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Muñoz Marín Recapitula Desarrollo del Pensamiento

Poiítico Sobre el Status

. Hubo

vece*

que

Puerto Rico aparecía ante niis oíos como una Interminable vereda entre montes

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y caras adatorldas, L.a vereda fue mi casa y mi camino; y ei

dolor y el afecto humano mi

compañía; y entre el dolor y e/

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una tenue

^l^tnÜlo, la esperanza,.."

Aprendí

epf| la

sabiduría de pueblo, la liber tad se

e'ntiende como

cosa

mucho mas honda del corazón,' de la conciencia, de ta vida

diaria, del surco y el arado y la herramienta •..

Discurso pronunciado por LUIS MUÑOZ MARÍN

el Día c)e Muñoz Rivera^ 17 de julio dé 1951j en Banronquitas, PUERTO RICO^

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I \I(J t

Muñoz Marín Recapitula Desarrollo del Pensamiento Político Sobre el Status

DISCURSO PRONUNCIADO POR LUIS MUÑOZ MARIN, EL DIA DE MUÑOZ RIVERA, 17 DE JULIO DE 1951, en barranouitas. puerto RÍCO.

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Amigos, compatriotas:

Tanto el momento histórico como el día que conme

moramos son propicios para hacer una recapitulación de lo político y lo económico y social en Puerto. ^Rico durante los últimos aíYos. Creo que hacerlo arrojara luz no sólo sobre el trabajo de esta generación, sino tam bién sobre el significado de Luis Muffoz Rivera.

En lo político el ensanche que ha podido tener mi propio pensamiento puede servir para ilustrar en alguna forma la manera en que esta generación ha buscado, y a mi juicio está encontrando, la verdad política, el ideal político que más justamente se adapte a la com plicada necesidad de nuestro pueblo en su gran busca de la libertad integral—la libertad en todos sus aspec tos, en vez de limitada a solo algunos: libertad del miedo al hambre; libertad del miedo a la inseguridad; libertad del temor a que se supriman libertades de los individuos, de .los hogares.

¿Qut es la pafria? ^_La palabra es para que los hombres se entiendan. Pero a veces hav palabras que por un tiempo hacen que no se entiendan. En nuestro país, la palabra ''patria'' ha sido una de esas. Posiblemente es el puertorriqueffo,

entre todos los seres de la tierra, uno de los que más entrañable cariño le tiene a su país.

La patria tiene el fcaísajp q4^e-a-mamxxs^sus colores^ y las estaciones, el ninr Hp gn tierra que humedece su í

lluvia, la voz de sus aguas de quebrada (la de mar es ^

0iás como la de todas las patrias que dan al mar), sus \ frutos y canciones y formas de trabajo y de fiesta, sus

platos de celebración y los austeros y socorridos con /

que afronta el sustento de todos los diasj sus flores y

hondonadas y veredas-pero, por sobre todo, su gente: el pueblo, la vida, el tono, las costumbres, las maneras de entender, hacer, llevarse unos con otros. Sin eso, la

patria es nombre, o abstracción, o a lo sumo paisaje, ► Con la gente: es patria-pueblo. Por eso digo que quie nes profesan amar la patria y desprecian al pueblo sufren un grave enredo de espíritu. Lo sufren—y no de bemos suponer que sea de perversidad o mala fe—quie nes con palabra o por implicación de sus acciones

dicen

salve la patria aunque se hunda el

pueblo!".

El cariffo ha de ser a la patria entera, a la patria-, pueblo, ¿Como no lo hemos de sentir? quién puede

decir que hace daffo sentirlo? Es grato ál espíritu, y es enaltecedor, sentir ese cariffo. De lo que tenemos que resguardarnos ^en el mundo en que vivimos es de con

fundir el amor a la patria-pueblo con el concepto fútil de pequeffo e ingenuo Estado Nacional, No hay manda miento de ley divina o humana que diga que las patrias

tienen que estar aisladas, ser suspicaces, vanidosas y cerreras, maquinas generadoras de la desconfianza y e o lo entre los seres que pueblan la ancha igualdad que hizo el Seffor sobre la tierra.

Pero fuimos muchos los que sufrimos esta confu^

sion entre el cariffo al país, a la gente, a la patria-pue blo, y el concepto estrecho y agrio del Estado Nacional, s

lamos que el amor a Puerto Rico y el deseo

^ ^P^ndencia Aislada eran una misma cosa. qu¿ No enten amos lo uno sino entremezclado, en forma paree a inextricable, con lo otro. Si el sentimiento ha

cia a patria era igual que hacia la idea separatista

entonces no podíamos concebir que si* la patria era

digna e cariffo no lo fuera, simultáneamente, igual]

mente, inseparablemente, el separatismo.

Empezó el díffcil proceso de aclarar ideas sobre esto con la presentación del primer Proyecto-Tydin^s

sobre la Independencia Separada de Puerto Rico en 1^6. AûeL.p.rovecto de lev presentado en el Congreso de Estados Tlnifinc para separar a Puerto Rico deÊstaôs Unidos, según lo veníamos pidiendo muchos puertorriqueffos^ le daba grandes ôlpetazos a nuestra cerrada trabg^ój^ de ideas y sentimientos. Por una parte,

disponía la Independencia Separada que muchos pedía mos para 1^ patria-concepto; por otra parte, condenaba

a la patria-pueblo a nunca salir de la mi^seria extrema, a que se agravara más todavía esa extrema miseria', a

la desesperación de perder toda salida de la gran,tra gedia económica. Independizaba a la patria-palabra, a la patria-concepto, a la'patria-abstracción. Y al mismo tiempo condenaba al desastre a la patria-pueblo. Una idea que siempre habíamos considerado unitaria—siem pre habíamos considerado que la patria y su indepen dencia separada eran la misma cosa—de pronto- se nos presento como dos ideas enteramente distintas, una

aceptable para la patria-nombre, la otra enemiga mortal de la patria-pueblo. ¡Las dos ideas contenidas en un

mismo proyecto del Senador Tydings, del Congreso de Estados Unidos!

Hemos de

Prr>yprto qiie^ rnn c;ii

. empezó a obligaxnos^^a-jaa^chos a mayor cuidado sobre si por devotos de la

patria-nombre, estaríamos siendo enemigos de nuestro

pueblo, de la patria-pueblo, sin quererlo, por insufi ciencia de pensamiento, por negligencia en el esfuerzo de nuestro espíritu.

Estas cosas no son fáciles de desarraigar de uno mismo, porque, aunque no sean muy difíciles al enten dimiento, encuentran una gran resistencia en las cos

tumbres emocionales. Por eso, la primera reacción al

Proyecto Tydings ijo fue cuestionár la Independencia Aislada, sino cuestionar las condiciones de vida eco

nómica que imponía el Proyecto Tydings. No era, de-, ciamos, que la Independencia Separada fuese destruc tora para la patria-pueblo; era que el Proyecto Tydings en SI era malo en sus condiciones económicas..

Razonar y racionalizar

Entendíamos, porque no se le hace difícil a la men te enten erlo, que si fuera verdad que la Independencia deparada solamente pudiera establecerse bajo condi ciones económicas parecidas a las que disponía el Pro^ Independencia Separada, bajo esas con iciones, no sería independencia sino destrucción,

esclavitud a la miseria, para Puerto Rico. Pero las uerzas emocionales dentro de nosotros nos obligaban a uscar a creencia de que podía haber otras condicion

^""'a'nente diferentes, buenas para el

Rico, protectoras de su esperanza en

^^''■"ctoras ella, bajo lasSeparada. cuales, natural mente,^ ffuera posible lade Independencia

®sta manera de razonar, o sea a servirse de la

justificar la emoción en vez de para buscar

zación.^Tvec^s^l brillantes. Pero

«"acionalizaciones pueden ser muy

Racionali-

ella

•

nalizar, es lacavo A vf..-

genuino razona

'f''''''

^mocion en vez de ser guia de

^°"f"nde la racionalización con el

el brillante uniforme norme de'° de un portero con el

confundirse

de un General.

más^uer^te"qÍÍ°n.'"°'"^"'°® emoción era mucho , r- • ? , razón, y sometió a nuestra razón

al oficio subalterno de pe

a nuque TydingS racionalizar. 'ciio Creímos

; j. .A

había atado condiciones económicas innecesariamente^?-

malas al establecimiento de la Independencia por Sepa rado de Puerto Rico. Empezó en nuestra mente la bus-

queda de una solución que volviera a armonizar la idea separatista con la idea de la justicia y de la supervi vencia del pueblo, de la patria-pueblo. Se pensó que si K las mismas condiciones del Proyecto Tydings se esta blecían, no de un affo para otro, sino a través de un pe

ríodo de, digamos, diez años, podría salvarse la patriapueblo de la destrucción después de establecida la Independencia Aislada. Esto también era insuficiente; pero sirvió para proteger un tiempo, en el ánimo de

muchos de nosotros, la idea preconcebida del sepa^^ tismo.

En este estado de ánimo estábamos cuando se des

arrolló la-campaña fundadora del Partido Popular Dempcrático entre 1938 y 1940. Para el espíritu sensible, la gran necesidad económica de la muchedumbre de nues

tro pueblo es un dato mácizo que no permite evasivas. Yo conocía mucho a la gente sencilla de Puerto Rico;

pero era poco, comparado con lo que llegué a conocerla entonces.

Lo quo aproficfi c/o/ poob/o

Hubo veces en que Puerto Rico aparecía ante mis

ojos como una interminable vereda entre montes y ve gas y caras adoloridas. La vereda fué mi casa y mi camino; y el dolor y el afecto humano mi compañía; y entre el dolor y el afecto, como una tenue semilla, la esperanza.

De aquella enorme tertulia con mi pueblo apren dí muchas cosas. Aprendí que hay una sabiduría de « pueblo, en campos y poblaciones, que la educación

puede instrumentar, pero no mejorar, en sus magní

ficas esencias humanas. Yo le enseffaba algo a mu chos^ de ustedes, pero ustedes me enseflaban mási a mi. Aprendí que, en la sabiduría de pueblo, la li

bertad se^ entiende como cosa mucho más honda del corazón, de la conciencia, de la vida diaria,

del surco y el arado y la herramienta, de la dignidad/ personal en todo esto. Aprendí que en el ser sencillo

el concepto nacional está ausente, porque su lugar lo ocupa un entender profundo de la libertad. Aprendí que, en esta sabiduría, se prefiere^si hay que esco£er-a

quien 'Igobierne respetuosameñT^sH#:>5:;de q»^ a men lo haga despóticamente desde cer^^y ese enten-^

diinTento^^es base y raíz iniguálabl^^^etodo gran con

cepto fecieralista, de grandes uniones entre pueblos y entre hombres a través de los climas, las razas y las

lenguas.^El C€>ncepto,nacionalista prefiere el gobierno despótico de los allegados por sobre el democrático de los mas remotos. Naturalmente, el federalismo democrá

tico envuelve respeto y libertad tanto en las formas

cercanas como en las más generales de gobierno. Apren

dí muchas cosas,^probablemente muchas más cosas que las que todavía se que be aprendido-aporque se aprende por siembra en el ánimo cosas que después__se cose chan en el entendimiento^ ^aprendí mejor que muchas otTas, una cosa de laque ya sabia antes: que '4s indig no de la conciencia, que es la negación de todo ideal, el arriesgar, por conceptos abstractos, la esperanza de

mejor vida, la profunda creencia en la libertad integral, de la gente buena y sencilla que puebla de caminatas

la larga vereda, que a veces cruza calles y plazas, que es Puerto Rico. Y aprendí todo esto, y que la gran ma sa del pueblo de Puerto Rico quiere las anchas herman dades con sus conciudadanos de la Unión Americana,

con todos loshombres de la tierra, jriejo;- que las agrias

Me di cuenta de que con un programa de Indepen- / n

dencia Aislada jamás obtendríamos respaldo del pueblo para el desarrollo económico—justicia y producción— que tanto necesitaba el pueblo. La profunda intuición

popular señalaba que era contradictorio el programa que, por una parte, hablaba de lucha en alivio de su extrema pobreza, mientras, por otra, hablaba de una Independencia Separada que le haría perder toda espe ranza de jamás vencer la extrema pobreza; y que

damente agravaría la extremidad de esa pobreza. Ante

este instinto que observé por todas las vueltas de la gran vereda, y ante la angustiosa y grave duda que en mi espíritu, como en el de otros, poma las más ^rias

interrogaciones, y ante la compulsión al ideal de me terle mano aCL los problemas ivrw» grandes r

«Ti

cíales de tanta gente buena en Puerto Rico, surgió la

fórmula, que salvó la posibilidad de todo lo que ha venido después, la fórmula de: "el st_atus político no. está en 'issue';" los votos que diera el pueblo a favor^

3eí" Partído'^ i^opular Democrático no se contarían ni a

favor de la Independencia Separada ni de la EstáSídadí Federada; serían votos a favor del programa ^conómico.j

y social. El status político se decidiría por el pueblo/ en otra ocasión, en forma enteramente aparte de las elecciones corrientes. Presuntamente sería en un ple biscito.

/ p/fbisc/to: amMoxo economfco

Esto libertó al Partido Popular Democrático de te-

nci un programa que fuera enemigo de sí mismo, de tener un programa una de cuyas partes amenazaba la destrucción de la otra, cuya parte política se pudiese

desatar como huracán y destruir su parte económica. Esto libró al pueblo de Puerto Rico—más bien, a la

parte del pueblo angustiada por ella—de esa perplejidad

intolerable de espíritu. Pero sólo temporeramente. Per mitió darle curso a un nuevo gran movimiento de refor¡ ma, de creación, de esperanza, que todavía está eni

marcha, al que todavía le falta mucho por hacer, pof encima de lo mucho que ha podido hacer.

Pero ya dije que sólo nos libró de esa perplejidad por un tiempo. Siempre se cernía sobre la cabeza coíeci

XC4.

«^1 ? * 1 tiva un potencial plebiscito que insistíamos debía se'iíá:

entre la Independencia Separada y la Estadidad Federal rio <1 mKn Q om/an<35ríindo económicamente econnmtf^ci lo Tr«^» da—ambas amenazando la vida ^dej

pue blo. Entiéndase que en esto no insistía el pueblo. Insis-

tían las asamSTeas, que en e57e°°as^cto político tpn-

fir^in a nn^ser tan representativas del pueblo__camj» ^ ¡ispeptrtg Pf-rtnómicos.

No éramos insinceros nosotros, los de las Asam

bleas. Con más lecturas y menos sabiduría,seguíamos creyendo, aunque en angustiosa duda, que la decisión

debía ser entre la Independencia Separada y la Estadi^

dad Federada bajo condiciones económicas distintas a|

las del Proyecto Tydings y a las de los Estados Fede-' rados; ,y seguíamos no discutiéndonos mucho a nos otros mismos el que las condiciones económicas nece

sarias fuesen posibles o no fuesen posibles de estable cer en las disyuntivas de tan rígido dilema.

1'^^ tienen queinstinto vecéí sus líderes convertirdelen pueblo, acción que para aguiarlo la 1 ea el plebiscito entre sólo las dos formas clási' cas, cumplió mas que la función de iluminar, la de dai tiempo a que alguna iluminación hubiera más válida; mas autóctona, por decirlo así, en la realidad de Puertt Rico. Esto lo podemos ver así ahora. No era fácil veríí así entonces.

l'i

En las elecciones de 1944 se repitió el compromiso

con el pueblo de que el status político no estaba en **issue.*' Sin embargo, habla que buscarle solución a esa parte del problema. La sabiduría de pueblo que he señalado no consiste en creer que lo concerniente a status político carece en total de importancia. No es así. Consiste en no creer que sea importante resolverlo en fórmulas rígidas, pre-concebidas, tiranizadoras del

pensamiento y turbadoras de la voluntad creadora del hombre, que tiene mucho de criatura política en su persona integral. Cometimos el error, por insistencia de algunos. asambleístas, de fijar, en cierto modo, término al plan»

teamiento del problema: dijimos que *'al terminar la guerra mundial.'* En efecto lo hicimos, no ante Puerto

Rico, sino ajite el Congreso de Estados Unidos, soli citando un plebiscito. Es de notarse, sin embargo, que ya habíamos avanzado un paso más en el camino de la

realidad. El lenguaje permitía'considerar otras que no fueran tan solo las dos alternativas clásicas en toda

su rigidez.

Las condiciones económicas

Rn 1Q45 fui a Washington en gestión sohre pj status

político. De esa gestión resulto el proyecto presentado por el Senador Tydinp en el Senado y por el Comisio nado Pifler* en la Cámara de Representantes Federal. En ese proyecto se presentaban tres alternativas: statits

independencia Separada, Íe_£¿tado_Federado y de iSominio. En las alternativas de Independencia Separaía y ^e Dominio se incluían condiciones económicas sumamente distintas a las del Proyecto Tydings origi nal y a las de los otros Proyectos Tydings posteriores ál original y anteriores a este. Continuaría, bajo cual- \

quiera de estas alternativas, el comercio libre entre

Estados Unidos y Puerto Rico, contin^rían ingresando en el Tesoro de Puerto Rico las contribuciones de

rentas internas que ingresan hoy, se extei^erían por un| largo período las ayudas federales para caminos, hospi-| tales, nutrición escolar y otras múltiples obras y servi-j cios de interés público. \

En mis conversaciones en Wáshington pude darme cuenta de que tal proyecto no tenía oportunidad alguna.

de ser aprobado. Sirvió más bien para presentar unH cuadro, tanto ante el Congreso de Estados Unidos como!|

ante la opinión pública de Puerto Rico, de cuáles eran | las condiciones económicas mínimas que necesitaba J

Puerto Rico para poder subsistir bajo cualquier status ,| político.

Cipios del affo S.^ m*. 3rie de tres^rtículos en el ppriódír,^ El Munrlr^c^ffa

(set

lando con especial énfasis la gravedad de nuestros

problemas economices y cómo todos nuestros demás || problemas estaban afectados por los problemas básicoS,it' de vida de nuestro pueblo. Todavía alentaba el razona-'í? í

miento de que podrían hacerse compatibles las condi'ii |

^ciones económicas necesarias con las alternativas|| Xpolíticas clásicas.

' SJi, I íílí

de ese mismo aflo, 1946^ volví a ^ásjijn^ fon^como miembro eiTlI^qT? estaban representados todos los partidos de la legisll tura Allí volvimos a la gestión de ver de resolver Al ,

problema de status en la forma en que hasta entonces ' lo entendíamos.

En aquellos mismos meses se estaba discutiendo^ fe

en comités del Congreso el proyecto r"' ■" lacione£,econpmicas entre Eslndon UnídS-*-Eai5E3(|í 10

cuando se iniciara la independencia de Filipinas a me diados de ese mismo año. La lectura cuidadosa di£-Jas audiencias privadas, que se habían hecho publicas en

un libro, sobre este problema, que tan de cerca afecta ba al que estábamos planteando nosotros, me convenció de que era imposible^ totalmente imposible, indubita blemente impn.sible^ que Puerto Rico nhrnvi'era el derer cjio_de_escoger la indenenHencia separada en un plebis cito si no era bajo condiciones económicas desastrosas

p»i^KTnp7if>Rrrnnfnrag de toda esperanza de poder seguir mejorando la vida de la gen te en Puerto Rico. El factor más importante que me llevó a este convencimiento fué el relacionado con los Tratados de Nación más Favorecida4

A Filipinas se proponía darle un trato económico que preservara sus ventajas de unión con Estados Unidos durante solamente ocho años,^ después se iría reduciendo gradualmente esa ventaja hasta quje

quedara sin privilegio^lgun^ en su relación económica

"contestados Unidos. La razón principal de esto eran Tos^Tratados de Nación más Favorecida de Estados Unidos con muchos otros países del mundo.Según estos Tratados, Estados Unidos se obliga a darle el mismo trato económico en su comercio a cualquier país del mundo con el que tengan tal tratado como el que le den a la nación más favorecida por ellos. Evidentemente los Estados IJnído.S, que e<;r,abfln Handnj In mismo que ahora, un trato económico muy bueno^ necesario

para el desarrollo de Puerto Rico, podrían seguírnoslo dando—pero no bajo un status Que llevase el título y

1a^ señas de Independenf^ia Separada- Cualquier status que fuera dentro de la ciudadanía americana, en alguna forma de a,sociación con la Unión Americana, podría

preservar^sas con3icrones buenas y necésarias"irnuéssu^fvivencia como pueblo. Pero cualquier status

lúe conllevara la separación de esa ciudadanía y la > 11 /

desasociación con la Uni&n Americana no podría en forma alguna preservarnos esas condiciones econó

micas, excepto posiblemente por un número muy breve

de años, y a base de una escala disminuyente. Era evi-,

dente que Estados Unidos no podían dar a Puerto Rico, si fuese país Independiente Separado, comercio libre,

sin obligarse a dárselo a todos los demás países del mundo con los cuales tienen Tratado de Nación más'

Favorecida, o sin crearse una dificultad diplomática enorme y totalmente innecesaria para Estados Unidos

por sostener tan absoluta excepción a favor de utj.

Puerto Rico separado. Esto aparte de las relaciones de

afecto, confraternidad y respeto mutuo que se han des arrollado dentro de nuestra común ciudadanía.

„ Discutí esta conclusión mía con miembros de la

omision del Status. Al regresar a Puerto Rico escribí otra sene de artículos en el periódico El Mundo en los

que expresaba mi conclusión. Creí que no teníamos dejl gastando tiempo sin límite en buscar una so ucion al problema de status político que debíamos

no ^

^ar a Unión Americana, totalmente ¡sino imposible. para nosotros! Imposibl4> Creí amos usar el tiempo en buscar creadoramente '^^^fjsticamente libre de status político, que

vida^íTef

rechos^d

la solución de los problemas de

Puerto Rico, y que amparara sus des

América^ Afinidad dentro déla asociación con la Uniún

económica^ embargo sL

''"T condiciones malas para Filipinas eran, sin

país tiene mucho "P^^^^ Filipinas, debido a que aquel más riqueza n territorio que Puerto Rico, mucha relación a su terrhori^o muchos menosque habitantes, con y su riqueza, Puerto Rico,

li' 12

Nuevo cauce

Poco después, en aquellos días de 1946 en que precisamente se estaba inaugurando la República de Filipinas separada ya de Estados Unidos, bajo con diciones económicas que hubieran sido rápidamente destructoras para Puerto Rico, me reuní con los orga nismos directivos del Partido Popular Democrático en este mismo pueblo de,,B^rran2uitas. Les expresé durante una larga y detallada explicación mis conclusiones, según las he indicado antes en el curso de estas

palabras hoy. Algunos sugirieron si se podría tratar durante algún tiempo más,antes de llegar ala conclusión de que era imposible, el camino que llevábamos. Yo les

dije que estaba convencido que era inútil: que aquel camino era absolutamente imposible. Sin embargo, in diqué mi disposición a intentar seguir por ese camino; pero no por mucho tiempo. Tenía yo una sensación de

la más grande inutilidad en el uso del tieiô de aquella, juanera. Se^^nê^êncomend^^ allí que fuera

el luez quCi

determinaraTuándo ya no valía seguir poraquel cami^-

——~ V] En uso de esta autoridad se iliicioRfl prontÓ una nueva etapa en la brega Con este problema de status político,

integrándolo ala realidad de todos los demás problemas

básicos ^e Puerto Rico. El problema de status político dejó de feer el enemigo de la solución de los problemas económicos y entró a la armonía con el esfuerzo por resolver las grandes dificultades económicas de nuestro pueblo. Creo que la velocidad que adquirió la historia de Puerto Rico en aquellos momentos es una justifica

ción, entre otras, al punto de vifeta que he expresado.

Desde 1917 no habla progreso en cnanto a gobierno propio en Pnerto Rrco. Despubs de aquellos momentos

de mediados de 1946 pasaron s61o doq meses hasta que tomo posesión como Gobernador de Puerto Rico, por 13

1 nombramiento del Presidente de Estados Unidos, un hnmhrp^ jp.sn.s ,Pifferp. eIecto_,pi>jL,^eJL.pjieblo de Pu^tjp

Rico^ para otro alto cargo^ Desde aquel momento a me diados de 1946 solamente pasaron catorce meses hasta que el Congreso de Estados Unidos le transfirió al pueblo de Puerto Rico el derecho a elegir libre su propio gobernador. Desde aquellos momentos a mediados de 1946 pasaron sólo exactamente cuatro a£ag

hasta que el Congreso de Pistados Unidos ofreciera crear la relación con Puerto Rico a base de convenio

aprobado por el pueblo de Puerto Rico y de constitu ción hecha por el pueblo de Puerto Rico mismo. Desde 1917 a 1946: veintinueve años sin progreso en este aspecto de la vida de Puerto Rico. Desde 1946 hasta este momento, en cuatro aflfos, ¡el progreso enorme de estar, creando por voluntad del pueblo de Puerto Rico una nueva forma de status, una nueva forma de relación

política en la Unión Americana y en toda la América!

Eso ha de darnos una idea, amigos y compatriotas, de toda la energía política reprimida, malgastada sin uso, que se mantenía inmóvil al no poder usarse en nuestro progreso político—hasta que, en 1946, se le abrió cauce

^ ^sa enorme energía política reprimida para crear nuevas formas de libertad política, armónicas con la

libertad económica de nuestrp pueblo y de cada .ciuda dano y de cada hogar en nuestro pueblo, en vez de las fórmulas rígidas y, estériles que se mantenían como j amenaza al desarrollo integral de nuestro pueblo y que inutilizaban las grandes potencias políticas creadoras de Puerto Rico.

Quiero una vez más seffalar que lo que hemos hecho es iniciar un proceso de creación política en Puetto

RicOj no meraniente_iayentar una fórmula mág Precisa mente, un pueblo con tanta necesidad de crecer en lo^ diversos órdenes de su vida como el pueblo de Puerto Rico, no puede dejarse enredar en fórmulas. Tiene que

darle curso a su energía en-procesos de desarrollo, en maneras de continuo crecimiento. Nada habría mas

esclavizador, nada haría a Puerto Rico más infeliz

colonia de nuestra propia ceguera, que el persistir en enredar su gran fuerza para hacerse un amplísimo por

venir, en fórmulas rígidas o anquilosadas u obsolescentes, o, cuando menos, inaplicables a su grande y complicada necesidad real.

Interpretación de la Ley de Constitución y Convenio

Dije que haría hoy una recapitulación no solamente de lo político sino también de lo económico y social en los últimos affos. Antes de pasar a estos otros aspec tos, quiero seffalar un punto que considero de deber sobre el aspecto de convenio de la Ley de Constitución y Convenio. Es evidente que todo documento de esta naturaleza puede estar sujeto a distintas interpreta

ciones, y que no es difícil concebir que sean motivadas por la buena fe.

Yo rreQ--uu.g_Ja interpretación mía es la correcta y es la interpretación que, lunto a muchos otros amigos,

T^oi^urante la campafla que culminó en la votación

del 4 de junio. Otros le dieron otras interpretaciones. El pueblo decidió con sus votos firmar el convenio. Lo

que deseo seíTalar, como deber patriótico de todos, es

que el convenio^ debe interpretarse en la forma que sea más liberal y más favorable a Puerto Rico y al fraternal entendimiento de Puerto Rico y la Unión Americana.

Me parece que la motivación de todos, una vez que el pueblo ha actuado en el sentido en que actuó, debe ser que el convenio se interprete en la forma de mayor solidez, de mas ancha y más

i-l

ci de j Puerto n , D. dpk«. "Onda pueblo Rico. Nadie ; .libertad para el

, "lauie aebe interesarse en que

se interpr<;tc en otra forma. Comr.

•

• "-orno el convenio no cierra

caminos a otras soluciones en las que puedan creer' cualesquiera compatriotas, me parece claro que debe mos desechar tecnicismos y, dentro de las* más amplias escuelas jurídicas, fortalecer la interpretación que es mejor para nuestro pueblo y para sus buenas y libres relaciones. La Constitución de Puerto Rico, como las

de muchos estados federados, habrá de verse en la revisión judicial. Debe ser interés patriótico de todos sostener que en la interpretación judicial tenga la mayor fuerza posible lo que sea mejor para el pueblo de Puerto Rico. Me parece que este es un deber que va

más allá de las lineas de partido o de las líneas de original división sobre como debería votar el pueblo el 4 de junio.

Justicia y producci6n

Consideremos ahora lo económico. Al iniciarse la

actual etapa de nuestra historia hace apenas 12 affo^, habla la mas extrema pobreza en Puerto Rico, basada en la mala distribución de lo poco que se producía, y, naturalmente, en lo poco que se producía en si. La pobreza extrema de la gran masa del pueblo se refle

jaba en la pobreza relativa de otros grupos economicos|, y en la insuficiente prosperidad general de todos. Al enfrentarnos entonces a la tribulación de núes

tro ero \pueblo, ucDio, veíamos con con mas más claridad claridad la la distribucio distribucio injusta que la producción insuficiente. Probablement

es natural que asi sea en" cualquier circunstancia pare cida. Parece haber más drama en la injusticia de lo hombres unos con otros que en la insuficiencia de 1

naturale^za para el sustento de los hombres, o en 1 limitación del esfuerzo del hombre para vencer la insi ficiente naturaleza que encuentra a su paso. Nos e mas fácil cogernos coraje unos^ a otros por injusticiaí

que cogerle coraje a un pedazo de tierra sin cultivar,

especialmente cuando pudiera ser que la falta de cul tivo de ese pedazo de tierra tuviera su origen en nues tro descuido en cultivarla^

Sin embargo, desde uH principio nos dimos cuenta que el esfuerzo tenfa que ser de justicia y de profli^r» Clon y no solamente de justicia en distribuir lo que se producía. En un comienzo soltamos mucho

energía en corregir iniusticias que en aumentar prnHnn»

cjon. Sin embargo, en la Legislatura de 1941 ya se aprobaba un proyecto que disponía que parte de la con

tribución sobre ingresos podría condonarse a los que invirtieran en nuevas industrias para aumentar el núme ro de oportunidades de empleo para los trabajadores de Puerto Rico. No era, todavía, un proyecto cuidado samente pensado.

En cambio los proyectos para hacer más justicia tuvieron más efecto inmediato. Se empezó a distribuir

fierra; pronto se establecieron las primeras Fincas de ^B^^icio Proporciudál. Se perreccionó la legislación Jrócho horas, se inició el principio de «alari»

la capacidad de las industrias y actividades econ^imícas para pagar los mejores salarios posibles.

seTecllstribuyo la carga contributiva de modo que a los.

Doflprosos econ¿tiiii-ofc> y a lo^ de mayor bienesrar y a los^nienos cerca de la pobreza les tocara aportar una contribución mayor para el meioramiento general del pueblo; se desarrolló rápidamente el programa de nutri-<'

ción pública en las escuelas y en las estaciones de leche; se hizo un sistema muy modesto, pero que ha llegado a aliviar mucho dolor, de ayuda a los ancianos y desvalidos; se multiplicaron y mejoraron los centros

de salud para los^ que no tienen otro acceso que los que provea el Gobierno para el resguardo de sth salud; se modernizó, amplió y fortificó la legislación obrera 17

/fV/

en general. Más allá aún de esas medidas, y de otras similares, se creó en el espíritu del pueblo de Puerto Rico una actitud de democracia y de esfuerzo democrá tico hacia la solución de sus problemas, el alivio de su dolor, y el amparo de sus derechos; y esto le dió fuerza y manera y expresión práctica a la ingénita dig nidad humana que lleva nuestro pueblo en su persona y en su espíritu.

Todo esto era, además, más justa distribución de lo poco que se producía. En el aumento de lo que se producía, en proveer los medios y los estímulos para tal aumento, nos empegamos más lentamente al princi-. pió, y más vigorosamente según el transcurso del tiem po, el crecimiento continuo en el número de gente, la

experiencia adquirida en la brega con los complicados problemas de Puerto Rico, nos han ido enseffando a todos la importancia decisiva de aumentar la product ción.

Ya en 1^42 aprobábamos la ley que creó la Compaffia de Fomento Industrial, y se adquiría del Gobiern<> Federal una fábrica y se empezaba la construcción de'

cuatro fabricas más para aumentar la producción indus trial de Puerto Rico y combatir el desempleo. En 194:4> en palabras que pronuncié por radio antes de la AsaíH* blea del Partido Popular Democrático aquel aíTo, pr^* senté el problema en imágenes claras. Dije: *'La jusíí* cia sin el aumento en la producción no puede resolver el problema del creciente pueblo de Puerto Rico. N® basta con repartir una libra de pan con justicia entre veinte personas; tiene que producirse más pan para q^^

mitigue el hambre de veinte personas. La justicia ^

puede distribuir lo que hay; no puede distribuir lo que no se ha producido." 18 / i

La Batalla de la P roducción

Comenzaron los estímulos más fuertes con la preo-' cupacion más honda por lo que llamé la Batalla de la PXQducción. Dije aquí y en el Congreso de Estados Unidos que Puerto Rico tenía que tener todos los me dios posibles para aumentar la producción a cuatro velocidades: primero, aumentarla a velocidad suficien te para mantenerla al nivel del mayor número de habi tantes que tiene que sostener Puerto Rico todos los

affos; segundo, tenemos que buscar la manera de au mentar la producción más rápidamente todavía que eso para ir disminuyendo el desempleo que ya había acumu

lado cuando comenzó esta tarea; tercero, tenemos que tratar de aumentar la producción más todavía para seguir mejorando los niveles de vida del pueblo de Puerto Rico (no debemos satisfacernos con que muchos miles más tengan vida igualmente mala que antes; debe : haber vida constantemente algo mejor, para los muchosmiles más de habitantes que hay todos los affos en Puerto Rico); cuarto, hay que bregar por aumentar la producción más todavía para que no siempre se nece- ' siten las grandes ayudas y los grandes gastos federa

les en Puerto Rico para asegurar la supervivencia y desarrollo del pueblo de Puerto Rico.

XEl Gobierno llevaba un programa de hacer fábricas y seguir haciendo, fábricas por su cuenta. Pronto vimos

que jamás el'Gobierno de Puerto Rico tendría fondos

suficientes, bajo ninguna circunstancia concebible, para hacer por su cuenta fábricas del Gobierno, con

dinero del Gobierno, que contribuyeran al aumento productivo y al aumento en las oportunidades dé traba

jo hasta el punto en que debemos esperar que á ello contribuya la industrialización del pafs. Las primeras fabricas le sirvieron al Gobierno más "bien de experien cia, de coger practica en los modos y dificultades de 19

p la industrialización, de ponerse en contacto con la di námica industrial moderna, de desarrollar en sf mismo cierto saher-hacer en este mundo que le había sido bastante ajeno a Puerto Rico anteriormente. Como nos

debemos a la búsqueda de soluciones a problemas, y %

no a amarrarnos a cualesquiera ideas equivocadas que |j

podamos haber tenido en los comienzos de cualquier | parte de nuestro programa, buscamos ampliar la indus\ trializacion diseffando estímulos a la inversión privada i

de capital en la creación de nueva riqueza, de nueva capacidad productiva, de nuevas fuentes de trabajo y sustento para los trabajadores. Con exención de con tribuciones para ciertas industrias nuevas, con ayudas ,

en la construcción de edificios para fábricas, con I ciertas ayudas financieras al que esté dispuesto a

arriesgar dinero propio en nueva producción, con la demostración de que el Gobierno de Puerto Rico tien^

plena capacidad para mantener el orden en medio dev^

la mas^estricta adhesión a los principios y derechos;! democráticos de los ciudadanos, hemos ido variando^,,; mejorando, intensificando, en formas nuevas, la Bata^ ( lia de la Producción.

^ Por otro lado, al abrir miles de kilómetros de ca-; minos, ampliar otros para facilitar el tráfico de gentej y

y hacerlo más económico, al impulsar

medidas para el mejoramiento de la salud, que no sola-| inente son de justicia en dar más alegría a la vidaíl sino que son de producción en dar más fuerza al pueb^aí;j que tiene que hacer en unas formas y en otras el graip!; esfuerzo productivo-.en todas estas formas, unas vie4

jas, otras nuevas-siguiendo siempre el deber de logral el fin por medios legítimos y no meramente el deseo d¿

justificarnos en cómo comenzamos " alguna obra, s|

fue equivocada la manera de comenzarla, hemos id

por esta difícil ruta, de la que tan largo trecho hemo recorrido, de la que tanto más largo trecho nos falt todavía por recorrer. 20

\ \

Ent»ndtml*nfo demoerbtlee

Si el pueblo no hubiera.crecido en entendimiento, en vigor democrático, no hubiera sido posible el reco

rrido que se ha hecho, sería imposible el recorrido que falta por hacer. Nuestro pueblo ha demostrado su en tendimiento democrático frente a un programa difícil y

frente a la demagogia que se nutre precisamente de criticar los programas difíciles de entender y difíciles de hacer. A cualquier pueblo se le puede inducir respaldar un programa fácil. Pero se_necesíta un pue bío dn^ftan potenclaLdjemojcjátúxa. de grande y si fflhidiirífi df Ti^pí'"''^'', para respaldar un programa necesario, pero difícil, larj^o y duro. El pueblo de

Puerto Rico, ustedes, los compatriotas qué me escu chan, han sabido hacer eso. Y ese es uno de los gran des signos de la gran valía de nuestro pueblo. Lo que hemos logrado ha sido, primeramente, siguiendo un

objetivo: libertad ^económica^^, libertad real,/libertad "integral, para la gente de carne y hueso que son nues tro pueblo, para la patria-pueblo; y, segundo, cambian-

[do,.adaptando, perfeccionando, ensanchando o. aguzan do las maneras de perseguir ese objetivo. El objetivo no cambia. Las maneras de perseguirlo tienen que cambiar cuantas veces la conciencia honrada basada

en la observación inteligente indique que así debe ser para seguir buscando el objetivo del bien para nuestro pueblo. Y se ve que, con esos dos principios (el fijo

de lo que hay que lograr, el flexible y dinámico de las maneras que hay que buscar para lograrlo) se va des

pacio, a veces dolorosamente despacio, a veces deses- perantementé despacio;- pero objetivo.

vamos alcanzando el

Lo demogojfla

Una forma de demagogia frente a problemas que requieren soluciones difíciles de hacer y entender, es 21

,,ñ

proponer soluciones fáciles, fáciles de entender, fáci■N

. >

lll

les de intentar, pero que en ninguna forma podrían |le resolver lo que es necesario resolver. Otra forma de |

demagogia es estar pendiente de que no se cambie 1| n^uLca^^de que lo que se empezó de una maji£xa—con- | ttñue de esa manera aunque pueda llevar al desastre. I

Esto a veces es por vanidad de pensar siempre igual, f

( aunque sufran por ello cientos de miles, millones de |h \ seres humanos. Podemos llamarle la fidelidad al pro- | I

pió error. En la vida colectiva la fidelidad al propio ||

error es traición a la necesidad del pueblo. A veces |

la demagogia es para sugerir que el que cambia la manera de. hacer algo es por algún motivo egoísta.

Claro está, que hay quiénes cambian modos de ver y |

hacer por motivos egoístas. Esos son los inescrupulo- || sos, los pequeffos de alma. Por otro lado, hay quienes no cambian modos de ver, cuando el cambio se justi- | fica, por no tener luz para ver la necesidad. Estos son | los meramente torpes, pequeffos de cabeza, o perezo^ ||

sos para el esfuerzo de ver, que a veces es gran es* í fuerzo. Los que cambian a lo que ven más claro para | lograr fines generosos y justos, esos son los puros de | corazón. Vamos a tratar siempre, todos, de ser de estos g

últimos, puros de corazón, si es que Dios no ha queri"||

do que inocentemente seamos de los faltos de cabezai||

pero vamos a no ser nunca, ninguno, de los que primé-¡;|; ramente seffale: de los que cambian, o no cambian»

cambian lo hacen por motivos pequeffos y ego* | egoístas y pequeffos.. i | ístas, y si no cambian también obedecen a motivos |

Cómo debt ser /« Constitución

Puerto Rico esta en medio de un proceso constitu] cíonal por primera vez en toda su historia. No estS

demás que seffale ciertos puntos de vista sobre lo quq^ Y'

á mi juicio, debe ser una constitución en Puerto Rico, yo que nuest^i^ rrtnsti'tiirión debe ser lo

~te^islativa posible; es decir, la constitución debe es

tablecer un poder legislativo, definir su composición, su elección y su duración, su frecuente renovación por el pueblo, y hecho esto darle al poder legislativo la mayor libertad posible para bregar con los problemas

del pafs. La constitución en si no debe tratar de legis lar. Mientras más legisle la constitución menos podrá legislar la legislatura. Y la constitución es difícil de

enmendar mientras que la legislatura periódicamente

llega a la voluntad del pueblo para que sus miembros sean ratificados o cambiados. Todo^Xo—qiip ar-orta Poder Legislativo pndpr pnpKlr.

cambio, la constitución debe ser lo más estric-^ *^^q"^sea posible en la protec<ñón "de los dererhog Af T

1-^s individuos y de las minorfa^Al referirmp á

rías no lo hago tan solo a las políticas, sino a todas las minorías que hay en el seno de una comunidad: políticas, religiosas, raciales, intelectuales. La demo

cracia implica que los individuos tienen derechos qué

no pueden ser destruidos ni por la voluntad de la ma-

yoría.í^Implica que las minorías tienen derechos que no pueden ser destruidos por la voluntad de la mayoría. Los derechos de la mayoría son a legislar y desarrollar programas en toda aquella área de acción pfiblica en ' que pueda desarrollar sus propósitos sin quebrantar derechos básicos de individuos o de minorías-inclu yendo, desde luego, aquellos derechos básicos sin los cuales las minorías nunca podrían convertirse en

mayorfas^Me refiero a la libertad de palabra, de reli gión de prensa, de reunión, de petición pacífica: todos los derechos que una minoría que tenga razón pueda, al estar en libertad ,,de utilizarlos, ir convenciendo a . , ir convencienao a una

layoría de que llegue a respaldar sus puntos de

vista y sus propósitos colectivos. Todos estos 23

derechos, repito, deben tener lá más estricta y eficaz

protección en las cláusulas de la Constitución de Puerto Rico. Algunos de ellos, aunque están prote gidos en disposiciones de la Constitución de la Unión .

Americana que se aplican a Puerto Rico, pudieran no|;iÍ estar protegidos en toda la extensión en que nuestro gj pueblo desee protegerlos; y nuestra constitución es d sitio en el cual la voluntad de nuestro pueblo puede fortalecer el amparo a esos derechos.

Hay disposiciones de reglamentación publica que |

son muy buenas en sf y que, sin embargo, por razones | ; que acabo de explicar, no corresponderían en el texto | de una constitución. La inmensa mayoría de las leyes | i

sociales son atributo inherente a una democracia mo-v | derna; y, sin embargo, solamente algunas disposicio-

nes de tal índole corresponderían en la rigidez de una ||^

constitución. Todo lo que pueda ser legítimamente| | va* riado en su forma o sustancia por un cambio en

opinión de la mayoría del pueblo, reflejado en el go* |:| bierno que elige, sin comproneter ningún derecho indi" vidual o de minoría, debe estar en manos del poder legislativo, o sea, del poder que frecuentemente se somete a la voluntad del pueblo a través de los votoS* >^Todo lo que fuere ilegítimo hacer, aun para una mayo* (íi

ría, porque envuelve derechos básicos de individuos o

de minorías, corresponde que se le proteja plenamente en la constitución.

Fines de la Constitución

Una constitución cumple tres fines: primero, desig" narjpda la estructura del go-biexcLO-en la forma^que siiS que la hacen, y que el pueblo, que ha de aprp" baria, crean de mayor utilijad y de mayor garantía pat^^l la democracia y para^íodos los desarroííos socialeá^ iiiv: 24

económicos, culturales, políticos, bajo la democraciaj_ segundo, gar^ajitfas a i.nd_i^ y a mjnorfas al limitar

los poderes de las distijitas_p,artes del^ gpbiernp^^^^^ das por ig j;pns^dtud¡¿ y tercero, expresar los ideales básicos de vida que mueven al pueblo que hace de esa constitución su ley fundamental. En esta terce^ ra función, sobre todo en un pueblo sin experiencia constitucional efectiva como el nuestro, puede la cons

titución ejercer una influencia educativa de gran efica cia. Debemos cuidarnos, sin embargo, de que la cons titución no ordene nada que no pueda cumplirse en la

realidad. Un documento constitucional no debe perder fuerza moral para sus partes efectivas por contener otras partes imposibles de poner en vigor, por lo menos

en el momento en que se apruebe. Ejemplo de esto es

la Prohibición que fué parte de la Constitución federal durante trece affos. No solamente no se cumplió el mandato constitucional sobre la Prohibición, sino que Se debilitó el respeto a otras cláusulas dé la constitu ción y a las leyes en general.

Actitud antidumocrhtica

Me entero de que uno de los partidos políticos de

Puerto Rico ha decidido no concurrir a las elecciones

del 27 de agosto. No veo razón por la cual no pudieran los delegados que eligieran con los votos que tuvieren

ir a la asamblea constituyente y plantear sus puntos de vista sobre la naturaleza de la constitución en sí

y, además, ayudar a que la constitución, aunque no Sea la que favorecerían si fueran mayoría, pudiera ser tal vez perfeccionada por la gestión de ellos dentro

de la naturaleza de unión con Estados Unidos que es la voluntad mayoritaria.

■

[ /S

Sin embargo, si por razones que le parezcan ade cuadas no desean votar ni a favor ni en contra, me

parece que el procedimiento más democrático, y el

que se presta a menos reclamaciones engaflíosas des- I

pues, es el de concurrir a las urnas y depositar las papeletas en blanco. Ya sobre la votación del 4 de junio se han hecho reclamaciones estadísticas incli

nadas a contar los que dejaron de ir a las urnas como contrarios a la constitución. Esto, naturalmente, no . tiene realidad alguna. En Estados Unidos continenta'les, donde la costumbre de votar en elecciones donde

no hay envueltas candidaturas viene de muchos affos^ | concurre a las urnas un total de electores a esta clase I

de elecciones mucho más pequeíTo, menos de la mitad I del que concurrió en Puerto Rico el 4 de junio. Recia mar para sí los que no votaron el 4 de junio; y ahora. 27 de agosto, cuando se va a votar bajo las insig

nias de partidos, decidir no ir a votar, es declararse

culpables los líderes de ese partido de un timo a la. opinión publica, y querer ocultarse en el momento en que, con votos y con números, puede quedar probadojllí

el timo ante la opinión pública.

| |:|

Por eso yo le aconsejo a estos compatriotas, si |í|| no quieren estar sujetos a la sospecha de ese timo,í|S que concurran a las urnas el día 27 de agosto y depo-|Q siten sus papeletas en blanco. Entonces, haciéndolo,

así,^ si realmente eran muchos el 4 de junio se compro-:, bara el 27 de agosto, y se libertarán dé haber atentado! un timo a la opinión pública de Puerto Rico. Si no lo hacen, si no van a depositar sus votos en blanco par

que se les cuenten,estarán probando el timo, y la indar el timo, Y mal cuadra en la democracia. que a un mismo grupo de hombres se le pueda seffalai que expresan su respeto y admiración a la violencii

como medio de cambiar el gobierno, (Resolución dic Aguadilla de noviembre de 1950) y que tratan de ds 26

un timo con votos que no se cuentan. Los seguidores de buena fe de quienes asf proceden deben observar conjuntamente estos dos signos antidemocráticos, contrarios a la libertad de la gente. Hablan esos líde

res en nombre de la Independencia Separada de la patria-nombre; pero respetan la violencia de terroristas

contra la patria-pueblo y dan timos sobre los contajes de votos de la democracia.

Significado de Luis Mufíoz Rivera

Hemos hablado hoy de la evolución en lo político y en lo económico; de cómo buscando siempre un obje tivo incambiable de libertad integral armónica en todos

sus aspectos para el pueblo de Puerto Rico, se deben

llevar los métodos (]ue mas se adaptan, y se vayan adaptando, a la realidad para lograr esos fines. Dije al principio que esta recapitulación arrojaría luz no sólo sobre el trabajo de esta generación sino también

sobre el significado de Luiz Muffoz Rivera, cuyo día hoy conmemoramos. Creo que si algo, por encima de' otras cosas, representó Muffoz Rivera en el desarrollo

del pueblo Puerto Rico,fué su inflexible amor al pueblo y su dinámico y flexible uso de todos los medios lícitos de la realidad para que su amor al pueblo se convirtiera

en el mayor bien, en la mayor libertad real para el Pueblo.

Así, en circunstancias tan distintas a los de su día, le rendimos tributo a la eterna fidelidad de su espíritu a la libertad real y entera de su pueblo.

Ij-L

UPR-RÍo Piedras-Sistema Bibiiotecas

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