Diálogo (mayo 1993)

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Limitado -horizonte . para la TV puertorriqueña·

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MAYO 1993

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Periolibros Palabras del Presidente de la Comisión Puertorri· queña del Quinto Centenario con motivo de la donación otorgada a Diálogo Hemos presenciado en los últimos años el deterioro que el deshábi~o de leer ha ocasionado en la i?;aginación y en la flwdez en el hablar en nuestros runos.

Ahora nos escandalizamos ante las expresiones de los hoy jóvenes que casi obliga a andar con un diccionario de modismos y • slang" bajo el brazo para no perder la posibilidad de la comunicación. Uno de los fa~ores determinantes de este alejamiento de los estudiantes a la lectura es el costo de un libro. Y no sólo los estudiantes sino a todo aquel trabajador que antepone otras necesidades a la de un libro.

El hábito de leer es uno de esos ejercicios que resultan ser un paliativo para los viajeros anclados, los aventureros natos varados en una silla, postrados en una cama o simplemente encerrados tras las La lectura es el ejercicio que todos debemos practicar como si de unas olimpiadas se tratase. Hay que poner todo el empeño desde las primeras prácticas hasta llegar a la meta. Hay que entregaise con esmero y entusiasmo extrayendo todo aquello que nos será útil

n;¡as.

en el cotidiano vivir.

Al reconocer en la lectura cosas ya vividas, situaciones que nos vuelan la imaginación, anécdotas e historias que nos acercan a pueblos lejanos donde parece que todo puede ocurrir, fortalecemos nuestro crecimiento intelectual y perpetuamos una vieja tradición: la comunicación hablada, escrita y leída.

Ante este deshábito de leer, los Periolibros resultan ser un oasis en el desierto. Democratizar la lectura mediante la masificación de obras literarias de los más notables escritores de nuestra América Latina, en forma de periódicos, contribuye a romper con tal deshábito que sólo augura nefastas consecuencias en cualquier cultura actualmente. Los Periolibros son una invitación sencilla a reforzar el hábito de la lectura y a conocer más nuestros escritores que tanta gloria han ganado para todos los hispanoamericanos.

Son además la alternativa ante un mundo mucho más interesado en adquirir artículos de satisfacción temporera, vacuos y pasajeros que de la eterna degustación de una buena lectura.

PeriolJbros es mucho más.

Es un proyecto que no obtuvo hasta este momento

el respaldo de la Comisión Puertorriqueña para la Celebración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América y Puerto Rico, quizás por no reconocer el valor y la aportación que con éstos se hace a las personas de bajo poder adquisitivo. ~ par esto que Ja Comisión que presido apoya deodidamente este novedoso y valioso proyecto.

Al unimos a la UNESCO, al Fondo de Cultura Económica y al Periódico Diálogo de la Universidad de Puerto Rico nos convertirnos también en agentes transmisores de la cultura haciéndola más accesible a todos y asegurándonos la permanencia del hábito de leer en nuestra ciudadanía.

Roberto Rexach Benítez Presidente del Senado de Puerto Rico

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NOTICIA

América Latina frente al .n~evo siglo

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1-:'1 Uruversidad de Princeton auspició un singular foro con los canwdatos a presidentes de la llama~a. nueva izquierda y otros destacados dingentes latinoamericanos. Los grandes temas del momento fuer~n di~cutidos ampliamente: las relaaones con Estados Unidos y la democracia, el problema de la pobreza y las tendencias económicas globales.

Diálogo hace un apretado resumen del debate.

Golpe mortal a la agricultura La reducción del 30 por ciento del presu-

puesto de la Estación Experimental coloca en muy mala posición este importante sector de nuestra economía. Al parecer el gobierno actual descarta de plano el potencial y valor estratégico de esta área para el futuro de nuestra sociedad.

A propósito del verano que se avecina, encomendamos al pintor puertorriqueño Carmelo Sobrino la portada de esta edición de mayo.

Playa, sol, arena y mar, la conjugación perfecta para deshacer las presiones cotiwanas. entre estudiantes y otras secciones del periódico dan cuenta de las alternativas de la época y las precauciones que

El profesor puertorriqueño Arcadio Díaz CNliionel platica con Lula da SllYI, a quien las encuestas señalan como el Muro pnsldente del Brasl.

se deben tomar.

A Carmelo, gracias por esta hermosa obra.

R PORTAJE

La crisis en la T.V. puertorriqueña

Puerto Rico en la mirada de nuestros hermanos

La tendencia a la globalización de los productos, trae repercusiones a

nivel nacional que suscitan serias preocupaciones. (14-15)

Un tesoro para los boricuas en .NY El Archivo del Centro de Estuwos Puertorriqueños de Hunter College, atesora documentos que permiten reconstruir la historia de la comunidad puertorriqueña en Estados Unidos. (45-46)

A propósito de un artículo publicado por El País y El Nuevo Día del famoso escritor Mario Vargas Llosa, los destacados políticos reunidos en Princeton ofrecen su versión sobre Puerto Rico. Juanito Alvarez O' Neil, destacado ilustrador puerto"rriqueño, interpreta (adjunto) la imagen del espejo que propone Vargas Llosa.

Universidad y sociedad La p_rofesora Nitza Hem ández plantea el reto que conlleva la transfori

n:iaaón de la educación universitaria en Puerto Rico en los albores del siglo XXI. (10 y 11)

!~ Director Luis Femando Coss Pontón. Asistente del Director.Rosario del Pil8! Meléndez Centeno '. ~nllnadora de Rtclacc.lón Mary González Nieves • Rtclacclón Odalys Rivera Montalvo, Mario Edgardo Roche Morales, ldem Osorio de Jesús Mirer7.i GonZáJez Vélez • Fotogralla Ricardo Alcaraz D1az, José Reyes García Arte Ricardo Alcaraz Diaz, Milagros Reyes Femández ·lnfonnaclón Unlvwsltarla Circlito Informativo de Diálogo (CID) • lnformlclón 1ntemaclonll Agencia de Noticias Espeflola (EFE), Agencia Alemana de Prensa• Ventas, Clrculaclón y Suscrtpclona maroo Martínez García. Aadamés Vega Gutiérrez • Impresión Impresora Nacional

UNIVERSIDAD

DE

PUERTO

RICO

Culmina campaña por Derechos de las Humanas Por Idsa E. Alegria Ortega ESPECIAL

P A R A

E

DIALOGO

n junio próximo la Organización de las Nacii:>nes Unidas realizará en Viena, luego de veinticinco años, su primera Conferencia Mundial sobre los Derechos Humanos. Desde hace algún tiempo una coalición de grupos de muje. ._ _ _ res está desarrollando una campaña mundial ._,..,...,.._.con el propósito de que se incluya como preocupación central de ésta los derechos humanos de las mujeres y la violencia de género. La petición fue traducida a quince idiomas y circuló por 115 países de todas las regiones del mundo. Se espera recolectar sobre 250 mil firmas de personas solidarizándose con los derechos humanos de las mujeres. Además, paralelamente a dicha Conferencia se desarrollará el Tribunal Mundial de Derechos Humanos de las Mujeres.

or anizada para proteger y mantener todas las formas degvida y hacer respetar los derechos humanos de manera integral. . .

• F almente es imperativo reconceptualizarlo hum. parqu; de acuerdo a la definición actual a las mano mujeres se nos hace dºfícil _1 sentimos h. umanas en el sentido pleno del térrruno. Para las muieres el recon<>1 violencia de género como una forma de reprec~ór ª ·gn · ficará acceder a la dignidad elemental del ser s1 ns1 1 . d bl humano y esto representa mdu a emente un paso hacia una nueva ética del respeto humano. La violencia de género atenta contra varios de los derechos humanos reconocidos. Entre estos el derecho a la vida, a la seguridad de las personas y a la libertad individual y de circulación. El no disfrutar de cada uno de esos derechos reconocidos es de por sí una violación a los derechos humanos. Además, la violencia contra las mujeres tiene, en muchos casos, las mismas características que de acuerdo a la legislación internacional tienen la tortura y el trato cruel, inhumano y degradante.

Las mujeres hemos luchado por nuestros derechos desde el momento mismo en que los organismos internacionales comenzaron a crear la legislación y la doctrina sobre los derechos humanos. Por ejemplo, en 1933 la Comisión Internacional de Mujeres de la Organización de Estado~ Americanos adoptó una Convenoón sobre la nacionalidad de las mujeres. De nuevo en 1946 las mujeres lucharon porque se incluyera la discriminación por sexo en el artículo 2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas. No obstante, falta mucho para lograr la erradicación de la violencia y del discrimen.

Hasta el momento se han desarrollado diversas actividades preparatorias con el propósito de crear consciencia de la situación antes descrita y conseguir el apoyo de los gobiernos y de las Organizaciones no Gubernamentales para la reconceptualización de los derechos humanos. En diciembre de 1992 se efectuó una Reunión Satélite denominada "La Nuestra·· Las mujeres reunidas en Costa Rica hicieron un diagnóstico de la situación, Níve1 Ortlz/cortesí1 dt 11 Comlsl6n de Asuntos de 11 Mujer y diseñaron una estrategia de lucha Y trabajo para que se reconozcan _los derechos humanos de las mujeres. El documento final nal a favor de los derechos de las humanas, es que la de dicha reunión fue presentado y aprobado en la mayor parte de los miembros de los organismos interReunión Regional para América Latina y el Caribe de nacionales consideran que todos los derechos ya están la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, celeincluidos en la legislación internacional y esos derechos brada en enero de 1993. Con este documento se irá a reconocidos son los universales. Así pues la tarea Viena en el verano para exigir los derechos de las urgente de acuerdo a esta posición es mejorar los mecanismos para implantar los derechos humanos. humanas. En las conferencias celebradas en Costa Además, las personas que sostienen esa posición tie-· Rica hubo representación de mujeres puertorriquei'.'3s nen la idea de que los derechos humanos son creados, y se están haciendo todos los esfuerzos por también otorgados y garantizados por los cuerpos especializatener representación en las actividades a celebrarse en Viena. Uno de los escollos mayores, hasta ahora, endos y que los estados son los únicos violado~es. Pero frentado por las mujeres puertorriqueñas es que '.u~r­ las mujeres respondemos enfát1Came.~te a ~ichos a~­ to Rico no es un· estado nacional". Esa situación liauta gumentos, sosteniendo que tanto los individuos pnvados· como la sociedad civil y las corporaciones su participación en algunos de los eventos; no obstante, se continuarán realizando esfuerzos para que nuesinternacionales, también violan los derechos humatras voces sean escuchadas. nos y el quitarles resp?nsabilidad_sól? contribuye a invisibilizar las violaaones y de¡ar impunes a los La autora es Catedritia de Lo Focullad de Oencios SocWes dd violadores. Esta nueva visión de los derechos humaRecinto de Rlo f'l<.odru. nos requiere de una sociedad civil con la capacidad

persecución, encarcelamiento y discriminación de género. Durante los encarcelamie_ntos,_la tortura a que son sometidas las mujeres toma diversidad ~e formas.

Por ejemplo, la violación o la am~naza_ de violar a s~s hijas no importa la edad. Los testimoru~s d~ las ~uie­ res que han sufrido este tipo de ex~enen~a.eviden­ cian la práctica sistemática de un ruvel adioonal de tortura por cuestión de género.

En cuarto lugar, un obstáculo enco_ntra_do por ~os grupos que desarrollan la campaña a ruvel mternaoo-

ANALISIS La pregunta de rigor es, ¿por qué reconceptualizar en estos momentos los derechos humanos?

En primer lugar, porque sólo se reconocen como d~rechos humanos los incluidos en las constituciones o legislaciones de los estados. Estos derechos se dividen en políticos y civiles; sociales, económicos y culturales; el derecho al desarrollo, al medio ambiente y los derechos de los pueblos. Esa definición de los derechos humanos realizada por los gobiernos y cuerpos especializados.no ~º!1'.ª en consideración, de un lado, la md1vis1bilidad e integridad de éstos en la vida de las personas. Po~ otro lado, ta?'_poco considera la diversidad de cond10ones, opciones y necesidades de los miembros de la sociedad civil, espeáficamente las de género. En este sentido reconceptualizar lo humano va más allá de incluir la variable género, es incorporar ~na visión crítica del contexto sooal, polinco y económico en el que los derechos h~manos fueron originalmente conceptualizados.

En segundo lugar, la recon~eptualiza­ ción es imperativa porque la violaaón de los derechos humanos de las mujeres no sólo ocurre en lo que se consi~era "mund? público" sino también en el mundo pnvado". Por tanto, al evaluar la situación de los derechos humanos los gobiernos e instituciones especializadas no t?man e~ . cuenta Jos testimonios de la vida cond1a~a de las personas y espeáficamente los de las muieres. Esa circunstancia invisibiliza espedfic.:imen.te lo~ dere; chos de las mujeres porque en el ámbito pnv_ado _ · ten prácticas dirigidas a mantener las relaaones ~:rquicas de poder por la condición de género. El ~antenimiento de la autoridad masculina dentro Y fuera del hogar, toma diversidad de fo~as, .e~~ ellas: la violencia doméstica, el incesto, el mfannodio femenino, la tortura física y mental, el secues~o doé tico la violación, Ja maternidad obligatona, las :u~ilaclones sexuales, la esterilización forzada y el traba ·o sexual obligatorio, para no~brar sóloalgun~s.

Ed tercer lugar, es importante senalar que las muieviolaciones de Jos derechos humanos de ressu fren las f ili ( dr los hombres. En la medida en que son ~ a ma , ~· h aria hija sobrina abuela, etc.) de líderes polítterm ' ' tán co~prometidas directamente con cos o porque es ví · d organizaciones políticas, las mujeres son - ctimas e

4-EJ~a'máyo-19930

Por Odalys Rivera DE

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DtAtoc

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a Comisión para los Asuntos de la Mujeranunció la p~onta arculaaón de cuatro publicaciones destinadas a promover el principio de equidad por género en el nivel escolar elemental.

Las p~blicaciones surgen del esfuerzo de -:----' cu~tro anos_ de investigación de la Comisión. ,L01da Martinez, representante de la agencia y co_~rdinadora del .Proyecto, informó a Diálogo que las ~s~as estarán disporubles a partir de este mes en las bibliotecas de las diferentes universidades del país y en el Departamento d e Educación.

Haci_a la equidad para las mujeres y las niñas en la educación recoge tres artículos y dos reflexiones ~onceptuales que analizan el problema de la desigualdad entre los sexos y los procesos de socialización y escolarización que perpetuán la opresión de las mujeres. También plantea cómo estos aspectos pueden usa~ como agentes de cambio que promuevan la equidad entre los géneros. Mientras que la Gula de evaluación de sexismo en documentos curriculares y materiales instruccionales, provee los mecanismos para hacer una revisión critica de todos los materiales educativos. Asimismo contiene sugerencias para generar alternativas de cambio que se adapten al contenido curricular de cada materia.

Por otro lado, Equidad para las mujeres y las niñas en la educación: Manual para facilitar talleres, presenta sugerencias de cómo organizar talleres de adies-

tramiento para maestros{as) en tomo a las manifestaciones del problema del sexismo en la educ_aci~n y ~s altemativas para contrarrestarlo. La publicaaón mcluye cinco talleres: "Concientización sobre sexismo•; ·Aspectos legales de equidad por sexo en la educación"; "Currículo: evaluación, revisión y cambio"; "Violencia y educación: educar para transformar"; y •Aprendizaje cooperativo".

Finalmente, Manual del Proyecto Equidad por ~nero, recoge lecciones por materia relacionadas a la equidad por género. Contiene también un análisis de las manifestaciones de sexismo y recomendaciones para su erradicación en la organización de dima escolar.

Asimismo, incluye un mini curso para prevenir la violencia contra la mujer y promover el desarrollo de relaciones interpersonales equitativas. El curso está diseñado para estudiantes de cuarto a sexto grado.

La publicación es producto del trabajo en equipo de la Comisión para los Asuntos de la Mujer, la Universidad de Puerto Rico, el Departamento de Educación y la Escuela Francisco Matías Lugo de Carolina.

El manual se realizó a base de las experiencias de trece maestras de la escuela carolinense. A las educadoras de diversas disciplinas y grados se le ofrecieron cuatro talleres para ayudarlas a identificar el sexismo en los cuniculos y materiales escolares. A partir de estos intercambios las participantes desarrollaron lecciones que combaten los roles discriminatorios designados a la mujer acorde con la materia discutida en clase.

La doctora Martínez aclaró que lo que se pretende

con estas lecciones es que sirvan de mod~o y de estímulo a otros maestros(as) para que incorporen el principio de equidad por género en el currlculo, partiendo de sus propias realidades. "No queremos trabajar con recetarios•, apuntó. , . , La iniciativa de realizar estas publicaaones surgió del interés de la Comisión para los Asuntos de la Mujer de retomar la discusión del discrimen contra la mujer en los currlculos escolares. Martínez informó que la Comisión presentó una propuesta al Departamento de Educación para que las personas que trabajan en el diseño de currlculos participen en talleres similares a los ofrecidos en Carolina para ayudarles a lidiar con el problema del sexismo dentro de los materiales instrucóonales.

Semana de la Danza en el Instituto de Cultura Puertorriqueña Con motivo de la XXI Semana de la Danza Puertorriqueña, el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) invita al público a asistir a la serie de excelentes conciertos musicales que se presentarán completamente gratis, del 9 al 16 de mayo de 1993, en el Asilo de Beneficiencia del Viejo San Juan y en la Casa Ulanga de Arecibo.

Concierto La Danza de Ayer y Hoy, con la participación de Elías López y su orquesta, y el solista Edgardo Huertas.

Convocatoria a todos los Escultores Puertorriqueños El Instituto de Cultura Puertorriqueña

~ICP) y su Oficina de Apoyo a las Artes,

domingo 9 de mayo, 4:30 p.m.

VIEJO SAN JUAN. Asilo de Beneficiencia.

Concierto de Danza, dedieado a la memoria de Augusto Rodríguez, a cargo de la Cor~I fnterdenominacional, dirigida por el Dr. l.JJ1s Olivieri. sábado 15 de mayo, 8 :00 p.m.

VIEJO SAN JUAN. Asilo de Beneficiencia.

Gran Baile Popular de Dan~ .

Puertorriqueña, con la participa~ión d~ la orquesta dirigida por el maestro Lito Pena.

También se llevará a cabo la Entrega de Premios del Concurso de Composición de Danzas.

domingo 16 de mayo, 3:00 p .m.

ARECIBO. Casa Ulanga Concierto La Danza Puertorriqueña, a cargo del Dúo Mayso-Monti. Auspiciado por la Sede Regional del ICP y el Municipio de Arecibo.

VIEJO SAN JUAN. Asilo de Beneficiencia, 4:30 p.m.

informa que A. Thomas SchombergSculptor convoca a todos los escultores puertorriqueños a participar en The Romeyn Atener Competltlon for Reallst Scultpture Workshop, que se celebrará del 22 al 30 de agosto de 1993, en Evergreen, Colorado.

Los organizadores del certamen proveerán a los artistas los gastos de matrícula, alojamiento y comida Fecha límite para participar, 1 de julio de 1993.

Para mayor información: Romeyn Atelier 4923 S. Snowberry Lane Evergreen, CO 80439

ALTOS DEL

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CALIDAD DE VIDA EN LAS MANOS DE LOS VECINOS

CABRO Por Ramón López Es r E c 1A L r

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A R A

ÜIÁLOCO

n Altos del Cabro, barriada de Santurce, se ha gestado un proceso totalizador de reorganización de la comunidad que trasciende lo particular para convertirse en una sugerencia inspiradora para muchos . - - - - .vecindarios urbanos.

La energía principal que nutre el esfuerzo de cambio surgió de la comunidad misma. La existenáa de una directiva de residentes y el diálogo sobre sus preocupaciones y deseos han sido el motor d e todo el proceso. El apoyo gubernamental y la coordinación profesional del proyecto de Altos del

Cabro fueron consecuenáas y no premisas de esta gestión. .

Uno de los trámites iniciales de los vecinos fue comunicarse con el Taller de Arquitectura y Url>anismo, un grupo independiente de arquitectos dirigido por Edwin Quiles, quien además es profesor en la Escuela de Arquitectura de la UPR. Quiles ha estado envuelto en varios proyectos arquitectónicos que tienen en común la premisa de que los intereses y aspiraciones de las comunidades' producen vecindarios interesantes, caracterizados por la riqueza y variedad en el uso del espado disponible, y efectivos en asegurar no sólo la vivienda sino también la convivencia vecinal. Estas comunidades, a menudo marginadas y amenazadas, tienen serios problemas que quieren resolver. El planteamiento del Taller de Arquitectura y Uroanismo es que la función del arquitecto es conocer y asumir las necesidades espaciales de la comunidad, y entonces proveer la dirección técnica apropiada, de manera que el

resultado exprese la realización de des,eos colectivos y no impuestos desde afuel'.1. . .

Cuando Quiles se reuruó con la directiva de Altos del Cabro se impresionó con la seriedad y claridad de los líderes comunales. Estos expresaron sus metas con firmeza: ante todo quieren que el gobierno compre los terrenos que por d écadas han alquilado y que los cambios utbanísticos correspondan a las necesidades d el lugar. El resultado del proceso es un claro proyecto d e transformación que recibió el Premio Internacional d e Proyectos Inéditos en la Cuarta Bienal de Arquitectura de Santo Domingo en 1992.

Además de Edwin Quiles, los arquitectos Carlysle Rodney, Bennett Díaz y Anthony Sánchez han tenido participación prominente en el proyecto.

Un problema que se extiende Lo anterior es ejemplo de un asunto mayor. Las relaciones de la comunidad con su espacio, el control de acceso y la comercialización de áreas residenciales, forman un temario de discusión pública que ocupa lugares prominentes en los medios d e comunicación.

Los derechos de residentes y visitantes respecto a los vecindarios urbanos y suburbanos preocupan a líderes comunales, políticos, poliáas y arquitectos, por mencionar algunos. · La organización arquitectónica y social de la ciudad moderna que crece en Puerto Rico se caracteriza por la segmentación y la segregación. Esto tiene como consecuencia principal el obligamos a realizar nuestras tareas y ocupaciones en constante movimiento de un sitio a otro, o sea nos dispersa por amplios y a veces lejanos espacios discontinuos.

Gertas luchas comunitarias tienen como objetivo proteger esa segmentación, especialmente en áreas residenciales que llegan al extremo de convertirse en lugares para regresar a dormir después de las gestiones del día.

En <?lros vecindarios, sin embargo, la lucha es por pr~teger la_integradón de actividades y los espacios de mteracaón social comunal. Es aquí donde la experiencia de las b arriadas puede ser aleccionadora.

La necesidad de un método En Puerto Rico, los profesionales de la organización del espacio prestan poca atención a la arquitectura popular. Según el arquitecto Edwin Quiles, hasta el mom~nto no ha habido gran interés en la Escuela de Arquitectura por investigar este campo. De hecho, p~a muchos arquitectos la arquitectura popular no exist~. Todavía m.á s. la arquitectura puertorriqueña se define con frecuencia en términos de monumentos hist_ó~~os, más que espacios vivos y actuales. Estos pre¡w?os han llegado al extremo de considerar que investigar y trabajar con espacios comunitarios es una forma de trabajo social y no arquitectura.

Ante esta situación hace falta generar un m étodo ~.

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Eldsttnt• Calle Mariana en 11 1ctualldad. (Dlbu)OI: Anthony Sánchez)

para atender un tema hasta ahora despreciado. "Hace falta rescatar la experiencia, no sólo de hacer viviendas sino. de hacer comunidades. Aunque sea ron medios mínimos y elementales, el espacio social de la barriada tiene más riqueza en términos de uso social que lo que se encuentra en las urbanizaciones o en los residenciales póblicos", apunta Quiles.

El concepto de riqueza d e uso social del espacio es fundamental. El arquitecto Quiles abunda: "En la barriada hay un ambiente bien complejo y mezclado.

Muchas cosas ocurren a la misma vez. Aquí está la casa, allá el cobnado, allí la iglesia evangélica, más allá el bar, la barbería, la agencia lúpica, la placita... El espacio social de la barriada es sobrante, a veces mínimo. Si se arregla, diseña o construye es porque ya la gente los ha ocupado".

Los espacios de intenso uso social popular no se limitan al interior d e los barrios. Quiles aclara que el estacionamiento del centro comercial Santa Rosa se ha convertido en un punto d e encuentro nocturno que congrega una población que va de los miembros de clubes d e autos hasta los cocolos que van a compartir música y conversación. La Calle Marginal en Miramar fue un centro social similar hasta que fue cerrada al entretenimiento público.

Estas observaciones profesionales, junto a la experiencia personal ~e ha~r ~abajado en . comunidades como Villa Sin Miedo, Toldo, la Barriada Figueroa y Cantera, entre on:as, han ll~a~o a Quiles, y a sus compañeros de traba¡o ~oi;iurutarto, a plantearse un método de traba¡o: El asunto es dar voz a la gente en lo que se está haciendo. El arquitecto toma decisiones pero éstas son consulta~ e informadas a los vecinos para que se entiendan porque es la gente la qu_e se _q ueda con el 'to;;tón' y tienen que manejarlo. S1 entienden cómo salió ese

Propuesll- Calle Mariana con Iglesia 1euménlcl. espacio van a entender cómo manejarlo mejor, inclusive cómo cambiarlo mejor porque la obra arquitectónica se sigue haciendo ron el tiempo". Lo anterior implica hacer intenso trabajo de investigación de campo antes de la toma de decisiones.

Los residenciales públicos de Puerto Rico se han desarrollado ron un método muy distinto al anterior.

• Alli el espado es planificado de antemano a ruveles externos a la comunidad. El espacio de uso social es sobrante, grande, no tiene defuúdón de a quién pertenece. Muchos de esos espacios entre edificios dan la sensación de estar en el medio de nada: el residente se encuentra perdido y falto de protección". Estas son las razones que llevan a Quiles a plantear que el espado social de los residenciales y urbanizaciones es mucho más pobre que el de los barrios, a pesar de que aquellos son más amplios y planificados.

Altos del Cabro: el método sí funciona

múltiples discusiones y debates, se aa:irdó que la alternativa no es el cierre de la comurudad a los visitantes, pues estos tienen derecho a buscar sitios para entretenerse. Se decidió reorganizar la . localización de los bares, de manera que se alineen de lado a la averuda Ponce de León.

La reorganización consiste en conservar las estructuras que están en buenas condiciones, remodelar otras para hacerlas más útiles, eliminar las que están muy deterioradas y proveer espacio de uso social para las necesidades que los vecinos consideran importantes. Entre ellas están una iglesia ecuméruca, talleres para artesanos, áreas d e recreación pasiva y robnados accesibles. Además se proyecta convertir los solares que colindan con la Averuda Baldorioty, de alto valor comercial en residencias para la venta, ron la salvedad de que los solares permanecerán en manos de la vecindad, q ue los alquilará y usará las rentas para financiar proyectos romurutarios. Una firme organización vecinal sustenta la transformación emprendida.

Estos procesos de cambio, inspiradores y sensatos, tienen una visión plenamente comunitaria. Son alternativas a la degradación de los vecindarios ante el avance desarticulado de un urbanismo mercantil cuya prioridad es alentar el desarrollo comercial a costa de todo lo demás. Ante la saturación y el desbalance, se reclama el desarrollo integral del espacio que caracteriza los vecindarios populares. Su óptimo efecto es mejorar la convivencia y la calidad de vida.

Su mayor adversario es la visión de la ciudad como negocio. Su mayor aliado es la capacidad de los ciudadanos de trabajar en conjunto para diseñar su destino.

Cuando el uso social del espacio es demasiado intenso o desbalanceado se producen ciertas formas de contaminación. La más común es el ruido que tanto se asocia con las barriadas y provoca una búsqueda de romurudades •tranquilas" que se convierte en un éxodo lejos d e los centros urbanos. Así se ha producido un Santurce atestado de trabajadores diurnos que al marcharse a sus casas dejan un Santurce de noches abandonadas.

Los que no pueden adquirir viviendas en los suburbios y los que insisten en proteger la convivencia barrial, tienen que buscar alternativas. Altos del Cabro ilustra una posibilidad de cambio a favor de la romurudad.

Cuando los residentes se enteraron de que I~ terrenos en los que tienen sus casas iban a ser vendidos por sus dueños -los vecinos pagan renta por los solares desde hace 80 años en algunos casos- se movilizaron para que el gobierno los compre y se los venda a precios razonables.

Este es el paso ÍIÚcial para tomar posesión de los destinos de la comunidad, que quiere desarrollarse a su manera.

El problema más urgente es la afluencia constante de visitantes de afuera que buscan entretelÚrlÚento en los bares de la vecindad. Esto provoca problemas graves de estacionamiento, ruido, lúgiene y demás molestias que producen los grandes grupos que Altos del Cabro. El inunciO let: •este barrio no está 1 la venta. Futn los visitan lugares pequeños. Tras HptWladortl". (Fotos por Rk:lrdO AIClrlZ) Barrio Obrefo. Entmenlmlentos, compras, residencias y 1rqultectura popular. . ,· ·'1 ,

Diálogo-mayo 1993'7

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Pocos cambios a los anteproyectos UPR .

Por Mario Edgardo Roche 0

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D 1 A L o e o a Asamblea Legislativa se encaminaba a aprobar con.pocos cambios las medidas enviadas por el gobernador Pedro Rosselló para crear una Junta de Síndicos que dirija la Universidad de Puerto Riroy limitara!Consejode Educación Superior a la labor de licenciar y acreditar las instituciones privadas y_ públicas del país. De un lado quedó la moratoria de 18 meses que solicitó el Senado Académico del Recinto de Río Piedras para que la comunidad universitaria sometiera unos proye~os 9.ue. respondieran al análisis de los propios uruvers1tanos.

Al momento del cierre de esta edición, tanto el Senado (P. del S. 150, 139 y 153) como la Cámara de Representantes (P. de la C. 383, 384 y 385)se aprestaban a someter sus respectivos proyectos previo a la fecha límite de radicación, el 30 de abril. A partir de ese día comenzarla el proceso de negociación entre ambos cuerpos para determinar qué enmiendas serian establecidas, en caso de enmiendas. La sesión legislativa se extendió hasta el 30 de junio (era hasta el 30 de mayo).

Fuentes ligadas al proceso parlamentario indicaron a Dúílogo que con mucha probabilidad serian los proyectos de la Cámara de Representantes los que más enmiendas tendrían. Un acuerdo entre el liderato de ambos cuerpos había establecido que tendrían más preponderancia los proyectos que sometería el Senado. Sin embargo, en los pasillos del Capitolio se comentaba con frecuencia que la Comisión de Educación y Cultura de la Cámara, que preside el profesorGilberto Moreno, habíarealizadounalabormáscompletaenel proceso de recopilación de información y vistas públicas que el Senado.

Se informó que los proyectos legislativos no insistirian en el alegado conflicto de intereses del CES, como lo solicitó este organismo en una comunicación reciente. El CES solicitó además que se permita que los actuales miembros continúen en sus puestos hasta que expiren los términos o queden vacantes, evitando e} "precedente funesto que tal medida representa

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sobre la autonomía de pensamiento y acción en los futuros administradores, profesores y estudiantes de la Universidad de Puerto Rico·.

B rector interino del recinto riopedrense, Efraín González Tejera, señaló durante su ponencia ante el Senado que la sustitución de los actuales miembros del CES o la modificación de sus funciones era un paso jurídicamente cuestionable ya que representa una violación al contrato que estableció con dichos fundonarlos. "Se trata de un aspecto constitucional procesa!", afirmó.

B ambiente entre los legisladores de mayoría de ambos cuerpos era de rechazo hacia la propuesta del Senado Académico del Recinto de Río Piedras para que se otorgaran 18 meses a la comunidad universitaria para que sometieran anteproyectos que surgieran de una genuina discusión universitaria. B representante Jorge Navarro Alicea, núembro de la Comisión de Educación y Cultura de la Cámara, señaló a Diálogo que las medidas serían aprobadas y posteriormente se iniciaría un proceso de reforma universitaria con plena participación de los universitarios. •Estos proyectos no pretenden ser una reforma universitaria", dijo el

representante Moreno du~te u~ de 1a_s VJ.s!as..

Figuras ligadas a la administrao?n uruvers1tana se mostraron de acuerdo con la cre~oón_ de un organismoquetrabajeúnicarn~teron la licen~y aae'!-itación de las instituciones pnvadas: Made~e Q_uilichini, directora Asociada de la Ofiona de Licenoa y Asesorarniento del CES dijo que la separación era conveniente para Puerto Rico de~i~o a que se.re~an mejor las funciones de administrar la Uruvers1dad y establecer la política pública sobre licencias en la educación superior. fl presidente de la U~ver.sidad, Jo~ Man~el Saldaña,dijoenlasvistaslegislativasques1la Legislatura no seguía el procedimiento adecuado -permitir que los universitarios somentan sus propuestas- entonces d ebería enmendar la Ley de la Universidad de Puerto Ríro para que se aumente en cuatro miembros al actual CES, de modo que haya representación de los sectores aludidos en los proyectos. También sugirió que se enmiende el artículo sobre la facultad del CES para acreditación • a los efectos de crear una comisión de licenciamiento y acreditación de la educación superior como cuerpo autónomo pero adscrito al CES".

La puntadelanzadelosproyectossometidosporel gobernador Rosselló aparenta ser el "mandato• que recibió de los puertorriqueños en las elecciones del pasado3denoviembre.Sealegaqueelpueblorechaza "la mala administración", "la indiferencia• y la •falta de dirección" en la universidad del estado.

Urta gran diferencia con la Ley de 1966

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ilion Pabón, profesor emeritus del Deparlamento de Ciencias Políticas del Recinto de Río Piedras, y quien es un estudioso de lahistoriadelaUniversidad,expresóque las circunstancias que rodean el proceso -~--'1 actual para las enmiendas a la ley uni•- - - - . . versitaria difieren en gran medida con la situación previa a la aprobación de la Ley Universitaria de 1966. ..Para aquel momento (1966) el proceso de reforma comenzó a finales de la década del '50. Fue un movimiento que agrupó a personas de distintas ideologías.

Luego que se generaron las discusiones a nivel u ni versitario,de lasque surgieronideascomolasdelSenado Académico y los procesos de consulta para los nombramientos, fue que se llevaron las propuestas a la legislatura, donde hubo un largo proceso de discusión".

Señaló que en estos momentos hay en la comunidad universitaria un descontento con la forma de gobernarla institu<;ión, la cen~alizaá~n y las relaciones entre la presidenoa y los recintos. Sin embargo, a su juiáo, esa insatisfacción no ,ha podido cuajarst; ~n un

sólido movimiento reformista.

Pabón opina que los planes del nuevo gobierno en la Universidad, considerados por varios sectores romo un "asalto", son para mucha gente difíciles de contradecir porque entienden que históricamente eso siempre ha sucedido". Añadió que "la Universidad refleja la división ideológica y social que hay en el país.

Muchos (universitarios) prefieren ser penepés o populares antes que universitarios", aunque reiteró que el descontento es múltiple.

Al cierre de esta edición llegó a la redacción de Dúílogo una declaración conjunta de diez organizaciones de profesores, estudiantes y empleados no docentes en la que rechazaron la falta de participación democrática en los procesos dirigidos a enmendar la Ley Universitaria de 1966.

Dijeronque"enlaconstruccióndenuestrapropiavoz no podemos hacerle el juego a ningún partidopolítiro,ni al derrotado de ayer, ni al victorioso de hoy. Nuestra Autonomía debe ser, decididamente, autonomía ron respecto al control partidista. Así podremos amsolidar la Universidad de todos los puertorriqu~ la Urüversidad del_Pueblo de Puerto Rico". (MER] ·

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8•Diálogo-mayo 1993

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"Golpe mortal" a Estacipn Experimental Agrícola 1

Estación Experimental sk está hipotecando el ~ futuro de la agricultura¡. El conocido. gana~. ~ De D1Atoco dero señaló que estos recortes resultan mco'.'• .~ , 1recorte.de un 30 por ciento d el presupuesto de cebibles ahora que el mundo se mueve haaa , la Estaaó~ Experimental Agrícola (EEA) para una globalización económica basada en la J ~ste próxuno año fiscal, fue considerado por eficiencia. Toledo enfatizó que son las invesinvestigadores y funcionarios de la entidad tigaciones agrícolas las que permiten mayor eficiencia y rendimiento en la agricultura.

---- ~orno un •golpe mortal" al único centro de """'!'--..i investigación agrícola del país. José A. QuiñoProducto del trabajo ~e la Estación son: las variedades de caña de azúcar de alto rendid R ~es,dec~odl'.la~acultaddeCienciasAgrícolas e1 eonto Uruvers1tano de Mayagüez, auguró que miento; los procesos de fermentación y destid.e efectuarse los recortes "tendremos que tomar aclación que levantaron la industria del ron; las aones penosas•. investigaciones en el rontrol de la roya del . ,Para dramatizar los hechos, el director de la Expecafé; el control de plagas en las átricas y de ' nmental~ Ang~l ~·Custodio, explicó que "las acciones enfermedades en las verduras y vegetales; y -\\ -~ ·, penosas consistirían en despedir aproximadamente el desarrollo de tecnología para mejorar la .1 140 e~pleados (de un total de 580), y cerrar el Laboproducción de carne de res. También han ratono de Tecnología de Alimentos, de la Planta Piloto hecho lo propio en la identificación de plagui- En Gurabo 11 rtalllln diversa• lnvestlgaclonel pan1 mejorar •l 1'9ndlmlento de Ron y dos de las seis subestaciones de investigación cidas seguros y efectivos; en el mejoramiento del ganado de leche y de carne. (Fotos por Rlc1rdo Alcara.z) (aunque aún se desconoce cuáles). del rendimiento de hortalizas y frutales; en el •El problema es que en la parte operacional no cultivo de arroz, y en la creación de tecnolovez, tildó de pasiva la divulgación de información que vamos~ poder hacer muchas economías, ya que casi el gías para la elaboración y mercadeo de productos 90 por aento de nuestro presupuesto está destinado a sale de la EEA. agrícolas. .

Asimismo, cerca de seis mil agricultores puertomNo obstante, convencidos de haber cump~do con sueldos. Vamos a tener que quitar personal y lo que queños se benefician del resultado de estas investigasu misión, los administradores de la Expenmental está haciendo", declaró. El presupuesto estatal de la mostraron su consternación por los recortes. El Decaciones, info¡mó Moisés Cordero, líder del programa Estación se estima en 7.12 millones. educativo del Servicio de Extensión Agrícola. •El efecno del Colegio de Ciencias Ag~ícolas expresó que i;o Las repercusiones de este recorte van más lejos. entendía• el racional• que motivó los mismos. Segun to será fatal porque se reducirá la información p~a­ Rafael Montalvo Zapata, director auxiliar de investiria. Si no se produce investigación se crearán limitaQuiñones, le resultó infructuoso el intento de obtener gaciones de la Experimental, indicó que muchas de las una explicación de la Oficina de Presupuesto y Gerencia. · Cuestionado al respecto, el Secretario del Departamento de Agricultura, NeftalíSoto, justificó el recorte al señalar que todas las agencias gubernamentales sufrieron igual suerte con sus respectivos presupuestos. Soto, cuyo Departamento cuenta con $12 millones menos, confía que estos recortes sean temporeros y espera que el próximo año el Gobierno lo reivindique y le d evuelva el dinero.

Mientras tanto los La ntación de Corozal desarrolla ts1rateglas para combatir la S/galob Amarl/11, u111 Entrt los logros más slgnlllcltlvos de la Expertmenlll figuran los lmpullldos por la Pllnll funcionarios de la EEA en1ermedad que 1menaz.1 la producción de pli1U11K11 y guineos.

Piioto de Ron. han solicitado una reconsideración presudones en asesorar a los agricultores·, declaró. investigaciones son subvencionad~s _con re.cu~s fepuestaria ante la Legislatura. "Esto es un problema de La tecnología ha ayudado a los agricultores en las derales, dinero que dejarían de reabtr al elimmar las mal asesoramiento•, planteó Mariano Antoni, econosiguientes áreas: para el aprovechamiento al máximo mista de la Estación. subestaciones. Además, menguarán los fondos que se de los terrenos para la siembra de plátanos; un generan de la venta de productos. tratamiento para matar la mosca frutera en el Por otro lado, los funcionarios recordaron que al mangó; la producción de técnicas en el cultivo recorte de $2,124,175 dólares hay que su?1arl~ los del café; el desarrollo de variedades de alta 'ales d ecretados por la Uruversidad salan t aumen os d 'ó producción y de germinadores, plaguicidas y ascendentes a $952,091. Esto representa una re uca n métodos de preparación de los viveros, entre d $3 5 millones. Custodio aclaró que aunque la .Esta'aó~ está adscrita a la Universidad de f'.uerto Rico, muchas otras.

A pesar de que la EEA está considerada como . adones directas de la Legislatura. opera con asign bºé ¡ d cadón una de las instituciones más destacadas en la La cadena de eventos afecta tam 1 na a e u agrícola 'sobre todo, al agro boricua, de a.cuerdo con . investigación agrícola tropical en América LatiMontalv~ Zapata y Femando Toledo, pres~dentede la na, ésta no parece ser la noción generalizada en la isla. "La Experimental tiene que moverse a A . .ó d Agricultores de Puerto Rico. Zapata se~~~ó n ueelos programas agrícolas del RUM y del tono con la realidad", urgió el presidente de la Asociación de Agricultores, a la vez que criticó Cole .o R~ . onal de Li Montaña se afe<:!arán a largo que la Estación realizara su trabajos desarticulagt Indi que el desinterés del gobierno central 1 da-.nente de los diversos sectores agrícolas. ~o~~~ a ~!tura se reflejará ~n los jóvenes, que Por su parte, el director de la Estación aceptó gn tudiar otras profesiones al creer que de optarán por es . . que "no hemos hecho un esfuerzo sistemático LaEl!aclóncontr111etrC1d1130obrtrotporjomllque11tvtnd11poyoen 1 tierra no se puede subs1Stir. para vender la imagen de la Experimental#. A la la baH de la llMltlglcl6n. (Fotos por Rlclrdo Ale1ru) a Toledo deciar6 que•al atacarse el presupues!o de la Diálogo-mayo 1993'9

Por Odalys Rivera

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nacionalización del mundo y de la reafumación de las diversidades culturale~. . . .

Creo oportuno identificar anc~ tendenaas generales y retos fundamentales qu.e entiendo pueden constituir oportunidad~ par~ un~ul~r un verdadero cambio en la educaoón uruversitana de nuestro País.

La calidad integral y la meta humanística: presente y futuro de la educación

• La llegada de una era P.ost;industrial en la que el conocimiento es factor pnnopal de generación de valor y de producción.

8 desarrollo económico depende cada vez más de la complejidad y varie~ad del conocimiento científico y tecnológico. La necesidad de comprender y solucionar )os problemas c~~temporáne~s ha reclamado y facilitado la integraoon del conoomiento, el acercamiento e intercambio de especialistas, el trabajo colaborativo en equipo, la investigación multidisciplinaria· lo que a su vez ha llevado al surgimiento de nuevos c~pos del saber y nuevas disciplinas derivadas y combinadas.

• La proliferación, convergencia e integración de

Por Nitza Hemández ESPECIAL

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P A R A

DIÁLOGO

lanteamos la transformación de la educación universitaria en Puerto Rico en los albores del siglo XXI constituye un reto de gran envergadura. La universidad del Puerto Rico de hoy, al igual que en otras partes de Latino_....__ _ américa, ha sido resultado de la expansión _ _ __. educativa asociada a proyectos políticos de democratización. Hoy ésta se enfrenta a la necesidad urgente de reformular su responsabilidad con el desarrollo íntegrado de nuestro país.

A partir de los años cincuenta se evidenció en Puerto Rico un crecimiento acelerado en la educación superior, la que para comienzos de esta década de los noventa ya ha sobrepasado una matrícula de 150 mil estudiantes. Este aumento significativo ha sido absorbido en su mayoría por las instituciones privadas, cuya matrícula representa el 63 por dento del total de todos los estudiantes en las instituciones postsecundarias. Como en otros tantos lugares de los Estados Unidos y de Latinoamérica, la expansión y proliferación de instituciones universitarias en Puerto Rico ha producido una segmentación de institutos y universidades en términos de su calidad, sus carreras profesionales y programas de estudios.

A partir de los años sesenta, nuevos sectores sociales tradicionalmente excluidos de la educación superior lograron mayor acceso a disciplinas y carreras profesionales de alto nivel, aunque en ocasiones su inserción se ha dado siguiendo los patrones básicos de estratificación social y jerarquización de la clientela universitaria (UNESCO/CRESALC, 1991). En nuestro país el proceso de masificación de la educación universitaria se origina a partir del apoyo del gobierno de Puerto Rico y de los subsidios federales de los Estados Unidos. Si bien porun lado esta masificación ha facilitado la democratización del conocimiento y la formación profesional de cientos de miles de personas en nuestra sociedad puertorriqueña, también es cierto que a · 1a masificación se le impugna en gran medida la obsolescencia y el deterioro observado en la calidad de la educación universitaria. .

Nuestras universidades no oopan al dilema de. todas )~ universidades: la tensión de reiterar, por un lado, su histói:ica tradición romo instituciones reposito rias del conocimiento . emergido del progreso de la h~-

las nuevas tecnologías de comunicación e información.

La sociedad contemporánea se encuentra sin duda frente a una explosión y preponderancia del co~ocimiento científico y tecnológico. Grandes cantidades de información se han podido organizar, acumular, manejar y conservar gracias al crecimiento de la informática y las redes de comunicación (Silvia, 1991).

Las tecnologías diseñadas para el manejo de datos, información y conocimiento son particularmente relevantes y necesarias para mantener la eficiencia y calidad de la educación superior. 8 diseño y la experimentación con nuevas estrategias de enseñanza y aprendizaje de alto nivel necesitan de una sólida infraestructura tecnológica para procesar y manejar Estudiantes del Sagrado Corazón en su clase dt producción dt Televlslón. creativamente la información que emerge de los múltiples y crecientes campos manidad; y porotro, su responsabilidad de compren- especializados del saber. der y ayudar a solucionar los problemas más urgentes La convergencia de tecnologías para la transmisión de la sociedad donde están inmersas (Gurgulino de de información textual, visual, auditiva y digital nos Souza, 1990). Por eso es que muchos universitarios y invita a replanteamos las formas tradicionales en las muchas instituciones hemos asumido el compromiso que se codifica, se transmite y se consume el conocide actuar como consciencia crítica de la sociedad. De miento (Chen, 1991) para lograr una experiencia de aquí que la transformación de la educación universi- aprendizaje más ágil, pertinente e integradora. Más taria probablemente reside en trascender su función allá de los límites de cada institución, las redes digitatradicional como repositoria de conocimiento para les de comunicación nos invitan al intercambio de ser, más aún que generadora de conocimientos, faci- recursos de información entre nuestras propias unilitadora y formadora de personas que puedan estimular versidades y centros de investigaciones, así como con el desarrollo integral de nuestra sociedad puertorri- otros centros de estudios en Estados Unidos, la región queña. latinoamericana y otras partes del mundo.

En un mundo que fluctúa 8 encomiable esfuerzo de la creación de CRACIN, intensamente entre las tensio- como una red académica y científica de investigación nes de la integración y la desin- ori~nada en Puerto Rico y extendida al resto del tegración de naciones, entre el Canbe es el inicio de la conscientización de nuestros crecimiento tecnológico sin lí- líderes universitarios sobre la utilización y optimizamites y la búsqueda de un desarrollo sustentable para el ción de la tecnología de la informática para la transforplaneta, los universitarios y mación de la educación superior. Las nuevas tecnologías informativas pueden ser elementos medulares en todos los educadores estamos en la obligación de replantear- el proceso de transformación y reformulación de esnos la función, los retos, las trategias de educación superior, incorporando una metas y estrategias de la edu- verdadera cultura tecnológica con una cuidadosa concación de alto nivel para nues- s.id~ración de nuestro contexto cultural y de las.p~­ tra sociedad puertorriqueña. liandades de las propias instituciones universitanas (Casas Armengol, 1991).

Los principales actores: estu~ diantes, educadores, investi• Las transformaciones socio-económica5, polítigadores y administradores debemos ser los primeros quepo- cas Y culturales experimentadas por los polos ~e po~er e_nmarcadas en Ja globalización e intemaood~os identificar las oporturudades y los escenarios del nahzación del mundo y de Ja vida. • Desde la desintegración del bloque socialista a la futuro que se le plantean a Puerto Rico para superarse y co~frontáción de los grupos nacionales de Europa madurar como pueblo en el Onental; desde la guerra del Golfo Pérsico hasta el contexto de la creciente ínter- c!.evastador aniquilamiento por el hambre de algunos pueblos del Africa; desde las guerras civiles en Cen· 1Qo0iálogoomayo 1993

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troamérica hasta las confrontaciones raciales en Nueva Yor~ y Los Angeles, hemos sido testigos de Jos convulsionados h~hos que han obligado a replantearse la construcoón de los consensos nacionales ~gional~ e internacionales en aras de la armonía y~ mtegraoón de la humanidad. búsqu~da de un nuevo orden económico políti~ e mtemaoonal que pueda balancear la equidad y Ja libertad,.así c?mo el legítimo interés de que se respeten las di vers1dades culturales y nacionales, nos obligan a situar con mayor urgencia las temáticas contemporáneas mundiales dentro de nuestros currículos.

Una educación de alto nivel no puede estar abstraída de los acontecimientos contemporáneos que continuamente afectan la faz de la tierra y el futuro de Ja humanidad. La universidad de hoy y del nuevo siglo tiene que asumir su rol de •catalizadora de consensos nacionales~ (e internacionales) en el marco de Ja globalización contemporánea (Valle, 1991).

En este contexto, una educación universitaria de excelencia en Puerto Rico conlleva proveer una educación de vanguardia. Se trata de aceptar el reto de plantearse y cuestionarse críticamente los asuntos y problemas fundamentales de nuestra sociedad puertorriqueña: desde la violencia y la criminalidad, el desempleo y la inequidad, la salud integral y la calidad de vida, la productividad y la autogestión, la democratización y la participación, la libertad y la responsabilidad social, la identidad cultural y el patrimonio hlstórico, entre otras cosas.

Transformar nuestra educación universitaria hacia una educación de excelencia, de vanguardia, supone elaborar conocimientos y paradigmas nuevos para explicarnos nuestra realidad puertorriqueña y caribeña, formar personas profesionales que puedan asumir la organización y desarrollo . de nues~as ".mpresas desde la' autogestión, conduor la planificaa~n y los programas estratégicos para ~I desarrollo mtegral, fomentar la preservación y divulga~ón de nuestro patri.mo~o ru;;!órico, ~~ular creativament.e la producción oentífica, arttstica y cultural.~ deor, transformar nuestra educación requiere articular profu1_ldamente desde una actitud critica y de pertenenoa social, la ~periencia universi~a con l~s procesos de transformación socio-eronóIDJca, polític~ y cultural de Puerto Rico, en el contexto de sus relaoones con el mundo global.

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• La búsqueda de una mayor eficiencia y calidad en la actividad gerencial y el problem~ ~e Jos costos crecientes de la producción Y1°! sei:v10os. • El aradigma gerencial de Ja Calidad Total que ha f P lad la industria para incrementa.r su produ~~~d ~ sido trasladado critica y creativame~te r al nos estudiosos al campo de la educaaón po .gu(Ba Paz 1992· Carothers, 1992). Tal vez supenor ena • ' l sos podría ser lim.itante el tran:i'lant.ai: a o~ proce . universitarios el concepto de ad~traaón de calidad total" por estar mayormente asooad.oa la p~oduc­ ción industrial y de servicios empresanales..sm emn más fuertes las tendenoas en la t . b argo, cada veZ SO educación superior a replantearse estra egias geren-

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ciales más eficientes y participatorias, para planificar e implantar cambios institucionales, crear mecanismos de financiamiento y distribución de recursos, experimentar con metodologías y estrategias pedagógicas más innovadoras, así romo financiar Ja investigadón y las actividades de desarrollo institucional (UPE, 1992).

Por eso, en el amplio y complejo contexto del quehacer universitario me parece más. apropiado proponer un concepto más sendllo: el de "Calidad Integral Universitaria", considerándolo romo un factor medular para la transformación de Ja educación superior. La calidad integral universitaria conllevaría una sólida formación humanística-técnico-científica que facilite la profundización de Ja calidad en el proceso de enseñanza-aprendizaje, la integración consciente del conocimiento desde una perspectiva multi e interdisciplinaria, la constante innovación pedagógica y tecnológica. De igual manera, calidad integral en las universidades supondría una planificación estratégica científica y un constante proceso de verificación y evaluación de Jos procesos de aprendizaje, de las prácticas de enseñanza y del ofrecimiento del resto de los servicios educativos.

Por otro lado, las universidades contemporáneas enfrentan las mismas dificultades financieras y gerenciales que enfrentan otras organizacioJ1es empresaria-

recursos naturaJe9 repre5enb.n para Ju univenidades uno de Jo9 grandes desaffo9 de esta década Y del nuevo siglo. (UNESCO/CRESALC, 1991) .

Desde Ja más reciente Cumbre sobre el med10 ambiente celebrada en Río de Janeiro, un mayor número de gobiernos, universidad~s y gro pos ambie.ntalis!as a nivel mundial han comedido en el análisis critico sobre Ja gravedad de Ja situación global de nuestro Planeta. La alarmante destrucción de los recursos~e la humanidad -<lesde la desforestación, la contanunación del agua y del aire, la erosión de las tierras Y la degradación de la calidad ~e '?da human.a-le plantean a Ja educación universitana la urgenoa de proponer nuevos enfoques éticos en la aplicación ~en tífica y tecnológica para lograr un desarrollo ecológicamente sustentable.

Ya son varias las universidades en Puerto Rico que han comenzado a dar respuestas creativas .al pr?blema del medio ambiente. Desde nuestra Uruvers1dad, se auspicia un proyecto de reciclaje de papel .Y al Comité lnteruníversitario del Día del Planeta Tierra (CODIPLAT). La Universidad Metropo~tana ha es.tablecido un Instituto de Educación Ambiental Y vanos recintos del sistema universitario del Estado ya han probado con éxito sus proyectos de reciclaje y promoción ambiental.

La introducción de dicha dimensión ambiental en Jos campos de las ciencias sociales y naturales, de la salud, del periodismo y la comunicación, así como de

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les y agencias gubernamentales debido a los costos creéientes de los recursos humanos y de la tecnología. Este problema ha llevado a las universidades a la reducción de gastos mediante el mejoramiento y la mayor eficiencia de los procesos administrativos y gerenciales de la educación superior.

Cada día se impone la necesidad de integrar esfuerzos con otras empresas y la industria para la articulación de proyectos de investigación científica y aplicación tecnológica. Se va haciendo más necesario trascender prejuicios ideológicos para establecer consorcios con el sector privado que permitan ·abrir espacios de colaboración para el desarrollo empresarial, técnico y científico. De igual manera, en las relaciones con el sector productivo, las universidades deberán cuidar que no se afecte la calidad de la docencia y de la investigación al querer responder a las demandas de dicho sector con sus necesidades de investigación aplicada.

La capacidad innovadora de las universidades también reside en asumir una posición de avanzada en la lucha contra las inequidades aumentando su vinculación con el mundo empresarial para que juntos contribuyan a un desarrollo económico sustentable.

Estaría por verse si es posible que la comunidad académica pueda transformar la educación universitaria generando una profesionalización y humanización del mundo productivo y del trabajo con niveles de competencia y calidad. Nuestras universidades a su vez deberán lanzar el reto a las empresas para que financien proyectos innovadores en las universidades. Después de todo, en Puerto Rico entre un 40 y 50 por ciento de la matrí~ generada en las universidades se encuentra estudiando carreras enla administraqón de empresas.

• El medio ambiente y la conservación de Jos

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Ja y el desarrollo empresarialeducación puede transformar profundamente Ja actitud fragmentada de los campos del saber en virtud de una problemática real que amenaza a toda Ja humanidad. La transformación de las ciencias o las disciplinas no solo se da a partir de la crisis de sus paradigmas internos, sino también en función de cuestionamientos externos como la problemática del medio ambiente.

La necesaria relación de investigadores,profesores,estudiantesyadministradores para asumir su rol de comunidades de vanguardia con la proteccióndelmedioambiente, emergecomo la oportunidad de las universidades para aunar esfuerzos en un proyecto coordinado de educación ambiental para nuestra sociedad puertorriqueña.

Síntesis y conclusiones He tratado de formular tan sólo algunos ángulos de reflexión en torno a los retos que le plantea el mundo contemporáneo a la educación universitaria de hoy y del futu~..Son muchos ~s los problemas y aspectos que permltirían problematizar la necesidad de una tnnsformación de la educación universitaria. Me he lim.itado sin embargo, a cinco elementos que son catalizadores para que los educadores y los universitarios en gen~ral nos replanteemos nuestro quehacer en la universidad. En un mundo y en una sociedad en crisis, la educ~ción universitaria tiene que preguntarse qué c~b10 y qué nuevo modelo de desarrollo puede y quiere proponer para Puerto Rico, y con cuál esquema de valores.

Aceptemos el reto de estructurar y dar coherencia a un pensamiento y una acción de nuevo tipo en el pl~o cultural, político, económico, científico y tecnológico; sobre todo en el ámbito que nos define como ~ucadores, e_n la formación de personas comprometidas con opaones de futuro y con la generación de p~y~os apropiados para Puerto Rico y para la consolidaaón de una nueva era que ya estamos viviendo.

u proleiora Httnindn ts decana dr Asuntos Académicos de la Universidad del Sagrado Corazón. Para CX>nO<rr las ~rettndas romplttu dr este trabajo puede romunicaJW con la autora del mismo.

· - .Oiálogoomayo, 1993-11. ___ . ----· - . - . . -- . . ·--- - ··- - -- ------ -- - -- -- -- -- - -- -- - ----- --- : 1:~~ r "~F..,,•..)~'!;;c..~ r ----

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• ¿Sustituyen los vales la reforma educativa?

Por Casilda Canino ESPECIAL

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ace aproximadamente una década se discute e~ Puerto Rico la necesidad de reformar el sistema de educación pública. Durante la pasada campaña eleccionaria, el actual gobernador, doctor Pedro Rosselló, propuso a los electores el implantar un sistema de "vales" educativos. Mediante este sistema, los padres d e los estudiantes podrían seleccionar la escuela p~blica o coleg_io privado de su preferencia.

Esta medida -de pnvat1Zar la educación- responde a una concepción generalizada de que los colegios privados ofrecen una enseñanza de mayor calidad a la que imparten las escuelas públicas.

Los postulados en los cuales se basa la estrategia de vales educativos son los siguientes: 1. Vivimos en una sociedad libre y democrática, por tanto, tenemos derecho a elegir la escuela a la cual asistirán nuestros hijos.

2. La educación se concibe como un bien de consumo que está sujeto a la ley de oferta y demanda. Como consecuencia, las escuelas competirán en el mercado por los estudiantes y los recursos. Se espera que esta competencia estimule el mejoramiento de algunas escuelas y elimine del mercado a las peores.

Para competir exitosamente, las escuelas deberán invertir en infraestructura, nuevos edificios, laboratorios, seguridad, libros y currículo.

3. El proceso de selección de las escuelas le da poder decisional y autoridad a los padres.

4. Existe la convicción de que los padres sabrán elegir la mejor escuela para sus hijos.

Existen voces disidentes las cuales basan su opinión en los siguientes argumentos: 1. Usarfondospúblicosparaenviar niños a escuelas privadas, representa un ataque al principio de educación pública gratuita para todos los ciudadanos.

2. El sistema de vales educativos podría crear una nueva forma de discrimen contra los es tudiantes de bajos ingresos, desventaja académica, con impedimentos físicos y con problemas d e conducta, ya que tendrían limitadas oportunidades de ser admitidos a los colegios privados de mayor prestigio.

3. Los vales educativos representan una amenaza para la seguridad d el empleo d e los maestros. Cuando Jos estudiantes se transfieran de unas escuelas a otras, llevarán consigo los ingresos que representan los vales. Así pues, en algunas escuelas se reducirá el número de estudiantes y por consiguiente se verán obligados a despedir maestros.

4. Es una falacia pensar que el sistema de vales

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representa la única solución a los problemas del sistemas educativo.

La idea de los vales educativos no es nueva. En los Estados Unidos, a principios del 1970, la Oficina de Igualdad de Oportunidades estableció en varios distritos escolares estos proyectos. Sólo un distrito esc~­ lar, el Alum Rock. en California completó el expenmento para abandonarlo en J 976. De acuerdo con el boletín informativo Policy Bites, publicado en 1991 por el Instituto Urbano, el experimento de Alum Rock fue evaluado por la corporación RAND. Los evalua_dores indicaron que el 75 por ciento de los estudiantes participantes en el proyecto fueron estimulados por el experimento, cambiando favorablementesusactitu~es.

Sin embargo, este cambio de actitudes no se tradujo a un aumento en el aprovechamiento de la lectura o en las destrezas sociales.

En 1980, durante la administración del presidente Reagan, los proponentes del sistema de vales educativos sustituyeron este concepto por el programa de selección de escuelas y le asignaron una alta prioridad en la agenda educativa del Presidente.

Posteriormente, en 1991, el presidente Bush, en el plan " Educate America 2000" propuso los vales como

punto central a todo esfuerzo para reestructurar el sistema educativo.

Como vemos, la idea no es nueva. Además, ésta provoca resistencia entre la agrupaciones magisteriales. La preocupación por la amenaza potencial de reducir los empleos de los maestros, se reflejó en una decisión conjunta del liderato de las dos uniones principales de maestros, la Asociación Educativa Nacional (NEA), y la Federación Americana de Maestros (AFI), quienes se opusieron a estas iniciati-

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vas. Esta fue una de las pocas v~ces en la historia del liderato de las uniones magis tenales, en que la discu. sión de un "issue" log_ró el consenso.

Ante esta expHienaa, antes de.1mplantarel proyec. to el Departamento_de_ Educaaón de .Puerto Rico d eberá estudiar las siguientes posibles s1tuaoones: 1. Las escuelas d e mayor prestig io podrían atraer¡ los estudiantes más aventajados y co n mejor conduc. ta. Esto puede causar que otras escuelas retengan solamente los estudiantes menos a ventajados, empo. breciéndose d e esta fom1a la calidad d e la matrícula.

2. Las escuelas de mayor prestigio podrán expulsar a aqueUos estudiantes que no ~ogren fas metas académicas. Estos estudiantes se ve nan obhgadosa regresar a s us escuelas de origen, creándose así conflictos de carácter administrativo, así como dolorosas consecuencias psicológicas.

3. Se debe determinar cuán lejos tendrían que transportarse los estudiantes desde sus casas a las escuelas de su predilección, en un país donde no existe un sistema eficiente de transportación masiva.

4. Analizar el proceso de integración de estudiantes con d esventaja económica a colegios que reciben actualmente estudiantes de clases sociales altas, para evitar la m arginación <1e los menos afortunados.

Por último, analizar cuáles son los verdaderos problemas que encara el sistema educa tivo y si el programa de vales ayudaría en la solución.

Para facilitar el proceso d e implantación se sugieren las siguientes medidas: l. El programa de vales educativos debe ser parte de un plan global para mejorar la calidad de todas las escuelas.

2. Se debe considerar cambiar el concepto de vales por uno que resulte menos ofensivo, tal como el de becas educativas.

3. La supervisión cuidadosa d el proyecto en el proceso de implantación, asegurará su efectividad.

4. El Departamento d e Educación d eberá estudia r cuidadosamente la experiencia, negativa o positiva, de aqueUas personas que implantaron en los Estados Unidos el proyecto de vales para minimizar los errores.

Nos resulta evid ente que los vales educativos, por sí solos, no sustituyen el proceso de reforma. Se deben enfocar los m ayores esfuerzos para repensar, reflexionar y rediseñar Jos programas educativos existentes, asf como la estructura administrativa vigente. De este modo, todos los estudiantes tendrán acceso a escuelas, maestros y programas que los capaciten para recibir una educació n de la más alta calidad, indistintamente de la escuela a que deseen asistir.

La outon es Vocerrectoro d o A>unlos Acadhniros do La Univorsidad Metropolitana.

Homenaje póstumo a Clemente Soto Vélez enRUM

o tra al cineasta Jack Delano quien promovió la educación en la comunidad a través del cine. Contiene además una sección de ensayos en tomo a la enseñanza y tres artículos sobre el desarrollo creativo. Colaboran en este número Irene Curbelo, Anaida Pascual, lvonne Guzmán y Nieves Padilla. Cuenta la publicación con fotos de Jack Delano, Ricardo Alcaraz, Celia Marina Romano y Néstor Otero. La ilustración de portada fue una creación del artista Antonio Martorell.

· El Departaf!lento de Estudios Hispánico_:¡ del. R~cinto Universitario de May~guez rindió tributo póstumo al poeta p ertomqueño Clemente Soto Vélez a du1~n este año se le dedicó la Semana e ~ Lengua. En los actos de apertura en os que estuvo presente su viuda' Amanda Vélez, la doctora Loreina San'. tos Silva presentó una semblanza del autor Y la poeta Etnaris Rivera realizó un recital de sus poemas.

Al dla siguiente el poeta Y crítico puertorriqueño Dr. José La Universidad del Luis Vega dictó Sagrado Corazón recibió un la conferencia · donativo del Departamento "Clemente Soto de Educación federal para Vélez y el Atalaestablecer un Consorcio tle yismo". Por últiEstudios Latinoamericanos y mo, la semana , ;..

Caribeños con la Universiculminó con el ' ···· dad del Estado de Nueva Primer CertaYork en Albany. El presumen Literario puesto del Consorcio asAlejandro Tapia ciende a$211, 152yserácoY Rivera instituordinado por el doctor Jorge cionalizado por la Duany, catedrático asociado Sociedad Hostode Ciencias Sociales en la siana de los es- Clemen19SotoViltz (FotoporMlguel Universidad del Sagrado tudiantes del ll1klonado) Corazón, y el doctor Emilio Departamento Pantojas-Garcfa, director del Departade Estudios Hispánicos del RUM en mei:ito ~e Estudios Latinoamericanos y donde el poeta puertorriqueño Jan Car1benos de la Universidad del Estado Martínez fue el orador invitado y quien de Nueva York en Albany. habló sobre la poesía joven de Puerto Esta asociación apoyará la creación Rico. "La poesía puede salvarnos de de un programa interdisciplinario en c?"vertirnos en sonámbulos, en seres Estudios Latinoamericanos y Caribetristes y vencidos", expuso Martínez. ños en la Universidad del Sagrado Co[por Margarita Santorl] razón. De esta manera, la use será la primera institución universitaria en Puerto Rico en ofrecer una concentración académica sobre esta región dave d". la economía global. Además, es la Bautizada con el nombre de Invespnmera vez que el Departamento de tigación en acción, el Consejo GeneEducación federal le otorga fondos a ral de Educación publicó recientemente una institución local para crear un proel primer volumen de su revista. La grama de esta naturaleza. publicación, dirigida por la doctora Ana Helvia Quintero, tiene como meta convertirse en un importante vehículo de expresión para todos los interesados en el proceso de reforma educativa. En Sobre 80 piezas tafnas serán parte otras palabras, "abrir la puerta a prode la colección permanente que·exhibipuestas nuevas, ser el espacio donde rá el Museo del Parque Nacional Indíconvergen experiencias que se han gena de Cagüana una vez quede indado en tiempos y espacios distintos, augurada a mediados del próximo sever dibujarse y desdibujarse nuevas !'l~tr~. El museo surge como ideas y planteainiciativa del lnstiMo de Cultura mientos, propiPuertorriqueña y la Comisión ciar la discusión para la Conmemoración del y facilitar la acQuinto Centenario del Encuención", según retro de Dos Mundos, con el sume en las priapoyo, además, del Colegio meras páginas Regional de la Montaña (CORde la revista la ~O) de lJ!uado. Dos funcionaeditora Lydia nos de la institución, Ana SanMilagros Gonzátiago y Pedro Rodríguez serán lez. los representantes del CORMO El número inen el Patronato del Parque Cecluye una secremonial Indígena de Cagüana, ción de entrevisentidad que coordina el proyectas entre las que to. destaca una con Santiago, presidenta del PaDon Angel tronato, informó que ya los pla· OuinteroAlfaroy

Sagrado Corazón ofrece Estudios Latinoamericanos

Nace una nueva . revista educativa

Anl Santiago muntr1 ti e1rtel que H vtnd•rí como uri1 de las actividades d• rte1udacl6n de fondos p1r1 ti museo. (Foto por Rle1rdo AIClrll)

nos de la estructura están listos y que sólo resta la adjudicación de la subasta para comenzar la construcción. La profesora explicó que el museo contará con una sala de audiovisuales donde se presentará un documental sobre el parque, producido por estudiantes del Departamento de Comunicaciones de la Universidad del Sagrado Corazón.

También tendrá una sala de arqueología donde se expondrán cinco de los petroglifos del parque. Estas piezas serán reemplazadas a su vez por unas réplicas que elaborará el artista Tomás Batista. (por Odalys Rivera]

Confieren medalla Jaime Benítez

Teatro del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, la comunidad se unirá para brindar homenaje al profesor Jaime Benítez, instituyendo la Medalla Jaime Benítez en honor a sus ejecutorias educativas. La Oficina del Presidente y el Consejo de Educación Superior crean esta distinción.

Por 29 años Jaime Benítez dirigió la Universidad: como Rector desde el 1942 al 1966. y como su primer Presidente del 1966 al 1971 . Bajo su liderato la UPA llegó a ser uno de los principales centros culturales del mundo hispánico. Su claustro se nutrió del mejor talento de Puerto Rico y el exterior. Grandes intelectuales residieron o dictaron cátedra en la Universidad: los españoles Juan Ramón Jiménez y Pedro Salinas, el puertorriqueño Luis Palés Matos, entre otros. ·Al rendirle homenaje como parte de las celebraciones del 90 aniversario de la UPA, queremos exaltar el valor de este ser humano visionario cuya pasión · por el conocimiento fomentó en la Universidad una efervescencia y fertilidad intelectu a I que sentó las bases académicas de la Universidad que conacemos Don J1lm1 Benítez, primer hoy", declaPresidente de la Unlvmlclad ró el preside Puerto Rico. (Foto por José dente de la Pnz.-.1) UPA, José M. Saldaña.

El 7 de mayo a las 10:00 AM en el

CORMO auspiciará museo indígena

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Moillento decisivo para la

puertorriqueña Por Mario Edgardo Roche DE

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ALOCO

~15 i usltd Sl ~da. . yo mt qutdo.. si usttd St t¡Utda. .¡ya • I volmnos! • La canción de Don Francisco no podía ser más elocuente: llegó para quedarse. "Sábado Gigante•, el programa que encabeza el simpático artista chileno, es desde hacevariosaños uno de los - - - - - principales programas de la !Elevisión puertorri-.-~---.. queña. Pero Don Francisco no se ve sólo en la isla.

Cerca ae 24 uúllones de hispanos en los Estados Unidos y 18paises de América Latina juegan, cantan y rememoran viejas tradiciones ron "Dooooon Francisco".

F.s el ejemplo vivo de una nueva tendencia en la televisión mundial, la llamada globalización de los medios de romuniG1ción.

Sin embargo, las repercusiones a nivel nacional crean preocupaáones. El desplazamiento de las producciones locales y, por ende, del talento del país, inquieta a muchos, mientra.5 que otros sectores afirman que los cambios 110 hay quién los detenga; vamos hacia la proliferaáón de grandes cadenas mundiales. Los avances tecnoll>girosen los medios hanconvertidoalmundoenla "aldeaglobal" de la que habló hace muchos años el estudioso de las comunicaciones canadi~. Marshall Mcl.uhan.

Uegaron las vacas flacas Enenero de este añola revista Vea apmóel botón del pWco. En un editorial en el que comentaba las preocupaciones del destacado cantante puertorriqueño Danny Rivera sobtt la posibi1idJd de que las estaciones locales se coovirtieran en repttidoras de las a<lenas ruspanasUnivisiónyTelemundomla;F.stados~.Veaadvirti6

cionales, los productores del país •tienenquedejar de pensar sólo en el público puertorriqueño; hay que pensar y llegar a sectores más amplios".

E!G1na!Dosde Telemundo, que forma parte de una cadena televisiva en los Estados Unidos (Telemundo Group), se dirige a eso. En su programación han incluido varios programas proDon f1111Cllco, símbolo de la l8leYtskln pwa ducidos en suelo hllplllOl tn EEW. (Falo cortesía ele Vea) estadounidense, pero dirigidos al creciente sector hispano en ese país y en todo el continente.

Fsa es una realidad que enfretan todas las estaciones nacionales en Latinoamérica, según el venezolano Francisco Arrieta, vicfprtsidente de Programación. Promoción y Relaciones Públicas de Telemundo Puerto Rico. •N"mgún mera<lo hispano puede cubrir los costos de producrión con vmtaslocales. La idea no es sólocubrir costos, hayque salir a mercados internacionales yla nueva gerencia de Telemundo tiene en mente la tdevisi6n internacional•.

Teleonce siguió otra estrategia. aunque igual de perjudicial para

Hemández, directora de programación de Teleonce.

Datos suministrados a Diálogo por una fuente de un canal de televisión local señalan una notable desproporción en el balance entre programación nacional yenlatados en los principales canales: Canal lau local("mduyeproductins independientes) Telemundo •69.6% 30.4% Wapa 58.8% 41.8% Teleonce 83.7% 16.3% •En el por ciento de lata de Telemundo está induidoelmaterial que reciben de Telemundo Group.

La creciente influencia del

#Hispanic Television·

La televisión dirigida a la población hispana en los Estados Unidos ya es un gran negocio ytiene el potencial para serloaún más.

Los cerca de 26 uúllones de latinos que residen actualmenlE en ese país gastan un mayor promedio de sus ingresos en comida, ropa. automóviles, servicios telefónicos, productos de limpiez.a y renta mensual; sin embargo, menos de un 1 por ciento de la; 200 mil uúllones del presupuesto publicitario anual va dirigido a ese merGldo, según unestudiorealizadorerientementeporfa6rmaconsultiva estadounidense McGraw-Hill.

Actualmente, los hispanos representan el 10 por ciento de la población total en los Estados Unidos yse espera que continúen en aumento.

En respuesta a eseapetitoso mercado, se desarrollóa partirde la décadJ del '80 una industria de las comuniG1ciones dirigida a los emigrantes latinos. Datos aparecidos en la revista especializ.ada Bl'O.ldcasting en abril de 1989 señalaban que la televisión yla radio para los hispanos representaba un negocio de 400 millones de dólares en ganancias. F.so incluye estaciones, a<lenas, afiliadas de cable yagencias de publicidad.Seestima que en estos momentos esas cifras se han multiplicado.

Las principalesGldenas hispanasde televisión son Univisi6n y Telemundo.

Ambas cuentan ron decenas de estaciones y canales afiliados y su programación es exportada a casi toda Latinoamérica.

Dentro de ese con!Exto soci~ mico es que trabajan Cristim (Cristina Saralegui) y Don FranciKO, el de "Sábado Gigante•. Empresas que proporcionangrandes presupuestos a sus producciones debido .ª que van dirigidas aamplios merG1dos publicitarios.

que•al tiempo que la televisión puertorriqueña se llena de progrr mas enlatados y recooocidas figuras del extranjero vienen a ocupar los escenarios del país en épocasdevacasgordas,el ámbito se reduce cada vez más para los nuestros•.

De mero a esta parte el asunto ha empeorado.

Son varios los programas producidos en el país que por alegadas razones de pobre puntuación en las encuestas televisivas de Mediafax o por bajos niveles de venta de anuncios han desaparecido.

Muchos de los espacios han sido cubiertos por programas enlatados que Chabacanería ¿sinónimo de resultanmuchomásbara- Loe ¡6venel IOll lol ÑI ~por 11 mla cllldld di loe ¡()ieVaalónt: uno de 1o1 P"9Mlll Cltuc.dol por loe morallltaa puertorriqueño? tos que producirlos local- ~ legún lol crtllcol ele 11 ~ {Fatol por Ricardo Alcmz) mente. u televisión. ante Mientras las grandes cadenas con todo es un negocio y trabaja en función de unas ganancias. el talento del país. Luego de txperimentar con varioSprOf'dllS sede en los Estados Unidos amplían sus campos de influencia en la •Aquí de lo que se trata es de e6cimcia. Sea un programa local producidos aquí. la dictadura de las encuestas Mediafu precipitó programación televisiva del país. grupos moralistas han ~o un cambio de estrategia.™ producto nacional se pasó 11 enlatado 0 sindicado (de a<lenas de distribución dueries y películasi si el una campatia contra la llamada•chabacaneria• en la programación ~es bueno se ve, si no, no·;a?U!'~ Enrique •)(ike• ~ y Teleonct se oonvirti6 en ti mnal t1t las pdíad11S. de los canales de televisión_ director de programación de Wapa Televisión, canal que es propie. •ttab(amos tenido produa:iones locales sumamente costo6as y w quejas de violencia extrema, vulgaridad y falta de l'5pelO a dad de la multinacional estadounidense Gmml Fledric. n0 sallan bien en las encuestas. F.so oontribuyó a que el canal la.sensibilidad del público puertorrlqurio han sido los plantt> Cruz, quien dijo hablar en su carácter~ rom'!'ló que confrontan un seria aisis econ6mia y hubo que cambiar. Muchas aumtos de estos grupos. encabezados en los ú1timo5 meses por la ante la nueva realidad de avances tecnológicos y a<lenas internaveceslosproductoreslocalesseootiz.andemasiado",sostuvoDiana Iglesia ~lólica. Recientemente se creó el Frentt Unido Contra la

¿Cúal es el futuro? visión que se hact en Puerto Rico a pesar de las limitaciones•, dijoflores.Sinembargo,informóque Se percibe un consenso: a base de las investigaciones que ha rulizado una de hay que producir para Jos puerlas mayores quejas del público pumorriqutñoes con torriqueños y para el mundo. El respecto a la ulidad de los libretos. desarrollo que se perfila de Los productores alegan tener un elemento a su grandes cadenas internacionafavor. Crean para y m función de los puertorriqueles, los avances temológiros y ños. •Nosotros presentarnos lo que somos como los altos costos de producción pueblo. Hablamos el lenguaje de la fyoca•, destacó exigen el laborar en función de Marcano, quien produce TV desde el 1986. · Dijo que los puertorriqueños tenemos la •virtud• El prolnor Ettu F1or11 y 11 ntudllntt Amanda ~ amplios mercados, aparte del de •echar a menos todo lo que hacemos· y añadió timo tn .. cnro dt tnvntlglclontl dt 111 Escuela dt nacional.

Comunlcackln Públca.(Folo por Jalé Reyes) Son varios los ejemplos que, anre la situaáón actual, es inmoral que existan en Latinoamérica de casas proen el país escuelas de romunicacioneso departamenductoras independientes que han creado una industria de la exportos de drama debido a la disminución que se perfila en los talleres tación de series, miniseries y las populares telenovelas. Empresas de trabajo. romo Marte en Venezuela han t?nidoéxitoenesoscaminos internacionales, sin hablar de las poderosas Televisa en México o VeneviWIPR TV ¿la alternativa? sión, también en Venezuela.

•EJ talento puertorriqueño tiene que pensar en productos para Todos los caminos ronducen a la Corporaáón de Puerto Riro el exterior. La capacidad y creatividad la ~y aquí•, ªP'."'ta Cruz. para la Difusión Pública romoalremativa de trabajo para el Arriet.a indica que Telemundo Puerto Rico le ha explicado a los talento nacional. Sin embargo, está por versesi lasestaciones dueños de la cadena·que tenemos el potencial grande para converdel Gobierno pueden trascender de una vez y para siempre timos en un centro de producción•. las mezquindades políticas y comienz.an a trabajar romo Se espera que para finales del verano se comience a grabar una una empresa de las comunicaciones en función del país. novela que sería transmitida en Puerto Rico y por toda Ja Cadena •Aquí el problema que ha existido es que todas las Telemundo en los E.stados Unidos. Sin embargo, varios actores han administraciones anteriores han visto esta corporación expresado su preocupación porque la prioridad sea para los extranromo una agencia gubernamental más y en muchos casos jeros ysea una falacia la apertura de un taller de b'abajo. ·A aosotros han nombrado personas que no tienen conocimiento de los nos han dicho que cerca de80 por ciento del talentoque traba¡ará en medios de comunicación•, comentó Jorge lnserni, director la novela será del exterior. Los bolitas y otros papeles menores actual de la Corporación. serían para los puertorriqueños". aseguró una actriz que no quiso Reiteró a Diálogo que el organismo que dirige tiene ·un que se le identificara. compromiso ron la clase artística, témica y la cultura de mi Suau tuvo una experiencia positiva con Corín Tellado, mis país. En ningún país del extranjero pueden producir algo mejores historias, que son U, películas de dos horas quese filmaron que nos toque a nosotros mejor que lo que producirnos en la isla y otros países y fue vendida con éxito en E.spaña, E.stados nosotros mismos·.

Urudos y varios países hispanoparlantes. El proyecto fue originado en Puerto Rico.

Otros ven pocas opciones. ·No quiero ser pesimista pero creo que eventualmente las estaciones del país van a ser afiliadas de las grandes cadenas, ron un toque de programación local por eso de no lanceadas las críticas a los programas puertorriqueños. perder la identificación ron el pueblo". lamentó Cruz.

Sin embargo, el Cardenal Luis Aponte Martínez, a través de El profesor Aores señala que "lo que nos pasa a nosob'os está su coordinadora de Comunicaciones, Lorraine J. Ortiz Vázquez, sucediendo en todo el mundo. Hay que desmitificar la televisión. indicó que "los programas del extranjero no tienen el mismo E.sto ante todo es un negocio. Su prioridad no es JÚ educar ni impacto en nuestros jóvenes... (que) ven a los artistas locales en informar. E.s ganar dinero· . la calle, las fiestas, los programas en vivo, etc. lo que redunda en Ante la coyuntura actual de aumento en los enlatados, debido a que resulta más fácil para la juventud identificarse con ellos y que en muchos casos son dirigidos a los públicos hispanos y, por las adoptarlos romo ídolos". presiones de los grupos moralistas, Aores entiende que es necesario Por su parte, el productor Gabriel Suau creador del concepto llegar a consensos, de modo que no desaparezca la televisión de uno de los programas más criticados por los moralistas, No te nacional y se mejore a su vez la calidad de los programas. Algunas duermas, declaró que •una de nuestras prioridades es que se de sus sugerencias son: mantengan los talleres de trabajo. Pu.erto ~ro ~ebe tener una 'Que los académicos y Jos grupos moralistas presenten a los productores y programadores ronceptos buenos que podrían retelevisión puertorriqueña. El puertomqueno quiere ver su tele- El noticiero del Canal 11 es una dt 111 pocn producclonn localn de dundaren beneficios ·siseutiliz.ala lógica del mercado•. Ofrecióde visión, aún cuando ciertos sectores prefieran el cable rv·. tH canal (Fotos por Ricardo Alcaraz) •yo rechazo que lo que nosotros haci;mos aten!? ron~a la ejemplo el programa estadounídense The Cosby Show, que tenía Insemi, quien tiene vasta experiencia romo productor, tanto en calidad de vida. Primero hay que definir qué es vulgandad o un profundo mensaje social y entretenía a la vez, obteniendo chabacanería. Nosotros usamos el lenguaje del humor·. Añadió el circuito comercial romo en la televisión educativa, dijo que los excelentes números de audiencia. que• todavía vivimos en un régimen d~mocráticoyen la diversidad planreamientos hechos por los directores de programación de las • Lograr que la Federal Cornmunications Commision (FCq estaáones comerciales •son excusas que se pueden utilizar porque de opiniones se basa nuestro s1Stema . re5Cllte su función de árbitro del interés público-<¡ue dejó a un lado suenan bonitas•.

Pero en río revuelto, gananáa de pescad~~• Ante esta situaen I~ '.8?" y vele ~~la calidad de Jos programas. particularmenre La Corporación, que tiene un presupuesto anual de 14millones los dirigidos a los runos (que están saturados de demasiados anunción muchos gerentes d~ ~tación prefie~ eliminar los programas cios). que son objeto de las mocas y as1 se evitan los problemas por las de dólares, piensa darle prioridad a la producáón nacional Ya las presionessoáalesydepasoahorran.dineroporqueenlamayoriade reparaciones en la planta física fueron concluidas y el 'Que los canales comerciales brinnuevo equipo que tiene la planta es•de los mejoJoscasosesasproduccionessonsusti· _ den prioridad al interés público, rosa res de Latinoamérica". lnsemiinformóquepientuidas por enlatados·, co~e.ntó el .....,, que se abandonó en la década del '80, sa alquilar los estudios a los productores indecuando surgieron más canales y la profesor Elliut Aores. Este úl~o.es "' ' pendientes y esos fondos serian utilizados para la director del Centro de lnvesttgaaocompetencia se acentuó. creación de nuevos programas en el canal nes de la Escuela de Comunicaáón Las investigaciones realizadas por WIPR bien podrla ser una alternativa de taller y Pública del Recinto de Rio Piedras de el prottsor Rores y por el Centro de una genuina opción para los televidentes puertoJa Universidad de Puerto Rico, quien ln~tigaciones de la F.scuela de Corriqueños si logra la difíál rombinación deenb'emunicaáón Pública sugieren un alto ha trabajado durante años el tema de rener y educar. grado de preferencia por la prograrna1 la televisión. ·~estaciones públicas han fracasado porque Independientemente del tonO de áón originada aqu~ aún con la insatishan ido al extremo de educar e informar sin facción por la calidad de los libretos. El muchos de la; programas que se pr<>entretener. Debemos apmider a educar e infur. momento actual es de gran incmiducm aquí. la realidad es que los mar,entreteniendo·,di¡oFlores,quien.entmllros dumrn y preocupación para la clase productores locales tienen que traba· temas, trabajó en su tesis doctoral el tema de la artística del país. ¿Será posible un ronjar ron presupuestos mucho menores inB~enáa del Cable TVenla audiencia puertorrisenso7 que los que tienen a la mano s~ hoquena.

Hic1or Mm.no, productor que 11 mólogos de mercados~ amplias. ha vll1o ltll1111tnt• lf9clado. ·Yomesientoorgullosode la tele-

V"wlencia y la Chabacanería m la Televisión, compuesto por la Iglesia Católica, la Policía de Puerto Riro, la Asociaáón de Presidentes de Urbanizaciones ron Control de Acceso, la Cámara de Comeráo, la Asociaáónde .( Mayoristas y la Cruz Azul "';:::::;=:-~~-:--""·.;¡I=...:w~ > Los productores por su Fr1nc:lscoAn11ta,Vlct¡naldtnttdt parte están dispuestos a entrar Pf09rllllldcln dt Teltmundo (Foto en un diálogo ron estos sectores por José Reyn) para que, a fin de cuentas, no se hecho . . cierren los talleres de trabajo. De ' ya se creó una Asociaaón de Productores de Televisión para aunar esfuerzos ante la crisis y•autoregularse sin censura". informó Héctor Marcano, productor que ha visto desaparecer varios de sus programas en Telemundo. ·El día e~ que le manden cartas a Stallone (Silvester, el actor~ Edua_rdo Yane~ o Lucía Méndez, al igual que a nosotros, entonces estanamos de igual a igual". dijo Marcano, catalogando de desba-

1

PUERTO

RICO

en la mirada de nuestros hermanos El debate 11uspiciado por la Universidad de Prinaton del pasado 16 al 17 de abril tuvo uno de sus momentos más nnocionantesapartirdelasiguimtepregunt11.Acontinuación la transcripción li~11mente editada:

Arcadio Díaz Quiñones: Quiero hacer una pregunta a manera de resumen de lo que hemos discutido ayer y hoy. Me tomo la libertad-y me apena muchísimo que Mario Vargas Llosa no esté con nosotros hoy aquí- pero acabo de leer un artículo suyo en El País, perióclico español, sobre un pals que no se ha mencionado para nada en estos dlas: nuestro pequeño país, Puerto Rico.

Para los años40 y 50 uno no podía evitar encontrarse con cientos de artículos y libros publicados sobre Puerto Rico como modelo de democratización y modernización. Sin embargo, ahora existe un relativo silencio. El hecho de que no hayan puertorriqueños en este panel no significa que no exista un d ebate sobre la democracia y la modernización en Puerto Rico, por eso me sorprendió muchisímo la pertinencia de este artículo de Vargas Llosa, querido amigo y colega.

En este muy provocativo artículo, Vargas Llosa expone sus posiciones con respecto a la modernización, a los Tratados de Libre Comercio, Puerto Rico y sobre lo que Latino América debería ser. Pero, sorprendentemente para mí Vargas Llosa escribe en este final de siglo-y claro está, citoaquí fuera de contexto-que: Puerto Rico no es una anomalía, sino un espejo del futuro. Su asociación con los Estados Unidos prefigura la que podría ser la de los países de Europa entre si, si los obtusos nacionalismos renacientes no matan el proyecto europeo, y la de los países asociados en el Tratado de Libre Comercio, si los grupos de interés de la administración Clinton no consiguen sabotearlo, y la de los miembros asiáticos de ASEAN, que, por ahora, son los que avanzan más rápido en la desnacionalización. Y de lo que debería ser algún día la integración latinoamericana, si el proceso de apertura y acercamiento bajo el signo de la libertad iniciado, no se detiene, frustrando una vez más la modernización de lo que Stefan Zweig llamó el continente del futuro.

Quiero preguntarles, espeáficamente a Luis Maira y a Pablo Medina, qué piensan de esta propuesta, no solamente en referencia a su autor, sino también en vista del Puerto Rico que varias décadas atrás fue considerado el modelo a seguir, y ahora vuelve a ser propuesto por Vargas Llosa provocativamente como "espejo del mundo".

luto se acorten hoy día. Eso es un ~ato <JUe nadie cliscute. Pero me parece mucho más d1scut1ble poner en crisis el concepto de nación entendida .com? una comunidad humana que comparte una histona, un territorio y un proyecto en el futuro. Yo por el con· trario, reivindicaría la idea de que nuestros países aspiren a su identidad nacional en este mundo co~­ plejo de la internacionalización. Una identidad naao· na) que se asocia con la cultura que cada uno de nosotros aprecia muy profundamente; con una manera de leer nuestro pasado y entender nuestra proyección futura; y con un conjunto de valores como la solidaridad, la cooperación, la centralidad del ser humano en el modo de ser latinoamericano; me parece aún profundamente valiosa y necesaria de resguardar. Creo que si incluimos el consumo cósmico y los valores superfluos como parte de nuestro ideal lati.noamericano, estaríamos haciendo un pésimo traba10.

Por último y en tercer lugar, tengo una opción distinta con respecto a la forma de encarar la internacionalización en el quehacer de los estados latinoamericanos. Yo creo que debemos buscar una diversifica-

M •••

Luis Maira: Yo diría que estoy en desacuerdo franco con la opinión de Vargas Llosa. Quisiera fundamentarlo en tres consideraciones: en el artículo se presenta la *in· temacionalización* como un hecho positivo para la modemizaáón. No comparto esa perspectiva. Yo creo que la internacionalización es un hecho complejo .q':1~· como aquí se ha clicho, voltea algunas de las posibilidades mejores que tuvo Latino América en las décadas pasadas. Nos coloca, por un lado, frente al desafío de perder la ventajas comparativas de materias pri· mas abundantes y mano de obra con costo más bajo para la competitividad internacional. Veo la intei_nacionalización como algo que eXJge un salto de conaencia en la conciencia latinoamericana, pero no lo considero en sí mismo un hecho que debamos saludar.

En segundo lugar, el artículo plant.e a la idea del agotamiento del naaonalismo y la nación com~ algo propio de nuestra época, y por sus referencias al término de la soberanía, me parece alú que hay una confusión entre la idea de estado y nación. Puede que efectivamente las soberanías en su sentido más abso-

Pablo Medina: y 0 creo que hay una visión oportunista del naci0nalismo. El nacionalismo fue bueno ~n la .antigua república soviética. Se exaltaba_ el. naoonalismo de Lituania, de Estonia y otras republicas;·· ~n Yugoslavia. Pero si esto es bueno para estas ~epublicas es malo para Latino América. Es una espeae de teoría arist0crática de Ja sal: en manos de un buen cocinero sirve la comida, pero en manos de un mal cocinero la echa a perder.

El punto en cuestión, el artículo de Vargas Uosa, es si por un lado propone la unidad latinoamericana. Es curioso que está de acuerdo con la unidad, pero Puerto Rico no fonna parte de esa unidad latinoamericana.

Cuando uno habla de unidad latinoamericana, tiene que ser con Puerto Rico también.

Cuauhtémoc Cárdenas: Siempre hemos considerado a Puerto Rico como parte de la comunidad latinoamericana. Creemosqbe Puerto Rico en 1898 dejó de ser colonia de España y se convirtió en colonia de los Estados Unidos. Desde entonces los puertorriqueños han estado sometidos a un proceso de pérdida de identidad y de identificación con otros oealores, que yo pienso que no son valores nacionales. Me refiero espeáficamente a los valores nacionales que se hubieran desarrollado en Puerto Rico de éste haber seguido el sendero que los otros estados soberanos siguieron después de la guerra de 1898.

Quiero decir que favorecemos la integración. Creemos en la integración política y económica latinoamericana en oposición firme a la absorción. Creemos que en Puerto Rico ha ocurrido un proceso de absorción y no de integración. La integración se logra cuando se reconoce la igualdad, y este no ha sido el caso de Puerto Rico.

Rubén Zamora: Lo más que me ha llamado la atención del artículo ha sido la expresión: Puerto Rico no es una anomalía sino el espejo del futuroM. Creo que Vargas Llosa tiene razón. El problema es que no hay un único espejo, hay muchos; buenos y malos. Pienso a Puerto Rico como uno de los posibles mal~ espejos para América Latí· na. Es muy importante tomar con seriedad el artículo de Vargas Llosa porque Puerto Rico es una realidad actual y podría ser nuestro espejo si no aprendemos su lección. ¿Por qué Puerto Rico es la realidad de una integra· ción desigual con los Estados Unidos? Porque está solo. Y su soledad reside en su alejamiento del resto de A~érica Latina. Sólo podría ser espejo de América La~a en 1~ medida en que uno por uno cada .país latinoamencano entrara en su mismo proceso de integración. Este es el punto más importante de reflexión que me trae el artículo de Vargas Llosa. Y desde otro punto de vista nos enfrenta a la disyuntiva de o n~s integramos entre nosotros mismos o seremos recogidos uno por uno como Puerto Rico.

Entonces dentro de 20 6 30 años seremos la imagen de ~spejo de un futuro poco promisorio para América Latina porque habremos perclido nuestra identidad. Y creo que al perder nuestra identidad le haremos un gran daño al futuro de la humanidad. No olvidemos que el principio básico de la biología es que la supe~­ vivenaa de las especies reside siempre en la d1vers1· dad. Esto es fundamental. La sobrevivencia de la humanidad está en la posibilidad de mantener esa diversidad.

M

ción de nuestras dependencias y no la intensificaáón de nuestra dependenáa con los Estados Unidos. Este mundo que nos pone tantas restricciones es sin embargo, multipolar en lo económico y lo político. Creo que frente a estas circunstanáas el papel político latinoamericano es afianzar nuestra identidad nacional y elevar la cooperación y la integración latinoamericana, y construir de ahí una base de negociación y poder internacional frente a los diversos actores de nuestro mercado. En ese sentido una relación privilegiada y unilateral con los Estados Unidos no es, categóricamente, la opción que nosotros asumimos.

Nosotros estamos por una Latino América fuerte y· unida que establezca relaciones dignas y en función de su propia conveniencia con los diversos bloques y actores del sistema internacional, uno de los cuales es Estados Unidos. Queremos relaciones dignas y correctas con Estados Unidos sin ligar nuestro destino a la identidad con los norteamericanos. En ese sentido es un camino distinto al que Vargas Llosa expone en su artículo sobre los puertorriqueños. · 1s-q~~~~~c:·

La transcrl~ón fue realizada por Roberto Otero y Phillipe Escoba• Jung.

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América Latina frente al siglo Por Luis Femando Coss DE

DIALOGO

L

ª.idea de una Amércia Latina unida mediante la cooperación económica y

~tural,enarmoníaconlos

intereses de Estados Unid~, es la per.;pectiva estratégica que anima a la lla~ada nueva izquierda d e esta región: La receta ofrecida en la Universidad de Princeton, Nueva Jersey, con motivo de un inusual encuentro entre varios candidatos a presidentes con posibilidades electorales, incluye tres condiciones: relaciones políticas con dignidad Y respeto mutuo; solidaridad en el campo científico y tecnológico, y desprendimiento para atender cu~to antes la pobreza crónica existente.

Después de la Guerra fría

El panel dt dlrlgenlH políticos dt América U1lna tstwo lntegrldo por (dt lzq 1 der.): P1blo Medln1, Luis Malra, Antonio Navarro Wolll, Lulll d1 Siiva, C111uh16moc Cárdenas y Rubín Zamora. En ti podio, ti profHof Arcldlo Díaz Quiñones y atnlldo 1 su lzqulerdl, ti profftor Jolgt Calañeda. (Folot por Roberto Otero)

Todos los invitados dejaron saberquela terminación de la•guerra fria• y el desmoronamiento del campo comunista coloca a América Latina en una nueva era de relaciones con Estados Unidos. Luiz Inacio Lula de Silva. un fogoso y auténtico líder sindical, desde hace algunos años al &ente de un partido de izquierda con amplias posibilidades electorales en Brasil, recordó los tiempos en que bastaba solicitar un aumento de sueldo "para que te llamaran comunista" o ir a la cárcel.

La pregunta es, dijo Lula, si Estados Unidos está preparado, después de tantos años de terrorismo contra el comunismo, de tanto apoyo a los regímenes militares, de producción en m asa de a.rma.rnentos, ·si está Estados Unidos preparado para vivir en una época de paz". Dijo que no hay peor enemigo para la estabilidad que la pobreza y la miseria en que viven decenas de millones de latinoamericanos.

En Brasil. en las últimas décadas, la inversión extranjera creció pero desde entonces "no hay un solo indicador social positivo·. Invitar al capital extranjero es parte de una estrategia de desarrollo, pero no es el único ingrediente, añadió Lula. 8 dirigente brasileño propuso un nuevo modelo de desarrollo económico que mire al país y al mundo en una escala de quince a veinte años.

Rubén Zamora, líder d e Convergencia Democrática en 8 Salvador, dijo que el gran cambio en la política norteamericana consiste en practicar lo que denominó una "neutralidad activa". Históricamente, Estados Unidos asumía " bandos" a partir de criterios íntimamente relacionados con la•seguridad nacional". Eso los llevó a una política "negligente y desorientada".

En un aparte con este redactor, Zamo~ recordó que antes las •reuniones" con Estados U rudos contaban siempre con la presencia de al~n oficial ~ta.r.de alto rango.• Eso ha cambiado ~efinitivame~te ,ana~ó'. para concluir que Estados Urudos ya no ti~e asoaaoones estratégicas con ninguna fracaón partJC1!5ta, por lo q_ue este es el mejor momento "para un cambio en la polftica hada América Latina".

En iguales términos se expresa.ro~ Cuauh!émoc Cárdenas y Antonio Navarro Wolff,_sólidos candidatos__ a la presidencia de México r.colombia respec11vamente'.

Elexdirigenteguerrillerodí)Oqueel~delas."uevas

relaciones d ebe ser multilateral Yno unilateral ' como EEUU estaba arostum_brad~. _ror ~ parte subrayó que el principio ~~ es rela?ones ¡ustas y

Cár<!,enas

mutuamentebeneficiosaS".Di)OqueMéxicoy5.!1tratad~ de libre comercio con EEUU YCanadá. es una prueba . Latina. para el resto de América la'·~·•°"'~ Cristiana Para Luis Maira, fundador de .....~·-

Rubén Zamora ~ "111s1s en ÍI necesidad d1 lncorporarst 1 proyectos globales, en ti caso dt América Lltln1, 1 LI órbita norttam~

de Oille y secretario general del Partido Socialista de gobierno, democracia y "neo-liberalismo económico• no han resultado complementarios; ahora hay más pobreza y desigualdad que hace diez o veinte años.

Frente a esa realidad, nos encontramos una nueva izquierda "menosideológica yestatista",más profundamente democrática, ocupada en los derechos humanos y la justicia social, con nuevos y diversos grupos sociales.

"Es una izquierda heterogénea, que levanta grandes ideas... pero no tiene todavía un programa concreto".

8 experimentado dirigente chileno pronosticó que los partidos políticos tradicionales continuarán en crisis, mientras una nueva izquierda emerge dispuesta a asumir los nuevos retos.

De una cooperación interregional más fuerte y extendida en el plano económico y cultural, expuso Maira, surgirá una capacidad de negociación mayor frente a Estados Unidos. A esta idea se suscribió también el representante de Brasil, mientras los de Centroamérica, Colombia y Venezuela, lúcieron énfasis en iniciativas ~ul~ de integración interregional con procesoS demt~nalbloquede Estados Unidos. Encualquier caso,Jaspolíticaspropuestasapuntanaunfortaledmiento de los intereses nacionales con un grado mayor de flexibilidadhaciaelexterior,incluyendoaJapónyEuropa.

Desmollo eoonómiro con equidad

En~ los intereses nacionales en juego Ja nota común dellideratoprogresistalatinoamericinoesatendercuanto

XXI antes Jos terribles rúveles de probreza y miseria.

Lula, con un lenguaje sencillo y coloquial. ante la presencia de distinguidos profesores y asesores de política internacional, explicóla enorme distancia que existe entre la• democracia institucional" y la ·democracia económica·.

8 candidato brasileño estimó en alrededor del 65% la población bajo el nivel de pobreza, mientras los presupuestos de educación y cultura entre 1989-91 sufrieron en Brasil una reducción d e 50%.

La democracia se explica de dos maneras: por la fuente del poder y por su propósito. Conquista.remos la democracia, dijo Lula, cuando las conquistas institucionales sean conquistas económicas. "Después de F. de Collor", añadió, • no creo que el pueblo de Brasil escogerá un candidato de laboratorio: el pueblo preferirá un verdadero ser humano, una

persona auténtica".

"La distribución del ingreso no puede esperar. No podemos esperar por el crecimiento para entonces actuar", concluyó al preásar las prioridades sociales de su movimiento.

Zamora. no obstante, destacó el peligro inminente de que América Latina pueda sucumbir como un territorio ·superfluo". "No son posibles", dijo, "los proyectos nacionalescontra los proyectosglobales". Asíjustificó su posición dirigida a establecer un proceso de integración de América Latina, al mismo tiempo que se da un proceso de integración ron Norteamérica.

Navarro Wolff alertó sobre los límites d el capitalismo salvaje. " E1 valor de la competencia", añadió, "no hace magia. Es muy temprano para tomarla decisión de si nos ponemos dentro del marco norteamericano".

"Sin equilibrio social no hay desarrollo; ese es el síndromedeAméricaLatina,porloquehayqueavanzar inmediatamente en la justicia social". Aparentemente no es ésta una prioridad de los proyectosglobales, sugirió el líder colombiano.

8. dirigente de Causa Radical de Venezuela, Pablo Medina, C?JYª agrupación ganó Caracas recientemente, puso de _eiempl~ las .deficiencias del sistema capitalista mternaoonal baJO la influencia norteamericana a la hora de promover la cooperación interregional. "Es curioso, pero es. ~ora que :"aY ~merdo entre Venezuela y Colombia , dos veo.nos inmediatos que miraban tradicionalmente al norte.

Frente a estos nuevos desarrollos, Cuba marca Jos límites de la tolerancia y los viejos prejuicios políticos de Estados Unidos. Todos los que comentaron este tema se pronunciaron contra el embargo y por el fin de la guerra fría contra la isla más grande del Caribe.

En definitiva, Ja nueva izquierda parece llamada a llenar el vado de las ideologías tradicionales, marcadas por la guerra fria y el comunismo, y en su Jugar coloca la lucha por una genuinademocracia• conlafinnevoluntad de atender las necesidades del pueblo", como explicó ~ora. ~esadirección,es \in movimiento que prefiere construir modelos propios, que imitar", según expuso MairaenunbrillanteanálisissobrelasrelacionesAmérica

Lati.na-EEUU.

~ actividad tuvo lugar por iniciativa del intelectual meXICal\o Jorge CasW\eda y el apoyo del profesor puertorriqueilo Arcadio IXaz Quiflones, · dirige el programa de Estudios Latinoamerianos

dad de Princmn.

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Ritos de reclusión y encerramientos

EL MIEDO A NOSOTROS MISMOS Por Femando Picó ESPECIAL

PARA

DI ALOCO

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A

lo largo de los 500 años de la historia puertorriqueña hemos creado, modificado, trasmitido, revisado y abolido maneras simbólicas de expresar todas aquellas facetas de nuestras vidasqueconsideramos ~===J importantes. Ya no tenemos carreras de l caballos por la ciudad en el día de San Juan, pero continuamos, como en tiempos de San Agustín, reuniéndonos la noche de la vigilia en las playas y riberas. Sería imposible resumir en una breve presentación toda la gama de expresiones rituales que a lo largo de estos cinco siglos hemos manejado.

Examinemos un sólo renglón de ese enorme libro que constituye el comportamiento simbólico de nuestro pueblo, y repasemos nuestros ritos de encerramiento y reclusión.

Si reflexionamos sobre el conjunto de discusiones sobre el orden público que se han tenido en Puerto Rico recientemente sobresale el hecho de que se ha hablado mucho de •trancar"': cerrar urbanizaciones y vecindarios al tránsito de los que no son residentes y encerrar por mayor tiempo, con mayor dureza y restricciones, a los transgresores de la ley. Mucho del discurso en tomo a la criminalidad se ha cernido sobre estos dos tipo s de encierro, a cada uno de los cuales se le ha querido dar el carácter de perentorio y permanente. Esta fascinación colectiva por el auto-encerramiento y el encerramiento ajeno me ha llevado a pensaren el desarrollo histórico de los ritos de reclusión y encerramiento en nuestra sociedad.

La Ciudad Murada Hagamos un inventario de nuestras experiencias históricas de encerramiento y reclusión. Naturalmente surge en primer lugar la ciudad murada de San Juan, el apremio de los vecinos en el siglo 16 para que fuera fortificada, la terrible experiencia con los holandeses en el 1625 y el consecuente amurallarniento que comienza en 1630; el asedio británico del 1797, y la leyenda, sin duda fomentada y aumentada por Coll y Tos te, de la rogativa; la larga vida tras los muros, con sus rituales de cerrar y abrir las puertas d e la ciudad todos los días, de otorgar pasaportes para poder transitar por la isla y de arrojar fuera de San Juan a los riopedrenses, cangrejeros, guaynabenses y cagüenos que sin licencia ~e sus alcaldes continuamente querían agregarse a la vida de los ciudadanos del recinto amurallado; el derribo triunfal de las murallas del Recinto Sur y de Puerta de Tierra en 1897, seguido por el bombardeo de~ escu.adra norteamericana en mayo del 1898; la pers1stenoa de los castillos, como campamentos militares, hasta tiempos recientes; la fascinación por utilizar una garita como sfmbolo nacional, no empece al hecho que evoca la otra garita, la del diablo.

Es una cosa lamentable, pero sin duda cierta, que

trastar la arquitectura de San Juan ron la de otras ciudades de Puerto Rico, como Ponce y San Germ.in.

En el viejo San Juan la vida ha sido hacia ade~tro, haáa el patio interior; la fachada el_balcón han sido blasón e invitación de las casas canbenas del sur. En San Juan al extraño se le atiende en el zaguán y hasta hace poco el vendedor ambulante no tenía otro contacto en sus transacciones con su cliente que el cesto descolgado del piso superior. La entrada. ":' r~to interior de la residencia se reserva para la visita íntima; el balcón del segundo piso es atalaya desde la cual se observa al otro.

La Fortaleza, el ayuntamiento, el palacio episcopal, los conventos y los otros edificios sanjuaneros anexos a instituciones públicas participan en mayor o menor grado de esa asepsia de sociabilidad que manifiesta el deseo histórico de retraimiento. Es por eso que cuando las instituciones alojadas en esos edificios tienen que atender invitados prefieren utilizar otras facilidades expresamente separadas para esas funciones sociales.

Mucha de la his toria del viejo Sz.n Juan se puede resumir en el deseo de excluir al otro y la práctica de desconfiar del en tomo de la ciudad. Hoy día ese deseo histórico se manifies ta en las reiteradas solicitudes de los vecinos asociados para que los jóvenes encuentren otro sitio para celebrar sus fines de semana, para que los turistas se circunscriban a las tieridas y los monumentos, y para que el gobierno no se inmiscúa en el manejo de los edificios antiguos de particulares.

La ciudad que se encerró empezó también a recluir en recintos particulares a sus habitantes y a duplicar sus estructuras de encerramiento en las nuevas zonas urbanas d el área metropolitana. ¡Qué mucho se hubiera divertido Michel Foucault trazando la historia de los en· cerramientos de San Juan! El caso documentado más antiguo es el d el deseo de fundar un convento para las doncellas a las cuales era dificil casar y era preciso mantener seguras. Luego se dió la batalla de siglos para mantener acuartelados a los soldados, y no sólo acuartelados, sino también célibes. Y luego, en distintas épocas, han si~o otros los encierros: las muieres en las casas, como ya observó Damián López de Haro a mediados del siglo 17, mientras la plaza era de los hombres· los seminaristas en el semin~rio conciliar, los niños en las escuelas, los enfermos, particularmente los leprosos recluidos en Isla de Cabras, y cuando éstos men. guan, los tuberculosos, más reoentemente sustituidos por los sidosos como los enfermos peligrosos que hay que encerrar; lo~ enfer· mos mentales; los presidiarios, que de traba¡adores forzados en obras públicas se convierten en redu~ anacoretas de instituciones cada vez más trancadas; los esclavos, encerrados de noche en barracones. los

hay más historia escrita de los castillos y las murallas de San Juan y de los asedios y vicisitudes que estos han sufrido que de los sanjuaneros mismos. Hemos aprendido romo historia de la capital la historia de su recinto amurallado, al punto que si no fuera por los trabajos de María de los Angeles Castro y Aru'bal Sepúlveda casi no tendríamos otra historia de San Juan que no fuera la militar de la ciudad murada.

Sin embargo, esa ciudad murada no bastó, sino que a su vez generó otras reclusiones. Es interesante con-

18•0iálogoomayo 1993

dependientes de 1 · miendo en as tiend~ del siglo pasado, durmésticos focov~chas y trastiendas, los sirvientes doregresar d e ~aos.ª observar horarios estrictos para d e 1976 c lle, los electores, hasta las elecciones oficini t ence1:1"~dos para votar; más recientemente los no exti~~~ Vlgil~dos por relojes mecánicos para que d os hast tn .su ora de almuerzo, los ancianos asilay l '. d ª os¡uradosacuartelados, losatletas aislados in OCUmentados en cuarentena todo un mundo d eos gente cuy salid ' contadas ;15 as Y entradas son restringidas, s· ' reg amentadas, Vigiladas, fiscalizadas. . iempre el afán d e restringir la libertad de movimiento, de mantener bajo control. y sobretodo de segregar las clases sociales y los sectores ideológicos, para que la nena no hable con quién no le conviene para que el nene no tenga malas juntas para que no l~ vean ª uno con el del otro partido, p'a ra que no me vengan a hablar de su religión, para no tener que ver las llagas del pordiosero.

Las rúbricas de la reclusión . Las instituciones del encerramiento en nuestra soaedad comparten ciertos ritos y símbolos. Primero que to.do están los ritos de iniciación, que incluyen el despo¡arse ~e las vestiduras previas y entrar, como recluta, paaente: novicia, confinado, caso psiquiátrico,_ empleado o inquilino a la vida de recluso con el uniforme del rol social asumido. ¡"Ponteesto!" Porque es por la ropa que uno manifiesta que uno pertenece.

Ya una ordenanza municipal, la número 5 de 1902, exd~ía del tránsito de las calles de San Juan a los mal vestidos. Y, oh maravilla, idéntica exclusión se repite en los avisos perentorios de los centros comerciales modernos, "no se permiten descalzos ni mal vestid os.· Llegará el día que el servicio doméstico en las urbanizaciones prestigiosas tenga que usar uniforme para entrar a los cotos privados de sus patronos. Y el uniforme, naturalmente, no tiene que ser aquel distintivo gremial de los artesanos medievales que todavía llevan poliáas, bomberos, soldados, frailes y enfermeras, sino su versión moderna, la tarjeta de identificación, refrendada, validada por máquina, afincada en el perenne discurso de la peligrosidad, por si entra el pillo.

Así es que se comienza por eso, por acreditar la pertenencia al lugar de encierro, con la identificación y la ropa apropiada. El rito de reclusión, sea voluntaria o forzosa, conlleva entre nosotros también el definir quién puede ser el visitante y en qué horarios puede visitar; quién es el custodio, guardia, guía. superior, jefe o cancerbero que permite las entradas y salidas y tiene a mano la información necesaria. •¿Dónde vive el confinado?", me preguntó en una de mis visitas iniciales un guardia penal del Oso Blanco. "En Caimito: contesté. "No, dónde vive en el pueblo."· ¿En qué pueblo?". "En la poblacion penar . "No sé," dije.

"Pues si no sabe no lo puede ver.· ·¿Pero cómo lo puedo saber si no lo veo?" • P~egunte a la entrada; me dijo, y me refirió a un guardia con una lista enorme, con muchas añadiduras y tachaduras; estamos en el siglo 20, pensé, no es Dante, no es el Lazarillo de Tormes; pero aún así Correcci.ón l:'uede perder a un preso yo inclusive llegué a dear DUS3S por uno, que le dicen' Munra, porque temían que esta~a muerto, descuartizado en Dios sabe que alcantarilla, y sólo estaba en Ponce.

Así es que en el encerramiento la gente se pierde, en las listas de pacientes en los hospitales~ en 1~ registros de los hogares de anáa_nos y hogares 1uve~es, e~ las bitácoras de los guardias de acceso en las urbanizaciones. . o Jo pierden a uno, cómo aquel estuctW:tte ~el <Jue me contó Una Torres, que visitando a una ms~tuaón de enfermos mentales quedó encerrado, :r Dl!entras más insistía que era estudiante, más lo ~edicalizaban, y así estuvo por dos días. P?rqu~ el nto de en~~a­ miento conlleva el reduár la 1dentida~ a una ~ca­ áón, y aunque ya no sea el antiguo nu!1'~ro aSJgnado a los confinados (A · Blanca, en su último confina-

miento, fue el 2988) ahora es el número de seguro social, de estudiante, de licencia de conduár, de cuen-

ta de banco, o si no el del piso 14apartamento K, el del caso 1988 G-4316, o en Baskin Robbins, el 53 cuando van por el 25.

Pudiéramos seguir detallando ritos de reclusión y encerramiento; el cierre metódico y diario de las múltiples cerraduras, la jerarquía familiar en la custodia de los llaveros pesados; las rejas que se enmohecen y hay que pintar; la reproducción del sistema de reclusión en el carro (un amigo recientemente se admiró que yo todavía guíase con el cristal bajado); la tiranía de las compañías de seguro, que fuerzan al encerramiento a las instituciones que aseguran; la genealogía

de las compañías de seguridad, ron sus nombres . tranquilizantes y suscredencialesresguardantes. H~y gente que no se atreve salir de un supermercado sm comprar algo, porque las salidas están todas atajadas por cajeras. . .

Sólo quiero añadir una última observaaón. Hay gente que no se atreve vivir en un sitio. d~nde no esté encerrada. porque la libertad de m?vmuen.to d~ los otros le incomoda. A todos los miedos históncos, desde los caribes hasta los filibusteros, d esde los cimarrones hasta los comunistas, hemos añadido el miedo a nosotros mismos. Este es el miedo más nefasto.

Comenzaremos a ser libres cuando lo perdamos.

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El ténnino #Síndrome del Edificio Enfermo~ se utiliza para describir situaciones en las que los ocupantes de una estructura experimentan un efecto agudo en su salud, aparentemente relacionado con el tiempo que estos pasan dentro de la misma. Cuando Jos síntomas de una enfennedad diagnosticable son identificados y atribuidos directamente a contaminantes del aire interno, hablamos entonces de ·enfennedades relacionadas con los edificios". Este es uno de los problemas de.contaminación ambiental más importantes que enfrentaremos en esta década.

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HORIZ~NTES

Esta sección está a cargo de Mario E. Roche

CULTURALES

Wanda An11ga yJod"Cheo• cantante, bailarina, actriz y percusionista.

Oltv.u La Choco no es advenediza en esos asuntos.

TODOS SON DEL ÁREA este, particularmente de Ella fue vecina de la antigua Fortuna cuando Fajardo. Se formaron en la estación radial WMDD (1480 representaba a la picante "Piola" de La Verdadera AM) de ese pueblo y los rumbos de sus vidas quedaron Historia de Pedro Navaja en el Sylvia. Además fue marcados por esa experiencia de calidad, dedicación y miembro de las bien recordadas Bohemias junto a sensibilidad hacia su Sharon Riley. cuna.

Georgina Borri Y Ese grupo de Claribel Medina, entre fiebrús de la cultura se otras. unió hace dos años y En Jos últimos formó el Consejo tiempos Ja joven Radiofónico y Artístico artista se ha dedicado de Oriente {CRAO) con a estudiar. ganarse la el fin de recuperar esa vida y desempeñarse labor realizada a través como cantante con el de la radio hace cerca pianista Pedro Viñolo de treinta años y aportar en presentaciones en en el mejoramiento de varios hoteles de la isla Y puertorriqueños. Dos de ellos, Wanda Arriaga y José tendencias negativas en en actividades privadas.

(Cheo) Oliveras, residentes hoy en la más grande de ese valioso medio, "Ahora estoy más nuestras ciudades -Nueva York- se trasladan por particularmente en el madura. clara en Jo que espacio de seis semanas a Sao Paulo, el legendano área este de la isla. quiero hacer y voy sin Brasil, con el propósito de ampliar y profundizar sus El veterano locu1or Milagros Santiago y Francisco Bhz. miembros fundidores del titubeos". apunta la conocimien1os 1eatrales. Durante este verano tendrán la Jesús "Tato" Ayala dice Consefo (Foto por Jo5' ReyH García) talentosa y explosiva oportunidad de conocer de cerca a _Antunes Fllho, uno qua no se trata de Choco sobre su regreso. de Jos más importantes autores y directores del teatro en Imponer viejas fórmulas en la tónica de que todo tiempo En la Nueva Fortuna de Trto se tocarán "canciones el mundo, así como la metodología, las rutinas y los pasado fue mejor. Tampoco pre1enden iniciar una de ayer y de hoy entrelazadas con guarachas, sones. cruzada de censura. "Queremos que se utilice lo mejor demás secretos del grupo brasileño bajo su dirección, plenas, cha-chas" y "lo que pida la gente".

Choco es de los estilos actuales con las buenas formas de los MACUNAJMA acompañada por Rafael Castro en el bajo, Lucas de Es1e grupo, premiado varias veces por la crítica y primeros años de la radio. Hay mucha juventud talentosa Brasil en.el piano y Bias Pérez en la percusión menor. cuya capacidad no está siendo utilizada al máximo". los públicos de Europa, Canadá y Brasil, forma parte de Ena se encarga de las congas, instrumento que maneja a "En un principio (la radio) era un medio didáctico. El una institución más amplia conocida corno Cen1ro de gusto y gana. personal que trabajaba era gente de pueblo, pero con Pesquisa Teatral (CPT).

El anuncio en el bar de Trto es elocuente y recoge una visión más educativa", afirma por su parte Francisco Wanda hizo su maestría en la Universidad de San certeramente el sentir bohemio: DISFRUTA Y BOTA "Panchón" Báez, jefe de producción de Radio Diego, con especialización en LAS TENSIONES DE LA VIDA DIARIA Y PASA UN Universidad da Puerto Rico. actuación. Cheo hace su BUEN RATO GOZANDO LA MUS/CA SOFOCANTE doctorado en literatura en el Técnicas de locución inadecuadas, superficialidad, Dé CHOCO ORTA Té ESPERAMOS EL VIERNES, la falta de sensibilidad y delicadeza en el hablar y la poca Centro de Estudios Graduados NO FALTES... originalidad en los locutores -que causa a su vez de la ciudad de Nueva York.

Choco Orta y su bohemia estarán haS1a junio, constante repetición- son aspectos que a juicio de los Ambos son egresados de Ja por Jo pronto. La Fortuna, para los que no Jo saben, miembros de esta organización han afectado al medio.

Universidad de Puerto Rico. está en Ja avenida Ponce de León #303 en Puerta de El CRAO se dio a la tarea de elaborar varios El nombre - Centro de Tierra, San Juan. programas en formato de revista que serán .

Pesquisa Teatral- delinea eventualmente transmitidos por WMDD de Fa¡ardo. Para rápidamente una característica ello han integrado a jóvenes talentosos que se fundamental de este grupo desempeñan en la región este tanto en la radio como en brasileño: se trata de un trabajo EL TEATRO ES ARTE. el arte y Ja cultura. Buscan, en fin, dar la mano por una cuidadosamente pensado, que Esa definición tiende a olvidarse cuando don mejor calidad de vida. pasa por los dolor es de la Dinero se apodera de los propósitos de esta actividad Más aún, el CRAO busca promover el desarrollo de Antunes Alho investigación, el entrenamiento tan antigua como la humanidad. Y cuando esto un ser integral, comprometido con su país y su entorno corporal y Ja búsqueda creativa. sucede, sufrimos lodos: el productor se torna en un cercano mediante Jos valores positivos . "No es imponer "Es un honor ser invitados a trabajar con esta buscón de dinero fácil; el público ve Jo mismo una y otra nuestros estilos. Esto es un esfuerzo de jóvenes vez: el entrenamiento del artista se reduce y el reto compañía", declaran los teatreros boricuas, para quienes talentosos de nuestra comunidad y nuestra generación", intelectual y creativo desaparece. la experiencia por venir podría significar más o menos lo afirma Milagros Santiago, una dinámica educadora siguiente: conocer más a fondo la metodología de la Contra todas estas malasmañas del destino pelean fajardeña que se desempeñó tambié~ corno ~ctriz . • constantemente muchos artistas jóvenes burbuja {el movimiento tiene cuatro ejes -las dos rodillas Y Es1e grupo irá nuevamente al aire a partir del D1a de los dos codos); agudizar el sentido las Madres con un programa especial y posteriormente intuitivo, clave de este teatro: continuarán las transmisiones de otros programas. desarrollar más filosofía y Además, piensan organizar actividades de índole cultural. conocimiento teatral, base del ¡Buen ejemplo de autogestión e lnlclatival método, y lograr el objetivo de un actor en escena: "un estado de sensibilidad".

En esta última característica LA FORTUNA DE TITO en Puerta de Tierra era 81 del CPT se concentra una parte punto cuando Teatro del Sesenta estaba en constante importante de su propues1a teatral: taller en el Teatro Sylvia Rexach de ese sector. Artis1as, un teatro que descansa poetas, periodistas, intelectuales y "locos" 119!1ª~ ~asta principalmente en el actor, según allí para Ja bohemia obligada. Clausurado el SyMa • Ja explican Wanda y Cheo. No Fortuna de mil historias -y que lo diga el querendón de obstante, su tea1ro es "fogoso" Y Tito- se mudó a otro espacio, cruzando la avenida. Pero puede distinguirse claramente la el ambiente no era el mismo y la amplitud_ del nuevo local identidad latinoamericana, entre un pedía una nueva dinámica, pero con el mismo conjunto de elementos que incluye trasfondo... la BOHEMIA un ves1uario imaginativo y originales "'(o le dije a Trto que a él lo que le hacía falta era movimientos en escena. presentar un espéctaculo como el mio, con música El grupo brasilet'lo, recuerda variada, salpicada de humor y espontaneidad para darle Oleo, hace ensayos que duran nueva vida al negocio", afirma la sabrosa Choco Orta. doce horas cada uno. Su rutina

Amigos por la culhtra radial

Teatreros boricuas al Brasil

Choco, la Fortuna y la bohemia

·HORIZ~ NTES CULTURALES

incluye la lectura de • . de las técnicas te~os teoncos Yfilosóficos, estudio Improvisación promovidas por Antunes; ejercicio físico humano má y ensayo. "A Antunes le importa el ser ' s que el actor", resume Wanda L os pasos por un teat d · · · • modesto ro e cahdad continuan, pues, s, pero en marcha... [por LFC)

Cisne de alto vuelo Yo

afl~~O:A ANTERIOR apunta que el teatro es arte.

. q e producirlo con seriedad y excelencia en P uerto Rico durante 30 1 á anos es una hazaña que merece

os mp~grandes elogios. ¿Las razones? Las conocemos. eso para muchos Este país no existe... de ca':;ro la compañía Cisne lo ha hecho. Treinta años ---1-ad_en un fino balance entre arte y

para el festejo de este afio.

• Este país... (en Bellas Artes del 30 de abril al 15 de mayo) es una sabrosa comedia -en serio- que destapa males de nuestras instttuciones sociales y culturales y de la clase artística en general. La misma estrenó durante la gira de la Productora Nacional este semestre. Santiago García Ortega, Esther Mari, Eisa Román, Provi Seín, Angel Domenech, Rocky Venegas y Octavio Rivera forman el elenco. ¿Quién es esa mu)er? (octubre Í993) es "la crónica y pasión de la mujer puertorriquefla a través de cinco siglos·. Mari, Román, Seín e Iris Martínez son las actrices. La conmemoración culmina en noviembre con Hamlet con las actuaciones de Rocky Venegas y Provi Seín, entre otros. ' "Para hacer buen teatro hay que tener a los actores.

Yo siento que tengo a los actores para esas obras", dijo Myrna, quien durante cerca de 29 años fue profesora del Departamento de Drama de la Universidad de Puerto Rico.

Porque tiene unos actores que la estimulan y respetan, Myrna piensa darle prioridad en los proyectos venideros a su labor como dramaturga, una extensa y de calidad. "Los textos mejoran en los montajes, gracias a los actores".

Aglomeración de exposiciones LA CELEBRACIÓN DE la X Bienal de San Juan del" Grabado Latinoamericano y del Caribe ha provocado un rico y variado Myma Yla coi:npañia Cisne: 30 años de quehacer y muchos más porvenir. (Foto por RlcardoAlearu)

entretenimiento, educación y espectáculo teatral.

"Yo siempre hubiera querido hacer los grandes clásicos. Hacer obras de Beckett, Strindberg, lbsen; pero hemos tenido que hacer otros proyectos que considero importantes pero no tan trascendentales", explica Myrna Casas, directora. dramaturga y profesora universnaria que junto a la gran actriz Jossie Pérez (QEPD) y Gilda Navarra, instttuyeron Cisne en 1963.

Los problemas económicos que enfrentan las compaflías teatrales de todo el mundo han obligado a muchas de éstas a trabajar un teatro más iigero" para llevar a las salas a un público Influenciado en gran medida J>Of los discursos televisivos. Casas afirma que su compaflía ha logrado el balance, gracias a la constante lucha J>Of los auspicios necesarios en el ámbtto gubernamental y privado.

"El gobierno siempre aporta lo que puede dentro de las circunstancias. El problema real está en la falta de apoyo genuino por parte de la empresa privada. Aunque ciertamente nosotros hemos tenido suerte".

Aparte del apoyo continuo de varias empresas privadas y del gobierno. Cisne forma parte de la Productora Nacional, un proyecto de subsidio gubernamental que permite a varías compa~las del país llevar representaciones teatrales a través de toda la isla.

La exitosa trayectoria teatral de este grupo fue conmovida en sus cimientos J>Of la muerte de Pérez el año pasado. Jossie era una columna vital.

"Yo estuV9 a punto de concluir con el trabajo cuando ella murió. Pero pensé que no era justo dejar a un lado 30

ofrecimiento de exposiciones de artes plásticas. A continuación ofrecernos un listado parcial de las alternativas vigentes durante el mes de mayo. Buen provecho.

Exposición-homenaje a Carlos Raquel Rivera en el Museo Las Américas en el antiguo Cuartel Ballajá del Viejo San Juan.

Exhibición Neográfica/Me en fotocopia en la que están representados artistas de varias naciones, en la Galeria Normandie.

Exhibición pictóric8 de Antonio Segui, homenajeado en la X Bienal, en la Galería Leonera Vega, en San Juan.

Carlos Raquel Rivera: Retratos de una nación en la Casa Roig de Humacao.

Exposición Vocabulario: Palabra e imagen de Néstor Otero en la Sala de Arte del Recinto de Mayagüez de la UPR. Evento tttulado Casa Om de la artista venezolana Elba Damast en la Galería San Juan Bautista de la Alcaldía de San Juan.

Pinturas recientes de Orlando Valle)o en la Galería Coabey en San Juan.

Grabados de Antonio Segui en el Chase Manhattan Bank de Hato Rey. Carmelo Sobrino presenta su exposición Espacio crítico en la Galería Eldorado en el Condado.

Los muertos de la conciencia es el título de la exposición de Mlguel Angel Cri:z en el Museo de Arte e Historia de San Juan.

Héctor Almodóvar presenta su exposición En clave do fe en la Galería Raíces de la Avenida Roosevelt.

Ramón López exhibe una muestra de tapices titulada Boat people en el Centro de Bellas Artes en Santurce.

Exposición oficial de la X Bienal de San Juan del Grabado Latinoamericano y del Caribe en el Arsenal de la Marina del Viejo San Juan.

Exposición La estampa litográfica en el Museo de Arte, Historia y Antropología de la UPR. En la Sala de Exposiciones del Cfy Bank Atrium Center en Cupey está la exposición Nuestros Tiempos: 10 artistas jóvenes de Puerto Rico.

Exposición de Dalla Nieves en la Residencia Carvajal Nieves en Miramar.

Exposición Zevi Blum, Grabados en el San Juan Conservation Studio, Calle Sol #101.

Wllllam Oberhelser y su obra en la Galería Luigi Marrozzini en San Juan.

Exposición colectiva en la Galería Botello de San Juan.

Marcos lrlzarry, Rafael Trelles, Vlctor Vázquez y Jorge Zeno.

En el Hotel Casa San José en San Juan está la exposición en saludo a la Bienal del artista mexicano Octavlo Ocampo.

Marcos lrlzarry presenta su exposición en la Liga de Arte de San Juan.

En la Galería Botello de Plaza las Américas se presenta la exposición Jaime Suárez: Barrografía y obra reciente.

En el Centro de Exposiciones y Actividades de Carofina se presenta la exposición colectiva Historias Fantásticas.

Exposición de artistas de la región oeslf1 en el Centro Comercial Mayagüez Mall.

afias de esfuerzo".

Cambia, todo cambia... Y Cisne conmemora 30 años en una nueva coyuntura, con un grupo de actores que son la tuerza para este nuevo empuje y celebración.

Est• paía no exl•t• y ¿Qui~ H •N muJer? de Casas, y Hamlet, de Wdliam Shakespeare, están en la agenda

, Ool IXj)Ollclonn 1111homtnalt1 Clrlot Raquel Rlwni 11pment1n1111 ll vteto San Juan y en 11 Casa Rolg de Humacao. (Foto por JoH Rty11 García) ·

Diálogo-mayo 1993-21

Javier Martínez presenta su exposición Historia de los sentidos en la Liga de Arte de San Juan. (compllaclón por Ramón

López]

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P9r Antonio Martorell

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orenzo Homar ejerce la libertad bajo palabfa, articula la letra cual acrobacia, habita una arquitectura abecedaria.

Su vida creadora, que trasciende la plástica y se desplaza coyuituralrnente por todo el entorno de su visión panorámica - la gimnasia, la política, el teatro, la música. el baile, convirtiendo este vasto paisaje en magisterio- se engrana siempre en la palab<a, se determina consecuentemente en razón de libertad.

Su lema MAqui en la lucha" va más allá de la literalidad de sus manifestaciones por las luchas libertarias por y con su pueblo. La lucha a la cual se refiere es sob<e todo la cotidiana, ascética, consecuente y disciplinada contienda con el arte, la batalla cuerpo a cuerpo con la idea, la escaramuza esgrafiada en el papel, la refriega empapada en el lienzo. los vendajes de seda en el cartel, las heridas profundas en la madera y el metal, todas ellas cicatrices cerradas y vueltas a abrir en el ejerciciO de una libertad condiciOnada, de un queb<antamiento de la ley que a su vez obedece. de una constante rebelión dentro de la más augusta tradición.

Sentar las bases de una tradición contestaria

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Libertad bajo palabra (Ochenta años con Lorenzo Homai en una sociedad conservadora, afincar en suelo colonial una noción de patria. sacralizar el oficio del arte remitiéndolo a un tiempo pre-burgués, crear iconos espirituales en un marco de materialismo capitalista supone saltos mortales de la imaginación, músculos de una elasticidad conceptual ejemplares, respiración reparadora al instante y capacidad envidiable para medir tiempos, distancias y la energía sostenida para desplazarse en ellos con armonía y sin aparente esfuerzo. ¿Cómo construir una catedral para el pensamiento? ¿Cómo habitar una casa letrada? ¿Cómo ser lector y autor de una imagen?

Lorenzo Homar se ha dado a la tarea. o debemos decir a las tareas -<:orno se conocen los fragmentos que sucesivamente y yuxtapuestos constituyen la mojada impronta de la pintura al fresco- de apalabrar la libertad. de liberar la palabra y de lograr estas proezas por conducto de la imagen.

Asl va Homar construyendo un muro de rompecabezas finamente articulado con piezas que nunca terminan por cuadrar del todo, una pared de contención y contentura, de lamentaciOnes y condenas, de alabanzas y bienaventurados. Porque si el muro se completara, si estuviera listo para el empal'letado resanador y cosmético, ¿cuál serla el destino de este arquite<:to acrobático?, ¿desde qué

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Periódico DIÁLOGO, Universidad de Puerto Rico

mayo 1993

, Turismo i~terno, una opción excitante y económica

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Sida en el Campus Alannante la probabilidad de casos VIHJSIDA entre universitarios (pág. 24)

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Entre Estudiantes/ DIÁLOGO -Mayo 1993

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SIDA en el cam A

pesar de que la incidencia del virus SIDA es mayor entre hombres y mujeres jóvenes, los universitarios de los noventa prefieren creer que no están en riesgo de contagiarse, para así evitar afrontar el miedo que le tienen a la enfermedad.

Así se desprende de varias investigaciones realizadas entre la población de estudiantes de la Universidad de Puerto Rico por la doctora lneke Cunningham, directora del Centro Académico de lA doctort1 lnth C""1lilltlul11t tzpúctl Cómputos de la Facultad de oliunos nsulra4os de sus estudios 411111111< Ciencias Sociales de Recinto ""foro nci•nl• sd>rul VIII/SIDA. '" d de Río Piedras.

Rttlnlo dt Rfo Pinlnu, UPR. (Foto JI"' Los universitarios, revela Ricardo A. /cara:) Cunningham, alimentan ese falso positivismo "reciclando" los mitos sobre la enfermedad, como lo es, por ejemplo, que sólo los llamados "grupos de alto riesgo" están en peligro de contraer el mal.

"En un principio se cometió un error al confundir las prácticas de alto riesgo como exclusivas de algunos grupos, los llamados grupo de alto riesgo, hoy reconocemos que en la realidad, el contagio del SIDA no es un asunto de pos ibilidades sino de probabilidades", asegura la profesora.

Desde 1989 se han realizado tres estudios sobre el a juventud universitaria es uno de los grupos más conocimiento que tienen los universitarios del VIH/SIDAy expuestos al SIDA por su comportamiento sexual de las conductas de alto riesgo que practican. En el primer alto riesgo. A tales efectos, el Consejo General de Estuestudio se trabajó con una muestra de 3,005 estudiantes dia ntes del Recinto de Río Piedras de la UPR creó hace un provenientes de 10 de las 11 instituciones que componen la año el Comité de Asuntos Relacionados al VIH/SIDA. UPR. Esta iniciativa surge como una alternativa de apoyo De este estudio, dos resultados impresionan grandepara los universitarios con el virus y, sobre todo, como mente: la gran cantidad de mitos que hay entre los univeruna propuesta de educación y prevención para toda la sitarios sobre la enfermedad y el alto porcentaje de unicomunidad universitaria. versitarios que practican el sexo anal. Precisamente la El Comité, coordinado por Salvador Vidal, cuenta penetración anal es una de las prácticas sexuales de mayor con un plan de cinco pasos fundamentales que no sólo riesgo para contraer el VIH ya que las paredes del tejido incluyen educación y prevención, sino política pública, rectal son más sensibles a laceraciones, de modo que la servicios a personas VIH/SIDAe investigación. También posibilidad de intercambio entre semeri y sangre es más alto. se encarga de representar a la comunidad universitaria en "Cerca del 40 por ciento de los varones y sobre un 30 los foros donde se discute el tema. por ciento 'de las mujeres universitarias practican el sexo La prevención y la educación han sido las dos áreas anal. Ese resultado me causó mucha preocupació n, por lo de mayor peso. De hecho, uno de los obstáculos mayores que decidimos realizar un segundo estudio con una muestra que ha encontrado el Comité es el miedo de los jóvenes a más pequeña que se concentró en el Recinto de Río Piedras, hablar abiertamente sobre su sexualidad. pero esta vez profundizando en las razones que tiene un "Estamos trabajando con actitudes, con ruptura de universitario para realizar el sexo anal, y segundo para ver mitos. En nuestra sociedad no podemos hablar de sexo, no cuán real es el uso del condó n como medida de prevención", podemos hablar de SIDA, pero la realidad es que tenemos señaló Cunningham. sexo y tenemos SIDA", expone preocupado Salvador.

El deseo de los varones de obtener más placer, y el El mayor énfasis va encaminado al área educativa, deseo de las mujeres de satisfacer a sus parejas se desprenden porque todavía muchos jóvenes están convencidos de que de ese segundo estudio. Un 46.2 por ciento de los varones si no pertenecen a uno de los llamados "grupos de alto homosexuales, y un 43.5 por ciento de los varones heteroriesgo" como los homosexuales, promiscuos y adictos, sexuales contestó que tenían prácticas anales por placer, no contraerán el virus. Esta concepción ha perdido fuerza, mientras que un significativo 56.2 por ciento de las mujeres pues ya no existen tales grupos, sino "comportamientos contestó que lo realizaban para complacer a sus compañede alto riesgo" que se pueden dar en cualquier estrata ros. social.

"Yo consulté a varios ginecólogos y me dijeron que ese El comité no promulga la abstinencia y la monoganúmero es correcto en el caso de las mujeres. En otra de las mia como soluciones reales, pues la experiencia indica preguntas se cuestionaba sobre quién tomaba la decisión de que lajuver.tud activa sexualmente, continuará siéndolo. realizar un acto sexual. Un 64.5 por ciento de las mujeres Por otra parte, aunque la monogamia parezca una contestó que siempre el compañero. Eso me llevó a pensar alternativa viable, para cada persona puede variar este en que hayqueeducartantoal hombre como a la mujer a que término. Una pe!S?na pu~de considerar una sola pareja hablenabiertamcntecon su pareja sobre las prácticas sexuales sexual por determinado tiempo y luego cambiar a otra que d esea y no desea realizar. De ese modo no solamente pareja por otro lapso de tiempo más o menos duradero y tienes prácticas sexuales seguras, sino que demuestras el estar así practicando la monogamia. amor siendo responsable con la otra persona" .

Según explica Salvador, uno de los mayores errores La profesora sostiene que 1 de 50 personas está co?es confiar en que la pareja no tenga el virus. Razón por la taminada con la enfermedad, lo que hace que en algun cual recomiendan el uso del condón. momento todos estaremos en riesgo de contraerla e insitió

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Una alternativa de apoyo y educación

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?!ros enfoques han sido la concientización de que adqumr el VIH y tener SIDA no es sinónimo necesariamente d~ muerte inmediata y que el apoyo para personas con el _virus es fundamental, a veces más que el mismo tratamiento.

Desgraciadamente, no han ido estudiantes buscando apoyo al Comité ya sea por miedo al rechazo, al estigma o porque pre fieren vivir en el anonimato. . El con:iité lucha para que se amplíe la partida de dine~o destinada a tratamientos para el SIDA en el plan méd!c? estudiantil del Recinto, y que no sólo se provean servtctos en el área médica, sino en la sicológica. Igualmente, les gustaría reforzar la investigación mediante un acuerdo ~on el Recinto de Ciencias Médicas.

Uhhzar el teatro como vehículo de educac ión es una de las metas qu_e llevaría a cabo la organización LUCES (Lu~h.ando Unidos Contra el SIDA) en la que también parlt~t~a Salvador como representante del Consejo.

S1 ?osotros tenemos que ser el recurso de enseñanza a los lideres del país sobre el manejo de personas VIH/ SIDA, es nuestra responsabilidad y debemos asumirla", aclara Salvador. /Por ldcm Osorlo

Entre Estudiantes / DIÁLOGO -Mayo 1993

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J óvenes talentosos

Artífice de ánimos

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on ~ fi~e y plena confianza en su trabaJo, .Luis A. Ramírez Natal se dispo~e a combinar exitosamente su fase de artista &rifico con la de empresario. .Graduado de Artes Gr:lficas de la Uni~ersidad de Puerto Rico, este emprendedor ~ven .de 24 años decidió tener su propio egocio: Luego de terminar el bachillerato su tenacidad lo impulsó a tomar un curso d~ autoc~presa que le dotó de lc.s conocimientos básicos para iniciarse en este menester.

De repcn_ie su taller gr:lfico dio paso a caras de fchc1dad, de tristeza, de enojo de estrés Y muchos otros estados de ánimo 'impresos en camisetas. Con esta innovadora idea, Luis inicia su primer gran proyecto que lleva por nombre Moods, The Wear y que espera poder convertir en una línea completa de ropa. .Con esta 1inca pretende reOejar en cada camiseta un estado de ánimo diferente con el ~n de que la gente pueda expresar cómo se s1ent~ d~ una_fonna ingeniosa. "Aunque use un d1SCno Inste o enojado, la persona lo disfruta", y esa es una de sus mayores satisfacciones, lograr que su producto transmita

sus trabajos. "Creo mucho en conalegría a las personas. cientizar a la humanidad, pero no Desde su taller, ubicado en Manatí, me gustaría exponerlos ni vender· el artista ha organizado todo el proceso los porque son parte de mis sentide mercadeo y distribución. Para iniciar mientos... esta empresa, tuvo que recurrir a un Confiesa que entró a la pr6;tamo comercial y dedicar mucho universidad con la idea de estudiar \ tiempo al proceso de creatividad, lo que química porque, aunque tuvo el ha resultado bastante sacrificado porque interés de pequeño hacia el arte, además Luis trabaja a tiempo oompleto nunca recibió estímulo para tomar en una empresa privada. clases formales.

La clave de su éxito ha sido esperar Luis se considera autodi· el momento propicio para lanzarse a dacia por naturaleza. Piensa que la realizar sus proyectos y luego aguardar Luis A .

Ramíre: NaJaJ es"" artista gráfica qu• s. inicia como educación un iversitaria es necesapacientemente. De hecho, este joven la· ria, pero también es imperante !enloso ha esperado el mejor momento ,mpruario con tsto nutwi lúrtti dt tamisnM qut rtjltjan distintos "moods".

(Fotos porJ osl Gan:Úl) cultivar el intelecto por su cuenta. para realizar los cambios que lo han ido De esa ma nera aprend ió sobre las encaminando hacia sus metas. lndepen· computadoras y el mundo empresarial. autorcalizartc". dizarse y oomenzar su propia empresa eran ¿Proyectos a la vista? Muchísimos. Pri· Su trayectoria como artista reafirma que sus principales aspiraciones y para lograrlo mero, quiere consolidar su empresa, y estar oomenzó por mudarse a una casa que no sólo ha sabido "madurar" su talento y que no se ha bien preparado para cuando aumente la dele sirviera de vivienda sino de centro de precipitado al lanzarse desde tan joven como manda. Le interesa mucho la manufactura, empresario. Desde sus años universitarios no producción. pero por si acaso, tiene un plan alterno de "Siempre había querido tener algo que ha parado de producir obras de arte. Su esdesarrollarse más como artista. Tampoco pccialidadesel grabado, ha hechoserigrafía~. fuera producto de mi esfuerzo propio. Creo descarta la posibilidad de dar clases, faena que si tienes ilusio nes y sueños no debes fotografías, entre muchos otros. que le encantaría. /Por ldem Osorlo Le encanta plasmar la crítica social en dejarlos en el olvido porque eso no le lleva a

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Poeta y político· conjugación perfecta A

unquesu aficiónporlapocsíacomenzó por casualidad, poco a poco pasó a ocupar el primer lugar en la vida del joven José Torres quien luego de mucho esfuerzo y dedicación se ha transformado en un i ncansable creador de versos.

José tuvo una adolescencia normal en la que armonizaba sus estudios con los dcpor· tes, hasta que a los 19 años enfrentó una terrible depresión que lo llevó a querer aislarse del mundo. Precisamente, fue en esta etapa de su vida cuando le nació la musa.

El joven residente en Cayey nunca olvida las palabras de un tío que lo estimuló a buscar dentro de sí algún talento para canalizar el difícil momento que atravesaba. la poesía fue el aliciente que le devolvió su ilusión de vivir.

En adelante, no ha parado de crear. Ha publicado dos libros:los pétalos de mir pa· labras en 1991 y Declaración azulde amores en 1992 Actualmente da los toques finales al tercero: Dorados ensueños líricos.

Con esta reciente publicación el joven de 26 años se dispone a darse a conocer en toda Ja isla. Explica que sus ensueños serán una cspcciedcantologíapoéticaqueincluirápoe· mas no tan recientes, nuevos y hasta algunas canciones.

Aunque ha dedicado siete años a la pac· sía, Josc! decidió estudiar una carrera un~ver· sitaria alterna. Actualmente cursa su pnmer año en Ciencias Sociales en la Universidad del Turabo, a pesar de que ya había estudi?do un tiempo en la Universidad de Puerto Rico.

AJ joven caye ya no le llam~ la atención el campo de la política y le gust~na en un futuro dedicarse a una carrera relacionada para Ira· bajar como servidor público en su pueblo.

Finne en su decisión, José expresa que no le preocupa no haber escogido una c:arrera relacionada a las letras o las huma_mdades pues ha tomado talleres de preparación para escribir.

ha cultivado con mucho esmero. Pero aclara que su mayor aspiración es obtener reconocí-

"En los talleres he aprendido técnicas de métrica, historia, y educación de la poesía en general, mientras que si estudiara literatura me sentiña como si me estuvieran imponiendo las cosas", admite.

Confiesa que ha escrito más de mil poe· mas y que sus temas preferidos son Dios y el amor, en sus distintas manifestaciones.

Además escribe sobre los eventos de su vida, desde lo más complejo hasta lo más cotidiano. "Los poemas son reOejos de mis vivencias...

El también cuentista y comJ'!>sitor ha logrado publicar varios de sus poemas en inglés en importantes antologías poéticas como Awakrn to a dream y The Best Poems or the 90' s, entre otros.

De hecho, uno de sus mayores logros es que su poema J Only Want To live fue escogido para ser parte del "Poema para la paz más largo del mundo" que se exhibe permanentemente en una pared de la sede de l a~ Naciones Unidas en Nueva York.

Pertenece a la Sociedad de Autores Puertorriqueños, y a la lntemptional Society of Pocts, experiencia que, según explica, le permite tener exposición fuera de la isla.

En un futuro a este joven poeta ycompositor le gustaría que alguien le grabe sus canciones, ya que es un género que también

miento como escritor en Puerto Rico. /Por ldrm Osorio

Ave. Esmeralda Núm. 27, Muñoz Rivera Guaynabo p R

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Entre Estudiantes I DIÁLOGO -Mayo 1993

vera.o.o ea:it:xe est:u.diantes

Un verano económico con ritmo universitc;1rio D

espués de un año agotador de estudios, no hay duda de que el verano es la época mi. ansiada por los universitarios. Y qué mejor que dedicar esos dos esperados meses a descubrir los atractivos naturales que ofrece nuestra isla.

El turismo interno es una de las más económicas y seguras formas de viajar y visitar lugares de belleza natural sin tener que agarrar un avión o un crucero parasalirdel país.

Una de sus ventajas es que nos relacionamos con lugares de interés de forma espontánea. Es una gran oportunidad para darle rienda suelta a nuestra creatividad e ingenio.

Puerto Rico cuenta con alrededor de 272 millas de playas que se extienden a través de las costas norte, sur, este y oeste de las isla. Sobre 316 acres de reservas naturales son también parte de los atractivos que nos ofrece Borinquén. El Bosque Nacional El Yunque, el Bosque de Mangle de Piñones, el Bosque Seco de Guánica, el Bosque de Cársico Cambalache en Arecibo, el Bosque de Maricao y el Bosque Carite en Cayey, son excelentes alternativas. Una vista espectacular del mar Caribe y el Océano Atlántico hace imperativo una experiencia directa con en el Bosque de Toro Negro.

Del mismo modo, la parte central y montañosa esconde un sistema de cavernas de alrededor de 300 acres, que a su vez contienen ríos s ubterráneos, dando lugar al nacimiento de bellas "charcas" de agua dulce que mantienen una limpieza singular y que sólo esperan por ser descubiertas. La ruta panorámica comunica desde Yabucoa, ruta #1 82 y 143, hasta Mayagüez, a través de toda la cordillera central.

Otra de las ventajas que tiene el turismo interno es que podemos programar semanalmente los lugares que deseamos visitar. En el caso de que proyectemos nuestro viaje para unos cuantos días, en Puerto Rico hay sobre 45 paradores dispersos por la isla. Los hay para todos los gustos, desde los que tienen vista al mar, hasta los que guardan el encanto del campo borinqueño. Si eres más arriesgado puedes planificar campamentos a través del archipiélago de islas que son parte de Puerto Rico, como Vieques, Culebra, Caja de Muertos o Isla de Mona. El lago de Guajataca, en San Sebastián y el Charco Azul en el área de Ca rite, pueden ser buenas opciones de campamentos en la montaña. El Departamento de Recursos Naturales vela por mantener estos Jugares limpios y accesibles a los visitantes para que disfruten cómodamente y con seguridad.

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3. Siempre lleva un bulto con un cambio de ropa y artículos de cuidado personal.

4. Nunca unas el alcohol con el volante.

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Entre Estudiantes/ DIÁLOGO -Mayo 1993

Nuevo astro en el firmamento Entró con paso firme al mundo artístico demostrando que con talento y empeño se puede llegar muy alto. Su nombre es José Luis y se perfila como uno de los cantantes jóvenes de mucho impacio entre la juventud puertorriqueña.

Su lanzamiento oficial ocurrió hace apenas tres meses con su primer disco Es por ri que incluye diez temas, todos compuestos por el joven cantante. Posiblemente todavía mucha gente no lo reconozca, pero su primer tema de promoción Sin imaginar se ha convertido en uno de los más sonados en la radio.

Aunque no puede ocultar su humilde alegría delante de tan repentino éxito, a José Luis tampoco le sorprende, pues es ahora cuando empieza a recoger los frutos de una carrera que lleva gran pane de su vida madurando.

La preparación académica, la dedicación a la música desde muy joven, su autoconfianza y el apoyo de la gente que lo ha rodeado han sido las principales claves en su desarrollo anístico, según explica.

Luego de haber vivido once años en Nueva York, llegó a su pueblo de Vega Baja y encontró una familia numerosa de diversos talentos mus icales que lo animó a cultivarse artísticamente.

Su faceta de compositor comenzó también desde que era apenas un adolescente. "Andaba en una mano con una tabla de surfing y en la otra con un libro de poemas de Neruda", recuerda. Agradece el hábito de leer poesía pues se nutrió de ideas y metáforas para sus propias creaciones.

No olvida una canción que escribió a los IS años y que lo llenó de sorpresa al verla finalizada. Para ese entonces ya comenzaba a tocar la guitarra y había tomado clases de solfeo, pero nada formal, hasta que Opló por ir a la universidad. "Una vez tomé esa decisión, no hubo marcha atrás", afirma el baladista quien, además del surfing, praciica el remo.

Se lo propuso

y lo logró. JOS<! Luis obtuvo el pasado diciembre su bachillerato en Humanidades de la Universidad de Pueno Rico. Del Departamento de Música salió con una especialización en técnica vocal y un diploma repleto de ilusiones.

O>n esa preparación universitaria y su experiencia como compositor, José Luis sintió que su producio estaba listo. "Iba sin prisa y sin pausa. Presentía que se iba a dar, la gente se encargó de darme mucha confianza y yo sentía que llegaría el momento de dar a conocer mi música", expresa.

El hecho de que este joven compositor pueda interpretar sus propias canciones lo coloca en una posición más ventajosa sobre otros artistas. "Dentrodel mercado de la música no es tan importante, pero para mí que estoy interesado en dar autenticidad, sí lo es. Me permite hacer un buen balance entre esa autenticidad y buscar buenos ganchos musicales".

Lo demás llegó en el momento justo. Cándido Parrilla, su productor lo escuchó cantando en un festival y le hizo el acercamiento. Luego comenzó el escogido de sus canciones, tarea nada fácil pues tuvo que seleccionar entre tantas composiciones, a sólo diezque reunieran atractivo musical y causaran buen impacio.

El canlautor explica que aciualmenle su carrera corre sobre ruedas. Continúa desarrollándose con muchas expectativas de que se abran puertas. Y tal parece que sus deseos se cumplen pues ya ha conseguido entrada en los medios de comunicación, donde asegura ha recibido un apoyo incondicional.

Su representante Linda Ceballos, explica que José Luis causa mucha sorpresa en los medios pues el país está carente de cantautores jóvenes puertorriqueños.

Sus presentaciones en el Show de las 12 del Canal 2, se repiten cada vez más y hay posibilidades de un ofrecimiento de exclusividad de parte de esa lelemisor2.

Por otro lado; la cstaci6n radial Estercotempo, en donde

su tema Sin imaginar ha ocupado importantes lugares, lo presentará como la nueva revelación juvenil de la balada. Este concierto, que será el 20 de mayo en el Pachín Vicéns de Poncc, sería su primera presentación personal.

Dar.;e a conocer en la isla es su meta principal. Para lograrlo, espera comenzar muy pronto a realizar sus presentaciones personales junto a su banda compuesta también por gente joven El callÚlulorJosi Luis /uJ y talentosa, certifica el ouplad6n o pesar d• ¡,,,¡,., C011t'111Jlllo artista. casi '" c•ro:f sil! •l opoyo d• """ <Ara Luego el tiempo disq1UNI mu~ioNJI. (FOIQ Josl dirá. Sueña con su entra- ReyaGorcfa) da al mercado latinoamericano y anglosajón, pero esa es una meta a largo plazo.

Además, está conciente de que si esperó el tiempo preciso para darse a conocer en la isla, de igual manera vale la pena crecer más como artista antes de aventurarse a otros mercados.

Siendo un joven triunfador y conciente de la crisis social que aqueja a la juventud puertorriqueña, aconseja a sus pares a explotar lodo el talento y la creatividad que se tiene cuando sees joven. "Dcbcmoscrccr siempre en el valor que debe tener una persona joven, escuchar nuestra voz interna de alarma, y tener confianza en uno mismo", afirma. /Por ldem Osorlo

logrado,,..,,,.

"°'

Jessica Cristina firme en alcanzar las estrellas T

alparcceque estaba destinada a ser artista.

Sus logros la han encaminado cada vez más hacia ello.

Con apenas 17 años y una carrera .• artística de · siete meses, la joven Jessica Cristina goza de una efervescente fama local e internacional.

De su primer disco, tres temas han ocupado los primeros lugares en la radio. Y, además de su voz, la cantante cuenta con una imagen juvenil y refrescante cada vez más acogida por el público.

Desde niña comenzó a cultivar el arte, en aciividades de su escuela, como declamadora, bailari na y cantante. También ha sido una destacada deportista del volleyball, baloncesto y pista y campo, entre otros. Esta actividad le dotó de una condición física óptima Y de mucha disciplina que utiliza ahora en su carrera artística.

Con apenas 13 años recibió su primera oferta para grabar de parte de Ja casa disquera Sony, qu~ )Xlr casualidad la escuchó cantar mientras estaba de v1s1la en una emisora radial. En esa ocasión sus padres prefirieron esperar porque la joven todavía estaba bastante aciiva en Jos deportes y en sus estudio~. . . .

Como otros artistas, Jess1ca Cnstma está conven~1~a de la importancia que tuvo aguardar el momento prop1c10 para dar a conocer su talento. A los IS años grab6 su

.

primera producción con Sony. .

Luego participó en la competencia de talento "Juventud vibra" y ganó un primer lugar que le sirvió de impulso definitivo a su carrera. "Eso lo hice por relarme, lo veo como una mela alcanzada", afirma con certeza.

En menos de un año la juvenil baladista ha logrado lo que a muchos artistas les ha costado más esfuerzo. No sólo ha impresionado al público puertorriqueño sino que ha alcanzado bastanle exposición en el exterior.

Hasta el momento ha visitado varias plazas que se consideran el punto de partida de los artistas, como Los Angeles, San Francisco, Nueva York, Miami, Texas y Panamá, dejando una muy buena impresión en todos, según cuenta.

"Me ha llamado la atención la aceptación que me han brindado, en especial las chicas de mi edad, quienes se identifican con mis canciones".

Noempcceasucargadaagenda,JcssicaCristinadccidió combinar su carrera artística con una profesión alterna.

Actualmente estudia en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras de donde aspira obtener un bachillerato en Comunicaciones.

Explica que escogió esta profesión porque le gusta todo Jo relacionado al inmenso campo de las comunicaciones que hasta podría en un futuro mezclar con su carrera.

Ya es rutina que le pregunten cómo logra alternar ambas responsabilidades con éxito. Y rápidamente contesta que un gran deseo de superación es la fuerza que la impulsa a realizar este sacrificio, pues sabe que al final, el esfuerzo valdrá la pena. Además, está conciente de la importancia de tener una preparación universitaria.

Está muy agradecida pues gran pane de ese equilibrio entre trabajo y estudio lo debe al apoyo de su fami lia, sus amigos, sus compañeros de clase y profesores que le facilitan el camino para que pueda alcanzar su mela.

Esta incansable joven estudia canto, ha tomado clases de baile, de guitarra y lleva una estricta rutina de ejercicios diaria.

Otra faceta que ha cultivado, pero quisiera desarrollar más, es la de compositora. De hecho, ya se aventuró airosa· mente con su primer tema Háblame de amor. "Me gustaría seguir escribiendo porque sería intérprete de mis propios sentimientos y de mis vivencias", comenta.

Admira a figuras que la han influenciado como Juan Luis Guerra, Rubén Blades y, en especial, Celia Cruz por su energía, humildad y excelente voz. De su experiencia junto al famoso Ricky Martín también se enriqueció, no sólo por la exposición que le brindó esa oportunidad, sino por el profesionalismo que aprendió del artista.

La dinámica baladista está llena de sueños y aspiraciones.

Todos sus proyCC1os estarán dirigidos a solidificarsu carrera.

"Quiero sentirme querida por el público, por la gente a mi alrededor, complacerlos con mi trabajo".

Y ya que ha alcanzado reconocimiento en el exterior, quisiera seguir cultivando esos mercados. Aunque reconoce la prioridad con su público puertorriqueño. "Me falta mucho poralcanzar y por aprender, por eso siempre estaré buscando el éxito".

Como joven también tiene un mensaje para sus pares.

"Que estudien, que tengan conciencia de su futuro. Yo, por mi parte, seguiré llevando un mensaje a través de mi imagen y de mi música"JPor Idem Osorio

~

lllHI

~ MIGUEL ÁNGEL

ASTURIAS LEYENDAS DE GUATEMALA

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Federico Mayor Director General/ UNfSCO

Miguel de la Madrid

• Corutjo A.stior

Director General/ Fondo de Cultura Económica

Jorgt Amado, Atmdo Brytt F.cbenique, Carlos Fuentes, Gabriel García Mán¡uez, Augusto Montem>so, Femando Savater

• • Coordinador Gtntral Manuel Scorza Hoyle / Coordinadcra F.ditoria/ Gabriela Vallejo • ASt.!oria Ticnila Manuel Manrique Castro/ Promoción Héctor Morillo Cl'Ul

Dirección Cokgiada Germán Camero Roqué , Representante de UNESCO en México/ Adolfo Castañón, Gerente Editorial, Fondo de Cultura F.conómica •

Distño Vicente Rojo, Rafael Lópu Castro / Formación Alejandro Valles Suptrvisión Ma. Ángela Gonz.ález, Alberto flores Diarios Asociados Página/1%, Argentina; P"5<11Cia. Bolilia; O Globo, 8mil; La Nació~,-~ilt; Fl úptelador, Colo~hia; La ~ació~'. ~sta Rica;Junntud Rebtlde, Cuha; Hoy, Emidor, La Prensa Gráfica, El Salrador, ABC. EJ¡iW; La Prtma, Nll(\-a Yorl, [!Udos Unidos; FJ Periódico USA, Tu'.' · .Estarlos_Ln'.~".5; S1gl~ \ ~·.n~uno, Gu.itr~ala; La Prensa. llundur.is; Organizacióo Editorial Mexicana, ~léxico; La Prensa, Nicmgua; La Estnlla de Panamá. Panamá; Hoy, Paraguay.; ~ Repubhca, Peru; ~1ano de Not1C1as, Portugal; Diálogo, Puerto Rico; Listín Diario, República Dominicana; La Repubhca, Urugua¡; Fl Naoo..i. Ventruda.

Pniolibroses prndocido ynli regi~oooen b ciu<bd de Mixico / lmprno m Punto Rico/ Abril de 1993

LEYENDAS DE

GUATEMALA

Guatemala La carreta llega al pueblo rodando un paso hoy y otro mañana. En el apeadero, donde se encuentran la calle y el camino, está la primera tienda. Sus dueños son viejos, tienen güegüecho, han visto espantos, andarines y aparecidos, cuentan milagros y cierran la puerta cuando pasan los húngaros: esos que roban nii'ios, comen caballo, hablan con el diablo y huyen de Dios.

La.calle se hunde como la hoja de una espada quebrada en el puño de la plaza. La plaza no es grande. La estrecha el marco de sus portales \iejos, muy nobles y muy viejos. Las familias principales vh·en en ella y en las calles contiguas, tienen amistad con el obispo y el alcalde y no se relacionan con los artesanos, salrn el día del apóstol Santiago, cuando, por sabido se calla, las sei'ioritas sirven el chocolate de los pobres en el Palacio Episcopal.

En verano, la arboleda se borra entre las hojas amarillas, los paisajes aparecen desnudos, con claridad de vino viejo, y en invierno, el río crece y se lleva el puente.

Como se cuenta en las historias que ahora nadie cree -ni las abuelas ni los niños-, esta ciudad fue construida sobre ciudades enterradas en el centro de América. Para unir las piedras de sus muros la mezcla se amasó con l~che. Para señalar su primera huella se enterraron envoltonos de tres dieces de plumas y tres di~ces de ca~utos d~ ~ro en_po_lvo junto a la yerba-mala, atesugua un r~c10 c~om_con de hnaj~s; en un palo podrido, saben otros, o bien baJO nmeros de lena .

0 en la montaña de la que surgen fuentes. .

Existe la creencia de que los árboles respiran el aliento de las personas que habita n I~ ~iudades enterradas, y p~r eso, mbre legendaria y fam1har, a su sombra se aconsejan los coslu d . . 1 d ue tienen que resolver casos e conoenc1a, .os enamora. os ~ivian su pena, se orientan los romeros perdidos del cammo reciben inspiración los p~etas.

•. y Los árboles hechizan la cmdad entera. La tela delgad1S1ma del suefio se puebla de sombras que la hacen temblar. Ronda

por Casa-Mata la Tatuana. El Sombrerón recorre los portales de un extremo a otro; salta, meda, es Satanás de hule. Y asoma por las vegas el Cadejo, que roba mozas de trenzas largas y hace ñudos en las crines de los caballos. Empero, ni una pestaña se mueve en el fondo de la ciudad dormida, ni nada pasa realmente en la carne de las cosas sensibles.

El aliento de los árboles aleja las mo ntañas, donde el camino ondula como hilo de humo. Oscurece, sobrenadan naranjas, se percibe el menor eco, tan honda repercusión tiene en el paisaje dormido una lioja que cae o un p;ijaro que canta, y despierta en el alma el Cuco de los Sueños.

El Cuco de los Sueños hace ver una ciudad muy grande -pensamiento claro que todos llevamos dentro-, cien veces más grande que esta ciudad de casas pintaditas en medio de la Rosca de San Bias. Es una ciudad formada de ciudades enterradas, superpuestas, como los pisos de una casa de altos.

Piso sobre piso. Ciudad sobre ciudad. ilibro de estampas viejas, empastado en piedra con páginas de oro de Indias, de pergaminos espai'ioles y de papel republicano! iCofre que encierra las figuras heladas de una quimera muerta, el oro de las minas y el tesoro de los cabellos blancos de la luna guardados en sortijas de plata! Dentro de esta ciudad de altos se conservan intactas las ciudades antiguas. Por las escaleras suben imágenes de sueño sin dejar huella, sin hacer ruido. De puerta en puerta van cambiando los siglos. En Ja luz de las ventanas parpad.ean las sombras. Los fantasmas son las palabras de la eternidad. El Cuco de los Sueños va hilando los cuentos.

En la ciudad de Palenque, sobre el cielojuvenil, se recortan las terrazas ?añadas por el sol, simétricas, sólidas y simples,y sobre los bajorreliev~s de los _muros, poco cincelados a pesar de su talladura, los pmos delinean sus figuras ingenuas. Dos P.ri~cesas juegan .alrededor.de una jaula de burriones, y un Viejo de barba niquelada sigue la estrella tutelar diciendo augu_rios. Las princesasjuegan. Los burriones vuelan. El viejo predice. Y como en los cuentos, tres días duran los burriones, tres días duran las princesas. · En la ciudad de Copán, el Rey pasea sus venados de piel de

.. .

plata por los jardines de Palacio. Adorna el real hombro la enjoyada pluma del nahual. Lleva en el pecho conchas de embrujar, tejidas sobre hilos de oro. Guardan sus antebrazos brazaletes de caña tan pulida que puede competir con el marfil más fino. Y en la frente lle\'a suelta, insigne pluma de garza. En el crepúsculo romántico, el Rey fuma tabaco en una ca1~a de bambú: Los árboles de madre-cacao dejan caer las . hops. Una !luna de corazones es bastante tributo para tan gran seriar. El Rey está enamorado y malo de bubas, la enfermedad del soL · Es el tiempo viejo de fas horas viejas. El Cuco delos Sueños va l~il_an~o los cuent_os. ta arquit~ctura pesada y suntuosa de Qmngua hace pensar en las cmdades orientales. El aire tropical deshoja la felicidad indefinible de los besos de amor.

Bálsamos que desmayan. Bocas húmedas, anchas y calientes.

Aguas tibias donde duermen los lagartos sobre las hembras \'Írgenes. iEI trópico es el sexo de la tierra! ~n la ciudad de Quiriguá, a la puerta del templo, esperan m1.u_e~es que lle\'an en las orejas perlas de ámbar. El tatuaje dejo hbres sus pecho_s. Hombres pintados de rojo, cuya nariz adorna un raro arete de obsidiana. Y doncellas tefüdas con agua de barro sin quemar, que simboliza la virtud de la gracia.

El sacerdote llega; la inultitud se aparta. El sacerdote llama a la puerta del tem plo con su dedo de oro; la multitud se indina. La multitud lame la tierra para bendecirla. El sacerdote sacrifica siete palomas blancas. Por las pestañas de las \'Írgenes pasan vuelos. de agonía, y la sangre que salpica el cuchillo de chay del sacrificio, que tiene la forma del Árbol de la Vida, nimba la testa de los dioses, indiferentes y sagrados.

Algo \'ehemente trasciende de las manos de una reina muerta que en el sarcófago parece estar dormida. Los braseros de piedra rasgan nubes de humo olorosas a anís silvestre, y la música de las nautas hace pensar en Dios. El sol peina la llovizna de la maliana prima\'eral afuera, sobre el verdor del bosque y el amarillo sazón de los maizales.

En la ciudad de Tikal, palacios, templos y mansiones están deshabitados. Trescientos guerreros la abandonaron, seguidos de sus familias. Ayer mañana, a la puerta del laberinto, nanas e iluminados contaban todavía las leyendas del pueblo.

La ciudad alejóse por las calles cantando. Mujeres que mecían el cántaro con la cadera llena. Mercaderes que contaban semillas de cacao sobre cueros de puma. Favoritas que enhebraban en hilos de pita, más blanca que la luna, los calchihuitls que sus amantes tallaban para ellas a la caída del sol. Se clausuraron las puertas de un tesoro encantado. Se extinguió la llama de los templos. Todo está como estaba. Por las calles desiertas vagan sombras perdidas y fantasmas con Jos ojos vacíos.

1

iCiudades sonoras como mares ab_1ertos.

-· . d "edra baio Ja vestidura ancha, cemda de e pr • •~- _ .. · ¡ A sus pres . pueblo nmo a ta pohuca, al comercio, a a · · d 1eyen d as.juega un _ 1 d o se en las eras de paz el aparec1m1ento e guerra, sena1.111 • - ¡ f; b · ciudades y campos ensenan a a nmaestros-magos que Por • · ., J· ·l·is ,. valor del cero y las sazones de 1sustento. cacron e1e ,1s 1e · · • ~ 1 ' 1 · 1d . . l·i escalera que condu ce a as eme a es L;a memoria g.1113 . · • . . .

• 1as. F..sealera• a r·r·r'ba, ·se •abren a cada cre1 to espacro, en espano , t 10 ele! caracol 1omasesrec1 • · ,·cntanas borradas en la sombra ¡ ·11 r riiiaclos con el grosor del muro, como os que o pas1 os 10 ' · . .

• .

Lo ·11 comunican a Jos coros en las 1gles1as cato1rc~. s pas1 os · dejan ver o tras ciudades. La memoria es una_crega que en los bultos va encontrando el camino. Vamos_suhrendo ~a e~c~lera de una ciudad de altos: Xibalbá, Tulán, cmdades muolo~rcas, lejanas, arropadas en la ni~bla. lximche: en cuyo b~ason el águila cautiva corona el gahbal c~e ~os se_nores cakch1queles.

Utatlán ciudad de seiioríos. Y At1tlan, nurador engastado en una roe.; sobre un lago azu l. iL1 fl~rdel maíz no fue más b~lla que la última mariana de estos remos! El Cuco de los Suenos va hilando los cuentos.

En la primera ciudad de los Co~quistadores -~em~la de la ciudad del Señor Santiago-, una ilustre dam~ se mcl.r na ante el esposo, más temido que amado. Su sonrisa entristece al Gran Capitán, quien, sin pérdida de tiempo, le da un beso en los labios y parte para las Islas de la Especiería. Evocación de un tapiz antiguo. Trece navíos aparejados en el gol~o azul, bajo la luna de plata. Siete ciudades de Cíbola construidas en las nubes de un país de oro. Dos caciques indios dormidos en el viaje. No se alejan de las puertas de Palacio los ecos de las caballerías, cuando la noble dama ve o sueria, presa de aturdimientos, que un dragón hace rodar a su esposo al silo de la muerte, ahogándola a ella en las aguas oscuras de un río sin fondo.

Pasos de ciudad colonial. Por las calles arenosas, voces de clérigos que mascullan Ave-Marías, y de caballeros y capitanes que disputan poniendo a Dios por testigo. Duerme un sereno arrebozado en la capa. Sombras de purgatorio. Pestaiieo de lámparas que arden en las hornacinas. Ruido de alguna espuela castellana, de algún pájaro agorero, de algún reloj despierto.

En Antigua, la segunda ciudad de los Conquistadores, de horizonte limpio y viejo vestido colonial, el espíritu religioso entristece el paisaje. En esta ciudad de iglesias se siente una gran necesidad de pecar. Alguna puerta se abre dando paso al señor obispo, que viene seguido del señor alcalde. Se habla a media voz. Se ve con los párpados caídos. La visión de la vida a través de los ojos entreabiertos es clásica en las ciudades conventuales. Calles de huertos. Arquerías. Patios solariegos

...

d nde hacen labor las fuentes claras. Grave metal de las

c~mpanas. iüjalá se conserve esta ciudad antigua bajo la cruz Luego, fiestas reales t , lica y la guarda fiel de susfi volcanes! cao .

Las senoras, 1 bradas en geniales días, y esuvas pompas. en ~~I~ de altos espaldares, se dejan saludar por caball.eros de b · te petulante y traje de negro y plata. Ésta une al pie breve l~g~irada lánguida. Aquélla tiene los cabellos de seda. Un perfume desmaya el aliento de la que ahora conversa con un

se~or de la ;Audienc~a. La noche penetra... penetra... El obispo se reura, seguido de los bedeles. El tesorero, gentil hombre y caballero de la orden de Montesa, relata la historia de los linajes. De los veladores de vidrio cae la luz de las candelas entumecida y eclesiástica. La música es suave, ~ullente, y la danza triste a compás de tres por cuatro. A mtervalos se oye la voz del tesorero que comenta el tratamiento de «Muy ilustre Señor• concedido al conde de la Gomera,

capitán general del Reino, y el eco de dos relojes viejos que cuentan el tiempo sin equivocarse. L'\ noche penetra... pene· tra... El Cuco de los Sueños va hilando los cuentos.

Estamos en el templo de San Francisco. Se alcanzan a ver la reja que cierra el altar de la Virgen de Loreto, los pavimen· tos de azulejos de Génova, las colgaduras de Damasco, los tafetanes de Granada y los terciopelos carmesí y de brocado. iSilencio! Aquí se han podrido más de tres obispos y las ratas arrastran malos pensamientos. Por las altas ventanas entra furtivamente el oro de la luna. Media luz. Las candelas sin llamas y la Virgen sin ojos en la sombra. ..

Una mttjer llora delante de la Virgen. Su sollozo en un hilo va cortando el silencio.

El hermano Pedro de Betancourt viene a orar después de medianoche: dio pan a los hambrientos, asilo a los huérfanos y alivio a los enfermos. Su paso es imperceptible. Anda como vuela una paloma.

Imperceptiblemente se acerca a la mujer que llora, le pregunta qué penas la aquejan, sin reparar en que es la sombra de una mujer inconsolable, y la oye decir: -iLioro porque perdí a un hombre que amaba mucho; no era mi esposo, pero le amaba mucho!... iPerdón, hermano, esto es pecado!

El religioso levantó los ojos para buscar los ojos de la Virgen, y.. ., iqué raro!, había crecido y estaba más fuerte. De improviso sintió caer sobre sus hombros la capa aventurera, la espada ceñida a su cintura, la bota a su pierna, la espuela a su talón, la pluma a su sombrero. Y comprendiéndolo todo, porque era santo, sin decir palabra inclinóse ante la dama que seguía llorando...

Won Rodrigo?

Con el tino del loco que se propone atrapar su propia sombra, ella se puso en pie, recogió la cola de su traje, llegóse a él y le cubrió de besos. iEra el mismo Don Rodrigo! ... iEra el mismo Don Rodrigo!...

Dos sombras felices salen de la iglesia -amada y amantey se pierden en la noche por las calles de la ciudad, torcidas como las costillas del infierno.

Y a la mañana que sigue cuéntase que el hermano Pedro estaba en la capilla profundamente dormido, más cerca que nunca de los brazos de Nuestra Señora.

El Cuco de los Sueños va hilando los cuentos. De los telares asciende un siseo de moscas presas. Un razraz de escarabajo escapa de los rincones venerables donde los cronistas del rey, nuestro señor, escriben de las cosas de Indias. Un lero-lero de ranas se oye en los coros donde la voz de los canónigos salmodia al crepúsculo. Palpitación de yunques, de campa· nas, de corazones...

Pasa Fray Payo Enríquez de Rivera. Lleva oculta, en la oscuridad de su sotana, la luz. La tarde sucumbe rápidamen· te. Fray Payo llama a la puerta de una casa pequeña e introduce una imprenta.

Las primeras voces me vienen a despertar; estoy llegando. iGuatemala de la Asunción, tercera ciudad de los Conquista· dores! Ya son verdad las casitas blancas sorprendidas desde la montaña como juguetes de nacimiento. Me llena de orgullo el gesto humano de sus muros -<lérigos o soldados vestidos por el tiempo-, me entristecen los balcones cerrados y me aniñan los zaguanes abuelos. Ya son verdad las carreras de los rapaces que se persiguen por las calles y las voces de las niñas que juegan a Andares: -«!Andares! !Andares!• _..¿Qué te dijo Andares?• -iQue me dejaras pasar!• -lMi pueblo! iMi pueblo, repito, para creer que estoy llegando! Su llanura feliz. La cabellera espesa de sus selvas.

al redor de la ciudad forman Sus monta11as inacaba~ 1es !que La boca y Ja espalda de sus la Rosca de San Bias. us _ag~:~tia 0 Mi casa y las casas. La cuarenta volcanes. El patron Lo gnc.hos escondidos en las · t · El puente s ra plaza Y..1ª rg esra. s are~osas. l...'ls calles enredadas entre 11 encruc~adas de las ca e h' h ' te El río que arrastra y c 1c reas · 1os cercos d e yer ba·mala d s Las flores de izote. iMi continuamente la pena e 1os sauce · pueblo! iMi pueblo!

Ahora que me acuerdo .. _ h os de gracia José y Agustina, conocidos en el Los gueguec 1 N' - T'

pueblo con los diminutivos de Don Chepe ~ a ma ma, hacen la cuenta de mis años con granos de ma1z, sumando de uno en uno de izquierda a derecha, c~mo los antepasados los puntos que señalan los siglos en las ~1edras. El cuento de los años es triste. Mi edad les hace entristecer. ._ .

-El infhtjo hechicero del chipilín-habla la ~ma Tma-me privó de la conciencia del ti~~P.º· comp.rend1do. como sucesión de días y de años. El ch1p1lm, arboh~o de r,arpados con sueño destruye la acción del tiempo y baJO su Virtud se llega al estado en que enterraron a los caciques, los viejos sacerdotes del reino.

-Oí cantar -habla Don Chepe- a un guardabarranca bajo la luna llena, y su trino me goteó de mielita hasta dejarme lindo y trasparente. El sol no me vido y los días pasaron sin tocarme. Para prolongar mi vida para toda la vida, alcancé el estado de la trasparencia bajo el hechizo del guardabarranca.

-Es verdad-hablé el último-, les dejé una ma11ana de abril para salir al bosque a caza de venados y palomas, y, aho ra que me acuerdo, estaban como están y te nían cien ai1os. Son eternos. Son el alma sin edad de las piedras y la tierra sin vejez de los campos. Salí del pueblo muy temprano, cuando por el camino amanecía sobre las cabalgatas. Aurora de agua y miel.

Blanca respiración de los ganados. Entre los liquidámbares cantaban los cenzontles. La flor de las verbenas quería reventar.

Entré al bosque y seguí bajo los árboles como en una procesión de patriarcas. Detrás de los follajes clareaba el horizonte con oro y colores de vitral. Los cardenales parecían las lenguas del Espíritu Santo. Yo iba viendo el cielo. Primiti· vo, inhumano e infantil, en ese tiempo me llamaban Cuero de Oro, y mi casa era asilo de viejos cazadores. Sus estancias contarían, si hablasen las historias que oyeron contar. De sus paredes colgaban cueros, cornamentas y armas, y la sala tenía en marc.os negros estampas de cazadores rubios y animales perseguidos por galgos. Cuando yo era niño, encontraba en aquellas estampas que los venados heridos se parecían a San Sebastián.

Dentro de la selva, el bosque va cerrando caminos. Los árboles c;ien como moscas en la telaraña de las malezas infranqueables. Y a cada paso, las liebres ágiles del eco saltan, ·corren, vuelan. En la amorosa profundidad de la penumbra: el tuteo de las palo~as, el aullido del coyote, la carrera de la danta, el paso del Jaguar! el vuelo del milano y mi paso desp_ertaron el eco de las ?1bus errantes que vinieron del mar.

Aq~1 fue donde comenzo su canto. Aquí fue donde comenzó su VIda. ~ome~on la vida con el alma en la mano. Entre el sol, el a~re y la .tierra bailaron al compás de sus lágrimas cua~do iba a salir la luna. Aquí, bajo los árboles de anona.

Aqm, sobre la flor de capulí... · Y bailaban cantando: «!Salud, oh co~structores, oh formadores! Vosotros veis.

Vosotros escucha1s. !Vosotros! No nos abandonéis, no nos

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d.ejéis, ioh, dioses!, en el cielo, sobre la tierra. Espíritu del cie1o, Espíritu de la tierra. Dadnos nuestra descendencia, nuestra posteridad, mientras haya días, mientras haya albas.

Que la germinación se haga. Que el alba se haga. Que numerosos sean los verdes caminos, las verdes sendas que v~sotros nos dais. Que tranquilas, muy tranquilas estén las tnbus. Que perfectas, muy perfectas sean las tribus. Que p~rfecta sea la vida, la existencia que nos dais. iOh, Maestro gigante, Huella del relámpago, Esplendor del relámpago, Huella del Muy Sabio, Esplendor del Muy Sabio, Gavilán, Maes-

tros-magos, Dominadores, Poderosos del Cielo, Procreadores, Engendradores, Antiguo secreto, Antigua ocultadora, Abuela del día, Abuela del alba!... iQue la germinación se haga. que el alba se haga!• 1 Y bailaban, cantando... ' ·iSalve, Bellezas del Día, Maestros gigantes, Espíritus del Cielo, de la Tierra, Dadores del Amarillo, del Verde, Dadores de Hijas, de Hijos! iVolveos hacia nosotros, esparcid el verde, el amarillo, dad la vida, la existencia a mis hijos, a mi prole! iQue sean engendrados, que nazcan vuestros sostenes, vuestros nutridores, que os invoquen en el camino, en la senda,

al '?<>rd~ d.e los ríos, i;~ los ~~rrancos, bajo los árboles, bajo los

~ejucos .. 1D.adles h1ps, hijos! !Que no haya desgracia ni mfortumo! 1Que la mentira no entre detrás de ellos delante de ellos! iQue no caigan, que no se hieran, q~e no se desgarr:n. qu.e no .se qu~men! iQue no caigan ni hacia arriba del ca~1mo, m h~na abajo del camino! iQue no haya obstáculo, peligro, detras de ellos, delante de ellos! iDadles verdes ?1minos'. verdes sendas! i~ue no hagan ni su desgracia ni su mfortumo. vuestra potencia, vuestra hechicería! iQue sea buena la \1da de vuestros sostenes, de \1lestros nutridores a~te vuestras ~~cas, ante vuestros rostros, oh Espíritus del Cielo, oh Espmtus de la Tierra, oh Fuerza Envuelta oh Pluvioso, Volcán, en el Cielo, en la Tierra, en los c~atro ángulos, en las cuatro extremidades, en tanto exista el alba en tanto exista la tribu, oh dioses!» ' Y bailaban cantando.

Oscurece sin crepúsculo, corren hilos de sangre entre los troncos: delgado rubor aclara los ojos de las ranas y el bosque se convi~rte en una masa maleable, tierna, sin huesos, con ~nd,ulac1ones de cabellera olorosa a estoraque y a hojas de hmon.

Noche delirante. En la copa de los árboles cantan los corazones de los lobos. Un dios macho está violando en cada flor una virgen. La lengua del viento lame las ortigas. Bailes en las frondas. No hay estrellas, ni cielo, ni camino. Bajo el amor de los almendros el barro huele a carne de mujer.

Noche delirante. Al rumor sucede el silencio, al mar el desierto. En la sombra del bosque me burlan los sentidos: oigo voces de arrieros, marimbas, campanas, caballerías galopando por calles empedradas; veo luces, chispas de fraguas volcánicas, faros, tempestades, llamas, estrellas: me siento atado a una cruz de hierro como un mal ladrón; mis narices se llenan de un olor casero de pólvora, trapos y sartenes. Al rumor sucede el silencio, al mar el desierto.

Noche delirante. En la oscuridad no existe nada. En la oscuridad no existe nada. En la oscuridad no existe nada...

Agarrándome una mano con otra, bailo al compás de las vocales de un grito iA-e-i-o-u! iA-e-i-o-u! Y al compás monótono de los grillos. iA-e-i-o-u! iMás ligero! iA-c-i-o-u! iMás ligero! iNo existe nada! iNo existo yo, que estoy bailando en un pie! iA-e-i-o-u! iMás ligero! iU-0-i-e-a! iMás! iCriiii-criiii! iMás! iQue mi mano derecha tire de mi izquierda hasta partirme en dos -aeiou-, para seguir bailando -uoiea- partido por la mitad -aeiou-, pero cogido de las manos -icriiii. .. criiii!

Los güegüechos oyen mi relato sin moverse, así como los santos de mezcla embutidos en los nichos de las iglesias, y sin decir palabra.

-Bailando como loco topé el camino negro donde la sombra dice: ·iCamino rey es éste y quien lo siga el rey será!»

Allí vide a mi espalda el camino verde, a mi derecha el rojo y a mi izquierda el blanco. Cuatro caminos se cruzan antes de Xibalbá.

Sin rumbo, los cuatro caminos éranme vedados; después de consultar con mi corazón, me detuve a esperar la aurora llorando de fatiga y de sueño.

En la oscuridad fueron surgiendo imágenes fantásticas y absurdas: ojos, manos, estómagos, quija~as. Numerosas generaciones de hombres se arrancaron la piel para enfundar la selva. Inesperadamente me encontré en un ?osqu,e de árboles humanos: veían las piedras, hablaban las hojas, re1an las aguas y movíanse con voluntad propia el sol, la luna, las estrellas, el cielo y la tierra. . . .

Los caminos se enroscaron y el paisaje fue apareciendo en ta claridad de las distancias enigmático y triste, como una mano que se descalza el guante. Líquenes espesos acoraza~an tos troncos de las ceibas. Los robles más altos ofrec1an

--

or uídeas a las nubes que el sol ac~bab~ de violar y ensan~en­ ta( en el crepúsculo. El culantnllo simulaba una lluVJ~ de lo carnoso de los cocos. Los pmos esmeraidas e n el Cuel . , . estaban hechos de pestañas de mujeres ro?'anllcas.

Cuando los caminos habían desaparendo po~ opuestas . · -opuestas están las cuatro extremidades del , d Jrecnones cielo-, la oscuridad volvió a espo1~ar las cosas, colandolas en la penumbra hasta hacerlas polvo, nada, s~mbra.

Noche delirante. El tigre de la luna, _el tigre d~ I~ noch~, y el tigre de ta dulce sonrisa vinieron a disputar m1 \1da. Ca1da el ala de la lechu1.a, lanzáronse al asalto; pero e~ el momento de ir garra y colmillo a destr_ozar la imag~n de Dios -yo era ~n ese tiempo la imagen de Dios-, la n:ed1anoche se enrosco a mis pies y los follajes por donde hab1an pasado reptando_ los caminos desanilláronse en culebras de cuatro colores subiendo el ca~ino de mi epidermis blando y ti~io para el frío raspón de sus escamas. Las negras frotaron nus cabellos hasta dormirse de contentas, como hembras con sus machos. Las blancas ciñéronme la frente. Las verdes me cubrieron los pies con sus plumas de kukul. Y las rojas los ó~ganos sagr~do~...

-:-iTitilganabáh! iTitilganabáh!. .. -gntan los gueguechos-. Les callo para seguir contando. .

-Aislado en mil anillos de culebra, concupiscente, torpe, tuve la sexual agonía de sentir que me nacían raíces. La noche era tan oscura que el agua de los ríos se golpeaba en las piedras de los montes, y más allá de los montes, Dios, que hace a veces de dentista loco, arrancaba los árboles de cuajo con la mano del viento.

-iNoche delirante! iBailes en las frondas! Los encinales se perseguían bajo las nubes negras, sacudiéndose el rocío como caballerías sueltas. iBailes en las frondas! iNoche delirante!

Mis raíces crecieron y ramificáronse estimuladas por su afán geocéntrico. Taladré cráneos y ciudades, y pensé y sentí con las raíces añorando la movilidad de cuando no era viento, ni sangre, ni espíritu, ni éter en el éter que llena la cabeza de Dios.

-iTitilganabáh! iTitilganabáh!

-A lo largo de mis raíces, innumerables y sin nombres, destilóse mi palidez cetrina (Cuero de Oro), el betún de mis ojos, mis ojeras y mi vida sin principio ni fin.

-iTitilganabáh!

-Y después... -concluí fatigado-, sus personas me oyen, sus personas me tienen, sus personas me ven ... iA medida que taladro más hondo, más hondo me duele el corazón!

Pero acuérdaseme ahora que he venido a oír contar leyendas de Guatemala y no me cuadra que sus mercedes callen de una pieza, como si les hubiesen comido la lengua los ratones...

La tarde cansa con su mirar de bestia maltratada. En la tienda hace noche, fl_ota el aroma ~e las especias, vuelan las moscas turbando el ntmo de la destiladera, y por las pajas del techo la luz alarga pajaritas de papel sobre los muros de adobe.

-iLos ciegos ven el camino con los ojos de los perros!. ..

-concluye Don Chepe.

-iLas alas son cadenas que nos atan al cielo!... concluye ·ta Niña Tina. \--~-..i• Y se corta la conversación.

o

Leyenda del volcán HUBO EN UN SIGLO UN DIA QUE DURÓ MUCHOS SIGLOS.

Seis hombres poblaron la Tierra de los Árboles: los tres que venían en el viento y los tres que venían en el agua, aunque no e veían más que tres. Tres estaban escondidos en el río y sólo veían los que venían en el viento cuando baj aban del monte a beber agua.

Seis hombres poblaron la !ierra de los Árboles. .

Los tres que venían en el viento coi:reteaban en la libertad d las campiñas sembradas de maravillas. e Los tres que venían en e~ agua se colgaban de las ramas de los árboles copiados en el no a morder las frutas o a espantar los pájaros, que eran muchos y de todos colores.

:es

Los tres que venían en el viento: despertaban a la tierra, como los pájaros, antes que saliera el sol, y anochecido, los tres que venían en el agua se tendían como los peces en el fondo del río, sobre las yerbas pálidas y elásticas, fingiendo gran fatiga; acostaban a la tierra antes que cayera el sol.

Los tres que venían en el viento, como los pájaros, se alimentaban de frutas.

Los tres que venían en el agua, cómo los peces, se alimentaban de estrellas.

Los tres que venían en el viento.pasaban la noche en los bosques, bajo las hoja.~ que las culebras perdidizas removían a instantes o en lo alto de las ramas, entre ardilla, pizotes, micos, micoleones, garrobos y mapaches.

Y los tres que venían en el agua, ocultos en la flor de las pozas o en las madrigueras de lagartos que libraban batallas como sueños o anclaban a dormir como piraguas.

Y en los árboles q~e venían ~n el viento y pasaban en el agua, los t~~s que veman en el viento, los tres que venían en el agua, m1ttgaban el hambre sin separar los frutos buenos de los malos, porque a los primeros hombres les fue dado c.omprend~r que no h~y fruto malo; todos son sangre de la tteri:a, ?ul~1ficada o avinagrada, según el árbol que la tiene.

-1N1do ....

Pió Monte en un Ave. Uno de los del viento volvió a ver y sus compañeros le llamaron Nido. · ~~onte en un Ave era el recuerdo de su madre y su padre, bestta color de agua llovida que mataron en el mar para ganar la tien:a, de pupilas doradas que guardaban al fondo dos cru~~c1tas negras, olorosa a pescado, femenina como dedo menique. · ~ ~u muerte ganaron la costa húmeda, surgiendo en el paisaje de la playa, que tenía cierta tonalidad de ensalmo: los chopos dispersos y lejanos, los bosques, las montañas, el río que en el panorama del valle se iba quedando inmóvil... iLa Tierra de los Árboles!

Avanzaron sin dificultad por aquella naturaleza costeiia, fina como la luz de los diamantes, hasta la coronilla verde de los cabazos próximos, y al acercarse al río la primera vez, a mitigar la sed, vieron caer tres hombres al agua.

Nido calmó a sus compa1ieros -extrañas plantas móviles-, que miraban sus retratos en el río sin poder hablar.

-iSon nuestras má.~caras, tras ellas se ocultan nuestras caras! iSon nuestros dobles, con ellos nos podemos disfrazar! iSon nuestra madre, nuestro padre, Monte en un Ave, que matamos para ganar la tierra! iNuestro nahual! iNuestro natal!

La selva prolongaba el mar en tierra firme. Aire líquido, hialino casi bajo las ramas, con trasparencias azules en el claroscuro de la superficie y verdes de fruta en lo profundo.

Como si se acabara de retirar el mar, se veía el agua hecha luz en cada hoja, en cada bejuco, en cada reptil, en cada flor, en cada insecto ...

La selva continuaba hacia el Volcán henchida, tupida, crecida, crepitante, con estéril fecundidad de víbora: océano de hojas reventando en rocas o anegado en pastos, donde las huellas de los plantígrados dibujaban mariposas y leucocitos el sol.

Algo que se quebró en las nubes sacó a los tres hombres de su deslumbramiento.

Dos montañas movían los párpados a un paso del río: La que llamaban Cabrakán, monlaiia capacitada para tronchar una selva entre sus brazos y levantar una ciudad sobre sus hombros, escupió saliva de fuego hasta encender la tierra.

Y la incendió.

La que llamaban Hurakán, montaña de nubes, subió al volcán a pelar el cráter con las uñas. . , .

El cielo repentinamente nublado, detenido el d1a sm sol, amilanadas las aves que escapaban por cientos de canastos, apenas se oía el grito de los tres hombres qu~ vení~. en el viento, indefensos como los árboles sobre la uerra t1b1a.

En las tinieblas huían los monos, quedando de su fuga el eco perdido entre las ramas. Como exhalaciones pasaban los venados. En grandes remolinos se enredaban los coches de monte, torpes, con las pupilas cenicientas.

Huían los coyotes desnudando los dientes en la sombra al rozarse unos con o~ros, iqué largo escalofrío.. .! Huía~ los camaleones cambiando de colores por el miedo; los tacuazmes, las iguanas.'los tepescuintes, los conejos, los murci~lagos, los sapos, Jos cangrejos, los cutetes, las taltuzas, los pizotes, los chinchintores, cuya sombra mata. .

Huían los cantiles, seguidos de las viboras de cascabel, que

·1badoras y las cuereadoras dejaban a lo largo con 1as cule b ras s1 , . d·1· · de la cordillera la impresión salvaJ~ tle una fuga en i 1genc1a. ºlb traiite uníase al ruido de los cascabeles y al El s1 o pene • ' , • b c11asqu1'do d e 1as cuer·eadoras que aqur. y alla enterra an la cabeza, descargando latigazos para abrirse can:ipo. ..

• l aleories huían las dantas, luuan los basrhsH uran os car11 • • · 1 · ·emiJo mataban con la mirada; os Jaguares cos, que en ese t1 d· · (follajes salpicados de sol), los pumas de pelambre .ocrl, los ortugas los ratones, los zorrillos, los • .

1agartos, 1os to Pos, las t armados, los puercoespines, las mosca~, las h~rmrgas... y a grandes saltos empezaron a h~rr las piedras, dando contra las ceibas, que caían como gallinas muertas, y a todo correr, tas aguas, llevando en las encías ~na gran sed blanca, perseguidas por la sangre venosa de la tierra, la\'a quemante que borraba las huellas de las patas de los venado,s, d~ los conejos, de los pumas, d~ lo~ j~guares, de los CO}Otes, las huellas de los peces en el no lurvient~; las huellas de las aves en el espacio que alumbraba un p~lvrlo ?e luz quema~a, de ceniza de luz. Las estrellas cayeron sm mojarse la~ pestanas en la visión del mar. Cayeron en las manos de la tierra, mendiga ciega que no sabiendo que eran estrellas, por no quemarse, las apagó. _ Nido vio desaparecer a sus companeros, arrebatados por el viento, y a sus dobles, en el agua, arrebatados por el fuego, a través de maizales que caían del cielo en los relámpagos, y cuando estuvo solo vivió el Símbolo. Dice el Símbolo: Hubo en un siglo un día que duró muchos siglos.

Un día que fue todo mediodía, un día de cristal intacto, clarísimo, sin crepúsculo ni aurora.

-Nido -le dijo el corazón-, al final de este camino ...

Yno continuó porque una golondrina pasó muy cerca para oír lo que decía.

Y en vano esperó después la voz de su corazón, renaciendo en cambio, a manera de otra voz en su alma, el deseo de andar hacia un país desconocido.

Oyó que le llamaban. Al sin fin de un caminito, pintado en el paisaje como el de un pan de culebra, le llamaba una voz muy honda.

Las arenas del camino, al pasar él convertíanse en alas, y era de ver cómo a sus espaldas se alzaba al cielo un listón blanco, sin dejar huella en la tierra.

Anduvo y anduvo...

Adelante, un repique circundó los espacios. Las campanas entre las nubes repetían su nombre: INido! iNido!

iNido! iNido!

iNido! iNido!

iNido!

Los árboles se poblaron de nidos. Y vio un ·santo, una azucena y un niño. Santo, flor y niño, la trinidad le recibía. Y oyó:

iNido, quiero.que me levantes un templo!

La voz se deshizo como manojo de rosas sacudidas al viento

y florecieron azucenas en la mano del santo y sonrisas en la boca del niño.

Dulce regreso de aquel país lejano en medio de una nube de abalorio. El Volcán apagaba sus entraiias -en su interior había llor:ido a cántar~s la tierra lágrimas recogidas en un lago, y N_ido, que ~~)~ven, después de un día que duró muchos srglos, volv10 Viejo, no quedándole tiempo sino para fundar un pueblo de cien casitas alrededor de un templo.

jf

Leyenda del Cadejo y

ASOMA POR LAS VEGAS EL CADEJO, QUE ROBA MOZAS DE TRENZAS U.RCAS Y HACE ÑUDOS EN LAS CRINES DE LOS CABALLOS.

Madre Elvi~a de San Francisco, prelada del monasterio de Sant~ Catalina, sería con el tiempo la novicia que recortaba las hos11as en el convento ele la Concepción, doncella de loada hermo~ura y habla tan candorosa que la palabra parecía en sus labios ílor de suavidad y de cariilo.

Desde una ventana amplia y sin cristales miraba la novicia volar las h~jas secas por el abraso del verano, vestirse los árb?les de flores y caer las frutas maduras en las huertas vecinas al convento, por la parte derruida, donde los follajes, ocultando las paredes heridas y los abiertos lechos, transformaban las celdas y los claustros en paraísos olorosos a búcaro Ya rosal silvestre; enramadas de fiesta, al decir de los cronis-

tas, donde a las monjas sustituían las palomas de patas de color de rosa, y a sus cánticos los trinos del cenzontle cimarrón.

Fuera de su ventana, en los hundidos aposentos, se unía la penumbra calientita, en la que las mariposas ase~aban ~I polvo de sus alas, al silencio del patio turbado por el ir y v~m.r de las lagartijas y al blando perfume de las hojas que muluphcaban el cariño de los troncos enraizados en las vetustas paredes.

Ydentro, en la dulce compañía de Dios, quitando la ~orteza a la fnlla de los ángeles para descubrir la pulpa yla sermlla q~e es el Cuerpo ele Cristo, largo como la médula ele I~ naran~a -ivere tu es Deus absconditus!-, Elvira ele San Franosco uma su espíritu y su carne a la casa de su infancia, ele pesadas aldabas )' levísima~ rosa~. de puertas que partían sollozos. en el hilván del viento, de muros reílejados en el agua de las pilas a manera de huelgo en vidrio limpio.

Las voces de la ciudad turbaban la paz de su ventana,

... melancolías de ~1ajera que oye IDO\U"Se el pueno antes de levar anclas; la n sa de un hombre al concluir la carrera de un caballo, o el rodar de un carro. o d llorar de un niño.

Po r sus ojos pasaban el caballo, el carro, el hombre, el niño, evocados, ~n paisaj ?s aldeanos, bajo ciclos que con su semblante plaC1do hecluzahan la sabia mirada de las pilas sentadas al redor del agua con el aire sufrido de las sirvientas viejas.

Yel olor acompaiiaba a las imágenes. El cielo olía a cielo, el niiio a niilo, el campo a campo. el carro a heno, el caballo a rosal \'iejo, el hombre a santo, las pilas a sombras, las s.om~ras a reposo dominical y el reposo del Se[ior a ropa hmp1a ... . _Oscur~cía. Las sombras borraban su pensamiento, relaClon luminosa de panículas de poh·o que nadan en un rayo de sol. Las campanas acercaban a b copa \·espera! los labios sin murmullo. ¿Quién habla de besos? El \iento sacudía los heliotropos. ¿Heliotropos o hipocampos? Y en los chorros de flores mitigaban su deseo de Dios los colibríes. ¿Quién habla de besos?...

Un tar.oneo presuroso la sobrecogió. Los flecos del eco tambo rileaban en el corredor._ (Habría oído mal? ¿No seriad scñorpcstañudo·que pasaba los viernes a ültima hora por las hostias para llevarla~ a nueve lugares de allí, al Valle de la Virgen. donde en una colina alzábase dichosa ermita?

Le llamaban el hombre-adonnidera. FJ viento andaba por sus pies. Como fantasma se iba apareciendo al cesar sus pasos de cabrito: el sombrero en la mano, los botines pequeñines, algo así como dorados, envuelto en un gabán azul, y esperaba los hostearios en el umbral de la puerta Sí que era; pero esta ,.ez \ntÍa alarmadísimo y a las volandas, como a evitar una catistrofe.

-iNiña, niña -entró dando voces-, le conarán la trenza, le cortarán la trenza, le cortar.in la trerual ...

Llvida y elástica, la novicia se puso en pie para ganar la• puerta al verle' entrar; más cah;ada de caridad con los 1.apatos que en vida usaba una monja paralítica, al oírle gritar sintió que le ponía los pies la monja que pasó la vida inmóvil, y no pudo dar paso... ...Un sollozo, como estrella, la titilaba en la garganta. Los pájaros tijereteaban el crepúsculo entre las ruinas pardas e impedidas. Dos eucaliptos gigantes rezaban salmos penitenciales.

Atada a los pies de un cadá,-er, sin poder moverse, lloró desconsoladamente, tragándose las lágrimas en silencio como los enfermos a quienes se les secan y enfrían los órganos por partes. Se sentía muena, se sentía aterrada, sentía que en su tumba -el vestido de huérfana que ella llenaba de tierra con su ser- florecían rosales de palabras blancas, y poco a poco su congoja se hizo alegría de ~do acento... Las mortjas -rosales ambulantes- conábanse las rosas una~ a o tras para adornar los altares de la Virgen. y de las rosas brotaba el rr.es de mayo, telara1ia de aromas en la que Nuestra Seilora caía prisionera tembla ndo como una mosca de luz.

Pero el sentimiento de su cuerpo florecido después de la muerte fue dicha pasajera.

Como a una cometa que de pronto le falta hilo entre las nubes la hizo caer de cabeza, con todo y trapos al infierno, el peso de su trenza. En su trema estaba el misteri~. Suma de instantes angustiosos. Perdió el se~tido unos s~sp1ros y ha~ta cerca del hervidero donde burbujeaban los diablos torno a sentirse e n la tierra. Un abanico de realidades posibles se abría en torno suyo: la noche con ~cares de hojaldre, .los pinos olorosos a ~ltar, el polen de:_ la vida en el pelo del. aire, gato sin forma m color .q1;1e arana las aguas de las pilas y desasosiega los papeles viqos.

La ventana y ella se llenaban de cielo... .

. . _ Dios sabe a sus manos cuando comulgo!...

-iNma., d han ' alargando sobre las brasas de sus -murmuro e1 e 1 ga • • o·os la parrilla de sus pestanas. .

1 , 1 bl ~ .. . , manos de las hosuas a oir a asfeLa no\'icia retiro 1as , 1 b 1 . . stieño!... Luego palpose os razos, os mia 1No no era un 1 · · , ··· ' cara la trenza... Detu\'O a resp1rac1on hombros e1cue11o, 1a • · 1 ·N ' romo un siglo al sentirse a trenza. 1 o, un momento, 1argo' . . · 1 · • . baio el manOJO ubio e1e su pe o re\'1v1a no era un sueno, ,, · .

- d dándose cuenta de sus adornos de llll\Jer, acompana a en sus . ' l'cas del ho mbre-adornudera y de una candela bo d as d 1a1>0 1 ' • • " bl d'd · el extremo de Ja hab1taoon, o o nga como enc~dn' .~ ·ªlte11z1sostenh• la' imposible realidad del enamorado, atau . 11.A · . . ,. , . s como un Cristo que en un \Jat1co se que a1argab a 1os l)razo •. . .

1 1 hubiese rnelto murciélago, ~· era su propia carnlel. :~~o dos • 111 ir en\'uelta en su ceguera, de aque a n smn e OJOS para 1 .

1 1 1 . .b ·i nfierno, del hombre que con sólo se~ 1om >r~ a acanc1a a hasta donde ella era 1mtjer - ila mas abominable d~ las concupiscencias!- ; pero todo fue bajar sus red ondos parpados pálidos como le\'antarse ~le sus .1.'lpatos, em1,>~pada e~ llanto, Ja monja paralítica, y mas cornendo los ahno... Rasgo la sombra, abrió los ojos, salióse de sus adentros hondo~ ~on las pupilas sin quietud, como ra~?nes en la trampa, cao~1c~, sorda, desrmblantadas las meJillas -alfiletero.s c~e lagnmas- sacudiéndose entre el estertor de una agoma ªJenaque lleval;a en los pies y el chorro de carbón vivo de su trenza retorcida en invisible llama que llevaba a la espalda...

Y no supo más de ella. Entre un cadáver y un hombre, co_n un sollc:no de embntjada indesatable en la lengua, que sentla ponzoñosa, como su corazón, medio loca, regando las hostias, arrebatóse en busca de sus tijeras, y al encontrarlas se cortó la trenza y, libre de su hechizo, huyó en busca del refugio seguro de la madre superiora, sin sentir más sobre sus pies los de la monja...

Pero, al caer su trenza, ya no era trenza: se movía, ondulaba sobre el colcho ncito de las hostias regad as en el piso.

El hombre·adormidera buscó hacia la luz. En las pestañas temblábanle las lágrimas como las ültimas llamitas en el carbón de la cerilla que se apaga. Resbalaba por el haz del · muro con el resuello sepultado, sin mover las sombras, sin hacer ruido, anhelando llegar a la llama que creía su salvación.

Pronto su paso mesurado se deshizo en fuga espantosa. El _reptil sin cabeza dejaba la hoj arasca sagrada de las hostias y enfilaba hacia él. Reptó bajo sus pies como la sangre negra de un animal muerto, y de pronto, cuando iha a tomar la luz, saltó con cascabeles de agua que fl uye libre y ligera a enroscarse como látigo en la candela, que hizo llorar hasta consumirse, por el alma del que con dla se ;ipagaba para siempre.

Y así llegó a la eternidad el hombre-adormidera, por quien lloran los cactus hígrimas blancas todavía.

El ?em~nio había pasado como un soplo por la trenza que, al extmgmrse .la llama de la vela, cayó en el piso inene.

Y a la med ianoche, convertido en un animal largo -dos veces un carnero por luna llena, del tamaño de un sauce lloró? por la luna nu.e_va-, con cascos de cabro, orejas de conejo y cara de murnelago, el hombre-adormidera arrastró al infierno la trenza negra de la novicia que con el tiempo sería madre Elvira de San FrancisQJTt:;l co - así nace el Cade· ~ \!ti.10 jo-, mientras ella so- ,f/fJ() o ,. . .,.,0:;:;,;::...., ñaba entre sonrisas ...---=-·A_,... de ángeles, arrorfifi/i O ~qj} ~ dillada en su O 1o celda, con la O azucena y el O cordero místico.

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Leyenda de la Tatuana RONDA POR CASA-MATA LA TATUANA•••

El maestro Almendro tiene la barba rosada, fue uno de los sacerdotes que los hombres blancos tocaron creyéndoles de oro, tanta riqueza vestían, y sabe el secreto de las plantas que lo curan todo, el vocabulario de la obsidiana - piedra que habla- y leer los jeroglíficos de las constelaciones.

Es el árbol que amaneció un día en el bosque donde está plantado, sin que ninguno lo sembrara, como si lo hubieran llevado los fantasmas. El árbol que anda... El árbol que cuenta tos años de cuatrocientos días por las lunas que ha visto, que ha visto muchas lunas, como todos los árboles, y que vino ya viejo del Lugar de la Abundancia.

Al llenar la luna del Buho-Pescador (nombre de uno de los veinte meses del año de cuatrocientos días), el Maestro Almendro repartió el alma entre los caminos. Cuatro eran los caminos y se marcharon ~or opuestas direccio~es hacia las cuatro extremidades del Cielo. La negra extremidad: Noche sortílega. La verde extremidad: Tormenta primaveral. La roja extremidad: Guacamayo o éxtasis de trópico. La blanca extremidad: Promesa de tierras nuevas. Cuatro eran los

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caminos.

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-lCaminín! iCaminito! ... -d!JO al Cammo Blanco ul)a aloma blanca, pero el Caminito Blanco no la oyó. Quería ~ue Je diera el alma del Maestro, que cura de sueños. Las palomas y los niños padecen de ese mal.

-iCaminín! iCaminito!...-dijo al Camino Rojo un corazón rojo; pero el Camino Rojo no lo oyó. Quería distraerlo para que olvidara el alma del Maestro. Los corazones, como los ladrones, no devuelven las cosas olvidadas.

-iCaminín! iCaminito!. .. -dijo al Camino Verde un emparrado verde, pero el Camino Verde no lo oyó. Quería que con el alma del Maestro le desquitase algo de su deuda de hojas y de sombra. · ¿cuántas lunas pasaron andando los caminos? ¿cuántas lunas pasaron andando los caminos?

El más veloz, el Camino Negro, el camino al que ningüno habló en el camino, se detuvo en la ciudad, atravesó la plaza y en el barrio de los mercaderes, por un ratito de descanso, dio el alma del Maestro al Mercader de Joyas sin precio.

Era la hora de los gatos blancos. Iban de un lado a otro. iAdmiración de los rosales! Las nubes parecían ropas en los tendederos del cielo.

Al saber el Maestro lo que el Camino Negro había hecho, tomó naturaleza humana nuevamente, desnudándose de la forma vegetal en un riachuelo que nacía bajo la luna ruborosa como una flor de almendro, y encaminóse a la ciudad.

Llegó al valle después de unajornada, en el primer dibujo de la tarde, a la hora en que volvían los rebaños, conversando los pastores, ~ue contestaban monosilábicamente a sus preguntas, extranados, como ante una aparición, de su túnica verde y su barba rosada.

En la ciudad se dirigió a Poniente. Hombres y mujeres rodeaban las pilas públicas. El agua sonaba a besos al ir llenando los cántaros. Y guiado por las sombras, en el barrio

., de los '!lercaderes encontró la parte de su alma vendida por el Cammo Negro al Mercader de Joyas sin precio. La guardaba en el fondo de una caja de cristal con cerradores de oro.

Sin perder tiempo se acercó al Mercader, que en un rincón fumaba, a ofrecerle por ella cien arrobas de perlas.

El Mercader sonrió de la locura del Maestro. ¿cien arrobas de perlas? iNo, sus joyas no tenían precio!

El Maestro aumentó la oferta. Los mercaderes se niegan hasta llenar su tanto. Le daría esmeraldas, grandes como maíces, de cien en cien almudes, hasta formar un lago de esmeraldas.

El Mercader sonrió de la locura del Maestro. Wn lago de esmeraldas? iNo, sus joyas no tenían precio!

Le daría amuletos, ojos de namik para llamar el agua, plumas contra la tempestad, mariguana para su tabaco...

El Mercader se negó. iLe daría piedras preciosas para construir, a medio lago de esmeraldas, un palacio de cuento!

El Mercader se negó. Susjoyas no tenían precio, y, además fa qué seguir hablando?, ese pedacito de alma lo quería para cambiarlo, en un .mercado de esclavas, por la esclava más bella.

Y todo fue inútil, inútil que el Maestro ofreciera y dijera, tanto como lo dijo, su deseo de recobrar el alma. Los mercaderes no tienen corazón.

Una hebra de humo de tabaco separaba la realidad del sueño, los gatos negros de los gatos blancos y al Mercader del extrario comprador, que al salir sacudió sus sandalias en el quicio de la puerta. El polvo tiene maldición.

Después de un alio de cuatrocientos días -sigue la leyenda- cruzaba I<'• caminos de la cordillera el Mercader. Volvía de países lejano_, acompariado de la esclava comprada con el alma del Maestro, del p;ijaro flor, cuyo pico trocaba en jacintos las gotitas de miel, y de un séquito de treinta servidores montados.

-iNo sabes -decía el Mercader a la esclava, arrendando su caballería- cómo vas a vivir en la ciudad! iTu casa será un palacio y a tus órdenes estarán todos mis criados, yo el último, si así lo mandas tú!

-Allá -continuaba con la cara a mitad bañada por el soltodo será tuyo. iEres una joya, y yo soy el Mercader de Joyas sin precio! iVales un pedacito de alma que no cambié por un lago de esmeraldas!... En una hamaca juntos veremos caer el sol y levantarse el día, sin hacer nada, oyendo los cuentos de una vieja mariosa que sabe mi destino. Mi destino, dice, está en los dedos de una mano gigante, y sabrá el tuyo, si así lo pides tú.

L"l esclava se volvía al paisaje de colores diluidos en azules que la distancia iba diluyendo a la vez. Los árboles tejían a los lados del camino una caprichosa decoración de giiipil. Las aves daban la impresión de volar dormidas, sin alas, en la tranquilidad del cielo, y en el silencio de granito, el jadeo de las bestias, cuesta arriba, cobraba acento humano.

La esclava iba desnuda. Sobre sus senos, hasta sus piernas, rodaba su cabellera negra enrnelta en un solo manojo, como una serpiente. El Mercader iba \"Cstido de oro, abrigadas las espaldas con una manta de lana de chivo. Palúdico y enamorado al frío de su enfermedad se unía el temblor de su cora~ón. Ylos treinta ser\"idores montados llegaban a la retina como las figuras de un s11ei10. . .

Repentinamente, aislados gotero1~es rooaron e_I cammo, percibiéndose muy lejos, en los ab~aderos, el gnto de los pastores que recogían los ganados, temerosos de la temp~s­ tad. Las cabalgaduras apuraron el paso para ganar.un refugio: pero no tuvieron tiempo: tras los goterones, el ,·rento azoto las nubes, violentando selvas hasta llegar al valle, que a la carrera se echaba encima las mantas mojadas de la bruma, y

. lám gos iluminaron el paisaje, como los Jos pnmeros re pa · ' d , tA...-.fo Joco que tomase mstantaneas e fogonazos d e un 10 v¡;·~· tonnenta. , como asom b ros, rotas Jas , que hman Entre 1as caballenas · 1 · riendas ágiles las piernas, grifa Ja crin al VJent~ y as orejas 'L~..:~ ,....;. un tropezón del caballo hizo rodar al vue1tas 1"1U4 au ...,, . d 1 Mercadera! iedeunárbol,quefulmma op<>re rayoenese instante Je t~mó con las raíces como una mano que recoge una piedra, y Je arrojó al abismo. , En tanto el Maestro Almendro, que se habta quedado en . dad , dido deambulaba como Joco p<>r las calles, 1a au per ' d" . ., d d asustando a Jos niños, recogiendo basuras y t~gien _ose e palabra a los asnos, a Jos bueyes y a Jos perr?~ sm duenc:>, que para él fonnaban con el hombre Ja colecaon de besttas de mirada triste. . , -<Cuántas lunas pasaron andando los cammos.... -p~eguntaba de puerta en puerta a las gentes, que ~e.r;aban sm responderle, extrañadas, como ante una apanc1on, de su túnica verde y ~u barba rosada.

Y pa.'iado mucho tiempo, interrogando a todos, se detuvo a la puerta del Mercader de Joyas sin precio a preguntar a la esclava, única sobrevi\'iente de aquella tempestad: -<Cuántas lunas pa.o;aron andando los caminos?...

El sol, que iba sacando Ja cabe7.a de la camisa blanca del día, borraba en la puerta, cla\'eteada de oro y plata, la espalda del Maestro y la cara morena de la que era un pedacito de su alma, joya que no compró con un lago de esmeraldas.

-<Cuántas lunas pasaron andando Jos caminos?...

EntI"e los labios de la esclava se acurrucó la respuesta y endureció como sus dientes. El Maestro callaba con insistencia de piedra misteriosa. Llenaba la luna del Buho-Pescador.

En silencio se la\'afOn la cara con Jos ojos, al mismo tiempo, como dos amantes que han estado ausentes y se encuentran de pronto.

La escena fue turbada por ruidos insolentes." Venían a prenderles en nombre de Dios y el Rey, por brujo a él y por endemoniada a ella. Entre cruces y espadas bajaron a Ja cárcel, el Maestro con la barba rosada y la túnica verde, y la esclava luciendo las carnes que de tan firmes parecían de oro.

Siete meses después, se les condenó a morir quemados en la Plaza Mayor. La \ispera de la ejecución, el Maestro acercóse a la esclava y con la uña le tatuó un barquito en el brazo, diciéndole: -Ponirtud ~e este tatuaje, Tatuana, \<l.S a huir siempre que te hal~es en peligro: como\~ a huir hoy. Mi voluntad es que seas hbre como m1 pe~mtento; traza este barquito en el muro, en _el su~lo, en el aire, donde quieras, cierra Jos ojos, entra en el y \·cte... iVéte, pues mi pensamiento es más fuerte que ídolo de barro amasado con cebollín! i~es mi pensamiento es más dulce que la miel de las abejas que hban la flor del suquinay! · i~ues mi pensamiento es el que se toma invisible! __Sm pe~der un ~ndo la Tatua.na hizo Jo que el Maestro duo: trazo el barqmto, cerró los ojos y entrando en él -<:I barquito se puso en mO\imiento-, escapó de la p1isión y de la muerte.

Y a la mañana siguiente, la ma.ñ."lna de la ejecución, los alguaciles encontraron en L"l cárcel un árbol seco que tenía entre las ramas dos o tres florecitas de almendro, rosadas todavía.

_,.

Leyenda del Sombrerón [L SOMBRERÓN RECORRE LOS PORTALES.••

En aquel apartado rincón del mundo, tierra prometida a una Reina por un Navegante loco, la mano religiosa había construido el más hermoso templo al lado de las divinidades que en cercanas horas fueran testigos de la idolatría del hombre -el pecado más abominable a los ojos de Dios-, y al abrigo de los vientos que montañas y volcanes detenían con sus inmensas moles.

Los religiosos encargados del culto, corderos de corazón de león, por flaqueza humana, sed de conocimientos, vanidad ante un mundo nuevo o solicitud hacia la tradición espiritual que acarreaban navegantes y clérigos, se entregaron al cultivo

de las bellas artes y al estudio de las ciencias y la filosofía, descuidando sus obligaciones y deberes a tal punto, que, como se sabrá el Día deljuicio, ohidábanse de abrir el templo, después de llamar a misa, y de cerrarlo concluidos los oficios...

Y era de ver y era de oír y de saber las discusiones en que por días y noches se enredaban los más eruditos, ~rayendo a tal ocurrencia citas de textos sagrados, los mas raros Y refundidos.

Y era de ver y era de oir y de saber la plácida tertulia de los poetas, el dulce arrebato de los músicos y la ~naplazable labor de los pintores, todos entregados a construlf mundos sobrenaturales con los recados y pri\'ilegios del arte.

Reza en viejas crónicas, entre apostillas frondosas de letra irregular, que a nada se redujo la con\'ersación de los filósof?s y los sabios; pues, ni mencionan sus nombres, para confundlf-

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·- -----====--- -·-·-· les la Suprema Sabiduría les hizo oir una ~o~ que les mandaba se ahorraran el tiempo de escribir sus obras. Con\'ersaron un siglo sin entenderse nunca ni dar una plumada, y diz que cavilaban en tamai'los errores.

De los artistas no hay mayores noticias. Nada se sabe de los ~úsicos. En las iglesias se topan pinturas empolvadas de imágenes que se destacan en fondos pardos al pie de ventanas abi~rt~ sobre panoramas curiosos por la novedad del cielo y el s1~numero de volcanes. Entre los pintores hubo imagineros y ~ Juzgar por las esculturas de Cristos y Dolorosas que depron, deben haber sido tristes y españoles. Eran admirables. Los literatos componían en verso, pero de su obra sólo se conocen palabras sueltas.

Prosigamos. Mucho me he detenido en contar cuentos viejos, como dice Berna! Díaz del Castillo en La Conquista de Nueva España, historia que escribió para contradecir a otro historiador; en suma, lo que hacen los historiadores.

Prosigamos con los monjes ...

Entre los unos, sabios y filósofos, y los otros, artistas y locos, había uno a quien llamaban a secas el Monje, por su celo religioso y santo temor de Dios y porque se negaba a tomar parte en las discusiones de aquéll~s y en los pasatiempos de éstos, juzgándoles a todos víctimas del demonio.

El Monje vivía en oración dulces y buenos días, cuando acertó a pasar, por la calle que circunda los muros del convento, un niño jugando con una pelotita de hule.

Y sucedió...

Y sucedió, repito para tomar aliento, que por la pequeña y única ventana de su celda, en uno de los rebotes, colóse la pelotita.

El religioso, que leía la Anunciación de Nuestra Señora en un libro de antes, vio entrar el cuerpecito extraño, no sin turbarse, entrar y rebotar con agilidad midiendo piso y pared, pared y piso, hasta perder el impulso y rodar a sus pies, como un pajarito muerto. iLo sobrenatural! Un escalofrío le cepilló la espalda.

El corazón le daba martillazos, como a la Virgen desustanciada en presencia del Arcángel. Poco necesitó, sin embargo, para recobrarse y reír entre dientes de la pelotita.

Sin cerrar el libro ni levantarse de su asiento, agachóse para tomarla del suelo y devolverla, y a devolverla iba cuando una alegría inexplicable le hizo cambiar de pensamiento: su contacto le produjo gozos de santo, gozos de artista, gozos de niño...

Sorprendido, sin abrir bien sus ojillos de elefante, cálidos y castos, la apretó con toda la mano, como quien hace un cariño, y la dejó caer en seguida, como quien suelta una brasa; mas la pelotita, caprichosa y coqueta, dando un rebote en el piso, devolvióse a sus manos tan ágil y tan presta que apenas si tuvo tiempo de tomarla en el aire y correr a ocultarse con ella en la esquina más oscura de la celda, como el que ha cometido un crimen.

Poco a poco se apoderaba del santo hombre un deseo loco de saltar y saltar como la pelotita. Si su primer intento había sido devolverla, ahora no pensaba en semejante cosa, palpando con los dedos complacidos su redondez de fruto, recreándose en su blancura de armiño, tentado d e llevársela a los labios y estrecharla contra sus dientes manchados de tabaco; en el cielo de la boca le palpitaba un millar de estrellas ...

-iLa Tierra debe ser esto en manos del Creador! -pensó.

No lo dijo porque en ese instante se le fue de las manos -rebotadora inquietud-, devolviéndose en el acto, con voluntad extraña, tras un salto, como una inquietud.

-(Extraña o diabólica?...

Fruncía las cejas -brochas en las que la ate~~ión riega dentífrico invis'ible-y, tras vanos temores, reconc1hábase con Ja pelotita, digna de él y de toda almajusta, por su afán elástico

de le\'antarse al cielo. tanto unos monjes y así fue cómo en aquel convento, .en '.

Filosofía el culti\'aban las Bellas Artes y otros las CttnCJ~S nuestroJ·ugaba en los co. rrcdores con a pe o • d 1 .

N' un alma en a pere1.a e Nubes, cielo, tamannc1os... 1 ' de bandadas de camino. De \'e7. en cuand?: el paso c~lero.so 1día salía de las pericas dominb111cras conuendose.el silcnno. E ad~ narices de los bueyes, blanco, caliente, perfu~ d · , d A la puerta del templo esperaba el mo~Je, espues 1e llamar a misa, la llegada de los feligr~ses, J~l?;mdo co~1 -~ pelotita que había olvidado en la celda. !Tan hv1an~, tan agi , tan blanca! repetíase mentalmente. Luego, de viva voz, y entonces el eco contestaba en la iglesia, saltando como un

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pensamiento: , I ' t" ma iTan liviana, tan ágil, tan blanca!... Sena una as 1 perderla. Esto le apenaba, arreglándoselas para afirmar.que no la perdería, que nunca le sería infiel, que con el la enterrarían ... , tan liviana, tan ágil, tan blanca ... ¿y si fuese el demonio? .

Una sonrisa disipaba sus temores: era menos ende~omada que el Arte, las Ciencias y la Filosofía, y, para no dejarse m?l aconsejar por el miedo, tornaba a las andadas, tentando de ir a traerla, ertjuagándose con ella de rebote en rebote... , tan liviana, tan ágil, tan blanca... .

Por los caminos -aún no había calles en la ciudad trazada por un teniente para ahorcar- llegaban.a la iglesia ~~mbres y mujeres ataviados con vistosos trajes, srn que el r~hg1oso se diera cuenta, arrobado como estaba en sus pensamientos. La iglesia era de piedras grandes; pero, en la hondura del cielo, sus torres y cúpula perdían peso haciéndose ligeras, aliviadas, sutiles. Tenía tres puertas mayores en la entrada principal, y entre ellas, grupos de columnas salomónicas, y altares dorados, y bóvedas y pisos de un suave color azul. Los santos estaban como peces inmóviles en el acuoso resplandor del templo.

Por la atmósfera sosegada se esparcían tuteos de palomas, balidos de ganados, trotes de recuas, gritos de arrieros. Los gritos abríanse como lazos en argollas infinitas, abarcándolo todo: alas, besos, cantos. Los rebaños, al ir subiendo por las colinas, formaban caminos blancos, que al cabo se borraban. ~minos blancos, caminos m~viles, caminitos de humo para JUgar una pelota con un monje en la mañana azul...

-iBuenos días le dé Dios, señor!

La voz de una mujer sacó al monje de sus pensamientos.

Traía de la mano a un niño triste.

-:iV~ngo, señor, a que, ~r vida suya, le eche los Evangelios a m1 huo, que desde hace d1as está llora que llora desde que perdió aquí, al costado d~I convento, una pelota' que, ha de saber s~ merced, los vecmos aseguraban era la imagen de l demomo... (... tan liviana, tan ágil, tan blanca ...)

El monje se detuvo de la puerta para no caer del susto y ~ando ~a espalda a la madre y al niño, escapó hacia su celda'. sm decir pat:ibra, con ~os ojos nublados y los brazos en alto. ~e~r alh y d_espe~rr la pelotita, todo fue uno.

- 1LeJOS de m!, Satan! iLejos de mí, Satán!

La pelota cayo fuera del convento -fiesta de brincos y rebrincos de corderillo en libertad-, y, dando su salto inusitado, abrióse como por encanto en forma de sombrero negro sobre la cabeza del niño, que corría tras ella. Era el sombrero del demonio.

Y así nace al mundo el Sombrerón.

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Leyenda del tesoro del Lugar Florido iEL VoLCAN DESPEJADO ERA LA GUEJtRA! Se iba apagando el día entre las piedras húmedas de la ciudad, a sorbos, como se consume el fuego en la ceniza. Cielo de cáscara de naranja, la sangre de las pitahayas goteaba entre las nubes, a veces coloreadas de ro;o y a veces rubias como el pelo del maíz o el cuero de los pu~as.

En lo alto del templo, un vigilante vio pasar una nube a ras del lago, casi besando el agua, y posarse a los pies del volcán.

La nube se detuvo, y tan pronto como el sacerdote la vio cerrar los ojos, sin recogerse el manto, que arrastraba a lo largo de las escaleras, bajó al templo gritando que la guerra había concluido. Dejaba caer los brazos, como un pájaro las alas, al escapar el grito de sus labios, alz.ándolos de nuevo a cada grito. En el atrio, hacia Poniente, el sol puso en sus barbas, como en las piedras de la ciudad, un poco de algo que moría...

A su tumo partieron pregoneros anunciando a los cuatro vientos que la guerra había concluido en todos los dominios de los señores de Atitlán.

Y ya fue noche de mercado. El lago se cubrió de luces. Iban y venían las barcas de los comerciantes, alumbradas como estrellas. Barcas de vendedores de frutas. Barcas de vendedores de vestidos y calzas. Barcas de vendedores de jadeítas, esmeraldas, perlas, polvo de oro, cálamos de pluma llenos de aguas aromáticas, brazaletes de caña blanca. Barcas de vendedores de miel, chile verde y en polvo, sal y copales preciosos.

Barcas de vendedores de tintes y plumajería. Barcas de vendedores de trementina, hojas y raíces medicinales. Barcas de vendedores de gallinas. Barcas de vendedores de cuerdas de maguey, zibaque para esteras, pita para hondas, ocote rajado, vajilla de barro pequeña y gr<l!lde, cueros curtidos y sin curtir.jícaras y máscaras de morro. Barcas de vendedores de guacamayos, loros, cocos, resina fresca y ayotes de muy gentiles pepitas...

I..,.as hijas de los señores paseaban al cuidado de los sacerdotes, en piraguas alumbradas como mazorcas de maíz blanco, y las familias de calidad, llevando comparsa de músicos y cantores, altemaba_n con

las voces de los negociantes, diestros y avisados en el regatear.

El bullicio, empero, no turbaba la noche. Era un mercado flotante de gente dormida, que parecía comprar y vender soñando. El cacao, moneda vegetal, pasaba de mano a mano sin ruido, entre nudos de barcas y de hombres.

Con las barcas de volatería llegaban el cantar de los cenzontles, el aspaviento de los chorchas, el parloteo de los pericos... Los pájaros costaban el precio que les daba el comprador, nunca menos de veinte granos, porque se merca· han para regalos de amor.

En las orillas del lago se perdían, temblando entre la arboleda, la habladera y las luces de los enamorados y los vendedores de pájaros.

Los sacerdotes amanecieron vigilando el Volcán desde los grandes pinos. Oráculo de la paz y de la guerra, cubiert~ de nubes era anuncio de paz, de seguridad en el Lugar Florido, y despejado, anunc:o de guerra, de invasión enemi~. De ayer a hoy se había cubierto de vellones por entero, sm que lo supieran los girasoles ni los colibríes.

Era la paz. Se darían fiestas. Los sacrificadores iban en el templo de un lado a otro, preparando trajes, aras y cuchillos de obsidiana. Ya sonaban los tambores, las flautas, los caracoles, los atabales, los tunes. Ya estaban adornados los sitiales con respaldo. Había flores, frutos, pájaros, colmenas, plumas, oro y piedras caras para recibir a los guerreros. De las orillas del lago se disparaban barcas que llevaban y traían gente de vestidos multicolores, gente con no sé qué de vegetal. Y las pausas espesaban la voz de los sacerdotes, cubiertos de mitras amarillas y alineados de lado a lado de las escaleras, co_mo trenzas de oro, en el templo de Atit.

-iNuestros corazones reposaron a la sombra de nuestras lanzas! -clamaban los sacerdotes... , -iY se blanquearon las cavidades de los árboles, nuestras casas, con detritus de animales, águila y jaguar!...

-iAquí va el cacique! iEs éste! iEste que va aquí! -parecían decir los eminentes, barbados como dioses viejos, e imitarles las tribus olorosas a lago y a telar-. iAquí va el cacique! iEs éste! iEste que va aquí!...

-iAllí veo a mi hijo, allí, allí, en esa fila! -gritaban las madres, con los ojos, de tanto llorar, suaves como el agua. !Aquél -interrumpían las doncellas- es el dueño de

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- - . - . l -- .... A~ -.

nuestro olor! iSu máscara de puma y las plumas rojas de su corazón!

Y otro grupo, al paso: · -iAquél es el dueño de nuestros días! iSu máscara de oro y sus plumas de sol!

Las madres _encontra~an a sus hijos entre los guerreros, porque conoc1an sus mascaras, y las doncellas, porque sus guardadores les anunciaban sus vestidos.

Y señalando al cacique: -iEs él! ¿No veis su pecho rojo como la sangre y sus brazos ve~des ~':'mola san¡ve ve&etal? i~ sangre de árbol y sangre de ammal. 1Es ave y arbol! cNo veis la luz en todos su matices sobre.su cuerpo de paloma? ¿No veis sus largas plumas en la cola? 1Ave de sangre verde! !Árbol de sangre roja! iKukul! iEs él! iEs él!

Los guerreros desfilaban, según el color de sus plumas, en escuadrones de veinte, de cincuenta y de cien. A un escuadrón_ de veinte guerreros de vestidos y penachos rojos, segu1an escuadrones de cuarenta de penachos y vestidos verdes y de den guerreros de plumas amarillas. Luego los de las plumas de varios matices, recordando el guacamayo, que es el engañador. Un arco iris en cien pies...

-iCuatro mttieres se aderezaron con casacas de algodón y flechas! iEllas combatieron parecidas en todo a cuatro adolescentes! -se oía la voz de los sacerdotes a pesar de la muchedumbre, que, sin estar loca, como loca gritaba frente al templo de Atit, henchido de flores, raci mos de fmtas y mujeres que daban a sus senos color y punta de lanzas.

El cacique recibió en el vaso pintado de los baños a los mensajeros de los hombres de Castilán, que enviaba el Pedro de Al varado, con muy buems palabras, y los hizo ejecutar en el acto. Después vestido de plumas rojas el pecho y verdes los brazos, llevando manto de finísimos bordados de pelo de ala tornasol, con la cabeza descubierta y los pies desnudos en sandalias de oro, salió a la fiesta entre los Eminentes, los Consejeros r los Sacerdotes. Veíase en su hombro una herida simulada con tierra roja y lucía tantas sortijas en los dedos que cada una de sus manos remedaba un girasol.

Los guerreros bailaban en la plaza asaeteando a los prisioneros de guerra, adornados y atados a la faz de los árboles.

Al paso del cacique, un sacrificador, \'estido de negro, puso en sus manos una flecha azul.

El sol asaeteaba a la ciudad, disparando sus flechas desde el arco del lago...

Los pajaros asaeteaban el lago, disparando sus flecha~ desde el arco del bosque...

Los brt1erreros asaeteaban a las víctimas, cuidando_ de no herirlas de muerte para prolongar la fiesta y su agoma.

El cacique tendió el arco y la flecha azul contra el másjoven de los prisioneros, para burlarlo, para adorarlo. Los gue~re­ ros en seguida lo atra1·esaron con sus flechas, desde lejos, desde cerca, bailando al com pás de los atabales.

De impro1·iso, un vigilan le interrumpió la fie~ta. iCundió la alarma! El ímpetu y la fuerza con que el Volean rasgaba las nubes anunciaban un poderoso ejército en marcha sobre la ciudad. El cr;íter aparecía más y más limpio. El crepúsculo dejaba en las peñas de la costa lejana un poco de al~o que moría sin estruendo, co mo las masas blancas, hace un mstante inmóviles y ahora presas de agitación en el.derrumbamiento. Lumbreras apagadas en las calles ... Gem idos de palomas bajo los grandes pinos ... iEI Volcán despejad~ era la gu~~ra! ...

-iTe alimenté pobremente de m1 casa y nu recolecc10~ de miel· yo habría querido conquistar la ciudad , que nos hubiera hecho ricos! -clamaban los sacerdotes vigilantes desde, la fortaleza, con las manos lustradas extendidas hacia el Volean, exento en la tiniebla mágica del lago, en tanto los guerreros se ataviaban y decían:

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-iQue los hombres blancos se confundan viendo nuestrasl r ºQ falte en nuestras manos la pluma tornaso , armas. lfl ueh nofl tormenta primaveral! iQue nuestras que es ec a, or y lanzas hieran sin herir! , Los hombres blancos avanzaban; pero apenas se v~1an en r CEran fantasmas o seres vivos? No se 01an sus 1a ne b ma. . ue arrebataba el tambores no sus clarines, no sus pasos, q . . silencio de la tierra. Avanzaban sin clarines, sm pasos, sm tambores. d 1L FI ·d 0 En los maizales se entabló la lucha. Los e ugar . ori pelearon buen rato, y derrotados, replegáro?se a la cmd;d, defendida por una muralla de nubes que giraba como os anillos de Saturno. . .

Los hombres blancos avanzaban sin c~arines, sm pa50S, sm tambores. Apenas se veían en la nebhna sus espada;;. sus corazas, sus lanzas, sus caballos. Avanzaban ~o~re la cmda? como la tormenta, barajando nubarrones, sm mdagar peh· gros, avasalladores, férreos, inatac,ables, entre _centellas <)?e encendían en sus manos fuegos efm1eros de ef1meras luc1er· nagas; mientras, parte de las tribus se aprestaba a la ?efensa y parte huía por el lago con el tesoro del ~ugar Flori?o a la falda del Volcán, despejado en la ~emota or.1lla, tra~ladandolo en barcas que los invasores, perdidos en d1a_mantmo n:iar de nubes, columbraban a lo lejos como explosiones de piedras preciosa5. . .

No hubo tiempo de quemar los cammos. 1Sonaban los clarines! iSonaban los tambores! Como anillo de nebulosas se fragmentó la muralla de la ciudad en las lanzas de los hombres blancos, que, improvisando embarcaciones con troncos de árboles, precipitáronse de la población abandonada a donde las tribus enterra ban el tesoro. i~onaban los clarines! iSonaban los tambores! Ardía el sol en los cacaguatales. L'ls islas temblaban en las aguas conmovidas, como manos de brujos extendidas hacia el Volcán. iSonaban los clarines! iSonaban los tambores!

A los primeros disparos de los arcabuces, hechos desde las barcas, las tribus se desbandaron por las arroyadas, abandonando perlas, diamantes, esmeraldas, ópalos, rubíes, amargaj i1as, oro en tejuelos, oro en polvo, oro trabajado, ídolos, joyas, chalchihuitls, andas y doseles de plata, copas y vajillas de oro, cerbatanas recubiertas de una brisa de aljófar y pedrería cara, aguamaniles de cristal de roca, trajes, instrumentos y tercios cien y tercios mil de telas bordadas con rica labor de pluma; montaña de tesoros que los invasores contemplaban c~esde sus barcas deslu mbrados, disputando entre ellos la mejor parte del botín. Y ya para saltar a tierra - isonaban los clarines!, isonaban los tambores!- percibie· ron, de pron to, el resuello del Volcán. Aquel respirar lento del Abuelo el.el Agua les detuvo; pero, resueltos a todo, por segunda vez mte ntaron dese mbarcar a merced de un viento favo~blc y apoderarse .del teso ro. Un chorro ele fuego les barno el cammo . Escupida de sapo gigantesco. iCallaron los c.larines! iCallaron. los tambores! Sobre las aguas flotaban los llzones como rul>1es y los rayos de sol como diamantes, y, chamuscados de~ t ro de sus corazas, sin gobierno sus naves, flot~ban a la deriva los ele Pedro de Alvarado viendo cae r petrificado: de espan to, lívidos ante el insulto ;le los elemen'. tos, montanas sobre montai'las, selvas sobre selvas, ríos y ríos en cascadas, rocas a puñados, llamas, cenizas, lava, arena, torrentes, todo lo que arrojaba el Volcán para formar otro volcán sobre el tesoro del Lugar Florido, abandonado por las tribus a sus pies, como un crepúsculo.

Los brujos de la tormenta primaveral Más allá de los peces el mar se quedó solo. Las raíces habían asistido al entierro de los cometas en la planicie inmensa de lo que ya no tiene sangre, y .estaban fatigadas y sin sue~o.

Imposible prever el asalto. Evitar el asalto. Cayendo las hojas y brincando los peces. Se acortó el ritmo de la respiración vegetal y se enfrió la savia al entrar en contacto con la sangre helada de los asaltantes elásticos.

Un río de pájaros desembocaba en cada fruta. Los peces amanecieron en la mirada de las ramas luminosas. Las raíces seguían despiertas bajo la tierra. Las raíces. Las más viejas. Las más pequeñas. A veces encontraban en aquel mar de humus, un fragmento de estrella o una ciudad de escarabajos. Y las raíces viejas explicaban: En este aerolito llegaron del cielo las hormigas. Los gusanos pueden decirlo, no han perdido la cuenta de la oscuridad.

Juan Poyé buscó bajo las hojas el brazo que le faltaba, se lo acababan de quitar y qué cosquilla pasarse los movimientos al

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cristalino brazo de la cerbatana. El temblor lo despertó medio soter~do, aturdido por el olor de la noche. Pensó restregarse las nances con el brazo-mano que le faltaba. il-lum!, dijo, y se pasó el movimiento al otro brazo, al cristalino brazo de la cerbatana. Hedía a her•or de agua, a cacho quemado, a pelo quemado, a carne quemada, a árbol quemado. Se oyeron los coyotes. Pensó agarrar el machete con el brazo-mano que le faltaba. iHum!, dijo, y se pasó el movimiento al otro brazo.

Tras los coyotes fluía el catarro de la tierra, lodo con viruela caliente, algo que no se veía bien. Su 1müer dormía. Los senos sobre las cañas del tapexco, bulto de tecomates, y el cachete aplastado contra la paja que le servía de almohada. La Poyé despertó a los enviones de su marido, abrió los ojos de agua ?acida en el fondo de un matorral y dijo, cuando pudo hablar: 1Masca copal, tiembla copa!! El reflejo se iba afilando, como cuando el cometa. Poyé reculó ante la luz, seguido de su mujer, como cuando el cometa. Los árboles ardían sin alboroto, como cuando el cometa.

Algo pasó. Por poco se les caen los árboles de las manos.

Las raíces no saben lo que pasó por sus dedos. Si sería parte de su sue11o. Sacudida brusca acompañada de ruidos subterráneos. Y todo hueco en derredor del mar. Si sería parte de su sueño. Y todo profundo alrededor del mar. iHum!, dijo Juan Poyé. No pudo mover el brazo que le faltaba y se pasó el movimiento al cristalino brazo de la cerbatana. El incendio abarcaba los montes más lejanos. Se pasó el movimiento al brazo por donde el agua de su cuerpo iba a todo correr al cristalino brazo de la cerbatana. Se oían sus dientes, piedras de río, entrechocar de miedo, la arena movediza de sus pies a rastras y sus reflejos al tronchar el monte con las uñas. Y con él iba su mujer, laJuana Poyé, que de él no se diferenciaba en nada, era de tan buena agua nacida.

Algo pasó. Por poco se les caen los árboles de las manos.

Las raíces no supieron lo que pasó por sus dedos. Y de la contracción de las raíces en el temblor, nacieron los telares.

Si sería parte de su sue1io. El incendio no alcanzaba a las raíces de las ceibas, hinchadas en la fresca negrura de los terrenos en hamaca. Yasí nacieron los telares. El mar se lamía y relamía del gusto de sentirse sin peces. Si sería parte de su sueño. Los ·árboles se hicieron humo. Si sería parte de su sueño. El temblor primaveral enseñaba a las raíces el teje y maneje de la flo rescencia en lanzadera por los hilos del telar, y como andaban libres los copales preciosos, platino, oro, plata, los mascarían para bordar con saliva de meteoro los oscuros güipiles de la tierra.

Juan Poyé sacó sus ramas al follaje de todos los ríos. El mar es el follaje de todos los ríos. iHum!, ledijosu mujer, volvamos atrás. YJuan Poyé hubiera querido volver atrás. iCuereá de regreso!, le gritó su mujer. Y Juan Poyé hubiera querido cuerear de regreso. Se desangraba en lo inestable. iQué gusto el de sus aguas con sabor de montaña! iQué color el de sus aguas, como azúcar azul! · Una gran mancha verde empezó a rodearlo. Excrecencia de civilizaciones remotas y salóbregas. Baba de sargazos en llanuras tan extensas como no las había recorrido en tierra.

Otra mancha empezó a formarse a distancia insituable, hori· zonte desconsolado de los j ades elásticos del mar. Poyé no esperó. Al pintar más lejos una tercera mancha de agua jadeante, recorrida por ramazones de estrellas en queda explosión de nácar, echo atrás, cuereó de regreso, mas no pudo remontar sus propias a~as y se ahogó, espu maraje ~e iguana, después de flotar flojo y helado en la superficie mucho tiempo.

Ni Juan ~oyé ni laJu~na Poy~. Pero si mañana llueve ~n la montaña, s1 se apaga el mcend10 y el humo se queda qmet?, infinitamente quieto como en el carbón, el amor propio

. , 't de agresiva dulzura y hondo de las piedras.Jun.tarabgot~ ªJe la cerbatana. Sólo las aparecerá nuevo el cnstahno E~~ lo quemaba todo en la raíces. Las raíces profundas. aire al sur Ni una igualdad de la s~mbra limpi~. Fue~o cc:~~s~e p;ija;o en la mosca verde. N1 un c~codnl~ co io ridrioso de lo que faltriquera. Ni un eco. N1 un sonido. ~ude1 , ez ma's ligera - d 1 · ele la' pie ra pomd - . · S , 1 Carece d e sueno ' e cuar.zo, · 'b as e tierra o o lx~o sa an A · 'd q ue el agua · del mármol insomne ' I sus telares. re ca1 a las raíces profundas scgu1an pegac as a ue la era descuartizada por las rakes de los mangles, an.tes q devoraran los ojos del incendio, cazador en la marisma, y 1as raíces de los cacahuatales, olorosas a choco~ate, a tra pabban a . ampollados ya por e1ca1o r · La vida .se sa 1va a en los repules los terrenos vegetales, por obra de las raíces tejedoras, r~ga­ das por el cristalino brazo de la cerba~ana. ~ero ~hora m en invierno venía Juan Poyé -Juana Poye-. Anos. Siglos.

Diecinueve mil leguas de aire sobre el mar. Y toda la impecable geometría de las pizarras de escama navegante, de los pórfidos verdes bajo alambores de astros centelleantes, de las porcelanas de granitos colados en natas d~ 1.eche, de los espejos escamosos de azogue sobre arenas mov1l~s, de sombras de aguafuerte en terrenos veteados de naranjas yocres.

Crecimiento exacto de un silencio desesperante, residuo de alguna nebulosa. Y la vida de dos reinos acabando en los terrenos vegetales acartonados por la sequedad de la atmósfera y la sed en rama del incendio. .

Sonoridad de los vestidos estelares en la mudez vaciante del espacio. Catástrofe de luna sobre rebaños inmóviles de sal. Frenos de marcas muertas entre dientes de olas congeladas, afiladas, acuchillantes. Afuera. Adentro.

Hasta donde los minerales sacudían su tiniebla mansa, volvió su presencia fluida a turbar el sueño de la tierra.

Reinaba humedad de estancia oscura y todo era y se veía luminoso. Un como sueño entre paredes de manzana-rosa, contiguo a los intestinos de los peces. Una como necesidad fecal del aire, en el aire enteramente limpio, sin el olor a moho, ni el frío de cáscara de papa que fue tomado al acercarse la noche y comprender los minerales que no obstante la destrucción de todo por el fuego, las raíces habían seguido trabajando para la vida en sus telares, nutridas en secreto por un río manco. iHum!, dijo Juan Poyé. Una monta1ia se le vino encima. Y por defenderse con el brazo que le faltaba perdió tiempo y ya fue de mover el otro brazo en el declive, para escapar ~altrecho. Pe?azos de culebra macheteada. Chayes de espeJº· ~lora lluvia en el mar. De no ser el instinto se queda allí t~nd1do, entre cerr~s que lo atacaban con espolones de piedras hablantes. Solo su cabeza, ya sólo su cabeza rodaba entre espumarajes de cabellos largos y fluviales. Sólo su cabeza. Las raíces llenaban de savia los troncos, las hojas, las fl~~es, los frutos. Por _todas partes se respiraba un aire vivo, fac1~, vegetal, y pequenas babosidades con músculos de musgo u~rno entraban y salían de agujeros secretos, ocultos en Ja pedriza quemante de la sed.

Juan Poyé reapareció en sus nietos. Una gota de su inmenso ca~dal en el ~1cntre de ,laJuana Poyé engendró las lluvias, de qmen~s. nacieron los nos navegables. Sus nietos.

La noticia de Jua n Poyé~uana Poyé termina aqui', segun. ,

2 Los ríos navegables, los hijos de las lluvias, los del comercio camal con el. mar, andaban en la superficie de la tierra dentro de la tierra en lucha con las montan- 1 Y 1 11 as, os vo1canes y os anos enganadores que se paseaban por el suelo comido

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de abismos, como balsas móviles. Encuentros estelares en el tacto del barro, en el fondo del cielo, que f~aba la mirada cegatona de los crisopacios, en el sosegado desorden de las aguas errantes sobre lechos invisibles de arenas esponjosas, y en el berrinche de los pedernales enfurecidos por el rayo.

Otr~ temblor de tierra y el aspa\'imiento del líquido desalojado por la sacudida brutal. Nubes subterráneas de ruido compacto. Pol\'Ode barrancos elásticos. Nue\'as sacudid~s. La \'ida \'egetal surgía aglutinante. La bajaban del cielo los ~uos navegables de las llu\'ias y donde el envoltorio de la tierra se rasgaba asiéndose a rocas más y más profundas o flameaba en cimas estrelladas, vientos de sudor vegetal se apr~suraban a depositar la capa de humus necesaria a la semilla de las nebulosas tiernas.

Pero a cada planta, a cada intento ''egetal, sucedíanse nuevas catástrofes, enfriamientos y derrames de arcilla en ebullición. La corrupción de los metales hacía irrespirable el sol, en el ambiente en\'enenado y seco.

Se acercaban los tiempos de la lucha del Cactus con el Oro. El Oro atacó una noche a la planta costrosa de las grandes espinas. El Cactus se enroscó en forma de serpiente de

muchas cabezas, sin poder escapar a la lluvia rubia que lo bañaba de finísimos hilos.

El estruendo de alegría de los minerales apagó el lamento de la planta que en forma de ceniza verde quedó como recuerdo en una roca. E igual suerte corrieron otros árboles.

El morro ennegreció sus frutos con la quemadura profunda.

La pitahaya quedó ardiendo como una brasa. .

Los ríos se habituaron, poco a poco, a la lucha de exterminio en que morían en aquel ,.i,·ir a ga tas tras de los cerros, en aquel saltar barrancos para sah'arse, en aquel huir tierra adentro, por todo el oscuro reino del tacto y las raíces tejedoras.

Y, poco a poco, en lo más hondo de la lluvia, empezó a

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A escucharse el silencio de los minerales, como todavía se e~cucha, callados en el interior de ellos mismos, con los dientes des~udos en las grietas y siempre dispuestos a romper la capad; lterra \'egetal, sombra de nube de agua alimentada por los nos navegables, sueño que facilitó la segunda llegada del Cristalino Brazo de la Cerbatana. _Cristalino Brazo ~e la Cerbatana. Su cabellera de burbujasra1ces en el agua sonambula. Sus ooojooos. Calmó un instante las inquietud es prima\'erales de la tierra, para alarmarla más t~rde con la ~elicid~d que iba comunicando a todo su presencia de esponp,.su nsa de le~he, coi.no herida en tronco de palo de hule, y sus organos gemtales sm sostén en el aire. Miel en desorden t:opic~I. Y la primera.~ensación amorosa de espaldas. al equmocoo, en el regoc~o de las vértebras, todavía espmas de pececillo voraz. .Cristalino Brazo de la Cerbatana puso fin a la lucha de los romerales candentes y los ríos navegables; pero con él empezó la nueva lucha, ~I nuevo incendio, el celo solar, la quemadura en verde, en rojo, en negro, en azul y en amarillo de la savia con sueño de reptil, entre emanaciones sulfurosas y frío resplandor de trementinas.

Ciego, casi pétreo, velloso de humedad, el primer animal tramaba y destramaba quién sabe qué angustia. Picazón de las encías arcillosas en el bochorno de la siesta. Cosquilla mordedora del grano bajo la tuza, en la mazorca de maíz.

Sufrimiento de los zarcillos miudos. Movimiento de las trepadoras. Vuelo de carniceros exacto y afilado. El musgo, humo del incendio-lago en que ardía Cristalino Brazo de la Cerbatana, iba llenando las axilas de unos hombres y mujeres hechos de mmores, con las uñas de haba y corazonadas regidas por la luna que en la costa ampolla y desampolla los océanos, que abre y cierra los nepentes, que destila a las arañas, que hace tiritar a las gacelas.

3 En cada poro de su piel de jícara lustrosa, había un horizonte y se le llamó Chorro de Horizontes desde que lo trajo Cristalino Brazo de la Cerbatana, hasta ahora que ya no se le llama así. Las algas marcaron sus pies de maíz con ramazones que hacen sus pasos inconfundibles. Cinco yemas por cada pie, el talón y la ramazón. Donde deja su huella parece que acaba de salir del mar.

Chorro de Horizontes pudo permanecer largo tiempo no muy erguido, pero en pie. Al final de dos afluentes de carne le colgaban las manos. Sus dos manos con nervaduras de hojas, las hojas que dejaron en ellas como en tamales de maíz, estampado su origen vegetal. . .

Se le agrietó la boca, al tocar un bejuco, para decir algo que no dijo. Un pequeño grito. El bejuco se le iba de la punta de los dedos, aun cuando él subía y bajaba las manos Pº.r su mínima superficie circular. Y empleó, ~I bejuco, re~1dad mágica, para expresar su soledad genes1ca, su angustia de sentirse poroso. . , . y la primera ciudad se llamo Serpiente con Chorr?s de Horizontes, a la orilla de un río de garzas rosadas, baJO un cielo de colinas verdes, donde se dieron las leyes del ~or que aún conservan el secreto encanto de las leyes que ngen a las flores. , Chorro de Horizontes se desnudó de sus atavtos de guerra para vestir su sexo y por nueve días, antes de abultar la luna, estuvo tomando caldo de nueve gallinas b!ancas día a dí~, hasta sentirse perfecto. Luego, en luna crec1ente,,tuvo ~es~1ración de mujer bajo su pecho y después se quedo un d1a sm hablar, con la cabeza cubierta de hojas verdes y la espalda de

fl d . ol y sólo podía ver al suelo, como mendigo, ores e giras . · , - d ino a botarle una flor hasta que la m1J1er que hab1a prena 0 v t " .

N e d1uvo1 de maíz sobre los pies. unca en luna menguan , . b · cho por mas que 1o o e respiración de nlUJer ~O SU re • cuerpo le comiera como remolino.

Ch d Esto pasaba en la Ciudad de Serpiente con o~os de Horizontes de donde se fueron Jos hombres e~gusan.a os e ' , , 1 templos de piedra sm peso, viento y quedo solo e1no con os d · d · 1r.1. sm · pe so• con las casas . e pie ra con las fortalezas de piel . peso, ' que • reflejo . de cm · d a dfue 1a Gtu daddeSerp1entecon sm Chorros de 1lorizontes.

Los hombres empezaron a ol\'idar las leyes del amor en 1as · · ' n de mujer · baio montañas a tener respiraoo " su pecho en tr los menguani'es sin los nueve días de caldo de nueve ga mas blancas cada'día, ni el estar después con la ca~eza envuelta en hojas y la espalda cubierta con flores de girasol, callad.os, viendo para el suelo. De donde nacieron hijos _que no tra1an en cada poro un horizonte, enfermos, asustadizos, y con las piernas que se les podían trenzar.

El invierno pudría la madera con que estos ho~bres de menguante constmyeron su ciudad e.n la montana: Seres babas que para hacerse temer ap~end1eron ~ esponprs~ la cabeza con peinados sonoros, a pmtarse la piel de a1~anllo con cáscara de palo de oro, los párpados de verde con h~~rbas, los labios de rojo con achiote, las 11fü1s de negro con n~e'. ~os dientes de azul con jiquilite. Un pueblo con cmeldad de nmo, de espina, de m;íscara. La magia sustitu.ía con símb~los de colores sin mezcla, el dolor d e las bestias que perd1an las quijadas de tanto lamentarse en el sacrificio. Se acercaban los tiempos de la primera invasió n de las arañas guerreadoras, las de los ojos d e fuera y constante temblor de cólera en las patas zancajonas y peludas, y en todo el cuerpo. Los hombres pintados salieron a su encuentro. Pero fueron vanos el rojo, el amarillo, el verde, el negro, el blanco y el azul de sus máscaras y vestidos, ante el avance de las arañas que, en formación de a7Á'lcuanes, cubrían montes, cuevas, bosques, valles, barrancas.

Y allí perecieron los hombres pintados del menguante lunar, los que ahora están en el fondo de las vasijas y no se ven, los que adornan las jícaras por fuera y sí se ven, sin dejar más descendencia que algunos enfermos de envés de güipil o tiña dulce, por culpa de su crueldad simbolizada en los colores.

Sólo el Río de las Garzas Rosadas quedó en la ciudad de Serpiente con Chorros de 1lorizontes, que era una ciudad de reflejos en red de pájaros, dicen, dicen, y otros dicen que era una ciudad de piedra pómez arrodillada donde el Cactus fue vencido por el Oro. Sólo el río, y se le veía andar, sin llevarse la ci~dad reflejada, _ape1~as sacudida por las pestañas de su comente. Pero un d1a quiso saber de los hombres perdidos en la montaña, se salió de su cauce y los fue buscando con sus inundaciones. Ni los descendientes. Poco se sabe de su encuentro con las arañas guerreras. Sus formaciones lo atacaron de~d.e los árboles, desde las piedras, desde los riscos, en una plamc1e rodeada de pequeñas colinas. Ruido de agua ~ue pasa por coladeras, atronó sus oídos y se sintió largo Ue~po con sabor humano, entre las patas de las arañas, que hab1an_chupado la sangre de los hombres aniquilados en la montana.

4 La Diosa Invisible de las Palomas de la Ausencia fundadora de otra ciudad cerca del mar, donde se tenía ~oticia de la Ciudad que se llamó Serpiente con Chorros de Horizontes; supo que llegaba a la costa un río mensajero de las más altas

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montañas y mandó que los campos florecieran a su paso doce lugares antes, para que entrara a la ciudad vestido de pétalos, embriagado de aromas, pronto a contar lo que olvidaron los hombres del reino del amor. y en las puertas de la ciudad que era también de templos palacios y fortalezas sin peso, dulce de estar en el agua honda de la bahía recogida como en una concha, lo saludaron palabras canoras en pedacitos de viento envueltos en plumas de colores. iTú, Esposo de las Garzas Rosadas, el de la carne de sombra azul yesqueleto de la zarza doi:ada, ~ieto d.eJuan Poyé-Juana Poyé, hijo navegable de las lluVJas, b1envemdo seas~ la Ciudad de la Diosa Invisible de las Palomas de la Ausenaa!

El rio entró jugando con las arenas blancas de una playa que, como alfombra, habían tendido para él esa mañana los pájaros marinos. iQueduerma!.,dijeron las columnas de un templo sin techo

que en el agua corriente palpitaba, imagen de la Diosa Invisible de las Palomas de Ausencia. iQue duerma! iQue lo vele una doble fila de nubes sacerdotales! iQue no lo despierten los pájaros mañana! iQue no lo picoteen los pájaros mañana!

Apareadas velas de barcos de cristal y sueño, se acercaron; pero en una de las velas llegó dormida y su reflejo de carne femenina tomó forma de mujer al entrar en las aguas del río mezcladas con la sangre de los hombres del menguante lunar.

Esplendor luminoso y crujida de dientes frescos como granizo alrededor de los senos en miel, de las caderas en huidiza pendiente, del sexo, isla de tierra rosada en la desembocadura, frente al mar.

Y así fue como hombres y mujeres nacidos de menguante, poblaron la Ciudad de la Diosa Invisible de las Palomas de la Ausencia. Del rio oscuro salían las arañas.

5 Una erupción volcánica de chorchas anunció el aparecimiento de Saliva de Espejo, el Guacamayo. Empezó entonces la vida de los hombres contra la corriente, reflejo-realidad de pueblos que emigraban de la desembocadura a la montaña.

Imantados por el azul del cielo, emigraban desde el azul del mar. Contra las puntas negras de los senos de las mujeres sacaban chispas al pedernal. Lo que sólo era un símbolo, como fue simbolizada con la caricia de la mano en el sexo femenino, la alegría del hallazgo del fuego en la tiniebla.

Pueblos peregrinos. Pueblos de hombres contra la corriente. Pueblos que subieron el clima de la costa a la montaña.

Pueblos que entibiaron la atmósfera con su presencia, para dar nacimiento al trópico de menguante, donde el sol, lejos de herir, se esponja como gallina ante un espejo.

Las raíces no paraban. Vivir para tejer. Los minerales habían sido vencidos hasta en lo más expuesto de las montañas y por chorros borbotaba el verde en el horizonte redondo de los pájaros.

Se dictaron de nuevo las Leyes del Amor, obedecidas en la primera ciudad que se llamó Serpiente con Chorros de Horizontes y olvidadas en la montaña, por los hombres que fueron aniquilados a pesar de sus pinturas, de su crueldad de niños, de sus máscaras con espinas de cactus.

Las Leyes del Amor fueron nue\'amente guardadas por los hombres que volvían redimidos de la ciudad de la Diosa ln\'isible de las Palomas de la Ausencia: astrónomos que cn\'ejccían cara al cielo, con los huesos de plala de tanto ver la luna; artistas que enloquecían de iluminada inspiración al sentir un horizonte en cada poro, como los primitivos Chorros de Horizontes; negociantes que hablaban blanda lengua de pájaros; y guerreros que tomaban parte en las reyertas intestinas de los bólidos, veloces para el ataque por tierra y raudos para el ataque por mar. Los vientos alimentaban estas guerras del cielo sin refugio, bajo las constelaciones del verano voraz y azote in\'ernal de las tempestades cuereadoras.

Las serpientes estornudaban azufre, eran interminables intestinos subterráneos que salían a flor de tierra, a manera de fauces abiertas. Los hombres que se quedaron guardando la entrada de estas ca\'ernas-serpientes, recibieron el nombre de sacerdotes. El fuego les había quemado el cabello, las cejas, las barbas, las pestañas, el vello de los sobacos, el vello del sexo. Parecían astros rojizos resbalando entre las hojas verdes, encendidas, que vistieron para venirse a comunicar con los hombres. Y el sabor de ceniza que les dejó el chamuscón de los pelos, les hizo concebir a las divinidades con un raro sabor oscuro. Ceniza de pelo y saliva de sacerdotes amasaron la primitiva religión, cáscara de silencio y fruta amarga de los primeros encantamientos.

No se supo a qué venía todo aquel milagro de la vida errante, huidiza, fúada por arte sacerdotal donde, según la tradición, se enroscó el cactus vencido por el oro y hubo una ciudad de reflejos que se llamó Serpiente con Chorros de Horizontes.

Las hormigas sacaron del agua una nueva ciudad, arena por arena -la primitiva ciudad de reflejos-_y con sangre de millones de hormigas que cumplido el trabajo morían aletar· gadas de cansancio, se fueron edificando verdaderas murallas, hasta la copa de los árboles altos, y templos en los que el vuelo de las aves dormidas petrificaba las vestiduras de los dioses. Verdaderas murallas, verdaderos templos y mansiones para la vida y para la muerte verdadera, ya no espejismos, ya no reflejos. .

Esto dijeron los hombres en la danza de la segundad: la vida diaria. Mas en las garras de las fieras crecían las uñas y la

, bo matanzas. Se desvistieron los guerra empezo de nuevo. Hu de la vida en la ciudad para combatientes de la b~~ndurar atributos minerales. Y volvietomar armas endureo as Po bardados en busca de reliron del combate deshechos, aco a'I Una vez más iba oder contra e 1m · quias sacerdota1es para~ d fi1 a la ciudad levantada a ser destruida a morch_scos e. ~~ r' ara virir abandonada donde el cactus fue venodo y ex1st1od · H rizontes . d d d S 'ente con Chorros e o . la cm a e crpi b .1 s·n respiración amorosa 1 L1s mujeres salieronª com at. ~ n los hombres en el de hombre, los hombres se amas~ ;m co ca1iadas más arriba silencio de las a1:boledas, más ab'.IJ.º ~~!ª~e h~ntb;c, ias muj ede las colinas· sm amorosa respir.inor . d . ' . b d color mmera1 enunoa· 0 res habían cndurecr? ~ som ras ~I . Al combate frente a ban en sus rostros mstmtos varom es. 1 1 s dientes frente ue libraron los hombres contra as unas y o . de las deras muchos de ellos murieron de placer al sentir~ garra en Ja 'espalda, el colmillazo en la nuca Y ~od~:que es inar de tuna que corta la sangre en la ago~1a. -1 an a c!mbatc por el deseo de ser maltratados por lo 1;1mco fuerte que había alrededor de la ciudad: los pumas, los Jagua~~s, las dantas, los coyotes-; al combate frente a frente suced10 por parte de las mitjcres, el combate a salto de mata, a ~uelta de encrucijada. y se oyó a las fieras. esconder las unas en I~ muerte y triturarse los dientes, h~ndas por venenosas oscur~­ dadcs, y se vio querer volver en s1a los dorados pumas, en s1, en su vida, en su ciencia, en su sangre, en su pelo de sed~, en su sabor de saliva clulce goteada por onz?s entre l?s colnullos blancos, cada \·ez más hlancos en las enc1as sangumolentas. Y se oyó vidriarse el aire entero, todo el aire de la tierra, con los ojos füos de los jaguares heridos a mansalva en la p~rte sagrada de los animales machos y amusgarse el quejido rencoroso de los coches de monte, algunos tuertos, otros desorejados, y dolerse el bosque con los chillidos de los monos quejumbrosos.

Por donde todo era oscuro regresaron las mujeres vencedoras de las fieras, luciendo, como adornos, las cabezas de los tigres a la luz leonada de las fogatas que encendió la ciudad para recibirlas en triunfo, y las pieles de los otros animales degollados por ellas.

Las mujeres reinaron entonces sobre los hombres empicados en la fabricación de juguetes de barro, en el arreglo interior de las casas, en el suave quehacer de la comida condimentada y laboriosa por su escala de sabores, y en el lavado de la ropa, aparte de los que cantaban, ebrios de vino de jocote, para recorta r del aire tibios edenes, de los que adivinaban la suerte en los espumarajos del río, y de los que rascaban las plantas ele los pies, los vientres o los alrededores de los pezones, a las guerreras en reposo.

Una cronología lenta, arena ele cataclismo sacudida a través de. las piedras que la viruela de las inscripciones iba corrompiendo como la baba del invierno había corrompido las madera~ que guardaban los fastos de la cronología de los hombres pmtados.'.hacía. ~)vida~ a los habitantes lo que en verdad e".ln, c.reac1o n fict1C1a, ocio de los dioses, yles daba pie para sentirse mmortales.

Los dioses amanecieron en cuclillas sobre la aurora todos pintados y al contemplarlos en esa forma los de la' nueva ciudad, olvidaron su p~n.samiento en los espejos del río y se untaron la cara de arcoms de plumas amarillas, rojas, verdes y todos los colores que se mezclan para formar Ja blanca saliva de Saliva de Espejo. . Ya había verdaderas murallas, verdaderos templos, y mans~oncs verdade!"35, todo de tierra y sueño de hormiga, edificac1_oncs que el no empezó a lamer hasta llevárselas y no dejar n~ el ~tro de su existencia opulenta, de sus graneros, de sus p~rám1des, de sus torres, de sus calles enredaderas ysus plazas girasoles. \

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¿cuántas lenguas de río lamieron la ciudad hasta llevársela? Poco a poco, perdida su consistencia, ablandándose como u_n sueño y se de~hizo en el agua, igual que las primitivas cmdades de refleJOS. Esta fue la ciudad de Gran Saliva de Espejo, el Guacamayo.

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r La luz de la lluvia les salía a Los peces engord aban el ma · h los oios. Algunos de barba helada ycalien~e. Adlgufinobs malancdaJ , • b mo enca•es e 1e re re edos por C1rculos que gira an co . .~ dor de ellos mismos. Algunos sin mov1m1ento, c,º!11º manchas cartílagos sub-acua11cos. Otros y , _ d e sangre en 1os profundos • otros. Las medusas y los infusorios comballan con las p~stana~.

Peso de la vrgetación hundiéndose en el tacto.de l_a, 11erra en . . bla de un lodo fino en la resp1rac1on helada agua, en 1a 11me • . de los monstruos lechosos, con la mitad del ~uJrpo mineralizado, la cabeza de carbón veg~tal_y las enre eras de las extremidades destil;mdo polen liquido. ., . . de las. priºinitivas ciudades. La .vegetaoon .

Nouc1as vagas había recubierto las ruinas y sonaba a barranco bajo las hojas, como si todo fuera tronco podrido, a ba~ranco y charca, a barrancos poblados por unos seres con Vl\·~za de ~ogoll?s, que hablaban en voz baja y que en vuelta de bejucos m1le_n~nos envolvieron a los dioses para acortar su~ alcances magicos, como la vegetación había envuelto a la tierra, com? la ropa había envuelto a la mujer. Y así fue cómo. perdieron _los pueblos su contacto íntimo con los dioses, la uerra y la mujer, según.

ª

La vegetación avanzaba. No se sentía su movmuento.

Rumoroso y caliente andar de los frijolares, de los ayotales, de las plantas rastreadoras, de las filas de chinches doradas de las hormigas arrieras, de los saltamontes con alas de agua'. La v~getación avanzaba. Los animales ahogados por su presenCla compacta, saltaban de árbol en árbol, sin alcanzar a ver en el ho~izonte un sitio en que la tierra se deshiciera de aquella oscundad verde, caliente, peg;tjosa. Llovía torrencialmente.

Una vegetación de árboles de cabelleras líquidas sembrados e~ el cielo. Aturdimiento mortal de cuanta criatura quedaba Viva, de las nubes panzonas sobre las ceibas echadas a dormir en fonna de sombra sobre el suelo.

' Indice Guatemala, 5 Ahora que me acuerdo, 8 Leyenda del volcán, 11 Leyenda del Cadejo, 13 Leyenda de la Tatuana, 15 Leyenda del Sombrcrón, 17 Leyenda del tesoro del Lugar Florido, 19 Los brujos de la tormenta primaveral, 21

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Convocatoria

Al Tercer Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo 1993

De conformidad con las siguientes bases: PRIMERA. Podrán ser candidatos al Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, los escritores con una valiosa obra de creación en cualquiera de los géneros de la literatura (poesía, novela, teatro, cuento, o ensayo literario), que cumplan alguna de las siguientes condiciones: a. Ser originario de América Latina o del Caribe y tener como medio de expresión artística alguna de las siguientes lenguas: español, portugués, francés, o inglés; b. Ser originario de cualquier otra región de América, y expresarse artísticamente en español; c. Ser originario de España o Portugal, y tener como lengua de expresión artística el español o el portugués.

SEGUNDA. Las candidaturas deberán ser presentadas por cualquier institución cultural o educativa, asociación o grupo de personas interesadas en la literatura. Sin embargo, el Premio también podrá otorgarse a un escritor que, a juicio de los miembros del Jurado, lo amerite, aun cuando no haya sido propuesto por ningun~ institución. . .

TERCERA. Las instituciones, agrupaciones o asociaciones postulantes, dirigirán sus candidaturas, anexando el currículum vitae y los documentos justificativos que considere~ necesa.rios, a: .

Premio de Literatura Latmoamencana y del Canbe Juan Rulfo 1993: Comi~ión de_Premiac!ón.

Av.Juárez 975, esquina Enrique D1az de Leon, 44280 Guadalajara, Jalisco, México.

CUARTA. La documentación completa de las candidaturas remitidas a la Comisión de Premiación, así como la identidad de los candidatos, se considera confidencial. Los documentos que no sean reclamados por las instituciones postulantes en los treinta días posteriores al fallo deljurado, serán destruidos.

QUINTA. La recepción de candidaturas se abre con la publicación de esta convocatoria y se cierra el 30 de junio de 1993.

SEXTA. Nueve destacados cólicos literarios conformarán el Jurado del Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo 1993.

SÉPTIMA. El fallo del jurado es inapelable y se dará a conocer en conferencia de prensa, a más tardar el día 31 de julio de 1993.

OCTAVA. El inonto del Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo 1993, único e indivisible, es de US$ 100,000.00 (cien mil dólares).

NovENA. El premio se entregará en la ciudad de Guadalajara, la última semana del mes de noviembre, en el marco de la VII Feria Internacional del Libro de Guadalajara. ÜÉCIMA. Cualquier situación no prevista en la presente convocatoria será resuelta por la Comisión de Premiación.

Atentamente Guadalajara, México, enero de 1993 La Comisión de Premiación

Nos salvaron

1a VI•da.

La Casa Protegida Julia de Burgos ofrece servicios de protección a víctimas de violencia doméstica en Puerto Rico. Niños y mujeres 11egan a diario a este albergue en busca de un refugio seguro en momentos de crisis.

Para que un nuevo albergue pueda convertirse en una realidad, necesitamos tu ayuda hoy. Sólo así podremos seguir extendiendo una mano amiga e invitando a pasar a estas víctimas de maltrato a un futuro mejor.

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Félix Oliva: "En Periolibros confluyen todas las sangres" PoR MANUEL ScoRZA HonE El premio nobel guatemalteco recibe 11n merecido homenaje en los 26 diarios más importantes de Iberoamérica, loscuales de manera conjunta publican Leyendas de Guatemala en una edición de aproximadamente cuatro millones de ejemplares. A continuación una breve entrrvista con el pintor Félix Oliva, quien fue escogido para ilustrar esta edición de Periolibros.

Félix Oliva: La obra de Miguel Angel Asturias está ligada no sólo a Mesoamérica sino ~oda la cul!111'a andina. Para nú entrar a ese universonuticoymaravilloso fue como ingresar por una puerta ya abierta, porque leer a Miguel Angel Asturias es como leer a Arguedas, a Jorge lcaza a Manuel Scorza, a Carlos Fuentes. Todos ellos forman' parte de una sola familia.

• No obsunte esos autores pertenecen a paises y culturas distinbs. ¿Cómo te has sentido ilu~tran~o un texto que pertenece a la cultura mesoamencana.

He sentido un verdadero regocijo yun gran place~~) meterme en Ja profundidad del mun~o d: Mesoa~en­ ca, que significó para mí encon~a~ cuanta imagen, figu· ra, vivencia y fantasía puede eXJstir. Yo n~nca he estado en Guatemala y sin embargo me he sen.hdo tremendamente cómo, como en mi casa, y es posible que en este trabajo haya rescatado la cultura q~e yo ll~vo dentro interpretando el mundo que nos de¡o Astunas.

Nosotros tenemos una gran columna vertebr_al. en América, compuesta por la cultura Azteca en MeXIco,

ª.

por la cultura Maya en Mesoamérica yla Andina al sur.Son muchos los países que por este medio están unidos. He tenido la suerte de asistir a varios eventos relacionados con el arte, particularmente a algunos relacionados con la música y la danza, y he encontrado una gran confraternidad entre los artistas de México, de Guatemala, de Perú, de Ecuador o de Colombia.

En ese contexto, ¿Cómo definirfas tu trabajo artístico?

Como la búsqueda permanente de nuestra cultura, no solamente dela occidental, en la que hemos sido educados, sino de la del país donde vivimos. Yo he vivido en el Perú, así que la cultura precolombina para mí es lo más impor· tanteen la creación artística. Permanentemente estoy buscando imágenes y formas de expresión a base de lo dicho. ¿Por ejemplo?

Actualmente estoy trabajando en la pintura y posiblemente sea la primera vez que lo hago sin miras a una exposición, porque estoy investigando a través del arte en un tema que viene de las profundidades de la tierra, donde está toda la esencia del mundo andino. Estoy trabajando sobre la historia cultural de un tubérculo que se llama la papa, un tubérculo que en mi patria forma parte de nuestra historia. Al crecer bajo tierra nos permite ver lo que hay debajo del suelo donde vivimos y encontrar ahí sus mitos, sus ritos, su historia y su significado. Toda esta pintura muestra loque hay abajo y lo que sale afuera, así que estoy trabajando en eso.

Pero además de la pintura, ¿sigues trabajando la cerámica como una expresión de lo mítico?

Sigo trabajando en ese aspecto. Durante la década del

setenta yo abri mi taller en Lima y fui posiblemente el primero en exponer cerámica en una áudad en la cual no se acostumbraba a ese tipo de exposiciones. Mi trabajo en cerámica tiene mucha relación con el arte popular peruano, sobre todo el arte de la sierra central, de Ayacucho y del Cusco, con los que estoy muy ligado.

Ahora estoy trabajando en mi estilo en los Toros de Pucará, que son de Santiago de Pupuja y una auténtica expresión peruana, con todo el simbolismo del Toro de Pucará, pero en mi estilo.

Tú acabas de ilustru un libro. ¿Qué relación encuentras entre el arte y la litentura?

Los dos son una forma de expresión y una forma de comunicación, así que creo que son un camino paralelo, unojuntoa otro. Unos lo hacen a través de las letras y los libros; otros a través de los diseños gráficos y las pinturas.

En ese sentido Periolibros une ambas formas de expresión. Es un proyecto que llega a cuanta gente ha tenido ganas de comprarse un libro y no ha tenido posibilidades, un trabajo para todos los niveles sociales, es también el gran eslabón cultural de América Latina entre lo popular y lo no popular.

Yo creo que Perio/ibros es el éxito mayor que ha logrado la UNESCO en toda su historia. Soy un seguidor de la actividad de esa institución y creo que ese trabajo que está haciendo de manera conjunta con el Fondo de Cultura Económica y 26 diarios es el mayor éxito y el mayor triunfo que haya logrado la UNESCO en nuestro continente. En Periolibros confluyen todas las sangrtS.

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Prepm:arnosparacompetirpor la Sede de los Juegos Olímpicos del 2~ es invertir en el bienestar de todos los puertorriqueños. Es trabajar unidos por meJOrar lo que

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prepararnos, ayudamos a construir el Puerto Rico de hoy y el de mañani:_ Enciende la antorcha del entusiasmo.

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"Entre Estudiantes/ DIÁLOGO -Mayo 1993 m

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Un trabajador de la música ~win Rivera siempre: supo que la música sería una parte 1meortante de su _v!da, y que algún día lograría ser reconocido como un mus1co de excelencia. A los 22 años, tal parece que está a punto de lograrlo y todo gracias a sus estudios y asu fe.

Desde pequeño, Edwin formó parte de coros de la iglesia a la que asislía en Levittown. Cuando llegó a la escuela superior Pedro Albizu Cam~ pos esludió música, e integró la Banda · Copani, la Banda de Toa Baja y la Banda de Calaño. A los 18 años comenzó a locar la trompe la en laorqucs1a de Tilo Rojas, y a los 19 inició estudios en el Conservalorio de Música.

Fue allí donde Edwin tomó clases de solfeo, educación musical, y otros.

Sin embargo, esle talenloso joven decidió posponer por un año sus esludios en el conservatorio y lanzarse de lleno a su carrera porque no podía dedicarle el liempoque requería esludiar y trabajar a la vez. "Cuando comencé a bajar mis nolas me di cuenta que debía posponer una de las dos cosas", asegura.

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La idea generalizada de que la música no es una fuente segura de empleo no desanimó a Edwin, "al contrario, hoy en día un 90 porcienlo de los esludianles de música que lerrninan su carrera tienen espacios para dcsarrollar.;c como arreglista~. composilorcs, directores musicales, y promotores. Te digo que hay escuelas en donde las plazas para maes1ros de música están disponibles".

Edwin es1uvo por cualro años tocando con la Orquesla de Tilo Rojas, lambién grabó los coros del disco de Jerry Rivera, su hermano. Sin embargo, y a pesar de casi cinco años de experiencia en el ambiente, esle joven entiende que, su base musical "es el Conservalorio, sus excelentes maestros, las facilidades y la disciplina que allí aprendí".

El joven intérprele de Ad6nde est6s amor está muy claro en que "para ser buen músico y para que se te reconozcan debes tener calle, imagen, pero más que eso, tienes que saber de música".

Edwin reconoce las limitaciones de la profesión que escogió. "Yo estoy bien concienle de que en este ambiente un día estás arriba, y olro día estás abajo. Gracias a Dios mi preparación académica en música me da la capacidad de trabajar un producto bueno, de modo que pueda manlener esa calidad que le gusla al público", puntualiza.

Recientemente esle joven de 22años, lanzó al mercado su primera producción discográfica "Dame un día más" bajo el sello VGP, en la que incluyó dos canciones de su auloría.

Musicalmenle, Edwin ha desarrollado dos grandes pasiones, la ejecución de la trompcla y la composición e interpretación de temas.

"Yo creo que tengo 1alcnto para vocalizar e inlerpretar.

Componer no es fácil ni difícil. A veces uno escribe con facilidad, otras tienes que trabajar la rima, buscar las palabras que son las apropiadas para expresar lo que deseas", asegura.

Sobre los planesque lieneel nuevosalseroeslán mercadear su primera producción y la realización de las primeras presentaciones de su orquesta, de lo que asegura está muy ansioso.

De hecho, Edwin comenta que cada ensayo se lo disfruta por completo.

"Para mí lo más importante es desarrollar mi carrera al máximo por medio de mi preparación musical. El sueño de todo músico es enriquecer la música con su talento, hacer música bonita para Ja genle", expresa este joven con plena seguridad. /Por Mlnrza Gonzált:z Vélez

LA orqu•SU d• Edw;,, R;,,.,.,. •Slá sonando COfl lllUCM flUr::IJ •11 las •lllisonJs d• ramo COll •I 1•1114 Adonde •stás """"· (Foto por Josl R<Jn Gart:fa)

Música con impacto juvenil n medio del sol y la playa de Punta Santiago en Humacao, se escucha un son con impacto juvenil..• Cada tarde del miércoles alrededor de 20 jóvenes entre las edades de 15 a 22años se reúnen para compartir algo más que una lección de música. Una necesidad de reconocerse, de acompañarse y progresar, fomenta en ellos el compromiso con la agrupación Impacto Juvenil.

"Es un proyecto que utiliza la música como instrumento de prevención y que está dirigido a jóvenes que son desertores escolares y delincuentes juveniles potenciales", sosliene Sarahí Viera González coordinadora del proyecto.

Sarahí es una estudiante universitaria que vive en Punta Sanliago y dedica parte de su tiempo a la tarea de organizar la orquesta.

"Esle proyecto desarrolla en el joven su autoestima, para que pueda trabajar positivamente con sus problemas, de modo que no caiga en las drogas y no se convierta en un desertor escolar", asegura Nelson Reyes Del Valle, sicólogo social que colabora con el proyecto. De hecho, uno de los problemas con los que se enfrenta la juventud de Punta San1iago es la creciente utilización de adolescentes como vendedores de cápsulas de "crack" dentro de la comunidad.

"Lo más que me gusta es que aquí lo importante es la persona. Yo me pasaba cantando, y algunos de los muchachos que me conocían me hablaron del proyecto y me invitaron. Hace dos años que soy cantante, y además de desarrollar mi voz, pienso que ahora mi autoestima ha mejorado mucho", comenla Pablo Ayala,joven desertor de 17 años.

Pablo está tomando clases remediativas para conseguir su diploma de cuarto año. Vicente Lópcz, otro de los cantantes de la agrupación, asegura que "a mf me gusta ?'lucho esto porque nosotros somos un ejemplo de lo que los Jóvenes de Punta Santiago podemos hacer".

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Para estos adolescentes, la música ha sido un instrumenlo de autodisciplina que les compromele con su comunidad y con ellos mismos. El repertorio de la orquesta se escoge de canciones positivas en el género de salsa y m~rengue de aulores como Rubén Blades, Juan Luis Guerra y olros. Ricardo López, el director artístico de la orquesta, hace los arreglos y adapta las canciones al talenlo y la voz de los jóvenes. Ricardo tiene una maeslría en música de la Universidad de Puerto Rico.

Aún a Ricardo se le hace dificil creer que estos jóvenes, en sólo dos años, hayandesarollado un conocimiento auditivo e intelectual de la música en ritmo de salsa. "Cuando vine aquí la primera vez, ellos me tocaron y pensé que era imposible. Yo no pensé que pudieran hacer lo que hacen en lan poco tiempo. Ahora yo deseo desarrollar en ellos más autodisciplina, que es la virtud más importante de todo buen músico", comenta.

El proyecto provee a cada joven de un instrumento, clases de teoría musical, lectura musical y práctica, todo gracias a fondos que le ofrece la Oficina de Asuntos de la Juventud y empresas privadas como la Johnson & Johnson.

Para este año las proyecciones de Impacto Juvenil son ofrecer conciertos para la comunidad de Punta Santiago y pueblos adyacentes. En el mes de junio se presentarán en el Teatro del Colegio Universitario de Humacao.

Impacto Juvenil es un proyecto de PECES, un centro

IS a12años qu~ viv~11111

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Sanliligo, Jluma1:tJ1J. (Foto por Ricardo

A/caro:)

Todas las llJrdnd•los 111iércolnla orqu~su

dedicados lwrasa la

comunal sin fines de lucro localizado en Punta Santiago, en Humacaoyquetrabajacon los miembros de esa comunidad. /Por Mittrza Gonzá·

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+Rock Hispano 1 la carga Luego de un tiempo inactivo en la isla, regresa el rock hispano con la presentación de varias bandas locales e internacionales de mucho éxito para la temporada de verano que se aproxima. Con esta iniciativa, Promotores Nacionales quiere complacer a un público ávido de este género que ha estado bien latente en ocasiones anteriores cuando se han presentado conciertos de rock hispano en Puerto Rico, según informó Melba Miranda, pionera en promover este tipo de espectáculos.

Abre esta gira el legendario grupo español Los Toreros Muertos en una exclusiva presentación el 7 de mayo en el Teatro de la Universidad de Puerto Rico. Este grupo cuenta con una fructífera carrera musical en la que ha grabado cuatro discos, ha recibido innumerables premios y ha llenado a capacidad importantes plazas latinoameticanas y españolas. Abrirá el concierto la banda puertorriqueña SKApulario.

En junio, para continuar con la acalorada gira, se presentará la banda venezolana SKA acompañada por la apertura de Whlsker Blscuil, puertorriqueños radicados actualmente en Florida. Estas bandas derivan su nombre de un género musical dentro del rock hispano conocido como SKA, un intermedio entre el reggae y el calipso.

Hombres G llegará directamente desde España para continuar la gira en el mes de julio, esta vez con la banda puertorriqueña Bolero, que abrirá el espectáculo.

En agosto, para culminar el verano se presentará Spanlsh Fly, compuesta por tres puertorriqueños radicados en Boston, ciudad donde completan sus estudios de música en la Universidad de Berkley. Esta banda se presentará como parte de la apertura del Festival playero Soda Stereo.

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+ Festival de Teatro Remache-Se celebré!: en el Centro Comunal de Monte Hatillo en Rlo Piedras hasta el 7 de mayo a las 7:30 PM. S!.!rge con ~ propósito de ofrecer actividades recreativas y e~n­ quecer culturalmente a los jóvenes de Monte Hatillo y residenciales cercanos mediante el teatro. + Génesls-3 de mayo; esta obr~ ~~ "absurdoº fue desarrollada por estudiantes, ding1dos por Efr~fn Rosa de la Escuela de Artes Teatrales José Juhán Acosta. á 1 + Talento a borbotones-4 de mayo; espect cu o musical a cargo de "Remache kids" (9-13 años) por José Rodríguez. . + El tragaluz-6 de mayo; a cargo de Producciones Acevedo. . +El pozo-7 de mayo; farsa del autor chileno Fernando Capetillo.

Los Toreros Muer1os st presentan tn ti Ttalro d• la UPR ti 7 dt mayo.

+ E)erclclo de voz y movl· mlento-6 de mayo a las 12:00 M en el Anfiteatro Julia de Burgos del Recinto de Río Piedras. Estará a cargo de los estudiantes del taller de Conciencia Corporal y Danza Experimental que dirige Viveca Vázquez en el Departamento de Drama.

Contará además con la participación de Magali Carrasquillo, Georgina Borri y Teresa Hernández, quienes contestarán preguntas sobre este entrenamiento.

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O -Mayo 1993 -

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Entre Estudiantes/ DIÁLOGO -Mayo 1993 -

Estréllate con Wally ~ r~::°abrll-20 de mayo

~Tú eres el signo del verano. ¿Por qué? Porque eres un vago de siele sucias y andas por la vida como si estuvieras de vacaciones todo el año. ¿Alguna vez has pensado en ser agente de viaje o político?

Piénsalo, que ahí está tu futuro. Mientras tanto, este verano, adopta una palmita. No chico, no, no estoy hablando del panido político. Estoy hablando de que busques una palmila en alguna de las playas y marques tu territorio porque ahí te ven las estrellas, durmiendo a pata suelta mientras

calienla el sol. Los perros marcan su territorio... ay no, no, no, no. Plutón dice que lo hagas pero yo digo que eso es la mar de cafre. ¡Oh wow!

Géminis 21 de mayo-21 dejunlo Todos los geminianos piensan que • ellos dan para dos y que no necesilan de nadie. Pues tanto cstuviste,chava que te chava hasta que se te dio. Nadie va a querer estar contigo este verano, geminiano. Vas a estar solo con tu otro yo hasla que te hartes. ¿En dónde lo pasarán mejor tú y tu tú? En una de las torres dcsienas del Yunque. Si te da un olor raro es que ya un Tauro ef)stuvo por

~::j~::::;:~::::rio.

Tu eres el "beach hoy" del zo. diaco. Tu "look" favorilo son chanclelas esgarbás, pantalones cortos, camiseta sucia sin mangas y una barba de tres días (y eso es en las mujeres cancerianas; de los hombres ni les cuento) Pero ¡ojo! esa no es facha para irte de compras a tu centro comercial favorito. Las estrellas dicen que compres por catálogo o por uno de esos canales de televisión donde venden chucherías innecesarias e inconsecuentes (¡chúpate esa en lo que te mondo la otra darling!). Al final del verano tendrás suficienles porquerías para el resto del año y no habrás ofendido a nadie con tu indumentaria.

®

Leo

22 dejullo-21 de agosto Tú eres el signo más fácil de aconsejar este verano. A ver, a ver, ¿qué es lo más que les gusta a los leones? Bueno, aparte de comerse la carne cruda y lamerse las patitas, a l_os !eones les gusla la selva salvaje. Ahora, s1gu1endo este sencillo proceso de deducción, ¿dónde ~uc la última vez que viste una selva? Hay quien está pensando que en los setenta cuando estaban de moda las serelas, digo, los afros.

01ros están pensando en "King Kong" y aún otros están pensando en una revista "National Gcographics". Eso, eso mismo es, combínalos toditos y ¿qué tienes? Pues ahí mismo es que tienes que ir.¿¿¿???

Virgo 22 de agosto-22 de septiembre Este verano haz algo que nunca has hecho ¡bañarte! no, no es que te esté diciendo puerco, cariño. Me refiero a que te bañes en el mar o en un río o en una cascada. Cualquier cuerpo de agua que no sea una bañera. Esto te dará buena suene para el resto del año. ¿Cómo lo haces?

Que el traje de baño sea anaranjado o amarillo. También puede ser azul o negro.

O verde o colorao. Párate frente a la orilla y brinca diez veces, pa'lanlc y pa'trás. Da dos pasos a la derecha y mele el deíto gordo del pie izquierdo. Después da dos pasos a la izquierda y mete el deílo gordo del pie derecho. Si con eso no te caes, ponte de espalda y súmbate sin miseria. Quédate ahí tres minutos y medio (para eso neccsilarás un reloj "water-proof'). Sal del agua y sécate con una hoja de palma (ay ¡de nuevo eso!). El aura de huevo pasao' por agua te durará por lo menos cuatro años.

Libra 23 de scptiembre-22 de octubre El año empezó frío para ti, librita.

Por eso estás contento con la llegada del calor veraniego (¡qué tronco de frase!). Pero tengo que advenine que cuan· do por fin empiece el verano pensarás que estás en Alaska y no en Puerto Rico. ¡Esos motores no calientan librano! Por eso, ¿por qué no te das un viajecilo al Polo Nonc amiguito? Allí, con los pingüinos, las baile· nas y Jos esquimales le sentirás muy a gusto.

Pero ¡ojo! Ten mucho cuidado, no vayas a resbalar en el aceite que todavía queda después del desaslrc del Valdés. Si resbalas, no te levantes. En el piso tu ánimo se sentirá como en su casa.

Escorpio 23 de octubre-21 de novlcm· bre • ¿Qué hacen los escorpiones en el verano? ¡Pues lo mismo que durante el resto del año, PICAN! ¡Donde se pierda un escorpión no aparece un cangrejo! Por eso, pica, pica pa'cuando no haya, aunque conociéndote a ti, eso nunca pasará titer6n.

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Co o mañanero!

Válido de 7:00 a 10:00a.m. hasta el 31demayode1993.

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Sagitario 22 de DO• vlembre-21 • de diclem bre Tú te pones triste en el verano porque te sientes lejos de la Navidad.

Aprende a ser positivo sagitariano. ¡Si el arbolito lo llevas contigo! ¡Préndelo y déjalo parpadear! Date un crucero, para en las Islas Vírgenes, estudia, baila merengue, acuéstate tarde y levántalc temprano. Duerme con la luz prendida y mira la televisión en un cuano oscuro. Sueña despieno... (Estoy marcado, mareado, ¿de dónde me ha salido toda esta poesía?). Bueno, en palabras concisas, haz lo que te dé la gana.

Capricornio 22 de dklembre-21 de enero El amor te ronda como un pez bizco. ¡Quédate quieto para que tropiece y te encuenlrc sin problema! Ese encuentro cercano del cuano tipo se dará en el túnel de Minilla, de camino a la playa de Isla Verde. Ponte tu mejor traje de baño y vete con ojo avisor buscando agujas en un pajar lleno. Y por favor cuando pases por el túnel ¡NO TOQUES BOCINA Y APLAUDAS TRES VECES, NI TOQUES EL TECHO! Apanc de que puedes causar un accidente terrible, si haces esa charrería y el pretendiente te ve, acabará todo antes de empezar.

Acuario 21 de enero-19 de febrero Tú eres un signo de mar. Pero • contigo hay que usar lo contrario

a la lógica. Este verano, vete al campo• Visita una finca y recoge huevos. Poda la grama. Descubre las cuevas. Cría fama y acuéstate a dormir. Pero todo lo que hagas, hazlo en compañía y ¡que sea buena! Te recomiendo que lleves a alguien que no hayas visto en mucho tiempo. Pinocho, Santa Claus, o el Hada Madrina de los Dientes Caídos son buenas allemalivas.

Piscis 20 de febrero-20 de marzo Ahora mismo, no im1'5>na dónde estés, HAZ LA SENAL DEL PESCAITO. ¡Hazlo, hazlo, antes de que sea demasiado larde! Si estás en el Merendero ¡HAZLO! Si eslás en medio de una clase ¡HAZLO! Si estás frente a la Torre ¡HAZLO¡ ¿Por qué? Porque sí, porque me d_a la gana a mí y yo soy caprichoso. Esto no t1~nc nada que ver con el verano pero no me 1mpona.

"Yo soy rebelde porque el mundo me. ha hecho así", y hace tiempo no he podido visitar mi ginecólogo... digo, mi sicólogo.

Sigue mi nariz y cslc verano haz lo que te dé la gana. ¡~:cldc tú también!

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21 de marzo-19 de abril Tu destino es claro este verano ¡Coge clases de baile! Flamenco, Tango, Rumba y Samba. Todo está muy bien aspectado. Mueve ese cuerpo hasta que te suenen los huesos. Ponte jincho bailando.

Baila hasla en la bañera, pero, ¡ojo! sólo si en la bañera hay una de esas alfombritas de goma, ¡no vaya a ser que te cscocotes! El baile te pondrá en contacto con las vibraciones más íntimas del universo kármico anles de que fuera poblado de estrellas y boquetes negros de infinito.¿Qué hace eso?

1Ay nene, qué impona! Se siente bien rico y ya.

De postre, selcccio11.1 tu sabor favorito de m.tntecado o yogurt y mézclalo con: galletas, (oreo, cameo, chocolate chips, etc.), dulces (M &: M, BuHerfinger, Twix, etc.), o ron fruta (fresa, guineo, papaya, etc.). ~--lll!!ii••"' Asl podrú inventar tu mant a tu gusto con los "l>lend ins·• ._..__ _. . , _

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Entre Estudiantes/ DIÁLOGO ·Mayo 1993

caJendarioLAi

Campeones de la LAI en el segundo semestre Rama Masculina

Rama Femenina Deporte sólbol tenis de mesa natación judo relevos universitarios baloncesto héptalo atletismo Campeón Global

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Fotos por Ricardo AltonJz

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Los Vaqueras,. dirigi4as por G•orri• Rosario, rtpilitron su campeonaJo tn balonctsto •tncitndo a la 1nteramericana.

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en la rama masculina tn ti aJ/ttismo. ~----

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Para Allende el \\Colegio" es primero e vez en cuando la vida toma una velocidad incspera· da. Todo lo que ansiamos por mucho tiempo lo vemos a alcance de nuestras manos y, en un abrir y cerrar de ojos, tocamos a la puerta de nuestras metas.

Luis Allende está en ese punto. El talentoso balonce· lista que estudia en el Recinto Universitario de Mayagüez (RUM)-COLEGIO-,atraviesaunmomentodecisivo.Formó parte en s u último año de comJ><'tencia en la LAI del campeonato de los Tarzanes, integró a los Ganaderos de Hatillo, subcampeones de la Liga Puertorriqueña, y fue escogido por primera vez para el conjunto al que aspiraba desde niño: la Selección Nacional de Baloncesto.

Además, se encamina ala temporada que lo establecerá como uno de los grandes de nuestro baloncesto superior con los Atléticos de San Germán.

"Todo ha sido tan repentino que todavía no he caído en tiempo. Esto es una locura", come ntó el delantero fuerte de 6'6" de estatura, sobre su impactante participación en torneos recientes.

Pocos conocen que Luis ha logrado combinar airosamente su labor baloncelística y su trabajo como estudiante de biología del RUM. El menor de diez hermanos afirma que desde pequeño disfrutaba de los deportes, aunque su madre siempre le reiteraba la importancia de ser eficiente en su faceta académica.

"En mi casa todos mis hermanos se han hecho de una carrera y yo no quería ser la excepción. "El baloncesto puede desaparecer en cualq~ier momento lesi~nes, etc.) y voy a continuar estudiando poco a poco . Aspira a continuar estudios postgraduados cuando concluya suba· cbillerato en el mes en curso. Las úcas de microbiología industrial o gerencia industrial son las más que llaman su atención.

AJ lende comenzó a jugar baloncesto a nivel organizado cua11do estudiaba en el Colegio San Josl. de Río Piedras.

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Posteriormente inició su participación en las categorías menores de Canóvanas, ya que es residente de Luquillo. Fue firmado para jugar en la Liga Superior con los desaparecidos Indios de Canóvanas y luego cambiado a San Germán.

En la "Ciudad de las Lomas" Luis avanzó en su desarrollo como jugador debido a la confianza que le ofreció su dirigente Carlos Morales, actualmente, el entrenador de nuestro equipo nacional.

"Yo aspiro a convenirme en un jugador como Mario 'Quijote ' Morales, que juega tranquilo, con control de lo que está pasando en la eancha", dijo el canastero de fibrosa musculatura.

A los 22 años de edad, Allende cuenta con buena defensa, un respetable tiro a distancia y una gran capacidad rcbotera. Sus estadísticas de la temporada regular pasada en la Liga Superior lo demuestran. Recuperó 248 rebotes para un promedio de 7.5 por juego, anotó 542 puntos para promedio de 16.4 por juego, y en 106 intentos del área de los tres puntos anotó 44, para 41.5 por ciento.

El manejo del balón con la mano izquierda, la rapidez y su tiro de campo, son áreas que el joven deportista desea perfeccionar. Mienlras,se encamina a aportaren la venidera campaña para los Atléticos, uno de los conjuntos más respetados de la Liga Superior.

"Si viene 'Pícu' (José "Piculín" Oníz) y el nuevo refuerzo (el estadounidense Rod Sellers) produce, vamos a estar en la pelea por el campeonato".

El estrellato y el reconocimiento están a la vuelta de la esquina, pero Luis tiene los pies bien puestos sobre la tierra y aprecia la oportunidad de hacerse de una carrera profesional • a través del deporte. Actitud y visión que ya no tienen muchos en el ámbito deportivo.

"No importa cuánto me paguen, ni dónde juegue. La experiencia más grande para mí ha sido jugar por el 'Cole· gio'", afirmó Luis./ Por Mario Edgordo Roch~

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Luis AU•n4• (Foto"°' Ricardo Alcora:)

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rr) ventana del pensamiento ejecutarla el callgrafo su pirueta desafiadlora del vaclo?, ¿dónde ubicarla los bloques tipográficos sobrantes este alballil de la palabra?

Su misma plática incansable -a la cual me acostumbré en mis ar'\os de aprendiz a su lado y que todavía ar'\oro-, esa plática paralela al 1 1 diálogo de las manos con los materiales y l herramientas del oficio, configuraba una compleja red de anécdotas dramáticas y 1 1 JOCOsas. pero siempre e1emplificantes, de rutas a seguir o rechazar como el camino real de su narrativa del cual se extraviaba por atajos vecinales y rastros perdidos en el bosque de sus palabras para luego mágicamente regresar cuando los arrobados escuchas hablamos olvidado el punto de partida y ya no nos importaba nuestro destino.

Ser el fiel escribano de textos ya consagrados o sacralizados ahora por el rescate preciosista del color y la forma desde la oscuridad del libro cerrado. desde la noche insomne de las palabras ocultas. desde el anonimato que espera el beso principesco del tipógrafo.enamorado. Lorenzo Homar tiene algo de magnifico. mucho de Onar sin la bella H con que rubrica sus grabados, bastante de Aladino que sabiamente frota la lámpara del conocimiento para brindarnos aventuras sin fin.

Pero ninguna de ellas es más fascinante que su propia aventura creadora. aquella en la que somos partícipes como testigos y recipientes de los trofeos de un largo y sostenido torneo. de una caballerosa gesta cabalgando la palabra rectora y rebelde.

Es en la letra y sus múltiples combinaciones. que no necesariamente devienen palabras. que el Maestro Homar ejerce su mayor libertad y por ende la más dinámica tensión con el canon que pone a prueba. revisa, violenta y restaura en una nueva ley sujeta a noveles confrontaciones. Es en la libertad, eterna posibilidad de la letra para formular y reformular composiciones de color y significado, constante 1uego entre linea. mancha y atmósfera, incesante transformación de la arquitectura letrada en música del color. que el talento multifornne y la búsqueda de retos de Homar encuentra sus límites más agraciados. Proceso evidenciado a veces en el gesto pictórico. otras en el recorte impreso. cuando no en la tachadura o corrección que deja su huella enriquecedora.

No en balde. es la música y de la música el jazz, una de sus preferencias temáticas. Porque en el plano bidimensional Homar recrea el plano temporal propio de la música. en él se apoya para colorear el tiempo en contrapuntos. asonancias. y disonancias desarrollando brillantes improvisaciones jamás alejadas del rigor y los limites de la tradición. Es en la tramutación de un medio a otro, en las correspondencias de géneros y dimensiones. corno lo evidencia también el cartel, la cita política y literaria, donde el músico le da la mano al calígrafo, cuando el tipógrafo conversa con el escritor, como el acróbata erige la arquitectura letrada.

Extral\a y generosa alquimia la que nutre un sentido con 1 el otro y que nos hace a todos sentir y saber a un mismo • /

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tiempo. Pero es tal su pasión por la arqu~ectura de la letra. por el músculo elocuente de la palabra que ésta se estructura tanto en el paisaje como en los interiores domésticos. en los retratos como en los apuntes anatómicos. en el estudio de los clásicos como en las visiones proféticas.

Pareciera que la conciencia exacerbada del esqueleto humano. de la red muscular, de la estructura interna de la letra. de la recóndita armonía de la música dotara la obra de Homar con una fortaleza soportadora de cualquier quebrantamiento,

balanceada frente a toda revolución.

Aparecen y desaparecen en muchas de sus composiciones pasajes de bravura. fraseas en fortissimos anticipados y continuados por melódicos gllssandos que actúan como parentéticas estructuras dentro del clásico alineamiento de fuerzas que comprende su disel\o estructural.

El color entonces se alborota en remolinos de restregados levantamientos pigmentosos. el pincel se suelta en arabescos juguetonamente desesperados, contenidos y encerrados. Para luego volver al calmado puente entre dos mares al arbotante en mampostería que ' sostiene el orden establecido por la razón. la fortaleza de la tradición.

Revolucionario fundador de un orden, acróbata en busca de equilibrio, músico regente de tiempos disonantes. este arquitecto de clásica tipografía y escritura romántica nos regala necesariamente un paisaje cambiante. el de su propio proceso creadlor: la inquietud de su genio, el ingenio de su método. el recurso de un curso accidentado entre la sorpresa y el hallazgo, entre el orden precario y el caos prometedlor.

El autor reside ahora en Nut-va York. mfdi.1nw un intnambio mlff d Colegio UniVft>itario d• úyry(UPR) yd HoslooCooununityC.olleg•.

5i ~tí ii18f¡\.i)1) =1-t~lj Por Oiga Nolla

El mar yyo

J.

N

o recuerdo la primera vez que lo conocí, pero sospecho que a los pocos meses de nacida debo haber chapoteado alegremente en alguna playa de arenas doradas y verdes palmeras, posiblemente ~::Zi:J Luquillo, pues por aquellos af\os estaba de • moda. Imagino a mi madre con un traje de baflO marca Jantzen muy modesto (espero que fuera verde esmeralda), llevándome en brazos y sosteniéndome mientras rio de gozo al jugar con el agua. Mi padre, que nunca aprendió a nadar, nos mira con cierta aprensión. Viste traje de bal\o, pero se mantiene a prudente distancia de la orilla. Cuando se aventura. nunca lo hace más allá de donde el agua le llega a la cintura.

Al igual que muchos otros puertorriquei"los, mi padre le temía a aquellas aguas azules que se agitaban sin cesar: quizá porque se crió en Camuy, donde las olas golpean sin misericordia a la tierra.

Deben haberle metido miedo con el mar y sus peligros y hay una cercanía o familiaridad con el mar que sólo se da en la infancia. Si el momento pasa. ya no se produce. Por eso sé que a los pocos meses de nacida ya yo había regresado al agua, porque hay en mi emoción algo de esa experiencia ingrávida del vientre materno. Pienso que si conocernos el mar lo suficientemente cerca de esa vivencia dentro de la madre. nos resulta fácil integrarnos emocionalmente a él. Se lleva a cabo un regreso. una reinmersión en la sensación pre-natal.

A partir de ese primer momento y a lo largo y a lo ancho de los ai"los, pasé gran parte de mi infancia y vida adulta en el mar. El padre de mis hijos era pescador y de él aprendí que cuando el viento levantaba pequel'las olas al mar le decían pal'luelitos.

También de él aprendí a diferenciar un jurel de un mero, una palometa de una picúa. un loro de una colirrubía. Salíamos a pescar en la Bahía de San Juan y frente a Punta Las Marías. en Isla Verde, en un bote de remos, y buceábamos en las cuevas submarinas de Virgen Gorda. en las Islas Vírgenes. donde vi escuelas de calamares y me sumergí en manchas de millones de sardinas. Así comencé a conocer y amar los animales que vivían debajo de aquella piel líquida.

Recientemente he vuelto a enamorarme de los misterios del mar. Durante el fin de semana del 19 al 21 de marzo, de viernes a domingo, la Universidad Metropolitana organizó un taller de concienlización ecológica para la Facullad de Humanidades. a la cual pertenezco. y para la Facultad de Ciencias Sociales.

El propósito de la actividad era el que los profesores de otras disciplinas que no fueran las ciencias naturales integraran la ecología a las perspectivas de sus cursos. Nos reunimos en el Hotel Villa Parguera y por tres días asistimos a conferencias. talleres de trabajo y excursiones de campo. Las úllimas, muy . especialmente, fueron reveladoras de la 1mportanc1a de la educación cienlífica. Aunque había estado muchas veces en la bahía bioluminiscenle, esta vez tuvo el atractivo adicional de la conferencia que acompal\aba a la visita. Hizo t?da la diferencia. Fue .1o que Mario Vargas Llosa llamana ·un salto cuahtatovo .

Era una noche sin luna y estábamos las dos facultades y sus familias en varios pequei"loS botes. los cuales atamos unos a otros. con sogas. en el centro de la laguna. Entonces la doctora Eva Dávila nos habló "in situ" sobre los micr0-0rganismos que producen luz. Mientras explicaba cómo la luz es un mecanismo de defensa. yo metía las manos en el agua y las veía iluminarse. Varias personas se zambullían en las aguas vivas de puntos de luz.

Hace algunos aros. explieó la doctora. había más biolumlniscencia. Esto se debe en parte a la ·

contaminación de luz (los condominios y los reflectores del parque de béisbol en la distancia) y a la contaminación del agua y, en parte, a los cielos naturales. Por ejemplo, hace treinta aoos había más microorganismos de la especie Pirodinium bahamense y ahora la mayoría de la población es de otra especie que tiene menos luminiscencia, Peridinium. No se sabe por qué una especie ha desplazado a la otra. Estas especies viven en todo el Mar Garibe, pero la laguna de Parguera funciona como una trampa porque la corriente que entra va arriba y la que sale va debajo, es más profunda. Los mieroorganismos bioluminiscentes entran y no pueden salir, pues no viven en agua profunda, sólo en la de superficies.

Al otro día, el sábado en la tarde, la doctora Dávila nos guió por los manglares, y mostrándonos las diferencias en hojas y rarees. explicó que hay manglar rojo, manglar negro, manglar blanco y mangle botón.

También iba sel'lalando la vida marina que esta vegetación hace posible. Detuvimos los botes cerca de las raíces y Eva levanló una: había estrellas de mar, cangrejos, tunicados, gusanos transparentes, esponjas y moluscos. Las raíces del mangle eran la casa de múltiples especies. Si los mangles no hubieran nacido y se hubieran reproducido en los bajos de arena, no habría esa vida marina tan rica y variada. De la misma manera. no habría bajos de arena donde crecer el mangle sin los arrecifes de coral, pues es el coral muerto, desmenuzado y molido por el oleaje, el que se convierte en arena. Además, los arrecifes de coral protegen el mangle. De modo que, de alguna manera. el coral es la piedra angular de este ecosistema.

Lógicamente, entonces. nuestra última conferencia "in situ" fue en el C3YO Caracoles, una isla de mangle rojo que está en etapa temprana de formación, pues aún no tiene arena seca (fuera del agua) como ya tienen las islas Mata de Gata y Gilligan's lsland, por ejemplo. Justo junto a Cayo Caracoles hay una plataforma de arrecife de coral. y por ella caminamos sobrecogidos de asombro por lo que nos rodeaba.

Eva levantó unas piedras de coral desprendidas del arrecife y la vida debajo me deslumbró. Pude detallar hasta cinco especies distintas de pequel'las estrellas de mar. Caminaban sobre mi mano moviendo sus tentáculos con una gracia ante la cual las bailarinas de ballet. pobres simulacros. se sentirlan 36•Diálogoomayo 1993

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avergonzadas. Una de las estrellas era negra y tenía unos tentáculos larguísimos que se curvaban rítmicamente. Otra era lisa. de cuerpo pentagonal y pintada como un leopardo. Otra era roja, otra blanca. y la úllima no tenía tentáculos; era una estrella más de acuerdo a la forma arquetipal de c inco puntas que dibujamos en la infancia. Sólo que ésta era blanca y se adornaba con una franja anaranjada a pocos centímetros de cada uno de sus bordes.

En el arrecife. bajo las piedras que Eva Dávila expertamente levantaba, también encontrarnos anémonas, coral de fuego vivo. coral de cerebro vivo, una diversidad de organismos transparentes cuyos nombres no logro recordar. erizos blancos, rojos. negros, verdes y albinos, camaroncitos, esponjas, gusanos de fuego, pulpos y pepinos de mar. Los últimos los tomábamos en las manos y al apretarlos botaban chorritos de agua. Luego los devolvíamos al mar, con un irmenso respeto apretánclonos el corazón.

Fue la aventura del descubrimiento y creo que todos los profesores, además del rector René Labarca y su familia. el director del Instituto de Educación Ambiental que patrocinó la actividad, Luis Rico, y la profesora María Vilches, quien la organizó, estaban sobrecogidos. Recuperábamos la alegria que experimentan los nii"los cuando comienzan a conocer el mundo; la de ver algo donde antes ignorábamos existiera. Todos y cada uno volvimos a ser nii"los en ese momento, lo cual contribuyó a establecer unos vínculos emocionales entre nosotros.

La lección más importante que aprendimos fue cómO en la naturaleza las formas de vida son interdependientes. El pólipo de coral (un animal) no Puede vivir sin el alga que la habita. El mangle no puede vivir sin el coral y sin el mangle no viven muchísimas especies de microorganismos. moluscos. peces y aves. De igual manera. los seres humanos no podernos vivir sin la naturaleza. Como dice Ernesto Cardenal en su Cántico cósmico: "Sin pantanos malolientes no habría flores ni tú".

La gran madre de todo lo que come. respira Y se multiplica es el mar. Verdaderamente. cuando la imaginación de los griegos estableció que Afrodita. la diosa de la belleza y el amor, nació del mar. nunca fue más precisa su intuición poética. El mar está en el fondo de nuestra emoción de belleza porque es el origen del despertar a la vida.

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C:Si ij~jil1 "P!i-l•l :t!t~iJ M

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, lose M. Garc1a-Castro

El monopolio de los absolutos

A la memoria delos mártires de Guernica, 26deabril de1937

sustentada por muchos era que el SIDA era castigo de Dios. que los afectados bien se merecían lo que tenían por ser adictos a drogas u homosexuales y que los poseedores de esta VERDAD no tenían porqué preocuparse. Dentro de este marco absolutista nuevamente el diálogo se hizo ineficaz y el mensaje de prevención de la enfermedad se d esatendió. Se llegó al punto de que uno de los jerarcas eclesiásticos declaró públicamente q ue era preferible la muerte antes que usar un condón. Hoy sabernos a lo q ue nos ha llevado estos absolutos La d ispersión del SIDA ha sido tal que estamos entre los países del mundo con tasa de infección más alta. También hemos visto cómo la VERDAD sobre el tratamiento. educación y prevención del SIDA se formula desde arriba. en su mayoría por grupos o personas que no están infectadas. que no han estado en situaciones de riesgo. o peor aún, que no han logrado deshacerse de sus prejuic ios hacia los infectados. Como bien ha sel'lalado una querida amiga, paciente de SIDA, la preocupación ha sido predominantemente por el cómo se han infectado, y no por el cómo se sienten, cómo les ayudarnos.

Otra gran batalla entre absolutos que se libra aquí como en Estados Unidos es la del aborto. La situación legal actual otorga la libertad decisional sobre abortar o no a la mujer embarazada, pero en ningún momento la obliga. la coerce hacia ninguna de las alternativas. Los grupos que sostienen el absoluto contra el aborto pretenden negarle esta libertad a la mujer y forzarla hacia una alternativa, la de ellos. Se asemejan estos grupos, sin saberlo, al dictador Josef Stalin. quien impuso en la URSS las leyes más retrógadas en contra del aborto para la d écada de los

E

1ITlOOOP91io de los absolutos se ha convertido a mi entender, en un problema de ' envergadura considerable en nuestro mundo contemporáneo. La posesión de lo absoluto excluye la posibilidad de discrepar y . por ~·llll ende. le roba libertad al que disiente. El • monopolio de lo absoluto. por personas. grupos. gobiernos. rápidamente evoluciona hacia el monopolio de la VERDAD, la única admisible. Los iluminados con esta VERDAD rápidamente se convierten en sus proselitistas. sean cuáles fueran las consecuencias para los demás. los no iniciados en estos absolutos. Y cuando convergen varios absolutos en un momento dado. el choque entre ellos excluye la posibilidad del diálogo.

Los ejemplos abundan . Por ar'\os hemos visto el choque de dos absolutos. de dos VERDADES. la del capitalismo versus el comunismo. En sus discursos proselitistas. cada uno de estos grupos describía su VERDAD como la mejor y condenaba en su totalidad a la opuesta. Vimos como este choque entre estos absolutos casi nos lleva al exterminio de la civilización del planeta Tierra. al acumular en sus arsenales atómicos la posibilidad de destruir toda la civilización existente, no una vez, sino miles de veces. De repente, en forma abrupta e increíble, vemos como uno de los absolutos, el comunismo. aparentemente cede su VERDAD ante la del capitalismo. Y pensamos que con el fin de esta guerra de absolutos, llamada "fria", la paz finalmente llegaría.

Prontamente la realidad nos demostró lo ilusorio de estos pensamientos. Hay guerra. y no fría. en virtualmente todas las ex-naciones comunistas. por multiplicidad de razones. Lo que sucede a diario en Bosnia y Herzegovina, por más explicaciones que se traten de dar. es sencillamente la falta de humanidad más basta y cruda imaginable. et regreso de la barbarie que ingenuamente creímos haber superado.

No se trata ya de un choque entre absolutos políticos. sino entre etnias. que para mí es el regreso al oscurantismo. ¿En qué otra forma podemos describir el que se mate meramente por ser musulmán o cristiano, o que se discrimine por el color de la piel, por el sexo de la persona o por su predilección sexual, entre muchas otras? En muchos de los países recién estrenados en el capitalismo, donde no hay guerra. sí hay un desastre económico, muy distante de lo prometido por los proselitistas del capitalismo.

La debacle económica. en este caso en Polonia, recientemente nos ha proporcionado un hiato jocoso dentro de toda esta gran tragedia que estamos viviendo. La prensa nuestra muy recientemente nos trajo la noticia que la Iglesia Católica Polaca. de donde como bien sabemos provino el actual Papa, está en bancarrota desde que se reestableció el capitalismo en esa nación. Durante el régimen comunista oficialmente ateo y supuestamente enemigo a~érrimo de todas las religiones institucionalizadas. la Iglesia Católica Polaca tenía_ sus arcas llenas gracias a las contribuciones en metálico de sus feligreses. mientras que ahora con el capitalismo, las aportaciones de éstos han mermado tan significativamente que admiten la bancarrota económica. Me divierte pensar como Giovanni Papini hubiese podido utilizar esta situación para otra obra literaria, donde el posible regreso de Polonia a un sistema comunista fuese orquestado, soto \o\Xe, por su Iglesia Católica. .

En nuestro microcosmo puertornquer'\o estamos viviendo situacioneS. que, aunque afortunadamente distan mucho de Jo que está sucediendo en muchos

'30.

otros lugares del planeta, no dejan de tener su analogía. Recientemente hemos estrenado un nuevo gobierno, el cual llega, como es de esperarse, con sus absolutos. con sus VERDADES. y con un proselitismo a rajatabla. De golpe y porrazo vemos como su primera gestión ha sido la de eliminar el espar'\ol como nuestro único idioma oficial, no empece la realidad nuestra de que el inglés. el difícil. lo conoce una escasa minoría de puertorriquer'\os.

Como en todo buen choque de absolutos, el d iálogo se esfumó. y estudios cientificos que demuestran a claras luces nuestra realidad de hispanoparlantes cayeron en oídos sordos. Sabemos que este ha sido solamente el comienzo. Lo próximo es imponer, a como sea, la VERDAD del actual gobierno sobre nuestro sistema universitario.

En otros renglones vernos situaciones análogas.

La lucha contra el SIDA en Puerto Rico ejemplifica también este conflicto. Hace unos ar'\os la VERDAD Diálogo-mayo 1993•37

La realidad histórica tampoco se toma en consideración. Por ejemplo, por siglos se aceptó que el alma entraba al feto 40 días después de la . concepción si era varón y 80 días si era hembra. La tradición talmúd ica. luego de siglos de d iscusión, concluye que mientras el feto sea parte de la mujer. ella decidirá, pero que luego de nacido. separado de la mujer, la integridad del neonato es intocable.

También la ley del talión se basa en la c ita bíblica d e que si un hombre agrede a una mujer embarazada y ella aborta, la mujer tiene que recibir una recompensa económica por la pérdida del feto. Pero si en la agresión, la mujer embarazada muere. entonces se aplicará el ojo por ojo, diente por diente, etc ., contra el agresor. Lamentablemente, la posib ilidad del diálogo sobre el aborto parece una quimera.

Posiblemente sí hay una gran VERDAD absoluta: lo inexorable de la muerte para todo ser viviente. ( Aún en esto tendría que admitir. aunque sea hipotéticamente. que por los adelantos increíbles de mi profesión, la genética médica. quizás esta verdad absoluta de la muerte podría alterarse.) VERDADES posteriores a ésta hay para escoger . Luego de la muerte. ¿cuál será la VERDAD? ¿Será la c ristiana. la budista. la islámica. la judía, la de los antiguos griegos, la de lago? Teilhard de Chardin nos propone que la humanidad va en evolución desde el alfa hasta el omega, que es la unión con la fuerza cósmica eterna, llámese corno se llame y sea como sea. Ante esta disyuntiva, donde la ciencia no puede ofrecernos una contestación, me parece muy acertada la solución del poeta Baudelaire quien en sus Les fleurs du mal nos dice, luego de la muerte: • ...Enfer ou Ciel, qu'importe?

Au fond de l'lnconnu pour trower du noweau!

• ... Infierno o Cielo, ¿qué importa? ¡Al fondo de lo Desconocido para encontrar lo nuevo!

Cli #fi i lJ qli.ii 1) :ti!~XIJ M

Por Elena

Lugo Ull!llilr.111111

L

a biotecnologia en general y la aplicación de ésta en el proyecto (Genome Humano) para identificar los componentes elementales de nuestra estructura genética, suponen un reto particular a la concepción de la finalidad de la medicina. Dicha identificación genética permite a la medicina establecer correlaciones entre determinadas dolencias (Huntington, Tay-&lcks, Fibrosis-cistica. Lesch-Nyhan) genéticas, algunas muy severas. y sus indicadores en la estructura genética con la esperanza de reconocer la predisposición hacia la dolencia y aún más, buscar una terapia apropiada. Es decir, la medicina además de curar, cuidar y prevenir tal vez podrá predecir dolencias o quebrantos en la salud.

Ante las nuevas revelaciones en el orden cognoscitivo sobre el misterio de la vida genética y los poderes correspondientes del hombre sobre la naturaleza, es preciso insistir en las responsabilidades que estas innovaciones generan.

Se agudiza la cuestión de valores. pero no sólo de valores instrumentales para un cálculo de beneficio versus riesgo (valores de utilidad) sino de valores fundamentales que sirven de criterio a los instrumentales o nos dicen por qué algo es de beneficio o úti.1en contraste a riesgo o dano (valores de dignidad)... a saber: autonomía, justicia, reverencia ante la vida, etc. Es necesario que ante el poder nuevo de predicción en torno a predisposiciones genéticas para ciertas enfermedades y posible terapia el médico no se limite a plantear sólo la utilidad y eficiencia de sus recursos sino que debe por vía de una reflexión profunda cultivar una sabiduría y prudencia a la vez crítica y receptiva de la biotecnología. Propongo la consideración de las siguientes interrogantes como integrantes de esa reflexión: Creo que se debe preguntar sobre la definición misma de enfennedad en cuanto inclinada a destacar la influencia genética sobre la ambiental, al igual que debe ofrecer criterio normativo para interpretar las variaciones genéticas en cuanto defecto, desviación o degeneración en relación a alguna norma. Es necesario establecer el criterio para distinguir enfermedad de mera condición, y enfermectad severa de otras que no lo son. Es importante que se aprecie la diferencia entre enfermedad con y la que no tiene terapia correspondiente en vista de la responsabilidad ante el paciente. La cuestión misma del grado de exactitud y de certeza en el diagnóstico genético con la posibilidad de predecir falsamente la presencia o la ausencia de una enfermedad severa es central a todo tipo de diagnóstico y escrutinio genético.

Simultáneamente al desarrollo mismo de la técnica para descubrir los indicadores o •marcadores' (markers) de la estructura genética y su utilidad posible en el diagnóstico-terapia clínica, los médicos y/o profesionales de la salud deben preguntarse ¿quién se beneficia de esta terapia?

Seguramente se suscita la cuestión ética fundamental sobre la justicia en la distribución del recurso. Por razones de brevedad enfoco sólo el diagnóstico pre-natal. En esle caso, ¿es el feto y/o el embrión pre-implantado el paciente? Pero para serlo se le tendría que reconocer-status de persona, al menos persona en potencia con implicación juridica y no mero símbolo del valor de la vida que la sociedad estima. De ser asf. la posición pro-vida versus opción de aborto se fortalecerla. ¿Es la madre el paciente?

Biotecnología y el proyecto Genome Humano En este caso podrla determinar por derecho legal, en torno a decisiones en el orden de la procreación. cualquier intervención en el feto/embrión e inclusive el descartarlo si no reúne las cualidades previstas al procurar el diagnóstico/la consejería genética. Si.se trata de una dama iniértil o con problemas genéticos propios quien a su vez decide incorporar el diagnóstico genético a la fecundación-in-vitro y/o con inseminación artificial, entonces es difícil pensar que ella sola sea el paciente. Podría verse a la pareja como paciente con la esperanza que estén de acuerdo en el criterio sobre la criatura deseada. Si el procrear con asistencia técnica se entiende como un acuerdo matrimonial y expresión de vínculo personal y exclusivo, entonces la condición de infertilidad puede verse como dolencia compartida y su tratamiento como decisión en ccmún.

En todo caso. sea la madre o la pareja el

paciente, la decisión sobre el diagnóstico genético pre-natal se presenta como una obligación nueva generada por la tecnología aqui referida. Es decir se plantea una responsabilidad mayor de prevenir el' defecto genético diagnosticado, y una culpabilidad ante no procurar el diagnóstico o el permitir el nacimiento de la criatura afectada. El abortar la criatura deforme o defectuosa, y aún la no deseada se sugiere como remedio altamente cuestionable en el orden ético pero aparentemente indicado en el orden clínico de no contar ésta con la terapia fetal correspondiente al defecto.

Cabe preguntar como segunda interrogante ba' el principio de justicia: ¿quién establece el criterio JO pata determinar los beneficiarios del diagnóstico genético pre-natal? o ¿quién determina los que han

38'Diálogo-mayo 1993 ..:-.~•4'\"¡_.1 t\l\"'1•\'..~...",.. ;·~

de nacer o el prevenir el nacimiento de los enfermos potenciales? ¿Tienen los padres la autonomía y el conocimiento suficiente para consentir bajo condiciones de privacidad sin la intervención de instituciones-compar'\ías de seguros-geneticistasbienestar social-gobierno- cuyas políticas pueden verse conno (o ser) presiones indebidas?

No es de extrar'\ar que a la sociedad le interese controlar la calidad de la vida desde sus inicios eliminando al máximo posible el •azar de la naturaleza·. es decir que ante las consideraciones económicas y sociales las instituciones del país se inclinen a otorgar prioridad a la influencia genética en el desarrollo humano y establezcan una política pública para la procreación. Naturalmente dichas medidas sociales tendrían que armonizarse con los derechos constitucionales en torno a procreación, privacidad e integridad personal de los individuos.

A la consideración ética del diagnóstico pre-natal bajo el principio de justicia pertenece también el preguntar, ¿cómo se comparan los recursos más sencillos, baratos y de fácil acceso del cuidado prenatal con los técnicamente sofisticados y costosos al distribuirse entre los posibles beneficiarios? Es necesario establecer protección ante la discriminación posible contra grupos étnicos y/o raciales entre los cuales predominan ciertas desviaciones genéticas. De hecho. a raíz del diagnóstico genético con resultados adversos se puede impedir acceso a un empleo. a un tipo de trabajo. a cualificar para seguros de salud. o a otras oportunidades de desarrollo personal. De predominar el criterio genético para la salud y la seguridad es posible que los esfuerzos ecológicos y los programas de reforma social en torno al ambiente en general y al del trabajo en particular pierdan su apoyo público.

Tomando en cuenta nuestra responsabilidad hacia generaciones futuras. ¿cuál es el beneficio y el riesgo que un diagnóstico genético con/sin terapia correspondientes suponen? Es difícil precisarlo ya que la tecnología aún está en desarrollo. Pero en justicia debemos plantear: aunque se deba prevenir el dar'\o posible y predecible con los recursos que ~ambién. beneficien a la generación presente, el intervenir con el factor genético a modo de mejorar la especie ~in saber cómo se expresa lo genético en otro ambiente y sin posibilidad de consultar generaciones aún no existentes sería correrse un riesgo imprudente.

Ante el conocimiento y los poderes nuevos brevemente planteados y los interrogantes que ~laman .ante el sentido de la responsabilidad se hace mperat.iva una sabiduria-prudencia nueva. Se trata de r~t~ éticos, y no Sólo técnicos, a la libertad y d1gni~ad humana al igual que a su privacidad, !ntei;¡~1dad y solidaridad comunitaria amparada en la Justicia. Se necesita una sabiduría de tiempos carentes de una visión objetiva del ser, del bien, de la ver'!3d Y la belleza en cuanto compartidas. Se sug!ere una sabiduría de consenso en las exigencias básicas para el despliegue armonioso y pleno de lo q~ entendemos es el ser de persona, por via del d~logo honesto y libre, educando en la moderación. dispuesto a renunciar al poder y riquezas de unos ~s CU8ndlo del bien común se trata. Cada ~dividuo y cada institución debe participar en ese diálogo.

AgrM!ezco la didentt llSistftlda ~ca de la Sr1a. Uli&n Ri_.. flonsla•seaetarla..t:ltoparwnentodeHumanidades,enlaprepuac:ióR d e serie de artkub.

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La merecida celebración de Fellini Por Luis Trelles ESPECIA L

P A P. A

DIALOGO

S

e supo primero a través del número de diciembre de 1992 de la revista inglesa de cine Slght and Sound. Federico Fellini habla quedado en primer lugar en la selección de los realizadores como mejor director del .,.._ _ _ mundo.

Vino después -hace muy pocos dlas- la noticia de que este mismo director italiano habla sido igualmente seleccionado por la Academia de Artes y Ciencias_Cinematográficas, con sede en Hollywood, para recibir un osear especial por la contribución hecha a trav~ de su obra al arte de nuestro tiempo. ¿Cuál ha sido esa obra y en qué ha consistido el aporte de Federico Fellini al cine? La primera pregunta se contesta con más facilidad que la segunda. El

universo felliniano se integra por 20 películas que el Maestro ha hecho a partir del año 1951, momento en que inició su carrera como director de largo-metrajes de ficción con Lucl del Varletá, codirigida con Alberto Lattuada. Hay, sin embargo, un Fellini anterior al Fellini director y es el guionista que colabora con figuras seminales del Neorrealismo como Roberto Rossellini en proyectos generadores de controversia como 11 Mlracolo y Francesco Gulllare di Dio pero ese no obtiene aún el reconocimiento y la fama universales que son el patrimonio del Fellini devenido realizador.

En todo caso los 20 filmes de Fellini permiten una clasificación en dos grandes épocas. Está, de una parte, el Fellini intimista, sensible, marcado aún ¡>O!' el apego a ciertas notas preferidas del Neo~eal1smo como la ambientación escueta, desnuda y sin afeites y la preferencia por personajes comunes y corrientes, pertenecientes a las clases sociales menos privilegiadas. Ese Fellini inicial abarca prácticamente los años cincuenta y es ese el que.ve ~espuntar su fama y prestigio en forma extraordinaria. Es el momento de La Strada Le Nottl di Cablrla e 1 Vltellonl, filmes donde e~rgen poderosos y recurrentes los motivos fellinianos quintaesenciales: la fiesta y su consec;:uencia Posterior, el estrago y el desencanto; ~ cunosa;; procesiones; las preferencias por persona¡es sel'Tll-

fracasados y mal mirados por el cuerpo social al que pertenecen como el alma sensible que se oculta tras la apariencia lindante con el retraso mental de Gelsomina, la inolvidable herolna de La Strada o la prostiMa maravillada y fuera de serie que es Cabiria, razón de ser de Le Nottl di Cablria.

Es, a nuestro juicio, el mejor Fellini y dio lugar a una exaltación de su cine que abarcó desde la casi reverencia evidenciada por ciertos segmentos católicos de aquella época por su obra que, inclusive, movió a ciertos autores como Henri y Geneviéve Agel a hablar de un Neoespiritualismo al enjuiciar los filmes citados de Fellini, hasta la preferencia que compartió con el realizador sueco lngmar Bergman durante la década de los sesenta y que convirtieron a ambos directores en figuras favoritas del movimiento cineclubista de aquellos tiempos. Recuerdo el rico movimiento de exhibiciones especiales que se daba entonces en San Juan. Las obras de ambos cineastas se programaban aqul también frecuentemente.

Después vino el gran cambio. Surgió el Fellini elefantiásico, monumental, barroco y recargado por excelencia, a quien debemos desde La Dolce Vita y por espacio de tres décadas todo un repertorio de obras asombrosas, vapuleadas unas por la aítica y exaltadas otras por ese mismo sector. Entre estas últimas, · tres se imponen y se destacan sobre el conjunto. Son ellas 8 1/2, del 1963; Sa· tyrlcon, que data del 1969 y Amarcord, exhibida en el año 1973, cinta de ribetes autobiográficos. Son todas obras de exceso que se ·compensan por la presencia de momentos inolvidables, plenos de luz y de poesía, porque Fellini como Alejandro Dovjenko, el gran maestro del cine silente ruso, posee un talento excepcional para introducir en

PMA~... ~ ~, UM~ ~, k •

~.

sus pellculas situaciones sorprendentes, de puro realismo mágico. En Dovjenko esos momentos inolvidables se materializan sobretodo en Tierra y en Arsenal y en Fellini afloran poderosos en las cintas mencionadas. Hay en 81 /2 una situación de ese tipo. Es aquella que nos muestra a Guido, el director de cine en aisis de inspiración, entrevistándose en los baños termales con un cardenal de la Iglesia que parece evocar un encuentro en el purgatorio, o la escena maravillosa de Guido dejando correr sus fantasías eróticas e imaginándose con el látigo en mano "domando" literalmente a un desfile de mujeres con las que ha tenido relaciones íntimas a lo largo de su vida. En el Satyricon, basado en los fragmentos que sobrevivieron de la obra de Petronio, Fellini revela prácticamente de principio a fin de la película ese peculiar talento para aear lo insólito y lo maravilloso. En Amarcord hay un momento sobre todo otro del filme que revela su ojo para lo real-maravilloso y consiste en la materialización en el paisaje nevado de invierno de un hermoso pavo real con sus plumas extendidas.

Y, por supuesto, en ese conjunto tan rico de la obra de Fellini y en el establecimiento de dos grandes épocas en su cine, la referencia se vuelve obligada para La Dolce Vita, del 1959, obra que deslinda los dos períodos y que se volvió en su momento cinta de escándalo y controversia, características que siempre se han dado alrededor de la obra felliniana.

Esos son pues algunos de los filmes, de los personajes y de los momentos insólitos en que abunda el cine de Federico Fellini. Por ellos el medio fílmicc se ha hecho más rico, más variado y más sorprendente y el cinéfilo agradecido -entre los que me cuentopuede sin reparos sumarse a estos dos reconocimientos recientes y afirmar con plena verdad que la noche de los oseares -el pasado 29 de marzo- tuvo un gran momento y ese perteneció de lleno a Federico Fellini, quien al recibir ese premio honorario se dirigió a una persona en especial en la repleta platea del teatro Dorothy Chandler de Los Angeles, como para pagar una deuda de gratitud. Le habló cariñosamente a alguien allí sentado -a Giulietta Masina en suma- y la amonestó para que no llorase. Porque después de todo el cine de Federico Fellini ni sería lo que es ni tendría la dimensión humanista que posee en sus mejores filmes si no fuera por la presencia mágica y luminosa de esa actriz que además es su esposa desde hace cincuenta años.

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D'S-CASSETTES-LIBROS-C_D'S-CASSEITES-LIBROS-CD'S-CASSETTES Diálogo-mayo 1993-39

Por Teresa Previdi ESPECIAL

PARA

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DIALOGO

'Wlien 1'atlíer was Jlway on 'Business (Yug05~via. 1985, Color, 144 min.) i>n:MumtM: fonmt,Sarajroo-Yu~Ditl'Cri<lw: Emrr K.Wuriao; 9~W..:Abduloh Sidran; Fotogrefi¡A: Villro Wtc; MMsica: Zoran Simjanovic; Edición: An.d~'I" ZllJranoW:; ActMllcio#a: Mortno d< Bortoli, M1k• M~no1lov1c, ~irjo1u1 KorGnovic, Muslo/• N""'""1ic, Pauú Vu1S1c, Mira furLin

dejó más libre mi creación". .Definitivamente un video que no debe de¡ar de ver, ganador del premio Palma de Oro en el Festival de Cannes del 1965, de cinco premios Arena de Oro (I~ ~cares de Yugoslavia) y una nominación como Mejor Película extranjera en la premiación de los Oseares.

f

Sarajevo, 1950. Malik, un niño de 6 años ~e edad, confía en que su padre se ha ido en un viaje de negocios cuando ~n reahd~d ha sido castigado por el partido y enviado a una lejana provincia para realizar trabajos forzados en una mina. "Quién puede amar en este país de l~s·. le contesta Mesa, padre de Mahk, a su amante Ankitza cuando ésta le reclama su amor. Este y otro inofesivo comentario referente a Stalin le cuesta la libertad a Mesa cuando su despechada amante lo denuncia al p~do. Una situación común en un sistema dominado por la supremacia de un régimen totalitario que nos hace recordar la novela del checoslovaco Milán Kundera La broma. Pero esta h~storia, vista a través de los ojos del nu'lo Mahk, nos presenta una mirada inocente de la realidad, destacando las relaciones humanas de una familia de proviricia sobre las condiciones politicas de la época de Tito.

Lo que más llama la atención de este segundo largometraje de Emir Kusturica e~ . su agudo sentido del humor y su v1s1ón real pero a la vez maravillosa propia de un estilo que también manifiesta en Time of the Gypsles (1986).

Cada vez que Malik se pierde en su vagar sonámbulo nos sumergimos en una quimera fantástica y la historia se suspende en una evocación espiritual que invita a la reflexión. En el plano cotidiano la película refleja tradiciones ancestrales. como son el ritual de circuncisión de los niños, un entierro, una boda. El plano político se manifiesta a través del lenguaje, las celebraciones y actividades de un partido que rige la vida privada de los protagonistas. Excelentes caracterizaciones apoyan esta comedia realizada con un grupo de magnificos actores y actrices resaltando principalmente la interpretación de Malik por parte del niño Moreno de Bartoli.

Sobre esta cinta Kusturica ha dicho que "situé mi película en los años '50 y decidí verlos a través de los ojos de un nillo, Malik, a fin de presentar una mirada no histórica. Aquí no se trata de la 'historia en directo', sino de que el registro de hechos reales se transforme en un segundo plano-emotivo'. Durante esa época decisiva para mi pais, el nir'lo torna conciencia de ciertos sucesos que se desarroftan a su ·alrededor. El adquiere una madurez a fuerza de observar con los ojos de la Inocencia Gracias a ese personaje, me pude desahogar sobre varios asuntos a la vez, lo que me

Lovers (Amantes) (España, 1992. Color, 105 min.)

P~ducción:

Pedro Costa Muste; Dir~cci6n:

V1~nte Arando; Fotognfl>: Jw Luis Alcaine: Edidón:Teresa Font Actu•ciontt: Victori• Abril.

Jorgt S.nz. Maribel Verdú

Un joven se divide entre el amor de dos m.ujeres. Una es virgen y le ofrece una Vida llena de amor, dedicación y buena comida. La otra es una mujer mayor y sensual que lo colma de pasión. La primera es la novia, la segunda es la amante; suena familiar ¿no? Basada en un hecho real, Amantes es una pelicula que analiza las profundidades de las pasiones y obsesiones humanas dentro del contexto de la represión de la época franquista en la España de los años '50. Trini es sirvienta en casa de u~ oficial del ejército. A lo largo de sus anos de trabajo, ha reunido suficiente dinero para comenzar una vida nueva ju~to a su novio de dos años, Paco, quien acaba de cumplir el servicio militar. De origen campesino e imposibilitado de sostener un trabajo en la construcción, Paco se reincorpora a su vida de civil con desgano pero un encuentro sexual con su casera, Luisa (una viuda de clase media venida a menos) lo arro¡a de golpe a un torbellino de pasiones encontradas. Por un lado sostiene relaciones sexuales con Luisa pero es incapaz de terminar su noviazgo con Trini.

Aconsejada por su patrona, la sirvienta se entrega a Paco para lograr recuperar su amor, pero el joven sólo piensa en Luisa, quien guiada por los celos lo empuja a estafar y a matar a su rival.

En Amantes los personajes están tan bien delineados que nos conmueven hasta la médula sin importar su · conducta; al fin y al cabo todos son víctimas de un sistema moral y político riguroso, pero hipócrita, pues sus reglas pueden ser quebrantadas en cualquier momento por conveniencia.

Victoria Abril se destaca en una de sus mejores interpretaciones, manifestando un dominio de escena y unos detalles encantadores que la elevan a un plano de primerísima actriz. Con una facilidad sorprendente pasa de ser una mujer segura a una temorosa, de mujer independiente a mujer vulnerable. La dirección de Aranda es excelente, llevándonos a través de una narración lineal que va creciendo' en cada secuencia con una emoción explosiva Una banda sonora abundan1e en sonidos incidentales enriquece el conjunto de acciones desbordadas de pasión, que enfatizan la historia de un BlllOI' trágico.

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Avanza la revolúción del cassette digital Por José Mandry ESPECIAL

L

P A R A

DIA L OGO

a revolución digital continúa. Luego del éxito arrollador logrado por el disco compacto (o por sus siglas en inglés) ahora le toca el turno al cassette digital. En los últimos meses han sido introducidos al mercado dos forma_,.__ __, tos de grabación digital que prometen hacer o . ; - - - obsoleto el hasta ahora prevaleciente cassette análogo.

Denominados DCC y MD ("Digital Compact Cassette"y"Mini Disc" respectivamente), ambos sistemas le proveen por primera vez al público no profesional la posibilidad de hacer sus propias grabaciones en formato digital.

El DCC, una creación de la Phillips, es en tamaño y concepto igual al cassette convencional actual. Una

·co·

cinta magnética se desplaza entre dos bobinas giratorias con la información musical siendo grabada o reproducida por un cabezal electrónico.

El DCC es, sin embargo, tecnológicamente totalmente diferente a su predecesor análogo. Primero que nada porque la información se almacena en formato digital, o sea en códigos numéricos compuestos de ceros y unos; y segundo porque, al igual que el CD, el nuevo formato permite almacenar información adicional a la música, lo cual permite, por ejemplo,

En los últlmos meses hin sido Introducidos 11 m«e1do dos formatos denomln1dos occ y MD Jolé R 1 rDlgltal Compact C111ettt" J "Mini Dlsc1. (Foto por eyn

conseguir una canción en particular con tan solo oprimir un botón.

Por su parte, el Mini Disc es una tecnologf';\ totalmente nueva. Creado por la Sony, este nuevo sistema es parecido a los diskettes actuales de computadora aunque de tamaño un poco más reducido. Además de las ventajas enumeradas anteriormente para el formato DCC -grabación digital, información textual- el Mini Disc posee dos factores adicionales. En primer~ instancia el acceso a canciones individuales es casi instantáneo, como en el CD; y en adición el sistema posee un circuito de memoria integrado que almacena varios segundos de música haciéndolo virtualmente inmune a los brincos y saltos que afectan a los equipos de CD portátiles.

Como era de esperarse, ambos sistemas son incompatibles entre sf, por lo que se anticipa que en los próximos meses se comience a librar una batalla similar a la que se originó con los formatos de video BetayVHS. A su favor el formato DCC mantiene cierta compatibilidad con los cassettes actuales, permitiéndole al usuario escuchar -pero no grabar- un cassette convencional en el nuevo equipo. En su contra, el DCC perpetúa la dependencia en una simple cinta magnetofónica que, como ha quedado ampliamente demostrado con el cassette análogo, es sumamente susceptible al calor y puede enredarse o trancarse con facilidad.

El MD, por el contrario, está diseñado para ser mucho más resistente al abuso, y su mecanismo de memoria integrado fue concebido precisamente para sobrevivir cierto maltrato. En adición, su tamaño ultracompacto lo hace aún más atractivo para usos portátiles. Pero como ha quedado ampliamente demostrado con el CD, todavía no existe tal cosa como un equipo indestructible, por lo que sólo el tiempo y el uso nos dirán cuán resistente es en realidad el nuevo formato.

En un mundo ideal, ambos sistemas deberían poder coexistir. El DCC y el MD ambos poseen cualidades que superan tecnológicamente todos los equipos actuales. En términos de calidad de sonido, también ambos presentan ciertas innovaciones que, aunque no están a la par con el CD, representan una mejor calidad que cualquier sistema análogo. Desafortunadamente las realidades del mercado probablemente sólo darán cabida para uno de los dos. ¿Cuál de los dos formatos será el Beta del Muro? El consumidor tiene la última palabra...

ROSA LUISA MÁRQUFZ

Una fructífera jornada en Estados Unidos Por Susan Homar ESPECIAL

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P A R A

l templo de las ciencias y la tecnologla•, como le llama Maureen Costello, directora de la Oficina de las Artes del Massachusetts lnstitute of Technology (MIT), invitó a una teatrera puertorriqueña a que se integrara permanentemente a la facultad de esa distinguida institución. Parecía una oferta irresistible.

Pero los estudiantes puertorriqueños y la UPR, el calor tropical del país natal y a saber cuántos otros intangibles, pudieron más en Rosa Luisa Márquez que los muchos atractivos de MIT, Cambridge y Boston.

En cambio,aceptó pasar un año, adscrita al mencionado departamento y amparada por la Oficina de las Artes.

El año ya casi llega a su fin y en ese corto periodo de tiempo, Rosa Luisa ha dejado su huella. Costello y Alan Brody, director del Departamento de Música y Teatro, ya no se imaginan a MIT sin Rosa Luisa.

Como Artista Residente puertorriqueña, no sólo enseñaría dos cursos por semestre sino que representaría y asesoraría a los estudiantes minoritarios en MIT. Esto incluye a latinos (puertorriqueños, chicanos, latinoamericanos), negros y asiáticos, en su mayoría estudiantes de ingeniería.

El primer semestre nuestra colega enseñó un curso electivo de actuación básica y un taller permanente para dichas minorías, en el que seleccionó presentar el teatro como vehículo de comunicación para sus preocupaciones: cómo se perciben a sí mismos los estudiantes minoritarios en MIT, cómo creen ser vistos y en qué radica su diferencia.

Este curso albergó además a algunos miembros de la comunidad latina de Boston-Cambridge, reclutados por el puertorriqueño Luis Meléndez a través de HOPE, una organización comunitaria que ofrece apoyo a puertorriqueños.

Culminó con una presentación en diciembre pasado en el Roxbury Community College que trató sobre el lugar de las minorías en los medios de comunicación masiva.

Entre el público había representantes de los medios.

También con Luis Meléndez, trabajó en un proyecto en Jamaica Plains, un suburbio de Boston, en el que había tanto estudiantes de MIT como estudiantes de escuela superior. Los integrantes de ese cursillo determinaron su contenido. Durante ese primer semestre, a Rosa Luisa también le tocó ofrecer dirección y consejería a estudiantes caribeños de MIT en sus presentaciones teatrales. Así, trabajó con una estudiante puertorriqueña que participaba en un Festival de Monólogos y con una estudiante de Guyana que organizó una Fiesta Can'beña con más de treinta estudiantes.

Mientras tanto, Márquez se integró a los trabajos del Departamento de Música y Teatro, especialmente en cuanto a su redefinición institucional y revisión curricular, encaminadas a establecer ~ncentraciones en propiedad.'Hi91i'"'lbon. los estudios de este departamento sólo pueden hacerse en pareja con otra concentración. · Tan importante o más que esto, Rosa Luisa pudo cuestionar la categorización de •minorías• a la que tanto ella como los estudiantes estaban sodletidos en MJT. Concientizando a sus colegas acerca de las limitaciones inherentes a tal visión, planteó su capacidad para atender áreas específicamente latinoameri-

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canas y así propuso un curso de teatro latinoamericano contemporáneo para el segundo semestre.

Además de sus responsabilidades en MIT, Márquez realizó varias otras actividades durante la segunda parte de 1992: con motivo del ·encuentro de mundos y culturas• en ocasión del quinto centenario, dirigió dos talleres con Antonio Martorell, uno en Austin, Tejas, organizado por la Asociación Nacional de Organizaciones Artísticas, y otro en Michigan State University, a donde regresó quince años después de haberse doctorado allí. A propósito de la exposición de Martorell en el Museo del Barrio, dirigió allí otro taller.

Mi'entras tanto, MIT organizaba sus eventos teatrales y artísticos del segundo semestre que también estructurarían el curso de Márquez. Esos eventos han incluido el Teatro Campesino 3e California, dirigido por Luis Valdéz, autor de Zoot Suit, grupo en existencia desde los años sesenta y que se organizó en tomo a las luchas de los inmigrantes agrícolas; a Peter Schumann, director del Bread and Puppet Theater, quien conferenció sobre •The Radicality of Puppet Theater-; a Isabel Allende, quien también vino como Artista Invitada y ofretió conferencias y participó con

Márquez en charlas '?njuntas y coloquios; y al Grupo Cultural Yuyachkaru, teatreros peruanos que Rosa Luisa, la UPR y el. Colegi_o Universitario de Cayey trajeron a Puerto Rico el ano p~do. .

La visita de los Yuyachkani se organizó no como una presentación exclusivamente t_eatral sino como una residencia que tocara a los estudiantes, ofreciendo para ellos tanto talleres de actuación y una conferencia ilustrada como la presentación de su pieza No me toquen ese vals ~ intercam~ios sobre el teatro_latinoamericano y la importanaa de Yuyachkaru como unidad de producción artística con veintidós años de existencia ininterrumpida.

MJT aprovechó la visita de los Yuyas para acercarse tanto a la comunidad latina en Boston-<>freciendo las funciones en el Teatro Jorge Hemández, bajo los auspicios de la organización_Inquilinos Bori~as en Acción-como al grupo Pilgnm Theater, que Sll'Vlóde co-anfitrión. Para el Pilgrim Theater, los Yuyas ofrecieron un taller de dos días, con ellos compartieron conversaciones extensas, asistieron a ensayos de su nueva producción y, gracias a una traducción al inglés de Rosa Luisa, pudieron ver una lectura de su pieza No me toquen ese vals.

Con Martorell participó de la presentación de su libro, Brincos y Saltos: El juego como disciplina teatral, organizada por la Asociación de Estudiantes Puertorriqueños de Harvard, que preside Leo Cabranes.

Antes de finalizar este semestre en MIT y Estados Unidos, Rosa Luisa dirigirá un taller de actuación en Minneapolis y una pieza corta de los Absurdos en Soledad de Myrna Casas para el Shakespeare Ensemble, un grupo teatral estudiantil de MIT dirigido por Kermit Dunkleberg (director del Pilgrim Theater y profesor de actuación a tiempo parcial en MIT).

Gracias también a Rosa Luisa, la plaza en el Departamento de Música y Teatro queda ocupada a partir de agosto por otra puertorriqueña, Brenda Coito Escalera. Esta titiritera termina actualmente su tesis doctoral en la Universidad de Tejas en Austin, bajo la dirección del reconocido Osear Brockett. Dicha tesis trata sobre la Escuela Internacional de Teatro de América Latina y el Caribe.

Interesada en el teatro femenino, chicano, latinoamericano y afro-caribeño, Coito promete ser otra constructora de puentes entre comunidades en MIT así como entre la universidad y las comunidades que la rodean.

Habiéndose ganado el respeto, amén del aprecio profundo de MIT por la calidad entusiasta de su trabajo, queda como consultora del departamento que trató de conquistarla y de la Oficina de las Artes, que gozosa ha facilitado la presencia de tantos en MIT este año. Para el futuro cercano, Márquez ha ayudado a comprometer a los Yuyachkani para que regresen como maestros durante el periodo de actividades ~~ependientes que se celebra en MIT, asf como la VlSlta de Augusto Boal, teatrero brasileño, que vendría como Artista Invitado a ofrecer conferencias magistrales y talleres.

Si bien todo esto engorda merecidamente el curriculwn vitae nada flaco de la profesora Márquez, no podemo_s olvidar que repetidamente reconoce a la Universidad de Puerto Rico, donde la Teatrera Márquez ha decidido permanecer.

1

Cautela: el verano puede resultar peligroso Por Freddie Avilés EsPECIAL

PARA

DIALOGO

"[A vida comienza cuando uno define lo que realmente quiere de ella·. -Rafael Martín del Campo

E

1verano resulta ser la época del año en que se

disfruta de los privilegios que la naturaleza nos brinda para realizar actividades recreativas y deportivas. Un sol radiante, playas y, sobre todo, el tiempo libre para darte rienda suelta a ,,;.._ __, nuestras ansias de libertad. El entusiasmo es 1.,,___.__. tal que perdemos el sentido de orientación de Jos peligros que acarrean las actividades en esta época del año. No sólo para el que se quiere recrear, sino también para los que generan alguna actividad de trabajo físico durante esta época del año.

Son muchos los accidentes y las muertes que ocurren en este período, simplemente porque no se asume una actitud preventiva. Hace algunos años se celebró en el área metropolitana, a pleno sol y por una de las avenidas principales, una carrera de diez kilómetros auspiciada por una agencia de gobierno, en Ja cual murieron dos personas. También se han realizado actividades de adiestramiento militar donde se ha producido el deceso de uno de sus miembros. Aquí también se incluyen las actividades de trabajo físico regular que se realizan en pleno sol y con un calor intenso.

Existe un mecanismo de adaptación que prepara el cuerpo para un medioambiente de esta naturaleza, además de ayudas ergoénicas. Pero cuando ese proceso de adaptación no se ha realizado, la persona pone

en riesgo su salud y su vida. Un esfuerzo intenso en un programa de ejercicios o actividad física produce una degradación de la fibra muscular en la que se pierde una proteína conocida como mioglobina. Esta se segrega a través del riñón, ocasionando daño al mismo y un posible paro renal. Esta condición es conocida como rabdomiolisis. Los síntomas son de debilidad muscular

persistente, dolor muscular y una orina oscura. Esta condición tiene un denominador común: una pobre condición física y una exposición a una actividad física intensa complementada por unas condiciones ambientales desfavorables, de un calor fuerte y una humedad relativa elevada.

En pruebas de laboratorio realizadas en cadáveres de personas que habían muerto a consecuencia de rabdomiolosis, se obtuvieron muestras de tejido muscular y se encontraron trazas de mioglobina en el tejido epiteliar de los riñones. También se encontraron anormalidades en el balance de electrolitos comocalcio, potasio y fosfato. Aumentan los valores de ácido úrico, la creatina kinasa y la creatinina.

Las siguientesrecoinendaciones pueden ayudarle a prevenir caer en una condición de esta na~raleza:.

-Nunca participe intensamente en los primeros d1as de nuevos y novedosos regímenes de ejercicios, entrenamiento o actividades recreativas. Cuidado con las sobrecargas.

-Cuando realice actividades en un ambiente de calor, tome cantidades adecuadas de líquidos o en su lugar bebidas con un contenido de electrolitos. No se debe tomar diuréticos ni bebidas alcohólicas, ni asum4r dietas estrictas.

-Si exprimenta que su orina se toma de un color oscuro luego de realizar un programa intenso de ejercicios o actividad física, esto puede ser indicio de la presencia de mioglobina en la orina Debe consultar su médico de inmediato.

-Si luego de Ja actividad física se siente mareado, desorientado y suda profusamente, solicite ayuda médica de inmediato.

RECINTO DE RÍO PIEDRAS, UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

ACTIVIDADES CUL1URALES ¡A L SO N DE LA C U L TU R A! PRIMER ENCUENTRO NORTE· SUR "Noche de Plena, Plena" con Atabal, Pleneros de Ponce, Bambalué, Pleneros del Almendro, Conjunto Típico de San Juan, Paracumbé, Guayacanes de San Antón 12 de mayo TeatroUPR 7:30p.m.

Entrada gratis

SERIE: GRANDES INTÉRPRETES DE LA MÚSICA POPULAR Atabal

Quinto Encuentro de Bolero y Rlln con Lucecita Benítez, ArrJy Mo~. Alex D' Castro y Yayo el Indio, acompañados de la Orquesta de Mandy Vizoso.

15demayo Teatro UPA 8:00p.m.

Entrada libre para socios del programa.

Estudiantes del Recinto con ID: $6.00 Público General: $15.00

CONCIERTO ANAL DE CLASES "Homenaje a Tito Rodrfguez" 20, 21 y 22 de mayo Teatro UPA 8:00p.m.

Pal'll má• lnfonnacl6n puede llamar al 763-3780 6 a 17clcet Prlnt al 724-5000.

Alex D' Castro

La increíble historia de la cotorra Por Esaúl Sánchez E s

1

e 1 A L p A R A D 1 A L o G o incuentayseisañosatráshabía2,000cotorras puertorriqueñas. Hoy sólo quedan como 100. Un estudio científico publicado recientemente trae nuevas esperanzas de salvar la especie. .-• - - Según el estudio, las cotorras en .__ _lliill cautiverio no se han reproducido más rápidamente en parte porque casi todas ellas nacieron de sobrinos aparejados con tías, primos con primas, y así por el estilo. los resultados fueron publicados en la revista Proceedings of the Natural Academy of Sciences USA. Durante la colonización española, Puerto Rico tenía millones de iguacas, como llamaban los taínos a nuestras cotorras. La tala de bosques y la introducción de especies competidoras diezmaron la especie a tal punto que en 1975 sólo quedaban trece cotorras.

Para salvarlas, el U.S. Fish and Wildlife Service empezó un criadero con cotorras capturadas del 1973 al 1983. También montaron un criadero de cotorras dominicanas para comparar el progreso de ambas especies.

Veinte años después la población del pájaro verde con azules plumas primarias, ojeras blancas, plumitas rojas entre ojos, y pico amarillo ha crecido a duras penas.Almismotiempolascotorrasdominicanashan p E

C

producido críos más saludables Y en mayor número. *CuandolleguéaPuertoRico ~~(i~i'i~~ en 1985", dice Mary Kelley Brock, una de las autoras del estudio, "sólo dos parejas de cotorras puertorriqueñas estaban produciendo críos. Otras ocho hembras ponían huevos que no empollaban·.

Para eliminar posibles errores en la crianza, Brock primero mejoró las c?ndiciones de las jaulas y la alimentaaón de las cotorras. Las cotorras respondieron poniendo huevos que empollaban, pero los críos morlan al poco tiempo. (;A, Algo más estaba pasando.

"Leyendo récords de cotorras puer· /' torriqueñasdesdelosañoscincuentaencontré varios casos raros·, dice Brock. •Algunas cotorras salvajes habían formado pa( rejasentrehijoymadre.loscríos de esas parejas morían. También leíde una pareja que porua huevos fértiles a veces y a veces no. Nin! guna mención a que estuvieran relacionadas. A las semanas de nacidos sus críos paraban de crecer y poco después morían. Pensando en los otros casos me pregunté si el macho y la hembra de esta pareja también eran parientes cercanos. De ahí se me ocurrió que ese podía ser el problema con las cotorras del aviario*.

En principio no debería existir incesto entre las

?w

PLAN te ofrece ahora 5 razones para empezar tu adiestramiento para el MCAT

REPASO DE VERANO Para el examen del 18 de septiembre de 1993.

. ... i l • •

cotorras del criadero. Las parejas se formaron juntan. do pájaros recogidos en distintos nidos del 1973 al 1983. Probar que había parentesco entre los miembros de las parejas requeriría tomar muestras de sangre de las cotorras y analizarlas usando una prueba de DNA similar a la usada en cortes para probar casos de paternidad. La prueba es costosa. Brock consiguió financiarla con becas del Wildlife Service y de la Universidad de MacMaster en Canadá. También se le hicieron pruebas de sangre a cotorras dominicanas con parentesco conocido. Las sospechas de incesto se confirmaron al comparar las muestras de sangre de las cotorras dominicanas y puertorriqueñas.

Parejas de cotorras puertorriqueñas su puestamente sin relación familiar mostraban patrones de DNA parecidos al que mostraban medios hermanos, abuelos y nietos, tías y sobrinos de cotorras dominicanas.

Aun las parejas de cotorras puertorriqueñas salvajes mostraban este tipo de parentesco. Según Brock esto es de esperarse en una especie diezmada al punto que quedanpocosindividuosentrelosqueescogerpareja.

"El incesto no es la única causa del fracaso en el programa para salvar las cotorras puertorriqueñas, pero es un factor muy importante que habíamos ignorado hasta ahora· , dice Brock.

Brock y su colaborador Bradley N. White sugieren que se use la prueba de sangre para aparear cotorras con un mínimo de sangre común. Brock también especula que si las cotorras puertorriqueñas tienen que competir con las dominicanas, las puertorriqueñas llevarán las de perder. Según ella, tener de mascotas cotorras dominicanas, de las cuales algunas inevitablemente escapan al monte, podría ser el golpe mortal al verde pájaro nativo.

Puedes benefiáarte de lo siguiente: 1.Examen diagnóstico del MCAT Recibirás un perfil basado en tus fortalezas y en las áreas a mejorar, de manera que puedes fijar tus metas en el adiestramiento.

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3.Vídeos Repaso sobre ciencias naturales de manera sencilla y gráfica.

4.Centro de Adiestramiento . nenes acceso a una serie de audio y vídeo grabaciones así como de una extensa coleaión de exámenes del MCAT'para práctica.

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Promueven la vida bajo el mar Por Mario Edgardo Roche D

P

DIALOGO

ara muchos es casi una religión. Desde temprano en la mañana comienzan la peregrinación hacia •el otro mundo" y en sus rostros muestran la convicción de que van a un encuentro muy especial. Es confrontarse con la ..--- - realidad innegable, pero olvidada, de que el ...,___ mundo no termina a la orilla del mar. De que más allá hay energía, vida y belleza.

Eso es el buceo. Un deporte que aparte de los beneficios físicos que ofrece puede promover un nuevo estilo de vida.

Uno de respeto a nuestro entorno; de fascinación hacia •el mundo de los silencios", como lo llamó el genial científico y explorador submarino francés Jacqueslves Cousteau.

Fueron precisamente las visionarias investigaciones submarinas de Cousteau (iniciadas para la década del •40), con sus filmaciones de aventuras submarinas originadas desde su ya mítico barco el Calypso, las que popularizaron la disciplina del buceo a nivel mundial. Sus investigaciones, vistas a través de la televisión y en documentales fílmicos, abrieron al mundo los misterios y bellezas del océano.

En Puerto Rico comenzó a popularizarse hace cerca de 25 años, según explicó a Diálogo Frank Battaglia, instructor de buceo y fotógrafo profesional.

Anteriormente el buceo en la isla se limitaba a

Nueslrl Isla tiene múltiples opciones para

bucear. (loto cortesla dt Luis Rulz)

de licenciar o acreditar a instructores o buzos profesionales. En nuestra isla hay 35 negocios dedicados a la venta de equipo y en la mayoría de estos se ofrecen cursos.

Battaglia explicó que en la mayoría de los cursos se disculen aspectos de navegación (dirigir adecuadamente el cuerpo bajo el agua), aspectos básicos de ñsica, fisiología del buceo (discuten las consecuencias de Ja presión d el agua en el proceso respiratorio y en los oídos), vida marina y conservación de ésta. Dijo pescadores profesionaque el aspirante debe saber nadar,• aunque no necesales de arpón y emigranriamente". tes estadounidenses que Los eventuales buzos pueden aspirar más adelante se habían entrenado en a lograr especializaciones en buceo nocturno, fotogralas fuerzas armadas de fía submarina y rescate. su país.

Los cursos pueden tener un costo aproximado en"Ya para 1978 se estre 125 y 150 dólares. A ese costo se añade el equipo, tableció el primer negoque cada vez es más especializado. "Yo entiendo que cio del sistema de buceo Jos equipos están al alcance de la gente, hay de todos con tanques, Self Conlos precios", comentó Battaglia. Contrario a Jos Estaned Underwater Breathing dos Unidos, donde la mayoría de los seguidores del Aparatus (SCUBA), y, en buceo pertenecen a la clase media, en Puerto Rico la la década del '80, comenzó mayor proporción de los buceadores pertenece a la el boom de negocios de "clase media baja·, según Martínez, quien asegura ha buceo en Puerto Rico•, inbuceado desde que tiene uso de razón. formó el joven pero experiLos aspectos positivos que ofrece este deporte mentado instructor de buacuático se ven empañados por la comercialización ceo, David Martínez. que está sufriendo está disciplina por parte de algunos En los Estados Uninegociantes inescrupulosos. Muchos se preocupan dos el buceo se ha convermás por la venta a gran escala de equipo, que por tido en una industria que aquella de ofrecer una visión educativa y de protecgenera cerca de 5 billones ción ambiental. de dólares anuales en ventas de equipo y ropa espeEsa falta de seriedad y profesionalismo hacia la cial. Existen cerca de diez organismos que se encargan disciplina no ha permitido, a juicio de Martínez, que la isla se convierta en un destino turístico fuerte para los buceadores extranjeros.

Sin embargo, el buceo sigue siendo una alternativa. La visión excéntrica, exótica y aventurera de la disciplina está dando paso al buzo que busca la armonía con el planeta, de acuerdo a Martínez.

Con sólo una careta y unas chapaletas, se puede entrar a uno de los deportes que más relajamiento brinda. Una sana relación familiar puede ser fomentada, ya que uno de los principios básicos es nunca bucear solo.

El buceo "te hace parte del otro mundo. Somos terreros, pero al bucear te condentizas de que el Cad1 vez más surge equipo especllllzado para ti buceo. LI )oven obstMI su planeta está compuesto en tres manómetro, que olreu Información sobre presión y profundidad. (Fotos por Rk:mlo Alclraz) cuartas partes de agua. Y eso te hace un mejor terrícola•, resumió Martínez.

FIMk Blttagtl1 (Izquierda) ü 1natruc:c1onea 1 varlol dt- estudlan111previoa11 pñcb dtl diL Un.a visión dt respeto y defensa de la vld1 submarln.a es fomentada por muchos buzos. (foto c011esí1 Luis Rulz)

•Eso es el buceo. Un deporte que aparte de los beneficios físicos que ofrece puede promover un nuevo estilo de vida. Uno de respeto a nuestro entorno¡ de fascinación hacia "el mundo de los silencios".

:.:~~.l~

Archivo puertorriqueño en Nueva York Por Nelly Cruz y Nélida Pérez ESPECIAL

PARA

DI ALOCO

Brooklyn, N. Y. 8 de octubre de 1948

Mi negrito de mi corta.6n: Rtcibí los mompostÜlles. Estobon buenos de vnos .•.

Si esCOSll de peligro eso de iro los mítineun Puerto Rice, demás está decirte que yo soy ti primero en oponerme o que hllgos lldo de prestncÜI en pliwis donde disperson tiros y otropellan o mujeres tmbortlZados... El pr6ximo goMnuulor de Puerto Rico será miuitjo ·omigó• Luis. Noqut yo esté o faoor de 8 o de su portido... Trllf)ieso no tiene •c1tonsr, como dicen los boricwu de NUtt10 York... Si tu me dijeros que pierde M11rín en ti 52, entonas yoestaríorontigo. Pero en lasdd48 gi¡nan las populares. Entl52gi¡nimf tl PIP. Las estodist115 no irán 111 poder en la isla de Puerto Rice.

Gonarán lllgun11S ciudad.es pero nu11e11 elegirán gobmu¡dor, esto es, nunai controlarán ti gobinno insul11T.•.

Aún no me hos dicho en qué es que dtstarios venir P"'º NUtt10 York. .. Yoestoypensandoen irporinri6n, pues Siibes

Tito Rodriguez, Joe Valle y Cáar Concepción, 1ll50I.

que es mi monero prtd11tdodevioj11T. No quinoque merojo un temporol romo ti que te cogi6 o ti en medio del mar.

Ademtisesodedormircuotroostistn un mismocuorloo mi no me gusto ni un poquito.•.

Está ti puertorriqueño, •1rosca• en Nueva York. Antts de tu solir, Y" tu te luibúis dodo cuento del fen6meno. Pero ahoro es mucho más oantuodo. Crto que no hoy barrio ni distrito por ltjos que set1 de Harltm en donde no hayan boricwzs uiuitndo. Están, los pobres, viviendo los unos sobre los otros. Vil ptn11. pues no encuentran donde vivir.

Yo no sélo que st horán las que wngi¡n durante el inuitrno.

Allá uermws.

Bueno, nma. terminooqufporqueltngoquesolirohoar tll1TÍllS dili~. No dejts de escribirme y de rontanne muchas COSllS. Tt quint siempre Jesús (TomadodellwJnúCo16aP•pns.Cornspondmcts.ries.Box7, Foldttl6).

sta carta la escribió Jesús Colón, un puertorriqueño, que dedicó toda su vida al desarrollo de la comunidad puertorriqueña en Nueva York y a la causa de la independencia de Puerto Rico. La misma es sólo un ejemplo del . . . . tipo de documentos que se encuentran en el 111 ArdúvoPuertorriqueñodel Centro de Estudios Puertorriqueños de Hunter College, que permiten nw:onstruir la historia de la comunidad puertorriquetl.a en los Estados Unidos.

El Centro se organizó en el 197.i y desde sus princi-

E

•.. .. . . . . .. .. .

píos se ha dedicado a producir un análisis realidades políticas y sociales de los puertorriqueños integral de la soci~ad puertorriqueña y de residentes en los Estados Unidos, en especial en la las relaciones entre la realidad de Puerto ciudad de Nueva York, a la vez que reflejan los víncuRico y las comunidades puertorriqueñas en los con la política y cultura de Puerto Rico. El Ardúvo, los Estados Unidos. Ha publicado y diseuúen su gran mayoría, documenta el desarrollo de orga· nado trabajos en las áreas de historia y minizaciones dvicas, políticas y culturales y las expegración, cultura y arte, política lingüística y riencias de hombres y mujeres cuyas importantes educación superior. contribuciones a la comunidad no habían sido reconoUna de las aportaciones más imporcidas hasta este momento. tantes del Centro ha sido la creación de una En el proceso del desarrollo de este Archivo, se ha biblioteca. La misión principal de ésta ha creado conciencia entre las personas e instituciones sido documentar comprensivamente la hisque poseen materiales de valor histórico, acerca de la toria d e los puer- . - - - - - - - - - - - - - - - - - necesidad de preservar torriqueños y hacer accesiy hacer accesibles estos bles las producciones intedocumentos a una ma· lectuales y culturales de los yor audiencia. Siendo puertorriqueños en la Isla y este un proyecto de conen los Estados Unidos. La tinuo crecimiento, el ArColección es reconocida chivo pretende seguir como el mayor recurso a niidentificando, adquivel nacional e internacional riendo, organizando, sobre el tema de los puertodescribiendo y preserrriqueños. La misma convando nuevas colecciosiste de 13,000 volúmenes, nes para garantizar su 550 títulos de revistas y pe· accesibilidad al público. riódicos y 2,000 tesis relaEl desarrollo de este cionadas con Puerto Rico o Archivo es imprescindi· la experiencia de los puertoble a nuestra conciencia rriqueños en los Estados de pueblo e identidad Unidos. Entre los materianacional para reafirmar les audiovisuales se ennuestra presencia y cuentran fotografías, mapas, nuestros aportes cultuserigrafias, carteles, tarjetas rales, políticos y econópostales, discos, películas y micos en los Estados videos.

Unidos y nuestros vínA finales de la década de culos con Puerto Rico. los ochenta, la Biblioteca A continuación se comenzó a desarrollar una ofrece un resumen de las colección de fuentes primacolecciones de fuentes rias sobre la experiencia de primarias disponibles en la comunidad puertorriel Centro: queña en los Estados UniJesús Colón. Fechas dos. En general, los fondos inclusivas: 1901-1974. representan las complejas Activista y escritor . 4&0iálogoomayo 1993 ..

puertorriqueño. La colección incluye material impreso, correspondencia, manuscritos y fotografías que documentan las actividades y el desarrollo de la comunidad puertorriqueña en la dudad de Nueva York. Contiene además reco.rtes de periódicos, panfletos, ho¡as sueltas y programas de actividades.

Justo A. Marti. Fechas inclusivas: 1948-1985. Fotógrafo cubano, residente de Nueva York.

Consiste de aproximadamente 30,000 fotos y negativos que documentan las actividades políticas y culturales de los puertorriqueños y otros grupos latinos en la ciudad de Nueva York. Incluye imágenes de familias, personalidades, líderes dvicos, artistas, estrellas deportivas, teatros y desfiles.

Ruth M. Reynolds. Fechas inclusivas 1915-1990. Activista, escritora y pacifista norteamericana. Amiga y colaboradora de

puertorriqueños. Los récords incluyen información administrativa, recortes de periódicos, correspondencia, hojas sueltas, memorándums, minutas, fotografías e informes.

R<1fael Anglada López. Fechas inclusivas: 1970s-1989. Abogado puertorriqueño que participó en la defensa del caso de Wells Fargo en 1 lartford y en la Oficina de Puerto Rico en las Naciones Unidas.

Juan Avil~s. Fechas inclusivas 1920s1991. Cofundador y expresidente del Círculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos, el Instituto de Puerto Rico, y la Sociedad Puertorriqueña de Escritores de Nueva :York.

National utinas Caucus. Fechas inclusivas: 1985-1991. Organización fundada para dar a la mujer latina participación en la toma de decisiones de sus comunidades.

National Congress for Puerto Riun Rights. Fechas inclusivas: 1981-1992. Or-

Ruth Femándezjunto 1 Joe Valle en el Club Caborrojeño de Nueva York,

1---::"".:-:-~-----""T"-.....---~ 1956. (Colección Justo A Mari~

El Clrtbe H Junta tn Nueva Yortl: THo Rodriguez, Vlcentlco Valdés y Cartos Cruz. (Colecclón Justo A. Mari!)

Disponible para el público en general El personal del Archivo ha preparado guías descriptivas bilingües para las siguientes colecciones: Jesús Colón, Ruth M. Reynolds, Pura Belpr6, Graclany Miranda Archllla, Genoveva de Arteaga, Unlted Bronx Parents, tnc. Las

mismas están a la venta a $5.00 cada una La Biblioteca y el Archivo aceptan do!"ªci~es de materiales relacionados con la expenenaa de los puertorr1quel'los tanto en Puerto Rico; como en los Estados UnidoS. La colección sirve al público en general, y está ubicada en Hixrter College el:' la ciudad de Nueva Yori<. Para mayor Información puede llamar a1 (212) n2-4197.

. . ..... ...........

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- ·- ·---··- ·--

Pedro Albizu Campos. La colección consiste de correspondencia, incluyendo cartas de Albizu Campos y otros líderes nacionalistas, manuscritos, panfletos, hojas sueltas, recortes de periódicos, fotografías, y entrevistas.

Pur<1 Belpré. Fechas inclusivas: 1897-1985. Escritora y narradora de cuentos folclóricos puertorriqueños y la primera bibliotecaria puertorriqueña en la Biblioteca Pública de Nueva York. u colecciónincluyemanuscritosliterarios publicados y sin publicar, fotografías, correspondencia, hojas suPltas y recortes de periódicos. _,._,.

Gruiany Miranda Archilla.

Fechas inclusivas: 1911-1991. Poeta, escritor y periodista puertorri- liga Puertortqueña •Hispana lnc., sección d• Brooklyn, 1927. (Colección de Jesús Colón) queño; cofundador del moviganización nacional de base creada para atender miento literario Atalayismo. La colección incluye coasuntos concernientes a los puertorriqueños residenrrespondencia, manuscritos literarios publicados y tes en los Estados Unidos. sin publicar, fotografías, y material impreso.

Centro de Estudios Puertorriqueños. Fechas inGenoveva de Arteaga. Fechas inclusivas: 191~1991. ~usi.vas: 1972-1992. Centro de investigaciones univerPianista, organista, compositora y maestra de música s1tano ~ndado. en 1973 para desarrollar análisis y puertorriqueña. La colección incluye álbumes de repro~uar matenales sob~e la experiencia puertorricortes de sus giras por Latinoamérica, fotografías, quena en los Estados Urudos y Puerto Rico. recortes de periódicos, manuscritos y correspondenPuerto Rican Leg<1l Defense and Education Fund. cia.

Fechas inclusivas: 19n-1990. Organización nacional United Broruc P<1rents. Fechasinclusivas: 1969-1983. fundada en 19n para proteger los derechos civiles de Fundado por Evelina López Antonetty como una los puertorriqueños. organización de base para ofrecer apoyo a los padres Lourdes Torres. Fechas inclusivas: 1980s-1992.

Activista puertorriqueña. La colección incluye documentos relaaonados con el boicot a la película Fort Apache: The Broruc, casos de discriminación y violencia racial.

El Archivo posee además algunas colecciones de me.norvolu~en, en ~as que están representados varios art1~tas, escntores, líderes de la comunidad, y organiza?.ones. Incluye materiales de y por Eloísa Rivera, Minam Colón y el Teatro Rodante Puertorriqueño, Jorge Soto, Pura Cruz, José Monserrat, John Carro, Arturo Maldonado, y la Sociedad Cívica de San Ger~eños Ausentes. Además, hay una gran cantidad de histonas orales que documentan la vida de nuestros P,rimeros migrantes, especialmente sobre la experienaa de la mujer en el trabajo. La Biblioteca cuenta además con fuentes primarias en micropelículas que fueron obtenidas de colecciones tanto en Puerto Rico, . Logll !Mullllta Obnn Puertontquelil, 1MOI como en los Estados Unidos. ' "'.J . . ..... -. ... 1 ' • .¡,

Diálogoomayo 1993-47

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actividad se llevará a cabo el sábado 15 de mayo de 1993 en las facilidades del Jardín Botánico de la Universidad de Puerto Rico y la obra será presenta· da por el Dr. Ackerman.

Aquellos interesados en obtener mayor información sobre esta activi· dad, pueden comunicarse con la EDUPR a los teléfonos (809) 250-0550, 250-0599. Invitamos al público en general a participar de esta actividad.

ISBN: ~77-2342-9; Encuadernado; $39.95

Cruzar la luz:

__..ARME LO Por Ramón López ESPECIAL

A

PARA

DIALOGO

ntes de cruzar la luz hay que mirar bien a todos lados. ~acecuatro décadas esto pudo ser un conse¡o protector para un niño muy inquieto maravillado ante un semáforo.

Hoy es una síntesis de los rumbos del oficio de un pintor que está cruzando la luz. atravesando y desintegrando sus propias pautas creativas para volverlas a reunir en un nuevo lenguaje aluzado por la fluidez del tránsito entre la pintura, el dibujo y la escritura.

La dolorosa coherencia de estecruceestá localizada en la calle, precisamente en las colindancias de las aceras, paredes, semáforos y rótulos de tránsito. Lamadurez de Carmelo Sobrino es una habilidad para retomar los sustratos de su arte.

En su caso, sin embargo, sustrato no significa sedimento subterráneo endurecido por el tiempo sino un inquieto vistazo a toda su vida que, desde el punto de vista de su relación con el mundo que le tocó conocer, puede considerarse una larga mirada de aeroplano.

Si eso de sustrato aéreo parece complicado, no hay que sorprenderse. Total, en esta muestra de pinturas las cosas se miran desde el interior de automóviles que se desplazan sobre la superficie de un país que nutre y apasiona al pintor. El sustrato, la superficie y el aire.

El dibujo, la pintura y la escritura. Esto puede ser un juego de mutuas cancelaciones o una ansiedad de totalidades. Carmelo Sobrino le abrió ventanas a la ansiedad, dejó que entrara el dolor y lo sedujo tantas veces como pinturas hay en esta muestra. El resultado es el descubrimiento de su totalidad artística, completa pero no completada.

No es cuestión de esfumar nuestra mirada con las anteriores elevaciones de palabras. De hecho, el asunto de conocer la obra de este pintor es más bien pedregoso.

El Cerro Gandía es un mogote calizo de Manatí, abruptamente elevado frente al llano del pueblo y asiento de un arrabal chispeante y duro, donde las casas se aferran a las piedras y se elevan tanto, que cuando miran hacia el fondo encuentran otro arrabal y le llaman Hoyo frío. Ca.rmelo Sobrino fue un habitante del Cerro: ya usted ve de dónde le viene la .mirada de aeroplano.También fue habitante de la

IÍI•••

OBRINO en tránsito

meseta interior de Morovis y allí tuvo infancia de abuelo inspirado, pariente piloto y accidente aéreo. Ya usted ve de dónde le sigue la mirada de aeroplano.

Cuando tuvo edad escolar le tocó dejar los abuelos y regresar al Cerro Gandía. Ya usted se imagina de dónde surge cierto dolor.

También hay magia y misterio en Cerro Gandía.

Cuando uno es niño es bajito y el horizonte puede colocarse en el techo de una casa. Uno puede sentir ganas de ser piloto. El mogote calizo se abre en cuevas por dondequiera. Uno puede visitar el fondo de la tierra y encontrar alacranes y serpientes. La superficie del mogote es una dentadura de piedra caliza y blancuzca que resplandece en las noches de luna llena.

También es habita! de palabras como marunguey y

sura de la luz roja. Hay que gozar el lento parpadt'? en tres colores, el rápido transcurrir de los au!omóviles, el espacio de lectura de las paredes: la realidad es un llano que hay ante nuestro cerro.

Hay que penetrar la oscuridad y encontrar asiento para beber luz de cine. Hay que salir a b~scar?udades hasta ser un residente de constantes nugraoones.

Con todos estos equipajes nos llegó un serigra.fopintor en Jos años 70. Hoy, después de encamar amores, colores y talleres, está cruzando la luz. Atravesando, pasando, cortando camino, acoplando especies y variedades para lograr nuevos y mestizos cruces, arando por segunda vez, cruzándose con personas que vienen en dirección opuesta. Para la gente de mar, cruzar es navegar en todas direcciones...

· Foto pof Ana Martínez pringamosa, planta que envenena y planta que pica. El arrabal en el mogote se comunica por escaleras porque los declives tan cercanos al aire hacen imposibles las calles. Las escaleras dejan de serlo cada vez que aparece un trecho corto y plano, y se vuelven aceras, y si aparecen piedras grandes y planas se convierten en escalones, y enseguida un relleno de cemento-piedraarena, y hay escalera otra vez. ¿Recuerdan que hablamos del sustrato, la superficie y el aire?

Sin embargo, lo anterior no basta para cruzar la luz.

Hay que bajar a la calle y estremecerse ante la hermo-

la totalidad. En medio de la avenida nos salvamos del ~aos gracias a las luces, líneas y palabras que funoonan como señales de tránsito. Carmelo Sobrino construye sus más recientes pinturas con luces, lineas y ~al~bras fundi~as en el mismo gesto. Su tema es el paisa¡e del tránsito urbano presidido por semáforos.

La totalidad. Cruzar la luz. lE pinlor puertomqueño Uimelo Sobrino pre5enta su uposición &p•ao aitico en ta Galena El Dorado, Avt. Ashrord 11os2 en ri Condado, has1.1 •I 22 dt mayo dt 1993)

-- · ----·--·-- ·--- -- ---- -·--- --- ---·- --- ---- -·

Diálogo-mayo 1993-49

• "Teatruralizado" Gabriel García Márquez

obtuvo el premio•creatividad teatral" del Orculo de Críticos.

Teatruras: Actos de que hablar cuenta además ron el diseño de Jaime Suárez, y la asistencia general de Lonka Alvarez.

Myrna Arocho y "Trascendencias" en Cayey

Hace más de un año, las "teatruras• (teatro +lectura) que produce y dirige Tony Chiroldes Caibia, obtuvieron los derechos para presentar algo jamás visto en el teatro puertorriqueño: el ruento Blacamán elhueno vendedor de milagros del autor colombiano Gabriel Garóa Márquez, premio Nóbel de literatura en 1982. FiBmartes 11 demayoa las7:30de nalmente dicho autor será "teatruralizala noche se llevará a cabo en el Museo do" en la serie de presentaciones titulada Ramón Frade del Colegio Universitario Teatruras: Actos de que hablar, a partir deCayey la apertura de la exhibición de del 11 de junio en el Centro de Bellas pinturas de la artista Myma Aroch~.

Artes.

"Trascendencias" es el título de la exhiEduardo Díaz, veterano de las obras bición cuyo tema principal es la unive~­ de Carlos Ferrari y Nuestro Teatro, encasalidad de la condición humana. "Utibeu el elenco que dará vida al mágico lizo la figura humana distorsionada, relato de•el Gabo", que incluye además a librede ataduras, que rebasa o trasciende Rafael Fuentes, Cristina Soler, Teresa las características realistas, el tiempo y Hernández, Alfonsina Molinary Rosaly, el espacio; pero con los rasgos n~­ Nelly Jo Carmona, Carola Garóa, Juan rios para su reconocimiento. La exhibiLuis "Pitufo" Acevedo, Wilson Santiago ción se extenderá hasta el V de mayo. y Alberto Femández Caibia.

Luego del éxito obtenido con Teatru- TonyChlroldesCllrbl1,produciorydlrector ras de gala -protagoniz.adas por Axel An- de Teatrurn. derson, Norma Candal, Awilda Caroia y Gladys Rodríguez- Chiroldes decidió innovar dentro de este concepto teatral -que combina la literatura y el teatro- al presentar un texto del autor de Cien años de soledad, El amor en los tiempos del cólera y El coronel no tiene quien le escriba, entre otros. En Teatruras: Actos de que hablar se preLa Galería FanciscoOUer de la Universidad de Puerto Rico, sentarán-además de este trabajo colectivo- piezas destacando Recinto de Río Piedras, inaugura el martes4 de mayo alas 7:30 el trabajo individual, como monólogos, relatos-anécdotas y de la noche la Exposición de Estudiantes Graduandos del hasta danza-teatro.

Departamento de Bellas Artes. La muestra estará abierta hasta Al celebrar su tercer aniversario, Teatruras lnc. ha logrado el 28 de mayo de 9:00 AM a 4:00 PM. La galería se encuentra convertirseen otro taller paralos actores del palio. Su propuesta en el primer piso del F.dificio Luis Palés Matos, facultad de original de "teatro leído" ha evolucionado hacia un tipo de Humanidades. espectáculo innovador y en constante desarrollo. En el '90

Exponen los graduandos de Bellas Artes

Porque la.·dignidad no se suspende

Defendamos juntos nuestro idioma y nuestra escuela pública

FEDERACIÓN DE MAESTROS '

Luchando por nuestra cuttura y educación .S<?Dlá~mayo 1993

Exhibición en el Museo de la UPR El Museo de Historia, Antropología y Arte de la Univers¡. dad de Puerto Rico presenta desde el 15 de abril al 10 de julio de t 992 Ja exhibición titulada La Estamp~ LitográfiQ. La misma se inaugura como parte de las actividades conjuntas que se llevarán a cabo con motivo de la~ Bienal del Grabado Latinoamericano en San Juan. Esta expos1aón es una excelente selección de 34 obras de la colección del Museo de la Urúversidad. Incluye obras de Pablo Picasso, Giorgio de Chirico, Auguste Renoir, Henri Matisse, Odilon Redon, Anto. nio Frasconi, Diego Rivera, David Alfaro Siqueíros, Heru¡ Toulouse Lautrec y Kathe Kollwitz, entre otros.

Convocatoria para certamen literario La Editorial EDIL anunció la convocatoria para el certamen literario •A la Orilla del viento•. El evento auspiciado por e) Fondo de Cultura Económica de México, estará abierto hasta el 30 de julio. Para mayor infonnación pueden llamar a los teléfonos 763-2958 ó 753-9381.

Ante la muerte de Clemente Soto Vélez Por Jan Martínez ESPECIAL

PARA

D I Á L OG O

Lo conocí/apretando/ ruiseñores de luces redimidas.

(Caballo de Palo)

L

a muerte de un ser hu'!!ª"º al cual profesamos respeto y amor siempre es conmovedora. Cuando muere un artista, el pesar es mayor, pues parte quien nos ha regalado un pedazo de mundo más habitable. Y este es el caso de Clemente Soto Vélez.

••• La voz de Clemente siempre me pareció de una pUíeza, fuerza y convicción extraordinaria Clemente también fue un revolucionario. Rea.ierdo esa foto donde aparecen Clemente Soto Vélez, Juan Antonio Corretjer y Pedro Albizu Campos camino a Atfanta Albizu con la mirada en un punto indeterminado, la profunda seriedad; Corretjer, el traje impecable, la mano laxa; Soto Vélez, los ojos casi cerrados mirando a la cámara, agarradas las manos sobre la falda... Después, los años de encierro, el destierro.

Cuando descubrí su poemario Caballo de Palo supe que estaba ante uno de nuestros poetas necesarios. Este libro constituye uno de los mejores testimonios del surrealismo insular. Al leer Caballo de Palo, el poeta nos invita a que cabalguemos con él a pelo un sueno y nos lleva de viaje por su propia vida -este texto es profundamente autobiográfico- develándonos la nuestra. Siempre que quiera volver a encontrarme con Clemente, sé que podré sacar ese caballo de palo y recorrer de nuevo los caminos y las veredas donde nos convoca su voz más emocionada y sincera.

Clemente dijo en su Caballo de Palo: "Lo conocí!ayudandQ/a no enterrar/su muerte/para dar/ ~estii:n<>nio del cadáver que canta/en su acampa· na1T11ento como voz sideral/de una tierra de ángeles•. Hace unas semanas lo enterramos en Lares. En la tierra prometida de la entrana boricua Ese día, -y a pesar de sus versos- Clemente nosacompañóaenterrarsupropiamuerte, porque su vida nadie la podrá sepultar. Clemente es de esos hombres de los que Manuel del Cabra! dijo un día que "Háy muertos que van subiendo/cuanto más su ataúd baja•.

!'-•• ml.•~ón. fu! edilada por: DilUogo.

Nuevas respuestas a Sor Pilotea Por Diana Bemard ESPECIAL

PAJI.A

DIALOGO

...dt manera que aquellas rosas que no se pueden decir, es ,,,mester decir siquiera que no se pueden decir, para que se entienda queti callar no es no saber qué decir, sino no caber en las m:es lo mucho que lury qut decir. (Sor Juana Inés dt la Cruz)

H

an transcurrido más de tres siglos desde que SorJuana Inés de.la Cruz, considerada una de las mayores glonas de las letras mexicanas e hispanoamericanas, diera a conocer sus escritos d e singular vigencia ... y tras los que no se hizo esperar la censura. No obstante las é~::E mujeres siguen confrontando similares pro-blemas en "la expresión sincera de su realidad".

Desde este contexto tuvo lugar un animado diálogo entre la escritora mexicana, Angeles Mastretta y cuatro escritoras puertorriqueñas: Magali Garáa Ramis, Rosario Ferré, Mayra Montero y Oiga Nolla. La actividad fue auspióada por la Universidad Metropolitana.

Las destacadas autoras formaron parte del panel "Nuevas respuestas a Sor Filotea", cuyo punto de partida fue la carta de Sor Juana Inés de la Cruza Sor Filotea de la Cruz (seudónimo asumido por el D. Manuel Fernández de Santa Cruz, obispo de Puebla) quien reprobó expresiones vertidas por Sor Juana acerca de un famoso predicador lusitano.

Las escritoras transportaron así la Filotea censora de la época colonial de Sor Juana, a la actualidad, y respondieronaFiloteadesdesusexperienciascomomujeres escritoras. Angeles Mastretta, describió la situación de

las mujeres en México como muy similar a la de Puerto Rico y a la de toda Latinoamérica.

Mastretta manifestó que las nuevas generaciones de mujeres tienen sus propias batallas: escogen sus profesiones, cuidan solas a sus hijos, se divorcian y se desempeñan en asuntos que las mujeres de la época de Sor Juana ni soñaron. No obstante, la autora de Anánc.ame la vida y Mujeres de ojos grandes dijo que aunque las mujeres mexicanas ya no tienen que recurrir a ser monjas, o a dis&a.zarse d e hombres para optar por una vocación intelectual, sí son relegadas a un segundo plano en el campo intelectual literario.

Las respuestas de Rosario Ferré, Mayra Montero y Oiga Nolla coincidieron con los planteamientos de Angeles Mastretta en lo relativo a la discriminación hada las mujeres en su expresión literaria. Las escritoras denunóaron que a los hombres se les permite tratar cualquier tema, mientras las mujeres sólo pueden escribir sobre los "asignados".

Mayra Montero ejemplificó el particular contando las reacciones de los lectores hada su novela erótica, La última noche que pasé contigo. Rosario Ferré destacó por su parte, la escasez de estudios serios acerca de la obra literaria femenina en Puerto Rico.

Finalmente Garáa Ramis se refirió a lo que Sor Juana llamó las•cosas accesorias" para enumerar las mil y una razones que impiden a un escritor o escritora dedicarse

r\ a su pasión: esrnbir. "Me percaté d.e que es .c tertame.nt_e difícil estar obligada una, a un traba)Opara VIVll', y a VIVU' para Ja escritura". Sor Juana se quejaba de las •cosas accesorias de la comunidad": "estar yo leyendo y antojárseles en la celda vecina tocar y ~lar, estar y~ e_studiando y pelear dos criadas y verunne a constihllr iuez de su pendencia.. ."

La autora de felices días Tío Sergio reconoció el esfuerzo de las escritoras, que no pueden serlo a tiempo completo, y destacó que "si una quiere dejar huellas y entrar, a la gran turba de mujeres que merecieron nombre, como dice Sor Juana, no hay otro camino que las ojeras, y las amanecidas..."

Una lección de humanismo en Cayey Por Mary González Nieves DE

0

A

LO

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iana Rodriguez, catedrádica auxiliar del Departamento de Educación Física de Cayey decidió aceptar el reto de ayudar a niños con impedimentos físicos y mentales. Deesto hace siete años yno se ha lamentado ni un segundo.

Al principio era, más bien, una obra de ...,...,.._.. filantropía, pero hoy ya forma parte del currículum del departamento que dirige la profesora universitaria. Todos los martes y jueves en el gimnasio del recinto cayeyano en las afueras del campus, se dan cita losestudiantesde Educación Física y los niños del programa Vi~ Indepen~ente, del Centro de Adiestranuento Vocaaonal, adscrito al Departamento de Educación,que ubica enfrente.

El propósito fundamentál es que los universitarios que aspiran a un grad? .en educación física puedan aprender a lidiar con personas especiales, a la vez. que le permiteaniñosconproblemasagudizarsus destrezas de una forma di vertida y persona-

lizada.

Los niños que integran el programa están divididos en categorías: unos con sev~ra retardación mental, otros con retardaaón moderada y algunos con síndrome down.

Para que la rutina sea eficaz,~ J'rofeso!a Rodríguez optó por ubicar a los runos segun su habilidad motriz. Está el grupo lArgt (los que son más avanzados); Medium (aquéllos con problemas para procesar Wormadón), y Small (los que tienen severos problemas motores).

"Lo maravilloso de este sistema es que los niños realmente corrigen sus defiden-

das", expresó la profesora, que inmediatamente señaló a una niña que comenzó en el grupo Small y había avanzado en muy poco tiempo a la sección Medium.

"Es a través del juego que los niños se motivan a integrarse", expresó la profesora. "No sólo nos limitamos al gimnasio, sino que también los hemos llevado al teatro. ¡Hasta el más severo tuvo atención suficiente para disfrutar de la obra!", reveló. También hacen fiestecitas, en fechas especiales, como en Navidad, los Enamorados

.kan, que

tiene síndrome down,hlce honotllUI

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11 grupo.

El grupo de Vid• lndeptl)dlentt estí lntegrldo

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niños, cuyas ed•dts

fluctU•n tn111los14

•21 •ñoade edad.

y Halloween.

Mientras, las profesoras Sonia de Jesús y Maribel Green, del Centro, observan satisfechas a los niños que gozosos revolotean dentro de sus respectivos grupos.

Una de las razones primordiales de haber induido esta práctica con los niños de Vida Independiente al curriculo de Educación Física es que · no se puede preparar maestros de educación fisíca sin tener el contacto con niños que tienen problemasdeaprendizaje".

El programa de Vida Independiente ha logrado que muchos niñosmejoren dramáticamente su situación. "Los niños incluso saben el día que les toca; la mejora es evidente", indicó la profeso ra Green, quien lleva cuatro años con ellos y les enseña m a nualidades, entre Fotos por Ricardo Alcaru otras cosas, durante el resto de la semana.

"Cada año cuando Diana me pregunta si vamos reanudar las ciases, ni lo pienso dos veces. Los nenes perderían mucho si digo que no. Ellos son felices aquí", explicó la profesora Green.

El grupode Vida Independiente está integrado por 14 niños, cuyas edades fluctúan entre los 14 a 21 años de edad. Mientras, 23 estudiantes de los departamentos de Educación Física y Psicología se nutren de este curso que, sin lugar a dudas, es una lección de crecimiento y humanismo sin igual.

universitario. Nada más lejano de la realidad. El libro de Scarano, pesado Y ancho como cualquiera que pretenda contener cinco siglos de histona, es asequible y ameno. Tres cualidades lo (Rafad Figurro¡i Hemtndn, lmud lllwn •I -.oro moyor, hacen posible: un buen balance entre la Instituto de Cultur• Pu<rtorriqum., ~ pp. 1993) Con este pequeño pero vaenumeración histórica y la lioso libro, el joven musicólogo discusión; capítulos relatimexicano Figooroa Hemández vamentecortos, divididos en ha c:oostruido lo que sin duda breves secciones temátise convertirá en una referencas: y la indusión de la recia imprescindible a la hora de flexión del autor dentro del aquilatar la figura del Sonero texto.

Mayor. En un estilo parecido al Puerto Rico, Cinco collage, se insertan aqui segsiglos de historia comienmentos de algunas de las últiza con un primer capítulo donde se coloca mas entrevistas a Ismael Rivea la isla dentro de su contexto caribeño. Se ra, testimonios de quienes lo conocieron, un resumen ofrece una breve descripción climatológica y geográfica de las Anti llas mayores y menores, así de su carrera, extractos de los relatos sobre su sepelio, como de nuestra isla. De ahí se encamina hacia la ~ análisis de su manera de hacer arte y una bibliograhistona precolombina taína, proveyendo una visión de f1a de gran valor para los interesados en el terna. los conquistadores y de esa otra parte un poco rezagaNumerosas fotografías complementan el libro. Como le da en los textos históricos, el componente africano, dijo Roberto Rohena a Graciela Rodríguez Martinó: expuesto en el cap itulo cuatro. Parte entonces hacia el Ismael Rivera no fue "un simple ser humano, sino una proceso de la conquista y colonización, siguiendo el base bien sólida en nuestra música, en nuestra raza, en orden cronológico de los sucesos históricos que molnuestra cultura·. dearon et devenir de Puerto Rico.

Scarano dedica los últimos siete capítulos al desarrollo del siglo XX en Puerto Rico, terminando con el fallido intento de plebiscito de 1991-92. El libro concluye con una nota positiva sobre el futuro político del país, al sernilar que el pueblo se encuentra más educado y preparado para enfrentar su destino gracias a este (Franásco A. Sarano, Punto proceso. llico, Clnco liglm de hiotorio, Cada capítulo termina con una sección de Me Gnw-Hill. 868 pp. 1993) preguntas que provocarán, más que una conLo primero que uno pientestación de cita textual, una reflexión por parte sa al enfrentarse a un texto del lector o estudiante. Anotamos sin embargo, tan ambicioso como éste es que a pesar de ser también un excelente libro que puede ser aburrido. de referencia, en los cursos universitarios puede Piensa uno al tomarlo que su ser utilizado como un texto eje al cual se añatamaño y su intención de fundirán, de acuerdo a las necesidades académgir como libro de texto limitacas, otras lecturas suplementarias. (Ubros rán su capacidad de interés CINCOSlCLOSDE HISTORl.\ cortuía de tiendas Saravá y La Tertulla) fuera del ámbito escolar o

Investigan la labor del ICP en el desarrollo del teatro en Puerto Rico

En esta seccion colabora Maria Mercedes Grau

Primer libro sobre Ismael Rivera

Acertado esfuerzo para comprimir cinco siglos de historia

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cwJ,,.;,,,.n¡,,," trtnlá lkl l•stit..to CM/h1t• ~")'. ICP. 224 pp.• 1992.J

El trabajo de investigación de la artista y autora teatral Lydia Esther Sosa Ramos, se concentra en e1 desarrollo de los festivales de Teatro del Instituto de Cultura Puertorriqueña, desde la primera celebración del mismo en 1958. Aunque dedica unos primeros capítulos bien documentados al despertar del teatro en Puerto Rico desde las primeras visitas de cómicos españoles y en el siglo XVIII, el intento de la autora demOStrar la importancia de la labor del ICP, al ser, seglil su tesis, el principal sostén de esa industria en la isla, desde mediados de 1950. Otras instituciones que hacen considerables aportes al teatro y al desarrollo de una ciase profesional actoraJ son el Departamento de Drama de la UPA y el Ateneo Puertorriqueño, a través del reconocimiento a los autores. La publicación reproduce documentación fotográfica de gran cantidad de obras escritas por puertorriqueños y montadas gracias al auspicio del ICP.

cubanos

La caricatura de la Conquista, una reflexión más aJlá de la ironía (Rius, 500 olloe fngadm pero ailllionoe. Editorial Grijolbo.

286 PPv 1992)

La mordaz caricatura de Rius, y su afán por dejar daros de una vez y por todas los detalles horrendos de la Conquista de América, hacen de este libro un textocomplernento a las numerosas investigaciones que se han publicado al respecto, desde años antes de la "celebración" del Quinto Centenario del Descubrimiento de América La amargura de Rius es suavizada con un poco de loaxa y a/tas dosis de ironía, que hacen más tragables las verdades expuestas aqui. Desnudo ele cualquier otra intención que no sea denunciar el genocidio y la avaricia de los conquistadores, la conclu-

Historia de la canción popular: libro imponente y a la vez necesario (Pairo MMirt V<p.Historür 1111'1antd6.o "°""lllT"' Pwrlo Ria> (1491-1198). Poner, Puerto Ria>, 1992. fl1l ~gs.

_ No recuerdo ningún tibro sobre música popular tanimpactante,visualeinteledualmente,comoéste.

EsJn tibro grande, encuadernado en pasta, con una bena sobreportada en colores que reproduce una poo:ión del hermoso cuadro de Oller, El Velorio, precisamente aquélla en que se destacan algunos de los instnmentos musicales del jíbaro puertorrique00. />J abrirlo, enoontramos un tipo de letra grande, un uso holgado del espacio sin atiborrar de negro las páginas, todo sobre papel aorno de primera calidad. Las runerosas fotos están colocadas en comilación directa con el texto, en su inmediatez, no agolpadas en unas cuantas páginas, como las razones de economla ciCtan en olros libros.

y no es un preciosismo estético, un narcisismo protagónico lo que motiva esta lujosa, imponente presentación; es que el autor nos ha querido~ un mensaje sus1anclal, quizás el más vital de su tibro, antes de que hayamOS leido la primera página: la canción popular puertorriqueOO es importante, y como tal merece el mejor tratamiento de forma Y fondo que pueda dársele; tiene que haber <f!gnidad y seflorlo en su presentación formal y sen~ Y honradez en su tratamiento de fondo. Y esa consigna ta cunple cabamente a lo largo y lo ancho del

texto~Vega ha sido abogado en ejercicio activfsimO por rru:tios aflos, profesor de dereehOe lnves-

sión genuina de su tierra es el seis. Pero seguramente eso será ampliamente tratado en su continuación de La historia de la canción popular en Puerto Rico durante este siglo, que el autor tiene prometida para el afio próximo. El libro es uno de esos atractivos ejemplares que llamamos libros de mesa o coffee table boolcs, por su extraordinario contenido fotográfico. De esos amigos impresos que tenemos a mano para damos de vez en cuando un viaje por la nostalgia, la ilusión o el recuerdo. Pero es '-"----:-..c..&...:l.IJ también un libro de consulta, con tres InditangoyGsrd~(1974),siguiócon ces: temático, de personas y de canciones.

La velloners Htá directa (1984), 50 a&>. no•• nadll ~desde este punto de vista es una piedra sillar de la (1986), Navidad que vuelve (1987), Del bolero a Is literatu~ histórica puertorriquet'I Las mil veredas nueva canción (1988) ; todo un proceso que culmina Que a la lnVestigación de la música en Puerto Rico y ahora. ' · de ~ puertorrique00s abre el libro de Malavet.

Historia de Is csncl6n... estuvo terminado y listo partirán todas de este kilómetro cero. para imprenta, según nos contó el autor, en tres ocaPero es algo más: un soberbio alegato en deresiones, y en todas, la aparición de nuevos datos causó cho, donde en forma impecable se expone el caso. sendas revisiones motivadas por el respeto y consicon ~as conclusiones de hecho y de derecho que deración de este hombre ante su trabajo. En el debatido comienzan en la página 463 en el último capitulo, punto de si la danza es la música nacional de Puerto extraordinaria sfntesis en 84 páginas de la historia Rico o lo es el seis, Malavet, después de un acucioso general de estos cuatro siglos del vivir boricua en análisis llega a la conclusión de que lo es el último. Y general Y en particular de su música Definitivameneso que no usa, por no adelantar la cronologfa de los te, un alegato en derecho en el caso de El pueblo de eventos, el argumento de que en el presente siglo, ~Rico versus los que desconocen, deforman o cuando la población puertorriquer'la se escinde entre ignoran esta par!IJ esencial de su cul!Ura que es su la que queda en la isla y la que emigra a Estados quehacer musical. / Por Cristóbal Dfu Ayala Unidos, esta última, la que cultiva más como expretigador y escritor sobre la música popular quizás desde antes de darse cuenta de que la estaba investigando o de que iba a escribirla, cuando se le fue haciendo parte consustancial de su ser. sabe Dios desde cuándo. Porque no es sabio de gabinete, sino gustador directo de la música.

Todo esto se refleja en.sus libros anteriores, bien sean de materia juridica o de música popular, en un itinerario que comenzó con El

es

sión obligada del artista es que ya fueron bastantes los cinco siglos pasados, y que alindigenahayquerespetarlo como ser h001an0 y facilitar su desarrollo, para romper, verdaderamente, su opresión centenaria.

La documentación fotográfica, el texto periodístico, la pictografia o grabados de la época de la colonización, así como varios extractos de los libr~ de la historia "oficial" complementan la obra de cancatura del mexicano Eduardo del Río, alias, Rius.

Ferré con La ciudad Navío, Lourdes Vázque7. con Espe¡os de Agua y Extremidades, y Vanessa Droz con Del cuerpo del amor.

La sección de a-itica se ocupa de varios temas con los ensayos: 7res términos, tres fantasmas; Cultura Popular y América Latina", de Juan Duchesne Winter, "Eldesaparecidocuerpodeldelito",deRubénRíosAvila. que trata de la modernización que hace público y fragmenta lo individual, y "Extravagancia y fragmentación:estéticadeunrorpusdancfsticoyteatral",deSusan

Homar, que compila el devenir de los más activos grupos teatrales en los últimos diez años en Puerto Rico. Juan Gelpí colabora con "Aprendizaje y experiencia de lo grotesco en la cuentfstica de Edgardo Sanabria Santaliz". Además aparece como primer texto de la revista "Entre mirar y ver: la imagen como texto y el autor como artista", de la profesora Mercedes López-Baralt, donde ésta hace un relato que comienza desde sus primeros encuentros con los escritos de Guamán Poma de Ayala en Nueva coronica i buen (Elena Poniatowska. Tuúsi~, Edi<ionrs Era. 662 pp 1992) Más qu~ la dramatización de la vida de la tOtógrafa gobierno.

Concluye la revista con un útil artículo del registrador italo-amencana, Tina Modotti, la extensa novela de de la Propiedad Intelectual en Puerto Rico, Pedro G. Poniatowska es un tributo a la era en que vivió esta admirable mujer. ..--------~ Salazar, El registro de la propiedad intelectual y los derechos morales del autor puerPoniatowska, que se inclina hacia el desarrollo de historias a partir de ~~a torriqueno.

(La mayorla de loo libros que aparecen en rsta sección personajes femeninos centrales, son<Xlrieslade las tiendas de libros y música LA Tmu/U., trabajó durante 1O años en este Tinísima. en Río Piedras, y Smooi, en el Viejo San Juan.) texto. La excelente investigación histórica realizada por la autora se revela en el desarrollo vívido de la acción, y en la reC:reación de unos personajes que casi podemos toYa llegó a un año Piso 13. Como car -se sienten vivos y palpitanquien no quiere la cosa, un número aquí, tes, detrás de cada línea. Originaluna actividad de presentación allá, una mente propuesto para un guión de lectura de poesía más acá, y así, burlando película que nunca se realizó (ni muchas predicciones y hasta el más dudofalta que hace después de esta so optimismo de amigos y lectores, se quedó novela tan exquisita), el texto parte la revista en el difícil medio de las publicadesde el envolvimiento de Modotti ciones puertorriqueñas. con el partido comunista en MéxiA las molestas preguntas que intenco, y la _sigue, a través del mundo, en cada uno de sus tan todavía fijar una definición para la publicación, Piso actos vitales.

13 contestó --definitivamente- en su comentario Esta es una novela histórica, porque relata la historia editorial de la edición número 7 (¿signo de suerte?). de un tipo de gente, los revolucionarios de los años '20.

En Crftica ¿para qué? se consigna; "Un proyecto geLos sigue a través de la década con los viajes y neracional se va haciendo a la vez que se hace. La relaciones de Modotti, por México, Europa y Cuba memoria del Muro la va concibiendo en el presente Pero también es una novela pasional, escrita con un donde nos apostamos y aportamos al país en consgran "sentido", con una gran sensibilidad y un impresiotrucción. Como lo hacen también los artistas, esos que nante ritmo narrativo. Advertencia: Dado su tamaño, pintan murales en los callejones y fabrican totems, no empiece a leerla si tiene otra cosa importante que percatándose o no, de que con ello reescriben -y hacer. hasta yentrifican-- la ciudad. Construyen su memoria". Honorable y difícil tarea, llevada a cabo exitosa-

finísima, el tributo de Poniatowska aTina Modotti y su época

- e1ena

Piso 13 cumple un año

Vuelve caribán

(Cllri!Mbl, Rlvista de LJtnal1'n1, año N, Núms. l-2,, 1993, Editorial CultunJJ, 51 pp.)

Después de un hiato de unos años en su publicación, vuelve a salir la revista literaria Cartbán, bajo la dirección del profesor Rubén Ríos Avila Este volumen doble contiene, entre sus más destacados textos, la primicia de la novela inédita de Arturo Echevarria, Como el •lre de •brlL • La publicación del capítulo ocho de Como elaire de abril, porción en la que se confunden pasajes ~ticos con bellos párrafos descriptivos, nos deja a medias al introducir las intrigas que deben resolverse más tarde en la trama. De esta forma. cuaja el teaserque asegura que, para la muestra, un botón basta. Echevarría hasta ahora era reconocido como un destacado profesor de Literatura y a-ítico especialista en la obra de Jorge luis Borges.

1 ' El resto de la sección narrativa está compuesta por: un cuento de Mayra Montero, "Corinne, muchacha amable" (también de tema haitiano, como sus novelas La trenza de la hermosa luna y Del rojo de ~ sombra); 'Noche oscura•, de Edgardo Sanabria Santaliz; "Este ruido era otro•, de Oiga Nona; el cuento •a velorio de todas las viudas", que nos sorprendió por ser su autora la periodista Norma Valle, y "El tiro por ~ culata•, de Aracelis Nieves Maysonet.

Tres mujeres ocupan la sección de poesía; Rosario

mente gracias a \Mla visión profunda de nuestra sociedad, que sin tomarse demasiado en serio, ha resultado en números memorables, cada uno de ellos dedicado a un tema de importancia. · La primera edición marcó el estilo y los propósitos.

Mirando al espeio convexo de la criminalidad, se fueron al meollo del asunto con una colaboración del jesuita Femando Picó. De sucesivos trabajos destacamos la edición ocho, dedicada al cuerpo y sus trasposiciones. disperso y a la vez "incorporado" a los exteriores en nuestra moderna existencia. Y la nueve, Leyendas con temblor de aparecidos, que explora las marcas de la santería y el espiritismo de nues~ tra cultura popular. Así

lu

ª1ª~~ ~"p"''iso _,.,~

conmemorativa del aniversario "de papel" (reciclado por cierto). Y, a mediados de año auspiciarán (ya confirmada) la visita de Eduardo Galeano, para seguir celebrando este aniversario. Añadimos a esto la publicación del librito de poesía "En la mirilla" editado por la joven profesora y poeta Mayra Santos Febres, también colaboradora de Piso 13.

Incorporados como Comunicadora 13, los "pisotrecianos" ofrecen también servicios gráficos y de edición, que abonan al sustento de la revista. Y siempre a la vanguardia, consideran al presente varias alternativas para asegurar la difícil tarea de la circulación.

Los pisotrecianos son: Junta editora, Graciela Rodríguez Martinó, editora; Celia Marina Romano, diseñadora gráfica, y el profesor Roberto Otero. Mayna Ma¡¡ruder. ilustradora; Mi¡¡uel Maldonado, fotógrafo; Pedro López. distribución; Gisela Jung, administradora. Y los redactores Alexis Aquino, Javier Ríos Feliciano y Ornar Domínguez Talavera. _ Así es que ya sabe, apreciado lector, súbase al piso trece, que hasta ahora ha debatido las teorías populares para convertirse en un signo de buena suerte, y como quien no quiere la cosa, se ha convertido en una publicación de importancia, imprescindible en el difícil mercado de la noticia. Para suscripciones favor de comunicarse con Comunicadora 13, P.O. Box 22842, UPA Station, San Juan, Puerto Rico, 00931 -2842, Teléfono 758-1 789.

_ Disponible a la conciencia La memoria rota de Arcadio Díaz-Quiñones En esta colección de ensayos poderosos y reno- sea colonizada-en la triste y ruidosa confusión de vadores, Arcadio Dlaz-Quiñones rescata los peda- 1 la política puertorriqueña". Mediante el enlace y el zos dispersos de las últimas cuatro déreconocimiento de figuras cadas de historia inclemente, de unos significativas pero olvidadas años sin nombre, caracterizados por el y silenciadas -Margot Arce progreso agresivo y la modernidad desde Vázquez, César Andreu tructiva, las emigraciones desgarrado> Iglesias, Aurora de Albornoz, ras, la violencia y la marginalidad. Frente la costl.l"era emigrante Ra-· a esta isla distraída, donde el recuerclO y"' mona Quiñones, entre Ja comprensión del pasado no tienen - otras-:- Oíaz-Quiñones graasientos de primera fila, él invita a reba sus huellas fecundas y cuperar la memoria "deliberadamente demuestra que sin cultl.ra y negada por el poder político, o rota por la política no hay memoria. Y represión oficial o la exclusión cultural". sin memoria, libre y critica.

Sus propuestas abi ertas y su mirada no hay nación entera_/ Por integradora, descansan, sobre todo, en Gervaslo Garcla el deseo de entender y "conferirle forma (ÚI . . . - , . rota, publicada por Edi<ionesH11rQn.~mcumtraala a una tradición [política e intelectual], venta en las princi~ libmios del evitando que se desgaste y muera-que país)

Beca Joel McGruder, otorgada anualmente a un lleriodista para permitirle el desarrollo de un proyecto.

Universidad nocturna para adultos en CORA-UPR El Colegio Regional de Aguadilla en consorcio con el Colegio Universitario Tecnológico de Ponce de la Universidad de Puerto Rico, comenzó en agosto del año pasado un innovador proyecto de estudios universitarios para adultos. El mismo aspira brindar a la comunidad de la región noroeste una oportunidad educativa en horario nocturno y sabatino. Se están ofreciendo programas conducentes a los siguientes grados: bachillerato en Administración de Empresas (Gerencia, Contabilidad), bachillerato en Ciencias Secretariales.

Los participantes de este programa deben tener 21 años o más, ser graduados de escuela superior o su equivalente y haber tomado el examen del "College Board". [Para más información, los siguientes teléfonos: 890-2681, extensiones 201, 265 ó 275].

• Debaten sobre la nueva Ley del Idioma "El problema en Puerto Rico no es el español, sino la penetración del inglés", afirmó la doctora Awilda Palau en el foro celebrado recientemente en el Colegio Regional de la Montaña (CORMO) de Utuado.

Señaló como ejemplo el nombramiento de una persona que no habla español para dirigir la Administración de Fomento Económico y mencionó la celebración de tres "cumbres" locales sobre economía. salud y criminalidad donde predominó el uso del idioma inglés.

El foro, que también contó con la participación del profesor Carlos Pabón, fue auspiciado por la Asociación de Futuros Educadores de la Educación y el Grupo de Historia de Puerto Rico del CORMO. (OR]

• Nuevo edificio de Ciencias Naturales La Facultad de Ciencias Naturales del Recinto de Río Piedras de la UPA inauguró sus modernas instalaciones. cuyo costo ascendió a los $11 millones de dólares. que induyen 20 salones, laboratorios, anfi1eatros, la unidad de facilidades audiovisuales y la mejor bibioteca de Ciencias Naturales de todo el caribe, según comunicado de prensa.

• Puerto Rico en Congreso Psicología Deportiva El doctor Daniel Martínez Ortiz, profesor del Centro Caribeño de Estudios Postgraduados (CCEP), recibió invitación del Comité Científico de la Sociedad Internacional de Psicología Deportiva para deponer en el avo Congreso Mundial de Psicología Deportiva a celebrarse en Lisboa. Portugal del 22 al 27 de junio de 1993.

Es la primera vez que Puerto Rico estará represen-

Anheuser-Busch otorga becas a estudiantes

Eligen nueva directiva en Derecho La Asoc:laclón Nacional de Estudiantes de Derecho (ANEO), de la Universidad lnteramerlcana de Puerto Rico, capítulo Domingo Toledo Afamo, escogió su nutv1 directiva compuesll porVictor Rivera Hem6ndez, presidente; Marlsel Gonúlez, vtceprHldtnta; Emma Romero, tesorera; Juan R. Mari PHquera, HCretarlo; Enrique Adames, subsecretario, y Allan Charlotten, Angel Ortlz, Carlos Bonnet, Angel Carrtón y Juan Htm6ndez, como vocales.

Entre los ob)etlvoa de la nueva directiva maha la creación de la ANEO a nivel nacional, Integrada por estudiantes de las tres Esc:i11lal de Derecho de Puerto Rico. En la foto 11 encuentran el Presidente ullentt de la ANEO, Franklin Avilés (derecha) Yel entrante, Víctor Rivera Hemíndez (Izquierda).

tado en este Congreso que se celebra cada cuatro años y donde participan profesionales del mundo entero.

La ponencia del doctor Martínez Ortiz girará en 1orno a la psicología deportiva y su aplicación con atletas en Puerto Rico.

El Fondo Nacional Hispano de Becas (NHSF, por sus siglas en inglés) junto.a su auspiciador principal, Anheuser-Busch Comparnes, otorgaron un total de $150 mil dólares en becas a estudiantes puertorrique. ños que cursan estudios universitarios en Puerto Rico y en Estados Unidos. Anheuser-Busch es el elaborador de las cervezas Budweiser. Bud Light, Michelob Gol. den Draft, Michelob Golden Draft Light. Michelob, Michelob Ory y O'Doul's. La mayoría de los fondos para las becas que se otorgan en la isla son recaudados a través de una donación corporali\·a de Anheuser-Bus. ch y aportaciones de su distribuidor local, B. Femández & Hnos., lnc.

• Hacen donativo al Psicopedagógico Durante la visita de Chayanne al Instituto Psicope. dagógico, se hizo entrega de un cheque por la cantidad de $12 mil 500 dólares. Este es el beneficio generado por la promoción desarrollada por Pepsi en Burger King a través de la venta de los afiches del famoso ídolo puertorriqueño.

Tecnología Educativa solicita propuestas

La Asociación para las Comunicaciones y Tecnología Educativa de Puerto Rico (ACTE) solicita propuestas de talleres. foros. mesas redondas. demostraciones y ponencias para su convención anual a celebrarse en el Hotel Condado Beach, los días28y29deoctubredel 1993.

El lema de la Convención '93 es "Innovando para la excelencia' y tiene como propósitos el intercambio de ideas. reflexiones. in· vestigaciones y prácticas sobre la tecnología instruccional. innoAgricultores junto a sus familias participa- Norma Valle Junto a Enld Routí quien presidió el Comité de vaciones pedagógicas y tendencias futuristas en la educación. ron en un taller intensi- Selección de la Beca Mc:Gruder. (Foto por José Pérez- Mesa) La fecha límite será el 15 de vo de Agricultura Ecomayo de 1993. Las propuestas lógica en el Barrio Barreal de Peñuelas, organizado por deben·enviarse al Comité de Convención ACTE. Uniel lnstiM o de Educación Ambiental (INEDA) de la versidad de América, Apartado 1082, Manatí, Puerto Universidad Metropolitana, con el auspicio de la FunRico 00674. Para más información, llamar a Juan dación Angel Ramos.

Meléndez, al 854-2835.

Los participantes aprendieron sobre técnicas de agricultura que ayudan a proteger el medio ambiente y reducen el uso de productos químicos. Ejemplo de esto fue la preparación y uso de la cornposta, las terrazas abonadas al contorno y el control orgánico de plagas y enfermedades. Estas actividades se llevaron a cabo en la finca de cultivo orgánico de Papo y Sana Nickel de Peñuelas.

Protegen medio ambiente en agricultura

Premios por columnas en DIALOGO UPR en Plaza Las Américas Como parte de las actlvldadn del 90 anlwmrlo de la Unlvefsl. dad de Puet1o Rico, la lnstltucl6n presentó una expotlclón en el ctntrocomerclalde PlmLMAméricasque11COglanla~ de la UPR durante todoe Htot afloe. Ciento• de trneúntes visitaron la exposición que estuvo abierta durante el mes de mar.zo. (Foto por Ricardo Alacarlz)

La periodista Norma Valle Ferrer, colaboradora de Diálogo, recibió este año dos premios del Overseas Press Club por las columnas "Tiempos para la Pluralidad de Ideas" y "Periodismo sin sospechas y sin carpetas" publicadas en la sección Tertulias de Aquf de este mensuario. Valle obtuvo además el Premio al Mejor Editorial Radial por "El caso Jarabe-Zayas", transmitido por WRTU-Radio Universidad de Puerto Rico. La también educadora fue galardonada con la

.,

, 54•Diálogoomayo 1§93

!

Estudian Periolibros en la

Calvin Schro Prrlollbro1 comenzó a abrlst paso entra los Jó- puertonlqueflos. Fe de tilo da un grupo de tstudlanttl del duodíclmO grado de la Calvln School tn Carolina. Movldol porel entusiasmo de la profesora Lidia Bobonla, los )ovenchoe estudian las ofllll• dt Ptrlollbroe dnde enero dt ntt año.

....

A brincar la cuica Por Julia Cristina Ortiz Lugo ESPECIAL

PARA

DIÁLOGO

M

i hijo ha viajado, tiene Sega Génesis y Game Boy, le gusta leer, va al teatro y fue solo al Space Camp. A pesar de que he hecho lo imposible porque sea un "niño de mundo", olvidé comprarle una cuica.

Fue indescriptible la vergüenza que sentí el día que, radiante como un sol, me dijo: "Mami, mi maestro de Educación Física me preguntó cómo había aprendido a brincar así. Yo le contesté que con una manguera". ¡Trágame tierra! Estoy en todas las lenguas de la Asociación de Padres y Maestros. "Mira y que una profesora de Universidad y el hijo ¡brincando con una manguera!".

Como siempre he luchado por mi sanidad mental, Je busqué el lado bueno. Me dije: Finalmente Raulín tendrá un cuento tradicional para sus nietecitos(as): "Cuando yo tenía tu edad, quise siempre tener una cuica pero mis padres no me la compraban, así es que me buscaba las mangueras rotas, ésas eran mis cuicas.

Y como el que quiere puede, fue así como llegué a ser campeón nacional de cuica". P('nsé, bueno después de todo, eso le dará autoridad frente a sus ni('tecitos o nietecitas. Archivé el asunto de la cuica y no le di más casco... hasta el otro día que Raulín, en el éxtasis total, caminando por los aires, me dijo: "Mami, voy a representar a mi escuela en un campeonato de cuica".

Ni modo, ahora ya era cuestión de orgullo nacional. Abrí la válvula de mi magnanimidad, me fui al 5 y 10 del año 2000 (Everyth.ing's $1.10) y le compré no una cuica, sino dos. Si va a ser un cuiquero mayor, entonces debo conocer la parafernalia cuiquística: marcas de cuicas, tennis y demás.

Imaginé además, que la única manera de resarcir mi indolencia ante sus dotes deportivas era convertimos en una familia de solidarios fanáticos. Por eso una de las cuicas era tan larga que podían brincar cuatro personas. Brincaríamos su papá, el perro, el nene yyo.

Iba emocionada haciendo todos

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a.

¿SABÍAS QuE Tu

1 1

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EsTÁ LLEGANoo

ASu FIN...?

estos planes hasta que me reventaron con Ja terrible noticia: había que ir en guagua escolar hasta el Tu rabo.

Busqué todos los subterfugios posibles, obviamente los que sonaran más responsables: los accidentes, los choferes descuidados, las guaguas no tienen cinturones... En fin, que mi hijo, acostumbrado a tener una madre con el lado izquierdo dominante, accedió.

Mientras brincábamos los boquetes de la autopista, al frente sólo veía cabezas y brazos emburujados todo el tiempo. Yo, en la tranquilidad de mi carro, con

~

~

._,,'···'

la verdad era que no podíamos competirconelexpertisedelazona metropolitana.

Resignadamente me acomodé en los bleachers a esperar lamasiva derrota y a planificar la monserga pedagógica que tendrla que espetarle a Raulín: "No mijo, lo importante no es ganar, sino competir. Ustedes son muy valerosos, están compitiendo por primera vez, los demás llevan cinco años y por eso lo hacen tan bien. Lo importante es que ya para el año que viene, vendrán más experimentados".

Aunque traté de disfrutar las proezas de aquellos niños y niñas cuiqueras de Caguas, no podía con el estrés. Ni siquiera la buena seña de que las nenas lo hadan mejor que los nenes. Decidí embarcarme con En babia, y resistir todas las miradas de aquellos padres, :nadres, maestros y niños que me miraron con incredulidad cuando saqué el librito de 637 páginas. Sólo las disquisiciones de De Diego Padró podrían sacarme de aquella postración.

Volví de en babia cuando los altoparlantes llamaron a los nenes del nivel de mi rujo a la brincada. Bien, llegó la hora de Ja verdad. Ahora sabré si puedo hacer fortuna con la imagen de Raulín haciéndole la promoción a las mangueras de K-Mart, o si tendré que seguir toda la vida encerrada entre las cuatro paredes de mi oficina, tratando de vencer Ja claustro-fobia.

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763-1399 / 763-1015 - -. Diálogoomayo 1993-55 . .

L

Rubén Blades y los delirios de madre de un campeón, iba feliz. De vez en cuando, miraba a mi hijo dormido y pensaba martirológicamente: "Le robé la diversión".

Como la culpa me molestaba, le pregunté: "no mami, no importa, aquí puedo dormir". Pensé, jubilosa: ¡Qué bueno!, es misántropo como yo, pero es más norrnal porque brinca cuica.

Ya en el Turabo, bajé a Ja realidad. Aunque yo no pensaba en la cuica desde chiquita, la Asociación Puertorriqueña del Corazón, sí. El campeonato llevaba cinco años, la torre de marfil en que vivía se había quebrado. De pequeña, lo más sofisticado que había hecho era brincar culebrilla, pero los niños y niñas de hoy brincan tres cuicas a la vez, brincan en parejas y lo que es peor, ¡brincan con las nalgas!

Mis íntimas ilusiones de vivir de Raulín, que por fin, Raulín aunque no fuera pelotero, nos sacara de pobres, se fueron al infierno. A las pailas también la imagen de la cuica de platino en la sala, aquella que le darian al hacer su brinco al millón cincuenta mil. Hasta aquí se notaba la maldición de ser de provincia. Mi chauvinismo mayagüezano no me serviría de nada porque

Una estrella en el

OTANIC Por Rosa Vanessa Otero ESPECIAL

P A R A

DI ALOCO

orillas de un lago del Jardín Botánico veremos pronto, reflejada. una estrella. Es Antares, astro rop.o de primera magnitud pertmeáente a la constelación del ~y que es, por mudlo, más luminoso que el

A

~Z!::::J •

Pero, contrario a los astros que tiempo por tiempo divisamos en el firmamento, éste permanecerá siempre fijo, al abncedenuestros ojos, elevado a treinta pies del suelo. Además, será creado por las manos de un hombre, en un material que no existía cuando se formó el universo: el concreto.

Antares es la sexta obra a integrarse al Jardín de Esculturas de Puerto Rico y el Caribe, instaurado en el Jardín Botánico romo fruto del Primer Simposio de Escultuni en Puerto Rico. El reto de su autor, el artista cubano Rolando López Dirube, sera extraer de ese material opaco y pesado que es el concreto la imagen poética y serena del reflejo de una estrella sobre el agua.

El utilizar marerial industrial en una escultura que represente

la ingravidez del cuerpo celeste implica una tarea semejante a la que se impuso el artista cuando =ó la pieza Pájm>, primera obra de tamaño monumental qüe realizó en Puerto Rico hace tres décadas. la experiencia acumulada durante sus treinta años de residencia aquí e innumerables viajes por el mundo hacen de Antares una obra muy esperada.

Porque además de su planteamiento estétiro, esta obra es importante pan l.ópez Dirube por expresar un sentimiento muy pmonaJ: "irú testimonio de agradecimimto por la generosidad con que los puertorriqueños me han acogido a oú y a todos los cubanos".

Esta misma expresión de gratitud ha sido manifestada por un grupo de líderes de la comunidad cubana radicada en Puerto Rico que adoptaron el financiamiento de la escultura, cuyo costo asciende a 100 mil dólares.

Reáentemente se llevaron a cabo en el Jardín Botánico los actos de inauguración del proyecto, con la participación del Presidente de la Urúvmidad de Puerto Rico, doctor José M. Sa1daña, representantes de la Fundaáón pan la Urúversidad de Puerto Riro -mtidad 115ponsable del Jardín de Esculturas-y las _entidades e individuos cubanos que aus¡naan Antms.

López Dirube ha donado una serigrafía ronmemorativa de edición limitada, la cual será obsequiada por la fundxión para la Uninnidad de Puerto Rico-Escultura Rolando Lópa ~a las personas o instituáones que hag¡in donativos de quinientos dólares o más. Para obtener mayor información, los interesados pueden romunicarse oon Stanley Boyntm al teléfono 764-0475, ext. 21l60.

Dentro de poros meses el paisaje del lago no será el mismo.

Por primera vez divisaremos a cualquier hora, durante todo el año, una estrelJ¡¡ que siempre brillará para nosotros en el Jardín Botánico, a treinta pies del suelo.

Universidad de Puerto Rico

DIALOGO Apém:lo 364984 Scr1 .lm. Puerto Rico cm36-4984