Columbia Janvier/Février 2026

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Parce que

LA VIE change

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L’assurance-vie, les rentes, l’assurance soins de longue durée et les produits d’assurance invalidité sont offerts par l’entremise des Chevaliers de Colomb, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT, États-Unis 06510 Les Chevaliers de Colomb et leurs conseillers fraternels ne fournissent pas de conseils juridiques, fiscaux ou de planification financière.

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SOMMAIRE

Rubriques

Columbia EN PAGE COUVERTURE : Photo par Giovanni Bruner/Courtoisie de Filles de la Charité Canosiennes — EN HAUT : Le baptême du Christ, vers 1589 (huile sur toile) par Tintoretto, Jacopo Robusti (1518-94); S. Silvestro, Venice, Italy / Bridgeman Images

J A N V I E R / F É V R I E R 2 0 2 6 B VOLUME 106 B N U M É R O 1

Un élément d’une peinture de l’artiste italien du XVIe siècle Jacopo Robusti, connu sous le nom de Tintoretto, représente le baptême du Christ dans le Jourdain par saint Jean-Baptiste.

L’Esprit Saint est représenté « descendant comme une colombe” (Mt 3, 16). La fête du baptême du Seigneur est célébrée le premier dimanche suivant l’Épiphanie – cette année, le 11 janvier.

10 Briser les chaînes

L’Ordre se joint aux efforts mondiaux pour combattre la traite des personnes et pour apporter la sécurité, la guérison et l’espoir aux survivants et aux personnes à risque.

Par le personnel de Columbia

16 Un espace pour grandir et s’épanouir

Les Chevaliers du Maryland aident à agrandir une maison de maternité pour soutenir les mères et leurs bébés.

3 Pour la plus grande

gloire de Dieu Ce n’est pas dans les distractions numériques que les jeunes hommes trouveront l’épanouissement, mais dans une vie de foi, de fraternité et de don d’eux-mêmes.

Par Patrick E. Kelly, Chevalier suprême

4 Apprendre la foi, vivre la foi Le renouveau intérieur commence lorsque nous renonçons à nos attachements et que nous recevons les dons transformateurs de l’Esprit Saint.

Par Mgr William E. Lori, Aumônier suprême

6 Nouvelles des Chevaliers Un échange de Rose d’argent à la frontière honore Notre Dame de Guadalupe • Des officiers suprêmes et des Chevaliers universitaires dirigent la prière du rosaire à la mi-temps • Le programme Des manteaux pour les enfants des Chevaliers de Colomb connait une autre année record • Une exposition souligne la persécution chrétienne en Irak et au Nigéria • Un nouveau film présente la fondatrice d’un ordre religieux 8 Construire l’Église

domestique Une série sur la vie de famille, le leadership et la gérance financière

26 Chevaliers à l’œuvre Rapports des conseils et assemblées, représentant les quatre piliers du modèle de programmes « La Foi en action »

Par Katie Yoder

EN PAGE COUVERTURE

PLUS: Relever le défi – Les Chevaliers intensifient leur soutien pro-vie alors que les centres de ressources pour femmes enceintes font face à une demande sans précédent.

Sainte Joséphine Bakhita prie devant un crucifix à Venise, en Italie, vers 1933.

20 Les êtres humains ne sont pas des produits En dissociant la communion des personnes du don de la vie, la fécondation in vitro réduit l’enfant à quelque chose de fabriqué, et non à un don que l’on reçoit.

Par Stephanie Gray Connors

23 Une aide qui n’aide pas vraiment

Alors que l’accès à l’euthanasie s’étend au Canada, les groupes catholiques offrent de l’espoir, des soins et un soutien aux personnes vulnérables au désespoir.

Par Nicholas Elbers

L’adhésion à l’Ordre des Chevaliers de Colomb est ouverte aux hommes âgés de 18 ans ou plus qui sont des catholiques pratiquants vivant en union avec le Saint-Siège. Cela signifie un candidat ou un membre qui accepte l’autorité enseignante de l’Église catholique en matière de foi et de morale, qui aspire à vivre conformément aux préceptes de l’Église catholique et qui est en règle avec l’Église catholique.

Copyright © 2026 Tous droits réservés

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ÉDITORIAL

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Une vision pour la vie BIEN QUE LE scénariste et réalisateur

Andrew Niccol soit connu pour ses œuvres subtiles, comme Le Show Truman (1998), le premier long métrage qu’il a produit demeure sans doute le plus visionnaire. Le film Bienvenue à Gattaca (1997) se déroule dans un « avenir relativement proche », au sein d’une société eugéniste dystopique où la dignité est déterminée par l’aptitude biologique. Le protagoniste, Vincent, explique dans une voix hors champ qu’il a été conçu naturellement, contrairement à son frère cadet et à tant d’autres enfants sélectionnés ou conçus pour leurs traits désirables. « On disait qu’un enfant conçu dans l’amour avait une plus grande chance d’être heureux », dit Vincent. « C’est une chose que l’on ne dit plus. » Alors que l’on voit sa mère serrer son chapelet pendant l’accouchement, il ajoute : « Je ne comprendrai jamais ce qui a poussé ma mère à placer sa confiance dans les mains de Dieu plutôt que dans celles de son généticien local. » Vincent, incarné par Ethan Hawke, dissimule son identité d’« enfant de Dieu » et de « dé-géné-ré », et trouve une alliée en la personne d’Irene, une collègue interprétée par Uma Thurman. Le film met en fin de compte en lumière des enseignements sur le don de la vie, la vertu de la charité et la résilience de l’esprit humain. Dans une première version, le scénario devait se conclure par un épilogue montrant des portraits de personnages historiques célèbres – dont Homère, Lou Gehrig, Helen Keller et Stephen Hawking – caractérisés par « leur affliction plutôt que leurs accomplissements ».

Compte tenu de ces thèmes et du message implicite d’opposition à l’avortement du film, on se demande si Andrew Niccol ne se serait pas en partie inspiré d’Evangelium Vitae (1995), l’encyclique marquante de saint John Paul II sur l’évangile de la vie. « Par sa maladie, par son handicap ou, beaucoup plus simplement, par sa présence même, celui qui met en cause le bien-être ou les habitudes de vie de ceux qui sont plus favorisés tend à être considéré comme un ennemi dont 2

il faut se défendre ou qu’il faut éliminer », écrivait Jean-Paul II, dévoilant sans détour la logique de la culture moderne du rejet. « Il se déchaîne ainsi une sorte de “conspiration contre la vie” » (12).

Quelques mois après la sortie de Bienvenue à Gattaca, Ethan Hawke et Uma Thurman se sont mariés. Uma Thurman a ensuite donné naissance à leur fille Maya, qui est aujourd’hui une actrice en vue, surtout célèbre pour son rôle dans Stranger Things sur Netflix. Lors d’une apparition à l’émission Tonight Show en juin 2022, Maya a abordé la décision de la Cour suprême des États-Unis qui invalidait l’arrêt Roe c. Wade, en saluant un article d’opinion que sa mère avait écrit sur l’avortement qu’elle avait subi lorsqu’elle était jeune. Dans cet article, Uma Thurman reconnaissait qu’elle voulait garder le bébé, et écrivait que l’avortement lui avait brisé le cœur, tout en affirmant néanmoins qu’elle avait fait « le bon choix en interrompant sa grossesse ». Maya a alors déclaré : « Si elle ne l’avait pas fait, elle ne serait pas devenue la personne qu’elle est aujourd’hui, et moi je n’existerais pas. » La logique de la culture de la mort est en effet perverse et « inversée » – un peu comme la dimension parallèle sombre dans Stranger Things. Face à cette noirceur, John Paul II a appelé à « la réalisation d’initiatives et de projets concrets, stables et inspirés par l’Évangile » (Evangelium Vitae, 88). Trente ans plus tard, de telles initiatives accompagnent la vie humaine à chaque étape : des approches éthiques pour traiter l’infertilité au soutien concret pour les femmes enceintes et les jeunes mères, en passant par l’aide apportée aux personnes vulnérables face à l’exploitation et les soins empreints de compassion pour les malades et les mourants. Dans ces œuvres de charité, l’évangile de la vie se vit, offrant des signes tangibles d’espérance dans une culture trop souvent chamboulée. B Alton J. Pelowski Rédacteur en chef

­ÉDITEURS Chevaliers de Colomb ADMINISTRATEURS SUPRÊMES Patrick E. Kelly Chevalier suprême Most Rev. William E. Lori, S.T.D. Aumônier suprême Arthur L. Peters Chevalier suprême adjoint John A. Marrella Secrétaire suprême Ronald F. Schwarz Trésorier suprême Anthony R. Picarello Jr. Avocat suprême RÉDACTION Alton J. Pelowski Rédacteur en chef Matthew Kirby Directeur éditorial Andrew J. Matt Rédacteur en chef adjoint Elisha Valladares-Cormier Rédacteur spécialisé Megan Stibley Secrétaire de rédaction Paul Haring Directeur de la photographie Cecilia Engbert Productrice de contenu

Bienheureux Michael McGivney (1852-1890) – Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous.

POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS COLUMBIA 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 columbia@kofc.org kofc.org/columbia Changement d’adresse 203-752-4210, option #3 addresschange@kofc.org Columbia 203-752-4398 Service client C de C 1-800-380-9995

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POUR L A PLUS GR ANDE GLOIRE DE DIEU

Programmés pour communier Ce n’est pas dans les distractions numériques que les jeunes hommes trouveront l’épanouissement, mais dans une vie de foi, de fraternité et de don d’eux-mêmes Par Patrick E. Kelly, Chevalier suprême

Photo par Michael Collopy

J’AI PARTICIPÉ EN novembre dernier au premier

symposium sur les jeunes hommes américains à Washington, D.C. Organisé pour répondre à la crise croissante d’isolement et de distanciation qui les touche, il a rassemblé des experts et des chercheurs qui ont étudié les raisons expliquant cette crise, et ont proposé des solutions.

Les données de sondage présentées par la société d’étude de marché Cygnal sont alarmantes.

Près de 70 % des hommes de la génération Z (nés entre 1997 et 2012) passent entre une et six heures en ligne par jour; pour 27 % d’entre eux, six heures ou plus par jour sont consacrées à naviguer sur Internet, s’adonner à des jeux ou faire défiler leur fil d’actualités. Plus de 44 % passent entre trois et six heures par jour sur YouTube, et 11 % en passent encore plus, seulement sur ce site. Les jeux vidéo en ligne, associés par les chercheurs à une plus grande exposition à la pornographie, sont légion au sein de la génération Z : plus de la moitié d’entre eux joue quotidiennement à des jeux vidéo et près de 36 % y jouent plus de deux heures par jour.

Les données démontrent qu’une utilisation intensive du numérique est liée à un bonheur moins grand et à une moins bonne santé mentale chez les jeunes hommes. Brad Wilcox, professeur de sociologie à l’Université de Virginie, affirme que la dépendance qu’entraînent les jeux, les médias sociaux et la pornographie amène les hommes « à perdre leur dynamisme et leur capacité à socialiser, à apprendre, à fréquenter quelqu’un, à travailler et à former une famille ».

Plusieurs de ses étudiantes, a-t-il remarqué, se plaignent de n’avoir jamais été invitées à sortir.

Il y a toutefois une lueur d’espoir parmi toutes ces nouvelles décourageantes. Les jeunes hommes qui pratiquent leur foi, font de l’exercice régulièrement, ont des modèles masculins et passent peu de temps en ligne sont beaucoup plus heureux et ont une meilleure santé mentale que les autres.

L’isolement et la distanciation ne sont pas nouveaux. Ce qui l’est, c’est la façon dont les

technologies modernes sont conçues pour être immersives et créer une dépendance. Du temps du bienheureux Michael McGivney, les hommes n’étaient pas dépendants d’Internet, mais ils connaissaient eux aussi leur lot de problèmes : salaires bas, difficultés domestiques, alcoolisme et rejet par la société dominante. Ces réalités ont façonné l’action de l’abbé McGivney, et nos réalités doivent façonner la nôtre.

Les Chevaliers de Colomb peuvent vraiment changer la vie des jeunes hommes en leur montrant la voie vers l’épanouissement et l’établissement de liens. Les frères Chevaliers doivent leur servir de modèles et d’amis : ils ont besoin d’hommes qui peuvent les inspirer à laisser tomber leurs écrans et faire de cette vision une réalité.

Ils doivent comprendre qu’ils ont été programmés pour se connecter et communier, avec Dieu et les uns avec les autres. Ils doivent également savoir que l’Église respecte leur dignité d’homme et leur offre une vision attirante de masculinité authentique. Cette vision les encourage à faire don d’eux-mêmes aux autres et, par ce sacrifice, à trouver un épanouissement véritable.

Les hommes méritent mieux qu’une vie de médiocrité passée en ligne, sans vision chrétienne de leur but sur cette terre. Saint Pier Giorgio Frassati, canonisé en septembre dernier, l’a exprimé ainsi il y a un siècle dans une lettre à un ami : « Vivre sans foi, sans patrimoine à défendre, sans combat constant pour trouver la vérité, ce n’est pas vivre mais exister. » Au fond d’eux-mêmes, tous les hommes ressentent le désir profond d’être mis en face d’une vision de la vie qui les appelle à se sacrifier pour une noble mission. Dans la société d’aujourd’hui, il n’y a pas plus grand défi pour un homme que d’embrasser pleinement une vie chrétienne.

C’est une vie d’héroïsme véritable. C’est une vie conséquente, que notre temps demande. Est-ce une vie facile? Non. Est-ce une vie qui en vaut la peine? Oui. Et c’est une vie qui changera tout, dans ce monde comme dans le suivant.

Vivat Jesus!

Au fond d’euxmêmes, tous les hommes ressentent le désir profond d’être mis en face d’une vision de la vie qui les appelle à se sacrifier pour une noble mission.

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

La liste de vie Le renouveau intérieur commence lorsque nous renonçons à nos attachements et que nous recevons les dons transformateurs de l’Esprit Saint Par Mgr William E. Lori, Aumônier suprême

nous voulons faire, accomplir ou acquérir.

Pour certains, cela peut être un voyage de rêve.

Pour d’autres, de courir un marathon. Pour d’autres encore, d’avoir une nouvelle voiture ou une plus grande maison.

Oui, nous avons tous une liste de choses que nous voulons faire, accomplir ou acquérir. Mais au fond de nous, il y a un autre type de liste que nous cherchons à compléter. Je fais référence à nos listes intérieures, les espaces émotionnels et spirituels qui contiennent nos pensées, nos rêves et nos sentiments. Nous nous efforçons de remplir ces listes de nobles aspirations, en prenant la résolution de penser en bien des autres ou de pardonner quelqu’un qui nous a fait du mal. Mais souvent, ces listes finissent plutôt par recueillir des pensées et des émotions nuisibles.

L’anxiété, la colère et l’apitoiement sur son sort sont des exemples de ces émotions se nourrissent les unes les autres, nuisant ainsi à la vie intérieure. Sans s’attarder trop longtemps sur chacune de ces émotions, prenons tout de même le temps de les examiner brièvement.

Tout d’abord, qui n’a jamais vécu d’anxiété?

Il ne s’agit pas seulement de se tracasser d’un problème ou d’une perte en particulier. L’anxiété est un sentiment d’angoisse à propos de la vie elle-même; une peur généralisée qui nous fait penser que le ciel nous tombe sur la tête, même quand ce n’est pas le cas. Nous pouvons nous sentir anxieux lorsque nous sommes surmenés, lorsque nos plans ne fonctionnent pas, lorsque les relations changent ou simplement lorsque les problèmes s’accumulent d’une façon qui nous donne l’impression de ne pas être capables de bien les gérer. D’une manière ou d’une autre, l’anxiété se manifeste surtout la nuit, juste avant le coucher. Dans la frénésie de la journée, nous pouvons taire nos sentiments anxieux. Mais la nuit, lorsque tout est calme et que la pièce est sombre, l’anxiété frappe.

La colère est la cousine de l’anxiété. Lorsque l’anxiété prend le dessus, surtout au fil du

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temps, nous commençons à chercher des coupables. « Qui m’a fait cela? » « Qui me fait sentir ainsi? » Souvent, notre colère se tourne vers les personnes les plus proches de nous : notre conjoint, nos enfants, nos collègues, nos amis et nos connaissances. Elle se manifeste lorsque nous nous en prenons à quelqu’un, lorsque nous boudons, ou lorsque nous agissons de façon passive et agressive.

Se sentir anxieux et en colère mène rapidement à l’apitoiement sur son propre sort. Il est vrai que de mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes, et nous pouvons réellement avoir besoin de compassion. Mais s’apitoyer sur son sort est différent. Nous nous apitoyons sur notre sort et nous croyons que nous ne pouvons rien faire correctement. S’apitoyer sur son sort peut devenir une forme d’autopunition.

Le début d’une nouvelle année est un bon moment pour vider nos listes intérieures et les remplir à nouveau, avec des qualités qui viennent du cœur de l’Évangile. Donc, au lieu de l’anxiété, remplissez votre liste intérieure avec la paix du Christ. À la place de la colère, le pardon. À la place de l’apitoiement sur son sort, la gratitude. Tout comme l’anxiété, la colère et l’apitoiement sur son sort, la paix, le pardon et la gratitude se renforcent les uns les autres.

Vider et remplir nos listes intérieures ne peuvent se réaliser sans la grâce de l’Esprit Saint, qui nous permet de répondre à l’invitation de Jésus : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos » (Mt 11, 28). Jésus nous invite à échanger notre joug pesant pour son fardeau plus léger. Nous acceptons cette invitation lorsque nous confessons nos péchés de façon libératrice, que nous participons à l’Eucharistie avec dévotion, que nous lisons les Écritures dans la prière, que nous faisons un jeûne de la nourriture, des boissons ou de la technologie, et que nous faisons tout notre possible pour servir ceux qui ont besoin de notre amour. Il s’agit du chemin vers la paix et la joie intérieure. B

Le début d’une nouvelle année est un bon moment pour vider nos listes intérieures et les remplir à nouveau, avec des qualités qui viennent du cœur de l’Évangile.

Photo par Paul Haring

NOUS AVONS TOUS une liste de vie : ce que

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Défi de l’Aumônier suprême Une réflexion mensuelle ainsi qu’un défi pratique proposés par l’Aumônier Suprême Mgr William E. Lori, archevêque de Baltimore

À PARTIR DU HAUT: Photo courtoisie des archives de l’archidiocèse de Białystok — MickeyCZ / iStock via Getty Images — OSV News photo/Remo Casilli, via Reuters

« Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière.

Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. » (Évangile du 25 janvier, Mt 4, 16) Pour quelle raison pourrait-on bien vouloir habiter dans les ténèbres?

Lorsqu’il fait noir, nous cherchons habituellement une source de lumière, pour voir et pour être vus. À moins qu’elle ne soit en train de dormir, si une personne reste dans le noir, c’est généralement parce qu’elle ne veut pas être remarquée. Laisser libre cours à ses péchés et ne pas les reconnaître ni s’en repentir revient essentiellement à entrer dans les ténèbres. C’est se cacher de Dieu, comme l’ont fait Adam et Ève après la chute. Mais Jésus nous appelle à la lumière et nous invite à nous repentir de nos péchés, de sorte que nous puissions nous rallier au Christ, la lumière du monde et notre guide vers la vie éternelle.

L’homme catholique du mois Bienheureux Michał Sopoćko (1888-1975) LE 26 AVRIL 1935, quelques mois seulement avant que l’Allemagne nazie n’adopte les lois de Nuremberg, un prêtre de Vilnius a prêché un message de miséricorde divine. Le message était inspiré des révélations privées de sœur Faustina Kowalska, qui suivait ses conseils spirituels. Le Christ lui avait dit : « Il t’aidera à accomplir Ma volonté sur la terre. » Né de parents polonais à Nowosady, dans l’actuelle Biélorussie, Michał Sopoćko est entré au grand séminaire de Vilnius en 1910 et a été ordonné prêtre en 1914. Dans un contexte de répression tsariste envers le catholicisme, sa foi ne faisait que s’approfondir. Il a d’abord servi comme vicaire paroissial, puis comme aumônier militaire à partir de 1919. Il a obtenu un doctorat en théologie morale et, en 1927, a été nommé directeur spirituel au séminaire de Vilnius.

Le père Sopoćko a rencontré sœur Faustina en 1933. « Elle m’a aussitôt dit qu’elle devait suivre mes conseils spirituels, » racontera-t-il plus tard. Touché par les expériences mystiques de sœur Faustina, il l’a encouragée à les écrire dans un journal.

Il est devenu le principal promoteur du

Calendrier liturgique 1 janvier 2 janvier 4 janvier 7 janvier

Défi: Ce mois-ci, je vous mets au défi de faire un examen de conscience quotidien, en vous aidant par exemple du Guide de confession publié par le Service d’information catholique de l’Ordre (kofc.org/cis), et de faire une bonne confession au moins une fois.

11 janvier 12 janvier 17 janvier 21 janvier 24 janvier 26 janvier 28 janvier 31 janvier

La Solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu Saints Basile le Grand et Grégoire de Nazianze La Solennité de l’Épiphanie du Seigneur Saint André Bessette (Canada) Le Baptême du Seigneur Sainte Marguerite Bourgeoys (Canada) Saint Antoine, Abbé Sainte Agnès Saint François de Sales Saints Timothée et Tite Saint Thomas d’Aquin Saint Jean Bosco

message, commandant la première image de miséricorde divine et publiant des brochures sur le chapelet.

Peu avant sa mort, en 1938, sœur Faustina a confié au père Sopoćko que le Christ désirait la fondation d’une nouvelle congrégation religieuse dédiée à la miséricorde divine. Plusieurs femmes ont commencé à se former chez lui, mais les raids de la Gestapo l’ont forcé à se cacher.

Travaillant comme charpentier, il a continué à communiquer secrètement avec les sœurs par lettres. En 1942, sous l’occupation nazie, la Congrégation des sœurs de la Miséricorde divine a été fondée.

Après la guerre, le père Sopoćko a repris son enseignement à Białystok et a continué à diffuser le message de miséricorde divine. Il est décédé le 15 février 1975, à l’âge de 86 ans, et a été béatifié par le pape Benoît XVI en 2008. B

Intention du Saint-Père

Prions pour que la prière, à partir de la Parole de Dieu, nourrisse nos vies et soit une source d’espérance au sein de nos communautés, nous aidant à édifier une Église plus fraternelle et missionnaire.

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NOUVELLES DES CHEVALIERS

Un échange de Rose d’argent à la frontière honore Notre Dame de Guadalupe LES CHEVALIERS DES États-Unis et du Mexique se sont réunis au pont international Gateway to the Americas à Laredo, au Texas, pour échanger des Roses d’argent des Chevaliers de Colomb, le 10 décembre. Deux jours plus tard, lors du jour de la fête de Notre Dame de Guadalupe, les roses ont été transportées à la basilique Our Lady of Guadalupe à Mexico, où elles ont été placées sur l’autel pendant la messe. « Cet échange est un signe de notre unité en tant que frères Chevaliers dans le monde entier, et un rappel de notre engagement à défendre la vie à toutes les étapes, de la conception à la mort naturelle », a affirmé le Maître Suprême Michael McCusker, qui a remis une Rose d’argent au père Jesús Alberto Tijerina Bernal, vicaire général du diocèse de Nuevo Laredo, au Mexique.

Des centaines de personnes ont participé à cet événement joyeux,

Le Maître Suprême Michael McCusker transporte une Rose d’argent des Chevaliers de Colomb jusqu’au centre du pont international Gateway to the Americas à Laredo, au Texas.

dont plusieurs directeurs suprêmes et députés d’État représentant à la fois les deux pays et des Chevaliers de nombreux conseils locaux.

L’échange a marqué le 65e anniversaire du programme de la Rose d’argent, qui a commencé en 1960 et comprend maintenant huit roses qui voyagent sur différentes routes au Canada et aux États-Unis de mars à décembre avant d’être transférées au Mexique. B

Des officiers suprêmes et des Chevaliers universitaires dirigent la prière du rosaire à la mi-temps opposant l’armée et la marine, le 13 décembre, le Chevalier Suprême Patrick Kelly et l’Aumônier Suprême et archevêque William Lori se sont joints aux Chevaliers universitaires de l’Académie militaire américaine et de l’Académie navale américaine dans une prière du rosaire.

Malgré leur rivalité sur le terrain, les cadets du Conseil 8250 Msgr. Cornelius George O’Keefe à West Point, New York, et les aspirants de la marine du Conseil 14534 Commodore Barry à Annapolis, dans le Maryland, se sont réunis dans le hall du stade pour une deuxième année consécutive, s’unissant dans une démonstration publique de foi et de fraternité.

L’archevêque Timothy Broglio, de l’Archevêché aux services militaires des États-Unis, le Maître Suprême McCusker, un major de l’armée à la retraite, et des dirigeants catholiques des deux académies, se sont également joint à la prière. Environ 250 personnes ont récité ensemble le rosaire.

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Les cadets de l’Académie militaire américaine et les aspirants de la marine de l’Académie navale américaine, avec l’archevêque Timothy Broglio de l’Archevêché aux services militaires des États-Unis, le Chevalier Suprême Patrick Kelly, et l’Aumônier Suprême et archevêque de Baltimore William Lori.

« C’est tellement merveilleux que vous soyez ici, Pro Deo et Patria, pour Dieu et pour la patrie », a déclaré le Chevalier Suprême Kelly, en référence à la devise du corps des aumôniers de l’armée. « Nous vivons dans un merveilleux pays, où nous

sommes libres de pratiquer notre foi en public. Et nous pouvons le faire parce que nous avons les forces armées pour protéger ces libertés. » B * La prière du rosaire de la mi-temps a été organisée par les Chevaliers de Colomb et n’a pas été officiellement sanctionnée ou approuvée par les académies ou par les organisateurs du match.

À PARTIR DU HAUT : Photo par Michael Gonzalez — Photo par Paul Haring

À LA MI-TEMPS du 126e match annuel

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Une exposition souligne la persécution chrétienne en Irak et au Nigéria

UNE NOUVELLE EXPOSITION au sanc-

tuaire national Saint Jean-Paul II à Washington, D.C., sensibilise les gens à la situation du christianisme parmi les fidèles persécutés et marginalisés au Nigéria et en Irak.

Intitulée « Parmi les persécutés et déplacés : l’expérience chrétienne en Irak et au Nigéria », l’exposition comprend près de 100 photos en noir et blanc prises par Stephen Rasche (ci-dessus), chercheur principal au Religious Freedom Institute, pendant son séjour en tant que missionnaire dans ces deux pays. L’exposition est ouverte jusqu’au 8 février.

Depuis plus d’une décennie, Stephen Rasche, membre du Conseil 9804 Bishop John King Mussio à Steubenville, en Ohio, collabore avec les Chevaliers pour

aider les chrétiens persécutés et d’autres minorités religieuses, notamment en Irak, en Syrie et au Nigéria. « J’espère que vous verrez dans tous ces visages une étincelle de dignité humaine », a dit M. Rasche lors d’un panel pour le lancement de l’exposition. « Et que dans cette étincelle de dignité humaine, vous verrez certaines des similitudes de l’expérience humaine, et de la solidarité que nous, en tant que catholiques et qu’êtres humains, croyons si importante. » Le père Athanasius Barkindo, directeur général du National Peace Committee à Abuja, au Nigéria, et le père Karam Shamasha, doyen de l’Université catholique à Erbil, en Irak, se sont joints à M. Rasche pour le panel. B

Un nouveau film présente la fondatrice d’un ordre religieux

UN NOUVEAU DOCUMENTAIRE

produit par les Chevaliers de Colomb sera diffusé par les stations affiliées à ABC aux États-Unis en février, dans le cadre d’un partenariat avec la Interfaith Broadcasting Commission.

God Above All: The Life of Mother María Félix Torres raconte l’histoire inspirante d’une femme profondément croyante et intelligente dont le « oui » à Dieu a ouvert son cœur à une mission spéciale. De la défense de la foi pendant la guerre civile d’Espagne à la fondation de la Compagnie du Sauveur, mère María Félix Torres (1907-2001) a consacré sa vie à l’éducation des jeunes femmes et à la promotion de la sainteté.

Visitez le site motherfelixfilm.com. B

EN HAUT À GAUCHE : Photo par Avi Gerver — CI-DESSOUS : Photo par Mellisa Morgan

Le programme Des manteaux pour les enfants, des Chevaliers de Colomb, connait une autre année record CET HIVER, l’Ordre est en voie de donner plus de 300 000 manteaux dans le cadre du programme Des manteaux pour les enfants, des Chevaliers de Colomb, grâce aux efforts des conseils en Amérique du Nord, en Pologne et en Ukraine.

Aux États-Unis, plus de 10 000 manteaux ont été distribués aux enfants dans 45 états au cours de la fin de semaine de l’Action de grâce, traditionnellement l’une des périodes

les plus actives pour les efforts de bienfaisance des Chevaliers. Au Canada, l’Ordre, qui compte 180 000 membres répartis dans 2 000 conseils, a distribué plus de 40 000 manteaux au cours de la période.

Grâce à ces dernières distributions, le nombre total de manteaux donnés depuis le début du programme en 2009 s’élève à 1,9 million. Environ 1 200 conseils participent chaque année. B

Le député de district Brock Lohr aide une fillette à mettre un manteau d’hiver lors d’un événement du programme Des manteaux pour les enfants, des Chevaliers de Colomb, organisé à Beatrice, au Nebraska.

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C O N S T R U I R E L’ É G L I S E D O M E S T I Q U E

DIRIGER AVEC FOI

LA MISSION DE LA FAMILLE

Baptisé pour guider

À la maison avec Jésus

Par Cristofer Pereyra

Comme tant de personnes dans les Évangiles, les familles catholiques d’aujourd’hui sont invitées à ouvrir grand leurs portes à la présence du Christ

Le dictionnaire unilingue anglais Oxford définit le « leadership » comme « la dignité, la fonction ou la position d’un leader », et un « leader » comme « celui qui guide autrui dans l’action ou l’opinion ». Comme bien des définitions, celles-ci nous révèlent peu de choses sur la profondeur réelle de ces mots. Dans le monde des affaires, la notion neutre de leadership se réduit souvent à une simple gestion ou à une administration efficace. Pourtant, le leadership authentique va bien au-delà.

Les gens me disent souvent qu’ils ne pensent pas avoir les qualités nécessaires pour être des leaders. Les laïcs catholiques, en particulier, ont de la difficulté à se percevoir ainsi. Notre foi nous appelle à l’humilité, et nous nous considérons d’abord comme disciples du Christ. Mais c’est précisément pour cette raison que nous sommes aussi appelés à guider : tous les baptisés sont appelés à guider les autres vers le Christ. À la base, le leadership est un service. Le Christ en donne l’exemple parfait : il « n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude » (Mt 20, 28). Si vous pouvez servir les autres, vous pouvez guider. À vrai dire, vous le devez. Dans la vocation chrétienne, servir et guider vont ensemble. Le leadership n’est ni un titre, ni un poste, ni un rôle; c’est une responsabilité – un appel à la sainteté vécu en guidant les autres vers le Christ. B — Cristofer Pereyra est le fondateur et chef de la direction de Tepeyac Leadership Inc., un apostolat catholique qui se consacre à la formation en leadership civique pour les professionnels laïcs. Membre du Conseil 11675 Holy Family à Avondale, en Arizona, il vit tout près avec sa famille, à Goodyear.

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PEU DE CHOSES stimulent autant l’imagination que de penser à ce que cela devait être de marcher avec Jésus dans les rues animées de Jérusalem ou le long de la mer de Galilée. Cependant, en lisant les Évangiles, nous découvrons que la majeure partie de son ministère se déroule dans des maisons. En fait, le mot « demeure » apparaît quelques dizaines de fois dans les Évangiles, et « maison » près d’une centaine de fois.

Pensez aux récits qui se déroulent dans des maisons du Moyen-Orient : Marie qui entonne son Magnificat dans la demeure de Zacharie et Élisabeth (Luc 1, 46-55). Les Rois mages qui trouvent l’Enfant Jésus avec Marie et Joseph dans une maison (Mt 2, 11). Jésus qui mange avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs chez Matthieu (Mt 9, 9-13) et institue l’Eucharistie dans une maison prêtée (Mt 26, 17-30). Après la Résurrection, les yeux des disciples qui s’ouvrent dans une maison du village d’Emmaüs (Luc 24, 13-35).

Tout comme Jésus qui a passé beaucoup de temps à enseigner, à guérir, à pardonner et à partager des repas dans les maisons, notre « Église domestique » peut aussi devenir un lieu privilégié où notre famille fait l’expérience du Christ et de son amour. L’Église enseigne que les parents sont leurs « principaux éducateurs ». Il revient aux parents la responsabilité de « créer une atmosphère familiale, animée par l’amour et le respect envers Dieu et les hommes » (Gravissimum Educationis, 3).

Les parents sont non seulement appelés à enseigner la foi, mais aussi

à l’incarner, en valorisant les gestes de service et de charité, et en faisant de la prière une priorité visible de la vie quotidienne. Intégrez un moment de prière avec votre conjointe et vos enfants à votre routine. Il peut s’avérer pratique de créer un « coin de prière » ou un « bol de prières » où chaque membre de la famille dépose ses intentions qui peuvent être le sujet de la prière commune le soir.

Célébrez les anniversaires de baptême et les fêtes de vos saints préférés avec un repas et un dessert spéciaux. Lors de vos courses, laissez les enfants choisir des aliments pour la banque alimentaire de la paroisse. Faites une bénédiction avec de l’eau bénite avant que vos enfants sortent de la maison.

N’attendez pas les conditions parfaites. Commencez par un petit geste d’amour, de prière ou de service. Dieu se servira de tous ces gestes. B ALLAN WRIGHT est directeur général du centre New Jersey Family Policy Center et auteur du livre Parenting Day by Day (Catholic Book Publishing, 2025). Membre du Conseil 6575 St. Damien à Stirling, au New Jersey, il vit tout près avec sa famille, à Basking Ridge.

À GAUCHE : FG Trade / iStock via Getty Images — Dîner à Emmaüs (huile sur toile) par Rembrandt (1606-1669), Photo Josse / Bridgeman Images

Par Allan Wright

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FINANCES FAMILIALES

Comment puis-je établir des habitudes quotidiennes pour améliorer ma santé financière?

Par Joseph Monestere

Le secret pour améliorer sa santé financière, c’est de se rappeler que les petits changements peuvent avoir de grands effets au fil du temps. Voici quelques habitudes pour aider à améliorer votre « forme financière » : Soyez au fait de vos données financières. Établissez un budget et une base de référence. Déterminez combien vous gagnez, économisez, dépensez, investissez ou portez à vos cartes de crédit chaque mois.

Faites des achats réfléchis. Demandez-

vous si vous achetez ce dont vous avez vraiment besoin, ou si les achats impulsifs risquent de vous faire dépasser votre budget.

Automatisez votre épargne. Commencez par vous payer en planifiant des virements vers un fonds d’urgence, un compte d’épargne-études et un régime de retraite.

Soyez créatif dans vos activités sociales.

Il n’est pas nécessaire de dépenser beaucoup d’argent pour passer du temps avec vos proches. Organisez une soirée de jeux, partez en randonnée ou trouvez d’autres moyens de passer du temps ensemble.

Faites le ménage dans vos abonnements. Annulez ou renégociez les services que vous n’utilisez plus ou pour lesquels vous payez trop.

Occupez-vous des choses importantes.

Une fois par année, passez en revue votre couverture d’assurance, mettez à jour vos bénéficiaires et évaluez vos comptes de

retraite. Assurez-vous que votre famille est protégée, tant contre l’imprévu que contre l’inévitable.

Même les gestes les plus simples peuvent déboucher sur de réelles améliorations. Un professionnel financier des Chevaliers de Colomb peut vous aider à franchir la prochaine étape en toute confiance. Pour en savoir plus, visitez la page kofc.org/financesfamiliales. B — Joseph Monestere est Dirigeant principal de la distribution des Chevaliers de Colomb et membre du Conseil 7208 Father William J. Fenerty à Downingtown, Pennsylvanie. * Les représentants des Chevaliers de Colomb ne sont pas des planificateurs financiers et ne fournissent pas de conseils fiscaux ou juridiques.

Les placements sont proposés par KoCAA.

POUR VOTRE MARIAGE

Les saisons du mariage

À PARTIR DU HAUT : aphrodite74 / E+ via Getty Images — Alexandre Patchine / iStock via Getty Images

Les couples peuvent surmonter n’importe quelle tempête grâce à la prière et à la confiance en la divine providence Par Kathleen and Troy Billings À L’AUTOMNE 2024, l’ouragan Hélène a balayé Greenville, en

Caroline du Sud, causant d’importants dégâts qui se font encore ressentir aujourd’hui. Pour notre part, nous avons été privés d’eau et d’électricité pendant 11 jours, mais heureusement, nous avons subi peu de dommages matériels comparativement à de nombreuses personnes qui ont perdu leur maison, leur véhicule, et même leur vie. Comme l’ouragan Hélène, survenu au moment où les conditions météorologiques changeaient de l’été vers l’automne, le passage d’une saison du mariage à une autre peut être soudain et ressembler à une tempête déchaînée.

Qu’une nouvelle saison soit la bienvenue ou représente un changement indésirable et difficile, chaque transition s’accompagne d’une certaine dose de stress.

Dieu permet ces changements inévitables dans nos mariages pour la même raison qu’il laisse les saisons suivre leur cours

naturel, comme des occasions de croissance. Même si une saison peut sembler négative au départ, peut-être marquée par un diagnostic de cancer ou une perte d’emploi, Dieu souhaite toujours en faire émerger un bien plus grand, et Il le fera, tant que nous collaborons avec sa grâce. Affronter ces épreuves ensemble, avec foi et patience, peut renforcer profondément l’unité conjugale.

Comme un arbre en hiver, un mariage en période difficile peut paraître dépouillé, mais la croissance est toujours possible sous la surface. Si nous croyons que Dieu agit, même dans ce qui semble stérile ou incertain, nous pouvons le laisser nous façonner à travers la souffrance et le sacrifice. Ces saisons nous appellent à mourir à nous-mêmes de façons nouvelles, et ce faisant, à approfondir l’amour qui soutient et enrichit notre vocation de couple. B KATHLEEN AND TROY BILLINGS sont les auteurs du livre Simply Love: Catholic Marriage Day by Day (Our Sunday Visitor, 2023). Kathleen et Troy, qui est devenu Chevalier en 2011, vivent à Simpsonville, en Caroline du Sud, avec leurs cinq enfants.

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BRISER les chaînes

L’Ordre se joint aux efforts mondiaux pour combattre la traite des personnes et pour apporter la sécurité, la guérison et l’espoir aux survivants et aux personnes à risque Par le personnel de Columbia

Sainte Joséphine Bakhita par Tianna Williams, © 2022 Ascension Press. Tous droits réservés. Visitez ascensionpress.com

E

n 1877, une jeune fille soudanaise a été kidnappée par des trafiquants arabes, le même groupe qui avait enlevé sa sœur deux ans plus tôt. La fillette, qui avait environ huit ans, a été tellement traumatisée par son enlèvement qu’elle ne pouvait pas se souvenir de son nom. Elle a passé la prochaine décennie de sa vie dans l’esclavage.

Souvent battue et abusée par ses propriétaires, elle a fini par aller vivre avec une famille, mettant ainsi fin aux abus physiques et mentaux qu’elle avait subis. Cette famille l’a amenée en Italie, où elle a été initiée au christianisme. Elle a rapidement été baptisée, prenant le nom Joséphine, pour ensuite gagner sa liberté.

Pendant plusieurs années, Joséphine est revenue se prosterner devant le font baptismal où elle avait été baptisée, en s’exclamant : « Ici, je suis devenue une fille de Dieu! » Elle s’est jointe aux Filles de la charité canossiennes et, pendant plus de 50 ans, elle a joyeusement servi dans plusieurs humbles rôles dans un couvent dans le nord de l’Italie, étant adorée par ses consœurs et les membres de la communauté locale.

Elle est décédée le 8 février 1947 et a été canonisée en 2000, devenant ainsi la première femme noire reconnue comme une sainte à l’ère moderne.

Sainte Joséphine Bakhita est maintenant la sainte patronne des victimes du péché de la traite des personnes et elle demeure une source d’inspiration partout dans le monde. Sa fête, célébrée le 8 février, coïncide avec la Journée mondiale de prière et de réflexion contre la traite des personnes, après le mois de la prévention nationale contre la traite des personnes aux États-Unis, en janvier.

Selon l’Organisation internationale du travail des Nations Unies, l’esclavage moderne, y compris le travail forcé, l’exploitation sexuelle et le mariage forcé, affecte actuellement environ 50 millions de personnes dans le monde. Bien que la pandémie de la COVID-19 ait entraîné une baisse temporaire de la traite des personnes dans le monde entier, le nombre de victimes a maintenant dépassé les niveaux enregistrés avant la pandémie.

Dans sa première exhortation apostolique, Dilexi Te (Je t’ai aimé), le pape Léon XIV a souligné les efforts de l’Église pour combattre ces formes modernes d’esclavage. « La charité chrétienne lorsqu’elle s’incarne, devient libératrice », a-t-il dit. « Lorsque l’Église s’incline pour briser les nouvelles chaînes qui entravent les pauvres, elle devient un signe pascal » (61).

Dans ce même esprit, les Chevaliers de Colomb s’engagent depuis plusieurs années à combattre ce crime contre l’humanité. L’Ordre s’est associé à des communautés religieuses, à la fondation Arise et à d’autres organisations pour soutenir des programmes de lutte contre la traite des personnes dans des régions comme les Philippines, le Nigéria et l’Ukraine.

En août 2024, une délégation du Conseil suprême dirigée par le Chevalier Suprême Patrick Kelly et l’Aumônier Suprême et archevêque William Lori a effectué un pèlerinage de solidarité aux Philippines.

La délégation a rencontré des Chevaliers locaux, des organisations partenaires et plusieurs jeunes qui ont survécu à la traite des personnes. « Leur histoire nous a brisé le cœur, mais eux, rien n’aurait pu les briser », a souligné le Chevalier Suprême Kelly dans son rapport annuel de 2025.

Page en regard : Une peinture à l’huile représentant sainte Joséphine Bakhita, une sœur religieuse canossienne qui a été kidnappée et réduite en esclavage lorsqu’elle était enfant au Soudan. Canonisée en 2000, elle est la sainte patronne des survivants de la traite des personnes.

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« Leur courage a renforcé notre résolution. Ces femmes et ces enfants méritent notre aide. Les Chevaliers de Colomb seront là pour eux. » Les pages suivantes décrivent comment les partenariats de l’Ordre et les efforts des Chevaliers sur le terrain aident à guérir, à protéger et à transformer les vies touchées par la traite des personnes.

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À partir du haut : Les dirigeants des Chevaliers de Colomb et les membres du personnel d’ARISE participent à un geste symbolique de solidarité lors d’un atelier de renforcement des capacités à Davao, sur l’île de Mindanao, en mars 2024.• Le Chevalier Suprême Patrick Kelly et sa femme Vanessa priant avec l’Aumônier Suprême et archevêque William Lori tandis qu’il bénit les survivants de la traite humaine lors d’une visite au bureau de la fondation Bidlisiw, partenaire de la Fondation ARISE, à Mandaue City, à Cebu, aux Philippines.

fermement dans la tradition morale catholique et établissant une plateforme commune pour la défense nationale et locale. » En novembre 2023, la fondation Arise a commencé à offrir une série de séminaires de formation et de renforcement des capacités aux dirigeants des Chevaliers de Colomb dans les quatre juridictions des Philippines : Luçon Nord, Luçon Sud, les Visayas et Mindanao. Pour de nombreux Chevaliers, ces séances leur ont permis de mieux comprendre l’ampleur de la crise. « Je savais que la traite de personnes existait, mais je ne connaissais aucun cas concret », a dit Rogelio Tedurale, député de Mindanao, après un séminaire de formation en mars 2024. « Je veux mettre en œuvre ce que j’ai appris au niveau du conseil, puis collaborer avec la communauté, en particulier au niveau des barangays (villages). » Roseller Bantugan, un député de district à Davao City qui a participé au même atelier, a eu une réaction similaire.

À PARTIR DU HAUT : Conseil suprême des Chevaliers de Colomb — Photo par Tamino Petelinšek

LES GARDIENS DE LA DIGNITÉ En 2021, les Chevaliers de Colomb ont établi un partenariat avec la fondation Arise pour lutter contre la traite des personnes aux Philippines, un pays qui est devenu un centre mondial pour l’exploitation sexuelle en ligne des enfants, le travail forcé et le trafic sexuel. Dans certains cas, les parents pauvres sont même amenés à vendre leurs enfants à de fausses agences de travail ou à des réseaux de traite, ce qui rend extrêmement difficile la protection des familles vulnérables. « La traite des personnes est un fléau qui frappe le pays », affirme le directeur suprême Rene Sarmiento, qui a été député de Luçon Nord de 2019 à 2023. « Principalement causée par la pauvreté, [qui est] exploitée par des acteurs criminels, cette catastrophe humaine dévalorise la dignité, envenime les relations familiales et effrite le tissu de la société. » Inspirés par la bienveillance de l’abbé Michael McGivney envers les veuves et les orphelins, les Chevaliers des Philippines ont accueilli le partenariat avec la fondation Arise et le considèrent comme une occasion de mettre en œuvre des efforts de charité qui évangélisent.

La mission de la fondation est de fournir aux groupes de première ligne les renseignements, la formation et les outils de communication essentiels pour bâtir des réseaux locaux qui peuvent prévenir la traite des personnes et soutenir la réintégration des survivants. Suivant l’engagement commun de l’Ordre de défendre et de promouvoir la dignité humaine, les Chevaliers philippins ont baptisé l’initiative nationale les « Gardiens de la dignité ». « Le partenariat entre la fondation Arise et les Chevaliers de Colomb est l’incarnation de l’alliance stratégique et de la charité fondée sur la foi », dit Chloie Angela Marie Isler, coordonnatrice de la fondation Arise aux Philippines. « Ce partenariat favorise la résilience systémique, enracinant la lutte contre la traite de personnes C O L U M B I A B JANVIER/FÉVRIER 2026

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Photo par Tamino Petelinšek

« Le niveau de sensibilisation avant l’atelier était relativement modeste, mais il est maintenant très élevé », a dit M. Bantugan, qui occupe également un poste d’élu dans un village. « J’ai appris qu’il existe un groupe de travail interagences pour lutter contre la traite des personnes, et je veux m’assurer qu’il soit bien mis en œuvre dans notre barangay. » Plus récemment, les Chevaliers ont contribué à accroître la sensibilisation en faisant circuler des vidéos produites par la fondation Arise et divers documents imprimés. Par exemple, en novembre, les Chevaliers de Luçon Nord ont visité des communautés vulnérables dans l’ensemble de la juridiction, distribuant des ressources de lutte contre la traite des personnes. « Des milliers d’affiches, de signets et de brochures de campagne ont été imprimés et distribués », affirme le directeur suprême Sarmiento. « En tant que Gardiens de la dignité, les Chevaliers ont entrepris de modestes démarches pour mener cette campagne, et nous espérons faire de grands progrès au cours des prochains mois. » À Luçon Sud, une équipe dévouée de Chevaliers prépare des programmes stratégiques pour améliorer l’identification et le signalement des incidents de traite. Dans les Visayas, les Chevaliers utilisent une approche novatrice de type « sac brun » pour favoriser des conversations informelles, mais constructives sur la traite. L’approche, qui fait référence à la pratique simple d’amener son repas du midi dans un sac brun, surmonte les obstacles courants à la participation. « Imaginez ceci : un petit groupe de Chevaliers se rassemble dans un contexte détendu, comme pendant un repas du midi ou une pause-café, créant un espace caractérisé par la confiance, la fraternité et le respect mutuel », explique Mme Isler. « Cette atmosphère permet d’éviter le caractère formel de la formation et des séminaires traditionnels, permettant un échange naturel d’idées et d’expériences. En encourageant des discussions franches, ces rencontres outillent les participants avec des connaissances, mais leur fournissent aussi la clarté morale et la compréhension pratique nécessaires pour protéger les personnes les plus vulnérables. » Constatant que la campagne des Gardiens de la dignité gagne en popularité, Mme Isler se dit encouragée par le dévouement et la créativité des Chevaliers. « Le potentiel des Chevaliers pour servir d’ambassadeurs hautement efficaces dans la lutte contre la traite des personnes est immense et particulièrement bien adapté pour le paysage culturel des Philippines », dit-elle. « Étant donné que les Chevaliers sont des pères, des dirigeants communautaires et des hommes d’affaires de confiance, leur message a une certaine crédibilité dans la communauté. En effet, les Chevaliers de Colomb sont potentiellement l’actif le plus sous-utilisé, mais le plus puissant, dans le mouvement national de lutte contre la traite des personnes. » PRÉVENIR L’EXPLOITATION EN TEMPS DE GUERRE Dès le début de l’invasion à grande échelle de la Russie en Ukraine, qui a commencé en février 2022 et a déplacé des millions d’Ukrainiens, le risque de traite était évident. Selon les recherches menées par la fondation Arise, la traite des personnes a lieu dans 90 % des guerres et des conflits armés.

Des femmes et des enfants ukrainiens se reposent, se réchauffent et appellent leurs proches dans une tente des CdeC à Hrebenne, en Pologne, après avoir traversé la frontière le 5 mars 2022, moins de deux semaines après l’invasion de l’Ukraine par la Russie.

Lorsque la première vague de familles de réfugiés ukrainiens a atteint la frontière polonaise au début du mois de mars 2022, la situation était marquée par l’agitation, l’épuisement et la peur. « Les gens arrivaient en voiture et emportaient des femmes avec des enfants et les fournisseurs de services ne contrôlaient rien », affirme Marcin Wojciechowski, qui agit à titre de directeur de programme du Conseil d’État de la Pologne. Dès les premiers jours de la crise, M. Wojciechowski, qui était grand Chevalier du Conseil 15267 St. Wojcieh Patron of Poland à Tomaszów Lubelski à l’époque, a dirigé les efforts de secours à Hrebenne, un village à la frontière entre la Pologne et l’Ukraine. Le conseil a installé des tentes à la frontière et a aidé des bénévoles à fournir des services de base pour dissuader les femmes et les enfants d’accepter de monter à bord des véhicules d’inconnus.

Les tentes ont offert de la chaleur, de l’intimité et des soins de base, comme du thé chaud, de la nourriture et un endroit pour changer les bébés. Un ambulancier bénévole était également toujours présent. « À chaque entrée, nous avons mis deux hommes bénévoles qui ne laissaient entrer que des femmes avec des enfants », dit M. Wojciechowski.

Avec l’appui du Fonds de solidarité pour l’Ukraine du Conseil suprême, une plus grande tente a été érigée en tant que centre de la miséricorde des Chevaliers de Colomb, donnant aux bénévoles un espace pour aider jusqu’à 20 000 réfugiés par jour.

Des protocoles ont également été mis en place, obligeant les conducteurs à s’inscrire auprès de la police avant d’embarquer des réfugiés à la frontière.

Entre le 1er mars et le 31 mai, les bénévoles ont enregistré plus de 290 000 Ukrainiens ayant fui la guerre. Environ 50 Chevaliers de la Pologne ont servi à Hrebenne, et 20 autres ont soutenu les opérations au passage frontalier à Budomierz, à 40 kilomètres au sud.

Grâce à son partenariat avec la fondation Arise, l’Ordre a contribué à ce que les réfugiés ukrainiens, en particulier les femmes et JANVIER/FÉVRIER 2026 B C O L U M B I A

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Un policier donnant une leçon de sécurité aux enfants à la Maison du bonheur à Velyka Oleksandrivka, en Ukraine, en septembre 2025.

CHEMIN VERS LA GUÉRISON Au Nigéria, la violence continue et la persécution des minorités religieuses, menées par le Boko Haram et d’autres groupes djihadistes, alimentent une crise grandissante depuis 2012. Certains groupes humanitaires estiment que plus de trois millions de personnes ont été déplacées à l’intérieur du pays, ce qui crée des circonstances propices à la traite. « Le déplacement à grande échelle en raison d’attaques violentes sur les communautés a considérablement augmenté la vulnérabilité », affirme Chinomso Osuji, coordinatrice de la fondation Arise au Nigéria. « Les réseaux de traite exploitent la même instabilité qui rend la persécution possible. » Grâce à son partenariat avec l’Ordre, Arise collabore avec trois organisations pour lutter contre la traite des personnes dans 12 camps pour les Nigériens déplacés, partout dans le pays. Dans le cadre de l’une de ces collaborations, l’initiative pour les liens communautaires et l’autonomisation des personnes (CLHEI) forme 500 résidents de cinq camps de personnes déplacées à l’intérieur de leur pays à détecter et signaler les tentatives de traite.

L’organisme collabore également avec les représentants du camp pour coordonner les interventions avec les organismes gouvernementaux et les dirigeants communautaires.

Selon Helen Teghtegh, coordonnatrice nationale de la CLHEI, la formation se montre déjà efficace. Elle cite l’exemple d’un récent incident, où des trafiquants ont tenté d’attirer des enfants et des adolescents d’un camp dans l’État de Benue avec de fausses promesses d’emploi et d’éducation. Grâce aux ateliers de la CLHEI, les résidents ont reconnu le danger et l’ont signalé, menant au renforcement de la sécurité et à des restrictions plus strictes pour les visiteurs non autorisés.

Dans un cas survenu antérieurement, cependant, les résidents n’ont pas été aussi bien préparés. Un groupe basé à Lagos, qui se faisait passer pour un organisme d’aide, a enlevé plus de 400 enfants à environ 800 kilomètres du camp au moyen de prétextes similaires. Les parents ont pu parler à leurs enfants au téléphone pendant environ un an, mais les appels ont fini par cesser et les efforts pour communiquer avec le groupe ont depuis échoué. Le sort des enfants demeure inconnu.

Courtoisie de House of Happiness

les enfants, puissent bénéficier d’un soutien après avoir traversé la frontière, réduisant ainsi leur dépendance aux réseaux potentiellement abusifs. Le partenariat a appuyé des groupes en Pologne, en Hongrie et en Roumanie, qui ont aidé des milliers de réfugiés. La fondation Arise indique que 10 534 réfugiés ukrainiens ont reçu une aide directe grâce à ces efforts régionaux.

Pour soutenir le bien-être à long terme des femmes et des enfants ukrainiens à risque, l’Ordre a également établi un partenariat avec des organismes comme l’association Pontes, un organisme sans but lucratif polonais qui se consacre à la création d’espaces sécuritaires pour les réfugiés. Depuis décembre 2022, l’association Pontes offre des formations professionnelles et du mentorat pour aider à prévenir l’exploitation économique.

Comme le souligne Natalia Wróblewska, responsable de la stratégie au sein de l’association Pontes, sans cette aide, « personne n’apprendra quoi que ce soit et seule la dévastation de la guerre restera ». La collaboration avec des groupes de confiance comme l’association Pontes permet aux Chevaliers d’aider les réfugiés à retrouver un sentiment de sécurité, de stabilité et d’appartenance.

En Ukraine, la destruction de l’infrastructure scolaire a laissé de nombreux enfants sans surveillance, les rendant vulnérables à l’enlèvement et à l’exploitation.

L’un des aspects les plus inquiétants du conflit est le transfert forcé d’enfants ukrainiens vers des zones contrôlées par la Russie.

Le laboratoire de recherche humanitaire de l’Université Yale estime que jusqu’à 35 000 enfants ukrainiens ont été emmenés dans des territoires occupés par la Russie. Les autorités ukrainiennes ont confirmé l’identité de plus de 19 000 enfants enlevés. À ce jour, ils indiquent que seuls 1 898 enfants sont revenus.

En réponse, les Chevaliers de Colomb ont collaboré avec la paroisse catholique grecque ukrainienne Martyrs of the Maccabees à Beryslav, une ville sur le bord de la rivière Dnieper, pour soutenir des havres sécuritaires comme la Maison du bonheur à Velyka Oleksandrivka et la Ruche Beryslav à Kryvyi Rih. Ces centres offrent une formation sur la lutte contre la traite des personnes aux enfants et aux parents. Le personnel organise régulièrement des ateliers sur la sécurité pour sensibiliser les enfants aux tactiques trompeuses utilisées par les trafiquants et les fraudeurs. « Nous parlons beaucoup de l’abus et des escroqueries par téléphone », explique le père Oleksandr Bilskyi, administrateur paroissial de l’église Martyrs of the Maccabees et aumônier d’une Table ronde des Chevaliers de Colomb de la région.

Le programme couvre également des dangers plus immédiats, comme les mines terrestres, et prépare les enfants aux « circonstances terribles et imprévisibles » de la guerre. Les centres travaillent en étroite collaboration avec les autorités locales, invitant des experts à diriger des séances de formation sur la sécurité et la prévention de la traite des personnes.

En finançant le loyer, les services publics et les rénovations pour ces espaces, les Chevaliers s’assurent que les enfants ukrainiens ont un refuge où ils peuvent apprendre, guérir et rester en sécurité dans leur pays. « Sans les Chevaliers, nous serions comme un corps sans mains ou sans jambes. Nous ne pourrions pas fonctionner correctement », affirme le père Bilskyi.

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À PARTIR DU HAUT : Courtoisie de Community Links and Human Empowerment Initiative — Courtoisie de Arise Foundation

Ci-dessus : Résidents d’un camp de personnes déplacées à l’intérieur de leur pays à une présentation de sensibilisation donnée par une représentante de l’Agence nationale pour l’interdiction de la traite des personnes. • À gauche: Des religieuses venues de tout le Nigéria ont participé l’été dernier à un atelier de formation sur les soins tenant compte des traumatismes. Le séminaire de formation de cinq jours a été financé par les Chevaliers de Colomb.

« Investir dans ces efforts permet non seulement de réduire l’exploitation, mais aussi de promouvoir des environnements plus sécuritaires et plus résilients où les personnes sont mieux protégées contre les trafiquants », affirme Mme Teghtegh.

Le soutien des Chevaliers aide également la CLHEI à fournir une formation sur les aptitudes à la vie et à offrir de petites subventions à 150 personnes déplacées pour les aider à retrouver un gagne-pain. Et par l’entremise d’un autre partenariat d’Arise, quelque 1 000 femmes en âge de procréer dans les camps ont reçu des « trousses de dignité » qui comprennent des serviettes hygiéniques, des sous-vêtements et des articles de toilette, répondant aux besoins de base tout en renforçant leur valeur.

Selon Mme Osuji, ces œuvres offrent aux Nigériens déplacés, dont plusieurs étaient auparavant des agriculteurs autonomes, une protection et un sentiment renouvelé d’autonomie et d’espoir. Selon une femme qui s’est confiée à Mme Osuji, les occasions de leadership permettent de renforcer la confiance en soi. « Lorsque vous nous avez demandé ce qui nous conviendrait et ce qui protégerait nos enfants, c’était la première fois depuis mon arrivée ici où je me suis sentie comme un être humain », a-t-elle dit. « Depuis des années les personnes déplacées ont l’impression d’être prises en charge sans avoir de voix », affirme Mme Osuji. « Être invité à façonner le système restaure un sentiment de

dignité et d’autonomie. Les gens sentent qu’ils ne sont pas seulement des bénéficiaires, mais des dirigeants capables de protéger leur communauté. » La fondation Arise collabore également avec la Conférence des femmes religieuses contre la traite des personnes du Nigéria afin de soutenir les victimes et leurs familles. Avec l’appui des Chevaliers, 20 religieuses de partout au pays ont reçu de la formation l’été dernier dans le domaine des soins tenant compte des traumatismes et sont retournées dans leurs communautés pour partager ce qu’elles ont appris. « Il est plus facile pour les survivants de se confier à des religieuses », affirme la sœur carmélite missionnaire Theresa Ani, collaboratrice de la fondation Arise au Nigéria. « Leur niveau de confiance envers les sœurs est plus élevé que le niveau de confiance envers les autres conseillers et thérapeutes. » En plus de coordonner la formation, sœur Theresa offre également son ministère dans l’État d’Edo, qui a longtemps été considéré comme l’épicentre des activités de traite au Nigéria.

Elle a récemment commencé à aider un jeune homme là-bas, un survivant de la traite, qui lui a dit qu’il n’avait jamais parlé de son expérience parce qu’il ne pouvait faire confiance à personne et qu’il avait honte. « Mais comme vous êtes une sœur, je me sens à l’aise d’en parler avec vous », lui a-t-il dit. « J’accompagne ce jeune homme, et je peux le voir guérir un peu plus tous les jours », dit sœur Theresa.

Selon sœur Theresa, ce chemin vers la guérison reste long et difficile, mais avec des partenaires de confiance et le soutien continu des Chevaliers de Colomb, personne n’est seul pour le parcourir. B JANVIER/FÉVRIER 2026 B C O L U M B I A

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Un espace pour

GRANDIR ET S’ÉPANOUIR Les Chevaliers du Maryland aident à agrandir une maison de maternité pour soutenir les mères et leurs bébés

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hana Gaskins se souvient encore de la façon dont une maison de maternité soutenue par les Chevaliers de Colomb a changé sa vie et celle de son petit garçon. « J’ai eu un endroit pour être avec mon enfant dans un très bon environnement, dans un très bon quartier et dans mon propre espace », se souvient Chana, qui a vécu dans une maison de maternité du Gabriel Network à Ellicott City, au Maryland. « C’était tout ce dont j’avais besoin à l’époque. » Les femmes comme Chana sont la raison pour laquelle le Gabriel Network, un organisme sans but lucratif du Maryland offrant un logement gratuit et du soutien aux femmes enceintes et aux mères, a établi un partenariat avec les Chevaliers de Colomb des conseils de l’État pour rénover et agrandir une maison de maternité à l’extérieur de la capitale nationale. Leur message aux femmes en crise : vous n’êtes pas seules.

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Par un après-midi frais en novembre dernier, plus de 50 personnes, dont des retraités, des jeunes familles et des personnes qui soutiennent l’organisme depuis longtemps, se sont réunies pour célébrer la réouverture d’une maison de maternité du Gabriel Network à Bowie. Chacune d’entre elles a joué un rôle dans la transformation du bungalow de couleur crème bâti dans les années 1960 en refuge accueillant. Les applaudissements ont éclaté lorsque Mary Ann McCaffrey, qui a fait don de la maison avec son mari, Mac, en 1998, a coupé un ruban devant la porte d’entrée. La foule a applaudi de nouveau lorsque Pat Brady, ancien grand Chevalier du Conseil 17990 William E. Baldwin Sr. à Millersville, a coupé un deuxième ruban à l’entrée de l’annexe nouvellement bâtie. « C’est un tel cadeau d’être ici aujourd’hui, de remercier Dieu pour tous les dons qu’il nous a donnés à travers vous et d’être en mesure de soutenir les femmes enceintes qui se sentent seules

Photo par Michael Connor

Par Katie Yoder

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À droite : L’Aumônier Suprême et archevêque William Lori donnant sa bénédiction à la maison de maternité élargie de Gabriel Network en mai 2025. • En regard : Chana Gaskins et ses trois enfants profitant d’un moment de jeu ensemble en novembre. En tant que jeune mère, Gaskins a reçu du soutien en tant que résidente d’une maison de maternité de Gabriel Network à Ellicott City, dans le Maryland.

Photo par Spirit Juice Studios

et qui ont peur », a affirmé Tiffany Farley, directrice générale du Gabriel Network. « Regardez toutes ces personnes réunies ici aujourd’hui pour témoigner aux femmes l’amour de Dieu. » Tiffany a reconnu le soutien continu des Chevaliers, qui contribuent aux œuvres du Gabriel Network depuis le début.

L’annexe récemment construite a réuni les efforts des Chevaliers à tous les niveaux, du Conseil suprême, par l’intermédiaire du programme Aide et soutien après la grossesse, au conseil d’État du Maryland, qui a mené l’effort de financement, au conseil de Pat Brady et à de nombreux autres organismes qui ont contribué à faire du projet une réalité. « J’ai dit aux gars, ce projet-là doit être réalisé », affirme Pat, qui a supervisé la construction du projet. « Nous devons aider, par tous les moyens nécessaires. » BÂTIE AVEC DE NOMBREUSES MAINS L’idée d’ajouter une nouvelle annexe à la maison, nommée « la maison McCaffrey » en l’honneur de Mac et de Mary Ann McCaffrey, a commencé par une clôture endommagée par une tempête. Des membres du Conseil 2577 Sacred Heart à Bowie et du Conseil 17990, dont Pat est membre, ont remplacé la clôture il y a deux ans lors d’une journée de canicule à 38 degrés.

C’est à ce moment que Tiffany a fait part à Pat de son rêve de longue date : agrandir la maison pour inclure un appartement où une famille pourrait vivre avec les résidentes et les accompagner. Pat avait précédemment réparé une fenêtre fracassée de la maison après un acte de vandalisme suite à la décision de la Cour suprême des États-Unis de 2022, qui renversait l’arrêt Roe c.

Wade. Il n’avait pas oublié l’idée de Tiffany et quelques mois plus tard, il a proposé de la concrétiser. « Nous avons une très longue histoire avec les Chevaliers », a dit Tiffany. « Nous n’aurions pas pu construire cette annexe sans leur soutien. » Fondé en 1995, le Gabriel Network aide les femmes du Maryland et de Washington, D.C., leur offrant un soutien matériel, émotionnel et spirituel. Sa gamme de services gratuits comprend une ligne d’assistance bilingue, du mentorat religieux, des bourses d’études, de l’hébergement transitoire et du transport. Les maisons de maternité de l’organisme à Bowie et Gaithersburg offrent aux femmes un endroit sûr et stable où vivre pendant leur grossesse et pendant les six premiers mois suivant la naissance de leurs bébés.

Les Chevaliers locaux ont depuis longtemps soutenu le ministère avec des campagnes de collecte de biberons, des dons et de l’aide bénévole. La maison à Bowie, donnée en 1998, a ouvert ses portes en 2000 après un effort de rénovation dirigé par Anthony Salvemini, le grand Chevalier du Conseil 2577 à l’époque. Maintenant député d’État du Maryland, Anthony a encore une fois joué un rôle clé dans le récent projet.

L’agrandissement et la rénovation ont été complétés en deux phases : l’ajout d’un appartement sur place (de mai 2024 à janvier 2025), suivi de la rénovation de la maison d’origine (de mars à septembre 2025). Anthony a coordonné la collecte de fonds à l’échelle de l’État et a obtenu un soutien supplémentaire par l’intermédiaire du programme Aide et soutien après la grossesse de l’Ordre. Dans le cadre du programme, le Conseil suprême a accepté de verser une somme égale à 20 % des dons admissibles, jusqu’à concurrence de 50 000 $, si au moins 25 conseils participaient à la collecte de fonds.

Les Chevaliers du Maryland ont dépassé l’objectif. En mars 2025, 33 conseils et deux assemblées avaient contribué, ainsi que trois sections locales et plusieurs Chevaliers individuels. Ensemble, ils ont amassé près de 60 000 $, avec 10 000 $ supplémentaires fournis par le programme Aide et soutien après la grossesse. « Quand on m’a demandé de trouver 50 000 $ dans un court délai, je me suis dit que nous allions faire de notre mieux, mais je ne m’attendais pas à recueillir ce montant », dit Anthony. « Nous avons fini par recueillir plus de 70 000 $. » Pat, un entrepreneur général agréé, a également joué un rôle de premier plan en faisant don de son temps et de son expertise pour superviser la construction. Au cours de la phase de rénovation, Pat et les autres membres du Conseil 17990 ont géré le projet et fourni une grande partie de la main-d’œuvre et du financement.

Des dons supplémentaires (6 500 $ des conseils locaux et 1 200 $ du programme Aide et soutien après la grossesse) ont aidé à couvrir des matériaux comme la peinture et les revêtements de sol. Des Chevaliers universitaires du Conseil 18656 St. José Luis Sánchez del Río de l’Université du Maryland, dans le comté de Baltimore, ont aussi donné de leur temps, tandis que d’autres ont acheté des articles d’une liste de souhaits sur Amazon pour meubler le nouvel espace.

L’Aumônier Suprême et archevêque de Baltimore William Lori a visité la maison en mai 2025 pour offrir une bénédiction de l’annexe. « La charité est au cœur de la raison d’être des Chevaliers de Colomb. Elle est notre premier principe », a-t-il dit. « Ce que nous faisons ici, c’est d’aimer les femmes qui sont dans leur état le plus vulnérable et de leur montrer que quelqu’un se soucie d’elles. » JANVIER/FÉVRIER 2026 B C O L U M B I A

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UN ENVIRONNEMENT FAMILIAL En partie grâce aux efforts des Chevaliers, Brie Babatope, la nouvelle « maman de la maison » à Bowie, et les membres de sa famille peuvent maintenant vivre avec les femmes enceintes et les mères qu’ils servent. « J’ai hâte de les accompagner dans ce processus d’accueil d’une nouvelle vie dans le monde », a affirmé Brie, qui était auparavant une assistante aux résidentes pour le Gabriel Network. « Dans la prière, je peux être un exemple du Christ et les influencer d’une manière où elles seront plus attirées vers lui. » Brie, son mari et leurs deux jeunes filles ont emménagé dans le nouvel appartement en janvier 2025. Lors de la réouverture de la maison le 15 novembre, ils ont accueilli les visiteurs dans leur espace. Surnommé « la suite Brady », l’appartement dispose d’une entrée privée, d’un salon et d’une salle à manger, d’une cuisine, de deux chambres, d’une salle de bain complète, d’une armoire-penderie et d’une salle de lavage. « N’importe quelle petite famille serait vraiment en mesure de bien vivre et de s’épanouir dans cet espace », a affirmé Brie.

L’appartement donne sur un patio et une cour arrière partagés reliés à la maison de maternité, située dans un quartier piétonnier 18

près des églises, du transport en commun, d’une épicerie et d’une garderie. La maison peut accueillir jusqu’à quatre femmes enceintes ou mères, chacune ayant sa propre chambre. Les espaces partagés comprennent une cuisine, une salle à manger et un salon, des salles de bains, une salle de lavage et une salle d’ordinateur.

Dans les quelques semaines suivant la réouverture en novembre, une femme était déjà installée dans la maison et une autre avait entamé le processus pour devenir résidente.

Les touches finales ont permis de transformer la maison en un véritable chez-soi. Un paillasson joyeux accueille les visiteurs avec un « Bonjour », tandis qu’une enseigne dans l’entrée, citant le Livre

Photos par Daniel Kucin Jr.

Ci-dessus : Tiffany Farley, directrice générale de Gabriel Network, se joint à Pat Brady pour couper le ruban de la nouvelle annexe de la maison de maternité à Bowie, dans le Maryland, nommée en l’honneur de Brady. Ancien grand Chevalier du Conseil 17990 William E. Baldwin Sr. à Millersville, dans le Maryland, Brady a supervisé le projet de construction. • À droite : Brie Babatope rayonnant de joie en accueillant les visiteurs de « la suite Brady », où elle réside maintenant avec sa famille, assumant le rôle de « maman de maison » dans la maison de maternité.

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OSV News photo/courtoisie de JPII Life Center and Vitae Clinic

du Deutéronome (28, 6), indique : « Béni seras-tu quand tu entreras! Béni seras-tu quand tu sortiras! » Chaque chambre a été décorée avec intention, explique Alexandra Fabian, directrice de la maison. Chacune des quatre chambres est peinte et meublée dans une couleur distincte (bleu, jaune, vert ou rose) et rehaussée de tapis, de chaises berçantes, de guirlandes de lumières, de diffuseurs et de petites plantes. Des versets de la Bible, des photos de fleurs et l’image de Jésus lavant les pieds d’une femme enceinte arborent les murs. « L’objectif est que chaque mère se sente comme une fille du Roi, une princesse de Dieu et qu’elle sache qu’elle est aimée, et que son bébé aussi est aimé », explique Alexandra.

Dans les années à venir, la maison offrira des services aux femmes comme Chana Gaskins, qui s’est tournée vers le Gabriel Network il y a 10 ans, alors qu’elle n’avait nulle part où aller. À ce moment-là, elle vivait dans une maison à deux chambres avec deux autres familles. Elle se sentait dépassée, en état de choc et seule. Avec le soutien du Conseil 9638 Father Joseph J. Comyns, la maison à Ellicott City, qui est maintenant fermée, a changé la vie de Chana.

Elle a donné à Chana non seulement un endroit où vivre, mais aussi un sentiment de stabilité et d’appartenance.

Aujourd’hui, Chana est la mère de trois enfants. Elle possède sa propre maison et a récemment obtenu une maîtrise en communications stratégiques de l’Université du Maryland.

Son fils Ki, le bébé qu’elle portait à l’époque, est maintenant un enfant énergique de neuf ans.

Pour ce qui est de Tiffany, elle continue de voir les Chevaliers non seulement comme des partenaires, mais aussi comme des membres d’une famille. « Ils sont comme des frères; ils sont amis; ils sont des compagnons qui sont simplement là pour nous aider, pour nous protéger et pour honorer ce que nous faisons », dit-elle. « Et ils honorent la vie des femmes et des enfants qui viennent dans cette maison. » B KATIE YODER est rédactrice indépendante dans la région de Washington, D.C.

Relever le défi Les Chevaliers intensifient leur soutien pro-vie alors que les centres de ressources pour femmes enceintes font face à une demande sans précédent AVEC LA HAUSSE des coûts des soins

de santé et des articles de première nécessité, les centres de ressources pour femmes enceintes et les maisons de maternité jouent un rôle de plus en plus essentiel pour soutenir les mères pendant et après la grossesse.

Selon une étude récente menée par l’Institut Charlotte Lozier, les centres de ressources pour femmes enceintes aux États-Unis ont servi plus d’un million de clientes en 2024, une augmentation de près de 15 % par rapport à 2017. La même étude a révélé une augmentation de 59 % des échographies offertes par les centres de ressources pour femmes enceintes durant la même période, car les femmes cherchent à obtenir plus de renseignements sur leurs grossesses. Heureusement, les conseils des Chevaliers de Colomb ont répondu à ce besoin en offrant un soutien financier et matériel.

Depuis janvier 2009, l’initiative Échographie des Chevaliers de Colomb a permis d’équiper des centres de ressources pour femmes enceintes et des cliniques médicales pro-vie admissibles avec des appareils d’échographie qui sauvent des vies. Et peu de temps avant que la Cour suprême des États-Unis n’annule l’arrêt Roe c. Wade en 2022, l’Ordre a lancé le programme Aide et soutien après la grossesse.

Dans le cadre du programme Aide et soutien après la grossesse, le

Conseil suprême donne une subvention de 100 $ pour chaque don de 500 $ effectué par un conseil ou une assemblée à un centre de ressources pour femmes enceintes ou à une maison de maternité admissible, jusqu’à concurrence de 2 000 $. L’aide peut être à la fois financière et matérielle, notamment sous forme de couches, de préparations pour nourrisson et d’autres articles essentiels.

Depuis 2022, plus de 3 200 conseils et assemblées ont soutenu le programme Aide et soutien après la grossesse, fournissant plus de 19 millions de dollars (y compris les subventions du Conseil suprême) à plus de 2 000 centres de ressources pour femmes enceintes et 126 maisons de maternité.

Parallèlement, l’initiative Échographie permet aux conseils et aux assemblées de recueillir des fonds pour couvrir la moitié du coût d’un appareil d’échographie. Les fonds recueillis seront ensuite égalés par le Fonds pour la culture de la vie. Lorsque les Chevaliers locaux amassent 100 % du coût d’un véhicule d’échographie mobile, le Conseil suprême couvrira 100 % du coût de l’appareil à l’intérieur. Au cours des 17 dernières années, les Chevaliers ont installé 2 054 appareils d’échographie d’une valeur de plus de 97 millions de dollars.

Pour en savoir plus, visitez la page kofc.org/asap et kofc.org/echographie. B

En haut : Une échographiste du St. John Paul II Life Centre et de la clinique Vitae à Austin, au Texas, montre à un couple leur enfant à naître. La clinique utilise plusieurs appareils d’échographie donnés dans le cadre de l’initiative Échographie des Chevaliers de Colomb.

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LES ÊTRES HUMAINS

NE SONT PAS DES PRODUITS En dissociant la communion des personnes du don de la vie, la fécondation in vitro réduit l’enfant à quelque chose de fabriqué, et non à un don que l’on reçoit Par Stephanie Gray Connors

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Au premier abord, la FIV peut sembler être une bonne chose.

Si l’avortement va à l’encontre de la vie parce qu’il détruit un bébé, la FIV ne serait-elle pas pro-vie parce qu’il crée un bébé?

Si l’avortement est désordonné parce qu’il rejette la fertilité et la maternité d’une personne, la FIV ne serait-elle pas ordonnée à juste titre parce qu’elle vise à mener à la fertilité et la maternité?

Pourtant, l’Église enseigne que la FIV est immorale. Pour comprendre pourquoi, il peut être utile de réfléchir à plusieurs questions, en commençant par celle-ci : La fin justifie-t-elle les moyens?

L’IMPORTANCE DES MOYENS Tout d’abord, il convient d’affirmer ceci : les enfants sont une bonne chose. Peu importe comment une personne a été conçue, un être humain est toujours créé à l’image de Dieu; c’est pourquoi nous ne devons jamais mettre en doute la dignité d’un enfant conçu par la FIV. Toutefois, il convient de poser des questions sur les moyens utilisés pour atteindre la fin louable qu’est la naissance d’un enfant.

Par analogie, mon ami et mon collègue conférencier pro-vie, Ryan Bomberger, est un merveilleux être humain qui a été conçu

yacobchuk / iStockphoto via Getty Images

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a fécondation in vitro (FIV) est de plus en plus dans les nouvelles. Parfois, les titres sont choquants : des délinquants sexuels deviennent des pères grâce à la FIV et à la gestation pour autrui, ou les cliniques de fertilité font l’erreur d’implanter un embryon dans la mauvaise femme.

Mais pour le couple moyen qui considère la FIV, l’histoire n’est pas sensationnelle. Il s’agit d’un désir profond d’avoir un enfant, associé à une profonde douleur lorsque ce souhait ne se réalise pas.

De telles histoires pèsent beaucoup sur le cœur des gens que nous connaissons, que ce soit des membres de la famille, des amis ou des collègues. Il s’agit souvent d’histoires de couples mariés dévoués qui s’aiment et qui aiment Dieu, et qui veulent suivre le premier commandement que Dieu a donné à l’homme : « Soyez féconds et multipliez-vous » (Genèse 1, 28).

La FIV est souvent présentée comme une source d’espoir. Le président Trump en a parlé de cette façon en octobre 2025, lorsqu’il a annoncé de nouvelles politiques visant à réduire les coûts et à élargir l’accès à la FIV. « Nous voulons aider tous les couples à avoir des bébés, à élever des enfants et à avoir les familles auxquelles ils ont toujours rêvé », a affirmé le président.

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Photo par Sid Hastings

à la suite d’un viol. Nous pouvons reconnaître à juste titre que les circonstances de sa conception n’étaient pas bonnes, même si lui l’est. De même, si un enfant est conçu par une aventure d’un soir ou par l’intermédiaire de technologies de reproduction comme la FIV, nous pouvons reconnaître la valeur de la personne qui a été conçue sans valider la manière dont elle a été conçue.

Certains pourraient dire : « Mais pourquoi la technologie estelle une façon immorale de concevoir un enfant? Si la FIV utilise le sperme d’un mari et l’œuf de sa femme, et qu’elle n’implique pas la gestation pour autrui, n’utilisons-nous pas simplement la médecine moderne pour aider un couple marié à avoir des enfants que leurs corps ne leur permettent pas de concevoir sans aide? Après tout, nous considérons que les stimulateurs cardiaques et la dialyse rénale sont éthiques. » La réponse mène à la question suivante : Est-il éthique de fabriquer des êtres humains?

Il y a une différence entre les parties d’un être humain et l’être humain lui-même. Il peut être très bon d’utiliser la technologie pour aider une personne à continuer à vivre ou à bien vivre. Nous célébrons à juste titre les stimulateurs cardiaques, la dialyse rénale et d’autres situations dans lesquelles la technologie médicale aide à réparer le corps d’une personne afin qu’il puisse fonctionner.

Mais la FIV ne répare pas une partie du corps qui est brisée et ne vise pas à rétablir la santé ou le bon fonctionnement d’un corps malade. La FIV ne vise pas à corriger une pathologie dans le corps

d’une personne. Elle vise plutôt à fabriquer un tout nouveau corps, une personne entière. Elle imite dans un laboratoire ce qui se produit naturellement par l’intimité sexuelle, en tentant de fabriquer quelqu’un. Bien sûr, la FIV ne crée pas vraiment une vie; elle rend seulement la fertilisation plus probable. Mais en mécanisant la reproduction humaine, elle favorise l’illusion que l’enfant est un produit fabriqué, le résultat d’un processus technique.

Toutefois, les êtres humain sont des sujets et non des objets.

Les objets, comme les téléviseurs, les grille-pain ou les voitures, sont fabriqués. Ils sont faits par des personnes formées qui assemblent des pièces.

Les sujets sont très différents et, par conséquent, ils doivent être traités différemment. Les sujets sont un corps et une âme.

Les sujets sont créés à l’image de Dieu, et il devrait y avoir une profonde révérence envers la façon dont le sacré voit le jour. Nous ne devrions pas voir le jour de la même façon que les objets.

Comme l’Église l’enseigne dans Donum Vitae (le don de la vie), « la procréation humaine demande une collaboration responsable des époux avec l’amour fécond de Dieu; le don de la vie humaine doit se réaliser dans le mariage moyennant les actes spécifiques et exclusifs des époux, suivant les lois inscrites dans leurs personnes et dans leur union » (21-22).

Cela mène à une autre question : Que se passe-t-il lorsque ces lois de la vie et de l’amour sont enfreintes?

Ci-dessus : Dr Patrick Yeung, chirurgien de renom spécialisé dans l’excision de l’endométriose et membre du Conseil 13823 Divine Mercy à Sunset Hills, au Missouri, se tient devant des photos d’enfants conçus grâce à la médecine reproductive restauratrice. Parmi les patientes dont il a contribué à restaurer la fertilité se trouve sa femme, Dorothy, qui, après plusieurs années d’infertilité, a donné naissance à quatre enfants. • En regard : La fécondation in vitro, qui consiste à combiner les ovules d’une femme et les spermatozoïdes d’un homme en laboratoire, est réalisée pour produire des embryons humains.

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LE COÛT DU CONTRÔLE Plus de quatre décennies de FIV ont révélé le mal tragique causé par la fabrication d’êtres humains. Lorsque des objets sont fabriqués, ils sont soumis à un contrôle de la qualité et les acheteurs peuvent généralement les retourner pour un remboursement ou un échange. Cette façon de voir les choses se reflète dans l’industrie de la FIV : les tests génétiques avant implantation, parfois réalisés pour rejeter des embryons génétiquement indésirables, ont augmenté considérablement au cours des dernières années. Et dans certains cas, des couples ont choisi d’avorter leur enfant conçu par FIV lorsqu’ils ont découvert, plus tard pendant la grossesse, que l’enfant présentait une trisomie 21.

De plus, la FIV implique généralement de fabriquer 10, 15 ou même 20 embryons; des personnes humaines uniques qui ont toutes la même dignité que nous. Mais ces êtres humains ne sont pas traités de la même manière. Beaucoup sont détruits en laboratoire ou mis dans un congélateur, tuant ou mettant en péril la vie des êtres les plus vulnérables de notre espèce. Par exemple, si 15 embryons sont créés et que deux sont implantés alors que six sont congelés, près de la moitié des embryons seront détruits sans même tenter de les implanter. Même les six embryons qui sont congelés peuvent ne pas survivre au processus. La triste réalité est qu’un couple qui utilise la FIV peut être responsable de la mort de plus d’enfants qu’une femme ayant subi plusieurs avortements.

Au-delà des conséquences physiques, de plus en plus de recherches témoignent de l’impact émotionnel d’avoir été conçu au moyen de la technologie. Des initiatives sans but lucratif comme Them Before Us et Anonymous Us Project révèlent les histoires de personnes qui ont été conçues par des moyens tels que la FIV, l’insémination artificielle et la gestation pour autrui.

Ces histoires nous amènent à poser une question plus profonde et plus fondamentale : Quel est le dessein de Dieu pour la reproduction humaine?

Dans Dignitas Personae (la dignité de la personne), une instruction du Vatican sur certaines questions de bioéthique publiée en 2008, l’Église enseigne que : « Le mariage et la famille constituent le contexte authentique où la vie humaine trouve son origine. En son sein, la vie provient d’un acte qui exprime l’amour réciproque entre l’homme et la femme » (6).

La FIV enfreint cette expression parce que l’acte matrimonial n’est plus nécessaire; la création d’un enfant est plutôt contractée à un tiers. L’intimité sexuelle implique une communion de personnes, l’union du mari et de la femme et, par la suite, l’union de la femme et de l’enfant en son sein. La FIV n’exige pas que les parties soient physiquement présentes les unes auprès des autres.

L’homme produit généralement des spermatozoïdes par un acte de masturbation, lui-même un péché, tandis que les ovules de la femme peuvent être récupérés sans que son mari soit présent.

Ni l’un ni l’autre des parents n’a besoin d’être présent lorsqu’un technicien fusionne ses gamètes dans un laboratoire.

En somme, la FIV brise l’union entre les personnes, tandis que l’union de chaire unique est une communion des personnes. Et Dieu a conçu l’homme pour être fécond et se multiplier par une communion de personnes, un acte sacré et privé réservé exclusivement aux époux.

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RESTAURER L’ESPOIR DE REPRODUCTION Quel espoir existe-t-il pour les couples qui souffrent d’infertilité et qui souhaitent que leur union produise des enfants? Ou, en d’autres termes : Existe-t-il des solutions de rechange éthiques à la FIV? La réponse est un « oui » retentissant. Un nombre croissant de médecins et de professionnels de la santé cherchent à identifier et à corriger les pathologies sous-jacentes qui peuvent avoir une incidence sur la capacité d’un couple à concevoir et à mener à terme une grossesse. En utilisant la médecine reproductive restauratrice, ils traitent des parties du corps qui ne fonctionnent pas de façon optimale de sorte que lorsqu’un couple se réunit dans une communion de personnes, ils sont plus susceptibles de concevoir un enfant.

Par exemple, pour les femmes atteintes du syndrome des ovaires polykystiques, la résection du coin ovarien peut mener à des grossesses réussies; une de mes amies atteinte de cette affection a subi l’intervention chirurgicale et a depuis donné naissance à quatre enfants. Pour les personnes atteintes d’endométriose, la chirurgie peut également augmenter la probabilité de conception; une autre de mes amies qui avait une endométriose de stade 4 le sachant bien; après des années d’infertilité, une fausse couche et plusieurs interventions chirurgicales pour traiter son endométriose, elle a récemment donné naissance à une petite fille.

Même les traitements non invasifs, comme la prise d’hormones sous la supervision d’un médecin spécialisé en médecine restauratrice avant et pendant la grossesse peut aider à mener à une naissance réussie. Ayant moi-même perdu quatre bébés lors de fausses couches, je connais le pouvoir de la médecine restauratrice, car j’ai maintenant un enfant d’un an et un autre de 4 ans dont les vies ont été sauvées parce que mon médecin a fait des analyses sanguines et m’a prescrit des suppléments pour augmenter la progestérone, une hormone nécessaire à la grossesse produite naturellement dans le corps d’une femme.

Trop souvent, la FIV est présentée comme une solution à l’infertilité, alors qu’elle ne traite même pas les problèmes sous-jacents comme la médecine restauratrice le fait. La FIV remplace l’acte sexuel, mais la médecine restauratrice aide l’acte sexuel, favorisant la santé optimale du corps tout en respectant l’union sacrée de chaire unique.

De nombreux praticiens de la médecine reproductrice restauratrice aux États-Unis et au Canada utilisent le modèle Creighton FertilityCare et la NaProTechnologie, qui opèrent avec les cycles de fertilité d’une femme pour traiter une gamme de problèmes de santé sous-jacents. (Pour en savoir plus, visitez le site fertilitycare.org.)

Enfin, il est important de se rappeler que, en fin de compte, le fait d’avoir des enfants n’est pas un droit. Plutôt, la personne humaine est un don reçu en tant que fruit d’une communion de personnes, dont l’existence ne doit pas être forcée au moyen d’un processus technologique. Qu’une personne puisse réaliser ou non son souhait d’avoir un enfant dans ce monde brisé, l’appel à être une mère ou un père peut toujours être répondu de façon spirituelle, comme d’innombrables prêtres et sœurs religieuses nous le montrent par leur témoin. B STEPHANIE GRAY CONNORS est une conférencière internationale pro-vie et auteure de On IVF (Word on Fire, 2025). Pour en savoir plus, visitez le site loveunleasheslife.com.

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UNE AIDE QUI N’AIDE PAS VRAIMENT Alors que l’accès à l’euthanasie s’étend au Canada, les groupes catholiques offrent de l’espoir, des soins et un soutien aux personnes vulnérables au désespoir Par Nicholas Elbers

Photo par by Lino DeFacendis

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des Chevaliers de Colomb, sonnent l’alarme, indiquant que l’aide e fait que Roger Foley envisage le suicide, compte tenu de médicale à mourir change la façon dont la société comprend la ses circonstances, pourrait être compréhensible : il a passé souffrance en enlevant l’espoir à ceux qui en ont le plus besoin. la dernière décennie dans un lit d’hôpital souffrant de douleurs chroniques. Cependant, le fait que son médecin recommande UNE PENTE GLISSANTE SUR LE PLAN LÉGISLATIF le suicide est le sujet des cauchemars. Pourtant, c’est la réalité des Selon le Sixième rapport annuel sur l’aide médicale à mourir au soins de santé au Canada près de 10 ans après la légalisation de Canada, qui a été publié en novembre l’euthanasie, maintenant connue dernier, 16 499 personnes ont reçu par le surnom orwellien qui lui est l’aide médicale à mourir en 2024. Ce donné par le gouvernement : l’aide chiffre représente maintenant plus médicale à mourir. de 5 % de tous les décès au pays; le M. Foley, âgé de 49 ans et orinombre de personnes ayant reçu ginaire d’Ottawa, vit avec l’ataxie l’aide médicale à mourir annuellespinocérébelleuse de type 14, une ment ayant augmenté régulièrement maladie neurologique rare qui de plus de 16 fois au cours de la cause un manque de coordination dernière décennie. des mouvements musculaires Selon Alex Schadenberg, cofonet d’autres handicaps graves. M. dateur et directeur général de la Foley a confié à son médecin Roger Foley (à droite), atteint d’une grave maladie Euthanasia Prevention Coalition et qu’il avait considéré le suicide neurologique et à qui on a proposé une « aide médicale membre du Conseil 6495 Father John en raison du désespoir apparent à mourir » plutôt que des soins adéquats, a reçu un McMaster à West Lorne, en Ontario, de sa situation. La réponse du soutien moral et financier de Lino DeFacendis (à gauche) ce résultat était inévitable. médecin était que l’aide médicale et d’autres personnes. Amber Scharf (au centre) est une « Dès le début, la loi a été adoptée à mourir pourrait être une option préposée aux services de soutien qui s’occupe de Foley, sans définition », affirme M. Schadenà considérer. Le suicide, lui a-t-on grâce à une campagne de financement. berg, qui agit également comme direcdit, n’était pas un problème, mais teur de la vie pour le Conseil d’État de une solution. l’Ontario. « La loi est intentionnellement vague… ce qui a causé « J’ai été complètement traumatisé », a dit M. Foley lors d’un de graves problèmes dès le début, et qui a aussi mené à la situation entretien avec Amanda Achtman, fondatrice de Dying To Meet dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui. » You, une organisation qui milite contre l’euthanasie. « Pour le L’histoire moderne de l’euthanasie au Canada a commencé reste de ma vie, pas une seule seconde ne passera sans que je en 2009, lorsque l’Assemblée nationale du Québec a lancé des songe à ce traumatisme : la dévalorisation de ma personne, et de audiences par l’intermédiaire de sa Commission spéciale sur la tout ce que je suis. » question de mourir dans la dignité.

L’histoire de M. Foley reflète des tendances plus larges qui ont La Dre Catherine Ferrier, médecin de famille et professeure émergé suite à l’expansion rapide de l’aide médicale à mourir au adjointe de médecine familiale à l’Université McGill de MonCanada. Le nombre croissant de Canadiens à qui l’aide médicale tréal, se souvient à quel point cette question a soudainement pris à mourir est offerte avec les traitements, voire même au lieu de l’ampleur. des traitements, a soulevé des questions urgentes concernant la « Tout à coup, en 2009, le Collège des médecins du Québec culture médicale, la prévention du suicide et le devoir de prodia commencé à parler de la nécessité de débattre l’enjeu de la guer des soins. Partout au pays, les éthiciens, les médecins, les dilégalisation de l’euthanasie », explique Dre Ferrier, présidente du rigeants spirituels et les défenseurs de la vie, dont plusieurs sont JANVIER/FÉVRIER 2026 B C O L U M B I A

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LA RÉPONSE CATHOLIQUE CANADIENNE Dès que le suicide assisté a été légalisé, la Conférence des évêques catholiques du Canada a dénoncé le projet de loi comme étant « un affront à la dignité humaine, une érosion de la solidarité humaine, et un danger à toutes les personnes vulnérables – particulièrement les personnes âgées, handicapées, infirmes et malades qui sont souvent isolées et marginalisées. » La Conférence des évêques catholiques du Canada a également déclaré que la légalisation de l’euthanasie « est une 24

Les décès par euthanasie ont augmenté chaque année au Canada depuis que l’aide médicale à mourir a été légalisée en 2016. L’aide médicale à mourir représente maintenant plus de 5 % de tous les décès annuels à l’échelle nationale.

violation du sacro-saint devoir des professionnels de la santé de soigner, et de la responsabilité des législateurs et des citoyens de fournir et d’assurer une protection à tous ».

Ce thème a récemment été abordé par la Dre Yuriko Ryan, une éthicienne catholique et gérontologue de Vancouver, dans un texte de l’Association médicale catholique intitulé « Built to Coerce: Canada’s Living Laboratory of Euthanasia and the Call to Catholic Witness. » Dans son texte, la Dre Ryan raconte l’histoire d’une visite à l’hôpital St. Paul’s de Vancouver avec son mari, le Dr Christopher Ryan, membre du Conseil 11748 St. Patrick’s, à Vancouver, qui a pratiqué comme médecin de famille pendant 35 ans dans l’hôpital catholique.

En traversant une entrée principale, les Ryan ont vu quelque chose d’inquiétant : des portes menant à un nouveau pavillon d’aide médicale à mourir que l’hôpital avait été contraint d’ouvrir par le gouvernement provincial. « Lorsque guérir et tuer partagent un mur, un corridor et un toit… le sens même de l’espace des soins de santé est en jeu », écrit la Dre Ryan. « Cette présence forcée exige une réflexion morale collective et une rigueur missionnaire renouvelée, non seulement pour les organisations catholiques de soins de santé, mais aussi pour toute organisation qui s’efforce de demeurer un témoin de la dignité de la vie. » Elle soutient que la présence de ce pavillon nuit au bien-être des patients et à l’identité de l’hôpital en suggérant aux patients vulnérables que leur vie est accablante. « Nommer ce problème n’est que le début », dit-elle. « Le silence trahit le témoin de la vie que demande saint Paul. » La Dre Ferrier exprime des inquiétudes similaires. Selon elle, le fait de simplement entendre un médecin parler de l’aide médicale à mourir comme étant une option, peut mener les patients à perdre espoir. « Même pour un patient dont l’état est assez stable et confortable, la mention de l’aide médicale à mourir par un médecin pourrait donner l’impression qu’il s’agit de la chose raisonnable à faire. » Elle souligne également les effets dissuasifs sur les professionnels de la santé qui sont pro-vie. « Pour les jeunes médecins catholiques

Emily Gedge / Euthanasia Prevention Coalition et Département graphique des Chevaliers de Colomb

Collectif des médecins contre l’euthanasie et membre du conseil d’administration de l’organisme Vivre dans la dignité. « Il est alors devenu évident que des travaux avaient été menés à différents niveaux pendant un certain temps, de manière discrète. » Le rapport de 2012 de la Commission spéciale a fortement recommandé la création de « l’aide médicale à mourir », et en 2014, le Québec est devenu la première province à légaliser l’euthanasie. Bien que la Commission ait prétendu examiner les enjeux liés à la fin de vie, selon Dre Ferrier, l’objectif était manifestement de légaliser l’euthanasie. « Les deux tiers des présentations étaient opposés à l’euthanasie, mais le rapport final ne le mentionne pas », souligne Dre Ferrier. « Le rapport final a recommandé de rendre l’euthanasie légale. » La décision du Québec a ouvert la voie à la décision de 2015 de la Cour suprême du Canada dans l’arrêt Carter, qui a statué que l’interdiction fédérale du suicide assisté par un médecin n’était pas constitutionnelle. En 2016, le gouvernement a adopté le projet de loi C-14, légalisant ce qu’il appelait « l’aide médicale à mourir ».

La nouvelle loi a restreint l’admissibilité aux adultes mentalement capables qui présentent un « problème de santé grave et irrémédiable » et dont la mort naturelle est « raisonnablement prévisible ». Le site Internet du gouvernement ajoute : « La demande ne peut être le résultat de pressions ou d’influences externes. » Le fait que ces critères soient toujours respectés reste un sujet à débat. Par exemple, des rapports ont fait état d’anciens combattants souffrant de trouble de stress post-traumatique à qui l’aide médicale à mourir a été offerte, ce qui a soulevé des inquiétudes au sujet de la coercition.

En 2020, le projet de loi C-7 a modifié le Code criminel, éliminant l’exigence que le décès d’une personne soit raisonnablement prévisible, ce qui signifie qu’une personne n’a plus besoin d’être mourante pour être admissible. Au départ, les personnes atteintes de maladie mentale étaient exclues, mais cette restriction s’est aussi avérée de courte durée.

Un an plus tard, le gouvernement a élargi l’accès à l’aide médicale à mourir aux personnes dont la seule condition est la maladie mentale, mais cette mesure a été reportée de deux ans.

Elle a depuis été reportée deux fois de plus et est maintenant prévue pour 2027.

M. Schadenberg voit l’élargissement progressif de la loi comme le résultat prévisible du manque de clarté de la loi d’origine. « De 2016 à maintenant, nous sommes passés assez rapidement de l’aide médicale à mourir étant seulement pour les personnes en phase terminale aux personnes handicapées de tous les types », dit-il. « Ce sont de sérieuses questions de conscience qui sont en jeu. »

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Courtoisie de Campaign Life Coalition

qui s’opposent à l’aide médicale à mourir, le fait de choisir les soins palliatifs ou d’autres spécialités où cela va souvent être un enjeu, demande beaucoup de courage », affirme Dre Ferrier. « Ces jeunes médecins catholiques vont donc se tourner vers d’autres spécialités, ce qui fera en sorte que les soins palliatifs seront dominés par des médecins qui soutiennent l’aide médicale à mourir. » CRÉER UNE CULTURE DE SOINS Ceux qui s’opposent à l’euthanasie savent qu’il faudra plus que des mesures politiques pour contrer l’élargissement et l’influence de l’aide médicale à mourir au Canada.

M. Schadenberg met l’accent sur la création d’une « culture de soins », une culture fondée sur la compassion et l’accompagnement, comme étant la réponse la plus efficace à la peur et au désespoir qui mènent souvent aux demandes d’aide médicale à mourir. « Si vous voulez créer une culture de soins, il faut s’engager à visiter les gens plutôt que de les laisser se sentir abandonnés à leur mort au moment où ils ont besoin d’accompagnement », dit-il. « Ils ont besoin d’une communauté chrétienne qui se soucie d’eux et qui leur donne de l’espoir. » Un groupe qui répond à cet appel est la Catholic Health Association of Saskatchewan (CHAS). Peter Oliver, directeur général de la Catholic Health Association of Saskatchewan et membre du Conseil 9539 St. Philip Neri à Saskatoon, explique que l’organisation est fondée sur le ministère de la guérison du Christ. « L’Eucharistie est la source et l’apogée de qui nous sommes, et donc, les soins de santé catholiques… découlent de la foi eucharistique de l’Église », dit-il.

La Catholic Health Association of Saskatchewan offre du leadership, de la formation et des ressources en matière d’éthique, de mission, de soins spirituels et de justice sociale aux professionnels de la santé et aux autres personnes qui participent au « ministère de la guérison du Christ ». « Il ne suffit pas de se soucier seulement de ce qui se passe dans les hôpitaux ou dans les établissements de soins de longue durée », dit M. Oliver. « Il faut se soucier de notre manière de traiter les prisonniers et les gens dans la rue… de notre manière de traiter notre famille. » Le Life Care Network, basé en Ontario, défend également les Canadiens vulnérables, dont Roger Foley. Son fondateur, Lino DeFacendis, membre du Conseil 10531 St. Joseph the Worker à Thornhill, a été inspiré à créer l’organisation après avoir pris soin de ses parents mourants.

Dans le cas de Roger Foley, de l’aide a été fournie sous forme de campagne de financement de trois mois qui a été lancée le 30 septembre avec un objectif de recueillir 40 000 $. « Mentalement, Roger est l’une des personnes les plus allumées que j’ai jamais rencontrées », affirme M. DeFacendis. « Pourtant, il était pénible de voir que, malgré les nombreux reportages à son sujet, personne ne l’aidait vraiment… Comment ne pouvez-vous pas aider cet homme? » Le Life Care Network a également défendu les droits de M. Foley auprès de l’hôpital où il reçoit des traitements depuis près d’une décennie.

Kathy Matusiak Costa, qui a parlé du cas de M. Foley à M. DeFacendis, est directrice générale de Compassionate

Des défenseurs de la vie brandissant des pancartes qui défendent la vie et refusent l’aide médicale à mourir, lors de la Marche nationale pour la vie à Ottawa, en Ontario, le 8 mai 2025.

Community Care, un organisme qui soutient les personnes touchées par l’aide médicale à mourir. Le groupe fournit une ligne d’assistance en tout temps et offre des conseils aux personnes qui envisagent l’aide médicale à mourir, ainsi qu’un soutien aux familles qui ont perdu un être cher à l’aide médicale à mourir. « En parlant à quelqu’un, vous comblez ce vide laissé par la solitude ou le manque de communauté », dit-elle. « Vous leur parlez de la vie, et vous parlez d’espoir, et lorsqu’une personne sent qu’elle fait partie d’une communauté importante, le besoin de recourir à l’euthanasie disparaît en fin de compte. » Selon Mme Costa, cette communauté n’aide pas seulement la personne à risque. Cela donne également un sens à la vie des personnes qui les entourent.

Elle a raconté l’histoire d’une jeune femme qui a appelé la ligne d’assistance au sujet de sa grand-mère, qui avait choisi l’aide médicale à mourir pour éviter une amputation et qui, comme beaucoup d’autres personnes dans cette situation, craignait d’être un fardeau.

Après avoir obtenu l’aide de Mme Costa, la jeune femme a pu rallier la famille pour soutenir sa grand-mère. Elle est décédée peu de temps après la date à laquelle elle avait initialement prévu de recevoir l’aide médicale à mourir, entourée de ses proches. « Cette famille a pu créer des souvenirs durables », dit Mme Costa. « Cela aura un impact sur la famille pour le reste de leur vie. » M. Schadenberg propose un dernier défi aux catholiques : « Vous pouvez faire une différence », a-t-il dit récemment à un groupe de paroissiens de Langley, en Colombie-Britannique. « Vous pouvez être la personne qui aide quelqu’un à trouver un sens et de la valeur dans sa vie. » Il a ajouté : « Il n’y a rien de facile à propos d’une telle situation, mais la réponse à ce mal qui tue les gens est de s’aimer les uns les autres. » B NICHOLAS ELBERS est rédacteur et photographe pour The B.C. Catholic, le journal officiel de l’archidiocèse de Vancouver. Il est membre du Conseil 15574 Catholic Pacific College à Langley, en Colombie-Britannique, où il vit avec sa femme et ses trois enfants.

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C H E VA L I E R S À L’ Œ U V R E B « L A F O I E N A C T I O N »

La Foi

LA VÉNÉRATION DES RELIQUES DES MARTYRS Le Conseil 2888 Father Kelly à Sandpoint, en Idaho, a accueilli un reliquaire cruciforme en argent contenant des reliques de six martyrs mexicains des années 1920 à 1930, tous des membres des Chevaliers de Colomb, à des fins de vénération à l’église St. Joseph. Plus de 50 personnes ont vénéré les reliques tout au long de la journée, y compris après la messe et durant la période de confession en soirée.

BRANCHEZ-VOUS SUR LA FOI Le Conseil 1861 Msgr. Anton Link à Sidney, au Nebraska, a fait don de 1 000 $ à la station de radio catholique KJTJ-FM, soit environ 40 % du budget d’exploitation annuel de la station. Le Conseil 1861 a également pourvu à d’autres besoins financiers de KJTJ, notamment en aidant à remplacer l’équipement.

CHEVALIERS DE L’AUTEL Au cours des trois dernières décennies, les Chevaliers du Conseil 7551 St. Martin de Porres à Poughkeepsie, dans l’État de New York, ont officié comme servants d’autel durant des messes funéraires à la

paroisse St. Martin de Porres. Actuellement, plus de 20 Chevaliers se portent volontaires pour les liturgies.

DES CHEVALIERS UTILES Les membres du Conseil 15107 St. Ann Byzantine à Harrisburg, en Pennsylvanie, ont dirigé un groupe de paroissiens de l’église catholique St. Ann Byzantin et d’autres bénévoles lors d’un nettoyage printanier au monastère Holy Annunciation à Sugarloaf, domicile des sœurs carmélites ruthènes. Des bénévoles ont passé huit heures à réparer, nettoyer et installer des structures dans tout le monastère.

L’AUMÔNIER ET SON VIOLON Le Conseil 7255 Father Alpha LaHaie à Lexington, au Michigan, a accueilli le frère franciscain Al Mascia pour sa performance musicale solo intitulée More Love Than Skill: A Saint and His Fiddle, une représentation biographique du bienheureux Solanus Casey, au Greenbush Event Center. Environ 100 invités ont assisté à l’événement et ont ensuite soumis leurs intentions de prière à des aumôniers au sanctuaire national St. Anthony à Cincinnati.

Le Grand Chevalier adjoint Steve Gertel du Conseil 3521 Father Hugon à Tallahassee, en Floride, offre au révérend père Semanhyia Boateng-Mensah, un frère Chevalier, une étole représentant le bienheureux Michael McGivney comme cadeau de retraite.

EN HAUT : Photo par Mahaba Canada

Des Chevaliers du Quatrième Degré forment une arche d’épée au-dessus de l’ancien Grand Chevalier Tarek Marroushi, du Conseil 15045 Jesus the King Arab Christian, et de son épouse, Mirai, à leur sortie de l’église catholique ukrainienne Dormition of the Holy Mother of God à Mississauga après leur messe nuptiale. Marroushi, membre de l’Assemblée 3325, a spécialement demandé la présence de la garde d’honneur, composée de Chevaliers de l’Assemblée 3325 St. John Paul II et de l’Assemblée 3484 All Saints of China à Markham, en Ontario.

LE FER S’AIGUISE AVEC LE FER Le Conseil 3208 St. Margaret à Lake Charles, en Louisiane, a aidé à commanditer une conférence pour hommes à l’église St. Margaret of Scotland sous le thème « le fer s’aiguise avec le fer ».

L’événement a attiré 160 hommes de partout du diocèse de Lake Charles, et comprenait trois conférenciers, une messe célébrée par l’évêque Glen Provost, une prière communale où ils ont récité le rosaire et le chapelet de la Miséricorde divine, et l’adoration eucharistique.

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La Famille

ÉLÈVES DU MOIS Chaque mois au cours de l’année scolaire, le Conseil 2439 St. Anthony à Sublimity, en Oregon, collabore avec le personnel de l’école catholique Regis St. Mary à Stayton pour élire deux élèves du secondaire en tant qu’élèves du mois, un garçon et une fille, pour leur excellence en matière de foi, de service et de leadership.

LES CHEVALIERS FONT DE BONS VOISINS Le Conseil 1943 Father John F. Murphy à Mystic, au Connecticut, a depuis longtemps soutenu le Pawcatuck Neighborhood Center, une agence locale de services sociaux. Depuis 2016, le conseil a fait don de près de 7 257 kg de nourriture et de manteaux d’hiver, pour une valeur totale de plus de 5 300 $.

EN BAS : Photo par Matthew Barrick

Le Grand Chevalier adjoint Ed Mattern du Conseil 12422 St. Francis of Assisi à West Des Moines, en Iowa, prépare des brioches à la cannelle pour le souper de collecte de fonds du conseil. L’événement a permis de recueillir environ 1 600 $ pour les colis de ravitaillement des Fêtes, préparés par Blue Star Mothers of America, qui seront distribués aux militaires américains en service actif.

PROPULSER LE MENTORAT Le Conseil 8488 St. Thomas More à Manhattan, au Kansas, a organisé un souper de l’Action de grâce pour environ 50 mentors et enfants du programme Grands Frères Grandes Sœurs. Le conseil a également fait don de 1 500 $ au programme l’an dernier, et plusieurs membres ont servi de mentors.

29 RÊVES FINANCÉS Le Conseil 6031 Bishop Charles Francis Buddy à Poway, en Californie, a remis des bourses d’études allant de 800 $ à 3 000 $ (pour un total de 38 000 $), à 29 finissants du secondaire, étudiants universitaires et d’écoles de métiers qui fréquentent la paroisse St. Gabriel.

UNE LEÇON SUR L’EMPATHIE Le Conseil 8321 Eugene M. Dunn à Lacon, en Illinois, a aidé à organiser un déjeuner qui a permis d’amasser plus de 22 000 $ pour aider une enseignante de l’école primaire Midland à payer ses frais médicaux après une chirurgie cérébrale pour un anévrisme.

DES ALIMENTS À LA TONNE Depuis 2022, le Conseil 1074 Wilmington de la Caroline du Nord a amassé plus de 14 787 kg de nourriture et a recueilli près de 14 000 $ grâce à des collectes mensuelles d’aliments. Les dons sont remis au Sister Isaac Center de Wilmington pour distribution.

APPRENTISSAGE SANS FRONTIÈRES Le Conseil 3774 Father Alfred Saylor à Allen Park, au Michigan, et le Conseil 3860 Father Patrick O’Kelley à Dearborn ont organisé leur 25e souper de collecte de fonds annuel pour soutenir l’école Anna Memorial à Choutuppal, en Inde. L’événement a permis de recueillir plus de 4 400 $ pour l’école, fondée par un couple marié de la paroisse Sacred Heart à Dearborn.

Rudy Flores (à droite) et Rob McNamee, du Conseil 15256 St. Louis Martin à Ashburn, en Virginie, livrent les dons alimentaires de la collecte mensuelle de denrées alimentaires du conseil à la banque alimentaire régionale de Loudoun. Le conseil organise des collectes mensuelles de denrées alimentaires depuis plus de 10 ans et a recueilli un record de 3 946 kg de nourriture en novembre.

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C H E VA L I E R S À L’ Œ U V R E B « L A F O I E N A C T I O N »

La Communauté

José Silva du Conseil 17202 St. Margaret of Scotland à Foley, en Alabama, prend en note les points marqués par les participants lors du Défi soccer des Chevaliers de Colomb que le conseil a organisé à l’école catholique St. Benedict à Elberta. Des élèves de plusieurs écoles de la région ont participé à l’événement.

RAMPE D’HONNEUR Les membres du Conseil 12948 Our Lady of Grace à Thomaston, en Géorgie, ont aidé à construire une rampe à la maison d’un ancien combattant du Corps des Marines des États-Unis qui a récemment subi un accident vasculaire cérébral.

La rampe a coûté 3 000 $, et le Conseil 12948 a couvert la moitié du coût.

CONCOURS D’ART ORATOIRE DU SECONDAIRE L’Assemblée 1645 Dalton à Harbour Grace, à Terre-Neuve-et-Labrador, a organisé son 40e concours annuel d’art oratoire au secondaire. Les élèves d’écoles locales ont participé à l’événement, abordant les questions liées au Canada et répondant aux questions complémentaires.

BARBECUE MISSIONNAIRE Des Chevaliers du Conseil 9976 St. Pius X à Billings, au Montana, ont servi des repas à environ 200 personnes en situation d’itinérance lors d’un événement avec la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Le conseil prépare plusieurs fois par année des soupers barbecue similaires pour les personnes dans le besoin.

FESTIVAL PAROISSIAL Le Conseil 3451 St. Vincent de Paul à Mays Landing, au New Jersey, a travaillé avec la paroisse St. Vincent de Paul afin d’organiser une célébration en plein air pour leur fête patronale. Le conseil a versé plus de 3 000 $ et a fourni un soutien bénévole. Environ 1 500 paroissiens ont profité d’une journée de nourriture gratuite, d’activités et de divertissements pendant l’événement.

SAUVER UNE VIE Le Conseil 12153 St. Gabriel the Archangel à McKinney, au Texas, a formé un comité de sensibilisation au suicide et de prévention il y a deux ans qui travaille afin de promouvoir la sensibilisation et le soutien des paroissiens et des membres de la communauté qui ont été touchés par le suicide.

Le fidèle capitaine Neal Potts de l’Assemblée 2014 Bishop Thomas J. Mardaga à Claymont, au Delaware, et Sonya Thomas, membre du personnel du centre médical pour anciens combattants de Wilmington, montrent des dons reçus durant la collecte annuelle de vêtements de l’assemblée. L’assemblée a distribué plus de 2 000 articles, y compris des vêtements et des articles de toilette, aux centres médicaux pour anciens combattants locaux et à d’autres organismes qui soutiennent les anciens combattants.

ENCADRER LES NOUVEAUX DÉBUTS Depuis près de deux ans, des membres du Conseil 3118 Our Lady of Fatima à Fergus Falls, au Minnesota, se sont portés volontaires pour Habitat pour l’humanité, aidant à construire trois maisons pour des familles locales durant cette période.

À GAUCHE : Photo par Dan Anderson

ÉQUIPE DE NETTOYAGE Le Conseil 4733 Holy Martyrs et l’Assemblée 828 Msgr. Ed P. Graham à Canton, en Ohio, a récemment organisé un nettoyage de la route dans le centreville de Canton, ramassant suffisamment de déchets et de débris pour remplir six grands sacs à ordures. Les Chevaliers ont organisé deux nettoyages chaque mois au cours des quatre dernières années.

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La Vie

EN HAUT : Photo par Julie Verlinden

RÉPARATIONS À DOMICILE Chaque mois, des Chevaliers du Conseil 13860 St. Isidore the Farmer à Orange, en Virginie, organisent une journée de service pour aider à rénover la maison Paul Stefan, une maison de maternité à Locust Grove. Le conseil a également donné 1 000 $ à la maison par l’entremise du programme ASAP (aide et soutien après la grossesse), ainsi que 200 $ supplémentaires du Conseil suprême.

L’ancien Grand Chevalier Alvin Destreza du Conseil 5937 St. Francis Xavier à Nasugbu, à Luçon Sud, fait don de sang lors de la collecte de sang trimestrielle du conseil, l’automne dernier. En partenariat avec la Croix-Rouge des Philippines, plus de 50 unités de sang ont été amassées durant la collecte, portant le total annuel du conseil à 328.

Le Grand Chevalier Cliff Bigner (à gauche) et d’autres membres du Conseil 5747 Archbishop Joseph F. Rummel, à Chalmette, en Louisiane, livrent pour 300 $ de couches à la clinique Woman’s New Life de La Nouvelle-Orléans. Le conseil a également fait un don de 1 000 $ à la clinique, soit une partie des recettes tirées des ventes de son festival annuel de l’écrevisse de Louisiane (Louisiana Crawfish Festival).

DONNER LA PRIORITÉ AUX ENFANTS Le Conseil 87 Coeur de Leon à Framingham, au Massachusetts, a organisé sa collecte annuelle de fonds pour les personnes handicapées, recueillant plus de 5 000 $ sur six semaines. Les fonds ont été remis au conseil d’État du Massachusetts pour soutenir les enfants handicapés.

ROULER POUR LA VIE Des Chevaliers de plusieurs conseils de l’Illinois ont participé à une randonnée en moto avec rosaire, effectuant des arrêts dans cinq églises différentes au nord-ouest de Chicago afin de réciter une dizaine du Rosaire pour la fin de l’avortement. La randonnée avec rosaire a lieu chaque année depuis 2010.

UN LITRE À LA FOIS Le Conseil 9094 Father Patrick McAlpine à Biloxi, au Mississippi et la paroisse Sacred Heart à D’Iberville se sont associés à la Croix-Rouge américaine pour recueillir plus de 16 litres de sang, dont certains ont été utilisés immédiatement pour aider un enfant dans un hôpital local. Les collectes du Conseil 9094 ont permis d’amasser plus de 307 litres depuis 2010.

CONTRIBUTIONS POUR L’ÉCHOGRAPHIE Le Conseil 12165 Christ the King à Tampa, en Floride, a fait don de plus de 19 000 $, recettes amassées lors du tournoi de golf annuel de bienfaisance, au Knights Women’s Center, un centre de ressources local pour femmes enceintes.

Le don a été égalé par l’initiative Échographie des Chevaliers de Colomb pour l’achat d’un nouvel appareil d’échographie pour le centre.

UNE GÉNÉROSITÉ QUI S’ÉTEND SUR DES DÉCENNIES Le Conseil 10852 St. Matthew à Charlotte, en Caroline du Nord, a recueilli plus de 50 000 $ au cours de sa collecte annuelle de fonds pour les personnes handicapées.

Les recettes ont bénéficié à la fondation LAMB de la Caroline du Nord, une initiative commanditée par les Chevaliers de Colomb et fondée en 1960. Depuis plus de vingt ans, le conseil a versé plus de 1,3 million de dollars à la fondation.

Veuillez soumettre les activités de votre conseil à l’adresse knightsinaction@kofc.org JANVIER/FÉVRIER 2026 ✢ C O L U M B I A

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KN T SL I E NRAC OŒ N UBV RGELB OB AP L AI C MTP AMCOTN D I A L CIHGEHVA S ÀT IL’ IM

Mexique

Pologne

Canada

Des Chevaliers du Conseil 18556 Servant of God Father Roman Kotlarz à Pelagów avec les paroissiens lors du rosaire pour les hommes du conseil. Les membres du conseil ont prié le rosaire pour la béatification de leur patron, le père Roman Kotlarz, un prêtre du diocèse de Radom et champion des droits des travailleurs, mort en 1976 après avoir été battu par la police secrète communiste.

À PARTIR DU HAUT : Photo par Ana Paola Castillo — Photo par Aaron McKenzie Fraser — Photo par Damian Pałgan

Les Chevaliers du Conseil 16817 St. Agnes à Halifax, en NouvelleÉcosse, préparent des assiettes pour le souper destiné aux personnes dans le besoin au Hope Cottage, une soupe populaire locale. Les membres du conseil préparent et servent des repas au Hope Cottage quatre fois par année. Lors de leur dernière visite, ils ont nourri environ 70 personnes.

Plus de 300 Chevaliers du Mexique et de Porto Rico, ainsi que leurs familles, arrivent à la basilique de Notre-Dame de Guadalupe à Mexico. Le pèlerinage national, organisé par les Chevaliers au Mexique, a lieu chaque année depuis plus de 40 ans. Cette année, une délégation de Chevaliers portoricains s’est jointe aux cinq juridictions du Mexique pour l’événement.

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Philippines

Ukraine

Nazar Bachynskyi, du Conseil 18687 Patriarch Josyf Slipyj à Velyka Berezovytsia, aide un jeune garçon lors d’une activité artistique pendant un événement « Kinder Mobile ». Les Chevaliers de Colomb se sont associés aux Chevaliers de Malte pour soutenir l’événement « Kinder Mobile », qui se déplace à travers l’Ukraine afin d’apporter aux enfants des zones touchées par la guerre un soutien psychologique et émotionnel, grâce à l’art et aux jeux.

EN HAUT À GAUCHE : Photo par Andrii Gorb

France

Les membres du Conseil 16505 St. Vincent Ferrer à Vannes se réunissent à la basilique de Sainte-Anne d’Auray avant une messe célébrant le 400e anniversaire de l’apparition de Sainte Anne. Les Chevaliers, y compris le député territorial Arnaud Bouthéon (à droite), ont servi de prévôts pour le Grand pardon, un pèlerinage annuel et une procession qui attire quelque 20 000 personnes le jour de la fête de Sainte Anne.

Des Chevaliers du Conseil 8111 St. Matthias de Tumauini, à Luçon Nord, se réunissent autour de la nouvelle croix installée par le conseil au camp Samal, un parc local. Le projet, achevé en partenariat avec le gouvernement local et la paroisse de St. Matthias, porte l’inscription « Cruz de Cristo, Rey del Mundo » (Croix du Christ, roi du monde).

Le site sera développé comme destination de pèlerinage.

États-Unis

Matt Sennet (à gauche) et Connor Graff du Conseil 4714 Bel Air à Forest Hill, dans le Maryland, dirigent un char des CdeC lors du défilé annuel de Noël à Bel Air. Les Chevaliers du Conseil 4714 et du Conseil 2002 Havre de Grace à Aberdeen ont participé au défilé, qui a attiré plus de 20 000 participants. Les Chevaliers ont également distribué du matériel de recrutement lors de l’illumination de l’arbre à Shamrock Park après le défilé.

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CHEVALIERS DE LA CHARITÉ

Photo par Bryce Vickmark

Chevaliers de la charité Chaque jour, il est donné aux Chevaliers à travers le monde la possibilité de faire la différence, que ce soit à travers le service de leur communauté, la collecte de fonds ou la prière.

Nous célébrons chaque Chevalier pour sa force, sa compassion et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Un membre du Conseil 113 Woonsocket (Rhode Island) aide deux agents à décharger des dons de jouets lors de la collecte de Noël conjointe organisée par le conseil et le service de police de Woonsocket.

Organisée depuis 2009, cette collecte rend hommage à Ron Auger, répartiteur de police et fils d’un Chevalier, décédé cette année-là.

La campagne de 2025 a permis de recueillir 1 500 jouets qui seront donnés à 300 enfants de la communauté.

Envoyez-nous les photos de votre conseil pour la rubrique «Chevaliers à l’œuvre».

Les photos, avec une description, peuvent être envoyées par courriel à knightsinaction@kofc.org.

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« Une vocation se découvre au sein de sa ‘Jesus communauté. crucified does » not disappoint.’

Je garde un souvenir d’enfance précis de ma mère et de mon père agenouillés pour prier après avoir Fromla acommunion. young age, ICe desired to qui be noticed by reçu sont eux m’ont appris particular By age 13, continue Good Friday àJesus prier,inetaleur exempleway. comme couple de left me withceanque ache to suffer with the m’enseigner signifie être fidèle à sa crucified vocation.

Lord. age 16, read lors the Song Songs and Des At années plusI tard, de maofpremière declared, a love Jesus became messe, j’ai “I ditwant à mon père like que that.” j’espérais que ma my first love.

Though I was open to paternité spirituelle serait à l’image dereligious sa paternité, life, I also toujours loved theque idea et j’espère ce of soitmarriage. le cas. Je ne serais college, replaced Jesus as the center pasInprêtre sansI mes parents. of Je mynelife with man I’dles marry. serais pasthe non plusI thought prêtre sans Deep down, feltm’ont Jesus’montré claim on my life hommes bonsI qui la joie de laand fought against for it, in restless prêtrise, ni sans him les paroissiens dont lespursuit prières ofles a tangible spouse. constants m’ont soutenu. et encouragements Jesus me to surrender.

In the Il yBut a aussi eubrought cette religieuse qui m’a appris non Eucharisticlepresence of the divine seulement calcul infinitésimal, maisbridegroom aussi ce que — “thequitter fairestson of the sons of men” (Ps 45:2) soi — signifie foyer et tout laisser derrière the attraction of all earthly faded pour suivre Jésus.

Et c’est unebridegrooms remarque spontanée away.ami Jesus gave –himself entirely forprêtre me on d’un proche « Tu ferais un bon » the – qui I nowune yearned give my whole self et aCross; déclenché périodetode réflexion profonde to him. de prière, laquelle m’a conduit au séminaire.

Today, asenseigne a Passionist nun, I standseatdécouvre, the foot L’Église qu’une vocation of nourrit the Cross, wedded au to Redeeming Love. Jesus se et s’accepte sein de sa communauté. crucified disappoint. is the fairest En vérité, does je ne not serais pas prêtre He aujourd’hui sans bridegroom of all. la grâce de Jésus-Christ et la communauté de foi qu’il m’a donnée.

Photo par Stefano Dal Pozzolo

Sister Maria Faustina Carmichael Père Passionist Christopher Nuns of St.Murphy Joseph Monastery Diocèse Whitesville, de Providence Kentucky Conseil 1528 East Providence Riverside (Rhode Island)

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