeste a este. Al desembocar en el mar de la China Oriental se produce un fenómeno llamado macareo, que consiste en la formación de olas gigantes, de hasta 15 m de altura, que se adentran río arriba y que llegan a alcanzar velocidades máximas de 40 km/h. Este espectacula r fenómeno, conocido comúnmente como la “ola gigante del río Qiantang”, suele suceder durante los meses de septiembre y octubre. Zhejiang goza de un clima húmedo subtropical que presenta diferencias entre la costa y el interior. Con cuatro 10

estaciones bien diferenciadas, la mejor época para visitar la provincia es a principios de la primavera, cuando la temporada de lluvias aún no ha comenzado, o a mediados de otoño, cuando la época de tifones ya ha terminado. Con 55.900.000 habitantes (est. 2016) y una extensión de 105.500 km2 (un 1.1% del total del país), es una de las provincias con mayor densidad poblacional de China. Económicamente, y gracias a su ubicación clave y a los recursos de los que dispone, ha sido desde la antigüedad una de las zonas más prósperas del país. El Gran Canal de Beijing-Hangzhou imprimió un fuerte impulso económico sin precedentes para la costa este del país, ya que facilitó el transporte de mercancías entre el norte y el sur y el este y el oeste, al unir a los cuatro mayores ríos de China. El desarrollo económico de la provincia se refleja en sus habitantes, famosos por tener un espíritu emprendedor y un carácter fuerte. El condado de Qingtian y la ciudad-prefectura de Wenzhou son ejemplo de este espíritu que ha buscado fortuna fuera de las fronteras de China desde hace más de 300 años.

Hangzhou, la capital del té Hangzhou (杭州), la capital de Zhejiang, está situada en el norte de la provincia, en el curso bajo del río Qiantang. Es una de las siete capitales históricas de China, pues lo fue de la dinastía Song Meridional. Sus calles rezuman historia, cultura, elegancia y, a la vez, modernidad. Hangzhou es famosa por ser una de las ciudades

más lindas del país. Se cuenta que Marco Polo la describió como la “más bella ciudad del mundo”, y esa belleza se debe, en gran medida, al lago del Oeste, que ha servido como fuente de inspiración para poetas y artistas de diferentes épocas. Este lago se encuentra, como su propio nombre indica, al oeste de la ciudad y está bordeado por montañas en tres costados y por la ciudad al este. Esta situación supone un pulmón natural para la ciudad, además de contar con una gran cantidad de construcciones históricas como pagodas, templos, pabellones y jardi孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

龙井茶的种植 Plantación de té de Longjing

nes clásicos, que fueron construidos para realzar aún más su espectacular belleza. El lago del Oeste forma parte desde 2011 de la lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO. Cualquier época del año es buena para apreciar su belleza pero, si se visita en otoño, se podrá disfrutar de la fragancia que desprende la flor del osmanto, elegida en 1984 como la flor símbolo de la ciudad. En los alrededores del lago hay dos lugares de obligada visita: el Museo Nacional de la Seda y el Museo Nacional del Té. Este último, único en China, Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

LONGJING ES EL LUGAR DONDE SE ORIGINÓ Y SE CULTIVA TODAVÍA LA INFUSIÓN DEL MISMO NOMBRE, UNO DE LOS TÉS VERDES MÁS FAMOSOS DE CHINA

fue inaugurado en 1991 y muestra un recorrido por la historia de esta planta y de su desarrollo. Aquí es posible, además, experimentar la “ceremonia del té” y transportarnos en el tiempo hasta la China antigua. Este museo cuenta con una ubicación excepcional porque está rodeado de plantaciones de té. A menos de 2 km del museo se encuentra Longjing, el lugar donde se originó y se cultiva todavía la infusión del mismo nombre, uno de los tés verdes más famosos de China. Se pueden visitar las plantaciones y degustar una taza del milenario té en un entorno 11

专题报道

莫干山 Mogan Shan

natural espectacular. Aquellos que lo deseen también pueden iniciarse en el mundo de la recolección del té. No se debería dejar de visitar la antigua calle Qinghefang, al este del lago, para imaginar cómo era antiguamente la ciudad. Durante siglos, esta zona fue su centro político, comercial y cultural. Hoy en día aún se conservan algunos de los comercios centenarios, como la farmacia Huqin Yutang, convertida ahora en Museo de la Medicina Tradicional China. Al sureste de la ciudad se encuentra la pagoda Liuhe, construida en el año 970, de forma octagonal y con 60 m de altura. Una de las curiosidades de esta construcción es que, desde fuera, parece tener 13 plantas pero dentro solo tiene 7. Cuando se construyó hacía las funciones de faro al situarse junto al río Qiantang. Antiguamente, los habitantes de Hangzhou subían al punto más alto de la pagoda para observar el espectáculo natural de la “ola gigante del río Qiantang”. 12

MOGAN SHAN ES, CON SUS BOSQUES DE BAMBÚ Y SUS AGUAS DE COLOR TURQUESA, UN LUGAR IDEAL PARA ESCAPAR DEL AJETREO DE LA CIUDAD Ciudades con historia La ciudad histórica de Ningbo, conocida hoy en día por su prosperidad económica y su puerto comercial, se asienta en el noreste de la provincia. A pocos kilómetros de la ciudad se halló en 1973 el yacimiento arqueológico de la cultura Hemudu, perteneciente al Neolítico. Entre las atracciones turísticas de la ciudad destacan la pagoda Tianfeng, la torre del Tambor y la

biblioteca Tianyige. Esta última es la más antigua que se conserva en China, construida en 1516 por el oficial de la dinastía Ming, Fan Qin. Desde Ningbo se puede visitar en ferri la famosa isla del monte Putuo, una de las cuatro montañas sagradas del budismo chino. Shaoxing, situada entre Hangzhou y Ningbo, es una de las ciudades más antiguas y bellas de la provincia. Esta urbe es famosa por haber visto nacer a personajes tan notables como el mítico Yu el Grande o el célebre escritor Lu Xun. Llama la atención a los visitantes la cantidad de edificios dedicados a este último, como el pabellón conmemorativo, su antigua residencia o su biblioteca. De entre los miles de puentes que cruzan los numerosos canales de la ciudad, merece especial atención el Bazi Qiao (puente del carácter de ocho), construido en el siglo XIII y que todavía continúa en uso. Además de por su arquitectura y sus personajes famosos, este lugar es famoso por dar nombre al vino de Shaoxing. 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

Las terrazas de arroz de Yunhe (lit. “nubes tranquilas”), en el suroeste de la provincia, son uno de los grandes atractivos de Zhejiang. Aquí los campesinos plantan arroz desde hace más de mil años. Las montañas llegan hasta los 1.400 m sobre el nivel del mar y algunas llegan a estar divididas en 700 niveles. Este se ha convertido en un paraíso para los amantes de la fotografía.

Folclore y seda

Naturaleza por descubrir Con un 70% de su superficie cubierta por montañas, y con más 3.000 islas, Zhejiang es un lugar ideal para disfrutar de la naturaleza. Mogan Shan (Monte Mogan), a 60 km de la capital es, con sus bosques de bambú y sus aguas de color turquesa, un lugar ideal para escapar del ajetreo de la ciudad y del calor sofocante en verano. Sus montañas esconden casas de estilo europeo de principios del siglo X X, que dotan a este enclave de un toque misterioso. Es imprescindible degustar la gastronomía típica de la zona, donde el bambú es el rey de la mesa. El área de las montañas Yandang, designada Geoparque Global de la UNESCO en 2005, está situada en el condado de Yueqing, en el sureste de la provincia. Este geoparque, de origen volcánico, destaca por la belleza de sus cascadas, cuevas y cumbres. Se dice que ha inspirado más de 5.000 poemas. Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

La ópera Yue surgió a principios del siglo XX en Zhejiang, aunque se popularizó en la década de los años 30 del siglo pasado en Shanghái. Se caracteriza por su elegancia y suavidad. Los temas que trata suelen estar relacionados con la vida cotidiana y las historias de amor. Aunque cuando surgió la ópera Yue solo actuaban hombres, en los años 20 del siglo pasado, se crearon grupos compuestos solo por mujeres. Esta ópera alcanzó la fama a nivel mundial en 1954, cuando se proyectó la película de ópera Yue Liang Shanbo y Zhu Yingtai basada en la leyenda de los Amantes Mariposa. La seda ha sido desde hace siglos uno de los tesoros y motores econó-

micos de Zhejiang. Restos arqueológicos encontrados en la provincia pertenecientes a la cultura Liangzhu (3400-2250 a.C.) demuestran que ya entonces los habitantes se dedicaban a la sericultura. Fue durante la dinastía Song cuando la producción de seda en Hangzhou vivió su época dorada.

Gastronomía Zhe La gastronomía de Zhejiang pertenece a una de las ocho escuelas más representativas de China, y se subdivide en tres ramas principales: Hangzhou, Ningbo y Shaoxing. Se caracteriza por preservar la frescura y el sabor original de los alimentos, para lo que se sirve de una gran variedad de métodos culinarios, entre los que destacan el salteado y la cocción al vapor. Los ingredientes estrella son el marisco, el pescado y las verduras de temporada. La delicada presentación de sus platos es clave para conseguir la elegancia por la que se caracteriza esta escuela. Entre sus recetas destacan las gambas con té de Longjing, la anguila estofada, la carpa del lago del Oeste en salsa de vinagre, el lomo salteado con bambú o los rollitos de tofu frito. n 龙井虾仁 Gambas con té de Longjing

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专题报道

孩子眼中的浙江省 ZHEJIANG A TRAVÉS DE LOS NIÑOS 廖燕平 Liao Yanping

越剧起源于浙江，是中国重要的经典戏曲种类之一。 越剧表演优美，服饰华丽，深受小朋友们的喜爱。 Yuèjù qǐyuán yú Zhèjiāng, shì Zhōngguó zhòngyào de jīngdiǎn xìqǔ zhǒnglèi zhī yī. Yuèjù biǎoyǎn yōuměi, fúshì huálì, shēn shòu xiǎopéngyǒumen de xǐ'ài. La ópera Yue es una de las representaciones musicales clásicas más importantes de China. A los niños y niñas les encanta la elegancia de su puesta en escena y su precioso vestuario.

龙井茶是浙江名茶。在清醇爽口的茶香中，孩 子们从小就感受着中国茶道文化的独特魅力。 Lóng jǐng chá shì Zhèjiāng míng chá. Zài qīngchún shuǎngkǒu de chá xiāng zhōng, háizimen cóngxiǎo jiù gǎnshòuzhe Zhōngguó chádào wénhuà de dútè mèilì. El té de Long jing es el más famoso de Zhejiang porque tiene un exquisito sabor y aroma. Desde pequeños los niños y niñas aprenden sobre la cultura china del té.

钱塘江是浙江省最大的河流，这里著名的 涌潮奇观，声势浩荡，惊心动魄，吸引着 众多的小朋友前来观潮。 Qiántáng jiāng shì Zhèjiāng shěng zuìdàde héliú, zhèlǐ zhùmíng de yǒng cháo qíguān, shēngshì hàodàng, jīngxīndòngpò, xīyǐnzhe zhòngduō de xiǎopéngyǒu qián lái guān cháo. El río Qiantang, el más grande de la provincia de Zhejiang, es donde se produce el espectacular fenómeno del macareo, una ola gigante que atrae a miles de niños y niñas.

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EN PORTADA

桂花是杭州的市花。每年的金秋时节， 西湖岸边桂花盛开，花香景美，是 孩子们秋游的好去处。 Guìhuā shì Hángzhōu de shì huā. Měinián de jīnqiū shíjié, xīhú àn biān guìhuā shèngkāi, huāxiāng jǐng měi, shì háizimen qiūyóu de hǎo qùchù. El osmanto es la flor de la ciudad de Hangzhou, la capital de Zhejiang. En otoño se abre en las orillas del lago del Oeste dando lugar a un precioso paisaje y desprendiendo una fragancia encantadora. Es un lugar ideal para una excursión otoñal con los pequeños de la casa.

浙江盛产丝绸，过节的时候，孩子们都要穿 上自己漂亮的丝绸服装。 Zhèjiāng shèngchǎn sīchóu, guòjié de shíhòu, háizimen dōu yào chuān shàng zìjǐ piàoliang de sīchóu fúzhuāng. En Zhejiang se fabrica ropa de seda y los pequeños lucen sus vestidos de seda cuando llegan las fiestas.

Xīhú wèiyú Hángzhōu shì de xī miàn, zhè lǐ yǒu shān yǒu tǎ, fēng jǐng xiùlì.

El lago del Oeste se sitúa, como dice su nombre, en el oeste de Hangzhou. Está rodeado de montañas y pagodas.

插图 : 塞普尔维达

Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

西湖位于杭州市的西面， 这里有山有塔，风景秀丽。

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汉语角

LENGUA CHINA

天气

词汇 ：秋天

tiānqì el tiempo

VOCABULARIO: EL OTOÑO

秋天

qiūtiān otoño

秋天天气凉爽了。

Qiūtiān tiānqì liángshuǎng le. En otoño el tiempo es más fresco.

收割

shōugē cosechar

农民

你为什么喜欢秋天？

Nǐ wèishénme xǐhuān qiūtiān? ¿Por qué te gusta el otoño?

外套

wàitào abrigo, chaqueta

毛衣 máoyī jersey

nóngmín campesino

庄稼

因为我喜欢秋天的落叶。

Yīnwèi wǒ xǐhuān qiūtiān de luòyè. Porque me gustan las hojas caídas.

秋天菊花很漂亮。

Qiūtiān júhuā hěn piàoliang. En otoño los crisantemos están muy bonitos.

牛仔裤

运动鞋

yùndòngxié zapatillas de deporte 16

zhuāng jia cultivo

niúzǎikù pantalones vaqueros

落叶

luòyè hojas caídas

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LENGUA CHINA

凉爽

liángshuǎng fresco

秋天果实都成熟了。

Qiūtiān guǒshí dōu chéngshú le En otoño los frutos maduran.

果实

guǒshí fruto

丰收

fēngshōu cosecha abundante

麦子 màizi trigo

苹果

píngguǒ manzana

秋天农民收割庄稼。

插图 : 塞普尔维达 Ilustración: Xavi Sepúlveda

Qiūtiān nóngmín shōugē zhuāng jia. En otoño los campesinos cosechan los cultivos.

菊花

júhuā crisantemo

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汉语角

词汇： 网购 VOCABULARIO: COMPRAS EN INTERNET 1

猫床 CAMA PARA GATOS

店铺 (diànpù) Tienda

卖家 (màijiā) Vendedor

购物车 (gòuwùchē) Carro de la compra

猫床 (māochuáng) CAMA PARA GATOS 描述 (miáoshù) Descripción:

价格 (jiàgé) Precio:

¥160

运费 (yùnfèi) Gastos de envío: ¥ 0 包邮 (bāoyóu) Envío incluido: Sí 快递 (kuàidì) Servicio de envío rápido

优惠券 (yōuhuìquàn) Cupón 宝贝 (bǎobèi) Producto (lit. “tesoro”, “bebé”)

订单 (dìngdān) Pedido

评价 (píngjià) Reseñas de los clientes 猫床 CAMA PARA GATOS

好评 (hǎopíng) Reseñas positivas 

¥160

价格 (jiàgé) Precio: 运费 (yùnfèi) Gastos de envío: ¥ 0

优惠券 (yōuhuìquàn) Cupón: ¥ 0

¥160 付款

(fùkuǎn)

Pagar

网银

(wǎnɡyín)

Banca online

发货

(fāhuò)

Enviar el producto

收货

(shōuhuò)

Recibir el producto

差评 (chàpíng) Reseñas negativas  退货

(tuìhuò)

Devolver el producto

18

换货

(huànhuò)

Cambiar el producto

退款

(tuìkuǎn)

Reembolso

物流

(wùliú)

Distribución

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客服 (kèfú) Atención al cliente 你好！请问多少钱包邮？

(Nǐhǎo! Qǐngwèn duōshǎo qián bāoyóu?)

¡Hola! Por favor, ¿a partir de cuánto está incluido el envío? 您好！单笔订单满150元包邮。

(Nínhǎo! Dānbǐ dìngdān mǎn yìbǎiwǔshí yuán bāoyóu.)

¡Hola! A partir de 150 yuanes el envío es gratuito. 什么时候发货？ (Shénme shíhou fāhuò?) ¿Cuándo envían el producto?

付款后24小时左右发货。 (Fùkuǎn hòu èrshísì xiǎoshí zuǒyòu fāhuò.) Aproximadamente 24 horas después de realizar el pago se hace el envío.

买家

(mǎijiā)

Cliente

运费多少钱？

(Yùnfèi duōshǎo qián?)

¿Cuánto son los gastos de envío? 请问您在哪里？(Qǐngwèn nín zài nǎlǐ?) Perdone, ¿dónde se encuentra? (Běijīng.

En Beijing. 12元。

(Shí’èr yuán.)

12 yuanes.

好的，谢谢！ (Hǎode, xièxiè!)

De acuerdo, muchas gracias. 不客气！ (Búkèqi!)

De nada.

客服 (kèfú) Atención al cliente 您好！快递收到了吗？如果您的订单有质量问题，可以联系客 服；如果没有问题，能不能请您给我们一个好评？谢谢！ Nínhǎo! Kuàidì shōudào le ma? Rúguǒ nínde dìngdān yǒu zhìliàng wèntí, kěyǐ liánxì kèfú; rúguǒ méiyǒu wèntí, néngbùnéng qǐng nín gěi wǒmen yíge hǎopíng? Xièxiè!)

¡Hola! ¿Ha recibido el envío? Si su pedido tiene defectos de calidad, puede ponerse en contacto con el servicio de atención al cliente; si no tienen ningún problema, ¿podría escribir una reseña positiva sobre nuestro servicio? 收到宝贝后，如果有质量问题需要退换货，运费卖家承担；如 非质量问题，退换货运费买家自理。 Shōudào bǎobèi hòu, rúguǒ yǒu zhìliàng wèntí xūyào tuìhuànhuò, yùnfèi màijiā chéngdān; rú fēi zhìliàng wèntí, tuìhuànhuò yùnfèi mǎijiā zìlǐ.)

Tras recibir el producto, si tiene problemas de calidad y necesita devolverlo, los gastos de envío corren a cuenta del vendedor; si no tiene problemas de calidad pero desea devolverlo, los gastos de envío corren a cuenta del cliente.

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插图 : 塞普尔维达 Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

北京。

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汉语角

含有“戈”字的汉字构形 LA FORMACIÓN DE LOS CARACTERES A TRAVÉS DEL RADICAL DE “LANZA” 克莱拉 Clara Serer Martínez

这篇文章中我们将根据许慎所著

在

《说文解字》中的汉字构形原则来 分析“戈”字及其与不同部首组成

的其他汉字的构形。

E

n este artículo se repasa la formación del radical 戈 según sus orígenes y según los principios que Xu Shen (许慎) estableció en el diccionario etimológico Shuōwén jiězì (说文解字). Asimismo, se explicará la formación de algunos caracteres construidos a modo de puzle mediante los diferentes radicales.

戈 gē alabarda, lanza

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“戈”字是《说文解字》中分析 的第 62 个汉字，其最初含义为一种 曲头横刃兵器，该字遵循象形原则。

El radical 戈 (gē) es el número 62 en la clasificación del Shuowen jiezi y, en sus inicios, simulaba la representación de una “alabarda” o “lanza”. Por ello, este radical se explica mediante el principio pictográfico de formación (象形, xiàngxíng).

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LENGUA CHINA

又 yòu otra vez, mano

“又”字遵循象形原则，最早表现了右手的形状。 由于人们使用右手的次数比较多，现在“又”字 意为 “再一次”。它是 《说文解字》中第 34 个汉字。 Este radical se explica mediante el principio pictográfico de formación (象形, xiàngxíng), puesto que en sus orígenes representaba el dibujo de la mano derecha, que se utiliza una y otra vez. Actualmente significa “otra vez” y es el número 34.

“戏”是“戲”的简化字，可以理解为一个人用右手 （“又”）挥舞着兵器 （“戈”）。现在 “戏”字多指 “游 戏”或“戏曲”，而其繁体“戲”的构形原则为会意，从虍从豆从戈，最早意为：祭祀或进餐时， 有人头戴虎头面具持戈跳舞。 xì jugar

Este carácter (戏, xì) representaba al inicio a una persona que actuaba como si estuviera luchando con un arma (戈) en su mano derecha (又). Actualmente el carácter significa “jugar”. Originalmente significaba “juego teatral” y el radical de arma aportaba la parte semántica mientras que el otro radical le otorgaba la parte fonética en su forma tradicional (戲).

戏 戈 gē

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又

yòu

戏 xì

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汉语角

扌 shǒu mano

“手”字是《说文解字》中的第 64 个汉字，最初构形遵循象形原则，其 形似一个五指张开的手掌。提手旁（“扌”）是“手”字的一个变体，通 常置于汉字的左侧，表示与手相关的动作。 Este radical es el número 64 y simbolizaba al principio una mano con los cinco dedos abiertos. El radical 扌es una de las variaciones del de mano (手) y habitualmente lo encontramos en la parte izquierda del carácter, para expresar movimientos relacionados con la mano.

“找”字遵循了会意构形原则 ：表示一只手（“扌”）在找武器（“戈”）。

zhǎo buscar

Este carácter se puede explicar mediante el principio indicativo compuesto (会意, huìyì, ‘combinación de dos pictogramas que asocian ideas’), ya que se trata de una ‘mano’ (扌) buscando una ‘alabarda’(戈).

找 戈 gē

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手,扌 gē

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口 kǒu boca

一 yī uno

“口”字是 《说文解字》中第 22 个汉字， 主要意为 “口腔” ， 也可指“开口” “入 口” “门口”等。其遵循象形原则，代表着一个人张开大口的样子。当该 字作为部首组成其他汉字时，其含义一般不仅限于“口腔” 。 El siguiente radical, número 22 del Shuowen jiezi, es el de “boca” que, además, puede significar “abrir”, “entrada”, “puerta”, entre otros. Se explica por el principio pictográfico de formación (象 形, xiàngxíng), ya que representa la boca abierta de una persona. Como componente de otros caracteres se suele utilizar para expresar ideas y no solo como “boca”.

“一” 字是 《说文解字》 中的第1个汉字， 意为数字 “1” ， 遵循指事原则。 “一” 字作为部首构成其他汉字时，因其所在的位置不同，会具有不同的含 义 ：当其位于汉字顶部时，常指代天空 ；而位于底部时，常指代大地。 El radical 一 está considerado como el primero del Shuowen jiezi y, como pictograma primitivo, significaba “uno”. Este carácter se explica mediante el principio deíctico de formación (指事, zhǐshì), que designa un concepto abstracto. Como componente de otros caracteres adquiere diferentes significados según su posición: cuando se sitúa en la parte superior adopta el significado de “cielo” mientras que, en la parte inferior, recibe el concepto de “tierra”.

“或”字意为“或许”“也许”“或者”，由“戈”字、 “口”字和“一”字共同构成。该字遵 循会意原则。 huò quizás

El carácter 或 que significa “quizás”, “tal vez”, “o”, está formado por el radical de alabarda 戈 y por los componentes 口 y 一. Se explica mediante el principio indicativo compuesto (会意, huìyì ).

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本期人物 PERSONAJE

JUANITO: ETERNO JUGADOR DE TENIS DE MESA Germà Arroyo

中国乒乓球运动员何志文，现居住在西班牙南部城市格拉纳达，被当地人亲切地称为 “Juanito”。现年 55 岁的他从孩童时代便开始手握球拍，无数次地击打着小小的乒乓 球。从那时起，乒乓球就成为他生活中不可分割的一部分。围绕着长方形球桌，他击 打出的不可思议的弧线和角度都让对手心生畏惧和胆怯。早在 1985 年他便代表中国参 加世界乒乓球团体锦标赛。他曾四次代表西班牙参加奥运会。最近一次是于 2016 年 12月参加的西班牙乒乓球联赛。对于将来不得不离开这个曾经带给他无数荣誉的运动， 以及退役后的人生打算，他还没有清晰的想法。但是他希望能够在他 56 岁时夺得将 在 2018 年举行的世界元老锦标赛的冠军。在西班牙，何志文就是一个“体坛神话”。 Se llama He Zhiwen en China. Pero en Granada, donde vive en España, se llama Juanito. Tiene 55 años y, desde que era un niño, se ha pasado la vida dándole golpes con una pequeña pala a una volátil pelota. Su mundo, todavía, gira en torno a una mesa rectangular en la que aún persigue ángulos imposibles y efectos que desconcierten a sus adversarios. Ha participado en el Mundial por equipos para China en 1985, en cuatro Juegos Olímpicos con España y jugó su último partido con la selección en noviembre de 2016. Aún no sabe a qué se dedicará cuando no tenga más remedio que abandonar el tenis de mesa, un deporte que tantos éxitos le ha dado. Pero conserva la ilusión por ganar otro Campeonato del Mundo de Veteranos, que se celebrará en el verano de 2018, cuando tenga 56 años cumplidos. En España, Juanito es una “Leyenda Deportiva”.

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSONAJE

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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本期人物

志文 1962 年出生于中国浙

何

那个时候在中国，人们没有那么多电视节

懈、不屈不挠的这股劲儿，在 1985 年的

江省。与千千万万个梦想成

目可以看。倒是在报纸上和电影里，经常

世乒赛上他与队友一起为中国赢得了世乒

为耀眼乒乓球明星的小朋友

可以看到很多与乒乓球比赛和乒乓球运动

赛的第 9 个冠军。截至当时，中国共获得

一样，幼时的何志文便开始

员相关的消息。我那个时候非常喜欢看他

40 项国际乒乓球赛事冠军，其中男子女子

练习乒乓球。上午上文化课，下午和同学

们打比赛赢冠军。在中国，乒乓球是一项

各占一半。虽然只是简单的数字统计，但

一起训练成为了他的生活常态。在与同伴

非常普及的运动，老百姓非常喜欢打乒乓

足以看出当时中国在这项运动中的强势表

的训练中，打赢才能继续，打输便要排在

球。小时候，只要一下课，我就会去练习

现。四千万选手的激烈竞争让乒乓球成为

长长的候补队伍里等上 2 个小时才能再次

打乒乓球。由于这个原因，我最后进入了

了世界上从事人数最多的运动。

轮到。但是这样的训练并没有磨掉他的意

省队。也正是从那时起，我开始全身投入

志，反而激励他在获得胜利的路上不断前

到乒乓球这项运动中。 ”

行。通过电话，我们采访到了这位乒乓球 运动员，他是这样回忆那段时光的 ： “上个世纪七十年代那会儿，我还小。 26

“在乒乓球这项运动中我最喜欢的一 个方面是，只有每天不断地练习才能达到

因为高强度的训练，出众的身体素质

较高的水平。我从小就开始这样不间断的

以及坚定的思想意志，何志文开始在中国

练习、训练以及比赛，现在我已经完全习

的乒乓球领域脱颖而出。正因为他坚持不

惯了这样的节奏。虽然我现在并不像那时 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSONAJE

听不懂。刚到的时候我觉得西班牙火腿一

毫不夸张地说，何志 文绝对算得上是西班 牙乃至世界元老乒乓 球锦标赛的冠军。

点儿也不好吃，不过，随着时间的推移， 我越来越喜欢这里的生活，我觉得这儿的 生活很惬意。 ” 因为那时的格拉纳达俱乐部曾多次在 乒乓球比赛中获得冠军和奖牌，何志文选 择停留在这个位于安达卢西亚大区的历史 名城。 在此之前， 他曾在德国做过短暂停留。

上是西班牙乃至世界元老锦标赛的冠军。

但是最后他决定定居在格拉纳达。也是在

正是因为何志文的傲人成绩和贡献，西班

这个城市，他的两个女儿相继出生。在格

牙的记者们在 2015 年将“体坛传奇”这个

拉纳达居住长达 30 年的何志文，连他自

称号授予了他这个无可非议的人选。

己也说不清楚现在的他是更像中国人还是

“1996 年我开始在西班牙联赛上打球， 已经打了 20 年了。在这段时间内，我和西

更像西班牙人，亦或是两种文化在他的血 液里和谐共存。

班牙乒乓球协会相处得非常愉快。2016 年

“现在的中国发展得非常迅速。比如

12 月的比赛是我身穿联赛队服的最后一场

人们的出行和生活消费都用手机进行。与

比赛。那个瞬间特别感动，因为感受到一

80 年代末我离开时的中国不能相提并论。

直支持我的观众对我的热爱，还有一路走

我现在回国的时候，出去根本不用带现金

来的同伴对我的支持和帮助。真的，那是

或银行卡。但是和我的家乡浙江的气候相

非常美好而令人感动的时刻。 ”

比，我还是更喜欢西班牙的气候。 ”

何志文在比赛中使用的球拍一直是一

这位西班牙历史上最伟大的乒乓球运

路陪伴着他的老球拍。他说只有这个球拍

动员还不知道，如果退役，如果离开这个

用着最顺手。但是球拍的胶皮他会每两个

他付出一生的舞台，未来会有哪些打算。

星期更换一次。像大多数运动员一样，他

但是他还清晰地记得他开始乒乓球之路的

也对球拍的材料敏感而谨慎。如果可以避

时刻，正是那个出现在历史课本上的著名

一样进行长时间的练习，但是我每天仍

免更换球拍，他就不会放弃这副陪着他为

“乒乓外交”的年代。1971 年 4 月，美国的

然会坚持打 40 分钟或 1 个小时的乒乓球。

格拉纳达的 Caja Granada 乒乓球俱乐部

乒乓球代表团到访中国，并与中国的乒乓

因为现在不参加西班牙联赛，所以这样

获得无数奖励的老朋友。

球运动员进行了一系列的比赛。这次美国

的训练强度足够我和队友参加自己举办的 乒乓球比赛。 ”

“我记得在 80 年代，中国会播放与西

乒乓球队的来华访问和随后的中国乒乓球

班牙有关的报道和电影，所以我当时觉得

队的美国之行开启了两国外交关系的新篇

何志文所说的“现在” ，还只是暂时

西班牙是一个非常重要的国家。而且因为

章。一年后，美国时任总统理查德·尼克

的现在，因为这个获得无数世界冠军、奖

西班牙语在拉美的广泛使用，人们可以使

松访华，并于北京会见了中国主席毛泽东。

牌，占据不同大赛获奖名单的运动健将并

用相同的语言和拉美国家交流联系。1990

之后发生的事情我们都已熟知。但是永远

没有停止击打这个直径 40 毫米、重量 2.7

年我第一次来到西班牙，那个时候我根本

的乒乓健将何志文的故事却仍未结束。

克的白色或黄色的塑料小球。他将一枚欧

不知道格拉纳达这个城市在哪里。周围所

“未来的事情我不能预测，但是对于

洲双打冠军、两枚地中海运动会奖牌、23

有的一切对我来说既新奇又困难重重。在

当下需要参加的赛事，我已做好身心双

枚西班牙联赛奖牌、16 枚国王杯奖牌收

最初的日子里，因为不会做饭，我只能生

重准备。希望能拿下明年的世界元老锦

入囊中。毫不夸张地说，何志文绝对算得

吃食物，而且不论人们说什么，我一概都

标赛冠军！”n

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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本期人物

H

e Zhiwen nació en la provincia china de Zhejiang en 1962. Sus primeros pasos en este deporte fueron como los de millones de niños que querían ser famosos gracias al tenis de mesa. Por las mañanas iba a clase y, por las tardes, esperaba turno para jugar contra sus compañeros. Mientras ganaba partidas seguía jugando pero, si perdía, debía esperar casi dos horas a que le volviera el turno. La cola de aspirantes era larga. Aquella prueba no le desanimó y perseveró en su incansable lucha por conseguir triunfos. En una entrevista telefónica con nuestra publicación, Juanito rememora aquellos años… En los años de la década de 1970 del pasado siglo, cuando yo era pequeño, en China no veíamos mucho la televisión. Pero en los periódicos y en algunas películas salían muchos deportistas que jugaban al tenis de mesa y me gustaba verlos ganar campeonatos. El ping-pong en China es muy popular y a la mayoría de la gente le gusta practicarlo. Cuando acababan las clases entrenaba mucho y, gracias a eso, pude entrar en el Centro de Alto Rendimiento. Allí es donde perfeccioné mi juego y donde me dedicaba por completo a este deporte. Gracias a aquella intensiva preparación, no exenta de una fortaleza física y mental a prueba de tentaciones, He Zhiwen empezó a destacar como palista en China. Fruto de esa tenacidad y constancia, que siempre le han acompañado, logró estar en la selección que ganó el noveno Campeonato del Mundo por equipos para China en 1985. Hasta la fecha, China suma un total de 40 campeonatos mundiales: 20 del equipo masculino y otros 20 del femenino, lo que da una idea de lo arraigado del tenis de mesa en el país. Con 40 millones de jugadores compitiendo, este deporte es el que más practicantes tiene registrados en todo el mundo… 28

Una de las cosas que más me gustan del tenis de mesa es el entrenamiento que hay que hacer todos los días para poder jugar a un buen nivel. Estoy acostumbrado a ello porque, desde pequeño, ya lo hacía y jugaba y entrenaba a diario. Ahora entreno poco comparado con esa época, entre 40 minutos y una hora cada día. Como ya no juego con la selección española, tengo suficiente con este tiempo para competir con mis equipos en los torneos que disputamos. Efectivamente eso es, como dice Juanito, ahora. Sin embargo, para lucir el palmarés de trofeos, competiciones y medallas que se ha colgado del cuello, este interminable deportista aún no ha parado de darle golpes con su pala a una diminuta pelota esférica de 40 mm de diámetro y un peso de 2’7 gr de color naranja o blanco, de tono mate y de celuloide o de un material plástico similar. Su botín de títulos incluye el de Europa en dobles, dos medallas en Juegos del Mediterráneo, 23 títulos de Liga, 16 copas del Rey, un absoluto de España y el del Mundo de Veteranos. Y, por ello, los periodistas españoles le concedieron en 2015 el premio “Leyenda Deportiva” a esta intachable trayectoria… Empecé a jugar con la selección en 1996 y, durante 20 años, he trabajado muy a gusto con la Federación Española de Tenis de Mesa. El último partido con la camiseta de la selección, en noviembre de 2016, fue un momento muy entrañable que me impresionó. Sentí el cariño del público que me ha apoyado siempre y con el que me he sentido muy arropado. Sí, la verdad es que fue muy bonito y muy emocionante. Juanito confiesa que siempre juega con la misma pala antigua que es con la que se siente más a gusto. La goma sí que se la cambia muchas veces y, cada dos o tres semanas, le pone una nueva. En ese aspecto es, como la mayoría de los deportistas con su material, muy quisquilloso. Si puede evitarlo nunca cambia de pala,

con la que ha ganado tantos títulos con su antiguo equipo de Caja Granada... Me acuerdo que, en los años 80, en China se divulgaban reportajes y películas sobre España al que considero un país importante. Gracias al idioma, además, puedes relacionarte mejor con muchos países del área iberoamericana. Cuando en 1990 llegué aquí no sabía muy bien dónde estaba la ciudad de Granada y todo era nuevo y difícil para mí. Al principio me lo comía todo crudo porque no sabía cocinarlo y no entendía nada. No me gustaba el jamón pero, con el tiempo, eso ha cambiado y, desde hace muchos años, me encuentro muy a gusto aquí. 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSONAJE

Juanito eligió esta histórica ciudad de Andalucía porque su equipo de tenis de mesa en aquella época, Caja Granada, ganaba títulos y campeonatos. Antes de llegar aquí pasó una breve estancia en Alemania. Pero en la ciudad de la Alhambra fijó su residencia y aquí nacieron sus dos hijas. Después de casi tres décadas en España, ya no sabe decir si se siente más chino que español, más español que chino o ambas cosas por igual… China es ahora un país muy desarrollado y se puede pagar con el teléfono móvil, por ejemplo, y no tiene nada que ver con el país que dejé a finales de los años 80. Ahora, cuando voy a China, ya no es Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

necesario llevar dinero encima ni tarjetas de crédito. Pero me gusta más el clima de España comparado con el de mi provincia de origen, Zhejiang. El mejor jugador de tenis de mesa de la historia de España no sabe todavía qué hará cuando se retire, si es que lo hace alguna vez, de la competición de un deporte al que ha entregado su vida. Sí recuerda que comenzó a jugar en aquella escuela en un momento que ha pasado a los libros de historia como “la diplomacia del ping-pong”. En abril de 1971 una delegación de palistas de los EE.UU. visitó China para jugar una serie de partidas de exhibición. Aquella

crucial visita, y otras del equipo chino a EE.UU., propiciaron la reanudación de las relaciones diplomáticas entre ambos países. Un año después, el presidente estadounidense Richard Nixon se entrevistó en Beijing con el presidente chino Mao Zedong. Lo que aconteció posteriormente es una crónica bien conocida. Pero los finales aún no forman parte del relato de Juanito, el eterno jugador de tenis de mesa… Más adelante ya no sé lo que pasará pero, para jugar al nivel que necesito ahora, tengo el cuerpo y la mente preparados. ¡Y quiero ganar el campeonato del mundo de veteranos del año que viene! n 29

全球社区

COMUNIDAD GLOBAL

港珠澳大桥 ——海上的珍珠项链 UN COLLAR DE PERLAS SOBRE EL MAR: EL PUENTE HONG KONG – ZHUHAI – MACAO Juan Diego Fernández Rosado

1

983 年，数位建筑师穿行在中国南

无论如何都是一个极具诱惑的畅想，这

但截止 2017 年建成的 55 公里已经在世界

部的珠江三角洲海边，他们正在

需要为之挑战严苛的自然法则，来完成

桥梁工程史上留下了不可磨灭的一笔。

全神贯注地做一个重大项目的可行

一个看起来几乎是不可能完成的任务。

毫无疑问，中国在桥梁建设方面领先

性研究，该项目将成为现代工程史上的

三十年后，中国经历了飞速的技术发

世界水平。当今世界上最长的十座桥梁中

一个奇迹 ：在海面上兴建一座连接香港、

展。直到 2009 年，这些犹豫不决的建筑

有七座属于中国。如果没有祖传的经验方

珠海、澳门的跨海大桥。时值 20 世纪 80

师们，在仔细斟酌了这个几乎无法实现的

法和实干精神，这是不可能成为现实的。

年代，珠海经济 特区的设立、 “一国两

梦想后，终于接受了工程师们的提议。工

在很久以前，中国人就不得不克服长江、

制”构想的提出以及当时中国经济的繁荣

程师们殚精竭虑，很快完成了准备工作，

黄河的天堑，建成了一些西方人无法想象

发展为这一项目提供了重要背景，但要将

世界上最长的跨海大桥终于开始显现雏

的大桥。

三座隔海相望的城市在地理上连接起来，

形。如今，虽然大桥仍未面向大众开放，

30

现在，凭借日益发展的科学技术和 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

COMUNIDAD GLOBAL

Aeropuerto internacional de Hong Kong

珠江三角洲 Río de las Perlas Islas artificiales

ZHUHAI LANTAU

HONG KONG

Tunel

Canales

MACAO

先进方法，中国正在重新定义 21 世纪

然而，伶仃洋的水流压力要求大桥每个

师们想象并建造出这一世上独一无二的

基础设施建设的概念，并不断提高其工

桥基之间的距离尽可能最大，这无疑又

基础设施，其工程包括 4 个人工岛和 6.7

程制造的水平。这一进步的例证之一就

增加了桥身重量。克服了无数令人头痛的

公里长的隧道建设。人工岛采用最前卫

是我们正在讨论的跨海高架桥，它连接

困难后，工程师们决定使用双相不锈钢

的工艺建成。为了缩减传统填海造陆方

三个大都市，建设过程中克服了一系列

作为主要建材。这迫使当地工业增加产

法建成岛屿所需的时间，中国工程师创

前所未有的困难。建筑师们的目标很明

量，如此巨大的需求量使得其生产工作

造性地向海床直接插入钢圆筒，围成岛

确 ：建造一架使用寿命长达 120 年的大

只能发生在中国大地上。

型，然后再在中间填土建造人工岛。海

桥。由于其所处的地理位置和区域条件

差点让本项目搁浅的限制条件远非

底隧道深 40 米，是世界上最长的水下

限制，桥身必须能够抵抗 16 级台风和里

海洋环境这一项。除了临近香港国际机

隧道，在设计时要求能抗 1200°C 高温，

氏 8 级地震，因此，其重量要尽可能轻。

场外，复杂的陆上地形条件也迫使工程

并且在半小时之内完成沉放。这简直就

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

31

全球社区

是土木工程史上具有里程碑意义的工程

呼应。从岸上放眼望去，也是一场视觉

建设。毫无疑问，它将成为未来国际基

的盛宴。在这个基础设施中，城市和岛

础设施建设的典范。

屿似乎是散落的珍珠，被桥梁串联起来，

从环境保护角度来看，这座大桥的

形成一条银色的项链。这一外形不禁让

设计建造也堪称一个完美的示范。其建

人想起“珠联璧合”一词，它象征着结合，

造范围正好位于珍稀物种之一——粉色

也代表了这一基础设施最初的建造目标 ：

海豚的自然保护区内。因此，在酝酿计划

联系如同项链上的珍珠一样的、预计总人

时必须将这一特殊环境因素考虑在其中。

口达一千万的 3 座城市。

为了解决这一难题，环保局向施工单位提

40 万吨、足以建造 60 座埃菲尔铁塔

出了苛刻的标准，要求施工单位必须严

的钢铁环绕着香港、珠海、澳门的地平线，

格遵守，最大限度避免对该物种造成不

这上面投射着未来、反映着中国人的时

利影响。整个项目因此变得复杂了许多，

代适应能力。通过沟通中国第一个对外开

比如禁止使用柴油锤和在泥中直接挖掘。

放区，将极大促进周边地区的经济发展，

尽管如此，施工方的环保意识和强烈的

而满足当地企业家们的迫切需求也正是

责任感促使他们克服重重困难，圆满完

建造这座跨海大桥的真正目的。在全世

成了这个环境友好型的工程项目。

界都翘首以盼这座大桥的最后开放、殷

除了代表着先进的建造技术，这座

切期待它给人们生活带来前所未有福祉

高架桥也反映出中国传统建筑的美学理

的时候，我们毫不怀疑的是 ：中国人民又

念。为了更好地适应水体流动，整个桥

一次运用自己的聪明才智以一个新的现代

体呈现出优美的曲线，与周围的环境和谐

工程奇迹震惊世界。n

A

ño 1983, un grupo de arquitectos pasea por una de las orillas del delta del río de las Perlas (珠 江三角洲 ), en el sur de China. Están ensimismados mientras estudian la viabilidad de un proyecto impensable, algo que será todo un milagro de la ingeniería moderna: la construcción de un puente sobre el mar que una las ciudades de Hong Kong, Zhuhai y Macao. En plena década de los años ochenta del pasado siglo, el establecimiento de una zona económica especial en Zhuhai, la concepción del concepto “un país, 32

dos sistemas”, así como la prosperidad económica de la que disfrutaba China, ofrecían un contexto en el que la unión geográfica de las tres ciudades, hasta entonces separadas por el mar, suponía un tentador plan por el que merecía la pena desafiar las leyes naturales para construir un proyecto aparentemente imposible en la práctica. Tres décadas más tarde, el rápido desarrollo tecnológico de China hizo posible que, en 2009, esos dubitativos arquitectos que habían sopesado un sueño casi imposible dejaran paso a unos

ingenieros que, tras una frenética actividad, ultimaban los preparativos para iniciar uno de los planes más avanzados de la época contemporánea. El puente más largo del mundo construido sobre el mar comenzaba a tomar forma. No fue hasta hace algunos años, tras arduos esfuerzos, que el sueño se hizo realidad. Aunque no ha sido aún abierto al público, los 55 km de longitud del puente, cuya construcción se ha dado por concluida en este año 2017, ya han dejado una huella indeleble en la historia de la ingeniería mundial. 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

COMUNIDAD GLOBAL

Y, con su reciente ejecución, no cabe duda, China se sitúa ya a la vanguardia de la construcción a gran escala. Ya son siete de diez los puentes más largos del mundo que están situados dentro de sus fronteras. Un hecho que no sería posible sin la metodología y el espíritu heredados de antaño pues, desde tiempos inmemoriales, los chinos tuvieron que superar las difíciles condiciones geográficas provocadas por los ríos Yangtsé y Amarillo al concebir puentes que habrían sido impensables en Occidente. Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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全球社区

En la actualidad, el país está volviendo a redefinir el concepto de la construcción de infraestructuras en el siglo XXI, con la implantación de técnicas y métodos cada vez más avanzados y mejorando aún más su producción manufacturera. Uno de los ejemplos de dicho progreso es precisamente este gran viaducto, que conecta tres grandes ciudades, y cuya construcción ha debido de superar una serie de adversidades sin precedentes. El objetivo de sus arquitectos estaba claro: crear un puente al que debían dotar de una vida útil de 120 años. Para ello, debido a su situación geográfica y a las condiciones de la zona, la enorme 34

plataforma debía ser capaz de resistir tifones de categoría 16 y terremotos de hasta magnitud 8 en la escala abierta de Richter, por lo que su peso debía ser extremadamente ligero. Sin embargo, la presión ejercida por los torrentes de agua del canal Lingding requería que la distancia entre cada uno de los cimientos del puente fuese lo más amplia posible, lo que aumentaba así su peso. Una vez superados los innumerables quebraderos de cabeza, los ingenieros apostaron por el uso de acero inoxidable dúplex como recurso principal, un extremo que obligó a las industrias locales a impulsar su producción. La necesidad de tan alta

demanda de dicho material hizo que su elaboración tuviera lugar en suelo chino. No fueron las dificultades del contexto marino las únicas que estuvieron a punto de poner en jaque al proyecto. También las condiciones topográficas del terreno, así como su cercanía al aeropuerto internacional de Hong Kong, llevaron a los ingenieros a idear una infraestructura única en el mundo, ya que en su interior incluye cuatro islas artificiales y 6,7 km de túneles. Las islas se han construido según un procedimiento totalmente vanguardista pues, para reducir el tiempo que tradicionalmente era necesario para ganar tierra al mar y crear una superficie 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

COMUNIDAD GLOBAL

de tales características, los ingenieros chinos insertaron sobre el lecho marino una gran cantidad de tubos de acero sobre los que construyeron las islas artificiales. Sumergido a más de 40 m este túnel es también el más largo del mundo construido bajo el agua y está diseñado para resistir a temperaturas de 1.200 ºC y ser evacuado en tan solo media hora. Todo un hito de la ingeniería civil que, sin ninguna duda, se convertirá en un modelo para la construcción de futuras infraestructuras internacionales. El largo puente es también un modelo perfecto desde un punto de vista medioambiental. Su área constructiva Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

coincidía con una reserva natural del delfín rosado de Hong Kong, una de las especies más apreciadas de la zona, por lo que su planificación tuvo que tener en cuenta esta singularidad. Para resolverla, el departamento de protección ecológica proporcionó unas rigurosas pautas a las empresas constructoras, que los operarios debían seguir, para evitar al máximo el impacto negativo sobre la fauna. Ello complicó enormemente el proyecto, pues se prohibió el uso de martillos diésel y las excavaciones directas en el barro. A pesar de ello, la concienciación y responsabilidad de los trabajadores implicados hizo que se pudieran superar las dificultades y finalizar un proyecto respetuoso con el medio ambiente. Además de representar la vanguardia tecnológica, el viaducto también refleja los conceptos estéticos de la arquitectura tradicional china. Para adaptarse a las corrientes del agua, su construcción ha formado una enorme curva que dota de armonía al paisaje que conforma, convirtiéndose en una delicia para aquellos que lo contemplan desde la orilla. El resultado es una enorme infraestructura en la que las ciudades e islas se asemejan a perlas que, unidas por el puente, simulan un hilo de plata. Una curiosa

disposición que recuerda a la expresión zhuanlianbihe (珠联璧合; lit., la unión del jade y las perlas), un símbolo de unidad y que representa el objetivo primordial de su construcción: el enlace de tres grandes ciudades, unidas como si fuesen las perlas de un collar, con una población total estimada de casi 10 millones de habitantes. Un total de 400.000 toneladas de acero, una cantidad suficiente para construir 60 veces la torre Eiffel, han quedado instaladas sobre el horizonte de Hong Kong, Zhuhai y Macao. Forman una enorme superficie en la que se reflejan las proyecciones de futuro y la capacidad de adaptación a los nuevos tiempos de los chinos. Con la unión geográfica de la primera zona del país en abrir sus puertas al mundo, se estima que se podrá impulsar enormemente el desarrollo económico de las zonas colindantes, pues al fin y al cabo, la construcción del puente responde a la demanda constante por parte de los empresarios locales. A la espera de su apertura efectiva, y de que mejore la vida de sus usuarios, se puede afirmar que el pueblo chino ha vuelto a servirse del talento heredado por el paso del tiempo para sorprender al mundo con un nuevo milagro de su moderna ingeniería. n 35

文化博览 CULTURA

Lu You:

el poeta cuya alma descansa en la flor del ciruelo chino 常成 Chang Cheng

陆

游，字务观，号放翁，越州山

有名句流传。他曾在《梅花绝句》一诗中

阴（今浙江绍兴）人，出身世

写道 ： “何方可化身千亿，一树梅花一放

宦，少有才名，生于北宋宣和

翁。”其大意为 ：有什么方法可以把我的

七年十月十七（公元 1125 年 11 月 13 日），

身体也幻化成数千数亿个呢？让每一树

卒于南宋嘉定二年十二月廿九（公元 1210

梅花前都守着一个陆放翁。他爱梅花，

年 1 月 26 日）。他出生之时距离金军攻

也像梅花，刚直坚毅、自成风骨，就像

破北宋都城的靖康之耻仅一年之隔，距

枝干遒劲的傲骨寒梅，开在南宋这片历

北宋灭亡（公元 1127 年）不到两年。生

史的暗角，一生都是传奇。他有多种身

于北宋，卒于南宋，陆游的一生都如同

份，既是一位才华横溢、家喻户晓的诗

那个风雨飘摇的时代一样起伏不定，饱

人，又是一个勤政爱民、广施善政的好

尝颠沛流离之苦，然而也恰恰是这样的

官，还是一名胸怀热血、戎马卫国的军人。

时代成就了名垂青史的陆放翁。

每一个身份角色都如同他笔下的梅花一

中国古代文人多自比于花，如陶渊

样，百折不挠、坚韧高洁。

明爱菊，周敦颐喜莲，而陆游则对梅花

陆游家学渊源，年少成名，十二岁可

情有独钟。他的咏梅诗作别具一格，多

作诗文。 《宋史·陆游传》中评价其为： “游

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

CULTURA

才气超逸，尤长于诗” 。实际上陆游在

在中华文化中更好地传承。陆游对梅花

人凌辱，因此从小就立志从军报国，收

文学上具有多方面的才能，但是以诗名

有着一种情结，写下了很多歌咏梅花的

复失地。中国近代思想家梁启超曾评价

最胜。他一生创作了超过一万首诗，现

诗作。有时写梅花来抒情，有时以梅花

他为“亘古男儿一放翁”，这并不是因其

存九千三百余首，是留传诗作最多的中国

自喻，有时表达投身报国、建功立业的

仅有的诗名，更是为其这份铁骨铮铮的

诗人。他与尤袤、杨万里、范成大齐名，

豪情壮志，有时抒发怀才不遇、报国无

爱国情怀。陆游就像是一支凌寒独放的

并称南宋诗歌四大家，被称颂为南宋诗

门的愤懑之情。他曾写下“平生不喜凡桃

梅花，纵然经历了严寒暴雪，仍有盛放

人之冠。他的诗作以忧国忧民的现实主

李，看了梅花睡过春”的诗句，意思就

的勇气。

义风格为主，诗风雄浑大气、豪放浪漫

是说不喜欢桃李那样平凡的花朵，冬天

放翁笔下报国亦梅花，退隐亦梅花，

而又明朗流畅。他的诗歌各体兼备，尤

欣赏过梅花的美丽，就可以睡过整个春

思乡亦梅花，怀人亦梅花。梅花有时是

善七律，此外在古体诗、律诗和绝句方

天了。可见他对梅花的赞赏与推崇之情。

坚贞忠诚的爱国志士，有时是报国无门

面也都有佳作传世，其中许多脍炙人口

陆游也曾经怀着一腔热血投身军旅。

的失意英雄。连他自己也想化作一树梅

的作品被引入了中小学语文教材中，得以

他少年的时候正值南宋朝纲不振，遭金

花，成为这世界上最清高坚贞的生灵。n

老子 Lao Zi

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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文化博览

L

u You fue un afamado poeta también conocido por su nombre artístico, Fang Weng, y por su nombre de cortesía, Wu Guan. Nació en el antiguo condado de Shanyin, situado en Yuezhou, prefectura que ocu-

paba la actual provincia de Zhejiang, en el decimoséptimo día del décimo mes del séptimo año de la era Xuanhe de la dinastía Song Septentrional (北宋, 960-1127), es decir, el 13 de noviembre de 1125 y falleció el vigesimonoveno

día del decimosegundo mes del segundo año de la era Jiading de la dinastía Song Meridional (南宋 , 1127-1279), o el día 26 de enero de 1210. Su vida estuvo marcada tanto por el incidente conocido como “la humillación durante el año de Jingkang”, suceso en el que el estado de Jin aprovechó la ausencia de los ejércitos imperiales de Song para tomar su capital, y que se produjo cuando el poeta tan solo tenía un año, como por la consumación de la dinastía Song Septentrional, que tuvo lugar solo un año después. Vivió, por tanto, durante un periodo de transición entre las dinastías Song Septentrional y Meridional, una etapa en la que reinó el caos que marcaría la inestabilidad sufrida por el poeta a lo largo de toda su vida. Su contexto histórico lo llevó a experimentar la ardua vida de quien deambula sin tener un hogar permanente pero fueron precisamente dichas circunstancias las principales responsables de que su nombre quedara escrito en la historia de la literatura. Muchos de los antiguos literatos de China utilizaban imágenes retóricas de f lores para representarse a sí mismos. De la misma forma que Tao Yuanming amaba e l cr i s a ntemo o Z hou Du ny i sentía una debilidad especial por la f lor del loto, para Lu You era la del ciruelo chino la f lor más digna de admiración, como queda demostrado en la gran cantidad de poemas que le dedicó y que, con un estilo singular, lograron proporcionarle una enorme fama. En uno de estos poemas, El cuarteto de la flor del ciruelo (梅花绝句) escribió los siguientes versos: “¿Dónde podría reencarnarme cientos de billones de veces? Por cada ciruelo un Fang Weng”, con los que expresaba su deseo de dejar 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

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CULTURA

descansar un pedazo de su alma en cada fruto, para así poder reencarnarse un número casi ilimitado de veces. Al igual que la flor que tanto amaba, el poeta Lu You era sincero y honesto, tenaz y persistente. De la misma forma que las ramas del árbol del ciruelo aguantan impertérritas las acometidas del frío invierno, su carácter fuerte y vigoroso lo ayudó a convertirse en toda una leyenda a pesar del momento tan oscuro que la historia de China atravesaba. Fue un hombre versátil en definitiva que, al mismo tiempo, era un poeta de rebosante talento, hábil funcionario, amante del pueblo y soldado cargado de fervor patriótico. Todas y cada una de sus personalidades reflejaban las cualidades que él consideraba intrínsecas a la f lor del ciruelo chino: la infatigable lucha, la tenacidad y la pureza. Desde pequeño supo continuar con la tradición de una familia plagada de intelectuales, pues su fama se comenzó a propagar cuando era solo un niño, y llegó a ser considerado poeta a los 12 años. En el capítulo que se le dedica en la obra Historia de la dinastía Song ( 宋史· 陆游传), se le describe como “una persona de un talento magistral y una habilidad innata para la poesía”. En realidad, Lu You llegó a dominar diversos géneros, pero fue por sus creaciones en verso por las que pasaría a ser conocido para la posteridad. Compuso más de diez mil poemas, de los que aún podemos disfrutar de más de 9.300, el legado en verso más prolífico que haya dejado jamás un escritor chino. Llegó a ser tan famoso como los reputados You Mao, Yang Wanli y Fan Chengda, considerados, junto a él, los cuatro grandes poetas de la dinastía Song, grupo en el que Lu You ocupaba un lugar privilegiado. Sus poemas representan la preocupación por el pueblo y por la nación de forma Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

AL IGUAL QUE LA FLOR DEL CIRUELO QUE TANTO AMABA, EL POETA LU YOU ERA SINCERO Y HONESTO, TENAZ Y PERSISTENTE extremadamente realista, con un tono firme, liberado y romántico a la vez que fluido. Diestro en los diferentes géneros poéticos, entre su obra se encuentran poemas de versos de siete sílabas y pertenecientes a los estilos lüshi, es decir, de ocho versos, gushi o estilo antiguo, y jueju o cuartetos, muchos de ellos muy propensos a ser utilizados como material educativo en las escuelas, un hecho que ha ayudado enormemente a su propagación. La obsesión que sentía por el ciruelo chino se manifiesta en la abundante colección en la que esta f lor es la principal protagonista. Se valía de ella para expresar sus sentimientos, para referirse a sí mismo, para demostrar su patriotismo, manifestar sus aspiraciones y lamentarse por la falta de oportunidades y la desdicha que le acarreaba la vida como fiel servidor de su nación. En una ocasión escribió los

LU YOU LLEGÓ A DOMINAR DIVERSOS GÉNEROS, PERO FUE POR SUS CREACIONES EN VERSO POR LAS QUE PASARÍA A SER CONOCIDO PARA LA POSTERIDAD

versos: “Nunca me gustaron las flores comunes como la del melocotonero, ver la flor del ciruelo me da sueño para toda la primavera” con los que trataba de exponer que sus gustos iban más allá de las flores más universales. Al apreciar tan solo una vez la belleza del ciruelo en invierno era capaz de dormir satisfecho toda una primavera. Una prueba más de la alta estima que sentía por esta flor de pequeños pétalos. También fue Lu You un apasionado combatiente. Cuando era solo un niño fue testigo de cómo, debido a la falta de vitalidad de la corte imperial, la dinastía Song Meridional perdió numerosos territorios ante los múltiples ataques por parte del estado de Jin, por lo que desde muy temprano se fijó la meta de alistarse en el ejército para defender a su país y recuperar todo el territorio perdido. El filósofo de la China moderna Liang Qichao, para describir a Lu You, expuso: “Fang Weng fue el hombre de mayor coraje que ha dado la historia de China”. Es un calificativo que no solo le fue otorgado por su renombre como poeta sino por su amor incondicional por la patria. Lu You fue como una flor del ciruelo, que espera en soledad a la crueldad del frío invierno, y a quien ni la más feroz de las tormentas menguó su coraje. Fang Weng puso sobre el papel a la flor del ciruelo chino para dar rienda suelta a su patriotismo, narrar cómo dejó la corte para vivir en un plano apartado de la política, expresar sus más profundos secretos y manifestar la nostalgia que sentía por sus orígenes y por sus seres queridos. Su estima por dicha f lor fue tal que incluso él mismo deseó reencarnarse en un ciruelo chino para, de esta manera, adquirir el espíritu de nobleza y lealtad que él consideraba únicas en el mundo. n 39

文化博览

Tres milenios de historia china en medio millón de caracteres 孙莉 Sun Li

这

是中国第一部纪传体通史，它 记载了从 远古 黄帝到汉 武帝

（公元前 156—前 87 年）期间

长达约三千年的历史。全书由本纪（12 篇）、表（10 篇）、书（8 篇）、世家（30 篇）、 列传（70 篇）五个部分构成，共 130 篇， 全书共有大约 526500 字。它在中国历 史上具有深远的影响，对后世研究这段 历史也有着举足轻重的作用。它就是在 中国史学史文学史上熠熠生辉的一颗明 星——《史记》。

主要工作就是论述和整理历史。当时， 司马迁的父亲司马谈任太史令，将整理

全书由本纪（12篇）、 和记述历史作为自己毕生使命，可惜生 不逢时，壮志难酬。他在弥留之际将自 表（10篇）、书（8 己的遗愿告诉儿子司马迁，让他一定要 篇）、世家（30篇）、 继承自己的职位，完成自己的毕生所愿。 列传（70篇）五个部分 司马迁子承父业，继任太史，于公元前 构成，共130篇，全书 104 年开始了《太史公书》的写作，而 这部《太史公书》，就是后来被世人称 共有大约526500字。 道的《史记》。 正如每一段传奇的背后都有它的坎

《史记》由汉代史官司马迁创作完

坷， 《史记》也不例外。当年，李陵战

成，共耗时 14 年。司马氏世代做太史，

败于匈奴，身为好友的司马迁在汉武帝

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

CULTURA

面前为李陵求情，辩护事情原委，引起

可见其胆识过人，可到最后却四面楚

汉武帝大怒，将司马迁关押在监狱内，

歌，与他的爱人虞姬在乌江之上留下

并施以残酷的宫刑。司马迁内心十分痛

了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

苦，几度想要以死明志，可是想到 《史记》

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的

还没有写完， 便决心忍辱苟活， 完成

绝唱。

这篇历史巨篇，了却父亲遗愿，实现自

在《史记》中不得不提的，当属《太

己的理想。

史公自序》。这篇是司马迁为自己

公元前 90 年，司马迁终于

写的自传， 不仅介绍了《 史记》

完成了这部“究天人之际，通古

的大概结构，同时也记录了司马

今之变，成一家之言”的史诗般

迁的一生，可以说，司马迁的心

的巨著。

血都付诸自序一文，同时也以此

曾有人说 ： “如果没有史记

篇自序为《史记》这本煌煌 50

记载孔子的生平，没有《孔子世

万字的历史巨著画下了一个完

家》，大概在千百年后的今天，

美的句号。n

司马迁 Sima Qian

中国人乃至人类历史上将不 会有那么多人知晓孔子的存 在”。司马迁是第一个为孔 子做传记录的人， “世家” 本来是王侯将相的传，却 出现了孔子。整篇《孔子世 家》记载了这位伟大教育 家和儒家创始人的一生。 《项羽本纪》也是十 分 值得赏读的名篇。 在 这一章里记录了西楚霸 王项羽的故事。每当看 到《 项 羽本纪 》， 总会 让 人联 想到李 清照的 《夏日绝句》中的千古 佳句 ： “ 生当作人杰， 死亦为鬼雄。”项羽， 是个非常值得人钦佩 却又令人 感 到 可惜 的人，面对统一六 国的秦始皇，他说： “ 彼可取而代也。” Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

老子 Lao Zi

41

文化博览

L

a primera crónica general de la historia de China abarca el periodo desde el mítico emperador Amarillo hasta el soberano Wu de Han (156-87 a.C.), lo que comprende unos tres milenios de historia. El libro está dividido en cinco partes que incluyen doce “Anales imperiales” o Benji, diez “Cronografías” o Biao, ocho “Monografías” o Shu, treinta “Anales de personajes importantes” o Shejia y setenta “Biografías de mandatarios” o Liezhuan. En total conforman 130 capítulos, con aproximadamente 526.500 caracteres. Esta obra ha tenido una profunda influencia en la historia de China y se ha convertido en imprescindible en las investigaciones realizadas durante generaciones. Se trata de la brillante joya de la literatura histórica de China Memorias históricas (史记). Este compendio fue escrito por el historiador de la dinastía Han (汉, 206 a.C.-220 d.C.) Sima Qian (también conocido como Taishigong) durante catorce años. La familia Sima eran historiadores de la corte y, por lo tanto, su principal trabajo consistía en documentar, organizar y dar fe de los hechos históricos. En aquella época, el padre de Sima Qian, llamado Sima Tan, ocupaba el cargo de historiador de palacio. Ordenar y registrar los diferentes eventos se convirtió en su misión pero, por desgracia, no pudo cumplir su meta. En su lecho de muerte hizo saber a su hijo Sima Qian cuál era su deseo y le instó a heredar su puesto para completar su misión. Este aceptó el cargo que dejó vacante su padre y, así, en el año 104 a.C., comenzó a escribir el entonces denonimado Taishigong shu (太史公书) o Libro de Taishigong, que posteriormente se conocería como Memorias históricas. El trasfondo de toda leyenda tiene sus momentos no tan pintorescos y el de esta obra no es una excepción. En el citado año 104 a.C., Li Ling (general de la dinastía Han) perdió la batalla contra los xiongnu (tribus nómadas del norte) y 42

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

CULTURA

项羽 Xiang Yu

MEMORIAS HISTÓRICAS HA TENIDO UNA PROFUNDA INFLUENCIA EN LA HISTORIA DE CHINA Y SE HA CONVERTIDO EN IMPRESCINDIBLE EN LAS INVESTIGACIONES REALIZADAS DURANTE GENERACIONES su amigo Sima Qian pidió clemencia por él. Al defenderle, enfureció de tal manera al emperador Wu de Han, que encarceló a Sima Qian y le castigó con una cruel castración. El historiador se sentía deprimido y solo quería morir, pero entonces recordó que todavía no había terminado de escribir Memorias históricas, así que puso toda su determinación en seguir vivo para completar esta ingente obra y hacer realidad el sueño de su padre. En el año 90 a.C., Sima Qian terminó finalmente su soberbio trabajo que “investiga la relación entre la naturaleza y el hombre, y los cambios entre el pasado y el presente, para establecer su propia visión de la historia”, según la descripción de muchos expertos. Se afirma que “si Memorias históricas no hubiese registrado la vida de Confucio, no existiría la ‘Biografía de Confucio’, y ahora, miles de años después, la humanidad desconocería la existencia de este pensador universal”. Sima Qian fue el primero en escribir una biografía sobre el erudito chino. Los capítulos incluidos en la sección “Biografías de mandatarios” tratan sobre reyes, nobles, militares y ministros de estado, si bien el historiador incluyó la de Confucio como una excepción. Dicho capítulo Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

narra la vida de este gran pedagogo y padre del confucianismo. La “Biografía de Xiang Yu” también es un escrito muy valioso. En este capítulo se detalla la historia del general Xiang Yu, gran señor del oeste de Chu. Cada vez que se lee este episodio remite a una excelente frase del Cuartero veraniego de Li Qingzhao: “En vida debo ser excepcional y, en muerte, también”. Xiang Yu es un personaje histórico que genera mucha admiración, pero también empatía por sus desventuras. Cuando se enfrentó a Qin Shihuang, que quería unir los seis reinos, dijo sobre él: “Es reemplazable”. Aquí se puede apreciar su valentía, pero esta fue una batalla en la que se encontró solo y

cantó a su mujer junto al río Wu: “Mi fuerza puede superar todo. Pero he nacido en la época equivocada, pues aun teniendo un buen caballo, este no se mueve. ¿Qué puedo hacer entonces, si no puedo ni cuidar a mi amada?”. Al hablar de Memorias históricas, es imprescindible hacer mención al capítulo denominado “Autobiografía de Taishigong”, que sirvió al autor para relatar su propia historia. Además de resumir la estructura general de la obra, el capítulo final narra toda la vida del historiador. Es una completa recopilación de todos sus esfuerzos y anhelos que dota de un broche impecable al medio millón de caracteres que conforman la brillante obra. n 43

透视 PERSPECTIVAS

问：在拉普拉塔国立大学孔子学院工 作了八年，所实现的目标中哪些让您感到

诺尔贝托·孔萨尼

点，甚至在一些偏远地区也设立了教学点。

NORBERTO CONSANI

但是，最让我们引以为自豪的是我们在拉美

拉普拉塔国立大学孔子学院（IC-UNLP）

最自豪？ 答 ：今天，回头看看曾经走过的路， 我们对所付出的辛勤劳动十分满意，这不 仅局限于我们的学校，还包括当地社区和 整个国家。我们在好几个省建立了中文教学

地区组织的有关中国研究的学术活动，包 括各种学术会议和文化活动。

DIRECTOR DEL INSTITUTO CONFUCIO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA (IC-UNLP)

问：未来有哪些中长期计划？ 答 ：毫无疑问，我们开设的题目为“中 国问题研究”的研究生项目是其中一个，这 个项目将于明年启动，它也是由大学认证机 构批准的机构之间的一次合作。它是中国

专访

ENTREVISTA

国际问题研究领域一个真正的里程碑，其 影响不仅限于阿根廷，而是整个拉美地区。 我还必须指出的是由拉普拉塔国立大学与 我们对口的中方大学——中国西安外国语 大学合作创建的拉美研究中心。就语言教 学而言，我们有一个针对地区和大学的教育 计划，目的是扩大课程和活动范围，同时 我们还在评估一个远期项目的可能性，即 开设官方认证的中文翻译专业。 问：在21世纪，为什么对于一个阿根 廷学生而言掌握中文那么重要？ 答 ：对于阿根廷人来说，学习中文对 现在和将来都十分重要，因为这是当前和 未来的重要工具。就我国而言，与中国建 交已有 45 年，随着时间的推移，与中国在 政治、学术、文化方面的交流日益频繁，商 务谈判和移民也越来越多。要赢得去中国 留学的奖学金需要较高的中文水平，而对熟 悉企业、法律、科技、文化、旅游等方面 的语言知识的专业人才的需求也在不断增 长，这些都表明了中文学习的重要性，而这 也就是孔子学院的中心作用。 问：您认为数字化环境对中文学习有 什么作用？ 44

“我们新设立的研究生专业是中国 国际问题研究领域真正的里程碑” “Nuestro nuevo postgrado de especialización representa un verdadero hito en los estudios internacionales sobre China” 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSPECTIVAS

答 ：数字化环境的作用不仅体现在语 言教学上，也体现在中国文化的传播上。网 站的普及，包括西方社交网站 Facebook 和 Twitter，以及中国的微信、微博等，它们 让学生和教师不仅可以使用电脑，还可以 通过移动电话连接、共享教学音频、图片 和视频。中西双语杂志《孔子学院》可以通 过不同的设备，在世界任何角落下载和阅 读，这无疑是非常有益的贡献。 问：您如何评价中国和伊比利亚美洲 地区的国际关系？ 答 ：不能仅用一个“地区”的单一视 角来作分析，因为在很多情况下，各个国家 的利益是不同的。让我们联合起来的是相 同的语言和文化，这是非常重要的。因此 这本刊物的巨大价值在于我们能从每一期 杂志中探索丰富多彩的中国文化，也能了解 伊比利亚美洲地区的各家孔子学院所组织 的活动。 问：您如何评价学生在中国留学的 经历？ 答 ：学生交流和奖学金计划对于我们 孔子学院而言是十分重要的。我们已经通过 “汉语夏令营”活动，组织学生赴西安和北 京进行了六次学习考察，参加的学员总数大 约有一百名。另外，还有三名中学生获得了 “汉语桥”活动的二等奖，赢得了去中国的 机会。由中国大使馆组织的阿根廷全国华 语歌唱比赛的获奖者也是我们的学生，她 也获得了在北京学习一年的奖学金。此外， 我们还有获得奖学金去中国各所大学留学 的大学生。所有的学生回国后都对中国充 满了兴趣，都热切希望继续学习与中国相关 的知识，并寻找与中国相关的工作。n

—Con ocho años de trabajo del ICUNLP, ¿qué objetivos logrados le hacen sentirse más orgulloso? —Hoy, volviendo la mirada hacia atrás y viendo el camino recorrido, podemos estar más que satisfechos con la labor realizada, no solo en nuestro ámbito uniInstituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

versitario sino también en la comunidad local y de toda la nación, donde hemos establecido puntos de enseñanza de chino en varias provincias, algunos en zonas muy alejadas. Pero lo que nos distingue y enorgullece es nuestra actividad académica, centrada en los estudios sobre China con diversos congresos y jornadas en el área latinoamericana. —¿Qué proyectos de futuro tiene a medio y largo plazo? —Sin duda, la creación del postgrado “Especialización en Estudios Chinos”, que comenzará el año próximo, y que ha sido un trabajo conjunto entre instituciones aprobado por la autoridad de acreditación universitaria. Representa un verdadero hito en los estudios internacionales sobre China, no solo en Argentina sino en toda la América Latina. También debo señalar la creación del Centro de Estudios de América Latina UNLP, junto con nuestra universidad china contraparte, la Universidad de Estudios Internacionales de Xi’an. En cuanto a la enseñanza del idioma, nuestros proyectos son la creación de un programa educativo para las escuelas de la universidad y la región, con el fin de expandirnos con cursos y actividades allí, y estamos evaluando también a más largo plazo la posibilidad de crear una carrera de traductor público de idioma chino. —¿Por qué es tan importante saber chino, para un estudiante argentino, en este siglo XXI? —Es y será importante para los argentinos estudiar el idioma chino porque es una herramienta laboral actual y de futuro. En nuestro país, y tras 45 años de relaciones diplomáticas, se han incrementado con el tiempo los intercambios políticos, académicos y culturales como así también las negociaciones empresariales y la llegada de inmigrantes. La posibilidad de becas de estudio que requieren un alto nivel de la lengua, y la creciente demanda de profesionales que manejen el idioma en el ámbito empresarial, legal, tecnológico, cultural y turístico, son indicadores que nos señalan la importancia de su estudio y en esto es central el rol de los Institutos Confucio.

—¿Qué papel le concede al entorno digital en el aprendizaje de la lengua china? —Pero no solo a la enseñanza de la lengua sino también de la cultura china. La expansión de sitios web, como las redes sociales Facebook y Twitter, en Occidente; o Wechat, Weibo y otras en China; permite a alumnos y docentes, no solo con el uso de una computadora sino también desde un teléfono móvil, estar conectados, compartir audios, fotos y videos didácticos. Que la revista bilingüe español-chino Instituto Confucio se pueda descargar y leer digitalmente, en distintos dispositivos y en cualquier sitio del mundo, ya es una contribución sin duda muy beneficiosa. —¿Cómo valora las relaciones internacionales entre China y la gran región iberoamericana? —No se pueden analizar con una visión de una sola “región”, porque hay intereses nacionales que son en muchos casos divergentes. Lo que nos une, y es muy importante, es un mismo idioma y una misma cultura. De ahí el gran valor de esta publicación que nos permite, en cada edición de la misma, descubrir las “maravillas” de una cultura tan rica como la china y enterarnos de las actividades de los Institutos Confucio de Iberoamérica. —¿Cómo valora la experiencia de sus estudiantes tras una estancia en aquel país? —Los intercambios y programas de becas son muy relevantes para nuestro centro. Hemos realizado ya seis viajes de estudios con nuestros alumnos a Xi’an y Beijing, a través del Programa “campamento de verano” con alrededor de un centenar de participantes, también tres de nuestros estudiantes de secundaria ganaron el segundo premio con un viaje a ese país del concurso “Puente a China”, y la ganadora del concurso nacional de canto chino en Argentina, organizado por la embajada, es también alumna nuestra y becada por un año en Beijing. Asimismo, tenemos universitarios becados con estancias en diversas universidades de ese país. Todos vuelven fascinados y con gran entusiasmo de seguir estudiando y trabajando sobre China. n 45

透视

ANDREA PAPPIER 拉普拉塔大学孔子学院秘书长 SECRETARIA GENERAL DEL INSTITUTO CONFUCIO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

“阿根廷社会需要更多关于中国的知识和信息”

“La sociedad argentina demanda más conocimiento e información sobre China”

问：孔子学院的招生经历了怎样的 发展变化？

问：哪种活动最受学生欢迎？ 答 ：庆祝中国农历新年的活动在这

问：您认为在阿根廷，汉语及中国社 会和文化知识何时可以得到广泛传播？

答 ：多年来，由于中国的国际地位不

座城市影响最大。我们和拉普拉塔的中

答 ：2017 年是中阿两国建交 45 周年，

断提高，也由于因此产生的就业和学术

国武术学校及其他机构联合举办庆祝活

因此这是开放且热情高涨的一年。中阿两

交流机会不断增多，人们对中文的兴趣日

动，我们学院的学生和老师一直都参加。

国是战略合作伙伴，我们的社会需要更多

益增长。官方考试和奖学金，包括夏令

我们在舞台上进行服装和歌舞表演，也

关于中国的知识和信息。使馆、孔子学院、

营和年度活动都非常有吸引力。拉普拉

在展台上组织游戏、教材展和书法展，

媒体的工作都有很大进步，文艺活动、合

塔大学孔子学院的 100 多名学生以这种方

让大家和家人及朋友共同参与。孔子诞

作协议、学术、科学和文化交流都不断深

式访问了中国，也达到了较高的语言水平，

辰日所在的中国文化周，以及中秋节和拉

入，但中国离阿根廷人的想像仍然很远。

同时也有学生在中国进行了本科和研究生

普拉塔大学的亚洲周，也都是最受我们

的学习。我们的课程成本较低，其中一

学生欢迎的活动。

些还是免费的，这是我们招生人数增长 的一个动力。

共同点？ 问：阿根廷民众对你们组织的哪些 活动评价最高？

问：多少学生参加了你们的语言课

问：您认为两国在文化方面有哪些 答 ：在许多方面，例如武术、乒乓 球和中国的生肖文化已经在这里流行了几

答：由于孔子学院拉美中心（CRICAL）

十年了。布宜诺斯艾利斯中国城里的装饰

的建立，我们在阿根廷接待了中国当代

品、餐饮和节庆活动也非常受当地人的

答 ：这一学期我们大约有 500 名学

作家和诗人。这项活动受到了公众的高

欢迎。我们也不要忘记探戈和足球是中

生参加面授课程：364 名在拉普拉塔大学，

度评价，因为他们知道很难获取这些作

国人越来越喜欢的阿根廷文化元素。在

82 名在罗萨里奥教学点，50 名在里瓦达

家和诗人的出版物。此外，国家汉办和

价值观方面，对友谊和家庭的重视是我

维亚教学点。除此之外，我们还要加上

中国大使馆及拉普拉塔大学孔子学院联

们两国文化中的共同点。n

在阿根廷北部的教学点以网络教学方式

合举办的音乐、歌舞等艺术表演也受到

参加我们课程的 302 名学生。因此，学

了好评。同时我们也通过讲座、展览和

生总数达到了 798 名，但这并不包括参

电影周活动，试图为当地民众介绍中国

加官方考试准备课程的学生，这些课程

的文化产品，这一举动也得到了拉普拉

将在年底前进行。

塔民众的好评。

程，他们分别属于什么年龄层？

46

—¿Cuál ha sido la evolución de la matrícula de su Instituto Confucio? —A través de los años, el interés por la lengua ha crecido debido a la posición de China en el mundo y, además, por las posibili孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

诗人西川访问 UNLP 孔子学院 Visita del poeta Xi Chuan al Instituto

Confucio de la UNLP

dades laborales y de intercambio académico que proporciona. Los exámenes oficiales y las becas, tanto del campamento de verano como de las actividades anuales, son muy atractivas. Más de un centenar de estudiantes del IC-UNLP visitaron China de esta manera y han alcanzado altos niveles de dominio del idioma y también han cursado estudios de grado y posgrado allí. Nuestros cursos son de bajo costo, incluso algunos son gratuitos, lo que es un incentivo para el crecimiento de nuestra matrícula. —¿Cuántos estudiantes participan en sus cursos de lengua y qué edades comprenden? —Este curso contamos con cerca de medio millar de estudiantes de forma presencial: 364 en La Plata, 82 en nuestra sede de Rosario y 50 en Rivadavia. A esa cifra hay que sumarle los 302 que siguen nuestros cursos de forma virtual, en las sedes del norte argentino. Así, la cifra total asciende a 798 alumnos, pero sin contar aquellos que asisten a cursos de preparación de exámenes oficiales, que se realizarán antes del fin de año. —¿Qué tipo de acciones y eventos son los más populares para el alumnado? —La fiesta del Año Nuevo Chino es la que Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

más impacto tiene en la ciudad. La hacemos con las escuelas de artes marciales chinas y otras instituciones de La Plata y siempre participan estudiantes y docentes de nuestro Instituto. Se organizan desfiles de vestidos típicos, cantos y bailes en el escenario, como así también juegos, exhibición de materiales didácticos y de caligrafía en nuestro estand que disfrutan con sus familias y amigos. La semana cultural china del Día de Confucio, así como la fiesta de la Luna o la Semana de Asia de la UNLP, son otros de los eventos más populares entre nuestro alumnado. —¿Qué valora más la sociedad argentina de las actividades que llevan a cabo? —Gracias al Centro Regional de Institutos Confucio de América Latina (CRICAL), recibimos en Argentina a escritores y poetas chinos contemporáneos. Esta es una actividad muy valorada por el público, puesto que saben que es muy difícil acceder a sus publicaciones. También los espectáculos artísticos de música, canto y danza, que organiza conjuntamente Hanban y la embajada china con el IC-UNLP, son muy bien recibidos. Con nuestras conferencias, exposiciones y ciclos de cine tratamos de contribuir, asimismo, al acercamiento de la producción cultural china a la sociedad local, un hecho muy valorado también en La Plata.

—¿En qué momento considera que se encuentra la difusión de la lengua, la sociedad y la cultura chinas en Argentina? —Vive un momento de apertura y gran interés en este 2017 que celebramos los 45 años de las relaciones diplomáticas entre Argentina y China. Dos países que son socios estratégicos y nuestra sociedad demanda más conocimiento e información sobre China. Se ha mejorado mucho con la labor de la embajada, los Institutos Confucio, los medios de comunicación, las actividades literarias y artísticas, los numerosos convenios de cooperación e intercambio académico, científico y cultural; pero China aún está lejana en el imaginario argentino. —¿Qué aspectos cree que comparten más ambas culturas? —Entre otras muchas, las artes marciales, el tenis de mesa y el horóscopo chino se comparten desde hace décadas aquí. El barrio chino de Buenos Aires, con sus adornos, comidas y fiestas, es muy popular también. Sin olvidar al tango y al fútbol que son pasiones argentinas que China está adoptando cada vez más. Y en cuanto a valores, la importancia de la amistad y la familia, tienen una relevancia similar en nuestras dos culturas. n 47

书籍 LIBROS

恩里克·波萨达先生的“中国三部曲” La trilogía china de Enrique Posada 哥 大 豪 赫 尔· 塔 德 奥· 洛 萨 诺（Jorge

波

Tadeo Lozano）大学孔子学院院长兼亚 太天文研究中心主任恩里克·波萨达先生

（Enrique Posada. 波哥大，1937 年）长期以来与中 国保持着联系。恩里克先生也曾是经济学家、记者 及作家，他曾担任哥伦比亚驻华领事、公使和商务 负责人等职务。在有关中国的 17 年回忆中，绝大部 分是他在国务院下属的翻译出版社的工作经历。在 回忆中国的这三本书中，他回顾了一生所热爱并长期 坚持从事的研究工作 ：中国的历史演变。

L

arga ha sido la relación con China del director del Instituto Confucio, y coordinador del Observatorio Asia Pacífico, de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá. El colombiano Enrique Posada (Bogotá, 1937), que también ha sido economista, periodista y escritor, ejerció los cargos de cónsul, ministro consejero y encargado de negocios de la embajada de su país en China. Los recuerdos de sus 17 años allí, dedicados en su mayor parte a trabajar en la Oficina de Traducciones y Publicaciones, dependiente del Consejo de Estado, se pueden leer en una trilogía de libros en la que vuelve la mirada a lo que ha sido una pasión y una constante en su vida: la evolución histórica de China.

1965 年 2 月，他从波哥大出发，经过了 10 天的行程，转机 5 次， 终于与妻子和两个年幼的孩子一同抵达北京。那时候他眼前的中国， 充满了温柔和激烈的气息， 成为了他 “中国三部曲”中第一部的标题—— 《北京友谊宾馆那些事》 ，新世界出版社，2011 年， 《En China dos veces la vida》 ，Trilce，2002 年中，恩里克·波萨达叙述了他在这 个世界上人口最多的国家发生着纷繁历史变化时期的所见所闻。对于 作者而言，这是他人生的首次冒险经历，他惊讶于这个雄心勃勃的国 家所具有的巨大潜能和深厚的文化底蕴。

Llegó a Beijing con su mujer y sus dos hijos pequeños, en febrero de 1965, tras un viaje de diez días con cinco escalas de avión desde Bogotá. La China que se le aparecía ante sus ojos queda expuesta con ternura y vehemencia en el primer título de su peculiar trilogía. En China dos veces la vida (Trilce, 2002) y su versión china Historias del Hotel de la Amistad de Pequín (New World Press, 2011), Enrique Posada nos relata sus vivencias en una época de cambios vertiginosos en la historia del país más poblado del mundo. Una aventura iniciática para su autor, que queda sobrecogido por la fuerza y la profundidad cultural de una nación que persigue ambiciosas metas.

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSPECTIVAS

第二部的标题， 《中国的见证人——一个哥伦比亚人目睹亚洲 巨龙成长的故事》 （Universidad de Antioquia，2014 年） 。这本 书对最近四十年间的数十篇新闻报道、访谈、文章和散文进行了 汇编。据作者本人所言，这本书既包括了一部分以叙述形式表达 个人情感的文章，也包括了着力呈现中国传统和习俗的更具描述性 的一部分。这一文学作品为读者提供了不同体裁的有趣对比，但 这并未偏离波萨达博士所要明确呈现的自传体文本。

El segundo título, Testigo de China. Historias de un colombiano que vio crecer el gigante asiático (Universidad de Antioquia, 2014), es una compilación de decenas de crónicas, entrevistas, artículos y ensayos escritos durante los últimos cuarenta años. Según reconoce el propio autor, se engloba en este volumen una parte intimista, escrita en forma narrativa; y otra más descriptiva dedicada a las tradiciones y costumbres chinas. Un experimento literario que ofrece un interesante contraste pero que no se aparta de lo que el doctor Posada asume como un texto autobiográfico sin ambages.

在有关中国经历的最后一本书《再见，北京》 （Caza de Libros，2017 年）中，作者再次踏上了中国的土地，来 到了他曾经下榻的友谊饭店，并渴望通过文字再见昔日老 友，重拾旧日时光。在某种程度上，对于一个自从踏上中 国国土就被其深深吸引的哥伦比亚人而言，这是他半个多 世纪的中国情结的一个富有感情色彩的尾声。

En el libro que cierra la colección de vivencias en China, Adiós a Pequín (Caza de Libros, 2017), su autor vuelve a visitar China y el lugar en el que tanto tiempo vivió, el Hotel de la Amistad, para reencontrase con los amigos de antaño y con una especie de tiempo perdido que ansía recuperar a través de sus textos. Es, de alguna manera, el epílogo emocionado de un colombiano atrapado en la tela de araña sentimental de una China que le sedujo desde su llegada, hace ahora más de medio siglo.

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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透视

文化广角 PANORAMA CULTURAL

拉美和加勒比地区孔子学院（CRICAL）中文歌曲大奖赛落下帷幕 拉美和加勒比地区孔子学院在 5、6 月间举办了该地区的首届中文歌曲大奖赛。颁奖仪式于 9 月 8 日在智利首都圣地亚 哥圣托马斯大学举行。哈瓦那大学孔子学院的古巴学员 Isabel Gutiérrez 摘取了一等奖。n

CRICAL premia a los ganadores del concurso de canciones chinas El Centro Regional de Institutos Confucio de América Latina y el Caribe (CRICAL) organizó, entre los meses de mayo y junio, el primer concurso de canciones chinas para los IC de esta gran área cultural. El acto de entrega de los premios a los ganadores se llevó a cabo el 8 de septiembre en la Universidad Santo Tomás de Santiago de Chile. La cubana Isabel Gutiérrez, del IC de la Universidad de La Habana, obtuvo el primer lugar. n

II Jornada Iberoamericana de Estudios Chinos

第二届伊比利亚美洲与中国研讨会 阿根廷拉普拉塔国立大学孔子学院（IC-UNLP）和西班牙瓦伦西亚大学孔子学院 （ICUV），联合拉普拉塔大学国际关系研究院亚太部中国研究中心、西安外国语大学， 并在拉美和加勒比地区孔子学院的赞助下，举办了第二届“伊比利亚美洲与中国”研 讨会。这一学术活动于 10 月 26 日举行。它增进了国外专家学者们对中国的了解，深 化了伊比利亚美洲与中国的友谊及合作关系，并从不同领域出发巩固和传播了对中国 的研究。此次会议以“一带一路”为主题，涉及了多个议题，涵盖了适应二十一世纪 的陆上和海上丝绸之路的本质精神。同时，拉普拉塔大学宣布开设了名为“中国研究” 的研究生教育专业。n

El Instituto Confucio de la Universidad Nacional de La Plata (IC-UNLP), en Argentina, y el de la Universitat de València (ICUV), en España, conjuntamente con el Centro de Estudios Chinos del departamento de Asia Pacífico IRI UNLP, la Universidad de Estudios Internacionales de Xi´an (XISU) y con el auspicio del CRICAL, Centro Regional de Institutos Confucio de América Latina y el Caribe; organizaron la II Jornada Iberoamericana de Estudios Chinos. La actividad académica, que se llevó a cabo el 26 de octubre, ha servido para incrementar el conocimiento y los lazos de amistad y cooperación con la República Popular China y para consolidar y difundir los estudios sobre China desde diferentes áreas. En esta edición se ha tomado como temática central el gran proyecto chino “Una Franja, una Ruta” que incluye en muchos aspectos y en su espíritu a la antigua Ruta de la Seda terrestre y marítima adaptados al siglo XXI. Se anunció, además, el postgrado “Especialización en Estudios Chinos”, de la UNLP. n

中文版《罗密欧与朱丽叶》

Romeo y Julieta en versión china

波哥大豪尔赫·塔德奥·洛萨诺大学 孔子学院 （IC-UTADEO）推出了戏剧作品 《朱 丽叶的复活》。10 月 25 日，上海戏剧学 院在波哥大举行演出。这个源自威廉·沙 士比亚作品的自创版本讲述的是这样一 个故事 ：当罗密欧和朱丽叶的灵魂来到 中国的阴曹地府后，一位法官让他们中的 一个回到人间。有着 2500 多名学生的上 海戏剧学院成立于 1945 年，致力于培养 演艺专业人才。n

El Instituto Confucio de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (IC-UTADEO) presentó la obra teatral Historia de la resurrección de Julieta. La puesta en escena, a cargo de la Academia de Teatro de Shanghái, tuvo lugar el pasado 25 de octubre en la sede de Bogotá. El argumento de esta versión libre, del conocido texto de William Shakespeare, discurre al llegar las almas de Romeo y Julieta al inframundo chino donde un juez les ofrece ayudar a uno de ellos a volver a la tierra. La Academia de Teatro de Shanghái, con más de 2.500 estudiantes y fundada en 1945, forma profesionales en las artes escénicas. n

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

PERSPECTIVAS

巴拿马大学孔子学院将启用新教学区 巴拿马大学孔子学院（ICUP）将于 2018 年 启用新教学区以开展汉语教学和文化交流活动， 从而在华人来到巴拿马一个半世纪后，进一步 巩固中巴双边关系。2016 年，建立孔子学院的 设想在中巴两国建交以及中国驻巴拿马使馆正 式揭牌后得以实现。n

瓦伦西亚大学孔子学院获颁年度“文化贡献”奖

El IC de la Universidad de Panamá tendrá nueva sede El Instituto Confucio de la Universidad de Panamá (ICUP) estrenará una nueva sede para la enseñanza del idioma chino y el intercambio cultural de cara al próximo año 2018. Se pretende, de esta manera, dar un paso adelante y consolidar la relación bilateral tras más de siglo y medio de presencia china en territorio panameño. La concreción de la idea sucede por el establecimiento de relaciones diplomáticas bilaterales entre ambos países en 2016 y tras la inauguración formal de la embajada de China en Panamá. n

10 月 9 日瓦伦西亚大学孔子学院（ICUV）获得了由瓦伦西亚自治区政府颁发的 2017 年度“文化贡献”奖奖牌。该奖项一般都是在每年年的瓦伦西亚自治区日这一 天授予那些在各自领域表现突出的机构和个人。瓦伦西亚自治区政府认为瓦伦西亚大 学孔子学院开展的汉语教学和中国文化教学活动增进了瓦伦西亚和中国之间相互了解 的一座桥梁。政府副主席 Mónica Oltra 表示 ： “瓦伦西亚大学孔子学院成功地联结 了情感，淡化了界限，让两地人民 建立起兄弟般的情谊。”瓦伦西亚 大学孔子学院院长安文龙从自治区 主席 Ximo Puig 手中接过了奖牌。 颁奖仪式在自治区政府总部大厦的 一个会议厅内隆重举行，参加颁 奖仪式的除了所有获奖者以外，还 有自治区政府的全体官员、议员、 驻瓦伦西亚自治区的西班牙政府代 表，以及来自主要经济和社会机构 的杰出代 表。2017 年是瓦伦西亚 大学孔子学院成立十周年。n

El Instituto Confucio de la Universitat de València, premio al Mérito Cultural El Instituto Confucio de la Universitat de València (ICUV) ha sido distinguido por la Generalitat Valenciana, el gobierno de la comunidad autónoma, con la medalla al Mérito Cultural del 9 d’Octubre. Este premio se concede anualmente, en el Día Oficial de la Comunidad Valenciana, a aquellas instituciones y personalidades que han destacado en sus respectivos ámbitos. En el caso del ICUV, el gobierno valenciano ha tenido en cuenta que se ha hecho de la enseñanza de la lengua y la cultura chinas un puente de entendimiento cultural entre Valencia y China. Según la vicepresidenta del Consell, Mónica Oltra, “el ICUV ha conseguido unir afectos, desdibujar fronteras y hermanar personas.” El premio fue recibido por el director del ICUV, Vicente Andreu, de manos del presidente de la Generalitat Valenciana, Ximo Puig. La ceremonia tuvo lugar en el Salón de Cortes del Palau de la Generalitat, sede oficial de la presidencia, en un solemne acto en el que estuvieron presentes todos los premiados, así como el gobierno autónomo en pleno, parlamentarios, el delegado del gobierno de España en la Comunidad Valenciana, y los más destacados representantes de las principales instituciones económicas y sociales. Durante este año 2017 el ICUV ha celebrado su décimo aniversario. n

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图片故事 EXPERIENCIAS

UNA MUESTRA DEL ROMANTICISMO DE ZHEJIANG: LA LEYENDA DE LOS AMANTES MARIPOSA Juan Diego Fernández Rosado

清代诗人史承豫的《荆溪竹枝

在

做工，而是要像男子一样外出求学（古时

三年的求学生活中，梁山伯和祝英台

词》中曾写过一对翩翩纷飞的

中国的女子一般是不能外出读书的） 。所

同住一个间房。梁山伯年长，他像对待弟

蝴蝶，而这对蝴蝶指的就是中

以在她十五岁的时候，就穿上男人的服饰，

弟一样照顾着祝英台。而年幼的祝英台为

国文化传说中的一对主角——梁山伯与祝

假扮成男子去厅堂面见父亲。而她的父亲

了隐藏自己的真实身份，一直穿着衣服睡

英台。诞生于浙江省的梁祝故事是中国四

也并未认出乔装的英台。瞒过父亲的英台

觉。英台发现善良的梁山伯不仅才学兼优，

大民间传说之一。经过一千五百年的传诵，

很高兴，借机向父亲阐述了自己外出求学

而且为人忠厚正直，这让英台对他渐渐产

让无数中国人为两人忠贞凄美的爱情故事

的想法。面对英台的坚持，父亲只好同意。

生了爱慕之情。

动容，也让今天的人们为这项文化宝藏申

假扮成男子，英台满怀期待地开启了她的

时光飞逝。一天，祝英台突然接到家

请世界非物质文化遗产而共同努力。

求学之旅。由于路途遥远，天气炎热，走

信，信上说她的父亲病重，需要她赶回家

传说在东晋时期，地处今浙江省的

了一段路的英台停在路边的凉亭中休息。

去。回家前，祝英台将一把玉扇交给师娘，

一座村子里，住着一户殷实的人家，人们

就在这时，她碰到了同样离家求学的书生

托师娘做媒，向梁山伯讲明真相和英台

称之为“祝员外” 。祝员外有个貌美聪颖

梁山伯。意气相投的两人谈得十分投机，

对他的爱意。启程前，梁山伯亲自前往相

的女儿祝英台。祝英台聪明灵巧，擅长绣

所以就在亭子里结拜成兄弟，发誓从此相

送。二人在路上相伴相随，依依不舍。英

花。但英台最大的愿望不是在深闺中绣花

互扶持，一生忠诚大义。

台多次婉转表达自己的真实身份以及对梁

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EXPERIENCIAS

山伯的情谊，但是梁山伯最后都未能领悟。 就这样一直送了十八里，最后他们来到河 边小桥上，二人才不得不就此分手。临别 的时候，祝英台借口家中有和她一模一样 的双胞胎妹妹，愿为其做媒，让梁山伯 与妹妹结为夫妻。两人便约定在农历的七 月七日，梁山伯前来祝家提亲，可以娶到 像英台这样俊秀美丽的女子为妻。梁山伯 非常高兴，便许诺如期赴约。 当英台赶到家中，父亲早已病愈。父

份和爱意后，梁山伯才恍然大悟，急急忙

正是因为故事所表现的 思想和精神一直为大众 所颂扬，他们的故事才 成为了现代戏剧、曲 艺、电影等文化形式的 创作素材。

亲阻止女儿再次外出求学，并把英台许

忙离开学馆前去祝家庄。当梁山伯赶到 祝家庄时，看到了红妆翠袖罗扇遮面的英 台。恢复女子打扮的英台看起来更加美 丽动人，但是他却看到了英台眼中藏不住 的忧伤。英台抑制不住地大哭道 ： “梁兄， 你为什么这么晚才来呀？我父母已经逼我 嫁给马文才了！”梁山伯一听，心如刀绞， 悔恨自己未能及时发现，便伤心地和英台 抱在一起痛哭。像三年前凉亭义结金兰一 样，他们互相许诺，谁都不能破坏他们之

配给了大财主马家的儿子马文才。英台不

心读书，竟然把七月七日去祝家提亲的承

间的爱情，并发誓两人要永远在一起。他

愿意，但父命难违，只好应允嫁给马文

诺忘得一干二净。直到师娘将英台托付给

们的话被英台的父亲听到了，祝员外怒气

才。而梁山伯自送别英台回到学馆后，苦

她的玉扇交给梁山伯，向他讲明英台的身

冲冲地将他们分开，并把梁山伯赶了出去。

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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图片故事

英台前面不远处有个坟墓，坟墓上刻着 “梁山伯”的名字。听到这个消息，英台 不顾别人的阻拦，走出花轿，来到梁山 伯的墓前。当亲眼看清墓碑上的名字时， 英台痛不欲生，大声喊着梁山伯的名字， 放声大哭。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作， 其他人慌忙跑去远处躲雨，只见坟墓突 然裂开一条大缝，英台一下子跳进坟墓 里去了。一会儿，雨停了，云开了，太阳 出来了，天空中出现了一道彩虹。突然间， 一对美丽硕大的蝴蝶从坟墓中飞出，幸 福悠闲地绕着坟头翩翩起舞。这对蝴蝶 就是梁山伯和祝英台灵魂的化身。现在 他们再也不会分开了，从此他们将形影 不离，比翼双飞，畅游于天地之间。 根据记载，梁祝的爱情传说最早始 于东晋。现存较早、较完整的版本出现 在宋代李茂诚的《义忠王庙记》 。自东 晋时起，梁祝的故事便被人们口口相传， 直至变化成今日我们熟知的美丽传说。 正是因为故事所表现的思想和精神一直 为大众所颂扬，他们的故事才成为了现代 戏剧、曲艺、电影等文化形式的创作素材。 在对《梁山伯与祝英台》进行阐释的众多 表演形式中，最为突出的是浙江的越剧。 越剧曲调婉转柔美，梁祝故事哀婉凄美， 《梁山伯与祝英台》小提琴曲和电影剧照 Interpretación

de los Amantes Mariposa en música y cine

两者的契合使《梁祝》成为了越剧的经典 剧目之一。除此之外，中国当代著名作曲 家陈钢和何占豪以越剧为基础，创作出了 《梁祝小提琴协奏曲》 ，使其成为全世界

梁山伯回到家后，忧郁成疾，不久

最为熟知、最具代表性的中国乐曲。以

便身亡了。马家迎亲这天，英台在父母

梁祝传说为灵感的艺术创作让梁山伯与

的命令下坐上了前往马家的花轿。但是

祝英台的爱情故事至今广为传诵，它们也

半路上突然狂风大作，迎亲队伍不得不

和其他浙江的传统文化一起，共同对后

停下脚步。这个时候，英台的丫鬟告诉祝

世子孙产生着深远的影响。n

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EXPERIENCIAS

E

n el poema “Jingxi zhuzhici,” Shi Chengyu, poeta de la dinastía Qing (清, 1644-1911), habla sobre un par de mariposas que ocupan un distinguido lugar dentro del folclore de la cultura china. Nacida en la provincia de Zhejiang, la leyenda de los Amantes Mariposa es una de las cuatro grandes leyendas populares de China. Sus cerca de 1.500 años de historia han ido moldeando el relato sobre la fidelidad del amor, capaz de conmover a generaciones enteras y merecedora de las varias iniciativas que en la actualidad tratan de concederle la denominación de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Cuenta la leyenda que en la dinastía Jin Oriental (东晋, 317-420) vivía en un pueblo de Zhejiang una familia acomodada, conocida entre sus vecinos como los terratenientes Zhu. Los Zhu tenían una hija llamada Zhu Yingtai, diestra en las tareas domésticas y en el bordado, pero cuyo gran anhelo era estudiar como lo hacían los hombres de la época. En la China antigua a las mujeres no les estaba permitido estudiar fuera de la casa paterna. A los quince años, decidió intentar cumplir sus sueños y se disfrazó con atuendos masculinos para poder ir a la escuela. Vestida de hombre, Yingtai fue a ver a su padre y ni siquiera este fue capaz de reconocer su verdadera identidad por lo que, satisfecha, le hizo saber cuál era su intención. Ante la insistencia de la joven, su padre no pudo negarse y acabó cediendo. Con mucha ilusión, Yingtai emprendió su viaje hacia la escuela. En el camino, el calor asfixiante la obligó a parar en un pabellón para descansar a la sombra. Allí coincidió con Liang Shanbo, un apuesto muchacho que tamInstituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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图片故事

插图 : 塞普尔维达

Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

bién pretendía comenzar sus estudios. Ambos conversaron con entusiasmo y descubrieron que tenían mucho en común. Inmediatamente los dos jóvenes entablaron una estrecha amistad y decidieron jurarse lealtad, se hermanaron bajo el pabellón y prometieron ayudarse mutuamente para siempre. Durante tres años, los dos compartieron habitación en la escuela. Liang Shanbo cuidaba de Zhu Yingtai como si fuese su hermano pequeño y esta, para que su amigo no descubriera su verdadera identidad, estuvo años sin quitarse la ropa. A lo largo del tiempo, Shanbo demostró que, además de poseer un intelecto prodigioso, era honorable y respetuoso, con lo cual se ganó la admiración de Yingtai, que acabó enamorándose de él. Transcurrido un tiempo, la familia de Yingtai le hizo llegar una trágica noticia: debía volver a su hogar, pues su padre había enfermado. Antes de partir, la joven entregó a su profesora un hermoso abanico de jade y le pidió que, llegado el momento, se lo cediera a Shanbo y 56

ES POR SU CARÁCTER UNIVERSAL QUE LA LEYENDA DE LOS AMANTES MARIPOSA HA PODIDO SOBREVIVIR AL PASO DEL TIEMPO le contara su intención de casarse con él. Shanbo, entristecido, acompañó a Yingtai en su partida a lo largo de 18 kilómetros. Durante todo el camino, la muchacha trató constantemente de hacer ver a Shanbo su verdadera identidad lanzándole todo tipo de indirectas que su amigo no supo interpretar. Cuando finalmente alcanzaron el puente que separaría sus caminos, Yingtai, desesperada por la actitud de su enamorado, fingió tener una hermana gemela idéntica a ella y le ofreció su mano a Shanbo

que, atraído por casarse con una muchacha tan bella como su amigo, prometió visitarla el séptimo día del séptimo mes. Cuando Yingtai llegó a su casa, descubrió que su padre se había recuperado. Este la había comprometido con un noble llamado Ma Wencai y Yingtai, apenada, no pudo sino acatar sus órdenes. Por su parte, Shanbo se concentró tanto en sus estudios que olvidó su promesa. No fue hasta cierto tiempo después, cuando recibió el abanico de Yingtai, que descubrió la realidad. Alterado, salió de la escuela y se dirigió al pueblo de los Zhu. Una vez allí, no encontró al chico con el que había vivido numerosas aventuras en el pasado, sino a una preciosa muchacha ataviada con un delicado vestido de terciopelo rojo y mangas turquesas, que sujetaba con sutil delicadeza un precioso abanico. La mirada de la hermosa joven escondía una profunda tristeza que le oprimía el corazón y que la llevó de repente a romper a llorar desconsoladamente mientras se lamentaba: “¿Por qué has tardado tanto? ¡Mi padre ya le ha entregado mi mano a 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

EXPERIENCIAS

la familia Ma!” Shanbo recibió la noticia como un puñal en el corazón, se maldijo a sí mismo por su error y, acto seguido, ambos se fundieron en un cálido abrazo. Al igual que años atrás se habían jurado amistad, en esta ocasión, entre sollozos, juraron que nadie sería capaz de destruir el amor que se profesaban, permanecerían juntos para la eternidad. Sin embargo, sus lamentos acabaron llamando la atención del padre de Yingtai que se acercó encolerizado, los separó violentamente y expulsó a Shanbo de su hogar. El muchacho se sumió en una profunda depresión. Tras varias semanas sin dormir, una enfermedad le arrebató la vida. El día de su boda, Yingtai no pudo resistirse a las órdenes de su padre y subió al palanquín nupcial que la llevaría hasta su nuevo hogar. Cuando estaban en la mitad del camino, se originó un violento vendaval que obligó a la comitiva a detenerse. La sirvienta de Yingtai la avisó entonces de que justo delante tenían una tumba en cuyo epitafio parecía estar escrito el nombre de Liang Shanbo. Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

Temiéndose lo peor, Yingtai aprovechó la confusión de quienes la acompañaban y forcejeó para bajar del palanquín y acercarse a la tumba. Cuando pudo leer el epitafio del sepulcro, notó cómo las escasas ganas de vivir que le quedaban se le escapaban con las lágrimas que empezaban a empañarle la mirada y se dejó caer sobre el suelo, rendida, susurrando el nombre de aquel al que había jurado amor eterno. De repente, comenzó a tronar y el cielo descargó un enorme torrente de agua que hizo que todos los asistentes corrieran a refugiarse mientras miraban atónitos y desde la distancia cómo sobre la tumba se abría un agujero y cómo la novia se precipitaba hacia su interior. Cuando esta hubo desaparecido, la lluvia amainó, el cielo se despejó y los rayos del sol proyectaron un bonito arco iris sobre el campo mojado. De repente, dos mariposas gigantes emergieron de la tumba y comenzaron a alzarse hacia el cielo. Alegres, revoloteaban la una alrededor de la otra. En sus interiores moraban las almas de Liang Shanbo y Zhu Yingtai, los amantes mariposa que se perdieron volando por el horizonte, donde nunca más volvieron a separarse. El origen de la leyenda de los Amantes Mariposa se remonta a la dinastía Jin. Desde entonces, a través de la transmisión oral, fue desarrollándose hasta llegar a la versión que hoy conocemos, narrada en su totalidad en el Diario del Templo Yizhongwang por Li Maocheng en la dinastía Song (宋, 960-1279). Es por su carácter universal que la leyenda ha podido sobrevivir al paso del tiempo. También por ello se ha convertido en una prolífera fuente de inspiración que ha dado pie a una abundante colección de obras teatrales, óperas, películas, etc.

《梁山伯与祝英台》越剧剧照和舞蹈表演 Interpretación

de los Amantes Mariposa en ópera y danza

Destacan entre ellas la representación de la leyenda en la ópera Yue, una de las variantes más famosas de ópera china, típica de Zhejiang y característica por su tono elegante y suave, muy adecuado para la representación de relatos; y el concierto para violín de los Amantes Mariposa que, compuesto por Chen Gang y He Zhanhao, se ha convertido en una de las piezas musicales más conocidas de China. Ambas adaptaciones artísticas ayudarán a que la leyenda de los Amantes Mariposa siga propagándose en el tiempo y permanezca ligada a la cultura popular de la provincia de Zhejiang para la posteridad. n 57

中国风尚 说古论今 A TRAVÉS DEL TIEMPO

三潭印月 LOS TRES ESTANQUES QUE REFLEJAN LA LUNA 彭伊睿 Peng Yirui

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

说

到西湖，人们不免想到“苏

“花港观鱼” “柳浪闻莺” “双峰插云”

湖后，在湖中建了三座石塔，以便

堤春晓”“平湖秋月”“断

和“南屏晚钟”。这“西湖十景”就

侦察西湖淤积的情况。塔形如葫芦，

桥残雪” “雷峰夕照”和“三

像旅游攻略一样，看了之后你就知

每座石塔中有 5 个小洞，有烛光的

道去西湖玩儿应该游览哪些地方。

情况下，从远处看，烛光仿佛化作了

潭印月”等景观。这些四字格的词语 是什么呢？既不是成语又不是熟语。

西湖中最大的岛屿就叫做“三潭

月亮，和湖中的倒影交相辉映，让

原来，这些词语是南宋时期人们用

印月岛”，也就是著名的西湖十景之

来形容西湖及其周边美景的，巧妙

一“三潭印月”的所在地，这里景色

还有传说，中国古代著名工匠鲁

运用汉语的声调搭配， 抑扬 顿挫，

优美，有“西湖第一胜境”的美誉。

班带着自己的妹妹来到杭州，临街

朗朗上口，便于记忆。一共十个词，

岛的南北方因有九曲平桥相通，东

租了个铺面，又招了很多年轻人当

描写十处各具特色的景点，合称“西

西两头又有土堤相连。

学徒。铺面生意做得越来越好，徒

人分不清真假。

湖十景”。除了刚刚提到的五个大家

关于三潭印月，有些历史传说。

弟们学得也颇有样子。突然有一天，

都熟悉的景观外，还有“曲院风荷”

有人说，大文豪苏东坡当年疏浚西

一阵黑风刮过，天上乌云翻滚，大

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说古论今

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雨霎时就落了下来，把杭州城淹了一大

黑鱼精被罩在香炉底下，无法上岸换气，

半。原来，是一只黑鱼精跑来作祟，他

最终死在香炉下。香炉也就嵌在了西湖

平时住在西湖里的深潭中，闲来就兴风

的淤泥里，只露出三只香炉脚，也就是

作浪。鲁班带着妹妹和徒弟们逃到了山

今天这三座塔。

上，幸免于难。殊不知，黑鱼精贪恋鲁

中秋月圆之夜是一年中月亮最大、

班小妹的美色，某日化身为人去找鲁班

最圆也最亮之时，是泛舟游湖的最好时

逼亲， “你若不将小妹嫁给我，我就下

刻。此时三塔点亮 15 支蜡烛，在洞口糊

更大的雨，把这整个杭州城都给淹了！”

上薄薄一层纸，烛光往塔外透出去，映

鲁班急中生智，骗黑鱼精说道 ： “我妹

到湖水中，顿时，人们仿佛能看到 33 个

妹可不是随便的女子，你若想让她嫁给

月亮 ：一枚天上的明月及其在水中的倒

你，我可得好好给她做个嫁妆，等嫁妆

影，15 枚塔中的小月及其在水中的倒影，

做好，你便来迎娶我小妹。”说罢，鲁

还有一个是每个人心中的一轮明月。空

班暗自观察西湖中那个深潭的大小，然

中月、塔中月、水中月和心中月，月月相系，

后就带着小妹和徒弟们上山做“嫁妆”。

人们看到的不只是眼前的美景，更有心

这一做就做了七七四十九天，嫁妆做好

中道不尽的情意。这就是“三潭印月”，

了——就是一个大香炉。黑鱼精又来了，

一道自然和人文完美结合的美丽景观。

小妹骗他说 :“你先把香炉带回家去摆

自古以来此景为人神往。七十年代末，

好，一会儿再带着花轿来迎我。”小妹

中国制造的一元面值的外汇兑换券上，就

言毕，黑鱼精就卷起一阵旋风，滚着香

将三潭印月景观收入其中。此后，第五套

炉朝深潭走去，香炉滚呀滚，最终严严

人民币一元纸币的背面也采用了此景。由

实实地把深潭给盖了个密不透风。结果

此可见此景在中国人心中的地位。n 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

E

s imposible hablar del lago del Oeste ( 西湖 , Xīhú ) en Hangzhou, sin hacer mención a los paisajes más famosos a los que da cabida, como “el alba en el dique Su en primavera” (苏堤春晓), “la luna sobre el lago apacible en otoño” (平湖秋月), “el puente roto cubierto de nieve” (断桥残雪), “la puesta del sol desde la pagoda Leifeng” (雷峰夕照) o “los tres estanques que reflejan la luna” (三潭印月), entre otros. A diferencia de lo que pueda parecer, los nombres de estos lugares no pertenecen a traducciones de proverbios o expresiones idiomáticas del chino. Estos conjuntos de cuatro caracteres son fórmulas originadas en la dinastía Song Meridional (南宋, 1127-1279) específicamente para describir los hermosos paisajes del lago del Oeste y sus alrededores. El uso de vocablos, en los que se busca una perfecta coordinación entre los tonos y el ritmo de su pronunciación, permite recitar cada una de sus sílabas de forma armoniosa para evitar su olvido. Son Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

LA ISLA MÁS GRANDE SITUADA EN EL CENTRO DEL LAGO DEL OESTE ES CONOCIDA COMO “LA ISLA DE LOS TRES ESTANQUES QUE REFLEJAN LA LUNA” un total de diez expresiones que designan otros tantos lugares y sus peculiaridades más notables, como los diez paisajes más pintorescos del lago del Oeste. Los cinco antes mencionados son probablemente los más conocidos, pero no los únicos. Todo su conjunto se ve completado por: “el loto a la brisa en el patio Quyuan” (曲院风荷), “los peces del muelle de las flores” (花港观 鱼), “las oropéndolas cantando en los sauces” (柳浪闻莺), “los picos gemelos atravesando las nubes” (双峰插云) y “la

campanada de la noche en Nanping” (南屏晚钟). Todos ellos sirven al turista de referencia para que, durante su visita al lugar, no deje pasar la oportunidad de contemplar cada uno de los rincones de este fascinante atractivo turístico. La isla más grande situada en el centro del lago del Oeste es conocida como “la isla de los tres estanques que reflejan la luna” (三潭印月岛), pues es en este lugar donde se encuentra el paisaje del lago con el que comparte nombre. La ínsula goza de una belleza envidiable pues, no en vano, es comúnmente considerada el emplazamiento más hermoso del estanque. Está conectada por un puente de nueve arcos de norte a sur y por un dique de tierra construido de este a oeste. Los tres estanques que ref lejan la luna han sido protagonistas de diversas leyendas a lo largo de la historia de China. Hay quien sostiene que su origen procede del mito, según el cual el gran escritor Su Dongbo (苏东坡) dragó el lago del Oeste y, posteriormente, cons61

说古论今

truyó en el centro tres pagodas de piedra para comprobar la calidad de los sedimentos del lago. Las pagodas presentaban forma de calabaza de peregrino y cada una de ellas tenía cinco cavidades. Al encenderse llamas dentro de ellas proyectaban en la lejanía una imagen muy parecida a la luz de la Luna. De hecho, era casi imposible discernir si la imagen era real o no cuando se veía reflejada sobre la superficie del lago. Cuenta otra leyenda que una vez el famoso carpintero chino Lu Ban (鲁班) se llevó a su hermana pequeña a Hangzhou. Allí alquiló una tienda y reclutó a una gran cantidad de jóvenes como aprendices. El negocio le hizo prosperar y sus alumnos progresaban de forma muy satisfactoria. Un día, de repente, se desató una intensa tormenta, numerosas nubes negras cubrieron el cielo y, en cuestión de segundos, descargaron toda el agua que almacenaban e inundaron una parte importante de lo que entonces era la ciudad de Hangzhou. El responsable de la catástrofe resultó ser, en realidad, un monstruoso pez cabeza de serpiente que esporádicamente despertaba de su letargo bajo las profundidades del lago del Oeste y salía a la superficie para provocar grandes tormentas. Lu Ban, aterrorizado, decidió llevar a su hermana y a sus aprendices a la montaña, gracias a lo cual lograron sobrevivir. Ine sperada mente, el monstr uo quedó cautivado por la belleza de la hermana de Lu Ban, por lo que tomó la forma de una persona y amenazó al carpintero: “si no casas a tu hermana conmigo, desataré el diluvio más grande que haya existido jamás. ¡La ciudad de Hangzhou quedará sumergida bajo el agua!” Ante la comprometedora situación, Lu Ban fue capaz de reaccionar astutamente y engañó al pez: “mi hermana no es una muchacha cualquiera, si de verdad deseas casarte con ella, tendré que prepararle una buena dote. Cuando lo haga, te concederé su mano si así lo deseas”. Lu Ban comenzó entonces a estudiar 62

EN LA NOCHE DEL MEDIO OTOÑO, CUANDO LA LUNA ES MÁS BRILLANTE, ES EL MOMENTO MÁS ADECUADO PARA REMAR POR LAS AGUAS DEL LAGO

en secreto las dimensiones del lago del Oeste y, posteriormente, se llevó de nuevo a su hermana y a sus aprendices a la montaña, pero, esta vez, a preparar la dote de la boda. La afanosa tarea duró 49 días, tras los que logró reunir el obsequio: un quemador de incienso de gran tamaño. La siguiente ocasión en la que el monstruoso pez se dejó ver, la hermana de Lu Ban le dijo: “primero has

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

de llevarte el quemador de incienso al que será nuestro hogar y colocarlo en un buen sitio. Luego deberás ir a buscarme con un palanquín nupcial”. Tras escuchar sus demandas, el pez originó un remolino en el que envolvió el quemador de incienso para transportarlo a las profundidades del lago. Sin embargo, una vez depositado en su interior, el enorme objeto tapó completamente la superficie que el lago ocupaba. El monstruo quedó Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

atrapado bajo el inmenso objeto y, siendo incapaz de ascender a la superficie para respirar, murió bajo el agua. El quemador también acabó confinado bajo el lodo del lago, quedando tan solo expuestas tres de sus esquinas, que forman las tres pagodas que se han mantenido erguidas hasta hoy. En la noche del Medio Otoño, cuando la luna es más grande, redonda y brillante, es el momento más adecuado para remar por las aguas del lago. En esa noche, 15 velas resplandecen en cada una de las tres pagodas, protegidas por finas capas de papel que tapan las cavidades en las que se encuentran. Cuando su luz abandona las siluetas para iluminar el lago, es posible contemplar cómo sobre su superficie se dibujan 33 lunas: la que nos alumbra desde el firmamento y su reflejo en el agua, las 15 pequeñas que salen de las pagodas y los 15 destellos que proyectan en el lago y, por último, aquella que brilla en el corazón de todos sus espectadores. La luna del cielo, las de

las pagodas, las del agua y la del corazón están estrechamente vinculadas, pues los visitantes del lugar no solo se deleitan con la belleza de la imagen que tienen ante sí, sino también, por el afecto que provoca en lo más profundo de sus corazones. Esta es, precisamente, la mayor peculiaridad de los tres estanques que reflejan la luna. Más que un bello paisaje, se trata de una perfecta fusión entre la naturaleza y la cultura. Desde tiempos remotos este paisaje ha fascinado a todos sus visitantes. A finales de la década de los setenta, los certificados de intercambio de divisas del banco de China, equivalentes a 1 yuan, llevaban impresa en una de sus caras una imagen de los tres estanques que reflejan la luna. Más adelante en el tiempo, también pasó a ser protagonista de la parte posterior de los billetes de 1 yuan de la quinta generación de la divisa nacional china. Ello constituye una muestra inequívoca del valor que este lugar ha adquirido a lo largo de los siglos para este pueblo. n 63

说古论今

王羲之与兰亭

WANG XIZHI Y EL PABELLÓN DE LAS ORQUÍDEAS 杨健 Yang Jian

64

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

羲之，东晋时期著名

王

然纸上。最后的“悲”看

书法家，有“书圣”

似消极，其实也体现了他

之称。其代表作《兰

对生命的珍视和留恋。钱

亭序》被后人誉为“天下第一行

钟书先生曾将王羲之在文

书” 。兰亭，位于浙江绍兴西南

中的感情浓缩为“惜时悲

处，风景秀美，作为王羲之园

逝” 。在面临死亡、面临时

林住所并因《兰亭序》而成为中

间流逝的过程中，我们能

国一旅游胜地。每年，众多书

做的除了充分珍视眼前的

法爱好者到此朝圣，众多游人到此参观游

时光又能做些什么呢？还好，王羲之为后

览。 《兰亭序》 被后人视为王羲之的顶峰之作。

世留下了《兰亭序》 ，从某种意义上说， 《兰

山阴兰亭坐落在浙江绍兴，一个大美之地，

亭序》和王羲之完成了对死亡的超越，永

王羲之描写此地为“有崇山峻岭，茂林修

留人们的心中。

竹，又有清流激湍 ,映带左右。 ”除了王羲

从书法成就上来看， 《兰亭序》笔法自

之，众多文人也都对此地流连忘返。苏轼

然洒脱， 生动飘逸， 韵味十足， 极具艺术美感。

就曾赋诗称赞到 ： “此方定是神仙宅，禹亦

文中二十余个“之”字各具形态，无一雷同。

东来隐会稽。 ”李白也曾作诗云 ： “会稽风月

《兰亭序》的书法艺术不仅被后世津津乐道，

好， 却绕剡溪回。云山海上出， 人物镜中来。 ”

就连王羲之也再难以复制，验证了“文章本

从众多文人的笔墨中可见山阴的秀美风光。

天成，妙手偶得之”的至理名言。王羲之所

此地不但景色宜人，同时历史悠久。陆游

处的时代环境比较特殊，政治不稳定，同时

曾将此地与金陵相比 ： “今天下巨镇，惟金

儒、道、佛等多家思想观念同时流行，人们

陵与会稽耳。 ”

对过去传统礼教观念的信仰有所动摇，而

一次偶然的集会，四十余人纵情美酒

转向对自由、洒脱的自我精神的追求，这对

于兰亭美景之中，各人均作诗以助王羲之为

于王羲之的个人成长有着一定的影响，其书

众人诗赋抒写序文， 成就了“天下第一行书” 。

法中的潇洒飘逸在《兰亭序》中表现得淋漓

《兰亭序》无论从文学性还是从书法成就上

尽致。书法简练自然又自有规则，极具灵性

看，都有着极其深厚的内涵。

而又和谐统一，让我们欣赏了王羲之端庄秀

文学上， 《兰亭序》表达了作者寄情 山水，崇尚自然，面对生死超然豁达的人

美、灵动飘逸的书法的同时也看到了他追求 自由、超然物外的人格之美。

生态度。 《兰亭序》作于永乐九年，而永

兰亭之美，促成了王羲之的纵情山水、

乐十一年，王羲之辞官告别仕途。可见其

饮酒作乐，而正是美景美酒辅助王羲之完

在创作《兰亭序》时已有归隐之意。作者

成了这部不朽之作。王羲之也用《兰亭序》

从“乐”着笔，描写了纵情山水之乐，众

回报了兰亭，他让兰亭的美永久的流传下

人之乐，然后从乐转为思考，经历深思生

去。同时，兰亭已不简单的是一个地方，甚

死之“痛” ，最后以“悲”收尾。其实这时

至变成了一种意向，一种文化。它代表了山

的王羲之，正处于迷茫之际，在为官和归

水文化，代表了潇洒的书法艺术，甚至代表

隐间的抉择并不容易。纵情山水看似逍遥，

了对时间流逝、生命短暂的感伤。可以说，

但内心的苦闷还是在字里行间中流露了出

兰亭成就了王羲之的巅峰之作，而王羲之也

来，对时间的流逝感伤，对生死的无奈跃

成就兰亭的万古流芳。n

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

W

ang Xizhi (王羲之) fue un escritor de la dinastía Jin oriental (东晋, 317-420 d.C.) que, por su gran habilidad artística, llegó a ser conocido como el “gran maestro de la caligrafía”. Su obra más representativa fue Lanting xu (兰亭序) o Prefacio de la colección de poemas del pabellón de las Orquídeas, considerado por muchos expertos la “mejor obra de la historia del estilo caligráfico corriente”. El pabellón de las Orquídeas es un lugar de una belleza extraordinaria situado al suroeste de la ciudad de Shaoxing, en la provincia de Zhejiang. Famoso por su aparición en la obra con la que comparte nombre, y por ser la antigua vivienda de su autor, hoy en día se ha convertido en un importante foco de interés turístico. Cada año, son innumerables los calígrafos y viajeros que acuden hasta aquí atraídos por su encanto y valor artístico. El Lanting xu, por su parte, es la obra más admirada de toda la carrera artística de Wang Xizhi. La zona de Shaoxing en la que está ambientada es conocida por su magnificencia y el propio calígrafo la describió como “un lugar de majestuosas montañas y abruptas cumbres, frondosos bosques, exuberantes árboles de bambú y arroyos de agua cristalina que rodean todos sus paisajes”. Además de Wang Xizhi, otros muchos literatos también encontraron la inspiración en este pabellón, un enclave perfecto en el que dejarse enredar por los placeres que proporciona un ámbito tan mágico. Como testimonio de ello el famoso poeta Su Dongpo (苏轼), que también cayó bajo las garras de su encanto, le dedicó los siguientes versos: “Hasta el mismo Yu el Grande vino a este lugar para vivir en la montaña Kuaiji”. O el poeta Li Bai (李 白), que varios siglos antes había escrito: “Cuánta hermosura encierra el paisaje de Kuaiji rodeado por el río Shanxi. Las montañas, una tras otra, parecen 65

说古论今

nacidas en el mar, quienes pasean por allí cerca se ven reflejados en las aguas cristalinas”. En definitiva, multitud de literatos han inmortalizado con tinta y pincel la belleza de Shanyin, un condado que no solo destaca por sus escenarios naturales sino también por un contexto histórico de incalculable valor. Lu You (陆游), considerado el más grande de los poetas de la dinastía Song, llegó a compararlo con la ciudad de Jinling (antigua denominación de Nanjing): “Los parajes más hermosos del mundo son Jinling, y Kuaiji”. Ocasionalmente, cerca de medio centenar de personas se rodeaban de belleza en el pabellón de las Orquídeas para disfrutar de las composiciones poéticas realizadas por los participantes. Mientras los demás recitaban versos, Wang Xizhi anotaba los productos de la creatividad de sus compañeros para, más tarde, recopilarlos en la obra que se convertiría en la máxima representación de la caligrafía de estilo corriente. Ambas vertientes artísticas del Lanting xu, esto es, tanto su representación en caligrafía como en literatura, esconden un significado implícito extremadamente profundo, digno de análisis y admiración. Como obra literaria, el Lanting xu simboliza el aislamiento de la mente de su autor en los bellos parajes que lo rodeaban, su amor por la naturaleza y su actitud natural y optimista ante temas como el paso de la vida a la muerte. Wang escribió su reputada obra durante el noveno año del emperador Yonghe y, solo dos años más tarde, abandonó su puesto como político renunciando así a su carrera profesional, por lo que es muy probable que mientras escribía ya tuviera tomada la decisión de cambiar de estilo de vida. En la obra se vale del concepto de la alegría para descubrir el regocijo que proporciona la naturaleza. Más adelante reflexiona sobre el dolor que produce la transición de la vida a la muerte y finaliza meditando sobre la tristeza. El autor del Lanting xu es un Wang Xizhi que atraviesa un periodo de abstracción, y que se 66

encuentra confuso por no tener la certeza del camino que le deparaba el futuro, si el del funcionariado o el del retiro. Aunque comienza con la exposición del regocijo en la naturaleza como una actividad libre, alegre y sin restricciones, esconde implícitamente en sus versos el desaliento que realmente siente, así como la melancolía por el paso del tiempo y por la imposibilidad de escapar al destino mortal. El final del prefacio abarca la tristeza como un aspecto negativo pero también plasma su aprecio por la vida y su rechazo a abandonarla. El famoso escritor Qian Zhongshu (钱钟书) resumió de forma muy acertada la actitud de Wang en dos sentimientos: la adoración al tiempo y la tristeza al sentir su inevitable paso. Además de apreciar enormemente todo lo que posee, ¿qué más puede hacer el ser humano para aliviar la impotencia que siente cuando es consciente del devenir y de la imposibilidad de escapar

a la muerte? El Lanxing xu es una forma de ahogar la angustia ante estas cuestiones. De alguna forma, Wang se sirvió de esta obra, con la que alcanzó la máxima expresión de su arte, para comprender la muerte y, al hacerlo, introdujo sus sentimientos en el corazón de todos sus lectores. Respecto del éxito de su representación caligráfica, el Lanting xu es una obra de enorme belleza artística reproducida mediante una técnica sencilla y desenfadada, alegre y elegante. En ella aparece hasta en veinte ocasiones el carácter “之” (zhī), representado siempre con una apariencia diferente. Un hecho que no solo ha sido motivo de admiración para las generaciones posteriores, sino que su autor fue incapaz de repetir la obra pues, como dice un refrán muy conocido en China, “de artículos está el mundo lleno pero es por suerte que uno se convierte en una obra de arte al caer en manos de 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

A TRAVÉS DEL TIEMPO

un experto”. El calígrafo Wang vivió en una época marcada por unas condiciones históricas muy particulares, como la inestabilidad política y la coexistencia del confucianismo, el taoísmo, el budismo y otras doctrinas filosóficas y religiosas que comenzaban a propagarse por aquella época. La ética confuciana, que hasta entonces había calado muy hondo entre la población, comenzaba a perder su poder e influencia y el pueblo, movido por el anhelo de perseguir sus propias aspiraciones, había emprendido una búsqueda de mayores libertades en su vida cotidiana. Son todos ellos fenómenos que ejercieron una enorme influencia en su personalidad y en el estilo confiado y despreocupado de su obra maestra. Trazos naturales e irregulares conforman una composición armoniosa y llena de energía en la que el espectador puede deleitarse por su belleza, a la vez que captar las ansias de libertad y la búsqueda de ideales del autor. La belleza del pabellón de las Orquídeas ofrece un escenario perfecto para disfrutar de la naturaleza y beber vino con alegría. Fue precisamente por ello por lo que Wang Xizhi acudió a este lugar con sus compañeros y, por consiguiente, este espacio se convirtió en la inspiración necesaria para la elaboración de su obra maestra. También contemplaba su creación como una forma de agradecer la oportunidad que el pabellón le había brindado y quiso dejar una eficaz muestra de su encanto a las generaciones posteriores. Fue así que, gracias a Wang Xizhi, el pabellón dejó de ser un sitio cualquiera, pues pasó a ser parte de un sentimiento, de todo un fenómeno cultural, hasta llegar, hoy en día, a convertirse en una viva representación de la cultura natural, de un estilo caligráfico desenfadado, del paso del tiempo y de la melancolía del ser humano ante su efímero paso por este mundo. Lanting xu es la obra de mayor valor artístico producida por Wang Xizhi y, al mismo tiempo, hizo que la fama de este lugar se extendiera y perdurase para la posteridad. n Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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中国风尚 COSTUMBRES

龙井虾仁

RECETA DE LAS GAMBAS DE LONGJING

在

中国，茶不仅能品，还能入菜。其中最有名的一道菜 当属浙菜龙井虾仁。相传，乾隆皇帝微服出访来到杭 州一座酒楼，拿出龙井茶让伙计冲泡。伙计无意中瞧

见龙袍露出一角，匆忙告诉正在烹调虾仁的老板，圣上驾到，老 板惊慌中将茶叶误当做葱花撒到锅里，没想到乾隆尝过这道菜 后，赞不绝口，从此龙井虾仁便流传了下来，成为浙江人宴请中 外贵宾的美馔佳肴。n

68

E

n China, el té es mucho más que una bebida y se le considera un ingrediente culinario. Probablemente el plato más famoso que lo utiliza como acompañante son las gambas de Longjing, típicas de la gastronomía de Zhejiang. Según la leyenda, cuando el emperador Qianlong visitó de incógnito un restaurante en Hangzhou, le pidió al camarero que le preparara un té de Longjing. El empleado, al percatarse de que bajo el atuendo de Qianlong se dejaba entrever la vestimenta imperial, se apresuró a la cocina para contárselo a su patrón que estaba preparando unas gambas cuando llegó el emperador. El jefe se quedó tan estupefacto ante la noticia que se le cayeron las hojas de té en el wok. Para sorpresa de todos, cuando Qianlong probó el plato de su boca solo salieron halagos. Tras esta anécdota, las gambas de Longjing se convirtieron en uno de los platos más afamados de la cocina de Zhejiang, hasta el punto que se prepara en los banquetes para agasajar a los invitados de honor. n

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COSTUMBRES

Para el condimento:

 虾仁 Gambas

盐 Sal

 龙井茶叶 Hojas de té de Longjing

 淀粉 Almidón

 蛋清 Claras de huevo

 料酒 Vino para cocinar 油 Aceite

1 剥去虾壳摘除虾线，将虾仁用清水洗净，滤水 待用。 Pelar las gambas y quitarles los intestinos. Aclararlas en agua limpia y escurrirlas.

2 虾仁盛入碗中，加一勺料酒和蛋清搅拌后加入少 许淀粉，静置入味 。

3 龙井茶用 70-80 度水泡开约 1 分钟，滤出茶汁， 余下的茶叶、茶汁备用。

Poner las gambas en un bol, añadir una cucharada de vino y las claras de huevo, y remover. Después, añadir una pizca de almidón y dejar macerando.

Poner las hojas de té de Longjing durante un minuto en agua previamente calentada a 70-80 ºC. Después, escurrirlas y conservar tanto la infusión como las hojas.

4 热油至 7 成热时，放入虾仁翻炒，半分钟左右迅 速出锅，以免虾仁过老。

5 锅留少量底油，倒入虾仁，将茶叶连汁倒入。 倒入料酒、少许盐，翻炒，起锅装盘。

Calentar el aceite en el wok a fuego alto y saltear las gambas durante 30 segundos aproximadamente. Quitarlas de la sartén para evitar que se hagan demasiado.

Dejar un poco de aceite en el wok, añadir de nuevo las gambas junto con la infusión y las hojas de té, un poco de vino y una pizca de sal. Saltear todo junto y emplatar.

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

Ilustraciones: Xavi Sepúlveda

辅料 ：

Ingredientes:

插图 : 塞普尔维达

配料 ：

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生活方式 ESTILO DE VIDA

江南酒香浓 EL AROMÁTICO VINO DE JIANGNAN 王雨晴 Wang Yuqing

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孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

ESTILO DE VIDA

说

到江南的酒，最著名的莫过 于绍兴黄酒了。 而花雕酒作 为绍兴黄酒中最为精致的一

种，更是名声远扬。它增添了酒坛身上 的美丽装饰，这就让人在品酒的同时， 更能在古味儿浓郁的花 雕中品味江南 的美。 花雕酒的历史，悠久而独特。相传， 古时在绍兴地区，有钱人家每逢家里有 婴儿诞生之时，便会在院子里埋下数坛 品质上乘的好酒，作为给新生儿的贺礼。 这些酒并不是普普通通的黄酒，而通常 都是用优质糯米和上等的酒曲并辅以水 乡清澈的泉水酿制而成的。更具特点的 是那装酒的坛子，这些酒坛并不是单一 颜色的，而是以彩色颜料烧制而成的， 其上有精心雕刻的花纹，也正是因为这 些精致美丽的酒坛，此酒才赢得了如此 别致的名称——“花雕”。 想必很多人都听说过 “女儿红”和 “状 元红”这两个名字，其实这也和古老的 花雕酒有关系。古时大户人家多希望男 孩儿能够饱读诗书，然后进京赶考取得 功名。如果男孩儿考取了状元，衣锦还 乡，那么父母便将男孩儿降生时埋在地 下的花雕酒取出来，大办酒席、宴请邻 里，以分享喜悦之情，这便是“状元红” 的由来。而 “女儿红”的故事则更具美感。 如果大户人家生下的是女孩儿，长辈同 样会埋下花雕酒，待到闺中女儿长大成 人，出落得美丽动人，便是嫁人离家之 时。在女儿嫁人的婚宴上，娘家便会取 出十几年前埋在地下的酒坛，去除泥土， 给到来的宾客饮用。据说“女儿红”颜

江南气候湿冷，人们常喜欢温一壶花雕

色瑰丽，酒香清冽香甜，那酒坛上色彩

酒，在其中加入暖身的姜丝和枸杞。屋

花雕酒不仅可以直接饮 精美的花雕纹饰，又像是新娘脸上的胭 脂妆容，明艳动人。 用，而且因为它的品质 绍兴花雕酒的故乡是江南水乡，因 优良、味道甘醇，还可 此这种酒也带上了江南人特有的精致， 以用来烹调美食。 不同季节的饮用方式也各有讲究。冬季 Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

外阴雨连绵，而屋内氤氲着甜甜的酒香， 每人捧着一碗热腾腾的花雕酒，闲话着 家常，不失为享受亲情与友情的好方式。 而在炎炎夏日，江南人则喜欢在花雕酒 中加入几颗生津的话梅，微微煮开，让 71

生活方式

话梅的酸爽充分地和花雕酒的清冽香甜 融合在一起……但是人们并不会在夏日 时节直接饮用热酒，而是会先将话梅酒 放入冷藏室里冰镇，待到酒温降至 15 度左右，再取出加入冰块，然后小口小 口地品饮，既降暑又解渴，那酸甜清爽 的口感真是美极了！ 花雕酒不仅可以直接饮用，而且因 为它的品质优良、味道甘醇，还可以用 来烹调美食，是一味独特的去膻腥、提 鲜香的上好作料。花雕酒之所以名声在 外，一方面是因为它拥有色彩明艳的外 表和香醇清冽的味道，也因为它具有暖 身养颜的功效，还有那一个个美丽动人 的故事传说。n 72

E

l vino amarillo de Shaoxing (绍 兴) es la bebida más famosa que existe al sur del delta del río Yangtsé, en la zona conocida como Jiangnan (江南). La variedad huadiao (花雕酒), es una de la más exquisitas y reputadas. Este licor se distribuye en hermosas vasijas decoradas, que hacen que aquellos que lo prueban, encuentren reflejada en el profundo sabor del añejo huadiao, la belleza de Jiangnan. Esta bebida posee una larga historia y un origen muy particular. Se cuenta que en la región de Shaoxing, antiguamente, cuando en una familia rica nacía un niño los padres enterraban en el jardín vino de muy buena calidad para celebrar el nuevo nacimiento. Este no era un vino amarillo cualquiera sino que estaba

elaborado con excelente arroz glutinoso y levadura de cerveza fermentados con el agua mineral más cristalina posible. Pero lo más particular era el recipiente en el que se almacenaba, con múltiples colores y grabados decorativos, que le confirieron el nombre de vino “ huadiao” (lit. “flores esculpidas”). Probablemente, mucha gente en China habrá oído hablar de nü’er hong (女儿红) y zhuangyuan hong (状元红), ambos nombres están relacionados con esta bebida. En otros tiempos, las familias más acomodadas deseaban que su hijo fuera un buen estudiante para conseguir una nota muy alta en el examen imperial. Si el hijo obtenía el mejor resultado y volvía triunfante a casa, los padres desenterraban el vino 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

ESTILO DE VIDA

que habían escondido en el jardín el día de su nacimiento y celebraban el resultado con los vecinos para compartir su alegría. El vino zhuangyuan hong tiene su origen en esta tradición, pues en chino la palabra zhuangyuan se refiere al mejor resultado obtenido en el examen imperial y hong hace referencia al color rojo del envase. La historia del nü’er hong (nü’er significa “hija” y hong “rojo”) es incluso más bonita. Si una familia adinerada tenía una niña, soterraban el vino en el jardín y lo descorchaban años después para su boda, cuando su hija ya era adulta y hermosa. Tras limpiar la tierra del recipiente, ofrecían la bebida a los invitados durante el banquete. Se dice que el nü’er hong posee un color elegante, un aroma intenso y dulce que reposa en un recipiente rojo que se asemeja al maquillaje rojizo de la novia en el día de su casamiento. El vino huadiao de Shaoxing proviene de los pueblos de agua de Jiangnan, por ello, este vino representa la delicadez de la gente de Jiangnan, que también pone una especial atención a la hora de servir este preciado líquido según la estación del año. En invierno, el clima de esta zona es húmedo y frío por lo que es costumbre tomarlo caliente y añadirle jengibre y bayas de goji. Mientras fuera llueve sin cesar, su dulce aroma inunda el hogar y se bebe en familia como una forma ideal de pasar un rato hablando y disfrutando. Sin embargo, en los ca-

lurosos días de verano, se prefiere poner en el vino ciruelas secas y hervirlo ligeramente para que desprendan su acidez y se mezclen bien con el vino huadiao. Pero en verano no lo toman caliente sino que lo meten en la nevera y esperan a que la temperatura del vino baje a unos 15 ºC para sacarlo y añadirle hielo. Después, se refrescan con pequeños sorbos y sacian la sed con este delicioso elixir que es tanto ácido como dulce.

El vino huadiao no solo se puede beber sino que, gracias a su excelente calidad y sabor, también es ideal para utilizarlo en la cocina y es particularmente útil a la hora de eliminar el olor intenso del pescado al que le aporta un aroma especialmente agradable. Las razones por las que este licor es mundialmente famoso son su rico color, sabor muy dulce, propiedades que nutren la piel y entonan el cuerpo, además de tener una hermosa historia. n

EL VINO HUADIAO NO SOLO SE PUEDE BEBER SINO QUE, GRACIAS A SU EXCELENTE CALIDAD Y SABOR, TAMBIÉN ES IDEAL PARA UTILIZARLO EN LA COCINA Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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生活方式 ESTILO DE VIDA

马头琴的传说

LA LEYENDA DE AMISTAD QUE ACOMPAÑA AL MATOUQIN 孙莉 Sun Li

头琴是蒙古族民间传统的双弦乐器，由梯形的琴身和一把

马

琴柄构成，琴柄的顶端是马头造型，也正因为如此，它被 称为马头琴。马头琴演奏出来的琴声悠扬动听，曲调安静

和缓时，像是诉说着一段段动人的故事 ；音乐高亢激昂时，又像是士 兵们冲向战场一般鼓舞人心。 马头琴不仅琴声悠扬动听，在它背后还有一段感人的故事。 传说在察哈尔草原上，有一位名叫苏和的小牧民跟奶奶相依 为命，他和奶奶靠 20 多只羊维持生计。小苏和勤劳能干，白天出 门放羊，早晚帮奶奶做饭，草原上的阳光和风雨渐渐把苏和历 练得像一名顶天立地的男子汉。一天，苏和至晚未归，奶奶正 着急，苏和回来了，怀里还抱着一个毛茸茸的小东西。原来 苏和在回来的路上看到了这匹刚出生的小马驹被遗弃，便 把它抱回了家。 74

孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

ESTILO DE VIDA

苏和连忙跑出去，看见白马身上中了好多 箭，他心痛不已。 原来，白马留在王爷家，不吃不喝， 整日哀鸣。王爷却大摆筵席，向他的朋 友们炫耀自己得到了一匹好马。当宾客就 座，他让人把马牵来，刚骑上马背，不 想白马扬起前蹄将王爷掀翻在地，自己 跑了出来。王爷遂派人追赶白马，并下 令道：如果追不上白马，就用毒箭射死它。 他们当然追不上风驰电掣的白马， 但是却用毒箭射中了它。但白马还是坚 持跑回了家，死在了亲爱的主人身边。 白马的死给苏和带来了巨大的悲痛。 一天晚上，苏和梦见了白马，白马对他说： “亲爱的主人，你不要难过，如果你想我， 就用我的身躯做一把琴吧，用我的皮做 琴身，用我的鬃毛做琴弦，这样我就能 永远陪在你身边了。” 第二天苏和醒来便照着白马的话去 做了，他认认真真地做了一把琴，用白马 的皮做了琴身，用它的骨头做了琴柄，用 它的鬃毛做琴弦，完成了白马的嘱托。 在想念白马时，苏和便用低沉的曲调诉 说对白马的思念，想起和白马在草原上 飞驰的样子时，他便拉起快乐激昂的乐 苏和非常喜欢这匹小马，每天带它

大会，借此给女儿选一个优秀的骑手做

曲。草原上的人们也愈发地喜欢这把琴

出去放羊，给它吃最好的草，晚上给它

丈夫。在朋友们的极力推荐下，于是苏

的声音，听到马头琴的声音便能忘掉一

梳理毛发，和它一起玩耍。在苏和的精

和带着白马去参赛。比赛结束，苏和与

天的疲惫，于是，马头琴便成了草原上

心饲养下，小白马一天天长大，毛发锃亮，

白马果然不负众望夺得了冠军。去领奖

流传最广也最重要的乐器。

肌肉健硕，成了苏和的好伙伴。

的时候，王爷发现苏和是个一穷二白的

如今，马头琴不仅是内蒙古草原上有

一天夜里，苏和从梦中惊醒，听到

小牧民，所以不想把女儿嫁给他，于是

名的乐器，更是中国传统乐器的典型代

小白马的嘶鸣，他跑出去一看，原来是

跟他说 ： “我会把奖金派人送到你家，你

表，2005 年，中国著名马头琴表演艺术

白马将一匹野狼挡在了羊圈外面，苏和

回去吧，但是要把马留下。”苏和不肯，

家齐·宝力高更是将马头琴演奏带进了

连忙拿起家伙把野狼赶走。看着大汗淋

结果王爷派人把他打了一顿，赶出了门。

世界音乐圣地——维也纳金色大厅。

漓的白马，苏和感激不已。

苏和带着一身伤回到家，奶奶心疼

悠扬的琴声和感人的故事，都能给

日子一天天过去，苏和长大了，白

不已，日日精心照料，身体渐渐好起来。

人们带来最深的感动，马头琴的传说不

马也愈发地结实健壮。一年春天，草原

一天夜里，蒙古包的门响了，却没人说话，

仅让人了解马头琴问世的历史，同时也让

上传来一个消息，王爷想举办一场赛马

奶奶走出门去，果然看到是白马回来了，

人们明白马和草原儿女深厚的感情。n

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生活方式

E

l matouqin es un instrumento de doble cuerda frotada tradicional de la etnia mongola. Está compuesto de una caja de resonancia de forma trapezoidal unida a un mástil en cuyo extremo se añade una figura con la forma de la cabeza de un caballo, por lo que en chino recibe el nombre de matouqin (马头琴, lit. instrumento con cabeza de caballo). Este instrumento produce agradables melodías que, interpretadas a un ritmo tranquilo y lento, recuerdan a la armonía de la narración de una historia conmovedora. Sin embargo, con un ritmo más apasionado y estridente, la música que produce es capaz de inspirar el oído de sus oyentes como si del sonido de un ejército a la carga en una batalla se tratase. No solo la acústica que produce el matouqin es especial, sino que, además, existe una emocionante leyenda acerca del origen de este tradicional instrumento mongol. Cuenta la tradición oral que, en las praderas de Chahar, vivían un pequeño pastor llamado Suhe (苏和) y su abuela. Subsistían de su rebaño de 20 ovejas. El pequeño Suhe era un trabajador incansable que, durante el día, sacaba a pastar al rebaño y que aprovechaba las mañanas y las noches para ayudar a su abuela a preparar la comida. Tras años enfrentándose al radiante sol y a las agresivas tormentas que azotaban las praderas de la zona, poco a poco fue convirtiéndose en un muchacho de espíritu indomable. Un buen día, Suhe volvió a casa más tarde de lo habitual, tanto que su abuela había comenzado a inquietarse. Cuando el muchacho apareció, su abuela vio que llevaba consigo algo de lo que solo alcanzaba a distinguir una enorme mata de pelos. Lo que traía en brazos resultó ser un pequeño potro blanco recién nacido y abandonado que 76

el joven había encontrado en el camino de vuelta a casa, por lo que había decidido adoptarlo para poder cuidarlo. Suhe sentía un gran apego por su potro y cada día lo llevaba consigo a las praderas mientras sacaba el rebaño a pastar y elegía las mejores hierbas para dárselas como alimento. Al caer la noche, le cepillaba con cuidado las crines 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

ESTILO DE VIDA

y jugaba alegremente con él. Gracias a sus cuidados tan meticulosos el pequeño potro no paró de crecer día tras día hasta que se convirtió en un musculoso caballo de brillante pelaje y en el amigo perfecto para Suhe. Una noche, un ruido despertó repentinamente a Suhe. Su caballo estaba relinchando y, cuando fue a ver qué ocurría, descubrió que su fiel amigo se interponía en el camino que separaba a un lobo salvaje del rebaño de la familia. El muchacho, entonces, corrió sin pensárselo dos veces intentando espantar al lobo que, atemorizado, acabó huyendo del lugar. Al ver el esfuerzo que había realizado el caballo, Suhe se dio cuenta de que no sabía si algún día sería capaz de agradecerle su ayuda. Con el paso del tiempo, Suhe fue madurando y su corcel blanco se fue haciendo cada vez más corpulento. Una primavera se extendió a lo largo de las praderas la noticia de que el príncipe del reino estaba organizando una majestuosa carrera hípica, pues tenía la intención de entregarle la mano de su hija al que resultara ser el mejor de entre todos los jinetes. Ante la insistencia de sus amigos, Suhe decidió inscribir a su caballo en la competición. Como no podía ser menos, el chico y su amigo equino ganaron la carrera y, al recoger el premio prometido, el príncipe descubrió que el jinete vencedor no era más que un humilde pastor, por lo que no aceptó que su hija se casara con él y le dijo: “márchate a tu hogar, haré que recibas allí un premio, pero tendrás que volver solo, tu caballo ha de quedarse aquí”. Suhe se negó a volver sin su querido amigo por lo que el príncipe ordenó a sus hombres que lo apalearan, por lo que abandonó precipitadamente el lugar. Al ver cómo Suhe volvía a casa malherido y sin el caballo su abuela sintió una lástima inmensa. Durante los días siguientes lo cuidó como mejor pudo Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

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生活方式

hasta que el muchacho fue recuperándose poco a poco. Una noche, parecía que habían llamado a la puerta de la yurta y la abuela, como no escuchaba a nadie, salió de su morada para averiguar de quien se trataba y se alegró al descubrir que el caballo blanco de su nieto había logrado esc apa r para volver a su lado. A pesar de sus heridas, Suhe fue al encuentro de su viejo amigo, pero toda la alegría que había sentido durante un momento se disipó al comprobar que, sobre el cuerpo del animal, había clavadas una gran cantidad de flechas. E l c aba l lo se había negado rotundamente a comer y a beber y se había limitado a relinchar a toda s hora s dura nte su esta ncia en la c a sa del príncipe. Este había 齐·宝力高 Qi Baoligao organizado un banquete para presumir, delante de sus amigos, del caballo tan magnífico animal, sin embargo, pareció ignorar que había conseguido y, en cuanto sus el dolor que le producían las heridas y invitados se acomodaron, pidió a sus continuó trotando con valentía hasta sirvientes que se lo trajeran. Entonces su hogar pues quería morir en paz junintentó subirse a lomos de su nueva to a su querido dueño. posesión, pero el caballo, al notar el La muerte del caballo sumió a Suhe contacto de quien no era realmente en una profunda depresión. Al cabo de su dueño, levantó las patas delanteras un tiempo, el pastor soñó una noche con violencia y, tras tirar al príncipe al con su viejo amigo que le decía: “querido suelo, huyó al galope. El príncipe urgió dueño, no estés triste si me extrañas, a sus hombres para que lo persiguieran utiliza mi cuerpo para fabricarte un y les ordenó que, si no eran capaces de instrumento musical. Usa mi piel para alcanzarlo, lo abatieran con flechas en- elaborar su base y mis crines para forvenenadas. mar sus cuerdas, así podré acompañarte Aunque los soldados no pudieron el resto de tus días.” detener al brioso caballo, que pareAl día siguiente, en cuanto se descía galopar a la velocidad de la luz, pertó, Suhe se apresuró a cumplir las sí lograron acertar en él las f lechas indicaciones que le había dado su inenvenenadas que habían disparado. El separable caballo blanco. Realizó un 78

meticuloso trabajo hasta que logró fabricar un instrumento tal y como le había pedido el animal en su sueño. Desde entonces, cua ndo se acordaba de él, Suhe producía con su matouqin una profunda y tranquila melodía con la que expresaba la melancolía que sentía, al igual que en otra s oca siones aumentaba el ritmo de sus interpretaciones para representar con su música los momentos en los que ambos galopaban velozmente por las praderas. Escuchar la musicalidad de su nuevo instrumento le ayudaba a olvidar todas las adversidades a las que se hubiera enfrentado en los días más duros y, pronto, su uso se extendió por las praderas hasta convertirse en el instrumento más conocido de la zona. En la actualidad, el matouqin no solo es famoso en las praderas de Mongolia Interior sino que además es un digno representante de los instrumentos musicales clásicos de toda China. En 2005, el famoso músico chino, Qi Baoligao, logró un hito en la historia del matouqin pues tuvo la oportunidad de tocarlo en uno de los auditorios más admirados por los amantes de la música clásica, la sala Dorada del Musikverein de Viena. Al igual que una emocionante historia, una bella melodía también es capaz de despertar multitud de sentimientos en sus oyentes. La leyenda del matouqin es una presentación del origen de este instrumento tradicional y, al fin y al cabo, una muestra del fuerte vínculo sentimental que existe entre los caballos y todos los que habitan en las praderas. n 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

趣味汉语 EXPRESIONES

成语故事 Modismos chinos 亡羊补牢 很久以前，在大山脚下坐落着一个小村庄，小村 庄里住着几户人家。村民们除了种地，还会养些鸡 和羊。有一天，一位叫阿奇的村民在村子里惊恐地 大喊： “我的羊不见了，快帮我找一找！”听到阿奇的 话，村民们都放下手中的活儿，一起去帮阿奇找羊。 等到太阳都已经落山了，他们还是一无所获。这个时 候村民问阿奇： “你的羊是怎么丢的？”阿奇指了指 羊圈道： “羊圈上有一个窟窿，我忘记补了。”听了他 的回答，村里的一位长者劝道： “你最好尽快把洞补 好。”但是阿奇并没有把长者的话当回事。等到第二 天早上，阿奇清点他的羊群，发现又少了一只羊。这 个时候他才意识到应该听从长者的劝告。所以他赶 紧修补好了羊圈上的窟窿，自此以后再也没有丢过一 只羊。 成语“亡羊补牢”比喻出了问题以后如果想办法 补救，可以防止继续受损失。和中国人使用“亡羊补 牢”一样，西班牙人也会经常使用“más vale tarde que nunca（字面意思：晚做总比不做强）”表达相同 的意思。

Instituto Confucio VOLUMEN 45 | Nº 6 NOVIEMBRE 2017

Reparar el establo tras perder una oveja A los pies de una montaña había una aldea en la que varias familias criaban pollos y ovejas, además de dedicarse a la agricultura. Un día, un vecino llamado Aqi gritó alarmado: “¡He perdido una oveja! ¡Por favor, ayudadme a buscarla!” Cuando el resto de vecinos se enteraron, dejaron lo que estaban haciendo y fueron juntos a buscarla hasta que se puso el sol, pero no la encontraron. Entonces preguntaron a Aqi: “¿Cómo puede haberse perdido tu oveja?”, a lo que él respondió señalando el muro del establo donde guardaba su rebaño: “¡Hay un agujero en el muro de la cuadra y se me olvidó repararlo!”. El más anciano de la aldea dijo: “Lo que deberías hacer entonces es arreglarlo cuanto antes”. Sin embargo, Aqi ignoró su consejo. Al día siguiente, Aqi contó sus ovejas y se dio cuenta de que había perdido otra. Lamentando no haber seguido el consejo del anciano, decidió tapar el agujero del establo y nunca más se le volvió a escapar ni una sola de sus ovejas. La expresión “reparar el establo tras perder una oveja” (亡羊补 牢, wángyángbǔláo) se emplea para decir que, si algo se arregla a tiempo, todavía hay posibilidades de que todo salga bien. Un dicho equivalente o similar en la lengua española sería “más vale tarde que nunca”.

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中西文版《孔子学院》征稿启事 COLABORA CON LA REVISTA INSTITUTO CONFUCIO 中西文版《孔子学院》是由国家汉办主办，西班牙瓦伦西亚 大学孔子学院负责编辑出版的一本双月刊。该杂志在中国、拉丁美 洲各国、葡萄牙以及西班牙各地发行。同时也可以在网上阅读该杂 志的电子版 (www.uv.es/confucio)。 欢迎您为以下栏目赐稿： 《汉语角》栏目：如果您是汉语教师，您可以写关于汉语语 言、汉语教学、语言交流实例及跨文化交际方面的随笔型短文。我 们希望收到独特视角、新颖活泼的作品。如文章用西班牙语或英语 撰写，每篇必须在1200字左右；如用中文撰写，则必须在2000字左 右。请随文附上两、三张JPG格式的照片（每张大小为1MB），并请 做好照片注脚。 《文化博览》栏目：与读者分享您所了解的中华文化知识， 如：绘画、书法、电影、文学、音乐、雕塑、戏剧、舞蹈等等。文 章如用西班牙语或英语撰写，每篇必须在1000字左右；如用汉语撰 写，则必须在1600字左右。图片对于这类文章尤其重要，比如绘画 和雕塑方面的文章，图片有助理解，并使文字描述更加直观生动， 因此请附上您认为合适的任意数量的JPG格式图片（每张大小1MB）， 并请做好图片注脚。 《孔院园地》栏目：各国的孔子学院都组织有趣而多彩的文 化活动，如：展览、课程、旅行、节庆、竞赛、表演等等。这些活 动不但丰富了学生的汉语和中国文化知识，也拉近了学生之间和师 生之间的距离，同时提供了实践和交流的空间。你可以像记者一样 报道这些活动。此类文章如篇幅在一个页面内，西班牙语或英语的 文章字数必须在350个左右，中文文章则必须在600个字左右。文章 篇幅如为两个页面，西班牙语或英语的文章必须在600字左右，而 汉语文章则必须在950字左右。请随文附上两到三张JPG格式的照片 （每张大小1MB），并请附上相应的注脚。 《图片故事》栏目：您曾经去中国工作、学习、旅游过吗？ 我们希望了解您的经历和对中国的印象。请讲述您的故事，并附上 12张JPG格式的照片（每张大小1MB），同时请做好照片注脚。西班 牙语或英语的文章必须在700字左右，中文文章则必须在1100字左 右。 如果您的文章被发表，您将收到两本刊登您的文章的杂志和 一定的稿酬。 如需了解进一步的信息，请通过以下方式与我们联系： 西班牙瓦伦西亚大学孔子学院 电话：0034-963983592 传真：0034-963983590 instituto.confucio@uv.es http://www.uv.es/confucio

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La revista Instituto Confucio en su versión chino-español es una publicación bimestral publicada por el Instituto Confucio de la Universitat de València y subvencionada por Hanban. Esta versión se distribuye en China, Iberoamérica, Portugal y España, así como en instituciones que la soliciten expresamente. También se puede consultar on-line de forma interactiva en www.uv.es/confucio. El equipo editorial de la revista solicita tu colaboración para las siguientes secciones: Lengua china. Si eres profesor, puedes escribir un breve ensayo informal sobre aspectos curiosos de la lengua china, su enseñanza o tu experiencia sobre comunicación e interculturalidad. Necesitamos trabajos originales con una perspectiva fresca, novedosa y estilo vivo. La extensión debe ser aproximadamente de 1.200 palabras en español o inglés, unos 2.000 caracteres en chino. Por favor, adjunta 2 ó 3 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Cultura. Comparte tus conocimientos sobre aspectos de la cultura china: pintura, caligrafía, cine, literatura, música, escultura, teatro, danza... La extensión debe ser de aproximadamente 1.000 palabras en español o inglés, unos 1.600 caracteres en chino. La imagen resulta fundamental para hacer comprensibles y atractivas las descripciones de algunas de estas disciplinas, como la escultura o la pintura, así que envía cuantas fotografías o ilustraciones consideres oportunas en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Rincón Instituto Confucio. En todos los centros se programan interesantes y coloridas actividades culturales —exposiciones, cursos, viajes, celebraciones, concursos, representaciones, etc.— que enriquecen nuestro conocimiento de la lengua y la cultura china, estrechan las relaciones entre alumnos y entre alumnos y profesores, y dejan espacio a la creatividad y la comunicación. Haz de periodista y cuéntanoslas. La extensión debe ser aproximadamente de 350 palabras en español o inglés, unos 600 caracteres en chino para las noticias de una página y 600 palabras en español o inglés, unos 950 caracteres en chino para las de dos páginas. Por favor, adjunta 2 ó 3 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. Experiencias. ¿Has estado en China como profesor, estudiante, turista o has trabajado allí? Nos gustaría conocer tu experiencia y tus impresiones. Envíanos tu historia y aporta unas 12 fotografías en formato jpg (1 MB cada una) con su respectivo pie de foto. La extensión debe ser aproximadamente de 700 palabras en español o inglés, unos 1.100 en chino. Si tu aportación es publicada, recibirás dos ejemplares del número de la revista en el que aparece, así como una pequeña remuneración. Para más información, puedes ponerte en contacto con: Instituto Confucio de la Universitat de València Teléfono: 00 34 96 3983592 · Fax: 0034 96 398 35 90 instituto.confucio@uv.es · http://www.uv.es/confucio 孔子学院 总 第 45 期 2017年 11月 第 6期

P04浙江

丝绸的摇篮 ——

Zhejiang, el hogar de la seda P24何志文：永远的乒乓健将

陆游 ——

Juanito: eterno jugador de tenis de mesa 一树梅花一放翁 P36

ISSN: 1674-9723 | CN11_5965/C | 总第 45 期 | VOLUMEN 45 | 双月刊 | BIMESTRAL

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06 NOVIEMBRE 2017

NO 06 | NOVIEMBRE 2017

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La leyenda de amistad que acompaña al matouqin

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