El espíritu de Miguel de Cervantes Saavedra o la filosofía de este grande ingenio (1885)

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Ce ~ 1/.>'f~ Y SOBRK TODOS LOS ASUNTOS IIIÁS IMPORTANTES D& LA VIDA CIVIL

sacadas de aua obras y distribuidas por orden alfabético de ·materias .,

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Ll. !;>~e 'r úfe ' cion aJ surn~ rrad'o, Al lector in truyendo y <1~1-eJt:at)do.

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te compilación, que ofrezco al }>ú- · el título de Esplritu de Miguel de CL-r1.1 tu y Saav1dra, no la había yo f~n~ado co l fin de darla :i luz sola; puesto que debía c~r parte de otra mucho m:is voluminosa, que há tiempo estoy trab~jando, y tengo ya bastante adelantada. Empero consideraciones posteriores, y aun instancias.de varios literatos a~igos míos, tan apasionados como yo del in- · mortal y nunca bien apreciado autor del Quijote' me han decidido á darla á luz separadamente ' persuadido de que la filosofía de este singular ingenio , 'que en ella va compilada, merece fijar sola y exclusivamente la atención de todos los lectores, así nacionales co~o extranjeros, y un particular estudio de parte de la juventud espafiola.

Porque, á la verdad, entre todos los ingenios¡ es.pafioles qj~21Jno merece · más aprecio, DI J_lro;e c a

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~;i~ cons'i detación y .estudio 1 gti~~ el .inC<:H~pa.­

.. M~ei de Cervantes Y $aav:edn.; pues _, · · ·~j~:.~o-. apatte lb~ •)u.sÍQs y repetid~s -elo~~os · .

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que ~ .meree'id'? de todos su in~orta.l QufJote (obra celebradá. y :aun l . da ~n. ~odos los pueblo que ·tiento ~ bros' y 'la primera entr_e to: d . ias novel~s heroicómicas ó burlescas) por .el 'b~ep 'gus ~ que .e n él reina' la feliz inven·ción ia natu~lidad¡ el .gracejo' y 1~ fina y fes ti~ sátita ; n~ . pii~de ' menos de;. adinirars~ .el grin· tal~nto y aciert.o qúe :inue5tra en_él su ~utor para insttui,r deteit~ndo; en lo cu~l . ex-. ce9e' sin disputa,~ 'cuiu'ltps escritores antlgu~s . y modernos han. florecido . h~sta aho~a entre .. ' n'osotros. k cada p;\gii:ia se v~n reflexiones y lmotalidades la~ ~ásjw~iosas~mpqrtantes, al ' lado de las ·más chis_~i>sas .agudezas y de las ; m<is .cómicas escenas. ~ A.dmír~me (dice á este . . ;to el .~ célebre Sain·t -Evremond) cómo propÓS 1 . . .• .

• en boca del bo'mbre' más loco de ~a tierra 'h a 11. o• c.:.rvailtes >medi9 el más • .. . ' de mostrarse .. cuerd~ . y ·e~tendido,· y mejor con~ce~or . del mundo q_l¡le . ?tie,<l.e i.m aginarse. » y' en . t .~e e1ec to ·., .la muéli~clumbre . l . . sentencias sobre .casi tod6s los~asuntos de la vida civil que se hallan' en esta'obra tan si~gtilar comq original,

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justifican bien ·la .admiración del respetable escritor francés y la del buen Sancho; cuando al ver' la sabiduría de su sefíor don Quijote, exclama asf (Qui.i., JY. 3.•, c. XXII) e Este .mi amo, cuand9 yo hablo de cosas de. meollo y sustancia, suele decir: que pqdría yo tomar un púlpito en las manos , y irme por ese . mundo adelante predicando li~dezas ; y y~ · digo de él : que cuando comienza á enhilar sentencias y dar consejos , no sÓlo puede tomar 'u n púlpito en las manos, sino dos en ' cada dedo , y andarse por esas plazas á qué quiere!l boca. ¡ Válate el Diablo , por caballero andante que tantas cosas ~abe ! Yo pensaba, en mi ánima, que sélo. podía saber aquello que 'tocaba · á sus caballerías; pero no .hay cosa, donde no pique, y deje de meter s~ cucharada.» Y á la verdad, no hay apenas asunto de cuantos se ,versan en el trato social sobre.. que no se hallen en esta obra observaciones y · advertencias las más saludables y oportunas; · por manera que acreditan, ó á lo menos hacen·· . disculpable en parte, la arrogancia con que en el capítulo XLTV de la parte 2. • habla de sí mismó el autor, dicien.do: «que puee se contiene Y cierra en los estrechos límites de su narra-

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. ción j: • t~p : endo·. P.~bilidad 1 sufiCiencia y en·. ~e.pdiitúentQ _ pa~ trn~r · dei bnivetso todo, p -ide ' n~ sé desprécie ·su trnbajo, y-se. le deri ' aiabaó~·, rio p~r· .lo que ·escri.b e,.sino podo

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<w~. ha 4ej~do de~scribir. • . _· . : _, Tal era., p~r cierto, ·la .grnn fecun_d idad del . inge~lio,de Ceriante~ ,.y~- su profund,o conoci. -~iento d~l inundq' y de ,.lós hombres, á quienes no sólq propuse;> d\v.e.rtir con su~ ame-. nos escrito:s 1 sino ta~bién _mejorn.rfos y corre. 'giilos. y asf 1 ~6 ~on~n:.to con impugnar en

se

. u_fJU;¡'ote l~s vi~io_s - ca~álleres.c.~s, re~rende . d~so, según le Viene la ocaston, cas1 tod9s · los defectos .de ias de~ás profesio~~s y esta~. dos·; ya proponieridp '.la · ~~ando á los que ' estaban li9res de ellpJ'; ó ya ridiculizando á l9s q-qe e~ ellos ~n~uriiari: ~o m se puede ver : en ~~cbos pásaj~s, en. ios .cuales, ora se propone~ varios ejemplo~· de hospitalidad , que es . la que inan~ienej el t~to Y. €o ~ercio de los hombr~; 'ora se zahi~re la. mala costumbre de . ~ntener bufo~~s'J ·~Únples y t~nos los princi.pes y- ~n4~~ 1 1 ,pága'-~e <}e ·sus éhocarrerías -.; n~cedade.S:; yá. sel reco'm ienda la b~ena crianza y ed~cadón de lbs hijos, fuente prin4:.ipal'ck la 'felicidad ó inf~iicidad d~ los , hom-

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bies y de · Jol-E~tados; ya se combaten las pr~ocupaciones de la mala crianza, como la de criar á los hombres meti~ndoles miedo desde la infancia; la de creer en agüeros, inclinación tan necia co~o nociva; la de canonizar al .instante de sobrenaturales todos los. aconte~i­ mientos que pasan algo la lfn'ea de los comÚnes, ó cuya causa no es conocida ; la cree~cia perjudicial de la astrología judiciaria ; se recomienda con ejemplos el aseo, la compostura . y la decencia; la urbanidad, la bonrndez y la buena fe ; la bondad, la compasión, la beneficencia, la justicia, y eh fin, todas. las virtudes sociales ; de modo que son innumerables las . sentencias y moralidades que contiene el Quz·jote,"y por las ·cuales se puede conocer que no tan sólo se propuso su autor desterrnr los 'libros de caballerías, sino también ta' corrección · d~ las cost~mbres en genernl. Y otro tantq se puede decir que ejecutó respectivamente en las demás obras suyas, como las N{)f)e/as eJemplares, el Pérsile1, y la Galatea / en todas l~s cuales se hallan esparcidas con abundancia las más sabias y acendradas máximas para el gobierno civil del hombre , conocimiento del mundo y de sus semejantes ; sin omitir la cri-

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tia·Y. ~~ns~a . de los Vjcios Y.ri·d.icul~ce~ del .

· · .-.m·uD4ó.lit~nno. · _ · ::· . . · · ,' Tod,ás.'estas ·j>réeiosid{des, esparcid~s en las · · ·,obriLS <le .-Ge~an es , y que son un verdadero ~soro.· para la ed~ca.éión . para 1~ l~ngua cas.. . / . -~ellana, se' ban~ pr?ctirado reunir-en la présen'; o, . te e~~pilacióri, , oTdenadas y .distribuidas por orden ·a.,lf bétj-C? de ~aterias , para ml\yor comodidad de los lectores . .Ror ellas se verá que este insigne ~españ~l ri~·sólo·fué el ese,rit~·r más ameno 'é 'ingenioso, ·s ino tanib~én el nrás s¡1.bio de su nación¡ y qu~ ,la..~ecfura de sus obras es . y sepf siempre tan . iltil c9mo agradable. El . objeto ¡ pues, de la:preserrie es, como. ya lJ,emos · ~icho, ofrecer·á' ~~s. apasio~ados_,d_e ~íguel de Cúvantes, i les amaJite de ·nPliteratura es' . pafíola y de · la lengua·Jastellana) los dichos, refl.exiqnes, seQtencias afiudezas más· ú~iles •Y más m-emorables· de ~s\e_ iritnortal y original inge~io ; y aun se.puede d~cir que un li.bro de 'educacipn, q.ué. al p~o q,t:ie presente á los lectores, y ·en.especial á)qs·jóvénes, 'una preciosa · colección · de ~x-ir:naa:}tti~cumebtos. sobre lo _·qúeiSe llama ci~ll~i~ ~e ~~n4o'; ó conocimiento ~é los hootbres.l¡ ~e la soci~ad, les sirva ·de · ' modelo ó texto' 'escogido de -b uena elocución

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cQtellana ;_de·.la cual todos saben que está justamente reputaao por príncipe y legislador· ' ' por cuyas razones debiera ponerse, y andar en manos de to~s el~os, desde que saben leer, para que de e~te modo se formasen práctiCa é · insensiblemente en el castizo y hermoso lenguaje castellano. Tan apreciables circunstan- · cias deben, por tanto, granjear al Esj>lritu.de Cervantes la aceptación de todos los espafioles amantes de la literatura y del idioma de su · . patriL -

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¿.EN Q.UÉ SE DIFERENCIA DEL AGRAVIO?

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Entre la afrenta y el agravio hay esta dife.rencia: la afrenta viene de parte de quie_n la puede hacer, y la hace y la ·sustenta : el agravio· puede venir de cualquiera parte, sin que . afrente. Sea ejemplo: está uno en la catle descuidado , llegan diez con mano armada , y, dándole de palos, pone mano á la espada y hace su deber; pero la muche.dumbre 'de los contrarios se le opone, y no le deja salir con su in.tencion, que es de vengarse: éste tal queda agTa.viado ·, pero no afrentado. Y lo mismo confirmará otro ejemplo : está uno vu~lto de espalda~ , llega otro y dale de palos, y en dán. doselos, huye y .no ·e spera, y el otro le sigue y no le alcanza: éste que recibió los palos re. cibió ag-ravio, mas no afrenta; porque la afrenta ha de ser ~ustentada : si el que le dió de palos, aunque se los dió á hurta cordel , pusier-a mano á su espada y s.e ~stuvi~ra ·quedo haciendo rostro á su enemigo, quedará el apa2

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AGUDEZAS .· . \'·.SENTE ' CIÁS 'DEL -U CEN lA DO VIDRIERA. "

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P~sanda una vez .el Ü cértc'iado Vidf,ierá por la· ropetia· de' Salamanca. _, le ·dijo una rop~ra: En· mi ánima, senor Li~enC' a,do, que me pesa '. de su_desgracia; pero ¿_q ué haré que no la pue~o l.lora'r? Él se vol~ió á ella, y t;nuy tnes':lrado la, dijo : Fi/i(l! Yet:~s.a{ún , p iorate. s_uper vos et super ftlios vestros. En~en~ió el~ridq la ma. li~ia del dicho, y le dijo :) -Iermano -Licenciado Vidriera·, más ~enéis - de . bellaco que de loco. o se da u~ ardite r~s pondió él , como no •¡ • ·,. tenga_nada de necio. ., ·pasando o~ro diai por; ,la casa llana y venta tomún, vió · qu~ es~b~n á ia pu'e rta de ~lla . muchas de sus ~orado~" y , dijo que .eran ba~ _gajes del ejér.cit~ ;~e ~ Sátanis ·que estaban alo-

me

jados en e · m~~.n :d ~l in~er_ño: Preguntóle uno , ¿qué consuelo daría á un

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· amigo' suyo, qú_e estaba muy triste porque la mujer se le habfá ido con otro ? Á lo cual res. pondió i Dile que dé gracias á Dios por h~ber permitido le llevasen de casa á su enemigo. ¿ Luego no irá á byscarla ? Ni por pienso, repliéó Vidriera ; que seria el hallarla hallar un pe'rpetuo y verdadero testigo de su deshonra . . Ya que eso sea asi, dijo el mismo, ¿qué h~ré yo para tener paz con mi mujer? Respondióle: Déjala que mande á todos los de tu casa; pero no sufras que ella te mande á ti.

Díjole un muchacho : Señor Licenciado Vidriera, yo me quiero desga-rrar de mi . padre, porque me azota muchas veces. Y respondióle: Ad vierte, niño, que los azotes que los padres d-ap ·á su~ hijos honran, y los del verdugo · afrentan.

Pregun tóle uno,¿ qué le parecía de las alcahuetas! Y él respo.ndió: Que no lo eran las apartadas, sino las vecinas.

• Topándole un día cierto caballero, le dijo: Sepa el señor Licenciado Vidriera que un gran personaje de la corte envía por él. Á lo cual respondió: Vuesamerced me excuse con ese señor; que yo no soy bueno para .Palacio, por-· que tengo vergüenza, y no sé lisonjear . .

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1 .: • ~top~ ~n~ ·vez á una te~(,ie+-l' q';l~'.He~ba de:.. . lante ~e ·.sí' upa: . hija suy·a muy í~-• pero muy

;. de •galas y de pefias ,.y díjole · ·llena -de1díjes • .. . / · · ' á '}¡(rpa_dre: :M, y. h'ien . :})abéis hecho · n · e mpedralla; -porque s.e pueda pasear. ·

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andar en punt~llos con lo que· quiere hace'r el cielo. · ·Llega Cipion á _África, tropieza ·en sal· tando en tierra, tiénenlo por mal agüero sus · soldados ;·· pero él abrazándose con el suelo, d.ijo : No te m~ podrds huir, Africa, porque te tengo asida, y entr.e mis brazos. ·

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AGÜEROS:

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CÓMO DEBE EL

DISI:;RE~O.JU,ZGAR

ALMA: DE ELLOS. CAUSA DE LA INCONSTANCIA DE SUS PEN-

.~Sto q~e el vulge suele Uaina!r coiÍiuilmente

. SAMIENTOS Y DE.SEOS.

ajü~ros'

que no se Í1,m da_n: sobre natural razón ¡¡.lgul;la, del que es discreto han de s-er tenidos y j~zgatlos por buenos .at ontecimicm.tbs. Le. váO~e uno dé éstos agor~r~s por la mañana, · sale de su casa; e·n·c~én'tr~e có'~n . fraile de ' . . . la orden del bi~·naventur.~do San Francisco, y como si.· hubieJ!L encontrado con un ·grifo, vuelve laS espaldas.,; y yu~lve~e . . . á su casa. Derrá.ma~ele ·~1 otro . Mendóza _la sal de epcima de' la.mesa' y, derrá-rh,~sele ' ·á._él :ta melancolía · por.el co·r azón: CQII.lO, si· ·estuviese· obligada la ·natUraleza Adar . ~~fla>le~~~ ~as venideras desgracias eón cosas de ~n poc~ .-~omento como la.S referidis. El. discreto c~istiano no ha de ,·

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Como están nuestras almas siempre .en continuo movimiento, y no pueden parar ni sose~r, sino en su centro, que es Dios, para quien fueron criadas ; no es maravill¡:¡. que nuestros pensamientos se muden; que · éste se tome 1· aquél se deje 1 ~nG> se prosiga J otro se olvide: El que más cerca anduviere de su sosiego, ése será el mejor, c4ando no se mezcle con error de entendimiento.

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Eqtre los af!lantestas. accioneS y los niovimi.~ntos exteriore·s q~e ii}ues.t ran, cuando de S4S' ai!lor,es tra:t~n 1 ~On certísimos correos que traen l~s n'uevas de.~ lo . que.· allá en el interior del alma pa~a. ·, Es propio de los .amantes ~endi.dos pensar siernpre que no . tienen ·partes que merezcan s~r. amadas de las pers.onas que bi~n. quieren: · a~dan el amo~ y el. .temo.r tan apareados, . . q ue · 'á doquiera que .voiváis 'la ·c ara los veréis · juntos: y no e~ sober·bio el ·. ~mor~m·o a!gunos · dicen, sino .h umilde,: agrad~ble y manso, y tanto, que ~u ele p~n~er.·d.e su derecho -p or no dar á ·quien bi'Cn _q~iere pesad4mbre : .y J;Ilás, 'q ue como .todo a m nte· ti'ede' en sumo precio y .estima la ·cosa: qu«; a.ma 1 huye de que de su parte nazca .alguna 6c~1ón de perderla.

Las alabanzas ·que s~: pan á la persona aina:. .da halas de decit · ~~ amante ~oino propias' y · no éomo s · di~en' ·d~:_pemo~a.··ajena. No ha .de '

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enamorar .el amante co'n las ·.gracias de ótro, suyas' han de ~er las que mostrare á su dama: si no canta bien, no le traiga q4ien le c¡:¡.nte; si no e~ demasiado gentilho'm bre, no se acompañe con ganimedes; y finalmente, soy de pa.recer que las faltas que tuviere no las enmien-· d~ con ajenas obras.

AMIGOS: QUÉ . USO DEBE HACERSE DE ELLOS.

Los buenos amigos han de prob~r á sus amigos, y valerse de ellos como dijo utrpoeta, ttsque adaras: que quiso decir ; que no se ha' bí~n de .valer de su amistad en cosas que fue~ sen contra Dios. Pues si esto sintió uh gentil de la amistad; ¿cuánto mejor es que -ló sienta el cristiano, que .sabe que por ninguna humana ha de perderse la amistad divina? Y . cuando el amigo tirase tanto la barra que pusiese aparte los respetos del cielo por acudir á los de su amigo, no ha de ser por cosas li. geras, y de poco momento ; sino por aquellas en que vaya la honra y la vida de su amigo. ':

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· S~·: ~ÉF~ICTÓN •. ~ESCR1PCIÓN ..DE :sus EFEC-, . .TOS.. y bp;· sus. PROPI'EDADES BÜENAS y ·1

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Yo s~y el D~9s ~oder,oso eti el ;¡Íre y en la. tierrá, · . 'y e'n el.'ancbo mar .u ndoso' ' y en, cuanto el'. abi~mo enci~rra . e.ó sil báratro espantoso. . ' N~nca. c~~od :·q~e es' miedo; iodo cuantó qUiero puedo, . aunque quiétá lo .imposible; . y en todo io que es •posible ' mando, quito, :pongo y:j;,edo. . . '.

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En niogun.as o~ ·~~dones de na~u:aleza se ven ,. mayor~s milagros, ni ·más contmuos, , que en 1~ de a~?r ; qu,'e P.<?¡. s~r tantos y tales los milagros se pasan en ~ilenc10, '! no. se echa · de ver en elios pbr: ext:i'a~~dfo~rios que sean. ·. E·l amor j unta :1os:c~t~s con los cayados'. .la gnnde'ta ron .l~ :Pij~· .; ~ace . posible ~o tm~ible; . igu~~a· d~fereqtes :~tados' y viene á ~er pode oso·.c&m.o la muerte.

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De él se dke que no ·puede estar sin celos; los cúales' cua.ndo ,de flacas y débiles 'ocasiones nacen, le hacen erecer, sirviendo de es. puelas á la voluntad, que de puro confiada se entibia, ó á lo menos parece que se desmaya. · Hay dos males, en el amor, que llegan á tocio extremo : el u' no es querer' y no ser querido ; el otro querer y ser aborrecido ; y á este mal no le iguala el de la ausencia, ni el de los celos.

Ninguna cosa quita ó borra el amor más presto de ·la memoria que el desdén en los principios de su ?acimiento : que el desdén en los principios del amor tiene la .misma fuerza que la hambre en la vida humana : á la hambre y al sueño se rinde -la valentía; y al desdén lC?s más gustosos y vivos deseos. Verdad es. que esto suele ser en los principios; que después que el amor ha tomado larga y entera posesión del .alma, los desdenes y desengaños les sirven de esp!lelas para que con más ligereza corra á poner en efecto sus pensamientos.

Yo no sé lo que es amar, aunque sé lo que es querer bien.-No entiendo ese modo de hablar, ni la diferencia que hay e,n tre amar y que3

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d~r teinl:>res que lleguen quitar la vida¡ del cual temor á m~ me ~:r.ec,e :q.ue no puede.estar 'r libre el ~or en nin~na manera: -'po~que no hay ni~iun .amante; que ~sté en posesión de la cosa amada, que po .tema el perderla ¡ no hay -ventura .tan firme q~~' tal vez ·o~ dé vai- .

•vienes · no hay clavo ~an f:uerte 'que pu.e da deten.~r .)a rued~ ~le, la f~~a :.~ · que puede . · · be~ ·amor _sin_celos; :¡)ei:b no sin temor: El amor, ·según he oido :decir, .unas veces vuela, ·y .otras -anda; c~n· éste corre, y ton aquél va despacio.": á u_r;ros entibia, y á otros abrasa; á unos hiere y á .otros ma~a; en un ~smo punto ¿o~1~~ia ·i~ ca.rr~r~ de sus des~s :r en aquel misrnoJ?.unto los ~caba y con~ · cluye ; por la maft.aÓa ~ le poner el cerco á · . -~ria rforbleia; ·y, á. n~e ; ~~ tiene rendiqa, 1 ¡x;rque· no hay ifue~·a que .se le resista. .... El '

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·amor no. tiene ó~o ·Piejor ministro para ejecutar lo que desea, que es la ocasión ; de. la · c;>easión 5e ·sirve de todos hechos, principalmente en los principios.

Sólo se vence la pasión amorosa con huilla¡ y nadie se ha de poner á brazos con tao ¡>(>deroso enemigo ; porque es menester fuerzas di:vioas para vencer las ~uyas humanas. ~r amor en los mozos por ia mayor parte no lo es, sino apetito ¡ el cual, como tiene por último fin el deleite, en llegando á alcanzarle se ·acaba, y lia de volver atrás aquello queparecía amor, que no puede pasar adelao~e del términ01 que le puso naturaleza; el cual término no le puso á lo que es 'Ve.Fdadero amor. ¡Qh' pod~rosa fuerza de este que llaman dulce Dios de la amarR"Ura (título que te ha dado la ociosidad y el descuido nuestro) y 'c on · que veras nos avasalléi-S! Caballero es Andrés 1 y mozo, y de muy buen entendimiento, criado casi toda su vida en la corte , y con el regalo de sus ricos padres ; y desde ayer acá ha hecho . tal mudanza, que engañó á sus criados y á sus ' amigos, defraudó las esperanzas que sus padres en él tenían ; dejó el camino de Flandes, donde había de ejercitar el v~.lor de su perf

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_ona :a ~· ~tar _la honra dé. su ·lín~je ·, y se :\'iDO á·pPstf#' á -los pi~ :de una'. lll,~chacha, y ·. 'se'r.. .. klcayo :; . que, pt!estQ ·que h~rm~sísima, ·_ ·: ' al 6~. era ,~t~n,a . :.· p~h--ilegio de la ·her:niosura, . '. . . .. que tra~ ai redopelo por melena á sus piéS' :: .· ~- ' jl · ':ol,untad.~ás exén~ . . '

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· · .;· ··: .· E~~amor un d~seo· d~ l>eli~; y esta defini. ión te . dan entr:e . otras muchas; los que en ,. .' esta .cu~tión' h~u1 U~g~do m~ al cabo. Pues si s.e me onced~ .que · el · 3:mor .~s deseo , de ··beHcn.a, for,zosamente ·se .nie .ha de ;conceder q'!e cual fuere la belleza que se . ~are, tal será el . aQlor .con que se a.mL .... .La belleza es de dos · · man~ras, corpór~a é i~corpói:ea ..... Mu~trase . la un p;ute de ~a. ~lleza' corporal en ~ue~os . . viYós d.e varones y hem.{)r~; y . ~á éon~iste en 'qUe todas las partes del cuerpo se¡1n de por sí buenas '· y que tod3:5ju.Ílt~s ~agan un todo ·ogado perfecto, ·}· formen t!n cuerpo· de' miemhro y suav'idad ·colores. La otra bell~a 'de la parte. c9rporal· rio viva ..con~iste en pinturas , e'st~tuas ;' ~¡'ficios ;· 'la cual. be: . Ü~za .puede amarse, ~i9 ·que el amor C~n que se .atñare ·se ·,·itup.~f~.: l,.a 'beÍl~ in corpórea se di ide ..tambi.6ñ en :-dos j?artbs: :en las virtudes · ...)

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y ~ene~ d~l áni~o ·;y el amo~ que •

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25 iud se t'iene ne~ariamente ha de ser bueno, ni más ni menos que el que se tiene á las virtuosas ci'encias y agradables estudios. Pues como sean estas dos suertes de !:>elleza la causa .q ue· enR'endra el ampren nuestros pechos, síguesé que en el amar la una, 6Ja otra, consiste ser el amor bueno ó malo: pero como la belleza incorpórea se considera con los ojos ' del entendimiento, limpios y claros, y.la belleza corpórea se mira con los ojos corporales, en _co mparación de los incorpóreos turbios y ciegos; y como sean los ojos del cuerpo más prestos á mirar la beUeza presente corporal que agrada, que no la del entendimiento á . co nsid~rar la ausente incorpórea que gÍorifica: síguese que más ordinariamente aman losmortales la caduca y mortal belleza que los des.· truye, que no la singular y divina que los mejora. P este amor, ó desear la corporal belleza, nacen y nacerán en el mundo asolación de ciudades, ruina de estados, destr.ucción de imperios, y muerte de amigos : y ,cuando esto generalmente no suceda, ¿qué desdichas mayores, qué tormentos más gl1l· ves, qué incendio, qué celos, ~ué penas, qué muertes, puede imaginar el humano entendí-

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-qÍi~nto ; q~e ~ la~· q~e padece ~1 · mi.serable. , aJ!lÍtóte.pú_ed~u'l co~p~~rsei y." ~s Ía c~usa de . sio'¡ q~e como • oda la felicidad . det amanté ·

con~is~ ~r¡· góz~r.la

beÜeia que d.~~ ea, y esta _zarse Y. p-oseerse é~te­ ramente· 1 aq}lel poder llegar al fin que se ~esea, engendra en.él .!os suspiros·, las lágri.: maS. ~._ I s, qu.ej:ts y desa~r-imitmtos. · Pues que sea verdad que la bellez~ de quien habló no se pueda ~OZl;\T perfecta.y· eramen~e 1 ~stá máfies,t0 y claro ; . porque no ~-stá e~ · mano del ·. hombre gozar. cumpli~arpente cosa q~e está fuera · de él,_y no_s_e á toda suya.: porque las. entrañas conoci~a cosa· es qpe e~tá n siempre . de bajo del arbitrio de. lá: que llamamos. fortuna 1.

• ) y ~o' y no en' po~er.~de n~tro' ~lbedrío j y ' así se concluye que d~?'de_ hay amor hay dolor; .

Y ~uien esto n~gíise·, . negará asimismo que : el sol es cla~ro, _. y qu~ el ·.fu~go abrasa. Mas porque se venga1 con -má's·facilidad en conoci.mientode la. a~a;r~~.que amor-enci~rra, por l_as pasiones . del 'n iwo di·scurtiendo' se verá ' ~lara l_a verdaq qu~ -~-i~o. Son, pue~, las ~asio­ :n«;s del áni~p: c;~atro,...g~QeJ!lle.s, y no más. rie5ear . déoíasia~o · átegr\¡rse_;·· alegrarse mucho; gnn temor .de las futuras ~iserias; gran do~U.éza · se~ impo ·ible

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lor · de las pres.~ntes calamidades : las cuales pasiones, ·por ser como vientos contrarios que la tranquilidad del ánima perturban, con más propio vocablo perturbaciones son llamadas : y de estas perturbaciones la primera es propia del a~or; pues el amor no es otra. · cosa que deseo¡ y ·así es el des,eo principio y or1gen de donde todas nuestras pasiones pro.· ceden, como cualquier arroyo de. su fuente : y de aquí viene que todas las veces que el deseo de alg~na cosa se enciende en nuestros corazones, luego nos mueve á seguirla y á buscarla, y buscándola y siguién_d ola, á mil desordenados fines nos conduce. Este deseo es aquel que incita al hermano á procurar de_li-1 amada · . herm~na los abominables abrazos, la madrastra del alnado, y, lo que es peor; . el mismp pa~re de la propia hija. Este dese,c;> -es el que nuestros pensa~ientos á dolorosos peligros acarrea. Ni a'Provecha que le hagamos obstáctl-: lo con la razón ; que puesto que nuestro mal · claramente conozcamos, no por eso sab~mos re-· tirarnos de él. Y no se contenta amor con tenernos á uña sola voluntad atentos; antes, <;otno del deseo de las cosas todas las pasiones n» cen así del primer deseo que nace en nosotros,

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· - ~iros · mil ~e· deriv~n·; ·Y és~o~, s~n en Jos .e n.. no menos ·diverso,s q~e ~nfinitos. y . . .ain6r .. dos .. . . . . '' ' .. ~u~qu~ · todas. las 'más de hts vece~ . 'miren á un solo fin; ·con todQ eso., como so.n ·d1versos los .Qbjeto.S·, y .diversa la {ortun·a de los amadores, · · · 'de ·c ada ~no' fn ;uda ai una diversamente . se dese~ •. •. y as:f. engan~dos y átraidos los ·' . mísero~· amantes con un.a dulCe y falsa risa, .~~ un s,ólo volver de ojos, con dos mal for-' madas palal;>ras~qóe .en sus pech.os una falsa ~ f.ala,Z esperaÓzá ·engendran ;' arrójanse luego 'á eaniinar fras 'el,la, aguijaaos del deseo; y · después, á poco .· trecho, y á pocos días, halÍandi,> l,a senda de su remedio cerrada, ·Y el 'camino de ~u gustó impedido.', ·ac.uden ru~go á regar su· r<?strÓ .co~· 'tágri.!Jl~S, á turbar el air.e · con suspiros, á ·ra~gar ·Ris- oídos .con lamenta. ' bles ·q uejas ; y ·lo. ·peor es que si acaso co~ las · .lágrima~, con· los su.spiros , con 'la~ queja.S, no . pueden venir al 'fi!'l ·d e lo que desean, luego .

'1 • • ' mudan estilo, y ''procuran alcan~r por malos .medios:.lo qu_~ ·p or buenos nó pqeden. De aquf nacen los: o.dios· ;' las· i.ras, 'las muertes ·' as'í de migos 1. ,::o~o ·Clé .e~emigos. Pot esta causa se ,. vis~,:Y ~~· v;\á, ~d¡t. paso que las tiernas y deUcad~ ~ujeres s~ ponen á hacer cosas ex'

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trañas y temerarias,· que aun sólo el imagi.n ar-· la~- pone e~panto. Por ésta se ven· los santos y conyugales lechos de roja sangre bañados, ora ' d-e la triste mal advertida esp~sa, ora del incauto y descuidado marido. Por venir al fin de este des·~o es traidor el hermano al hermano, el padre al hijo, el amigo al amigo .

Este rompe amistades, atropeUa respetos, tras- · pasa leyes, olvida obligaciones, y solicita parientas ..... Y no por los gustos tan colmados que, á su parecer, los amantes coQsiguen , se · ha de decir que son felices y bienaYenturados: porque no hay ningún contento suyo que n~ venga acompañado de innumerables disgustos y sinsabores con que amor los agu~ y turba, y . nunca llegó la gloria amorosa adonde llega y alcan.za la pena Y ·es tan mala la alegria: de los amantes , que los saca fuera de 'SÍ mesmos tornándolos descuidados y locos ·: porque, como ponen todo su intento y fuerzas en mantenerse en aquel gustoso estado que ellos se imaginan, d.e toda otra cosa se descuidan· de . ' que no poco daño se les sigue, así de hacienda; como de honra y vida. ¿Pues qué 1 cuando sucede que en medio de la carrera de sus tos les toca el hienro frí~ de la pesada lanza de 4

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?. AÚí se .les os ur¡~e cielo~ . se !es , ·t*~· et'--a:i;e ;;_~od6s ti:> :e_le.m enios se les ,·. . ·'. iJ'el\·en · ~.ontra ríos N o déneri éptonce!> de qu!~h ··esperar onterito·, pu~s ~6 se le puede d c6nse~ir el fi que des·~an: allí acude ·~i teq,tor ~on_tí~uÓ, la·.desesperación ordinaria ·' las agudas so pec~as t. los pensamientos varios, ' l'~ SQll i~ud sin _p r vecho ·, la falsa. risa 1 el verdadero llanto, y otros' mil extraños y terribles a'cciden~es. que· le ·~on~p men y ~terran. Todas ·~ acciones cie . la cosa .a~ada.. les fatigan ; si, mita, si ríe., si tonia.;, ~i vuelve, si -calla, si . . ~bla; y fina~enÚ, todas las" gracias ·que .le · m<;~\rieron ·á que.r er bien son J~s . mismas ·que · atormen~n ai am'ant. celoso. ¿y · quién no S.·. be que ~i 'Ja vento? á . ~ríOS _ll~na.s no favorece á,los amorosas pri,ncipios, y con pres~ . diligencia á duJ~~ fin los conduce, cuan costosos .le son al a!Ilante. cualesqu ier_ot_ros medios que el desdich1ado ·p.Orie ·para conseguir su intento? · .u ~· d,e . l agr.~mas .den:ama! ¡Qué de suspiros · ~sparc~ ¡· ~ ¡-Cuántas· cartas escribé! ¡Cuántas no~h~s,n? . duerme! . ¡Cu_ánto~ y 'c uán cont~~os , p,etJs·a.mié~tqs ~e combaten! ¡Cuán.:. os reQel~s·· 'l e·· fátigJn, y.· cuántos temores le . lo.· sobresaltan!· ¿Hay por'v~ntura Tántalo que

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má·s fatiga ·_tenga, entre las aguas y ~l man. que · la que tiene el miserable zano pues to , . ;> am~nte entre el temor y la esperanza colocado.

Son los servicios del amante no favorecido los . cántaros de la? hijas de Danao, tan sin pro. vecho derramados, que jamás llegan á conseguir una mínima parte de su intento. ¿~~y , uila que así destruya. las entrañas de TICIO, ag como destruyen y roen los celos las del amante celoso? H y piedra que tanto car:gue las es-· . , paldás que Sísifo, como carga el amor continuo los pensamientos de los enamorados? ¿Hay rueda de Ixión que más pre~to. se ~uelv~ y atormente, que las prestas y vanas Imaginaciones de los temerosos amantes? ¿Hay Minos, ni Rada~anto, que así. q.stiguEm y ~premien las desdichadas condenadas almas, como castig-a y apremia el amor al enamorado pecho que al ·insufrible mando suy~ está. :~­ jeto? No hay cruda Megara, ni rabiosa Tisifone, ni vengadora Alecto, que así maltraten 'el alma donde se encierran, como maltrata esta furia, este deseo á los sin yentura que le reconocen por señor, y se le humillan como vasallos: los cuales, por dar alguna disculpa de las locuras que hac~n, dicen , ó á lo menos

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· dij ~a· ~O!? ~nti .u s: ge!'ltilf!S: ,.~que aqu~l ins,· tjJ1~0 que . incita y · m·u~ve ar,:enamorado para

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. . . . ·. / . . . ~nm~r má~ que a· su propia vida la. ajena' éra

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un I?i_o ,· :4}ul~rr ·p usieron.por nombre Cupido; y ,q ue a í foriad . de · · dc;!idad, no pod_ian deja de uii caminar 'lra~ fo ' que él . quería. o"vióles li 'ijecir estó, y á dar nombre de Dios ·_- á' est~ (iese·o; el ver los efectos sob;enaturales que háce en los ~nar~10rad_os. S in dud3: parece sobren~tural osa estar amante~ en un ins~ .. tant mismo temeroso_, y confiado ·, arder lejos de su amada' y helarse· cuando más cerca está d~ ella · mudo cu~do. parlero , y p:trlero c~an- · d~ mudo. Extraña cosa:' ~s asimismo segui r ,á quien me huy·e . al<:Lbar ·á qui.~ _ me Yitu pera, 1 dar -roces á q-uien ·no.·m . escu'5fa 1 servir á una '· ingrata y'.esperar en 'qu ien jamá:s promete 1 ni . puede dar co:a que bu na sea. ¡Oh . amarga , dulzura! ¡Oh ,·en.en o~a ·.medicina de lós aman1 tes no sa·nos! ¡ h triste ~i~gría. Oh flo r amo _ · rosa, que ~ingún;fruto . s·e -ñal~s, sino de tardo -. ary-epentimiento. E~t _s· son ios efectos de· este f?ios i~~ ·· nad? ;- ésta.$' ·. ~ sus .liazañas y maraYjUos~ obr~~s.; Y: au~ ·ta~·~ién puede Yerse en la pint.bra. c~.n ·.q ue figul}l ban á este su vano ' Diós, !=tián n'rlo ~Uo~· .andab!ln 1 pintándole

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niñ; 'desnud~·,. aJado' vendado; los ojos, con arco y saetas en las ~anos ; para darnos. á en.tender, ·entre otras cosas 1 que en siendo uno enamorado · se V'Uelve de la condición de un ' ' . niño simple y antojadizo ; que es ciego en las .pretensiones; ligero en los pensamientos¡ cruel · en las obras; desnudo y pobre de las riq1,1e~ del entendimiento. Decían asimismo que entre · las saetas suyas tenía dos, la una de plomo, Y la otra de oro, con las cuales diferentes efectos hacía : ·porque la de piorno engendraba odio en los pechos que tocaba ; y la de oro, crecido amor en los que hería; para aYisarnos que el oro rico es aquel que hace amar, y el plomo . pobre aborrecer. Y p or esta ocasión no en balde · cantari los poetas á Atalanta Yencida de tres he~mosas manzanas de oro ; y á la 'bella Da:. nae pre ñada de la dorada lluYia. En fin' el oro 1~ dádiva es una de las más fu ertes saetas que el amor tiene, y con la que más corazones sll'jeta: bien al revés del plo mo , metal bajo ·y men ospreciado, como lo es la pobreza, la cual antes engendra odio y aborrecimiento donde llega, que otra benevolencia alguna. Pero si las razones hasta ahora .p or íni dichas no bastan á persuadir la que yó tengo de estar mal

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:;¡lgunos· ,.eJ~~p~~ .erdaderos .y pasa:dO.s los efe t~s su~os y . v~réis' . ~o ino y.o veo ' que .no ve' ht .. ~ten_~ · ()JOS .de e~te nd im i·en to el -que no alcanza la .verda~ que si~ . .Ve mos pú~s· : ¿quién .sino este. amor. es~. el que ,.:.h h'lZO romper · . al ·J·.us'to· L v• e~

casto mt:ent9' 'j - v i o~ar á las propias hijas .· suy~ tÉste ~s sin duda 1 que hizo'que el es. COgJ~o D~vid ~u ~s~- ~dutt: ro y homici.d a; y el que forzo~ al hbJdmaso 'A mon á p roéurar ei · · o· de T hamar' · . torm . r . ayunta mient su querida ·h er m~na; y eJ ·que p~ so~ la cabeza del fuerte S~n ó'n ~n las traidoras faldas de Da lila , · por· d_o' p rdtendo su fue,rza ' perdieron· los suyos \ s,~ amparo, y ~ll _cabo 'é l ·y 'otro~ muchos la vida. · . Este fué el que movió~ia letf . · ,· tlgtl.a de •H ero d es para prclileter á h . ~~ ilad0 ra niña la cabeza . del pr_ecur>or;de la vid.a .. Éste hace que se dude : de la sah·ación ~.e l ~á ~ ~~bio y rico rey ·de los reyes, y aun de. todos 1'os hombres. Éste redujo los fuer -es ·brazos del . ,· ,f;~i:noso· . . Hé'rcu1es, acost.!lmbrados á régir ]~ : pe sada maza , á torcer ~n peql!eñ ue l~ ; husf> ·, ~y jercitarse en m u · '1 . .. É . . .

Jen es eJ~rciclos. ste hiz9 qtie.la fúriosa y enam d M d . :· \ . . ora a e ea e~parc ~<:s e ' por el 3;Íre Jos tiernos mlem. bros d~ _ sus ~eq ue~ os ~i)?s. É_ste cortó la len1

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35 gua á. Progne,. Aragne 'y á Hipólito; infamó á .Pasifae; desttuyÓ·á Troya, y mató á Egisto. Éste hizo cesar las comenzadas obras Qe la nueva Cartago, y que su primera reina pasase su casto pecho con la a<Yuda espada. Éste puso en las manos de la nombrada y hermosa Sofonisba el vaso de mortífero veneno que le acabó la vida. Éste quitó la suya 'al valiente rurno; el reino á Tarquina; el mando á M. Antonio , y la vida y la honra á su amiga Cleópat~a. Éste, en fin, entregó nuestra Es. paña á la bárbara furia agarena, llamada á la . venganza del desordenado amor del miserable Ro drigo.

El amor deleitable, sólo y sin mezcla de otl'o . accidente, es di&'no antes. de alabanza que ~e vituper'io ; y el tenerle por enemigo cáusalo el que no se le entiende ni conoce, porque nunca· se le ha vis!o solo y en su misma figura, sino siempre acotnJ>áñado de deseos pernicioso~, lascivos y mal colocados; y esto no es culpa del amor, que siempre es bueno, sino de los accidentes que se le llegan, como vemos que acaece en algún caudaloso río, el cual tiene· su nacimiento de alguna liquida y clara fuente, que siempre claras y frescas aguas le va minis·

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.·y no limpjos ari-oybs que de una ·y otra parte · e 1~ jl,lnta~ . Asi que e.?te pri~er" movimiento, . . ' . ;; .. amor, ó d~seo ,· cómo Uar.par ·se qmst~re , no -_ pÚede ~ace,~ sino de · bu~n pri-n ipio .. Y aun de ·ellos es el · ono im.ien'to de. la belleza, la cual cono~ida por tal> ca~i parece impo~ible que de amar s.e dej"e ..... ..PeT.o yiepdo ei haced~r y cría. do~ nuestro que es propi~ natur~lezadel áni~a . . . nuestra estar . contínuo e'n perpetuo moví. miento y de~eo (por ~o· poder ella parar si no . 'en Dios¡ como ·en Sl;l . propio centro ) qu ~só, . porque no se arrojase._á, rienda suélta .á desear . 1~ cosas pere eder:as y. v~~ .(y esto sin q uidetl tarle la _libertad . . li bre albedrío') ponerle encima ·de sus tres: potencias una_ despierta cehÚnela que le ávisase de los peligros queJa contrastaban ,-; de: l~s ,e pemigos qúe la perseguían¡ la cuallué la .~azó n,, qu_e corrige y en. frena nuestro_s desordenaqo d!!seos .. ... Y viend? .' asi~ismo que la· éfleza humana babia de llevar tra~ SÍ nU~Sl~O~,. .· eClo é 'i nrlinaciones, ya ..que ri · -P~~~eió qui't atnos este deseo, á lo ~enos quis. ·,- templarle y corregirle, ordenando !

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el santo yugo del ~atrimonio· , debajo del cual al varÓn y á lá· he~bra los más de los gustos y contentos amorosos le son Ucitos y debi. dos..... Con estos dos remedios, puestos por la divina mano, se vino á templar la demuia . que puede haber : en el amor natural, el cual amor de sí es bueno, y si en noSC?tros faltue, el mundo y nosotros acabaríamos.•• " Del anti- . glio Cremo trigico fué opinión que asi como ei vino mezclado con agua es bueno, asi el amor te~plado es provechoso ; lo que es al r evés en el inmoderado.

AMOR CONYUGAL: SU MAYOR CONTRARIO ES LA POB~EZA.

.El ,mayor contrario que el amor titme es el hambre . y la onti nua necesidad; porque el . amor es todo alegría, regocijo y contento, y más cuando el amante está en posesión de la · cosa amada, contra quien son enemigos opues. tos y declarados la necesidad y la pobreza .....

El pobre honrado (si es que puede-ser hoprado el ppbre) tiene prenda ·en tener mujer 1

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h~nnos \ que .~ua~do 'se la quita~ ; .le quitan · ,b. .'. hon~ ~y .·1s'e ·la mat~n ..La·Qi~Jer herinosa· y }lo~~d~ 1 cuyo ~arido. 'es pobr~ ,· merece ser .

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,t on iaureles y pal~aS . de ven~i­ ~ent~· y · triu'nf~. La · ermosura· por si . sola attae la.s vo!untáde9 ~e ~uantos. la miran y co.nocen '·y como· á se.óue!o gustoso se le abaten . .·.las .á~ilas r:ea.l~s: y los i>:ájaros altaneros; Rero si á tal herinosuia . se . l~ junta la necesidad y ·e strechez¡\, también.· 1a. ~bisten los ·.cuervo~, . . . ~ los .milanos y las otras av~s d~ ·r~piña i y la ·. que éstá á tantos enc.u.entros fi rme , bien me. rece Üamarse córoria de ~u marido.

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S .S CARGOS _RJ!:SP'ECTO DE LOS CRI.ADOS.

Duerme el ~riadq,'y ·está velandÓ el señor, . pensaódo ~óinq le ha: .de s~ste~tar ,·mejorar y . hacer mercedes. l .'a ~congoja de ver que el cielo : se hace. de bronce: : sin acudir á la tiérra con . ~ . ·.. . . " . . conven~~~~~ · r.odo ; ~ó !lfiige al criado, sino al seri!)r que ha de susteiltar en la esterilidad .y ~at:nbre· .:á qu~ .le siTvió en la. fertilidad y

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abundancia .... , contrapeso y carga que puso la naturaleza y .la 'costumbre á los señores.

En ta':lto más es tenido el seflor, cl,lanto tiene más honrados y bien nacidos criados¡ y una de las ventajas mayores que llevan los pdncipes á los a~ás hombres es que se sirven' de criados tan buenos como ellos.

ANCIANOS: SU HIPOCRESÍA EN AMOR.

Los ímpetus amorosos que su~len parecer · en los ancianos se cubren y disfrazan con la capa de la hipocresía; que no hay hipócrita si no es conocido por tal, que dañe á nadie, · ·sino á . si mismo; y los viejos , con la sombra del · matrimonio , disimulan sus de·pravados. apetitos.

ANIMALES: DAN Á VECES EJEMPLOS DE VIRT UDES SOCIALES Á LOS HOMBRES.

Y no le parezca á alguno que anduvo el autor algo fuera de caJAino-en haber .comp -

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· tadO ia·.abii~tad de esto.~ a~.im~J~11, (rucio .Y ro-. · · .. cinan(e) . ~: la .de.lós hombres ; q.ue· <le-las bes• . . · . ' tia~ han-· advertimientos los · ' .recibidó 'muchos ' . . · ·, ho.rnbrés-, y 'aprendido m.u~has cosas, de im· ." . . . portancia' 1 como son de ¡ · cigüé,fias el clistel, ~· . ~e · los perros ~el vómito y ef awadecimiepto, ; ··: de ~,la.s grullas la/ vigilaneia, .de las hormigas la prov~dienda ·1· de los elefantes la honestidad, y la lealtad del caballo: . . '.

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ARMAS ·Y·.LETRAS: , CA~IDADES Y PRE·EMINENCIAS• DE E.S T AS DOS . PROFESIONES. . . .~ -~

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' Quítenseme· de del~t?.t~ los que.dijeren que las letnts hace~ ventaja á 'las armas r qu·e les piré, y . sean 9uienes fu~ren ¡ que no saben lo que dicen:. Porque la ratón 'g ue los tales ~uelen deci~, y á lo .que elJlos'-JJ?*S se atienen, es, que los. trabajos d~l : ~spí~.tu exc~den á los ,del · cu~rpo, ,y que ~s ami~. ¡ólo con· el c.uerpo se _'ejer~itan· ; . como: s(fuese 'sÚ . ~jercicio oficio de . ganapa.nes-, p~~ el. cua\ no. es menester niú . ' ~e bu e~ as. fuerzas; ·ó como' st en esto .que lla-

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mamo; . armas los que las profesamos, no se encerrasen los a~tos dé la fbrtaleza 1 los cuales · piden para ejecutarlos mucho entendimiento; 6 como si no trabajase el ánimo del guerrero q~~ tiene á su cargo un ejército, ó la defensa de una ciudad sttiada 1 así con el espíritu . c;mo con el cuerpo. Sino 1 véase si•alcanza con las fuerzas corporAles á saber y conjeturar' el intento del enemigo, los designios, las estratagemas, las dificultad~s, y el prevepir los ~afios que se temen ; que todas estas cosas son acciones del entendimiento, en quien no tiene parte alguna el cuerpo. Siendo, pues, así que las armas requiere~ espíritu l . veamos ahora cuál de los dos espfr.i tus, el del letrado ·á-el del guerrero, trabaja más; y esto se vendrá á conocer por el fin y paradero á que cada una se encamina; porque aquella intención se ha de es'timar en más, que tiene por objeto más noble fin. El fin y paradero de las letras (y · no hablo ahora de las divinas·, que tienen por blanco llevar y encaminar las al más al cielo; que á un fin tan sin fin como éste ninguno .. . otro se le puede igualar), hablo de las letras humanas, que es su fin poner en su punto ·la justi~ia distributiva y dar á cada uno lo que -

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. ' es;suyo ; ·ent~n~er y hacÚ ·q úe ~ás buenas leyes

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· . . ~e ,gUárdeii .i.· fin por .cierto gen~J<?SO .:Y alto, . . ' . ' d_igiu)! .~e grapde,.a:lab94)ia ' pe'ro no de tanta como D':lii~<f'e aq~él á 'que las ar~~ 'at ienden, his .c~'aics tienen j>or o . jeto y ,fin· ia paz , q~e '. · es ~~ mayor bien que l9s -.hombfes puede:n de·, , . , '< ··:. . : s~,ar ·en esta .vida; Y.. asl las primeras buenas .n~ev.as , q,u~ tuvo . el mundo ·y tuvieron los ,. hombies, fueton ]Q:s que .dieron los ángeles la nóche que ,fué nuestr.o .dí!l-, cuand~ cá.ntaron . en lo aire$ : Gloria S,e~ en . l~s a#urr,zs , y p az en la tierra á !os homlJr!S de buen'a flolu.n tad; y ,la salutación qtie 'el ' mejor maest ro de· la tierra . y del Cielo énseñ.ó 'á sus all~g~dos y fa,. ' vorecidos, fué decirles .q ue cuando .ei:ltrasen en alguna ca~a· dijés~n :. Pa~ en esta casa; · 'Yotr'as mu~h~s veces ~e·~ dij o: M:' paz' os doy , Mi paz os deio, Paz sea·t:on. v~sotro~ ·bien como ~ JOYa yprenda'dad.a y dejada.de tal mano, joya ' que sin ella en i tieqa· ·ni e~ el ciel~ puede . baber bien algunoj¡ esta paz es. el v~rda'dero fi n . de la guerra¡ que lo ~~smo es· decir armas que gÜerra. Presupti~~t~,.~'!les,~ esta yerdad, que 'el fin de 'la ~~~;~ ~s. 1¡{-Pa~ ¡·y, que en. esto hace ventaja a fi'n .d~ la~ letras,: 'v'e ngamos ahora á . , · los ~~ba)os d~t' cuerpo del ~etradc» y á los del

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· profeso_r de las· armas, véa~e cuáles son inayores ..... Digo,· ·pues, .que los trabajos del estudiante .son éstos: principalmente pobreza, no porque todos sean pobres, sino por poner este caso en todo extremo que pueda ser ; Y col\ haber dicho que padece pobreza, me parece que no había que decir más de su mala ventura, porque quien es pobre ~o tie~e <;osa . buena. Esta pobreza la padece por sus partes, ; a en hambre, ya en frío, ya en desnudez, ya en todo junto; pero con todo eso no ·es tanta 'que no coma, aunque sea más tarde de lo que .se usa , aunque sea de las sobras de los ricos; que es la mayor miseria· del estudiante esto que ellos llaman andar ~ la sopa ; y no les . falta algún brasero 6 chimenea, que, si ~o calient~ á lo menos entibia su frío ;·y, en fm, . ' . la noche duermen muy bien debaj<:> de cubier.t a. N o quiero llegar á otras menudencias, conviene á saber: de la falta de camisas y no sobra de zapatos , la raridad y P?co pelo del ' vestido, ni aquel ahitarse con tanto gusto . cuando la buena suerte les depara algún banquete. Por este camino que he pintado, áspero y dificultoso, tropezando aquí, cayendo allí, levantándOle acullá , tornando á caer acá,

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a grad~ que desean , ~~ :cu~, aliando ~- ~~ého ;. ~e· mos v'¡stC> que b,f>\en4o pasad~ .~r · é!t~ ~irtes ·y. pór esias ScÚ~ C~ri bdis. · llega

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como· J~e\:a~os· el).· ' u el~ de la favorable fortun~ · 'digo ·. que' lo~ he m. s visto tti~dar y-go~r ar el mu_ndo desde silÍa, ' trocada· su : h~mbre en hartura, su !rfo en refrigerio, su _clesn~d~ en g~as,, y su d.o rrir en una estera, .~n reP<>s~r ·en lÍoÍanda . damascos : premio justamente, merecido 'pe Sl'l· virtud~ pero con- . trapu stós y companW;os sus ;·trabajos con los del · militar guerrero, se quedan m~1y atrás en toc;lo, como ahora' di'ré.· y ' pues e;omenzamos en -~¡ .estudiante la. pobreza y s1,1s partes; . ' . · veamos si es. más ricó el. •soldado, y ·veremos que no hay ~ingu'no :Dlas po~ ·en la misma . . . -~ pobreza, ¡x>_rque está atenid~ á l_a miseria de su paga, q~e vien~ tarde ó nunca, 6 á. lo que ,garbe~re por s'Us J~anos, · con t:totáble _peligro de su vida y de su conci'ei:icia j y á veces suele 'ser su deimuq_ez ~nta, que un coleto acuchiU:ido le si.rire . de gala ~ de camisa, y en la mi'tad d~l í.pvieril~. s~ ..~-~el«7 reparar ~e las' iri. de~encias . d~~ :ci~lo., estafi~?- en la campalía rasa, con· ' lo ·e i a.lie.nto\de su · boca que como . ,.. ' -sal~ 4e lugar 'V,aefo·, tengo por averiguado que

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·debe d~ salir · fria contra toda naturaleza.

Pues esperad qÚe e~pere que llegue la noche para restaurarse de todas estas incomodidades en la ama que le aguarda, la cual, si no es por su culpa, jamás pecará de estrecha ; que bieó puede medir ~n la tierra los piés que quisiere y revolverse en ella á su sabor, sin temer · que se le encojan las sábanas; lléguese, pues, á tOdo esto el día y la hora de recibir el grado de su ejercicio; lléguese un día de batalla, que alli le pondrán la borla en la cabeza, hecha de liilas para curarse algún balazo que quizá le ~abrá pasado las sienes ó 1~ dejará estropeado de brazo ó de pierna ; y cuando estd no suceda, sino que el cielo piadoso le guarde y conserve .sano y vivo, podrá ser que quede en. la misma pobreza que antes estaba, y ·g_ue sea menester . que suceda uno y otro reencuentro, una y. otra batalla, y que de todas salga vencedor, para medrar en algo ; pero estos milagros vénse taras veces. Pero decidme, seQores, si es que habéis mirado en ello, l ~án menos son los premiados por la guerra que los que han perecido en ella ? Sin duda habéis de responder que no tienen comparación ni se pueden reducir á cuenta los ·muertos, y que se

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. ~. po.drtn .ci>ntar }os .premiados ."Vi'\lO~· COn

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let~s·. de :gua:rismo. Todo e~to .~s - al' re;Vés en l:os-:. ,· porque de faldas:,. q~e - no .quiero . d'ecir'de mánga.S; - ~odoS'.tienen en q~é entrete- · nerse; .asi aupque es mucho mayor el tra. . . " ' . bajo· del soldado ,'es: m cho m·~ nor el premio.

Peto á esto :se .puede · respond~r, que es más (cii premiar á dos mil ·letr.ados qu'e á treinta ·.mil sQldadós ·1 porque á aquéllos se premia con · d.arles.. oficios que por.·fuerza se han ~e dar á los de sn ¡1rofesjón á éstos no ser, puede pre: · miar.' sino ·con la misma baoiend'a. del s.efior á quien . sin-en, · y , es~ · iin·posibilidad fortifica ni¡is la razón que tengq. Pero dejemos esto · aparte, que es la.berintb de muy difícil salida, .· sino volvanio.s.~ la .preeriun~i.a ~e - las armas 1 · · ~ontra las letras, ma'te~ia qú~asta·ahora está ' - . . .. . por averigi.tar, según .las ra~ones que cada una ; de la.s· partes; alegá. Y e~tre las que he· dicho, . ' dicen las letras ·'que. sin ' 'ellas no se· podrían sustent~ la armas, p'orq.ue la guerra. también 'tiene sus leJ;·es y ! ~stá . sÚj~ta ellas, y que las leyes caeri deb~jo de· lo qu~ so~ las letras y le- ' trados. · Á esto · r.e~p~~ep las "armas que las leyes ~O e P.~d.rá,ri su,teb~ár sin ellas., porque con las arma& ~e aefienden las repúblicas, se

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. conseryan los r~inos, se 'guardan las ciudades, se aseg\Iran los ca~ino~, se despojan los mare~ de corsarios, y, finalmente, si por ellas no · fues~ , las · repúblicas, los reinos, las monar· ' quías, las ciudades, los caminos de mar Y . tier-ra estarían sujetos al rigor y á la confusión que trae consigo .la guerra, el tiempo que · dura y tiene licencia de usar de sus privilegjos . y ·de sus fuerzas ; y es razón averiguada que aquelÍo que más cuesta se estima y debe estimar en más. Alcánzar alguno á ser eminente en letras~ le cuesta tiempo, vigilias, hambre, desnudez, vaguidos de cabeza, indigestiones de es,t ómago y otras cosas 'á éstas adherentes, que en parte ya las tengo referidas; mas llegar .u no por sus términos . á ser buen soldado 1 le cuesta todo lo que al estudiante, en tanto ~ay~r grado que no tienen comparación, porque á cada paso está á pique de perder la vida. ¿Y q~é temor ~e necesidad y de pobreza puede . llegar ni fatigar al estudiante, que llegue al que tiene un soldado que, hallándose cercado en alguna fuerza y estando de posta ó guarda . de algón rebellín ó caballero, s!ente que los · enemigos están mirando hácia la parte donde él está, y no puede apartars,e de allí por ningún

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c~sQ ,. n.i hu,ir el p.~ ligro q.ue. i án d~ cerc~ le ·

.a~énaza f Sóio· lo q.u~- p~ed~ p~cer . es dar n~­ tida.!á .'~-u _capitá·n de ló_que p~sa, ~par~ que lo _.

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~em~d~e co,h alguna contramina , y . el estarse Ql;l,e do, tetl)iendo~' ~p ·. ndo c\Ia~do improvi-

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sall)ente'ha ~:e subir ·á las-.nu'bes·sin alas y bajar ~ profundo· sin voluntas}. Y si éste ·parece pe...qbeflo p~ligr.o, ve,amos s~ le iguala· ó hace ven. taja el de einbestiise dos, galeras por las proas y. en· mita,d del mar espaéioso l las,cuaies en:. . ... . ' clavijadas:y trabadas t no le ;q ueda· ~1 Eoldado ·.más espacio del que ·_co ~ceden dos pies de t~bla del e.s p? Ión'·'y ·con todó estq , viendo ·que . tiene. delante de sí tantos ministros de la . ' muerte que .le ainenázan', cu~nto~ cafiones de 1 . arti~lería le ~sestim _ae.l,.la parte ·co'n~r~ria, que ' no distan. ~e. su cuerpo u~a la~za , y viendo que al pri~er desc~ ido de los pies irá.á visitar ; los p'rofundos s~~os d~ eptuno ; ~on todo e to, con intrép>ido: .corazón, llevado de la h orira que le in ~ita:, se pone á ser blanco d~ ~nta .arcabucería ;; ~ .~ procura: ·pasar por tan · estrecho paso ál ~áJél· ,contrario j y lo qu~ más de ~dmi~r. / gu:e. ape~ ~'s uno ha c~ído donde se pÓ rá 1-evánt¡lr &ast~ · ~1 fin del mundo . "' , cQ~n~o .o tro ,o cupa su m1 ~m.o lugar, y si éste

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49 • tam'bién cae·en el mar, que como á. enemigo le a~arda, · otr~ y- otro le sucede, sin dar tiempo ·. al tiempo de sus muertes: valen tia Y atrevimiento el mayor que se puede hallar en · todos los trances de la guerra. Bien hayan aquellos benditos siglos que carecieron de la · espantable furia de aquestos . endemoniados instrumentos de la artillería, á cuyo inventor tengo · para mí que en el infierno se le está dando el premio .de su diabólica invencióa, . con la cual dió causa á que un infame y cobarde brazo quite la vida á un, valeroso caballero, y que, sin saber _cómo ó por dónde, en la mitad del coraje y brío que ·enciende Y anima á los valientes pechos, llega una des.mandada bala,. disparada de quien quizá huyó y· se espantó del resplandOT que hizo el fue~o al disparar de la maldita máquif!a, y corta Y . a aba en un i~stante los pensamiento~ Y vida de quien lá merecía gozar luengos siglos. · .

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:i '· · .:. ~ ~os arrieros ·son :gente que tien·e hecho di- · . ·.~ o_~ció con1as sába~as y se· h~cas.ado con·Ias . jalmas.: Son ~a!n ,dili~en.te.s y pr~~uro~os, qu'e á · .trueco de nó perder la · jornada perderán el lma. Su mlís~ca .-es la .del rilotteio . ,· su salsa e.l · hambre; sus ·maitines · levan tarse á dár.. sus ·piensas; y sus misas no o ir .~ingqna. ....

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AUTORES:·

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CRITICA CHfST<)SA É I GE. , IOSA DEL MAL

· G USTOY t,J PERCHERÍ DElts:rbS E

T I EM PO .

DE, CERVA.. TES, ASÍ.E N ~SfA.ÑA, COM O &N . EL RESTO DE E ROP'A ; y ' ASi~úSM O DE LAS OBRAs Y DE LAS CRÍTiiCaS • .· ·~ •

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· ¿ Có~o qu~réis voi qu,r ·~o me tenga confuso · el ~ué dzr~ ~1 :' ~lit}gÚO , l,é~sládor .q ue Llatnan· vulgo, · cuando . ~ea \quci ··ál cabo de ¡,. . ~nto·s a.líos co~o há.- qu~ duerm'o en el silen-

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cio del olv;ido, salgo ahora, con todos mis aflos á cuestas, con uná·leyencla seca como un esparto, ajena . de invenció~, pobre de concep·: tos, y falta de toda erudición y doctrina, sin acotaciones en las márgenes, y sin anotaciones en el fin del libro ; como veo que están otros libros (aunque sean fabulosos y profa· 11os) tan llenos de sentencias de Afistóteles, ,de Platón y de toda ia caterva de filósofos, • que .a dmiran á los leyentes y tienen á sus autores por hombres leidos, eruditos y elocuen· tes? ¡Pues qué cuando citan la Divina Escritura! No dirán sino que son unos sar1tos Tomases y otros doctores de la Iglesia; guardando en esto un decoro tan ingenioso, que en un rengll)n han pintado un enamorado djstraido, y en otro hacen un sermoncico cristiano, que es un contento el oirle ó leerle. De todo esto . . . ha de carecer mi libro; p:>rque ni tengo que · acotar en el margen ', ni que anotar .en el fin; ni menos sé qué autores sigo en él, para ponerlos al principio, como hacen todos, por las letras del a, b, e, comenzando en Aristóteles y· acaba~do en Xenofon te, y en Zoifo 6 Zeu· 'X is, aunque fué maldiciente el uno y pintor el otro. También ha de carecer, mi libro de son e·

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s':al princípio; ,á io . menos·.· de.isoneto' cuyos /' ..~: tates duque5j ·m¡uqueses, . 'co.ncf~s, obis. . sea~. . .. . . . · -pos·, dam s ·poetas celebérrimos .. :... En fin, : . se~'or .. · ami~: yo ·d~termino 'que el señor don .·Quijote e ~uede sepult~do :· ~n ·su.s archivos e~ la M~ncha, ha"s ta .'q ue el cielo -depare qui~n le .adorne de tantas 'cosas como le faltan ; p'o rque . y~ me hallo incapaz de remedicÚlas por mi insuficien 'ia y · po~s -letras;. p9rque naturalm~nte ~oy ·poltrón :y ·. perezoso de andarm:e hEsca do ¡tutore ·qU.e. digan 1~ que o me ~~ . ·· · ellos. De aqui .ha e la· pe~sión y elevamiento que me' h~llaste: bastante causa para · ponerm~ en-ella, 'la 'que .de mí ha• ·béis oido. -Estadme atentp y vetéis cómo en . ·¡ • . ' un abrir y cerrar de ojos confundo todas vues'uas ·dificultad s y reme'd~o. t.o.d'a~ las faltas q~e decís que os suspend:en _acob~rda~ "para de- . jar. de ."sacar. á ia lu~; del m\itvlo la historia de ~e~ttorfamoso D. ·Q.tÜjoté ' ¡~~ ·y espejo de tod~ caballeyfa apdante. pri.mero en que .r .reparais,· d~ los s?net~~. epigr~mas y elogios ·• 1 • que osfaltan· para el principi'o , y que sean d,e . . . P,et:!onajes- gr~ves 'y 'de titulo' se puede. rentedi.ar eón qu~ :v'os mismo toméis algú~ trabajo .en ha~erlo; , .y después los podéis b~utizar. y .. · t

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poner el· nombre que quisiéredes, ahijándolos al :Preste Juan de las Indias, 6 ál Emperador de Trapisonda, ·de quien yo sé que hay,noticia que 'fueron famosos poetas; y cuando no lo hay-an sido, y hubiere algU.nos pedantes y bae.6•1'11 eres que por detrás os muerdan y murmu- )Vtr P. """....._~ _, t ren de esta verdad, no se os dé dos maravedís; porque'ya os averigüen la mentira, no os han de cortar las manos con que lo escribisteis. En lo de citar en las márgenes los libros y auto ... . re~ de donde sacáredes las sentencias y dichos 1 que pus~éredesen vuestra historia, no hay má t..-.,.('>"- " ~""' sino hacer de manera que vengan á pelo al~ t · .-, n~s sentenc~as 6 latines que vos sepais de me- · LM;~ ' moria, 6 á lo menos os cuesten poco trabajo 'ef buscarlas; como será pon.er, tratando de liber- tad y cautiverio : Non !une pro tolo /t'be~·tas venditur auro/ y luego en el margen citar á Hpracio, 6 á quien lo dijo : si tratáredes del 1 poder · de la muerte, acudir luego con: Pallida mors cequo pulsat pede pauperum tabernas, 1'egumque 174rres/ si de la amistad: y amor que Dios manda que. se tenga al enemigo, entraos · luego al punto por 1~ Escritura' Divina, que lo podéis hacer con tantico <;le curiosidad, y decir las palabras por lo nienos del ~ismo ·Dios: 7

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i10 ·a•t~ dJco wb~, d(l;'~i.¿ -~imic~s ~¡stros/

ai. ~t~ecie~ 'de · ~alcis pe~samient~s-~ ~cudid · _eón el .E~g~lio de card~ exe•'!~' ~ogilatwnes ',;,~~..si·: ,d.~.iá ·i~st~bilidad de lo:s ·~~ig~s ,. ~hí · · · 'est: · · atón· .que ·os 'da~ ·s ú·dístico: .Donec· eris .' ..' felix -mu.l(os ,,d,.e~~bÚ amicos¡ .Tempora :¿ fue· . ,. · ,rinJ nub'i/a; so/ti..S erÍN . Y C·n estos' ,l~tinicos 'j ·..·· · otros tales, ~s te~dt:án siquiera por. gramátic~; ' ':,>que ~1 .erlo no ·es ele poca h.onril y pro.v·echo el de hQy'. Eri lo que toca el po~er anotado.· dia· " ~ nés al fin del libro, s~g\li'a.inente lo podéis hacer de eStá. manera,: si . ~~Ínb;ais algúp gigante·~ J¡a.ce'<ije que sea el gigante Goliáth ·, y ~on solo esto l que os cos,tará ·casi ,nada, tenéis una pode anotación' pu~s podéis poner: «el gigan~e Golias ó Goljath fue -un f¡liste_o .á quien · e~ pastor David . mat.ó. de ·una gan pedrada . ·e el valle de · Te~~bi~to_ · segú~e é~eqta en el libro de los· Reyes; ~p el capítulo que vos halláredes que: se -escribe.;. Tra~ esto·, ·p ara mostraros hombre .eru4it!' eri· letras humanas, . 'l •. ·.' y cosp~.ógr_afo, haced de ·J!Dodo como en vuestra 'historia, se n~m_bre él !1o, ';rajo, y veréiso~ luego ton otra fa,mosa anotación, po~iendo: «el río ·. T.ajo, así ·dich~ p~r~ u"P-·. pey de ·las .Espafias, . . tiene su· nacimiento· eó ta1 ·l~a:r, y muere en

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SS · ' e Océano , besando los muros de la famosa ciudad de Lisboa, y es opinión que tiene las . ' arenas ~e oro."' .Si tratá~edes de ladrones, yo os daré la historia dé CíJ.C0 1 que la sé de coro: · si de ~uje:r:es rameras, ahí está el Obispo de Mondofiedo que ·os prestará á Lami~ Layda y Flor~ cuya anotadón os dará gran crédito: s\ de crueles, Ovidio ps entregará á Medea; y si de ·encantadoras y hechiceras, Homero tfene á Calipso, y Virgilio á Circe: si de capitanes va, lerósos, el mismo Juiio César os prestará á sí • mismo en sus Comentarios, y Plutarco os dará mil Aleja~dros. Si tratáredes de amores, con dos onzas que sepais de la lengua toscan~ topar~is con León Hebreo que os hincha las medidas; y si no queréis andaros por tie.rras ex· trafias, en vuestra casa tenéis á Fonseca, del amor de Dior, donde se cifrá todo lo que vos Y. el má.s in.genioso acertare á desear en tal. materia. En resolución, no hay más sino que vos procuréis nombrar estos nombres, ó totar estas historias en la vuestra, que aquí he dicho, y . dejarme á mi el cargo de poner las anotaciones y acotacio?es; que yo os voto á tal de llenaros las márgene~ y de gastar cuatro pliegos en el · fin del indice. Vengamos ahora á la ci~cion ·

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eñ ~í westro ·.·OS ' faltan .. EÍ t.e~edi0 'qu~ es\O

ti·ene és·_ muy fácil; -porque ~9 habéis de.hacer otra·· CQS .': q\t~ . bu. cat un·li b~·o qt\~· . . · los. ·. acÓté .

· . · .todos·~ d~sde la A há:stá la 2_, como yo~ decís; · mi~nio ;p.becedari.o pondr.éis ~os en ' . .- .. p~es . este· .. . ' : ' .. · · . ·, ue;stro libro·; que puesto q ~á se vea .• • ' .¡ · ' • . .• . . :'· · ·la mentira , por l" po<;a necesid.a d· que vos te·.; ··: , ;n!ad~ _ de ;t.pro'Q'_e~haros · d~ ~ ellos, no im.p orta ·nada, y Q izá · al~n<? habrá: tan simple que ·crea que de todos os hl!-béi.s· ílprovechado en la simple y· s~nciUa histo6i.v uestra, y cu~ndo no sirva de o t·ra ~osa, por 1~ menos ;·servi;á aquel largo ~~logo de autor~s ·d é <;lar de improviso · a\,ltoridad· allib~o; que no ha'tH:á quien: . . . .· s~ ponga á averiguax si los .segtfistei:; 6 no lo se~u-isteis, no yénd~le _ha~il en el~o. . . Hay .alJ?Unos· que . a~i - a¡roja.rf=libro~ qe si, ~~~~...§!Jl;IJ:SICJl...J?.!j~~· ~: ·- N)l hay libro tan ~o que· no te n.Sa algo bueno.- hay-duda en eso¡ pero muchas veces á-contece que los . · que tenían tnéritarri~nte'gra.nj'eada y alcanzada gnn .fama po,r sus es~r..it9~; ·en .dándolo~ á la . estampa la perdieron 'del· todo', Óla menosca·bar:on e[\. algo.-~ . ~ ··_ a de es -~ Q.4C, co~o Ias o . . :. se míra·n .Qe.s fácil-

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· • I{le_g!e se ven sus (altas, y

drif'lan, cna,nto es..m.a.yor . ·com u~o. os hombres famosos. por sus ingenios, los grandés poetaJ~, los ilustres historia, dores, siempre, 6 las ~ás veces, son envidiados de aquellos que tienen por gusto y porG-vvk particular entretenimiento juzgar los escritos · ajenos, sin haber <J.:ado alguno~ pro~ios á la ~ del mundo.- Eso no es de maravillar; porque · much~s teólogos hay que no son buenos para el púlpito y son bonísimos para conocer las faltas 6 sobras de los que predican.-Todo eso es asi; p~ro quisiera yo que los tales censuradores fueran más misericordiosos y menos es~rup_ulosos, sin atenerse á los átomos del sol clarísimo de la obra de que murmuran; que si aliquando bonus dormitat Homerus, consideren · lo mucho que estuvo despierto por dar la luz de su obra con la menos sombra que -~udiese: y qu~zá podrá ser que lo que á el~os le~ parece · mal fuesen lunares que á las veces acrecientan la hermosura del ros'tro que los tiene: y asi digo: que es grandísimo el riesgo á que se expone el que imprime un libro, siendo de toda imposibilidad imposible componerle tal que satis. faga y contente á todos los que le leyeren.

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Osar decir que· faltaba en su botica lo que rece-

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· ·· ' ..La.S obligado~es y tec~m-pensas .de los 'be.- . ne.fidos y:.m:eicedes recibidas son ataduras que ,¡·.'no dejan' ~péar .e l l~imo.ilibre. ¡·· :venturoso /•: ·a quél á '!luieÍl el~ cielo .dió' uri Ped-aio de p~n .¡ •: . ' •. ' sin qü.e le ·q uede· obligación ~ de . agradecerlo á ~tro que· ~ misÍn9 cielo ! ··

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COMETEN·. EN · SU OFICIO,

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CABALLEROS:

ICIOS Q UE CON ~L.LOS CA ÚSAN.

nun;tdo,_.~.: ;~ .<tne"'\Po~: ó~ ;¡,.

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NO LO SON LAS QUE PERJUDICAN Á OTRO. ·

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Guando esto dec.f~ (ei .L.~~~nciado_ Vidriera) es ba á·la puerta de u:n · B~tica~ y voh iéndose al dueño· le ·dijo: V~ m·erced tiene un laudable .óficio, s! no fu:era ta~· enemigo de los candiles.-~ En qu~ · mo4o ·.s~y enemigo de los 1 ·candiles?-.Digo esto porque .e n faltando cualquier aceite, lo suple' ; · -candil q'(le e5tá más á mana: y aun tiene: otra _-cbsa este oficio, bastan~ á quit~ el ~édit~: ·a.¡ más ~ertado mé-

.di~

BURLAS:

No son burlas las que duelen; ni hay pasa~iempos que valgan, si son con daño tercero.

.' BOTICARIOS··, AB US?S qu E

taba el m~co, por las cosas _que le faltaban· . ponfa otras que_á Sl,l parecer tenían la -misma virtud y calidad,· no siendo así,; y con esto la mediclDa 1,11a.l compuesta obraba al revés de lo que debía obrar la bien ordenada.

atreverse

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DIFERENCIAS QUE HA Y DE ELLOS.

No todos los que se llaman caballeros lo son . de todo en todo; que unos son de oro otros de alquimia, y todo~ parecen caballeros, pero no todos pueden estar al toque de la piedra de la verdad Hombres bajos hay que revientan por parecer caballeros; y caballeros los hay que parece que a¡}asta mueren por parecer hom- . bres bajos: aqu~os se levantan, ó con la ma-

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· _bi~'iói't/,ó :co·n la jrtud¡ ésJós· ~baja.n, ó con la · ·aoj~d ·a ó ~c:,fi el.··.i io~ ·y· ~s. men~ter áprove~ charilos'.dei .c anotiroiento discret~:pa~ ·d istin- . .gu]r · ·~ ·do~ .'~a.neras d~ .cabalÍ:eros, tan p~..; ' . ., . -. .recido en los , nombies .y -tan distintos en las . ~

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el carro: canta la mitad del tiempo, y la otra mitad reniega; y en decir háganse á zaga. se· ' te pasa -otra paite; ·y si acaso le queda por sa.. car alguna ruedá de algún atolladero, más se ayudan 'd e·. dos pésetes que de tres mulas. ·

'accione$.··

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CASADOS:

·· CARIDAD: .

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CÓMO DEBEN C9NDUPRSE CON SU

EX~CELENCIA.

o hay mayor. ni niejo/bolsa qlle 1~ caridad,. ~y~s liberales ·roan.os ja~ás es't án pobres: y 'así, no estoy hiel) con· aquel refrá~ que dice, . mtis da~/ duro que e/.d;snuáo.- como si el du~o 'y el avaro diesen algo , t omo lo da' el liberal' 4esnudo, que ·eQ efecto ·'aa ~ buen deseo ·uan'do más no tiene .... -~ ':-:::., . .

CARRETEROS:· '\

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SU CONbiCIÓN. ,.' ... " '

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.El carretero pasa 1<?- más de la 'vida en «;l esp&cio .de. ~ara y1medi'l{'@ lugar, ·que .poco más

~e \)e de ~aber: ~é~ ·. ~ ·a~ :l~ mulas á la boca

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MUJÉR.

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Decía Lotatio, y decía bien, que el casado á . quien el cielo había con·cedido mujer hermosa, tanto cuidado había de ener qué amigos llevaba á su casa, como en m~rar con qué amigas su mujer conversaba; porque lo que no se hace y concierta en las plazas, ni en los templos, ni en ias fiestas públicas, ·ni estaci.ones (cosas que no todas las veces las han de negar los maridos á sus mujeres), se concierta y f~cilita en casa de la amiga .ó la parienta de quieo más satisfacción se tiene. También decía Lotario que tenían necesidad los casados de tener cada uno algún amigo que le advirtiese de los descuidos q~e en su proceder hubiese; porque . suele acontecer que con el mucho amor que el 8

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m.;id~.',. :lain.~i~~ ~ienh,· ~ no;·¡~ a~yierte ~ ~~·

le di~e~. r no e~ojarla:, qÚe.. hag·a '¿, deje 'd~· ..hat;er.:alguq:(s 'cosas, :qu~ · et ha'c~rlas' 6 n~, le c:ie'!h9nra,Qde·vitupeüo; de 1~ 'cual, si'enclo ~ :·· · ~el ~mi P. adv~rlido:. fá~ilmente po~drfa ;eme'. . ' .. ·..dio et¡t tód0. irero d~nde e hallará amigo tan ·· · .. ~· .. discre o y tan leal y verdad~ ro co,~o aquí Lo. ·. :, :: . .·tári~ le pide? No lo sé yo por cierto.

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CASAMIENTOS: . . .

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ClRCUNSPECciÓN y · EpAD'

EXI~ÉN

PARA

H'ACERSE • .

' Las obras qu~ nÓ ha.n :<;l~. hacerse más.de. una se yerr~n ·, · no s~ .~ued~nmendar e.n . 1 segunda, .pl;Jes no lá tieben; y el casamiento es una de estas acciones j y 'así es menester que se' considere bien' an~e's que se haga. ' Es más .acertadó: ajust,arse .. las edades entre .lo.s que se ·casan; 'qye si p~ede ~er, ~iempre los ?-ños del espóso con ;ef n mero · d~ diez han de . llevar ventaja á los de -~~ mujer, ó con algunos . mas, poT.que la .; ~ez" lo.s'· lean ce· en un mismo.

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CASOS: · LOS HA Y VERDADEROS 1 QUE SON DEL TODO INVEROS1MILES É INCREIBLES.

_Casos .y cosas suceden en el mundo, que si. ~~ imaginación, antes de suceder, pudiera ba.cer que así sucedieran , no acertaría á trazarlos; y así muchos por la raridad con que acon-· tecen pasan plaza de apócrifos y no son tenidos por tan verdaderos como son: Y. así es . menester que lo; ayuden juramentos, ó á lo menos el buen crédito de quien los cuenta; ·aunque yo digo que mejor seria no ~ontarlos, según lo aconsejan aquellos antiguos versos c;¡.stellanos que dicen: Las cosas de admiración · no las digas ni las cuentes; · que no saben todas gentes cómo son.

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LOS ~R~NCIP·ES.

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Yo. ~o·. 'sé · q~.é gu' st~ se r cibe de e~perar á · . . .. ~ ~n animal que, ~i os aléanza. con u~ colmilh>, '¡ .. , ,~S

:puede quitarla vida, Yg me acuer-do de ha~r' oi~~ , santar u~. romane~ antiguo que dice: · De los osos s~ 'comido, como Favila el nombrado;

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E~e fué ~n rey. god? 1 qu~ )·en do ;,¡. caza de · 'nionterfa, le comió un ~so.~ Eso es lo ·que yo ·dlgo:· que no querria yo ·q'ue-lbs p~incipes los . . rey~s se .pusiesen . eñ s~ai.~j-ant4eli~qs, á trueco de un gusto que par'ece que n9lo habfa de ser, pues consiste ~~- má.~~ á un animal que n~ ha co~etido deli_to alguno;:- !\ntes o.s en_gañais¡ porque ei ejercido, d~ la c~a de monte . . es·el mis coñ veni.en t~y-nece$ario pandos reyes y prf_ncipes. que otro ál~~o. 'La caza es una im~en de_la ·gue~a.;~h~}~ en ella estratagem~s, astuci~ insid.i~ . p~n yenter,a su salvo.al enemigo¡ padé<:,ense· 'eh· .é la frío~ grandísimos y

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calores intolerables¡ menoscábase el ocio y el.

• sueño;·corrobór:anse las fuerzas¡ agilftanse 'los miemb;os del que lá u$a ¡ y, en resolución, es ejercicio que se puede hacer sin perjuicio de nadie y con gusto de muchos : y lo mejor que tiene es que no es :para todos, como lo es el de los ·otros géneros qe caza, excepto el de. vola- . terfa 1 que también es solo para reyes y grandes • · señores. Asf que, oh Sancho, mudad de opini_ón, y cuando seais gobernador ocupáos en la c.aza, y veréis cómo os vale un pan por ciento.

-Eso no¡ el buen gobernador la pierna quebrada y en· casa¡ bueno seria que viniesen los ' t)egociantes á buscarle fatigados, y él estuviese en el monte holgándose¡ asÍ enhoramala andada el gobierno. Mía fe, señor, la caza y los p;lSatie~pos más han de ser para los l).olgaza~ nes que para los gobernadores.

COBARDES: CÚAN INSOLENTES SON FAVORECIDOS.

Hasta los cobardes y de poco ánimo son · atrevidos é insolentes cuando son favorecidos, y se adelantan á ofender á los que valen más

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- · · que· ello ,.;_Ona.' muestl:-a .y s~l'íal de esa · ver~ ·d; d ho~ da~ ·algun<;>s ~o m r~iUos que á ·la .sani~ra/d· ~ .s.us. ·amos · s~' .atrev~n ·á. ser·ins~len-.

1 • • . . tes; y -si acaso Ia : muerte. ú otro a cid ente de (ort~!la d~rtib¡l· ·el árbol donde ·se arriman, luego se· descubre y: m "nifies ·. su valot:': porque 1 en' efetto ·' no sori' de más quilate sus p~eñdas que: los que · les: dan sus duefíos y va. -ledor~s~- .L~ ·.virtud y' el . buen entendimiento iempre es uno, y siempre es uno de¡;nudo 6 v~st.ido, solo ó ~co~pafi:\do : bien es ·Yerdad que puede·padecer acerca de•.la éstimación de ·las ge_ntes ¡ mas no .eh-fa · realidad verdadera de lo que merece .y v~le.,

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·. COLR' RA: SUS · EFECTOS.

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_unca:_la cól~ra protnetió buen fin. de sus . fmpetus 9el~a: es pas.ióqd'el ánimo apasionado; ·. y .el ánimo apasionado· . . po~s ~eces acierta en . l? que ~mpren~e . . , : ··. '

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1.

GOMEDIA: SU UTILIDAD : INGENIOSA

COMPARACIÓN

ENTRE ELtA Y LA VIDA HUMANA. CRÍTICA DE

L1\.S COMEDIAS DEL TIEMPO DE

CERVANTES 1 APLICABLE Á

MUCHAS DE

NUESTROS DÍAS.

No fuera acertado que los atavíos de la comedia fueran finos, sino fingidos y aparentes · como · lo es la misma comedia ¡ <;on la cual quie,ro que estés bien, teniéndola en tu gracia; y por el mismo consiguiente á los que las componen y á lo~ que las n:presentan: porque t'odos son instrumen-t os d~ hacer un gran bien ·á la república , poniéngopos up espejo _á cáda paso delante, donde se .ven · al vivo las acciones de la vida humana: y ninguna com- · paracion hay que más al vivo nós. represente lo que somos y lo que habemos de ser 1 como la comedia y los comediantes. Sino dime: ¿no has visto tú representar alguna comedia adonde se introducen reyes, emperadores, pon~ tifices, caballeros, damas y otros diversos personajes? Uno hace el rufián; otro el em-

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\ " . ·,. . . . . . . ~·bust~rÓ .; . é te· ei-. rne.rcader ; aquel· .el:soldado, ott~ ·. e.l ·~iwplf! · di retp i 'otrp .. e.~ e~im.orado ' si~pte; f · ~cábáda la comediá:¡' y .desnu<Íánf • • ' .

• , ; · d~se :d e )os ~estido~ d e ella, quedan .todos los · recita9tes· igtiál~s·:.Pues lo mismo .acontece en la ao~edia y trat . dé. es 'e mund.o: donde unos '· · ~· hac~n lo~ emperadores·, otros lo.s p ntffic.e s, y . ·.; ··:, .: ; : fi1l_a.(mente toda,s cuantas figuras se pueden · introd~tir ~n· una;corriedia; pero ~n' llegánda • al fin , ·que es ~cuan.dose. acabflla, vida, á todos ~ . les qUit~ ia mue~té i~·s ropas que l,os cÜferen-· ;·~iabab _ ; y quedan jguale.s ep. la :sepult~ra.~ . ¡Brava comparación l. ·a uhque no tan nueva, qu.e yo no la .hay~. cildo mu~has y .diversas ve- . · ces ; como aquella del juego ¡:!el ajed rez que, . · · ' . ~ientras. duni el Ju~go· ··~ada pieza tiene su .' . .. ' ¡particular oficio'. ; y . eri.~ a~a:~ose. e.l juego ·' todas se· mezclan,..ju~.t·a~ YJ . barajan, y d~n con el}as en u. na . lsa·q)Je es como dar ·con la .~ r

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,· vida úi la sepultura. · .. Lo que más m'e qJitÓ .dé las manos (el plan ·de -~" lío' o attreglndo. de¡ C~baJ/ería ) , y; á un del pensamiento .d·e a~ab~rle; ·ru'é \ln argumento _g ue hl~ con~igo r;rii~'I!lo ~ sacado d~ las ~ome'. ·.dias que. . CJ,bara: 's• e fepr~sentan, diciendo: si r . . \ . '· ·ésta . q'u e ahbj.a·. ~e usa~'. ·así las im~ginadas, \

.

como las de historia, todas, ·ó las más, SLUl-. c.52Jlocidps disp~ratv, y cosas que no lleyan pies ni cabeza, y~~ co~ g~;. y las tiene y las aprueba por buenas estando tan léjos de serlo ¡ y los ~utores ~~!!:!L~~~~Lt-.1-!'-~~ct~o~r~e.:::..s~ue las reJ;!.rean ge ser 1 R.Oique asi

como el arte ino ara e o discretos que las entienden, y todos los demás se quedan ayunos de entender su artificiQ ; Y ~ue á ellos les está mejor ganar de comer con los muchos, que no opinión con los pocos : de este modo vendrá á ser mi libro, al 'cabo de haberme quemado las cejas, por guardar los pre.ceptos referidos ·, y' vendré á Se_!~! sast.:::_ del campillo. a~ngue alg;nnas yeces .he ¡¡rocurado·persuadir á los actores que se ~ngafian ~ · . e; teñer ue tienen ue más · . gente atraerán y más fama cobrarán 1 repre- · .;...... _ o sentando comedias ue si n el arte las dis aratadas · porados ni · ;i'd~ncia qne de él Jos saque,... ,-En materia ha dado Vmd. que ha despertado en mi un

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.. ' . -~~~~ 'rencor'··qúe .te~go_ ~~n ·.~~-~ - cOmedias .. . . · q ue . h~ra ·...e ~a~ , tal que iguíli~~l q~e t.engo. . can -lo~ l~lSros - de caballerías. Porque. hapiendo de ·: ser' la cotriedi'a sé ó·n le arece-' Tulio ,· . . . , espejo ..de 1-a ,¿.¡da humana, e· emplo de las cos· " t~mbres é ·imagen ~e -ia erda<!/ 1as que -;ho. ·~ ;: ~a . se_ re ·resentan son es ' e 'os "d e dis a~tes, ejc!m los. de necedades é-: imá ' enes de lasci~· P~que ·¿qué mayó'r d isparate puede ser, en. el sujeto que tratamo's·, que salir uno ni fío en. maofJlas· en l~ prtmer ;escena <tel ~rimer a~to, y1 en lá segunda sa.l~r yá h~mb~e barbado. ¿Y qué mayor qúe pint,arnbs un viejo. valiente 'f . . y · u_n mozo ·.cobarde'; un lacayo retórico;~ , pa~e consejero; un rey ganapán y una·pr.incesa' fregona? ¿Qué diré, p~es ·, .' de la observancia' . ~u·e guardan en .los ti~mf'os e~e ·pueden, 6 podfan suceder las acó_i,ones q ue representan, sino qQ_e he vi~to comedi ~ que la primera jor,nada C<:!menzó en Eu rop ~ ,_la: segunda en Asia, la te~.cera·_se acabb en' ·Árriéa , y , si fuera de ·cuatro joraa~as, la! -~ u.a!1á ~ca haría: en Améri. .ca; y asf.se hubier~ h~¡;:ho en' ~~~ cuatro partes d;l m~~do? Y s~ ;es.que-~·1!1 imitación es lo prin·· .. c~pal .. q ue_ha . ,d ~ .' te· ner"' la· ,c«?media, ¿cómo es .posible qu,e satí~~agá. á n\ng6~· mediano ehten'

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dimiento, 'que fingiendo una ._acción que pasa · en tiei:Qpo del t_e y ~ipino y Cario-Magno, al mismo que en élla hace la persona principal le atribuy_en que fué el emperador Heraclio, que en ró con la cruz en Jerusalén , y el que ~anó la casa santa, como Godofredo de Bu- . llón; habiendo in:finitos años del uno ~ otro: y ', fundándose la comedia sobre sosa fingida, atribuirle verdades de historia, y mezclarse . p.edazos de otras sucedidos á diferentes personas, y en diferentes tiempos; y esto no con trazas verosímiles, sino con patentes· errores ·de todo punto inexcusables? Y es lo malo que hay ignorantes que digan .que esto es lo perfectO' , y que lo demás es .b uscar gullurias. ¿Pues qué, si venimos á las comedias divinas? ·¡Qué de_milagros falsos fingen en ellas! ¡Qu~ de.cosas apócrifas y mal entendidas , a-:.:t:.:.r..., · ..-. yendo á un santo los mila os-de otro.! Y aun · en las huma'nas se atreven á hacer milagros, sin más respeto ni consideración, que parecer-. les que allí estará bien el tal milagro y apariencia, como e \los llaman, para -que la gente ignorante se admire y venga á la comedia: que .

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·!S>s ingenio~ e. P,afio~s . ~drq ue· Ios , e~ tranjeros, .que ;éon. ~ cha p~nt~alidad gua:-d·a.n·.las leyes . de 1 · cotneft~·a: rios tiene.n por oár~'aros é ign·o- . . · ia~t.~' ,\rie.ndÓ ,l.OS·l\bsurd~s y d·i spa~ates de las ' · · ' . .q~e ba. e~ós.•Yno .serfá bas·t ante.. d i~c.ulpade ~ estO de_cl; .que el 'princip intento q~e las re'• . / · p bliGas b~en ?rderiadas. ti~nen ,: permitiendo ·; -': .· que: ~ se· hagan .públicas.. có~edias, es para entre.t ené.r la com.u nidad con ·alguria h nesta re.. \ ' . . creación 1 y divertirla á vec~s de los malos humores que su~le engendrar l~ociosi da~¡ y'·que, pue's ste .Se consig~e ion cualguier: éoniedia, bu·e·na ó mala, no. hay par que poner leyes, ni .e.s tr.echa.r .á l.:>s que 'ia~ c~mponert .Y r~pre·. sentán á que· l~s bagan c.omo deben .qacerse; pues , como he dicb~' con aualqÚiera 'se consigtie . lo.. que con ellas. se ·..:pret~e. Á lo cual . . ·r ponderfa y~: que ·este' fi n . se conseguiría mucho mejor, sin co!'flparación algt.ina , ~ n las c!>medias· buenas gue con.las no tales ¡ porcWe de haber.ofdo la co~edt:a, ,attifici~sa bi~n ordenada saldría ~1 óy~nte al~g're <;on las burlas, er1sefiado con las vera~ ;· ~dmirado de los sucesos¡.' discreto con .·tas eón · . ... $ones ¡ advertido . los ··embuS.tes ¡ saga~ · con... s · ej~ mplos ; airado cor\trá el vi ·o :eria.~ora'tlo' d(da virtud : que -~

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todos estos afectos ha d~ despertar la bue~a · ·comedia, en el ánimo .del que la, escuchare, por rústico y torpe que sea ·i y de toda imposibilidad es imposible dejar de alegrar y entretener, satisfacer contentar la comedia que todas est'as partes tuviere , mucho más que aquella que · careciese de ~llas , como por la mayor parte carecen éstas que de ordioar,io ahora se representan. Y no tienen la culpa de esto los po~tas que las componen ; porque al~nos hay de ellos que conocen muy bien en lo que ye · rran, y sapen extremadamente lo que 'deben b'acer ; pero como las comedias se han hecho mercadería vendible, dicen y dicen verdad, que los represent::m tes no se la~ comprarían si no fuesen de aquel jaez ; y así el poeta pro- · cu.ra acomodarse con lo· que el representante, . que le ha. de pagar su obra, le pide. Y q:u·e esto ·vese por muchas é infinitas .comesea verdad . dias qa e ha compu~sto un felicísimo ingenio de estos reinos ( I), con tanta gala, tanto donaire, con tan elegante verso , con tan buenas razones , con tan graves sentencias, y finalmente tan llenas de elocución y alteza de es·

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(1) Alude á Lope de Vega.

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75

. · _· }~o, -~~~- tiene ~1 in.undo-··Ü~bo d~ ·.~ u· fa m~; .Y. · -~ ,

pOr .g\le;e,t; á.~modars'é ~~ g usto :de los. repre'. sent~n~es, , no' him llegado· todl;l.s·¡ como · han · ·.u 'ga'tlo, ~Íguna.s, ¡1l pu~~o de pe~iecdón que ... · · · _req~ier.eri. Otros l~s ·componen tan !i·n ·m irar · . 'lo que. · ha~en ~ que 4espu~s de r.~ presentadas

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' ·· reci~t~nt.es _ :~e huirs·e y .:.. .· ~- •. . t'1e.n é ~ . ne~~st'd· ~ d los

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.;· .· . a:usen4trse, teniero-sos de ·ser castigadol!, como .. ·. lo h~n sid,o m_uchas veces, por haber represen.· : tado cós~ en pei"juiclo de los reyes, y en deshonra de algunos linajes:. TQ~ estgr¡ incQU: • > .. ·~~.ul...,._,._.klit.I>W..I.IML..,..j-.4-I!L!!_ D Otros muchos más qu.e o_o digo ..· con - en la ¿;te üna persona int~. . examinase todas las . ~ome.~i'as· antes ·qu.e s~· reP.resentasen, no sólo ., ~ . as que s~ ~i H'!Se';t en)~ corte , si~q t~das 1~~ q· u~ se uisies~n R r:!!se n~en paña, .s1~ la cual aprobación, :sel~ y firma, ninguna justicia en su·l'ugar dejase,. representar comedia alguna t .·Y de e~ta ' rnane(a .los comedi~n-tes tendrían ·mucho cuidado €le ~nviar las éonie. días á \a corte , y e~~ se~rid~d podrían representadas; y aqu'ellos.! que ;Ja~ ~om po~en mira.rían .con más cuidado y es'tudi~ lo que hacían • , ' v • t temerosos-de ·hab~r t;Ie pa;ar_·sus .óbras por el .r!guroso examen .~e: q'U.i;q .lá!¡ ·<éntiende: y de

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e;ta manera · ~e harían hu~nas comedias, Y ~e. conseguiría felidsimamente lo ·q ue en ellas se pretend~' asi er ·entre~nimiento del pueblo, · como la opinión de los ingenios de España, el interés y seguridad. de los recitantes' y el ahorro del cuidado de castigarlos. · )_).

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COMEDIANTES: PENSIONES DE SU OFICIO : SU UT,ILIDAD.

· Acertó á pasar una vez por donde él estaba (el licenciado Vidriera) un comediante vestido c~mo un príncipe, y en viéndole, dijo :, yo me acuerdo haber visto á este salir al teatro enharinado el rostro y vest~do un zamarro del re- . ~is ; y eón todo eso á cada paso , fuera del tablado, jura á fe de hidalgo. Débelo ser, respondí(? uno ; porque hay muchos comediantes que S'On muy bi~~ nacidos y hijosdalgo. Así es verdad, replicó Vidriera ; pero lo que menos ha menes.ter la farsa es personas bien nacidas i galanes sí, gentiles hombres y de expeditas lenguas. Tambien sé decir de ellos que en el sudor de su cara ganan su pan; con inllevable

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.ttabar~· ·iomaridÓ. .contln&de.'m.e~pri,a ; hech~s

p~rpetups.·..i(ia~o~, 'de 'lugar en. luga'r., y' dé mesÓn ...en . venta· ¡-.d~s~elándose ' e-n:;co~tentar á· . . . .. ... ' ót~q_.s'~ por'que· ..en.~~ :g:IJS_10 ajeno con si~te SU • .bie-n prQpio:· Tiener~. -tnás, q ue con_.su· oficio no 'engaña.o ·á. ~adie ~· pues ..po~ rriome~tos sacan su ~· · nrercáderh á p.úbliea ·plaz~ , ·al j'4icio y á la -~· .·, . ·. ~S'ta de todos.-El trabaj~ de los autor~s- es increÚ>le, y,'su ~liidádo e·x traordi nario; Y. han de ganar 'mucho que ~~ .cttbo del año no sal~n ta~ empeñados , q~e J~s~sea fo rzoso hacer .· pleito ~e .·ac~eedores. y · con'to.do e~Únon necesarios .e n la república:; ~omo lo són las·flore&tas, las alamedas y las· vistas de recreación, . y ~mo lo son las cósas q\le honestámente re- , ·crean. ·necia q~e 'ha9ía ·$Ído bpinio~. d~ un amigo suyo, que .el ·q:u e sen:~á una come· ~· . dianta:, en una sola ~nrfa á muchas damas juntas; com'o era una rein.a ,· una nin f~ '·una diosa,· ·Una fregona·, · u n~ · pél~tora;. y muchas veces caía. la suei1te en.,que sirviese eri ella á un paje y á un lacayo ; qu,e· todas estas·y más ~guras, suele liac;er una ~farsanta • .

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SU5- .CALIDADES.

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CONSEJERO: .

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' El qu.e lo ha de ser requiere tener tres cali··dades: la pri~era, autoridad; la segunda, prudencia, y la tercera ser llamado. . Nadie se ba de met er donde no le llaman, ni ha de querer usar 'del oficio que e1¡1 ningún caso le toca; y ha de considerar que nunca el' .cons~jo del pobre, por bueno que sea, _fué admitido; ni el pobre humilde ha de tener presunción de a~onsejar á los grandes, y á los.que pieilsan que se lo saben todo. La sabiduría en el pobre está asombrada ; qu~ la necesidad y miseria son sombras y nubes que la oscurecen; y si .acaso se descubre la juzga/) por tontedad, y la tratan con menosprecio.

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CONSEJOS: SABIOS É I MPORT ANTES CONSEJOS DADOS POR D. QUIJOTE Á SANCHO, MUY CONVENIE NTES Á TODOS LOS QUE EJERCEN AUTORIDAD Y J U RISDICCIO N EN LOS PUEBLOS.

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Primeramente, ¡ oh hijo 1 has de temer á IO

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~r . . ' . '. . . .DiQ ;._p:Orque-..e:n . el t~·~erle ¡;s~i la, sa~iduría ; · ' y. siendo sat>io·qo podrás errar en tiáda. ·

· .LP ~~(Ún~ó;hás · de po~er . los ~J~~ .e~ · q~ien

. .ere.s 1 ·prob,¡ra~do conocert:é ~ t i mismo , qúe es e~ más di!J~il. cpnó~imiento ·q~e pued~ imagi. , ·.. f . '. · ·_narse: , de conocerte , saldr · el no· hincharte,· .. ~· ·~omo la rana ,qu~ quiso igualarlii·e obn el buey; '; ':, :qu'e . i esto haces' vendrá ~r f.eos pi~s de la · rue~a' d.e ,tu ,l ocura _1~. consider~ción de ·haber •' · puerco~ en tu t1err:~..... Por lo cual , ·guardado . los no de ~rincipi os nobles dében aco~pa:ñar la ·gravedad del cargo . que ej'er~itan: ~on una blanda suavidad que' guiada , por la prude.n maliciosa . cia, los libre de la . mÚ~úración . , de · quien ·no. hay éstado :que se ·escape. .

'Haz gala de la hu~ildad de' t u Ünaje: y .Óo te .. desprecies de decir q~e _vi~pes á-e:'labrad(?res; 'P<> que' viendo .que te torr~s, njnguno se pondrá á ~rrerte; y _préd'ate más de humilde virtuoso~ ·que de '(:>eq.dor soberbio. In:mmerabl~s son aquellos q~e de· baj'a • est,i rpe na~id~s han.subido á la suma;dignida d ~.ntificia é imperat_o ria ; y de ésta . e;_~~d te pudiera traer · ~o tos ejemplos, qu:e té ·~ansaran .. Si tom~s por m;di'o -á _la yirt~rl, y---1:~ ,precias d~ hacer heChos virtugsos. ;·,... ~Ó· h~y ~ara:qúe tener enrri. '

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79 día á los prfncipes y sefí~res ; porque la sa~ .. gre se h~reda, y la virtud se áquista, Y. vale por si sola lo qúe la· sangre no vale. Siendo · esto así , ·como lo es, si acaso viniere á ver-te, cuando estés en tu Ínsula, algunos de tus parientes, no le dese¿hes ni le afrentes; antes le has -de acoger, ag~sajar y regalar; que con esto satisfarás al cielo, .que gusta que nadie se désprecie de lo que él hizo, y corresponderás á lo que debes á la naturaleza bien concer" tada.

Si trajeres á t u mujer contigo porque no es bien que los que asisten á gobiernos de mucho tiempo estén sin las propias) enséñala, doctrinala y desbástala de su natural rudeza; porque todo lo que suele adquirir un gobérnador discreto, suele perder y derramar una mu-

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jer rústicá y tont a.

Si acaso enviudares cosa que puede suceder) Y.. con el cargo mejorares de consorte, no la t omes tal que te 'sirva de anzu~lo y de caña de pe'scar , y del no quiero de tu capilla: porque en verdad te digo, que de todo aquello que la mujer del juez recibiere ha de da~ cuenta el marido en la residencia universal, donde pagará con el cuatro tanto en la muerte la~

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~J!a~ti~as·: dt.. q_~~ :nO se '~ubie:e· h~~~o ~árg~ en . la ·v-Ída., .·· .

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. ,· '~~ · .le'·~de~ po.t la l~y de(~ncaje,, . qúe , , . ·su~te ·t~~r mqcha., Cl1obida COO los i~orantes . .qu~ pre~~m~q de agtidos . .: · ' Ha.U~n- en · tí m~ · ~om asión -Ia:s lágrimás \ ;: :. .·.-: ·. dé'l ~bre ;.pe~· no más jus-tida q~e las infor• · · ·~· .·· . · n;ta<;iones del rico. ·~ . · . P~ocura. de. cubrir la .verdad por entre las pro.mesas y 'dádivas .'del. rico, como por entre l~s soliozos é, i~portuni·~ade,s· del poqre. ·. .Cuan Q . p~dieré . y de.b iere ~·en el' lugar la equida~, no carg11es todo eJ rigor de la ley al delincuente ; que no' es ·Ín~jor. la fam.a del juez · riguro~, que· del i:o.mp;r.s'ivo. ' Sr acaso doblares .. la .v.a.ra.tie 1~ justicia,. no sea'co1,1 el peso de·l· a: dádiva si~ri el de la . . ' ' . -~ t ' inisericordi a.. ·· ·

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Cuando te 'sucedi~r~ juzgar algún pleito de algún tú·· enemigo, _aparta ·las. mientes de tu injuria y ponlas e~1 la ve,idad de.l caso . . . o te ciegue la 'p~sióo . propi~ eo . la causa ajena; que los'yerros q~e~ en ella hicieres las ·más,'veces serán si.n ~e,m~4io; y si te tuviere~, S~rá' á cos.ta de tO f.:rédl.to, }~ .á u'o de . tu ha.deqdá.. · · .: • · 1 ' : · · 1

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81 Si la muJer hermosa vioiere .á pedirte justi- · ·cía, qú'ita los oj~s de sus lágrimas, y tus oídos de sus gemidos, y considera despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se anegue tu razón en su llanto, y tu bondad en sus suspiros.

Al que has de c~tigar con obras DO trates mal de palabras; pues le basta al ,desdichado ·la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones.

Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción , considérate hombre miserable, sujeto á condiciones de la depravada naturaleza n:uestra; y en todo cuanto fu~re de tu parte, sin hacer agravio á la contraria, muéstratele pi a~ doso y clemente: porque aupque los atributos de Dios todos son iguales, más resplandece y · campea .á nuestro ver el de la misericordia

las

que el de la justicia.

Quiero que ad~iertas que muchas veces conviene, y es necesario para la autoridad del oficio ir contra la humildad del corazón; por' . que el buen adorno de la persona que está puesta en graves cargos, ha de ser conforme á lo que ellos piden, y no á la medida de lo que su humilde condición le inclina. Viste bien,

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. ·que u.n ·paf?: c,om,pues~o- no parece palo·: no ' di q: q_u.e t'raigas ~liie~; ni gal~s, rií q~~ sie,nd¿ : . _ju~z .te: vi jás .orno .soldado; si~q qJ.Ie ~e a'dor- . , . : .ne~,, Od ~~· · há.bj~ · (i}Ue· t\Y' oficio ;e,qu:Íer~ 1 COn · ·.tal que. ~e Úrpp.io 'bien ¿ompue.s.to .. Para ga1i . ·nar 1~ ~voluntad del,puebl .que g~bÍernas, en'. · ... . ~· tré .ot as, has c!,e hacer dos cosa.S: la una 'ser bie~ criado con -todos,. y Ja otra procurar la abund~n C'a de . los rnantenim.i entos: que no h~y cosi· q~e in lis faÚg1,1e e~· corazón de los pobre · , que el ~ambre y : ~a·· ca,t·e stía. o hagas muchas,piagtnáticas ;. y i las hi ieres, ' procura que sean buenas, . y sobre todo, que se guar· de~ .Y cumplan : qu~ .lá.s pra.gmátic~s que no ., se guardan lo mismo 'es que si no lo fuesen; antes dan á en~end~r que el prí~ci pe que 'tuvo dis e~ión ' autoti ad para ha~as · no tuyo . . . . . . -~ ' ... ·V lor para hacer que Se gtiarda.sen i,Y las leyes que atemoriz'a n y no se ejecutan' vienen. á .ser como lá · ~·iga, rey d:e· Ías ni na~, que· al princi· p'io las esp~ntó, y cpn d .}iempo ia men~spre. ciaron ·y se · subiero~ sobr~ . ella .. Sé .padre de la.s virtudes, y pach~s-t;ó ~e los vicios. N o seas ·sienjpre riguroso ni s!empre bland_o, y escoge · eJ .medio e.ntre estb.s:d?s ~~ré~9s; que 'e n esto · est~ el punt · d~ .ia ·,aj~creciÓn:· Visita las cár~ .,

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celes 1 las ca:rnecerfas y l~s pla~s : que la pre· · ' ·senda d,el gobernador en lugares tales .es de mucha importancia ;.consuela á los presos que ~speran 1a .brevedad de su despacho ; es coco á los carniceros, que por entonces igualan los pesos, y es espantajo á las pJaceras por la mis.ma razón. N o, \ e muestres, aunque por desgracia lo ~eas, codicioso, mujeriego, ni glotón: porque en sabiendo el pueblo y los que ' te iratan tu inclinación determinad~, por allí te <;lará~ batería hasta derribarte en el pro· · fundo de 1?- perdición. · Toma con discreción el pulso á lo que pudiere valer tu oficio; y si sufriere que de¿ lib~ea á tus criados, dásela h~nesta y provecho· sa, más que vistosa y bizarra, y repártela en· tr~ tus cr~ados y los pobres : quiero decir, que . si has.de vestir seis pajes, vistas tres, y otros tres p9bres; y así tendrás pajes para e~ ~i elo Y para el suelo; y este nuevo mo_do de dar librea no le alcanzan los ~anagloriosos .

Si estos preceptos y estas reglas sigues, serán luengos tus días; tu fama será eterna; tus premios colmados¡ tu feli~idad indecible ..... ; vivirás en paz y beneplácito de las gentes; y en los últimos pasos de la vida te alcanzará ~l

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rrarán'_tits .ojos ·las tiernas y delicadas manos .. de tu's1 téÚ~r~s ~iéteiu'elos. · ··.:· · · .

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CULP AS:

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CUÁL ES .LA M AYOR.

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· La ~ayor culpa qu,e hay en las culpas es estar pertin;rces en eÚas; p'orque c:s~de condi- .

-ción de _demonios :e{ nubca arrepe~ tirse de los yerros cometidos, y as·i.mismo una de 1 prin. cilp~les c.ausas-que ~ueve y fuerza "á' perdonar. , las_ofen as es ver el ofen'dipo a'rrepe~'ti mi en to ~n el que ofende_, _y ~ás.c~and~stá el p~rdo. nar en mano de quien ··n ada h~ce en hacerlo· ' . . . ' pues su noble· condición le tira y compele á que lo .b aga ; q!ledando mÚ . rico y saÚsf~cbo .con el p~rdón qu~·:con : la yengá:nza, como se ve en. los 'grandes reyes y sefiQres, que más. ·gloria graojea~ en 1 perd0·~ar lás i¿jurias que en .vengarlas. .

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· · Biblioteca Luzbel DESDICHAS: CUÁN . TRABAJOSO

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ACOMODARSE Á ELLAS.

i Ay, si supieras cuán dura cosa es sufrir el

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pasar de un estado feliz á un ~esdich~do 1 Mira, cuando las mi~erias y desd1c~as tienen larga la corriente y son continuas, ó se acaban presto con la muerte, ó la· continua~ión de ellas hace un hábito y costumbre en padecerlas, . que suele en su mayor rigor servir de alivi~: · mas cuarido de la suerte desdichada y calamitosa, ·D pensarlo y de i~proviso se sale á gozar de otra suerte próspera, venturosa y alegre, y de allí á poco se yuelve á padecer la . suerte primera y los ·primeros trabajos y des.dichas · es un dolor tan riguroso que ¡_sino aca-.. . ! bala vida, es por atormentarla más_'<:iviendo. hay cosa más excusada y aun perdida, que contar el. mi~erable sus desdichas á quien . tiene .e l pecho colmado ~e contentos.

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DESGRACIAS . .

Tan de valientes corazones es tener sufrimiento en las desgracias , como ale en las

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· pro~~rlda4~s~_...:; porqu~ he oído.decir-que e$ta· . . . . . .. :qiie. 'llapt~-n por a~í ftrtiiMa es uná mujer bo. . ·~ / · · ' . . tracha.y'antojadiza·, ·y ·sohretodo ·ciegai y así · · ·no ·ve _lp --q ue 'h ace, ·n i sabe á quien derriba ni . . . . 1z ' i . · á. quien en,sa a.

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abrirle; y así; .mient!as se llora, mientras se gime, . m~entras se tiene delante quien mueva al sentimiento á quejas y á suspiros, no es discreción demasiada acudir al remedio con agudas medicina~ •

DONCELLAS:

DESEOS.

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CUÁL DEBE SER SU Rf:CATO.

p.rt esta vii:la, los dese'os ~on in.. finitos; . y .unos

se .encad,enaÍl de otros' y se .es1abonan y -van formando una cadena q~e tal vez llega al cie.lo! 'y tal' se s·!lme en - ~1 infierno.

I;.os deseos que se quie;ep cumplir tio -repar~ en inconvéni_epte~ ~al!riqu~<!l:'n m~rtal~s. ..

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DESVE.NíPRAS:

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EN SUS · PRINCIP IOS Np ·TJJ¡:NEN CONSUELO. •¡

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'En las recientes d'e,sventtuas rio hállan lugar eonsolatorias persua&io.nes. Ei dol~r y desastre. ·que de rep~nte ~u-ced~~ - ~- _de üriproviso ad"' . .Utiterconsola.ci~~ ~~~iln;\ .pbr·discreta que sea. ~a postem dueJ,e ~ientras ~o se ablanda, y el '. ablahdarle req~iere ~ieinj>o. .hasi:~ que llegue el

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Mira, ·Cristina, de lo que te has de guardar, es de un ho'mbre solo y á solas, y no de tantos . juntos; porque antes el ser muchos . quita el miedo y recelo de ser ofendidas. Está cierta de _una cosa, que la mujer que se determina á se_r honrada, entre un ejército de soldados pue?e serlo. Verdad es que es bueno huir de· las oca- · siones · pero ha de ser de las secreta~ no de

.' las póblicas.

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EDAD DE ORO: SU HERMOSA DESCRIPCIÓN •

¡Dichosa ~dad y siglos . flichosos aquellos á quienes los antiguos pusieron el ~ombre de

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. dosa madre; que . ella, s'i n ser ·forzada, ofrecía ,\

_ . .canz · t; en u~ella -~~en .. sa sin fati -a ·at na, . . . · .... si M porque- ~ntonces los ~ que en · lla . ·· ial1 · f · • , •ign·ora..bán estas dos·. alab · 18 o· . . Eran \ · . ~ á.·.na. . ' . ~· ' .· en atiuella .. . ·edad. todas l as. cosas . . comunes: -. . . ,_·. . die.le _e ra necesarü>, pará alcanzar su ordina• ... . . .. · ·. rio · ~usteoto, tomar otro trabajo que alzar la mano Y\.akllnzaile· dt las robustas encinas que liberalmente les estab~n convidá:ndo con su dulce y. sazonado . f~i·o·: i..~~·· claras rue~tes y co.rrienie~ ríos' en magni fica abu~dancia- sabrosas Y: trasparént.~ agu as· les ~frecfan. Ep .la5 quiebras de· las peñas ~ en lo húeco de los árboles 'formaban s-us repú\>licas las- solícitas

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a~jas. , ofrecie~do,á:.c~~lq.~ ier~~ano , si~. in-

.. t~rés alguno' la fértil ~os~cha de su dulc'fsimo trabajo. Los ·vaÜentes a·l ~ornoques · despedían de si, sinotro ~rtificio q ue el de su cortésia, sus anchas. y liviaq·~s c9~t~~ con que ·se comenzarán á cubrir las casas .sobre rústicas esta~s, susténtadas. rio,·IíláS ..p ara de las . :defénsa . · ioc~emericia5 del cielo ..~odo era paz entonces,. 'todo amistad, todo·, é.obc'br . . , - iá. Aun' no se había . at~e-rido la pes3:~ -~~ja dfl cQrV.o arado á abrir QÍ visitár las enttal'la$· pjado as de nuestra pi a~

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por todas partes_de ,su fértil y espacioso seno lo que pudiese hartar, sustentar y delei~ar á los hijos que entonces la posefan. Entonces sf que andaban las simples y hermosas zagalejas de _valle en valle, y de otero en otero, en trenza · y en cabello, sin más vestidos de aquellos que eran menester para cubrir hónestamente lo .que la honestidad quiere y ha querido siem- · pte que se cubra: y no eran sus adornos de los que ahora se -usan, á quienes la púrpura de Tyro, y la por tantos modos martirizada sedá encarecen, sino de algunas hojas de verdes lampazos y yedra entretejidas, con. lo que quizá. iban tan pomposas y compuestas· com9 van ahora nuest_ras cortesanas, con las raras y peregrinas invenciones qu~ la curiosiqad ocio: sa les ha mostrado. Entonces se decoraban los conceptos amorosos del alma simple y · senciUame~te del mismo modo y manera que ella . los concebía, ~in 11uscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. No había el fraude, . el engaño, ni la malicia mezcládose con la .verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus propios términos sin que la osasen turbar ni ofender los del favor y lo,s del interés, que

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:. _·· u;Dtd/~ora la ~~~ispreci~n'·, t u.':-oan·y p~rsi­ La · ~~j. del encaje .auri no. ~·e ·:habfa serltado. (\~ e.l~·~ntendim)en~() d~l jti~~i porqu~ en... . ·~ ·,nc:t h~bía . quej4Zgar, ni qúien Íuese . ,. ; . ·tOnée Jui'gado: Lás ,do.n~Üas y .la .honestidad .anda- . . ' han, com,o t engo d.icho 'i por d.~ ncie quiera, '· . soláS y se(loras, sin ieme~ que _ l:l ajena des. . . .', .~ .·: . en~oitura .y l~sci o in't_e ~t~ las .menos~abasen, y_ su pert:\ició_n nacía de ~u glisto y pr9pia vo,. llinta-1 ,.. y 'abo~, én n.ue_siros detestables siglos nq está se~ra ni.ngq~a, aunque la oculte y cierre, ot . ro. nuevo. laberinto . . . como.. el de Cret.a ¡ porque allí p.ot los res.quici~s ó por el áire, con el celo de la malgita ·solicitud se les entra . la ·~~or~sa peStilenCia y .se les ha~e. dar con , •todo recogimiento .a J Úaste. · .

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ENA~QRADOS: SU CARÁCT_,R 1[ PR,QP IEDADEs:

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Las pastones -e~ lo;s ··r eéién. ena{Dorados son eo~o ímpetus i ndi scr~tc?s que hacen salir á: la ·y.oluntadde. sus .tjJi,idot.;'· .a cual; ~tropelland9 in~onvenie~teS,:~~~tina4amehte se arroja tras

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; u deseo, y pensando dJ:l con la gloria de ~us . ' . ojos, da con el.infiemo de sus pesadum"bres.

Si alcanza lo que dese~, mengua el deseo con la posesión de la cosa deseada, y quizá abriéndose enton'ces los ojos del entendimiento, se ve ser bien que se aborrezca lo que antes se adoraba..... Los í tP.petus amorosos c-orren á · rienda suelta hasta que encuentran con la ra·zón 6 el desengaño. Los jurament~s y pro~e­ sas·que hace el cautivo porque le den libertad pocas veces se cumplen con ella·; y asi son, según pienso, los del amante que por conseguir su deseo prometerá los rayos de júpiter y las alas de Mercurio, como me wometió á mi cferto poeta que juraba por ·l a laguba Es'tigia.

Las culpas que comete el ~namorado en raz9n d,e cumplir su deseo , no lo son, en razón de' qu~ no es suyo ni es él el que las c<;>mete, sino el amor, que manda su voluntad. .

Nu~ ca los enamorados han de decir que son pobres, porque .á lo's principios, á mi parecer, la po breza es muy enemiga del amor.

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CÓMO DEBE SER. '

.i Oh ·. ~nVidia; ra_íz de infinitos maÍes y carcom,a ·.de la . virt~dcs t" T 'r:los los. vicios traen DO S qué'dele:ite ~~I)~Ígo ;· pero· .el de la e_ n vi(li_a no tr;le sipo disgustos, rencores Y· rabias. ,-.t~ .ef i~iia ta~b~én se ~loJa .en los' aduares de los bárbaro~ y en las chozas de los pastores, como en los palac"ios· d(,'!Os~·príncipes; ~ •esto . d~ ver1m.edrar al veci.n o, que;· me 'p~rece. que tiene más mereci~ie.r)tOl? que yo' fatiga .....

N;o hay ·mer:ce~ qu~ el príncipe haga á su pii. vad'o que sea . una lan,za que a.traviese el' ' corazón del envidioso · .

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e ·naires es d . d~ ing~nios. L~ .rP4s·~iscr~ta fi!PJra _de la. co. ~edia es el bqpP:,: p.or~~t ,no- lo ha ·d e ser el · que.. quier~ d~r-~ ~ntend~r q~e es simple. · ~·

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No sería esperanza aquella que pudiesen contrastar y derrib,a r los infortunios, pues así com·o la luz resplandece más en las tinieblas, asna esperanza ha de . estar más fiTme en los ·t rabajos : que el desesperarse en ellos es acción de .pechos cobardes, y no hay ma.yor pusilánimidad ni bajeza que entregarse el trab.ajado, · por más que lo sea, á la desesperación. El alma ha de estar el un pie en los labios y el otro en los dientes, si es que hablo ~on propiedad, y no ha de dejar de esperar su remedio, porque sería a~a viar á Dios, poniendo t~a y coto á sus. infinit~s misericordias .

' E.SCRr;fO.RES . JOCOSOS:·

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93

ESPERANZA:

ENVIDIA: . . .

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EXTERIORIDADES: .

CUANTO NOS IMPONEN.

Todas las cosas presentes que los ojos están mirando se presentan, están y asisten en nuestra memoria mucho mejor y con más vehemencia que las cosas pasadas ; de do~de nace, que 12

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:. d~ ~~3.d'os, p~réce qu~. ¡){)r fuerZa:. ~~s inuevé y · . . ; .COI_l:vid~ ~ 'que la tenga: mos respeto' 'uesÍo que · ·la mem9fii ~'ll aq~el iristanie no:¡ r~presenta . 'a1fiu.~ -b~jez~ _en ·q~e vi _s li la· persona, ·· . . ~la·cu"l ignomi':lia 1 ah6r~ sea·de Pobreza ·ó de < •'. . Un~je ; COm9 ya pasó 1 1}.0 es y sólo es lo, que vemos' p~escnte~ .y si é~te :iqhien la fortuna sacó . \ . . - . d:e1 borrador de:su baje~a á- ~a alteza de su pros· peridad, fuere bien ·criá:9o ,. l,tberal y t5>rtés con todos 1 'f no se pusi~se cuentOS CQD:. (!.quellos q,u.e por aotigüed_ad son nobles 1 ten por cierto que. no habrá quien ' se 'á:c~erde de 1? que fué, ·ain.o ·_qu,e reverencien q~e es i sino .que fue- . 'reo ·los en ,..¡diosos de quien~s ni~guna próspera fortul)~ está segur .,. .~ ·

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EXJRANJEROS: PUEDEN APARE T AR · )i· DARSE EL ORIGEN

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El que está ausente d~:.su patria .donde na<lie le ·eonoce ~bien pu~e dá.i~· los_ padres que qui, .. . ' 11ieré; y co la .disctecion y: a:rtificio parecer •

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en sus c()stumbres qu~ es hijo del sol Y. de la luna;. No niego yo que. no virtud. digna de . alabanza me)ora~e cada uno 1 pero ha de ser . siz:t perjuicio de tercero. El honor y la alabanza son pre.mios de la virtud 1 que 1 siendo firme Y · sólida 1 se le deben ; mas no se le deben 1 la

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ficticia é hipócrita.

FAMA: CUÁNTO INFLUYE EN LOS HOMBRES EL DESEO DE ELLA.

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El deseo de alcanzar es \. manera. ¿Quién piensas ~ú que arrojó á HoraCío del puente abajo, armado de todas arm.~s~ en la 'profundidad del Tíber? ¿ Qu.ién abrasó el brazo y la mano de Mucio? ¿ Qui~n impelÍó á Curdo á lanzarse en la profunda sima ardiente 1 que ap~reció. en la mitad de Roma? ¿Quién contra todos los agüeros que en contra se le habían mostrado hizo pasar el Rubicón • César? Y con ejemplos m:is modernos, ¿quién barrenó los navíos y dejó en seco y aislados los valerosos espafioles 1 guiados por el corte.sarii-

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•mo. CorÍés en 'el ouevo-.r:Du~do?. T,odas estas y ·otru. gta_ód~ ·y dHer~·ntes ba%.anas .s~n., fue· .' TOO ser.~Ü o'br.ls de la: faJDa que los ~ortales . desea~ ci:>m.o preñúo :Y.·: pártede la inmortalidad' . ·. que sus Jamo'sos. he~ho; merecen. ' . . . ,n~ de. las. cbsu que más dé~n dar contento á un hi>mbre . vírtuciso ·e minente es ve.Ese, vi viendo, ~ndar con bu-en nom:bre por 1~ ' l~n~a,s de l~s :gentes~ impreso y en estampa ;"dije con buen nombre' porque siendo al contrario . nin~na .m úerte se le iguaÍará.

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FENÓMENOS: ios. HA Y · RARos

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NUESTRA NATURALEZA.

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' Efectos vemos en la:naturaleza de quien ignoramos. las causas.:. ;ldÓr~écense ó en-torpécense á ·unos lo~ dientes de ver cortar con. un ~uchillo .un paño; ·~iembl~ tal vez un hombre de. un· raton 1 y .yo 1 h~ ~isto temblar de ver . <;Or~r UO ráoan'o 1 y :O~fO le . he Visto lev~n­

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ta~e de ~na me~ ~d~ ·~~p~~ por v~r poner ' . ' . ' ' . unas acettunas ,;.. 54 ·se pfegvnta la causa, no hay saber ·~cirla:. \ : •.. ,

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·FORTUNA: EL HOMBRE ES MUCHAS VECES EL AUTOR DE SU BUENA. Ó MALA FORTUNA 1 Y !-AS . QUEJAS DE AhGUNOS CONTRA ELLA

SON

Á VECES RIDÍCULAS É INJUSTAS.

La baja fortuna jamás. se enmendó con la· ociosidad ni con la pereza ; en los ánimos encogidos nunca tuvo lugar la buena dicha. N osotros mi'smos nos fabricamos nuestra ventura, y no hay alma que no sea cap:1z de levantarse ·á su asiento. Los cobardes·, aunque n~zcan ricos, son siempre pobres, como los avaros mendigos ..... Si suda el cavador rompiendo la tie. rra, y apenas saca premio que le sustente mis que un día, sin ganar fama alguna, ¿ por qué · no tomará, en lugar de una azada, luía lanza, y sin temor del sol, ni de todas las inclemencias del cielo, procura ganar 1 con el sustento, fama que le engrandezca sobre los demás . hombres? " No puedo sufrir, ni llevar en paciencia oir · . las quejas que dan de la fortuna algunos hombres, que la mayor que tu~eron fué tener pre-

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GITANOS: · S_U

~ARÁCTEÍ( Y 'Sbs COSTVM~RES.

· LOs ingenios de . - ~~~~ gitanos van por otro . norte que l~s de '~a:s dem.ás gentes; siemp~e se adetantan á sus:.afíos,. No hay gitano .necio 'ni · gitana lerda: que como el sustento de 'su vida agu~:o~ as tu~ . y. embusteros, consiste en despabilan el ingen'ío_,á cada paso, y no dejan , que_c,rle mo~o e o. nin~na manera .... : N 0 hay · muc~acha dé do_ce q~e. no ·sepa lo que de veinticinco ,· porque· · ienen maestros y precep. tores al diablo y a! ~so; que les en se fía en Úna hora que hÍb~·n de·ap~ender en un alío.

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.. No~tros ,jo~ .ii~~o~" fPJardamos fielme~.te la }ey de .~a ~mií_tád; ñiñ~~'O solicita la prenda del otro··!libre~. Y.exenths ~~vimos de la amarga ·,.

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99 pesti,lencia de, los celos'; entre nosotros, aunque hay muchos iQ.ceitos _, no hay ningún adulterio ; y. cuando le hay en la mujer propia,. ó alguna beÚaqueria en la amiga, no vamos á la justicia á pe<;lir castigo: nosotros somos los jueces .y.los verdugos d:e nuestras esposas ó amigas; con la misma facilidad las matamos y las ente. ~mós por las montañas y desiertos, co~o s~ fueran animales nocivos;. no hay pariente que las vengue, ni padres que nos pidan su muerte; con este temor y miedo ellas procuran. ser c~s. tas, y nosotros vivimos seguros. Pocas cosas tenemos que no sean comunes á todos, excepto · la mujer, ó la amiga, que queremos _que cada una sea del que le cupo la suerte; entre nos· otros así es divorcio la vejez, como la muert~; · el· que quiere puede dejar la mujer vieja, como

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él sea mozo' y escogcer otra que corre~pon~ay:!· 1 gusto de sus a·ños. on estas y con o~ras 1 y estatutos nos conservamos y vivimos alegres.

Somos señores de los campos, de los sembra- : . dos, de las selvas, de los montes, de las fuen,. . tes y de los ríos ; los montes nos ofrecen lefia de balde; los árboles, frutas; las viñas, uvas';· bs huertas, hortaliza ; las fuentes, agua; _los ríos , peces ; los vedados, caza ; sombra , laa

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No qos -fatiga el témor de perder la honra, ni nos. d~sve.la la ambición de acrecentarla; ni sustentamos bandos; ni madru~mos á· dar memoriales, ni acompañar magnates, ni á soliCitar favores; por dorados te.cl).os y suntuosos palacios estimamos las barracas y mo vible's ranchos; por cuadro~ y paí. ~es de Flandes, los que nos da 'la naturalez~ e.n los levantados riscos y nevadas peñas, tendidos prados y espesos bosques 'que á cada. paso á los ojos s nos muestran. Somos astró_logos rústicos, porque, como casi siempre dormimos al cielo descubierto, á todas horas sa·bemos las que son del día· y las que son de la noche; vemos como arrin~ona y barre la aurora las estrellas del cielo·, y como ella sal~, · ~on su compafiera el alba, alegrand~ el aire, enfriando el agua y humedeciendo 1~ tierra; y luego tras ellas el sol, dorando cumb-res, como dijo ~1 otro po.eta ·, y r t'zando montes; ni tememos quedar helados por su ausencia, cuando nos hiere á soslayo con sus rayos, ni quedar abrasados , cuando con ellos perpendicular- . . mente nos toca; un mismo rostm hacemos al sol que al hielo, á la esterilidad que á la abundancia. En conclusion, so ¡:pos · gentes que viIJ

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· · ... · irnos ·por..I\uestt;a:i~dlisttil:l.:'Y· picÓ-,,rsin e,ntre. . metemos cop el antiguo refrán·; :;gle;ia .ma~ ó . ~s.~ ·~~~·!,, :t~jlemos lo que qu~*mo.s ~ ~.~es nos . . ~ . c.ontentam,os-con;lo: qué .~enemos, ..... ¿Y es 'Cosa · d~ bu,r:la 5aür d~ .vado por ia mafl~n~ , y vol'. · ver, eargado á la r\.ocpe rancho? ·- De azotes · ~· ·· he isto ·:Yo vplver cargados a aÍgunos de esos ·• ··:. . · v. ,cíos.-:- o se toman tcuchas á bragas enju~ ..~s; .t~da~ las. cosa~ de · es~a. vida están sujetas . á diversos pe~igros ¡ y la.s acciones del ladrón al de las . s., azotes·y ñorca ; p~o rto por.r ..que ·COrra· u navío· tormen;ta, 6..se a~ egue, hau de dejar los otros ·de;n.avegar. ¡Bueno sed~ que porq~e lá. ~erra come los. hombres y . los caballos, dej~se de haber soldados 1Cuanto más que el ser ~zota:dc:f .por la j~sticia entre 1 nosotros es .tener u~ hAbito~ las espaldas ' :~ . ' 1 que le parece á uno mejor q).le si. le trujese en los pe.chos, y de lo~ .buen.os. El toque es ti en no ' acabar acoceánd9 el aire en la: flor de n).lestra. juventud, y á . ·tos pdriietos delitos ; que el mosqueo de ~as ~ pa,,~das·, 'ni el apalear el agua e.n La.S.galeras, no Ío ~~Úmamos -en un cacao. : La yida qu~;·~~v~ ·~o.~ los gitanos . fué ~onsi­ . -: d~rar en ,aq;u~l; tiemt5<>- ~us· muchas malicias · 11us los hurtos ·

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que se ejercitan, a~i gitanas, como gitapos, des~e el punto casi que salen de las mantillas y saben andar. ¿Ves la multitud que hay de ellos esparcida por Espafla? Pues todos se conocen y tienen noticia los unos de los otros ; y trasiegan y transponen los hurtos de éstos en · aquéllos , y lqs de aquéllos en éstos. Dari la obedienda, mejor que al rey , á uno ·que le llaman Conde ; el cual, y todos ios que de él .suceden, tienen sobrenombre de Maldonado; y _ no porque vengan del apellido de este noble linaje, sino porque un paje de caballero de · este nombre se enamoró de una gitana, la cual no quiso concederle su amor si no se ha.cía gitano y la tomaba por su mujer ; hizolo así el paje, y agradó tanto á los demás gitano~, que · le alzaron por señor y ie dieron la obediencia, y, como en señal de vasallaje 1 1~ acuden con parte de los hurtos que hacen , co~o sean· qe importancia. Ocúpanse , por dir colo~ á ociosidad, .en labrar cosa_s de hierro, haciendo instrumentos con que facilitan sus hurtos; y asi los verás siempre traer á vender por las calles tenazas, barrenos , martillos, y ellas trévedes y badiles; todas ellas ·son parteras, y· .en esto llevan ventaja á las nuestras; porque sin

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. _· ~ c;os y ·lavan ,l . éfi~turas co.n agua fri.a ·eri il·aciendo; ! . y d~-e q-~e 'naCen hasta que ·~~er~n, s'e cur. í~p''y'¡iunae~t~n. ~ s.utn~_las incie~endas y ri; . · · ' goFes del éielo ; y ·asf verás que todos ellos son aÚntado¡; .1 vott.é~dor~s' ~orredor~s 'y b~ilado­ .. ,. . fes.' . Cásanse .siem'-pre ~n~re -eUó~ 1 porque no , ,, . :sa~gan sus co.~tumbres á ser co~ocidas de olros: '-·· eÜas· gu~rda_n el tlecor.o _ á~sus· maridos., y pocas ·hay qU:e les ofendan con .otros que no sean de su geQeracion: Cuando. pi~en limosna 'más la . ..,. 1 sacan fO.ñ ir:tvenciones.y chqcarrer~ '· que con devociones¡ y, li título >d~ qu~ no hay quien se fíe d~ ellas 1 no sirien.1 dan en ser holgaza~as j y po.cas 1 Ó nibguDa vez 1 se. ha visto, si · mal n~ me acu~rd.o 1 ni't~g.una gitana ~1 pié del al~r -comulgandO'. So~ sus p~~mientos ima. . . ' . ginar cómo han de eriganarl y donde han de hurtar i confieren sus hurtos; y el mo4o que tuv:ieroh en ha.:cerlos.; Y. á.sí. _un día contó un 'gitano de~ante de.'iní á.q~ros.un engaño hurto _que ~n dfa había ~echo á. un ~ab~dor; y fué que ·e l gitano teQí~ un ~'sno ·rabón 1 y eri el ped~o de ta ·cola que t~~Sa sin cerdas le inferió . . . . . "' ~ .... . . otra peluda, qué .pareda .se~ ~uya natural ; sa-cQlé al m· cado, c.o~ptósele ·el labrador por ..

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diez dueados, y .en habiéndo~ele vendid.o y co- . brado el dinero, le dijo que si quería comp~la otro 'asn~ hermano del mismo , y tan bueno .como el que llevaba, que e le vendería por más buen precio¡ respondióle el labrador que fuese por él y le trujese, que él se le com-praría y que en tanto que volviese llevaría el · comprado á su posada¡ fuese ~1 labrador, si· guióle el gitano, y, sea como sea, el gitano tuvo maña de hurtar al labrador el asno que le había vendido, y al mismo instante le quitó . la cola: postiza, y quedó con la suya pelada¡ mudóle la albarda y jaquima, y atrevióse li ir á buscar al labrador par~ que se le comprase: hallóle antes que hubiese echado de menos el - asno primero, y á pocos. lances compró el segundo ; fuésel~ á pagar á la posada, donde halló.menos la bestia á la bestia; Y, aunque ~o e~ mucho, sospechó que el gitan~ se la babia . hurtado, y ·no quería pagarl~ ¡ acudió el gitano por testigo, y trujo á los que habían cobrado la alcabala del primer jumento, y juraron que el gitano había vendido al labrador un as.no con una cola muy larga, y muy difer~nte del ~no segundo que vendía: á todo esto ;e halló presente un alguacil, que ~zo las partes del

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' hubo · ... · de :pa~r.· el asno .'dos veees. Ott:os,m:uchos'hur.. ·tOs contaron, y todos, 6 los ~ásJ d·e. bestias, ·en' . qui~~ $~~· .ellos gradu~os, y ~h ·lo ql.le · ~ás se .ejert itan. Fináltne~te~ _ella es mala gente ; ·y ~unque mucli~s y muy prudentes jueces han si<;lo 'cohtra ellos~ no p r eso sé. enmien~an.

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DEBEN'. H:ACERSE. ·.. '

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Un amigo y· discr~to. de parecer que no $e había de <;an~r nadie .en glosar ·versos, .y la· raZón, decía él, era : que jamás la glosa podÍa . ' llegar al texto; que' ~uéhas, ó_.las más ' veces, 1 iba·!a glosa fuera de. :la.,:i nten~~ y propósito ' de lo que pedía lo qu~ .se glosaba, y más que ; las leyes de 1~ glo&a eran demasiado estrechas que no· sufrHin i.ntef!ogantes ;. ni dífo ni di ni hacer· nombre· de verbos ; ni mudar el sentido' con o ~ras atad~;jr estl"echéces con que . van 'J{lG>san. · . atados lo~ que . .. .

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GRACI~S Y DONAIRES: .

. QUIÉN DEBE USARLAS, Y CÓ~O •

No puede haber gracia donde no h.a y discre. . ción ..... Acord~me de la fábula de Esopo, cuando aquel asno·, tan asno, que quiso hacer á su sefior las mismas caricias que le hada ~na perrilla regalada suya, que le granjearon ser · molido á palos : paredame que ·en esta fábula se nos dió á entender que las gracias y donai- · res de algunos no están bien en otros: apód,e el truhán; juegue de manos y voltee el histrión; rebuzne el pícaro; imité el canto de los pájaros y los diversos gestos y acciones de. los anima, les y los hombres, .el hombre bajo que se hu· biere dado á ello ; y no lo quiera hacer el hombre principal, á quien ninguna habilidad de éstas le puede dar crédito ni hombre hon.: r~so. -Basta; adelante, Berganza 1 que. ~ estás entendido.- Ojalá que como tú me entiendes, me entendiesen aquellos por quien ~o digo: que no sé que tengo de buen naturab que me pesa infinito cuando veo que un ca~a.­ llero se hace chocarrero, y se precia qu~ sabe

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los C~Pi'lt!te~ y ·i~~·. agá!,á.s, .y qu~ no hay : quieQ como ér sepa bailar la 'chacona'. Ún éa' .~·~~~~ : conozco' · yo- qoe se:. ~l.abába ' de q'ue, á · ''ru¡e os dé .un ,sacristán ' había cortado· treinta . fi~res ..p ~a poner en un ~on.uinento sobre paho~ neg~<;>si qe e;etas cor.t.ad~ras hizo tanto 'c audal, que a si llevab¡1 á su..s' .amigos li verlas, c9mo .si I<)s Hevar~ .á ver las banderas y des·', pojo~ de. enemigÓs _qtie soQre la ,sepultura.de · sús:,pal:ires. y ábuelos .estaban puestas.

iiitar

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109

HERENCIAS: SU EFECTO.

Esto del heredar algo, borra ó templa en el heredero la Illemoria de la pena que es razón que deje el muerto.

HERMOSAS: CON QUÉ ARMAS SE LAS RINDE.

HECHICERO& y ' HECHIZOS: QUÉ APRE~IO MERECEN.

Bien sé ·q~. no ~ay hec. ~os en el mundo que puedan mover y 'iorzar la voluntad' como algunos simples piensan: 'que es libre . nuestrÓ albedrío, y :no liay ~ierb~ ni encanto que le fuerce: Lo que ·¡suele~ hacer · alguna~ ~ujerci­ llas simples, y ,S algunqs· embusteros' bellacos, • • • . , • ·es algunas in~turas 'y venenos, con que vuel .''Ven locos á los he~~!es, dand? á entender·que · tieQen fuerzai p~rá fi.a er· q,uerer bien; sierido, · ·. oomo digo; :~~·s~. im.posihle-forzar la voluntad.

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No hay cosa que más presto rinda y allane las encastilladas torres de la vanidad de las hermosas, que la mi~ma vanidad puesta en las lenguas de la adulación.

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HERMOSURA_:.

CUÁL ES LA .VERDADERA: SUS PRERROGATIVAS.

La hermosura que se acompaña con la honestidad es hermosura; la que no, no es J]lás de un buen parecer.

N o todas las hermosuras enamoran: que 14

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Ya· s~ sabe qt{e la)~ermosu~a de la~ mujeres tiene días y'• sazones, y · requiere accidentes .

J . ' ' ' • para · dJsminu~se . -6· acrecentarse; y' es natu- . ral cosa que las ·pasiÓnes del ánimo la levan_ -t en ó ·ba~o, pu~sto ~~las má~ veces la dés' · .truye~, · 1 .

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~in de~ la VO"

. .lún,tá<l: ·qu'e ~l to.d~s la~· hel~éias ..enam~rásen:y •ril).die~en; . sería un andar las "'vohintádes ~on­ . Üs.as j de'scam~nad~s,.,_ sin sa~~r·v· n. c~ál hab.fan de· pira:r :.' poni~e sieddo infiQit~s· los objetos · het11Íq~o~, infinitos. h bían de sé~ los deseos· y . ' 1 según .yo he oído decir. el· verdadero amor no . . se.divide, h.a ·de S<:r volun4J,rio y no forzoso .... , . ·'La hq·n~. Y las irtud¿s scin adornos del alma, . . sin las cual~s el ~uerpo, 'auÓque lo sea, no debe · par~cer herinos·o. · ~· ge_'ntes discre.tas s~:t>en y <;.oripcen que es · prerrogati va de la h~tll!osu~a, aunque "esté en . sujet~ humilde 1 'Como .se acompañe con la ho. nestidad, póder fe'Vant tse é igu-al~rse á cual~ . .~uiera alteza, sin no a.de menoscabO del que la levanta é iguala: á sí ~~o :· y cuando se . . . . ''.. , cumplen .las fuertes leyes del gusto, como en ello no in't.e rvenga pe~ado, ~o d~be ser culpado: el que las sigue. · · ·

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HIJOS: CÓMO DEBEN MIRARLOS SUS PADRES Y CONDUCIRSE CON ELLOS '1 ASf EN SU EDUCACIÓN 1 COMO EN SU CASAMIENTO.

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Los hijos son pedazos de las enttafias de sus. padres ; y así se han de querer, ó buenos ó . malos que sean, como se quieren las almas que nos dan vida. Á los padres toca e.l encaminar~ los desde pequeños por los pasos de la virtud, de la buéna crianza y de las buenas y cristíanas costumbres, para que, cuando grandes, sean báculo de la vejez de sus padres y gloria dé su posteridad. Y e.n lo de forzarles á que estudien esta. ó aquella ciencia, no lo tengo .Po~ acertado; aunque el persuadirles no ~erá dañoso: y cuando no sea de estu~iar para pan~ lucrando, sie~do tan venturoso el estudiante que le dió el cielo padres que se lo dejen; se,ría yo de parecer que le dejen seguir aquella ciencia á que más le vieren inclinado.

Si todos los que bien se quieren se hubiese~ ~e casar, quitarfase la elección y jurisdicción á los padres de casar á sus hijos con quién y cuándo

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·de,f?e.n..y si' iiJa yo1~nta,cÍ'·de ~~~··.hijas .qu~dase ~. . e.s~oger 'tos 'm'a'rido's·, .tal' hábr{a· q'ue . e~~ogiesé .

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HISTORIADORES:

.át ~.ria~.().d'e su padr~; . y·tal' ~r 9-~e víó ·pasar

SU . OBLIGACIÓN.

' {>l>r·Ja .ealle ' · á . ~u .parecer bizárro · y ~ntonaqo, · ~ aunque fuc;~e uri dispa~tado espad~chín: que el ~mór ·y ' la afi ~61) c~ n facilidad ciegan los ojos de~: e'nt~ndimien~o ;__ tan _n_ecesarios para esc!>ger est~ido; y er matri~onio está muy á j),eligr~· de _errarse; y.·e~ menester gran tiento y · · parti~_ular favor·dé-1 c'elp 'p ara acertarle. Quiere hace~ uno un viaj!! -la.rgG, y si es prudente, antes de ponerse en. · ca~i n o , u1ca alguna .. . ~ompaiíía . seguni. ~pac!bÍe 'con .quien ·acompafiarse: ¿ pue~ por q·ué no hará lo mism-o el q.ue h~ de caminar toda , la vida ha.s ta el para- . d~ro 'de la muerte, y má~ i la conip.afiía le ha · 1 de é!.COmpaña~ .en la ~ cama, . ~ -la· mesa y en ,todas partes; como :es ·1a de la mujer con su marido? La de la propia mujer no es ~ercade­ rfa qu~ una ~ez coinprada,.se vuelve ó se·cam. bia; porque esac~jden-~e-ins€;paiable qué dura lo ' " ., que .dura la vida, es un lazo, que si una vez le · echais al cu.eflo, sé ,vhelv~ .':In: n~do gordiano, ·. que si no le corta la gu'adaña de la muerte, no hay desatarle. .: · ' ·_,·. .

Los historiadores que de mentiras · se valen habí~n de ser quemados, comÓ los que hacen moneda falsa ..... , habiendo y debiendo ser los historiadores :puntuales, verdaderos, y no nada apasionados ; y que ni el interés ni el miedo, . el rencor ni la afición , no les haga torcer el camino de la verdad, cuya maqre es la Historia, émula del tiempo 1 depósito d_e las accio-. nes, ~estigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente y advertencia de lo porvenir..... :La Historia es cosa sagrada; porque ha de ser verdadera, y donde está la verdad está Dios, en cuanto á verdad..... E~ efecto, lo que yo al. canzo es que para ·componer historias y libros, de c~alquier suerte que sean , es menester _un gran juicio y un maduro entendip1iento.

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HOMBRE: EXAMEN DE SU DEFINICIÓN.

Una de las definiciones del hombre es decir que es animal ris ~ble, porque sólo el hombre

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INDIAS: ':. ¿ QUt SON PARA. ALGUNOS?

La Indias son refugio y· amparo de los dese·sperados de Españ~_, - iglesia de los alzados, salvo conduc~o d.~_ los· homicidas;· pala y ~u- · bíé,rta de los jugadores·, añagaza .gen_eral de m-ujeres libres; engaño cómún d,e muchos y re· medio particular. d.epoé~s. '<, . .

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INGRATITUD: •¡ . ES UNO DE LOS l\1AYOR.ES Y . MÁS INJURIO-

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. . ~a ingra~t~4 ~s- ~ij a'\d~ - ~~- sobe:bia y uno de los mayores pecados qu~ se sabe: y la p·e r-

IIS sqna que es agrade~ida á·los

que bien le han hecho 1 da . inciíci~s de que también lo será á Dios, que tantos bienes le hizo y de .continuo le hace ..... Entre los pecados mayores que los hombres cometen 1 aunque algunos dicen que es la soberbia: , yo digo que es el desagra~eci- 1 miento; ateniéndome á lo que suele decirse, 1 que de los desagradecidos está lleno el in~er· ,· .. no. Este pecado, en cuanto me ha sido posi- ¡ ble, he procurado yo huir, desde el instaJ;tte que tuve uso de razón; y si no puedo pagar · las buenas obras que me hacen con otras obras, • 1 pongo en su lugar los deseos de hacerlas; Yl cuando- éstos no bastan, las publjco; porque quien dice y publica las buenas obras que recibe 1 también las .recompensara con otras si . . pudiera; porque por la mayo r parte los que 1 reciben son inferiores á los que da:n ; y asf -es Dios sobre todos; porque es daaor sobre to· l dos; y no pueden corresponder las dádivas ~el¡ hombre á ias de Dios con igualdad, por su mfinita distancia; y esta estrecheza y cortedad en cierto modo la suple el agradecimiento.

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DJi; . Lf\S .. . ·COSAS BUJII!AlÜS.

~ensar .' q~«r e.n esta vida las ·cosas han de durar siempre e'fl un .'tado' :es pensar ~n lo ·excusado: a-ntes par~ce que e~ ·ella a~ da todo - ~n- red.o ndó di~, á ·la redonda. Lá .primavéra · ·. sigu.~ 1 ve~ no, ~1 verano al estío; el estío al otoño y el otoño al ·in:Vierno; y así torna á an-dat'Se ~1 t-iempo. con '·esta ·~ueda conti~ua. Sola la vida humana corre á su fin Hgeta más que · el tiempo, sin ~sp~I'a.r ~ renovarse más que en . l~ otra, qJie n.o . Úene términos que Ía li .. mi ten .

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su

ORIGEN

y

EFECTOS.

es

L<~. 'ira , seiún-se di~e, una revolución de -¡ ' - •. la.sangre que .está cerca del corazón, .la cual se · .altera en ~~- peclio .COJl,' la vista del objeto que _a gravia, y tal: ve~ c~n la ·memoria. Tiene por' .' tUtimo fin y P;ara.de(ó·. la .venganza; que co,mo l~ tome -el ~~-~adó\ co~ .r~zón ó sin ella¡ so- . · siega. ~-

II7.

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. JuEcE~~bliot~Gá Luzbel_ SUS OBLIGACIONES¡ DIFERENCIA ENTRE I.OS BUENOS Y LOS MALOS.

Coheche Vuesamerced, selior Teniente·, co- l beche 1 y tenará dinero ; y no haga usos nue~ vos, que morirá de hambre. re, se flor, que'· por ahí he oído decir que de los oficios· se ·han ' . de sacar dineros para pagar las condenaciones de las residencias, y para pretender otros carw gos. ~ Así lo dicen, y lo hacen los desalmado~; pero el juez que da buena residencia no tendrá que pagar condenación alguna ;_ y el haber usado bien de su oficio será el valedor para que le den otro.

Pasó una vez p~r delante donde estab~ Vidriera un juez de comisión, que iba de camino á. una causa criminal, y !levaba mucha gente consigo, y dos .alguaciles : preg-untó quién era, y como se 1o dijeron , dijo : yo apostaré que lleva aquel juez vívoras en el seno., pistoletes en la tinta y rayos en las manos para destruít todo lo que alcanzare su comisión. y o me acuerdo haber tenido un amigo que en una comisión criminal que tuvo. dió una sentencia JS

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-~ b.~ ~orbita~té . q\¡e· "ell~~dla ·~Ó. ~uch~s.

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qui- · ta~e á·-1~ c~lpa ·d~ · los ·delin_eúen~es : pregun·téle ~J>QrA~é había ~o aq\lelj~ ta'o cruel 5en.t~n'ti~ · y he.~ho .,t an·ta injusticia _? Respondióp¡e . que ,peri~~ba. o~rgat la apelacjón , · y que con .est# dejaba earbpo a ierto á lós señores del c~nsejo P~!3 mÓsÚ·a~ ~:U · miséricordi~·, mode_,raodo y poniendo C!-qti~lla s.u rigurosa senten. cia en su .punto y debida proporc;ión. Yo le . respondí que mejor .fu,era haberlé\ dado de ma' nera que)e~ quitara. de :~-quel tra~ajo; . pues con esto tUvieran ~ é.l _p or .ju,ez r~c'to y acerta·.· do. ~ ... Los jqeces discr..etos castigan, pero no .to~an -venganzá de.·lÓs delitos; _los prudente_s . y l<?S piadosos mezclan la equidad , COn la jus-. ·ticia; y entre ei' rigór y • la clem'en.cia. dan luz . de su buen entendi~i:ento ..<=, ·

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tunios, ni más ni.menos la justicia cuando . de ·' repente 'y de,tropel se entra en 'una casa, sobresalta y atemoriza hasta las coa~iencias n<> culpadas .

LLANTO: CUÁNDO LE ESTÁ BIEN AL HOMBRE .

Por tres cosas es lícito que II.ore el varón prudente: la una por haber pecado; la segunda por alcanzar perdón de él; la tercera por estar celoso: las demás lágrimas no dicen bien -e n rostro grave.

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LIBERALIDAD :

_]US'-;f_ICIA:

SU DEFINICIÓN.

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QUt IMPRESIO,NES CAUSA,N S!JS PRPCEDI. . ,· Mti:NTOS~ . .

ASf como to~--c~~ s-, cua~do se muestran,. ·. Siemp.1''"'f caÜ~.;~. .. d~ desgracias é infor-

temO\res

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Llaman liberalidad al dar que el extremo huye de la prodigalidad, y del contrario, que arguye tibia y floja voluntad.

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LIBERTAD;._ 1

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SU PRECIO. ··

. La·. ljbertad es uno .de los má-s preciosos don~.s 'q ue á los hombres '. ieron 'Jos cielos: con ell no ·pueden igualars·e los tesoros que encierra 4l ti en-a ni el· ma.r e,ncu bre. ·Por la li.· berta,d,1 a~í como por la h9nra, se puéde y debe . avent.ü.rar la \-ida: y, por el contrario, el cauÜverio es el roayor ·~al que puede, veriir á los . homb~s. : . .

LIBREROS: SUS MAÑAS Y MANEJOS.

Arrimóse un. Clía . ( V¡.drient}á 1~ tienda de un librero .y ·díjole: est'e oficio me contentara , mucho, si no fu ra ¡;o~ una falta que tiene. · Pre~ritóle ei lib_rero se la dijese. Respondióle: los melindres q'de h~-e~~} 'c uando compran el privilegi'o de: u~ Libr~ ,. ·la bNrla -que· hacen á su. autor, si' aeaso 'á 'su costa;, pues . 1~ i~prirrié . . en lug'!Lr de mi~ y ~4injeotos, imprimen tres . .. ' . mi} libros· y .~wt~.'n,do,....~1 ,~vtor pien.sa que se venden lPs sli~~s_, ·se desp~~han los aJenos. ·

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121

Diga me vuesanierced: ¿este libro hnprfmese por su c~nta, 6 tiene ya el privÜegio vendido áalgún librero ?:_Por mi cuenta le imprimo; y pi-enso ganar mil ducados, por lo menos, en esta primera impresión, que ha de ser de dos mil cuerpos i•y se han de despachar á seis reales cada uno en' daca las pajas.- Bien está vuesamerced en la cuenta: bien se conoce qu_e . no' sabe las entradas y s;llidas de los impresores y · las correspondencias que hay 'de unos á otros: yo le prometo que cuando se vea cargado de dos mil cuerpos de libros, vea tan molido su cuerpo, que se espante, y más si el libro es un poco avieso y no nada picante. -;- ¿ Pues qué quiere vuesamerced que se le dé á un librero·,· que me dé por el privilegio tres maravedís, y aun así piense que me hace merced de dármelos?

LIBROS: SU UTILIDAD .

Las lecciones de los libr~s muchas ve.ces hacen más cierta experiencia de las cosas, que no. la tienen los mism~s que las han visto, á

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'úpél m~ch~s. veces ;n Jo gue . V~ ley~pdp ; Y' ,.etq:ue ·._ i'r a· sin ella no repru-4 .en .nad.a ; y con -~ste'eice_de- la .•.iecdótí·_á la vista . .

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LIBRO

DE CABALLERÍAS: ~U CRÍT ICA .

Yo hallo por mí cuenta que son,. petjudicia:. ies en .i a r:e púbiica est.os que ;'l lama~ L t'b1·os d~ ·.caba.lürías : y . aunque. he leído , llev~do de o.cioso y fals? gusto ,' .tasi el prindpio de todos. los Il)ás que hay i~pr. sos, ja má~ .me he pbdido acomodar á. leer ninguno del pri~cipio al · 1 cabO ; porqu~ ·m~ p~r~~e qúé;,cuá.llllás, cual ' ménos' toqos ellos .son :una .misma cosa' y no tiene I;Dás éste qu_~ l;lqtié~, ·este otro qué el otro: ' y, según á mi m~ pare<>e, este género _de escritura composición cae' debajo de aquel de las . fábulas que llama;n: mile,sias , . que son' éuentos ·. disparatados' .que iti~?deri. solamente á deleitar y n.o á ense.tui_r ;, al·.sontrario. de .lo qu.e hacen las fábuJ.~s. 'P.ólógas,; que deleitan y ense&an jW,tamenie. ·.Y que el princ-ipal

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puesto

123

inte'n to de semejantes libros sea el deleitar,. no · !lé yo có~o puedan col'l$eguirle, yendo llenos de tantos ·y tan -desaforados disparates: que el deleite que en el alma se concibe ha de ser de la hermosura y concordancia que ve, ó contempla en las cosas· que la vista ó la imaginación le ponen dela~te; y toda cosa que tiene en sí fealdad y descompostura nQ nos puede causar contento alguno. ¿Pues qué hermosura puede haber , ó qué proporción de partes con el todo,· y del todo con las partes, en un li bro ó fábula, donde un mozo de dieciseis añ.os da una c~­ chillada á un gigante como á una torre, y le divide en dos mitades., co mo si fuera alfeñique? ¿Y qué cuando nos quieren pi ntar una batalla?

Después de haber di c;ho que hay de la parte de . los enemigos · un millón de combatientes, como sea contra ellos el señor del libro, f~rzo­ .samente, mal que nos pese, habemos de en. tender que el tal caballero alcanza la victoria por solo el valor de su fuerte brazo. ¿ Pues qué diremos de la facilidad con que una reina, ó emperatriz heredera, se conduce en los brazos de un andante y no conocido caballero? ¿Qué ingenio, sino es del todo bárbaro é inculto, podrá contentarse leyendo que una gran torre

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~ ; Ue a de ·caball~ros· f¿ por·-la mar adelaqte, · co~o ·la' ~a·v~ con ptósper:~·:vieri~o, y hoy ano-

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·Lotirbardta, y ·mañana amanece en ··. :. ·-;~e-~s· del . .,Í>r:e5te.r Juan .á e· las Indjas,_6. en ·· otras·, ,qué ni lá.s des(;ubrió Tolo meo, ni las . ~i·o Marc.o -PoJo?. Y.si-á est9 seme respondiese: . 'que _los que tales lib~os .co!J1_p onen los escriben como ~ósas de mentira, y q~e así no están ·' . obligados á mirar eñ delicadeza~, ni verdades, . · ~spondeiiaies yo: ~:¡ue tanto la mentira es metor, cuanto más :pa~e~e. verdadera ;·y tant9 más • agrada, cu-anto · tiene m.ás d~ 'lo no dudoso y po.sibÍe. Hanse de . cas~r 'las fáb~las mentirosas con el entendimi.~hto · de los que las.leyeren, escribiéndose· .de suerte qué 1 facilitanc;lo · los i'mposibles, · aUa,na~dp Ia:s gra.ndez~s, suspen. diendo lo.s.4nim~s ., adm~n, suspendan 1 albo~ rocen y · entrete~~·n , de modo que anden á un mismo paso h~:admiració'n y 1~ alegríaj~n­ t.aS : y to~as estas cosas no podrá hacer el que huyere de 1~· ver-p;in{ilituél y de ·la imitación, . en quien consiste la .perfección de lo que se escribe. No li~ . 'vist~ n_ingú_n ·libro de caba~le­ rías que haga un·~uerpo de fábula entero, con todos sus . mi~í'nb!'- ,·,de manera que el.me~io correspo·n~a :al pripci'p.ió, y el fin al principio

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y al ·medio; sino que los componen con· ~ntos -· ~iembros, q_ue más parece que llevan intenci6n á fÓnnar una quimera, ó un monstruo, que á hacer una figura proporcionada. Fuera de esto, son en el estilo duros, en las hazañas increíbles; en los amores lascivos; en las cor-. tesías mal ~irados; largos en las batallas ;·necios en las razones ; disparatados en los viajes, y, finalmente, ajenos de todo discreto artificio, . y por esto dignos de ser desterrados de la república cristiana, como á gente. inútil.-Co~ tod9 cuantt> mal habéis dicho de los tales libros , hallo en ellos una cosa bu«¡na 1 que es el sujeto que ofrecen para que un buen entendimiento pueda mostrarse en ellos : porque dan largo y espacioso campo por donde, sin empacho alguno, pueda correr la pluma, describiendo naufragios, tormentas, reencuentros y batallas; pintando un capitán ,valeroso, con todas las pa~es que para ser tal se requieren; mostrándose prudente, previniendo las astucias de sus enemigos ; y elocuente orador, per· suadiendo , 6 disuadiendo á los soldados ; maduro en el consejo: presto en lo detennina~o; tan valiente en el esperar como en .el acometer ; pintando ora un lamentable y trágico suJ6

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_mie.n to..;.· all'i una .he~nios.isim~ 'd.at;naí ho~est_a~ ,'dis·~re~. y ~ecatada· ¡aquí ~.ui .~aballe~o _cri.stia-~Q, v;Liiente ·y ·comedido ; at:ull.t_un _de5aforado · bá~baro fanfátrón ·; ál:;á un princiP.e -cortés í vál~ro o Y. :bie~ . mir~do ; represe_ntañdo bondad .y · Íealtad dé vasallos · grand'~ za y mercédes de eñorés : J.a . p)Jede . rnostra-Tse astróiogo ¡ ya c¿>smógrafo excelente; ya . músico; ya inteli. ·. ' ge~ ,en. las m~terias de estado ;· y tal vez se : le vendrá ia oc~sión de mostrarse nigromante, ~i ·q~isiere: p~ede ·-m:o~tiar las as~ucias de T:Jlises ; la pied~q de -Eneas ¡ la valentía _de Aquíle~; las desgraci~ ·-<;le f!éctor; las traicion.es de ·Sinón; la ~mistad de Eurialo ; la liberalidad de Alejandro ¡, el valqr de.· César ¡ la' ele. . ' . menda y. verdad _de · Trajano; la fidelidad de .

Zopiro¡ la prudenci~: de <S'tón¡ y, Jinalmente, ' todas aquellas acCiones que pueden hacer per-· f~to á. un varóp . il~~t.re, ahora poniéndolas ~n un_o· solo j ;ahQ-ra di~idiéndolas en. muchos. y siendo esto liécho' -eon ·apacibilidad de estilo, con ingenio a.invenCión. que- tire' lo miis que fuere po'sible ¡1 ta·.~~rdad, sin duda co~pondrá una tela de,Y~ri'p~y hc;: rmosos l~os tejida que, 4e:~cáback. ; ~~1_perfección y hermo.. d~pu~ . . \ . •.

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~~ ¡ ~ra..un . al~gre : y ~.no pensado aconteci•·.

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sura muestre, que consiga el fin mejor que se pretende en los escritos., que es enseña~ y de·)eitar jun_tamente, como ya tengo dicho : porque la escritura desatada de estos li.bros da lugar '. á que el autor pueda mostrarse épico, lirico, trágico, cómico, con todas aquellas partes que enci~rran en sí las dulcísimas y agradables· ciencias de la poesía y de · la oratoria; que la épica también puede·~scribirs~ en pJio-· sa.-Asi es como vuestra merced dice; p,or . .

1 esta causa · son muy dignos de repren.si~ los que hasta aquí han compuesto semejantes libros , sin tener advertencia á n1ngún buen discurso, ni al arte y reglas por donde pute· ran guiarse , y hacerse famosos e~ prosa, como lo son en verso los príncipes de la poesía griega y latina.

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LINAJES: H AY CUATRO ESPECIES: CUÁLES SON LOS VERDADERAMENTE ILUSTRES.

A cuatro suertes de linajes se pueden reducir todos los que hay en el mundo, que son éstos : unos que tuvieron principios humilde& .

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~29 de ejemplos; porque todos los Faraones y Tolomeos de. Egipto ;' los Césares de. Roma, con toda la ca~rvit d~ infinitos príncipes, monarca~ , señores, medas, asirios, persas, .griegos y bárbaros, todos estos linajes y señoríos han acabado en punta y en nonada, así ellos como los que les dieron principio: pues no será. po.,. sible hallar ahora ninguno de sus descendientes, y si le hallásemos, seria en bajo y _humilde estado. Del linaje plebeyo no tengo que decir, sino que sirve sólo de acrecentar el número de los que viven' sin que merezcan . otra fama ni otro elogio sus grandezas. D,e todo lo dicho quiero que infieras que es grande la confusión que hay entre los linajes; y que solos aquéllos parecen grandes é ilus. tres, que lo muestran en la virtud, y en 1~ ri ~ queza y liberalidad de sus dueños.: .dije virtudes, riquezas y liberalidades, porqu~ el grande que fuere vicioso será vicioso grarlde; y el rico · no liberal será ·un avaro mendigo: que al poseedor de las riquezas no le hace dichoso el te~ nerlas, sino gastarlas, y no el gastarlas como quiera, sino el saberlas bien gastar. Al caballero pobre no le queda otro camino para mostrar que es caballero, sino el de la virtud,

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· : prinéipiQ.s grand~s) los fl}e'rqn cc;¡ns~rvando, y ,· ·,:i~~ ~n·~ ~i"Van · y ma.otienen··::en el sér que co-' · 1 • • · · r · · · ·· m:eozaron · : otros · qu~ aunque .tpvieron prin· ci.p\os. gtari~es a~baron en· purlta, como pi, r~ides., hab~ndo · isminq ído y a~iquilado su pnncipio! hasta . pa rar ·é n nada; como lo es la pun_ta de la pirámide , que respecto de SU . _ üasa· Ó asiento DO. es nada: otros hay 1 y éstos son: los máS, ·que ni tuviet:on ·principi() ~>Ueno' ni raz~n'a bie medio t y a s( tendrán el· fin ,· sin nombr_e ; t omo ~1 'linaje de la . eñte plebeya y .~rdi naria. De los primeros . ·. qu e tuvie.ron prin.cipio humilde, y s~bieron á ·la grandeza que .' ahora consérvan te ' sirvan de ejemp~o l a ca~a Otom~na, que de un humilde y b~jo ,p a~~or q~ .le dió principio, está en '.la cumbre· q~e la ·Vemos: del seguncJ.o lin_a je, qu~ t u;v.o prlnd pio en grandeza, y ia coQ5erva sin aumeó~rlit , serán ejemplo muchos princi ~~ qué p~r· herencia lp son y se conse n ·: en élla., ~in aumentarla ni disminuirla, ¡o~téni~ri~se e~· l~s limites de s~s e~­ tadq~ pacífi~m&ri ~·.¡ de los ·que . come~ron ..en

gra~des_ >j :·.~ báfón. ~J.l: punta hay millare~ ¡.,.

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; · ~u~or; y sobre. todo s,.e~ ~arit.a.tivo, que 'con · .: ·~os_~·~vedises qu~ co.n'. :ánimo alegre dé ~1 po.br~ 1 se mbsi~r.Ltan liberal· como el ·qu.e á ~l)lpaoa h_e riqa da limosna·; y no habrá quién le v'ea dornado:de 'as refeÍ:idas vif1ud·es que, · aunque rio 1~ conozca, deje de juzgarle y tenerle- pot de buena ~casta; y e1 no serlo sería m¿L gro i',Y sie.m pre la alabanza fué premio de la "virtud ; y los virtuosos no pued~n dejar de ser alabados. ·

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_ · J~más te pon!f<is.á disputar:d~· linajes, á lo . menos comparánc,l.olos entre sí; pues por fuerza en ·los qu~ se c.o·mpa:r~n u no ha de ser el mejor; Y del que abati'eres serás.'ctborrecid~ ;. ·y del que .Ievantat~s n i~na manera pre- . iniado. ;' ·~ ·

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' ;M~LDICIENTES.: SU CARÁCTik y ' OD!OSOS .!q~A

i.J~SFRACES .DO

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Ap_ota a~bo.. dé ·~t;>rfi.r.mar por verdad lo que rmuchas vec~ ~e oqó d~~ir. Acaba un ma:ldi-

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dente m{¡rmurador de echar á perder diez linajes, y de calumniar veinte buenos, y'si ~lgu; n~· le repr~n_de' por lo que ha dicho, responde: que él no ha dicho nada, y que si p.a dicho algo no lo ha dicho por tanto, y que si pensara que alguno se había de agraviar no lo dijera .....

A la fe mucho ha de saber, y muy sobre' los estribos ha de' andar el que quisiere sustentar dos horas de conversación sin tocar los limites de la murmuración; porque yo veo en 'mí que, con ser un animal como soy, á cuatro razones que digo me acuden las palabras á la . lengua 1 como mosquitos al vino, y todas ma~ liciosas y murmurantes: por lo cual vuelvo'á decir lo que otra vez he dicho ; qu~ el hacer y decir mal lo heredamos de nuestros primeros padres, y lo mamamos en la leche : verse claro en que apenas ha sacado el niño el brazo de las fajas, cuando levanta la mano,· con muestras de querer vengarse de quien á ·su parecer · le· ofende ; y casi la primera palabra articulada es llamar puta á su ama 6 á su madre.

Advierte, Verganza, no sea tentación del demonio esa gana de filosofar que dices te ha venido, porque no tiene la murmuración mejor velo para paliar y encubrir su maldad di-

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·. qu~~ todo. <;ill!otO, dic;.e son · s,e~tencia~ de. filóso-. .f, S 1 , y .que. el d~cir ~~i, es reprensión 1 y el , .: . . · de'sc:;!l ~rir ·los defettos ·:~j en.os bu e~ celo, y no . ·, :hay vida~ de. ·ningún murml!r~nte que; si la · .. con 'ide~. Y e~cudiifias,· no la halles llena de. vicios y de 'insol 'ncias. '. . : El tonto y sfmple no ·sabe mur~urar ni mal~ decir:;. y 'aunque . no es bien decir bien mal, eqn ·todo e~to ala~an ~1 maldiciente discreio; ':. que li agudeza maliciosa no hay conversacióp ' que no la .potJga' en punto y dé sabor , como ·Ía sal á los m~njares ; ~ por .lo me_nos al maldiciente agudo, si. le :vituper¡tn y condenan por : perju~iciaÍ 1 n~· dejan de ab.solverle ·y alabarle por ·discreto.

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CUANTO MÁS SE TEMEN, MÁS FATIG;AN.

No hay_.duda ·sino·qtle el repentino y no esperado dólor ~u~ viene no fatiga tanto' aunqúe sob~es.al~ , . corno .el que ~on largo dis-cu~o de tr' ~p~ amenaza y qui.ta todos lo~ eaminos. 4~ teinedi;use : pero .con todo eso digo · 'que no ·á~ el ckh> ,~o apurados los m~les; que · ' ' . \ • ..

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·quite' de todo en todo el remedio de ellCi>s; principalmente ·cuando nos los deja ver. primero: P.orque parece que entonces quiere dar . lugar al discurso de nuestra razón, para que se ejercite y ocupe en contemplar y desviar las venideras desdichas; y muchas v~ces se contenta de fatigarnos con sólo tener ocupados nuestros ánimos con algún ·espacios.o temor, sin que se venga á la' ejecución ~el mal que se teme; y cuando á ella se viniese', como no acabe la vida, ninguno por ning(m mal <¡ue padezca debe desesperar del ·remedio.- N o dudo yo de eso , si fuesen tan ligeros los .males que se temen ó se padecen, que dejasen libre y desembarazado el discurso de nuestro entendimiento; pero cuando el mal es tal que se le puede dar esté nombre, lo prim.ero que hace es anublar nuestro sentido y aniquilar las fuerzas de nuestro albedrío, desc~eciendo ·m1estra virtud de manera, que ap'enas puede le" vantarse, aunque más la solicite la esperanza.

Los males comunicados , sino alcanza~ sanidad , alcanzan alivio.

Los males que no tienen fuerzas para. acabar la vida, no la han de tener para acab3.r la paciencia.

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'J?e aquí ~ce Ioi:qu~_comunment~ se platica; , mújer adúltera, puesto • que el : ~~rido d~ ·' . que· él':no lo sepa, -ni haya dado ocasión para · gde, s~ 1,11ujer no ·sea lo que debe, ni haya sido en su mano, ni .en ·s~ descuido y poco recato ~ · es~orbar su desgrác'ia, con todo 1~ llama~ y le ·nombran con rio~bré de vituperio y bajo; y en cierta tn~ner.a· le' miran, los que la maldad de su mujer sa,b~ri, , con ojos ·de menosprecio, en cambio c;le mirar!~ con lásti'Ina, viendo .que, no por su _cu~pa,· s~no por_,el gusto. de su mala compañ·era está · ~n aq..fil'la desventura. Pero quiéiote decir la." _<;~usa ·porque con justa ~zÓn . ~S desh~nrado el marido de la . mujer mala, ~tinque él n.o s~pl\. _que lo es, ni tenga culpa, ni haya si96 parte, ·~i dado oca$ión para que ella, lo_se_a. c':~nqq· 'Dios:crió' á nuestro primer . terrenal 1 dice .la Di ~ina padre en el . . pilmfso . .

E:scri·t ura_1qu_e" í~l'!in~ió Dios sueno en. Ad~, .. Y que es~m.do dÚ~mie?.do le sacó una costÚla

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del iado siniestro, de la cual fónnó á nuestra madr~ Eva.; y 'así como Adán desp~rtó ,· dijo: ésta es ca'Fne de mi carne, y hueso de mis huesos. Y .Dios dijo: por ésta dejará el hombre á su padre y madre, y serán dos en una carne misma ; y entonces fué instituido el di vino lsacrament~ del matrimonio, con tales ~azos, 1ue sola la muerte puede desatarlos : y tlene tanta fuerza y virtud este milagroso sacramento, ~ue hace que dos diferentes personas sean ~na .

1 misma carne ; y aun hace más en los buenos casados 1 que aun que tienen dos almas 1 ¡ no tienen más de una voluntad : y de aquí viene ' 1 que, como la carne de la esposa sea una misma con la del esposo, las manchas que en klla caen, Ólos defectos que se p;ocura, redun~~n en la carne del marido, aunque él no 9aya :dado ocasión para aquel daño : porque¡ asi como el dolor del pié ó de cualquier mie,bro del cuerpo, por ser todo de tuía carne mis¡ma; y la cabeza siente el daño del tobillo' · sin ¡que ella sé le haya causado; así el marido es participante de la deshonra de la mujer, por. ser!.una misma cosa con ella: y como las honras yldeshonras del mundo sean todas y naz·ca de carne y sangre, y las de la mujer mala ~ean

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SU DEFINIÓÓN.

, 1L:os aaa.Ji.neros ·so1;1 ge~te gentil é inurbana; que no :saben otro· lenguaje que ~1 que se usa ~ ·e~ los nav.íos: e'n lli bonanza s¡on diligentes, y .ea la: borrasca perezosos·: en' la torrnenta m'andan muchos , y .ob.ecle,cen pocos ¡ su Dios es su arca y s.u ra~cho · ¡ y su pasatie·mpo ver mareados á los pa;sa]eros:

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IDEA DE ELLOS.

Preguntárqnlc: (á· Vidriera) q~é sentía de ló.s médiCos. y ~~pondió esto: honf!Ya medicu_m fropt~ ~ n¡c~ssita;~nn, dmú:n crea~it eum .A l.tissimu'S ' a JJérJ' ~í'm. út omnis medela ei a '

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Rege accipiet donatúmem: disciplina .m edid exaltabit caput 'illius , ·et in consjHCtu magnatum colla~dab'itur. Altissimus de Úrra creavit medicinam' et vir prudens non a6,h.orrebit eam.

'E sto dice, di jo, el Eclesiástico de la medicina y de los buenos médicos ¡ y de los malos se podría decir todo al revés: porque no hay gente más dañosa á la república que ellos. El juez nos puede torcer, 6' dilatar 1~ justicia·; el letrado sustentar por su interés nuestra injusta demanda ; el mercader chüparnos la h~cienda; y, finalmente, todas las personas con quienes de necesidad tratamos nos pueden hacer.d~ño; pero quitarnos la vida, sin quedar sujetos al temor del castigo; ninguno :.sólo los médicos nos pueden matar, y nos matan, sin temor y á pie quedo, y sin desenvainar otra espada . . que la de un ~écipe: y no hay que descubrirse sus delitos, porque al momento los meten debajo de la tierra. Acuérdasem'e que á un médico de estos de segunda clase le des¡>idió un enfermo por curarse con otro , y el primero de allí á cuatro días acertó á pasar por la botica donde recetaba el segundo j preguntó al ooticario que como le iba al enfermo que él había dejado, que si le había recetado alguna purga .

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.~ ~elott:<) ·médico. ~~~~t. ~ario· le resp~ndiÓ que sí: . : cllj.o.q,\ie -s~ ·ia·in.ost~e ;·y v·ió· q~e aLfin. de ella ~ta~ escrito,.$'imat diltfiul o, ·y' d ~jo : todo lo , .. -~lti~~'lÍ~:va. e's ta pu~ga ine c:b.ntepta ,. sino es este d~lo; ·pót.que': es·.húmedo de~~siadamente.

jorar s~

estado sin perjuicio de tercero.-:-Pocas' ó n~nguba vez, se cumple cori la ambi.ción, que_no ·se~ con dafío de tercero.

MODELOS DE IMITACION:

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MERCADERES: · S.U P O R T' E

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CA RÁ C TER.

· Es costumbre y _éonaición de,los.'mercaderes . . . . . de · Sevilla, y aun .de las ;otras . ciud~des, mostrar su autorida~ riqueza , no en sus personas, sino. en l~s de sus hijos :. porque los mercaderes SOn mayores en ~U SOlJlbr~ que e~ · SÍ mismos¡ y como ·ellos por maravilla atienden. á otra co a. q~~ _á ~s tra:~- y c.ontratos, trátanse ·modestame~~e: y .como la ambición Y; la riqueza ~ueren. por m·a nifestarse, l'e'vienta por su,s hijos,· y así lo(tratan .y autorizan como si fuese:n hijos' ae algú~· _príncipe: y _algunos hay que les p:rocutan. t,í~ti los , ·y ponerles en el 'pecho la 'marca ~u~: tanto distingue á,la gente pJincipal y: piebe~. -Ambiciól) es, pe~o am.· . . . . . bición. ge~erosa ' r~ 'de ~quel que pretende me-

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DEBE HABERLOS Y SE DEBEN SEGUIR EN TODOS LOS OFICIOS Y PROFESIONES ÚTILES Ó AGRADABLES Á LA REPÚBLICA.

Cuando algún pintor qúiere salir famoso en su arte, procura imitar los originales de los más. únicos pintores que sabe ; y esta mis~a regla corre por todos los demás oficios ó ejercicios de cuenta que ·sirven pa~ adorno de las repúblicas. Y así lo ha de hacer y hace el que quic:;iere alcanzar nombre de prudente . y su.... frido , imitando á Ulises, en cuya persona y · trabajos nos pinta Homero un retrato vivo de · prudencia y de sufrimiento; E:omo también · nos mostró . Virgilio en persona de ~neas el valor de un hijo piadoso y la sagacidad de un valiente y entendido capitán ; no pintán· dolos, ni qescribiéndolos como ellos fueron, sino como habían de ser, para dar ejemplo á los venideros hombres de sus virtudes.

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MOZOS ·b_E ·tn3REA.,Y DE ·MULAS:

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. -H~Uósé· .alÚ (donde estaba . Vidri~ra) uno . .' -·~e estOs qu~ lle~an sill~~ d'e manos' y díjole: · ¿~e · nQsotros; Licenc·a~ó_ , no tenéis que decir?

No, .i-espondió. Vidriera; si~o que sabe cada pno de vosotro~ más pecados, que un confesor; . ·~. mas·· con . esta diferencia, que el confesor los ' sabe para tenet:l~s,. secretos, y ·. vosotr9s pata publicarlos. · '

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. Óyó uri-~ozo de niulas '·y díjole: de . nosotros, -sefí·o.r · redoma, poco, ó nada, hay que decir, ·porqu_e' somos gente de bien ; y necesaria_ en 1~ re'p4blica. A'l~ cual resp~ndió Vidríera:. la ~oni-a ~~amo descubre la del' criado ; según es~o mira á quie'n sirves, y .verás·éÚán honraE!o eres. Mozos sois vosottos de -' la más: ruirr é:anaH~ que sustenta .la tie~: una vez' c~a~po np 'er¡l ,de vidrio' caminé una jornada en mula .,de .alquiler' tal, que la conté r2I . tachas . todas . c:;api~les y enemi~s del · género humano. Todos los mozos de mulas · ti~nen ~su:pu~~ . de rufián es ; su punta ele ca- ·.

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cos, y au si es no es ·de tnD"""-~0 '!W1mlos (que así llaman .ellos ~ los que lleyan ·en sus · ~ulas) son .~oquimuelles hacen más suertes en ellos ·que las que echaron en esta ciudad afíos pasados; si son extranjeros, 'los roban; si relig-iosos los reniegan, y si soldados los tiemblan: éstos, y los marineros, y carreteros y arrierros tienen un modo de vivir extraordi- · nario , y sólo para ellos.

MUERTE: GRACIOSA DESCRIPCION DE ELLA •

A buena fe no hay .que fiar en -la descarnada; . digo en la muerte , la cual tan bien come cordero como carnero : y á nuestro cura he oído -décir que con igual pie pisaba las altas torres · de los reyes, que las humildes · ~hozas dé ios ·. pobres. Tiene esta señora más de poder q~e de meli~dré ; no es nada asquerosa, de. todo come, y á todo hace, y de toda suerte de gentes , c;dades y preeminencias hincha sus alforjas : no es segadora que duerme las siestas; que á todas horas siega y corta, así la ~eca, IS

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MUJERES: SU CONDICIÓN EN AMOR.

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·Es natural ~ondici.ón d'e. muje!es desdeñar á · quien -las q~jer·e·, y amar á quien las aborrece.

N.o hay mújer, tan reca-tada y ta-n puesta en atalaya para .mirar por su: aonra, qúe _le pese much~ de ve,r y'saber_,que es querida; porque entonces cono~e ella~e nq e vana la presunc\ón· que de s_~ 't iene ; lo .cual sería al re:ves ,· si viese qu~_de ria~ie era solicitada. :

.¿SON ó r,'ILE$ .,Ó -l'Ji:RJUDICIALES. LAS PRUEBAS _ 1

EN LAS MUJERES? ,

.Yotengo para iní que no es una mujer niás · ·~

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buen~,' <Íe ~ c~nto_ es , ó no 1 soli~itáda; y que '

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143 aquella sola es fueJ1e, que no se dobla á las promesas, á ias dádivas, á las lágrimas, y t las continuas importunidades de los .solícitos ' amantes'._Porque ¿ qué hay que agradecer que una mujer sea ouena, si nadie le dice ó persuade que sea mala ? ¿ Qué mucho que esté recogida y temerosa la que no le dan ocasión para que se, suelte, y la que sabe tiene marido que, en cogiéndola en la primer desenvoltura, la ha de quitar la vida? Así que la que e~ buena por temor, ó por falta de lugar, yo no la quiero tener en a·q uella estima en que ten-' dré á la solicitada y perseguida _q ue salió con la . corona del vencimiento.- La mujer es animal imperfecto, y no se le han de poner embarazos dond~ tropiece y caiga ; sino quitárselos, y despejarle el camino de cual- . quier inconveniente, . porque sin pesadumbre co_rra ligera. á alcanzar la perfección que le falta, que consiste en ser virtuosa. Cue_n tan . los naturalistas que el arminio. es un anima•lejo que tie~e una piel blanquísima, y cuando quieren cazarle los cazadores usan de este ~rti­ ficio, que 1sabiendo las partes por donde suele pasar y acudir, las atajan con lodo, y después, ojeándole, le encaminan hacia aquel lugar; y

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·asf.~omo el' a~mi~io llega al lodo, se está quedo ~ . \ . ' . . ' ·.Y $e dej'a. pren.de.r y ca~ti_vat, á · .tru~co de po p~at" por el cieno peide;r y ensuciar su ·~ ·.•· ·b _l .nc·u ra, .que la e~ti:~·a ~~más que la libertad y la vid<i.." .Lá._ honest.a. y .casta inuj-er 'es armi.· n;o r y .niás que Ílieve- bla~ca y limpia la · Vir.' t~d d'e la: hon ¡stidad ;_y .el que quisiere que_no : la pierda, antes· iá guarde y é?nserve, ha' de .usar de otJ:o e~ tilo diferente que con el armi., ni o se . ti,ene :· p<;>r:que no le han de poner delan~e el .cieno d.e los regalos, servicios y soiic_itudes·de ·io's ·im'portunos,. ani:intes; pues ~ui­ iá, y áJ..tn si~ quizá;·, no· Íiene . tanta virtud y fuerza natural qu.e pueda por sí misma atropellar y pasar.por aquello~ · embaraios; . y es necesario · qtiltár~elos' y ponerle delante. la limpieza d~ la virtud y la b~lleza ·que en.cierra en sí la . ·buena:· fama. ~ási'mismo la buena muje_r .como espejo ~e crisbl luciente y 'claro; pero est~ s~.Ijéio á empañarse y obscurederse eón cualqui~r alien.to ·que le toque. Hase de usar con la . onest;i 'lnuje~ el estilo que con las re.; ·liqu:ias, Jadorar.las, :y no tOcarlas. Hase de g:uardar y' ~~timar la ·mujer buena, como s~ guarda -~i,rna un herm~so j~rdín que está ·. · Ue~o :'~qr~s y' ro~as., éuyo dueño no consient~ ' : \ 1 '

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que nawe le pasee' ni manosee ; ~ta que desde lejos y por' entre las verjas de hierro go·' ·cen de ~ fragancia y hermosura. Finalmente, quiero d~cirte unos versos que se me han ve~ido á la memoria, que los of en una comedia moderna, que me parece que hacen al propósito de lo que vamos tratando. Aconsejaba un prudente viejo á otro, padre de una doncella, que la recogiese, guardase ·y e c'errase , y entre otras razones le dijo éstas: Es de vidrio la mujer, y no se ha de probar si se puede ó no quebrar, porque todo puede ser ; y es más fácil el quebrarse, y no es cordura ponerse á peligro de romperse lo que no puede soldarse .

Y en esta opinión est ~ n todo~ , y en razón la fundo ; que si hay Danaes en el mundo, · hay pluvias de oro también.

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·Madre ;)a '!;i madre, ·· . pardas me. ponéis~· t¡ui siyo 110 me guardo, 'o me g~ardaréis. ·

Dic..en que está ·escrito, ,y con gran razón ; ser la .privación dé apetito ; creGe en· irffinito ence'rrado amor, '.i>o·~ · eso es mejor . que no me ence~réis . ; t¡tte siyo no me guardo, no guati/ivéis. ... ·,:

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Sf la ·VOluntad .· por sí n<> se ~ard a 1 · \ no ·~· harán guardar ;miedo .6 caUdad : ·ró~perá ·en· verdad ·. p_o(, J.a misma .muerte, - :·

hasta hallat:"· la suerte que vos no entendéis ; gue si yo no me guardo, ·. no ·me guardaréis.

Quien tiene costumbre de ser amorosa, cqmo mariposa se irá t.ras la lumbre' aunque muchedumbre de guardas la pongan , y aunque más propongan de hacer lo que hacéis ; gue si yo no me guardo, no me guardaréis.

Es de tal manera la fuerza amorosa, que á la más he~mosa , la vU.elve quimera, el pecho de cera , d~ fuego la gana, las manos de lana, de fieltro los pies ; gue si yo no me guardo,

"" me guardaréis.

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... · . '9pinión. fué de .ne sé. qué sabio, que no ha,. • bí~ en _' togo el •rriundo · ~ino una .sola mujer buena ·; y _daba por consejo que cada un·o pen. s~e y creyese que· aquella sola buena era la ..• . ' . . s_u ya ~ yi:tsf ivi~ía contento;. Yo no soy C<!-Sado, ni 4asta ahora mé ha venido en pensamiento . 'i!erlo' y ·con~ todo esto me atrevería á dar con. ~jo al que me le pidiese del modo que. ha· bía ~-e ~usca~- la mujer .con quien q -i~iese · ' casar. Lo ·pr'imero le' ac~nsejarfa que mirase _más á la !ama:. qué -á la .hacienda: porque la buena..muje-r no alcanza la buena fama solame~Í~ éon , ser buena, sino . con· parecerlo;· ., que DlUcho ·inás dañan- ·á: las hon~as 'de las mujere~ _las .d~se'nvoltu~a~ y Hbertades públicas, que las x:nal~ades~cretas. ·Si traes buena m u~ · ·_ · jer á tu ca:~.~~ fácil cosa sería conserv,a ria -y aun ~ejora.r.la en aquella bondad j pero ' si la ·traes mala-, en ~rabajo - te pondrá el enmendarla, que 'bo es hacedero pasar de un extre~o . á _otro i)l: ~) - digo : que· sea imposible; pero tén. golo pór ,difictirtoso: . ·

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~a de~~¡ anejo á la .mujer principal e'l se~

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· gra~e, el ser compuesta, y recatada; sin que por esto sea soberbia, desabrida y d~scuidada: tanto. ha de parecer -más humilde' y más grave una m~jer, ~uanto es más señora .

No hay joya en el mundo que tanto valga, como la mujer casta y honrada ; y todo el honor de las mujeres consiste en la opinión buena que de ellas se tiene.

LA MUJER MALA ES LA CARGA MÁS PESAnA; Y SE HACE SOSPECHOSA ÁUN

cc;)N

AQUEL

MISMO HOMBRE CON QUIE;N LO HA SlDO.

No hay carga más pesada que la mujer liviana... La mejor ·dote que puede llevar una mujer principal es la honestidad; porque la hermosura y la riqueza el tiempo la gasta, 6 .la fortuna· la deshace. · Estas ariadiduras trae consigo la maldad de la mujer mala; que pierde el crédito dé su honra con el mismo á quien se entr~gó rogada y persuadida; y cree éste que con tnayor facilidad se entregará á otros, y da infalible crédito á cualquiera sospecha que de esto le venga.

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escribir, no romo sino como f~eron sin añadir. ni

NATURALEZA HUMANA: SU MÍSERA ·CONDICIÓN.

Todos deseaban , pero á ninguno se le cum- ' · plian sus deseos ; condición . de la naturaleza humana, que puesto que Dio~ la crió perfecta, nosotros por nuestra culpa 'la hallamos ~iem­ pre f<l;lta ; la cual falta siempre la ha de haber, mientras· no dejemos de deiear.

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NARRACIÓN POÉTICA : ¿EN ' QU:t S~ DISTINGUE DE LA HISTÓRICA?

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.EL..,nci<!-n0 pasto~· dijo . que . no. había más . · : diferen~ia def parto de Úria mujer, que del de · ' . . tina tes·; y que así co~o ·la res, sin otro r~galo . ' .

2. . alguno, despu~s de _su parto se quedaba á las i n~l~menci.a~ del cielo; as~ la mujer podía, sin Qtro regal~ ;;¡.lg uno , acudir,á sus ejercicios.; sino ' qu~ el ~so babia in troducido entre las mujeres Jos regalos·, y ~~das aque}las.preveqcione~ que :suelen ha~er con las r.edén paridas. Y o aseguro, dljo ~1~, q~e cuan.do Eva parió el pri- · mer hi'jo '. ·que no se echó en el lecho 1 ni se gtiardó 'del ai e, ni usÓ de los melindres que ahora ·se l!S<!-~ .en los part~s: .

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~n la· ~je~a. ::._ Eso ~o qu~ el ne~io, ni en su · c~a rii en lf ajena .sabe nada, á causa de que . sobre ~er cim¡_ento _de la ne'cedad no asienta tiihg-ún discreto edificio .. '.

: ; PAD~ES: CUANTO . HACEN ' POR

sus

HIJOS LO HACEN.

• · 'POR SÍ MISMOS,

. El 'ha<:er e~. padte pot su ·hijo es hacer por sí ~s o: J?Orque .~hijo os es otro yó, én el. cual se <!ilat'a y continúa 'el sér ~el padre; y · así como eS' cosa natural y forzosa el ;hacer.cada u.no poi sí m·ismo 1 as f. lo es hacer p~~ sus hijos j lo q no, ·ta.~ natural ni forzos@ 1 hacer .los hijos _p or lo~ ·padres; porque el alm9r que el ' pa~e-' Úén<é' . á S).l hijo -~desciende, }r . el descender es cátninar sin trabajo : y ei amor del hijo ·.eón ~p padre ·asciende y su~~, que es

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caminar cuesta arriba; de donde ha nacido el refrán , un padre es para cien hijos, y cien hiJos .no son para ¡¡n padre.-:-¡ Grande· debe ser la: .fuerza. que obliga á los padres á sustentar á sus hijos! Sino dígalo aquel hombre que quiso empefiarse por sustentar á su pobre: familia: la libertad no debe ser vendida . po~ ningún dinero, y éste la vendió por tan poco 1 que lo llevaba la mujer en la mano. Acuérdome también de haber aído decir á mis mayores que, llevando á ahorcar á un hombre anciano, y ayudándole lqs ·sacerdotes á bien morir 1 les dijo: vuesas mercedes se sosieguen, y dénjeme morir despacio; ·que aunque es terrible este paso en que me veo, muchas véces me ·he visto en otros más terribles. Preguntáronle cuáles eran. Respondióles: que el amanecer Dios, y rodearle seis hijos · pequefios pidiéndole pan, y no teniéndolo para dárselo ; la cual necesidad me "puso las ganzúas en las manos, y fieltros en lo~ ·pies con que facilité mis hurtos, no viciosos, siho necesitados. Estas razones llegaron á_los oídos ·del seflor que le había sentenciado al suplicio, que fueron parte para volver la justicia en misericordia y la culpa en gracia.

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NT.ES Y CHARLA TJ\NES: ·. CENSU.R:A D-E ELLOS.

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romancisbs que' en las ·~on. ve~saci'(;>nes qispara¡;t' dé cuando en cuando con ' algOn )¡tÚn ~r.eve Y.t ornpendioso ¡ dabdo á ténder ·á ·los que no lo ~ntienden que !Son grandes latin6.s , y apenas saben declinar u11 nomhrJ! ni ·conjugar un verb'o .- Por mt~nor d~fio tengo .és_e·, . q~~ el que bace1_1 los q':leJ vereiade: ramente sáben' Ia~ín: ?e los cuales f ay algu. nos tan i~prud~ntes, que hablando qon un za- · patero, 6 ·c9n un sastre, arrojan lati¡nes como .agua. :---De eso podrémos inferir ·qu<( tanto 1 peca el que ~iFe latine~ 'd elante de· quien los ig~or.a, como ·el qz:e .los dice ignorábdolos.- .

Pites otra; ·e:o~a p{;ecfes advertir, y es, que hay · ·. al~unos q~e no les ex·cusa ~1 ser latif:los de ser ast}os. ::. .:...' ¿ Pues quien lo duda? La razón ·e stá clara .~: pue,s ~u¡:~.¡;tdo ·en tiempo de los romanos hablaban t~dos latín , como lengua materna suya 1 -'aJ.gor/m~jade_ro' habría entr~ ellos á · quie~ n~ eicusaría el hablar latín dejar de ser . necio: ::---'P~~· _ saber callar en roman~e, y ha-.

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.blar ~n latín, discreción es menester.- Así es ¡ porque tan bien se puede decir una nece·'. dad en·latíJ?., como en romance ¡ Y. yo be visto letrado~ · tontos, y gramáticos pesados, y ro. mancistas vare~eados con sus listas de latín, q~e con mucha facilidad pueden enfadar al mundo, no una, sino muchas veces ..... Y también hay q~ien presuma saber la lengua griega sin saberla,como la latina,ignorándola.-E~o es lo que yo digo ¡ y quisiera que á ' estos tal~s los pusieran en una prensa, y á fuerza de vueltas les sacaran el jugo de. lo que sab~n¡ porque no anduvieran engañando en el mundo con el oropel de -sus gregüescos rotos, y sus latines falsos, como hacen los portugueses con los negros de Guinea.

PINTORES:· IDEA DE ,LOS BUENOS Y DE LOS M:ALOS.

Vió un día (Vidriera) en la acera de San Francisco unas figuras pintadas de mala mano, y dijo: que los buenos p,intores imitaban la Naturaleza ; pero que los malos la vomitaban.

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.' : _L<J que Sé dedr á yuesa merced es: qpe es 'ama· en. estei pueblo que no hay gente m~s mala qÜe ·las placera·s., porque todas son desverg.o nzadas; _?esalmadas., atrevidas, y yo así 1~ 'creo, "porque lo he visto en otro:; pueblos~

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·POBREZA:

GR.ACIOSA .INVECTIVA. CONTRA ELLA.

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¡· Oh pobreza, pobreza! ¡No sé yo con qué razón se movi~ aquel gr~n ·poeta ,cordobés á lla:oi~~te ddd~~a sanJa. dtsagr~decida! Yo bien sé que la sánf¡dad' ~nsiste en la. carida9, _hu, . mildad, fe, obediehcia y pobreza; pero:con todo esocdigo ,· que ·ha de tener 'mucho de Dios el que s~·Vini_ese -~ contentar eón ·s er pobre, si no . es de aquel modq de pobreza .de quten dice uno d_e '$US !Dúty()rés . .santos~ tened todas ./as cosas ,. como $i.n.o !ds tuvilsuús; y á esto llaman pobr~ de . •esp'..... .it~. Pero tú, segunda pobrei;a,

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que eres de la que yo hablo, ¿ por qué quieres estrellarte con .les hidalgos y bien nacidos, ·. más qu~ co~ la otra gente? ¿Por qué los obligas i dat pan taHa á los zapatos, y á que los 'botones de sus ropillas unos sean de seda, otros de cerda, y otros de ~ idrio ? ¿ Por qué sus cuellos han de ser por la mayor parte escarolados, no abiertos con molde? ¡Misera-· ble del bien nacido que va. dando pistos á s.u honra ; comiendo mal y á puerta cerrada ; ha~ ciendo hipócrita al ·palillo d~ dientes, con que sale á la calle ..despues de no . haber comido cosa que )e obligue á limpiárselos! ¡Miserable de aquel, digo, que tiene la honra espantadiza, y piensa q~e desde una legua se le descubre el remiendo del zapato, el trasudor del sombrero, la hilaza del herreruelo, y la hambre de su estómago.

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POESÍA: SUS EXCEL.E NCIAS j VERDADERA IDEA ELLA, Y EN PARTICULAR DE LA POES1A DE ROMANCE.

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La excelencia de la poesía es tan limpia como el agua clara, que á todo lo no limpio 20

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apro.veeh • és--có.mo ~1 s~l; qtie ~ por 'tódaa t~ ~~. .i-~{Jl'Undas S.in que. i.e~ le· ~gUt: nada: ·· es · haft.lidad ue tanto .vale · · cua~to se· es · a : :·:es .ún rayó '· que ,su~lé- salir de· donde está e~ ~ ' . ' . ce~do·, no -ilhtasando ,. sino 'alumbrando: es un· instr~mento~c9rd ·do qu~·. dulcemente ale. · gta lo~ seritiqos 1 y·al ·. a~o · : Jle.v,a ; . . . . · 'cQnsigo la -utilid~,l' ·y ei_provecho. · '•

~ poesí~:, á mi parecer , es co~ o una don. cella tierna y . de .poca , edad y en . todo extremo. hermosa' á ·qui~n 'Úenen cuidado de e~ ­ . riq~ecer ; pulir· y ad·ormir Otras. ·muchas doncellas, y q tlé spn .t?das · las otras cienc~as, y . -~ua se ha de .erv.ir de. . todas ' y 'todas se han ' 'zar ·_: p ero esta· tal doncella ho quiere e'r_~~nos~a, nj..u:aípa por las ca·ues 1 ni publicada .pOJ,' }as esqui nas de las plazas ni por 'los rinccu~es d·e loS' palacios: ell~ es hecha de_una. alquimia de tal vi'rtud, que quien la sabe tra~r'.la Volverá en· oro purísi~o, de inesti'rhablé'precio: hala de tener, e] .. que la tuyiere' §_raya·; no ~ej án'dola correr en .torpes sat~ ni ~ de~lmados sOnetos ; n~ d..ser ve~dible · ~~ n.i nguna manera, si ya . · IJO fuere en-¡>Qemaá heroicos en lamentables. . tragedi ' 6 Fn :oomeai~~ai~es y artificiosas:

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.. n...Q se qa de deJar tratar de los truhanes·, ni ' del igno~n-te ~, incapaz de conocer ni es.timar los tesoros que en ella se encierran : y penséis que yo llamo aquí vulgo solamente á la gent~ plebeya y hyiDHde ; q e tod . :' el ~ ~!!llf!MI.Esa!ib¡;: e , aunque sea señor, y prínctpe ·J puede y debe entrar en el número de vulgo. Y así el que con los requisitOs que he dicho tratare y tu viere á la . poesía , será famoso ·y estimado su nombre en todas las naciones políticas del mundo .

Y á lo que decís que vuestro hijo no es~ima en mucho la poesía de romance, doime á entender que no anda muy acer,tado en ello , y la razón es ésta: el grande Homero no escri~ · bió en latín, porqu'e era griego ; ni Virgilio e·scribió en· griego, porque ~ra latino: En resolución, todos los poetas antiguos escribieron y· no en la len a que mamar n e fueron á buscar las extranjeras para declarar . la alteza de sus conceptos: y siendo esto así, razón sería· se extendiese esta costumbre por las naciones, y que no se desestimase el oeta alemán porque escribe en su lengua, ni el castellano, ni aun el vizcaíno.~ porque escriben en la suya. ~¡>ero vuestro htJO, á lo qut"t

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y'~ ~Ím~ginQ¡ . nó tlebe ,de.'é&~r ·JDal con la poe--

: sfa de ró~an'ce 1 's.ino ton . ppetas q~e són ~;r~, :roma'ncistaa.,· sin s'a~~ airas· lénpas, · . , ; ,... 'ni1 otras · ~ieG~ias· . qu~ ado~en ,: despierten· y ayudeÁ á su naturaf impuls~ : y · aun en esto pu~d~ habet· y~·ll'o ¡ P,frque , . sC!gún es opinión verda,4era ,. eJ.. poeta rW:e.¡ qú,ieren decir 1 que d~l vient~~ de su ·~~~e el poeta. natural sale ·',poe~ y ~Ó'n aqueÚ~. iÍl.cirnación que le dió.el "'-"'....,.~-- .l'll'. lQ1 s.ie ·maS :-est\}djó ni artificio 1 compone . cosas que hace· verdad~r~. al que dijo,': est D~s ' ~ . ' '!' · ;, no!Jis; etc. · Tait,tb1én .digo qu·e. el natural poeta . que ~e ayuda ti? del arte ; 11erá- mucho mejor 1 y se aventajará al a, · · rte uisiete se lo: la razón, es porque el arte no se aventaja ii la n.~tu:raleza, sin~ perfecció'1 nala : así que , me~cladas .~naturaleza y el { · ,· arte, sa.cará.n un per!~tísim<> poeta. Sea, pues, la éonclusión de mi plática, que vue~a . merced ~ ..camina;r á ' sú hijo por donde su estrella le lla~, que siepdo él,tan b.uen estudi~nte como debe de ser,. y habiendq ya subi<Jo félizmente . j . . ' • el primer esealóo ..de 'las ciencias, que es el de . las leng-Uas, c~n eU~s por sí mesmo subirá á -la C!Jtnbre deJ.as"l~~Íiu - hum~nas ·, las cuales .tan bien par.~,ce~,e_n up ca~llero de capa y es-

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pad~, y así le adornan, honran y ·engrande.. e en ' como las mi á los obisp'o s, 6 como las

~amacha~ á los peri~~s j.uri~c.onst_Ilto~. Riña .

_O . vuesa merced á h1 1 1ere sátiras ue ~ . per'udi uen á las hon , y castíguele, l.)~· y_ rompáse~ : pero si hi.~e sermag·e a, al . modo de Horacio donde re renda los vicios en g.enual, como tan elegantemente él lo hizo, alábele: porq,ue lícito es al. poeta escribir con: tra la envidia, y de~ir en sus ·versos mal de los envidiosos, y así de los otros vicios, con que no . señale persona alguna¡ pero hay po~tas que, /J. trueco de decir una malicia, se pondrán á peligro de que los destie_rren á las islas del Ponto. Si el poeta fuere casto en sus costumbres, lo será también en sus versos: la e!uma es la lengua del al ma ¡ cuales fueren los ·. conceptos que en ella se engendrar~n, .tales . serán sus escritos: y cuando lo.s ·reyes y prín. cipes ven la milagrosa ciencia de la poesía en sujetos prudentes, virtuosos y graves ·, los honran, los estiman y los enriquecen, y aun los coronan con las hojas del árbol á quien no ofende el rayo, como en señal de que no han de ser ofendidos de nadie los que con tales coronas ven honradas y adornadas sus sienes

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·. Préguntóle un ·est .diante ..íi Vidriera, si era poeta·: JX)rque le par~cía q~e t~nía · ingénio .~ J>Ua .todo, Á. lo cual ~respondió: hasta ahora ' no ,P . sido·. tan :necio ni tan venturoso . ..:._No entiendo eso de nepió Y. venturoso, -dijo el estudia~ te; y respondió' Vidriera ~ no he sido tan neci~ que diese e.n poe~ m~lo; ni tan venturoso que hay,a ~·erecido serlo bueno. Pr.e. -~ntóle otro estudiante, ¿ qué éri que estim~­ .cióo tenía á los: poe~_?·. Respondí~: · que á la ciencia en · mu~ba;:· ~ro q~á los poe~ en ·niJlguna. Replicárón~é ¿ qÚe por qué decía aquello ?.R·éspondió ·: ,. que del infinito nómeroi de ¡>oetas q~e había tan poco~ los buenos, y · así como . que casi no·., hacíán. . .~iln1ero; .

SI no b~biese poetas .'los . estimaba; pero que -admira a¡ t_evet~~ciaba '~ éie_n~ia de la poe . . s.ía, porque enéerráqa·en sí todas las ciebcias; porqu~ de to~ .e& ·a.itye· de .todas se adorna Y pule, y s~:.li·. ·_lu%\s-us :!Íla.ravillosa& oJ;>ras

eran

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con que llena el mundo de provecho, de deleite y, de ma~vill~. Aú.dió más: yo bien sé en lo que debe estimar un buen poeta, porque te me acuerda de aquellos versos de Ovidio que dicen: C11ra Ducu,;, fuerunt olim regumque pottl8, premiat¡ue antiqui magna tu/ere clwri ~· sanctaque majestas, et n-at venera/Ji/e ntmUM vati!Jus / et largte ste)e dabantur opes.

y menos se me olvida la alta calidad de los

poe~ ; pues los llama Platón intérpretes de los dioses; y de ellos

~ice

Ovidio: .

Est Deus in nobis; agitante fa/es cimus illo.

Y también dice: A t sacri vates, et Divum cura vbcamur.

Esto se '(}ic~ de los buenos poetas : que .de los malos , de los churrulleros , ¿ qué se ha de decir, sino que son la idiotez y la arrogancia del mundo? Y añadió más: que es ver á· un poeta de éstos de la primera impresión, cuando quiere decir un soneto á ~tros que le rodean,

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q~·e les~h;ace'diéj·endo: vqestras nier-

. ~e~~ ''eicudieri ·un soneto:qu~ a11oche ·á. cierta .. oca:~<.>n: hlce, · qu,e, ·li. u:ii -))~r~cer, ·aunque no ,· ··. ·ra,le nada,, ~ene Un no sé qué de bonito, y en .~to .t~~rce ~ó; la·bi9s ,.pone. e~ ·arco las cejas, . .s.e-·~ca I~·· faldriquira, y entre otros mil pape. les .~tigrientos ··y . ni~dio FÓ.tos , donde queda ·_otro milfa.r de so !Jetos, s~ca el que quiere re la.. .tar f Y~Lfin le dice: ton tono melifluo y alfef'li- · ~o.' Si acaso/los. qué le escuchan, de socarron~s, ó de ignoran·~es ,: ~o se le ~la ban , dice : 6 vuestrás mercede·~ no han enteri.did.o el soneto .ó yo no le ~e · sabido.qecir, y así será bien recitarle otra vez, Y· qu~ vuestras mercedes ·le . presten .mas aténeiór_l. ;· porque ~n verdad', en verdad, que el sdneto lo merece;. y vuel~e como primero á. . r~citarle . ~· riuev.os adema. . . ·;.,' , nes Y nuevas paus~s.: ¿.Pu.es qt1é es verlos cen u · surar los' unos á los·:otros ? ¿ Qué diré del ladrar' que ha..cen 'Ios c~chot:ros y ·mod_ernos á los · masti~azos ant"jguo:s..y ·grav~s? ¿ Y qué de los q~e m~rmuran ?e al~n:os ~lustres y excelen.. tes $UJetO,s ;. donde' tésplandece la verdadera _.luz de·1l:'· poesÍa-, qu/ tomándqla por aÍivio y . ent~etenimieo~<?.de is nlU~has y gr,aves ocu- · ·. pacion~, ·rii.~es.t~ la c:Üvinidad de sus inge1

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I6S . y .la alteza.de su.s conceptos, á despecho . mos, . .y pesar "del ign!)rante , que juzga de lo que no sabe, y aborrece _lo que no entiendé '.y del que qu.iere que se sienta y tenga en prec1o la necedad que se encierra debajo de ~o~eles' y la ignorancia:que se arrima á los s1t1ales? Otra vez ¡(~ pregunt:aron cuál era la causa de que los poetas por la mayor parte' eran pobres: Respondió: que porque ellos querían; pues estaba en su mano ser ricos' si se sabían aprov.echar de las ocasiones que por momentos traían entré las manos' que eran las de sus damas, ,que todas eran riquísimas en extremo ; pues todas tenían los cabellos de oro' la frente de plata . bruñida, los ojos de verdes esmeraldas, los dientes de marfil, los' labios de coral, Y. la garganta de cristal trasparente; y l.o que lloraban eran líquidas perlas : y más' que lo qu·e sus plantas pisaban, por dura y est éril tierra que . fuese al' momento producía jazmines y rosas; . que ~u ·aliento era de puro ámbar, almizcle y algalia ; y que todas estas cosas eran señales y muestras de su mucha riqueza. Estas yotras muchas cosas deéía de los malos poetas ;· que de los buenos siempre dijo bien y los levantó sobre el cuerno de~ luna.

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.A*VJtRTENÓIA SOBRE · E.LLOS;

CÓIIO SE DEBEN GOBERNAR LOS NUEVAMENTE CONQUISTADOS.

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· S~ breve ~n -:tU$.· ~námientos ;_que nin. guno hay.¡rlStoso 'S.i es largo.

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~FRAN·ES:

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IDEA DE ELLOS;· Y ADVERTE-NCIAS ~OBRE SU USO EN - ~ · ~ONVERSACIÓN.

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aréceme que no·hay refrán.que. no seá verdadero: · porqu~· todo~ son sentencias.. sacadas· de la mis~~ ~~~ncia~adre de las cienchs tOdaS. .. . o has_ de ~usar . en · tu pláticaS la muchedumbre <fe r-~~eS.q~~·sueles; que puesto que los refranes son se'fitencias breves,. muchas veces 11>5 ~ táP, PQrlos cábelfos, que más parecen dispara_teS _q ue sentencias..... No~ digo yo.que p~e ~I ·. 11n. relrin traído á propó.. sito;_~~ ,: c~~r ~: eo~r refranes t troche ~qoche, báf.e la -pláti~ .deamayadá y floja.

Has de sáber que en los reinos y provincias nuevamente conquistados ·nunca están tan quietos los ánimos de sus naturales, ni tan de: parte del nuevo se~or, que no se tenga temor de que han de hacer alguna nov~dad para a~­ terar de nuevo las cosas, y volver, como dicen, á probar ventura: y asf es menester que' el nuevo poseedor tenga entendi~e~to para saberse gobernar, y valor para ofender y defenderse en cualquier acontecimiento.

REYES: CÓMO DEBEN HACER SUS CASAMIENTOS.

Los reyes están obligados á casarse 1 n~ con la hermosura, sino con el linaje 1 no con la· riqueza, sino con la virtud, por la obligación que tienen de dar buenos sucesores á sus reino~. Desmengua y apoca el respeto que se debe

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RI(iUE.ZAS: '

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SON PARA ALGUNOS CARGA PESADA 1 PERO · SIEM~RE Á_PE.T ECIBLES DE. LAS MUJERI;S.

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Tan pesada -carifcJ-' es 'la riqueza al que no · · está usa~o á tenerla ni !?~ - usar de ella, como . . -~ . lo es ·4l.pobreza al' que_de ~ontínuo la tiene: cuidados aca.rr~a el oro, y cuidados. la fafta de éi ·¡ pero·"los .~OS retne~ian CO!' alcanzar al. gUna media a cil.ijtidad; y los otros se aumen. tan ·mief:ltrasl más parte s.e alcanzá. . Pocas ·veces: ~e~ 'desprecian las riquezas. ni los s_eñorfos, e¿p,ecialmen~e de las· mujeres: que por · 6~iu!aíú\ ·la_!~ más son codiciosas, com las. más '~on \altivas y soberbias.-

SASTRES: CUALÍDADES DE ESTOS ARTESANOS .

Estando una vez (Vidriera) arrimado á la tienda de un sastre, vióle que estaba mano sobre mano, díjole: sin duda, señor maestro, que estáis en camino de sa~vación.-¿ En qu~ lo veis ? preguntó el sastre.-V éoló en. que, pues no tenéis que hacer, no tendréis ocasión' de mentir. Y añadió: desdichado el sastre qJ!e miente y cose las fiestas. ¡Cosa maravillosa es que casi en todos los de este oficio .apenas se halla uno que haga ':in vestido justo, habiendo tantos que los hagan pecadores'!

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SEÑORAS Ó AMAS: SU MAL EJEMPLO PERVIERT~

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'LAS CRIA-

DAS· Y SIRVIÉNDOSE DE ELLAS PARA MA-

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LOS FINES 1 VIENEN .

A

HACERSE SUS ES-

CLAVAS .

Es cosa cierta que los descuidos de las .señoras quitan la vergüenza á ·las criadas ; las' cuales cuando ven á las amas echar traspiés, no

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s«=p·:rit.:..; Este dafio acar-rean , ·entre

ótros, los . . .. ·.p.e_cados de_las sefíóras i.: que .se hácen esclavas ,· .. ·., <!~ s~s ini.spl~ _ ~t;ia:das, ~e· ~bÍigan á encuDrifle~ sus· deshonestidad<:~ y vilezas.

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. SENORES:

• CUÁL DEBn;R"A SER

su

OCUPACIÓN.

Si todos.los ·.se.ñpres se ocupasen en .hacer• . buen'as obras' . h~br. ía q\li~n . . . se ocupase , en ·decir mal de ·ellos; .¿ pero por qué ·ha de esperar el ~ué obra·mal que digan bien de él? ¿Y ~i las. obras. virtuo~as y bien -hechas son ca.lumniadas de la mali(;i~ ·humana, ·.por qué no lo . serán las. mal~~- ? ¿ Po~<I_,Ué ha de esperar el · que siembra cjia(Ía y maldad, que dé buen fru~ sii cosecha?-:

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SOLDADOS:

SU .LIB~RAUD4D; ·CONSEJOS PARA LOS QUE . EMPR'ÉNPEN . ESTA: CARRE~A.

·Li con.d!-~ión ~'*· mi padre tenía de ser libe-

.. ral y·gast,a(loi le procedió de haber ~ido sol/

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171

dado los aflos de su juventud ; que es escuela ·'· la soldadesca donde el mezquino se hace franco, y el fran~o pródigo ; y si algunos .so~dados se ·hallan miserables, son como mónstruos que se ven raras veces.

No hay• mejores soldados que los que se . trasplantan de la tierra de los estudios en los campos de la guerra: ninguno salió d~ estudiante para soldado, que no fuese por extremo ,·porque cuando se avienen y se jun4ln las fuerzas con el ingenio, y el ingenio con las fuerzas, hacen un compuesto milagroso, ,con quien Marte se alegra, la paz se sustenta, Y la república se engrandece.

El soldado más bien parece muerto en la batalla, que libre en la fuga ..... Las _heridas que muestra en. el rostro y en los pechos, estrellas son que guían á los demás al cielo de la honra, y al de desear la justa alabanza;....

Aparte la imaginación de los sucesos adversos que le podrán venir, que el peor de todos es la muerte ; y como ésta ~ea buena, el mejor de todos es morir. Preguntaron á Julio César, aquel valeroso Emperador romano, ¿cuál era la mejor muerte? Respondió, que la impensada, la de repente y ~o prevista; y aunque res-

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· pón.d ió .comd. g~~til; y, ajeno d~l con·ocimiento ·' .del verdadero DiÓs·, con todo eso dijo bien, . • · . .p~ra ·aho~rse d~t~e~Ümi~nio .h umano.; que . pué~to CasÓ que os ma~en en la pr.iníera facd9n :y refri~gá, 6 ya de un. tiro de artillería.,.·6 ya voiad.~ ~e ~mina, ¿qué importa? Todo es· morí~,. acabÓse la· obra ..... y tanto alcarlza de ·fama el .bue.n soldado, ·cuanto tiene de obe- · · dienc~a á sus. capitanes y á los que mandarle pueden. Y a~vertir, hijo, ·que al soldado ' me- . jor le es·~ .. el.'oler á pó,J. vora que ·á alg~lia; y que .si. la vejez o~ coge.en e~te honroso ejercicio, aun q'ue sea lleno.de heridas, y estropeado 6 cojo, á·lo menos n9s os podtá co,ger sin hon:~a, y.tal, q~e no os .1~ podrá meposcabar la . pobreza.-

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·SOLEDAD:

DISCRETO ELOGIO DE ELLA. ·¡

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rOh ~le.dad, ~~e~e compañia de los ·tristes!

imaginaciones! ¿Quién te amáta:, quien te ab~ara! quien te escogiera, y quien finalmente te gozara !-¡ Ah ! dices bien ; perb esas . consideraciones han de caer sobre grandes sujetos: porque no nos ha de causar maravilla que un.rústico pastor se retir~ á la soledad de • J un campo; ni nos ha de admirar que un pobre, que en la ciudad muere. de hambre, se r~coja á la soledad donde no le ha de faltar el sustento. Modos hay de vivir que los sustenia la ociosidad y la pereza ; y no es pequel:ia pereZa . dejar yo el remedio de mis Úabajos en l~s aje-. nas! aunque misericordiosas manos. Si·yo viera un Aníbal car_taginés encerrado en una er- · mita, como vi á un Carlos V encerrado en un monasterio, suspendiérame y admirárame; pero que se ·retire un plebeyo, que se recoja ' un pobre, ni me admira ni me suspende.

SUCESOS: NO TODOS SON PARA CONTADOS EN LAS

i Oh sH~~~io; 'Voi agradable á los oídos donde

OBRAS DE INVENCIÓN.

U_eg_a~,· -~ si~ que 1~ ad_ulaciÓn ·ni la liso.nja te . ~cpmpaÍfen ¡-..... ¡Oh vida solitaria, santa,·libre ·y segpra} que' i.nfunde el cielo en las regaladas

No todas las cosas que suceden son buenas para contadas; y podrían pasar sin serlo, y sin

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" ~. . . ·. ·quedar . menoscabada la.· his~orja . . Acciot;tes _hay que -por grand.es _peb~ n ~a~larse-, y otra.S ·que por baj~s no d;eb.en c;lec~rse; puesto · que _es _excefenci~ O'e.la historia _que cualquiera ~osa . que ._ en. ell~ se escriba . pueda pasar al sabor Ele la verdad · ue tra'e consigo; lo que no tiene la<-íáb_ula.,·á quie~- co-~-viene gtiisar sus acci~nes cap t?-nta puntualidad y gusto' y con tanta ve_l'psimilitud ;·que á despecho y pesar de la' roenti~, que !lace .disonancia e~ el entendimi~nito, forme ~na 'vertl~aera arm,onía. ·

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pues ,de un dormido á un muerto hay muy poca d_iferencia.

Sea mode;ado tu sueño ; que _el que no ma-d ruga con el s9l no goza del día. Y advierte que la díligencia es madre de la buena ventu- · ra; y la •p ereza, su contraria, jamás· llegó _a l término 'que pide un buen deseo.

SUICIDIO: ES LOCURA PROPIA DE COBARDES.

SUEÑO: SU ELOGÍO : D~BE SER · MODERADO.

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·¡Bien ha:ya el que inventó el su~fió, ·capa que cubre 'tqdos los humanos pensamie~'tos; m.injar que quita: la.hambre; agua que ahuyenta la_s~ 'fuego que calien~ el frío ; frío que templa el.a,rsJ.o~: moneda general con que tod~ las ~osas se ' c~mpran; y _finalm'ente, balan~~ p~~'? qu_e iguala _a l pastor con el rey, al ~i ~ple éoñ él_~is~reto ! Sola u~a cosa tiene · mi}iL e·f sueho, es que se parece á la muerte;

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La mayor cobardía del mu.ndo es el matarie: porque el homicida de sí mismo da señal de que le falta ánimo para sufrir los males que · teme. ¿Y qué mayor mal puede venir á UD hombre que la muerte? ¿Y siendo esto así, no es locura apresurarla? Con ln 'vida se enmien- · dan y mejoran las malas suertes; y con la muerte desesperada, no sólo no se acaban ni se mejoran, pero se empeoran y comienzan de nuevo.

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IDF;A DE· ELLOS.

De los:;tit~rit 'ros deé1a (Vidriera) miLmalc:s~ 'decí~ que e~n ge~te ·va~munda, y que t~. tab3. con indecencia ae las cosas divinas: por- . . qu'e ~on las fi'g uras que mostraban en sus retratos volvüi,n la ~evocion en. risa ; y que · e's . acontecía env~sar en un cGístai todas .ó las más figuras del testamen'to viejo y nuevo, y sentarse á cóm~r s?bre ·ellas él en los bodegones y tabernas' en resolución decía que se · maravillaba d~ como ·q~ien •podía ho. les p~nÚ perpetuo· silencio en' ·sus r~tablos' 6 los desterraba del rei~o. . ·!'

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TRABAJOS: •¡

Á .TODA · CLASE DB PERSONAS ALCANZAN. , •

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· Lo.~ trab~J~ .Y los · peligros no solamente . t~en~,n : Jurisd\éci~~. en ~1 roa:, sino e.n toda ia 1e"'.: ~'ue las d.esgrac1as é mfortumos así se

I77 encuentran cottlos levantados sobre . los ·montes' c~mo .con los .escondidos en sus rincones; Esta q~e llaman fortuna, la cu~l se dice que quita y da los bienes cuándo, cómo, y á quién quiere, sin duda alguna debe de ser ciega y antojadi~a ; pues, á nuestro parecer, levanta á los que habían de estar por el suelo, y derriba á los que están sobre los•montes de la lun~•

TRADUCCIONES: CRÍTICA DE ELLAS; LAS DE POETAS SON POCO APRECIABLES.

Me parece que el traducir de una lengua en . otra' como no sea de las reinas de la:.s lenguas, la griega y la latina, es como quien JDira los tapices flamencos por el revts, que aunque se . ven las figuras, son llenas de hilos que las oscurecen , y no se ven con la lisura y lustre de la haz: y el traducir de lenguas fáciles ni arguye ingenio, ni elocución; como no le arguye el que traslada, ni el que copia un papel de otro papel : y no por eso quiero inferir que no sea loable este ejerci~io del traducir; porque'

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. r eQ o~ co~ p~o~e~,.se p.odrfa ocupar.el homb~e·; 'y ·que menos provec.ho' le:.truj'escm . . · . ·: ·Y,.aqu·f le' ·p~rdonára~s ·al . señ9r ·capitán · ·· ·, (do~?,"~n,im'p_ ~immez.·· :J~ Urr.ea ). que. ~o le· hubie,ra trai!Io ;1 España (' ~t · Oriando A riosto) . , y ~hedho cas~llan o_ ; que quitó mucho de su natural_ valór ;·: y o mesn'to harán .todos aque- , llcis q~·e libros ·de ·verso q~si eren volver en o~ l~ngua ; que. por m'ucho c~idado que pon~n, Y fiabilidad que muestren', jamás llegará~ . al punto q~e _ellos · t,ienen de su. primer naci · miento. · ·' · ·

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VAGOS: CUÁ.N PERJUDICIALES SON Á LA REPÚBLICA •

Por que, quiero que sepais que la gente baldía y perezosa es en la república lo mesmo que los zánganos en las colme o as, que se comen _Ia miel que las trabajadoras abejas hacen.·

VALENTÍA : IDEA DE ESTA VIRTUD.

TRISTEZA : REFLEXIONES .

~OBRE

ESTA

· PASIÓ~. .

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.. . : :::;:, . as tt1stezas: nofse hicieron para las be~;tias . . '. smo p·a:ra los hombres;· pero si los hombres las ~ienten <jema-siado ,. se vuelven bestias. '

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. ~S COSa .ra ~veri,g:~ada que i los tristes é tmaginafvos corizoqes ni ngu na cosa les es de mayor. gustd 9ue lii sole:dad; despertadora de memorias ~ris~elr <> alegres.' . · ;.

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La valentía es una virtud que está puesta ~ntre dos extremos viciosos , como son la cobardía y la temeridad : pero menos mal será que el que es valiente toque y -suba al punto de temerario, que no baje y toque en el punto de cobarde : que así como es mas fácil venir el pródigo á ser liberal, que el avaro; asf es más fácil dar el temerario en verdadero v~liente, que no el cobarde subir á la verdadera valentía.

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. La~v.alentía..~~e · ~~- ·en.t~· en_l¡ juri.sdiceión·,.

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~ ~ - . -d~ la emer~d~~' ~ás tie.ne- de locura que de Íortalé~a .. :.. .Po~que~ ·has'de , s~ber, que la, valen.-: ·tía· que. no s.e funda s9br.(! la _bas¡l de la pruden,· .. ·ti~ .se._ llama -temerida,d·: ;· y .las ha~añas del te- . ·, . -~~rario mié·. sé·_~tribuyen á _la buena · fortuna .· que' á su.áninio. · . ,.

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<;UÁLES. SON LOS 'LEALES.

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De vasall<;)s leafes es def ir la verdad á sus ·.sefiores en su .sér y tigura propia, sin que la · adulación la ~cret":iente , ú 0tro vano respeto la dism~nuy~ :· qúe si á los oídos de los príncipes llegase la verdad des~ u da ~ - si n _ los vestidos de la lis.onja, otros siglos correrían·, otras edades seríap tenida~ p~r má~ hierrQ que la nuestra. . . '

·VESTIR: ' oó.:M'O SE DEBE.

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do ; si ya la descompostura y flojedad no cae ·debajo de socarronería, como se juzgó de la de Julio 9ésat.

....:.;. ~ Jó VIRGINIDArBib ioteca Luz

CON CUÁNTA 'DELICADEZA Y MIRAMIENTO DEBE GUARDARSE.

VASALLOS: .

181

No· ande~ 4~~ceñido ·y flojo; q~e el vestido descomp~e~t~ . : . ·d!l . indicios d~ ánimo desmazala·.

Flor es de la virginidad que, á' ser p~sib1e, ni aun con la imaginación había de dejar ofen- . derse. Cortada la rosa del rosal, ¡ con qué ~re­ vedad y facilidad se marchita ·! Este la to·ca; aquella huele; el otro la deshoja, y, finalmente, entre las manos rústicas se deshace.

VIRTUD: SU SENDA ES ÁSPERA Y · ESTRECHA.

La senda de la virtud es m11y estrecha ; y el camino del· vicio ancho y espacioso ; y .sus fi- · nes y páraderos son diferentes: porque el, del, vicio, dilatado y espacioso, acaba en muerte; y el de la virtud, angosto y trabajoso, acaba en vida; y no en vida que se acaba, sino·en la 23

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. · que n<' 'tendrá fin ; que :.com~· ,4.ice eJ. gran pó~-' . ta.ca.Stdl~po 1 n~~stró 'G~rcilá;so ,.._ ~· · • wl' .

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Por ÚtaJ ~sjn:.~zas. 'sé :cam intz de_ la immJr.talidad ~~ alto asu1flo; do ~~~1tca á':_riÍJa i¡u'ien de a/11 decli~ta, .

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CRiTICA DE . ELLOS.

e tos. ·zapateros decía (Vidriera) que jamás hadan confÓr~e .á · su parecer zapato malo : ~ porque si alqti~·· se '1~· calzaban ~~ venía"n =estrech~s y apretados 1 re clecf¡ n que -así habían de caer 1 por ser . ~e galanes calzar just() 1 y que trayéndolos dqs horas vendrían más anchos que al.parga~es; y si le ven íafi anchos 1 deCían que así habían de. v·e~i r, por amor. de los ca·. . . .llos y la·.gota• .. · · ·~· ·· · ~ ·

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·. · ZELOS: DEScRIPCIÓN . DE SUS EFECTOS. ·¡

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Eotr.e todds,Jos ·<Üsgusto.s sinsabores que el amor t~e . cons~·g o , ninguno fatiga tanto al . ., :. . y

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enamorado pecho, como la incurable pestilencia de los zelos ..... í Oh zelos 1 turbadores de la sosegada paz aQlorosa 1 ¡ Zelos, cuphillo qe las más fume~ esperanzaS! No sé yo qué pudo saber de linajes el que á vosotros os hizo hijos · del amor; siendo tan al revés, que por el mismo caso dejara el amor de serlo, si tales hijos engendra~. ¡Oh zelos hipócritas y fementidos ladrones !Pues para que se haga cuenta de vos· otros en el mundo , en vjendo nacer algu~a centella de amor en algun pecho, 'luego pr?curais mezclaros con ella, volviéndoos de su color , y aun procurais usurparle e.l mando y señorío que tiene..... Y porque. se vea la des. tnicción que hace en los enamorados pechos esta maldita dolencia de los rabiosos zelo!l, en siendo el amante zeloso, conviene (con paz sea dicho de los zelc;>sos enamorados) conviene, digo, que sea, como lo es, traidor ¡ astuto¡ revoltoso, chismoso, antojadizo y aun . malcriado. Y á tanto se extiende. la zelosa fqria que le señorea, que á la persona que más quie-.. re es á qui~n más mal desea. Querría el ·a.mante zeloso que sólo para él su dama fuese hermosa, y fea .para todo el mundo: desea que no tenga ojos para ver más de lo que el qui.siere ·

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· ~i oídos p ara oir.; ·n i)ehg\la 'piua hablar: que' . ... s~. ~etira'aa t d'es' Q·n ~~ ¡- s~berbia :y.IÍlal acon- ~ ... ;. diciómidª .¡· y a'un" á, ~eces,.d.~ s~a (apt:etado-de ~sta ·.p~ión diabólica)' que ·su· dam~ sé m:uera ._. y q~:e tod~ $e.a~be ·: to<l~~\ ~stás pasiones en, .··· ·g~nd.ril~ los, .zel9s,-- en los áni~os ~e los .aman~es zélosos. 'Tiene l:nás asirtismo la fuerza de · este V~netlO CrUdOJ que n.O hay antídoto que ·•. le pres~rve,'c6nsejo que.Íe valga-, ·amigo que . le ayude, ni disculpa .que le cuadre : todo . . · es o ~abe en eL enamorado zeloso 1 y más; c'u alquiera sombra le espanta j cualquiera ni • . fíería . le turba.; ·y . ~l\-alquiera. sosperha ,. falsa .

6 .verpadeta, .k deshace . Y .· á .toda esta desVentura S~ le añade ~otra, que SOn las disculpas que le engáfiari·, y no h ab~endo para la. enfermad de los zelos -otra medici¡;la que las disculpas, .Y n~ quérie~do el enfer-mo zeloso ad.. mitirias 1. sigues~ que es~nfe·rmedad es sin re. . . .,.,. ' medio: Y así es : mi' par~cer que el zeloso es el · más penado ,_P.erti no el más enamorado : que no sen ~os zelos s~ñales· de ~ucho amor, sinq de mu ha cqr'Í'osidad impertinente ; y si · son ·señales de amor., :son. tomo la ' calentura en el homb.~e .enfé~m~~ , que el .tenerlá. es señal de · tener. vida; peto~v~da enferr;na y mal dis'puesta¡

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y si el enamorado ~eloso tiene amor, más es llmor enfermo y mai acondicionado. Y también el ser zelosq es señal de poca confianza del va·' .lor de si me~mo : y que esto sea verdad nos lo demuestta el discreto y firme enamorado, el ·cual, sin llegar á la obscuridad de los zelos, toca en las sombras del temor; pero no se entra tanto en ellas, que le obscurezcan el sol de su contento, ~i de ellas se aparta tanto, que le descuiden de andar solícito y temeroso : q~e si este discreto temor faltase en el amante' yo le tendría por soberbio y . demasiadamente confiado : porque, como dice . un proverbio nuestro, quien bien ama, teme ; y aun es razón que tema el amante; que como la 'cosa 4.ue ama es en eJ_Ctremo buena, ó á él le parece serlo 1 teme no parezca lo mismo á los ojos de quien la. mirare, y por la misma causa se engendre el amor en otro que pueda y venga á turbar el suyo. Teme, y ter_na el buen enamorado las mudanz~s de los ti~m­ pos ; y de las nuevas ocasiones que en su daño podrán ofrecerse, de que con brevedad· no se acabe el dichoso estado que goza ; y este_temor ha de ser tan secreto , que no le salga á la lengua para decirle ; ni aun á los ojos para -signi-

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. : dos, ..que 'Úfá ~n ~llbs ~ ~ue~os deseos '.de a~re­ eritar . ~as el -ani()r si p1¡1di~sen ., y procurar con ,· .. ·: ío4:a~s~>lidtud que l()s ojo~ ·de la·a.m ada no vean · ' . .. . . . .. ..; en ellos cosa · que .no sea ·digna·de alabanza; .~ostránd~se . liberalc:;s, cómedidos, galanes, · ·. Íimpios y' bi6Jl tria: os; y ~uanto es_te virtuoso . temor es ju~t<;> .se alabe; tánto' y más' es digno qu~ los ·:zelos se -vituperen .

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lo.s amantes llaman zelos , que la llamaran mejor dese~peración ra- ~ bio_sa 1~ entra .á la 'párte con ella;- la envidiá y el menosprecio·; y cuando bina ~ez · se apodera del alma enamorada_, ·nd hay cons_ideració~ que la sosiegue, ni reinedio _que la valga; y aunque son pequeñ~ las causas que la engendra~ ,. los efectos que hace ~ón· ·tan gt;andes' , que por lo· menos quiían' d .se~~' y ·í5e~ lo. más la vida: que mejor es at' á~ante zeloso el morir des~s~ pera do, que el. vivir .con zelos ; y el ·que fuere amante vér~dero no ha de tener atrevimiento pa.r a· pedir zélos á: l~ amada' y pu~sto que llegue á tanta perfe,c~IÓn que no los ,pida 1 no puede dejarlos ae_.pedir 'á ~í mismo, dig<;> á su

mi~ma. ven~.111 " d; ·. ia cual es imposible vivir

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porque las ·cosas de m~cho precio y valor tienen en continuo temor al que las ' posee ' <? al que las ama' de per~erias ; y ésta 'es una ·p asión . que no se aparta del alma enamorada, como accidente inseparable.

Es propia condición de zelosos parecerles magníficas y grandes l~s acciones de sus rivales .

Las musarañas de los zelos, aunque no $Ca más de una, y sea más pequeñ~ que un_ mosquito 1 el miedo la r.e presenta en el pensamien ~ to del amante mayor que el monte Olimpo; y cuando la honestidad ata la ~engua de modo que no pueda quejarse, da tormento al alma con las ligaduras del silencio 1 ·de modo que á cada paso anda buscando salidas para dejar la vida del cuerpo. Ningún otro remedio tienen los zelos 1 que oir diséulpas; y f Uando é ~ tas ~o se· admiten, no hay que hacer caso de la vida.

FIN.

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'íNDICE . de los artioulos contenidos en .esta obra.

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ADVERTENCIA.

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AFRENTA: .¿en qué se diferencia del' . ;.. agrav1o AGUDEZAS (las): del Licenciado Vi-

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·driera.

AGUEROS: cómo debe el discreto juz-

gar de ellos . .

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ALMA : causa de la inconstancia de sus

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pensamientos y deseos. . .

AMANTES ·: pintura de ellos ; cómo dében portarse con la persona que aman ..

AMIGOS: .¿qué uso debe hacerse de . ellos? .

AMOR: su definición ; descripción de sus efectos y propiedades, buenas y

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,: 'A,Mo~'c<)N.YtiGAÍ.: su may~r contrario· · .. ·.es ,1 · pobreza·.· . .. . ··. . ·. .. ··.. . .. . .· . . . . . . ·· A~ós: ·s~s ~rg~.; r.espectd· ·d·e ·tos ·criados·: . .. , .·::. ·.; . . . . . . · .- . . . . ' ~CIANOS= S~ h_ipo;e resía e.~ amor ... . . ANIMALES: dan á ~eces _éjemplos . de virtud,es sociale~ á .los ho~bres . . . . · ARi:d·A~ ·Y LET~A~! su . comp~ración; \ calidades y p.ree.niinencias de estas dos yrofesiones; :, ; , . . . . . . .. • . . ~~·RIEROS= su d~fini~ión . . . .: .. · ...

AUTO.RES: Crfti~a:· c~i~tosa é íngeni:osa .del mal gusto -y superchería de estos en tiempo de ·Cer:vantes, as'í en España, como én e.l res~o de 'Europa; ·y así·. mism~ de las ~b~~s ~~.las críticas.

BENEFICIOS: c~ánto obligan y ·sujetan.

BoTIC.ARIOS: ab~·sos que cometen en : sus oQt:ios; ·..¡ perjuicios que con ellos c~usan .. .~• .. ,• ·. ., ,. . : . . . . · . . . . · BURLAS: no lo ~·o~ las que perjudican á otr.o.s. . . -' ... :· :··.' . .. · : . . : . . . . . .

CABALLE~os,: . ~1fere~cias. que hay· de .e' 11os . ..:'. .: · . . !-> · ~ • • • ~ • • • • •

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CARIDAD: su excelencia. .

58 ·' · CARRE:rEROS : su condición. . · . . .

58 CASADOS: cómo deben conducirse con 59 .sus mujeres . . . . . . · . . . • . . ·. . . .

CASAMI-ENTOS: ¿qué circunspección y edad ex~gen para hacerse. . . . . . . .

6o CASOS: los hay verdaderos que .son del 61 todo inverosímiles é increíbles. . . . .

CAZA DE ~ONTERÍA: sus perjuicios y utilidades respeCto de los. príncipes y magnates. . . . . . . . . . . . . . . . .

62 COBARDES: cuán insolentes so'n favorecidos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63 CóLERA: sus efect9s.. . . . . . . . . . .

64 CoMEDIA: su utilidad: ingen'iosa comparación entre ella y la vida humana.

Critica de las comedias ael tiempo de Cervantes, aplicable á muchas d~ nuestros dias . . . . . . . . . . . . . .

65 CoMEDIA~TES: pensiones de su oficio; 73 -r.su utilidad . . . . . . . . . • . . . . . ·.

75 CoNSEJERO: sus calidades .. . . . . . . .

CoNSEJOS (los): dados por don Quijote á Sancho, muy convenientes á to ..

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. _: d~s lo~ q~e'_ejerc'en autoridád yjuris~ . .d_icci?n-· en' los. pueblo~ . .. · ¡ :' .. . . . ..

75 ' ~UbP~s: ¿<;uál es la mayor ?. ·· . •.

82' ·DE PICHA:B: c~án trabajoso e acomo. dáTse á ellas .. ,.. ·i · . . . ·.. ·. . . .

83 ~~SGR~cÍAs: J r~fl~xi_o~.e s aceica de és-· D ESEOS. . • : l ·tas y de aquéllas. . .. . .

83 DE~VE . T(!RAS: ~n su~ prinCipios · no tieh en' cónsuélo. , . . .• . . . .. .. ..

84 Do~CELL!ts; cuál de.be ~~r su rec<!to. ·..

85 EDAp PE 9RO :·su hermosa ~escdp:ción.

8 1 ·ENAMORADOS: su cará;cter y pr~pie- . dad~s . . . . . . . ·.. :··. ·. . ... .. : . . . . 88 ENv~nrA: sus efectos . ..· ·. . . . . . . . . . go ' ESCRITORES JOCOSOS: S·W mérito . .' . , ·. . go 1ESPERANZA: cótrro d.e be ser ~; .. , .

91 .. . ' . ,·EXTERIORIDADES : :cuánto . nos . imponen.. . . .. .. . . . . . . . . . 91 Exnt.ANJEROS : _p_u.eden. a-p ar_ e ntar , y

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darse el origen ;y faml lia ·que gusten.

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. FAMA: cuánto ín~ uye en ·los, ho mbres

·el de_seo de.-ella~. · ·. ·.. ~ .' . ; · • ·. ,. . . . .

93

F .ENÓMENOS : lós ho,i ;raros é ipexpli• ••

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· cables en nue~tra nátl.trale~a ..... .

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F ORTUNA:. el hombre es muchas veces

autor de su buena ó mala fortuna; y las ·q uejas' de algunos contra ella son á veces ridículas é injustas. . •1 . . ..

GITANOS: su <;arácter y sus costumbres. . GLOSAS DE VERSOS: no deben hacerse.

GRACIAS Y DONAIRES: ¿quién y cómo debe usarlas? . . . . . . . . . . . . . .'

HECHICEROS Y HECH.IZOS: ¿qué aprecio merecen? . . . . . . . . . . . . . • HERENCIAS: su efecto. . . . . . . . . . .

HERMOSAS: ¿con qué armas se las rinde? . • . . . . . . . . .. . . . . . . . . .

HERMOS URA: ¿cuál es la verdadera?

Sus prerrogativas . . . .. .. '·· . . . . ·HIJqS: cómo deben mirarlos sus padres; y cómo deben conducirse con .ellos, así en su educación, como· en 'SU casamien~o .... .. . . . . . . .

HISTORIADORES: su obligació~ .. .

HOMBRE: examen de su definición.

INDIAS: ¿qué son para algunos? . .

INGRATITUD: es uno de los mayores y más injuriosos pecados.

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.,.atuo:ill:·la ~e-las cósas htim~rias. · .n 4 · !.R~ :. su.~nge'n · y efedos~ . : : .:' .. · .. · n4

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MARINEROS: su definición .

}pECE~ · : su~ ohHgaci0nes; difere-ncia

MERCAD~RES:

entr~ los _b1Je'nos· y los ~matos . . ·. : ·. .

1tJsÚcÚ.·: ·qué· irripr.esi es causa~ sus p~~ced_imientos ~ .'· . . ... . . . .. .. . . .

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Vé~se ARM_As~ Lt.A'NT : ¿ c;Úánao le. est¡ bien ·al hom.. b . > ' . ·• .. . _ re ... . . . . . . _.. _. . . . . . . . . . .

LIBE~ALIDAD: su -definición . . . . .. ,' LJBE , TÁ ; .

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•. SU preCIO, . , .. . ·, , ,· ..

LIBREROS: sus _mañas _ y. tnanejos .. .

LIBRO$: su utilidád. ~- · . . , .· . . . . . .

LIBROS DE CABALLERÍAS: crític~ . de ello~. . . . ._ , . ·-. . .. . . ·., _~ . . . . : · LINAJES: hay cuatro~ e peci~~tu áles ' son los v.e rdaderatne.nte ilustres? ..

MALDICIENTES: su ca'r á te~ y disfra-. ces: ·5on menos _· odios.os C!lando son discretos . . . . .-• ... . ·. · -. . _MALES: cuanto in~s se t_ e ment má$ fa-· t' . . -. .'

Jgan . . . . . ; ! • • • : • • . • • . • • • • • • ·-M~roos :. ·¿ por qué.-'i~on les toca el 'deshonor de S~ mujeJ: ,. . · , .. .. , .

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Mtmcos: idea de ellqs . . .

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su porte y carácter . . .

MODELOS DE IMITACIÓN: debe haber, los y se deben seguir en todos los oficios y profesio:n es útiles ó agrada- _ 137 · bles á la república . . . . . . . : . . .

MOZOS DE LIBREA Y DE MULAS: sus 138 costumbres. . . . . . . .. . . . . . . . .

139 MUERTE: chistosa de:;cripción de ella ..

J40 MUJERES: su condición en amor ... ·. ·-¿Son Ótiles ó perjudiciales las prue140 bas en las mujeres? . . . . . . . . . . .

- Es difícil guardarlas si ellas no se 144 guardan . . . . . . . . . . . . . · .. · 14~ ,_. . - ·¿ Cu:íl es la mujer buena? . . . . . .

147 :._ La mala es la carga más pesada . . -.

-El parto de la mujer no se diferend~ 148 d~l de una res. . . . . . • . . . . · ', · 148 MúsiCA: sus virtudes. . . . . . . . . . .

NARRACIÓN POÉTICA: ¿ en qué se dis1491tingue de la histórica? . . . . . . . . .

NATURALEZA HUMANA: su misera 149 condición . . . . . . . . · .. · . · · · ·

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· PLACERAS Ó RE ENDEDORAS DE PLA. ..

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' gfac.iosa' in\'ec~iva contra ella . .. . . ; . . . · ; .. :.·. .. ,· . . . . . ..

PoEstA: sús excelencias.; verdadera idea ·de ell~ ;· y ~n p~r-ti~ulat qe 1~ poesía de ro~ance . . . • . -,:. . · . . . . . . _... . · PoETAS: verdadera Ídea los buenos. . . · y de los mal~s •. ~ . . . .. , _: . . . . . .

154

PóBREZJl :

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RAzONA UENTOs· :- adyertenci.~obre .

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. · llos. . . . .. . . . . . ; .. .. :. . .. • . ~ . .

REFRANES: idea de ellos-; y . advertencia sob~e su uso e~ la coriversa~ion ..

REINOS: · r9mo se qeben.,'gobernar los nuevamente conquistados. . . .. . • . . ·. _\ . . . ' REYES : cómo depen~: háéer ·sus Gasa· m~entos. '

son para -algunos carga pe-· s·a da; perq siempre apetecida de las mujeres . . . . . . ·. . . . . . . . . .. : 166 SASTR~S: cualidades de estos artesanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 · SEÑORAS ó AM,AS: su mal ejemplo pervierte á las criadas ; y sirviéndose de ellas para r:nalos fines, vieneri á hacerse sus escla~as . . . . . . . . . . . . 167 . SEÑORES: cuál debiera ser su ocupa· ción . . . . . . . . . ... . . . . . . .. . 168 SOLDADOS: su liberalidad: consejos para los que emprenden la profesión de soldado. . . • . . . ·... • .... . . 168 SOLEDAD : discreto elogio de ella. . . .

170 SUCESOS: no todos son para contados en las obras de invención . . . . . . . I7I SUEÑO: su elogio; debe ser moderaüo .

172 SUICIDIO: es locura propia de cobardes.

173 TITIRITEROS: idea de ellos.. . ... .

17_4 TRABAJOS: a toda clase de personas alcanzan.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 TRADUCCIONES: crítica de ellas¡ las de poetas son poco apreciables. . .

175 k' RIQUEZAS:

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· 'ECTO (el ) siempre lo és... :: . . .• . . .

PA ·R:E : _éai.~nto hacer; por sus hijos. lo h~té.n. P\)r·sí-mism~s .: : ~ - .. .' .: .-' . . ·• · ·PÉoÁNii'Es v · ciu~LAT.A~Es: ~ens~ra d-~ ello~. ~- ~· ·. . ~- .. . .. . .. . · · ~· . .: · 'PINTORÉ : idea de ios bu nos y de· los mal~s. . .' . . . . ~. ·.. ~ ... .- . --' ·· ..

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1i . ' . '. · . \ 'AS ¡,.i.os: cuáles so.n los · al es .. ·.· .. .,. · ,., ·\.ESTJR: corilo se deb~ ... ·; ·: . . \ ÍRGTNIDAD: con cuanta escrupulosi-· 4ad y tu r;lmiento c,lebe·gu.aTdarse ... ' \ Í·RTUD ::·s u senda es ásperá..y estrech::J. ZAPATEROS: . . crítica· de ellós. :. . . . . ..

Z'ELQS: d~cripció~ de sus efectos. . ,,

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A ázbóu de imprimir:. esía obra en M a~ '. ·dri4, en el Estab!Ld1fZiento<t.'jogr.á-. ' jico « S~cuores de Rivad~neyrp ~. el V JI de Dícimibre del ·. a1io MDCCCI:XX?,:V, par a:.·el ,E-d.i ~o1· · ., D . .:José del Ojo

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