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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N M Ay o 2 0 1 5 ♦ V o l u M e N 9 5 ♦ N ú M e r o 5

COLUMBIA

ARTÍCULOS

8 ¡Únete a nosotros!

Los reclutadores estrella comparten sus puntos de vista y su entusiasmo acerca de hacer crecer a Caballeros de Colón.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

12 El amor que trae nueva vida al mundo La familia, la institución humanizadora más importante de la historia, es esencial para el futuro de la civilización.

POR LORD RABINO JONATHAN SACKS

16 Hermanos sirviendo a sus hermanos En medio de la Guerra Civil Estadounidense, católicos del Norte y del Sur demostraron valor y compasión mientras se esforzaban por sanar a la nación POR JOHN BURGER

24 Una vida oculta para Dios La primera beatificación en tierra estadounidense celebra el testimonio cristiano de una joven hermana religiosa de New Jersey.

POR MONSEÑOR DAVID Q. LIPTAK

Una Hermana de la Misericordia es retratada cuidando a un soldado herido en un refugio en Vicksburg, Misisipi, durante la Guerra Civil estadounidense.

D E PA RTA M E N TO S

Sisters of Mercy of the Americas, Mercy Heritage Center, Belmont North Carolina

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Construyendo un mundo mejor Gracias a la fe y al sacrificio de tantos, las instituciones católicas han servido a incontables prójimos necesitados.

POR CARL A. ANDERSON

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe Nuestro trabajo es un medio de santificación que nos permite utilizar nuestros dones y brindar sustento a nuestra familia y a otros.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

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Noticias de los Caballeros de Colón El Proyecto Medio de Vida sigue ayudando a los Pescadores de Filipinas • C de C reconocida una vez más como una de las Compañías Más Éticas del Mundo • La Orden lamenta el fallecimiento del Cardenal Egan • El Capellán Supremo presenta un nuevo libro • Los Caballeros de México realizan la peregrinación anual al Santuario de Cristo Rey

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Construyendo la Iglesia Doméstica

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Padres Para Siempre Una esposa de la Marina reflexiona sobre el Día de los Caídos.

POR ASHLEY KEPPER

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Caballeros en Acción

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Por una mayor unidad EN 1908, un sacerdote episcopal llamado Padre Paul Wattson instituyó la Octava por la Unidad de la Iglesia: ocho días de oración y estudio para promover la unidad cristiana del 18 al 25 de enero. Al año siguiente, el Padre Wattson y toda su comunidad, la Sociedad de la Expiación de Garrisson, N.Y., fueron recibidos por la Iglesia Católica en lo que fue entonces un acontecimiento sin precedentes. En 1916, El Papa Benedicto XV extendió la celebración de la octava de oración, conocida hoy como la Semana de Oración por la Unidad Cristiana, a la Iglesia universal.

El Padre Wattson se hizo luego miembro del Cuarto Grado de Caballeros de Colón, que fue fundada a menos de 75 millas de distancia varias décadas.

En sus primeros días, los Caballeros profesaban un lema muy sencillo — “Unidad y Caridad” — que subrayaba el hecho de que la unidad, el principio del Segundo Grado, va de la mano con la caridad, el primer principio de la Orden. Según Faith and Fraternalism: The History of the Knights of Columbus 1882-1982 (Fe y Espíritu Fraternal: La historia de Caballeros de Colón) por Charles Kauffman, uno de los primeros ceremoniales declaraba “La unidad es el aliado todopoderoso de ese atributo otorgado por Dios e implantado en el corazón humano, la caridad.”

La misión caritativa de la Orden está directamente relacionada con el fortalecimiento de la membresía y la capacidad de mantenerse juntos con una unidad de propósito (ver página 8). Lo que es más fundamental, estos principios fundadores definen la propia Iglesia. En la noche anterior a la Pasión, Jesús alzó la mirada hacia el Padre y oró por sus seguidores, “para que sean uno, como nosotros somos uno — yo en ellos y tú en mí — para que sean perfectamente uno y el mundo conozca que tú me has enviado, y que los has amado a ellos como me amaste a mí.”

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(Jn 17, 23-24). En última instancia, el origen de las virtudes colombinas puede encontrarse en la unidad trinitaria de Dios, que es amor (cf. 1 Jn 4, 18). Estas virtudes también están estrechamente relacionadas con la Eucaristía, que el Concilio Vaticano Segundo (siguiendo a San Agustín) llamó “un sacramento de amor, una señal de unidad, un vínculo de caridad.”

El Papa Francisco reflexionó sobre estos temas en la Solemnidad de la Conversión de San Pablo el 25 de enero, que marcó el final de la Semana de Oración por la Unidad Cristiana de este año: “Por obra del Espíritu, nos hemos convertido en uno con Cristo, hijos en el Hijo, verdaderos adoradores del Padre. Este misterio de amor es la razón más profunda de unidad que une a todos los cristianos, y que es mucho más grande que las divisiones que se han producido a lo largo de la historia. Por esta razón, en la medida en que nos acercamos con humildad al Señor Jesucristo, nos acercamos también entre nosotros.”

Este mes, mientras conmemoramos el aniversario 150 del final de la Guerra Civil Norteamericana (por declaración) el 9 de mayo, recordamos que la unidad es una virtud muy querida no sólo para los Caballeros de Colón y el cuerpo de Cristo, sino también para las naciones.

Es más, tal como lo demuestra el testimonio de muchos tanto del Norte como del Sur, la caridad cristiana desempeña un papel esencial en la reconciliación de las divisiones de nuestra sociedad (ver página 16). Así, cuando nos enfrentamos con las múltiples divisiones de nuestra propia época, tanto públicas como privadas, seguimos comprometidos con las virtudes de la caridad y la unidad, buscando “acercarnos con humildad al Señor Jesucristo.”♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Patrick Scalisi TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2015 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA El Padre Thomas H. Mooney ofrece la Misa dominical a los soldados de la Milicia del Estado de Nueva York durante la Guerra Civil de Estados Unidos.

COVER: Library of Congress

E D I TO R I A L

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Nuestra herencia misionera Gracias a la fe y al sacrificio de tantos, las instituciones católicas han servido a incontables prójimos necesitados por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

EN SU EXHORTACIÓN apostólica Evangelii Gaudium, el Papa Francisco llamó a un nuevo espíritu misionero entre los católicos. Este reto tiene una resonancia especial para los Caballeros de Colón, especialmente en todo el Norte de América y Filipinas, donde nos ha beneficiado de tantas formas la devoción y el sacrificio de incontables misioneros.

Las grandes instituciones católicas de estos países fueron construidas por hombres y mujeres llenos de un gran espíritu misionero. En Estados Unidos, aunque muchos de estos misioneros se enfrentaron al obstáculo de la intolerancia anticatólica, aprovecharon la oportunidad que ofrecía el compromiso de nuestra nación con el libre ejercicio de la religión, oportunidad que no se ofrecía en ningún otro lugar del mundo.

Y con esa oportunidad construyeron una red sin precedentes de instituciones para proporcionar salud, educación y bienestar a millones de personas—tanto católicos como no católicos—a quien el gobierno no apoyaba lo suficiente.

Pero la finalidad de estas instituciones no era simplemente llenar un vacío que dejara el gobierno. Como nos lo ha recordado el Papa Francisco, no eran simplemente ONGs, esto es, organizaciones voluntarias no gubernamentales de servicio. Su misión era mayor. Estas instituciones católicas daban testimonio de la dignidad trascendente de cada uno de los seres humanos a quienes ser-

vían, en especial aquellos cuya dignidad a menudo olvidaba el gobierno.

El Papa Benedicto XVI se refirió a este espíritu misionero cuando habló en la Catedral de San Patricio en la Ciudad de Nueva York durante su visita a Estados Unidos en 2008. En esa ocasión, declaró que “la fe y un espíritu de constante conversión y sacrificio [era] el secreto del impresionante crecimiento de la Iglesia en este país.”

El Papa Benedicto siguió diciendo: “Tan sólo debemos pensar en los extraordinarios logros de ese sacerdote norteamericano, el Venerable Michael McGivney, cuya visión y entusiasmo llevó al establecimiento de Caballeros de Colón, o del legado de las generaciones de religiosos y sacerdotes que dedicaron discretamente su vida al servicio del Pueblo de Dios en incontables escuelas, hospitales y parroquias.”

Estos “misioneros” y las instituciones que construyeron ofrecían algo que no podía dar el gobierno: la promesa del Evangelio de la Vida (Evangelium Vitae). Ésta no era una promesa de la que se hablara los domingos en la mañana; era una promesa que se vivía en la vida diaria de los pobres y los que sufrían.

Ustedes y yo somos llamados no sólo a sostener estas instituciones católicas, sino también la promesa que representan. El Papa Benedicto nos retó a ser fieles a esta gran herencia católica: “Dentro de las mejores tradiciones de

la Iglesia en este país, sean ustedes los primeros amigos del pobre, el desamparado, el extranjero, el enfermo y de todos los que sufren.”

Debemos preservar el libre ejercicio de la religión, que permite no sólo hacer esa promesa, sino también cumplirla. La autonomía de nuestras instituciones religiosas no es extrínseca a la naturaleza misionera del cristianismo; más bien es esencial.

Hoy en día, la gente percibe con demasiada frecuencia a nuestras comunidades de fe desde un punto de vista “legalista” o “institucional” que no comprende su verdadero espíritu. En la época del Padre McGivney, la gente con demasiada frecuencia veía a los católicos con la lente del prejuicio y la intolerancia. Él tenía una respuesta sencilla: Vivir los principios de la caridad, la unidad y la fraternidad de manera que la gente pueda verlos para superar el egoísmo, la codicia y el cinismo.

El Papa Francisco nos reta hoy de manera similar con una determinación aún mayor a ser, con sus propias palabras, “el prójimo que cuida del prójimo”. Ésta es realmente la forma de vida de los Caballeros de Colón.

Mientras nos preparamos a dar la bienvenida a nuestro Papa a Estados Unidos este año, esforcémonos por alcanzar un récord de logros del que podamos estar orgullosos. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Armonizar el trabajo y la vida familiar Nuestro trabajo es un medio de santificación que nos permite utilizar nuestros dones y brindar sustento a nuestra familia y a otros por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo Una mañana muy temprano, cuando servía como obispo en Connecticut, abordé un tren suburbano con dirección a la Estación Grand Central en la Ciudad de Nueva York. En el tren viajaba mucha gente con rumbo a su trabajo.

Mientras algunos leían el diario y revisaban sus teléfonos celulares, yo me encontraba entre los que sólo seguían de pie y aguantaban. Un feligrés me vio y se me acercó. “Buenos días Obispo”, dijo. “Sabe, ¡hago esto cada mañana!”.

“Que Dios lo bendiga”, contesté.

Durante mis 38 años como sacerdote he conocido a personas que trabajan terriblemente duro. Están fuera desde muy temprano en la mañana y no vuelven a casa hasta las 7 u 8 p.m. Muchos llevan trabajo a casa o van a la oficina los fines de semana, y la mayoría están atados al trabajo por medios electrónicos.

Aunque es fácil obsesionarse con el trabajo, el bienestar y la dignidad de nuestras familias requieren de un nivel adecuado de empleo. Después de todo, la pérdida de un empleo puede ejercer una enorme presión sobre una familia.

El desempleo provoca que las familias se sientan inseguras, preocupadas por el futuro, ya que corren el riesgo de perder su casa y tener dificultades para brindar sustento a sus hijos.

En muchos hogares, tanto el esposo como la esposa se enfrentan a diario a un lugar de trabajo competitivo y bajo mucha presión. Algunos disfrutan enormemente de su trabajo y tienen carreras exitosas. Otros, simplemente trabajan para llevar alimento a la mesa o 4 ♦ COLUMBIA ♦

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tienen múltiples trabajos con paga baja para satisfacer las necesidades básicas de la vida. En cada caso, las parejas conscientes descubren que equilibrar las exigencias del trabajo y la vida en el hogar no es fácil.

‘EL HIJO DEL CARPINTERO’ Al abordar la cuestión de cómo armonizar el trabajo y la vida familiar, pensemos en la Sagrada Familia. Cada año, el 1º de mayo, la Iglesia celebra la fiesta de San José el Trabajador. Al recordarnos que todo ser humano es llamado por Dios a dedicarse a algún tipo de trabajo, la Iglesia señala a San José como un hombre diligente y honesto. Recordemos que San José desempeñaba su oficio de carpintero para brindar sustento a su familia. En la liturgia, la Iglesia se refiere a José como “un siervo fiel y prudente” y nos exhorta a reflejarnos en la santidad de José, que se expresa en su cuidado por María y Jesús.

Más aún, Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, nos muestra la dignidad del trabajo humano. El Concilio Vaticano Segundo lo expresa así: “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejantes en todo a nosotros, excepto en el pecado” (Gaudium et Spes, 22).

Qué consoladoras pueden ser estas palabras cuando cumplimos nuestras ta-

reas diarias que comprometen nuestras manos, nuestra mente y nuestro corazón. Jesús mismo era conocido como el “hijo del carpintero” y cuando habló en la sinagoga de su ciudad natal de Nazaret, al inicio de su ministerio público, la congregación pensó que Jesús era comerciante. Muchos pueden haber tenido sus mesas y sillas en su propia casa.

Una clave importante para lograr el equilibrio correcto entre el trabajo y la vida familiar es una comprensión más profunda de la verdadera importancia del trabajo humano. A medida que cumplimos con nuestra rutina diaria, podemos perder de vista la importancia de lo que hacemos. Ya sea que trabajemos en una oficina o en una fábrica, cuidamos a los niños en casa o manejamos un camión para ganarnos la vida, no estamos haciendo sólo un “trabajo”. Por el contrario, estamos usando dones y habilidades como “co creadores” del mundo.

EL TRABAJO SANTIFICADOR Dios nos ha invitado a colaborar para construir el mundo, no sólo para hacerlo más cómodo y próspero, sino también para construir una civilización que sea justa y pacífica. Entre otras cosas, esto significa esforzarnos por hacer nuestro trabajo lo mejor que podamos.

Significa comportarnos de manera virtuosa en el lugar de trabajo, y dar testimonio mediante palabras y acciones de

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POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring – FATHER MARQUETTE: Pere Marquette and the Indians (detail) by Wilhelm Lamprecht (1838-1901), courtesy of the Haggerty Museum of Art, Marquette University

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

nuestra fe y de los valores que surgen de la fe y la razón. El trabajo, cuando se concibe correctamente, proviene de una fuente de creatividad humana. Trabajamos no sólo para hacer dinero y tener posesiones, sino más bien para crear un mundo mejor para nuestra familia y nuestros seres amados.

Si lo entendemos de este modo, debemos abordar nuestro trabajo diario como el “escenario” donde podemos crecer en santidad o retroceder. ¿Cómo trato a mis compañeros de trabajo? ¿Cómo recibo a alguien con quien tengo una reunión? Como persona llena de es-

INTENCIONES DEL

peranza en Jesucristo, ¿vivo de forma diferente o ‘me comporto solamente para quedar bien’? Cuando hemos pasado nuestro día de trabajo como una gran oportunidad para la santificación, quizás tengamos una actitud mental diferente cuando finalmente lleguemos por la noche a casa.

Al final de la jornada laboral, debe prepararse la cena; los niños seguramente tienen deberes y otras actividades escolares; hay historias que contar, mascotas que pasear y alimentar, así como facturas que pagar. También está la necesidad de tener un tiempo para rela-

jarse y un tiempo para orar en familia.

Si el día no fue bueno en el trabajo o la escuela, o si falta tiempo para pasar juntos en familia, pueden surgir tensiones. Si el trabajo predomina tanto en nuestra vida que no nos deja tiempo para la familia, debe hacerse una revaluación. Pero supongamos lo siguiente: Si realmente consideráramos nuestro trabajo como una fuente de santificación y cada noche llegáramos a casa sólo un poco más santos, un poco más virtuosos, amando un poco más a Dios — ¿cómo irán las cosas en casa? Mejor, estoy seguro.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco GENERAL: Para que, rechazando la cultura de la indiferencia, cuidemos a los que sufren, en particular a los enfermos y a los pobres.

MISIONAL: Para que la intercesión de María ayude a los cristianos que viven en contextos secularizados a hacerse disponibles para anunciar a Jesús.

Padre Jacques Marquette (1637-1675) JACQUES MARQUETTE, el menor de seis hijos, nació en una conocida familia de Laon, Francia, el 10 de junio de 1637. Desde muy jovencito, ansiaba convertirse en misionero, al igual que su patriota recién canonizado, el Padre Jesuita Francisco Javier.

Marquette se unió a los jesuitas a los 17 años, y después de sus estudios y un periodo como profesor, fue ordenado sacerdote 12 años después, en 1666. Fue enviado a trabajar con los indígenas de Canadá, y tras llegar a Quebec, aprendió el idioma Algonquino, y finalmente llegó a hablar con soltura seis dialectos.

Con una fe llena de entusiasmo y una profunda devoción por Nuestra Señora, el Padre Marquette pronto se aventuró a las regiones periféricas de la Nueva Francia. En 1668, evangelizó a los pueblos nativos de la misión Sault St. Marie (actualmente en Michigan) y más tarde a los de la misión jesuita del extremo occidental del Lago Superior (actualmente en Wisconsin). Por los pueblos Illinois que conoció allí, supo del “gran río”, que se conoce hoy como el Mississippi.

El Padre Marquette entonces fundó la misión de San Ignacio en la orilla norte de los Estrechos de Mackinac, y allí dio la

bienvenida al explorador canadiense francés Louis Joliet en 1672. Joliet había llegado con la comisión real de encontrar el río del que hablaban los Illinois, y pidió a Marquette que lo acompañara. El sacerdote estaba entusiasmado, y en 1673 se convirtieron en los primeros europeos en navegar en canoa por el río que Marquette llamó “Río de la Concepción”.

Tras dar la media vuelta en la desembocadura del Río Arkansas por temor a los españoles, el Padre Marquette estaba resuelto a fundar una misión entre los Illinois. Aunque estaba sumamente enfermo, llegó a su pueblo en 1675 y celebró la Misa de Pascua ante miles de personas. Cuando regresaba a la misión de San Ignacio, el Padre Marquette murió cerca de la orilla oriental del Lago Michigan el 18 de mayo de 1675.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

El Proyecto Medio de Vida sigue ayudando a los Pescadores de Filipinas CABALLEROS DE COLÓN entregó hace poco 100 lanchas motorizadas más a los pescadores filipinos que perdieron sus botes durante el Tifón Yolanda en noviembre de 2013. Esta entrega, que forma parte del Proyecto Medio de Vida del Consejo Supremo, ha llevado el número de lanchas donadas a más de 200.

Las lanchas más recientes fueron entregadas a pescadores necesitados y sus familias el 14 de marzo en la ciudad de Borongan, que fue también el punto donde tocó tierra hace poco otra tormenta que mató a 18 personas y destruyó decenas de casas. Estas lanchas, que ostentan el emblema de Caballeros de Colón, fueron colocadas en fila sobre la playa y bendecidas por el Obispo Crispín Varquez de Borongan.

Se encontraban presentes en la entrega Alonso Tan, Director Supremo de Filipinas, el Diputado de Bisayas Rodrigo N. Sorongon y el Diputado de Luzón Arsenio G. Yap. Mons. Pedro Quitorio, director de comunicaciones de la Conferencia de los Obispos Católicos de Filipinas, explicó que agencias de auxilio naciona-

El Obispo Crispín Varquez de Borongan bendice las nuevas lanchas de pesca donadas por medio del Proyecto Medio de Vida de la Orden, que ha apoyado a los Pescadores que perdieron sus medios de hacerse a la mar durante el Tifón Yolanda. les e internacionales habían pasado por esa área, prometiendo ayuda de todo tipo, pero muy poco se hizo para el habitante medio.

“Pero los Caballeros entregaron lo que prometieron, dijo, calificando la donación como “un ejemplo perfecto de caridad que evangeliza y del prójimo que ayuda al prójimo”.

Por medio del Proyecto Medio de

Vida, los constructores locales afectados por el Tifón Yolanda fueron contratados para construir las lanchas para los pescadores que habían perdido sus botes.

Más de 100 lanchas fueron entregadas el año pasado a víctimas de Tacloban y áreas aledañas. El proyecto fue financiado por más de $800,000 dólares en donaciones de Caballeros y otros donadores a un fondo de emergencia.♦

POR SEGUNDO AÑO CONSECUTIVO, Caballeros de Colón ha sido reconocida por el Ethisphere Institute, líder global en la definición y promoción de las normas de las prácticas comerciales éticas, como una de las Compañías Más Éticas del Mundo.

Esta designación es un reconocimiento a las organizaciones que han tenido un impacto material en la forma en que se realizan las transacciones comerciales al promover una cultura de la ética y la transparencia en cada nivel de la empresa.

“Durante más de 130 años, Caballeros de Colón ha estado protegiendo el futuro económico de las familias católicas y dando caridad a los marginados de la sociedad, dijo el Caballero Supremo Carl Anderson. Este principio fundador de ayudar a los necesitados funciona en cada aspecto 6 ♦ COLUMBIA ♦

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de nuestra empresa, guiando nuestro funcionamiento corporativo, nuestra fuerza de ventas profesional, nuestras inversiones y nuestras operaciones comerciales cotidianas.”

La evaluación de las Compañías Más Éticas del Mundo se basa en el marco del Cociente de Ética del Ethisphere Institute, que se ha desarrollado por años de investigación para evaluar el desempeño de una organización de manera objetiva, consistente y estandarizada. Caballeros de Colón es una de las cuatro compañías que han sido honradas dentro de la categoría de “Seguros de Vida” este año.

“Obtener este reconocimiento implica la acción colectiva de una fuerza de trabajo global de arriba hacia abajo, dijo Timothy Erblich, funcionario ejecutivo en jefe de Ethisphere. Felicitamos a todo el personal de Caballeros de Colón por este logro extraordinario.”♦

Photo by Roy Lagarde/CBCP News

C de C reconocida una vez más como una de las Compañías Más Éticas del Mundo

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

La Orden lamenta el fallecimiento del Cardenal Egan

CARDINAL EGAN: Photo by John Whitman

El Cardenal Edward M. Egan durante el Banquete de los Estados en la Convención Suprema de 2008.

MIEMBROS DE Caballeros de Colón se entristecieron al enterarse de que el Cardenal Edward M. Egan, quien fue arzobispo de Nueva York, falleció el 5 de marzo a la edad de 82 años.

“Los 1.8 millones de miembros de Caballeros de Colón y yo acompañamos a los católicos de Nueva York y el resto del mundo en su duelo por la muerte del Cardenal Edward Egan, dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson en una declaración. El Cardenal Egan fue siempre un amigo de Caballeros de Colón.”

Caballeros del Cuarto Grado se encontraban entre los que proporcionaron una guardia de honor en el velorio y el funeral del cardinal, que se llevaron a cabo en la Catedral de San Patricio de Nueva York los días 9 y 10 de marzo.

El Cardenal Egan se unió a Caballeros de Colón en 1992 como miembro del Consejo St. Francis X. Cabrino 4096 de Bridgeport, Conn. El Cardenal Egan, quien fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Chicago en 1957 y nombrado obispo de Bridgeport en 1988, fue nombrado arzobispo de Nueva York en el 2000 y se convirtió en cardenal en 2001.♦

Los Caballeros de México realizan la peregrinación anual al Santuario de Cristo Rey EL 12 DE MARZO, más de 1,100 Caballeros y miembros de sus familias participaron en la cuarta peregrinación nacional anual al Santuario de Cristo Rey en Guanajuato, México, centro geográfico del país. Tres diputados de estado, así como consejos que representan a cuatro jurisdicciones diferentes, estaban entre los participantes.

La peregrinación abarcó el rosario y la Misa celebrada por el Obispo auxiliar Juan Frausto Pallares de la Arquidiócesis de León.

Este santuario, situado en la cima del Cerro del Cubilete, conocido también como la montaña de Cristo Rey, fue reconstruido en 1944 con apoyo económico de la Orden. Al pie del cerro, una capilla alberga las reliquias de tres mártires Caballeros de Colón, que fueron ejecutados cerca de allí en 1927.♦

El Capellán Supremo presenta un nuevo libro EL CAPELLÁN SUPREMO, Arzobispo William E. Lori de Baltimore, ha presentado un nuevo libro intitulado The Joy of Believing: A Practical Guide to the Catholic Faith (La alegría de creer: Una guía práctica de la fe católica).

Este libro, publicado el 18 de marzo por Word Among Us Press, ayuda al lector a descubrir la belleza del catolicismo, al tiempo que renueva su entusiasmo de compartir la buena nueva de Cristo con otros.

Esta obra, ideal para los grupos de oración así como para el crecimiento espiritual del individuo, sigue la estructura del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica e incluye capítulos sobre el Credo, la liturgia, los siete sacramen-

tos, los Diez Mandamientos, la oración y la vida en familia. Cada capítulo concluye con preguntas para reflexionar y analizar en grupo.

Al compilar el contenido de una serie de columnas de Columbia que escribió el Arzobispo Lori como capellán supremo, el libro explica en qué cree la Iglesia y la forma en que pone en práctica sus creencias.

“Ninguna explicación de la fe, de por sí, lleva a la alegría, escribe el Arzobispo Lori en la introducción. La alegría es fruto del Espíritu Santo. Espero y ruego que este libro pueda ayudar a las personas y los grupos a abrir su corazón al Señor.”

The Joy of Believing está disponible en Amazon o en wau.org.♦

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¡ÚNETE A NOSOTROS! Los reclutadores estrella comparten sus puntos de vista y su entusiasmo acerca de hacer crecer a Caballeros de Colón por la redacción de Columbia

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esde su fundación en el sótano de una iglesia de Connecticut en 1882, Caballeros de Colón ha crecido hasta tener más de 1.8 millones de miembros en 14,000 consejos. Inspirada por la visión de su fundador, el Venerable Michael McGivney, y arraigada en la caridad, unidad y fraternidad, hoy la Orden se ha convertido en la mayor organización fraternal laica y católica en el mundo.

Mientras más sólida sea Caballeros de Colón, más podrá ser “el brazo derecho fuerte de la Iglesia”. Motivada por el amor a Dios y al prójimo, el objetivo de la Orden es proteger el futuro económico de las familias católicas al tiempo que sirve a los necesitados mediante innumerables iniciativas caritativas.

Sin embargo, hacer que la Orden crezca no se trata sólo de cifras. Por el contrario, la membresía permite a los hombres vivir el vínculo fraternal que comparten los Caballeros mientras se acercan más a Cristo con sus familias.

El Consejo Supremo proporciona muchas herramientas para ayudar con el reclutamiento de miembros y el crecimiento, buscando brindar a todo hombre católico elegible la oportunidad de convertirse en Caballero de Colón. Asimismo, se exhorta a todo consejo a establecer estrategias personales que atraigan a nuevos miembros, ya sea organizando compañas en las parroquias, eventos a puertas abiertas o eventos caritativos en colaboración con párrocos y agentes de seguros.

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Por importantes que sean los planes de reclutamiento, el testimonio personal de cada uno de los Caballeros es incluso más importante. Al Papa Francisco le gusta citar la declaración del Papa Benedicto XVI de que la Iglesia crece por “atracción” (cf. Evangelii Gaudium, 15). En otras palabras, la evangelización es principalmente cuestión de permitir que el gozo del Evangelio irradie en nuestra propia vida. De forma similar, los Caballeros son llamados a dar testimonio de su fe mediante obras caritativas y las virtudes de la Orden.

En muchos casos, reclutar a un nuevo miembro es tan obvio como invitarlo a unirse.

Innumerables hombres católicos calificados no se han unido a los Caballeros simplemente porque nunca se les ha pedido que lo hagan. Los reclutadores eficientes actúan como embajadores, comparten los beneficios de la membresía y ofrecen a estos hombres la oportunidad de profundizar su fe, acercarse más a su familia y fortalecer la Iglesia y sus comunidades mediante el servicio caritativo.

Los editores de Columbia hablaron recientemente con tres de estos embajadores, Caballeros que se encuentran entre los reclutadores más activos en el Norte de América, para saber cómo ha afectado su vida la membresía en Caballeros de Colón y cómo invitan de manera eficiente a otros a convertirse en hermanos Caballeros.

En kofc.org/membresia se ofrece en línea más información sobre el material de reclutamiento.

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Walter Streit Miembro del Consejo Father Bonner 7599 en Edmonton, Alberta, Walter “Wally” Streit ha reclutado a más de 2,050 nuevos miembros desde la década de 1970 y ha recibido premios como el “mayor reclutador” de toda la Orden en numerosas Convenciones Supremas. Streit, Pasado Diputado de Estado de Alberta, actualmente es Presidente de la Fundación Caritativa de Caballeros de Colón en Alberta.

Photo by Brad Chisholm

RECLUTAMIENTO: UN ENCUENTRO PERSONAL No existe nada que supere el contacto personal cara a cara.

Cuando me presento, muestro un interés especial en el hombre y en su familia. Le digo que los Caballeros de Colón le brindan una buena oportunidad de ayudar a la Iglesia y a los menos afortunados. Le explico los beneficios de la membresía y el hecho de que ser Caballero nos ayuda a mantenernos más cerca de nuestra fe.

UN ‘MULTIPLICADOR DE CARIDAD’ Cuando era joven, yo deseaba ayudar a la Iglesia así como a los menos afortunados, y la membresía en Caballeros de Colón me brindó dicha oportunidad. Después, como ejecutivo bancario, aprendí la importancia de trabajar de manera eficiente mediante otros para lograr mejores resultados. He aplicado el mismo concepto para reclutar. Si cada uno de los miembros que yo recluto brinda horas de servicio como Caballero, el impacto es considerablemente mayor de lo que podría lograr solo. Es el “efecto multiplicador” de la caridad.

SUPERAR LOS DESAFÍOS El mayor desafío es reclutar hombres de familia de entre los 25 y

los 40 años de edad. Estos hombres están muy ocupados. A menudo ambos padres trabajan y todo el tiempo libre lo dedican a los hijos. Cuando abordo el tema de las limitantes de tiempo, les digo a estos hombres jóvenes que ESTÁ BIEN asistir a las reuniones sólo cuando puedan. Únicamente les pido que sean voluntarios en dos ocasiones durante el año, de preferencia con su familia.

Les doy un ejemplo: desayunos de panqueques, día de campo parroquial, entrega de canastas de alimentos y otras actividades familiares del consejo.

GENERAR ENTUSIASMO Hace unos años, hablé en una gran parroquia y después fui a la parte trasera de la iglesia. Un hombre se me acercó y me preguntó, “¿Cuánto cuesta?”. Le dije que las cuotas del consejo eran de $40 dólares y se alejó de inmediato. Le dije a Max, mi asociado, que pensaba que ese hombre estaba interesado, pero que había perdido la oportunidad de hablar con él. Diez minutos después, el hombre volvió de un cajero automático y me dio $40 dólares. El segundo año se convirtió en Gran Caballero de su consejo y actualmente es un eficiente Diputado de Distrito.

EL IMPACTO DE RECLUTAR Después de reclutar a más de 2,000 miembros y ganar dos veces el premio de Diputado de Estado del Círculo de Honor, he visto la importancia del reclutamiento de C de C para la Orden, la Iglesia y la vida de los hombres católicos. Aunque sólo Dios lo sabe con seguridad, reclutar a alguien podría muy bien ser un factor que ayude a salvar la vida de ese hombre y, como mínimo, es una forma de evangelización. El camino de la vida es espinoso y, si ser Caballero lo mantiene cerca de su fe, es algo profundo.

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Miembro del Consejo General Shields 888 en Ottumwa, Iowa, J. Pablo Martínez ha reclutado de forma constante a hermanos Caballeros, principalmente entre la comunidad hispana, durante los cuatro años desde que se unió a la Orden. Su devoción y eficiencia no han pasado desapercibidas. Martínez fue nombrado Caballero del Año en Iowa en 2012-13.

RECLUTAMIENTO Y DIVINA PROVIDENCIA Cuando Dios pone a alguien en mi camino, le hablo y le pregunto si es católico. Si lo veo en la iglesia, lo invito a participar con nosotros. Explico a los posibles Caballeros el tipo de cosas que hacemos y después los invito a unirse. Dios hace el resto.

Los que se unen están contentos de ser miembros y participar en las actividades que hacemos aquí en Ottumwa.

MOTIVADO PARA HACER LA DIFERENCIA Fui invitado a unirme a Caballeros de Colón en 2011, cuando el consejo buscaba miembros hispanos. En mi caso, no tuve que pensarlo. Sólo dije “Sí, ¿qué debe hacerse?”, y desde entonces, he intentado hacer esa pequeña diferencia en la comunidad inspirado por la fe y el amor de Dios. Como hispano residente en Estados Unidos, es muy gratificante cuando alguien me agradece el trabajo que hago. Me motiva a hacer más.

TRABAJAR CON LA COMUNIDAD HISPANA El mayor reto en nuestra comunidad hispana es que a menudo la gente no comprende qué hacen los Caballeros de Colón.

Siempre busco católicos en mi comunidad para invitarlos. Si 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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dicen, “Déjame pensarlo”, no pierdo la fe pero les doy un tiempo. Después los invito otra vez, porque el Padre McGivney fundó los Caballeros para que los hombres católicos pudiéramos servir mejor a nuestra comunidad y a la Iglesia.

A veces es fácil; a veces explico más. Explico un poco acerca de la obra caritativa que realizamos y de nuestras actividades.

Los posibles miembros se interesan cuando les digo que apoyamos a la comunidad y que sobre todo ayudamos a la Iglesia.

CAMBIAR VIDAS Tengo un amigo hispano que es policía aquí en la ciudad. Un día lo vi afuera de la iglesia con su uniforme y le pregunté si podía darme un momento de su tiempo para hablarle acerca de los Caballeros de Colón. Cuando le expliqué lo que hacemos dijo, “Sí, OK; ¿dónde firmo?”. Se volvió un miembro activo y ahora a menudo comparte con la gente cuánto cambió su vida al unirse a Caballeros de Colón.

Tengo otro amigo que es mayor y que se alejó de la Iglesia cuando murió su hija. Le hablé a menudo acerca de los Caballeros de Colón hasta que un día me dijo, “Bien”. Recibió su Primer Grado y volvió a la Iglesia. Gracias a Dios, ahora vamos juntos a la Iglesia.

INVITAR A NUEVOS MIEMBROS Todo Caballero debe hacer un esfuerzo para reclutar por lo menos a un miembro. No se avergüencen de invitar a alguien – a un amigo, un miembro de la familia o a cualquier hombre católico – a participar, de manera que puede vivir la oportunidad que Dios nos da para hacer la diferencia en nuestra comunidad.

Photo by Leslie Cook

Pablo Martinez

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Casey Kamery A los 21 años de edad, Casey Kamery del Consejo Msgr. Thomas P. Healy 6979 en San Marcos, Calif., sirve como coordinador universitario del Capítulo San Diego de Caballeros de Colón. Ha motivado a jóvenes de diversas universidades de esa zona a emocionarse tanto con la Orden como con la fe.

FOMENTAR UN AMBIENTE ACOGEDOR Cuando te unes a un consejo – al menos de donde vengo – el consejo siempre dice, “Si tienes alguna idea nueva, dila”. Nuestra Orden se basa en la fraternidad.

Trato de lograr que, cuando se unen nuevos miembros, sean aceptados. Creo que es algo a lo que mucha gente le teme cuando se une a algo: que no conoce a nadie. Entonces quiero que se sientan bienvenidos enseguida.

Photo by Frank Rogozienski

HABLAR A LA GENERACIÓN DEL MILENIO Es muy importante reclutar a jóvenes porque, para tener un futuro sólido, se necesitan cimientos sólidos. En eso se basará la Orden, no sólo en los dos o tres años que vienen, sino durante los próximos 50 años. Creo que Caballeros de Colón es una forma estupenda de entusiasmar a los jóvenes con su fe en un momento en que muchos se están alejando de ella. Hablando de mi propia experiencia, Caballeros de Colón ha sido la principal forma en que he servido a la Iglesia desde los 18 años, y definitivamente me ayudó a ser más fiel.

SUPERAR LOS OBSTÁCULOS DEL RECLUTAMIENTO El mayor obstáculo para los jóvenes es que tienen sus estudios, y muchos también participan en un programa de adultos jóvenes o de jóvenes. No tienen mucho tiempo libre y es algo difícil animarlos a echarse encima una responsabilidad más. Para superar esta barrera les digo, “Dedícale sólo dos o tres horas al mes. Haz una o dos actividades al mes. Sé que de todos modos estarás en la caminata provida, entonces, ¿por qué no usar una playera de C de C y representar a tu consejo? Nos ayudas a hacer que crezca la fe y a que crezca la Orden”.

EL PAPEL DE LOS CABALLEROS UNIVERSITARIOS Reclutar para los consejos universitarios es diferente que para

otros consejos. Se señala quién más se une, y el hecho de que es una forma de servir no sólo a la parroquia, sino también a la universidad. Los posibles miembros se sienten atraídos por el hecho de que no se trata de un consejo regular, como en su parroquia local. Desean poder participar en eventos deportivos, parrilladas y eventos relacionados con los más jóvenes.

CONSEJOS PARA OTROS RECLUTADORES Reclutar nuevos miembros no debe ser estresante. La mayoría de los miembros que he reclutado ha sido de persona a persona, fuera de las campañas de membresía. Les explico lo que hacemos, así como la historia de la Orden y la importancia de la fe en Estados Unidos.

No teman dar a un nuevo miembro de la parroquia o a otro candidato a miembro la oportunidad de su vida para ser Caballero de Colón. No teman mostrar su propia fe. La mejor forma de hacerlo – especialmente para los hombres – es a través de los Caballeros de Colón y lo que hacemos.♦ M AYO 2015

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El amor que trae nueva vida al mundo La familia, la institución humanizadora más importante de la historia, es esencial para el futuro de la civilización

NOTA DEL EDITOR: El Lord Rabino Jonathan Sacks, ex-Gran Rabino del Reino Unido y miembro de la Cámara de los Lores, fue el orador principal en una conferencia internacional en el Vaticano titulada La complementariedad del hombre y la mujer, auspiciada por la Congregación para la Doctrina de la Fe del 17 al 19 de noviembre de 2014. Este texto es una versión abreviada de su discurso del 17 de noviembre y se publica con autorización.

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eseo comenzar nuestra conversación contando la historia de la más hermosa idea en la historia de la civilización: la idea del amor que trae nueva vida al mundo. Está claro que existen muchas formas de contar la historia, ésta es sólo una de ellas. Pero para mí, es una historia de momentos clave, cada uno de ellos sorprendente e inesperado.

El primero, de acuerdo con la prensa del 20 de octubre de 2014, tuvo lugar en un lago en Escocia hace 385 millones de años. Según el nuevo descubrimiento, fue ahí donde dos peces se unieron para realizar el primer caso de reproducción sexual conocido por la ciencia. Hasta entonces toda la vida se había propagado a sí misma de manera asexual, que es mucho más simple y más económico que la división de la vida en macho y hembra, cada uno con un papel diferente en la creación y en el sustento de la vida.

Si consideramos, aun en el reino animal, cuánto esfuerzo y energía consume la unión del macho y la hembra, en términos de proyección, rituales de cortejo, rivalidades y violencia, es asombroso que la reproducción sexual haya tenido lugar. Los biólogos aún no están del todo seguros de por qué sucedió. Algunos dicen que ofrece protección contra parásitos o inmuniza contra enfermedades. Otros dicen que es sencillamente porque la unión de los opuestos genera diversidad. Pero de una forma o de otra, el pez en Escocia descubrió algo nuevo y hermoso que desde entonces copian virtualmente todas las formas avanzadas de vida. La vida comienza cuando el macho y la hembra se encuentran y se abrazan.

MONOTEÍSMO, MONOGAMIA E IGUALDAD El segundo momento inesperado fue el singular desafío que planteó el Homo sapiens mediante dos factores: Desde que se mantuvo erecto, lo que estrechó la pelvis femenina, y tuvimos un mayor cerebro, lo que implicó una cabeza de mayor tamaño, los bebés humanos tuvieron que nacer de manera prematura y por lo tanto, 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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necesitaron protección de sus padres durante mucho más tiempo.

Esto volvió a la paternidad mucho más exigente, del trabajo de dos personas en lugar de una. Entre muchos primates los padres ni siquiera reconocen a sus hijos, los abandonan sin cuidar de ellos. En otros lugares del reino animal, la maternidad es casi universal pero la paternidad es rara.

Así, lo que emergió junto con la persona humana fue la unión de la madre y el padre biológicos para cuidar de sus hijos.

Después, llegó la cultura y así también la tercera sorpresa.

La expresión más obvia de poder entre los machos alfa, ya sean humanos o primates, es dominar el acceso a la mujer fértil y así maximizar la transmisión de sus genes a la próxima generación. De ahí la poligamia, que existe en el 95 por ciento de las especies mamíferas y en el 75 por ciento de las culturas conocidas por la antropología.

Es lo que hace al primer capítulo del Génesis tan revolucionario con su declaración de que todo ser humano, sin importar raza, cultura, credo o clase, es creado a imagen y semejanza de Dios. Sabemos que en el mundo antiguo eran los reyes, emperadores y faraones los que se creían a la imagen de Dios. El Génesis dice que todos somos realeza. Cada uno de nosotros tiene la misma dignidad en el reino de la fe bajo la soberanía de Dios.

De lo anterior se desprende que la norma presupuesta por la historia de Adán y Eva es un hombre, una mujer. Sin embargo, la monogamia no se convirtió de inmediato en una norma, incluso dentro del mundo de la Biblia. Pero muchas de sus historias más famosas acerca de la tensión entre Sara y Agar, Lea y Raquel y sus hijos, o bien David y Betsabé o las muchas esposas de Salomón, son todas críticas que apuntan al camino de la monogamia.

Y existe una profunda conexión entre el monoteísmo y la monogamia, así como la hay, en dirección opuesta, entre la idolatría y el adulterio. El monoteísmo y la monogamia son sobre la relación entre Yo y Tú, yo mismo y otro. Ya sea Otro humano o divino.

Lo que hace inusual el surgimiento de la monogamia es que es normalmente el caso de que los valores de una sociedad son los impuestos en ella por la clase dominante. Dicha clase dominante en toda sociedad jerárquica se beneficia de la promiscuidad y la poligamia y ambas multiplican las oportunidades de que los genes de uno se transmitan a la próxima generación. Por lo que la monogamia va en contra del grano normal del cambio social y fue un verdadero triunfo para la misma dignidad de todos.

Banque d’Images, ADAGP / Art Resource, NY — La branche (The Branch), Marc Chagall (1887-1985)

por Lord Rabino Jonathan Sacks

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LA MISIÓN DEL MATRIMONIO sumí la diferencia entre ellas en dos frases: “La ciencia separa las El siguiente desarrollo notable fue la forma en que esto transformó cosas para ver cómo funcionan. La religión une las cosas para la vida moral. Lo que fue nuevo y notable en la Biblia Hebrea fue ver lo que significan”. También es una forma de pensar sobre la la idea de que el amor, no sólo la fidelidad, es el principio motor cultura. ¿La cultura une las cosas o las separa? de la vida moral. Tres amores. “Ama a tu Señor Dios con todo tu Lo que hizo notable a la familia tradicional, una obra altacorazón, toda tu alma y todas tus fuerzas”. “Ama a tu prójimo mente religiosa, es lo que reunió: impulso sexual, deseo físico, como a ti mismo”. Y repetido no menos de 36 veces en los libros amistad, compañerismo, afinidades emocionales y amor, el enmosaicos, “Ama al extranjero porque sabes lo que es ser extran- gendrar hijos y su protección y cuidado, su educación e inducjero”. O para decirlo de otra forma: así como Dios creó el mundo ción tempranas en una identidad y una historia. Pocas veces una natural con amor y perdón, así debes crear el mundo social con el institución ha entretejido tantos instintos y deseos, papeles y resamor y el perdón. Y dicho amor es una llama encendida en el ma- ponsabilidades juntos. Le otorgó sentido al mundo y le dio un trimonio y la familia. La moral es el amor entre el esposo y la es- nuevo rostro, el rostro del amor. posa, entre los padres y los hijos, que se extiende al mundo.

Por una gran variedad de razones—algunas relacionadas con En el antiguo Israel, una original forma secular de acuerdo, los desarrollos médicos como el control de la natalidad, la fertillamada una alianza, se transformó en una nueva forma de pen- lización in vitro y otras intervenciones genéticas, algunas relasar acerca de la relación entre Dios y la humanidad y entre Dios cionadas con el cambio de moral, como la idea de que somos y un pueblo. Una alianza es como un matrimonio. Es un jura- libres de hacer lo que queramos siempre y cuando no dañemos mento mutuo de lealtad y confianza entre dos o más personas a otros, algunas relacionadas con una transferencia de responsaque respetan la dignidad y la integridad de la otra, que trabajan bilidades del individuo al estado y otros cambios más profundos juntas para lograr lo que nunca podrían lograr solas. Y existe en la cultura occidental – casi todo lo que una vez unió el maalgo que incluso Dios no podría lograr solo, vivir en el corazón trimonio ahora lo ha separado. El sexo se ha divorciado del amor, humano. Esto nos necesita. el amor del compromiso, el matrimonio Lo que hizo la alianza y que vemos en de tener hijos y tener hijos de la responcasi todos los profetas, fue comprender sabilidad de cuidarlos. la relación entre nosotros y Dios en térEl resultado es que en 2012, en Gran A FAMILIA – HOMBRE, minos de la relación entre la novia y el Bretaña, el 47.5 por ciento de los niños MUJER E HIJO – NO ES UNA novio, la esposa y el esposo. Así, el amor nacieron fuera del matrimonio y las esse convirtió no sólo en la base de la tadísticas esperan que en 2016 se conELECCIÓN DE ESTILO DE moral, sino también de la teología. viertan en una mayoría. Pocas personas VIDA ENTRE MUCHOS Todo esto llevó al hogar y la familia a se casan, las que lo hacen se casan tarde convertirse en el establecimiento central y el 42 por ciento de los matrimonios OTROS. ES EL MEJOR MEDIO de la vida de fe. En el único versículo en termina en divorcio. La cohabitación PARA PERMITIR A LOS NIÑOS la Biblia Hebrea para explicar por qué tampoco es un sustituto del matrimoDios eligió a Abraham, Dios dice: “Pornio. En Gran Bretaña y en Estados UniCRECER EN UNA MATRIZ DE que yo lo he elegido para que enseñe a dos, la duración promedio de la ESTABILIDAD Y AMOR. sus hijos, y a su familia después de él, cohabitación es menor a dos años. que se mantengan en el camino del ¿Quién paga el precio? Los hijos. El reSeñor, practicando lo que es justo y sultado es un agudo aumento entre los recto· (Génesis 18, 19). Abraham fue jóvenes de desórdenes alimenticios, elegido no para gobernar un imperio, ni para dirigir un ejército, abuso de drogas y alcohol, síndromes relacionados con el estrés, para realizar milagros o decir profecías, sino simplemente para depresión e intentos de suicidio y suicidios. El colapso del maser un padre. En una de las más famosas líneas del Judaísmo, trimonio ha creado una nueva forma de pobreza concentrada que decimos todos los días y todas las noches, Moisés ordena, entre las familias de padres solteros y en la mayoría de estos casos “Enséñales [estas palabras] a tus hijos, inculcándoselas cuando – 92 por ciento en 2011 – las mujeres llevan la carga. Hoy, en estés en casa y cuando vayas de viaje, al acostarse y al levantarse” Gran Bretaña, más de un millón de niños crecerán sin contacto (Deuteronomio 6, 7; 11, 19). Los padres deben ser educadores, alguno con su padre. la educación es la conversación entre las generaciones y la priEsto está creando una división dentro de las sociedades que mera escuela está en casa. no se ha visto desde que Disraeli habló de “dos naciones” hace El matrimonio y la familia es donde la fe encuentra su hogar un siglo y medio. Aquellos que tienen el privilegio de crecer en y donde la Presencia Divina vive en el amor entre el esposo y la una asociación de amor estable con las dos personas que los traesposa, padres e hijos. jeron al mundo, en promedio serán más sanos física y emocionalmente. Serán mejores en la escuela y el trabajo. Tendrán EL FUTURO DE LA FAMILIA relaciones más exitosas, serán más felices y vivirán más.

Entonces, ¿qué ha cambiado? Esta es otra forma de decirlo. Hace Y sí, existen muchas excepciones. Pero la injusticia clama al unos años escribí un libro acerca de la religión y la ciencia y re- cielo. El abandono occidental del matrimonio pasará a la historia

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Gianni Dagli Orti / The Art Archive at Art Resource, NY — God creating Eve from Adam’s rib, late 12th-century Souvigny Bible

como uno de los trágicos episodios de lo que Frederich Hayek llamó “la fatal arrogancia” que de alguna manera conocemos mejor que la sabiduría de las eras y que puede desafiar las lecciones de biología e historia.

Con toda certeza nadie desea volver a los prejuicios del pasado, pero nuestra compasión por aquellos que eligen vivir de manera diferente no debe impedirnos defender la única institución más humanizadora de la historia. La familia – hombre, mujer e hijo – no es una elección de estilo de vida entre muchos otros. Es el mejor medio que hayamos descubierto para nutrir a generaciones futuras y permitir a los niños crecer en una matriz de estabilidad y amor. Es donde aprendemos la delicada coreografía de la relación y cómo manejar los inevitables conflictos dentro de cualquier grupo humano. Es donde primero corremos el riesgo de dar y recibir amor. Es donde una generación transmite sus valores a la siguiente asegurando la continuidad de una civilización. Para toda sociedad la familia es el crisol de su futuro y por el bien del futuro de nuestros hijos debemos ser sus defensores.

‘REDIMIR LA OSCURIDAD’ La historia de la primera familia, el primer hombre y la primera mujer en el Jardín del Edén concluye con tres versículos que parecen no tener relación entre sí. Ninguna secuencia, ninguna lógica. En Génesis 3, 19, Dios le dice al hombre: “Ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de donde fuiste sacado. ¡Porque polvo eres y al polvo volverás!”. Después, en el siguiente versículo leemos: “El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes”. Y en el siguiente, “El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas y pieles y los vistió”. ¿Qué relación tienen? ¿Por qué Dios al decirle a Adán que era mortal lleva al hombre a darle a su esposa un nuevo nombre? Y, ¿por qué este acto parece cambiar la actitud de Dios hacia ambos, por lo que Dios realizó un acto de ternura al hacerles túnicas, casi como si los hubiera perdonado parcialmente? Permítanme agregar también que en hebreo la palabra “piel” casi no puede distinguirse de la palabra “luz”, por lo que el Rabino Meir, el gran sabio de principios del Siglo II, dice que el texto afirma que Dios les hizo “prendas de luz”. ¿Qué quiso decir?

Si leemos el texto cuidadosamente, vemos que hasta ahora el primer hombre había dado a su esposa un nombre meramente genérico. La llamó ishah, mujer. Recuerden lo que dijo cuando la vio por primera vez: “¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer porque ha sido sacada del hombre” (Génesis 2, 23). Para él era una categoría, no una persona. Le dio un calificativo, no un nombre. Más aún, la define como una derivación de sí mismo: algo tomado del hombre.

Para él no es aún alguien más, una persona por su propio derecho; es solamente una especie de reflejo de sí mismo.

Mientras el hombre pensaba que era inmortal, no necesitaba a nadie más. Pero ahora sabía que no era inmortal. Algún día moriría y volvería al polvo. Sólo había una forma en que algo de él viviera después de su muerte. Sucedería si tenía un hijo.

Pero no podía tener un hijo solo. Para ello necesitaba a su esposa.

Sólo ella podría dar vida. Solo ella podría mitigar su mortalidad,

y no porque fuera como él, sino precisamente porque era diferente a él. En ese momento para él dejó de ser una categoría y se convirtió en persona con su propio derecho, y una persona tiene un nombre propio. Eso es lo que le dio: el nombre Chavah, “Eva”, que significa “dadora de vida”.

En ese momento, cuando iban a abandonar el Edén y a enfrentar el mundo como lo conocemos, un lugar de oscuridad, Adán le dio a su esposa el primer don de amor, un nombre personal. Y en ese momento Dios les respondió a ambos con amor, y les dio prendas para cubrir su desnudez, o como lo dice el Rabino Meir, “prendas de luz”.

Y así ha sido desde entonces, cuando un hombre y una mujer se vuelven uno a otro en un vínculo de fidelidad, Dios los envuelve en prendas de luz, y nos acercamos tanto como alguna vez podremos acercarnos a Dios mismo, dando nueva vida, convirtiendo la prosa de la biología en poesía del espíritu humano, redimiendo la oscuridad del mundo con el resplandor del amor.♦ LORD RABINO JONATHAN SACKS, miembro de la Cámara de los Lores de Gran Bretaña, es el ex Gran Rabino del Reino Unido. Medallista de Canterbury del Fondo Becket 2014 por su papel en la defensa de la libertad religiosa en la plaza pública, el Rabino Sacks es actualmente profesor en la Universidad de Nueva York, la Universidad Yeshiva y King’s College de Londres.

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En medio de la Guerra Civil Estadounidense, católicos del Norte y del Sur demostraron valor y compasión mientras se esforzaban por sanar a la nación por John Burger

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En esta pintura de 1891 por Paul Wood, un estudiante de la Universidad de Notre Dame, el Padre William E. Corby ofrece una absolución general a la brigada irlandesa antes de la Batalla de Gettysburg en la mañana del 2 de julio de 1863.

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ocos hombres que sirvieron en la Guerra Civil tuvieron experiencias como las vividas por el Padre Peter Whelan.

Nacido en Irlanda, Whelan llegó a Estados Unidos y estudió para sacerdote en Charleston, S.C. Fue ordenado en 1830 y ejerció su ministerio en todo el sur, y finalmente se estableció en Savannah, Ga. Al estallar la “Guerra entre los Estados” en 1861, el Padre Whelan fue voluntario para convertirse en capellán de la unidad irlandesaestadounidense en Fort Pulaski, que custodiaba el puerto de Savannah. Al final de la guerra, cuatro años después, pudo presumir de la situación única de haber ejercido su ministerio a prisioneros tanto del ejército de la Unión como del Confederado.

Mientras Estados Unidos conmemora esta primavera el 150º aniversario del final de la Guerra Civil, El Museo de Caballeros de Colón en New Haven, Conn., presenta historias como la del Padre Whelan en una nueva exposición intitulada “Respondiendo al llamado: Servicio y Caridad en la Guerra Civil”. La exposición, que se presenta hasta el 20 de septiembre, se centra en las luchas y dificultades de los tiempos de guerra, así como en actos de valentía y compasión.

En ambos lados de la Línea Mason-Dixon, sacerdotes, comisionados como capellanes celebraron Misa en el campo de batalla, escucharon la confesión de hombres a punto de entrar en batalla y administraron la extremaunción a los caídos, incluso bajo el fuego.

Mientras tanto, cientos de hermanas religiosas usaron su capacitación como enfermeras para aliviar el dolor y sufrimiento de los heridos en los hospitales y las prisiones del campo de batalla, al tiempo que compartían las penalidades de los uniformados.

CAPELLANES DEL NORTE Y DEL SUR Más de 70 sacerdotes católicos sirvieron oficialmente como capellanes en el Norte y en el Sur durante la guerra, mientras que otros sirvieron de manera no oficial como capellanes de medio tiempo. Aún así, los capellanes católicos eran muy escasos en comparación con sus contrapartes protestantes, y algunos regimientos católicos carecían del ministerio de un sacerdote.

Una notable excepción fue el 88º Regimiento de Infantería de Nueva York, un regimiento dentro de la Brigada Irlandesa que luchó en la Batalla de Gettysbury. La mañana del 2 de julio de 1863, su capellán, el Padre William E. Corby, subió a una roca para dar una absolución general a los hombres que estaban de rodillas ante él. Después, marcharon a la infame Batalla de Wheatfield, donde murieron 202 soldados de la Unión.

Después de la guerra, el Padre Corby, miembro de la Congregación de la Santa Cruz, escribió acerca de sus experiencias y más tarde sirvió como el tercer presidente de la Universidad de Notre Dame.

Está claro que no todos los capellanes sirvieron del lado de la Unión. De acuerdo con lo que el Padre Benedictino Peter J. Meaney escribió en el Georgia Historical Quaterly en 1987, la gente de todas las confesiones en el Sur eran secesionista, por lo que no era inusual encontrar simpatizantes católicos con la causa confederada. Pero la misión de llevar almas a Cristo impulsó a sacerdotes como el Padre Whelan más allá de toda motivación política.

Para el Padre Whelan fue natural inscribirse para una tarea de capellán, incluso si esto significara marchar a la guerra a los 60 años de 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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edad. Poco después de tomar posesión de su cargo en Savannah, las tropas de la Unión comenzaron a atacar el Fuerte Pulaski. Después de soportar 30 horas de un intenso bombardeo, finalmente las tropas confederadas fueron hechas prisioneras y transportadas al norte a una prisión en Governor’s Island en el Puerto de Nueva York.

El Padre Whelan acompañó a sus hombres y los sirvió en condiciones miserables. La prisión carecía de letrinas, ventilación adecuada y de calefacción suficiente, por lo que muchos hombres sufrieron de neumonía, tifoidea y sarampión. Además de ejercer el ministerio para las necesidades espirituales de los prisioneros, el Padre Whelan comenzó a obtener alimento y ropa para ellos. Cuando los sacerdotes locales de Nueva York escucharon acerca de sus heroicos esfuerzos, solicitaron con éxito la libertad condicional del Padre Whelan.

Pero el sacerdote irlandés del Sur decidió permanecer con sus hombres. Solicitó el cargo de capellán y celebró Misa en Governor’s Island dos veces por semana.

Al observar que su ropa había sufrido un intenso desgaste, los oficiales confederados le compraron un nuevo traje, pero el Padre Whelan advirtió que un prisionero recién llegado necesitaba la ropa más que él. Cuando un oficial le preguntó por qué no le había dado al prisionero su ropa vieja, el Padre Whelan simplemente dijo, “Cuando doy en el nombre de Cristo, doy lo mejor”.

Después de su servicio en Governor’s Island, el Padre Whelan volvió a sus tareas sacerdotales en Savannah. Sin embargo, aún no había concluido su servicio a los soldados. Cuando un sacerdote reportó que existía una gran cantidad de católicos en la prisión confederada en Andersonville, Ga., el obispo envió al Padre Whelan a ejercer su ministerio a los prisioneros de guerra de la Unión.

“El Padre Whelan fue el que más tiempo sirvió allí, se quedó cuatro meses”, dijo Bethany Sheffer, curador del Museo de los Caballeros de Colón. “Finalmente cayó enfermo allí y murió”.

Sheffer narró otra historia acerca de la generosidad del Padre Whelan. Cuando comenzaron a transferir a los prisioneros desnutridos fuera de Andersonville, el sacerdote se las arregló para obtener un préstamo de cerca de $16,000 dólares en dinero confederado para comprar 10,000 libras de harina.

“Se las entregó a los prisioneros y la llamaron el “Pan de Whelan”, dijo Sheffer. Después, se dirigió al gobierno federal para que se le reembolsara, pero se le negó. Pagó el préstamo con dinero que el pueblo le había dado para atenderse a sí mismo”. ‘ÁNGELES DE LA MISERICORDIA’ El hombre que rechazó la solicitud del Padre Whelan, el Secretario de Guerra Edwin M. Stanton, quizás no apoyó a un heroico capellán, pero apoyó la obra de religiosas católicas que sirvieron durante la guerra.

“Las hermanas eran estimadas como enfermeras, por lo que eran solicitadas”, dijo Sheffer, señalando que Stanton les pidió que administraran hospitales en Washington, D.C. “Trabajaron en el Hospital Stanton, que lleva su nombre, así como en el Hospital Douglas. Las hermanas no recibieron pago alguno – hacían lo necesario por caridad para ayudar a ambos lados”.

Después de una visita al Hospital Stanton administrado por las Hermanas de la Misericordia de Pittsburg, el Presidente Abraham Lincoln observó, “De todas las formas de caridad y benevolencia que

PREVIOUS SPREAD: Courtesy of the Snite Museum of Art, University of Notre Dame

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CNS photo/Bob Roller

Un monumento dedicado a las religiosas que atendían a los soldados heridos y moribundos, tanto del Norte como del Sur durante la Guerra Civil estadounidense se observa frente a la Catedral de San Mateo Apóstol en Washington, DC. se observan en los abarrotados pabellones de los hospitales, los de las hermanas católicas se encuentran entre los más eficientes … Iban de cama en cama administrando los medicamentos prescritos … eran verdaderos ángeles de la misericordia.”

Muchas de las 600 hermanas que ofrecieron ayuda a los soldados heridos provenían de órdenes religiosas que fundaron hospitales. Así, muchas de ellas ya contaban con capacitación como enfermeras. Muchas también habían servido durante la Guerra de Crimea (18531856) y compartieron sus conocimientos con sus hermanas para desarrollar pabellones de enfermería bien organizados. Con su ejemplo, los hospitales de guerra se volvieron más eficientes y se establecieron futuras normas para el tratamiento de los heridos en los campos de batalla.

Estas hermanas hicieron más que vendar a los heridos y ayudar a los cirujanos en las salas de operación. Lavaban y zurcían ropa sucia, vendas y sábanas, cuidaban que el ambiente fuera lo más higiénico posible en los pabellones y que todos los que estaban a su cargo fueran alimentados, a menudo quedándose ellas mismas sin alimento.

Además, proporcionaban apoyo moral, escribían cartas a las familias dictadas por los soldados, y en algunos casos entretenían a los heridos con recitales musicales.

Aunque las mujeres religiosas no sirvieron en la línea de fuego como los capellanes que ejercían el ministerio en los campos de batalla o cerca de ellos, aun así su vida estaba en riesgo.

“Cuando se declaraban enfermedades como la viruela, incluso los médicos se negaban a ayudar a los pacientes”, escribió la periodista Renee Standera en un artículo de 2013 acerca de las enfermeras de la Guerra Civil. “Algunas hermanas sacrificaron su vida para ocuparse

de los soldados que sufrían enfermedades contagiosas. Otras murieron de agotamiento.”

Después de la Batalla de Shiloh, Tenn., donde cayeron en batalla unos 25,000 hombres, la Hermana Anthony O’Connel, una Hermana de la Caridad de Cincinnati, recordó los retos de las hermanas para asistir a los heridos.

“Lo que enfrentaron en el campo de batalla mientras reunían a los heridos va más allá de toda descripción”, escribió la Hermana O’Connell. “El día nos amanecía sólo para renovar el trabajo del día anterior sin un momento de descanso”.

Más tarde un soldado inmortalizó a la Hermana O’Connel con estas palabras: “En medio de este mar de sangre, ella realizó las tareas más repugnantes para estos pobres soldados. Parecía un ángel ejerciendo su ministerio y muchos soldados jóvenes deben la vida a sus cuidados y caridad. Feliz era el soldado que, herido y ensangrentado, la tuvo cerca para murmurarle palabras de consuelo… Era respetada por Azules y Grises, protestantes y católicos, y le conferimos el título de la Florence Nightingale de Estados Unidos”.

VENDABAN LAS HERIDAS DE UNA NACIÓN Mientras muchos de los numerosos campos de batalla del conflicto más sangriento de Estados Unidos son visitados a menudo por recreadores y aficionados a la historia, otros lugares relacionados con el conflicto se han convertido en destinos de peregrinaje. La exposición del Museo de Caballeros de Colón contiene un objeto de uno de estos lugares: un ornado misal del Siglo XIX con soporte de madera, tallado de una banca de la Iglesia St. Francis Xavier en Gettysburg, Pa. Narra una historia impactante.

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Esta cromolitografía de alrededor de 1877 representa al Padre P. P. Cooney de la Santa Cruz celebrando una Misa de campo el domingo de Pascua en 1864 para el Ejército del Cumberland durante la campaña de Atlanta. En las cuatro esquinas de la ilustración se muestra (en el orden de las manecillas del reloj): un retrato del Padre Cooney, soldados recibiendo la Santa Comunión, una religiosa cuidando a un soldado herido y una escena de batalla.

LA GUERRA CIVIL Y LOS ORÍGENES DE LOS CABALLEROS DE COLÓN FUNDADA MENOS DE 17 años después del final de la Guerra Civil, Caballeros de Colón contó con muchos veteranos de la Guerra Civil entre sus miembros iniciales.

Entre ellos se encontraba el primer Caballero Supremo de la Orden, James T. Mullen, quien se enlistó el 11 de septiembre de 1861 para servir en el Noveno Regimiento de Voluntarios de Connecticut.

Conocido como el “Regimiento Irlandés” debido a que estaba integrado principalmente por soldados irlandeses-estadounidenses, el Noveno Regimiento fue desplegado desde New Haven, Conn., con 845 hombres que viajaron al Mississippi para comenzar a trabajar en lo que finalmente se conoció como el Canal de Grant: 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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un esfuerzo para desviar el Río Mississippi y detener a las fuerzas confederadas en Vicksburg.

“Al principio de la guerra, el Noveno Regimiento Irlandés no era muy bien tratado”, explicó Matthew Warshauer, profesor de historia de la Universidad Central Connecticut State, durante una conferencia en el Museo de Caballeros de Colón el 21 de marzo. “Cuando llegaron a Ship Island en la costa del Golfo, no poseían armas, no contaban con uniformes apropiados y quedaron atascados intentando cavar un nuevo canal para el Río Mississippi”.

Aunque algunos historiadores sugieren que la exitosa conclusión del Canal de Grant podía haber evitado finalmente la Ba-

talla de Vicksburg en 1863, la empresa demostró ser más costosa que cualquiera de los beneficios percibidos. A medida que avanzaban las obras del canal en 1862 con soldados de Connecticut, Massachusetts, Vermont, Wisconsin y Michigan, las enfermedades comenzaron a extenderse como pólvora entre las filas y cientos de soldados murieron. Muchos enfermaron de disentería, diarrea, insolación y malaria – incluyendo a Mullen. La enfermedad lo condujo a una baja honorable el 27 de diciembre de 1862, y el futuro Caballero Supremo volvió a casa a Connecticut.

Al final de la guerra, Connecticut invitó a los católicos a restablecer unidades de milicia que serían incorporadas a la Guardia

Copyright Louis Kurz, via the Library of Congress

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Knights of Columbus Multimedia Archive

TOP RIGHT: Library of Congress

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Durante la Batalla de Gettysburgy y durante muchas semanas después, la Iglesia St. Francis Xavier se usó como hospital de campaña. El vestíbulo sirvió como sala de operaciones con las puertas abiertas para proporcionar ventilación y luz. Más de 200 hombres heridos fueron llevados a la iglesia para yacer en las bancas y en el piso, donde muchos murieron a causa de sus heridas. Hoy, una inscripción honra a las Hermanas de la Caridad de Emmitsburg, Md., quienes atendieron a los soldados de la Unión y a los Confederados con igual cuidado.

Una de las hermanas que servía a los heridos más tarde escribió acerca del primer soldado que ingresó al santuario. Después de observar las Estaciones del Viacrucis y una gran pintura de San Francisco Xavier que portaba un crucifijo, se convirtió y recibió el bautismo. “Su dolor era insoportable”, escribió, “y cuando le ofrecimos nuestra compasión, dijo, ‘¡Oh! Qué son estos dolores que sufro en comparación con los muchos dolores que mi Redentor sufrió por mí’. Murió con estos sentimientos”.

Después de ese terrible mes la iglesia tuvo que ser consagrada de nuevo, porque muchos soldados habían muerto ahí y las bancas manchadas de sangre no podían seguir usándose.

En 1925, junto con la nueva fachada conmemorativa de la Iglesia St. Francis Xavier, el Consejo de Estado de Pensilvania de Caballeros de Colón financió la creación de dos relieves en bronce en honor de los hombres y mujeres católicos que sirvieron en la guerra.

El primero representa la absolución general del Padre Corby, y el segundo describe el servicio de enfermería brindado por las Hermanas de la Caridad.

Mientras las hermanas sanaron heridas físicas y los sacerdotes procuraron sanar las heridas espirituales, todos los católicos contribuyeron con el esfuerzo más amplio de sanar a una nación dividida.

El conflicto entre la Unión y los Confederados no fue la única causa del malestar social en esa época. Muchos católicos, especialmente los inmigrantes recién llegados, lucharon por obtener acepta-

James T. Mullen, el primer Caballero Supremo de la Orden y veterano de la Guerra Civil estadounidense, es representado en un retrato coloreado en la década de 1860.

En esta ilustración de 1863 de la revista Harper’s Weekly por Theodore R. Davis, se observa a las Hermanas de la Santa Cruz atendiendo a soldados heridos en el USS Red Rover, un barco hospital de los Confederados que operaba en el río Mississippi. ción en el Nuevo Mundo. Al igual que los hombres que se reunieron alrededor del Padre Michael J. McGivney para formar Caballeros de Colón sólo unas décadas después entendieron muy bien, los nativistas de diversas estirpes no estaban del todo decididos a aceptar a estos nuevos estadounidenses.

Al tiempo que compartían estas dificultades, los dedicados católicos que sirvieron durante la guerra, incluyendo a los sacerdotes y a las hermanas, a menudo enfrentaron estereotipos negativos. Al igual que el Padre Whelan, el Padre Corby y la Hermana O’Connel, ofrecieron lo mejor por Cristo y sus conciudadanos.♦ JOHN BURGER es editor de noticias de Aleteia.org.

Nacional del estado. Una de estas unidades católicas fueron los Guardias de Sarsfield, una unidad integrada únicamente por irlandeses de New Haven.

En 1874, por sugerencia de Mullen, se creó una organización social llamada los Caballeros Rojos. El nombre surgió de las frazadas rojas que llevaban en las mochilas en Sarsfield y que fueron usadas en la primera iniciación. Los Caballeros Rojos ofrecieron a los miembros una oportunidad de superación, respeto y ayuda mutua en tiempos de crisis para la comunidad irlandesa católica en New Haven, pero el grupo desapareció en 1880 debido a la falta de miembros y el beneficio por muerte relativamente bajo para los miembros.

Cuando el Padre McGivney fundó Caballeros de Colón dos años después, todos

los miembros originales de la Orden, salvo los sacerdotes, habían sido miembros de los Caballeros Rojos. De hecho, el nombre “Caballeros” se usó por insistencia de Mullen y de otros para enfatizar la naturaleza ritual de la Orden.

Otra conexión de la Guerra Civil con Caballeros de Colón fue el Obispo Lawrence McMahon de Hartford. Incansable y desinteresado, sirvió como capellán durante algunas de las batallas más crueles y sangrientas de la guerra. En 1879 fue nombrado para encabezar la Diócesis de Hartford y sirvió en ese cargo hasta su muerte en 1893. Fue el Obispo McMahon quien, después de discutirlo con el Padre McGivney, dio la aprobación para la fundación de Caballeros de Colón. – Información de Patrick Scalisi y John Burger.

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C O N S T RU Y E N D O L A I G L E S I A D O M É S T I C A

Mayo Porque al principio de la creación Dios dio el mandamiento del trabajo, deseamos armonizar el trabajo y la vida familiar.

Por medio del trabajo, los padres contribuyen a satisfacer sus necesidades y las de sus hijos. Cumplen con su papel como custodios y proveedores. Aunque la necesidad de trabajar limita el tiempo que la familia pasa junta, también brinda la oportunidad para que los padres establezcan un ejemplo del compromiso de mantener a su familia y colaborar con otros para cumplir con el trabajo.

Los niños también pueden aprender lecciones valiosas del trabajo realizando tareas: alimentar a las mascotas, sacar la basura, lavar los platos, etc. A través de responsabilidades simples, aprenden que ellos son responsables de sus propias acciones, cómo trabajar en equipo y la satisfacción que da el trabajo bien hecho.

Salmo del Mes (Salmo 127) Rece el Salmo del Mes durante cada domingo de ese mes en el espacio de oración de su familia. El último domingo del mes, analicen en familia cuál verso fue el más importante para cada quien.

Desarrolle el espíritu de equipo de los miembros de su familia colaborando para cumplir con un proyecto para su parroquia o comunidad.

Crear un jardín para María o un lugar especial para su estatua, o visitar un cementerio local en la primavera para ayudar con la limpieza. Además, programar un tiempo para rezar el rosario juntos como una familia.

Velada de Cine Familiar: “Monsters Inc.” Antes de que comience la película, pida que las familias compartan las fotos de su proyecto familiar y lo que experimentaron al trabajar en él.

Canto u oración en Familia María Inmaculada Inmaculada María, cantamos tus alabanzas.

Tú reinas ahora en el Cielo, con Jesús nuestro Rey. Ave, Ave, Ave María. Ave, Ave, Ave María.

En el Cielo los beatos tu gloria proclaman; En la Tierra nosotros tus hijos invocamos tu dulce nombre: Ave, Ave, Ave María. Ave, Ave, Ave María.

ESTE ES EL SÉPTIMO MES DE CONSTRUYENDO LA IGLESIA DOMÉSTICA: LA FAMILIA PLENAMENTE VIVA, UNA INICIATIVA DE C DE C PARA LAS FAMILIAS. 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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Thinkstock

Proyecto en Familia

Canto de peregrinación de Salomón.

Si el SEÑOR no edifica la casa, en vano trabajan los albañiles; si el SEÑOR no custodia la ciudad, en vano vigila el centinela.

Es inútil que ustedes madruguen; es inútil que velen hasta muy tarde y se desvivan por ganar el pan: ¡Dios lo da a sus amigos mientras duermen!

Los hijos son un regalo del SEÑOR, el fruto del vientre es una recompensa; como flechas en la mano de un guerrero son los hijos de la juventud. ¡Feliz el hombre que llena con ellos su aljaba!

No será humillado al discutir con sus enemigos en la puerta de la ciudad.

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Proyecto voluntario en común: Limpieza de primavera de la parroquia Así como los individuos forman una familia, las familias forman una parroquia. Apoye a la familia de la parroquia de su consejo organizando a su familia y a otras familias interesadas para ayudar a limpiar su parroquia. Contacte a su párroco y pregúntele que es lo que hace falta hacer, como por ejemplo: • Barrer la iglesia, el salón parroquial y la oficina • Pintar las paredes del interior • Arreglos sencillos del techo • Jardinería • Pintar los muros en el exterior • Otras reparaciones menores Una vez terminado el trabajo, reúna a todos para una parrillada o una comida colectiva.

Derecha: Miembros del Consejo de Bozeman (Montana) 1413 colocan puertas nuevas que el consejo ofreció reemplazar durante las renovaciones en la Iglesia del Santo Rosario.

Meditación Expresión cotidiana de este amor en la vida de la Familia de Nazaret es el trabajo. El texto evangélico precisa el tipo de trabajo con el que José trataba de asegurar el mantenimiento de la Familia: el de carpintero. Esta simple palabra abarca toda la vida de José. Para Jesús éstos son los años de la vida escondida, de la que habla el evangelista tras el episodio ocurrido en el templo: «Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos» (Lc 2, 51). Esta «sumisión», es decir, la obediencia de Jesús en la casa de Nazaret, es entendida también como participación en el trabajo de José. El que era llamado el «hijo del carpintero» había aprendido el trabajo de su «padre» putativo. Si la Familia de Nazaret en el orden de la salvación y de la santidad es ejemplo y modelo

para las familias humanas, lo es también análogamente el trabajo de Jesús al lado de José, el carpintero.

Se trata, en definitiva, de la santificación de la vida cotidiana, que cada uno debe alcanzar según el propio estado y que puede ser fomentada según un modelo accesible a todos: «San José es el modelo de los humildes, que el cristianismo eleva a grandes destinos; san José es la prueba de que para ser buenos y auténticos seguidores de Cristo no se necesitan "grandes cosas", sino que se requieren solamente las virtudes comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y auténticas» — San Juan Pablo II, Redemptoris Custos, §22, 24 Preguntas para la reflexión 1. ¿En qué sentido, el trabajo—que

sea el empleo para ganarse la vida, o los cuidados—es una “expresión cotidiana de amor” en nuestra familia?

Den ejemplos.

2. ¿Por qué trabajo o hago cosas por nuestra familia? ¿Cómo puedo trabajar con más amor?

3. ¿Cuáles son algunas de las “virtudes comunes, simples y auténticas”? ¿Qué las hace “verdaderas y auténticas” o falsas y espurias?

4. ¿Hay formas en las que el trabajo es una fuente de tensión para nuestra familia? ¿Cómo puedo resolver la tensión y hacer de mi trabajo una fuente de alegría y amor para el resto de la familia?

5. Siguiendo el modelo de Jesús trabajando con José, ¿cómo puedo ayudar a los miembros de mi familia con sus aportaciones, o hacerles saber que lo que hacen es importante?

PARA MAYOR INFORMACIÓN Y UNA LISTA COMPLETA DE LOS TEMAS Y MEDITACIONES DEL MES, VISITE KOFC.ORG/DOMESTICCHURCH. M AYO 2015

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La Beata Miriam Teresa Demjanovich (1901-1927), una Hermana de la Caridad de Santa Elizabeth, recientemente se convirtiĂł en la primera ciudadana estadounidense en ser beatificada en su tierra natal.

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Una vida oculta para Dios La primera beatificación en tierra estadounidense celebra el testimonio cristiano de una joven hermana religiosa de New Jersey por Monseñor David Q. Liptak

Photo courtesy of the Sisters of Charity of Saint Elizabeth

I

maginen a una joven profesora de la escuela secundaria de New Jersey elevada a los honores del altar con el Título de Beata. Imaginen a una mujer, nacida de inmigrantes de Eslovaquia a finales del Siglo XX y que murió casi inadvertida a la edad de 26 años. Imaginen a una mujer cuya convicción unió tanto el rito Latino como el Bizantino Ruteno de la Iglesia Católica. Todo esto parece poco probable, pero yo esperé mucho tiempo la beatificación de esta mujer, que tuvo lugar en octubre pasado. Su nombre es Hermana Miriam Teresa Demjanovich.

Mi buen padre, nativo del norte de New Jersey, era estudiante de Seton Hall College (hoy Universidad), cuando también asistía allí Charles, el hermano de la Beata Miriam Teresa. Así, comencé a enterarme sobre la Beata Miriam Teresa desde muy pequeño.

Fue mi padre quien me presentó con Monseñor Charles Demjanovich, quien era párroco de la Iglesia de St. Mary en Rutherford, N.J., cuando fuimos para asistir a la Misa funeraria de mi tía a mediados de la década de 1970. Aún recuerdo vívidamente la experiencia: ser presentado al hermano de una mujer cuya causa de canonización ya había sido abierta. Nuestra conversación antes y después de la Misa fue indescriptible, y después, durante varios años, intercambiamos felicitaciones navideñas. Desde esa época, mi interés por Miriam Teresa nunca menguó.

En uno de mis primeros libros, Más Santos para Nuestro Tiempo, Miriam Teresa ocupa un lugar en la sección intitulada “Santos no reconocidos”. Se encuentra ahí junto con muchos que desde entonces han sido reconocidos como santos por la Iglesia, como el Dr. Giuseppe Moscati y el Padre Damien de Veuster. En esa época, incluí una oración para la causa de la Hermana Miriam compuesta por el Cardenal Amleto Cicognani, quien sirvió como delegado apostólico en Estados Unidos para tres Papas: “Dios, te suplico que esta niña, que nació, vivió y murió en el Siglo Veinte, en medio de las sombras de la mayor metrópolis del mundo, quien intentó vivir sólo para Dios, en Dios y con Dios, sea algún día elevada a los altares”.

HUMILDES INICIOS La tan esperada Misa de beatificación de la Hermana Miriam Teresa se celebró el 4 de octubre de 2014 en la Basílica Catedral del Sagrado Corazón en Newark. Junto con obispos de New Jersey, Nueva York y Washington, D.C., el Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano, leyó el decreto de beatificación de la Iglesia ante una muchedumbre de más de 2,000 personas.

Citando una carta del Papa Francisco, el cardenal declaró a la Hermana Miriam Teresa “beata” en virtud de su “ardiente adoración por la Santísima Trinidad” y el “intenso testimonio que pone en evidencia su amor evangélico”.

En su homilía, el Obispo Arthur J. Serratelli de Paterson, N.J., la diócesis de la Beata Miriam, dijo que las gracias que Dios concedió a la Hermana Miriam no están reservadas a unos pocos elegidos, sino que están disponibles para todo el mundo.

Ella escribió una vez, ‘La unión con Dios es la altura espiritual que Dios quiere que todos logren – todos, no sólo los religiosos, sino todos aquellos que dicen “sí” constantemente a Dios’”, dijo el Obispo Serratelli.

“Por la gracia de Dios, ella supo y comprendió, habló y vivió el llamado universal a la santidad, que después enseñaría formalmente el Concilio Vaticano Segundo”.

También se encontraba presente en la Misa de beatificación Michael Mercer, de 58 años, quien recuperó milagrosamente la visión a los 8 años de edad a través de la intercesión de la Hermana Miriam Teresa. Llevó una reliquia de la Beata Miriam Teresa a un lugar de honor durante la ceremonia.

Nacida como Teresa Demjanovich, la más joven de siete hijos en Bayonne, N.J., el 26 de marzo de 1901, la Beata Miriam Teresa nunca pudo haber anticipado su propia beatificación. La familia se estableció originalmente en la Ciudad de Nueva York después de emigrar de Eslovaquia y los hijos fueron bautizados y confirmados en la Iglesia Católica Bizantina Rutena.

Teresa sobresalió en sus estudios y disfrutaba la música, la poesía, el teatro y la danza, al tiempo que nutría una vida de oración.

Después de cuidar a su madre enferma, quien murió de influenza en 1919, Teresa siguió el consejo de su familia y se inscribió en el Colegio de Saint Elizabeth en Convent Station, fundado en la tradición de la primera santa ciudadana nacida en EE.UU., Elizabeth Ann Seton. Con una especialidad en Literatura Inglesa, se graduó con el reconocimiento summa cum laude en 1923. Y comenzó a dar clases de inglés y latín en la Academia de St. Aloysius de Jersey City. Habiendo ya discernido una vocación religiosa, Teresa retrasó su ingreso a la vida religiosa debido a la breve enfermedad de su padre y luego su muerte.

Ingresó al noviciado de las Hermanas de la Caridad de Saint Elizabeth el 11 de febrero de 1925, el día de la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes. Al poco tiempo recibió su hábito de novicia y tomó el nombre de Hermana Miriam Teresa en honor de la Santísima Madre y Santa Teresa de Ávila. También tenía una proM AYO 2015

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funda devoción por Santa Teresita del Niño Jesús, que fue canonizada el mismo día. Como postulante y novicia, la Hermana Miriam Teresa dio clases en la Academia de Saint Elizabeth en Convent Station.

Durante los dos años siguientes, escribió de manera prolífica: obras teatrales cortas, poemas, meditaciones, cartas e incluso una parte de su autobiografía.

A principios de 1972, la salud de la Hermana Miriam Teresa se deterioró y fue hospitalizada varias veces. En abril, con su hermano Monseñor Charles a su lado, recibió permiso para tomar los votos de pobreza, castidad y obediencia en el Hospital St. Elizabeth. Allí, después de sufrir complicaciones por una apendicitis, la Hermana Miriam Teresa murió el 8 de mayo. Fue enterrada en Convent Station.

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Una guardia de honor del Cuarto Grado participa en la procesión después de la Misa de beatificación en la Catedral Basílica del Sagrado Corazón de Newark el 4 de octubre de 2014.

Siempre que reflexiono acerca de la vida de la Hermana Miriam Teresa, recuerdo su deseo de pasar sin ser vista en nuestro mundo bullicioso, ruidoso y cansado de las crisis. Si bien buscaba estar sola con Cristo en todo momento de los años que le fueron concedidos, en realidad estaba muy consciente de que servir al Señor en su prójimo también debía ser su misión, sin importar que ello implicara barrer los pasillos, restablecer la paz en su comunidad o enseñar.

Vivimos para el Señor, a pesar de los problemas o los obstáculos de la vida. “Haz lo que estás haciendo”, insistía una antigua norma de mi época del seminario, que significaba exactamente eso: Vive según la voluntad de Dios todos los días. Ése es el fin último de un santo, y es un fin que la Beata Miriam Teresa nunca olvidó.

Su humilde y radiante testimonio nos enseña que si sólo aprovecháramos las innumerables “tareas ordinarias” que Dios nos pide diariamente, todos podríamos convertirnos en santos.

En sus propias palabras: “Los santos sólo hicieron una cosa: la voluntad de Dios. Pero lo hicieron con todas sus fuerzas. Sólo tenemos que hacer lo mismo”.

MONSEÑOR DAVID Q. LIPTAK es Editor Ejecutivo de The Catholic Transcript, el periódico de la Arquidiócesis de Hartford, donde ha trabajado durante más de 60 años. Es miembro del Consejo Cathedral of St. Joseph 11405 en Hartford, Conn.

Photo courtesy of the Sisters of Charity of Saint Elizabeth

‘LUCES EXTRAORDINARIAS’ Después de la muerte de la Hermana Miriam Teresa, el tablero de anuncios del convento publicó una nota firmada por el Padre Benedictino Benedict Bradley, el director espiritual y confesor de la Hermana Miriam. Contenía el humilde reconocimiento de que las conferencias que había estado dictando a las novicias en realidad habían sido escritas por la Hermana Miriam Teresa: brillantes charlas profundamente teológicas, que reflejaban con claridad la belleza de un alma especial.

“Pensé que gozaba de una iluminación extraordinaria y sabía que vivía una vida ejemplar”, dijo después el Padre Bradley. “Pensé que un día se encontraría entre las filas de los santos de Dios, y sentí que me incumbía utilizar lo que pudiera contribuir a una apreciación de sus méritos después de su muerte”.

Las 26 conferencias se compilaron en un libro intitulado Mayor Perfección, editado por Mons. Charles Demjanovich. El libro también incluyó la “Letanía de Amor” de la Beata Miriam Teresa y una oración a la “Sagrada y Santísima Trinidad” – ambas parte de sus devociones personales.

Aunque las meditaciones de Mayor Perfección se dirigen principalmente a quienes están en la vida religiosa, son fácilmente adaptables a cualquiera que esté en busca de madurez espiritual. A menudo sus palabras eran un desafío: “Si, entonces, deseas adquirir un amor sólido, devoto y puro por Jesucristo – y esto es esencial si deseas seguir sus pasos, revistiéndote del hombre nuevo, ‘creado a imagen de Dios en la justicia y en la verdadera santidad” (Efesios 4, 34) – primero debes decidirte a cumplir su voluntad en todas las cosas, incluso las más triviales y no vistas por el hombre”.

Agregó, “Esfuérzate por actuar siempre a partir de un motivo de amor puro; es decir, hacerlo todo para satisfacerlo sólo a Él. No es fácil, porque aunque uno pueda decirlo fácilmente con los labios, Dios juzga el corazón. ¿Sabes cuándo lo haces todo por puro amor de Dios? Cuando en todas las cosas, cosas que te gustan y especialmente las que te disgustan, atienes hasta los últimos detalles con el mayor cuidado posible.”

En esencia, el significado de la vida oculta, gloriosa y breve es que la verdadera felicidad puede encontrarse simplemente conformándonos a lo que Dios pide de nosotros día tras día. Es la misma lección que enseña Dante en la Divina Comedia: Cuando Dante vio finalmente la visión beatífica, exclamó, “¡Y en tu voluntad está nuestra paz!”.

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Servicio y sacrificio Una esposa de la Marina reflexiona sobre el Día de los Caídos por Ashley Kepper

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iariamente valientes hombres y mujeres se sacrifican voLa disciplina que requieren los militares fortalece virtudes luntariamente para defender nuestra libertad y nuestra como la generosidad, la humildad, la obediencia, el amor al próforma de vida. La muerte, el último sacrificio, llega de manera jimo, la templanza, la prudencia y el perdón. Estos mismos rasnatural a nuestra mente cuando reflexionamos acerca del Día de gos de personalidad nos llevan a Jimmy y a mí más cerca de los Caídos a finales del mes de mayo. Pero incluso aquellos que Cristo. Soy más bendecida de lo que merezco por haberme caregresan con vida, muchos sufriendo de heridas físicas o psico- sado con un hombre que conoce el valor del sacrificio. Lo lleva lógicas, merecen nuestro agradecimiento. Somos increíblemente en su vocación como esposo y padre. Recientemente Jimmy bendecidos por tener hombres y mujeres militares que respondan también se unió a Caballeros de Colón y ambos hemos aprende manera voluntaria al llamado dido cómo apoya la Orden al perpara servir a su país y a su pueblo. Es sonal militar y a sus familias, así fácil dar por sentados estos sacrificios como a las personas necesitadas. una vez que pasa el desfile, se han laA través de la vida en la Marina, vado las calles y se desvanecieron los Dios me hace crecer y me purifica. fuegos artificiales.

Mientras que el matrimonio es un Vivo a diario con las realidades del medio para santificar a todas las paservicio militar porque Jimmy, mi rejas, un matrimonio militar tiene esposo, es Capitán de Corbeta de la pruebas específicas que pueden ejerMarina de EE.UU. Sé por lo que cer una terrible presión en un relapasan las familias militares por el ción y una familia. Cuando surgen bien de nuestra nación, incluyendo desafíos inesperados, oro y medito. periodos de separación que pueden Uno de los mayores desafíos es la estar llenos de dolor, estrés, cansanfalta de control. Nuestra cultura vacio e incluso resentimiento. Como lora la independencia y la autonoesposa de la Marina he sentido todas mía. Sin embargo, los hombres en estas emociones, pero siempre reservicio y sus familias a menudo tieLa autora y su esposo retratados en su casa en St. greso a un sentimiento de agradecinen poco o ningún control sobre Marys, Georgia. miento por el servicio de mi esposo los sucesos significativos de su vida. y por la fe católica que nos une y Se reciben órdenes y se cumplen de guía en los momentos más difíciles. manera adecuada, dejando a un Jimmy se puso en contacto conmigo a través de una página lado los planes personales por un bien mayor. Estos sacrificios, web católica de citas mientras estaba apostado en Hawái y yo tra- que son críticos para nuestra seguridad nacional, pueden ser bajaba en Atlanta. Después de leer su perfil y conocer su vida en terriblemente dolorosos para nuestros hombres en servicio y la Marina, respondí a su e-mail y le agradecí su servicio y sacrificio. sus seres amados.

Aunque apreciaba su deseo de proteger y defender a Estados UniPor lo tanto, una palabra de aprecio y aliento hacen mucho. dos, nunca habría imaginado los sacrificios diarios que realizan el Nuestros hombres y mujeres uniformados necesitan desesperapersonal de servicio y sus familias hasta que nos casamos. damente del apoyo no sólo de sus amigos y familia, sino de nuesCon el tiempo y la gracia de Dios llegué a aceptar, después tro país como un todo. comprender y finalmente adoptar el hecho de que él es llamado Al celebrar el Día de los Caídos, encontremos formas de servir al servicio militar. Ahora sé que para mi esposo es más que una a aquellos que nos sirven y decir a nuestros valientes hombres y carrera; es su vocación. Aunque no puedo comprender total- mujeres, así como a las familias que esperan y oran por un regreso mente cómo es este llamado, como tampoco puedo compren- seguro: “Gracias por su servicio y sacrificio”. der totalmente un llamado al sacerdocio o la vida religiosa, confío en que forma parte del plan de Dios para su vida y tam- ASHLEY KEPPER escribe desde St. Marys, Ga., donde Jimmy, bién para la mía. su esposo, es miembro del Consejo St. Marys 11058.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

en Smith Valley. Haciendo uso de la experiencia de sus miembros, la mesa redonda diseñó el edificio, preparó los cimientos, realizó la instalación soterrada de los sistemas eléctrico y sanitario, y pintó la estructura de 480 pies cuadrados. Al realizar ellos mismo la labor, los Caballeros ahorraron a la misión unos $12,000 dólares.

Carros de golf se alinean al comienzo del Torneo de Golf en Memoria de Lenny Navickas, organizado por el Consejo St. Scholastica #14485, de Lecanto, Florida, en honor de un miembro de la unidad que murió repentinamente a la edad de 49 años dejando detrás una esposa y dos hijas. Más de 120 golfistas participaron en el torneo, el cual reunió $20,000 dólares para la familia Navicka.

AYUDA PARA TRASPLANTE

El Consejo Angelo Roncalli #5584, de Rochester, Indiana, organizó una cena de espagueti a beneficio de Stephanie Evans, una joven de 19 años de la localidad quien necesita un trasplante de riñón e hígado. Los beneficios de la cena fueron entregados a la Asociación para Trasplante de Órganos para Niños para ayudar a pagar una parte de los $50,000 dólares de gastos médicos que no están cubiertos por el seguro de salud.

restaurado, los capellanes tendrán ahora más tiempo para prepararse para las celebraciones y en general ofrecer más servicios.

REMOZAMIENTO DE CASA CURAL

Caballeros del Distrito #8 de New York, en el Condado de Suffolk, se unieron a la Socie-

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El Consejo Holy Mother of Consolation #13480, de Oregon, Wisconsin, organizó un desayuno benéfico que reunió más de $1,400 dólares para la Despensa Benéfica Oregon/Brooklyn. Además de los fondos reunidos, los asistentes al desayuno donaron también una gran cantidad de alimentos empacados para la despensa.

TORNEO DE PÓKER

El Consejo St. Henry #12012, de Nashville, reunió $5,000 dólares a través de una serie de nueve torneos de póker de la modalidad “Texas Hold’Em”, a beneficio de los Hogares Mur-Ci, una agencia residencial que ofrece servicios a personas con discapacidades intelectuales.

RESTAURAN CAPILLA

Miembros del Consejo Padre Marco D’Aviano #14538, de la Base Aérea de Aviano, en Italia, se unieron a voluntarios de la comunidad para ayudar a restaurar una vieja capilla de 102 años situada, frente a la base, que es administrada por los capellanes de la Fuerza Aérea. Los Caballeros ayudaron a lijar las puertas de la capilla, limpiar y pulir las bancas, restaurar el piso y limpiar los terrenos.

Con el lugar de adoración

dad del Santo Nombre de la Policía del Condado de Nassau para pintar la casa cural de la Iglesia St. Martin of Tours, en Amityville. El Padre Gerard Gordon fue asignado como nuevo párroco de la iglesia, y los Caballeros y la Sociedad del Santo Nombre decidieron remozar el área residencial de la casa cural.

DESAYUNO Y COLECTA DE ALIMENTOS

Niños de la Parroquia Banal na Sakramento reciben cortes de pelo gratuitamente como parte de un proyecto patrocinado por el Consejo Banal na Sakramento #8753, de Quezon City, Luzón. El proyecto se asegura de que los niños de la parroquia estén apropiadamente aseados para ir a la iglesia y la escuela.

MÁS CAPACIDAD DE ALMACENAMIENTO

La Mesa Redonda Pope John Paul II, de Yerington, Nevada, la cual es patrocinada por el Consejo Hawthorne #6688, diseñó y construyó un nuevo cobertizo de almacenamiento y un pabellón cubierto para parrilladas, en la Misión St. John the Baptist,

Miembros del Consejo Manresa #2147, de Staten Island, New York, cargan una camioneta con artículos donados para la despensa benéfica de la Iglesia St. Margaret Mary, de South Beach, y la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) de Newark. El consejo y su grupo de damas condujeron una campaña de recolección de comida en coordinación con supermercados de la localidad que reunió 120 cajas de comida para la despensa benéfica y 30 cajas para la YMCA.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Pat Dougherty, del Consejo Mary Our Queen #11700, de Omaha, Nebraska, prepara los ingredientes para una cena de cerdo que el consejo copatrocinó junto a las Hermanas de Nuestra Señora. En honor de la herencia checa de la fundadora de las hermanas, la Madre Mary Qualberta, los asistentes a la cena benéfica disfrutaron de comida y música tradicional checa. Más de 800 personas asistieron al evento, el cual reunió $11,500 dólares para el fondo de jubilación de las hermanas.

CÁLICES MISIONEROS

La Asamblea Bishop William J. Hafey, de Wilkes-Barre, Pennsylvnia, donó cuatro cálices y patenas a los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad. Entregados en memoria de Caballeros fallecidos, los cálices fueron enviados a misiones en Puerto Rico, México, Colombia y Costa Rica.

MANTENIÉNDOSE MÓVIL

El Consejo Bishop Robert Clune #11535, de Vaughan, Ontario, asumió un papel de liderazgo en la organización de una parrillada de caridad y día de feria a beneficio de

Selina Oung, una joven de la localidad que resultó paralizada a causa de un derrame.

Oung, quien está en 12º grado, era muy activa antes de su derrame y tiene la esperanza de completar su educación secundaria. La parrillada reunió $8,000 dólares, mientras que socios comunitarios reunieron en adición la cantidad de $4,000 dólares para comprar un vehículo adaptado para sillas de ruedas para la familia Oung.

DESAYUNO PARA ANCIANOS

Miembros del Consejo Gabino Chávez #3337, de Irapuato, México Central, marchan a través de las calles del centro de la ciudad con una pancarta pro vida durante una marcha diocesana por la vida organizada por la unidad. Grupos, parroquias y escuelas de todo Irapuato participaron en el evento, cuya asistencia creció hasta 1,500 personas.

El Consejo Coxsackie #548, de New York, y su grupo de damas, organizaron un desayuno para los residentes de los Apartamentos Bethany Village, una residencia para ancianos de escasos recursos.

Los Caballeros y sus esposas sirvieron huevos revueltos, salchichas, panqueques, tostadas francesas y jugo.

escogió un misterio del rosario y escribió sobre lo que cada misterio enseña con respecto a la vida. Los ganadores recibieron certificados de regalo de una librería católica de la localidad.

TRABAJO PARA LAS HERMANAS

LA CASA POVERELLO

El Consejo St. Michael the Archangel #14700, de Houston, se embarcó en una serie de proyectos de mejoramiento a beneficio de las Hermanas Dominicas de Houston con un valor aproximado de $10,000 dólares. Los Caballeros modernizaron los baños de la residencia de las hermanas, añadieron luces exteriores de seguridad, construyeron un cobertizo para almacenamiento y realizaron extensos trabajos de jardinería.

El Consejo Mother Teresa #12696, de Tucson, sirvió un almuerzo a los residentes de la Casa Poverello, una institución que alimenta y aloja a hombres sin hogar todos los días de miércoles a sábado. Los Caballeros sirvieron perros calientes, ensalada de papas, ensalada de macarrones, frijoles al horno, pastel, helado y refrescos.

ENSAYOS PRO VIDA

El Consejo Holy Redeemer #12899, de Vancouver, Washington, entregó premios a 10 estudiantes de los grados sexto al octavo por los ensayos pro vida preparados por los alumnos. Cada estudiante

CENA-BAILE PARA VETERANOS

La Asamblea Father Vincent R. Capodanno, de Georgetown, Delaware, organizó una cena-baile para veteranos para rendir homenaje a veteranos heridos de su localidad y a miembros de la Orden Militar del Corazón Púrpura.

Más de 170 invitados asistie-

ron al evento, durante el cual fueron homenajeados varios veteranos de conflictos armados desde la Segunda Guerra Mundial hasta el presente.

Mark Kimble, del Consejo Our Lady of the Highway #3835, de Little Falls, New Jersey, acepta una donación durante la campaña anual de recolección de fondos para personas con discapacidades intelectuales que organiza la unidad.

La campaña reunió la cantidad neta de $10,700 dólares para el Departamento para Personas con Discapacidades, el Departamento para Niños Excepcionales de North Haledon, y la Parroquia St. Mary, de Pompton Lakes.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N MONUMENTO CONMEMORATIVO

ESPECTÁCULO DE USO

La Asamblea Jesuit Father Joseph C. Cadot, de Kincardine, Ontario, organizó una Misa conmemorativa y una ceremonia de rededicación de un monumento de piedra erigido en honor del homónimo de la asamblea en la Reserva Cape Croker (Neyaashiinigmiing) de la Primera Nación.

El Padre Cadot era conocido por el apodo cariñoso de Waiasseshkang (el que trae luz al corazón y al alma) debido a su ministerio de casi 30 años entre las gentes de la Primera Nación, entre 1904 y 1931.

Más de 100 personas asistieron a la celebración, que fue oficiada por el Obispo David D. Crosby, de Hamilton.

Cuando el campamento de coro y teatro de la Iglesia St. James the Greater decidió montar un espectáculo del USO (organización de servicios unidos) de la época de la Primera Guerra Mundial para reunir fondos para la Arquidiócesis para los Servicios Militares de los EE.UU., los estudiantes solicitaron la ayuda de la Asamblea Pope John Paul II, de Charles Town, West Virginia, para que cocinaran los alimentos para la cena del evento que preparaban. Los Caballeros cocinaron para todos los asistentes y donaron los dineros para ayudar a los estudiantes a alcanzar su meta de recolección de fondos.

NUESTRO ARROZ DIARIO

En sociedad con el Molino de Arroz del Condado de

Miembros del Consejo Father Peter J.J. Juba #4922, de Orange, California, coloca en su lugar unas piezas de una pérgola nueva mientras construyen la estructura en la Catedral Holy Family. Luego de que las termitas destruyeran la vieja pérgola de la iglesia, a los Caballeros les fue solicitado que la reemplazaran. El consejo hizo más de lo solicitado limpiando toda la vegetación del área y reemplazando los viejos cimientos de concreto con ladrillos, además de construir una nueva pérgola. Al realizar ellos mismos el trabajo los Caballeros ahorraron a la iglesia unos $30,000 dólares.

Colorado, en Eagle Lake, Texas, y el Almacén Ricebelt, en El Campo, el Consejo Holy Family #9088, de Victoria, donó 8,000 libras de arroz al Ministerio Cristiano de Asistencia Victorian para ser distribuidas entre personas necesitadas.

VESTIDURAS DE AGRADECIMIENTO

Roger Boros y Harold Clement, del Consejo Father Hugh Deeny #7342, de Prescott, Wisconsin, colocan un nuevo letrero en la calle para la Iglesia St. Joseph, el cual muestra el horario de las Misas en la iglesia. Los Caballeros se encargaron de hacer fabricar e instalar los letreros nuevos luego de que un residente de la localidad llamara a la parroquia para comentar que los letreros de la iglesia estaban ilegibles.

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El Consejo Our Lady, Queen of the Foothills #11621, de Claremont, California, compró tres juegos de vestiduras litúrgicas hechas a mano para el Padre Dominic Tran, en agradecimiento por ayudarles a movilizar a la comunidad vietnamita de la localidad en apoyo de las iniciativas de los Caballeros. Los católicos vietnamitas del área han sido fundamentales en hacer que las campañas de recolección de fondos y otras actividades de caridad del consejo hayan sido exitosas.

LETRERO NUEVO

El Consejo Our Lady of La Salette #9000, de Golden Meadow, erigió un letrero nuevo para la Iglesia Our Lady of Prompt Succor que es más visible desde una autopista de la localidad. Los Caballeros formaron un comité para reunir fondos para el letrero y consiguieron todos los permisos locales y estatales para su colocación. El letrero contiene la dirección de la iglesia y el horario de las Misas.

APOYO PARA EL CAMPANARIO

El Consejo Sacred Heart #14423, de Shelby, Nebraska, reparó los soportes de las campanas del campanario de la Iglesia Sacred Heart. El consejo también cambió el alambrado del sistema de iluminación y las bocinas para que la música pueda ser escuchada a través del sistema de sonido.

Roland Ramson II, Maestre del Distrito Este de la Provincia de Marquette, se dirige a quienes se reunieron para ser testigos de la ceremonia de dedicación de tres astas de bandera y de una pared de ladrillos denominada “Una Nación Bajo Dios”, en la Fuente Cristóbal Colón del Parque Harbor, en Kenosha, Wisconsin. El Consejo St. John Neumann #973, y la Asamblea Archbishop Messmer, reunieron casi $15,000 dólares para realizar el proyecto, el cual fue iniciado para celebrar el 60º aniversario de la adición de las palabras “under God” (bajo Dios) al Juramento a la Bandera de los EE.UU.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Vincent D’Souza, del Consejo St. Thomas More #13987, de Dartmouth, Nova Scotia, coloca una bolsa de basura y desperdicios en su camioneta durante un proyecto de limpieza patrocinado por su consejo. Los Caballeros limpian su tramo adoptado de carretera dos veces al año, recogiendo 16 bolsas de basura durante el operativo más reciente.

CENA

El Consejo Father John F. O’Neill #10722, de Council Bluffs, Iowa, organizó una cena, durante la cual sirvieron un asado de carne, a la que asistieron casi 200 personas. El evento reunió $1,675 dólares para Gabriel’s Corner, un centro de recursos para embarazadas, y la Casa Micah, un refugio familiar de emergencia.

AYUDANDO A PBS

El Consejo Father Vilarrasa #7268, de Benicia, California, ayudó a su estación local de televisión gratuita PBS con una campaña de recolección de fondos. Los Caballeros contestaron teléfonos durante un turno de tres horas, ayudando a la estación a reunir más de $17,000 dólares para el servicio televisivo que ofrece en el área de la Bahía de San Francisco.

SALUDANDO SEMINARISTAS

El Consejo St. Henry #14248, de Owasso, Oklahoma, copatrocinó una recepción, para saludar a seminaristas y reunir

fondos, en el hogar de un miembro del consejo y su esposa. Con la ayuda del club de hombres de la Iglesia St. Henry, el evento permitió a los invitados compartir con el Obispo Edward J. Slattery, de Tulsa; con el clero de la localidad y con seminaristas que están estudiando para el sacerdocio. El evento reunió $2,500 dólares para apoyar a los seminaristas diocesanos que estudian para ser sacerdotes.

ESTACIONAN VEHÍCULOS

El Consejo Manchester #92, de New Hampshire, con la ayuda del Consejo Queen of Peace #6725, de Merrimack, reunió $1,000 dólares estacionando carros en un evento de NASCAR en la Pista de Carreras de New Hampshire.

Los fondos están siendo utilizados en los programas de caridad del consejo.

INTERVENCIÓN POR LOS SIN HOGAR

El Consejo Robert E. McNeil #211, de Norwich, New York, donó $1,000 dólares para ayudar a las Caridades Católicas del Condado de Chenango a desarrollar un Programa de Intervención y Alojamiento Urgente para Personas Sin Hogar. La iniciativa ayudará a entre 80 y 90 hogares vulnerables a estabilizar sus situaciones habitacionales.

ENVÍAN BIBLIAS

El Consejo Ojeda #33, de Naugatuck, Connecticut, compró y envió 100 copias con cubiertas de pasta de la Biblia, en inglés y español, a una escuela de misión en Belice. El proyecto fue creado luego de que la Sociedad de Nuestra Señora de la Santísima Trinidad se comunicara con el Capellán del consejo, el Padre John Mariano, para

Miembros del Consejo Siquijor Island #6129 recogen basura y desperdicios en una playa de la localidad como parte de una actividad de limpieza de costas. Los Caballeros están ayudando a preservar el ecosistema del océano recogiendo 10 toneladas de desperdicios que lesionan la calidad del agua, la vida silvestre, a las personas, el turismo y la economía local.

solicitar ayuda para conseguir las copias de la Biblia para ser utilizadas por estudiantes y adultos en la misión.

PREPARÁNDOSE PARA LA JMJ 2016

El Consejo Father Dermot J. Dwyer #10379, de Colfax, California, patrocinó una actividad, durante la cual sirvieron helado y fruta fresca, para ayudar a enviar peregrinos a la Jornada Mundial de la Juventud 2016 en Cracovia. El evento reunió $200 dólares para ayudar a los jóvenes peregrinos.

MINISTERIO DEL HOGAR

Escuderos del Círculo Pope John Paul II #5188, de Virginia Beach, Virginia, lava un carro para recolectar donaciones para el Fondo para la Cultura de la Vida del estado.

Los Escuderos, a quienes se unieron miembros del Consejo St. Benedict #9056, trabajaron como voluntarios por 50 horas lavando vehículos, ayudando a recolectar $470 dólares para causas pro vida en Virginia.

El Consejo Deacon Edward L. Christianson #3572, de Winchester, Virginia, reunió más de $48,000 dólares para el Hogar de Maternidad Ministerios New Eve, durante una campaña pro vida de distribución de biberones patrocinada por la unidad. Los fondos ayudaron a New Eve a mudarse de una propiedad alquilada a un local del que la organización es ahora dueña gracias a la asistencia de los Caballeros.

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P RO M OT I O NA L & G I F T I T E M S

VALUATION EXHIBIT OF

THE KNIGHTS OF COLUMBUS

In compliance with the requirements of the laws of the various states, we publish below a Valuation Exhibit of the Knights of Columbus as of Dec. 31, 2014. The law requires that this publication shall be made of the results of the valuation with explanation as filed with the insurance departments.

ASSETS — Actual and Contingent 1. Admitted Assets of the General Account Fund, item 26, page 2 of Annual Statement: $21,461,707,706

LIABILITIES — Actual and Contingent 2. Old System Reserve — including additional reserve: $ 385,226 3. New System Reserve — including D.I. and Dis. W. (net of reins): $ 12,124,816,096 4. Reserve for accident and health certificates: $ 339,517,439 5. Total per item 1 and 2, page 3 of Annual Statement: $ 12,464,718,761 6. Deduct liens and interest thereon, not included in Admitted Assets, and not in excess of required reserves on the corresponding individual certificates: None 7. Balance — Item 5 less item 6 above: $ 12,464,718,761 8. Liabilities of the General Account Fund, except reserve (items 3 to 22 incl. page 3 of Annual Statement): $ 7,099,684,267 9. Liabilities — Actual and Contingent — sum of items 7 and 8 above: $19,564,403,028 10. Ratio percent of Dec. 31, 2014 — 109.70% Assets — Actual and Dec. 31, 2013 — 110.25% Contingent (Item 1) Dec. 31, 2012 — 110.45% to liabilities — Actual Dec. 31, 2011 — 110.52% and Contingent (Item 9) Dec. 31, 2010 — 111.43%

A.

EXPLANATION The above valuation indicates that, on a basis of the A.E., A.M. (5), 1941 C.S.O., 1958 C.S.O., 1980 C.S.O., 2001 C.S.O., 1937 S.A., 1971 Individual Annuity Table, Annuity 2000 Table and 1983 “a” Tables of Mortality with interest at 9%, 8.75%, 8%, 7%, 6%, 5%, 4.5%, 4%, 3.75%, 3.5%, 3%, 2.5%, the future assessments of the society, at the net rate now being collected, together with the now invested assets of the General Account Fund are sufficient to meet all certificates as they mature by their terms, with a margin of safety of $1,897,304,678 (or 9.70%) over the above statutory standards.

STATE OF: Connecticut COUNTY OF: New Haven The officers of this reporting entity, being duly sworn, each depose and say that they are the described officers of the said reporting entity, and that on the reporting period stated above, all of the herein described assets were the absolute property of the said reporting entity, free and clear from any liens or claims thereon, except as herein stated, and that this statement, together with related exhibits, schedules and explanations therein contained, annexed or referred to, is a full and true statement of all the assets and liabilities and of the condition and affairs of the said reporting entity as of the reporting period stated above, and of its income and deductions therefrom for the period ended, and have been completed in accordance with the NAIC annual statement instructions and accounting practices and procedure manual except to the extent that: (1) state law may differ; or, (2) that state rules or regulations require differences in reporting not related to accounting practices and procedures, according to the best of their information, knowledge and belief, respectively. Furthermore, the scope of this attestation by the described officers also includes the related corresponding electronic filing with the NAIC, when required, that is an exact copy (except for formatting differences due to electronic filing) of the enclosed statement. The electronic filing may be requested by various regulators in lieu of or in addition to the enclosed statement.

Subscribed and sworn to before me this 18th day of February 2015.

MARYANN LUCZAK, Notary Public CARL A. ANDERSON, President CHARLES E. MAURER JR., Secretary MICHAEL J. O’CONNOR, Treasurer SEAL

Also available

A. Navy Sandwich Cap (personalized). This mid-profile hat is made of 100% cotton twill and has a white sandwich bill that complements the embroidery, in white, of either the emblem of the Order or the Fourth Degree emblem. The cap is personalized with your council or assembly name on the front and your name embroidered on the back. One size fits most. — $18

B. B. Golf Tournament Gift Set. Clip this handy set onto your golf bag, and everything you need is at your fingertips. The black insulated can cooler contains three (3) Top-Flite XL golf balls printed with the full-color emblem of the Order. You’ll also get a stash of 10 tees printed with “Knights of Columbus.” (Soda can not included.) — $13

OFFICIAL MAY 1, 2015: To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2015 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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C A BA L LE RO S D E CO LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Miembros del Consejo Bishop Albert LeMénager 8988 en el Condado Yarmouth, Nueva Escocia, aparecen junto a la enorme cantidad de comida reunida por el consejo a beneficio de un banco de alimentos local.

Caballeros se unieron a la comunidad para recolectar 1,500 libras de alimentos así como aportaciones en metálico para ayudar a las personas y familias que enfrentan la inseguridad alimentaria.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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PORPLEASE FAVOR, HAGA TODO POSIBLE PARA ALENTARPRIESTLY LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS . SPRAYERS US ORACIONES SU APOYOMAKE SON MUY IMPORTANTES DO ALL YOULOCAN TO ENCOURAGE AND RELIGIOUS VOCATIONS . YOUR AND Y SUPPORT A DIFFERENCE . .

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘CRISTO ME BASTA PARA TODO’

HERMANO EMMANUEL ORRINO Abadía de San Benedicto Atchison, Kan.

Photo by Jason Dailey

La primera vez que se me presentó una vocación como posibilidad fue en la escuela secundaria, cuando un sacerdote me invitó a conocer el seminario. No acepté, pero conservé la idea.

Cuando entré en la universidad Benedictina unos cuantos años después, acepté una invitación a un retiro de discernimiento. Pero no me sentí especialmente interesado, pues ¡incluso dejé el retiro una noche para salir con una chica!

Aunque la Abadía de San Benedicto me atraía, seguí por otro camino y me encontré en la escuela de derecho. Me encantó estudiar derecho, pero el “Sabueso del Cielo” cumplió con su tarea: me acosó.

Hacia el final de mi primer año en la escuela de derecho, comencé a discernir una vez más.

Un sacerdote me alentó a preguntar “¿Me Basta Cristo para todo?” Es una pregunta difícil que todos debemos enfrentar, y no me deshice de ella.

Después de un año de oraciones, me encontré de nuevo en la Abadía de San Benedicto.

Esta vez estaba más seguro de amar a Cristo, y de que Él me basta para todo. No podía ir tras nada más.