Sufletul cu culorile lui Luschern TCT

Traducerea acestui text a fost facuta de Dobrescu Gabriela

CORRADO MALANGA - SUFLETUL CU CULORILE LUI LUSCHER (TCT)

Diagnosticarea Luscher prevede achizitionarea universal cunoscutului Text de Culori, in versiunea sa completa ( Marele Luscher). Diagnosticarea Luscher, descoperita in 1947 este faimoasa datorita unei serii de caracteristici care o fac sa fie un instrument placut, de incredere, complet si foarte util pentru individuarea strategiilor terapeutice. http://supervert.com/shockwave/colortest/ http://www.sewanee.edu/chem/chem&art/Detail_Pages/ColorProjects_2003/Nennstiel/ Se acceseaza diverse nivele interpretative: psihosomatic, comportamental, dinamic, fotografiind preferintele pentru anumite culori comparativ cu altele pe o scara care merge de la stanga (preferat) la dreapta (mai putin preferat). In test, Luscher, nu mentioneaza niciodata realatia care exista intre pozitia culorilor preferate si culoarea insasi. Cu alte cuvinte nu tine cont de un parametru spatial care este foarte important.

De exemplu in ghicitul cu Tarotul dar si cu Ching, pentru ghicitor nu sant importante doar cartile care sant extrase ci si pozitia lor pe masa, in spatiul real pe care acestea il vor ocupa, nici mai mult nici mai putin decat pozitia scoicilor aruncate pe pamant de un saman sau pozitia petelor de ulei din apa ori de zatul de cafea din ceasca. De fapt, semnificatia legata de forma lucrurilor gicite, este strans legata de pozitia pe care acestea o vor ocupa in spatiu crucii lui Pulver Luscher pozitioneaza cartile de la stanga la dreapta iar aceasta inseamna ca, culorile alese descriu situatia arhietipica a inceputului, a temei natale ar spune astrologii, al punctului de inceput al timpului. Spus cu alte cuvinte, testul este aplicabil pentru ca este aproape atemporal si descrie situatia actuala, in afara unui spatiu sau a unui timp. Testul nu prevede viitorul si nici nu vorbeste despre trecut, ci fotografiaza starea actuala a persoanei. http://www.luscher-color.com/italiano/biographie_italian

Cele doua axiome Luscheriane definesc culoarea (acea determinata culoare Luscher, cu o lungime de unda precisa, cu un grad de luminozitate si de saturatie bine detrminate) un stimul obiectiv, independent de cultura, de sex, de etate. Mai bine zis, prezentand culoarea rosie- Luscher, aceasta demonstreaza oricarei persoane un simbol excitant. A doua axioma este data de raspunsul sugestiv al persoanei datorata starii psiho-vegetative personale in comparatie cu culoarea. La un stimul obiectiv, raspundem deci cu o atitudine subiectiva. Cu alte cuvinte culoarea este considerata raspunsul la un stimul sau un stimul care creaza un raspus pe baza ideico simbolice egala pentru toti. Dar atat in primul pasaj cat si in inversareaa sa, acesta culoare, este vazuta ca o interpretarea mintii care nu poate sa altereze interpretarea: nici de la archetip la culoare nici de la culoare la archetip. Daca pe de o parte mintea este predispusa sa modifice interpretarea si traducerea interna a stimulilor sufletului si spiritului catre corp si invers, dupa bagajul cultural al persoanei, cu atat mai putin mecanismul archietipic care leaga culoarea de emotie este mereu acelasi si pentru barbati si pentru femei si pentru animale si pentru extraterestrii.

Trebuie sa ne asteptam, de exemplu, ca barbatii si femeile dau raspunsuri statistice diferite la aceeasi stimuli externi dar acesti stimuli sant diferiti la barbat si la femeie, astfel incat produc alegeri de culori diferite atat pe baza “culturii� mintale (capacitatea de a traduce archietipul in culoare si invers), cat si a stimulilor emotivi legati de activitatea lobului drept al creierului. “Barbatii refuza culoarea purpurie si prefera rosu si verde mutand centrul de greutate catre activitate, competitie, catre confirmarea identitatii si a lor insisi.

In acest context, se vede deja foarte clar cum este penalizata destul de mult lumea creativa si sensibila a barbatilor in favoarea practicii, a concurentei, a actiunii, a matematicii, a succesului, demonstrand deja precoce genuri, evidentiind directiille psihicului masculin si feminin

diferenta intre

ale Sufeltului si ale

impulsului.” In acest fel se exprima Nevio Del Longo, director al Institutului Italian “Max Luscher” in articolul cu titlul “ La Diagnostica Luscher ed il Test dell’albero”(K. Kock) Exemplul de corelare si complementare intre textul hartie si creion si Testul de culori al lui Luscher in varsta evolutiva, din revista Psihologia din 6 aprilie 2008.

Ar trebui sa ne interebam de ce axele carteziene al lumii lui Luscher definesc o lume facuta din patru culori si nu din trei asa cum este universul tricolor al fizicii. Culorile fundamentale sant trei si lungimea lor de unda este fundamental echidistanta intre ele.

Aceste culori sant albastru, galben si rosu, dar ochii nostrii au un aparat de tristimulus (trei stimuli) care este legat de albastru, verde si rosu. In acest fel scara cromatica a perceptiei noastre poseda o alterare in comparatie cu realitatea fizica. Luscher nu isi da seama de acest factor dar inconstient are nevoie sa tina cont de acest lucru. Cu alte cuvinte intre galben si verde exista o diferenta care reprezinta ceea ce este comparat cu ceea ce apare ca o distorsiune a hartii teritoriului, datorata simturilor noastre nesigure, mai ales de cel al mintii care este reprezentata de culoarea verde.

Din punct de vedere neuro-lingvistic, putem sa spunem ca noi tindem sa avem o viziune gresita a triadei noastre, unde este mintea cea care este in mod major pacalita si unde galbenul este intrepretat gresit ca fiind verde (la Mente, mente: N.d.A.).

Deci, dupa Luscher, cand se vizualizeaza culorile si combinatiile cromatice se genereaza un precis raspuns comportamental, emotiv, fizic, pana la preferinta sau refuzul pentru o anumiata culoare care pot sa arate aspecte foarte bine definite al caracterului si ale tendintelor emotive in comparatie cu viata afectiva si a relatiilor, tinand cont si de faptul ca preferinta catre fiecare culoare si reactia care se provoaca in persoana respectiva se schimba la fiecare individ si dupa diferitele momente prin care trece acea persoana: pe scurt, culorile vorbesc despre noi, dandu-ne informatii presice asupra nevoilor noastre, a dorintelor, a refuzurilor, a fricii, fiind suficient sa stii sa descifrezi mesajul.

Este deci destul de evident ca testul de culori nu este influentat de parametri de varsta sau de sex sau de nationalitate ci de prezenta sau de absenta sufletului, de viziunea mai mult sau mai putin integrata in lumea in care este scufundat si de raporturile pe care acesta le are cu spiritul si mintea sa.

Pentru cele mai bune din cunostintele noastre nu am gasit date satistice cu privire la interpretarea textului lui Max Luscher fata de fenomenul de stangacie in care pozitionarea hartiilor colorate urmeaza intotdeauna spatiul scrierii nostre, de la stanga la dreapta, din

trecut catre viitor. Credm ca o cercetare in acest sens ar trebui facuta rapid pentru a pune in evidenta faptul ca scara preferintelor cromatice poate sa sufere mari si semnificative alterari.

Intr-adevar, este ochiul stang cel care alege si pozitioneaza culorile si acest ochi este cu precadere legat de perceptia emisferei drepte.

In acest context, textul lui Luscher pare un text care este ca o oglinda al inconstientului sufletului nu al subconstientului spiritului, dupa canoanele grafologice moderne.

REPREZENTAREA SPATIALA A CULORII Dacă Pulver are dreptate trebuie sa verificam cum este scara cromatica este descrisa arhietipic si inconstient de catre persoane.

Acest mod de a descrie spatialitatea de culoare va fi inconștienta și arhetipala și deci va răspunde la regulile reale.

Am realizat ca scara cromatică este descrisa întotdeauna plasand culoare albastră la stânga și pe cea roșie la dreapta.

Din punctul nostru de vedere, acest lucru se întâmplă inconștient pentru că emisfera dreaptă, adica locul în care sufletul manifestă prezența sa, este strâns legată de culoarea albastră, iar atunci cand apare, este percepută în principal de către ochiul stâng deci ea este în fața noastră .

De exemplu, în exercitiul de simulare mentale numit SIMBAD, atunci când se cere vizualizarea sufletului, spiritului și a mintii, în fața noastră, ele iau aceeași poziție pe care o vedeți reprodusa în gama de culori propusa de noi, cu albastru la stânga (suflet), roșu la dreapta (spiritul) și mintea în mijloc (verde), stângacii tind să producă o situație spațială specula.(vad invers) Dar când sufletul in SIMBAD stă alături de noi pe aceeași linie, atunci trece la drepta nostra. In acest fel, spiritul tinde să ocupe poziția din stânga și mintea rămâne în centru.

Cu alte cuvinte, culorile și părțile corespondente din noi înșine, ocupa, când acestea sunt în fața noastră, locurile legate de organele cu care sunt percepute, dar alături de noi, nu se

poziționeze cum sant percepute de organe , ci cum sant plasate in realitatea virtuala (Sufletul dreapta, Spiritul la stânga, ca emisferele respective).

De asemenea, într-o scară spațială verticală, care reprezintă axa de energie, culoarea albastra sta jos iar galbenul sus, respectand diferite concepte arhetipale amestecate.

De exemplu, culoarea percepută ca deschisa este întotdeauna in partea de sus, deoarece cultural se crede că energia este legată de parametrul-mare, asa cum se spune in credințele populare. În schimb, în convențiile fizico – chimice - matematice, energia potențială este văzută ca o îndoire în jos a timpului și a spațiului si are convențional semnul negativ (culoarea albastră este cea care corespunde efectiv la o lungime de undă mai mică și, prin urmare are o energie mai mare) . E evident cum în acest context, parametru pozitional (lungime-unda), este cel mai important arhetipal.

Când oamenii deseneaza, pun culorile într-un anumit spațiu precis, fără să realizeze că fac acest lucru intr-un mod arhetipal ci crezand ca o fac în mod spontan, în conformitate cu normele învățate la școală. In realitate regula este puternic influențată de credința arhetipal inserita in inconștientul nostru.

Stângacii tind să răstoarne pe axa X aceste pozitionari in timp ce au tendința de le păstra pe cele de pe axa Y neschimbate.

Pe baza acestor observații, am putea gândi sa construim un test care ne-ar da informații cu privire la starea sufletului, mintii si spiritului în funcție de locația și culoarea lor în simularea de SIMBAD, dar, de asemenea, si atunci când sufletul se gaseste in interiorul Flash Mental Simulation. ( Flash Simulare mintala) În funcție de culoarea reprezentativa a sufletului se putea deduce cata componenta albastra a fost analizata, nu doar ca culoare ci incaercand sa avem de la persoana care descrie partea sa sufleteasca si o măsură a intensității radiației detectate în simularea. Dar se putea face mai mult.

Se putea crea, în afara testului SIMBAD, un test care ne-ar permite să obțină o măsură arhietipala a stării triadei (Suflet, Minte si Spirit) de bază cromatica, legate de percepția prorpiului sine.

Prin urmare, se solicită persoanei, după ce i s-a explicat bine ce sunt sufletul, mintea si spiritul, să isi imagineze o cameră întunecată în care doar lucrurile colorate vor fi vazute, și de a-si imagina trei sfere de lumina, care conțin fiecare o parte de sine.

Cele trei sfere vor avea o culoare și o poziție proprie, o intensitate de culoare proprie și o dimensiune proprie.

Se cere subiectului să monitorizeze camera și cele trei sfere ca si cum ar fi vazute de sus, amintindu-si mărimea, intensitatea culorii si culoarea insasi.

Apoi, se cere persoanei sa puna o litera S în căsuța corespunzătoare culoareii Sufletului, M

în casuta care aminteste culoarea mintii si S in cea a Sipritului folosind gama de culori de mai jos.

Apoi, el va fi invitată să deseneze trei sfere pe o suprafață colorată special.

Subiectul trebuie să deseneze sferele ca cercuri cu dimensiunile pe care le-a vizualizat în simularea mintala și sa le plaseze in punctul suprafeței care ii aminteste de aceeași culoare perceputa pentru suflet, minte și spirit. În timp ce, în prima etapă, veți avea o idee despre culoarea celor trei componente, si unde subiectul nu este influențat de parametrul spatial, în cea de a doua abordare subiectul este chemat să depună mărturie cu privire la marimea celor trei componente ale triadei și a poziției spațiale a triadei într-un context colorimetric .

Trebuie remarcat faptul că poziția pe care cele trei componente o vor asuma în lucrare colorimetrica radiala nu au nimic de a face cu poziția pe care o asumă în cameră de simulare atunci cand sunt percepute de sus, deși ne așteptăm la o puternica replica poziționala în majoritatea cazurilor analizate . În acest context nu sunt folosite culorile propuse de Lüscher ci vom folosi întreaga scară cromatică accesibil pentru ochiul uman, având astfel la dispozitie mii de potențiale variații.

Se va cere apoi persoanei sa uneasca mintal cele trei sfere într-o sferă și să obseve culoarea finala pe care aceasta o va avea. În această fază, se incearca sa obtina informații cu privire

la tipul de triada pe care subiectul testat poate sa o obțina.

Cand se face testul, trebuie să se spuna pur și simplu persoanei ca va fi supusa unei probe in care va trebui sa isi imagineze o camera intunecata unde există trei lămpi în formă de sferă și la comanda nostra lămpile se vor aprinde iar el va trebui sa le observa culoarea.

Prima lămpa va fi cea a mintii, apoi cea a spritului si apoi cea a sufletului. I se va spune persoanei ca lămpile pot fi de orice culoare doreste, chiar si negru, iar acest concept este fundamental si trebuie susținut cu insistență pentru ca vizionarea unei ipotetici parti sufletesti negre ar putea indica absenta, sau în cazul în care exista lipsa de intensitate de culoare, ar putea determina o stare proastă de sănătate sau de integrare cu triada.

RECAPITULAND Dacă doriți să faceti Triade Color Test (TCT), unui candidat ipotetic, trebuie să urmați câțiva pași care sunt prezentati mai jos: -Cereti subiectului sa vizualizeze o camera complet intunecata, unde i se va spune că se vor aprinde trei lămpi colorate de forma sferica corespunzătoare mintii sale, a spiritul său și sufletul său, poziționate în jurul observatorului.

-I se va spune că lămpile pot avea orice culoare, chiar și neagru total, dar în acest ultim caz

lampile

nu

vor

fi

vizibile

pe

fundalul

negru

-I se va spune sa aprinda prima lampa care corespunde mintii sale, corespunde spiritului și la final pe cea corespunzătoare sufletului.

al

camerei.

apoi pe a doua

-I se va spune persoanei sa memoreze culoare, poziția, mărimea (indcata de un număr care variază de la 1 la 10) și intensitatea luminii (indicată de un număr de la 1 la 10) ale celor trei lămpi sferice.

-De asemenea, il vom ruga să observe camera de sus, având grijă să observe dispunerea radială a celor trei lămpi luminoase.

-I se va cere să fuzioneze cele trei lămpi și să observe culoarea lămpii finale.

-Va fi rugat sa completeze cardul de matrice al culoarii și hârtia radiala de culoare.

Mai jos va aratam un exemplu ipotetic al unui posibil rezultat de reprezentare în camera întunecată ale celor trei componente ale triadei, identificate aici cu trei stele colorate

Analiza formei, culorii și intensitatii, precum și pozițiile respective ale celor trei surse de culoare, va fi ușor interpretabile arhetipal.

Vom reveni la acest aspect al testului cu altă ocazie, când va vom furniza normele de interpretare specifica și aprofundată a testului.

Testul ar trebui să fie sensibil pentru a detecta stângăcia latenta a subiectului, prezența sau absența sufletului, relația dintre suflet, minte și spirit, diferitele grade de conștientizare a fiecărui element și originea sufletului (de la primul sau de la al doilea Creator), unde sufletul a fost prezent, așa cum a fost deja descris în două dintre studiile noastre anterioare intitulate Geneza I și Geneza II. http://extraterestriiprintrenoi.wordpress.com/2013/04/21/geneza-i-corrado-malanga/ http://extraterestriiprintrenoi.wordpress.com/2013/05/12/corrado-malanga-geneza-iiextraterestrii-din-valea-indului/ Biografia asupra testului de culori si a aplicatiilor sale 1.Max Lüscher: ―The Lüscher Colour Test”, Remarkable Test That Reveals Your Personality Through Color, Pan Books, 1972.

2.Max Lüscher: ―Color - the mother tongue of the unconscious”, Capsugel N.V. (1973) 3.Max Lüscher: ―The 4-Color Person”, Pocketbooks, Simon Schuster, 1979.

4.Max Lüscher, ―Colors of Love” : Getting in Touch with Your Romantic Self , St. Martin's Press, New York, 1996.

5.Max Lüscher: ―The Luscher Profile”, Mindscape (1986), ASIN B000WY2OU8 6.Max Lüscher: ―Personality Signs”, Warner Books, 1981.

7.Max Lüscher: “Der Lüscher-Test. Persönlichkeitsbeurteilung durch Farbwahl”, Rowohlt, Reinbek, 1985.

8.Max Lüscher: “Das Harmoniegesetz in uns”, Ullstein, 2003.

9.Max Lüscher: “Der Vier-Farben-Mensch”, Ullstein, 2005.