Columbia Czerwiec 2012

RYC E R Z E KO LU M BA

C zerwieC 2012

COLUMBIA

Człowiek na nasze czasy.

-

RYC E R Z E KO LU M BA czerwiec 2012 ♦ Tom 92 ♦ Numer 6

COLUMBIA

Collen Dolnick oraz dr Rolanda Maxim pomagają prowadzić Centrum Rozwoju Rycerzy Kolumba przy Dziecięcym Szpitalu SSM im. Kardynała Glennona w Saint Louis, w stanie Missouri. Rycerze zaproponowali szpitalowi pomoc w Założeniu Centrum dla dzieci z zaburzeniami rozwoju w 1981 roku.

A r t y K u ł y

2

sprostać prośbie biskupów rycerze jako prawe ramię Kościoła wezwani są do obrony i do modlitwy dla obrony wolności religijnej. najwyżsZy rycerZ carL a. andersOn

3 dwa tygodnie dla wolności zwracamy się do Boga w potrzebie obrony wolności religijnej przed naporem zeświecczenia. najwyżsZy kaPeLan arcybiskuP wiLLiam e. LOri

5 człowiek na nasze czasy Św. tomasz More, patron polityków i mężów stanu służy dziś jako przykład dobroczynności, odwagi i uczciwości.

Ojciec dOminic Legge, dOminikanin

8 Poświęcenie Ojca Mój ojciec, swoimi czynami, życiem i śmiercią nauczył mnie co oznacza miłość pełna poświeceń. ks. thOmas vander wOude

9 Lecząc Zaburzenia, Zmieniając życie Po ponad trzech dekadach niesienia pomocy dzieciom i rodzinom, następuje rozbudowa Centrum rozwojowego sponsorowanego przez rycerzy Kolumba. jeannette cOOPerman

13 Pomnik admirała Pomnik Krzysztofa Kolumba w waszyngtonie, DC, świętuje 100 rocznicę.

Patrick scaLisi

1 ♦ COLUMBIA ♦

CzerwIeC 2012

BuDuJĄC LePSzy ŚwiAt

Sprostać prośbie biskupów Rycerze jako prawe ramię Kościoła wezwani są do obrony i do modlitwy dla obrony wolności religijnej Najwyższy rycerz Carl A. Anderson

Przy oKAzJi ostatniej podróży wolności sumienia, dla tożsamości i do Korei Południowej udałem się do samego trwania szeregu katolickich sanktuarium w Dzoldu-san pod Seu- instytucji. Biskupi zapytują: „Jak molem, gdzie w latach 60-tych XiX żemy szerzyć dobre uczynki, których wieku zamordowano prawie dziesięć chce nasza wiara, jeśli przy tym mu- nami zadanie ochrony Kościoła i jego tysięcy koreańskich katolików. Nie- sielibyśmy przykazania tej wiary instytucji przed ciosem, który ma wyróżniające się niczym kobiety i łamać”? to pytanie musi niepokoić zmiażdżyć „tak ukochaną przez Amemężczyźni tylko z racji swej wiary każdego katolika i każdego rycerza rykanów wolność”, by przypomnieć byli torturowani i ćwiartowani, a ich Kolumba. Biskupi wystosowali bezpo- słowa Benedykta XVi. ciała zrzucane z urwiska do rzeki. średnie wezwanie do działania: „raz wzywam każdego rycerza, wszystDla katolików w Korei jest to najbar- jeszcze trzeba zaangażowanego, wyra- kie rady stanowe do współudziału w dziej uświęcone miejsce w ich „Dwu tygodniach dla wolnoojczyźnie. A ja wierzę, że ści”, które w parafiach uSA jedno z mocniej uświęconych będą trwać od 21 czerwca do 4 w świecie. lipca.

Południowa Korea jest jedną Niech to będzie wydłużona wzywam każdego rycerza, z najdynamiczniej rozwijająnowenna w rodzinie każdego wszystkie rady stanowe do cych się wspólnot katolickich rycerza, byśmy od 21 czerwca w świecie, każdego roku odmawiali tę poleconą przez współudziału w „Dwu tygodniach chrzcząc tysiące konwertytów. naszych biskupów modlitwę: takie jest misterium zbawieWszechmogący Boże, Panie dla wolności”, które w nia i tajemnica krwi męczeńwszystkich narodów, który do parafiach uSA będą trwać skiej, która podlewa wzrost wolności nas wyswobodziłeś w Jewiary Kościoła. zusie Chrystusie (Gal 5:1). Prood 21 czerwca do 4 lipca. tym bardziej zrobiło to na simy Cię o dar wolności mnie wrażenie, że przyleciałem wyznania, fundament praw człodo Seulu wprost z waszyngwieka, sprawiedliwości i dobra tonu, gdzie przemawiałem na wspólnego. Obdarz nasze władze Krajowym zjeździe Katolików na zistego i zwartego ruchu świeckich ka- świeckie mądrością potrzebną do temat zagrożonej wolności sumienia tolików, którzy zachowali trzeźwy ochrony i wspierania naszych swobód; w uSA. osąd (…) i odwagę przeciwstawiać się niech przez Twą łaskę wzbierze w nas w sanktuarium w Dzoldu-san ograniczonemu sekularyzmowi, który chęć obrony praw na użytek nasz i przyswoiłem prawdę zawartą w liście próbuje wyrugować Kościół z możli- wszystkich zamieszkujących naszą ojbiskupów: „wolność wyznania nie wości zabierania głosu na tematy czyznę. Prosimy Cię za pośrednictwem ogranicza się do uczestnictwa w nie- ważne społecznie i decydujące o przy- Maryi Niepokalanej, naszej orędowdzielnej mszy czy do prawa do odma- szłości narodu amerykańskiego”. niczki, i w imię Twego Syna, naszego wiania różańca. od niej zależy nasza Jesteśmy jako rycerze Kolumba Pana Jezusa Chrystusa, w jedności z Dumożność współudziału w tworzeniu dumni służąc jako „prawa ręka Ko- chem Świętym, w którym objawiasz się dobra wspólnego całego kraju”. ścioła”. Przez ostatnie sto trzydzieści jako Jeden Bóg, teraz i na wieki. Amen.

Amerykański episkopat przestrzega lat to ramię nie zużyło się, ani nie wspólnie obronimy naszą wolność. przed narastającymi zagrożeniami dla osłabło. Jestem przekonany, że przed Vivat Jesus!

CzerwIeC 2012

♦ COLUMBIA ♦ 2

uCzyĆ SiĘ wiAry, ŻyĆ w wierze

Dwa tygodnie dla wolności Zwracamy się do Boga w potrzebie obrony wolności religijnej przed naporem zeświecczenia Najwyższy Kapelan Arcybiskup william e. Lori

PierwSze tygoDNie posługi należy łączyć. Jan Paweł ii w Balti- mi natomiast, że z tego starcia wyjjako arcybiskup Baltimore to było more w 1995 roku tak się zwrócił do dziemy zwycięsko nie tylko dzięki zanurzenie w historię. Mieszkam Amerykanów: „Podsycajcie w każ- planowaniu i działaniom polityczprzy bazylice wniebowzięcia NMP, dym, drodzy przyjaciele, potrzebę nym. trzeba czegoś więcej. w ewangelii Jezus porównuje się najstarszej katedrze w uSA, zbudo- wolności religijnej, by móc obronić wanej w 1806 roku. Pod posadzkami waszą wiarę przed tymi, którzy chcą do krzewu winnego, a nas do latoroświątyni spoczywają pasterze narodu, wypchnąć religię z przestrzeni pub- śli. tak jak winorośl usycha bez korzenia, tak „beze mnie nie włącznie z Johnem Carrolmożecie uczynić” (J 15:5). lem, pierwszym biskupem Miejmy to na uwadze podejuSA. Na korytarzach rezymując się obrony wolności. dencji wiszą portrety 15 Swoboda sumienia zanika, gdy w Jeśli chcemy utrzymać i sprzymoich poprzedników, z któjać wolności wyzwania nauczarych wielu dokonało wielkich obliczu zalewu sekularyzmu nej przez Kościół, a zasług na rzecz rozwoju Kojednocześnie przestrzegać dzieścioła w uSA, a także uchoprzestajemy chodzić do Kościoła, dzictwa ojców założycieli wania wolności i dobrego podważamy potrzebę wychowania uSA, to powierzajmy tę imienia katolików w nieprzysprawę modlitwie wspólnotojaznej antypapistycznej kulreligijnego w życiu rodzinnym, wej, rodzinnej i indywidualnej. turze kraju. tymczasowa Komisja ds. w pałacu arcybiskupim przejawiania wiary w pracy wolności religijnej episkopatu wciąż rozbrzmiewają słowa i wobec nieznajomych. uSA zaproponowała „dwa tykardynała James’a gibbonsa, godnie dla wolności”, czyli który do 1921 roku przez specjalny okres modlitewny długie cztery dekady był paprzed amerykańskim świętem sterzem tego miejsca: „Chcę przynależeć do kraju, w którym licznej i ustanowić laickość pań- niepodległości 4 lipca, rozpoczynający się od wspomnienia tomasza świecki rząd chroni mnie swą tarczą stwa”.

Morusa i Jana Fishera, który oddali i nie miesza się w prowadzoną przez życie za wiarę, gdy król Anglii Hennas delikatną misję posłannictwa Krzew wiNNy i LAtoroŚLe Chrystusowej Dobrej Nowiny. Chcę Błogosławiony Jan Paweł ii zatrzy- ryk Viii postanowił obwołać się żyć w kraju, w którym panuje wol- mywał się w rezydencji arcybiskupiej głową Kościoła.

Aktywność podczas tych dwu tyność bez anarchii, a rząd potrafi być w Baltimore, w której kaplicy odpraskuteczny bez sięgania po dyktat”. wiam msze i nabożeństwa. to on in- godni może być różna: od intencji Kardynał gibbons był przeko- spiruje mnie do sprzeciwu w obronie mszalnych, przez wspólnotowe modnany, że można być zarówno wzoro- zagrożonej wolności wyznania w litwy, specjalne msze wotywne po wym obywatelem jak i porządnym uSA i na całym świecie. Pobożność kazania poświęcone nauczaniu Kokatolikiem. więcej, te dwie cnoty moich poprzedników przypomina ścioła o wolności sumień.

3 ♦ COLUMBIA ♦

CzerwIeC 2012

uCzyĆ SiĘ wiAry, ŻyĆ w wierze

SPoSoBNoŚĆ Ku MoDLitwie Czternaście dni dla wolności to wyśmienita sposobność, by docenić katolickie podejście do wolności sumienia, nauczanej od ostatniego soboru.

Poświęćmy 14 kolejnych dni, by podziękować Bogu za przyrodzone wolności, którymi obdarzył nas i polećmy Panu tych, którzy zginęli w obronie naszej wolności. wolność może zaniknąć, jeśli nie będziemy jej wciąż na nowo wybierali. Swoboda sumienia zanika, gdy w obliczu zalewu sekularyzmu przestajemy chodzić do Kościoła, podważamy potrzebę wychowania religijnego w życiu rodzin-

iNteNCJe MoDLitewNe oJCA ŚwiĘtego

ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVi

PoPe: cNS photo/Paul Haring — BiSHoP BruTÉ: courtesy of Daughters of charity Archives, emmitsburg, md.

ogóLNA: Aby wierzący potrafili rozpoznawać w eucharystii żywą obecność zmartwychwstałego, który im towarzyszy w życiu codziennym.

MiSyJNA: Aby chrześcijanie w europie odkryli na nowo swoją tożsamość i z większym zapałem uczestniczyli w głoszeniu ewangelii.

nym, przejawiania wiary w pracy i wobec nieznajomych. i na odwrót, jeśli dziękujemy za dar wolności, tym chętniej go będziemy bronić.

Dwa tygodnie modlitewne to okazja dla rycerza i jego rodziny, by pomodlił się w intencji wolności sumienia, choćby na różańcu. Może warto porozmawiać o tym podczas rodzinnego obiadu? Albo wspólnie przeczytać list biskupów „Nasza drogocenna wolność” z numeru Columbii na maj 2012 roku, by mieć lepsze pojęcie o wyzwaniu.

A jeśli poświęcimy kilka chwil dziennie sprawie wolności sumienia?

Może po prostu włożyć do kieszeni

spodni obrazek święty z nadrukowaną modlitwą i w wolnej chwili z niego skorzystać.

Kiedyś do seminarium, w którym byłem klerykiem, przybyła Matka teresa z Kalkuty. Spodziewaliśmy się, że będzie opowiadała o biednych i prowadzeniu przytułków. Ale zamiast tego opowiedziała nam przypowieść o krzewie winnym i latoroślach. Pokazała, że każde nasze działanie musi być wzmocnione sokiem żywej wiary. Módlmy się zatem o przetrwanie wolności wyznania w uSA — w kościołach, na zebraniach rad rycerzy, wśród rodziny i w samotności.♦

KAtoLiCy MieSiĄCA

Biskup Simon Bruté (1779-1839) SiMoN wiLLiAM gabriel Bruté de rémur przyszedł na świat w 1779 roku w rodzinie nadzorcy dóbr królewskich w rennes we Francji, ale jego życie wśród luksusów nie trwało długo. gdy miał siedem lat, zmarł mu ojciec, a trzy lata później zburzono Bastylię. Podczas rewolucji matka dała schronienie w kamienicy dwóm księżom, którzy wpajali Simonowi nauki.

Dwudziestoletni Simon podjął studia medyczne w Paryżu, kończąc je z najlepszym wynikiem. odmówił jednak popłatnej praktyki lekarskiej i odpowiedział na powołanie kapłańskie. Madame Bruté, pragnąca sławy i pozycji chirurga dla syna zaciekle sprzeciwiała się jego wyborowi. w 1808 roku po święceniach Simon przystąpił do zgromadzenia św. Sulpicjusza, chcąc podjąć pracę na misjach w indiach i Chinach. został jednak obsadzony w roli wykładowcy, a następnie wysłany do stanu Maryland w uSA. w miasteczku emmitsburg poznał przyszłą świętą zakonnicę elizabeth Ann Seton, której został spowiednikiem. Prowadził proste życie, oddając się nauczaniu, wysiady-

waniu w konfesjonale i odwiedzaniu chorych w ich domach. w 1834 księdza Bruté wysłano na świeżo kolonizowaną drugą stronę gór Appalachów i wbrew jego żywym protestom mianowano biskupem nowej diecezji, która obejmowała dzisiejsze stany indiana i illinois, w których — poza nim — służyło dwu księży. wystarczyło pięć lat, by diecezja powiększyła się do 25 księży, 20 kleryków i powstały dwa klasztory. Biskup Bruté zmart 26 czerwca 1839 roku, a w 2005 roku rozpoczął się jego proces kanonizacyjny.♦

CzerwIeC 2012

♦ COLUMBIA ♦ 4

CZŁOWIEK NA NASZE CZASY Św. Tomasz More, patron polityków i mężów stanu służy dziś jako przykład dobroczynności, odwagi i uczciwości Ojciec Dominic Legge, Dominikanin

iedy tomasz More wszedł na szafot u stóp wieży tower w Londynie, a zakapturzony kat stał z toporem w dłoni, tłum czekał na pożegnalną mowę More’a. w przeciwieństwie do panujących zwyczajów, Król Henryk Viii rozkazał aby skazany „nie używał wielu słów”. More był szanowanym adwokatem, a niedawno ogłoszona królewska supremacja nad Kościołem była niepopularną i politycznie nieprzekonywującą. Przeszła w Parlamencie jako rezultat ogromnych nacisków, łapówek, i gróźb. teraz więc król nie mógł ryzykować.

Sprawa More’a była już wtedy głośna. trzy lata wcześniej Sir tomasz piastował najwyższy urząd w królestwie, plasował się zaraz po samym Henryku. Jego prawość oceniano bez zarzutu i miał międzynarodową reputację humanisty i uczonego. Przez większość panowania Henryka, More należał do najbardziej lojalnych doradców. teraz osamotniony stał na szafocie. w popularnym podejściu do Świętego tomasza More oraz w znakomitej sztuce i filmie znanym w Polsce pod tytułem „oto jest głowa zdrajcy” autorstwa roberta Bolt’a, widzimy często More jako męczennika sumienia. tak jak mówi Bolt, More był „człowiekiem o niezłomnym poczuciu własnej wartości”. wydając osąd na temat królewskiego ślubu z Katarzyną Aragońską, pozostał wierny sobie wobec przekupstwa, zagrożenia a nawet śmierci. Choć jest to także bardzo istotne, przysłania to nieco główny powód dla którego More został stracony w 1535 roku. zasłania prawdziwe źródło jego mocy i lekcję którą św. tomasz More może nam dać także i dzisiaj. to w naszych czasach Chrześcijanie muszą stawiać czoła wyzwaniom by pozostać wiernym wierze mimo politycznych nacisków, zagrożeń czy sankcji (ostatnie prawo HHS jest tylko przykładem) a także wobec stygmatyzacji czy ostracyzmu społecznego.

PoCzĄteK rozłAMu Początek panowanie Króla Henryka Viii niósł wielkie nadzieje.

Nawet More mówił, iż Henryk to „nieprzemijająca gloria naszego 5 ♦ COLUMBIA ♦

CzerwIeC 2012

czasu”. Po siedemnastu latach na tronie i 17 latach małżeństwa z Katarzyną Aragońską bez narodzin męskiego potomka, Henryk rozpoczął romans (nie pierwszy i nie jedyny) z Anną Boleyn. w ciągu roku, postanowił porzucić Katarzynę i poślubić Annę. Domagał się aby papież uznał jego małżeństwo za nieważne. wiek szesnasty był groźnym czasem dla kościoła katolickiego.

Chociaż wcześniej w Anglii pomiędzy koroną a kościołem zdarzały się konflikty, właśnie teraz rozkwitła reformacja, a Marcin Luter doprowadził w przeważającej części Niemiec do rozłamu z kościołem. Angielska frakcja posiadająca własny plan zarówno polityczny jak i wyznaniowy, uznała, że rozwód króla będzie doskonalą okazją aby podważyć autorytet Kościoła. wspierali Henryka — choć jak się wydawało nie potrzebował on wielkiego wsparcia — aby ominąć rzym i przejąć królewską władzę nad Kościołem, a tym samym otworzyć drogę do małżeństwa z Anną. wiedzieli jednakże, iż spotka się to z ogromnym sprzeciwem, jeśli stanie się zbyt szybko, tak więc wypracowali misterną, strategię aby podważać autorytet Kościoła i zastąpić go świeckimi prawami. Pierwszym etapem była publikacja książek i pamfletów opowiadających się za parlamentarną „reformą” dotyczącą „nadużyć” kleru.

Król chciał aby More włączył w jego starania o rozwód swój

cNS photo/marcin mazur

K

Grobowiec Św. Tomasza Morea widoczny jest w krypcie w kaplicy pod Wezwaniem Św. Piotra ad Vincula w Londyńskiej Wieży (Tower of Londyn). Święci Thomas More oraz John Fisher byli więzieni w wieży w 1535 roku i zostali straceni na pobliskim wzgórzu Tower Hill. Krypta zawiera ich bezgłowe ciała, oraz ciała dwóch innych katolickich męczenników. ostry prawniczy umysł i nieskazitelną reputację, ale More ostrożnie przedstawiając swe powody, odmówił. Nieusatysfakcjonowany tym Henryk rozkazał aby More naradził się z innymi królewskimi doradcami i przeczytał książkę wspierającą królewską pozycję. More przestudiował argumenty, a co więcej, dostrzegł, że klucz do sprawy nie leży jedynie w szczegółach prawa małżeńskiego, lecz zagadnieniu czy król może rozkazywać nauce Kościoła i jego zasadom. Czy król może określać co to znaczy być katolikiem w Anglii lub czy może jednak ta władza należy do biskupów pozostających w jedności z papieżem?

Henryk wierząc w to, że zdoła przekonać More’a by użyczył swej wiarygodności dla spełnienia osobistego planu, powołał go na stanowisko kanclerza Anglii. zaskoczony More nie chciał przyjąć zaszczytu. Przywidywał trudności i wielkie zagrożenia, jednakże równocześnie pozycja kanclerza dawała mu nieporównywalną możliwość dla obrony wolności Kościoła. Może dzięki niej, będzie w stanie odwieść Henryka od wyraźnego rozłamu z rzymem. A nawiasem mówiąc, odmowa z trudem wchodziła w grę.

KANCLerz Nie wyrażając się źle o królu, More niestrudzenie pracował na publicznym i prywatnym forum aby zwalczać zagrożenia wolności Kościoła. Po długich dniach pełnienia oficjalnych obowiązków, noce spędzał na pisaniu tekstów przeciwko propozycji legalizacji przez władze świeckie wewnętrznych zasad Kościoła. Po cichu lobbował też wśród parlamentarzystów przeciwko takim prawom.

Kolejnym ruchem króla było wciągnięcie do współpracy (wówczas katolickich) uniwersytetów. Pewna ilość profesorów teologii zachęcona wieloma podchlebstwami zaopiniowała, że rozwód królewski jest uzasadniony. Król wielokrotnie będzie używał takiej „opinii eksperckiej” aby wywrzeć presję w sprawie podważenia autorytetu papieża. w miarę jak postępowały sprawy Henryk wywierał nacisk na angielskich biskupów i ustanowił ogromne kary, które zresztą płacili. Potem pod pretekstem naprawy „nadużyć” kleru, Henryk poprosił aby biskupi oddali mu prawo do ustanawiania zasad rządzenia Kościołem. odmówili mu, wydając ostrą publiczną odpowiedź. wówczas Henryk jawnie zagroził dożywotnim uwiezieCzerwIeC 2012

♦ COLUMBIA ♦ 6

Paul Scofield gra Św. Thomasa Morea w filmie z 1966 roku pt. „Oto jest glowa zdrajcy” (eng. „Man for All Seasons”).

wyPowiADANe w CiSzy Sława i reputacja More’a były takie, że Henryk pragnął jego współudziału w decyzji. More jako wspaniały prawnik, wiedział, że nie mogą go zgładzić jedynie z prostego powodu odmowy złożenia przysięgi. Jako dobry katolik, wiedział też że nie powinien być dobrowolnym męczennikiem. Szukał więc schronienia w ciszy i

7 ♦ COLUMBIA ♦

CzerwIeC 2012

oJCieC DoMiNiC Legge, DoMiNiKANiN, prawnik konstytucyjny Departamentu Sprawiedliwości uSA, pisze rozprawę doktorską z teologii na uniwersytecie w Fryburgu w Szwajcarii.

Jest członkiem rady Catholic university of America nr 9542 w waszyngtonie, DC.

John Springer collection/corbis

niem i zawoalowanymi pogróżkami kary śmierci jeśli biskupi nie przyznają mu pełnej władzy nad rządami Kościoła. gdy biskupi zebrali się aby debatować na temat odpowiedzi, Henryk nasłał posłańców z ultimatum: muszą się mu poddać natychmiast. głosy były podzielone, ale biskupi poddali się królowi.

More zrezygnował ze stanowiska następnego dnia. Chociaż nigdy nie krytykował króla, cały świat zrozumiał dlaczego już dłużej nie jest kanclerzem. Nikt też nikt nie wątpił we wściekłość króla wobec More. zasadniczą prawdą której bronił More i za którą potem stracił życie nie było więc prawo do autonomicznego samostanowienia.

Chodziło raczej, o to, że duchowa władza oraz prawowita wolność Kościoła przekazane były przez Boga do sprawowania pozostających w jedności z papieżem, biskupom. Żadna władza świecka, król, parlament ani też świeckie prawo nie miały władzy nad duszą człowieka czy też wiarą Kościoła. Król nie miał prawa dyktować nauki Kościoła albo rozkazywać biskupom jak zarządzać życiem Kościoła. rezygnacja More’a była więc w rzeczywistości wielkim aktem posłuszeństwa i wyrzeczenia. łatwiej było poddać się królowi, jak to uczyniło wielu katolików — włącznie z większością księży oraz wszystkich z wyjątkiem jednego biskupa. Ale More wiedział lepiej: Starannie rozważył w swym sumieniu nauczanie Kościoła. Byłby posłuszny każdemu prawomocnemu rozkazowi króla, ale w pierwszej kolejności był sługą Boga. Prawo człowieka przeciwne prawu Bożemu nie może być wiążącym. gdy wkrótce potem Parlament uchwalił akt supremacji ogłaszający Henryka najwyższą głową Kościoła w Anglii, zaprzeczenie temu tytułowi stało się aktem zdrady stanu. Każda osoba musiała złożyć przysięgę lub liczyć się z uwięzieniem.

modlitwie. wątpiąc w swą odwagę w obliczu więzienia i śmierci, ufał iż jeśli pozostanie wiernym, Bóg po prostu da mu siłę.

More został pojmany i osadzony w tower of London. Nastąpiła konfiskata całego majątku tomasza, co prowadziło do zubożenia jego rodziny. Pytano go wielokrotnie czy sprzeciwia się nowemu tytułowi króla. Szczera odpowiedź oznaczałaby śmierć, a więc More milczał. Po ponad roku więzienia w tower, korona oskarżyła go o zdradę stanu za rzekome odmawianie królowi nowego tytułu wypowiedziane podczas rozmowy z jednym z królewskich agentów. (More nie przyznawał się do tego.)

Podczas procesu More’a — jednego z najbardziej znanych w historii Anglii — mistrzowska obrona More’a nieomal obaliła misterny plan jego potępienia. wedle pewnego źródła, More argumentował, że tak samo jak Londyn nie ma władzy by anulować akty Parlamentu dla całej Anglii, tak też Parlament nie posiada władzy by przekazać władzę nad Kościołem królowi, jako że Kościół został powierzony przez Boga biskupom i papieżowi. to, jak zauważył zapisywała dwa wieki temu Magna Carta, i to zostało zawarte w koronacyjnej przysiędze króla, a uznane przez całe chrześcijaństwo i przez wszystkie minione epoki chrześcijańskie.

Sędzia Najwyższy nie umiał znaleźć właściwych słów, wahał się „niechętnie odnoszę się do tego że ciężar tego sądu spada całkowicie na mnie”. Skonsultował się z kolegami i ostatecznie potępił More’a bez orzekania w kwestii jego sprzeciwu. obrona wiary More’a i jego niezwykłą wierność oraz odwaga to nie jedyne lekcje z jakich dziś możemy skorzystać. ostatnie dni jego życia promieniują przemieniającą mocą Bożych darów wiary i dobroczynności. Nigdy nie był zgorzkniałym. Codziennie modlił się za króla, dziękując za duchowe dary jakie wynikały z jego uwięzienia, nazywając je „najwspanialszymi” z „największych darów” jakimi król „tak obficie mnie obsypał”. Pisał do córki, że Bóg sprawi, iż z jego śmierci wyniknie wielkie dobro: „bez względu na to jak źle to wygląda, zaiste będzie to najlepsze”. gdy królewski posłaniec szlochając przyniósł mu wiadomość że tego dnia ma stracić życie, More pocieszał go: „Nie bądź zażenowany, bo ufam, że zobaczymy siebie radosnymi, gdy będziemy w niebie, gdzie zapewne żyć będziemy i kochać po wsze czasy w niebiańskim szczęściu”. w rezultacie, król nie musiał się obawiać mowy More’a stojącego na szafocie — był to przykład chrześcijańskiego miłosierdzia. ówczesny komentator donosił: „Mówił mało przed swą egzekucją.

Poprosił tylko aby ci którzy na to patrzą modlili się z tej strony za niego do Boga w niebie, a on będzie modlił się za nich z drugiej strony. Potem błagał ich szczerze aby modlili się do Boga za króla, aby Bóg obdarzył go roztropnością. zapewnił, że umiera jako sługa króla, choć przede wszystkim jako sługa Boga.”♦

D O B RY O J C I E C

Poświęcenie ojca Mój ojciec, swoimi czynami, życiem i śmiercią nauczył mnie co oznacza miłość pełna poświeceń

Photo courtesy Thomas Vander woude

Ks. Thomas Vander Woude trzy i Pół roKu temu wezwano mnie do szpitala aby pocieszyć rodzinę która straciła ojca. Dałem także sakrament namaszczenia zranionemu synowi którego tracąc swe życie próbował uratować ojciec. Księża są często wzywani do szpitali, ale to wezwanie było szczególne. zmarłym tatą był mój własny ojciec, thomas Vander woude, synem którego uratował, mój młodszy brat Józef. Śmierć mojego ojca nastąpiła po tym jak Józef który ma zespół Downa, spadł do głębokiego kompostownika na polu. tata skoczył w głęboki dół aby uratować Józefa ale sam już nie był w stanie się wydostać. Bohaterska akcja mojego taty dopełniła jego powołanie, jako że każdy ojciec i mąż powołany jest aby poświecić swe życie żonie i dzieciom. Na tym właśnie polegała jego radość i spełnienie męskiego powołania. Święty Paweł nawołuje aby mężowie kochali swe żony „Mężowie miłujcie żony, bo i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie” (ef 5:25). Jak więc ojciec i mąż wydaje siebie samego za żonę i dzieci? idzie śladem Jezusa Chrystusa, który ofiarował się na krzyżu za swą oblubienicę (Kościół) i za swe dzieci (nas wszystkich). większość mężów i ojców nie zostanie powołana do tego stopnia by oddać śmierci swe życie. Jednak od każdego męża i ojca wymaga się poświęcenia życia żonie i dzieciom w zwykłych, codziennych ofiarach.

Małe, dyskretne dary w życiu rodzinnym bywają wymagające lecz mogą prowadzić ku doskonałości, szczególnie wtedy gdy są nieustannie podejmowane. w rzeczywistości, każdy człowiek, stanu wolnego, żonaty czy też konsekrowany, powołany jest do tego by oddać się Bogu i swemu bliźniemu. Chłopiec uczy się lekcji daru z samego siebie w rodzinie, przede wszystkim od ojca. ważniejszym od słów jakie kieruje ojciec do syna, jest jego przykład poświęcenia dla rodziny i Boga. Kiedy ojciec poprzez swe czyny mówi o poświęceniu, chłopiec zdobywa wiedzę o istocie męskości. w naszej rodzinie, złożonej z siedmiu synów, uczyliśmy

się tego samopoświęcenia od ojca. uczyliśmy się miłości. ojciec miał ogromny wpływ na moje własne powołanie, nauczył mnie jak kochać Boga i bliźnich. obserwowałem go gdy codziennie modlił się na Mszy świętej i jak prowadził rodzinny różaniec. Swym przykładem nauczył mnie i moich braci poświęcenia rodzinie i bliskim. to dla rodziny, tatuś przerwał karierę w wojsku. wraz z mamą przenieśli się po to żeby ich synowie mogli otrzymać katolicką edukację. tata spędzał z nami czas gdy uprawialiśmy sport i gdy pracowaliśmy w domu. Nauczył mnie także lekcji ciężkiej pracy, którą sam odebrał gdy dorastał na gospodarstwie. Powiedzmy, że nie nauczyłem się, tak jak moi bracia, cierpliwości jakiej wymaga życie z pracy rąk. Jednakże tata zaszczepił we mnie dyscyplinę abym w każdej pracy dawał z siebie wszystko i umiał przeprowadzić co trzeba do końca.

Jako ksiądz, nauczyłem się kochać swą oblubienicę Kościół, i moje dzieci, a więc mych parafian. wiadomość o śmierci taty rozeszła się bardzo szybko. Podawały ją zarówno lokalne jak i główne wiadomości. Nawet w naszej sceptycznej kulturze, w historii ojca który oddał życie za syna było coś co przykuwało uwagę. to potwierdza bowiem wszystko co uznajemy za właściwe i przypomina poświęcenie jakie poczynił za nas Jezus.

Przykład ojca dany synom może i powinien prowadzić ich do tego by żyli i kochali jak człowiek. Przykład ten niewątpliwie obejmuje życie w codziennej modlitwie podczas której spotykamy człowieka doskonałego — Jezusa Chrystusa. Synowie nauczą się cnót potrzebnych do tego by stać się oddanymi mężami i ojcami, zarówno w sensie fizycznym jak i duchowym. Jestem wdzięczny wszechmocnemu Bogu za dar mojego ojca który słowem i przykładem prowadził mnie tak żebym mógł stać się mężczyzną.♦ KS. VANDer wouDe jest proboszczem parafii Holy trinity w gainesville, Va., gdzie jest także członkiem rady our Lady of the rosary Council, nr 12986.

dALszyCh ArtykUłów I MAterIAłów źródłOwyCh dLA kAtOLIków I ICh rOdzIn szUkAj nA www. dOBryOjCIeC . Org .

CzerwIeC 2012

♦ COLUMBIA ♦ 8

L eCzĄC z ABurzeNiA , z MieNiAJĄC ŻyCie Po ponad trzech dekadach niesienia pomocy dzieciom i rodzinom, następuje rozbudowa Centrum rozwojowego sponsorowanego przez Rycerzy Kolumba Jeannette Cooperman 9 ♦ COLUMBIA ♦

CzerwIeC 2012

g

wAiTiNG room: Photo by Jennifer Silverberg — BuBBLeS: courtesy SSm cardinal Glennon children’s medical center

dy chłopiec wraz z mamą przybywają na wizytę do centrum Knights of Columbus Developmental Center w St. Louis, pan przy wejściu do SSM Cardinal glennon Children’s Medical Center daje im skomplikowane wskazówki, prawie tak trudne jak te z Alicji w Krainie Czarów: „wzdłuż hallu, trzymajcie się po prawej, przejdźcie przez podwójne drzwi, potem zygzakiem, do rampy, następnie windą w górę na czwarte piętro, wasze centrum jest na rogu”. Mały chłopiec opiera się, potem godzi się siąść do wagoniku aby odbyć podróż. trzyma się mocno, oczy patrzą uważnie gdy mama pcha go przez korytarze do windy oraz przez drzwi ich przeznaczenia. w przyszłym roku o tej porze, tacy przybysze jak ten chłopiec z mamą nie będą potrzebowali wagonika aby dostać się tam gdzie trzeba. Centrum będzie trzy razy większe niż w jego obecnej lokalizacji. zajmie całe drugie piętro oddzielnego i odremontowanego budynku. rycerze Kolumba z Missouri zebrali pieniądze aby w 1981 roku otworzyć centrum rozwojowe bowiem w okręgu nie było ośrodka przeznaczonego dla dzieci z intelektualnymi zaburzeniami rozwojowymi. zaczęli jako mała placówka. tylko dwóch pediatrów, pielęgniarka i sekretarka. Potem zajęli korytarz i przyległe biura w departamencie psychologii. Dziś centrum ma ekspertów w dziedzinie psychologii, psychiatrii, neurologii pediatrycznej, terapii mowy, terapii zajęciowej, pielęgniarstwa, pomocy społecznej, edukacji i badań. Pracownicy centrum potrafią zdiagnozować autyzm już u 18 miesięcznych dzieci. i w chwili obecnej badają i leczą prawie 2000 dzieci rocznie. rycerze nadal wspierają centrum, bacznie zwracając uwagę na jego potrzeby. tej wiosny, na niezbędną rozbudowę przekazali fundacji Cardinal glennon Children’s Foundation aż $202.000 dolarów.

NADzieJA DLA roDziN Nowa przestronna poczekalnia jaka powstanie w przyszłym roku zaskoczy dawnych pacjentów takich jak Victoria Metzger, gdy znów przyjedzie ze szkoły aby spotkać się z lekarzami którzy już nie raz ocalili jej zdrowie psychiczne. gdy jako uczennica drugiej klasy zaczęła przychodzić do Centrum Knights of Columbus Developmental Center, tuliła się u mamy na kolanach, a jej starsza siostra Ashley siedziała po turecku na podłodze. rodzinny pediatra stwierdził po prostu, że Victoria jest „trudnym dzieckiem” tak samo zresztą powiedział o Ashley. wtedy ich ojciec, Curt Metzger, pojechał na zjazd rycerzy Kolumba gdzie akurat lekarze mówili o zespole nadpobudliwości psychoruchowej z deficytem uwagi (ADHD) i dziękowali rycerzom za ich wsparcie. Prawie każdy symptom jaki wymienił lekarz zgadzał się z objawami u dwu z czterech córek Metzgersów. „wróciłem do domu i opowiedziałem o tym żonie a ona na to: musimy zadzwonić do tego centrum” wspomina Curt.

Metzgersowie próbowali zrozumieć dlaczego Ashley, która szła wtedy do siódmej klasy, strasznie męczyła się w szkole i wyrywała sobie włosy, drapała aż miała pręgi na ciele, nawet się gryzła. w tym czasie Victoria, już także objawiała cechy impulsywności, kłopoty z uczeniem się i napady histerii — co w jej przypadku dodatkowo komplikowały lęk i depresja.

Kurt jest członkiem rycerzy od 1989 roku. obserwował jak

zakon przekłada wiarę katolicką na praktyczne, charytatywne akcje we wspólnocie i wiedział, że dba o ochronę rodzin. Ale nigdy się nie spodziewał, że przemieni także jego własną rodzinę. „Lekarze w centrum zaczęli nas uczyć” powiedział Curt „żebyśmy mogli w inny sposób robić pewne rzeczy, dawali naszym córkom szansę na to aby zamiast życia w kompletnym poplątaniu, czuły się tak jakby wiodły normalne życie”.

Viktoria pamięta jak „była wystraszona” gdy po raz pierwszy powiedziano jej, że idzie na terapię do centrum. „Myślałam że tam będą same cierpienia i że znowu się zatnę w sobie. Ale nie było tak źle jak myślałam. Pamiętam żółty pokój”. zwierza się, że nienawidziła chodzić do szkoły z powodu słabych wyników w nauce. trzymała się kurczowo rodziców albo mówiła kierowcy autobusu że jest chora. zaczynała też bić się ze swoją siostrą. „Ale kiedy zaczęłam brać leki, stałam się zupełnie inną osobą” mówi Victoria, której umiejętność czytania od razu skoczyła na wyższy poziom kiedy lęk i depresja znalazły się pod kontrolą.

Dzisiaj Victoria przygotowuje się do ukończenia szkoły średniej i rozpoczęcia nauki w wyższej. zupełnie nie przypominając dawnego umęczonego ucznia, otrzymała nagrodę „ucznia który poczynił najlepsze postępy w klasie”. Planuje studia z kryminologii, na co zresztą czeka z niecierpliwością.

DiAgNozuJĄC AutyzM w 2007 roku, centrum Columbus Developmental Center zostało desygnowane jako Missouri Autism Center i pomogło aby Stan mógł rozwinąć program badań i leczenia tego spektrum zaburzeń.

Dzieci z autyzmem zazwyczaj uważane są za zamknięte w swoim własnym świecie, odcięte od komunikacji innych ludzi i odmawiające kontaktu z drugim człowiekiem. teraz lekarze rozumieją autyzm jako skomplikowany wachlarz procesów zaburzeniowych, powodujących, że mózg odczuwa mętlik z powodu intruzywnych bodźców z którymi dzieci nie mogą sobie poradzić, odróżnić je czy zrozumieć. Dzieci z autyzmem są nadmiernie świadome detali, jednakże często nie mają klucza do zrozumienia całościowego obrazu i nie włączają się z relacje społeczne w które automatycznie wchodzą inne dzieci. „Autyzm uważany jest dzisiaj za zaburzenie uczenia się” mówi dr rolanda Maxim, dyrektor medyczny centrum. „Przy wczesnej interwencji, możemy w zasadzie odwrócić wiele symptomów. Mózg może stworzyć nowe połączenia pomiędzy komórkami nerwowymi, a to pomoże dzieciom uczyć się, komunikować i współdziałać”. w the Centers for Disease Control and Prevention szacują, że średnio, 1 na 110 dzieci ma objawy zaburzeń autyzmu — chociaż są też badania które wskazują iż jest to aż 1 na 80. istnieje prawdopodobieństwo, że chłopcy będą cztery razy częściej diagnozowani jako autyści niż dziewczęta.

Liczba dzieci z wachlarzem zaburzeń autyzmu wzrasta — albo dlatego ze wzrasta występowanie autyzmu, albo też poprawia się diagnostyka, bądź też jedno i drugie. „Autyzm jest definitywnie zaburzeniem genetycznym” mówi Maxim. „Codziennie identyfikujemy coraz więcej genów które łączymy z autyzmem”. te geny jedynie stwarzają predyspozycje dla zaCzerwIeC 2012

♦ C O L U M B I A ♦ 10

11 ♦ C O L U M B I A ♦

CzerwIeC 2012

zMiANA zACHowANiA Sean turner uporczywie gapi się na swe przenośne Nintendo, usta ma lekko rozwarte, nóżka w skarpecie okręcona wokół nogi krzesła.

Dziecko ma 9 lat, i w nosie ma rozmowę dorosłych. Przychodzi do centrum od prawie siedmiu lat. „to moje czwarte dziecko i jest tak że po prostu … — nie uśmiechał się jak inne dzieci, nie miał kontaktu wzrokowego jak inni” mówi jego mama Kathy turner. „troszkę tylko machał rękoma, nie dużo. obsesyjnie uwielbiał takie przedmioty jak np. gaśnice”. ocena autyzmu w centrum dała rodzinie plan działania, i w sześć lat potem życie Sean’a zmieniło się w dramatyczny sposób: „od chłopczyka który nie był za bardzo społeczny do chłopca który nie wie kto to jest obcy” mówi Kathy.

Przed przyjściem do gabinetu na spotkanie z Seanem, dr Kimberly twyman, pediatra rozwoju, spędza trochę czasu w biurze, słuchając raportu dyżurnego pediatry. „wydaje się że jest znaczna poprawa z jego agresywnym zachowaniem, impulsywnością, hiperkinezą” — mówi pediatra — „ostatnio częściej używa wulgaryzmów, ciągle ma wybuchy gniewu, od czasu do czasu próbuje uciekać”. w gabinecie twyman pyta Kathy jak bardzo nadpobudliwość wpływa na Seana w codziennym życiu — czy przeszkadza w pracy w szkole?

“Prawie zawsze otrzymuje piątki”. twarz twyman rozjaśnia się “wiedziałam, że to bystrzak”. to co naprawdę pomaga, dodaje Kathy, to to że Sean zaczął pracować nad identyfikowaniem emocji z panią Dolnick. Kathy opisuje moment przełomu. „Był na mnie zły w kawiarni bo chciał to co ja zamówiłam dla siebie. Powiedziałam. Możesz dostać „gryza”. Chciał następnego. Powiedziałam „Nie sam sobie to musisz zamówić następnym razem”. wstał i ja pomyślałam „no to znów się zaczyna.”

Photo courtesy SSm cardinal Glennon children’s medical center

burzenia, jednak „w środowisku są pewne czynniki które je wywołują”, wyjaśnia Maxim „a zidentyfikowaliśmy tylko niektóre z nich”. Dodaje, że szczepienia, zostały wykluczone jako czynnik wywołujący.

Aby ocenić kto może mieć spektrum zburzeń autyzmu — takich jak syndrom Aspergera lub „całościowe zaburzenie rozwoju (PDD)” — centrum wypracowało czterogodzinne, wielokierunkowe badanie które jest niezwykle dogłębne i daje coraz to dokładniejsze wyniki. „Autyzm to bardzo subiektywna diagnoza i trzeba umieć rozpoznać wszystkie jego czynniki, żeby je razem połączyć” mówi Colleen Dolnick, specjalistka ds. badań w centrum. wyjaśnia, że ocena prowadzona w centrum obejmuje testy mowy i testy kognitywne, badanie fizyczne oraz szczegółową historię rodziny. obejmuje także stymulowaną zabawę aby zobaczyć jakie są interakcje i udział dziecka.

Syn pani Dolnick także jest autystą, a to pomaga jej rozmawiać z rodzicami w sposób w jaki nie potrafią nawet mówić najlepsi klinicyści. wyjaśnia, współodczuwa i daje zadziwionym rodzicom listę tego co powinni zrobić. Pomaga także szukać grup wsparcia i zrozumieć cechy charakteru. „Niektóre dzieci są nadwrażliwe na dotyk, inne uwielbiają mocne dotykanie” wyjaśnia Dolnick. „Dorosły z autyzmem powiedział mi raz, że jedzenie jabłka to dla niego jak żucie papieru ściernego. Mówię to rodzicom aby dać im oparcie i uczyć prostymi słowami, krok po kroku, często powtarzać”.

Przez chwilę wygląda przez okno: „chciałabym aby dawniej mój własny syn mógł przychodzić do takiego miejsca jak to. zobaczyć, że przychodzą tu inne dzieci i mieć możliwość nawiązywanie kontaktu z nimi. Dawniej wszyscy tylko w niekontrolowany sposób wymachiwali rękoma”.

[od lewej] Dr Rolanda Maxim pracuje z dziećmi w Centrum Rozwoju Rycerzy Kolumba w St. Louis, w asyście Higginsa, psa pracującego w tym ośrodku. Ashley Peeler (z domu Metzger, po lewej) i jej siostra, Victoria Metzger (po prawej) w trakcie leczenia ADHD w centrum rozwoju. Dwie dziewczyny widoczne na zdjęciu wraz z rodzicami, Deborah i Curtem Metzger. Colleen Dolnick, rodzinna specjalistka w Centrum widoczna na zdjęciu w jednej z sal egzaminacyjnych.

Photos by Jennifer Silverberg

Ale zamiast wpadania w histerię, Sean wykrzyknął „ ale — ale, ja ci zazdroszczę”.

Kathy była tak podekscytowana, że chciała natychmiast powiedzieć o tym wszystkim w kawiarni, „Powiedziałam „o rany chłopcze, to niesamowite! właśnie określiłeś co czujesz. i dałam mu swoją kanapkę”.

PrzeStrzeŃ By SłuŻyĆ Delegat Stanowy Missouri John Applebaum przewodniczy radzie krajowej która będzie doglądać rozbudowę centrum. „rozrastał się szpital, więc ciągle przenoszono centrum” — wyjaśnia. „teraz będą mieli własne miejsce, jasno pomalowane i przestrzenne, z osobnym parkingiem i oddzielnym wejściem”.

A załoga będzie miała miejsce na pracę i odpoczynek. obecnie Dolnick i dwie pielęgniarki dzielą pokój. Nauczyły się mówić ściszonym głosem kiedy wszystkie na raz rozmawiają przez telefon, dyskutując o skomplikowanych, wrażliwych tematach z rodziną pacjenta albo próbując znaleźć dentystę który rozumie jak leczyć dziecko z problemami sensorycznymi.

Prócz większej przestrzeni biurowej, Maxim na przykład, z trudem może się doczekać nowych sal obserwacyjnych, które będą używane po to by ocenić status dziecka, określić jego postępy, uczyć go. „to niezbędne aby zaobserwować niewerbalną komunikację dziecka” wyjaśnia — „mamy dzieci które nie posługują się słowami”. obserwacja kontaktu wzrokowego dziecka i ekspresji jego twarzy, mówi Maxim jest bezcenna w postawieniu diagnozy. „Dziecko które nie posługuje się mową ale próbując dać zabawkę mamie, patrzy na nią jest dzieckiem z opóźnioną mową. Dziecko które krzyczy, nie wskazuje, nie patrzy na mamę — nie ma słów…. to jest autyzm. i kiedy takie dziecko zaczyna leczenie, Maxim często

woła swego najbardziej zaufanego kolegę, psa Higginsa. „Dzieci używają większej ilości słów przy Higginsie. Częściej uśmiechają się do niego. Nawet mogą mieć z nim kontakt wzrokowy, chociaż nie potrafią tego z człowiekiem, ponieważ psy dają bezwarunkową miłość i nie stanowią zagrożenia”.

Posłuszny i pełen życia goldendoodle Higgins wybacza napady złości. Poddaje się badaniom, więc Maxim może pokazać dziecku co się będzie działo. Pies drepcze na smyczy przy dziecku idącym do laboratorium na badanie krwi. Maxim nawet korzysta z dogoterapii aby zmniejszyć strach dziecka wobec pracowników służby zdrowia. „Nie słyszeliśmy o czymś podobnym w tym kraju” — mówi.

Nowy ośrodek zabezpieczy też specjalne miejsce aby Higgins współpracował z dziećmi a jego kojec już nie będzie wciśnięty w róg sali konferencyjnej. Nowy pokój badań będzie też wystarczająco duży aby zmieściło się tu wielu członków rodziny oraz specjalistów. Maxim cieszy się też na nowy program, taki jak PeerS który uczy społecznych umiejętności nastolatki, podczas gdy w innym pokoju ich rodzice uczestniczą w szkoleniu opartym na tym samym materiale. obecnie jest tylko jeden zatłoczony przez pacjentów obsługę, korytarz. gdy wszystko się rozłoży jak trzeba, dzieci nie będą musiały znosić rozpychających się ludzi oraz nieprzewidzianych hałasów. Lekarze będą mieli gabinety z dala od hałaśliwego hallu głównego. Będzie osobne wyjście i recepcja. i dorośli wreszcie będą pracować w czymś co przypomina spokój i porządek na jaki zasłużyli i jakiego wymagają ich młodzi pacjenci.♦ JeANNette CooPerMAN pisze dla St. Louis Magazine i jest autorką kilku książek. zdobyła krajowe i regionalne nagrody za artykuły na temat służby zdrowia i spraw społecznych.

CzerwIeC 2012

♦ C O L U M B I A ♦ 12

POMNIK ADMIRAŁA Pomnik Krzysztofa Kolumba w Waszyngtonie, DC, świętuje 100 rocznicę Patrick Scalisi

13 ♦ C O L U M B I A ♦

CzerwIeC 2012

Gwardia Honorowa Rycerzy Kolumba przed Fontanną wybudowaną ku pamięci Krzysztofa Kolumba w Waszyngtonie, podczas uroczystości z okazji Dniu Kolumba w 2011 roku. • Model pomnika autorstwa rzeźbiarza Lorado Tafta. • Prezydent William H. Taft wygłasza przemówienie na uroczystości odsłonięcia 8 czerwca 1912 roku.

P

rzed głównym wejściem na stację union Station w waszyngtonie DC, na drodze odpowiednio nazwanej Columbus Circle, stoi jakby dowódca wydający rozkazy — marmurowo-granitowy pomnik. zaprojektowany tak by wzbudzić zarówno patriotyzm jak i podziw 90 tysięcznej rzeszy przechodniów przepływających codziennych przez główny węzeł komunikacyjny w waszyngtonie.

Pomnik Krzysztofa Kolumba, wznoszący się na 45 stóp przed łukową fasadą stacji kolejowej, przez cały miniony wiek, oddawał hołd pomysłowości oraz wytrwałości które doprowadziły do okrycia Nowego Świata. rycerze, już prawie wiek temu, zabiegali o wystawienie tego pomnika. A zakon nie miał wówczas więcej niż 25 lat i liczył je-

dynie 143 tysiące członków. Jednak rycerze odnieśli sukces lobbując w Kongresie za wystawieniem pomnika, którego dzisiejsza wartość szacowana jest na około $2,4 miliona dolarów.

SzerzĄC iDee KoLuMBA Budowa odsłoniętego 8 czerwca 1912 roku pomnika Kolumba trwała sześć lat i od samego początku była propagowana przez rycerzy. w styczniu 1906 roku, amerykański parlamentarzysta Joseph A. goulden, przedstawił projekt ustawy napisanej przez Joseph’a Paul Burg’a z rady Potomac nr 433 która apelowała o stworzenie pomnika Kolumba w waszyngtonie DC. rada Najwyższa poCzerwIeC 2012

♦ C O L U M B I A ♦ 14

Pracownicy w trakcie przerwy podczas budowy i instalacji pomnika. parła przegłosowanie ustawy którą podpisał prezydent teodore roosevelt w dniu 4 marca 1907 roku. Kongres przyznał na ten projekt sto tysięcy dolarów. zakon od lat walczył o większe uznanie dla swego patrona. rycerze lobbowali za tym aby obchody Dnia Kolumba stały się świętem narodowym a thomas Harrison Cummings, członek rycerzy w latach 1890-tych pisał i wykładał na temat odkrywcy. Poprzez podkreślanie wkładu katolików w odkrycie Nowego Świata, realizowano głównym cel a więc walkę z antykatolickimi nastrojami. w 1892 roku, podczas obchodów 400 rocznicy upamiętniającej podróż odkrywcy, propagowanie idei Kolumba sięgało szczytu. Dla uczczenia czterechsetlecia, rada Najwyższa zorganizowała masową paradę w New Haven, Conn. Na całym świecie włącznie z miejscami takimi jak Druid Hill Park w Baltimore oraz Columbus Circle w Nowym Jorku, odsłonięto pomniki na cześć odkrywcy. także i w waszyngtonie wizja Kolumba nie była nieznaną. w tamtym czasie — tak jak jest i dziś — admirał był wyraźnie przedstawiony w rotundzie na Kapitolu uS a także na drzwiach prowadzących do tej wielkiej Sali. Ale miastu brakowało wielkiego pomnika odkrywcy i rycerze uważali, że dzieła sztuki związane z Kolumbem znajdujące się na Kapitolu nie wystarczają aby „wyrazić narodowy sens wdzięczności” jaki należał się wielkiemu Żeglarzowi. tak więc wczesnym zwycięstwem jeszcze rosnącego zakonu 15 ♦ C O L U M B I A ♦

CzerwIeC 2012

rycerzy Kolumba była uwieńczona sukcesem akcja poparcia wybudowania pomnika. Delegaci na Najwyższą Konwencję z roku 1911 odłożyli 10 tysięcy dolarów na uroczystości związane z jego osłonięciem a jurysdykcje w całym zakonie aby zapewnić środki na przyjazd uczestników na uroczystości, utworzyły kluby nazwane „on to washington Clubs”. wieLKie uroCzyStoŚCi Niewiele zdarzeń z historii zakonu może równać się majestatycznemu odsłonięciu Pomnika Kolumba. uczestniczyły w nim tysiące rycerzy, także legion członków Czwartego Stopnia. odsłonięcie pomnika zgromadziło też wielu dygnitarzy: Prezydenta williama H. taft’a, członków Kongresu wraz z rodzinami, ambasadorów z Niemiec, Japonii, włoch, wielkiej Brytanii oraz Msgr thomas’a J. Shahan’a który był rektorem Katolickiego uniwersytetu Ameryki a następnie biskupem pomocniczym archidiecezji Baltimore.

Przybywający w dniu 7 czerwca do waszyngtonu na weekendowe obchody, członkowie rady Najwyższej odwiedzili mauzoleum Jerzego waszyngtona, a następnie wzięli udział w publicznej recepcji.

Kolejnego dnia, niezliczona ilość ludzi wyległa na ulice stolicy a Denis A. McCarthy donosił w the Columbiad iż „niemal każde miejsce dobre do obserwacji uroczystości wypełnili widzowie. okna, ławy, portyki, klatki schodowe i inne części Skarbca były aż czarne

od urzędników obserwujących paradę, a w kwartale ulic pomiędzy Seventh Street a Pennsylvania Avenue gromadziły się tysiące osób”. o trzeciej po południu, rycerze dołączyli do maszerujących orkiestr, platform i przedstawicieli wojska aby przemaszerować ulicami waszyngtonu, który tego dnia zdobiły patriotyczne flagi i dekoracje.

McCarthy opisał że wojskowa eskorta składała się z 2 500 żołnierzy i marynarzy włącznie z Marines z trzech okrętów wojennych. w kontyngencie armii maszerowała kawaleria i artyleria polowa. „Bardzo poruszający i wspaniały obraz tworzyli ci przedstawicieli sił zbrojnych lądu i morza uSA” pisał McCarthy. inne cywilne, braterskie i etniczne grupy towarzyszyły ruchomym platformom które oczywiście przedstawiały Kolumba a cała parada zakończyła się pod trybuną z której mógł ją oceniać prezydent. „to głęboko słuszne iż w tym pięknym miejscu na którym przybywający do stolicy kraju stawiają swe pierwsze kroki, że właśnie tu przybysz powinien spotkać się ze statuą wielkiego żeglarza którego geniusz i pragnienie otwarło tę połowę świata na postęp i rozwój” mówił Prezydent taft tysiącom zebranych. „tu, przed stacją kolejową znakomicie łączącą miejsce komunalne i sztukę, i wspaniale ilustrującą postęp człowieka poczyniony w dziedzinie transportu, na placu z którego wzrok prowadzi spojrzenie do domu wolności i władzy powszechnej, Kolumb ma swój najznakomitszy i najlepiej umiejscowiony pomnik”. odsłonięcie pomnika kończyło się bankietem na 1 200 osób i stało się czymś więcej niż tylko wyrazem szczególnego honoru dla odkrywcy Nowego Świata. umożliwiło też to by rycerze Kolumba zaistnieli w publicznej świadomości jako grupa, która poprzez swe katolickie korzenie opowiada się po stronie patriotyzmu. uroDziNy — KAMieŃ MiLowy tak jak 100 lat temu gdy rycerze ręka w rękę budowali i odsłaniali

Pomnik Kolumba, tak i dziś zakon kojarzy się z pomnikiem. od 1971 roku, rycerze z waszyngtonu, Marylandu i Virginii pracują wraz z organizacją the Daughters of the American revolution oraz kilkoma grupami włosko-amerykańskimi przy corocznych obchodach wokół pomnika. grupy te uformowały komitet obchodów koordynujący doroczne zdarzenia, obecnie znany jako National Columbus Celebration Association (NCCA).

Ponadto, rycerze, patrzą z nadzieją na przyszłość pomnika.

Nie jest niczym zaskakującym, że stuletni pomnik zaczyna ujawniać swój wiek. Badanie w 1994 przeprowadzone przez muzeum Smithsonian American Art Museum, wskazuje od 18 już lat, iż pomnik „wymaga renowacji”. NCCA mocno wspiera każdy projekt National Park Service który może przywrócić pomnikowi jego dawny blask. rycerze będą także uczestniczyć w setnej rocznicy odsłonięcia pomnika podczas dorocznych obchodów Dnia Kolumba, które odbywają się co najmniej od lat trzydziestych XX wieku. wstępne plany na weekend Dnia Kolumba obejmują specjalne Msze święte, przyjęcia i wystawy a także program wydarzeń przy pomniku w dniu 8 października (informacje znajdą się na www.kofc.org, jak tylko będą dostępne).

Chociaż obchody te prawdopodobnie nie dorównają wielkim uroczystościom sprzed stu lat, rycerze pozostaną tak samo jak zawsze, zaangażowani aby strzec pamięci i oddać cześć człowiekowi którego dziedzictwo leży u podstaw zakonu. wiele zmieniło się w wieku ubiegłym, ale rycerzy Kolumba pozostają nadal spadkobiercami dziedzictwa i roli katolicyzmu w powstawaniu Ameryki. Metaforycznie zawartej i zobrazowanej w kamienno-granitowej rzeźbie admirała spoglądającego na stolicę kraju który odkrył. ♦ PAtriCK SCALiSi jest współredaktorem magazynu Columbia.

WIERNY ODKRYWCA

PoMNiK KrzySztoFA KoLuMBA w waszyngtonie DC, nie jest jedynym pomnikiem do którego istnienia przyczynił się zakon. w 1927 roku, rada Najwyższa wydała rezolucję aby wesprzeć finansowanie pomnika w Huelva, w Hiszpanii, w okolicy z

której żeglarz wyruszył w swą podróż odkrywania Nowego Świata.

Nazwany Monumento a la Fe Descubridora (Pomnik wiernego odkrywcy) i ulokowany na półwyspie południowo zachodniego wybrzeża Hiszpanii, pomnik zaprojektowała gertrude Vanderbilt whitney i w dniu 12 października 1929 roku zadedykowała go jako „dar Amerykanów dla Hiszpanii”.

Na dwa lata przed odsłonięciem pomnika, rada Najwyższa założyła fundusz (Columbus Memorial Fund) i zobowiązała każdego członka do przekazania 3 centów aby wesprzeć finasowanie pomnika. wedle zapisów z 1930 roku, w wyniku tych składek fundusz zebrał prawie dziesięć tysięcy dolarów (dziś około 134 tysiące). Były Najwyższy rycerz James A. Flaherty służył także w radzie dyrektorów, pracując na rzecz komitetu sponsorującego budowę pomnika.

Do dziś, pomnik wznosi się nad oceanem Atlantyckim na ponad 114 stóp. otacza go podwójny szereg palm i plac wysypanym białym kamieniem. Kolumb, wspierając ramiona na wielkim krzyżu patrzy na ląd który tak wiele zawdzięcza jego odkrywczej podróży. – Patrick Scalisi

RYC E R Z E

W

A KCJI

SPrAwozDANiA z DziAł ALNoŚCi rAD, zgroMADzeŃ i Kół gierMKów KoLuMBA

trakcie której przepracowano społecznie około 688 godzin, zebrano ponad 21 000 dolarów na cele charytatywne.

KRZYŻE NA TRAWNIKACH

Żołnierze i pracownicy centrum medycznego w Bazie Amerykańskich Sił Powietrznych Bagram w Afganistanie, widoczni są w towarzystwie rannego żołnierza (z lewej) używającego netbooka wyposażonego w Skype do rozmowy ze swoją rodziną w Stanach Zjednoczonych. Zgromadzenie im. Biskupa Vatha w Birmingham, w stanie Alabama, współpracowało z dziesięcioma radami Rycerzy Kolumba w procesie zakupu i wysyłki 30 netbooków do Bazy Amerykańskich Sił Powietrznych Bagram, przeznaczonych dla żołnierzy, przechodzących rekonwalescencję po urazach odniesionych podczas walk.

DOTACJA KSIĄŻEK KATOLICKICH

rada nr 1365 im. Pangborn w Hagerstown, w stanie Maryland, przekazała ponad 300 książek katolickich dla Duszpasterstwa Ludzi Morza.

Książki te dostępne będą dla zagranicznych marynarzy z całego świata, którzy przybywać będą do portu w Maryland.

przedstawienia muzyczne światowej sławy Kanadyjskiej Królewskiej Policji Konnej. w przedstawieniu brało udział 36 jeźdźców i koni wykonujących skomplikowane procedury przy akompaniamencie muzyki. Dzięki tej impreza, w

OBCHODY DNIA ŚWIĘTEGO JÓZEFA

TURNIEJ POKEROWY

rada nr 13657 im. Św. Pawła w Petersburgu, na Florydzie zorganizowała turniej pokerowy, aby wesprzeć towarzystwo im. Świętego wincentego De Paul oraz fundusz charytatywny rady. około 70 zawodników brało udział w tym turnieju, podczas którego zebrano ponad 3 300 dolarów.

JEŻDZIECKI POKAZ MUZYCZNY

rada nr 8608 im. Księdza geralda MacKenzie w Pictou, w prowincji Nowa Szkocja, zorganizowała w hali widowiskowej Hector Arena w Pictou dwa kompletnie wyprzedane

17 ♦ C O L U M B I A ♦

w 2008 roku miejscowy ateista wszczął pozew sądowy przeciwko władzom miasta Frankenmuth, w stanie Michigan, w celu usunięcia chrześcijańskich symboli z oficjalnego herbu miasta.

Mieszkańcy miasta sprzeciwiając się temu posunięciu umieścili małe, białe krzyże na trawnikach swoich posesji na cześć chrześcijańskiego dziedzictwa miasta, ostatecznie zmuszając ateistę do wycofania swojego pozwu. od tego czasu rada nr 6674 im.

Saline kontynuuje sprzedaż krzyży trawnikowych, aby przypominać każdemu, że Bóg jest obecny w naszym życiu codziennym. rycerze sprzedają krzyże w cenie od 3 do 5 dolarów za sztukę, a profit ze sprzedaży przekazywany jest na cele pro-life.

Dwóch członków rady nr 10775 im. Św. Pawła w Ingabanga, w prowincji Cebu, wiesza tablicę na znak protestu przeciwko ustawie dotyczącej zdrowia reprodukcyjnego, która jest obecnie rozpatrywana przez rząd Filipin. Rycerze Kolumba umieścili tablice protestacyjne w kilku dobrze widocznych miejscach publicznych.

CzerwIeC 2012

rada nr 3338 im. San José de zapotlán w Ciudad guzmán, w jurysdykcji Centralny Meksyk, uczestniczyła w ogólnospołecznych obchodach Dnia Świętego Józefa, patrona miasta. rycerze Kolumba pomogli zorganizować tą imprezę, która zgromadziła ponad 25 000 ludzi na wspólnej procesji, adoracji relikwii błogosławionego Jana Pawła ii oraz innych uroczystościach religijnych.

KAPLICA PRZEDPOGRZEBOWA

rada nr 8449 im. Świętej Katarzyny w gattaran, w prowincji Luzon, wybudowała przedpogrzebową kaplicę na cmentarzu miejskim w gatta-

Rycerze Kolumba ze stanu Maryland rozładowują nowe wózki inwalidzkie przeznaczone dla kombatantów przebywających w różnych placówkach medycznych dla weteranów na terenie Maryland i Waszyngtonu, DC. Rada stanowa Maryland przekazała 110 wózków inwalidzkich poprzez organizację charytatywną „Global Wheelchair Mission” dla pacjentów przebywających w pięciu medycznych placówkach dla weteranów. Przed dystrybucją, wózki musiały zostać rozładowane i przygotowane przez wolontariuszy Rycerzy Kolumba.

Na zdjęciu widoczni są (od lewej): Sean Kelly z rady nr 14011 w Frederick, Jim Campbell z rady nr 1965 w Emmitsburg oraz Bill Traube z rady nr 11703 w Middletown.

ran, aby rodziny zmarłych mogły modlić się przy zwłokach swoich bliskich przed ich pochówkiem.

ULEPSZENIE SYSTEMU DŹWIĘKOWEGO

rada nr 7694 im. Św. Marceliny w Schaumburg, w stanie illinois, przekazała 600 dolarów na cele ulepszenia systemu dźwiękowego Kościoła pw. Św. Marceliny.

Nowo dostępne!

Wskazówki jak wysłać sprawozdania do działu „Rycerze w akcji” są teraz dostępne po polsku.

Wskazówki można znaleźć na stronie www.kofc.org.

róBMy

wSzyStKo Co MoŻeMy ABy wSPierAĆ PowołANiA .

wASze

MoDLitwy i wSPArCie SĄ BezCeNNe .

u t r z y M u J M y w i A r Ę Ż y wĄ

“rozezNANie to SPrAwA tAK oSoBiStA JAK i wSPóLNoty” gdy dorastałam, nie przejmowałam się sprawą powołania, choć jego ziarna zostały zasiane dość wcześnie. w domu zawsze panowała atmosfera wolności i gdy poczułam w sercu skłonność ku życiu duchownemu, po prostu powiedziałam do przyjaciółkom i rodzicom. Powiedzieli tylko, żebym się zastanowiła: „Czy Bóg naprawdę powołał mnie do tych, a nie innych zadań”? zawsze będę wdzięczna moim rodzicom i znajomym, że od początku tak wspaniałomyślnie podeszli do moich przeczuć, a wstąpieniu po maturze do klasztoru towarzyszyło wsparcie finansowe parafialnej rady rycerzy w Flagstaff w Arizonie.

Moje doświadczenia utwierdziły mnie w przekonaniu, że rozeznanie powołania to sprawa tak osobista jak i wspólnoty. Potrzebowałam mądrej porady rodziców, księży i modlitwy przyjaciółek, wreszcie zapomogi pieniężnej. Bóg zna nasze potrzeby wcześniej od nas, więc było radosnym przeżyciem rozpoznać w miłości i wsparciu jakie otrzymałam działanie opatrzności.

Photo by Scott Stewart

SioStrA reNe NoeL Dominikanka Maryi Matki Obecności Eucharystycznej