Santuarios, peregrinaciones y peregrinos

REVISTA BIMESTRAL - AÑO 22 - Nº 192- SEPTIEMBRE/OCTUBRE 2022 - COSTO $200

Declarada de Interés Social por la Legislatura - Cdad. Bs. As.

SUP

EL CLLEMENTO D EP UB D E MI ORTIVO BARR IO

Viaje Apostólico de su Santidad el Papa Francisco a Canadá

Sumario .1.

Santuarios, peregrinaciones y peregrinos

.2.

El deseo que se transforma en Don.

.5.

Ser iglesia es ser Pueblo.

.7.

Un camino hacia el propio corazón.

.9.

Luján: Ponerse en camino.

. 11 .

Virgen de Huachana, la Madre protectora del monte.

. 13 .

Peregrinación Rosario San Nicolás.

. 14 .

Santuario, lugar de encuentro, memoria y fiesta.

. 15 .

Mailín: una historia de fe y devoción.

. 17 .

Virgen de Itatí, patrona del Paraná y reina del amor: la historia de un peregrinar muy especial.

. 19 .

San Sebastián, la fiesta que moviliza el norte neuquino.

. 21 .

Nuestra Señora del Rosario de Río Blanco y Paypaya.

. 23 .

Somos Cáritas, misión y servicio.

Esta edición va acompañada de la 32va entrega del Suplemento Deportivo EL CLUB DE MI BARRIO y la DUODÉCIMA entrega de CURAR EL MUNDO

Editorial

Santuarios,peregrinos peregrinaciones y

Este número de la revista Comunicarnos trata como tema central acerca de santuarios, peregrinaciones y peregrinos.

Un santuario es ante todo la gente que va. Un pueblo que peregrina desde diversos lugares hacia un mismo lugar. Interiormente atraídos, anhelando un encuentro. El encuentro con la bendita imagen. Esta es el gran polo de atracción.

El pueblo que peregrina lleva en su corazón una oración bien concreta, que se ha motivado en la vida (el pan y el trabajo, la salud, los nudos imposibles de desatar, las causas urgentes que no pueden esperar), y que ha de ser rezada frente a la imagen de Jesús, de María o de un determinado santo. Oración sencilla y profunda, confiada y convencida de que Dios está metido en su vida, que tiene que ver con lo que les pasa, que es providente. Oración que es solidaria; se va al santuario a pedir y a agradecer por la familia, por el barrio, por el país, más que por uno mismo.

El peregrino abre su corazón en el santuario como tal vez no lo haga en ningún otro lugar. Un modo de acercarse respetuosamente a ese corazón es rezar con los cuadernos de intenciones que escriben los peregrinos, otro verdadero tesoro de nuestros santuarios.

El santuario es la meta de la peregrinación. Muchos vienen de lejos, pero no sólo geográficamente hablando, “vienen de lejos”, desde los márgenes de la Iglesia institución. Se acercan casi como intuyendo que en ese lugar se da el abrazo con el Padre

Misericordioso, que con lágrimas de alegría en los ojos, hace fiesta por este encuentro (cf. Lc. 15, 2024). Que los sienta a su mesa, una mesa en la que hay lugar para todos, en la que el Padre Bueno no

quiere que ninguno de sus hijitos falte. Una mesa que Él mismo se pone a servir (cf. Lc.12, 37). Cuidar que no se pierda esta experiencia de sentir que se está en la “casa de todos” es un hermoso desafío para los servidores del santuario.

El peregrino visita al santo como quien visita a un amigo y llevándose un recuerdo, por ejemplo una estampa, se vuelve misionero. En su familia, entre sus vecinos o en su trabajo da testimonio de lo que Dios hizo por él. Así como la sangre entra al corazón y sale de él purificada para llevar vida al cuerpo, así el pueblo peregrino entra al santuario llevando sus fatigas, preocupaciones y sueños y sale de él renovando el tejido social con su esperanza. El pueblo peregrina animado por el Espíritu Santo.

El santuario es ante todo la gente que va, y su peregrinar es una fuente inagotable de la que podemos beber una y otra vez.

Padre Gustavo Carrara. Obispo auxiliar de Buenos Aires. Vicario para la pastoral en villas CABA. 1

Ariel Torrado Mosconi Obispo de Nueve de Julio - Presidente de la Comisión de Liturgia de la Conferencia Episcopal Argentina

El deseo que sMe A EN DON TRANSFOR

litúrgico del Papa Francisco o nt me cu do te ien rec el re Algunas consideraciones sob

Una invitación y varias propuestas Llamada a renovar la liturgia en nuestras comunidades, mediante una actualizada formación y una cuidada celebración genuinamente festiva. Tal es la propuesta que nos hace el Santo Padre Francisco en su reciente Carta Apostólica “He deseado ardientemente” (“Desiderio desideravi” -el título según sus primeras palabras en latín.

Abreviada: Dd).

El documento se inicia con una breve presentación para ubicarlo en el contexto eclesial y poner de manifiesto la motivación principal (n° 1). Le siguen ocho apartados: La liturgia en la actualidad de la historia de la salvación (nn° 2-9); lugar del encuentro con Cristo (nn° 1013); la Iglesia como sacramento del cuerpo de Cristo (nn° 14-15); el sentido teológico de la liturgia (nn° 16-19); redescubrir la belleza de la verdad de la celebración (nn° 20-23); asombro ante el misterio pascual (nn° 24-26). Y, los dos más extensos: necesidad de la formación litúrgica (nn° 27-47) y el arte de celebrar (nn° 48-60). Finalmente, hay una reflexión como conclusión (nn° 61-65) con una cita de una Carta a la Orden (II, 26-29) de san Francisco de Asís, sobre la santa Misa, dirigido a los sa-

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cerdotes y que el Papa refiere a todos los fieles. Además, en 24 notas al pie, cita a los Padres de la Iglesia, textos de la liturgia, san Francisco de Asís, magisterio pontificio y al teólogo Romano Guardini.

La motivación, orientación y propósito vienen expresados ya en los primeros números, allí el Papa afirma que, redescubriendo el sentido teológico de la liturgia, invita a un renovado compromiso por una renovación litúrgica genuina, según el Concilio Vaticano II, en auténtica comunión eclesial. Ya concluyendo, insiste sobre la necesidad de ayudar al pueblo santo de Dios a beber de la fuente principal de la espiritualidad cristiana que se encuentra en la celebración litúrgica misma.

Y, como broche final, llama a mantener la comunión eclesial, abandonando las polémicas y poniéndose a la escucha atenta, dócil y fiel del Espíritu bajo la mirada y en la misma actitud de María.

Cabe decir que no se trata de un documento normativo ni disciplinar, sino de algunas reflexiones sobre el auténtico sentido litúrgico y una clamorosa exhortación a madurar en la comunión eclesial, atentos a la verdad honda de la celebración “fuente y culminación de la vida cristiana” en la continuidad de la auténtica tradición con lo que Jesucristo mismo realizó en la Última Cena.

El Papa Francisco apela a tres nociones que fundamentales para comprender la “verdad”, sentido y significación de la liturgia en la vida de la Iglesia y de cada comunidad cristiana: encuentro, símbolo y belleza.

Tratemos de comprenderlos partiendo de las situaciones y experiencias de nuestras comunidades para poder captar qué nos quiere decir el Santo Padre y llevarlo adecuadamente a la práctica.

Encuentro Exagerando y caricaturizando un tanto para poder entendernos, bien podríamos decir que, para la mayoría de los fieles, la celebración litúrgica -misa y demás sacramentos, bendiciones, exequias, liturgia de las horas, etc.- suele ser una “ceremonia” con ritos, oraciones, lecturas, para determinadas ocasiones de

la vida. A muchos les parecen incomprensibles, largas y “aburridas”. Unos sostienen se deben cumplir puntillosa y escrupulosamente las normas prescriptas para así preservar y participar adecuadamente del misterio de la fe. Otros, prefieren hacer algo más “descontracturado” o “divertido” -apelo a palabras que escucho con frecuencia en el ámbito de nuestros agentes de pastoral- y de aquí se derivan o

comienzan formas de celebrar que suelen llegar muy lejos en sus exageraciones, generando tensiones y división en el seno de la familia eclesial.

Si la Iglesia es -como afirma el Concilio- signo e instrumento eficaz de la íntima comunión de las personas con Dios y entre sí, la liturgia es el momento y el espacio donde ese encuentro se da más verdadera, intensa y acabadamente. En cada celebración litúrgica Dios se manifiesta, habla y actúa. En cada celebración litúrgica los creyentes podemos entrar en comunión con Él del modo más pleno mientras peregrinamos en esta tierra.

Ahondar esta noción, profundizar en esta realidad, es la

tarea verdaderamente pastoral que tenemos por delante a fin de posibilitar, facilitar y llevar a cabo este encuentro real con Jesucristo y entre nosotros. A modo de ejemplo, recordemos a las primeras comunidades cristianas, en las cuales todavía no se habían desarrollado estructuras, organizaciones, instituciones, la celebración litúrgica -sobre todo la eucarística- era el momento casi exclusivo de encuentro para

nutrir la fe. Hoy buscamos mil y un recursos pastorales para convocar, alimentar y acompañar la fe de la gente. ¿No cabe plantearnos la revitalización de nuestras asambleas litúrgicas para que sean el momento y espacio más fuerte de encuentro con el Señor?

Símbolo “¿Esto es real o es simbólico?” solemos oír para referirse a la verdad o no de una cuestión o acción. En una gran mayoría de personas se tiene la idea de que lo simbólico es una representación, no una realidad, algo más emparentado con mitos y leyendas que

con hechos constatables. Si es simbólico, no es real, piensan.

Hoy tanto el pensamiento filosófico como diferentes ciencias y la teología misma, ha redescubierto la profundidad y la densidad del símbolo. El símbolo es portador de sentido, comunicador de realidad y, generalmente, denota una acción significativa. En el plano de la fe, podemos referir los símbolos a la realidad sacramental.

Los sacramentos comunican la vida divina y realizan cuanto significan. En esta renovada visión son -y los es toda acción litúrgica- un símbolo de las maravillas (acciones) de Dios en la historia de la salvación.

Vale la pena profundizar esta dimensión en la formación y preparación litúrgica de nuestros fieles. Todo ello tiene consecuencias y aplicaciones prácticas interesantes, necesarias e importantes para revitalizar genuinamente nuestras celebraciones litúrgicas y devolverles su cometido de ser fuentes de la más genuina y pura espiritualidad cristiana que brota de la Palabra proclamada, celebrada y vivida en el testimonio de la comunión y las obras de amor. Por algo los cristianos orientales dicen de la divina liturgia que es “el cielo en la tierra” ¡La intensidad simbólica de nuestras celebraciones deberían ser la más auténtica experiencia de fe de nuestros fieles!

Belleza Más de una vez dijimos o hemos oído, al terminar una hermosa celebración cristiana “¡Que linda Misa!” Es la expresión más sentida y feliz que tiene nuestro pueblo fiel, para manifestar su

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alegría por la belleza de una liturgia que les ha iluminado la mente y llegado al corazón, sirviéndoles para la vida.

Con una mano en el corazón, siendo francos y honestos, despojándonos de prejuicios, poniendo por encima de todo la comunión en la fe y la caridad, y buscando el bien común de todo el pueblo santo de Dios, debemos reconocer -el Papa lo señala sin vueltas- que muchas veces los pastores, justificándonos en mil y un argumentos y arrastrando a nuestros fieles, hemos caído en extremos. Uno, es el de una pretendida renovación que arrasa irresponsablemente con todo e incurre en invenciones disparatadas de todo tipo. Otro, es el de la rigidez que quiere mantener “congelada” a la liturgia en un determinado momento de la historia. Los libros litúrgicos de la Iglesia nos transmiten la mejor tradición de la fe de la Iglesia, al mismo tiempo que señalan y dan la posibilidad de variar o adecuar determinados ritos o elegir lecturas y textos pensando en una comunidad local concreta. Esa es la riqueza y variedad que debemos aprovechar y a la cual nos invita la misma madre Iglesia.

La belleza de nuestras celebraciones no consiste en la sobrecarga de adornos o en una invención distinta cada domingo para entretener y sorprender a la concurrencia. Se trata de la “noble sencillez” -como afirma el mismo Concilio- con que se conjugan y armonizan la pala-

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bra, el canto y el silencio, el rito y la oración, los signos propios y destacables, la sencilla delicadeza de los adornos y todo cuanto contribuya a la digna, solemne y festiva celebración del pueblo consagrado al Señor, donde alimenta la fe por la cual vive.

Todo lo anterior merece un tratamiento detenido y ponderado, con el deseo y compromiso de renovar auténtica y debidamente aquello en lo cual consiste el corazón mismo de la vida cristiana y de la cual brota la gracia para vivir en el amor evangélico. ¡Que hermoso sería ver salir a los fieles radiantes de alegría de la misa dominical! Es el mejor testimonio misionero que podríamos -y deberíamos- dar a una sociedad indiferente, triste y, muchas veces, desesperanzada.

De cara al futuro Es para notar que, el Santo Padre, se refiere al “ars celebrandi” (El arte de celebrar) no solamente como algo que deben desarrollar los clérigos que presiden la asamblea, sino como una responsabilidad de todo el pueblo cristiano, por cuanto todos “celebramos” es decir, participamos de la celebración en virtud del sacra-

mento bautismal.

Alguien sostenía que los libros litúrgicos vienen a ser como una partitura musical, que debe saberse interpretar para que cobre una vida, embargando a cuantos participan de ella de la belleza y hermosura que contienen en sí y transmiten esas notas. ¡Vale la comparación y tiene mucha razón! Los intérpretes son todos los miembros del pueblo de Dios.

La cita bíblica que da nombre al documento pontificio – “He deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes”(Cfr. Lc 22,15), manifiesta el deseo entrañable, la voluntad amorosa del Señor, que se hace don: Jesús quiere vivir en comunión con nosotros y por eso se hace don de gracia en los sacramentos. Desde -yo tambiénque esta enseñanza litúrgica pontificia sea ocasión de un nuevo impulso de la formación litúrgica en todos los ámbitos de nuestras comunidades cristianas, motivando la revitalización de nuestras celebraciones, para poder encontrar en ella la fuente en la cual ir a beber para abrevar la espiritualidad de cada cristiano. Pongamos todo el empeño, entusiasmo y compromiso por despertar el mismo deseo en nuestras comunidades cristianas, en los agentes de pastoral y en cada fiel cristiano por descubrir la belleza maravillosa de cada celebración litúrgica que nos nutre y revitaliza. ¡Ojalá podamos redescubrir, gustar y valorarla como auténtica “acción de Dios y fiesta del pueblo”!

Cecilia J. Cofrancesco Profesora y Bachiller en Teología

a i s e l g i r e S

es ser Pueblo

-camino Reflexiones para pensarnos-en

«Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren» Mt 22, 9.

«Recorre en seguida las plazas y las calles de la ciudad, y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los paralíticos» Lc 14, 21.

En la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, el Papa Francisco enseña que «Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios» EG 114. Ahora bien, ¿qué significa ser pueblo? En primer lugar, comprender que la meta no es conformar un grupo exclusivo, una élite.

Al contrario, nuestra tarea es la evangelización: «anunciar y llevar la salvación de Dios en este mundo nuestro, que a menudo se pierde, necesitado de tener respuestas que alienten, que den esperanza, que den nuevo vigor en el camino» EG 114.

Para poder cumplir este objetivo, la Iglesia está llamada a desarrollar un peculiar dinamismo, el de la salida. Así las cosas, aprendemos que nuestra intimidad con Jesús es itinerante, más precisamente

en los caminos para llegar «a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo» EG 23. Será clave entonces primerear, porque debemos tomar la iniciativa y brindar misericordia. También, involucrarse y acompañar, porque debemos asumir la vida humana, en especial la sufriente, con poderoso aguante apostólico. Finalmente, fructificar y festejar, porque cada fruto sembrado merece ser celebrado testimoniando el gozo de la fe. De esta manera, seremos «una Iglesia con las puertas abiertas» EG 46 para «ofrecer a todos la vida de Jesucristo» EG 49.

Es preferible pues la calle, y no el encierro, privilegiando muy especialmente a los pobres, los preferidos del Evangelio. De hecho, habitando sus encrucijadas, más allá de las propias comodidades, comprobaremos que «el Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia» EG 115. Comprendiendo la cultura como el estilo de vida de una sociedad determinada, descubrimos que la Iglesia no posee un único modo cultural. Al contrario, es universal portando en sí misma muchos y variados rostros. Gestando una belleza pluriforme, tamaña diversidad no amenaza nuestra unidad, porque armonizados por el Espíritu Santo, es posible la comunión desde el amor y sin uniformidad.

Es evidente: no somos monocordes, sino portavoces de un

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mensaje transcultural, capaz de encarnarse en toda la humanidad, de persona a persona, cada vez que proclamamos el Evangelio informalmente, entre cercanos y desconocidos: «Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino» EG 127.

Durante esta predicación informal, son claves el respeto y la amabilidad. Además, la norma será el diálogo personal para poder compartir con el otro «sus alegrías, sus esperanzas, las inquietudes por sus seres queridos y tantas cosas que llenan el corazón» EG 128. En definitiva, ser evangelizadores con Espíritu, sin temores y con audacia, porque nos sabemos sostenidos por el Señor, sobre todo cuando anunciamos su Buena Noticia a contracorriente. ¡Sí, a contracorriente!

Es decir, entre obstáculos y dificultades, pero siempre con paso firme y transfigurados por la fiel presencia amorosa de Dios, nuestro Señor.

Y así misteriosamente nos comprometemos con Aquel que es el Camino (Cf. Jn 14, 6) para testimoniar su camino, el del Amor y el del Servicio. En familia, el Pueblo de Dios se experimenta peregrino.1 A nuestro propio ritmo, con Cristo como lucero, recorremos todos los senderos: sencillos o fastidiosos, poco desafiantes o con muchos rodeos,

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en soledad o acompañados. Pero continuamente marchando, no sin equipaje, para alcanzar nuestra meta: irradiar cada día el Evangelio.

Es indudable: peregrinando hacia la Casa del Padre, nos sentimos vivos, capaces de cambios y giros. Nos movemos entonces,

porque mientras andamos, nos deseamos mejores.

Descubrirnos peregrinos significa lanzarnos hacia terrenos desconocidos, con amenazas y

promesas.

No obstante, estamos decididos y emprendemos el viaje, con el pasado a cuestas. Parece largo, pero su tiempo es limitado.

Más aún, cada paso dado engendra historia, porque jamás nos rendimos. Al contrario, seguimos en camino, con heridas y cicatrices, pero bien firmes y erguidos.

Pareciera entonces que estar-en-camino es nuestro destino.2 Por ser nuestra forma de vida, somos naturalmente inquietos: el aquí no nos satisface y el ahora nos reclama.

Asumida esta peregrinación como nuestra misión perpetua, caminamos siempre para transformarlo todo desde esa vida plena que sólo Dios nos sueña infinitamente.

Recapitulando: Iglesia, ¿quién eres? ¡Pueblo Peregrino! ¡Vayamos entonces, vayamos hacia los caminos! Para expresar nuestra fe, porque el Señor no defrauda… Para avivar la esperanza, porque otro futuro es posible… Para amar sin medida, comenzando por los últimos. ¡Con Santa María del Camino como estrella, para que nuestra barca no se pierda!

NOTAS: 1 - José Ma. Rodríguez Olaizola, Peregrinar por fuera y por dentro. Guía interior para peregrinos y caminantes (Santander: Ed. Sal Terrae, 2015).

2 - Anselm Grün, En camino. Para una teología de la peregrinación (Buenos Aires: Ed. San Pablo, 2008).

Padre Raul Canali

Un camino hacia el propio

Corazón

Me han pedido que comparta mi vivencia sobre peregrinaciones y Santuarios. Lo primero es descalzarme el alma porque estaría pisando una tierra sagrada; sería un intento de acercamiento desde la fe a una delicada y original Obra del mismo Dios… Últimamente me ha venido una expresión de Jesús tan simple y honda… como una pequeña y potente llave que permite abrir y entrar a un espacio muy inabarcable; muy inagarrable…

“En aquel momento Jesús se estremeció de gozo, movido por el Espíritu Santo, y dijo: Te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños.

Sí, Padre, porque así lo has querido”.

Lc 10, 21 La fe que un día recibimos en nuestros bautismos, la mayoría en nuestra más profunda inconciencia infantil, siempre estuvo y está dentro nuestro. Es Dios mismo quien se da; quiere habitarnos, aunque yo no entienda nada y se compromete a que su Vida sembrada en mí, crezca “peregrinamente” mientras mis años

van pasando.

Las peregrinaciones y los santuarios son lugares privilegiados donde el Señor realiza su obra.

Es el Amor el que me anima, me empuja desde adentro a ponerme las zapatillas y junto a otros ponernos a caminar 10, 12, 14 horas… Es el Amor que me lleva a Luján a presentar a mi hijita con 15 días de haber nacido… Es el Amor sembrado hace tanto tiempo que me acerca

al Santuario a buscar la caricia y perdón… Todos tenemos una historia con Ella… pero hay un Sacramento en el fondo de todos que nos riega con Agua Fresca y Transparente, nos empuja, nos atrae en cada instante de nuestra existencia; el Bautismo; Padre, Hijo y Espíritu Santo, tatuados amorosamente en

el alma… como si el tatuaje dijera: “Vos sos mío; vos sos mía; para siempre… Yo no te dejo nunca… Vos no sabés cuánto te quiero…”

Ahora, lo que acontece en cada uno, sucede en millones… es el pueblo de Dios bautizado, sentimos el gozo espiritual de ser pueblo, diría Francisco.

Como bien nos da a conocer el Maestro, especialmente esto lo viven los pequeños y, creo que también estamos llamados a vivirlo, los que intentamos hacernos pequeños… Lo que Dios les regala sin más a los simples a otros nos los concede transpirando bastante la camiseta…

La Iglesia en América Latina es como si fuera una sola patria y nuestros obispos así lo vieron y nos lo hicieron saber en distintos documentos donde descubrían un rasgo común de los pueblos más allá de las fronteras, distinciones y acentos. Desde Guadalupe, nuestras gentes recibieron con honda alegría el Bautismo.

Constataban su pertenencia al Dios de la Vida, su ser Cristianos y su condición de pueblo peregrino, animado especialmente por la Virgen María.

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Últimamente nos han hablado que desde lo bautismal podemos adentrarnos y disfrutar de la Mística Popular…

Y aquí quisiera volver a la actitud del comienzo… entrar en punta de pie, con profunda reverencia y pidiendo permiso porque nadie puede entender lo que podríamos llamar, sin que ninguno se ofenda, la Pastoral de Dios... porque sólo Él puede convocar, atender, acariciar y enviar a la multitud.

La Mística Popular no es poner cara de estampita, es poder conectar con la Presencia y la Acción de Dios en el interior de cada uno y del pueblo. Conexión no racional, conceptual, es el peregrino vaciamiento de nuestras propias ideas para dejar que nos muestre lo que Dios quiera. Necesitamos el silencio prolongado, el descanso y la apertura de la mente y el corazón para conectarnos con el peculiar modo que Dios tiene para evangelizar. La Virgen es la gran Maestra de la mística popular, porque el bautismo para nuestros pueblos nos vino enlazado entre sus manos y en su corazón. En Luján se celebran 20.000 bautismos por año aproximadamente.

La peregrinación tiene que ver siempre con un Santuario, con una imagen, la Virgen, el Cristo, los Santos. Y el santuario tiene que ver con el descanso; el peregrino se cansa, y cuanto más largo es el camino, mayor es el cansancio y mayor el deseo de descanso.

Cuando nuestro pueblo se acerca y toca la imagen de la Virgen hay algo que es impresionante gestualmente, corporalmente. Toca la imagen, cie-

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rra los ojos y hay un instante de silencio, que pueden ser segundos, pero que es el centro de lo que sería el descanso, está con la Virgen, está conectándose con lo más hondo de su vida, está descansando. Necesitamos reconocer, valorar

y acompañar ese instante, no como estrategia pastoral, sino como apertura honda al Dios que nos hermana…

Lo dice Jesús en el evangelio en Mateo 6, 6: “cuando reces no hables mucho, entrá a tu cuarto (tu cuerpo), cerrá la puerta (los ojos) y orá a tu padre que está en lo secreto”. Él es Quien está y obra en el secreto del corazón de la multitud y de cada persona.

Los santuarios son lugares de descanso para el cuerpo, es el lugar donde uno baja las defensas y deja que Otro lo atienda. El amor atiende ahí.

Creo que para mí la peregrinación más larga de mi vida fue el camino hacia adentro de mi corazón. La más larga y la más

difícil. Quiero expresar con estas palabras que hay una peregrinación hacia dentro de uno, y que el mismo interior del ser humano es un santuario donde Él ya nos habita. Es como un regalo esto que les estoy entregando, porque es la intuición de este momento de mi vida.

Esto es lo que tendríamos que decirnos los unos a los otros; predicar popularmente a todos, especialmente a “los pequeños” tantas veces pisoteados en su dignidad. La transformación social vendrá desde la mística popular porque nadie como Dios ama a sus pobres… y Él ya los habita. Los grandes santuarios son figura de lo que yo ya tengo adentro, y ese tesoro es misionero; tiene el fuego que Jesús vino a traer y que ya está ardiendo…

En esta pastoral de Dios, Él trabaja, ama y atrae aun más allá de su propia Iglesia. Las peregrinaciones y los Santuarios son bellísimas fronteras donde nos encontramos todos; allí no se pide ningún papel, somos las artesanías del Creador.

Mientras vamos de camino y sintamos cansancio, podemos ir a una mayor apertura y a un mayor silencio, y a un dejarnos trabajar por Dios, personal y comunitariamente, para tener su mente y sus sentimientos hechos pastoreo. Es algo que es inabarcable, no se agarra por ningún lado, porque eso es el Misterio.

Nosotros como Iglesia estamos llamados a vivir desde el Misterio que ya habita en lo secreto de cada corazón y en el corazón de todas las cosas…

“Sí Padre, porque así lo has querido…”

Equipo de Comunicación del Santuario y Basílica Nuestra Señora de Luján

LUJÁN

Ponerse en camino

con afiches por la ciudad, y visitando radios para invitar.

Estuvo presente el obispo auxiliar de Buenos Aires, Guillermo Leaden, que como buen salesiano tenía eso de los jóvenes metido en la sangre.

Hoy la peregrinación a pie a Luján es uno de los grandes acontecimientos de América Latina.

Y Jesús manda mirar y recibir a su Madre. Por eso, como enseñaba el Padre Tello, no se trata de “A Cristo por María” sino, más bien, de “A María por Cristo”.

Desde el año 1975 nuestro Santuario de Luján recibe una de las peregrinaciones católicas más importantes de la Argentina: la peregrinación juvenil a pie a la Basílica de Luján. Bajo el lema: “La juventud peregrina a Luján por la patria”, el 25 de octubre de 1975 unos 30.000 fieles peregrinaron por primera vez hacia nuestra casa.

El artífice de esta movida, fue el padre Rafael Tello (†2002), considerado uno de los teólogos más fecundos de la Iglesia argentina; Tello ya tenía la intuición de que era un pueblo que estaba tocado por

Dios en el bautismo y que eso hacía que la gente acudiera a Luján como un lugar de referencia absoluta, y veía que durante el año, miles de fieles peregrinaban por su cuenta con los riesgos que suponía la caminata por la noche. Decidió entonces organizar una gran peregrinación, integrada principalmente por jóvenes, pero no le fue fácil en los tiempos violentos que se vivían. Toda la preparación se hizo a pulmón,

Peregrinaron jóvenes de todos los estratos sociales junto con familias con hijos y gente mayor.

A lo largo de todos estos años lo que se mantiene de estas primeras manifestaciones, es la devoción absoluta a nuestra Madre. La entrega de cientos de miles de personas, el camino que recorren, la Fe en Ella y en su manto, que guía a cada uno de ellos. La unión en

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la oración, la fraternidad que kilometro a kilometro encuentra nuevos rostros pero con un mismo objetivo: llegar a nuestra amada Virgen de Luján.

Desde el Santuario de Luján nos preparamos cada año con mucha anticipación. Son días y semanas de organizar, planear, juntarse a idear para que cada peregrino pueda reunirse con nuestra Madre. Sabemos el

ponemos a disposición para que llegar sea un encuentro profundo de Fe, tranquilidad y devoción.

Nadie se pone en camino si no tiene a Dios adentro.

Vemos que el pueblo ha sufrido mucho durante la pandemia en estos dos años. Hemos recibido a lo largo de tan largos meses cientos de peticiones que fuimos escuchado con

esperaron para reencontrarse.

Este año, esperamos a todas aquellas personas que durante este tiempo, donde cuidarnos era y sigue siendo primordial, no pudieron acercarse y ahora se animan a hacerlo.

Pidámosle a Nuestra Señora de Luján, Madre de todos los argentinos, que, como al negro Manuel, nos tome cada vez más el corazón, para que pasemos de tenerla por nuestra a hacer-

Nadie se pone en camino si no tiene a Dios adentro. nos suyos, y así justamente seamos libres y soberanos, no sólo de palabra sino de verdad.

esfuerzo que cada uno hace y cuanto esperan poder verla y compartirle sus más profundos deseos. Es por esto que los días previos los vivimos con mucha ansiedad y emoción. Abrir las puertas de nuestra casa es abrir también nuestro corazón y junto a todo el equipo, tanto sacerdotes como servidores, nos

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mucha dedicación.

Ahora, ellos desean agradecer o pedirle a la Virgen en persona, acercarse a ella y susurrarle al oído. Verla, estar en su casa, en su ciudad. Demostrarle cuanto amor le tienen y cuanto tiempo

Leonardo Mamani Servidor del Santuario Virgen de Huachana.

Virgen de Huachana,

la Madre protectora del monte

El santuario de la Virgen de Huachana está ubicado en el impenetrable del monte santiagueño. A 244kms de la capital de Santiago del Estero, para llegar se recorre la ruta provincial 5 y su empalme con la ruta 92 hasta Campo Gallo. De allí son 90kms por caminos de tierra para llegar al Santuario.

El día verdadero de la Virgen de Huachana es el 2 de febrero, día en que fue descubierta en el monte santiagueño. Ese día se festeja la fiesta chica, y la fiesta grande se trasladó para fines del mes de julio porque en esa fecha hay mucha lluvia y no se pueden transitar los caminos que son de tierra colorada y con la lluvia se vuelven como jabón.

La devoción a la Virgen de Huachana en los últimos años ha crecido muchísimo, antes era velada en una capillita de barro, allá por los años ‘50, ‘70.

El boca en boca de los milagros de la Virgen fue acrecentando la cantidad de peregrinos y los caminos, cuando no había ruta, eran abiertos a machete por la misma gente que sabía de la Virgencita y quería ir a visitarla y llegaba con su zorra, sus caballos.

Hace unos diez, quince años atrás se hablaba de unas 20.000, 30.000 personas que concurrían a Huachana. En el 2019 eran casi 200.000, pero este año se habla de un esti-

mativo de 350.000 personas.

Cuando uno habla de Huachana en los Encuentros Nacionales de Santuarios hay muchos signos que por ahí en otros santuarios son desconocidos. Porque en Huachana no tenés agua potable, si bien ahora hay un pozo surgente que sale de la tierra; no hay donde dormir, la gente tiene que llevar su carpa, sus cositas,

por fuera imponente y donde cada ladrillo lo fue trayendo la gente; de tantísimos kilómetros por esos caminos que realmente son malos.

En estos dos años que pasaron en el Santuario se hicieron un montón de obras, se trabajó más que nunca y la gente pudo ver todos esos avances en la casa de la Virgen.

En medio del monte la gente no solo fue construyendo la fe, sino también la casa de la Madre.

algo para cocinar. Y se practica mucho lo que es la devoción popular, darle música a la Virgen, llegar tocando el bombo, el violín, un acordeón, llegar de rodillas. Muchos caminan con la Virgencita a cuestas desde sus parajes, hay gente que camina semanas para llegar y tomar gracia de la Virgen.

La fiesta se origina mayormente por la devoción de la gente que fue construyendo y levantando cada pared, es así que hoy día hay un templo nuevo, gigante, impensado en un lugar donde no hay más de treinta familias viviendo. Un templo que tiene una belleza por dentro y

El santuario nuevo esta a un kilómetro de la capilla chica, y todo el tiempo se está concientizando sobre el cuidado del manto de la Virgen que es el mismo monte santiagueño, no hacer basura, o llevársela. En el predio donde está hoy el templo que es de 37 hectáreas no se permiten vendedores, música alta, ingerir bebidas alcohólicas.

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Antes la Virgen estaba en minan durante días algunos para cansados, con frío, y llegan y se una capillita donde ahora es un poder llegar al Santuario, tomar encuentran con la Virgencita esmuseo en el que se exponen to- gracia de la Virgen y ponerse al perándolos.

Y el momento de la corodos los objetos religiosos que la servicio de la gente. Este año fue gente deja; y la Virgen ha sido muy conmovedor, por la noche nación pontificia de la Virgen, trasladada al templo nuevo cuando se apagaron las luces y que estaba planeado para los se veían todas las velas encendi- 200 años, se pudo hacer ahora donde está en su altar allá en presencia de toda la genarriba y hay una escalinata de subida y bajada para que los peregrinos puedan seguir tomando gracia de Ella; y este año no paraba, todo el día había gente haciendo fila bajo el sol fuerte y esperaba horas para poder llegar a los brazos de María y renovar el pacto de fidelidad con la Virgen.

Lo de la pandemia nos descolocó a todos, ese año nos estábamos preparando para celebrar los 200 años de la aparición de la Virgen y una das de la gente que eran tantas te y fue un momento muy emotivo que desató lágrimas en fiesta con un santuario vacío que se perdían a lo lejos.

En Huachana la Virgen está todos los presentes. Reconocer era algo que nunca imaginé.

Pusimos velitas en todas las cerca de la gente todo el tiempo, a la Virgen de Huachana ante bancas como signo de la gente en un momento se la baja y se la el mundo como la Madre proque estaba a la par de Ella y pone en un costado del altar para tectora de nuestro corazón y tuvimos transmisiones en vivo que la gente pueda pasar toda la del monte, la Madre protectora para vivir la fiesta de alguna noche con Ella, los peregrinos si- de la gente del campo y de los guen llegando durante la noche, humildes. manera.

Y el año pasado La gruta de los quebrachos hubo gente que vino pero no se podía ese día los peregrinos entrar. Sacamos en dicen que la ven a la procesión a la Virgen Virgen ahí. pero la veían de leHoy se creó allí una jos, la policía no pergruta con una cistermitía que se acercana donde constanteran. Por eso este año mente fluye el agua es especial, después que los padres bendide dos años de no cen para que la genpoder disfrutar de la te pueda llevar a sus fiesta casi se triplicó hogares y hay en la En el predio hay dos quebrachos grandes y la cantidad de perehace un par de años atrás en la misa central gruta una imagen tallada grinos. Se extrañaba del 31 por la noche, ante miles de personas en madera de la virgenla llegada y el reciuna luz blanca vino y se asentó en uno de cita que también da la bimiento de los peesos quebrachos, parecía de día. Y a partir de bienvenida a Huachana. regrinos, los grupos de servidores que ca-

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Santuario María del Rosario de San Nicolás

o i r a s o R n ó Peregrinaci

s á l o c i n n a s

La Virgen, honrada bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario, había sido declarada como primera patrona del curato de los Arroyos. En el año 1884, se inauguró el actual templo parroquial de San Nicolás de Bari, y para dicha

oportunidad fue donada una hermosa imagen de la Virgen del Rosario, que fue traída desde Roma bendecida por el Papa León XIII. El rezo del santo rosario fue una de las devociones que se propagaron desde San Nicolás y el 25 de septiembre de 1983,

Testimonio Gastón Pablo Casares

“Si me preguntaras cual es la actividad más loca, complicada, estresante pero que me generó más alegría al realizarla seguramente haría referencia a la Peregrinación Rosario San Nicolás.

Hace aproximadamente unos ocho años que ayudo en la organización y me tocó coordinarla tres años. Es mucho el trabajo y el tiempo que lleva organizar esta gran movida para poder acompañar y cuidar a todos los fieles que con su pasión, dificultades, pedidos, agradecimientos y demás de emociones quieren llegar a San Nicolás en busca de esa virgencita que TODO lo puede por medio de Jesús.

Hace más de 30 años que se hace esta celebración (en el medio se suspendió una vez por paro de una empresa que cortaban la ruta y además los dos años de

pandemia). Este año celebramos la N°27 y estamos muy contentos de poder ser parte de este evento multitudinario, son alrededor de 300.000 personas que a lo largo del sábado y domingo acompañan a la virgen a llegar a San Nicolás, la gran mayoría partimos desde Ayacucho y Arijon a las tres de la tarde como todos los años, muchas otras se van sumando en las distintas localidades o la esperan a las siete de la mañana para celebrar la misa en la Catedral de San Nicolás.

La verdad que pasamos de todo, días de sol y mucho calor, lluvias, caídas de puentes donde tuvimos que cambiar el recorrido, cortes de ruta, idas y vueltas con

organismos, pero siempre la Virgen hizo lo necesario para que se pueda realizar año a año para toda esa gente que tanto lo espera y lo necesita. Es hermoso ver como cada persona pone su esfuerzo para acercarse a María y transformar ese desgaste físico en un mimo para Ella y como muchos de nosotros también aprovechamos esta actividad para devolverle a nuestra Madre algo de lo que Ella nos da. Estamos enamorados de María y esperamos con ansias el segundo fin de semana de septiembre para demostrarle nuestro cariño y llevarle nuestras intenciones para que Ella los deje a los pies de Jesús.

Alentamos a todos los que nunca la hicieron que puedan participar de esta o de otras peregrinaciones que se hacen a lo largo y ancho del país. Este año 2022 caminamos bajo el lema: “Guiados por María, caminemos juntos al encuentro de Jesús”.

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Gladys Quiroga de Motta, una mujer del pueblo, rezaba en su habitación con un rosario entre sus manos cuando se le apareció la Virgen.

Según su relato, la Virgen misma le pidió estar en la ribera del Paraná, en un templo sencillo pero espa-

cioso, para acoger a todos sus hijos. El 25 de septiembre de 1986 el obispo coloca la piedra fundamental del actual Santuario, y con el transcurrir de los años el mismo se fue levantando en el terreno denominado “El campito” donde se daban

Santuario,

cita los fieles.

Cada 25 de septiembre la tranquila ciudad de san Nicolás de los Arroyos, en la provincia de Buenos Aires, se convierte en uno de los centros de peregrinación marianos más importantes de la región Bonaerense.

Delegación para la Pastoral de Piedad Popular y Santuarios

lugar de encuentro, memoria Y FIESTA ENCUENTRO NACIONAL DE SANTUARIOS Queridos amigos, les cuento, en pocas palabras como estamos trabajando todos los que participamos en la vida de los Santuarios, en la Pastoral de Santuarios. Somos una Delegación que convoca, anima y acompaña la tarea de los servidores y, además de estas cosas, preparamos el Encuentro Nacional de Santuarios.

Después de dos largos años de pandemia (con la que aún convivimos) y encierro, empezamos a vislumbrar la posibilidad de hacer el Encuentro de manera presencial... y es lo que estamos organizando, hacer nuestro Encuentro en la Casa Franciscana, San Antonio de Arredondo, Córdoba.

Como hace más de 50 años, con mucha alegría “nos encontramos” y este año, especialmente, ya vamos con los brazos extendidos para fundirnos en el abrazo largamente esperado.

Como siempre tenemos un tema que elegimos entre todos y este año es “Santuario lugar de encuentro, memoria y Fiesta - Acompañar y for-

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talecer la vida del Santuario”.

Queremos hacer memoria de nuestra propia fe, de quiénes nos la han regalado... memoria de cómo y cuándo llegamos al Santuario... qué nos decidió a ser servidores... cómo hemos acom-

pañado, en este tiempo difícil, a los que nos rodean, a los peregrinos...

Nos “vamos a poner al día “contando y experimentando” cómo se vive la Fiesta en nuestros Santuarios. Tal es así, que el día sábado será “ pura Fiesta... Mailinera, Huachanera, de la Virgen de Lourdes, del Santo Curita Brochero. Vamos a vivir las Fiestas haciendo los gestos, rezos y cantos que se hacen en cada uno de estos lugares junto con el Padre Jorge Torres Carbonell que en este tiempo nos acompaña.

Esta, como la de todos los

Encuentros, será una hermosa oportunidad para retomar los objetivos que deseamos alcanzar en nuestros Encuentros Nacionales. * Encontrarnos. * Rezar juntos. * Proyectar y reflexionar sobre la vida de los Santuarios, enriquecido este momento por las experiencias compartidas.

Cada día compartimos la Eucaristía embellecida por los diversos modos de celebrar, ya en el Norte, en el Sur, el Este y el Oeste.

Voces con tonadas cadenciosas, cantos y guitarras alegrando cada Celebración.

Así de sencillos son nuestros encuentros, porque lo que buscamos es lo que traemos de la vida, charlar y compartir las riquezas de los Santuarios en los que servimos al Señor, a nuestra Madre la Virgen y a los Santos y Santas de nuestra Iglesia.

Pronto llega el domingo y la despedida... abrazos, besos, intercambio de teléfonos y direcciones... hemos conocido y ganado amigos, no queremos perderlos, vamos a seguir comunicándonos para sentirnos cerca. ¡La Madrecita de Luján nos regale su abundante bendición y ilumine nuestro Encuentro!

Gilda Rosario Coria Santuario del Señor de los Milagros de Mailín

lín: i a M una historia de fe y devoción En Mailín se renueva la vida y el vínculo. Es un lugar de peregrinación, de expiación, de tierra prometida donde el peregrino renueva su alianza con Dios.

El Santuario del Señor de los Milagros de Mailín se encuentra en la localidad de Villa Mailín, en el departamento Avellaneda, a 150 km aproximadamente al sur de la capital de Santiago del

Estero. El Señor de Mailín es un crucifijo de madera donde está pintado un Cristo crucificado, y hoy en día está cubierto con un relicario de plata que es como se lo conoce.

La historia oral y la tradición nos cuenta que los habitantes de la zona de Mailín viejo (5km del Mailín actual) veían una luz en el monte durante la noche por mucho tiempo hasta que un día don Juan Serrano, un viejo poblador de la zona decide ir a ver de donde venía y se encuentra que la luz salía del hueco de un algarrobo donde estaba guardada la Cruz, en ese momento le llamaron el Señor Forastero. Dice que se la lleva varias veces a la casa y la Cruz regresaba al árbol así que decide hacer una capilla de

adobe donde la cruz permanece.

La devoción comienza ahí entre los antiguos pobladores que le atribuyen haber recibido gracias y que llegaban a pedir por la buena cosecha, los animales perdidos, la salud…

De esto no hay una fecha exacta pero aproximadamente a fines del 1700, la devoción se fue extendiendo hasta que el dueño de las tierras de Mailín don Zacarías Herrera se entera de la gente que llegaba a ver la Cruz y manda a hacer una capilla, donde mucho tiempo después comienzan a celebrarse las misas. En 1784, el presbítero José Gaspar Benavídez, párroco de Matará, da testimonio de que después de haber estado en Mailín y rezado la novena pudo recuperar su movilidad de una parálisis crónica por un milagro del Señor y celebrar misa de pie. En 1904 se construye el templo actual.

La fiesta se origina en torno a la fe en el Señor de los Milagros de Mailín y al hecho mismo de encontrase con familiares y amigos que venían una vez al año a visitar al señor de Mailín; esto se debe también a que muchos santiagueños cuando se van a otras provincias principalmente Buenos Aires llevan su fe y su cultura, la fe en el señor de Mailín se ha

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difundido mucho en las canciones a través del folklore y en el compartir la fe con los demás.

Los peregrinos cuando vienen a Mailín muchas veces te dicen: “este año vine con tal persona que no conocía”…

Los peregrinos llegan a Mailín en distintos medios, colectivos, autos, a caballo, bici, moto otros cumplen la promesa de caminar los 10 km desde el ingreso al pueblo y también están los que vienen desde sus pueblos o desde la capital de Santiago que caminan 150 km durante 4 días para llegar a visitar al Señor de los Milagros del Mailín.

La fiesta grande se celebra el domingo de la Ascensión del Señor (40 días después de Pascua) generalmente cae a mediados de mayo y es una fiesta que comienza con la novena, el día jueves se lleva la Cruz al árbol donde fue encontrada, se hace misa y luego se coloca al señor de Mailín en el templete que es el lugar por donde pasan los peregrinos a tomar gracias hasta el domingo que finaliza con una misa y procesión.

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En esta fiesta hay celebraciones, misas, bautismos, casamientos, y también están las ferias de venta de todo tipo de cosas: ropa, comida, muebles, artesanías, todo lo que se puede necesitar para pasar el fin de semana en Mailín.

En esos días la gente se queda en los campings, en casas de familia o en habitaciones que alquila la gente del pueblo. Para la fiesta recibimos aproximadamente unos 250.000 peregrinos y peregrinas.

También hay bailes y peñas. En el templete se

realiza la serenata al señor de Mailín donde los peregrinos pueden hacer su ofrenda musical o de baile en las noches del

viernes y sábado.

En el primer año de pandemia vivimos la fiesta de manera virtual acompañando a la gente a través de las redes y los grupos por donde rezamos

la novena y transmitimos las misas. Esto nos ha permitido estar cerca de los peregrinos en momentos difíciles para todos y todas.

En el segundo año ya con un poco más de apertura fuimos recibiendo a los peregrinos de a poco y este año hemos celebrado una fiesta presencial con la alegría del reencuentro, de poder también compartir la tristeza por los que ya no están y encontrar en Mailín esa fortaleza para seguir. Ha sido una fiesta muy emotiva de peregrinos que daban gracia por la vida y el reencuentro.

Claudia Cabrera Periodista - Parroquia Cristo Obrero - Villa 31

Virgen de Itatí,patrona del amor: la

del Paraná y reina historia de un peregrinar muy Cientos de fieles, y devotos deciden caminar hacia la Virgen de Itatí. Cuando las fechas se aproximan, los creyentes transforman su fe en cuestiones concretas, esperanza llena de colores, lágrimas de emoción, largas filas para acercarse a la Virgen, mirarla, contemplarla, poder tocarla tomando gracia, e incluso en algunos casos presentar a sus niños delante de María.

“Los kilómetros son invariables pero la distancia se acorta cuando el objetivo es llegar hasta los pies de la Virgen, creo que en el cuerpo del peregrino no hay cansancio cuando se produce el encuentro, cuando aquel que viene peregrinando, quizás con ampollas en los pies y dolor en las piernas ese momento en que llega hasta la meta que es la casa de la Virgen y se encuentra frente a frente, la madre con el hijo, ahí desaparece todo tipo de dolor”, de esta manera resume

Karina Rojas, del equipo de prensa de la Basílica de Nuestra Señora de Itatí, el proceso de esta peregrinación que incluso ha sido declarada patrimonio histórico cultural debido a la magnitud de su convocatoria.

Karina comparte la devoción por la Virgen desde muy peque-

ña, recuerda que tenían un pequeño altar en su casa con santos y la Virgen de Itatí, y con su familia rezaba cada noche.

“En cada lágrima que deja un peregrino hay una experiencia de vida”; comparte Karina, “es muy conmovedor la vivencia de las madres que se acercan a la Virgen a ofrecer flores blancas por cada hijo e hija. Ellas traen sus dolores, piden su intercesión y agradecen”, y reflexiona “peregrinar es caminar hacia la casa

especial

del padre, venimos de Dios y hacia Dios vamos, y ese peregrinar es mucho más reconfortante cuando nos acompaña la Virgen.

María es el camino seguro que nos lleva a Jesús y nuestro peregrinar es menos cansador si nos tomamos de la mano de Ella y dejamos que nos proteja bajo su manto.

La Virgen Peregrina: Cristina Levermann, se dedica a la pastoral Popular y en el año 2012 por una amiga conoce en mayor profundidad el obrar de la Madre de Itatí en su pueblo.

“La visita de la Imagen Peregrina de Itatí se entrelaza con el misterio de la Virgen de Luján”, nos comparte Cristina “ya que los sacerdotes que habían organizado la Peregrinación

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Juvenil en 1975 continuaron impulsando la pastoral popular, dando lugar a que nuestro pueblo, especialmente los más humildes manifiesten su fe y la profundicen. Las crónicas históricas relatan que el Negro Manuel veía que la Virgen solía desaparecer durante las noches y a la mañana volvía a aparecer con el manto lleno de abrojos y rocío del campo. La Virgen se queda en Luján hacia donde peregrinamos a visitarla, pero también Ella sale a visitar a sus hijos llevada por los misioneros.

Entonces aparece para estos sacerdotes la necesidad de intensificar la fabricación de imágenes réplicas, muy semejantes a la original.

Recuerdo que una de las primeras peregrinaciones, la imagen, réplica de la Virgen de Luján, salió desde Itatí, Corrientes, para llegar, siempre caminando, a la Basílica de Luján donde los esperábamos para comenzar un campamento de oración de jóvenes”.

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En cuanto al tiempo que se lleva realizando, Cristina comenta “el Padre Fernando Echevarría, del equipo organizador de la primera peregrinación juvenil a Luján es nombrado párroco en Ntra Sra de Itatí en CABA. Con la colaboración del P. Julián Zinni comienzan a traer una imagen peregrina de la Virgen de Itatí, desde su Basílica en Corrientes.

En contacto con el Grupo Correntino Itatí se hacen cargo, alrededor del año 1996 del caminar de la Virgen Peregrina por el Gran Bs. As., trayendo la imagen todos los años desde Corrientes y encargándose de su recorrida, buscando responsables en otras diócesis para ampliar su llegada a más promeseros que la esperan con devoción y alegría.

Actualmente retiran la Imagen Peregrina del Santuario de Itatí y va visitando algunas localidades de Corrientes, Entre Ríos, norte de la Pcia. de Buenos Aires, donde ya la solicitaron previamente al grupo organizador. Entre otras Mercedes, Curuzú Cuatiá, Itá Ibaté, Berón de Astrada, Chajarí, también chacras y campos.

La traen de Corrientes entre cuatro y seis personas, y entre ellos organizan las misiones en los lugares que van a visitar, algún sacerdote o laico/a, suele ser quien se encarga de distribuir la recorrida por distintas parroquias, capillas, familias, que la van recibiendo durante los días que se asignan. Los párrocos organizan la reco-

rrida por su zona o autorizan la visita a otros lugares (casas de familia, estaciones de ferrocarril, calles peatonales, cementerios, escuelas, cuarteles de bomberos, etc.) que solicitan recibirla”.

Cristina recuerda una familia muy humilde de la zona de El Jagüel que pidieron recibirla en su casa y la puerta de entrada era demasiado pequeña para que pase la Virgen, que tiene una base de un metro por un metro y es muy pesada, nada fácil de transportar y acomodar. “Cuando medimos, la familia dice: ‘puede venir igual, cortamos una planta y sacamos el alambrado para que entre’… ¡Y la Virgen pudo estar con ellos! Y con todos sus familiares, vecinos y amigos.

Enorme alegría y emoción en esa familia.

En otro caso una familia, de otro barrio muy humilde, pidió recibirla, le prepararon la casa y la recibieron con mucha alegría. La dueña de casa, Ramona, me confía que está enferma y con mal pronóstico y la enfermedad fue avanzando. Al año siguiente, cuando doña Ramona se entera que la Virgen vendrá por nuestra zona pide a una amiga, colaboradora de la visita: ‘si todavía estoy en Navidad, quisiera que Ella viniera a casa’. La Virgen fue a su casa, Ramona sin fuerzas, pero serena y bella como una novia, estaba en su cama, cerca de la ventana para poder escuchar los rezos que se hacían en el quincho. Cristina expresa: “Lo recuerdo y se me llenan los ojos de lágrimas, ¡cuánta Fe! Ramona falleció la semana siguiente… el 1° de enero, fiesta de María, Madre de Dios”. Es parte de la fe que no se explica en palabras, es la fe que invita a ser vivida.

Pbro. Marco Espínola Departamento de Minas - Neuquén

San Sebastián, la fiesta

que moviliza el norte neuquino

El Santuario de San Sebastián queda en el pueblo de Las Ovejas, en el departamento de Minas en el Norte neuquino, sobre la cordillera de los andes. La devoción a este Santo, mártir del siglo III se origina en la zona norte de la provincia de Neuquén, y surge incluso antes de que se creara este pueblo, cuando las pocas familias que estaban instaladas en el lugar y vivían del campo, viajaban hacia Chile, que les quedaba más cerca que las localidades en la misma provincia, para poder abastecerse de mercadería y ropa, sobre todo para el invierno.

En esas travesías estas familias llevaban también sus productos para intercambiar o vender, compraban lo que necesitaban, y en esos viajes también se iba alimentando la fe de la gente; es así como

muchas de las familias de acá llegaron a Yumbel, un pueblo de Chile, donde se venera a San Sebastián con mucha intensidad; y las familias toman la devoción a este Santo y de a poco la van cuidando como devoción familiar, eran tiempos en que no había sacerdote, ni capilla, ni religiosas, entonces el tema de la fe era una cuestión más familiar.

Así se empezó a venerar al Santo y cuando iban a Chile pasaban por San Sebastián a pedir sus gracias y llevar sus ruegos.

Luego, en la década del ‘40 llega el padre salesiano Gardín, primer sacerdote misionero que llega a estos parajes, y recorre toda la zona norte incluso el pueblo de Las Ovejas donde hoy está el Santuario de San Sebastián. Y él con las familias empezaron a impulsar esa devoción y hacerla cada vez más grande.

Se encargó la imagen del Santo que vino de Chile en tren y lomo de mula. Se hizo una pequeña capillita y la devoción fue creciendo cada vez más y la gente lo adoptó como un Santo muy protector acá en la zona.

Hoy en día la primera capilla ya no existe y está el Santuario ubicado en el pueblo de Las Ovejas donde está la imagen y unas reliquias del Santo. Su fiesta es el 20 de enero y desde el 11 ya empezamos a vivir la novena.

Para la fiesta viene gente de muchos lugares, no solo de la zona, es un Santo muy popular. Y más allá de que este el Santuario y la fiesta, se sigue sosteniendo esa devoción familiar de los comienzos. Hay familias que lo velan y hacen la novena en su casa.

En esos días de novena es impresionante la cantidad de peregrinos que viene, de a pie, algunos en bicicleta, hay también una cabalgata. Es muy conmovedor ver a toda la gente que se acerca para celebrar la fiesta de este Santo.

La diócesis de Neuquén es todavía tierra de misión como toda la Patagonia, y los misioneros han venido a lo largo de su historia. Es una diócesis

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joven, tiene unos 60 años, y en este tiempo lo que produce la fiesta de San Sebastián es mucha renovación, sobre todo por la fecha, como es en enero muchas personas le encomiendan todo el año que recién está comenzando, la posibilidad de iniciar de nuevo. Es el peregrino que se acerca y después de transitar su camino tiene la oportunidad de empezar otra vez. Y ese empezar de nuevo cada año, le abre el corazón a la esperanza, a que este año puede ser diferente, un poquito mejor, y saber que este Santo siempre me va cuidar y me va a proteger. Esa es una de las características de esta devoción, un caminar que te lleva a abrirte a la esperanza y a comenzar el año de una manera diferente, agarrado bien fuerte de la mano de San Sebastián.

Y es tiempo de revitalizar y fortalecer la fe de la gente.

Es un momento de gracia muy lindo, como todos los santuarios que tienen eso tan especial que se puede explicar poco pero que se contempla, se admira y se acompaña.

Y es una devoción muy importante dentro de la diócesis,

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y si bien en Las Ovejas está la imagen que es venerada desde hace muchas décadas, esta devoción se fue replicando en distintos lugares de la diócesis.

lo rural, la simpleza, la sencillez es una característica muy particular de esta fiesta.

El año pasado con la pandemia si bien se hizo muy limita-

Y aun así la gente sigue viniendo hasta aquí, en medio de la cordillera, que no es nada fácil… en tiempo… en distancia.

La fiesta tiene toda la riqueza y vitalidad de la religiosidad popular, con el condimento de lo rural; ya que la mayoría de la gente es de campo. El venir a caballo, el tema de las mandas, que son las promesas que uno le hace al Santo, y cumplirlas, es algo esencial de los devotos de San Sebastián. Y mucha gente que llega hasta el Santo descalzo, no solo como sacrificio sino como muestra de cariño y de entrega. En eso

do porque había muchos cuidados, aun así la gente iba al santuario; y creo que cuando se tuvo que guardar más la gente la devoción agarró la fuerza que tenía al principio, de conservarlo como algo familiar, se volvió a los orígenes y a las raíces de esta fiesta que comenzó como una devoción familiar que después se fue expandiendo a lo largo de toda la diócesis. Pero con el aislamiento y la soledad también San Sebastián fue un sostén para muchas personas, mucha gente se apoyó mucho en la fe.

Y si bien este año hubo un rebrote en enero fueron muchos los peregrinos y peregrinas que se acercaron a darle gracias y mucha gente cumpliendo sus mandas vinieron visitar a su amigo San Sebastián.

Viviana Ybran Área Proyectos - Obispado de Jujuy

l e d a r o ñ e S a str

Encuentro de fe y cultura

eio de Río Blanco y Paypaya u N Rosar La historia de Jujuy se cubre bajo el manto protector de la Santísima Virgen por ser intercesora que conduce a la paz. Fue la misionera redentora, libertadora y defensora de los pueblos. Los misioneros y sacerdotes consiguieron mucho más con su mediación con las tribus originarias que los conquistadores con su espada.

“Honrar a la Virgen de Río Blanco es honrar a Jujuy”, está conectada con nuestro pasado de rebeldía india y de resistencia hispana con la implantación de la fe cristiana en nuestra tierra, con la obra de nuestra civilización y con la defensa de nuestra libertad” (Dr. Horacio Carrillo, Gobernador de Jujuy, año 1920).

Ningún prócer de la independencia atravesó la provincia sin postrarse ante la que se conocía como la Protectora del Norte. Fue el General Manuel Belgrano quien ordenara una solemne fiesta en honor a la Virgen, luego de que su ejército y el pueblo juraran, por primera vez, fidelidad a la Bandera Argentina, la que había sido bendecida por el Canónigo Gorriti, en la Iglesia Matriz.

En la provincia de Jujuy, Nuestra Señora del Rosario es la patrona principal, a quien se le agrega el título “de Río Blanco y Paypaya”. El pueblo jujeño, de profunda fe religiosa, manifiesta su gran devoción durante el mes de octubre, en especial el día de su festividad, el 7 de octubre, con grandes peregrinaciones. El promesante, con sacrificios de largas caminatas, se hace presente,

domingo tras domingo, en el Santuario de Río Blanco, localidad homónima, ubicada en la desembocadura del río que le da el nombre, distante 12Km de San Salvador de Jujuy.

Las peregrinaciones se realizan todos los domingos del mes de octubre, los fieles caminan kilómetros, muchos descalzos, como manda la tradición. Muy temprano sale la procesión de la Catedral Basílica, con velas que iluminan el camino, ofreciendo mayor belleza a este espectáculo de fe cristiana.

Por el camino van surgiendo misachicos y músicos con sus instrumentos típicos como las flautas de caña, los pinkullos y las anatas.

En el Santuario de Río Blanco la Virgen es recibida con grandes manifestaciones de alegría traducida en fuegos artificiales y salvas de bombas.

También las agrupaciones gauchas realizan su homenaje, partiendo a caballo hasta el Santuario de la Virgen en Río Blanco.

En tiempos de pandemia la Virgen estuvo presente en cada hogar a través de la virtualidad.

En el 2021 los fieles jujeños regresaron al Santuario bajo estrictos protocolos sanitarios. Sin la peregrinación acostumbrada de cada domingo de octubre, para evitar aglomeraciones, el

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público caminó por su cuenta hasta la casa de la Virgen para renovar su fe y recibir la bendición en una jornada que se celebró bajo el lema «peregrinos de la vida, la salud y el amor». Los fieles llegaron al santuario integrando «burbujas familiares».

“Es una gran alegría volver a encontrarnos, volvemos a la casa de la Madre con esas mochilas espirituales que cargamos en nuestro corazón trayendo todo lo que forma parte de nuestras vidas”, expresó en su homilía el obispo de Jujuy, César Daniel Fernández y afirmó que a pesar de la pandemia siempre estuvo “el deseo de estar aquí”.

La Santa Sede, en vista de la antigüedad de su culto (año 1650), la fervorosa piedad del

pueblo y los milagros obrados por su intercesión, decretó su coronación. La misma se llevó a cabo en esta ciudad de San Salvador de Jujuy, por el Delegado Pontificio, el 31 de octubre de 1920, poniendo de manifiesto la fe inquebrantable de su pueblo.

El Papa decretó que la imagen sea adornada con una corona de oro para veranearla, en el mismo lugar en que el ejército de Belgrano y el pueblo de Jujuy juraron la bandera, después de bendecida, el 25 de mayo de 1812. En el año 1960, a pedido del primer obispo de Jujuy Monseñor Enrique Mühn, Su Santidad el Papa Juan XXIII la nombra patrona de la Diócesis de Jujuy.

Actualmente, la imagen de Virgen del Rosario de Río Blanco y Paypaya se venera en el camarín construido para ella en la iglesia matriz, ahora Catedral Basílica.

FM 107.1 Radio Pan y Trabajo @fmpanytrabajo Av. Rivadavia 413 Piso 5 CP Tel: 54-11-4342-3237

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María Lagos Coordinadora de Relaciones Institucionales - Cáritas Argentina

, s a t i r á C Somomsisión y servicio Con la participación de más de 500 representantes de todas las comunidades del país, entre el 13 al 15 de agosto, Cáritas Argentina realizó su XX Asamblea Federal y el XVI Encuentro Nacional, en la localidad de Tanti, provincia de Córdoba.

Animados por el lema “Somos Cáritas, misión y servicio”, directivos y voluntarios, laicos y consagrados, jóvenes y adultos compartimos intensas jornadas de reflexión, formación, intercambio de experiencias y oración, vividas con el fraternal espíritu de comunión que anima nuestra misión.

Se trata de dos instancias muy importantes para la vida de nuestra organización. La Asamblea Federal, es un espacio que por estatuto se realiza cada tres años y cuenta con la participación de todas las autoridades nacionales y diocesanas. En esta oportunidad, se presentaron las acciones realizadas en el último período, se aprobaron informes económicos y se abordaron diversos temas de interés para la vida institucional.

El Encuentro Nacional, a su vez, se realiza en simultáneo y cuenta con la participación de los agentes diocesanos y parroquiales, tanto directivos como voluntarios, de las Cáritas de todo el país. No es un acontecimiento aislado, sino la culminación de un proceso de preparación y discernimiento llamado “Caminata Institucional” que fue llevado adelante, desde hace más de un

año, por todas las comunidades de Cáritas del país. Y tal motivo, constituye una instancia de intercambio y aprendizaje mutuo y contribuye, en gran medida, a profundizar el sentido más profundo de nuestra vocación y a fortalecer la mística que anima nuestra tarea cotidiana.

Este Encuentro en particular fue vivido como un verdadero reencuentro, después de la emergencia sanitaria que hemos transitado y que obligó a postergar su realización hasta este año. No obstante, la espera valió la pena.

En ese sentido, Mons. Carlos Tissera, obispo de Quilmes y presidente de Cáritas Argentina expresó que: “La pandemia ha cambiado nuestra vida y a nuestra sociedad” y evocó aquellas alentadoras palabras del Papa Francisco: “Nos dimos cuenta de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pero, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente. En esta barca, estamos todos”.

“En la pandemia, afirmó Tissera, nuestra Iglesia se mostró samaritana y cordial. Nos hizo más humildes y a la vez nos regaló la alegría de servir. Nos santificó y nos hizo ver que hay muchos santos caminando con nosotros”.

El obispo también hizo un llamado a todos los participantes: “Nos hemos encontrado en Tanti, para dejarnos transformar por el fuego del Espíritu. El fuego que trae Jesús es el espíritu que arde potentemente en las Bienaventuranzas. Somos Cáritas, misión y servicio porque queremos vivir las Bienaventuranzas, guiados por el “gran protocolo” que Jesús nos propone en el capítulo 25 del evangelio de Mateo, como un comentario de la bienaventuranza: “Felices los misericordiosos”; “porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver”.

Acerca del XVI Encuentro Nacional de Cáritas Este año tuvimos el honor de recibir como invitados especiales a Aloysius John, que es el secretario general de Cáritas Internationalis (CI) y al P. Francisco Hernández Rojas, que es Coordinador Regional del Secretariado Latinoamericano y

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Caribeño de Cáritas (SELACC).

Aloysius John es la primera vez que visita “la tierra del Papa Francisco”, como expresó con emoción, y tuvo unos días para conocer presencialmente el trabajo que realizan algunas comunidades de Cáritas en el país. Después que le contamos la dimensión del trabajo que llevamos adelante a escala nacional y de escuchar de primera mano el testimonio de muchos participantes del encuentro, se mostró sumamente interesado en que podamos compartir nuestra experiencia argentina con otras Cáritas de la confederación para enriquecerlas.

“Pude ver cómo a nivel local Cáritas está transformando la vida de las personas, permitiéndoles vivir con mayor dignidad, a través de la misión social emprendida con un espíritu de cuidado pastoral, comenzando desde el centro, el nivel parroquial”, expresó.

Junto a estos invitados, estuvieron presentes también varios obispos diocesanos. Y, como gesto del espíritu sinodal que queremos vivir en nuestra Iglesia, contamos con la grata participación de delegados de las comisiones episcopales de Justicia y Paz, Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), Pastoral de Migrantes

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e Itinerantes, Pastoral de Adicciones y Drogadependencia, Pastoral Carcelaria, Pastoral de Juventud, Departamento de Laicos, y otros representantes de la vida pastoral de nuestro país.

La agenda del encuentro fue muy variada e intensa. Después de la bienvenida a todos los participantes y de la apertura formal del espacio, Mons.

Roberto Álvarez (obispo auxiliar de Comodoro Rivadavia y miembro de la Comisión Nacional de Cáritas) compartió una reflexión sobre el tema “Tocar la realidad como misión… multiplicar la vida como servicio”. Por la tarde, con el título de “Señales de esperanza” se presentaron las experiencias de numerosas iniciativas que tuvieron gran impacto en comunidades de todo el país.

Después de la misa, la jornada se cerró con una Feria con productos de la Economía Social y Solidaria.

En la segunda jornada la Hna. María Alejandra Leguizamón y la Lic. Marisa Breit brindaron experiencias concretas sobre “La realidad es más importante que la idea”; se compartieron espacios de trabajo para el abordaje de diversas situaciones comunitarias y se brindaron talleres temáticos, tanto presenciales como virtuales, para ofrecer espacios de participación a los voluntarios que no pudieron viajar hasta Córdoba.

En la última jornada se realizaron reuniones por regiones pastorales para “Soñar el Futuro desde un enfoque integral”; y la misa de la solemnidad de la Asunción de la Virgen María fue el marco para el cierre de este espacio tan emotivo e intenso.

El Encuentro, vivido con el clima de alegría y compromiso que caracteriza el trabajo de nuestros voluntarios, fue muy bien valorado por todos los presentes. Son instancias muy enriquecedoras porque permiten el intercambio de comunidades y personas procedentes de realidades muy diversas, que abren la mirada a nuevos horizontes de trabajo y fortalecen el espíritu de “gran familia” que, desde distintos lugares, trabaja unida al servicio de los más necesitados.

Staff . director .

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