Sì Alla Vita - 03/2024

n. 3 MAGGIO-GIUGNO 2024 • Anno XLVI | Rivista bimestrale a cura del MpV Italiano

UNA DIGNITÀ

infinita

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Lettera al popolo della Vita di Marina Casini Bandini

Dalla parte delle donne, sempre di Giovanna Abbagnara

Eurodeputate per la vita. Il dissenso coraggioso di Margarita e Miriam di Elisabetta Pittino

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Editoriale di Elisabetta Pittino

La voce dei CAV: identità e mission attraverso le esperienze

L’Europa nega i principi da cui è nata di Tonio Borg

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Diario di Francesco Ognibene

Fake clients nella realtà dei CAV di Giovanna Sedda

Soho Regulation: verso un mercato degli embrioni umani? di Elisabetta Pittino

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La dignità stravolta Intervista a don Lorenzo Rossetti / 1 di Elisabetta Pittino

Vita e famiglia in Europa Nuovo Parlamento, nuove sfide? di Nicola Speranza

La menzogna costituzionalizzata di Elisabetta Pittino

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C'È VITA SULLA TERRA Ideologia vs libertà e vita a cura di Monica Mondo

“Sei One of Us se...”

Un appello per le elezioni Europee di Redazione

La profezia di Jérôme-Lejeune di Giovanna Abbagnara

p/11 La storia di Valentina di Maurizio Guida

p/12 CAV sotto attacco di Marina Casini

p/14 Aborto, quello che i media dovrebbero dire di Giovanna Abbagnara

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Jérôme Lejeune e le sfide della bioetica oggi di Giuseppe Grande

Caro eurodeputato ti scrivo... di Redazione

DA LEGGERE Il bambino primo patrimonio dell’umanità di Elisabetta Pittino

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“Uniti per la Vita” di Giuseppe Grande

L’Emilia Romagna sceglie il suicidio assistito di Elisabetta Pittino

TenerAmente La natalità censurata a cura di Maria Pia Sacchi e Gianni Mussini

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Una dignità infinita di don Marco Gianola

Regioni e suicidio assistito la società civile si mobilita di Marco Ferraresi

DALLE SEDI LOCALI a cura di Soemia Sibillo

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Uno di noi nella nuova Europa di Redazione

Nati per qualcosa di grande Costruttori di futuro cercasi di Davide Rapinesi

SANTI ED EROI PER LA VITA Santi: I padri fondatori dell’Europa di Elisabetta Pittino

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Ridiamo speranza all’Europa! di Pino Morandini

DAL MONDO Una risposta al paradosso della morte a cura di Tony Persico

SANTI ED EROI PER LA VITA Eroi: Nel segno di Matilde di Francesca Spedini

n. 3 del 2024 La rivista "Sì alla Vita" è l'organo di stampa del Movimento per la Vita Italiano, Lungotevere dei Vallati, 2 Roma P.Iva 13815021004 - C.F. 03013330489 Registrazione al Tribunale di Milano al n. 255 del 19/06/1978 - Iscritto al Registro degli operatori di comunicazione n. 26459 del 01/06/2016 - ISSN 1970 8211 Prezzo € 6,00

Redazione Elisabetta Pittino, Marina Casini Bandini, Giuseppe Grande, Giovanna Sedda, Soemia Sibillo, Giovanna Abbagnara, Simone Tropea, Anna Maria Gavazzi.

Stampa e allestimento Media Servizi s.r.l.

Via Lombarda, 72 - 59015 Comeana – Carmignano (PO)

Presidente Movimento per la Vita italiano Marina Casini Bandini

Numero chiuso in redazione 28 giugno 2024  siallavita@mpv.org  www.siallavitaweb.it

Direttore responsabile Elisabetta Pittino

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Vicedirettore Soemia Sibillo

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Lettera al popolo della Vita di Marina Casini Bandini, Presidente Nazionale Movimento per la Vita Italiano

Quando questo numero di “Sì alla Vita” sarà nelle vostre mani, la campagna elettorale per il Parlamento Europeo sarà chiusa e ne conosceremo gli esiti.

Restano tuttavia alcuni interrogativi di fondo che più volte abbiamo ascoltato: «verso dove navighi Europa?», «che ruolo giochi, Europa, nel mondo?».

Carlo Casini nel suo discorso al Festival d’Europa nel 2011 disse: «All’indomani della caduta del muro di Berlino Vaclav Havel, allora Presidente della Repubblica Cecoslovacca, intellettuale che aveva patito la prigione comunista per la sua rivendicazione della libertà, disse, parlando solennemente al Parlamento Europeo, di avere visto a Strasburgo una macchina dagli ingranaggi perfetti, ma di non avere incontrato l’anima dell’Europa.

Quest’anima è costituita dalla dignità umana, ma per incontrarla bisogna preliminarmente sapere chi è l’uomo. È questo il punto su cui l’Europa dovrà meditare affinché essa sia davvero, in conformità del suo iniziale progetto, una opportunità, non solo per i suoi cittadini, ma per tutto il mondo». Chi è l’uomo, appunto. È stato detto che «nessuna epoca ha saputo conquistare tante e così 4

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SÌ alla VITA

svariate cose come la nostra, eppure in nessuna epoca l’uomo è divenuto così problematico come nella nostra»; che «questa è la prima epoca in cui l’uomo è diventato per sé radicalmente e universalmente problematico. L’uomo non sa più chi egli sia»; che «oggi il problema non è più provare l’esistenza di Dio, ma piuttosto l’esistenza dell’uomo». In effetti, ne sono una prova le teorie sui “diritti degli animali”, l’uso della parola persona in chiave discriminatoria, il concetto di dignità legato all’apparire, al possedere, al fare e non all’essere, l’enfasi sulla qualità della vita che non considera il valore della vita. Come non rabbrividire sapendo che ogni giorno a una moltitudine di bambini viene impedito di nascere in nome del preteso “diritto di aborto”, oppure che dei figli vengono generati in provetta e poi destinati alla distruzione? Come non avvertire una lacerante e stridente contraddizione rispetto all’Europa come grandioso progetto politico scaturente dal riconoscimento dell’inerente e uguale dignità di ogni membro della famiglia umana e dai conseguenti diritti dell’uomo?

E non si dica che la questione è periferica perché quando si dice vita umana si dice dignità, uguaglianza, pace, libertà,

giustizia, democrazia, diritti dell’uomo, centralità della persona. È anche alla luce della recente Giornata mondiale dei bambini che non possiamo tacere: la protezione dei più bambini dei bambini – i bambini non ancora nati – deve essere incorporata in un progetto globale di protezione dei diritti dell’uomo.

Una vera ed efficace protezione dei bambini in viaggio verso la nascita e della maternità come modello e sorgente di ogni solidarietà è di importanza capitale per un’Europa umana. È qui l’ideale d’Europa che vogliamo costruire in un futuro che speriamo non troppo lontano.

Si comprende perciò quanto sia grande la missione del Movimento per la Vita perché meditare sul piccolissimo uomo appena concepito – il più bambino dei bambini, uno di noi, il più scartato di tutti, il simbolo di ogni emarginazione e insignificanza – è una grande risorsa per comprendere tutto l’uomo e, quindi, anche tutta la cultura dei diritti e, quindi, anche l’anima dell’Europa. È questa la chiave per accedere, un passo alla volta, al progresso della civiltà, al compimento del moto storico che in nome della forza espansiva della dignità di ogni uomo rende l’Europa capace di rinnovamento morale, civile, politico.

Nessun compromesso sulla vita umana L’aborto è al centro del dibattito politico, mediatico, sociale, culturale… Anche il G7 è diventato il teatro dove lo sconfitto presidente francese Emmanuel Macron ha voluto riproporre/imporre il suo cavallo di battaglia: il riconoscimento dell’aborto come diritto universale, senza per altro riuscire a farlo inserire nella Nota finale. Macron, però, ha perso le elezioni pesantemente e chissà se proprio questa sua idea fissa sia stata la causa (o una delle cause) del tonfo.

Un dibattito, quello sull’aborto, fazioso, intriso di ideologia, dove la meglio ce l’hanno gli slogan e non la verità scientifica che viene totalmente sbeffeggiata, ignorata. Tanto meno interessa la verità dei fatti, e il benessere dei bambini e delle donne. Figuriamoci il benessere della società.

Mentre l’Unione Europea, «con una “determina” ha deciso di condannare con la medesima sanzione chi uccide una cicogna e anche chi ne distrugge le uova non ancora dischiuse» ricorda il prof. Massimo Gandolfini, presidente del Family Day, «perché altrettanta delicatezza e buon senso non si usano quando è in gioco un essere umano?».

Il dialogo, che va molto di moda a parole, viene portato avanti esclusivamente dal MpV e dalle varie realtà per la vita e per la famiglia. Gli assertori del diritto alla morte (degli altri) al dialogo rispondono no, se sono educati; rispondono con discorsi e azioni di odio e discriminazioni negli altri casi. Non può essere che così, laddove c’è l’ideologia, e laddove si nega il dialogo originario: quello tra figlio, nel grembo, e madre.

«L’aborto non è più una libertà… ma un problema sociale della sanità pubblica» perché «pone fine ad un terzo delle gravidanze, con 4,5 milioni di aborti contro 8,5 milioni di nascite nell’Europa dei 47 Stati membri del Consiglio d’Europa»

scriveva Gregor Puppînk, presidente dell’ECLJ-European Centre for Law and Justice (AA.VV., Droit et prévention de l’avortement en Europe, LEH Edition, 2016, p.74).

Allora come si è arrivati a stravolgere così potentemente la dignità umana a oltre 70 anni dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo tanto da svuotare questa Dichiarazione del suo significato? Come si fa ad avere schiavizzato ideologicamente le donne (ma anche gli uomini) tanto da indurre ad accettare l’aborto nel loro corpo come “diritto”, cioè la negazione somma della femminilità e dell’umanità?

Un disprezzo del corpo e della mente di tutte le donne, anche quelle che figli non ne hanno e non ne avranno mai. La donna deve essere come un uomo, a partire dalla sessualità; e allora avanti con tutti i metodi artificiali di controllo (di altri) della fertilità (sempre nel corpo delle donne); per renderla più uguale ancora, nel caso in cui la sua fertilità avesse la meglio e un bambino venisse concepito “per sbaglio”, si elimina il frutto di questa fertilità non maschile. Nessun problema per Macron e compagni. Tanto è la donna a rinnegare il suo corpo e se stessa, tanto è quella bambina o quel bambino ad essere privato della libertà di vivere.

Allora riprendiamoci quello che è nostro: la dignità umana, il diritto alla vita, la mia come la tua, quella di Macron, come quella dei bambini che lui vorrebbe abortire.

«Vi esorto ad andare avanti con coraggio nonostante ogni avversità: la posta in gioco, cioè la dignità assoluta della Vita umana, dono di Dio Creatore, è troppo alta per essere oggetto di compromessi o mediazioni. Sulla Vita umana non si fanno compromessi!» ha scritto Papa Francesco ai partecipanti alla Manifestazione Nazionale Scegliamo la vita del 22 maggio scorso, a Roma.

Noi siamo con lui!

EDITORIALE

di Elisabetta Pittino SÌ alla VITA

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DIARIO di Francesco Ognibene

23 aprile 2024 Il Senato dà il via libera al nuovo decreto-legge che dà attuazione al PNRR. Tra i molti punti del provvedimento, anche la previsione – introdotta con un contestatissimo emendamento nel passaggio alla Camera dal deputato di Fdi Lorenzo Malagola – che prevede per i consultori la possibilità di «avvalersi, senza nuovi o maggiori oneri a carico della finanza pubblica, anche del coinvolgimento di soggetti del terzo settore che abbiano una ualificata esperienza nel sostegno alla maternità». Non sfugge la uasi completa identità con la previsione della Legge 194 (articolo 2, lettera d): «I consultori sulla base di appositi regolamenti o convenzioni possono avvalersi, per i fini previsti dalla legge, della collaborazione volontaria di idonee formazioni sociali di base e di associazioni del volontariato, che possono anche aiutare la maternità difficile dopo la nascita».

Malgrado uesta evidenza, si scatena una polemica durissima delle espressioni sociali e politiche pro-aborto che mettono alla gogna tutto il terzo settore che si occupa di sostegno alla maternità, con toni e argomenti aggressivi e sprezzanti che si protraggono fino alla vigilia del voto europeo di giugno.

24 aprile 2024 Parte nei 27 Paesi dell’Unione Europea la campagna di raccolta firme per l’Iniziativa di cittadini “My voice my choice” per «l’aborto sicuro e accessibile in Europa». L’obiettivo del progetto (www. myvoice-mychoice.org/it), che in Italia verrà poi simbolicamente lanciato dai Radicali il 22 maggio nel 46° anniversario dell’entrata in vigore della Legge 194, è di raccogliere entro sei mesi un milione di adesioni in almeno 7 Paesi UE. Ne è stato uno straordinario esempio “One of us”, l’iniziativa per il riconoscimento dello statuto giuridico dell’embrione umano lanciata l’11 maggio 2012, che vide l’impegno di centinaia di associazioni per la vita in tutta Europa con la raccolta di 1.721.626 firme valide consegnate il 28 febbraio 2014 alla Commissione, che tuttavia il 28 maggio dello stesso anno respinse l’Iniziativa non attivando la 6

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SÌ alla VITA

procedura democratica di discussione al Parlamento Europeo.

16 maggio 2024 Viene pubblicato in Gazzetta Ufficiale il decreto del Ministro della Salute Orazio Schillaci con le nuove linee guida per attuare la Legge 40 sulla procreazione medicalmente assistita. Provvedimento atteso per mettere ordine nell’applicazione delle regole sulla provetta dopo anni di interventi della Corte Costituzionale che ha introdotto alcune rilevanti novità rispetto al testo che fu approvato dal Parlamento nel 2004 e superò poi la prova referendaria del giugno 2005. Le linee guida dettano indicazioni applicative su diagnosi preimpianto, fecondazione eterologa e possibilità per la donna di diventare madre anche se è cessato il rapporto col partner. Viene ui applicata la tutela dell’interesse dell’embrione di essere avviato alla nascita con l’impossibilità di revocare il consenso. In aggiunta, si prevede che i costi di mantenimento degli embrioni “soprannumerari” (concepiti, non impiantati e congelati) siano a carico della clinica per il primo anno e in seguito dei genitori, con il principio di difesa dell’integrità dell’embrione non destinato all’impianto nel grembo materno ma alla conservazione, che non può essere distrutto.

27 maggio 2024 Il Consiglio Europeo ratifica il voto a maggioranza dell’Europarlamento che il 24 aprile aveva varato la discussa direttiva con la uale vengono aggiunte tre fattispecie alle forme di sfruttamento condannate dalla Legge UE anti-tratta: matrimonio forzato, adozione illegale e maternità surrogata, uest’ultima però limitatamente alle forme comprovate nelle uali la donna è sfruttata e posta in condizioni di costrizione. Una decisione che di fatto rende lecito – in linea teorica: sulla materia decidono le leggi dei singoli Stati – l’utero in affitto nei 27 Paesi UE in tutti gli altri casi, e dunue non solo la surrogazione di maternità “solidale” (con il grembo offerto gratuitamente) ma anche uella regolata da contratto, obblighi reciproci e transazione di denaro.

27 maggio 2024 Nella frenesia di vuotare i cassetti nell’ultima seduta prima del voto per rinnovare il Parlamento di Strasburgo, il Consiglio Europeo dà il via libera anche a un altro controverso documento oggetto di una lunga trattativa e di molte riserve da parte di realtà che si battono per la dignità della vita umana: il regolamento “Soho” (Substances of human origin) per garantire «sicurezza e ualità» a «sangue, tessuti e cellule usati in medicina» e per «facilitare la circolazione trasnfrontaliera di ueste sostanze nell’UE». Tutto bene, salvo che tra le “Soho” sono inclusi anche embrioni e feti umani, euiparati a cellule e sangue. «Ciò significa – fa sapere la Comece, Conferenza degli episcopati cattolici dei 27 Paesi UE – che il regolamento mette sullo stesso piano sostanze umane generiche ed embrioni e feti umani, il che rappresenta un'inaccettabile degradazione della vita umana prenatale».

30 maggio 2024 La direzione dell’Ospedale Sant’Anna di Torino consegna a Claudio Larocca, presidente di FederviPa Piemonte, le chiavi della “Stanza dell’ascolto”, lo spazio protetto all’interno della struttura ospedaliera dove, in base a una convenzione sottoscritta dalle parti, volontari specificamente formati del Movimento per la Vita danno appuntamento a donne in attesa di un figlio che ne fanno richiesta e che sono state indirizzate da personale dell’Ospedale per poter parlare in tutta libertà dei problemi che stanno attraversando durante la gravidanza, situazioni che le inducono a considerare anche la possibilità di abortire. Contro l’iniziativa dell’Ospedale di istituire la Stanza, sostenuta dalla Regione Piemonte e dall’assessore alle Politiche Sociali Maurizio Marrone, si è schierato un gruppo di associazioni pro-aborto che avevano tentato di fermare il progetto ricorrendo al Tar. Ricorso che tuttavia è stato respinto.

Avvenire & MpV

Una newsletter per far crescere l’alleanza di Francesco Ognibene

LEGGI L’ARTICOLO INTERO “Avvenire & MpV VITANEWS”

Da poche settimane “è vita”, lo storico settimanale di bioetica di “Avvenire”, ha anche una newsletter. Viene inviata ogni mercoledì mattina e contiene il meglio dell’informazione di bioetica (notizie, approfondimenti, editoriali, documenti, interviste, storie…) pubblicata ogni giorno nel canale Vita del sito Avvenire.it, con una sezione dedicata al Movimento per la Vita. È uno strumento di aggiornamento e di formazione realizzato pensando a chi si interessa per i più diversi motivi ai grandi temi sulle frontiere della vita umana, per impegnarsi, capire come stanno davvero le cose, formarsi un giudizio consapevole e informato, essere in grado di diffondere le buone ragioni della vita dialogando con tutti. L’abbonamento alla newsletter di “è vita” è gratuito, e si attiva in pochi secondi cliccando al seguente link www.avvenire.it/Account/Register

Carta o digitale? Ogni strumento ha un suo linguaggio che suscita un modo differente di percepire ciò che viene comunicato per suo tramite. Così se la carta “solennizza” un contenuto dandogli stabilità e concretezza, il digitale lo smaterializza e lo rende impalpabile ma in compenso gli fa guadagnare diffusione, visibilità e condivisione.

L’informazione sulle frontiere della vita sta vivendo tutto il travaglio di questo inesorabile bivio. Notizie e ragionamenti che hanno una loro intrinseca complessità e delicatezza, chiedono una base di riferimento che li metta al riparo dall’eccesso di emotività.

La combinazione di carta e digitale va considerata nella sua capacità di far compensare a un linguaggio informativo il limite dell’altro. È la sfida che sta affrontando anche “è vita”, lo storico settimanale di bioetica di “Avvenire” che dal primo numero nel febbraio 2005 ha sempre usato la carta come strumento pressoché esclusivo. L’evoluzione delle tecnologie dell’informazione negli anni successivi non ha alterato la scelta del quotidiano come veicolo per diffondere l’informazione libera di “è vita” su procreazione assistita, eutanasia, aborto, maternità surrogata, embrioni, staminali, terapie di frontiera e su tutti i grandi interrogativi della bioetica sollevati dall’impetuoso incedere della

tecnoscienza. La stessa pagina mensile del MpV, voluta da Carlo Casini nel periodo attorno all’approvazione della Legge 194 come strumento di mobilitazione permanente di coscienze mai arrese e assuefatte, è stata fedele compagna di viaggio di “Avvenire” lungo quasi tutta la sua storia (il quotidiano dei cattolici nasce solo 10 anni prima del varo della legge sull’aborto).

L’irruzione dei social media ha modificato in modo profondo l’intero assetto dell’informazione.

Qui si colloca l’impegno di “è vita” di spostare risorse e impegno sulla presenza online mantenendo un saldo presidio sulla carta. Restando se stessi. Si spiega così la scelta del canale tematico verticale dentro il sito web del quotidiano e della newsletter settimanale come nuovi strumenti informativi della sezione bioetica di “Avvenire”. La pagina online di “è vita” all’interno di avvenire.it si è evoluta dall’inizio del 2024 strutturandosi in un vero e proprio canale tematico, che all’indirizzo https://www.avvenire.it/vita consente di navigare nei consueti contenuti di “è vita” organizzati per sezioni: Bioetica, Salute, Cura, Testimoni, Sul Campo (dedicato alle esperienze e alle associazioni). A questi “scaffali” si aggiunge una sezione esclusiva del Movimento per la Vita (MpV) che raccoglie gli articoli pubblicati sulla pagina mensile ogni ultimo giovedì del mese ma

anche notizie, comunicati e riflessioni che a cadenza settimanale il Movimento mette in circolazione. La sezione MpV del canale Vita dentro avvenire.it offre un archivio completo e di facile consultazione delle informazioni più rilevanti prodotte dal mondo del Movimento per la Vita, messe a disposizione di una platea potenziale di utenti capaci ormai di garantire al sito Web di “Avvenire” oltre 400mila contatti al giorno.

Ma la novità forse più rilevante è la nascita in concomitanza con la Giornata per la Vita 2024 della newsletter settimanale di “è vita”, che ogni mercoledì mattina porta direttamente nella casella di posta elettronica degli iscritti (giunti ormai a quota 3mila) il meglio dell’informazione su bioetica e salute delle pagine sul quotidiano, con la presentazione organizzata dei contenuti più rilevanti pubblicati sul canale Vita raggiungibili tramite link. In ogni numero della newsletter – alla quale ci si abbona gratuitamente tramite “Avvenire”. it – è garantita la presenza di uno o più contenuti del MpV. Segno di un’amicizia “fondazionale” che attinge alle ragioni stesse della presenza e della missione del quotidiano in una società piena di domande in cerca di risposte affidabili.

MpV e “Avvenire” insieme sanno come si fa: e continuano a fare strada fianco a fianco.

SÌ alla VITA

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La dignità stravolta Intervista a don Lorenzo Rossetti /1 Il 4 marzo e l’11 aprile 2024 la Francia e l’Europa hanno decretato una vittoria della cultura della morte dichiarando l’aborto un “diritto”. Cerchiamo di capire insieme a Carlo Lorenzo Rossetti di Valdalbero, storico, filosofo, teologo, saggista, presbitero missionario, perché si può parlare di “dignità stravolta” e come “dalla sacralità della vita” si è arrivati “alla libertà di abortire”. Pubblichiamo la prima parte dell’intervista a don Lorenzo Rossetti. Nei prossimi numeri di questa nostra rivista leggeremo il seguito. di Elisabetta Pittino

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Di recente in Francia prima, in UE poi, l’aborto è stato definito diritto per legge: in che senso si può parlare di “dignità stravolta”?

Il 4 marzo parlamentari e senatori che impediscono e restringono l’accesso dono/missione viene, ultimamente, da francesi hanno votato a larghissima all’aborto. Ulteriore grave novità è il fatto Dio creatore ed è rivelato in pienezza maggioranza la costituzionalizzazione che si deplori che in alcuni Stati, come da Gesù Cristo. Ma una sana riflessione della “libertà garantita” dell’interruzione l’Italia, l’aborto sia reso difficile a causa laica può arrivare a coglierne l’essenza. volontaria di gravidanza. L’11 aprile, il dell’obiezione di coscienza dei medici. Fu questa la grande intuizione di Kant Parlamento Europeo ha approvato una L’ideale per l’Europarlamento è che i con la sua nozione di Würde (dignità), “risoluzione” per inserire il medesimo metodi e le procedure abortive diventino che tanto influsso ebbe poi nella vigente diritto di aborto all’interno della Carta dei parte obbligatoria del curriculum degli Costituzione tedesca, il cui Preambolo fa Diritti fondamentali dell’UE. Quello che studi medici. Tutto questo in nome esplicito riferimento a Dio. Anche la già sorprende e su cui bisogna riflettere è che del progresso e dell’emancipazione, menzionata Carta dei Diritti fondamentali entrambe le istanze, ossia il libertarismo della liberazione e della crescita nei dell’UE promuove la dignità sin dal suo secolare franco-europeo e il magistero diritti. Impressiona, in entrambi i casi, primissimo articolo: «La dignità umana è cattolico, si richiamino in fondo al la maggioranza schiacciante con cui inviolabile. Essa deve essere rispettata e medesimo concetto di “dignità” che era la proposta di costituzionalizzazione e tutelata», col seguente articolo 2: «Diritto definita da Hannah Arendt «il diritto ad la risoluzione sono state approvate: a alla vita. 1. Ogni individuo ha diritto alla avere diritti».

Versailles 780 voti contro 82 e 50 astenuti; vita». Purtroppo tale testo non accenna La risoluzione del Parlamento Europeo a Strasburgo 336 voti contro 163 e 39 ad alcun fondamento della dignità. propone che il diritto all’aborto modifichi astensioni. Cristianamente salta agli occhi Nel caso che ci occupa, lo “stravolgimento” l’articolo 3 della Carta dei diritti l’eclatante abbaglio davvero malefico, per della dignità sta nel fatto inoppugnabile, fondamentali dell’UE (Nizza 2000; Lisbona cui il male si riveste di bene (2Cor 11,14). che in nome della “dignità” della donna 2007) inserendo questa dicitura: «Ognuno Di fatto, la vera dignità è “amoris munus”, (cioè, del suo valore intrinseco e della ha il diritto all’autonomia decisionale sul cioè, dono/dovere di amore: l’essere, cioè, sua capacità di agire liberamente), le si proprio corpo, all’accesso libero, informato, portatori di qualcosa di sacro che ci rende concede il diritto di eliminare un’altra completo e universale alla salute sessuale prima di tutto “oggetti” e poi “soggetti” vita umana iniziata nel suo grembo. Della e riproduttiva e a tutti i servizi sanitari di amore. Tale caratteristica intrinseca “dignità” di quella vita incipiente non si correlati senza discriminazioni, compreso potrebbe definirsi “sacro-santità”: io sono parla. A tale aberrazione non si era mai l’accesso all’aborto sicuro e legale». Si “sacro”, cioè degno di essere rispettato e giunti. Ci aspetta quindi una ingente lotta sollecitano poi gli Stati membri della UE amato per me stesso (dignità ontologica); culturale e politica a tutto campo a favore a eliminare gli “ostacoli” all’aborto. Perciò, ma anche chiamato a diventare “santo”, della vera dignità dell’uomo. si “richiamano” Polonia e Malta affinché cioè capace di rispettare e amare gli abroghino le loro norme e altre misure altri per se stessi (dignità etica). Tale 8

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Alludeva alla dignità definita da Hannah Arendt come «il diritto ad avere diritti»: ma chi ha diritto ad avere diritti?

Ogni essere umano ha dignità e quindi diritto ad avere diritti. E l’essere umano è il portatore di un codice genetico umano. La grande tradizione occidentale nutrita di umanesimo classico e biblico sapeva coordinare il valore sacro dell’uomo in quanto capax Dei/capax virtutis (dignità ontologica) con la sua chiamata a rispondere e quindi a compiere tale vocazione (dignità morale): il passaggio intuito dai Padri della Chiesa dall’immagine alla somiglianza. Questo dato è menzionato in Dignitas infinita (Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede): «Pur possedendo ciascun essere umano un’inalienabile ed intrinseca dignità fin dall’inizio della sua esistenza come un dono irrevocabile, dipende dalla sua decisione libera e responsabile esprimerla e manifestarla fino in fondo oppure offuscarla…

L’immagine di Dio è affidata alla libertà dell’essere umano affinché, sotto la guida e l’azione dello Spirito, cresca la sua somiglianza con Dio e ogni persona possa arrivare alla sua più alta dignità. Ogni persona è chiamata infatti a manifestare a livello esistenziale e morale la portata ontologica della sua dignità nella misura in cui con la sua propria libertà si orienta verso il vero bene, in risposta all’amore di

Dio. Così, in quanto è creata ad immagine di Dio, da una parte, la persona umana non perde mai la sua dignità e mai smette di essere chiamata ad accogliere liberamente il bene; d’altra parte, in quanto la persona umana risponde al bene, la sua dignità può liberamente, dinamicamente e progressivamente manifestarsi, crescere e maturare» (Dignitas infinita, n.

22). Il cristianesimo rivela nel modo più potente la dignità sacra di ogni essere umano in quanto interlocutore di Dio (si ricordi questa parola di Gesù: «Io ho detto: voi siete dèi… Gv 10,34s, ha chiamato dèi coloro ai quali fu rivolta la parola di Dio») perché quel Dio che si rivolge all’uomo è Padre, Amore infinito primo e personale.

Ma «senza il Creatore la creatura svanisce» (Gaudium et spes 36) e senza la vocazione paterna, la dignità filiale si estenua. Occultare questo fondamento teologico della dignità umana, come fa la cultura odierna, determina un prevalere incondizionato dei diritti sui doveri e una visione decisamente “dis-sacrante” dell’essere umano. Senza anima, senza relazione con Dio, che ci ama prima e più di tutti, l’individuo perde ogni reale valore intrinseco; il corpo non è più un dono da accogliere con amore, bensì un possesso da gestire a proprio arbitrio.

Di fatto, la vera dignità è “amoris munus”, cioè, dono/dovere di amore: l’essere, cioè, portatori di qualcosa di sacro che ci rende prima di tutto “oggetti” e poi “soggetti” di amore Continua sul prossimo numero...

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RUBRICA

C'È VITA SULLA TERRA | a cura di Monica Mondo

Ideologia vs libertà e vita Per fortuna c’è il Papa, e lo lasciano ancora parlare, benché riportino solo in parte e opportunisticamente le sue parole, perché non cessa di ricordare, almeno lui, che siamo un paese in via di estinzione e che chiudere il cuore, le case, la vita ai bambini è condannarsi alla più triste solitudine, oltre che alla miseria economica.

C’è una miseria umana, che cova nell’egoismo, nel cinismo, nella presunzione, nel godimento più effimero, nello sguardo al basso, nei desideri piccini, che è ben più dolorosa per l’uomo che il pericolo di non vedersi pagate le pensioni. Certo che ci sono difficoltà per le famiglie, per le madri. In un mondo per cui i figli sono uno sfizio da programmare, alle famiglie e alle madri ci si pensa poco. In un mondo che mette in dubbio la maternità biologica e accetta la

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manipolazione dei corpi più invasiva pur di decidere come, quando, con chi e a che condizioni scegliersi un bambino (l’utero in affitto è il tradimento, la sconfessione di qualsiasi lotta femminista); in un mondo che ritiene sia normale e giusto avere due padri o due madri anziché due genitori diversi complementari; in un mondo in cui chiunque si svegli al mattino con una rivendicazione scatena battaglie per i diritti di minoranze, le famiglie e le madri contano poco, anche se sono ancora maggioranza.

Così, agli Stati Generali della Natalità al Ministro della Famiglia è stato impedito di parlare. Così l’ideologia permea la politica e si ha paura perfino di dire ciò che si pensa, e la verità. Non conviene, ti bollano come un pericoloso reazionario i campioni delle libertà che pontificano ai saloni dei libri e nelle trasmissioni, nei giornali cool.

Così si rincorrono obbedienti le spinte europee a inserire il diritto all’aborto nella Costituzione, come dire il diritto ad uccidere, a piacimento, un essere vivente. Perché nessuno ci ha ancora detto chiaramente quando comincia la vita, per lor signori. Così si grida contro i coraggiosi obiettori di coscienza, perché questa minoranza no, non ha diritto, chi ha diritto lo decide il mainstream. Così si vuol vietare ai volontari delle associazioni, dei movimenti che sostengono la vita, la presenza negli ospedali, marchiandoli come inquisitori feroci e impietosi delle donne in difficoltà. Meno male che c’è il Papa allora, che instancabile continua a dire che l’erba è verde, e quindi che l’aborto è un omicidio, un femminicidio, e il nostro Paese e il continente di cui facciamo parte stanno morendo.

La storia di Valentina di Maurizio Guida

Nella mia qualità di ginecologo, vengo un giorno contattato dal CAV di Napoli 3 per seguire un caso davvero difficile. Durante la visita, la mamma in gravidanza mi racconta una condizione familiare ostile: già madre di tre figlie di 17, 16 e 6 anni, senza marito, costretta a chiedere aiuti alla famiglia di origine. Nel frattempo racconta di aver intrapreso una relazione, ancora in fase iniziale, con un autotrasportatore, quasi sempre assente per lavoro, padre del bimbo che porta in grembo. Tali difficoltà, prosegue Valentina, inducono tutti i familiari e il nuovo compagno a farle pressione perché interrompa la gravidanza. Valentina, invece, rifiutando l’aborto decide di rivolgersi al CAV Napoli 3 per avere qualche sostegno. Valentina fissa quindi un appuntamento presso il Policlinico Federico II di Napoli per essere seguita, con lo scopo di portare a termine la gravidanza.

Nel corso degli accertamenti di routine, per un dato anamnestico di pericardite alla precedente gravidanza, Valentina viene sottoposta ad un controllo cardiologico di secondo livello: il suo cuore risulta gravemente malato e si rendono necessari ulteriori accertamenti.

Si sottopone, pertanto, a visite specialistiche durante le quali subentra il sospetto di un raro tumore al cuore o di un trombo. In entrambi i casi la vita di Valentina sarebbe a rischio. Inoltre, le viene diagnosticata una patologia autoimmune che provoca un aumento della coagulabilità del sangue, di cui non aveva mai sentito parlare prima di allora: la sindrome da anticorpi antifosfolipidi.

Diventa pertanto necessario il ricovero in terapia intensiva cardiologica e un intervento a cuore aperto, senza la

garanzia di sopravvivenza per Valentina.

Inoltre, i cardiochirurghi suggeriscono di procedere ad un “aborto terapeutico”.

Valentina si trova a dover decidere se interrompere la vita del proprio bambino per non rischiare la vita propria. Valentina pensa nuovamente di affidarsi al CAV. L’intervento al cuore della mamma non risulta procrastinabile fino alla fine della gravidanza e le cure medicine necessarie all’esecuzione di tale procedura risultano pericolose per il bambino. Emerge anche la circostanza del maggior pericolo per la mamma se venissero usati farmaci di seconda scelta durante l’intervento, meno tossici per il feto ma con la possibilità di dover intervenire sull’utero e sul bimbo in grembo mentre già è in corso l’intervento al cuore. La situazione si prospetta veramente molto difficile. I cardiologi e i cardiochirurghi riconoscono che questo è il primo caso in Italia che capita a questa epoca di gravidanza; gli anestesisti segnalano le evidenti difficoltà di una eventuale gestione delle condizioni del feto durante l’intervento; gli stessi ginecologi non nascondano le difficoltà della gestione intraoperatoria; infine, i neonatologi escludono le possibilità di sopravvivenza del feto stesso.

Valentina vuole portare avanti la gravidanza. L’intervento si svolge intorno al quinto mese: viene riscontrata la presenza di un grosso trombo all’interno del cuore che avrebbe potuto comportare il decesso sia della madre sia del bimbo.

Dopo l’intervento la gravidanza viene monitorata ecograficamente ogni settimana, per controllare gli effetti a distanza dell’intervento e delle medicine utilizzate. Ma la situazione si complica.

Subentra un difetto nella crescita della

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bambina dal settimo mese: il sangue non circola più adeguatamente e la bimba non può più restare a lungo nel grembo materno. Si decide quindi per un taglio cesareo d’urgenza intorno all’ottavo mese. Nasce una bimba di 1,2 Kg, forte, attaccata alla vita, che respira da sola ma che necessita di terapia intensiva neonatale. Il diffondersi della pandemia da Covid 19 acuisce il senso di sconforto e di solitudine della mamma. Valentina si rivolge nuovamente al CAV che le assicura un’assistenza specialistica psicologica.

Nel frattempo, a causa del prolungamento della degenza pre e post-operatoria, il nuovo compagno si è progressivamente allontanato dall’ambiente familiare, probabilmente anche a causa del lavoro che svolge. La bimba, nata prematura e rimasta in terapia intensiva neonatale per 45 giorni, in bilico tra la vita e la morte, stenta a crescere e tutt’oggi presenta un ritardo nell’accrescimento.

Attualmente Valentina si trova a gestire da sola ben quattro figli, ormai il suo partner l’ha abbandonata e come padre non è molto presente. L’unico supporto arriva dalla sua famiglia di origine. Inoltre, per un problema alla ferita chirurgica, la mamma sarà costretta a sottoporsi ad un ulteriore intervento, che la costringerà ad allontanarsi per un periodo dalle sue bambine.

Valentina è un esempio di fermezza e coraggio per tutte le mamme in difficoltà.

La forte determinazione contro l’aborto che ha contraddistinto questa donna non era solo confinata allo spirito di maternità contro le avversità sociali ed economiche, ma è rimasta salda anche di fronte alle minacce per la propria stessa salute, con il rischio di poter perdere la vita.

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CAV sotto attacco di Marina Casini

Negli ultimi tempi il volontariato per la vita, i CAV in particolare, è stato nell’occhio del ciclone, per non dire sotto attacco, semplicemente per la missione che svolgono. Tra gli attacchi, la polemica suscitata dall’emendamento riguardante la riforma in atto, dovuta al PNRR, che prevede una importante e complessiva riorganizzazione anche dei consultori.

Il punto che ha scatenato le aspre discussioni è la facoltà dei consultori di avvalersi della collaborazione di realtà territoriali di volontariato che hanno una consolidata esperienza nel prendersi cura della maternità e dunque anche del figlio che vive nel grembo della mamma.

L’emendamento è stato interpretato come attacco alla intangibilità della 194, come ingerenza indebita nell’attività dei consultori, come negazione del “diritto di aborto”, come violenza sulle donne.

Niente di più assurdo e completamente privo di ogni fondamento.

Inspiegabile in particolare il clima di aperta ostilità con cui è stato espresso, 12

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sui media e da parte di esponenti della politica, il dissenso verso l’operato dei volontari dei Centri di Aiuto alla Vita, mostrando spesso di non avere la minima idea di cosa facciano realmente ogni giorno da anni, di come operano, dello stile di accoglienza – sempre con e per le donne, accanto alle donne –, della gratitudine che proprio le donne manifestano apertamente per il sostegno e la disponibilità ricevuti in un momento di difficoltà. Quante donne felici di essere state liberate dai condizionamenti che le avrebbero spinte verso l’aborto!

Quanto duro pregiudizio nei confronti del Movimento per la Vita che svolge da decenni un’opera di servizio accanto a donne in situazioni particolarmente difficili per una gravidanza imprevista e osteggiata, spesso dagli stessi partner, dai datori di lavoro, dalle famiglie. Un servizio, reso, appunto, attraverso i Centri di Aiuto alla Vita, le Case di Accoglienza, SOS Vita e Progetto Gemma, che dal 1975 ad oggi ha accolto, sostenuto ed

accompagnato 856.000 donne nel nostro Paese.

Abbiamo espresso dolore e sconcerto verso questo atteggiamento pregiudiziale e rancoroso e ci auguriamo con tutto il cuore che si sappia al più presto mettere responsabilmente da parte la strumentalità aggressiva, sempre pessima consigliera e portatrice di divisioni profonde che rischiano di inquinare la percezione dell’opinione pubblica rispetto a un servizio volontario del tutto disinteressato, generoso, mai giudicante e sempre rispettoso della volontà delle donne. L’intolleranza di certi toni rischia di produrre odio: e di tutto ha bisogno il nostro Paese tranne di altre fratture e nuovo odio.

Nel nostro comunicato stampa, diffuso il 1° maggio scorso, abbiamo espresso cinque proposte.

1. Giudicare l’intervento regolatorio appena varato alla luce dell’effettivo dettato della Legge 194, che all’articolo 2 – come noto – prevede che «i consultori

sulla base di appositi regolamenti o convenzioni possono avvalersi, per i fini previsti dalla legge, della collaborazione volontaria di idonee formazioni sociali di base e di associazioni del volontariato, che possono anche aiutare la maternità difficile dopo la nascita». Quella parola – «anche» – ha un valore da considerare con attenzione perché apre lo spazio per una collaborazione tra istituzioni e volontariato per l’intera gravidanza e oltre il parto, com’è interesse delle donne.

2. Conoscere la presenza già in atto da anni dei Centri di Aiuto alla Vita nelle istituzioni sanitarie sulla base di accordi trasparenti e nella reciproca soddisfazione, lungi da qualunque intento ideologico.

3. Rispettare il pensiero – fondato sulla scienza e sulla ragione – di chi riconosce nel non nato un essere umano a pieno titolo, “uno di noi”, uguale in dignità a tutti gli esseri umani e perciò titolare dei fondamentali diritti dell’uomo.

La stessa Convenzione sui diritti del

fanciullo, ratificata dall’Italia, chiede che il bambino sia legalmente protetto anche prima della nascita.

4. Dialogare senza pregiudizi ascoltando le ragioni gli uni degli altri con il sincero interesse di capire come arricchire il proprio punto di vista.

5. Trovare un terreno comune di azione per ridurre il ricorso all’aborto una volta che il concepimento è avvenuto e aiutare le troppe donne che ancora sono costrette a interrompere una gravidanza per indigenza, emarginazione, violenza, abbandono, pressioni ambientali.

Lavoriamo insieme a una società accogliente verso ogni vita umana, a cominciare da quelle più vulnerabili e fragili.

Ci pare questa la linea da seguire con “franchezza e amore” e con “tenacia operosa”, senza vittimismi e rassegnazioni, ma con la gioia di chi sa che in questo modo un passo alla volta, anche nel silenzio e nella fatica, si fa avanti la “civiltà della verità e dell’amore”.

Il punto che ha scatenato le aspre discussioni è la facoltà dei consultori di avvalersi della collaborazione di realtà territoriali di volontariato che hanno una consolidata esperienza nel prendersi cura della maternità e dunque anche del figlio che vive nel grembo della mamma.

L’emendamento è stato interpretato come attacco alla intangibilità della 194, come ingerenza indebita nell’attività dei consultori, come negazione del “diritto di aborto”, come violenza sulle donne. Niente di più assurdo e completamente privo di ogni fondamento SÌ alla VITA

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La comunicazione al servizio della verità

Aborto, quello che i media dovrebbero dire Quanto ha influito la comunicazione mediatica sulla questione aborto dalla approvazione della Legge 194? Quali sono state le parole scelte e anche reinventate per renderlo un “male possibile” agli occhi del popolo? La narrazione mediatica sull’aborto racconta tutta la verità? E quali sono i mezzi concreti per contrastarla?

I media hanno contribuito nell’ultimo secolo a orientare scelte e opinioni, hanno coltivato coscienze e costruito immaginari collettivi. Oggi il tema necessita di una ricomprensione soprattutto dal punto di vista comunicativo. di Giovanna Abbagnara In Italia si può esprimere la propria opinione, argomentata e pacifica, senza essere insultati, minacciati e incolpati se questa non corrisponde al sentimento comune? Qualche tempo fa Padre Maurizio Patriciello, noto parroco di Caivano e editorialista di “Avvenire”, dalle sue pagine social rispetto all’assurda proposta di cancellare le parole “padre” e “madre” dalla carta di identità degli adolescenti e dai moduli di iscrizione dei bambini a scuola, aveva scritto: «Sono nato da un padre e una madre. Mio padre si chiamava Raffaele, mia madre Stefania. Mio padre era maschio, mia madre femmina. Sono loro eternamente grato per il dono immenso della vita. Genitore 1 e genitore 2 mi ricordano le prime addizioni alla scuola elementare. Un obbrobrio. Smettiamola.

Facciamo le persone serie. E badiamo ai veri problemi del Paese».

Cosa c’è di scandaloso in queste parole?

Nulla. Eppure, il sacerdote napoletano è stato letteralmente lapidato sui media a suon di accuse e di offese. Patriciello va bene se denuncia la criminalità e l’inquinamento ambientale ma quando tocca il pensiero e soprattutto alcuni tasti deve essere punito severamente!

L’aborto è un tema complesso che tocca la pancia e il cuore delle persone. È un argomento letto alla luce di apparati valoriali precostituiti o sfumati da oscurantismi ideologici. L’approvazione 14

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della Legge 194 che depenalizzava l’interruzione volontaria di gravidanza era il frutto di una discussione iniziata almeno un decennio prima diventando velocemente una delle istanze principali del movimento femminista e dei movimenti politici radicali.

La celebre foto che ritrae Emma Bonino praticare un aborto clandestino (la stessa Bonino ha evidenziato come si trattasse di una simulazione dell’atto) divenne un vero e proprio manifesto per gli oppositori.

Di contro, le tante narrazioni spinte sulle difficoltà economiche o emotive legate alla gestione di una maternità non desiderata hanno rappresentato la cornice speculativa entro la quale collocare campagne a favore. Questo effetto plasmante era certamente efficace al tempo dei media tradizionali, quando cioè il quotidiano cartaceo, la radio o la televisione fungevano realmente da agenti socializzanti e costruttori di cultura.

Oggi la digitalizzazione dell’esistente sta smorzando progressivamente la funzione mediale di orientamento: i giornali hanno sempre meno lettori e la spettatorialità televisiva e l’ascolto radiofonico risentono e si rimodulano alla luce delle continue innovazioni tecnologiche. Questo caleidoscopio di cambiamenti investe anche il pubblico che, se da un lato ha più opportunità di conoscenza, di creazione e condivisione

grazie all’estrema disponibilità e facilità dei social media, dall’altro incontra e si scontra con nuove insidie come le fake news, i discorsi d’odio o la disinformazione.

Le difficoltà aumentano quando al centro del dibattito ci sono temi di decodifica non immediata. La conseguenza del mancato approfondimento produce conflittualità argomentative, tifoserie, urla e contrasti insanabili che possono sfociare nell’odio: o si è a favore o si è contro, senza possibilità di abitare quella zona fatta di ascolto, confronto, buon senso e capacità di immedesimarsi nella posizione altrui.

Eppure, le parole sono una ricchezza unica, piccoli pezzi di storia, strumenti duttili e potenzialmente abili a dire qualsiasi cosa.

Nel corso dei secoli si sono sperimentati intrecci e combinazioni di vario tipo tra le parole in base al messaggio da trasmettere e alle istanze di un’epoca da interpretare e comunicare per integrare nuovi e inaspettati significati. Un esempio?

Se per secoli abbiamo impiegato le parole più belle del repertorio per scrivere lodi e poesie a quel piccolo essere umano accucciato nel grembo della mamma, per cui era normale dire “aspetto un figlio”, oggi impieghiamo parole simili per convincere che quel figlio può essere abortito perché è semplicemente un embrione o un feto.

Se quella che lo portava in grembo era una mamma oggi è semplicemente una donna e se donna e madre prima erano l’una

l’esplicitazione dell’altra, oggi sono cose diverse, distaccate, spesso l’una contro l’altra.

Piergiorgio Liverani, storico direttore di “Sì alla Vita” scriveva che: «È bastato chiamarlo IVG che l’aborto è stato accettato, liberalizzato e legalizzato; è bastato definire grumo di sangue o, nel migliore dei casi, progetto o speranza d’uomo o ridicolizzare i termini medici dei suoi primi giorni di vita (per esempio lo zigote) per negargli ogni diritto e ogni condizione giuridica, di cittadinanza e familiare».

Come uscire da questo impasse? Un bellissimo esempio ci arriva da un video proiettato nella convocazione annuale della Federazione One of Us, federazione europea di enti che affermano il diritto del concepito come uno di noi.

Nel video realizzato dall’imprenditore Julio Ariza, si dà voce ad una bambina nel grembo materno che parla con la sua mamma, descrivendo tutte le sensazioni e le gioie che avverte. Ariza è il Presidente del Gruppo Intereconomía, che ha trasformato in un punto di riferimento nel mercato mondiale della comunicazione. È nato a Carcastillo (Navarra, Spagna, 1957), è sposato e ha 6 figli.

In poco più di dodici anni, Julio Ariza ha consolidato un’azienda multimediale con un’influenza crescente nella società spagnola. È stato deputato al Parlamento

della Catalogna per 7 anni, fino al 1996, e Vicepresidente della Commissione Salute e Politica Sociale. Il suo spirito imprenditoriale lo ha portato nel 2005 a lanciare il canale generalista Intereconomía TV, che presto si è affermato come leader dell’informazione tra i canali della DTT. Il Gruppo Intereconomía possiede anche una partecipazione nella società di produzione audiovisiva El Toro Pictures, che ha promosso il video in oggetto.

Fin dall’inizio del suo lavoro, infatti, l’imprenditore navarrese mantiene un forte impegno per i diritti umani sottolineando la difesa della vita umana dal concepimento alla morte naturale.

«Ciao mamma… sono la bambina più felice del mondo. Senti mamma, il mio corpicino inizia a formarsi, non sarò bella come te, questo è impossibile. Ultimamente sono un po’ preoccupata… c’è qualcosa nella tua testa che non ti fa dormire. Non è che ti disturbo mamma? Che stupidaggine!

Come potrei disturbarti? Mi ami, lo so da come sorridi guardando il tuo pancione, ma suppongo tu sia stanca, non preoccuparti mamma, ti passerà».

La voce accompagna l’immagine ecografica della bambina e la sua evoluzione di crescita. «Già ho le mani, mamma! E anche i piedi! Molto presto potrai vedermi! Ho molta voglia di poter giocare con queste manine, giocare con

te, farti un disegno. Però mamma che ti succede? Perché piangi? Ti dà fastidio che già sogno di giocare insieme? Hai paura mamma?». Le domande semplici e dirette della bambina hanno la capacità di attirare l’attenzione sull’altro protagonista della gravidanza, quello ignorato dai media, marginalizzato, tirato in ballo solo se desiderato: il figlio, o la figlia in questo caso.

L’epilogo lo scorgiamo in queste parole: «Ciao mamma, buongiorno. Dove andiamo così presto? Perché sei così preoccupata?

Mamma, il tuo cuore batte molto velocemente, è divertente! Tutto bene mamma? Perché ti corichi se non è notte?

Devi fare un riposino? Devi riposare un po’ mamma? Ultimamente ti vedo molto stanca. […] Mamma che sta succedendo nella tua pancia? Mamma perché stai zitta? Chi sono questi che parlano? Ho paura! Questa è la mia mano! Perché me la tiri? Mamma mi fa male, mamma digli qualcosa! Aiutami mamma! …». Le parole semplici, affidate alla bambina, le immagini ecografiche, ci permettono di fare un viaggio interiore nell’aborto. Un esperimento mediatico di grande impatto emotivo perché capace di arrivare dritto al cuore senza offendere nessuno e senza giudicare. Un esempio di ottima comunicazione per la vita.

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L'attacco ai volontari per la Vita -

Dalla parte delle donne, sempre Scoppia il putiferio sul testo di un emendamento al decreto PNRR che prevede la presenza dei volontari per la vita nei consultori a sostegno della maternità, misura peraltro già prevista all’art. 2 della Legge 194. Parte la caccia alle streghe, qualcuno si straccia le vesti appellandosi alla lesa maestà della donna. Facciamo chiarezza sui volontari per la Vita, travolti ingiustamente dall’uragano mediatico. di Giovanna Abbagnara

Ogni mossa politica realizzata da un governo, in qualsiasi paese democratico, può trovare consensi oppure resistenze, all’interno della maggioranza stessa o dall’opposizione. Il fatto che vi possa essere un sincero confronto tra le diverse parti è il segno concreto di un sistema democratico sano, che non teme la vivacità del dibattito, non impedisce a posizioni differenti di conoscersi e, nella migliore delle ipotesi, di incontrarsi fino ad armonizzarsi in un progetto condiviso.

Per alcuni, un confronto libero ed autentico, soprattutto a livello politico, potrebbe essere una mera utopia, eppure, bisogna onestamente riconoscere che, spesso, in ogni campo, è nel dialogo veritativo – che mette al centro il bene comune e non l’interesse di parte – 16

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che si trovano le migliori soluzioni ai più grandi problemi. Nel mondo della politica, l’opposizione può agire in modo costruttivo solo se ha davvero compreso ciò che l’altro propone. Occorre quindi avere la capacità di ascoltare in modo attento (per capire, non solo per ribattere) e avere davanti agli occhi un reale bene maggiore da promuovere o da difendere.

Il dibattito sulla presenza dei volontari per la vita nei consultori ha generato un grande polverone e nello stesso tempo una grande confusione. A chi ha paura che la donna sia “ostacolata, violata, umiliata, offesa, vilipesa” da questa presenza vorremmo spiegare, con animo sereno, perché crediamo, al contrario, che queste persone siano una grande risorsa per le donne e i loro figli.

Il fatto che vi possa essere un sincero confronto tra le diverse parti è il segno concreto di un sistema democratico sano, che non teme la vivacità del dibattito, non impedisce a posizioni differenti di conoscersi e, nella migliore delle ipotesi, di incontrarsi fino ad armonizzarsi in un progetto condiviso

La questione Le Regioni, nell’organizzare i servizi dei consultori, «possono avvalersi, senza nuovi o maggiori oneri a carico della finanza pubblica, anche del coinvolgimento di soggetti del Terzo settore che abbiano una qualificata esperienza nel sostegno alla maternità». Sono parole contenute nel testo di un emendamento al decreto PNRR. Il 15 aprile 2024, al momento di dare la fiducia sul decreto a Montecitorio per il completamento dell’attuazione del PNRR, si sono susseguiti una serie di interventi polemici.

I primi ad alzare la voce sono stati i rappresentanti del M5s nelle commissioni Affari sociali di Camera e Senato: «Viviamo in un Paese in cui il diritto all’aborto, all’interruzione di gravidanza è già sotto attacco, in cui le donne devono viaggiare fuori provincia o addirittura fuori regione per riuscire ad abortire» hanno affermato. «E mentre altri Paesi inseriscono la tutela del diritto all’aborto in Costituzione, l’Italia sceglie di fare un ulteriore passo indietro. Noi continueremo a opporci a questa politica oscurantista del governo Meloni». Sulla stessa linea, il PD, con Silvia Roggiani e Marco Furfaro, responsabile welfare: «Questo governo continua nella sua battaglia contro i diritti delle donne e contro il diritto all’interruzione di gravidanza. Ci batteremo in Parlamento e fuori, a fianco alle associazioni femministe».

Francesco Boccia, capogruppo Pd in Senato, ha criticato il «modo, quasi di soppiatto in un decreto sul PNRR», con cui «la destra prova ad assestare un altro colpo alla libertà delle donne.

Invece di garantire loro servizi e stabilità, sceglie d’indebolire luoghi fondamentali con figure appartenenti ad associazioni senza specifiche competenze». Esponenti politici del PD, in Lombardia, si sono detti «disponibili a raccogliere segnalazioni su mancata applicazione 194 e ingerenze neo-oscurantiste nella vita delle donne».

Molti i personaggi pubblici che hanno pensato di esprimersi sulla questione.

A dichiarare il suo pieno appoggio alla libertà di scelta delle donne, l’attrice Benedetta Porcaroli: «Credo nel libero arbitrio delle donne, sull’aborto non si torna indietro», ha detto, a La Repubblica, il 6 giugno 2024. Ad esporsi, anche Lilli Gruber, giornalista, autrice televisiva, conduttrice, scrittrice ed ex politica.

Sul “Corriere della Sera”, in un articolo del 7 maggio, ricorda i tempi in cui l’aborto non era legale; cita Raniero La Valle, per cui la legge non era ispirata a un’ideologia, «ma alla vita reale delle donne»; sostiene, infine che «ognuno può liberamente dire quello che pensa sull’aborto, come ha fatto di recente la vicedirettrice del Tg1 Incoronata Boccia», bisogna però a suo dire ricordare sempre che «è la legge a decidere cosa sia diritto e cosa delitto».

L’ingresso dei volontari per la vita, tuttavia, non ripristina gli aborti clandestini, non prevede lezioni di morale o di bioetica, né ha l’obiettivo di compromettere la libertà della donna.

Al contrario, la amplia: i volontari, infatti, con discrezione, permettono di (non obbligano a) fare una scelta diversa offrendo aiuto concreto di vario tipo, e lo fanno a patto che sia la donna stessa a chiedere un consulto. La presenza di queste figure non contraddice neppure la legge che si intende voler difendere, bensì ne permette l’effettivo compimento.

Ebbene, facciamo chiarezza: chi sono i volontari per la vita?

Il 23 aprile, in una puntata de Le Iene è andato in onda il tentativo di mettere alla berlina i volontari dei Centri di Aiuti alla Vita, dipingendoli come “bigotti”, invadenti, oscurantisti. Questo è solo uno dei tentativi dei mass media di ridicolizzare chi offre tempo ed energie per aiutare le donne in situazioni di difficoltà. Con una Nota di giovedì 2 maggio, il Movimento per la Vita Italiano ha espresso un profondo rammarico per ciò che sta avvenendo.

Il sunto della dichiarazione è stato: «Contro i volontari ostilità e pregiudizi, ora basta. Ascolto e dialogo».

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Il rispetto prima di tutto Claudio Larocca è il presidente di FederviPA di Piemonte e Valle D’Aosta. Recentemente, i Centri di Aiuto alla Vita sono finiti nel mirino del centro “Donne contro la violenza” di Aosta che ha denunciato «pressioni e interferenze» da parte di volontari pro-life subite da alcune donne arrivate nei consultori per interrompere volontariamente la gravidanza. L’accusa è sempre la stessa: si parla di grave intromissione e di manipolazione della libera scelta della donna. Ma è andata proprio così?

Secondo Larocca, è importante spiegare chi sono realmente e cosa fanno i volontari per la Vita: «Innanzitutto bisogna distinguere i Centri di Aiuto alla Vita, legati al Movimento per la Vita Italiano e quelli che sono espressioni di altre realtà pro-life, che spesso vengono citate negli articoli, ma che non hanno nulla a che fare con noi e portano avanti una campagna culturale con toni ben diversi. La nostra caratteristica, infatti, è di avere dei servizi rivolti alle donne, di vicinanza, di accompagnamento. Non ci approcciamo al tema in modo provocatorio. Questo è molto importante, perché pensare che un certo tipo di linguaggio e di approccio entri in una stanza di ospedale fa un effetto, tutt’altro effetto fa pensare che in realtà si tratta di volontari che, se contattati dalla donna, prenderanno con lei un appuntamento» dice Larocca.

Eppure, hanno detto che i volontari intercettano le donne nel reparto sanitario? «Una falsità: la stanza dell’ascolto si trova nella parte amministrativa dell’Ospedale Sant’Anna e i nostri volontari entrano in contatto con la donna solo se è lei a chiamarci attraverso un numero di telefono o attraverso la chat.

Inoltre, è la donna a recarsi da noi e non viceversa e i volontari propongono, in base a quelle che sono le difficoltà e le necessità espresse delle alternative, dei supporti, perché ella a quel punto possa avere una maggiore libertà di scelta rispetto all’esito di quella gravidanza».

E aggiunge: «Al Centro di Aiuto alla Vita si rivolgono le donne che si sentono costrette ad interrompere la gravidanza. Non sono libere di scegliere di non abortire. Il fatto di proporre dei 18

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supporti materiali, economici o di vicinanza umana, di ricerca del lavoro, della casa, può ridurre a quel punto anche la paura di affrontare qualcosa di improvviso e imprevisto. Può dare elementi aggiuntivi per valutare una soluzione differente. In questo senso possiamo dire che il servizio della stanza dell’ascolto in tutti i Centri di Aiuto alla Vita amplia la libertà della donna e non la limita affatto. Mi chiedo a tal proposito perché dia così fastidio che si offrano degli aiuti a queste donne».

Ha una storia da consegnare ai nostri lettori?

«Una ragazza di 27 anni era stata cacciata di casa dai genitori perché non voleva abortire. Non era un problema economico (lo è diventato dopo trovandosi da sola), ma una questione culturale. Il suo ragazzo non ne voleva sapere nulla del bambino, la gente intorno a lei diceva: “La gente che cosa dirà?”, “Tu come pensi di portare avanti questa cosa?”, “Non è il momento giusto, sei da sola, noi non vogliamo supportarti in questo”. Questa ragazza si è trovata da sola ad affrontare questa situazione. Ha chiesto ospitalità ad amici, poi per un tempo ha vissuto in una comunità, finché poi la famiglia alla fine del tempo previsto per poter abortire non le ha detto che poteva rientrare in casa. Ora questo bambino è nato, la ragazza sta cercando un lavoro e noi l’abbiamo semplicemente supportata in questo cammino irto di ostacoli».

Siete accusati anche di offrire un servizio che invece spetta al sistema sanitario.

«Non è vero, noi non ci sostituiamo in nulla. Non ci rivolgiamo alle donne che stanno valutando l’aborto, noi ci rivolgiamo alle donne che cercano un aiuto per una gravidanza in situazioni difficili.

Il nostro è un servizio che si va ad aggiungere, senza sottrarre nulla alle figure sanitarie. Non ci sostituiamo ai consultori, ma queste strutture possono entrare nei consultori, la legge parla proprio di tentativo di rimozione delle cause. Insomma, stiamo parlando di piena applicazione della Legge 194».

Spesso i CAV sono l’unica alternativa Dello stesso avviso Maria Luisa D’Ubaldo, membro del direttivo nazionale del Movimento per la Vita italiano e Presidente di FederVita Lazio. Secondo D’Ubaldo dietro alle polemiche sollevate negli ultimi tempi, inerenti alla presenza di volontari per la vita nei consultori, oltre ad esserci tanta ideologia, c’è anche tanta ignoranza. Il governo di oggi, infatti, «non si è inventato chissà cosa: nella legge è previsto un eventuale aiuto che possiamo dare come associazioni di volontariato».

Si dice convinta che ci sia bisogno di tanta preparazione per poter essere operativi e, infatti, FederVita Lazio prevede che per diventare volontari si segua un corso di formazione. Il corso serve sia per diventare volontari sia per poter aprire un CAV. Le polemiche di questi giorni la addolorano, perché, dice, si perde tempo e, pur di contrastare il governo, «si gioca con la vita delle persone».

Racconta la storia terribile recente (risale a nove mesi fa) di una ragazza che non voleva abortire ma era sola al mondo.

La famiglia non appoggiava la decisione di portare avanti la gravidanza, era giovanissima, il fidanzato non la sosteneva. Ha detto più volte, durante le visite: «Non voglio abortire, aiutatemi, aiutatemi». Le è stato risposto che non avevano soluzione ai suoi problemi e l’hanno “indirizzata” verso l’aborto. «Eppure, ci conoscono nel territorio – spiega D’Ubaldo – sanno che aiutiamo le donne in simili situazioni. Non ci hanno chiamato, non ce l’hanno mandata. Quella ragazza ha abortito, perché non le è stata offerta un’alternativa. Il giorno dell’intervento aveva i capelli zuppi, zuppi di lacrime. E continuava a ripetere che lei non voleva… Ditemi, ora, dov’è la libertà?». Poco tempo dopo, «la giovane ha conosciuto la nostra realtà e ora la stiamo aiutando a rimarginare le sue ferite».

I volontari, infatti, fanno anche questo. Lungi dal giudicare, “convincere”, attaccare le donne, prestano ascolto. Aiutano anche coloro che hanno procurato un aborto e che non vivono la cosa serenamente a fare pace con il loro passato. Quella ragazza, dopo essere stata costretta ad abortire, è arrivata nel loro centro

sull’orlo del suicidio. Non aver visto alternative l’ha portata infatti a vivere con profondo dolore quella scelta-non scelta. «Sento che la mia vita, ora, non ha più senso», diceva. Ora è seguita da uno psicoterapeuta, mentre i volontari prestano vicinanza e accompagnamento umano.

D’Ubaldo afferma convinta che molte volte si parla di aborto senza avere la benché minima idea di cosa significhi e rifiuta le accuse di “manipolare le donne”. Si dice sdegnata per chi parla di “ricatto” economico di fronte all’offerta di aiutare chi vorrebbe tenere il figlio ma non ha mezzi: per molte donne, i loro centri, sono le uniche possibilità per accedere ad un’alternativa, una via che vorrebbero scegliere ma per la quale non hanno gli strumenti. Capita anche che le donne, dopo un consulto, con loro decidano di abortire: «e noi le lasciamo andare, ma la porta resta sempre aperta per loro. Qualche volta ritornano dopo l’aborto».

D’Ubaldo sa quanto dolore può provocare interrompere una gravidanza: lei stessa, da giovanissima, è passata attraverso questo tunnel. Aveva sedici anni quando l’hanno “portata ad abortire”. Quell’esperienza l’ha segnata al punto di decidere di impegnarsi perché altre donne avessero, davanti a sé, un’alternativa possibile.

Le polemiche di questi giorni la addolorano, perché, dice, si perde tempo e, pur di contrastare il governo, «si gioca con la vita delle persone» SÌ alla VITA

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Una guerra contro la maternità

La parola alle donne

Elisabetta Pittino è la presidente di FederVita Lombardia, l’associazione che in Lombardia coordina i Centri di Aiuto alla Vita (CAV), i Movimenti per la Vita (MpV) e le Case di Accoglienza per madri in difficoltà. Un patrimonio preziosissimo, fatto di 74 realtà, 3.194 soci e oltre 830 volontari, in gran parte donne. «È profondamente triste vedere l’avversione ideologica contro le donne, da qualsiasi parte provenga. Le persone, in questo caso le madri e i loro figli, dovrebbero essere più importanti di ogni ideologia» dice. «La nuova norma, in applicazione dell’art. 2 della Legge 194 del ‘78, si limita a richiamare la possibilità, per i consultori, di permettere l’intervento di associazioni esperte che si occupano di donne incinte in difficoltà. I CAV, che dal lontano 1975 fanno esattamente questo, sono nati proprio perché la madre che aspetta un figlio fosse davvero libera dalle pressioni e dalle violenze che spesso la costringono ad abortire». Oggi, invece, «sembra di assistere a una guerra contro la maternità: sì all’aborto a tutti i costi».

Commentando le infiltrazioni delle giornaliste di “La Repubblica” e de Le Iene, dice che cercano in tutti i modi di «trovare atteggiamenti, da parte dei volontari, che possano essere raccontati come atti di costrizione, colpevolizzazione o giudizio verso donne che stanno vivendo il dubbio se abortire o meno. A loro purtroppo non interessa sapere ciò che avviene veramente nei CAV, la natura degli aiuti che vengono proposti.

Queste giornaliste, però, cercheranno invano, perché quello che tentano in ogni modo di “registrare” è un approccio che non ci appartiene».

«La gravidanza procede bene ed io ho trovato una certa tranquillità ultimamente. Sei stata di aiuto nella fase più critica di questo percorso e per questo non smetterò mai di ringraziarti!»

(Angela, mamma aiutata dal CAV di Firenze).

«L’aborto mi sembrava davvero la soluzione più immediata e facile. Non vedevo vie d’uscita. Oggi è per me impossibile concepire la mia vita senza Alessandro. Grazie» (Rita, mamma aiutata dal CAV di Angri – SA).

«Grazie per avermi aiutata a riflettere. Avevo paura di deludere i miei genitori e quindi avevo pensato di disfarmi di questo tesoro che ho in braccio. Ma loro mi hanno detto: non ci hai delusi, ci hai fatto un grande regalo» (Silvia, mamma aiutata dal CAV Mangiagalli di Milano).

Ecco i volontari cosa fanno, aiutano un bambino, la sua mamma, il suo papà, i nonni, i fratellini più grandi a venire al mondo, nel senso di vivere pienamente la vita. Come si fa ad avere paura di loro?

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SÌ alla VITA

Una storia emblematica Davide ha 40 anni ed è stato da sempre favorevole all’aborto.

La sua storia la racconta Greta, un’amica volontaria per la Vita.

«Ricordo bene le discussioni infinite con il mio amico Davide» – racconta Greta –. Lui difendeva a spada tratta il diritto all’aborto, io gli dicevo che, senza giudicare nessuno, soffrivo all’idea che delle vite umane già sbocciate non avrebbero mai visto la luce del sole. Da donna gli dicevo di capire le fatiche di altre donne, non potevo però negare che ogni vita, ai miei occhi, meritava di

essere custodita, in qualsiasi stadio del suo processo evolutivo.

Lui era molto infastidito da questo. Mi diceva che ero estremista e più volte – scherzando, ma non troppo – mi ha detto che il mondo non ha più bisogno dell’integralismo dei cattolici e che se ci facessimo una scorpacciata di fatti nostri sarebbe molto, molto meglio per tutti.

Poi è arrivato il giorno in cui lui, coerentemente con i suoi principi, si è fatto gli affari suoi, ma questo non lo ha fatto stare per nulla bene. Anzi. Era un pomeriggio ed io, impegnata come sempre con i miei figli, non ho risposto alla chiamata di Davide. L’ho richiamato poco dopo, scusandomi della mancata risposta, e lui, profondamente scosso, mi ha detto che aveva bisogno di parlare con una persona fidata. Gli ho domandato cosa fosse successo e lui mi ha raccontato che aveva appena accompagnato Vanessa – una sua amica – ad abortire ed era stata l’esperienza più dolorosa della sua vita. Non mi dilungo nel raccontarvi ciò che ci siamo detti in quella telefonata, durata più di un’ora. Una frase, però, mi ha colpita. Diceva che non vedeva soluzioni diverse (la ragazza era rimasta incinta di un amante, sposato, che aveva già altri figli e non ne voleva sapere nulla di una nuova gravidanza, extraconiugale peraltro), però, quell’esperienza lo aveva portato a rivedere le sue accuse verso di me. Non solo, pur non cambiando idea sulla necessità di una legge che consenta questa pratica, mi ha detto, mentre io lo ascoltavo incredula: “Sai, non ti credevo, non ti capivo. E non posso dirlo ad alta voce. Però, oggi, per me, l’aborto, è un omicidio legalizzato”. Non sai cosa darei perché nessun’altra debba mai trovarsi nella situazione della mia amica,

e perché nessun altro viva la sensazione di impotenza che sto vivendo io oggi».

Se esistono persone che possono trasformare quell’impotenza, che possono cambiare il finale di alcune storie – secondo la volontà della donna – perché impedire loro di far qualcosa che, oltretutto, per legge lo Stato è tenuto a prevedere?

È profondamente triste vedere l’avversione ideologica contro le donne, da qualsiasi parte provenga. Le persone, in questo caso le madri e i loro figli, dovrebbero essere più importanti di ogni ideologia SÌ alla VITA

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La voce dei CAV: identità e mission attraverso le esperienze

In questo periodo segnato da una accesa discussione socio-politica intorno ai temi della vita, l’opera e il servizio che svolgono i Centri Aiuto alla Vita è sotto l’attenzione dell’opinione pubblica, soprattutto dei giornalisti. Aumentano i casi di chiamate, di richiesta di interviste, da parte di infiltrati che, probabilmente non trovando lo scandalo o lo scoop di cui sono assetati, lo cercano in questo modo un po’ scorretto.

Cosa dire? Cosa rispondere loro? Qui lasciamo la parola alla testimonianza, a chi lavora sul campo. Chi meglio dei volontari può dire che cosa succede davvero dentro i CAV?

CAV di Legnago di Giovanni Buoso I Centri di Aiuto alla Vita rappresentano una delle realtà più significative e diffuse sul territorio italiano per la difesa e il sostegno della vita nascente. I volontari e gli operatori dei CAV si dedicano all’accoglienza e all’assistenza delle mamme e delle famiglie che vivono con particolare difficoltà l’accettazione di una gravidanza. La loro missione si fonda proprio sul concetto di accoglienza che va oltre il semplice aiuto economico, abbracciando una dimensione più umana e completa.

Il Centro di Aiuto alla Vita di Legnago è uno dei tanti CAV presenti sul territorio nazionale che, nella provincia di Verona, opera in linea con una filosofia condivisa. Durante i colloqui con le mamme, emerge chiaramente uno dei bisogni più profondi: il desiderio di essere ascoltate e di avere qualcuno

con cui condividere questo momento di difficoltà. Gli operatori e i volontari del Centro lavorano per instaurare una relazione di fiducia con le donne e le famiglie, aiutando a far emergere le capacità e le risorse di ogni individuo. Gli aiuti materiali offerti rappresentano solo un primo passo per accompagnare le persone in un percorso di consapevolezza e autonomia, affinché l’essere genitori diventi a sua volta vera accoglienza.

Tuttavia, non serve essere volontari di un CAV per sperimentare la vera accoglienza!

Ognuno di noi può scegliere di fare entrare qualcuno nella propria sfera personale e, nel nostro piccolo, possiamo fare la differenza nella vita nostra e degli altri.

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CAV di Potenza: parole per la vita di Rosemarie Slot Nigro La nostra essenza, la nostra identità e l’anima di ciò che siamo e facciamo potrebbe essere sintetizzata da quattro verbi. Non solo belle parole, ma azioni concrete.

AMARE Amare senza giudicare, ascoltando, accogliendo le storie, il dolore. Amare aiutando laddove ci è permesso, in punta di piedi, nel pieno rispetto dei tempi e dei modi della donna e mamma che abbiamo di fronte. Amare concretamente facendo luce nel suo cuore perché veda che tutta la forza che le serve è già lì, deve solo abbracciarla e poi liberarla.

Un amare concreto che nasce dallo sguardo: vediamo la donna, la mamma e il bambino, siamo mossi a compassione e questo ci porta ad agire come ha fatto il buon samaritano che si è chinato amorevolmente sul suo prossimo, lo ha caricato sofferente sul suo asino, lo ha portato alla locanda e ha lasciato anche dei denari al locandiere perché se ne prendesse cura. Tutto questo ricorda molto ciò che i volontari e le volontarie dei CAV fanno ogni volta che si chinano su una madre che vive il dramma e la tentazione di una scelta di morte.

ACCOGLIERE L’amore porta all’accoglienza: far sentire l’altro a casa, farlo sentire meno solo, farlo sentire compreso. Anche quando decide di andare avanti e portare fino in fondo il suo proposito. Ci siamo anche per (r)accogliere i pezzi quando la “sindrome post aborto” viene a bussare, fa capolino all’improvviso, inattesa e inaspettata, anche a distanza di anni.

Accogliere vuol dire far entrare la mamma e il suo bambino con tutta la loro storia nel nostro mondo e sconvolgerlo. Questo ci permette di metterci in movimento per aiutarla in ogni modo possibile con azioni coerenti ed efficaci, ma sempre condite di amore gratuito e disinteressato.

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CUSTODIRE Custodire la vita. Custodire le vite, perché sono due le vite da custodire: quella della mamma e quella del suo bambino.

Desideriamo che la mamma sia consapevole e informata bene, che sappia a cosa va incontro perché anche il suo benessere è in gioco in questa scelta. Vogliamo custodire la sua vita e quella del suo bambino. Custodire vuol dire proteggere dai pericoli, avere cura di qualcosa di prezioso, provvedere alle necessità, tutti elementi che ben sintetizzano l’anima del nostro volontariato, l’essenza di quel che facciamo.

PROMUOVERE Crediamo nella vita, nel suo valore, nella sua preziosità e vogliamo “gridarlo” dai tetti. Vogliamo che anche altri vedano quanto è bella la vita, nonostante tutto, quale grande valore ha ciascuno di noi. Ognuno di noi è nato per uno scopo e un significato che sono solo nostri e ci rappresentano nel mondo.

Una celebre frase di Mark Twain recita: «Ci sono due momenti importanti nella vita, la nascita e quando capisci perché sei nato». Molti di noi da volontari per la vita hanno compreso perché siamo nati: essere voce per chi non ha voce, difendere gli invisibili, trasmettere i colori di una vita accolta, non rifiutata.

Per questo condividere l’entusiasmo e la potente motivazione del nostro impegno è una conseguenza naturale. Desideriamo essere esempio, luce e testimonianza della bellezza della vita dove c’è bisogno e dovunque ci venga aperta la porta!

CAV di Genova di Sophia Furolo Il Centro di Aiuto alla Vita (CAV) di Genova, nato nel 1979, è sempre rimasto operativo anche nel difficile periodo del Covid, grazie al cellulare di emergenza, attivo 365 giorni l’anno/h24.

Come tutti gli altri CAV in Italia, rappresenta il braccio operativo del Movimento per la Vita italiano.

Il CAV di Genova ha una sede centrale e una distaccata nel ponente della città. Vi operano attualmente una quarantina di volontarie divise in cinque turni. Le volontarie entrano in servizio attivo dopo un corso di formazione, che si replica annualmente, e in seguito ad un affiancamento da parte di volontarie più esperte. La preparazione per svolgere un servizio così delicato è fondamentale. Senza volerci sostituire a figure professionali (ginecologi, psicologi, assistenti sociali) operiamo con serietà e competenza a fianco delle donne, avendo acquisito una consolidata esperienza nel prenderci cura della maternità.

Spesso l’opinione pubblica non ha idea di cosa facciamo realmente, non conosce il nostro stile di accoglienza – sempre con e per le donne – finalizzato a un sostegno e ad un accompagnamento. Il nostro è un servizio volontario del tutto disinteressato, scevro da pregiudizi, mai giudicante e sempre rispettoso della volontà delle donne.

Il primo approccio è l’accoglienza, calda e affettuosa, che avviene in un ambiente sereno, condotta nel più completo rispetto della privacy della donna.

Ci si sposta poi nella stanza dei colloqui dove ci mettiamo in ascolto della donna, cercando di comprendere le sue difficoltà, i suoi problemi e a volte i suoi dubbi. Quello che riscontriamo spesso è la solitudine, non sempre e non solo vista come mancanza di un compagno o di una famiglia a supporto. Anche quando fisicamente sono presenti figure di riferimento, spesso le donne sentono la mancanza di un sostegno, di qualcuno che le ascolti, che comprenda i loro timori e stia loro accanto.

Spesso sono presenti difficoltà economiche, mancanza di lavoro, scarsa integrazione per le donne straniere, problemi legali, rifiuto da parte del partner o della famiglia, povertà educativa.

Ogni donna è un caso a sé e come tale va accolta, ascoltata, sostenuta, aiutata proponendole di volta in volta soluzioni personalizzate, sempre nel rispetto della sua libertà e delle sue decisioni.

Per chi lo desidera, proponiamo anche un servizio di counseling da parte di una nostra counselor professionista.

Collaboriamo già da tempo con le istituzioni pubbliche, soprattutto con i consultori che a volte ci contattano per lavorare insieme. Non riceviamo alcun finanziamento pubblico, ma riusciamo a portare avanti la nostra attività grazie a opere di auto finanziamento, donazioni da privati e una quota dell’8 per mille da parte della Chiesa Cattolica. Lavoriamo in rete con molte altre associazioni di volontariato con le quali siamo in stretto contatto.

Forniamo gratuitamente vestiti premaman e, quando richiesto dal ginecologo, farmaci e integratori per la gravidanza. Ci assicuriamo che vengano eseguite nei tempi corretti tutte le visite e gli esami previsti durante la gravidanza. Questo è importante soprattutto per alcune donne straniere che non conoscono bene la lingua e i controlli offerti dal nostro servizio sanitario nazionale. Quando necessario forniamo anche aiuti economici. Il nostro servizio prosegue anche dopo il parto: forniamo indumenti per il neonato, farmaci prescritti dal pediatra, latte artificiale, sempre dietro presentazione di ricetta medica, attrezzature varie: carrozzine, passeggini, marsupi ecc.

Spesso le mamme tornano a trovarci a distanza di anni e dalla gratitudine che ci manifestano per il sostegno e la disponibilità ricevute in un momento di difficoltà comprendiamo ogni giorno l’utilità e l’unicità del nostro servizio.

Le polemiche delle ultime settimane che parlano di indebite interferenze e pressioni sono davvero infondate e si basano su pregiudizi nei confronti di chi come noi svolge da decenni un’opera di servizio accanto a donne in situazioni particolarmente difficili per una gravidanza inattesa.

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avere consapevolezza dell’esistenza della possibilità che le nostre utenti siano fake ci porta, se guardiamo in maniera proattiva, a una volontà di miglioramento, di crescita, di formazione

CORSO DI FORMAZIONE 22-23 GIUGNO 2024 ISTITUTO SALESIANO PIO XI via Umbertide, 11, 00181 Roma RM

Fake clients nella realtà dei CAV di Giovanna Sedda

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Sta diventando sempre più frequente, soprattutto in periodi “caldi” della discussione socio-politica come è quello che stiamo vivendo, vedere nei nostri CAV utenti fake, finte. Si tratta per lo più di persone infiltrate a nome di testate giornalistiche che hanno l’obiettivo di ottenere uno scoop, di cogliere i volontari in fallo. Questo consentirebbe loro una legittimazione al costante atteggiamento del “dito puntato”, mentre si continua ad alimentare una narrativa che contrappone in maniera netta il nero al bianco, esacerbando le differenze e minando la credibilità di queste associazioni, allargando il fenomeno di non appartenenza proprio della società individualista in cui viviamo, sempre più incentrata sul profitto.

Non è difficile comprendere che una

categorizzazione così netta, basata sul presunto errore di un singolo che prima si riversa sull’intera associazione e poi sull’intero sistema di valori, non solo è fuorviante ma nociva. La conseguenza immediata, infatti, è un danno alla persona che ha bisogno. Questa sarà persuasa a non rivolgersi ai CAV, spesso per sentito dire o senza approfondimento critico, e non otterrà l’aiuto di cui ha bisogno e che spesso solo il mondo dell’associazionismo offre.

Il meccanismo non è purtroppo reversibile o modificabile. Pur essendo l’etica un valore universale e indiscutibile, non può essere imposto. Che resta, dunque da fare? Arrenderci? Giammai. La cosa su cui possiamo agire parte dalla consapevolezza che si tratta di un fenomeno che ha un peso, ma non troppo. Dargli un peso

eccessivo sarebbe infatti poco saggio: tutti i fenomeni nascono e muoiono e anche questo, magari con un ritmo a onda, è destinato alla stessa fine. Questo non significa però ignorarlo del tutto: avere consapevolezza dell’esistenza della possibilità che le nostre utenti siano fake ci porta, se guardiamo in maniera proattiva, a una volontà di miglioramento, di crescita, di formazione.

Anche alla luce di questo, il nuovo corso SOS Vita avrà un momento dedicato a questo fenomeno e a capire come riconoscerlo e affrontarlo. Sì, perché, se per identità MpV-CAV non possiamo che accoglierlo – non potendo correre il rischio di chiudere le porte a nessuno – avere gli strumenti ci permette di tutelare noi stessi e l’intera associazione.

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Vita e famiglia in Europa Nuovo Parlamento, nuove sfide? di Nicola Speranza

Al momento in cui quest’articolo viene redatto, piuttosto grandi e variegate sono le aspettative legate alle elezioni europee del 2024, ed il lettore ha una sorta di privilegio nel conoscerne i risultati. Eppure, qualunque sarà stato il risultato elettorale, è facile prevedere che le sfide alla vita ed alla famiglia non faranno che incrementarsi. Il Parlamento Europeo si sarà pure rinnovato, ma il discorso rimarrà, molto probabilmente, pressoché lo stesso. Anche perché, il vero cuore decisionale dell’UE si trova nella Commissione e negli Stati membri. Tra questi ultimi, non si può ignorare il fatto che soltanto un Paese continua a difendere la vita pienamente nel suo sistema giuridico: Malta. Certamente, la Polonia conserva ancora una proibizione pressoché totale dell’aborto, ma sono ben tre le iniziative legislative attualmente discusse nel parlamento nazionale, tutte volte a liberalizzare tale pratica mortifera. Salvo miracoli, dobbiamo aspettarci un cambiamento legislativo nei prossimi due anni. Mentre la pressione sulla piccola Malta non farà che crescere.

I Parlamenti, in fondo, sono gli specchi delle società democratiche… Secondo un sondaggio pubblicato lo scorso maggio dal Pew Research Center, in Europa sembra esserci un ampio consenso sul fatto che l’aborto dovrebbe essere legale. «In quasi tutti i Paesi europei coinvolti nel sondaggio – si nota – almeno il 75% degli adulti sostiene questo punto di vista, compreso circa il 25% o più che sostiene che dovrebbe essere legale in tutti i casi»1. In Italia siamo ad un triste 80%.

Un’iniziativa cittadina europea pro-aborto In questo panorama, bisognerà vegliare in maniera particolare sulla Commissione europea, perché essa non oltrepassi ulteriormente le competenze dell’UE, senza alcuna considerazione del principio di sussidiarietà, che dovrebbe essere una stella polare della sua azione. A 10 anni dal suo rifiuto di dare seguito all’iniziativa cittadina europea (ICE) Uno di Noi, è stata proprio la Commissione ad aver accettato 28

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un’ICE di segno opposto, contenente una proposta di sostegno finanziario agli Stati membri che potrebbero effettuare aborti «per chiunque in Europa non abbia ancora accesso all’aborto sicuro e legale» 2. Più soldi per l’aborto, insomma, e più pressione sugli Stati che lo limitano. L’iniziativa è intitolata La mia voce, la mia scelta: per un aborto sicuro e accessibile; in poco più di un mese dalla sua presentazione, lo scorso aprile, ha già superato le 388.000 firme. Non

sappiamo se il milione richiesto perché la Commissione possa iniziare un iter legislativo sarà raggiunto prima del 28 maggio 2025, ma questa rapidità deve far riflettere. Sarebbe un vero scandalo se essa dovesse diventare la base di un intervento a gamba tesa nelle competenze degli Stati membri in materia di salute, permettendo che i soldi del contribuente europeo vengano esplicitamente utilizzati per finanziare aborti.

Un cambiamento dei Trattati molto pericoloso Nella stessa direzione andava la Risoluzione sull'inclusione del diritto all'aborto nella Carta dei diritti fondamentali dell'UE, approvata a Strasburgo lo scorso 11 aprile, con 336 voti a favore, 163 contro e 39 astensioni.

Non era la prima volta che il Parlamento si esprimeva maggioritariamente in tal senso, ma è stata la prima volta che questo fosse il tema stesso della Risoluzione, adottata peraltro alla fine della legislatura europea, come a lanciare un segnale chiaro per il futuro legislatore, anche senza avere alcun valore vincolante.

Come commentato giustamente dal Presidente della Federazione delle Associazioni familiari cattoliche in Europa (FAFCE), Vincenzo Bassi «Questo voto non è stato altro che un cinico tatticismo politico prima delle elezioni europee. La questione dell'aborto non è di competenza del Parlamento Europeo. Le istituzioni a livello dell’UE sono legate al principio di sussidiarietà, che protegge gli Stati membri dal legiferare all’interno delle loro giurisdizioni. Questo voto non avrà alcun effetto concreto su nessuno, se non quello __

di suscitare sostegno ideologico durante una campagna elettorale». Non è un caso, a tal proposito, che anche l’iniziativa cittadina sopra citata sia stata iniziata in epoca pre-elettorale, in maniera tale da utilizzare la spinta delle campagne nei vari Paesi e, è lecito ipotizzarlo, approfittare dei fondi dei partiti proaborto. La prospettiva di avere l’aborto come un diritto fondamentale europeo, per ora, resta molto vaga, dal momento che una modifica alla Carta equivale ad una modifica dei Trattati e, dunque, richiederebbe l’unanimità di tutti gli Stati membri. Ad oggi, in un contesto di grave instabilità internazionale, sono scarse le possibilità che essi abbiano voglia di aprire il vaso di Pandora delle modifiche ai Trattati, così come ancora meno probabile sarebbe il raggiungimento dell’unanimità su un tema tanto sensibile.

La Francia, laboratorio della cultura della morte Tuttavia proprio in questo senso spinge tanto la Francia, che ci ha tristemente sorpresi con i suoi festeggiamenti a Versailles, dove il 4 marzo scorso, come in una corte fuori dal tempo, «la libertà

garantita alla donna di fare ricorso a un’interruzione volontaria di gravidanza» veniva solennemente iscritta nella Costituzione. Il Governo francese, ad oggi, sta andando avanti anche verso la legalizzazione dell’eutanasia ed è fortemente attivo nella promozione della cultura della morte in sede europea ed internazionale. Non è escluso che, nonostante il ridimensionamento politico che il partito del Presidente Macron attende dopo le elezioni europee, la Francia spinga l’acceleratore anche in Europa, con convinzione, come del resto aveva fatto a suo tempo con Jacques Chirac, per impedire che le radici cristiane fossero menzionate nel Trattato costituzionale europeo: una convinzione che non ha trovato pari negli altri Paesi, pur favorevoli, come l’Italia. Che la storia debba ripetersi? Ma non è detta l’ultima parola, perché anche la società francese denota una certa stanchezza, e non è impossibile che voglia specchiarsi altrimenti, in un Parlamento ed in un Governo più vicini alla creatività vivissima del popolo d’Oltralpe, così lontana dalle politiche mortifere portate avanti attualmente.

1. https://www.pewresearch.org/short-reads/2024/05/15/support-for-legal-abortion-is-widespread-in-many-countries-especially-in-europe/ 2. https://eci.ec.europa.eu/044/public/#/screen/home

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“Sei One of Us se...”

Un appello per le elezioni Europee di Redazione Be One of Us, Sei Uno di Noi, è il titolo dell’Appello che la Federazione Europea per la Vita e la Dignità dell’Uomo invita a firmare e a condividere a questo link: https://oneofus.eu/it Un appello «per dare forma a una nuova visione dell’Europa» pensato dopo i tristi eventi del 4 marzo in Francia e dell’11 aprile in UE, che hanno dichiarato “diritto” l’aborto.

La speranza è quella di iniziare un dialogo costruttivo con tutti i politici e le istituzioni, senza ideologia, ma con l’attenzione alla donna e al bambino concepito, cioè ai diritti umani.

Non vi può essere una vera Unione Europea se non si rispetta la vita e la dignità di ogni uomo e di ogni donna dal concepimento

alla morte naturale. Dignità in pericolo che One of Us, nata in seno all’UE nel 2013 dall’omonima Iniziativa Popolare Europea, ha a cuore.

Il tema dell’aborto è al centro del dibattito anche politico, dopo i tentativi purtroppo riusciti di annichilire il bambino concepito e svalutare la donna madre, così One of Us propone un appello che Marina Casini, presidente del MpV Italiano e di One of Us, definisce «un’importante campagna di sensibilizzazione».

«La nostra ambizione – spiegano i promotori dell’Appello – è quella di unire e far trionfare tutte le forze che vogliono agire per il bene comune».

Be On of Us: sei punti per darsi un futuro Sei Uno di Noi se riconosci l’importanza della famiglia per educare i figli e costruire la loro libera identità individuale radicata e rispettosa della cultura nazionale.

Sei Uno di Noi se credi che l’Unione europea debba rispettare gli Stati membri e non oltrepassare le competenze definite nei Trattati.

Sei Uno di Noi se ti dà fastidio che i bambini vengano venduti come prodotti di consumo e che le donne vengano trattate come contenitori per far crescere i bambini come avviene nei contratti di maternità surrogata.

Sei Uno di Noi se apprezzi la tua famiglia, il tuo vicino, la tua città, la tua nazione e l’Europa, senza dimenticare coloro che soffrono vicino a te.

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Sei Uno di Noi se credi che gli esseri umani siano parte della soluzione ambientale e che i problemi ecologici possano essere risolti solo con la partecipazione e la creatività di uomini e donne.

Sei Uno di Noi se credi che nessuna legge possa influire sul destino di una vita umana. Ogni forma di vita umana, dalla più umile scintilla al suo ultimo guizzo, ha un valore intrinseco che merita una protezione incondizionata in qualsiasi circostanza.

Per dare forma a una nuova visione dell’Europa, sii Uno di Noi. Guarda il video “Sei Uno di noi?”

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Una volta che si sono palesate quelle due lineette, da quando inizierai a dirlo in giro, la domanda più gettonata che ti sentirai porre fino allo sfinimento sarà: “ma quando nasce?”. Tutto sembra scontato, da sempre le donne affrontano gravidanza e parto, nulla di più normale.

Eppure non è così, sappiamo che quella scelta cambierà la tua vita: è un percorso, un cammino. È qualcosa che talvolta non scegli, eppure arriva e cresce in te. Anche se non te lo aspettavi, anche se lo desideravi ma ora che c’è non ti senti pronta o non sei certa di volerlo, anche se progettavi di fare ancora tante cose, anche se lasci sempre i vestiti

sulla sedia e non hai imparato a fare il ragù… Tutti gli “anche se” dell’universo non cambieranno questo stato. E fa paura, certo. Ed è emozionante, assolutamente. Mentre pensi a tutto quello che sta cambiando e alla vita che ha iniziato a vivere in te, non perdere di vista te stessa, perché anche per te inizia un mondo fatto di prime volte, questa è la TUA nascita come mamma!

Allora coraggio, afferra la mia mano, lasciati condurre alla scoperta - o forse riscoperta - di un fantastico mistero chiamato… Vita! Che poi si sa, lo studio fatto sui banchi di scuola è così teorico e lontano, ma quei concetti, quei “paroloni” tanto duri da memorizzare, oggi parlano di te e dell’avventura che ti attende. SEI PRONTA?

Eurodeputate per la vita Il dissenso coraggioso di Margarita e Miriam Margarita De La Pisa Carrión dalla Spagna, Miriam Lexman dalla Slovacchia sono due europarlamentari di partiti diversi e di diversi gruppi parlamentari. Entrambe si sono battute per la vita umana nascente e per la donna in occasione delle recenti approvazioni della Risoluzione dell’11 aprile sull’aborto e del Regolamento Soho sulle sostanze di origine umana.

Entrambe sono state rielette.

Una speranza.

Leggi il resoconto della Week for Life 2024 su Puntofamiglia

di Elisabetta Pittino

In merito all’inclusione del diritto di aborto nella Carta dei Diritti Fondamentali dell’UE, votata il fatidico 11 aprile scorso, Margarita De La Pisa Carrión e Miriam Lexman, entrambe riconfermate alle recenti elezioni, sono state tra le poche ad opporsi (336 sono stati i voti favorevoli, 163 contro, 39 astensioni).

«Considerare l’aborto come un presunto diritto umano priva le donne dal ricevere il sostegno che la gravidanza e la maternità meritano, favorendo situazioni forzate per mancanza di protezione. Sottolineiamo la necessità di proteggere la vita e la dignità degli esseri umani in tutte le fasi della loro esistenza. Ogni nuova vita è motivo di speranza e merita la protezione della società», ha dichiarato Margarita De La Pisa, madre di 9 figli, nella spiegazione di voto dell’11 aprile.

«Rifiutiamo – ha aggiunto l’europarlamentare – ogni tentativo di modificare la Carta attraverso proposte che limitino o violino i diritti umani, attentando alla loro stessa natura universale, inalienabile 32

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e intrinseca ad ogni essere umano, nel rispetto dell’esistenza e della dignità di tutte le persone. Ci rammarichiamo che a livello dell’Unione vengano sollevate questioni che vanno oltre le sue competenze. Ai sensi dell’articolo 168 del Trattato sul funzionamento dell’Unione Europea, la sanità e l’assistenza medica sono di competenza esclusiva degli Stati membri».

In un suo contributo al dibattito in plenaria sulla Risoluzione, Miriam Lexman affermava con passione: «Caro signor Presidente, [sono] inorridita, indignata e delusa. Il diritto umano fondamentale è il diritto alla vita, e il pilastro fondamentale della nostra civiltà libera è la libertà di pensiero, di coscienza e di religione, non il cosiddetto diritto all’aborto. Allo stesso tempo, sappiamo tutti molto bene che le questioni culturali ed etiche appartengono alla competenza esclusiva degli Stati membri. Mi oppongo a questo grave indebolimento delle competenze concordate. Colleghe, colleghi, voi che

portate avanti questa agenda in un momento di gravi sfide economiche e geopolitiche, in un momento di crescente povertà, vi rendete conto che (…) i cittadini smetteranno di credere nel progetto europeo, il cui obiettivo è la tutela della pace, della dignità umana, della sicurezza e della prosperità.

Inoltre, questa iniziativa non otterrà mai il sostegno di tutti gli Stati membri, ma minaccerà seriamente la tanto necessaria e fragile unità dell’Unione Europea».

«Il diritto umano fondamentale è il diritto alla vita», ha commentato Miriam Lexman dopo l’approvazione della Risoluzione, aggiungendo che a questo sono collegati anche altri diritti umani. La risoluzione rappresenta quindi un’ingerenza nei poteri esclusivi degli Stati membri e un indebolimento dei pilastri fondamentali dell’Unione Europea.

Riguardo al Regolamento Soho, sugli standard di qualità e sicurezza per le sostanze di origine umana, in occasione del dibattito del 24 aprile scorso nel Parlamento

Europeo, la De La Pisa interveniva così: «Può una cornea ricevere lo stesso trattamento di un embrione umano? La risposta è chiaramente no. Ogni essere umano ha una dignità intrinseca in tutte le fasi della sua esistenza e richiede la massima tutela. In campo medico è essenziale una rigorosa valutazione bioetica delle pratiche utilizzate. Nessun essere umano, né le sue parti, dovrebbero essere manipolati come oggetto di commercio e transazione per fare affari e denigrare la propria condizione. È profondamente preoccupante che alcune normative considerino l’embrione e il feto semplicemente come “sostanze” di origine umana, poiché sono già esseri completi, pieni di vita e dotati di piena dignità. Non devono essere “utilizzati” per scopi diagnostici o terapeutici o come materia prima per la produzione.

Deploriamo l’inclusione dei gameti in questa categorizzazione, poiché dalla loro unione nasce un “figlio”, una nuova vita: un bambino, una persona, che il

presente Regolamento non considera in tutte le dimensioni implicate nella sua natura. Questa prospettiva pone un serio rischio di strumentalizzazione degli esseri umani, esponendoli a violazioni della loro vita e dignità per interessi che cercano di favorire altri esseri umani».

Secondo Margarita De La Pisa, che il 5 marzo scorso aveva ospitato la Week for Life “Proteggere la vita del nascituro” al Parlamento Europeo, cui aveva partecipato anche la Lexman (si può leggere un resoconto della giornata su Puntofamiglia a questo link: https://www.puntofamiglia. net/puntofamiglia/2024/03/14/ week-for-life-2024-rispondere-con-laverita-alla-menzogna-votata-in-francia/), «nell’aborto non c’è nessun segno di libertà». Per questo, insieme a lei «sogniamo una società dove l’aborto sia impensabile.

Oggi più che mai è necessario essere coraggiosi».

Miriam LEXMANN

Margarita DE LA PISA CARRIÓN

L’Europa nega i principi da cui è nata

L’inclusione dell’aborto nella Carta dei Diritti Fondamentali dell’Unione Europea viola i principi giuridici dell’Unione stessa di Tonio Borg

Pubblichiamo uno stralcio dell’articolo di Tonio Borg, docente di Diritto Pubblico all’Università di Malta, già Primo Ministro di Malta, già Commissario Europeo, pubblicato per intero da One of Us Study.

L’Unione Europea si è sviluppata così tanto negli ultimi sessantacinque anni che a volte dimentichiamo le origini storiche e politiche di questa istituzione unica, che ha evitato guerre e conflitti per più di mezzo secolo, ha lanciato un’Unione sui generis cercando una unità ancora più grande, ha istituito un mercato unico, ha garantito le libertà di circolazione, dei servizi, di capitale e delle merci a 500 milioni di persone, e che tutela, anche attraverso il principio di sussidiarietà, la sovranità dei suoi membri. È difficile comprendere come l’UE possa considerare la distruzione degli embrioni umani e l’aborto alla stregua di diritti fondamentali.

Per diritto fondamentale si intende un diritto così evidentemente insito nella natura umana che nessuno Stato membro può rifiutare di accettare diritti come quello alla vita o alla libertà di espressione. Sono diverse le obiezioni legali, politiche, etiche, storiche e del Trattato UE a chi intende considerare l’aborto come un diritto fondamentale all’interno dell’Unione Europea.

Obiezioni giuridiche Nessun documento internazionale sui diritti umani ha mai riconosciuto l’aborto come diritto umano fondamentale. In effetti, l’unico trattato internazionale che tratta l’aborto in modo indiretto afferma esattamente il contrario. L’articolo 4 della Convenzione Americana dei Diritti dell’Uomo afferma che «Ogni persona ha 34

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diritto al rispetto della sua vita. Questo diritto è protetto dalla legge e, in generale, dal momento del concepimento». In decenni di giurisprudenza della Corte Europea dei Diritti dell’Uomo si è tentato di interpretare il diritto alla privacy come riferito al diritto di interrompere la propria gravidanza. La Corte ha rifiutato tale interpretazione e ha consentito agli Stati membri di regolamentare la questione.

Vietare l’aborto o consentirlo non viola la Convenzione Europea.

Per quanto riguarda l’aspetto giuridico dell’UE, la proposta va innanzitutto contro l’idea stessa di una “federazione di Stati sovrani” come la desideravano i padri fondatori.

I Trattati possono essere modificati solo all’unanimità e non esiste alcun potere o giurisdizione in capo a nessuna istituzione dell’UE per promuovere l’aborto. Si tratta di una questione lasciata esclusivamente agli Stati membri sulla base del principio di sussidiarietà.

L’intera struttura dell’UE si basa su tre pilastri: (a) questioni che sono di competenza esclusiva dell’UE, come la concorrenza all’interno del mercato unico; (b) questioni che sono di corresponsabilità del Parlamento Europeo e del Consiglio Ministri sulla base della legislazione proposta esclusivamente dalla Commissione; (c) questioni che sono esclusivamente di competenza degli Stati membri. L’aborto e l’eutanasia secondo i Trattati sono di piena ed esclusiva responsabilità degli Stati membri.

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Dal punto di vista storico, la proposta di obbligare gli Stati membri ad accettare l’aborto va anche contro il pensiero e la visione dei padri fondatori; non solo perché all’epoca della fondazione dell’UE anche le questioni di competenza degli organi legislativi richiedevano l’unanimità, ma anche perché i padri fondatori, pur essendo favorevoli alla condivisione della sovranità degli Stati membri per il bene comune europeo, non intendevano l’UE come un’istituzione che assorbisse completamente la sovranità dei suoi membri.

Il principio di sussidiarietà I tentativi di introdurre un diritto fondamentale all’aborto ovviamente hanno creato pressioni politiche per cambiare l’attuale metodo decisionale.

Considerando le attuali realtà politiche negli Stati membri, non penso che i Trattati possano essere modificati nel prossimo futuro per ridurre il principio di sussidiarietà e togliere agli Stati la competenza esclusiva di cui ora godono in diversi settori, compreso l’aborto.

Tuttavia, le Risoluzioni del Parlamento europeo che definiscono l’aborto un diritto hanno lo scopo di aumentare la pressione in un settore in cui le istituzioni dell’UE non hanno alcuna competenza. Queste risoluzioni sono contrarie al principio di sussidiarietà.

Soho Regulation: verso un mercato degli embrioni umani? di Elisabetta Pittino

Il 27 maggio scorso il Consiglio Europeo, nell’ultima seduta prima del voto per rinnovare il Parlamento Europeo, ha approvato il Regolamento Soho (Substances of human origin) che di fatto equipara i bambini embrioni e feti a cellule e sangue del corpo umano con conseguenze gravi a livello teorico e pratico.

«Il nuovo Regolamento – dichiara la Federazione Europea One of Us per la Vita e la Dignità dell’Uomo – indebolisce il valore delle “cellule embrionali umane”, cioè del bambino embrione, definendole come “sostanze di origine umana”, come sangue tessuti e gameti. Questo banalizza la natura unica degli embrioni umani e spiana la strada per un mercato degli embrioni, cosa che solleva serie questioni etiche».

Sconcerto e preoccupazione sono le prime reazione di One of Us che proprio 11 anni fa, dopo avere raccolto oltre 2 milioni di firme (validate circa 1 milione e ottocento) per l’omonima Iniziativa Popolare Europea, si è vista rifiutare la richiesta di provvedere la UE di una

legislazione a tutela del bambino embrione perché, secondo la Commissione Europea, non ce n’era bisogno.

Pablo Siegrist, vicepresidente di One of Us, ha affermato: «Promuovendo lo scambio di embrioni umani attraverso i confini, l’UE sta erodendo gravemente la dignità e la protezione dovute agli embrioni umani e sta favorendo incredibilmente la tratta di esseri umani».

«Questo Regolamento, – continua Siegrist – facilitando la commercializzazione degli esseri umani più piccoli, rappresenta un grave passo indietro sul piano etico. La dignità degli embrioni umani deve essere tutelata al massimo e non riducendola allo status di semplici sostanze destinate al commercio».

La COMECE, Conferenza degli episcopati cattolici dell’UE, già lo scorso anno aveva espresso alcune preoccupazioni circa il Regolamento Soho: «è eticamente inaccettabile» ridurre gli embrioni umani a sostanze di origine umana, «l’embrione umano non è solo una sostanza di origine umana, ma è dotato di dignità umana indipendente» aveva scritto, suggerendo

inoltre «di chiarire nel Regolamento con certezza giuridica che né gli embrioni, né i feti o i tessuti fetali» fossero definiti “sostanza di origine umana” e che quindi dovessero essere esclusi dall’oggetto del Regolamento». Suggerimento rimasto inascoltato.

L’inclusione nel Regolamento di cellule embrionali nella stessa categoria di altre sostanze di origine umana ignora ciò che la scienza dice con chiarezza, e cioè che l’individuo umano inizia dal momento della fecondazione. Pertanto, il Regolamento Soho introduce un inaccettabile e pericoloso svilimento del valore e dignità dell’embrione. «Inoltre, – chiarisce One of Us – impone questa prospettiva a tutti gli Stati membri, mettendo in discussione la loro libertà di legiferare sullo status degli embrioni come previsto dalla Convenzione di Oviedo».

Uno di Noi sta attualmente lavorando per riaffermare i veri valori dell’Europa che non possono altro che rispettare ogni donna e uomo, bambino o bambina, dal concepimento alla morte naturale.

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Intervista a Jean-Marie Le Méné

La profezia di Jérôme-Lejeune Jean-Marie Le Méné, magistrato, membro della Pontificia Accademia per la Vita, è il presidente della Fondazione Jérôme Lejeune, nata nel 1996 per continuare l’opera del Professor Jérôme Lejeune, deceduto per un tumore ai polmoni nel 1994. Le Méné, nel 1983, sposò Karin, figlia di Lejeune. Da questa unione sono nati nove figli. «Diamo una risposta sul piano medico, scientifico ed etico perché riteniamo che i più deboli debbano essere tutelati» ha detto Le Méné che porta avanti quest’opera con grande impegno e non senza difficoltà e ostacoli. di Giovanna Abbagnara Jean-Marie, suo suocero, fu un grande amico di Giovanni Paolo II. Può dire qualcosa in più di questa speciale amicizia?

Fu un legame profondissimo. Entrambi amavano la bellezza della Vita, della Verità, e della Creazione e avevano questo modo straordinario di essere totalmente presenti alle persone con cui parlavano. L’amicizia con il Papa fu una grande consolazione per Lejeune in seguito alla messa al bando da parte di tutta la comunità scientifica. Il giorno dell’attentato al Papa, nel maggio del 1981, i due erano stati a pranzo insieme. Al termine Giovanni Paolo II andò in Piazza San Pietro e Lejeune prese l’aereo per tornare a Parigi. Fu nel taxi verso Parigi che apprese della notizia. Fu un tale shock che anche lui rimase turbato e preoccupato per diversi giorni. Qualche anno dopo, nel 1993, il Papa gli affidò la creazione della Pontificia Accademia per la Vita. Jérôme Lejeune scrisse gli statuti, il Giuramento dei Servi della Vita e nominò i primi membri.

Quanto è attuale la testimonianza dello scienziato Lejeune?

Jérôme Lejeune ha fatto la storia difendendo i senza voce. Oggi, in un momento in cui gli attacchi alla vita umana si moltiplicano, l’esempio di questo grande scienziato, che ha messo umilmente la sua immensa intelligenza al servizio dei suoi piccoli pazienti, è a dir poco luminoso. Seguendo la sua 36

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coscienza di medico fedele al giuramento di Ippocrate, è diventato una guida per i medici di ieri e di oggi, per gli scienziati, per i genitori, e per tutti coloro che nel mondo servono la vita. Quello che sicuramente colpisce è l’unità tra la sua intelligenza e il suo cuore, le sue parole e le sue azioni, la sua vita personale e la sua vita professionale. Questa unità gli ha permesso di rimanere libero nella gioia e nel dolore, quando la carriera gli ha aperto i cancelli degli onori e quando poi gli ha riservato attacchi violenti. Questa libertà attrae, ispira ed allarga il cuore e la mente.

Jean-Marie, come è nata l’idea della Fondazione dedicata al prof. Lejeune?

Era necessario non sciupare la sua eredità. Sul letto di morte la sua più grande preoccupazione era per i suoi pazienti: «O riusciremo a guarirli dalla loro innocenza o ci sarà il massacro degli innocenti» diceva. E durante i giorni in ospedale: «Non ho che una soluzione per salvarli ed è quella di guarirli. Il compito è immenso, ma la speranza altrettanto».

Dalle sue parole abbiamo tratto le tre azioni che la Fondazione si propone: cercare, curare, difendere.

La domanda però è necessaria: serve la ricerca per guarire le persone trisomiche se oggi si eliminano tutte prima della nascita?

La Fondazione lavora ogni giorno proprio per contrastare questa grave deriva

culturale che produce un paradosso enorme: da una parte si aiutano i bambini disabili mettendo in campo tutte le azioni possibili, dall’altra si cerca di eliminarli prima della nascita in nome di una falsa pietà. È una grande ipocrisia.

Quali sono i principali risultati delle vostre ricerche sulla trisomia 21 e sulle altre malattie genetiche?

Grazie al sostegno finanziario della Fondazione Jérôme Lejeune, molti scienziati nel mondo lavorano sulla trisomia 21 in una prospettiva terapeutica tanto che la comunità scientifica ritiene che presto si potrà trattare l’insufficienza intellettiva dei pazienti trisomici. Questo era impensabile 30 anni fa. L’obiettivo è di trovare soluzioni terapeutiche che attenuino il ritardo mentale migliorando le capacità di autonomia e di apprendimento dei pazienti. In questo Lejeune è stato profetico. Diceva: «Troveremo, è impossibile non trovare. È uno sforzo intellettuale molto meno difficile che mandare un uomo sulla Luna».

In che modo?

Da un lato si cerca di agire sul genotipo, cioè di inibire la sovraespressione degli enzimi legati ai geni del cromosoma supplementare, geni sospettati di essere responsabili del ritardo mentale. Dall’altra si prova ad agire sul fenotipo dei trisomici, cioè direttamente a livello del cervello, in particolare sui malfunzionamenti osservati nei neurotrasmettitori cerebrali.

La menzogna costituzionalizzata Con il suo ingresso nella Costituzione francese il 4 marzo scorso, l’aborto diventa religione ufficiale di Stato ed «è il tabernacolo della Repubblica!» come lo definisce Jean-Marie Le Méné che ci aiuta a comprendere le conseguenze di questa scelta. di Elisabetta Pittino Che cosa comporta la libertà di ricorrere all’interruzione volontaria della gravidanza votata in Francia?

Innanzitutto, come afferma senza mezzi termini Jean-Marie Le Méné, «Inserire il diritto all’aborto nella Costituzione è in realtà l’iscrizione e la costituzionalizzazione di una menzogna (…) Un testo brutto e pericoloso che va ben oltre il simbolo (…) una sintesi sinistra del motto repubblicano libertà, uguaglianza, fraternità: la libertà o no di dare la vita a un figlio e se non voglio, abortisco. Uguaglianza, non paghiamo, è gratis. Quanto alla fraternità, è diventata puramente incantatoria. Stiamo andando verso una messa in discussione della libertà di espressione, di pensiero e di coscienza... i media rischiano di non riuscire più a dar voce a chi rifiuta di genuflettersi di fronte a questo nuovo dogma. C’è una sorta di clima di terrore che si instaura attorno all’argomento».

Argomento “infiammabile”, continua Le Méné, «la questione dell’aborto è un’arma formidabile nelle mani della sinistra e della maggioranza – dal momento che il Presidente della Repubblica è di sinistra a livello sociale. Per lui è anche un mezzo per creare un diversivo e cercare di imporre la “morale” della Francia in

Europa. Si leggono parole molto dure nei confronti dei paesi non allineati su questo tema, come l’Ungheria, la Polonia... Alcuni aiuti europei potrebbero essere messi in discussione con questo pretesto».

In Francia «l’aborto è già molto liberalizzato, riconosciuto da tutti e accessibile», con oltre 10 milioni i bambini abortiti negli ultimi 50 anni, di cui quasi 250.000 all’anno. La sua inclusione nella Costituzione, incalza Le Méné «nega il lato inconcepibile dell’aborto, il dolore e la sofferenza terribili che derivano dalla separazione del bambino dalla madre e il mettere fine alla vita del bambino». Gli “avversari della vita” hanno vinto perché «erano molto più forti, più organizzati.

Avevano risorse, media, gruppi politici e il sostegno presidenziale che noi non avevamo».

Ancora, la costituzionalizzazione dell’aborto vorrebbe «mettere a tacere i discorsi». Per questo, insiste Le Méné «dobbiamo ancora ricordare che un aborto è un attacco oggettivo alla vita umana che si chiama uccidere un essere vivente, uccidere un essere umano. Nessuno può contestarlo. È in tutti i libri di medicina.

Non vedo su quali basi il diritto positivo possa decidere da un giorno all’altro chi può essere ucciso e chi non può essere

ucciso. Per le donne che la vivono, per i medici che la praticano, per i politici che la decidono, è infatti un’interruzione della vita, una morte. Ma nessuno ha più il diritto di usare questi termini. È diventato inesprimibile e impercettibile.

La verità tecnica e pratica di questo atto è completamente oscurata».

Inoltre l’obiezione di coscienza del personale sanitario è in pericolo, fa presente Le Méné che teme «anche un ulteriore inasprimento del reato di ostacolo all’aborto, promulgato dalla legge del 2017. Quest’ultima punisce con due anni di reclusione e con una multa di 30.000 euro qualsiasi tentativo di diffondere on line informazioni “idonee ad indurre intenzionalmente in errore, con scopo dissuasivo, sulle caratteristiche o sulle conseguenze di un’interruzione volontaria di gravidanza”».

Di fronte al «fascino morboso (…) di una cultura della morte che si instaura, contraria alla vita», conclude Jean-Marie Le Méné, «bisogna continuare a parlare e a informare. La vera disperazione non ha più voce. Finché qualcuno parla resta un barlume di speranza. Abbiamo il dovere di spezzare questa catena di bugie».

Fonti

01. Intervista a Jean-Marie Le Méné, “L’inscription et la constitutionnalisation d’un mensonge ”, in Génétique, 7.3.2024, https://www.genethique.org/linscription-et-la-constitutionnalisation-dun-mensonge/ 02. Intervista a Jean-Marie Le Méné “Inscrire le droit à l'avortement dans la Constitution, c'est constitutionnaliser un mensonge”, in Famille Chrétienne, 5.3.2024, https://www.famillechretienne.fr/42375/article/inscrire-le-droit-a-lavortement-dans-la-constitution-cest-constitutionnaliser-un 03. Marco Obregon, “Jean-Marie Le Méné : « L’avortement c’est le tabernacle de la République»”, in L’Incorrect, 3.3.2024, https://lincorrect. org/jean-marie-le-mene-lavortement-cest-le-tabernacle-de-la-republique-lincorrect/

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Jérôme Lejeune e le sfide della bioetica oggi di Giuseppe Grande

Si è svolto a Roma, nei giorni 17 e 18 maggio, il II Convegno Internazionale di Bioetica Jérôme Lejeune, organizzato dalla Cattedra Internazionale di Bioetica Jérôme Lejeune, intitolato Jérôme Lejeune e le sfide della bioetica nel XXI secolo.

L’incontro è iniziato con il benvenuto di Jean-Marie Le Menè, Presidente della Fondazione Jérôme Lejeune in Francia, e Monica Lopez Barahona, Presidente della Fondazione in Spagna e della Cattedra, che hanno dichiarato: «Con l’occasione del 30esimo anniversario dalla morte del professor Lejeune, sono stati scelti per guidare questo convegno alcuni suoi scritti che, nonostante siano stati pronunciati molti anni fa, rimangono attuali per il messaggio che li caratterizza: il rispetto della vita e dell’integrità dell’essere umano».

Più di 400 persone, provenienti da 42 istituzioni accademiche, hanno preso parte al Convegno.

Esperti e ricercatori nell’ambito della Bioetica da Stati Uniti, Asia, America Latina, Africa ed Europa, si sono trovati per dibattere temi centrali della bioetica, come l’editing genetico, la sfida del transumanesimo, l’etica medica nella diagnosi prenatale, il finevita, le problematiche delle tecniche di riproduzione artificiale, la disforia di genere nei minori.

Jérôme Lejeune and the challenges of Bioethics in the 21st century

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Il MpV Italiano è stato presente attraverso la Presidente Marina Casini, che ha rappresentato la Federazione Europea One of Us, moderando la lettura inaugurale L’eredità scientifica e morale di Jérôme Lejeune e il Segretario generale Giuseppe Grande, che ha moderato la sessione Etica medica delle tecniche di procreazione artificiale: IVF, maternità surrogata e utero artificiale. Come rispondere alle sofferenze derivanti dall’infertilità?

La Cattedra Internazionale di Bioetica Jérôme Lejeune, creata a Madrid nel 2009, gode di accordi con Università di tutto il mondo e ha lo scopo di portare avanti la ricerca e la formazione di professionisti nel campo della bioetica. La Cattedra ha già annunciato il III Convegno Internazionale, che si svolgerà sempre a Roma nei giorni 30 e 31 maggio 2025 e avrà come titolo Lo splendore della Verità nella Scienza e nella Bioetica.

“Uniti per la Vita” di Giuseppe Grande

Era questo il titolo del Convegno 2024 di Heartbeat International, famiglia internazionale di Centri di aiuto alla vita e Case di accoglienza, che si è svolto a Salt Lake City, nello Utah, dal 24 al 26 aprile. Il convegno è stato preceduto da un In-depth day, un intero giorno di formazione su tematiche di stretta attualità e di grande operatività per i volontari dei CAV nel mondo. I lavori poi si sono articolati in relazioni, plenarie e tantissimi workshop in parallelo, che hanno spaziato dalla gestione dei gruppi all’uso delle tecnologie per la comunicazione e il marketing, al coinvolgimento di nuovi volontari, al fundraising nelle sue varie dimensioni, alle situazioni più difficili nei rapporti con le utenti, alla possibilità di supporto medico a donne che chiedano di tentare la prosecuzione della gravidanza dopo l’assunzione di RU486, alle problematiche delle case di accoglienza, al coinvolgimento dei volontari e dei giovani, al sostegno nel post-aborto al tempo dell’aborto chimico, alla rete tra insegnanti dei metodi naturali di conoscenza della fertilità e CAV.

L’evento è stato aperto dalla tradizionale Parade of Nations: circa 50 i Paesi presenti all’evento, provenienti da tutti i Continenti, ciascuno con la propria bandiera, a testimoniare l’importanza e la bellezza di essere famiglia e di far parte della più grande rete al mondo di aiuto alla gravidanza, per servire la vita e accogliere donne che vivono una gravidanza difficile, con lo stesso stile di cura e amore in tutti gli angoli del mondo. Per l’Italia era presente, come da tradizione, una delegazione della Commissione attività internazionali del MpV Italiano, che, tra le altre cose, ha presentato la traduzione in inglese del testo di Carlo Casini Le 5 prove dell’esistenza dell’uomo.

Nel corso del Convegno sono stati premiati inoltre i Servant leaders, persone che hanno manifestato col proprio impegno di essere testimoni e guide nel servizio alla vita. Il premio per il 2024 è stato assegnato a Vikki Parker, fondatrice del Centro di Cabot e formatrice per i CAV, alla dottoressa Catherine Stark, ginecologa e membro dell’Abortion Pill Rescue Advisory Team, al dottor Dermot Kearney, medico

che ha testimoniato il proprio impegno finanche nelle sedi legali in merito all’uso dei protocollo di Abortion Pill Reversal e a Jim Sprague, CEO of Pregnancy Resource Center, per il suo impegno di formazione nelle Chiese cristiane.

Il convegno è stato un’opportunità preziosa di dialogo, confronto, crescita e formazione, che troverà eco importante nei prossimi appuntamenti formativi del MpV Italiano, e che testimonia l’importanza di essere “uniti per la Vita”, come recitava il titolo del Convegno, al di là di ogni confine geografico.

L’evento è stato aperto dalla tradizionale Parade of Nations: circa 50 i Paesi presenti all’evento, provenienti da tutti i Continenti, ciascuno con la propria bandiera, a testimoniare l’importanza e la bellezza di essere famiglia e di far parte della più grande rete al mondo di aiuto alla gravidanza, per servire la vita e accogliere donne che vivono una gravidanza difficile, con lo stesso stile di cura e amore in tutti gli angoli del mondo.

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Una dignità infinita La Dichiarazione Dignitas infinita del Dicastero per la Dottrina della Fede è una sintesi del magistero papale sui grandi temi bioetici che interpellano il senso della vita. di don Marco Gianola La dichiarazione circa la dignità umana, intitolata Dignitas infinita, viene pubblicata il 2 aprile 2024 dal Dicastero per la Dottrina della Fede. Essa si pone come il punto di arrivo di una lunga riflessione durata cinque anni. Il documento, aperto da una presentazione a firma del prefetto Card. Victor Manuel Fernandez, si compone di quattro capitoli, con un’introduzione e una conclusione, per un totale di sessantasei paragrafi.

L’incipit racchiude, in maniera sintetica, il concetto fondamentale dell’intera dichiarazione: «Una dignità infinita, inalienabilmente fondata nel suo stesso essere, spetta a ciascuna persona umana, al di là di ogni circostanza e in qualunque stato o situazione si trovi» (DI 1). Questo principio, che conferma in modo assoluto la dignità ontologica della persona umana, è anzitutto pienamente riconoscibile anche dalla sola ragione. Ciò riveste una notevole importanza, in quanto la dignità della persona può trovare posto all’interno degli ordinamenti statali laici, a prescindere dalla confessione religiosa.

L’elemento razionale circa la dignità della persona è confermato dalla Rivelazione nella prospettiva della creazione, secondo cui l’essere umano è stato creato a immagine e somiglianza di Dio, e nella prospettiva della redenzione, secondo cui l’essere umano è stato salvato da Cristo.

Pertanto il riferimento alla Rivelazione non è strettamente necessario per affermare il principio di una dignità al di là 40

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di ogni circostanza, perché la sola ragione può essere sufficiente a riconoscere che la dignità ha un radicamento nella natura della persona (dignità ontologica).

Riconoscere la dignità per “il solo fatto di esistere” della persona non richiede un atto di fede religiosa, in quanto l’esistenza di una persona è riconoscibile anche dalla sola ragione e può essere intesa come un principio di argomentazione filosofica. Il fatto che la persona è “voluta, creata e amata da Dio” fonda la dignità su un piano teologico, ovvero nella relazione costitutiva di ogni essere umano con Dio. La dichiarazione prosegue riconoscendo la possibilità di una quadruplice distinzione del concetto di dignità: ontologica, morale, sociale ed infine esistenziale (DI 7); si conclude con il richiamo ad alcune gravi violazioni della dignità umana come l’aborto, la maternità surrogata, le violenze contro le donne, l’eutanasia e il suicidio assistito, la teoria del gender.

Nel mondo in cui viviamo tale dignità purtroppo viene spesso profanata, deturpata, ferita perché il mondo, ignorando Dio, perde l’origine e l’autore della vita. Il mondo, ignorando Dio, perde il valore della sacralità della vita umana. Così scriveva, nel libro La Vera Europa, Papa Benedetto XVI: «Occorre richiamare l’attenzione sulla quasi totale scomparsa nella teologia della dottrina della creazione. […] Il rapporto dell’uomo con la natura resta quello

della manipolazione e non diviene quello dell’ascolto. Resta un rapporto di dominio che si fonda sulla presunzione che il calcolo razionale possa essere altrettanto intelligente dell’evoluzione. […]

Dobbiamo rendere di nuovo visibile che cosa significa che il mondo è stato creato con sapienza e che l’atto creativo di Dio è qualcosa di fondamentalmente diverso dalla provocazione di un’esplosione primordiale. […] Allora diverrà manifesto che l’uomo è tanto più grande quanto più cresce in lui la capacità di porsi in ascolto del profondo messaggio della creazione, del messaggio del Creatore».

Nel contesto odierno il valore della dignità di ogni persona umana non è sempre riconosciuto come un diritto intrinseco a causa della secolarizzazione, del relativismo e dell’individualismo in cui viviamo: oggi sembra che siano le circostanze e le situazioni a determinare la dignità o meno di un essere umano.

E questo è antropologicamente ed eticamente inaccettabile!

Dichiarazione Dignitas infinita circa la dignità umana

Speciale Elezioni Europee -

Uno di noi nella nuova Europa di Redazione

La Federazione One of Us vede nei risultati elettorali un forte impegno da parte dei cittadini europei nei confronti di un diffuso e necessario sostegno alla vita e alla famiglia come valori essenziali che sostengono la società europea.

One of Us sottolinea l’importanza fondamentale di mantenere uno stretto legame con i cittadini europei e di garantire che le loro voci siano continuamente ascoltate, non solo durante i periodi elettorali.

«Siamo incoraggiati dai risultati elettorali, che dimostrano che gli europei sono profondamente coinvolti nei valori fondamentali dell’Unione Europea come la protezione della vita e la difesa della famiglia» ha affermato Tonio Borg, ex commissario europeo e membro del Comitato Esecutivo di One of Us. «È fondamentale rimanere strettamente impegnati con i cittadini, tenendoli informati e coinvolti nei dibattiti politici in corso, garantendo che le loro voci risuonino nel Parlamento Europeo e non solo durante il periodo elettorale».

In risposta ai risultati elettorali, One of Us si impegna a promuovere il dialogo e la collaborazione continui con gli europarlamentari di tutti i gruppi politici.

L’associazione mira a costruire una forza politica multipartitica dedicata a rappresentare gli interessi di chi non ha voce, sostenendo la dignità umana intrinseca ad ogni persona.

«Al centro della nostra missione c’è la fede incrollabile nel valore intrinseco di ogni essere umano. Promuovere e proteggere la dignità umana in tutta

Europa non è solo un imperativo morale, ma un pilastro fondamentale dell’Unione Europea. Ci impegniamo a garantire che le nostre politiche e azioni riflettano questo impegno, promuovendo una società in cui ogni vita sia rispettata e valorizzata» ha affermato Marina Casini, presidente della Federazione One of Us. Per facilitare questo impegno, One of Us sta portando avanti iniziative per mantenere i cittadini informati sugli sviluppi legislativi e per fornire

piattaforme per la comunicazione diretta tra i cittadini e i loro rappresentanti. La Federazione preparerà inoltre una serie di eventi e forum per discutere questioni e strategie chiave per promuovere la vita e i valori della famiglia in tutta Europa. Per sostenere One of Us e rimanere informati sulla promozione della dignità umana nelle istituzioni europee è possibile visitare il sito www.oneofus.eu e firmare l’appello di cui si parla in questo stesso numero della rivista.

Ridiamo speranza all’Europa!

Bocciatura della politica europea sin qui praticata e desiderio di un’Europa nuova: icasticamente in tali termini è riassumibile il chiarissimo responso delle urne. Un responso che sarebbe antidemocratico, oltreché dannoso per il bene comune, non tenere in debito conto. di Pino Morandini

Una sonora debacle ha colto le maggioranze politiche espresse sino a ieri da Francia e Germania. Le stesse maggioranze che, per anni, hanno governato il Continente, forti della loro economia e di un peso politico del tutto sproporzionato, si sono distinte nell’imposizione di misure ossequiose rispetto ai poteri forti e alle oligarchie economico–finanziarie e, per contro, vessatorie verso i cittadini, nel campo della mobilità, dell’industria, dell’agricoltura.

Come se non bastasse, è noto come l’asse franco-tedesco si sia reso altresì protagonista nell’approvazione di provvedimenti eticamente devastanti, quali, ad esempio, la risoluzione per l’inserimento del “diritto” di aborto in Costituzione. Alla faccia della ragione e dell’inverno demografico che affligge il Vecchio (in ogni senso) Continente.

L’asse Francia-Germania, che per secoli aveva rappresentato l’area di frizione generatrice di conflitti in Europa, si è distinta negli ultimi decenni per siffatta alleanza inedita, volta a far la guerra… ai 42

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popoli Europei. Fino a venir sbertucciata nel segreto dell’urna proprio dai popoli dei loro Paesi.

In Italia, al contrario, è stata premiata la coalizione di Governo, in particolare il partito della Premier (FdI), mentre si riconferma unica netta alternativa il PD. Si tratta, naturalmente, di un ritorno a un chiaro bipolarismo, tanto più a fronte della bocciatura di “Stati Uniti d’Europa” e di “Azione” ed al forte ridimensionamento del M5S. Ed è un voto che ha esacerbato in maniera feconda lo iato tra “europeisti” sovente solo a parole e coloro che, invece soffrendo una certa Europa totalitaria, vogliono cambiarla. Il che dovrebbe finalmente aprire un dialogo serio sulla mancanza di democraticità negli organi esecutivi dell’UE… In cosa può consistere allora la nuova Europa richiesta dal voto? Certamente nel rivedere drasticamente talune misure asfissianti per i Paesi membri e i loro cittadini. Si pensi all’agricoltura o alla c.d. “transizione ecologica”, pervasa da

un connotato ideologico e da occulti interessi economici, che svuota la tutela del creato e danneggia tante piccole aziende del settore, impoverendo il ceto medio e basso a tutto vantaggio della grande industria e dei grandi proprietari immobiliari e terrieri.

Ma più ancora, ed è ragione che si situa a fondamento di ogni scelta, urge recuperare i motivi fondativi del Vecchio Continente. Prima che un’area territoriale, l’Europa si caratterizzava per essere lo spazio di una cultura fondata su radici unitarie, le cui scaturigini erano ravvisabili nella ricerca della verità e della bellezza dell’antica Grecia, che rinvenì in Roma l’idea della giustizia e del diritto come cemento dei popoli.

Quindi, incontrando il cristianesimo, e la civiltà giudaico-cristiana, si è realizzata un’irripetibile sintesi di verità, bellezza e giustizia nel concetto di persona umana.

Configura pertanto una stridente contraddizione la legalizzazione dell’aborto (purtroppo ormai in atto in quasi tutti i Paesi dell’Unione) e ciò che

invece rappresenta la grandezza della cultura europea!

Realizzare un’Europa nuova significa allora abbandonare il campo dei c.d. “nuovi diritti” – temporanei e tipici dell’attuale epoca, veicolati dalla cultura dominante e da molti mass media (si pensi al “diritto” alla “liquidità” sessuale, all’utero in affitto, all’aborto in Costituzione, ecc.), diritti potestativi che annullano l’altro riducendolo spesso ad oggetto, commercializzando il corpo della donna e mercificando quello del figlio – per recuperare invece quello dei diritti fondamentali (alla vita, alla famiglia naturale, alla libertà educativa, a quella religiosa, ecc), tipici dell’essenza profonda della natura umana e per questo immutabili ed eterni. I diritti, per dirla con Capograssi «per cui ogni uomo è uomo».

Servendo questi ultimi con misure adeguate, si rende più umana la vita della comunità e si serve davvero il bene comune; promuovendo i primi, si generano confusione e divisioni, conseguenze inevitabili del relativismo etico.

I Padri fondatori dell’Europa avevano in mente una Comunità, non un’Unione.

Va in proposito annotato che altri assertori dell’idea europeista – Altiero Spinelli, Ernesto Rossi, Eugenio Colorni, estensori del Manifesto di Ventotene (1941) – propugnavano invece un’Europa socialista, con abolizione della proprietà privata e con un popolo che doveva essere educato e guidato da “esperti” (!). Non è forse vero che l’attuale UE assomiglia più a quella concepita a Ventotene piuttosto che a quella dei fondatori De Gasperi, Schuman e Adenauer? È urgente allora tornare ai fondamentali.

Ciò è ancor più vero e urgente nell’attuale, e perdurante da anni, “inverno” demografico. Voler bene oggi all’Europa così come concepita dai Padri fondatori – cioè un’integrazione dei popoli e delle culture in uno scambio fecondo di apporti reciproci, pur nel rispetto della specificità di ciascuno, atteso che il principio di sussidiarietà vale non solo all’interno dei singoli Stati, ma pure nei rapporti tra gli stessi – vuol dire dar vita da subito a

politiche strutturali per la vita e la famiglia capaci di invertire concretamente la realtà antinatalista fortemente radicata nella cultura e nel costume europei. È notorio che, se non si avvierà rapidamente la cennata inversione, le conseguenze, sia in termini di povertà economica (lavoro, previdenza, sanità, ecc.) che di povertà relazionale, ricadranno pesantemente sulle future generazioni.

A quale forza politica chiedere di farsi promotrice e traino di siffatta inversione di tendenza se non a quella maggiormente premiata dal voto europeo, cui è pure affidata la guida dell’attuale Governo italiano? La nostra speranza è che il successo elettorale si accompagni al coraggio di tradurre in provvedimenti, pur con la comprensibile gradualità, le proposte che, unitamente ad altre realtà, abbiamo presentato.

Noi faremo la nostra parte, alimentando la cultura per la vita e la famiglia e sostenendo la mobilitazione di un popolo che non si rassegna e non si rassegnerà mai.

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Caro eurodeputato ti scrivo…

Il 10 giugno la Federazione delle Associazioni Familiari Cattoliche in Europa (FAFCE) ha scritto una lettera aperta a tutti gli eurodeputati eletti per la legislatura del Parlamento Europeo 2024-2029, firmata dal presidente dell’associazione, Vincenzo Bassi, a nome delle associazioni membri in tutto il continente.

Kit di strumenti politici di FAFCE

di Redazione

Caro Eurodeputato, Congratulazioni per la sua elezione! I cittadini europei le hanno affidato l’onore di rappresentarli per un quinquennio durante questa legislatura. È una grande responsabilità per il futuro dell’Europa e per le Famiglie Europee.

In questa occasione, a nome di tutte le Associazioni della Federazione delle Associazioni Familiari Cattoliche in Europa (FAFCE), vorrei condividere con lei alcune delle nostre riflessioni e proposte per il suo mandato, che troverà nel kit che abbiamo preparato per ispirare l’ attività legislativa degli eurodeputati.

1. L’Europa è travolta da un inverno demografico che rappresenta una sfida per le nostre prossime generazioni.

Le sfide demografiche devono avere al centro il principio della solidarietà intergenerazionale, con particolare attenzione alla promozione delle reti familiari come antidoto alla solitudine: le famiglie sono il tesoro dell’Europa.

Vorrei invitarla a sostenere, promuovere e garantire la rinomina di un Commissario europeo per la demografia, a cui verranno affidate risorse sufficienti per realizzare 44

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una cooperazione intergovernativa per risolvere le sfide demografiche. Vorrei inoltre proporre la creazione e l’adesione a un intergruppo del Parlamento Europeo su demografia, conciliazione tra lavoro e famiglia e prossime generazioni, ai sensi dell’articolo 35 del Regolamento.

2. Le famiglie hanno un ruolo centrale nel plasmare le nostre società e rappresentano un investimento per il futuro dell’Europa.

Investire nelle famiglie significa investire nel futuro. Pertanto, le politiche familiari dovrebbero essere considerate come investimenti per il bilancio dello Stato e non come costi. Vorrei invitarla a promuovere e a prendere parte ad una riflessione europea e in seno al Parlamento Europeo sulla riforma dei criteri macroeconomici per le politiche familiari.

3. La conciliazione tra famiglia e lavoro dovrebbe essere fondamentale per le politiche di parità di trattamento.

Gli Stati membri hanno competenza in materia di politiche familiari e credo che il principio di sussidiarietà debba essere sempre rispettato per

il bene dell’UE. Tuttavia, l’Europa può promuovere la conciliazione tra famiglia e lavoro riconoscendo il diritto alla “disconnessione” e la domenica come giorno comune di riposo in Europa.

Esistono inoltre quattro direttive pertinenti che possono essere riviste per migliorare la conciliazione tra lavoro e vita privata delle famiglie.

4. I nostri bambini sono il futuro dell’Europa e la loro protezione deve essere una priorità.

I nostri figli sono il nostro futuro. Le nuove generazioni si trovano ad affrontare rischi crescenti legati al rapido sviluppo dei nostri contesti di vita. La digitalizzazione sta aiutando molto le società, ma è necessario un suo uso responsabile per evitare effetti collaterali distruttivi.

In questa ottica, vorremmo proporre di riconoscere il consumo di pornografia come un problema di salute pubblica e di introdurlo come una forma di abuso sessuale sui minori nella proposta di una Direttiva della Commissione per combattere gli abusi sessuali sui minori.

Inoltre, la invito a sostenere l’iniziativa European Child Shield Platform, poiché i suoi membri stanno svolgendo con

successo un lavoro di raccolta dati e di proposta di soluzioni a riguardo delle conseguenze sulla salute fisica e mentale che questo problema ha sulle generazioni future.

La invitiamo anche a sostenere una convenzione internazionale per l’abolizione della maternità surrogata, ispirata alla Dichiarazione di Casablanca, poiché la maternità surrogata è una forma di traffico di bambini e di sfruttamento delle donne.

Infine, vorremmo proporre a lei, come membro del Parlamento Europeo, di promuovere un’istituzione veramente inclusiva, attraverso la creazione di un organismo rappresentativo all’interno del Parlamento Europeo per le persone con disabilità e bisogni speciali.

La invito a mettere le famiglie al centro della soluzione per proteggere il Creato e prevenire un catastrofico degrado ambientale.

FAFCE desidera offrire la sua esperienza in Europa e le sue idee provenienti dalla base delle nostre associazioni in tutto il continente. FAFCE desidera contribuire alla soluzione delle sfide odierne e dare voce alle famiglie.

Saremo lieti di avere una stretta collaborazione durante il suo mandato.

Il nostro personale con sede a Bruxelles ed io restiamo a sua disposizione e le auguriamo un fruttuoso mandato per le famiglie.

Vincenzo Bassi, Presidente di FAFCE

5. Il Creato sta soffrendo e le famiglie sono fondamentali per l’ecologia umana integrale.

Non c’è sostenibilità senza famiglie. Come ricorda la nostra risoluzione dell’ultimo Spring Board, «l’ecologia umana integrale comporta un approccio olistico alla complessità dei problemi ecologici, unendo le dimensioni culturali, politiche, sociali ed economiche di questa realtà».

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L’Emilia Romagna sceglie il suicidio assistito di Elisabetta Pittino

Quarantadue giorni è il tempo che potrà intercorrere tra l’espressione del desiderio di ricorrere al suicidio assistito e la sua esecuzione. Una delibera di giunta regionale, pensata da Stefano Bonaccini, per evitare che con il voto e la discussione in aula si ripetesse il “Veneto bis”, cioè che non passasse il suicidio assistito Quarantadue giorni per suicidarsi. Questa è l’ultima “conquista” della Regione Emilia Romagna che, lo scorso febbraio, con un atto amministrativo (neppure una legge) decide della vita e della morte di persone in situazioni di sofferenza. Vuoi suicidarti?

Bene! Anzi se aspetti 42 giorni ti aiuto io! Quarantadue giorni è il tempo che potrà intercorrere tra l’espressione del desiderio di ricorrere al suicidio assistito e la sua esecuzione. Una delibera di giunta regionale, pensata da Stefano Bonaccini, per evitare che con il voto e la discussione in aula si ripetesse il “Veneto bis”, cioè che non passasse il suicidio assistito.

Antonella Diegoli, Presidente di Federvita Emilia Romagna, insegnante, da anni impegnata nella difesa e nella cura della vita umana nascente, sofferente, morente, racconta la fatica di fronte a questo attacco alla vita e la voglia di prendersi cura sempre più e sempre meglio di chi è in difficoltà.

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L’Emilia Romagna con una delibera regionale della giunta Bonaccini ha introdotto il suicidio assistito. Che cosa sta succedendo?

Di fatto la delibera di giunta ha introdotto il suicidio assistito con la semplice aggiunta di due parole ai compiti dei comitati etici, ma soprattutto con un protocollo per le Asl. La giunta Bonaccini salta la discussione della proposta di legge Cappato e introduce il suicidio assistito tra le pratiche mediche della Regione. Un colpo di mano senza precedenti.

Come si è passati dalla cura della persona alla sua eliminazione in una regione come l’Emilia Romagna che è famosa per la sua capacità di accoglienza?

L’Emilia Romagna ha vantato in questi anni percorsi di cura e di accoglienza, ma non sempre sono stati attuati secondo l’interesse delle persone. Prendiamo

ad esempio le cure palliative: l’Emilia Romagna ha presentato nel 2023 un Piano di potenziamento con una proposta di riorganizzazione del servizio e una implementazione specifica dedicata alla rete pediatrica, peraltro secondo le direttive del PNRR che ha disposto un finanziamento cospicuo (2.720 miliardi di euro) e un target da raggiungere entro il 2026. Ma di delibere attuative neppure l’ombra!

Federvita Emilia Romagna aiuta bambini, donne con gravidanza difficile, famiglie migranti e rifugiate.

Che significato ha per il vostro volontariato, e forse per il volontariato in generale, questa delibera che sembra annichilire la cultura della cura?

Certamente l’introduzione di questa pratica cambia la visione della difficoltà per tutti: se prima il nostro volontariato,

e più in generale il volontariato alla persona, operava per un sostegno e un affiancamento per la risoluzione della difficoltà o almeno per una gestione migliore della propria condizione a fronte della difficoltà, oggi ci si trova in una strada più facile per abbandonare la lotta.

Ci si potrebbe suicidare in 42 giorni grazie ad un parere di una commissione ed un comitato… È così, in Emilia Romagna oggi è possibile suicidarsi in 42 giorni. Il protocollo consegnato alle Asl lo consente. Resta da vedere se questo percorso, azzardato sul piano politico e amministrativo, non sia anche incauto su un piano prettamente giuridico.

Da insegnante, che messaggio educativo lancia questa delibera che dice sì al suicidio assistito?

Ovviamente non c’è messaggio educativo

in questa scelta della Regione, c’è un abbandono a se stessi, identico al messaggio che passa già nel protocollo di richiesta della interruzione volontaria di gravidanza. È un problema tuo, vuoi risolverlo così? Ti agevolo il percorso.

Il cardinal Zuppi ha ribadito che la sofferenza si affronta spegnendo il dolore, quindi attraverso le cure adeguate e le cure palliative, ma anche dando un senso al dolore e alla sofferenza…

La sofferenza e il dolore sono parte integrante della vita di ciascuno. La dimensione umana della condivisione e della vicinanza viene disintegrata da quella proposta dalla nostra Regione: soffri? Puoi spegnere questa sofferenza.

Questo non sta bene a tanti medici in primis, che ben vedono come basta, spesso, ascoltare i pazienti, stare loro a fianco, ridurre la solitudine nella quale si

sentono confinati per vedere il risveglio del desiderio di vivere e di lottare. Ma non sta bene a tante persone comuni che vedono il terribile inganno che nasconde questo atto di falsa democrazia.

Pensate di fare qualcosa come Federazione di fronte a questo attacco alla vita e alla dignità dell’uomo della donna?

Come Federazione, come volontari, prima ancora come persone che credono nella vita e nella dignità della persona, è nostro compito valutare la dimensione del problema, discernere rispetto alle varie situazioni, informare chi ha bisogno di comprendere, contrastare scelte che lasciano nella solitudine e nella disperazione, indicare strade percorribili di vicinanza e sostegno.

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Regioni e suicidio assistito la società civile si mobilita di Marco Ferraresi Come si ricorderà, a seguito dell’imputazione del politico radicale Marco Cappato ai sensi dell’art. 580 c.p. per l’aiuto al suicidio di Fabio Antoniani, con sentenza n. 242/2019 la Corte costituzionale aveva ritenuto sussistere un’area di non punibilità del reato in presenza di alcune condizioni.

La stessa sentenza demandava tuttavia al legislatore (dunque, al Parlamento) la regolazione della materia in base ai principi fissati nella pronuncia. Ad oggi, il legislatore non ha però raccolto l’invito.

Per questo, alcune Regioni hanno intrapreso percorsi normativi per dare attuazione, in assenza di una legge nazionale, alla sentenza della Corte.

Così il Veneto, con una proposta di legge regionale che tuttavia non è stata approvata; così in Lombardia, dove analoga proposta è in discussione; così l’Emilia-Romagna, dove la Giunta regionale, persino eludendo l’organo legislativo regionale (il Consiglio), ha direttamente adottato, lo scorso febbraio, una serie di deliberazioni in materia.

L’Emilia-Romagna è dunque la prima regione a essersi dotata di una disciplina giuridica a garanzia dell’esecuzione dell’aiuto al suicidio.

Ma contro questa iniziativa una nutrita serie di associazioni ha depositato ricorso al Tribunale amministrativo regionale per ottenere l’annullamento degli atti predetti.

Si tratta di un ricorso di oltre cinquanta pagine, ben redatte e solidamente argomentate sul piano giuridico, oltre che ispirate dal dovere di amare e proteggere la vita in ogni fase e condizione, specie quando debole e indifesa. I nomi di queste associazioni meritano di essere menzionati: Centro Studi Livatino, Movimento per la Vita, Forum delle Famiglie, Scienza & Vita, Comitato “Ditelo 48

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sui tetti”, Associazione Medici Cattolici Italiani, Associazione Comunità Papa Giovanni XXIII, Federazione Regionale per la Vita Emilia Romagna, Unione Giuristi Cattolici di Piacenza, Reggio Emilia e Pavia, Associazione Nonni 2.0, Associazione Esserci per Essere, Associazione Lab-Ora conserviamo il futuro, Medicina e Persona, Osservatorio parlamentare Vera Lex, Associazione Le Vedette.

Senza qui poter indugiare sui dettagli tecnici, tentiamo una sintesi dei motivi principali del ricorso.

Oltre a considerazioni sull’ingiustizia di una normativa che conculca il diritto fondamentale alla vita, la disciplina emiliana viola le competenze legislative che la Costituzione riserva allo Stato.

Infatti, trattandosi di materia che attiene alla disposizione del proprio corpo, essa inerisce ai diritti civili, che non tollerano differenziazioni territoriali, ragione per cui solo il legislatore statale può regolare la materia. Non a caso, la Corte costituzionale ha sollecitato il Parlamento – e non le Regioni – a intervenire. Non è infatti pensabile che la garanzia del diritto alla vita sia tutelata in una certa misura in Abruzzo e in un’altra misura in Emilia.

Ne va, in fondo, dello stesso principio

dell’eguaglianza delle persone dinanzi alla legge.

Analogamente, poiché a certe condizioni si depenalizza l’aiuto al suicidio, la materia investe il diritto penale. Ma, pure in tal caso, la competenza, in base alla Costituzione, è esclusivamente dello Stato. Infatti, non è pensabile che sia reato in Liguria ciò che invece è lecito in Emilia.

Ancora, la normativa emiliana ha introdotto speciali Comitati etici regionali, al fine di fornire pareri sui casi di fine vita, mentre la Corte costituzionale ha posto il vincolo procedurale del rilascio di un parere, nei casi concreti, da parte dei Comitati etici territoriali, che sono disciplinati in modo uniforme su tutto il territorio nazionale.

Di più, spetta ancora allo Stato la competenza esclusiva sui livelli essenziali delle prestazioni, concernenti i diritti civili e sociali, da garantire uniformemente su tutto il territorio nazionale: e in assenza di tale determinazione la Regione non può esercitare alcuna funzione di supplenza.

In definitiva, e in attesa di vedere quale sarà la reazione ufficiale della Regione, sono stati proposti lucidi, solidi, coerenti argomenti ai giudici ai fini di una giusta decisione.

Nati per qualcosa di grande Costruttori di futuro cercasi Nati per qualcosa di grande.

Costruttori di futuro cercasi

di Davide Rapinesi

Se vi dicessimo che esiste un luogo speciale dove una semplice vacanza può trasformarsi in un’esperienza indimenticabile è probabile che non ci credereste, anzi, è molto probabile che pensereste ad una fregatura. E, visti i tempi che corrono, fareste bene a partire prevenuti…

Anche io lo sono stato quando mi hanno proposto di partecipare all’esperienza che vi voglio raccontare. Accolsi l’invito esclusivamente per l’insistenza di una professoressa volontaria del Movimento per la Vita. Non mi andava ed ero talmente sicuro che fosse una grandissima “sola” che, messo il piede sul treno, già rimpiangevo la vacanza post-maturità che mi ero appena bruciato. Insomma, partii alla volta di Maratea (in Basilicata) con questo animo. A rincarare la dose c’era anche il mio scetticismo che avvolgeva il mondo dei cosiddetti “pro-life”, tra cui il MpV. Da come la società li raccontava, sembrava che queste fossero associazioni abitate da soggetti particolarmente inquietanti. Inutile dirvi che se sono qui a scrivervi è perché tante belle cose sono nate da quell’atto “incosciente”: le amicizie e la consapevolezza che il mio impegno poteva essere utile a qualcuno, che è bello dare il proprio contributo per una causa grande come è quella del MpV. L’esperienza di cui vi parlo è il “Life Happening estivo Vittoria Quarenghi”, organizzato dall’Equipe Giovani (da giovani per giovani) di cui faccio parte. Si tratta di una settimana interamente

dedicata a noi giovani. Qui, formazione e divertimento si mescolano in una simbiosi perfetta.

Generalmente la settimana è così articolata: la mattina ci sono delle relazioni, mentre il pomeriggio si va al mare. Quest’anno ci troveremo a Santa Maria di Leuca (Lecce): uno dei posti più belli della Puglia. In questi giorni proveremo a confrontarci su tematiche alte, importanti, che riguardano noi e la società in cui viviamo. Il tema che l’Equipe ha scelto per questa nuova edizione è “Nati per qualcosa di grande. Costruttori di futuro cercasi”. Nello scegliere questo titolo abbiamo pensato che fosse necessario ricordarci quanto il nostro contributo sia importante nella società. Inoltre, non possiamo lasciarci sfuggire la realtà delle cose: tutti noi siamo fatti per qualcosa di grande. Impresa non semplice. Sarebbe già un passo in avanti capire cosa è questo “qualcosa di grande”.

Non saremo soli perché a guidarci ci saranno delle preziose testimonianze e relatori di elevato calibro cui potremo fare tutte le domande che vorremo. Un consiglio per intraprendere questo viaggio è prendere la valigia e metterci tutti voi stessi – anche lo scetticismo – ma, soprattutto, di fidarvi di chi vi scrive.

Ci vediamo a Santa Maria di Leuca dal 25 al 31 luglio!  Info: www.mpv.org oppure mpvgiovani@gmail.com SÌ alla VITA

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RUBRICA

DAL MONDO | a cura di Tony Persico

Una risposta al paradosso della morte Non so dove vanno le persone che muoiono, ma so dove restano, ammette Timoteo, il protagonista del romanzo Non ti muovere di Margaret Mazzantini. “Dove vanno” è una domanda sacra come sono sacri tutti i momenti che segnano un passaggio da una condizione all’altra. Da millenni li abbiamo pensati esattamente così, come un viaggio da qui a lì. Solo la scienza ha sempre glissato la metafora del passaggio cercando un confine netto: o qui o lì. Tuttavia, sta nascendo un nuovo campo di ricerca che vuole indagare esattamente questo “moto a luogo” e Chris Kerr, direttore medico del centro Hospice & Palliative Care di Buffalo, negli Stati Uniti, ne è senza dubbio il riferimento mondiale.

La sua vicenda inizia quando da giovane si accorge che il padre stava avendo una visione appena prima di morire, «si stava preparando per un viaggio». Solo molti anni dopo Kerr ne ha parlato pubblicamente in occasione di una conferenza TEDx 1: nella sua esperienza presso l’Hospice di Buffalo si era «sentito confortato da quello che aveva visto e cercato di dimenticare dalla sua infanzia. Ho visto pazienti in punto di morte girarsi e chiamare le madri, i padri e i loro figli, alcuni non li vedevano da anni.

Ma ciò che mi stupiva era che molti di loro apparivano pacificati in quel momento».

La presentazione ha ricevuto migliaia di commenti e risposte, soprattutto da parte di operatori sanitari e di chi ha avuto esperienze personali simili, confermando che queste visioni sono capaci di dare un significato inedito alla vita anche nei suoi momenti finali.

In un recente articolo di Phoebe Zerwick del “New York Times”, Kerr ha spiegato come le visioni descritte dai pazienti fossero significative e collegate alle loro storie personali, a differenza delle allucinazioni causate dai farmaci o dai pensieri deliranti.

Tuttavia, non riusciva a convincere gli altri medici del loro valore scientifico. Questo lo convinse ad intraprendere un vero e proprio studio, pubblicato nel 2014, che 50

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usando i metodi della ricerca sociale ha rilevato come le visioni nei pazienti terminali fossero molto più comuni di quanto si pensasse, con l'88% dei soggetti dello studio che ha riportato almeno una visione. Ricerche successive condotte in altri Paesi e contesti culturali differenti hanno confermato questi risultati.

Kerr ha quindi ampliato la ricerca per includere interviste con pazienti e famiglie, approfondendo l’impatto emotivo delle visioni. Kerr spiega così quello che potremmo chiamare il “paradosso della morte”: proprio nel momento in cui c’è un deterioramento fisico, questi pazienti dimostrano «di stare crescendo umanamente e di stare cercando il significato ultimo della loro esistenza, i pazienti ci dicono che in questo modo stanno ricomponendo i pezzi della loro esistenza». Nel suo libro Death is but a Dream del 2020, Kerr descrive come l'amore che i pazienti trovano in questo processo possa portarli a uno stato di vera trascendenza spirituale: il tempo sembra svanire mentre le persone amate restano accessibili a livello spirituale e psicologico.

Le ulteriori ricerche condotte dal suo team indicano che questi momenti non sono solo una consolazione per i pazienti, ma anche per i loro familiari: una rassicurazione che tutto sta andando bene nonostante quello che sta accadendo sia doloroso o incomprensibile. Un esempio

è il caso del piccolo Connor O'Neil, morto a 10 anni nel 2022, che ha vissuto un momento particolare appena due giorni prima di morire, chiamando il nome di un amico di famiglia appena deceduto e dicendo, rivolto ai genitori, «sono già in paradiso». E proprio il padre del bambino ha confermato l’intuizione di Kerr: «Non so dove sarei ora senza quel momento finale, o meglio, questo dono che ci è stato concesso».

Gli studi sulle visioni terminali stanno cambiando il modo in cui il mondo scientifico si approccia al tema, ma anche il modo in cui le nuove generazioni si confrontano con la morte restituendole una dimensione sociale e condivisa.

Queste ricerche non potranno cancellare il grande buio che accompagna gli ultimi istanti dell’esistenza umana, ma ci restituiscono il potere immenso, quasi risolutivo, che può avere ogni istante della vita, per quanto debole, malata o finale che sia. Ci danno un elemento per aggiungere qualcosa alle parole con cui abbiamo iniziato: non sappiamo dove vanno le persone che muoiono, ma sappiamo che ci si arriva in un momento di amore, in un istante di luce.

1. I TEDx sono eventi organizzati per condividere idee e progetti tra diverse comunità nel mondo.

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DA LEGGERE |

Il bambino primo patrimonio dell’umanità di Elisabetta Pittino Pubblicato a marzo 2024, Il bambino primo patrimonio dell’umanità (Il Leone Verde Edizioni), l’ultimo libro di Gino Soldera, psicologo e psicoterapeuta, docente di Psicologia ed educazione prenatale all’università Iusve di Mestre-Venezia, è il libro giusto nel momento giusto.

Il sottotitolo, Un percorso di consapevolezza educativa che precede il concepimento, invita tutti i lettori ad intraprendere questo viaggio tra le pagine del testo per scoprire la bellezza del divenire. Insomma, un libro necessario per il popolo della vita.

«Questa pubblicazione nasce con l’intento di recuperare e valorizzare le esperienze e conoscenze maturate nell’ambito della vita prenatale» scrive l’autore, perché

proprio in questo periodo della nostra vita si formano le basi della nostra esistenza.

«Il primo vero capitolo della storia della persona umana», infatti, è il periodo prenatale.

Conseguentemente, spiega Soldera, le relazioni precoci dei genitori con il bambino hanno profonde implicazioni nella nostra esistenza. L’educazione, che spetta primariamente alla famiglia, «prende avvio con la gravidanza».

Insomma, un cambio di prospettiva o, meglio, un «cambio di paradigma», come lo definisce l’autore, che «rende possibile l’apertura di nuove strade di ricerca e di studio».

Gino Soldera ritiene utile «considerare l’esistenza della psiche fin dal

concepimento quando ancora il sistema nervoso e il cervello non si sono formati (…) per elaborare un nuovo paradigma dell’essere umano». Invoca, quindi, la necessità di «un approccio globale di tipo piscobiologico». Il concepito, secondo quanto l’autore ci dimostra, ha una psiche che ha la sua “essenza” e «la sua soggettività (o individualità), in continua interazione, non solo con il proprio patrimonio ereditario (…), ma anche con l’ambiente». È necessario quindi «un cambio di registro nell’ambito educativo» e, ancor prima, un cambio nella percezione di chi è e dell’importanza che ha il bambinoembrione, che è appunto “patrimonio dell’umanità”.

Un percorso di consapevolezza educativa che precede il concepimento I genitori svolgono un ruolo determinante nella formazione e crescita del figlio fin dalla fase del preconcepimento.

Aprendo una finestra sull’origine della vita del bambino, scopriranno la bellezza del divenire “veri educatori”, facendo proprio il progetto di vita del figlio e creando le premesse per una sua felice attuazione.

Autore: Gino Soldera Prefazione: Luisella Magnani Pagine: 272 ISBN: 9788865805046 Data pubblicazione: Marzo 2024 Collana: Il bambino naturale SÌ alla VITA

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Il nuovo direttivo

del Movimento per la Vita Italiano __

2024-2029

Sabato 11 maggio 2024, presso la sede del Movimento per la Vita Italiano, si è svolta l’elezione del Presidente, dei Vicepresidenti, del Segretario generale, del Tesoriere e dei componenti della Giunta Esecutiva che resteranno in carica per i prossimi cinque anni.

Membri ConsiglioDirettivo (in ordine alfabetico)

Albanesi Fabiano Alimenti M. Augusto | Membro Di Giunta Anzani Giuseppe Bellantoni Domenico Casini Marina | Presidente Coluccia Don Francesco | Tesoriere Fanti Maria Galuppi Camilla Grande Giuseppe | Segretario Generale Marconi Francesco Marrese Natalia Mazza Antonio Menorello Domenico | Vicepresidente Morandini Pino | Membro Di Giunta Musso Andrea Nardi Regoli Francesco Saverio Pacini Cristina Pivetta Irene | Membro Di Giunta Rigoni Pozza Bruna | Membro Di Giunta Rossi Carlo 52

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Sibillo Soemia | Vicepresidente Micucci Claudio (Abruzzo) Roselli Antonella (Calabria) Guida Maurizio (Campania) | Membro Di Giunta Diegoli Antonella (Emilia Romagna) Di Ubaldo M. Luisa (Lazio) Roggerone Luigi (Liguria) Pittino Elisabetta (Lombardia) Rizzo Davide Ezio (Marche) Larocca Claudio (Piemonte) Fiorita Giuseppe (Puglia) Leone Maria Stella (Sardegna) Domilici M. Concetta (Sicilia) Pettinari Desideri Lina (Toscana) | Membro Di Giunta Costa Paolo (Trentino Alto Adige) Morettini Simona (Umbria) Ponchio Egidio (Veneto) Dattola Silvio | Probiviri Mancini Paola | Probiviri Vinci Marcello | Probiviri

RUBRICA

TenerAmente | a cura di Maria Pia Sacchi e Gianni Mussini

La natalità censurata Abbiamo già ricordato in questa rubrica uno dei momenti di maggior successo del nostro Movimento e, più in generale, della causa della vita: la battaglia referendaria del 2005 sul tema scottante della fecondazione artificiale.

Dinanzi a un vuoto legislativo che di fatto apriva le porte a ogni arbitrio, Carlo Casini aveva promosso la Legge 40, una legge che – pur perfettibile – metteva dei precisi paletti. Il vero miracolo della sua approvazione derivò dal compattarsi di un inedito schieramento che comprendeva il blocco del mondo cattolico – guidato dal Card. Ruini e da “Avvenire” di Dino Boffo – insieme agli “atei devoti” del “Foglio” di Giuliano Ferrara e a laici come Ernesto Galli della Loggia, Ferdinando Adornato e molti altri, tra cui ricordiamo almeno il professor Angelo Vescovi, luminoso esemplare di ateo pro-life. Ma in questo schieramento primeggiarono alcune donne, come per esempio Lucetta Scaraffia, Assuntina Morresi ed Eugenia Roccella.

Se approfondiamo, tutte le persone nominate, con l’ovvia eccezione di Boffo e Ruini, erano favorevoli alla 194, che quasi trent’anni prima aveva depenalizzato l’aborto. Ma davano di questa legge un’interpretazione “umanistica”: non si

punisce la donna che decide di abortire, ma la si aiuta – se possibile e se lei lo desidera – a non farlo. Sappiamo che questo per noi non è il massimo; ma allora questa alleanza permise di vincere la partita, nonostante i successivi interventi della Magistratura abbiano poi fatto cadere diverse parti di quella legge: non però l’art. 1 che «assicura i diritti di tutti i soggetti coinvolti, compreso il concepito». Eccolo qui il concepito, “uno di noi!”: vediamo di non dimenticarcene!

In quegli anni finimmo per conoscere tutti i protagonisti di quella battaglia.

Vorremmo ricordare oggi Eugenia Roccella, sottoposta lo scorso 9 maggio a una vera censura da parte di un gruppo di giovani maleducati e verbalmente aggressivi che, di fatto, l’hanno indotta a lasciare il palco degli Stati Generali della natalità, ai quali era stata invitata come Ministro della famiglia (sullo stesso palco il giorno successivo Papa Francesco – per fortuna lasciato in pace dai contestatori – sarebbe stato autore di un discorso favoloso, leggibile sul sito vatican.va).

Con ignoranza pari alla loro aggressività, questi ragazzi – che ripetono gli stessi slogan da tempo in tutta Italia, ci sarà una regia… – hanno accusato la ministra di essere “antiabortista”, parola generica

che, proprio perciò, non significa nulla. Figlia di uno dei fondatori del Partito radicale, Eugenia è stata infatti protagonista delle battaglie femministe degli anni Settanta, aborto compreso. Solo che, appunto, non ha mai inteso farne un “diritto” ma, secondo le raccomandazioni dei promotori della 194, una “tragica necessità” da evitare se possibile.

Dunque “antiabortista” è termine che, nel bene e nel male, non si addice alla nostra amica Eugenia, la quale da quegli anni lontani ha nel frattempo maturato anche una bella sensibilità religiosa, come emerge dall’autobiografia Una famiglia radicale (Rubbettino 2023), un libro che ci permettiamo di raccomandare.

Oltre a essere intolleranti, i contestatori della ministra ci hanno anche impedito di ascoltare il suo splendido discorso, che per fortuna abbiamo potuto recuperare sul “Foglio”. Lo trovate qui.

La natalità censurata.

Il discorso che la ministra Roccella non ha potuto fare

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RUBRICA

DALLE SEDI LOCALI | a cura di Soemia Sibillo

Nuovo direttivo per FederVita Puglia Il dottor Giuseppe Fiorita, medico anestesista di Copertino (Lecce) è il nuovo Presidente di FederVita Puglia, il coordinamento regionale dei Centri di aiuto alla Vita e delle sedi pugliesi del Movimento per la Vita. L’elezione è avvenuta nella riunione direttiva tenutasi ad Ostuni il 21 aprile. Vicepresidente è la referente del Centro di Ostuni, Caterina Andriola, segretario Antonio Rizzo (Lecce) e tesoriere Antonio Palumbo (Noha). Fanno inoltre parte del direttivo regionale Don Francesco Coluccia, componente anche del direttivo nazionale, Denise D’Amato, Rosa Milazzo, Vincenza Ricco e Ferdinando Sallustio.

Nell’autunno di quest’anno FederVita Puglia organizzerà un importante convegno sul tema della denatalità e sulle politiche attive in favore delle nascite e delle famiglie dando voce a tutte le forze politiche e sociali del territorio.

I Centri di Aiuto alla Vita presenti in Puglia sono 18. Qui i contatti mpv.org/annuario-cav/

Da nord a sud si festeggiano le mamme!

Festa della Mamma nella clinica Mangiagalli di Milano In occasione della Festa della Mamma, come da tradizione, il Centro di Aiuto alla Vita Mangialli ha donato a tutte le neomamme della clinica Mangiagalli del Policlinico di Milano un piccolo pensiero. Ad accompagnare gli operatori del Centro in questo emozionante incontro, stanza per stanza, a poche ore dal parto, la responsabile dell’area ostetrico-ginecologica del Policlinico di Milano Morena Terracciano, la coordinatrice ostetrica della sala parto Irene Spreafico, la coordinatrice ostetrica del reparto “Santa Caterina” Dora De Carolis, la responsabile dell’Ufficio Relazioni con il Pubblico (URP) Graziella Ventura e il Cappellano Don Marco Gianola.

Festa della Mamma all’ospedale Civico di Palermo In occasione della Festa della Mamma il SAV (Servizio Aiuto alla Vita) di Palermo ha donato alle 20 neomamme del reparto di ginecologia dell’ospedale Civico diretto dal primario, ginecologo di fama internazionale e socio del SAV, Antonio Maiorana, alcuni bavaglini accompagnati dall’augurio: Il SAV ti augura una vita meravigliosamente felice. Il Servizio di Aiuto alla Vita di Palermo ha anche festeggiato la Giornata mondiale dei bambini portando in dono dei giochi (supereroi) ai bimbi ricoverati presso il reparto di oncoematologia pediatrica con un biglietto che esprime vicinanza e incoraggiamento: Affettuosi auguri a te super eroe o supereroina di vincere al più presto questo momento.

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“Festa della Vita” alla Casa di Accoglienza alla Vita di Belgioioso (PV) Sabato 25 e domenica 26 maggio 2024 si è svolta la “Festa della Vita” presso La Casa di Accoglienza alla Vita di Belgioioso.

Fiore all’occhiello del Movimento per la Vita Italiano, la Casa di Accoglienza alla Vita è stata aperta nel 1979, su iniziativa di Don Leo Cerabolini (1926-2004), per accogliere donne in gravidanza abbandonate dalle proprie famiglie.

In questi 45 anni la Casa di Accoglienza alla Vita ha conosciuto un grandissimo sviluppo, crescendo e maturando nello spirito, nelle persone e nelle strutture. Si sono aggiunte molte altre case, tutte realizzate per accogliere nel miglior modo possibile gestanti, mamme con bambini, bambini soli.

Una casa di accoglienza che non ha nulla a che vedere con l’ambiente di un freddo e anonimo istituto. Qui si percepisce fin da subito l’amore delle persone che vi lavorano, la cura per gli ambienti, il parco, i giochi per i bimbi più piccoli e per quelli più grandi, le camerette, le stanze gioco, la cucina. Alla Casa di Accoglienza i bimbi sono felici, si sentono a casa, anche se una casa non ce l’hanno, anche se molti di loro crescono qui senza genitori sperando in un affido o in un’adozione. Domenica 26 maggio 2024 Fabiano Albanesi, coordinatore degli educatori e membro del Direttivo del MpV Italiano, ha ricevuto il Premio “In difesa della Vita”.

I CAV in ospedale All’Ospedale Sant’Anna di Torino aprirà la stanza dell’ascolto affidata a FederviPa Le chiavi sono state consegnate giovedì 30 maggio 2024 a Claudio Larocca, Presidente di FederviPa, la federazione regionale piemontese del Movimento per la Vita. La “stanza dell’ascolto” sarà attiva a partire da fine giugno. «La nostra presenza all’interno del Sant’Anna, grazie all’apposita convenzione sottoscritta, contribuirà a fornire un aiuto concreto a tutte quelle donne o coppie in difficoltà che sceglieranno di bussare alla porta della nostra stanza dell’ascolto», ha spiegato Claudio Larocca.

Lo sportello del CAV di Vimercate festeggia un anno dall’apertura nell’ospedale cittadino All’interno del presidio ospedaliero cittadino, lo sportello del CAV di Vimercate festeggia un anno dall’apertura. La presenza di tale sportello è stata possibile grazie alla convenzione stipulata con l’A zienda Socio Sanitaria Territoriale della Brianza. Nella convenzione è previsto, inoltre, l’avvio di una collaborazione con le strutture consultoriali dell’ASST di Vimercate attraverso incontri con gli operatori socio sanitari per illustrare l’attività del

CAV e le eventuali risorse da proporre alle donne che vogliono evitare il ricorso all’IVG, dotazione di opuscoli informativi da consegnare alle donne per informarle in merito alla presenza dello sportello ospedaliero e raccordo tra gli operatori in caso di invio diretto allo sportello. Lo sportello è aperto ogni giovedì, è ubicato al piano -1 e vi si accede seguendo le indicazioni per “Associazioni di Volontariato”.

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RUBRICA

SANTI ED EROI PER LA VITA | a cura di Elisabetta Pittino

Santi per la Vita I padri fondatori dell’Europa di Elisabetta Pittino

Non potevamo non parlare in questo numero dei padri fondatori dell’Unione Europea: l’italiano Alcide De Gasperi (1881-1954), servo di Dio, il francese Robert Schuman (1886-1963), venerabile, il tedesco Konrad Adenauer (1876-1967), testimone, quindi nella fase preliminare delle tappe verso la santità. Un atto dovuto, innanzitutto perché hanno dato avvio all’unità europea e poi perché l’hanno fondata sui diritti umani, sul rispetto della dignità della persona.

«Il progetto della unità europea – spiegava bene Carlo Casini, già europarlamentare e presidente del MpV Italiano – è nato tra le rovine causate dal disprezzo della dignità umana in tutta la prima metà del secolo scorso, conclusa con i campi di stermino nazisti, l’attuazione delle teorie razziste, la prepotenza di alcune nazioni sulle altre, le frontiere tra gli stati europei insanguinati, il terrorismo di Stato con i bombardamenti indiscriminati sulle popolazioni civili, la minaccia atomica come strumento terrificante di pace fondata sulla paura.

L’idea dell’Unione Europea sorse come progetto di pace fondato sui diritti dell’uomo. L’Europa, il cui veleno della violenza e della discriminazione aveva contagiato il mondo si propose di divenire un continente pacificato e pacificatore» (Casini C., Uno di Noi. La prima Iniziativa dei Cittadini europei, Cantagalli, 2014, pp.

127-128).

Aborto e guerra vanno insieme, lo vediamo nei venti di guerra odierni. Abortisti e guerrafondai, o per lo meno incapaci di proporre strade di pace, vanno insieme.

Mentre i tre padri fondatori sono stati e sono davvero pacificatori.

«La pace mondiale non potrà essere salvaguardata se non con sforzi creativi, proporzionali ai pericoli che la minacciano.

Il contributo che un’Europa organizzata 56

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e vitale può apportare alla civiltà è indispensabile per il mantenimento di relazioni pacifiche» scriveva Schuman nella sua Dichiarazione del 9 maggio 1950, fondativa dell’unità europea che nel 1951-1952 darà origine alla CECA, la Comunità Europea del Carbone e dell’Acciaio con Germania, Francia, Italia, Paesi Bassi, Belgio e Lussemburgo. Nel 1957 i Trattati di Roma istituiranno la Comunità Economica Europea (CEE) e la Comunità Europea dell’Energia Atomica (Euratom).

Secondo Tonio Borg, membro del Comitato Esecutivo di One of Us, già Commissario Europeo, «Considerando le forti convinzioni cattoliche dei padri fondatori, sarebbe assurdo pensare che abbiano mai previsto che l’aborto fosse un diritto fondamentale all’interno dell’UE. Al contrario, consideravano il diritto alla vita e gli altri diritti umani fondamentali essenziali per l’integrazione dell’Europa, il che spiega perché tutti i membri fondatori dell’UE furono anche i fondatori del Consiglio d’Europa con sede a Strasburgo, il cui più grande risultato è stata la stesura della Convenzione Europea dei Diritti dell’Uomo (CEDU) e di un meccanismo di applicazione regionale per obbligare politicamente gli Stati membri a rispettare i diritti fondamentali. L’aborto non è uno di questi». «È difficile comprendere come l’UE possa mai considerare la distruzione degli embrioni umani e l’aborto come un diritto fondamentale» conclude Tonio Borg.

Allora dobbiamo tornare ai tre fondatori, cattolici e perseguitati dai regimi nazifascisti. Hanno vissuto la politica come vocazione, in uno spirito di servizio a Dio e al prossimo, per costruire un mondo migliore. Adenauer scriveva così a Schuman nel 1951 «Tutto il peso dei

compiti è sulle spalle di uomini, che come Lei, il nostro comune amico Presidente del Consiglio De Gasperi ed io sono pervasi dalla volontà di sviluppare e realizzare una buona costruzione del mondo europeo su nuovi fondamenti cristiani». Il loro progetto di Europa nasceva dalla fede cristiana, nella quale trovava origine l’affermazione incondizionata della dignità umana. La Rerum novarum di Leone XIII (1891) e la Quadragesimo anno di Pio XI (1931) erano le loro encicliche di riferimento. La fede cristiana si traduceva, con loro, in ideali istituzionali e politici, espressione di una visione dell’uomo in quanto persona. L’antropologia cristiana era il loro linguaggio comune, cioè il valore incondizionato della persona umana, con le feconde ricadute di questa idea per la politica e le istituzioni.

«Quando l’Europa rifiuta lo sguardo sui più piccoli […] quando rifiuta di chiamare uomo colui che è soltanto uomo, allora l’Europa tradisce se stessa» ripeteva Carlo Casini.

Non ci resta allora che tornare sulle orme lasciate dai tre padri fondatori.

Aborto e guerra vanno insieme, lo vediamo nei venti di guerra odierni.

Abortisti e guerrafondai, o per lo meno incapaci di proporre strade di pace, vanno insieme.

Mentre i tre padri fondatori sono stati e sono davvero pacificatori

Eroi per la Vita Nel segno di Matilde

Scopri Nel segno di Matilde

di Francesca Spedini

Sono Francesca e sono orgogliosamente la mamma di Matilde. La mia Principessa Guerriera. Principessa perché figlia di Re, figlia di Dio e Guerriera perché giunta fino a noi contro ogni aspettativa. La storia di Matilde è iniziata come tutte le altre: un ritardo nel ciclo, un’ecografia e lei era con noi già da 4 mesi. Non mi ero accorta di nulla. Allattavo, avevo avuto una breve mestruazione ed eccola lì, già grande. È avvenuto tutto in fretta. Avevamo un bimbo di 9 mesi (Michele) e la notizia ci ha lasciati intontiti…mancavano solo 5 mesi al suo arrivo… Un mese dopo andavamo dal ginecologo per l’ecografia morfologica per sapere se aspettavamo un maschio o una femmina; anche se eravamo certi fosse femmina e avevamo già scelto il nome. Era il 13 ottobre del 2018. Quel giorno tutto è cambiato. Il cuore di Matilde presentava delle alterazioni, così come i suoi piedini e il palato. Mi sottoponevano immediatamente ad amniocentesi e villocentesi e ci fissavano una visita all’Ospedale di Bergamo con ginecologo, cardiochirurgo e ortopedico pediatrico.

L’ecografia confermava la presenza di alterazioni di cuore, piedi e palato.

Matilde era affetta da una sindrome. Il quadro era grave, l’aspettativa di nascita minima. All’80% Matilde sarebbe morta in utero, pertanto consigliavano l’aborto, quasi fosse una prescrizione medica. Era inutile secondo loro portare avanti una gravidanza destinata ad interrompersi comunque; inoltre i termini di legge erano stretti, avevamo due giorni per pensarci (era venerdì), lunedì ci aspettavano in ospedale per abortire. Nessun’altra opzione, o te lo tieni e aspetti che muoia o abortisci e risolvi la questione. Come madre non riuscivo a rassegnarmi all’idea che la mia bambina fosse malata, come cristiana non capivo il senso di questa

gravidanza. Ho vissuto un weekend terribile, ma circondata da persone che hanno saputo starci vicine. In particolare la mia migliore amica, mentre in lacrime le confidavo le mie angosce davanti all’assenza di opportunità mi disse: «Non ti preoccupare, tu devi solo essere la mamma di Matilde e le madri accompagnano e proteggono, non devi fare altro». Una rivelazione! La stessa notte, mentre piangevo e abbracciavo il mio pancione, Matilde mi ha dato un calcio, il primo. Tutto è stato chiaro.

La mattina seguente l’ho raccontato a mio marito, ci siamo guardati: Matilde sarebbe rimasta con noi per tutto il tempo che le era concesso. Lo stesso giorno dovevamo incontrare il ginecologo per conoscere il risultato degli esami e sapere il nome della sindrome. Gli comunicammo immediatamente la nostra decisione, il risultato era di poco conto.

Si trattava di trisomia 18, una sindrome incompatibile con la vita. Ora lo sapevamo e ci preparavamo ad accogliere Matilde.

Prendere questa decisione ci donava la pace, eravamo convinti che fosse la decisione migliore. Da quel momento abbiamo vissuto questa gravidanza con grande intensità, sentendo Matilde partecipe ai momenti della vita quotidiana e cercando di farle conoscere le cose buone del mondo, come le nostre voci e la Nutella che la faceva saltare di gioia ogni volta che la mangiavo. Ci rendevamo conto che accogliere Matilde non era semplice; non era previsto che un bambino imperfetto e con il destino segnato potesse nascere. Tramite amici ci siamo rivolti ai medici della TIN (Terapia Intensiva Neonatale) della Fondazione Poliambulanza di Brescia e qui abbiamo incontrato coloro che erano disposti ad ascoltare la nostra richiesta di poter

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vivere con Matilde tutta la sua vita. In attesa della nascita di Matilde abbiamo incontrato varie volte i medici che con grande pazienza e amorevolezza, ci hanno interrogati per capire come desideravamo vivere il momento dell’incontro con la nostra bambina. Quando si delineava un bisogno o un’aspettativa da parte nostra, subito si trasformava in una risposta concreta e reale e così ci siamo preparati al grande evento. La data per la nascita di Matilde era stata fissata per il 13 febbraio 2019. Sarebbe nata con un cesareo affinché il parto non fosse troppo faticoso per lei. Tutto era pronto. In sala operatoria sono entrata insieme a mio marito che con un permesso speciale poteva assistere al parto. Appena nata Matilde è stata adagiata sul mio petto, skin to skin, mio marito accanto a noi e così il prete della Poliambulanza le ha potuto impartire il Battesimo, appena venuta al mondo. Usciti dalla sala operatoria siamo andati in una stanza con i parenti più stretti. Matilde incontrava così suo fratello Michele, nonni, zii, cugini.

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Successivamente in una stanza presso il reparto di ginecologia siamo rimasti noi tre, sempre insieme giorno e notte. Amici e parenti avevano la possibilità di entrare a qualunque ora.

Così abbiamo trascorso il 14 febbraio, il giorno di San Valentino, nell’amore assoluto per la nostra bambina, circondati dall’affetto di tutti coloro che venivano a conoscerla. Il 15 febbraio, a 46 ore dalla sua nascita, dopo aver atteso la visita di tutti coloro che la volevano incontrare, Matilde tornava al Cielo, tra le braccia mie e di mio marito, circondata da un immenso e intenso Amore. In una stanza nell’obitorio dell’Ospedale ci siamo potuti riunire con amici e parenti e abbiamo potuto darle una benedizione speciale.

Siamo stati fortunati, siamo stati con la nostra bambina per 9 mesi e 2 giorni, ne abbiamo sentito il profumo, ascoltato i vagiti, accarezzato la pelle, scambiato innumerevoli baci. Tutto questo ha dato vita a qualcosa di straordinario che non potevamo tenere solo per noi e così, insieme ad un gruppo di amici,

abbiamo fondato un’organizzazione di volontariato che abbiamo chiamato “Nel segno di Matilde” con lo scopo di portare aiuto e supporto alle coppie in attesa di un bambino con una prognosi infausta, di divulgare la notizia che esiste un’alternativa all’aborto e di sostenere la coppia per tutto il tempo di cui avrà bisogno. Il percorso immaginato per accogliere Matilde è diventato un protocollo medico codificato, chiamato Percorso Kairòs (che significa “periodo di tempo nel quale avviene qualcosa di speciale”).

Nel 2021 ho ricevuto il dono di una nuova gravidanza e alcuni mi hanno chiesto se non avevo paura che la storia si potesse ripetere. Non nego di averci pensato, non nego di averlo temuto, ma ero certa che qualunque cosa fosse successa sarebbe stata comunque meravigliosa ed oggi Matteo (dono di Dio) è con noi.

Ogni vita è un dono e merita di essere vissuta e come ha detto Chiara Corbella Petrillo «Siamo nati e non moriremo mai più».

Ogni giorno decine di mamme arrivano ai nostri CAV o ci contattano tramite SOS VITA. Se a ciascuna di loro abbiamo potuto offrire un aiuto personalizzato è stato grazie a chi concretamente ha sostenuto queste attività.

MA NON BASTA.

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IN COSA TRADUCIAMO IL TUO 5X1000 DESTINATO AL MOVIMENTO PER LA VITA ITALIANO potenziamento del servizio d’emergenza SOS VITA, per continuare ad offrire ascolto immediato e anonimo alle donne che pensano di abortire formazione dei nuovi volontari per offrire un’accoglienza attenta e curata, data la delicatezza delle tematiche affrontate, capace di rispondere alle sfide del nostri tempi sensibilizzazione tramite il Premio Internazionale A.Solinas dei più giovani: per entrare nelle scuole e appassionare le nuove generazioni!

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