Diálogo (mar. 2005)

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el 31 de diciembre de 2005. Para poder usar el servicio de R-G TVBanking se necesita tener una cuenta con R-G Premier Bank y estar suscrito a DIRECTV. Para conexión, debe contar con decodificador interactivo y el mismo debe estar conectado a la línea telefónica.

Análisis

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Corrección: Wand Arte C

Directora y Administradora Editora y Coordinadora

Taller de Estudiantes: Odalys Editor Zona Cultural: £ug Subeditora: Edmaris Ot Redacción: Perla Sof Mar

Rive Mercadeo y ventas

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Asistentes Administrativos A

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Núñez

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Información Universitaria

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Internacional.

Tomando como ejemplo la situación de precariedad que vive actualmente gran parte de Asia debido al tsunami ocurrido e

26 de diciembre del 2004, Viviana Abreu Hernández expone la responsabilidad que tienen los estados de proteger otras poblaciones, naciones y culturas, y analiza por qué dicha ayuda

suele estar condicionada págs. 38-39

fotos por Ricardo Alcaraz

diálogo/marzo-abril 2005

Acogida del tren urbano un asunto de

tiempo y educación Instruir desde generaciones tempranas acerca de la utilidad de los sistemas de transporte colectivo, podría ser clave para maximizar el uso del tren urbano en el futuro.

Aceptación por etapas En la tesis de maestría Grado de innovación, intención de adopción y herramientas de persuasión para promover la transportación

masiva en Puerto Rico; el caso del Tren Urbano, presentada en 1998 por Zayda Lugo Pérez

de la Universidad del Sagrado Corazón (USC) se plantea que al introducir una innovación

como es el Tren Urbano en el proceso para tomar la decisión de si se acepta o no el cambio, la persona pasa por las siguientes etapas: el conocimiento, donde el individuo es expuesto a la innovación y adquiere algún el

conocimiento de sus funciones; la persuasión, mediante la cual forma una actitud favorable o

Por la Redacción Diálogo

de

Las actitudes, los valores, las creencias y el grado de educación de una sociedad conforman la definición general de lo que conviene al colectivo. Estos factores, que juegan un papel esencial frente al cambio, son precisamente los que podrían determinar

el éxito en Puerto Rico del nuevo sistema de transportación que introducirá en la zona metropolitana de San Juan el uso del tren urbano, según distintos expertos en conducta humana consultados por Diálogo.

La psicóloga social comunitaria y decana del Decanato de Asuntos Graduados del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, Blanca Ortiz, afirmó que en términos de teorías individuales y sociales el ser humano se resiste al cambio. La investigadora y científica social sostuvo que los seres humanos en el proceso de cambio examinan la utilidad, la conveniencia y el atractivo del cambio para sí. “Nadie cambia recibiendo esta información únicamente, además hay que creerlo”, aseguró. Ortiz comentó que en el proceso de cambio hay factores cognitivos pero también los hay emocionales y afectivos.

Apuntó además que Puerto Rico es una sociedad muy marcada por el individualismo, una forma de conducta a la

desfavorable hacia la innovación; la decisión, donde se involucra en actividades que le llevan a la adopción o rechazo de la innovación y finalmente, la de la confirmación, que ocurre cuando se busca reforzar la decisión que se haya tomado. Si en este proceso es expuesto a mensajes contradictorios puede retirar su decisión de aceptar la innovación.

En el trabajo de investigación del Programa

que definitivamente ha contribuido el uso

Graduado de Relaciones Públicas del Sagrado,

del auto. “En una sociedad que promueve el

se explica que los individuos en un sistema social no aceptan una innovación al mismo tiempo y los clasifica de la siguiente manera: los innovadores que son los que se interesan por las ideas nuevas y pueden lidiar con la incertidumbre al momento de adoptar el cambio; los adoptadores tempranos que son una parte mas integrada del sistema social que los innovadores y disminuyen la incertidumbre del cambio a través de canales interpersonales; la mayoría temprana que adopta la innovación antes que el promedio de los miembros del sistema social y constituyen un enlace en las

individualismo se obtiene

lo que se desea,

cambiar esa mentalidad requiere re-socializar al individuo”, opinó la sicóloga social.

Ese

proceso

de

socialización

es muy

complicado pues en él intervienen distintos componentes: la familia, la educación, los medios de comunicación y en los tiempos modernos hasta la Internet y la tecnología.

Estos últimos responden a intereses económicos que interesan domesticar a los seres humanos para alcanzar cierta homogeneización del ser humano de manera que puedan controlar anticipadamente su conducta. “A los puertorriqueños se les ha inculcado por años que usar el automóvil es lo correcto no porque beneficie al ambiente, ni por la salud de las personas, sino porque han existido empresas que se han lucrado de ello”, manifestó Ortiz. “Las grandes ciudades

demostrarle cómo se adapta la innovación (cómo se usa) y asegurarse de que se trabaja

con redes sociales.

Otros factores Muchos

estudiantes expresan

temor de

utilizar el tren porque el gobierno ha dicho que tiene fallas que atentan contra la seguridad de las personas, observó la psicóloga social María Elisa Santana de la USC. “Es importante explorar el efecto que tiene en la gente la divulgación de información en los medios de comunicación que genere inseguridad' advirtió.

Otro factor importante identificado por Santana fue la oportunidad que ofrecerá el tren de observar nuevas dimensiones de la ciudad "Hay que recordar que al usar el tren la ciudad se ve desde otra perspectiva desde lo alto, con lugares y escenarios que desde el carro es imposible percibirlos' explicó. “La percepción del espacio y e descubrimiento de áreas físicas que de otra forma [los transeúntes] no disfrutarían, serán determinantes en la aceptación de este medio de transportación masiva”, anticipó.

Al igual que la profesora Ortiz, la psicóloga destacó el lugar prominente que el auto ocupa en la vida de la gente brindándoles seguridad, independencia, estatus social poder y control de espacio y movimiento “Para muchos jóvenes, ya sea porque son de familias con recursos económicos 0 porque trabajan, el carro es algo que dan por sentado”, observó.

Sin embargo, la educadora, se mostró optimista en que la sociedad eventualmente realice los ajustes necesarios para cambiar

redes interpersonales del sistema social; la

estos patrones. “Pienso que la adopción del

mayoría tardía que adopta las ideas después que el promedio de los miembros de un sistema social y los rezagados o tradicionales quienes

tren como medio de transportación masiva por parte de la población es un asunto de tiempo y educación. Se trata de que la gente conozca los aspectos positivos de usar la transportación masiva”, indicó. “Creo que generaciones futuras van a aceptar el uso

son los últimos en adoptar una innovación y a quienes su frágil posición económica los fuerza a ser sumamente cautelosos.

en la isla no tienen medios de transportación

Al respecto, la profesora Ortiz comentó que

masiva eficientes porque hay un convenio no explícito de que mientras mas carros haya mejor”, sostuvo.

para que las personas acepten la innovación el que lleva el mensaje tiene que compartir las características del receptor, hay que e

del tren como algo natural”, puntualizó.

Nota: En este artículo colaboró Rita Iris Pérez Soto.

diálogo/marzo-ab:

portad

Claves en el uso del tren las estrategias de comunicación sí hay una cantidad de gente que oye radio mientras van en el tapón de la mañana y de la tarde. Es un mercado

que no podemos

pasar desapercibido”,

aseguró Vélez Las campañas

publicitarias

se han

basado

en investigaciones con grupos focales lo que ha permitido segmentar la publicidad y sus mensajes

Estos anuncios están dirigidos a tres públicos principales: la familia, el joven profesional y el adulto

de tercera edad.

Vélez reconoció que las campañas de publicidad debieron haber comenzado mucho antes como ocurrió en otros países que han implementado un sistema de transportación colectivo. “El tiempo fue muy corto”, anotó.

En su tesis Grupo de innovación, intención de adopción y herramientas de persuasión para promover la transportación masiva en Puerto Rico:

foto suministrada

el caso del Tren Urbano (1998), Zaida Lugo Pérez, del Programa Graduado de Relaciones Públicas de la Universidad del Sagrado Corazón, señala que las estrategias de comunicación deben comenzar a llevarse a cabo con mucha anterioridad a la introducción del sistema, sobre todo las técnicas de persuasión. Ésta investigó la relación entre el grado de adopción de los usuarios potenciales de esta innovación [TU] y su actitud de adopción. La investigadora concluyó que “mientras mayor es el grado de innovación de-los usuarios potenciales del TU,

mayor será la inclinación de los mismos a utilizarlo al momento de su implementación”. La universitaria también recomienda enfatizar en campañas para los niños desde los grados primarios.

Por su parte, Isabel Lopés Franqui, directora de Por Perla De Diálogo

Sofía

Curbelo

Más de 800,000 personas en la ¡isla han utilizado el Tren Urbano desde que comenzó a funcionar de forma provisional en diciembre de 2004. Esta movilización no ha sido espontánea, sino el resultado de un sinnúmero de estrategias de comuni-

cación dirigidas a promover el desarrollo de una cultura de transporte colectivo en una sociedad apegada a su automóvil.

Según la publicación Claves Económicas del Banco Bilbao Vizcaya (BBVA) de Puerto Rico, el año pasado se vendieron 134,391 automóviles en la isla. Comparado con el año 2003, las ventas aumentaron por 11,597 unidades. De acuerdo con el documento existen “buenas razones para pensar que las ventas todavía tienen un margen considerable de crecimiento en el futuro”.

Ante este panorama se vislumbra una campaña mucho más activa para animar a las personas a utilizar el transporte

colectivo en la zona metropolitana. Según Olga Vélez, directora de comunicaciones del Departamento de Transportación y Obras

Públicas (DTOP), la inversión se acerca a $1 millón de dólares anuales desde el 2002. El dinero se ha utilizado para los esfuerzos de publicidad y relaciones públicas.

De acuerdo con Vélez, las campañas de publicidad, producidas por la agencia Arteaga 8 Arteaga, se dividieron en cuatro fases: branding o posicionamiento, conservación, reglas y uso del sistema. “El propósito de la primera fase fue dar a conocer el nombre de ATI (Alternativa de Transporte Integrado).

Esta primera parte estuvo acompañada de presentaciones especiales en los centros comerciales para que la gente tuviera

la oportunidad de conocer dónde estarían ubicadas las 16 paradas del TU. La segunda fase estuvo dirigida a promover la conservación, la eficiencia y seguridad del sistema. La tercera, que es la que actualmente se aprecia a través de diferentes medios de comunicación, enfatiza en las reglas de uso: “No verás a nadie...”.

Precisamente, Diálogo abordó a Vélez ante los comentarios de varias personas entrevistadas que señalaron la necesidad de anuncios con un mensaje “mucho más directo” y que enfatizaran en las posibilidades de su uso. “En realidad quisimos hacer una campaña distinta. No queríamos llevar un mensaje donde dijéramos No esto, No lo otro, sino establecer cuáles serán las reglas del juego”, explicó la comunicadora. Ésta adelantó que

pronto vendrá la cuarta fase de la campaña donde se promoverá directamente el uso del sistema. Esta fase dependerá del momento en que el sistema empiece a funcionar por completo integrado ya con las guaguas de la AMA. “Una de las cosas que no queríamos hacer con las campañas era desarrollar una lucha contra el carro, pues tú lo vas a seguir usando cuando salgas fuera del área metropolitana que es donde primero tenemos que manejar el problema”, indicó Vélez.

La publicidad para animar a las personas a utilizar ATI, particularmente el TU como alternativa para salirse del tapón y verlo desde otra perspectiva, se puede observar en billboards, prensa escrita y sobre todo en televisión. Sin embargo, el medio de la radio no ha sido tan utilizado a pesar que es la principal alternativa de entretenimiento para aquellos que transitan diariamente en las congestionadas carreteras del país. “Para el medio de la radio comenzamos en la tercera fase, pero vamos a seguir contemplándolo como medio de campañas futuras porque

Relaciones con la Comunidad del TU, explicó a Diálogo que

además de mantener el vínculo con los sectores impactados por las construcciones asociadas al tren, están encargados de la fase educativa. “Se ha enfatizado en los beneficios ambientales del sistema de transportación pero a unos niveles más directos

y llevando información a las comunidades, escuelas y universidades, y a través de exhibiciones en centros comerciales”, comentó Lopés Franqui. La oficina funciona desde mediados de

los años 90 y desde entonces, indicó la relacionista, se convirtió más en un centro de apoyo a las comunidades.

Para apoyar los esfuerzos de comunicación y promover, especialmente entre los niños, potenciales usuarios del tren, se coordinan visitas a las escuelas o a diferentes estaciones.

“Desarrollamos internamente una campaña con personajes y preparamos unos kit para los maestros que fueron distribuidos

a través de todas las escuelas aledañas a la ruta del tren”, explicó Lopés Franqui. La campaña consiste en libros de pintar con los personajes Tito Ati y sus integrantes, marionetas, vídeos informativos, música grabada por el payaso Remi y una guía de actividades para el maestro para que éste pueda discutir el tema de la transportación en su clase. Otros esfuerzos dirigidos a cautivar el interés desde temprana edad fue el desarrollo y participación en campamentos de verano desde el año pasado.

El presupuesto de la oficina por los pasados tres años ha

sido de $800,000 de los cuales Lopés Franqui aseguró que aún queda presupuesto. Esta dote, independiente del presupuesto de publicidad anual para las campañas en medios masivos, se utiliza para el financiamiento y producción de las campañas y materiales que impactarán a los diferentes segmentos de manera directa.

Dispuestos a subirse al tren en el

Sagrado Por

Perla

Sofía

Evolución del transporte público en la ista

orazon

La tesisde maestría El caso del Tren Urbano de Zaida Lugo Pérez, documenta que el tranvía urbano fue el primer sistema de transportación colectiva terrestre en

Puerto Rico. “Éste consolidó la estructura

Curbelo

De Diálogo

de crecimiento urbano en la ciudad capital

La comunidad universitaria del Sagrado Corazón sabe muy bien que el tiempo es oro Por lo menos así lo confirmó un grupo de estudiantes, profesores y personal administrativo entrevistados por Diálogo en torno al posible

de desarrollo que permitió el auge de

desde 1880, estableciendo un corredor

“Santurce”, indica Lugo Pérez.

La investigación señala que la transportación colectiva en Puerto Rico se originó bajoel dominio español y en el 1901 se establecieron unos “trolleys” eléctricos que permitieron el desarrollo de otras partes de la ciudad. Para el 1927 comenzó a funcionarel White Star Bus Line.

Desde el 1940 la Junta de Planificación

uso del Tren Urbano (TU)

El ahorro de tiempo fue una de las razones principales que señalaron nuestros encuestados

para

utilizar el nuevo

sistema

nes especiales como

fotos por Ricardo Alcaraz

de transportación colectiva. Además, algunos indicaron que utilizarian el sistema en ocasiopasadías, conciertos o

eventos multitudinarios.

Las diez personas consultadas coincidieron que evitar la congestión vehicular, uno de los

mayores problemas de la zona metropolitana, era motivación suficiente para “montarse” en el tren. “Yo utilizo la guagua y con el TU me

Estación del Tren Urbano en Santurce.

ahorraría tiempo. El tiempo de espera en las

estudiante de Comunicaciones. “Es una forma

no ha habido suficiente información sobre las

paradas es demasiao. La [guagua] A9, que va desde la parada 26 al Viejo San Juan tarda

de socializar, ya la gente en Puerto Rico no se para en los lugares a hablar”, añadió el joven

casi 45 minutos en llegar, más media hora el

de 19 años.

trayecto con cada una de sus paradas”, señaló

Por otro lado, la limitación de la ruta del TU sólo al área metropolitana fue la desventaja número uno identificada por los entrevistados.

“Solamente está en el área metropolitana y me gustaría que en un futuro estuviera en otras áreas de la isla como Ponce y Mayagúez para darse un viajecito eliminando todas las luces de la carretera”, opinó José Millet del Centro de Comunicaciones. Por su parte Elizabeth Izquierdo apuntó a la limitación de paradas, 16 en total, pues según ella, siempre habrá que tomar alguna guagua para poder llegar hasta el tren.

El profesor de comunicación Modesto Agúayo señaló la necesidad de campañas efectivas de educación para promover el uso

ventajas del tren como sería la reducción de la contaminación ambiental, me gustaría escuchar más sobre las posibilidades”, comentó la comunicadora.

Sobre la disposición de los entrevistados a realizar ajustes a su rutina diaria para poder utilizar el nuevo transporte colectivo algunos dijeron que lo alternarían con su automóvil mientras que otros indicaron que limitarían su uso para ocasiones especiales. “Diariamente no, porque tengo que moverme a diferentes lugares como mi trabajo y el TU no me lleva allí directamente”, señaló Kelvin Mejías, estudiante de Turismo. Mientras que José Millet dijo que no haría cambios drásticos por preferir quedarse con su auto. “Gon mi carro tengo la accesibilidad inmediata de salir a donde yo quiera”, acotó.

“Tengo la disposición, pero reconozco que hay cierta resistencia en mí, va a ser una lucha interna para asumir un estilo de vida que Puerto Rico nunca nos cultivó y que debió haber ocurrido”, manifestó la profesora Estrada.

En cambio, el profesor Modesto Agúayo indicó que “tan pronto llegue a Caguas hago los cambios porque la estación me queda al lado de la universidad, y si puedo dejar mi carro en un lugar seguro y los costos no son excesivos realizaría los cambios”.

Elizabeth González, estudiante de Educación

Precisamente, la reducción de cambios de un transporte a otro y economizar dinero diario fue otra de las razones ofrecidas para

usar el tren “Yo gasto casi tres dólares diarios, me ahorraría bastante”, añadió la estudiante universitaria.

Sin embargo,

el profesor

de

economía Eddie Rivera cuestionó la viabilidad del costo para el usuario. “Hay que preguntarse hasta

qué

punto

puede

uno

utilizar todos

los días más de una vez el tren cuando eso posiblemente represente entre cinco y seis dólares”, señaló. “Cuando esa inversión diaria pase de los cuatro dólares las personas van a

tender a preferir el automóvil”, auguró.

Otras ventajas mencionadas por los entrevistados para usar el sistema colectivo fue

la reducción de la contaminación ambiental, la ubicación de las paradas en lugares estratégicos, eliminar por completo el problema de la búsqueda de estacionamiento en zonas de

alta densidad poblacional y la socialización.

“Una ventaja que tiene el TU es que se puede conocer gente en el tren”, señaló Gary Gillén,

Aileen Estrada

Carol Ramírez

del sistema y atender la falta de costumbre de los puertorriqueños ante un sistema como el TU. “Las campañas que han habido han sido demasiado superficiales y poco comprensibles para la gente del pueblo. Los mensajes tienen que ser más directos”. La también profesora Aileen Estrada coincidió en este punto. “He estado más expuesta a las campañas de educación por radio, sin embargo, como que

Eddie Rivera

José Millet

Gary Guillén

Elizabeth González

María Mont

compromiso gobernamental En el 1991 se inaugura el Metrobús,

un servicio de guaguas operado por la Autoridad de Carreteras y Transportación para reducir la congestión de tránsito existente. Según datos citados por Lugo Pérez para finales de los 90, los medios de transportación de ese entonces eran utilizados sólo por el 17 por ciento de

los trabajadores del área metropolitana.

Mientras que el ocho por ciento de las

personas llegaban a sus trabajos por medio delos autobuses y el 85 por ciento utilizaba su automóvil.

Fuente: El caso del Tren Urbano de Zaida Lugo Pérez (Mayo 1998). Universidad del Sagrado Corazón.

Modesto Aguayo

Stephanie Izquierdo

_portada diálogo/marz:

Entre el tren y el auto usuarios del Recinto de Río Piedras

Alfredo Rios Arroyo

Natalia Ayala Ortiz

Zayda Cruz Jiménez

Por la Redacción De Diálogo

Reginald Morales

trabajo para acomodarse al uso del tren.

También Zayda Cruz Jiménez, secretaria en la Oficina de Asuntos Estudiantiles en la

Estudiantes,

profesores

y personal

no

facultad de Ciencias Sociales,

reconoció

las

docente del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico manifestaron, en

virtudes del tren, entre las que distinguió evitar

un sondeo

Cruz Jiménez, residente de Bayamón, dijo que usaría el tren en caso de que se le dañe su auto “Lo usaría en ocasiones especiales”, comentó la empleada quien lamentó que las estaciones carezcan de servicio sanitario

efectuado

recientemente

pensar en el estacionamiento y la seguridad

en esa

institución, que están dispuestos a utilizar el Tren Urbano tan pronto comience a ofrecer servicios pero sólo como complemento al uso

de sus automóviles privados Los

entrevistados,

quienes

acreditaron

más ventajas que desventajas al nuevo medio de transporte, mencionaron entre los principales beneficios de éste evitar el tapón y la agonizante búsqueda

Útil para otros destinos

de estacionamiento,

la economía en el tiempo y en los gastos por el mantenimiento y la gasolina del auto. las entrevistas

realizadas

por

fotos por Ricardo Alcaraz

Durante

Diálogo se visitó la Facultad de Ciencias Naturales, Estudios Generales, Administración de Empresas y Ciencias Sociales. En cada facultad se escogió al azar a las personas entrevistadas a quienes se preguntó si tenían auto, si estarían dispuestos a usar el tren y

cómo, las ventajas y desventajas del sistema,

Pero que el tren no llegue a otros municipios fuera de San Juan, Guaynabo y Bayamón no es ningún impedimento para Natalia Oyola Ortiz estudiante de la Facultad de Educación Oyola quien reside en Toa Alta y tiene auto, dijo estar dispuesta a utilizar el tren porque el estacionamiento en el recinto es casi inexistente. Según ella puede abordarlo en Bayamón y bajarse en el terminal del recinto.

Abordaje

El director del Departamento de Química de Ciencias Naturales, Reginald Morales, descartó el uso del tren porque vive cerca de la Universidad. Sin embargo, lo considera útil para desplazarse desde el recinto a otros destinos Entre las ventajas del tren, Morales, que ha usado el tren en distintas ciudades de Estados Unidos, destacó que éste descongestiona a las carreteras de los vehículos de motor mientras que entre las desventajas resaltó lo limitado de

Yolanda Méndez Colón, asistente adminis-

su servicio inicial También Waldemiro Vélez Cardona, profesor de Ciencias Sociales en la Facultad de Estudios Generales, dijo que aunque no usará

trativo en el Decanato de Ciencias Naturales,

el tren para ir a su trabajo le resolverá cuando

dijo que no consideraría utilizar el tren a menos que llegue a donde reside y dependiendo de cuán rápido sea. La empleada expresó que de

tenga que moverse fuera de la Universidad. La reducción de la contaminación ambiental, el minimizar las tensiones del tráfico y el fomento

Evitar el tapón, la búsqueda de estacionamiento

usarlo sería de forma complementaria con su

de la sociabilidad entre las personas son varias

y una economía en los gastos del carro, fueron

éste en Nueva York.

También Angel Rolón Guerra, estudiante de tercer año en Administración de Empresas y vecino de Guaynabo, dijo que a pesar de que tiene auto usaría el tren para llegar al Recinto de Río Piedras desde la estación

auto. Méndez Colón, quien criticó que el tren no cuente con estaciones en lugares concurridos, no considera que el uso del tren tenga ventajas “porque de todas formas la gente se verá obligada a coger los tapones”. Sin embargo, la vecina de Caguas, dijo que haría modificaciones en su rutina diaria para acoplarse al tren de éste funcionar adecuadamente.

Otro trabajador del recinto residente de

en la Avenida Martínez Nadal de Guaynabo.

Caguas, Alfredo Ríos Arroyo, también indicó

Rolón considera que el tren economiza tiempo y evita el tapón, además de ahorrarle dinero en gasolina. La única desventaja que identificó fue las limitaciones en el horario.

En cuanto a modificaciones en su rutina diaria, el joven que también ha abordado

que no usará el tren para llegar hasta su trabajo porque no llega hasta su pueblo. Sin embargo, el empleado de ornato de la UPR reconoció las ventajas del nuevo medio de transporte, entre las que destacó que evita los accidentes automovilísticos. También dijo que

de las ventajas que para él tiene el tren. El educador, que ha viajado en tren en Barcelona, dijo estar dispuesto a hacer cambios en su rutina en la medida en que se amplíe la ruta.

Por su parte, Nipsa Díaz Gracia, profesora de Estadísticas en la Facultad de Administración de Empresas que reside en Río Piedras, dijo que a pesar de tener vehículo estaría dispuesta a utilizar el tren porque es un servicio rápido y ofrece seguridad. No obstante, declaró que lo alternaría con su auto. Díaz, quien ha utilizado el servicio de trenes en Boston, lowa y Nueva York, destacó que la rapidez es una de las grandes ventajas de estos sistemas, sin

finales del proyecto para decidir si lo usaría

el subway

de ser viable eventualmente estaría dispuesto

para trasladarse a otros lugares.

levantarse más tarde.

y si harían cambios en su rutina para ajustarse'

al tren, entre otras cosas.

Gil Díaz Vega, estudiante de primer año de Ciencias Naturales, dijo que estaría dispuesto a tomar el tren para evitar el tapón y economizar gasolina. El joven, que explicó que lo utilizaría de forma complementaria a su automóvil, destacó que una de las razones por las que optaría por el tren es porque economizaría tiempo. Entre las desventajas mencionó el tiempo de espera en las estaciones y que no esté abierto hasta la madrugada. Díaz Vega, quien dijo conocer sistemas como éste en otros países, comentó que estaría dispuesto a caminar como parte de los cambios que haría en su rutina diaria para ajustarse al tren.

Por su parte, Laura Flores Rodríguez, estudiante de tercer año de la misma facultad, declaró que no piensa moverse en el tren hacia la Universidad porque vive en Trujillo Alto y las rutas de éste no le resuelven su problema de transportación. La joven, que tiene auto propio, opinó que tal vez al estudiante que sale del recinto a trabajar en el área, el tren podría serle de utilidad. Anotó que esperará los cambios

tres de las ventajas identificadas por la joven que ha utilizado medios de transporte como

neoyorquino,

dijo que

podría

condicionado

hasta realizar cambios en su jornada de

embargo, señaló que en Puerto Rico lo limitado de la ruta es una desventaja.

Nota: En este artículo colaboró Rita Iris Pérez

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Dispuestos a subirse al tren en el

Evolución del transporte público en la ista

Sagrado Corazon Por Perla De Diálogo

Sofía

La tesis de maestría El caso del Tren Urbano de Zaida Lugo Pérez, documenta que el tranvía urbano fue el primer sistema

Curbelo de crecimiento urbano en la ciudad capital

desde 1880, estableciendo un corredor de desarrollo que permitió el auge de

La comunidad universitaria del Sagrado Corazón sabe muy bien que el tiempo es oro.

Por lo menos así lo confirmó un grupo de estudiantes, profesores y personal administrativo

tación colectiva en Puerto Rico se originó

entrevistados por Diálogo en torno al posible

bajo el dominio español y en el 1901 se

La investigación señala que la transporestablecieron unos “trolleys” eléctricos que

uso del Tren Urbano (TU) El ahorro de tiempo fue una de las razones principales que señalaron nuestros encuestados para utilizar el nuevo sistema de transportación colectiva. Además, algunos indicaron que utilizarian el sistema en ocasio-

fotos por Ricardo Alcaraz

nes especiales como

permitieron el desarrollo de otras partes

pasadías, conciertos o

eventos multitudinarios Las diez personas consultadas coincidieron

que evitar la congestión vehicular, uno de los mayores problemas de la zona metropolitana,

era motivación suficiente para “montarse” en el tren. “Yo utilizo la guagua y con el TU me ahorraría tiempo.

El tiempo de espera en las

paradas es demasia'o. La [guagua] A9, que va desde la parada 26 al Viejo San Juan tarda casi 45 minutos en llegar, más media hora el trayecto con cada una de sus paradas”, señaló Elizabeth González, estudiante de Educación Precisamente, la reducción de cambios da in ut ul transporte a otro yeconomizar dinero diario fue otra de las razones ofrecidas para usar el tren “Yo gasto casi tres dólares diarios, me ahorraría bastante”, añadió la estudiante universitaria. Sin embargo, el profesor de economía Eddie Rivera cuestionó la viabilidad del costo para el usuario. “Hay que preguntarse hasta qué punto puede uno utilizar todos los días más de una vez el tren cuando eso posiblemente represente entre cinco y seis dólares”, señaló. “Cuando esa inversión diaria pase de los cuatro dólares las personas van a tender a preferir el automóvil”, auguró. tras ventajas mencionadas por los entrevistados para usar el sistema colectivo fue la reducción de la contaminación ambiental, la ubicación de las paradas en lugares estra-

tégicos, eliminar por completo el problema de la búsqueda de estacionamiento en zonas de

alta densidad poblacional y la socialización.

“Una ventaja que tiene el TU es que se puede conocer gente en el tren”, señaló Gary Gillén,

Aileen Estrada

Carol Ramírez

Estación del Tren Urbano en Santurce.

estudiante de Comunicaciones. “Es una forma de socializar, ya la gente en Puerto Rico no se para en los lugares a hablar”, añadió el joven de 19 años.

Por otro lado, la limitación de la ruta del TU sólo al área metropolitana fue la desventaja número uno identificada por los entrevistados “Solamente está en el área metropolitana y me gustaría que en un futuro estuviera en otras áreas de la isla como Ponce y Mayagúez para darse un viajecito eliminando todas las luces de la carretera”, opinó José Millet del

Centro de Comunicaciones. Por su parte Elizabeth Izquierdo apuntó a la limitación de paradas, 16 en total, pues según ella, siempre habrá que tomar alguna guagua para poder llegar hasta el tren.

El profesor

de comunicación

Modesto

Agúayo señaló la necesidad de campañas efectivas de educación para promover el uso del sistema y atender la falta de costumbre de los puertorriqueños ante un sistema como el TU. “Las campañas que han habido han sido demasiado superficiales y poco comprensibles para la gente del pueblo. Los mensajes tienen que ser más directos”. La también profesora Aileen Estrada coincidió en este punto. “He estado más expuesta a las campañas de educación por radio, sin embargo, como que

Eddie Rivera

José Millet

no ha habido suficiente información sobre las ventajas del tren como sería la reducción de la contaminación ambiental, me gustaría escuchar más sobre las posibilidades”, comentó la comunicadora.

Sobre la disposición de los entrevistados a realizar ajustes a su rutina diaria para poder utilizar el nuevo transporte colectivo algunos dijeron que lo alternarían con su automóvil mientras que otros indicaron que limitarían su uso para ocasiones especiales. “Diariamente no, porque tengo que moverme a diferentes lugares como mi trabajo y el TU no me lleva allí directamente”, señaló Kelvin Mejías, estudiante de Turismo. Mientras que José Millet dijo que no haría cambios drásticos por preferir quedarse con su auto. “Con mi carro tengo la accesibilidad

de la ciudad. Para el 1927 comenzó a funcionarel White Star Bus Line.

Desde el 1940 la Junta de Planificación comienza a establecer planes viables para la

infraestructura del país que promovieran el desarrollo industrial y económico dando paso a la construcción de autopistas y el aumento

en la demanda de los vehículos de motor.

En el 1957, nace la Autoridad Metropoli-

tana de Autobuses, mejor conocida como AMA, como una subsidiaria de la Autoridad de los Puertos. La misión primordial de la AMA ha sido proveer, desarrollar, administrar y mantener un sistema de

transportación colectiva operando a bajo

costo en la zona metropolitana. Con su servicio, reducir el uso del auto y ofrecer el

servicio a la mayor cantidad de personas.

Para los años 60 se vislumbra la pon senal rey de compromiso gobernamental lo impiden.

En el 1991 se inaugura el Metrobús, un servicio de guaguas operado por la Autoridad de Carreteras y Transportación para reducir la congestión de tránsito existente. Según datos citados por Lugo

inmediata de salir a donde yo quiera”, acotó.

Pérez para finales de los 90, los medios

“Tengo la disposición, pero reconozco que hay cierta resistencia en mí, va a ser una

de transportación de ese entonces eran utilizados sólo por el 17 por ciento de

lucha interna para asumir un estilo de vida que

los trabajadores del área metropolitana.

Puerto Rico nunca nos cultivó y que debió haber ocurrido”, manifestó la profesora Estrada.

En cambio, el profesor Modesto Agúayo indicó que “tan pronto llegue a Caguas hago los cambios porque la estación me queda al lado de la universidad, y si puedo dejar mi carro en un lugar seguro y los costos no son excesivos realizaría los cambios”.

Mientras que el ocho por ciento de las personas llegaban a sus trabajos por medio

Gary Guillén

Elizabeth González

María Mont

de los autobuses y el 85 por ciento utilizaba

su automóvil.

Fuente: El caso del Tren Urbano de Zaida Lugo Pérez (Mayo 1998). Universidad del Sagrado Corazón.

Modesto Aguayo

Stephanie Izquierdo

nen

diálogo/marzo-:

Entre el tren y el auto usuarios del Recinto de Río Piedras

Alfredo Ríos Arroyo

Natalia Ayala Ortiz

Zayda Cruz Jiménez

Por la Redacción De Diálogo Estudiantes,

profesores

trabajo para acomodarse al uso del tren.

y personal

También Zayda Cruz Jiménez, secretaria en la Oficina de Asuntos Estudiantiles en la facultad de Ciencias Sociales, reconoció las virtudes del tren, entre las que distinguió evitar

no

docente del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico manifestaron, en un sondeo efectuado recientemente en esa

pensar en el estacionamiento y la seguridad

institución, que están dispuestos a utilizar el Tren Urbano tan pronto comience a ofrecer

usaría el tren en caso de que se le dañe su auto

Cruz Jiménez, residente de Bayamón, dijo que “Lo usaría en ocasiones especiales”, comentó la empleada quien lamentó que las estaciones carezcan de servicio sanitario

servicios pero sólo como complemento al uso de sus automóviles privados Los entrevistados,

quienes

acreditaron

más ventajas que desventajas al nuevo medio de transporte, mencionaron entre los principales beneficios de éste evitar el tapón y la agonizante búsqueda

Útil para otros destinos

de estacionamiento,

la economía en el tiempo y en los gastos por el mantenimiento y la gasolina del auto. las entrevistas

realizadas

por

fotos por Ricardo Alcaraz

Durante

Diálogo se visitó la Facultad de Ciencias Naturales, Estudios Generales, Administración de Empresas y Ciencias Sociales. En cada facultad se escogió al azar a las personas

RINTIE

entrevistadas a quienes se preguntó si tenían

auto, si estarían dispuestos a usar el tren y cómo, las ventajas y desventajas del sistema, y si harían cambios en su rutina para ajustarse al tren, entre otras cosas.

Gil Díaz Vega, estudiante de primer año de Ciencias Naturales, dijo que estaría dispuesto a

a

MITA

Reginald Morales

tomar el tren para evitar el tapón y economizar

gasolina. El joven, que explicó que lo utilizaría de forma complementaria a su automóvil,

Pero que el tren no llegue a otros municipios fuera de San Juan, Guaynabo y Bayamón no es ningún impedimento para Natalia Oyola Ortiz estudiante de la Facultad de Educación.

Oyola quien reside en Toa Alta y tiene auto, dijo estar dispuesta a utilizar el tren porque el estacionamiento en el recinto es casi inexistente. Según ella puede abordarlo en

destacó que una de las razones por las que

Bayamón y bajarse en el terminal del recinto.

optaría por el tren es porque economizaría

Evitar el tapón, la búsqueda de estacionamiento

tiempo.

y una economía en los gastos del carro, fueron tres de las ventajas identificadas por la joven que ha utilizado medios de transporte como éste en Nueva York.

También Ángel Rolón Guerra, estudiante de tercer año en Administración de Empresas y vecino de Guaynabo, dijo que a pesar de que tiene auto usaría el tren para llegar al Recinto de Río Piedras desde la estación en la Avenida Martínez Nadal de Guaynabo.

Rolón considera que el tren economiza tiempo y evita el tapón, además de ahorrarle dinero en gasolina. La única desventaja que identificó fue las limitaciones en el horario.

En cuanto a modificaciones en su rutina diaria, el joven que también ha abordado el subway neoyorquino, dijo que podría levantarse más tarde.

Entre las desventajas

mencionó

el

tiempo de espera en las estaciones y que no esté abierto hasta la madrugada. Díaz Vega, quien dijo conocer sistemas como éste en otros países, comentó que estaría dispuesto a caminar como parte de los cambios que haría en su rutina diaria para ajustarse al tren.

Por su parte, Laura Flores Rodríguez,

estudiante de tercer año de la misma facultad, declaró que no piensa moverse en el tren hacia la Universidad porque vive en Trujillo Alto y las rutas de éste no le resuelven su problema de transportación. Lajoven, que tiene auto propio, opinó que tal vez al estudiante que sale del recinto a trabajar en el área, el tren podría serle

de utilidad. Anotó que esperará los cambios finales del proyecto para decidir si lo usaría para trasladarse a otros lugares.

Abordaje condicionado Yolanda Méndez Colón, asistente administrativo en el Decanato de Ciencias Naturales, dijo que no consideraría utilizar el tren a menos que llegue a donde reside y dependiendo de cuán rápido sea. La empleada expresó que de usarlo sería de forma complementaria con su auto. Méndez Colón, quien criticó que el tren no cuente con estaciones en lugares concurridos, no considera que el uso del tren tenga ventajas “porque de todas formas la gente se verá obligada a coger los tapones”. Sin embargo, la vecina de Caguas, dijo que haría modificaciones en su rutina diaria para acoplarse al tren de éste funcionar adecuadamente.

Otro trabajador del recinto residente de Caguas, Alfredo Ríos Arroyo, también indicó que no usará el tren para llegar hasta su

El director del Departamento de Química de Ciencias Naturales, Reginald Morales descartó el uso del tren porque vive cerca de la Universidad. Sin embargo, lo considera útil para desplazarse desde el recinto a otros destinos Entre las ventajas del tren, Morales, que ha usado el tren en distintas ciudades de Estados

Unidos, destacó que éste descongestiona a las carreteras de los vehículos de motor mientras que entre las desventajas resaltó lo limitado de

su servicio inicial También Waldemiro Vélez Cardona, profe-

sor de Ciencias Sociales en la Facultad de Estudios Generales, dijo que aunque no usará el tren para ir a su trabajo le resolverá cuando

tenga que moverse fuera de la Universidad. La reducción de la contaminación ambiental, el minimizar las tensiones del tráfico y el fomento de la sociabilidad entre las personas son varias de las ventajas que para él tiene el tren. El educador, que ha viajado en tren en Barcelona, dijo estar dispuesto a hacer cambios en su rutina en la medida en que se amplíe la ruta.

- Por su parte, Nipsa Díaz Gracia, profesora de Estadísticas en la Facultad de Administración de Empresas que reside en Río Piedras, dijo que a pesar de tener vehículo estaría dispuesta a utilizar el tren porque es un servicio rápido

y ofrece seguridad. No obstante, declaró que lo alternaría con su auto. Díaz, quien ha

trabajo porque no llega hasta su pueblo. Sin

utilizado el servicio de trenes en Boston, lowa

embargo, el empleado de ornato de la UPR

y Nueva York, destacó que la rapidez es una de las grandes ventajas de estos sistemas, sin embargo, señaló que en Puerto Rico lo limitado de la ruta es una desventaja

reconoció las ventajas del nuevo-medio de transporte, entre las que destacó que evita los accidentes automovilísticos. También dijo que de ser viable eventualmente estaría dispuesto hasta realizar cambios en su jornada de

Nota: En este artículo colaboró Rita Iris Pérez.

diálogo/marzo

Condicionado el uso del tren en la UMET De Cupey a Río Piedras en Tren De otro lado los profesores Javier Ávalos Sánchez, Miriam

Falero Gil y Carlos Padín Bibiloni indicaron que aunque no usarán a universidad porque viven a pasos de

de Física quien quico también participa en proyectos de investigación con la UPR, ve el tren como una oportunidad para mejorar la calidad del ambiente en las ciudades a sacar de ella

cómo optimizar el tiempo y el dinero.

Adaliz Méndez

Doratevei López

aseguró que usará el tren

para

trasladarse al recinto de la UMET en Bayamón así como al Recinto de Río Piedras. “Cuando uno va a reuniones fuera del recinto, tiene que salir con tiempo suficiente porque uno no sabe lo que va a pasar con el tráfico. Ya estando el tren, uno sabe que va a llegar al sitio sin preocuparse del estacionamiento”, resaltó Padín opinó además, que si el sistema está integrado al resto del transporte público, “va a permitir que mucha

Í Víctor M. Colón

Eunice García

gente que no tiene acceso a la transportación, pueda sentirse más cómoda escogiendo su programa académico” Comentó que “el tren permitiría que ellos puedan tener otras opciones de noche”. Al igual que Falero, éste destacó

público del país, éstos condicionaron el uso del tren a los

que para que la operación de este medio de transporte

factores previamente señalados.

Para Víctor M. Colón, estudiante del Programa de Enfermería de la UMET, y Eunice García López, del Departamento de Ciencias Sociales, el aspecto determinante

resulte deberá garantizarse que sea seguro y puntual. “Es

será el precio de los boletos. “El pasaje [del tren] está

en Brasil, para evaluar un sistema

muy caro y las guaguas están más baratas”, expresó

modelo, indicó que lo que hizo exitoso a ese sistema fue la puntualidad: “si decían que pasaba cada cinco minutos, cada cinco minutos pasaba”. Aseguró que en Curitiva más del 50 por ciento de la población se mueve en tren.

Asimismo, José Luis Rodríguez Rodríguez, empleado

quien cursa su cuarto año. Éste,

residente

de

Santurce, explicó que para llegar a la universidad aborda dos guaguas, en las que invierte 50 centavos diarios.

“Es $1.50 todos los días que uno va a pagar”, anotó Colón. “Lo utilizaría para pasear”, agregó, aunque

Javier Ávalos

José L. Rodríguez

Miriam Falero

de transportación

del Departamento de Telemercadeo, y para quien el tren

descarta optar por el tren en caso de que surjan

vengo de Río Grande en guagua son $2.00 y .50c de Río

complicaciones en el tránsito. García López, respondió que

Piedras acá”, indicó la joven que planifica desplazarse hacia

lo usaría condicionalmente. “Yo cojo dos guaguas [para llegar

la estación contigua al Fondo del Seguro del Estado donde

representa ahorrarse el tiempo del tapón, contempla moverse desde la estación contigua a la UMET al Recinto de Río Piedras donde estudia Derecho.*“Vivo cerca de aquí, pero estudio en la

hasta la universidad] y se me haría costoso”, comentó la

labora su mamá y de ahí tomar el tren hasta Cupey. Manifestó

¡upi [UPR] .Yo pensaría usarlo como una herramienta en términos

estudiante, quien cursa su primer año.

Ambos jóvenes invierten un dólar diario para llegar hasta

que por el beneficio de la rapidez valdría la pena hacer el sacrificio en su presupuesto. “Hay veces que llego tarde aquí

la UMET. Tomando en cuenta los pasajes de ida y vuelta,

[la universidad] por los tapones, o porque la AMA [Autoridad

su inversión

Metropolitana de Autobuses] se tarda”, observó.

Por otra parte, Adaliz Méndez Rodríguez y Doratavei López Ortiz, empleadas del Departamento de Telemercadeo, declararon que utilizarán el tren sólo ocasionalmente. Méndez,

del tapón y la búsqueda de parking en la universidad”, subrayó.

Añadió que lo usará cuando se convierta en abogado. “Puedo llegar a los tribunales en tren, eso es un éxito”, aseguró.

El joven, estimó que las pautas publicitarias sobre el tren son deficientes. “La promoción que se está haciendo no va dirigida a presentar un mecanismo para sustituir el uso excesivo de los carros. Hasta ahora se está vendiendo como

tampoco

actual en transportación

es de cinco dólares

semanales, pero de optar por cambiar al tren, a razón de .75 centavos, que será la tarifa estudiantil, tendrán que pagar semanalmente $7.50.

Sin embargo, para Joyce Otero Montalvo, estudiante de

sin embargo, resaltó la utilidad de éste para moverse a otras

una novedad, pero no se está enfatizando en que éste es un

primer año de Comunicaciones y Mercadeo, el costo del boleto

áreas. Mientras que López destacó su conveniencia para asistir

medio de transporte colectivo y que su objetivo es que dejemos

no es un obstáculo. “Para mí es conveniente porque cuando

a las actividades culturales.

un poco el carro”, concluyó.

mr

Colón,

importante dar sentido de seguridad, tanto en las carreteras

que van de la universidad a la estación como dentro de ésta”, apuntó. El profesor, que viajó a la Ciudad de Curitiva,

RN

seguridad en las estaciones, el acceso a lugares claves, la interconexión entre los sistemas de transportación alternos y la intensidad del tapón serán algunos de los elementos que tomarán en consideración varias personas de la Universidad Metropolitana (UMET) que planifican abordar el tren desde la Estación de Cupey, según reveló un breve sondeo realizado por Diálogo.

Estudiantes, profesores y empleados no docentes de la UMET se mostraron muy receptivos al nuevo medio de transportación masiva que ofrecerá servicios en la Zona Metropolitana próximamente. No obstante, y basándose en experiencias previas con los sistemas de transporte

También Carlos Padín, decano de la Escuela de Ciencias Ambientales,

la puntualidad en los horarios, la

A

El costo del pasaje,

Rivera

A

Por Odalys De Diálogo

autos, una de las fuentes principales de

contaminación. Otra de las ventajas que atribuyó al uso de tren fue que ayuda a concienciar a los estudiantes sobre

UNNE A IRAN

El profesor Ávalos también comentó que utilizará el tren para trasladarse al recinto riopedrense. El educador

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A la lucha por el triunfo

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Gallitos, Tigres y Tainos La corredora Evelyn Guerra es una de las esperanzas de triunfo

ARONA

El velocista Pedro Rojas dará la batalla por la Universidad del Turabo.

para la Universidad Interamericana.

A

Por Aimee M. Rendón Taller de Estudiantes El espíritu competitivo se crece ante la inminente llegada del

“banquete deportivo” que reúne todos los años a estudiantes de distintos recintos en las competencias de la Liga Atlética Interuniversitaria (LA).

Como de costumbre, el estadio Francisco “Paquito” Montaner de Ponce recibirá la energía del sector universitario para celebrar “Las Justas”, como popularmente se les conoce a este festival deportivo. También, con ese mismo entusiasmo, asistirán al evento los atletas y entrenadores que esperan que su institución

llia Gutiérrez Fernández, directora atlética institucional de la UIPR. Entre estos nuevos atletas se encuentra Félix Martínez Cuevas, corredor de 800 y 400 metros. Luego de los Poly Relays la UIPR continúa su preparación para las Justas en ambas ramas. Algunos de los atletas que representarán los colores de la Inter en la rama masculina son Joel Maldonado y Angelo Edmond, de quienes se espera sobrepasen su actuación anterior.

Con “muchas esperanzas en las féminas”, señaló la profesora a Evelyn

Guerra quien se destaca como

corredora

de larga

distancia. Aunque Gutiérrez admite estar aún en la etapa de “conocer a mis atletas en términos de su trabajo en la pista”, ya

resulte vencedora en esta importante contienda que tendrá lugar durante el mes de abril Con mucha firmeza, Roberto Barreto, jefe entrenador de atletismo del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR), afirmó que los Gallitos vienen dispuestos a “mejorar la actuación del año pasado”. Según Barreto, la UPR de Río Piedras llega a las Justas con la meta de superar los

que pase en las Justas, mi admiración hacia ellos sigue siendo igual” aseguró.

El panorama para los Tigres, según Gutiérrez, es uno muy positivo. Sin embargo, la competencia principal es “como siempre el Turabo”, refiriéndose a la constante contienda por el primer lugar entre estas dos instituciones. La profesora aclaró que los equipos de la UPR y el Recinto Universitario de Mayagúez (RUM) también han mejorado su nivel de competencia. De la misma manera, afirmó que todo el mundo se está preparando, “nosotros con nuestras garras, para una buena actuación como siempre” En pie de guerra permanece otro de los contendores para las Justas. Son los Taínos de la Universidad del Turabo (UT) y “nos gusta la competencia”. Ante el reto que ofrece la gran fiesta deportiva, los Taínos aseguran prepararse siempre de la mejor forma. “Es prioridad institucional el sobresalir en tas Justas”, aclaró Garófalo, quien añadió que la UIPR y la UPR

100 puntos al final de la competencia, luego de haber obtenido

se disputarán

la segunda

posición.

En la rama

femenina,

esperan salir favorecidos con atletas como su figura máxima,

que

la velocista Felipa Palacios, quien hará lo propio en su última

anteriores. fácil pues, entre otros Universidad del Turabo Puerto Rico (UIPR). El

participación en las Justas. A ella se unen la también velocista Rosibel García, Sira Córdova, en vallas, y Norimar Llanos en

en que el entrenador confía en la mejoría del equipo desde

lanzamiento de bala.

Por el esfuerzo masculino de los Taínos, hará lo propio Gerónimo Goloe en velocidad, acompañado de Pedro Rojas y Víctor Campos en fondo. Aunque la UT tiene grandes expectativas sobre la competencia, Garófalo concide en que la UPR ha hecho un esfuerzo satisfactorio por mejorar

entrenador de los Gallitos aseguró que esperan obtener medallas en muchos de los eventos porque cuentan con jóvenes virtuosos

en los eventos de velocidad, salto, lanzamiento y valla. Algunos

de estos atletas en la rama masculina son los gemelos Adalberto

a

ánimo y sacrificio” de sus muchachos. “Independientemente lo

según Jorge Garófalo, decano asociado de Educación Fisica

90 en las anteriores. Parte de la motivación hacia esta gesta recae en la excelente actuación de la UPR en el primer fogueo del pasado 12 de febrero en San Germán. La otra parte, recae obtuvieron un tercer lugar en las Justas La faena que le espera a la UPR no es favoritos, se encuentran los equipos de la (UT) y la Universidad Interamericana de

que éstas son sus primeras Justas en el Departamento Atlético de la institución, muestra una enorme seguridad en el “espíritu

y Andrés Amador. A ellos se une Johnathan Vázquez para salto

su equipo y que el RUM trae mucho interés este año. Otro

a lo alto. Mientras que Jorge Valero, junto a Francisco Reyes, espera sobresalir en lanzamiento de jabalina. Marcos Sanz se encargará del salto largo y el triple salto.

equipo señalado por él fue la Universidad Central de Bayamón (UCB), ganadores de los relevos de la LAI. Según el Decano, la “ligera ventaja” que poseen los Taínos se debe tanto a la calidad de sus atletas, como al espiritu de competencia que les caracteriza. Explicó que la ventaja no sólo se trata de puntos, pero “sies de puntos, mejor”

Por otro lado, con un equipo renovado, rugen los Tigres de la Universidad Interamericana de Puerto Rico (UIPR). “Tenemos

muchos atletas buenos que compiten por primera vez” anunció

Rosibel García es otra de las atletas sobresalientes en esta contienda deportiva.

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fotos Ricardo Alcaraz

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ARO OREA

AAA

Los grandes desafios de la

acuicultura

que podamos atraer

inversionistas para desarrollar proyectos de mayor envergadura a nivel comercial. A fin de cuentas, mercancía que no se exhibe, no

se vende”, acotó Saúl Wiscovich profesor de acuicultura del RUM.

Para que la industria acuícola arranque en Puerto Rico tendrá que superar escollos tecnológicos y operacionales así como asuntos

de políticas gubernamentales, de acuerdo con

distintas fuentes consultados por Diálogo.

Según

el informe “Desarrollo y estado

La industria acuícola requiere mucha inversión, estructura y tecnología.

BRA

desarrollen más pequeños proyectos de tal forma

Por Janet González Taller de Estudiantes

de la acuicultura en Puerto Rico” el éxito de

del Recinto Unwersitario de Mayaguez, en el

iniciativa, pero el mismo se encuentra bajo

todas las actividades o empresas

escrito que redactara en 1974.

evaluación desde hace tres años

En la consecusión de esa meta -aún inalcanzada- la enseñanza, la capacitación y la extensión figuran como piezas claves. E informe “El estado mundial de la pesca y la acuicultura”, que forma parte del Depósito de Documentos de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), asegura que el desarrollo acelerado de la acuicultura la escala mundial] durante las pasadas dos décadas ha estado apoyado precisamente de estas tres tareas -que realiza localmente el Servicio de Extensión Agrícola-, así como de la investigación y el desarrollo tecnológico. Esta última fase es precisamente de la que más

No obstante, Saúl Wiscovich, profeso! de acuicultura en el Recinto Universitario de Mayagúez (RUM) y agente estatal del Servicio

acuícolas

dependerá de la forma en que los aspectos y conocimientos técnicos sean transmitidos a todos los niveles.

“Será el Gobierno,

a través

de sus diferentes agencias y programas de extensión y divulgación, el que podrá difundir la acuicultura desde sus aspectos científicos al adiestramiento, granjas de demostración, granjas pilotos y finalmente a la instrumentación e integración de los programas de acuicultura”, esbozó el profesor Francisco Alfredo Pagán,

adolece Puerto Rico El cierre del Centro de Investigación y Desarrollo de la Acuicultura Comercial en Puerto Rico (CIDACPR) en el 2003 resultó ser uno de los grandes reveses para la investigación

de una acuicultura local según relató a este

En los últimos años, Puerto Rico ha tratado de implantar la tecnología que se ha desarrollado en otros países.

mensuario el profesor Ricardo Cortés, quien dirigió esa dependencia durante ocho años [ver Diálogo, edición febrero-marzo de 2005].

En su escrito “La industria pesquera en Puerto Rico: Situación actual y perspectivas”, Cortés comenta cómo el cierre de esta operación significó dejar desprovistos de desarrollo y transferencias de tecnologías al sector rural, los sectores privados y el gobierno. “El Centro sentaba la pauta tecnológica del sector”, anotó Cortés. Un proyecto de ley en la Cámara de Representantes podría rescatar esta importante

de Extensión Agrícola precisó a Diálogo que pese al cierre de las instalaciones del CIDACPR durante los últimos años se ha tratado de implantar la tecnología que se ha desarrollado

en otros países, así como aquellos trabajos que se realizaron justamente en el centro relacionados con los cultivos de tilapia y camarones aunque ya en una forma más extensiva (en charcas y estanques de tierra). El especialista en recursos naturales y. acuicultura admitió

sin embargo, que la nueva tecnología que se ha ido desarrollando y que incluye sistemas de recirculación aún no se ha implementado en la isla, reconociendo su alto potencial de nsertarse en la industria local “Los

sistemas

de

recirculación

son

muy prácticos para la isla dado a la poca disponibilidad de terreno para desarrollar proyectos grandes de acuicultura, pues al ser tan intensivos, en un espacio pequeño te

puede producir un gran volumen de peces” reveló Wiscovich, a la vez que enfatizó lo dificil que resulta incorporar modelos o especies a

nuestro escenario que han sido exitosos a nivel internacional. “Esto no es como sacar una fotocopia. Todo se tiene que probar, pues hay muchos factores que influyen en la producción de organismos acuáticos”, destacó.

PARRES

Hace falta que se

La FAO apoya el desarrollo de tecnologías de acuicultura ambientalmente sanas.

La disponibilidad de terrenos para la acuicultura es bastante limitada.

siembras directas tenga un factor limitante, porque una vez se

desarrolle un proyecto de acuicultura, no revierte en su estado original”, observó el directivo de esa agencia recordando la necesidad de la remoción de capa de terreno, así como de establecimiento de una infraestructura

director ejecutivo interino de la Autoridad de Tierras,

coincidió

con Wiscovich en la necesidad de grandes extensiones de terreno para el desarrollo de unos proyectos acuícolas económicamente viables. Asimismo, Soto Rosado describió a

Diálogo las particularidades de las tierras que la agencia que

Si bien es cierto que el sector acuícola en Puerto Rico tiene ante sí una misión titánica de echar para adelante una industria que requiere de mucha inversión, estructura y tecnología, un grupo de expertos consultados por Diálogo, entre los que figuran los profesores Cortés y Wiscovich, reconocen el marco de oportunidades de la acuicultura.

Entre éstas destacan

pesqueros y reducir así la fuga del capital local,

un rendimiento

que

tados por

pueden

YN =a] o

el CIDACPR

a co

acuáticos: pícalo gallo, alimento de conejo, alimento de perro”, detalló el también asesor marino en acuicultura del Programa Sea Grant Nacional, a la vez que bosquejó una suerte de efecto dominó que interfiere con la calidad del agua y su oxigenación provocando la muerte de los peces eventualmente “Los acuicultores están perdiendo por todos lados: no ponen

adecuado del sector, así coma acuícolas en desuso que puede inversióny tiempo Lastifras preliminares del año fisca por la Oficina de Agricultura indi

en vigor las prácticas de manejo aún conociéndolas porque les

toma tiempo, y entonces la industria o el sector acuícola no sube, observó Wiscovich

la

alta potencialidad para sustituir importaciones de productos económico de producció de acuicultores y empresar

usar alimentos que no han sido preparados para organismos

-04 suminist

un valor aproximad refleja un aumento de

La escasez de terrenos

dólares si se compara

La disponibilidad de terrenos para la acuicultura es bastante

un estudio comparativo entre | por el Programa para el Fome

limitada en el plano internacional. De acuerdo con el documento “El estado mundial de la pesca y la acuicultura”, publicado por

Pesquera del Departamento de Agric

la FAO en el 2002, uno de los principales retos que enfrenta

mensuario, sugiere que la indu pues, con un leve aumento en

China como el mayor productor mundial de productos acuáticos cultivados es, precisamente, la escasez de tierras disponibles para la expansión acuícola.

En nuestro escenario local, la acuicultura también confronta la misma problemática, enclavada en una isla con una topografía característicamente desnivelada. El profesor Wiscovich explicó

dedicados a la producción,

mayor proporcionalmente. Por ot de acuicultura aprobados en e hasta el presente año re número

que si bien las características topográficas para un proyecto

acuícola deben ser en terrenos llanos, la geográfica sumado al desarrollo urbano las costas, obligan a la acuicultura local peculiaridades de la isla “ La acuicultura tradicional se realiza en

Aún con oportunidades

Do

acuicultores, a diferencia de cuando se poseen estanques grandes de una o dos cuerdas de extensión En entrevista separada, el agrónomo Luis Soto Rosado,

» y

los estanques de producción y engorde de los organismos una de las principales causales para la baja producción de nuestros

+

“Una situación que me encuentro continuamente, pese a los distintos adiestramientos que se le da a los acuicultores, es que ellos, al no encontrar un alimento adecuado, empiezan a

que el volumen de

sea bajo”, especificó Wiscovich, a la vez que resaltó de un 90 por ciento de los pequeños acuicultores encuentran precisamente en el área central del profesor, es precisamente el reducido tamaño de

producción que cerca locales se A juicio

O

por el Servicio de Extensión Agrícola

cultivos sean de menor tamaño y, por ende,

de aprobaciones:

fiscal 2001-02,

limitada extensión puertorriqueño en a amoldarse a las

de

o a

pequeños, puede ser suficiente si éstos adoptan unas prácticas de manejo adecuadas, que reconoce brillan por su ausencia en la gran mayoría de los proyectos que visita constantemente como parte de sus funciones en los trabajos de asesoría encabezados

dirige asigna al sector. “En el caso de la acuicultura, tratamos de identificar terrenos cuyo potencial agrícola en términos de

»

La Estrategia de la Acuicultura para el Alivio de la Pobreza (SAPA), según reseñada en la edición de Diciembre 2001 del Boletín de acuicultura de la FAO, apoya el desarrollo de tecnologías de acuicultura ambientalmente sanas, de bajo riesgo y bajo costo que vayan de la mano con unas prácticas de manejo apropiadas. El profesor Wiscovich concurre con la estrategia anterior, afirmando incluso que la tecnología mínima con la que cuentan los aproximadamente 100 a 120 acuicultores

la acuicultura prácticamente en el área central de la isla, cuya topografía es bien inclinada, y eso hace que los estanques de

v

El reto de la tecnología

a 14 en el 200

“El panorama de la acuicu pueden realizar los agr

)

tienen ellos, con los adiestrar sobre todo, con el gran int

estanques en tierra,

pero el problema que tenemos en Puerto Rico es que nuestra

“Hace

topografía es bien empinada, y las áreas llanas adecuadas para desarrollar la acuicultura son las costas, en donde están los pueblos, el desarrollo de viviendas y de carreteras”, anotó el especialista en acuicultura. “Aquí se ha ido encasillando a

tal forma que podamos atraer inversi

falta que se desar

proyectos de mayor

envergadura a 1

Durante el año fiscal 2003-2004, se produjeron 826 mil libras

cuentas, mercancía que no se exhibe,

de productos acuícolas.

confiado

no se vende”,

acotó

Lego:

Estudiantes reclaman “más cursos, más secciones” A pesar de que basta con observar las largas filas durante el proceso de matrícula, Barbés Caminero indicó que la UJS intentó realizar una investigación que les permitiera tener una perspectiva más completa sobre el problema, pero no les fue posible porque la administración del RRP les impidió el

acceso a la información. Incluso, Barbés Caminero

Glenid Rivera Cuevas, Presif

nta del Consejo

General de Estudiantes (CGH)

es uno

participa en Análisis de la creado luego abril del año

de

los estudiantes

que

el Comité Integral para el Oferta Académica, organismo del paro de estudiantes, en pasado, por la eliminación de

una de las sesiones de verano

Por

Marie

A.Custodio

De Diálogo

Mientras la UJS insiste en que la Universidad se niega a negociar con ellos, la directiva

que recuerdan a todos los que caminan a través del Recinto de Río Piedras (RRP) de la

De estos diálogos se desprende que uno de

El pre-acuerdo era uno de los temas que se

los factores que agravan el problema es que

proponía discutir el CGE durante la Asamblea

Universidad de Puerto Rico (UPR) el problema

la administración no puede saber la demanda

más conocido de la institución: la insuficiente oferta académica.

real de cursos porque la fecha de baja es el último día del semestre.

Partiendo de este planteamiento, el CGE llegó a un pre-acuerdo para mover la fecha de bajas parciales a la onceava semana del

General del 22 de febrero, sin embargo, esta última fue suspendida ante las quejas de la UJS

Scott Barbés Caminero, estudiante de Educación e integrante de la UJS, explicó que el objetivo de la campaña

que inició la

agrupación es movilizar a los estudiantes en “una lucha militante para exigir una serie de reivindicaciones estudiantiles que tienen que ver con la falta de cursos y secciones”

semestre con una serie de condiciones, entre

éstas, que eo tuvieran un poder mayor de fiscalización sobre los trabajos de

los profesofés_)

de que no se convocó adecuadamente a los

estudiantes. El CGE ha dicho que su postura oficial será determinada por el estudiantado en una Asamblea.

Sin embargo, varios miembros de la directiva han expresado que el acuerdo es “histórico” porque le da relevancia a la participación estudiantil en la toma de decisiones hasta el

punto de darle poder de veto al CGE sobre el Senado Académico, el organismo que evalúa y toma las decisiones en el recinto.

Pero la medida ya tiene grandes oposiciones entre las organizaciones políticas estudiantiles, que insisten en que la actual presidenta del CGE, Glenid Rivera Cuevas, está del lado de la administración en vez de defender

los derechos

de los estudiantes

La UJS, por ejemplo, asegura que la falta de cursos se debe a la mala distribución del presupuesto.

Buscan acreditación de facultades de educación Por Marie De Diálogo

A.

Custodio

años. Con el apoyo del RRP, los recintos de Ponce, Aguadilla y Cayey podrían estar listos para solicitar la acreditación el próximo año Durante la explicación del plan de trabajo salió a relucir que en la prueba para la certificación de maestros la calificación promedio es de 100 a 105 puntos de un total de 160. El

La Universidad de Puerto Rico (UPR) se ha propuesto que todos sus programas de preparación de maestros obtengan la acreditación de la National Council for Accreditation of Teacher Education (NCATE), anunciaron

Presidente del CES destacó que los maestros

recientemente el Presidente de la institución,

Antonio García Padilla, y la Vicepresidenta de Asuntos Académicos, Celeste E. Freytes.

García Padilla enfatizó la importancia de la acreditación porque, más allá de garantizar que se mantengan elevados los estándares de calidad, vincula y fomenta el diálogo entre los

programas.de la UPR con “comunidades más amplias de pares que comparten una misma

función”.

La iniciativa de la Universidad fue avalada por el Consejo de Educación Superior (CES) -organismo a cargo de otorgar licencias a las instituciones de estudios post-secundarios- y

por el Departamento de Educación (DB).

“El profesional más importante que tiene una sociedad, es el maestro”, afirmó Ramón A. Cnuz, Presidente del CES. “Porque tiene la responsabilidad de transmitir conocimiento y

De izquierda a derecha, Celeste E. Freytes, vice presidenta de Asuntos Académicos UPR; Olga Santos, ayudante ejecutiva de la Secretaria de Educación; Antonio García Padilla, presidente de la UPR; Ramón A. Cruz, presidente del CES; Arthur Wise, director de NCATE.

de formar valores... Una sociedad que no logre esas dos cosas, es una sociedad que se queda atrasada”, añadió.

A pesar de que Cruz felicitó a la UPR por su compromiso social, denunció que la calidad de

ta educación, en diferentes niveles, es motivo de preocupación. Responsabilizó al DE por la instrucción básica de los niños, niñas y jóvenes del país, mas recalcó que la Universidad tiene que formar profesionales de la más alta calidad que sean capaces de dirigir la sociedad.

Mientras, el DE estuvo representado por la

doctora Olga Santos, Ayudante Ejecutiva de la

[fotos Ricardo Alcaraz]

Secretaria, quien justificó, en varias ocasiones, la insuficiencia de respuestas a las preguntas de los periodistas por el poco tiempo que lleva en el puesto. Sus declaraciones giraron en torno a la necesidad de preparar a los futuros maestros de acuerdo con las necesidades que se presentan en las aulas de clases.

están obteniendo una “'C* piadosa”, y que debido a la necesidad de llenar las plazas en el DE la puntuación mínima requerida es de 84.

Ante preguntas de la prensa, la Decana de la

Facultad de Educación del RRP, Ángeles Molina Iturrondo, aseguró que los estudiantes del programa acreditado obtienen calificaciones por encima del 90 por ciento.

A pesar de que la acreditación es un

proceso voluntario, requiere que la institución mantenga altos los niveles de calidad educa-

tiva. Molina Iturrondo explicó que la Facultad

comprenden

de Educación funciona con un programa de avalúo que documenta el progreso de los

el Sistema UPR, diez ofrecen grados en

futuros maestros desde que comienzan sus

Educación. El Recinto de Río Piedras (RRP), desde hace más de 50 años, cuenta con la acreditación de NCATE, y se espera que los restantes la obtengan en un período de seis

estudios hasta que se gradúan. Además,

De

los

11

recintos

que

cuentan con un programa de inducción a través del cual continúan monitoreando a los egresados durante tres años.

OEA

La asamblea convocada por el CGE fue suspendida por organizaciones políticas universitarias.

de cursos.

OIE

Motta, para discutir, precisamente, la escasez

por la Unión de Juventudes Socialistas (UJS)

PV RERECTA TE CIRIA RL e ROCAS

ha reunido con la rectora, Gladys Escalona de

ARA

del Consejo General de Estudiantes (CGE) se Más cursos, más secciones.

Es imposible ignorar los graffiti firmados

diálogo/marzo-ab e he

A 10 años de Diálogo vs CEE Por Marie De Diálogo

A.

Custodio

cionar un periódico o una publicación, y clasificarlo como foro público por designación; así g todas las garantías de libertad de prensa y de expresión El Juez explicó que su decisión estuvo fundamentada en que Diálogo no era un medio propagandístico”, sino de corte 1ICAdÉMICO Añadió que Diálogo demostró su independencia edi torial y que su contenido era seleccionado sin la intervención de la administración de la UPR

En enero de 1995, el juez Antonio Negrón García del Tribunal Supremo de Puerto Rico, determinó que Diálogo es un foro

público y, por lo tant

“participan

e prensa

editoriale

Dicho | logro fue recordado en un foro celebrado recientemente

de la Universidad de Puerto Rico del juez Negrón García de Diálogo ala neESin ocurrieronen el añ

UC

on

estudiantes

), además el lugar que

misión Estatal de ElGOCiO

on Negr Ón García,

un inform

a UPR ordenandoq

0 resf t E cuestionando la constit alidad de la Luego dee varios procesos coles el caso fu revisión al Tribunalal Supremo de Puerto Rict del periódico hem Jose € extendida a las publicaciones subve

y picado del Centro

umentó que el

periodismo se ha El ex juez del Tribunal Supremo de Puerto Rico Antonio Negrón García, quien determinó que Diálogo es un foro público y, por lo tanto, se le debe garantizar su independencia editorial, participó del foro en conmemoración del décimo aniversario de dicha decisión. [foto suministrada]

nadas por instituciones

públicas. El Tribunal Supremo Federa “el Estado o una institución educatiy

Ae UNIVERSIDAD

CDS

PUERTO

o, periodista

había establecido que uede crear y subven-

NUEVA TEMPORADA Martes

Lunes

DE PROGRAMACIÓN

Miércoles

Jueves

Viernes

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Hoy

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Brasil en Música

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Música

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Son del Caribe

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en las Noticias

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Domingo

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Canción

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La BBC desde

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Cantar América “En Vivo”

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Foro Colegial

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Línea Abierta

1-2-3 Probando

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Radio Nederland de Hoy

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Son de Cuba

Son del Caribe

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Radio Francia Internacional Hoy en las Noticias Música Cinematográfica 1 New York Pops

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Cantar América Recital

Agenda

Sweet € Hot Chicago Jazz Festival Jazz en Seis Cuerdas

11lam| o 12pm

Rhythm

|

Conciertos de la Deutsche Welle

Sala de Conciertos En Puerto Rico Desde Europa Melodías

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Travel

Voces ncoln

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“a capella”

Salsoteca | + |

en

wersac Tiempo

Son de Cuba Carifesta

Lounge

Center

Classical Guitar

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Boler«

Heroes Del Rock “N' Roll

- febrero - marzo 2903

la CEE envió

la

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Performance Today

Sala de Conciertos Il una cultura

de

Compact Discoveries The Romantic Hours

Pittsburgh Symphony Orchestra

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Colector's Corner

Frecuencias Alternas

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Jazz Nocturno

e 1305. UPR Patrono con igualdad de oporunóndes enel en copies

Grandes Operas ,

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1e38

emas, contuviera anno os polític

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en la Escuela de Comunicación U >

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eriódico

porque limita la intervención del go bierno en las decisiones

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4

Esta decisión sentó un precedente que beneficia también a otros medios de comunicación que reciben fondos públicos A

ICALI PIENSE RR

e debe garantizar su inde pendencia

editorial

:

fotos por Ricardo Alcaraz

Dialogo con la comunidad

Arriba, la directora de Diálogo, Mariely Rivera, comparte con estudiantes de la escuela superior del Colegio Bautista de Caguas. Abajo, Odalys Rivera, editora del mensuario, conversa con los estudiantes de sexto grado de la Escuela Elemental José Sellés.

terno de | la pl ublicac ¡ión ! Julio Sens

a Universidad de Puerto | campo del periodismo tos discuten sobre el rol C

de un periódico Caguas, que también utilizan a Diálogs con la directora de la publicaci ón, Mar

y ds e las- distintas fases de la produ resaltaron

educativa

de la publi la calidad

ntaron sobre el contenido editorial y

Sin fronteras la migración europea Por

Luis

Taller de

M.

Villar

Durante su disertación, el autor polaco des-

Estudiantes

tacó el impacto sicológico en los habitantes de

Europa de los distintos conflictos bélicos que se han escenificado en esa zona durante los últimos Si glos.

Mencionó, por ejemplo, cómo dichas h U atallas militares influyeron en la dispersión y el desplazamiento de miles de europeos por toda esa región conformando nuevas fronteras “que imprimieron una huella imborrable en la mente humana”. Resaltó particularmente el efecto que tuvo la creación de las fronteras durante los siglos 16, 17 y 18 en Europa Centro-Oriental. El

por urne

de Cienccia

espacio territorial en el que convivian tanto ponoe

falsSO

E

reconocido

investigador

entiende que la habilidad de los seres

ar los ia MESS fronteras, aunque separen, 5 de unir”, anotó

el poder

lacos, alemanes, ucranianos, búlgaros, checos, croatas, como judios permitió la co-existencia de las religiones judía, cristiana y musulmana, lo que según Dembiez, resultó en una “compleja” composición étnica y cultural, matizada por una diversidad de idiomas, costumbres y tradiciones Destacó que es en el siglo 20, tras la caída del muro de Berlín, que problemas como la

convivencia y las divisiones culturales y étnicas, empezaron a florecer en la región, cuando “empieza a verse la tensión en Europa entre la frontera física (política) y la frontera abstracta (cultural)”. Dichas tensiones han desembocado en más de una ocasión en despiadadas guerras durante años recientes El investigador,

que

ha visitado diversas

universidades como catedrático en Cuba, México, Perú, Brasil y Argentina, describe a América Latina como una zona con “sellos culturales muy fuertes”, en donde coexisten culturas regionales y subculturas. Como ejemplo, mencionó la interculturación en suelo estadounidense impulsada por las migraciones masivas de puertorriqueños a Nueva York y Chicago, de cubanos a Miami y de mexicanos a Los Angeles. También, destacó la creciente migración

latinoamericana

a España,

donde

residen actualmente alrededor de 150,000 personas provenientes de la América Hispana.

Dembiez preside el Consejo Europeo de

Andrzej Dembiez, director del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Varsovia en Polonia

Investigaciones Sociales de Latinoamérica. Es editor del libro Interculturalidad en América Latina en ámbitos locales y regionales y coautor de Relaciones entre América Latina y Europa centro oriental. También, es miembro de la junta asesora internacional de la revista de la facultad de Ciencias Sociales de la UPR.

lelEilele [eN

Ú

AS

Grupo de estudiantes de enfermería de la UPRA que recibieron la beca Johnson 8 Johnson.

[foto suministrada]

Ciencias Médicas: Certificación en lactancia ificado

como parte de los

rácticas que lleva mientras que el doctor Ma Cicil Williamsal estudiant tte que a traves de su ha comprometido con el fo 4

y

Río Piedras: Foro sobre tanatología El grupo de estudiantes internados de la Escuela Graduada de Consejería y Rehabilitación del Recinto de Río Piedrasde la Universidad de Puerto Rico (UPR) celebrarán el próximo viernes, 8 de abril el foro Consejería tanatológica: técnicas de intervención en el proceso de muerte, esto como parte de los requisitos para completar

las afueras, al mundo, para daria a conocer”, explicó.

su intemado.

vivir gratamente.

El foro, que está dirigido tanto a profesionales como profesores, estudiantes y el público en general, se efecturá

De acuerdo con Dimaris Berríos, una de las estudiantes organizadoras, el propósito principal de la actividad es dar a conocer el trabajo y la labor de quienes practican la consejería, una profesión que no suele ser muy reconocida.

“Nuestro propósito es tratar de integrar la consejería a

En este caso, el foro contará con la participación de la tanatóloga Shirley Silava. La tanatologíaes la disciplina

encargada de encontrar sentido al proceso de la muerte,

que atiende los fenómenos psicológicos que acompañan a

los enfermos en fase terminal y cuyo propósito es hacerlos

en el Anfiteatro Manuel Maldonado Denis (CRA-108) de la Facultad de Ciencias Sociales desde las 8:30 de la mañana hasta las 12 del mediodía.

[CID]

Mayaguez: Servicio de asistencia al contribuyente A través del Centro de Asistencia Voluntaria al Contribuyente (VITA), creado por la Alianza del Oeste -organización compuesta por el Colegio de Administración de Empresas (ADEM) del Recinto Universitario de Mayagúez (RUM); la firma de contadores públicos autorizados Rodríguez, Rivera y Toro; el Westernbank y el Servicio de Rentas Internas Federales (IRS, por sus siglas en inglés)- la comunidad podrá recibir ayuda en el proceso de

8:00 p.m., estudiantes del Colegio, personal del Westernbank y contadores públicos autorizados les llenarán la planilla gratuitamente a todas aquellas personas que así lo deseen

“El objetivo de la Alianza la comunidad para reclamar hijos”, explicó la decana de crédito está disponible para

es brindar este servicio gratis a el crédito tributario adicional por ADEM, Eva Zoe Quiñones. Este muchas familias trabajadoras y

rendir su planilla.

representa un ingreso adicional para los que aportan al Seguro

El Centro estará ubicado en el salón 108 del edificio de ADEM en el RUM donde, hasta finales del mes de marzo y de 3:00 a

Social, al Medicare y tienen por lo menos tres hijos menores de 17 años. [CID]

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUADALAJARA Guadalajara,

Jalisco,

México

ESCUELA DE MEDICINA Fundada en (935, la Universidad Autónoma de Guadalajara esla Universidad privada utás antigua de México,1 una de Las más grandesde América Latina. ?

que se han

A

de los años, anos,

gue se encuentran en varias

pcemos en dipaciar la| apertura de la matrícula para le clase prod año que comienza ¿..£n Agosto de 2005 Aquejlos interesadosen solicitar wdmisión e información deberán Comunicarse con tuestra Ofitina Regional en Puerto Rico.

654 Avenida Muñoz Rivera

Suite 1124 San Juan, Puerto Rico 00918-4133 Teléfonos: 787-763.2457 (Area Metropolitana) 1-800-981-9925 (Isla) www.uag.mx uagprOuag.edu Horario para atender al público de 9:00 am a 1:00 pm

RECONOCIDA POR EL TRIBUNAL EXAMINADOR DE MÉDICOS DE PUERTO RICO

AR

2005

ARRE

marzo-abril

a la industria [

del asunto. “El caso de Fefe Copias [en Cayey] todavía está en los tribunales pues ellos [demandados] quieren transar y estamos discutiendo con nuestros abogados la cantidad económica”, comentó. Según supo Diálogo, la alta participación de empresas editoriales -nacionales e internacionales- en el

no se ponen de acuerdo sobre la cantidad exacta que pedirán

económica que se produce

a los violadores de la ley

latinoamericana

Los piratas editoriales están utilizando las mismas he-_ - rramientas” que cualquier casa publicadora, pero de manera ilegal. En esta cadena clandestina el más perjudicado es el autor que no recibe ningún tipo de regalías o ingresos. Pero también, familias completas cuyo sostén principal proviene del mundo del libro legal. A esto, se añade el lector porque además de pagar un precio más alto por el producto tendrá menos opciones literarias. La diversidad cultural será cada vez menor, aunque en estos momentos no lo parezca, pero mientras siga en aumento la piratería de libros menos posibilidades tendrán los nuevos autores para llegar a las librerías.

Ana María Cabanellas, presidenta de la Unión Internacional de Editores, identificó la falta de libros y de proyectos de lectura en la sociedad como algunas de las causas principales para el fomento de la copia ilegal, según reseñó la revista española DeLibros en su edición de septiembre de 2004. También señaló la falta de leyes que lidien con el problema así como las nuevas tecnologías que aunque han sido de mucho beneficio para la

humanidad, en manos de delincuentes abaratan los costos y facilitan la industria del libro pirata En su ensayo “Copia ilegal, envergadura e impacto cultural y económico”, (www.camlibro.cl/seminario): Cabanellas indica que otro hecho que cambió el panorama de la industria editorial fue la crisis de finales de los años 90 “al surgir la posibilidad de copiar libros en discos compactos, el acceso gratuito a

Piratas editoriales

en Puerto Rico En Puerto Rico más de cuarenta empresas se han visto afectadas por la piratería del libro, según señaló a Diálogo

Andrés Palomares de Publicaciones Puertorriqueñas. El editor, junto a otros colegas, han denunciado a los principales establecimientos dedicados al negocio de las fotocopias. En octubre del año pasado, alguaciles federales requisaron en la tienda cayeyana Fefe Copias cientos de libros fotocopiados tanto de texto y literatura. “Ya no se están fotocopiando los libros caros, es a todo, se ha perdido el respeto a los derechos de autor”, comentó Palomares.

Los empresarios del libro pensaron que luego de una redada realizada hace 12 años a los negocios de fotocopias, donde las multas rondaron los $5 mil, las cosas se iban a tranquilizar, sin ermbargo desde hace dos años, Palomares explicó gue comen-

zaron a ver cómo floreció el negocio. “Los números [de pedidos de libros] iban bajando, los libros de texto cada vez se vendían menos por lo que decidimos juntamos y actuar”, manifestó el editor. Para que las autoridades federales pudieran intervenir los empresarios tuvieron que demostrar que las pérdidas ascendían los miles de dólares. Se calcula que éstas sobre pasan los $10 millones en la isla. Han sido las empresas quienes han asumido los gastos de investigadores y abogados.

Palomares adelantó a Diálogo que se harán intervenciones no sólo contra negocios de fotocopias sino también con profesores que reciben comisiones de estos centros pues fomentan entre los estudiantes la compra de copias ilegales. “Tenemos pruebas donde en el mismo prontuario universitario el profesor le señala al estudiante cuál es el libro. de texto y dónde pueden conseguir las fotocopias de los capítulos que utilizarán”, explicó Palomares. “No queremos que la gente piense que esto es un ataque contra el estudiante o la universidad, pero creemos que los autores del libro tienen un derecho y aquí de la noche a la mañana no gana ni el autor, ni el estudiante, ni el editor, sino la persona que está haciendo la fotocopia”, añadió. Asimismo, el reconocido editor expresó que el interés de las empresas demandantes es mantener viva las pesquisas hasta que se

estabilice la industria.

pleito, ha retrasado el proceso de transacción pues éstos aún

ilegal, además de la recesión en varios países de la región

Una campaña educativa para contrarrestar el consumo de productos ilegales tal y como la industria de la música ha hecho es lo que pide a gritos la industria del libro en Puerto Rico y en otras partes del mundo Según datos del Grupo de Entidades de Derechos Reprográficos de Iberoamérica (GEDRI) en Iberoamérica se reproducen ¡legalmente más de 250 millones de libros con pérdidas ascendentes a los 500 millones de dólares en derechos de autor. La más reciente novela de Gabriel García Márquez, Memoria de mis putas tristes, tuvo que adelantar su lanzamiento al mercado pues días antes ya estaban circulando copias a mitad del precio previsto. Pero la piratería no se limita a los libros más vendidos o best sellers también afecta a los libros de texto, los técnicos y las enciclopedias

de la Librería Norberto González en Río

equipos de fotocopiado y la facilidad de imprimir sobre en su escrito que estos factores contribuyeron ampliamente al crecimiento de la copia

Curbelo

José González,

Piedras y Cayey, coincidió con Palomares sobre la gravedad

El dinero obtenido de las multas se reinvertirá en nuevas demandas y en pago de honorarios. Los establecimientos ya fichados se concentran en las áreas universitarias de Arecibo, Río Piedras y Mayaguez. “Lo próximo no serán multas, sino la confiscación de las máquinas y el cierre del local”, acotó Palomares. Mientras tanto, algunas autoridades universitarias, han comenzado a reaccionar a los reclamos de los libreros a través de recordatorios a sus miembros facultativos, indicó por su parte González.

Según datos de la Junta de Planificación de Puerto Rico el gasto en libros en la isla descendió en los últimos dos años 12.6 por ciento, pasando de un gasto de $158.235.000 en el 2002, a $138.413.000 en el 2003. Las importaciones de libros en Puerto Rico descendieron un 18 por ciento entre el 2001 y el 2003: libros de texto un 24 por ciento; libros técnicos 27 por ciento, y las enciclopedias 15 por ciento.

La cultura de la fotocopia está tan entroncada en la sociedad que a muchas personas, sobre todo estudiantes, prefieren pagar $5 dólares en fotocopias en vez de invertir en el libro que cuesta tres dólares más en una librería. Los empresarios esperan que con la ya aprobada Ley del Libro se empiece a velar más por Jos derechos de los autores y por la industria en general.

Países donde el tejido editorial es débil son más vulnerables a las pérdidas por la piratería editorial, pues no existen organizaciones librescas que asuman responsabilidad, asi como compromiso gubernamental. Según representantes de la GIDRE, la Unión Europea aprobó una comisión antipiratería para reforzar las medidas en todo el territorio de la unión

También lo han hecho países como Colombia y Chile. Sin embargo, todavía falta mucho por hacer en estos países latinoamericanos.

Jovana Skármeta, agente literaria en Chile, dijo a Diálogo vía telefónica que su país tiene el récord, después de Perú, en piratería. “Aquí la industria pirata corre paralela a la del libro”, señaló la comunicadora. “El caso más emblemático es el de Harry Potter, antes de salir en castellano por el

mercado editorial, ya había salido, en una traducción pésima, pero ya los piratas tienen traductores”, añadió. Skármeta señaló que se cabildea para eliminar el Impuesto al Valor Añadido (IVA) del libro, pero “es un proyecto que está hace mil años en el Congreso y nada. Yo siento que algo concreto no se está haciendo. Por otro lado, la Cámara del Libro a diario, está con sus abogados, tratando de decomisar libros piratas, haciéndole ver al gobierno que es una situación seria”, indicó.

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a Internet, sin

autorización, la mejora en los demanda”. La editora sostiene

Sofía

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del libro libros subidos

Por Perla De Diálogo

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Atraca la piratería

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diálogo

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ITA

as. Jack Delano y Edwin Rosskam

Las tensiones entre el saber y el poder manifestadas a través de enormes discrepancias en vivienda,

de una comunidad rural puertorriqueña aparentemente se había extraviado entre la madeja burocrática dela universidad.

educación e ingresos como castas rígidas e inamovibles, así como sus connotaciones raciales, incomodaba a los grupos

Después de un poco de trabajo detectivesco, el manuscrito

más acomodados. En varios capítulos, Siegel mostraba escepticismo frente a la Iglesia Católica, la religión dominante

de Investigaciones Sociales de la Universidad de Puerto Rico.

Acompañado de un escueto memorando del 25 de mayo de 1948, el documento mecanografiado en papel cebolla estaba

en la Isla, y simpatía hacia el culto espiritista. Su franco tratamiento de la sexualidad también resultaba escandaloso para la época y la sociedad que describía.

traspapelado, fuera de orden alfabético, después del clásico libro

Más aún, Siegel insistió en el prejuicio y la discriminación

editado por Julian Steward, The People of Puerto Rico. Siegel,

por raza o color junto con el extenso mestizaje y el matrimo-

Morris. A Puerto Rican Town: Lajas, 1948, leía la vieja etiqueta

nio interracial en Lajas y otras partes de Puerto Rico. En un

escrita a mano del cartapacio con el manuscrito original.

DA

país acostumbrado a retratarse como una democracia racial

¿Por qué nunca se publicó el estudio de Lajas? Un docu-

y como una Gran Familia sin fisuras internas, el argumento

mento confidencial encontrado en el expediente personal de

de Siegel acerca de su profunda estratificación sociorracial socavaba varios mitos fundacionales del pueblo puertor-

Siegel en el Archivo General de la UPR arroja luz sobre los problemas que suscitó el manuscrito. El entonces rector Jaime

ÓN

de Lajas y de la Isla. El énfasis en las diferencias de clase

campo en la Isla. Sin embargo, el primer estudio etnográfico

riqueño. Que el perito que denunciaba este fenómeno fuera

Cincuenta años después POR PERLA SoFÍA CURBELO

Benítez le solicitó al conocido sociólogo estadounidense, Kingsley Davis, su opinión imparcial sobre el texto. En un

estadounidense sólo agravaba el insulto.

Pero lo que probablemente selló la suerte del ma-

largo memorando fechado el 26 de enero de 1950, Davis

nuscrito fue su reproche abierto de la política pública del

le escribió a Benítez: no tengo una opinión muy buena del

gobierno insular. En su conclusión, Siegel destacaba que

estudio (la traducción del inglés es mía). Davis concentró su

el proyecto estatal para regar el Valle de Lajas no parece

estadounidense Morris Siegel, The people of Puerto

evaluación en cuatro asuntos: (1) la poca exactitud científica del estudio; (2) el supuesto sesgo personal del investigador;

atacar los problemas básicos que agobian a la comunidad

Rico (1956), según relató el profesor Jorge Duany, de la

de Lajas. Tal proyecto podría acentuar la desigualdad entre

(3) el carácter ofensivo de los asuntos sexuales discutidos en el texto y (4) el posible abuso de la confidencialidad de las

grandes y pequeños agricultores, empobrecer aún más a los trabajadores sin tierra y extender el monocultivo azucarero

Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras.

personas entrevistadas. Davis concluyó que la UPR no debía publicar el manuscrito sin cambios sustanciales, sobre todo por la facilidad con que se podía identificar alos informantes

a expensas de la producción diversificada de otros alimentos básicos. Por tales razones, Siegel advertía la necesidad de desarrollar los más audaces programas económicos y

las razones por las que este trabajo de campo, realizado

de Siegel.

sociales y políticos para mejorar las condiciones de vida de la población puertorriqueña.

en las postrimerías de los años 40 en el pueblo de Lajas,

En conclusión, ¿qué lecciones se desprenden del primer

muy abiertamente el tema de la sexualidad, la religión

Por su parte, el primer decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Antonio Colorado, recomendó que el estudio de Lajas

er

Bajo llave y traspapelado se encontró casi cincuenta cmestácosr grt ri e

Duany, responsable del fortuito hallazgo, compartió con el público reunido en la librería Lá Tertulia de Río

Piedras, el 24 de febrero de 2005, alas 8:00 pm.algunas de no fue publicado sino hasta ahora. El estudio plantea

no se publicara por sus malsanos efectos en la comunidad. En una carta inédita, el antropólogo estadounidense de origen

estudio etnográfico sobre una comunidad puertorriqueña para los lectores actuales? Para empezar, es indispensable rescatar

le

rumano, John V. Murra, quien enseñó ciencias sociales en la

cra

e

nt

o

para los administradores universitarios donde Morris

manuscritos inéditos como éste (porque otros han corrido una suerte parecida) para desarrollar una perspectiva histórica más

era profesor visitante. Eran temas muy escabrosos para

UPR a fines de los años cuarenta, recuerda: tuve una larga pelea con Colorado sobre el manuscrito de Siegel . Colorado

completa sobre el desarrollo de la antropología y otras ciencias

cree que es sucio y está equivocado... sus consideraciones para [no] publicarlo son mayormente políticas y le ha dicho a [Luis] Muñoz [Marín] un montón de tonterías sobre el manuscrito. Tuve una gran discusión con Muñoz. Aunque

sociales en Puerto Rico. Además, es imperioso mantener un riguroso sistema de evaluación por pares académicos, más que por autoridades administrativas, para asegurar que predominen los criterios intelectuales sobre los políticos a la

del estudio fue obtener una descripción etnográfica de la cultura contemporánea y adiestrar

no queda claro qué aspectos del texto Colorado consideraba

hora de financiar y publicar las investigaciones sociales.

a los puertorriqueños de manera negativa, resaltó el

malsanos y sucios, sus críticas parecen apuntar al contenido ético e ideológico del manusérito.

Más aún, hace falta ampliar los espacios de discusión académica y pública sobre temas de interés social, incluyendo

Política, religión y sexo: sobre esos tres temas de discusión tradicionalmente prohibidos en los cafetines de pueblo gira el texto de Siegel. El autor asumía desde el prefacio

distintos puntos de vista, especialmente los contrarios al poder oficial del momento. Tampoco se deben descartar

investigador. El estudio combate los prejuicios y la Pe El profesor universitario señaló que no se puede permitir que un estudio serio se censure y se engavete

las aportaciones de diversas ideologías, disciplinas o

por razones políticas o de dudosa moralidad. Hay que

una posición crítica ante el sistema político imperante en

metodologías, simplemente porque éstas no estén de moda

defenderlo cuando se hace con las debidas metodologías

la Isla: Puerto Rico ha sido una colonia por más de cuatro siglos. En consecuencia, una economía colonial oprime a la

o encajen perfectamente dentro de la agenda de investigación establecida. Finalmente, hay que revisar cuidadosamente las

este no se repita.

la época, comentó Duany. Éste explicó que el propósito

estudiantes universitarios en el área de la antropología.

Este estudio rompe con una tradición imperialista establecida por los norteamericanos que antes presentaban

de investigación, alertó Duany para que un suceso como

población y una mentalidad colonial caracteriza a gran parte

prácticas textuales de los científicos sociales, particularmente

Un pueblo puertorriqueño, publicado por Publica-

delos puertorriqueños suficientemente articulados para dar a conocer sus ideas, esperanzas, emociones y carencias. Esta

los antropólogos estadounidenses, para examinar cómo han representado la cultura puertorriqueña. Tales representacio-

ciones fue traducido por el mismo Jorge Dusay coa la all de ls tido] Sénchs

última acusación debió ofender personalmente al grupo

nes han tenido un impacto duradero sobre cómo se imagina

Walker y María de Jesús Moreno del Departamento de

dirigente de educadores identificados estrechamente con

alos puertorriqueños dentro y fuera de la Isla.

Traducción del recinto riopedrense. La presentación de

el proyecto populista y desarrollista del Partido Popular

Democrático, como Benítez y Colorado.

Además, el texto redactado por Siegel tocaba fibras sensibles del tejido social puertorriqueño, cuyo análisis resultaba embarazoso para ciertos sectores de la élite intelec-

El autor es Director y Catedrático del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. Este texto es un extracto de la introducción al libro Un pueblo puertorriqueño.

48

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

ss

estadounidense Morris Siegel como el pionero en el trabajo de

SE

E -

AAA

cultural en Puerto Rico invariablemente reconocen al

subrayaba la organización relativamente inflexible de clases, completamente arraigada en las condiciones económicas

inédito apareció en los archivos cerrados bajo llave del Centro

E

tual del país. Para empezar, el antropólogo estadounidense

estudio de Siegel y su trasfondo académico y profesional, respectivamente.

Pra

el mundo lo citaba, pero nadie sabía dónde estaba el documento. Las reseñas históricas de la antropología

PPC OCIRARORLE AND EPA

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$E ae

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Por JorcE DuAnY

Por MANUEL ÁLVAREZ LEZAMA

Los objetos de Rosario Sastre esde el mes de febrero, Puerto Rico está celebrando la obra de uno de sus artistas más importantes:

Melquiades Rosario Sastre.Y es que desde finales de los 70,Melquiades (Morovis,1953) nos ha sorprendido cons-

A

tantemente como un artista gráfico de grandes libertades, como un valiente y provocador precursor/protagonista en el campo de las instalaciones y como un originalísimo y bril-

YT ARTISTA A A A

lante escultor que no cesa de deslumbrarnos con cada una de sus obras (primero en madera, metal y piedra, y ahora en termoplástico) - obras que pueden ser vistas/leídas como

acertados poemas/anti-poemas a la contemporaniedad, reinventan después dela Segunda Guerra Mundial y ahora con el advenimiento de la Revolución informática/digital.

El Museo de Historia, Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico, el Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico y la Galería Viota se han puesto de acuerdo INEEALB

para presentarnos una excelente y poderosa exposición

fotos Ricardo Alcaraz

construidos con las estéticas y éticas que nacen después de la Revolución industrial del XIX y que se redefinen e

retrospectiva de la mejor y más significativa obra de este

verdadero maestro, galardonado innumerables veces y

O

con un contagioso espíritu del artista que nunca pierde el hambre de siempre empezar/seguir/volar.

Inteligente y dramáticamente curadas(dentro de un precioso minimalismo) por el Dr. Nelson Rivera, estas tres exposiciones nos invitan a compartir/disfrutar con

Melquiades tanto sus atrevidas, preciosas y elocuentes xilografías (rústicos mapas tanto de la madera como de las

almas de los que los definela honestidad y el valor) como sus nuevos “tubos” (corazones, ojos, penes, vaginas, alas, besos,

abrazos. ..); tanto sus “entes/seres”en mármol y/o cemento (composiciones a veces dramáticamente totémicas, a veces delicadamente orgánicas, a veces callejeramente cubistas)

como sus enigmáticas esculturas en madera (magníficas “odas” a la sensualidad y la sexualidad; misteriosos “altares”

a distintos placeres y sufrimientos).

OBJETO DA OBJETO, título de estas tres exposiciones

(y que inmediatamente me recordó a Aristóletes con

su Acto y potencia, Materia y forma) , resume la visión intertextual/postmoderna de este hacedor/creador/filósofo

arriba, “Vaquirré para una escultura alegórica”.

un ícono”, todas del 1991, sólo para mencionar algunas de sus esculturas,

son obras maestras que recogen los

(tanto de la calle como del mundo académico). Discípulo del

vocabularios que definen los universos del artista (y todas sus ambigiedades/secretos). Sus esculturas, las

maestro José Alicea, y cómplice del cubano-puertorriqueño Rolando López Dirube, Melquiades Rosario Sastre nunca

de madera y las nuevas de termoplástico, tan llenas de

le tuvo miedo a tomar sus vuelos propios, aunque entonces

ha experimentado tan sólo por experimentar (ya que lo puramente experimental nunca es bueno ni trasciende)

nadie lo entendiera. Como escultor, desde un principio fue atrevido y casi insolente. En un país como el nuestro, donde

la escultura de artistas como Buscaglia y López del Campo se desarrollaba dentro delos cánones más o menos tradicio-

nales dentro de la figuración, este joven creador se atreve a confrontar y retar a los órdenes establecidos en su país, y a dialogar, de tú a tú, con el refinamiento y las profundidades metafísicas de un López Dirube (y muchos otros discursos

Desde arriba hasta abajo, detalle de “Homunculo”, “Objeto da objeto” y “Gasketed”, de la retrospectiva de Melquiades Rosario Sastre, en el Museo de la UPR, Río Piedras, Museo de Arte Contemporáneo y la Galería Viota.

Sobre estas líneas “La uña del pescador y la sirena”;

humor/ironía/parodia/misterio, demuestran que nunca sino que son actos de amor con un propósito: ser formas/ objetos/seres de placer que invitan a la reflexión y a las

redefiniciones. Estas espléndidas esculturas se manifiestan poderosamente, se metamorfosean

enigmáticamente,

se confabulan sutilmente y nos seducen al vértigo, a la coautoría y al abrazo.

Después de los 90 la escultura en Puerto

Rico se

tridimensionales internacionales), para concebir su obra

ha desarrollado vertiginosamente. No sólo tenemos

aparentemente “cruda” que descarta maderas preciosas y terminaciones aburridamente modernistas.

artistas como Zilia Sánchez, Pablo Rubio, Carmen Inés

Melquiades, y se ve claramente en estas tres exposicio-

Torruella, Berríos, Sierra, Nieves Morales Pintor, Guzmán,

nes, es un artista que habita en los mundos de las ideas (muchas veces ideas irreverentes y controvertibles) y que vive enamorado de sus materiales - materiales a los que

Pepo García, Carlos Reyes... Y, claro está Melquiades, el eternamente joven artista/mago Melquiades, que al igual

saca/da forma y los que le imparte vida propia. Obras como “Sin título” (La gran vagina) del 1990 y “Altas y bajas de un

artista”, “Alegoría a una cultura”, “Venganza idolátrica de

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

Blondet, Adelino González, sino que tenemos a Tabales,

que el de García Márquez nos sorprende con sus “hielos” y sus “imanes”... Y le preguntamos: Melquiades, ¿y después de este merecido homenaje, qué? ¿Qué nos tienes? ¿Sillas? ¿Alas? ¿Camas? ¿Ganas?...

Por Juan Davip CUPELES

Lorenzo Homar y la gráfica mexicana l año pasado Puerto Rico sintió la partida de uno de sus más excelentes artistas de la gráfica del siglo XX,

como Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, con el excelente grabador Leopoldo Méndez, al frente y junto a

es decir, Lorenzo Homar (1913-2004); México la de Alberto Beltrán (1923-2002) y la de Alfredo Zalce (1908-

Alfredo Zalce, Pablo O'Higgins y Luis Arenal, comenzaron sus trabajos gráficos. Con el tiempo se le unirían artistas como

Todo este desarrollo lo motivó a participar en Bienales y darse

a conocer en la mayoría de los centros artísticos mundiales.

En los estudios que he realizado he encontrado que para

2003), ambos amigos de Puerto Rico y vinculados a los

David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco, Diego Rivera y

1947 el cineasta y director mexicano Indio Fernández integró asus películas “Río Escondido”,“El rebozo de Soledad” (1949),

artistas puertorriqueños de nuestra generación del 50.

todos sumarían unos cincuenta, entre mexicanos y visitantes

“La rebelión de los colgados” (1953), obras de grabados fundador del T.G.P.Al proyectarse, las escenas en las pantallas

Cartier en Nueva York. Asimismo, luego de haber estudiado

del exterior.

Esta obra gráfica como la técnica del mural se expandió por muchos de los países en que hicieron exposiciones y sus

arte en diferentes escuelas y en uno de los talleres con el

postaludos y manifiestos influyeron en otras organizaciones

al fresco que se estaban pintando en México. Otro hecho

pintor mexicano Rufino Tamayo, Homar llegó a Puerto Rico

artísticas. Muchos de estos postulados también se recogieron en el acta de fundación del Centro de Arte Puertorriqueño,

que he investigado es que para 1949, estando en Uruapán el grabador Alfredo Zalce, realizó diseños en planchas enormes

Homar estuvo dedicado por espacio de cuarenta años a la gráfica del país luego de regresar de trabajar en la empresa

en 1950.

diseñadas por Leopoldo Méndez, extraordinario miembro de cine parecían murales visuales como los otros murales

Tony

(C.A.P.) que se creó en 1950, (desarrollar un arte social y

de madera, tipo mural donde representó a Hidalgo y a Juárez,

Maldonado ante la muerte de Homar y sobre sus recuerdos de su estancia en Ciudad de México, que antes de regresar

crítico, de vanguardia y colectivo,entre otros), por muchos de los pintores y diseñadores gráficos de la DIVEDCO ( Homar,

así como otras obras. Ambas técnicas las conoció Homar y no dudaría que recibió las influencias de estos medios y las

a la isla, su maestro Zalce les ofreció a Tufiño y a él que se

Tufiño, José A. Torres Martinó, Rodríguez Báez, Carlos Raquel,

integraran a un equipo de asistentes para que le ayudaran

Marichal) y otros que se fueron integrando. La comunicación

puso en práctica en las obras de las bailarinas en madera (xilografía) tituladas “Línea clásica” (1963) 66x27,“Unicornio

y aprendieran cómo se realizaba un mural con nuevos materiales que pensaba usar (cemento con colores), en el

entre los artistas de México y de Puerto Rico continuó, ya que los artistas como Tufiño y Tony Maldonado desarrollaron lazos

en la Isla”,

pueblo donde trabajaría, Uruapán, pues pensaba regresar a

familiares casándose con mexicanas. Fue Maldonado el que, junto al grabador, Carlos Raquel Rivera, en 1954, llevó obras y organizó con los artistas del T.G.P, una exposición de grabados

habló de las imágenes de los grabados que salieron en las

Me

comenta

en una

conversación

telefónica

su lugar de origen, Michoacán.

Tanto Tufiño como Maldonado al regresar por fin a Puerto Rico, trajeron un caudal de experiencias y conocimientos (obras, libros, revistas, artesanías), por haber vivido intensa-

(1965) 20x48, “El Maestro”, (1972)

28x39.

En una de las entrevistas que le hice a Homar, éste me películas del Indio Fernández, y cómo les impactaron a todos

sus compañeros artistas. Me comentó Maldonado sobre la

y carteles de los artistas miembros del C.A.P.y de DIVEDCO en

amistad que unió a ambos. Fue para 1976 que Maldonado

mente un momento histórico especial, asistiendo en México

la galería Nuevas Generaciones de la ciudad de México.

Varios años más tarde, en 1958, se celebró en ciudad de

a exposiciones con sus conferencias de arte, excursiones

México la Primera Exposición Bienal Interamericana de

con sus maestros para ir a dibujar y pintar el campo y sus

Pintura y Grabado en México. Asistieron alrededor de unos

acompañó a Beltrán y visitaron comunidades de artesanos en los alrededores de la ciudad Capital de México, ya que éste dirigía un departamento que fomentaba el desarrollo artesanal. Dijo Maldonado: “pude ver de cerca con el entusiasmo

habitantes indígenas, ya que el movimiento gráfico así como el movimiento pictórico en general se encontraban en su mejor

trece artistas puertorriqueños, entre escritores, pintores y

que trabajaban y el dominio técnico de la cerámica”. Años

grabadores, junto con el director del Instituto de Cultura Puertorriqueña, don Ricardo Alegría. Por Puerto Rico un grabado en linóleo titulado “Huracán del Norte”, realizado

más tarde Beltrán fue invitado a visitar a Puerto Rico; la primera vez fue en 1970 como invitado especial de la Primera

momento en la ciudad de México. Estos artistas sirvieron de enlace con el arte mexicano y los talleres gráficos de Puerto Rico. Me refiero específicamente y en primer lugar a la Di-

visión de Educación de la Comunidad, conocida también por sus siglas como DIVEDCO, dependencia del Departamento de Instrucción Pública en 1949. Más tarde fundaron un segundo

por Carlos Raquel Rivera, recibió premio y las demás obras de los boricuas fueron reconocidas como trabajos de un gran desarrollo técnico.

Bienal de San Juan del Grabado Latinoamericano para ofrecer charlas sobre el desarrolllo del grabado en México.

En la segunda ocasión, en 1997, un grupo de artistas, ex

alumnos de México, dirigidos por Heriberto Nieves y con

Arte Puertorriqueño y un tercer taller gráfico en 1957, esta vez

mados y agradecidos de los artistas mexicanos y expusieron en la galería del 1.C.P. una colección de sus grabados que

el patrocinio del Instituto de Cultura Puertorriqueña, lo invitó para conmemorar el Aniversario de la Academia San Carlos, y platicara de sus experiencias y aportaciones al arte

taller, y el primero en ser independiente en 1950, el Centro de

Los

puertorriqueños

regresaron

a su país

muy

entusias-

dentro del Instituto de Cultura Puertorriqueña dirigido por

les entregaron los miembros del taller del T.G.P. Muchos

de América, además de recibir un reconocimiento, comple-

el grabador Lorenzo Homar, quien había estado al frente del

de estos artistas puertorriqueños asistieron un año antes

taller de gráfica de la División desde 1952, después de haber sustituido a la estadounidense Irene Delano.

a una exposición de sus cuadros en el Riverside Museum de Nueva York. El grabador Lorenzo Homar pudo presentar

mentado con una exposición de obras de los participantes.

En ambas ocasiones pudo compartir con sus amigos Lorenzo Homar, Rafael Tufiño, Antonio Maldonado, José Antonio Torres Martinó, José R.Alicea, así como otros de su generación

La División también tenía un departamento de Cinema

en la Bienal de México, con Rafael Tufiño el portafolio de

dirigido por Jack Delano, donde se producían los documentales que educaban alos habitantes de áreas marginadas o del

doce obras titulado “Las Plenas” (1953-54) donde en las

campo en cuanto a su higiene y a cómo evitar enfermedades y desarrollar proyectos solidarios (construcción de puentes,

sirvió de base para que nuestro Homar continuara realizando

la ciudad de Morelia, Michoacán para una investigación que realizaba y me dijo que siempre mantuvo comunicación con

1956.Y, once años después, otra beca en 1967. Esta la obtuvo

El diseñador y pintor español Carlos Marichal, quien había estudiado y trabajado en México antes de venir a Puerto Rico

con el fin de conocer otros estilos caligráficos, diseño de libros y la talla de inscripciones en madera y piedra en Inglaterra.

y admiración por haber sido los iniciadores de este tipo

en 1949, al llegar a la isla introdujo y organizó cursos

de taller gráficos en México y por su repercusión

y talleres de gráfica y, así mismo lo hizo Félix Bonilla con la serigrafía al llegar de Nueva York. Marichal

en toda América, ya que ejercieron la función de

por los artistas de Puerto Rico como un gesto de amistad

compartió sus experiencias adquiridas en México con

cronistas de su tiempo. Y además, me expresó que él se sentía muy orgulloso de sus ex discípulos

los artistas interesados en nuevas técnicas: Homar, Tufiño, Torres Martinó, Rodríguez Báez, Maldonado y también con los estudiantes en la Universidad de

pues habían sido ellos, junto a los demás artistas puertorriqueños, los únicos latinoamericanos que le habían dado continuidad y desarrollo a la

Puerto Rico, hasta desarrollarse esta especialidad

gráfica a tal grado de compromiso que la habían

y una sección de Bella Artes Recinto de Río En 1937 se

llevado hasta las últimas consecuencias en América.

Alos tres los recordaremos siempre, y pensamos en

para trabajarla en el Departamento de la Facultad de Humanidades del Piedras. había fundado en México el Taller de

Gráfica Popular Mexicana, (TGP) continuador de otro

taller gráfico organizado unos años antes y conocido

pi

q

Y

De izquierda a derecha, Rafel Tufiño, maestro Tony Maldonado, el mexicano maestro Alberto Beltrán, el maestro Alicea y el maestro Lorenzo Homar.

20

DIÁLOGO-Zoxa CuLturaL/marzo-abril 2005

especial a Lorenzo Homar por estar tan fresco en

nuestra memoria a un año de su muerte.

El autor es profesor, pintor e historiador de arte.

ar tc

carteles que anunciarían la proyección de los documentales.

sus compañeros grabadores del T.G.P. de ciudad de México y se enteró y vio el cartel en serigrafía Conmemorativo del 20 Aniversario del T.G.P.en 1957, que fue diseñado y enviado

apa

investigaciones en el “letrismoy' en la Casa del Libro, recién fundada. Su inquietud lo llevó a obtener becas, primero, por la Guggenheim Foundation de Nueva York, para estudios en

y con los nuevos grabadores.

Para el año 1991 entrevisté a Alfredo Zalce en su casa en

ct

de casas) así como otros temas de desarrollo social. El otro departamento era el de arte gráfico en donde producirían los

composiciones y en la caligrafía ambos innovaron y les

uGcroma ue meses atrás que recibí una caja atestada de varias colecciones de cartas y paquetes de documentos rústicamente

encuadernados.

Enviada por un tal

Otras

ocultaciones

(1)

Florentino Gil, ésta venía acompañada de un

sobre blanco opaco, en cuyo interior encontré un mensaje escrito sobre un papel crema muy suave, que nunca había visto ni tocado. Se me

Querido Reyno Blanco Galán:

pedía muy afablemente que revisara todos los contenidos, pero con urgencia los cartapacios

cuando el tiempo me lo permita. Trabajo como guardia de seguridad

Casi se me suplicaba, -sin decaimiento en la amabilidad- que las examinara con cuidado y

para ganarme un salario y reproducir la vida material, más en varios proyectos privados que me sirven para aliviar mis deseos e impulsos ocultos. Te doy las gracias por la confianza depositada en el ojo, oído, boca, cerebro y dedos de quien escribe. Menciono estas partes porque para mí son vitales al momento de escribir, aunque sea una carta simplona. Ya habrá gente que escriba con algunas de estas ausencias,

que publicara sólo aquellas que me parecieran digna de ello; igualmente se me autorizaba a que suprimiera, todo lo que a mi juicio no cumpliera con los criterios de la escritura de En aquel entonces no tuve la oportunidad de leer nada y ha sido en las últimas semanas que he podido empezar a revisar -siempre con suspicacia-, una porción sustancial de sólo uno de los cartapacios de misivas. A medida que he

ido leyendo, he quedado sacudido y convencido de que hay que darle curso a la petición de Florentino Gil. Se trata del memorial de un intercambio que durante varias décadas, y hasta hoy día, ha mantenido Florentino

Gil con un sujeto de nombre Reyynalldous

BBlancouuss Gallantenss que al parecer vive en un lugar muy distante y distinto de la Tierra.

Así, todo lo que he podido revisar de Gil, me han parecido publicable, no así lo de Gallantenss,ya que este último escribe con un estilo, que por el momento, lo descalifica para publicarse en estas páginas. Sus oraciones, hilvanadas con

PA TRINI

y uno que otro sábado voy hasta las bibliotecas a consultar textos

Te confieso, que aunque tu solicitud me honra, no

deja de producirme algo de pudor escribir para una criatura que imagino tan educada, sabia y discreta.

Me motiva tu curiosidad en conocer algo sobre los que vivimos en este lugar.

Aunque irás descubriendo mis limitaciones y hasta vicios, quiero dejarte claro que Sey autodidacto y que mi compromiso de escribirteno significa que habré de hacerlo desde lo que algunos llaman perspectiva Positivista o/y académica. Si eso es

lo que esperas de mí te has equivocado. Te anticipo esto porque desde temprana edad empecé a tener dificultades para distinguir entre lo real y lo irreal, las verdades y las mentiras.

Me han diagnosticado que se trata de insuficiencias desconocidas por la ciencia y lo más grave es que éstas se han ido empeorando a medida que se suceden los soles y las lunas. De modo, que en mis

escritos siempre se reflejará algo de mis saberes e ignorancias y de lo

la lendarioy certeza -esto registros, cierraspor las referencias, semejamasj comciden con este mundo-, de que Florentino Gil

habita en nuestro orbe, y debido a que éste es el vínculo que más nos compete, he decidido

publicar, por ahora, las cartas que Florentino

+

editar todo lo que crea de lugar, tanto de uno

TS

le envía a Reyynalldous.

Como también he sido autorizado por Florentino a eliminar y como de otro, también he resuelto simplificar los nombres de ambos de la siguiente manera:

al primero le llamaré Tino Gil y al segundo Reyno Blanco Galán. La medida, estrictamente

morfológica, es arbitraria.

Como ni Gil ni Blanco han dado muestra de

fines, espíritu,

le el e HEN To Meneceo”; el Séneca de “Las cartas a Lucilio”; el Cicerón de las “Correspondencias con su her-

mano Quinto”; el

ieu de las “Cartas

Persas”; el Cadaiso de las “Cartas Marruecas”; ;

los envíos de Mariana Alcaforado,

Leguina y Pilar Enterría, entre otros(as) a

viabilizar este espacio honramos a quienes o a EE a Ei.

(OEugenio García Cuevas)

inteligentes y no inteligentes, etc, más leyendo libros que me regalan los inquilinos de los complejos de vivienda donde me envían a quemar horas.Bueno, para ser más franco, también compro algunas novedades

que imagino y especulo.

demandaría un tiempo con el que no cuento.

cuando, hablando con toda clase gente, entre ellos letrados e iletrados,

hacerlo si no es con las cinco, más o menos sincronizadas.

Todos tenemos nuestros defectos y he aquí que te revelo uno de los míos.

un barroquismo desmesuradamente literario

La determinación fue entonces ésta: debido a

tu interés, y ya veremos si coinciden con los míos o están dentro de mis saberes, o los que creo tener. No olvides que sólo soy un simple guardia de seguridad desarmado e inofensivo -casi un inútil, la caricatura de un policía de verdad, un detective o un espía-, que se ha pasado la vida leyendo periódicos, escuchando radio, viendo televisión de vez en

o hasta sin ninguna de ellas, pero yo, hasta ahora, no he aprendido a

alcanzan muchas veces varias cuartillas, lo que

hace muy espinoso y complejo su trabajo ya que

RI

Finalmente he decidido aceptar tu petición de escribirte siempre y

gruesos que se identificaban como cartas.

q

que no por ser anticuados o premodernos son provechosos que algunos de los modernos

y posmodernos. Estoy convencido de que los dinosaurios también sabían sus cositas.

Te repito que me honra tu petición, pero te advierto que si quieres saber más sobre nosotros no debes conformarte con lo que yo te cuente. Incluso debes dudar de lo que te participo. Ya te he informado de mis = carencias y compulsiones, que sólo a veces = domino. La fe puede ser una trampa,ya lo repitió

y lo recordó -si no me equivoco-, un tal Octavio Paz, antiguo escritor mexicano que se ganó un Premio Nóbelen literatura y que el siglo pasado se mudó de este

mundo y todavía no sabemos si fue a parar al Infierno, el Purgatorio 0.el Paraíso. Lástima que otro tal Dante -creo que italiano-, se haya retirado antes que él para que nos diera algunas noticias sobre cuál

«de estos tres lugares es el nuevo hogar de Paz.

De modo que trata de corroborar cada cosa sobre la que te informo.

No obstante -y no me justifico-, pero soy de los que piensa que ¿> Te recomiendo que además de mí, te comuniques con otras personas,

toda escritura como toda oralidad, refleja siempre tinos, desatinos y

especialmente con los doctores. Te aseguro que algunos de ellos

ocultaciones. A esto le llamo la salud del pensamiento y justamenies assaben algunas cosas que de seguro te serán útiles para hacerte una de ahí, de esas potencias e impotencias, de ver y no ver a la vea¿6$ que idea mucho más vasta y aguda sobre este mundo. Como átomo de mi ha nacido la cultura del diálogo, aunque algo precaria hoy día, ya que especie me ufano en indicarte que los tenemos en distintos campos desde hace varias décadas lo que impera por aquí es una commdns. : - cognoscitivos. No sé si ustedes cuentan con estos seres doctos en no empece al ruido hemorrágico que nos rodea. r aquí cada vez proliferan más, lo que se traduce en que mos más, somos más sabios y vivimos mejor. Desde mi Ya te comuniqué antes, que no cuadro con los absolutos a epción, quizás la única limitación que veo en algunos de ellos es quiera que noto, escucho o huelo uno, me da con intentar * penetrar en su médula y desgarrarlo, como hace un sastre cuando se “queenmuchas ocasiones son algo desmemoriados y a veces están tan inmersos en otros tantos quehaceres que ni recuerdan en qué es que mete en medio de las yardas de telas con su tijera y la cercena pare son doctos y tienen que recurrir a sus diplomas universitarios para cocer una pieza más o menos a la medida del cuerpo que la necesita y recordarlo. tapar sus vergiienzas. No sé si me entiendes, porque todavía no me has Para darte una leve muestra, te puedo asegurar que nosotros . dicho si ustedes se tapan el cuerpo como hacemos nosotros.Ya ves que tenemos doctores que se especializan hasta en el estudio dela velocidad tendrás que soportar mis digresiones, si es que estás dispuesto a recibir del pestañeo de los caballos,la suavidad de las puntas de las plumas de y leer mis envíos. No obstante, coincido con Daniel Pennac cuando dice las palomas, el ruido de los pasos de las hormigas, la rima del canto de que saltarse las páginas de un libro -en este caso los párrafos-, es uno los gallos, la fusión de carnes de pavos y cerdos, la organización social de los diez derechos que debería tener todo lector. y política de los gatos y los perros, la lucha de clases de las mariposas, Recuerda que la vida está llena de opciones, y cada cual escoge la infidelidad de las avispas y las abejas, más la de algunos peces de las que les convengan, y a esa posibilidad es lo que algunos llaman color rojizo, las identidades inmóviles, la fuerza del pico del pájaro libertad. Claro, que no es fácil ser libre ya que el que decide y escoge,

carga siempre con los beneficios e incovenientes de lo que elige. Bueno,

carpintero, el sobrepeso de los coquíes, las cotorras reumáticas que

hablo hipotéticamente porque a veces hay fuerzas mayores -ya sean tangibles o intangibles-, que privan a otros (as) de su autonomía.

Sobre esto último se ha pensado, vociferado y escrito muchísimo, pero la mayor parte de esos escritos y palabras grabadas están encerradas y custodiadas en grandes bóvedas oscuras por ciertas faunas -con formas

vuelan con muletas y los mesías derrotados que pululan y mendigan en los palacios construidos frente al mar, entre otros saberes útiles.

En fin, que tenemos especialistas en cuanto campos cognoscitivos tú puedas imaginar.

humanas-, de las que en algún momento tal vez te refiera algo.

Como no me has solicitado que te informe sobre nada en particular, me imagino que podré escribirte sobre lo que se me ocurra. Intuyo que tu curiosidad es insaciable e infinita. De todas forma, dejo en ti la posibilidad de que me pidas información y opiniones sobre asuntos de

21

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

Hasta cuando pueda escribirte.

Amigablemente,

Tino Gil (sin fecha)

Por FÉLIX JIMÉNEZ

Sobre el suave poder muchas menos ficciones elitistas. En su libro Soft Power:

a historia instantánea es un gran recurso para constatar el carácter reiterativo de la ridiculez.

The Means to Success in World Politics, Nye desarrolla su

teoría, que nada tiene que ver con la caricia, pero sí con la pericia. No son incansablemente complicados los líderes suaves, dice, y no hay porqué temerles. El suave poder es “la habilidad de lograr lo que se quiere atrayendo y persuadiendo

El mes pasado, rompiendo todo protocolo y por

causa de un error humano, el sistema de emergencia del estado de Connecticut transmitió por radio y televisión un mensaje que hubiera causado pánico, destrucción, escándalo y muerte en otros lugares.

Había que desalojar el estado - decía el mensaje que recorrió Connecticut un incomprensible mediodía

a otros a adoptar las metas trazadas”, por lo que la habilidad

de atraer de este “suave poder” se contrapone a la falta de atracción de los estilos retantes del tough power

- a causa de un estado de emergencia general.

que, sostiene Nye, ya no le son productivos a los

líderes estadounidenses y a ningún líder que se

La razón de la emergencia quedaba eludida

en los sonidos y cintillos conocidos y la voz

precie de serlo. Y como la atracción depende

de la credibilidad, el soft power en algún

oficialista de ese mensaje del rimbombante

Emergency Broadcast System, pero los residentes de Connecticut no se dieron

momento puede y debe convertirse en la regla cultural dominante cuando un

país logra rechazar alos duros forajidos

por aludidos. El mensaje, claro está, no tenía validez alguna, fue el resultado de un código presionado por error.

Lo fulminantemente aterrador es que sólo unas pocas decenas de

de la escena pública, a los políticos

de las tirillas cómicas, y deposita su confianza en los representantes de rectitud dialógica y no en los

llamadas fueron recibidas por las autoridades del estado inquiriendo

farsantes de habilidad histriónica.

Estos forajidos tirillescos, los de la banda tough, se concentran

sobre la emergencia, su vigencia, y la “tragedia” que se anunciaba podía

en el disfrute de un riesgo calculado

aunque excesivo, se presumen más

ser el destino final de 3.5 millones de personas. llamada oficial de desalojo apunta al fracaso diario de la recepción a la

información comunicada. ¿Quién hace caso a lo que se dice, aunque sea verdad?

permiten ser narcisitas con desear el deseo público del desear, solicitar atención, y ser los objetos de su propio

herramientas del ego que lo mueve. Ahora

luego que su corruptibilidad y sus ilegales manejos

todos - Pedro Rosselló, Jorge Santini,

financieros se hicieran públicos. Quizás Connecticut, como

Kenneth McClintock, hasta Tomás Rivera

Puerto Rico, ya está curado de espanto.

Por eso no es extraño que el mes pasado, y también

de poder con (casi) absoluta impunidad,

Schatz - pueden ser adictos a ese tipo

Hay que pensar y repensar

en Connecticut, un “error humano” se imprimiera en las

páginas de las 150,000 copias del Yale Alumni Magazine que se distribuyen bimensualmente entre los ex alumnos de esa institución. Como señal del orgullo del alma mater

quién debe ser el líder puertorriqueño abstracto deseado, y cuál debe ser

por sus hijas e hijos exitosos, la revista publica los nombres

de ex alumnos ganadores de las contiendas electorales de noviembre 2004. Entre las decenas de nombres, en el

departamento de gobernadores electos, la revista menciona a tres hombres de Yale victoriosos: George Pataki en Nueva

Su tipo de poder, cómo se registra cada vez más esa necesidad en la cultura

York, Bob Taft en Ohio, y - agónica sorpresa - Pedro Rosselló en Puerto Rico.

invitación a desalojar, aunque sí una invitación a reflexionar. ¿Quién escribió la mentira, quién la filtró, quién no corroboró, quién la plantó ahí, quién se equivocó al nombrar al derrotado Pedro victorioso? No es momento de teorías conspiratorias

política, y cómo emerge en los habitantes de Puerto Rico.

(aunque siempre es momento) pero la verdad es que todavía, tres meses después de una elección y un mes después de la

y con gozo en el alma. Eso pueden hacer hasta que el suave

poder se haga cargo. Por eso hay que pensar y repensar quién debe ser el líder puertorriqueño abstracto deseado, y cuál

debe ser su tipo de poder, cómo se registra cada vez más esa necesidad en la cultura política, y cómo emerge en los

habitantes de Puerto Rico.

No hay emergencia que valga en un estado de perpetua emergencia. El mismo día que a once infantes de Marina

se les despojaba de sus Corazones Púrpura - según un alto oficial de la Infantería, porque la condecoración perdería su “elemento de santidad” si se le permitía mantenerlas,ya que

“sólo habían sido heridos por sus colegas estadounidenses en un accidente” - Pedro Rosselló se preparaba para juramentar como miembro del Senado de Puerto Rico, condecorado con

el Corazón Sangrante de muchos errores humanos colectivos.

Pero se le ha acabado su ración de poder del bueno. Evacuado por los votos de los puertorriqueños, el impostado “junior senator” es “gobernador” sólo en la ficción del privilegio imaginado. Es que es cuestión de estilos, dice Nye. Y es que

juramentación, ciertos círculos privilegiados de Estados

Hagamos caso a Joseph S. Nye Jr., que lo tiene todo bien claro:

a veces, aunque suenen alarmas que falsifiquen la verdad, sí

Unidos pudieran creer — con la anuencia de una respetada

El poder mal llevado se manifiesta en la reproducción de sus

es pertinente hacerle caso a los sistemas de emergencia para

publicación - que Pedro Rosselló es, en efecto,el gobernador de Puerto Rico.

ficciones, y hay que acabar con irrealidad manufacturada por la dureza. El concepto de soft power, el suave poder

el alma, o su facsímil razonable.

¿Y qué se hace con esa (des)información que le llega a

propuesto por este profesor de Harvard hace 15 años, define

la élite, además de exigir ardorosamente una corrección?

la posibilidad de crear y recrear sin destruir a otros, y con

El autor es escritor, periodista y profesor de comunicación de la Universidad del Sagrado Corazón.

22

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

RR

gencia? Nadie, y menos en Connecticut, donde el

goberr.ador John Rowland renunció el pasado año

DISCS

deseo autogratificante. El tough power

hace de los caprichos sectáreos el falso ideal colectivo, y de paso amplía la caja de

¿Quién quiere pertenecer a un estado de emer-

La información comunicada - en este caso la semi-clandestinidad y exclusividad de un medio privado - no es una

RAR

arriesgados porque sus estéticas per-

sonales les desparpajo, que los desee - finalmente -

La apatía de los residentes a una

PoR GILBERTO CONCEPCIÓN SUÁREZ e incomprensión. Las enfermedades y los males sociales también hicieron presa fácil del país al extremo que algunos

datos aterradores incluyen a un sesenta por ciento de la población en la extrema pobreza, más de un setenta en el na nación llena de negros, siniveqecilel riquezas y E una gota de petróleo, no tiene importancia para el mundo desarrollado y en particular el occidental.

analfabetismo y un cincuenta y un por ciento con sida o

Eso es especialmente cierto en cuanto a los Estados Unidos

su mayoría mujeres y niños —para garantizarla desaparición

de América, defensores dela libertad y la democracia cuando

dela“raza”-, fueron asesinados,“a mano”, uno a uno, en tres meses. Esa cifra, más del diez por ciento de la población, no representó un exterminio tipo genocidio para los “civilizados”

lo que va a ocurrir. Por supuesto, para la inmensa mayoría desinformada en Occidente, todo es nuevo.

El actor principal Don Cheadle, que para muchos era

del mundo que preferían mirar el espectáculo salvaje sin

uno de los grandes actores del mundo, confirma todas las expectativas. Su personaje se transforma ante los ojos del

de reservas petroleras se trata.

Rwanda, una pequeñísima nación africana del tamaño de Haití, con una expectativa de vida de treinta y nueve años

“HIV” positivo. En 1994 se produjo una lucha fraticida entre ambas tribus. Alrededor de un millón de seres humanos, en

de manera arbitraria y feroz y pauperizada por los belgas. El ochenta y cuatro por ciento de la población fue considerado

intervenir y sin hablar de genocidio. Otros dos millones terminaron en el exilio.

El concepto de genocidio fue negado por el mundo

hutu y el quince por ciento tutsi por los “civilizadores”. Los

occidental, sin que se ofreciera si quiera una justificación O

criterios estuvieron basados en cosas tales como la estatura,

explicación. Diez años después, el director cinematográfico Terry George se ha dado a la ingente tarea de rescatar el caso espectacular de un héroe civil de nombre Paul Rusesabagina.

fue demarcada territorialmente, dividida sociológicamente

el color más oscuro de piel o el ancho de la nariz medida. Los

tutsis, que eran los “más bonitos”, recibieron todo el poder

espectador de un hotelero complaciente y servil a un héroe civil lleno de valor físico y moral, que se manifiesta por encima de todos.

Nick Nolte, también un extraordinario actor, realiza un

trabajo impresionante como el portavoz militar de Naciones

político, económico y militar.

Para 1918 fue un protectorado de Naciones Unidas,

Este hombre, que dirigía un hotel para los empresarios belgas,

Unidas, obligado por las directrices prejuiciadas y absurdas que no podían resolver un solo problema, demarcadas

tenía un compromiso superior con su familia que incluía

dentro de la filosofía de los occidentales que, entre otras

gobernado por Bélgica en el que estaban unidos los territorios de Ruanda y de Burundi. Los belgas repartieron tarjetas de

tanto tutsi como hutus. Rusesabagina fue creciendo sobre la marcha, dramáticamente, mientras transcurrían los cien días

barbaridades, habían ordenado la evacuación de los europeos y el abandono total de los ruandeses. Otras actuaciones de

identificación étnica en 1926, y en 1962 ambos territorios se separaron, los belgas se marcharon y los territorios fueron naciones independientes. No hubo responsabilidad de clase

que duró la pesadilla. Las calles de Kigali,la capital, eran ríos de sangre, mientras se acumulaban los muertos a un ritmo

primer orden, entre un elenco coherente y natural, incluyen a Sophie Okonedo y a Joaquín Phoenix -nacido en Puerto Rico-

apabullante y escalofriante de diez mil asesinados diarios a

que contribuyen al sostenimiento de una trama reiterada y

alguna por el coloniaje brutal y Ruanda fue abandonada a

machetazos.

su destino y humillada. Sumida en el caos provocado por los

La película sobre unos hechos que parecerían una enfebrecida ficción, está hecha con amor y pasión; con sentido

minuciosa.

Hotel Rwanda, por su compromiso, su sentido histórico,

“civilizados” occidentales, la vida humana dejó de tener valor para muchos y la sangre y la violencia arroparon el país.

Sin salida al mar, con la densidad poblacional más alta del África, fue un terreno más apto para la violencia con la

división arbitraria entre tutsi y hutu, llenos de resentimientos

su técnica y actuaciones impecables, pese a ser primera obra

de condena y sin reserva en los señalamientos, con sentido histórico y con veracidad. La ambientación es magistral y

de largometraje fílmico de su director, y su vocación por la

logra mantener al público al borde de la expectación, pese a que narra la verdad de lo sucedido y por tanto sabemos

como aldabonazo en la conciencia de muchos millones de

libertad, debe permanecer a lo largo del tiempo. Servirá seres humanos a lo largo del mundo y de la historia.

| '|

Orígenes del cine caribeño: De la imagen a lo imaginario« «e » Por José VaLLeE PARREÑO orrelativamente a su metamorfo-

sis espaciotemporal, el cinematógrafo entró en el universo de la ficción. Sin embargo, esta evidencia ha de ser corregida.

Se ha dicho que los primeros filmes de Edison y los hermanos Lumiere, representaban escenas de sainetes, espectáculos de music hall y teatro filmados de la cotidianidad y de

documentos tomados en vivo, como la fábrica

realidad , aunque muchos quieran negarlo o

1959 con el triunfo de la revolucion Cubana

cambiarlo.

En la historia común de los orígenes del cine,en nuestras islas hay una unificación temática religiosa y estética y se expresanen las primeras producciones cinematográficas de Rafael Colorado,1916, El milagro de la

y una última con todavia las barajas en la mesa, caracterizada en lo fundamental por la labor creativa del ICAIC, a partir del estreno de Historias de la revolución, de Tomas Gutiérrez Alea. También existe un cine de satélite exterior de Cuba, hecho por cubanos en el exterior [El súper, León Hichazo.

virgen, Puerto Rico. Ramón Peón, 1929, La

virgen de la Caridad del Cobre,Cuba.

Francisco

En el año 1920 en la ciudad de la Habana,

indiscutibles para su época de Siete Muertos a plazo fijo (Manolo Alonso, 1950).

Es Fernando Ortiz, sabio de la cultura cubana, quién nos ha demostrado que la cultura cubana es exactamente eso, un paradigma de integración de asimilación,

más que negación. La historia futura dictará el enfoque y evolución de sus logros en su totalidad y sus épocas (Primera película

de los hermanos Lumiere .

Arturo Palau, La pegrinacion de la Virgen de

ya existían cuatro directores de cine nacional

cubana, Criminal por obcecación, 1910,

Reciprocante el cine KINO PRAVDA RUSO de Vertov y todas las grandes corrientes documentales desde Robert Flaherty y los ingleses John Grierson y Joris Evans, nos muestran que la estructura del cine no están necesariamente ligadas ala ficción. Tal vez en los documentales el cine utilice al máximo

Altagracia,1921, Santo Domingo.

cubano. El veterano Ramón Peón que después marcharía a Hollywood, primero,a México y después, en los sesenta, a Puerto Rico(Bajo el

Enrique Díaz Quesada)

cielo azul de Puerto Rico).

La magia se integra y reabsorbe en la noción más amplia de participación del cinematógrafo y su alma caribeña. Eso determina la evaluación del séptimo arte, desde el punto de vista genético, temático y de texturas nuestras. Empero está claro que el espectador tiende a incorporarse y a incorporar, él o ella a las personas de la pantalla en función

sus dones y manifieste sus más profundas virtudes mágicas.

El cine Neorrealista Italiano gritó hace mucho ABAJO LAS ESTRELLAS. Este es

uno de sus slogans y uno de sus golpes más certeros, más auténticos y reales. El nuevo cine no necesita de actores famosos, necesita hombres y mujeres que narren sus propias vidas, que no actuen, que se comporten y que se encarnen en sí mismos. Es irrevocablemente cierto en la historia de que el cine cubano, puertoriqueño y dominicano procede de esa

Cuba Hay una idea definitivamente aceptada por la mayoría de los especia-listas del cine Cubano. Es la creencia de la divisibilidad según la historia, que de un modo u otro han

moldado o determinado en su ponencia tan nacional en el cine Cubano. El cine en Cuba deriva de tres etapas limpiamente reconocibles. La silente que se inicia con la llegada a Cuba desde Francia de Gabriel Veyre [15 de enero 1897, el primer camarógrafo cubano

Manolo Alonso (Raza de Bronce), que dirigió el noticiario nacional en Cine y que había sido administrador del teatro Teatro Fausto. Raúl Medina (Bella, La salvaje) que

laboraba con su padre, como distribuidor de películas y además lograba imágenes autóctonas de Cuba para la venta en el extranjero.

Y finalmente Ernesto Caparras, que tuvo a

su crédito el primer medio metraje musical

de las cajas de cine hechas por Lumiere y

cubano (Tan Tan) y la primera película de

que culmina en el 1929 con la filmación de

largo metraje y hablada (La serpiente roja).

Resulta difícil y a lo mejorincómodo asociar el cine de Gutiérrez Alea con el de Ramón Peón.

La virgen de la Caridad del Cobre, de Ramón Peón. La etapa sonora prerrevolucionaria, limpiamente con la cinta Maracas y Bongo, de Max Tosquella y que llega hasta

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La Cecilia Valdez de Saint Andrews (1949), o

las excelencias Madagascar con los aciertos

DIÁLOGO-Zona CuLturaLImarzo-abril 2005

El alma del cine

a semejanzas físicas o morales y que logran

hacernos partícipe de ese mundo creativo y es imprescindible para el crecimiento moderno de comunicación a nuestra imagen. Existen conceptos erróneos sobre nuestra realidad, creados por canales de televisión y en especial cable tv, estos erosionan sistemáticamente nuestra propia efigie y alma.

TODO].1. Me a sentado a escribir la sorpresa de

Al otro lado de la pareja de la rebelasión [pues, para darse

qe no se entienda el fulcro en el qe el jigantesco O berbalisador Francisco Matos Paoli apoya su remolino

el loco' por -i lugar de- la fe, debe berificarse una fusión de “amado i amada”: es un tópico intrasgredible del axeso místico]

de inspirasión: la Nada, la misma del Jénesis, contradigtoria en su milagro, por tratarse de una raís paradojal. La yenura mayor (de echo: absoluta) de ese Basío, magra la Realidá asta exaustarla -o exaustibarla. La sentrífuga lingúística del poeta

está lo posesor, antes apetesido aora sasiante, qe se presenta

sirbe de análogo birtual, alando asta su sentro (también basío)

resume la selba misma, birjen ubérrima en su berde oscuro,

la carne dilapidada de la materia latente. El uniberso Teaparese”

1)Sige/sujeto: Psujé [????], la mariposa qe nase tras la larba i la

potensia del continente; a la bes briyante como esmeralda: joya indíjena protoistóricamente asosiada a la condensasión del alma, presisamente en ritos de “transisión' [Transición es la Fiesta de la muerte de la Virgen Madre en el rito Católico; multiplicando el sincretismo]. La'enormidá' del objeto se opone

crisálida. El gusano qe se arrastra solo para comer; i, arto, un día cristalisa su fardo. Solo para fraguar a la salida (exsistere)

a la pobresa' del sujeto, para aplastarlo, desbordarlo.

Toda la alegoría de lo erótico más lo jestatibo puede

el buelo casi nada del insegto qe liba lo femenino puro de la cada una de las máscaras distintas qe sostiene (por debajo)

importarse aqí; cumpliendo otro tópico de la poesía mística. Por ejemplo, justificados por aqel fenómeno de la fusión, podemos suponer una trasposisión de adjetibos cualificadores: [enorme] de rosío'i [pobre] quetzal”; qe nos dejan ante una imajen mítica

la cara del dios “iper-estático' del Ser. En el primer consilio católico de Nicea (325), su número se establesió como tres: qe

trasformada en sisne. En el poema, el quetzal sería la embra

-ya sabemos- desata el infinito. 3) Persona, qe orijinariamente

disimulada en el masculino “este' (como en S]uanDeLaCruz),

era “para el sonido”, desde Freud es la suma “ipostasiada' de

cubierta por la mañana cósmica, el sielo (Uranos, la noche)

desastres performadores tayados en la (p)suje-tibidá”; careta,

nasiente (Cronos, temporalisado) qe se condensa en el semen espermático de la creasión (continuada: síclica, del eterno

1

en su milagro -ya al otro lado de la paradoja- como fantasma:

pues su sabia a yenado el basiado de su abocada Nada.

Para el relijioso, la persona no es (¿ya?) sige sino ipóstasis.

materia, la flor; prisma borboloteando, lus derrochada: La

se sabe qe polifasética intercambiable, aunqe propuesta de

como una senestesia del yo (“transido i pobre de rosío'): “El

enorme quetzal de la nada'es una bestidura idiosincrática de la Paloma (del Espíritu Santo): Abe autógtona selbíjena americana,

tradisional disfrasada: Zeus (2???) echo rosío, posee a Leda,

una piesa. O puede ser: máscaras traslusientes superpuestas simultáneas, pero agtibadas según la lus qe las alumbre.

El poeta relijioso berá en las máscaras' de la Realidá o el Mundo, signata: señales, o el eflubio de mascarones de proa de la Nada por manifestarse imbertida. La Nada orijinaria ¡

retorno). Atrayendo otro mito también erótico jenesiaco: el de Venus (la Virgen) fecundada entre la espuma del mar, por la castrasión del miembro seleste (la lus). (Qisá este “masculino

paridora, una, machiembra, espiritualisada, ésto es, donada: en

I yegamos a la nada”. Ese enorme pájaro desbordado de rosío qe nos dona su dádiba, su limosna infinita, preñándonos

Padre, (Madre, por la qe) Ijo, i Espíritu Santo (suyo, del Padre, legado como Ijo). Mejor da entonses -sabíamos qel 3 posibilitaba tolerando cualqier combinasión- otra trinidá: 1) Padre, o Ser

inconsiente Urano-Trasendente, sea una proyexión del Padre Abscóndito de la Trinidá en su interpretasión nóstica.)

de ser en una transisión de la (otra) nada solo resebtaria qe

para 3) Ijo, más bien manifestado como Espíritu qe se dona

éramos, a esta nueba nada simpatética por su contajio (sige sacrificada en persona enipóstasis); será el misterio desde esta pobresa desilachada, magra, ebaporada, exausta ¡ abandonada

en dos modos:

de la existensia (entre los secos símbolos suyos). Su ser (el de

Absoluto Qieto de la NADA,2) Madre, o Beículo de la MATERIA,

1) Cristo sacrífego istórico i ii) inspirasión

TRASMENTE pasiba.

En 3: la reserba del manantial espiritual salbado en la redensión por la limpiesa del pecado orijinal de encarnar en

ésa nada totalisadora, repleta) sasiará toda sed bajo esta lus encubridora. no quiero el sol...

la falsificasión extrujada de los Símbolos (Realidá, Signata), o

sea: la mente acumulada de los muertos-santos del espiritismo; se suma al flujo de la sangre del Ijo, derramada sobre eyos (los símbolos del Mundo); dándole al inspirado qe las axede a

abandonar la ignota multiplicación de los astros

la Trasrealidá Numinosa o Nada. El poeta siendo algo así como

Aunqe, como Pascal, porqe los piensa, da dignidá a esos sielos qe lo aplastan con su grandesa; también sepamos esa Nada preñada por la poqedá afilada del inisiado al (otro)

un demiurgo susedáneo, entre los símbolos: fantasma de la ipóstasis del Ijo, el Berbo.

misterio resíproco (desde los símbolos) de la grasia, o el

.2.Como en siertas interpretasiones del Induismo qe pasaron

basiarse de banidá para resibir lo tupido (por eya): Agí yase el

al Budismo, la Nada-matrís, digamos, es la berdá: confiriendo una absoluta falsasión a la existensia; qe más bien debía eqipa-

ambas, sacrifisialidá e iluminasión (Soma i Logos),comunión a

Ya está transido, pobre de rocío, este enorme quetzal de la nada.

“Ya' ipóstasis, no sige, por la transión (colmo) i transisión (cambio) del semen espermático (“rosío”) aunqe parco (“pobre' [pero también umilde en su asebsión de franco i digno: no

falso, infatuado; i“pobre' también porqe mío solo: poco; todo lo qe propone un oxímoron baloratibo). Este pobre” recuerda del arranqe del poema el otro poveretto Francisco (de Assisi); poniendo desde el inisio del CANTO DE LA LOCURA “ése qe está así pobremente renasido (de sige a ipóstasis) por reenjendrado en el rosío', el poeta mismo, como sujeto de su poema. (Ya' es sombra acústica de “yo'. El Yo sicolójico será el otro lugar de problemas prinsipalísimo a todo lo largo de la obra de FEMP.)

oxímoron baloratibo: el Yo (el otro fulcro temático en la poesía matospaoliana) será el lugar (pribilejiado) de berificasión de

rarse al basío, físico”, si es qe ésto tiene algún sentido en tales

la grasia.

interpretasiones, pero sobretodo, de sentido. También sería ésta la Nada-final del aniqilamiento Molinosista, afín también al zen

Yo quisiera vivir/ sin tener que ser profeta Pero es imposible, Dios mío./ Si no enloquezco ahora, ¿qué será del semen de la imagen? .. ¿Qué ha pasado? Diosy sólo Dios

¡ otras escuelas orientales.

T coinside con la Nada chata sartreana: Ni la nada todopoderosa (la absoluta posibilidá) del cristianismo filosófico

(Kierkegaard); ni la Antimateria iperenerjética de la física poscuántica (como se berifica en el spin del elegtrón, p.e.).

claro, la nada de la Nada: desde el punto de bista positibo o rasional, la berdadera nada”. En Matos Paoli aparese la puresa

Las jenerasiones anteriores a Sartre sí abían atendido las posibilidades fértiles de esa direxión, sobretodo Heidegger i Unamuno. En Sartre, al pareser la influensia kantiana de la

(Dios) como lo inencarnado; si es posible el regreso de ésto

nada-del-algo' positibista, a la larga fue más poderosa qe la

El Ser, éste ser de este lado acá de esa Nada Absoluta, será,

caído (lo existente) a su seno orijinario, será empobresiendo,

prebisión de la antimateria qe alumbró la crítica hegeliana a

desgastándose, desencarnando.

esa sola nada”.

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

ÓN MELÉNDEZ

oeta de la nada En Matos Paoli, la contemporaneidá atenta filosófica suya í EN E

E

trasendentales por aspirasiones inmanentistas. Sierto

intuisiones qe la relijión, la poesía pura, i aun las filosofías patéticas del espiritismoi la teosofía, le probeían naturalmente.

sicolojismo omnipermeante i omnipoderoso culminante

Ambos

escritores, Jean Paul Sartre i Francisco Matos Paoli,

en el autoproclamado (por

La paradoja escueta rechasa aun la dialégtica de la dignidá pascaliana con-

fueron políticos comprometidos, i atesoraron profundamente su bínculo con una comunidá istórica; aunqe sus intelijensias fueran desatadas, i ambos sufrieron pública crítica por éso:

antonomasia) (P)sicoanálisis,

firiendo el pribilejio de ser un ser bocado

imbentó una Mente Totalitaria sustituta del Dios

al imposible, qe extremó Kierkegaard asta la angustia de la probabilística

Sartre acusado de metafísico i Matos Paoli de místico. Puede qe

eqíboco ¡i cresiente adolesente,

inalcansable del indibiduo. Parese

el mismo fenómeno sicolójico en el filósofo i el poeta, el deseo

al qe abría de perdonárseles sus

qe el pensamiento “protestante le

de “tranqilidá” de consiensia (se entiende: política), los yebara

inmadureses narsisistas, i apoyar su desarroyo asia la adultés rasional.

era menos admisible confesional o éticamente, menos digno, qisá menos prestijioso, al espiritistacatólico, qe el pensamiento de la

a asebtar lo mediocre ideolójico: En el poeta relijioso,la Maya induísta, la ilusión del mundo,

le

El materialismo del siglo 18 no solo presta su dogtrina a estas filosofías indus-

triales, también les extiende su obtimismo. Si

académica Filosofía secular ¡ el

platónico, se apodera, encubriéndolo, del espasio negatibo de lo qe no encarna distorsionado”: ambos desierto” e Idea”, menos fecundos especulatibamente qe “Maya' i distorsión

Heidegger, Sartre ¡ Camus son pesimistas, ésto no

deslumbre de Oriente. Lo qe lo ase

les biene de su lado 'positibo': la puesta del Mundo como protagonista. Más bien les biene de su desilusión simbólica: Son intelegtuales oxidentales caídos, edipos ensegesidos con la erudisión i el análisis: “los dos largos i aúreos broches conqe adornaba sus bestiduras' su Yocasta, la misma madre i esposa de todos eyos, la filosofía, a qién los arrancaron para debelarla; culpables execradores del protegtor Fantasma de la Trasendensia

también un ser de su tiempo: La caída final no es la

(por “resistensia' material). En el poeta relijioso, una nostaljia inalterabilidá monista -lo enteco-; descarta inasebtable como

Falso la alternatiba de lo bibo, cambiante, maleable, proteico eraclitano -lo ubérrimo-. Toda la rigesa (increíble: ¡en una

obra qe recorre itemisada -como en Neruda- la Creasión!) se contabilisa, para fraguar un imbentario de desechos.

fran

cisco TN

Laos

pérdida de la inosensia, ni el

mi

olocausto de los dioses. Esos fueron ensayos, belos de la

paolt

seboya, qe mondada nos aría

yorar berdaderamente. Nuestro no-saber paradisíaco, i el sacrifisio de unos jugetes berbales,

(Padre). Con la ontolojía pura de estos filósofos, muere defini-

fueron sinéqdoqes de la Afasia absoluta. El berdadero consuelo

tibamente la metafísica todabía como teolojía disfrasada.

Pero qeda -¡se produse su basío!- la nostaljia de Dios. La re-

del ombre,de lo bibo intelijente, es el lenguaje: qe le da la ilusión proyegtiba de intelijir con éxito, de cumplir su deber de conoser.

I el poeta es la paradoja de ese consuelo: el mayor asedor de sus

coinsidensia del poeta relijioso-puro con la estratejia ateística,

cuperasión istérica de Dostoiesfqi i afines, pasa de contrabando los textos bíblicos ínsitos (intertextuados) en su obra, porqe no puede lusirse ya el orijinal (desautorisado) en la cabesera.

Kafka será un abatar de la exclusión del Paraíso, nuebo Job laico. Beckett i toda la literatura del absurdo, asen un muro de lamentasiones de la pérdida del Padre (Dios).

De manera qe los existensialistas i los absurdistas son unos

es sorprendente. Matos Paoli no tiene un lugar de salbasión para la Existensia en toda su enorme produxión. Pero ésto

contrabandistas de Dios. 1 en su execrasión de los símbolos, la desilusión simbólica, plena afasia del teatro basío, coinsiden

no interesaría, siendo coerente con el punto de bista relijioso: Lo interesante es qe tampoco su Nada, o sea: su Dios, sea

(también cronolójiamente) los absurdistas ¡los existensialistas con el poeta relijioso. En Matos Paoli ya las palabras, su única

“positiba/o”.

rigesa, no ablan.

Al contrario, Sartre niega la Nada para constituir el mundo de la Existensia, desde la Existensia. En él la prebisión i el aserbo probeen el espasio i la materia para la construxión óntica -

ontolojía'menor”- del existir. El tiempo nadificado en Heidegger se combierte en Sartre, definitibamente, en istoria, istorisidá:

Los filósofos ateos sigen la tradisión pos(anti)hegeliana desespiritualisadora.

Aun cuando EL SER I LA NADA lebanta el Mundo, la

.3. Nos encontramos en su obra con dos negasiones absolutas: De un lado, lo Qieto; del otro lado, el Debenir. Si,como desía

2

unidá, sino para la nada.

cambió su piel de culebra por el desierto de este mundo” cristiano, dejados de la patria selestial”; i el mundo de las Ideas

de puresa, de perfexión, de Berdá, de absolutés, rotundés,

; 2%

No ai salbasión, ningún sí. Todo el líbido de mí, emboteyado para nada. La soledá no para la

con el existensialismo ateo, a la larga obnubiló las fertilísimas

Platón, el tiempo es el espejo de lo eterno, aqí tendríamos una reberberasión de ilusiones: algún título de libro, El Rielo del Instante p.e., daría fe sufisiente. Increíble proesa la de bestir tanta nada (de la Nada) de palabras nadadas, para axeder por

su sarta de basíos a la Nada 'berdadera".

Y Dios es la locura Yo sé que de la saliva de aquel loco Yo no puedo/ esperar/ la palabra

fracasos. El poeta es el creador más entregado al propósito del lenguaje: comunicar; i a sido tradisionalmente el escándalo de

la comunicasión.

befa mayor de la palabra En la palabra, el logos, el espíritu, berificamos la paradoja del sentido: Sin su pobresa inapelable, no axedemos a la rigesa plena. El quetzal, la paloma [en el Canto de la Locura deriba pitirre, reinita: asiéndose aun más íntimo qe quetzal; en la obra

de Francisco Matos Paoli también tórtola, colibrí, i sobretodo, abeja, consentrarán la referensia asta el líbido], plenos de potensia, no serán otra cosa qe el basío completado. La obra poética de Francisco Matos Paoli puede ser una colexión de contradixiones qe ilustren exaustibamente esa paradoja. Lo qe es a su bes la ilustrasión “epistemolójica' de eya: pues el

4. Enserrado en la cársel, separado de su eclesia -su nasión,

poeta relijioso asume la inosensia como estratejia (espasio) de

el pueblo- por un sacrifisio comunicante, el mártir se encuentra

salbasión ante su jues de apelasión del absurdo. La intensión solapada de la argumentasión por los exibits es más o menos:

Solo se ben las imbisibilidades: ÉSTO es solo una bía de

con la soledá de su dios: la intelijensia. Es el mismo “cogito' de

camino para AQÉYO. ¿De qé dogtrina es epígrafe? El Libro de los Muertos ejibsio, el Induísmo, Platón, el Cristianismo orijinario,

Descartes, aunqe lo personifiqe para apostrofarlo. La soledá qe nos debuelbe a Narsiso “para no enloqeser,, alsa el dios

Plotino, el Espiritismo de los eflubios i las imantasiones, Hegel,

franqeado de un ateo: El dios imposible de la paradoja, qe lo

Si lo más yeno es el basío (puro zen), será porqe ayí donde

la Física Cuántica, podrían suscribirlo. También podríamos desir qe el Arte, en el sentido en qe qiere produsir seres autójenos modélicos. 1 el Progresismo, asta la Rebolusión: en

destruye (Tertuliano). I la materia inmaterial de los símbolos

no estoi yo es el complemento del sentido de esta sertesa de mí; lo ajeno, lo qe me enajena: es mi fin; mi enemigo, el límite: me completa amistoso. El otro tema obsesibo de la imbestigasión lingúística matospaoliana será ese yo; qe, claro, se redusirá a Nada: o sea, se alsará a Dios -subrebtisiamente, como la serpiente (de la intelijen ciasia).

cuánto ésto no aparese más qe como un paso asia una meta.

trasparentes, el espíritu qe sopla donde qiere” i por éso no es nadie: es la nada, el basío, potensiario pero nulo sin agtibidá, como la lámpara de Aladino sin su frote.

En jeneral: cualqier dogtrina qe contemple “lo real' como medio para un Absoluto trasendente, esto es, cualitatibamente

consiensia), tan culto, más al Tao del budismo, qe a la propia

distinto de la susesión i sumasión de las'cosas reales por las qe

numinosidá residual pos-mística de Molinos. No qeda nada aqí.

se construye o ba a él; propone una forma de falsasión, de ca-

a mediados del siglo 20

Está abolido el líbido. Me qedo con la mente, Representasión solo textual,la escritura: para más, residual, exedente de la Otra (La Escritura, antonomásica). lla fe es un no-desesperar en esa nada, una asebtasión Védica de la Entropía. La asesis es el autocontrol del aniqilamiento por asedia, un no-dejarse probocar por el anonadamiento;

los filósofos del aqí (Existensialistas) atentan sustituir las metas

afín a todas las éticas de los filósofos paganos. Todo es no.

rensia de ser, para lo existente. Pero diferensiamos (graduando)

estos descartes según el estatuto de berdá relatiba”, según el residuo de balor, qe se le confiera al pasaje.

Por la impronta prinsipal del sosialismo istórico qe ofrese una sede al materialismo (marxista),

Se parese este dios (los símbolos -execrables- del yo, o la

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

Dios, conosco tu sinsentido, porqe tú me lo as mostrado; mi

pecadora demostrasión, ¿me a ganado el Fin?

(Este ensayo forma parte de un trabajo inédito más amplio sobre la obra de Matos Paoli)

El autor es poeta, crítico literario y editor , entres otros, del tomo Los primeros libros poéticos de Francisco Matos Paoli, Editorial QeAse, 1982.

a Por Y ANIRA CIRINO VIGO

El DJ como protagonista: Un fenómeno llamado TIESTO (2002), Nyana (2003) y Just Be (2004). Su estilo se describe

como uplifting, anthemic, estilizado y de corte minimalista.

De igual manera, su música ha ido evolucionando hacia la

mezcla de ritmos de otras culturas e inclinándose más hacia el “techno”y el “house”. La mayor parte de su repertorio está compuesto por piezas instrumentales, originales o “remixes”,

pero también es muy hábil utilizando voces femeninas etéreas y afinadas.

Su entrada al mercado estadounidense se dio con su versión de la canción “Silence”, interpretada por la

Ta sido escogido como el disc jockey número uno

boricua. Algunos se preguntarán cuál es el afán de verlo en

inglesa Kirsty Hawkshaw. Es dueño de una tienda de discos

fenómeno va más allá de lo musical: el público quiere tener

(Muzik), una compañía discográfica (Black Hole Recordings)

la experiencia de escucharlo rodeado por una multitud, un

y un sello discográfico (Magik Muzik). Ha ganado múltiples premios, pero el más especial ha sido quedar +1 en la lista de

la cabeza con cada pulsación por minuto.

DJ Magazine puesto que la misma toma en cuenta la opinión delos fanáticos y porque esta lista de los mejores 100 DJ's en

Claro, es conocido que el “trance” está fuertemente asociado al uso de sustancias controladas precisamente por

el mundo se ha convertido desde 1993 en el barómetro oficial de los que quieren saber qué está pasando en el ambiente de

su carácter eufórico y sus elementos hipnóticos (de ahí su nombre). No obstante,el éxito de Tiésto está logrando que el

la música electrónica.

El trabajo de un DJ, por lo menos el de los buenos, no es fácil y requiere de mucho más que el gusto por la música. Un DJ tiene que estar al tanto de las últimas tendencias, ya que hay que renovarse todo el tiempo; cada presentación debe

“trance” trascienda la subcultura del mundo nocturno para

ser diferente. Necesita mucha energía: los “sets” son cada vez

la reconocida revista inglesa DJ Magazine, el holandés Tijs

de viajar. Ibiza, Miami, Londres, Berlín, Tokio, Nueva York y

Verwest (aka. DJ Tiésto) ha sido el favorito de los fanáticos

San Francisco son algunas de las escalas importantes en el itinerario de los DJ's de fama internacional.

Asimismo, estos artistas tienen que ser capaces de

2002, 2003 y 2004. Es el primer DJ en la historia de los Juegos Olímpicos en ser invitado a tocar en una ceremonia inaugural y su DVD Tiésto in Concert muestra cómo logró

llenar un estadio de fútbol con 25,000 personas para una presentación de 6 horas.

70,000 personas en el estadio, presidentes y dignatarios de

todas partes del mundo y sobre 4 billones de televidentes.

El mismo Tiésto confiesa que no le importó hacerlo gratis por el honor de participar en un evento de tal magnitud.

A Puerto Rico ha venido en tres ocasiones, la más reciente en febrero del 2004.Se ha anunciado que regresará en algún momento de este año para el disfrute de su fanaticada

canadiense Sarah McLachlan, y recientemente ha gustado mucho el sencillo que da título a su CD Just Be en la voz de la

BA por tres años consecutivos, algo único en su A AL profesión. De acuerdo a las encuestas realizadas por

de la música electrónica y del género “trance' en los años

Lo que realmente debe haber sorprendido al comité olímpico ateniense fue el poder de convocatoria de Tiésto, algo que viene muy bien si la tarea es animar a 15,000 atletas,

vivo si la música está disponible en CD. La razón es que el sonido ensordecedor y sentir cómo le vibran los pies, el tórax,

demostrar que puede tener el mismo valor que otros géneros de la música popular y que puede ser apreciado por otras

audiencias y en otros contextos sin la necesidad de ingerir elementos tóxicos.

más largos y mientras más conocido mayor es la obligación

improvisar, ya que por más que practique y diseñe su “set” con antelación siempre existe la posibilidad de verse obligado a cambiarlo on the spot si la gente no responde. Sin embargo, el verdadero reto de los que quieren estar en la cima es la

¿Cómo es posible que alguien que no canta ni baila, que no toca un instrumento (en un sentido tradicional) y que básicamente opera artefactos electrónicos sea capaz

creatividad.

de mover y conmover a miles de personas alrededor del mundo?

La enciclopedia electrónica Wikipedia” define al disc

de las condiciones para participar en la apertura de Atenas 2004 era que sólo podía tocar sus propias producciones.

Tiésto tuvo que crear material específico para la ocasión

jockey como “una persona que selecciona y toca música

y su esfuerzo ha quedado capturado en el CD Parade of

Tiésto toca y hace “remixes” de música ajena, pero cada vez más escribe, compone y produce su propio material. Una

pregrabada para el disfrute de otros”. Pero los tiempos han

the athletes, un resumen del “soundtrack” de la entrada

cambiado y la imagen del muchacho de barrio tocando discos en las fiestas de marquesina ha evolucionado. El DJ de hoy es el rey de la noche y actualmente el evento no es ir a la discoteca sino que la presencia de un D] de renombre en estos lugares es lo que constitiuye el evento.

Ni siquiera hay que bailar; se puede estar toda la noche observando cómo cambia los discos y anima a la gente. Un

de los deportistas al estadio olímpico. En una muestra de

Tiésto es el preferido de muchos porque ha logrado, en

lo admirado que es por la juventud de su país, los atletas holandeses se pararon a bailar frente al podio de Tiésto

diferentes partes del mundo, construir atmósferas poderosas

durante el desfile al punto que tuvo que intervenir el equipo

un lenguaje unificador. Su próximo megaproyecto es un concierto en el parque de diversiones Disneyland Resort Paris como parte del lanzamiento de la nueva atracción Space Mountain: Mission 2. El parque abrirá sus puertas el

set' (el tiempo y la secuencia de piezas que toca un DJ) se

com) cómo le llegó la oportunidad de presentarse en Atenas.

16 de abril de 2005 para la realización de un espectáculo

convierte en un performance, porque muchas veces el público

Resulta que los directores musicales de la actividad vieron

de no menos de 3 horas que contará con efectos especiales, luces, fuegos artificiales, artistas invitados y la participación de Tiésto como acto principal. Seguramente hará historia,

de seguridad porque no dejaban pasar a los atletas de otras

delegaciones.

Tiésto narra en su página de Internet (www. tiesto.

lo que hace es pararse frente al “booth” o la tarima a verlo en

Tiésto in Concert y quedaron impresionados por su versión

acción. El DJ se ha convertido en una figura mítica y Tiésto es un gran ejemplo del poder y la capacidad que puede tener

del Adagio for Strings de Samuel Barber y su mezcla de lo

para manejar las emociones de una concurrencia.

Oriundo de Breda, pueblo localizado al sur de Amsterdam,

clásico con lo contemporáneo.

Vale la pena aclarar que la idea de interpretar electrónicamente esta conocida pieza clásica no es original de Tiésto. En el 2000 el holandés Ferry Corsten,

Tiésto es, a los 36 años, toda una celebridad como DJ y como

el alemán André Tanneberger (aka. ATB) y el británico

hombre de negocios. Su discografía incluye los títulos Sum-

William Orbit habían expuesto sus versiones, cada una a su estilo, en el CD Pieces in a Modern Style de Orbit.

merbreeze (2000), In my memory (2001), In Search of Sunrise

26

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

y establecer una fuerte comunicación con el público en

no sólo por sentar otro precedente en su profesión, sino

por demostrar una vez más el protagonismo del DJ en los escenarios musicales del Siglo XXI. La autora es estudiante de maestría de la Universidad del Sagrado Corazón.

Por PEDRO L. San MIGUEL Y HUMBERTO GARCÍA-MUÑIZ

Harry Hoetink, un gran caribeñista ] pasado 11 de febrero,en su

en inglés en 1982 por The Johns Hopkins University Press).

Este libro se originó en una serie de artículos que publicó Hoetink en la revista Caribbean Studies en 1968 y que fueron premiados como los mejores en una revista académica de ese año. Ya como libro, esa investigación se convirtió en un

sus colegas y alentó a las generaciones jóvenes que hacían del Caribe su campo de estudio.

Esta breve presentación no pretende dar cuenta cabal de

clásico. Hasta el día de hoy, como apuntó en una ocasión

y el antropólogo Sidney W. Mintz —vinculados también a

ciones sobre el Caribe, estudios que Harry Hoetink constituyen aportaciones imperecederas. Su fructífera carrera se inició en los años cincuenta,

el historiador dominicano Orlando Inoa, es el rasero para evaluar la calidad de las obras históricas sobre la República Dominicana. De esa época también data su libro Slavery and

Puerto Rico—, ocupa un sitial de honor en los estudios del las demarcaciones disciplinarias, contribuyendo, sobre todo,

cuando marchó a Curazao a realizar la investigación para

Race Relations in the Americas: Comparative Notes on their

a entablar un fructífero diálogo entre la antropología, la

su tesis doctoral, uno de los primeros análisis históricos del

Nature and Nexus (1973),obra en la que participa en el debate

concepto sociológico “sociedad pluralista (o segmentada)”,

en torno alos sistemas esclavistas y las relaciones raciales en

sociología y la historia. Esto redundó en una gran capacidad para vincular de manera orgánica lo general y lo particular,

entonces reinante en la sociología holandesa y británica sobre el Caribe. Allí su vida quedó inextricablemente vinculada al

las Américas.

Luego de trabajar en la UPR por varios años, Hoetink

Caribe: en esta isla conoció a su futura esposa, Ligia Espinal, hija del entonces cónsul dominicano.

regresó a Holanda, donde colaboró en otros proyectos

Holanda natal, murió uno

de los grandes caribeñistas del siglo XX. Desde los inicios de su carrera, Harmannus (Harry) Hoetink descolló por sus investiga-

la obra de Hoetink, quien junto a figuras como el historiador

Thomas W. Mathews, el científico político Gordon K. Lewis Caribe. Al igual que ellos, Hoetink se distinguió por cruzar

de imprimirle verdadera plasticidad a sus ensayos histórico-

sociológicos,lo que constituye una de las marcas de identidad de sus estudios sobre el Caribe.

No podemos terminar estas notas sin destacar la gran

incorporó al Instituto de Estudios del Caribe, del cual fue

relacionados con el Caribe, entre ellos la creación del Centro de Estudios y Documentación Latinoamericanos (CEDLA).

Además, se desempeñó como profesor en la Universidad

director, y al Departamento de Sociología y Antropología

de Utrecht. En los años ochenta y noventa, Hoetink elaboró

su generosidad, tanta que, en arasde facilitar la comunicación,

de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, que en esos años contó con la colaboración de varios jóvenes investigadores que habrían de alcanzar relieve

una serie de artículos y ensayos, varios de los cuales fueron

virtualmente optó por renunciar a su nombre en holandés y por

recopilados en Santo Domingo y el Caribe: Ensayos sobre cultura y sociedad (1994). Entre los títulos que componen

adoptar el nombre con que era generalmente conocido: Harry.

internacional. Uno de sus cursos más populares fue sobre el desarrollo histórico-social comparado del Caribe hispano.

este libro, se encuentran varios trabajos de gran valor, como “El Cibao: 1844-1900: Su aportación a la formación social de la República” —que es una pequeña obra maestra— y “Raza

De Curazao Hoetink pasó a Puerto Rico, donde se

Laborando en el IEC, realizó algunas de sus obras fun-

calidad humana de Harry Hoetink. Quienes tuvimos el

privilegio de conocerlo y de compartir con él podemos dar fe de

Asíle llamaba Ligia, su esposa; así lo recordaremos muchos de quienes seguiremos viendo en él a un académico ejemplar.

Pedro L. San Miguel es profesor en el Departamento de Historia de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

original en holandés de 1962) y El pueblo dominicano, 1850-

y color en el Caribe”. Como era de esperarse del máximo promotor de los estudios caribeños en Holanda, Hoetink

1900: Apuntes para su sociología histórica

regresó con frecuencia a la región, mantuvo contacto con

Estudios del Caribe del mismo Recinto.

damentales, como Caribbean Race Relations (1967; edición

(1971; publicada

Humberto

García-Muñiz es investigador en el Instituto de

Por NéstoR E. RODRÍGUEZ

Hebras de Luna obrio y sin aspavientos, acaba de publicarse bajo el sello

forma particularmente intensa de experimentar el lenguaje

Otero, Celan, Tarkovsky,

de Terranova Editores Hilo de voz y otros poemas (1992-

que la traducción eficaz de algún contenido”. Ciertamente, sólo a partir del discernimiento del lenguaje poético como

Rakosi), indicio de que ese “frágil tejido de

expulsión o alumbramiento fortuito podemos acceder a las

voces” al que alude la

pistas que organizan propuestas tan disímiles y atrayentes como las que conforman este nuevo título de Noel Luna.

persona poética no es otra cosa que el eco

2002) de Noel Luna (1971). Se trata de un volumen impecablemente cuidado; aglutina cinco títulos inéditos que

su autor fue fraguando en diversas geografías

alo largo de una

década. El itinerario de lectura principia con una selección de Eros/lón, poemario de juventud que recorrió fotocopiado

Libro de la noche, premiado en 1996 en el certamen del

las manos de unos pocos amigos y una que otra editorial de

Ateneo Puertorriqueño, es el segundo convite de Hilo de voz

a fifty-fifty. Se guardaba Eros/lón intacto; el escenario era otro para la serie de sonetos “Amsterdam, 1995” que tanto llamaran la atención de Luis Rafael Sánchez; para “Ubi Sunt”,

y otros poemas. Se trata de una apuesta estética más relajada al nivel de la forma, en el sentido de que se abandona el soneto por estructuras libres no exentas de una esmerada

que apareciera, solitario, en una fugaz revista de Ann Arbor de nombre inverosímil; para el tríptico “El cautivo”, que nos

musicalidad. Libro de la noche parecería ser el más cohesivo

confirmara la presencia de una voz segura, adelantada y

singular abriéndose paso. Éstos y muchos otros poemas que escuchábamos perplejos en tertulias improvisadas esperaban

la coyuntura justa. La fortuna de Eros/lón se hallaba, pues, en servir de cuna y antesala para Hilo de voz y otros poemas, una de las propuestas de escritura más importantes de los últimos años en Puerto Rico.

Como subraya José Ángel Valente,“la palabra poética ha de ser ante todo percibida no en la mediación del sentido, sino en la inmediatez de su repentina aparición”. Los textos de Luna piden ser leídos desde esta particular visión del decir

en términos temáticos de cuantos integran el volumen. El motivo del cuerpo como naturaleza no recuperable más que

de modo palabras/ a ti,/ a tu itinerario

fugaz en la escritura (“Siento el débil rumor de borrándose en la arena./ Palabras que me llevan ausencia sin fin en las palabras”) dimensiona un poético que podría rastrearse desde Teoría del

conocimiento (2000), primer libro de Luna.

La colección de poemas que da título al volumen, Hilo de

voz, fue galardonada en el Certamen de Poesía El Nuevo Día 2000. El desafío de Luna en este poemario consiste en hacer filigranas con la palabra siguiendo el curso de un implacable abecedario quelos propios textos sacuden y relajan (“El ovillo

de una personalísima tradición cuajada en la escucha detenida de ciertas voces tutelares, tal y como una vez preconizara el T. S. Eliot de “Tradition and the Individual Talent”.

Otro delos libros recogidos en Hilo de voz y otros poemas es

Susquehanna, volumen armado a partir del exilio académico del poeta en los Estados Unidos. En Susquehanna el llamado es hacia la cercanía, pero se trata de una proximidad que en la letra se reconoce como fútil, y ante la cual al sujeto

poético no le queda más remedio que insistir en la busca de los restos de su melancólica aprehensión: “En el otro/ costado se deshace/ un pequeño/ vacío! que los ríos/ de mi voz/ ya nunca/ colmarán”. Hache completa el festín. El rastro que dejan estos textos minimalistas recuerdan la escritura del norteamericano George Oppen, desconocido,

por cierto, en nuestra lengua. El resultado obligado de este lance es la plasmación de un universo poético aparatosamente

poético; asílo hace ver el poeta cidreño en la“Nota” que ubica

secreta/ un fracatán de hilos que elaboran/ este frágil tejido/

contundente en su fuerza expresiva, la puesta en evidencia

al final de su obra: “A mí me parecen trazos sucesivos de un

de voces que nos atan”). Abundan en Hilo de voz los poemas de

de una estructura precisa en la cual las palabras, más que

mismo gesto indefinible, acaso porque la poesía es más una

homenaje (Lorenzo Homar, Kafka, Blanchot, Zukofsky, Ramos

significar, “pululan/ en la página./ Cónjuran”.

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

Irizelma Robles Álvarez la Universidad del Sagrado Corazón el año pasado. Su primer poemario, De pez ida, publicado

Guadalajara 2004 y en la Casa del Poeta Ramón López Velarde en la Ciudad de México. Robles participó en la Bienal 2003 de Poesía de Puerto Rico, en el V Encuentro Internacional de Escritoras 2003, en el Latino Artists Round Table en Nueva York y en el Primer encuentro internacional de poesía Nicolás Guillén en México. Actualmente, es profesora de antropología en la Universidad de

por la Editorial Isla Negra se presentó recientemente en la XVIII Feria Internacional del Libro de

Puerto Rico en Río Piedras. Los poemas aquí mostrados son inéditos. (Eugenio García Cuevas)

gistro de escritura presenta en esta ocasión a la poeta Irizelma Robles. Ésta ha realizado diversas

Roo REg

lecturas de poesía en Puerto Rico, México y Nueva York y ha publicado en diversas revistas y

periódicos de Puerto Rico y México. Junto a la artista Migdalia Umpierre presentó Pez de lino en

Pedir hora

Pregunta: ¿Cómo concilias en tu

trabajo

la

relación

entre

De esto saben muy bien los señores de la Sierra la hora es vida, las velas de miel cantan su lumbre

tradición y la poética?

Respuesta: Me resulta difícil hablar

van zumbando la oración del santo.

de poética y de tradición como dos cosas separadas porque la tradición es tiempo y la poética es una suma

Sale la noche como un aullido apagando brujas y chamanes

de las distintas formas que toma la poesía a través del tiempo. La poesía cristaliza, como el mito, toma

las velas arden porque la vida

forma en el relato pero también

ardida, indignada de tanto rubor quemante, ahogada de copal,

es más que eso. La poesía que existe en los poemas de Ángela, de foto por Ricardo Alcaraz

Rimbaud, de Lima, de Pellicer, de Áurea, de Lezama, conduce a una misma tradición, (yo creo que es la occidental aunque haya un gusto

por el mundo maya, el mundo delos haikús o el tiempo mítico) que no empieza en Puerto Rico ni termina en Francia, que no se difunde de

un lugar a otro, sino que surge, como la

Ix Chel

el humanizado.

La poesía siempre es. Como la salida

los brazos del sol que se alzaron hasta su pecho

de Homo viator desde África para poblar

tornándola llamarada de opacidad. Tenue topacio.

el resto del globo, como aquel viaje sin fronteras, sin rumbo fijo, a grandes pasos por la tierra, toda ella comunal y nosotros

Albur de la luz, que para decir amor se te quema la boca

La luna ha sido la primera mujer agarrada por la brasa:

y para decir palabra de amor, como te quiero, se hace la cara de cenizas, la boca cenicero, la lengua de humazos.

aún tibios, recogiendo los frutos con Luego nacimos nosotros, de ese amor de grises y sobras de la luz, trashumantes.

hasta ser muchos más, todos. El poeta es

como Homo viator pero también podría regar de polen a sus muertos, permanece y permuta. En resumen, que desde que somos humanos hay poesía, sin nación,

sin una identidad formada, sin sistema de escritura porque la poesía, en origen, no le

pertenecía al papel.

Sería muy fácil atinarle a la pregunta

La vida debe respirar los aires del hechizo.

Los señores de la Sierra Madre le rezan a la tierra cuidan de la ofrenda no olvidan nada

aprietan los puños y los pies por no pisarla.

cultura,en cada lugar donde está el hombre,

la mano, dándole al humano contiguo

quiere ayudar pero no puede.

Habrá fiesta

la tierra olerá sus peticiones habrá muertos y chiquillos de alma nueva pidiendo lo suyo, ayudando a los vivos en sus intenciones.

Pido hora.

Mi vida alargada, ardida, voraz.

En las entrañas de la tierra la ofrenda cobra vida

Torvos Para Ofelia Medina y Héctor Bonilla Así es el color cuando se turba: tolvaneras mal encaminadas, aves negras, confundidas

sus alas izquierda y derecha, casi papaloteando, casi mariposas indecisas entre una flor

se ilumina el astro terráqueo como un globo de luz todo conversa conmigo hasta llegar la mañana.

o el fango, cosas tan distintas como una montaña o Moctezuma!

diciendo que como poeta mujer de una isla específica del Caribe, me influye más

Habrá que decidir para impulsarse, para sostener el gris propagado.

A las muertas de Juárez

la tradición de los maestros y maestras de la poesía puertorriqueña que se remonta a tiempos de antigijedad, como en un mito,

¿Secará este color pardo de mis plumas o será otra vez mía la blancura de Aztlan, allí donde las garzas se ocupan del vuelo mientras los hombres quedan firmes en la tierra,

...Dandadas de pájaros negros

pero como leer y escribir son dos y una,

dualidad, no puedo desprender a mis poetas de sus lecturas, de su materia prima que casi siempre es alóctona y atemporal. Por

todo eso, mi relación con la poesía es de necesidad, la necesito toda.

caminando, haciendo la guerra, el amor, cosas de hombres?

Cuando el color se enturbia todo se confunde: el hombre y la mujer, la guerra y el amor,

se antojan fúnebres

la gloria y el infierno. Como cuando se lanzan al vuelo estas aves torvas,

lentas prosapias fardos de maíz picado

polvos de ira renegridos.

así le llaman los indios a su maíz podrido

y es verdad

Me parece que la nación, la identidad

cultural, las regiones con sus banderas y otros símbolos, los documentos que nos otro lado. La poesía que yo quiero escribir es

el trabajo de la siembra echado a perder es como una bandada de pájaros fúnebres picando en el fondo del fardo

un ejercicio de la pluralidad. Un viaje largo por una tierra extendida.

una parvada de muerte carcomida

validan como seres vivos y sociales, el

pasaporte, la visa, las actas, todo eso va por

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DIÁLOGO-Zowna CuLturaL/marzo-abril 2005

Por Rubén Ríos ÁVILA

La promesa de la escritura errida será quizás, ante todo, el filósofo

lenguaje? Si acaso se puede hablar de ese futuro, hay

que marcó el paso irreversible de la pneumatología a la gramatología. No hay aire, ni voz, sólo palabra en la palabra. Mallarmé se

primero que consignar la deuda con los trabajos de la desconstrucción. Al igual que Derrida, para él las

comunidades no se fundan a partir del consenso de una voz (la del líder, del padre o del origen), sino a

había referido a ese fenómeno tan eminentemente moderno -el espectáculo de la exposición plena del ser del lenguaje-- como la crisis del verso, que para él se presenta como una liquidación de la respiración,

partir de la experiencia de los límites de la palabra,

la experiencia del lenguaje como límite supremo. ¿Qué significa partir del lenguaje como límite?

del pneuma, en el cuerpo del poema. El verso mal-

¿Implica esto un “otro” lado del límite? Acaso pueda hablarse en Derrida de un movimiento hacia el límite del lenguaje, sobre todo en el paso de la gramatología

larmeano es ya pura negatividad. En Derrida ese negativo de la letra se acentúa cuando abandona

incluso la palabra lenguaje, sustituyéndola por

a lo que el filósofo terminará llamando el mono-

escritura. Porque la escritura exhibe su secundariedad sin ambages y se presenta de entrada como

lingúismo del otro. Si Nietzsche y Heidegger son el pasado inmediato de la gramatología, hasta qué punto Levinas, el filósofo judío que tanto admiró, es un profeta posible de su futuro. Hasta qué punto ese

un desdoblamiento gráfico, el lenguaje es escritura antes que voz, significante antes que significado, e incluso significante antes que signo. Todavía el signo saussuriano sigue obedeciendo el pacto metafísico que presupone en el sentido la anterioridad del logos. La escritura derrideana es la del significante del significante,

paso del reclamo del otro como prójimo ala Otredad radical que para Levinas antecede la pregunta del

del signo que se observa tan agudamente en el pensamiento

devenir delos tiempos. La obra de Derrida es una cifra posible de estos tiempos, porque es probablemente el último de los grandes profetas,en una línea de sucesión que incluye a Mallarmé, a Nietzsche y a Heidegger, de la revelación absoluta del ser del lenguaje como escritura. Decir que todo es escritura es

francés que incluye a Lacan, Deleuze, Foucault, Barthes y

afirmar que la filosofía, que de todas las búsquedas del animal

cuyo último avatar es Jacques Derrida? Giorgio Agamben recoge este momento epocal en un ensayo suyo que titula “La idea del lenguaje”, y le llama a este período que

humano es la que más se afana por elaborar un lenguaje que no esté atado a presuposición alguna, no puede jamás zafarse de la presuposición de las palabras mismas, y con ello de la

podría situarse de Nietzsche a Derrida, el momento de la revelación. La Gramatología marca sin duda un momento paradigmático de eso que llamamos postmodernidad y que

inherencia de su carácter mediático.

no la del significante del significado. ¿Qué repercusión tiene esta demolición de la integridad

Agamben relaciona con el momento de la revelación. Si el judeo-cristianismo es el pensamiento que se fundamenta en la teología de la revelación, y si el lugar sintomático donde “ocurre” este hecho es La Biblia, es decir, los libros, entonces lo que la revelación revela no es otra cosa que la anterioridad inexpugnable del lenguaje, el lugar de La Palabra. El lenguaje es el fondo anónimo donde subyace toda idea y es con él que

experimentamos nuestra verdadera soledad. La revelación, nos dice Agamben, revela la palabra. Todo lo que llamábamos logos, lógica, ser, principio, categoría o cosmos es el lenguaje

mismo, que ahora por vez primera se presenta en su escueta primordialidad. El precio que se paga por la revelación del lenguaje es la muerte de Dios, lo que Nietzsche llamaría nihilismo. Dios muere precisamente cuando el lenguaje se nos revela en su lugar, cuando se pronuncia la palabra Tetragrámaton.

Ese desnudamiento radical del lenguaje produce necesariamente una suerte de vergúenza, un regreso a ese momento originario en que Eva y Adán se percatan de estar desnudos.

ser e incluso del conocer, hasta qué punto ese encuentro con Levinas, esta amistad, marca un regreso posible, en Derrida, de la teología como supuesto fundante de la filósofía. Si no marca el regreso de un encuentro, acaso marca el regreso de una brecha que todavía no ha sido salvada entre ambas. En todo caso, ¿qué implica este regreso? ¿Para qué nos prepara esta conciencia del límite del lenguaje? ¿Qué significa verdaderamente reconocer el límite? ¿Es aprender a vivir en

él o creer en la posibilidad, o mejor aún, en la fuerza de la imposibilidad de su trascendencia?

¿Qué queda de la voz en la escritura? ¿Hay acaso alguna

El vestido de las palabras es, irónicamente,la señal indeleble

voz que se resista a domesticarse por las expectativas del logocentrismo? ¿Hay acaso sonidos que no sean fonocéntricos? ¿Qué nos dicen del límite de la escritura aquellos sonidos

de una desnudez que se parece a la de la cebolla, que está

que no concluyen en sentidos? En todo caso, si Derrida es

vestida de las capas que epidermis que se niega a es esa cebolla deshojada, término más conocido e

duplican concéntricamente una desaparecer. El sujeto derrideano una cebolla que es, para usar su incomprendido, desconstrucción

profeta postmoderno ser, imitando al Bautista --aquel que era la voz de uno que clama en el desierto— la letra de otra

en su estado más puro.

Agamben apunta a un futuro posible, a un después de

que nada más, ¡o nada menos!, se limita a dar fe, ¿de qué da fe este equívoco oráculo de la desconstrucción? ¿Qué hacemos

esta profecía, en el que ya no sólo estaremos conscient

ahora con la revelación de su escritura? ¿Cómo seguir leyendo

de la mediación del lenguaje en todo lo propiamer humano, sino que también aprenderemos modos de hacer

su designio y su promesa?

visible ese lugar del lenguaje como principio del sentido. ¿Acaso imagina un futuro post-derrideano, un futuro en

tamento Humanidades, UPR, Rio Piedras)

el que el sujeto no se defina a partir de esa condición del

El autor es ensayista.y crítico literario.

un profeta, ¿cómo puede haber profetas sin voz? ¿Puede un

letra que clama en el desierto? Si el profeta no adivina, sino

Palabras en Homenaje a Derrrida, en-octubre 2004, Depar-

De los profetas de esta revelación, seguramente que Derrida es uno de los más contundentes y resonantes. Profeta

del lugar de la palabra en la filosofía, en su filosofía no hay otro lugar que la palabra. Para que la revelación fuese no ya meramente “dicha”, sino apropiadamente representada, se ocupó de que la profecía no fuese proferida, sino estrictamente leída y leída en silencio, como si sus ochenta libros no fuesen sino versiones posibles de aquel libro, El Libro,en que

Mallarmé dice que el Universo va a desembocar. Derrida es el profeta del silencio absoluto de la palabra: Desprovista de Musa, ¿qué queda de sentido en el hueco que deja su trazo al distinguirse de sí,al distenderse, diferidamente, en el tiempo?

Habría que preguntarse, ¿cómo suena la música de la Musa

en la escritura de Derrida?

“La idea del lenguaje” de Agamben quiere situar, con toda

la envergadura y la gravedad que implica nombrar el fin de una época, el lugar que le corresponde a un pensamiento en el

En la foto de arriba, y sobre estas líneas el filósofo francés Jacques Derrida en una de sus intervenciones académicas.

29

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/marzo-abril 2005

José Vilasuso

Los Deambulantes y otros cuentos

Por WANDA COSME

Musarañas de domingo 1,3 FEEl

y, lgardo Musarañas de domingo, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, San Juan, 2004, 341 páginas.

¡ echa de menos, porque brillan por su ausencia, artículos profundos y de calidad en la prensa dia-

Además, se entiende perfectamente que lo cultural es sólo

ria puertorriqueña-(con sus raras excepciones, claro

No obstante, los periodistas que cubren lo cultural deberían

está)-, y en donde lo cultural se define como sinónimo de entretenimiento y espectáculo, pues no le queda otra opción que: 1. leer con cinismo y sarcasmo lo que nos venden como ulos de corte cultural 2. reírse solo de y ante su decepción

realizar esa labor con nivel, seriedad y calidad.

El trabajo periodístico que realizó el escritor puertor-

y amargura, y/o 3. sencillamente no buscar y por lo tanto no leer lo que, créame, no va a encontrar en la prensa diaria de este país

años, y que ahora reúne y publica con el nombre de Musarañas de domingo, es el tipo de trabajo, que como ya señalamos, echamos de menos y el cual definitivamente se elaboró con

Disculpen mi miserable pesimismo, pero no cabe duda

uno de los tantos componentes o partes de un periódico.

riqueño Edgardo Rodríguez Juliá en el periódico El Nuevo Día en los suplementos Domingo y En Grande durante quince

altura y calidad.

Cabe señalar que el autor no incluye aquí

que la orfandad cultural es lo que define el estado en que

todos los artículos que fueron publicados en Domingo y En

se encuentran las supuestas secciones culturales diarias de

Grande.Algunos de estos trabajos se han reunido y publicado como libros como lo son los casos de Caribeños y Elogio de

los rotativos de este nuestro “paisito” con ínfulas “primer mundistas”. Nada más- (si seleccionó la número uno o la número dos de las alternativas ofrecidas)-, dese una vueltita por algunas secciones de nuestros periódicos y notará que no se sabe qué es más patético, si la historia o artículo o el tema escogido. Y es que algunos periodistas - (estoy

la fonda, por sólo mencionar dos ejemplos. En Musarañas de domingo, se reúnen artículos, crónicas, ensayos, y reseñas

Ediciones de La Acaderma Cientifica y de las Artes

Hispanoamencanas de Puerto Rico.

Los deambulantes y otros cuentos Vilasuso, José, Los deambulantes y otros cuentos, Ediciones de la Academia Científica y de las Artes Hispanoamericanas de Puerto Rico, 2003, 81 páginas José Vilasuso parecen fascinarle las historias que se

que fueron publicadas en El Nuevo Día en las secciones ya mencionadas. No obstante, como muy bien se indica en la

introducción del texto, el autor incluye trabajos inéditos, y

f

A.

cocen al aire libre, en la calle,en la tienda, en la fonda, Ben la iglesia, en la pisicorre, en el carro, a través del

excluye algunos de los artículos que

chisme, en fin, en ese espacio abierto-externo en el cual tanto folklóricos. Ese universo de ficción ya lo conocimos en Cuentos al aire libre. En su más reciente libro publicado, Los

Rafael Sánchez, Mayra Montero, Ana

vieron la luz en esas secciones.

El libro está dividido en diez partes incluyendo la introducción“Pensando en las musarañas” por

Lydia Vega y Edgardo Rodríguez Juliá,

Benjamín Torres Caballero- tituladas:

entre otros, publican sus trabajos en

“Pintura”; “Música”; “Fotografía”, “Artes gráficas”; “Artesanía”; “His-

hablando en términos generales porque hay excepciones)- no tienen formación cultural y ahí es que estriba la gran diferencia. Cuando Luis

el foro periodístico, respiramos con tranquilidad y degustamos de buena

toria”; “Política”; “Cotidianidad” y

escritura periodística.

Con esto no estamos queriendo decir que el periodismo debe ser un

“Deportes”. El material visual del

aposento literario que sólo recoja las

duda que las ilustraciones son otro de

voces canónicas pues, por un lado, se

los valores del ejemplar. Musarañas de domingo de Edgardo Rodríguez Juliá es un libro en donde se registra la escritura periodística de calidad y es

volumen complementa con igual

calidad los textos del autor y no cabe

sabe que la literatura y lo cultural no se define desde esa única perspectiva, y por otro lado, se tiene muy claro

también que el concepto de cultura

una lectura que no nos llena la cabeza de musarañas.

no se restringe sólo a la literatura. tezas

de

deambulantes y otros cuentos, el autor parece darle continuidad a aquellas historias escritas al aire libre y desde el aire libre

al nuevamente inspirarse en las cotidianas excentricidades de los personajes que deambulan por este texto. En los ocho relatos que conforman esta colección los personajes

deambulan por la vida de distintas maneras. Por lo tanto los deambulantes que física y literalmente desfilan por el primer

cuento titulado “Los deambulantes”, no están solos, parece querer acentuar la voz narrativa, por el deambular y vagar de

la vida, pues el resto de los caracteres que cobran vida en los siete relatos restantes son simbólicamente deambulantes de la vida al igual que los propiamente deambulantes.

Es interesante el hecho de que la voz narrativa no presenta un cuadro idealizado de los deambulantes, por el contrario, los retrata de una manera realista en cuanto a su “listería”

y jaibería y a lo mal agradecidos que son algunos cuando se le regala menos de una peseta. La visión romántica del

la erotica

Rosa, Marioantonio, Tristezas de la erótica, Isla Negra Editores, Colección Filo de Juego, San Juan, 2004, 69 páginas l vacío y la nada y el vacío de la nada es lo que se lleva

el amante después de haber amado intensamente.

Disfruta del recuerdo y la nostalgia de los placeres vividos y el dejo de tristeza se transforma eñn alegría y en

llenura existencial. Por lo tanto, el vacío de la nada y la nada no está lleno únicamente de nada; está

repleto de lo que fue y no volverá; de lo que ya no se toca, ni se palpa, de lo intangible e inasible; de distancias ywivencias amorosas

no repetidas que se gozán en el disfrute de

abundan una amalgama de personajes pueblerinos y un

MA

táneamente auxilian al hablante en su proceso de catarsis y creación. La tristeza es un éxtasis; el dolor un gran placer y el silencio y la soledad las instancias perfectas para regodearse

en el fértil recuerdo del amor. Una de las composiciones que ejemplifica lo señalado es el poema XXIV:“ He sentido amor por un cuerpo remoto/ rojo y soñoliento en madera enredadera/ con las lentas serpientes de agua/ caduceando el intento de esa luz/ muerta de amor/ las manos me MS

dto:

transforman el sudor diario! y parece final

la continua, repetida y circular elucubración.

Este es el ritmo y el eje central temático del

la frontera en sangre precisa/en donde con el abrazo te haces con mis ojos./ Mujer/

libro Tristezas de la erótica. del profesor y

tan mujer, tan levedad de gran espacio/ mira cómo estallan los remolinos que no

poeta Marioantonio Rosa.

En este poemario el yo poético logra

invento/ mira tu caminar al levantarse

superar incluso el recuerdo de la pasión,

desde las eternidades/ sola y en la sustancia de arena tomada./¡Oh,amor/ cómo vas hacia tu viaje esperado/ y cómo voy a tu vacío remoto!”.

Tristezas de la erótica nos remite al

pero sin desprenderse de ésta, pára realizar

un viaje introspectivo muy íntimo'de lo que ha sido la experiencia amatoria. Aunque impera en el poemario un tono de tristezas y nostalgias, paradójicamente éstas se

recuerdo de la tradición romántica, pero también al recuerdo de la poesía española

transforman en sensaciones celebratorias, de llenura existencial y alegría que simul-

de los siglos XVI y XVII.

30

DIÁLOGO-Zona CuLTuraL/marzo-abril 2005

pobre y marginado como sujeto maltratado e ignorado por la sociedad no ocupa espacio dentro de estos relatos. Eso no significa que en estos cuentos no haya denuncia ni protesta

ante la desigualdad social. La voz narrativa sí la filtra, pero de otra manera. No obstante, el deambulante y el deambular se

emplea en este texto metafóricamente ya que dentro de estas estampas pueblerinas y citadinas se plasma el devenir de la vida de esos seres humanos. Asimismo, la caracterización que

se realiza de la joven pudiente, también en el primer relato, no es real. Por más enajenada que esté una persona de la realidad de los pobres, indigentes o deambulantes de un país, sea porque vive en una burbuja o.porque se quiera hacer de la vista larga ante esa realidad, se tienen unas nociones y unas sospechas de cómo viven estos seres humanos marginados.

En ese sentido, se observa cómo se estereotipan y generalizan las actitudes y comportamientos de los provenientes de la clase social privilegiada.

Cabe señalar, que Vilasuso se nutre en estos cuentos de

personajes tipos para ofrecer una estampa de la vida cotidiana pueblerina. Asimismo estereotipa situaciones que causan

que algunos relatos sean predecibles como lo es el cuento “El premio para una madre”. En Los deambulantes y otros cuentos se trabaja con un lenguaje popular, lleno de refranes y frases pueblerinas enmarcadas dentro de la realidad social del deambular de la vida común, espontánea y simple del ser humano.

Plegaria por los hombres en

Esta casa flotante y abierta y apostar. No hay que totalizar el discurso de la victimización. Claro que hay que protestar, denunciar, divulgar y gritar a los cuatro vientos el maltrato y las injusticias que se

labios de mujer Cruz Rivera, Yasmine, Plegaria por los hombres

cometen contra las mujeres, pero se debe re-

en labios de mujer, Terranova, Carolina, 2005, 92 páginas.

| A

Valle, Carmen, Esta casa flotante y abierta, Editorial Instituto de Cultura Puertorriqueña, San Juan, 2004, 85 páginas

os espacios cobran presencia y significados en esta

saltar que no todas las mujeres son víctimas

propuesta poética de Carmen Valle titulada Esta casa

y que no todos los hombres son victimarios.

E-_4 flotante y abierta. El propio título del poemario es de por síun verso muy transparente, muy abierto y muy flotante que nos explica diáfanamente en qué consiste la gran metá-

“Y o cabe duda de que la mujer aún

Y es que esa visión estática mujer víctima/

sigue marginada en importantes esferas de nuestra sociedad, pero

hombre victimario en el fondo desmerece a la mujer porque se perpetúa esa idea de que

fora de este texto. Estamos ante una voz poética que utiliza

tampoco se puede dudar que las luchas a favor de la igualdad

la mujer es un ser sumiso y débil. De igual forma, desmerece

los espacios como símbolos de la búsqueda y el encuentro

han representado adelantos y transformaciones sociales para

al hombre porque también se perpetúa la idea de que éste es

del ser humano consigo mismo y con los demás. Los lugares

el bien de la mujer. Tampoco cabe duda que en pleno siglo XXI la mujer sigue siendo víctima de agresión y maltrato, y

un ser agresivo sin posibilidades, de ninguno de los dos, de una transformación.

En Plegaria por los hombres en labios de mujer, poemario de la profesora Yasmine Cruz se observa la visión estática a la

de carácter personal, emocional, psicológico y espiritual, sino también de carácter

Y

que en Puerto Rico cada quince días aproximadamente un

y los espacios son aquí también íconos de identidad, no sólo

gobierno,en la judicatura,en la academia y en las artes, entre otros espacios importantes, lo que indica que definitivamente

de cambio en el hombre y la posibilidad de que nazcan de nuevo.

nacional. La identidad nacional, sin embargo no se cose de acuerdo a las definiciones tradicionales de soy quien

El poema que le hace honor al título del libro “Plegaria por los

soy en la medida en

la mujer ha ganado algunas batallas. La situación de la mujer

hombres en labios de mujer” ejemplifica lo señalado: "Haz a los hombres humanos./ Que cada mujer/ pueda conocerlos/y

que senace y se vive en

hombre asesina a una mujer. Y aquí estamos hablando de los casos extremos, pero qué decir de la desigualdad salarial y laboral y de la aún doble tarea que para muchas mujeres es su

día a día. Asimismo, la mujer ocupa espacios de poder en el

en las sociedades contemporáneas es dual y está polarizada

que hacíamos referencia en cuanto a que se presenta a la mujer

como víctima de los hombres. Sin embargo, el papel de víctima aquí es el agente catalizador que puede provocar la posibilidad

un espacio territorial.

por lo que hemos venido apuntando.

Es por esa polarización un tanto compleja que no convence

lo llame padre,/ y lo llame hermano,/ y lo llame hijo,/y lo llame

Se es lo que se es, y

amado./!Qué se olviden/ de ser lo que han sido/ y que nazcan

se crea, desarrolla y

el que se presente siempre a la mujer como la víctima y al

hombre como al victimario. El ser humano- hombre/ mujer

de nuevo!/!Qué nazcan de nuevo/ los hombres te pido!”.

En sus otras composiciones se materializa el deseo de

experimenta dentro de los espacios en los

es complejo. ¿Es que acaso no existen luchas de poder, agresiones, maltratos y humillaciones de parte de una mujer a otra,

la voz poética de que el hombre se reeduque y aprenda a vivir y tratar a las mujeres. Cada poema es una plegaria, una

que le toca vivir al ser humano. De ahí que

petición y un ruego para que el hombre logre transformarse.

Nueva York y Camuy

que se le saca, de parte de un hombre a una mujer? Hombre mujer/ mujer hombre puede ser víctima y victimario en algún

Y es que esta voz poética presenta a la mujer como centro de vitalidad y creación y por ende la responsable y la portadora de las posibilidades de cambio del hombre. Se le debe enseñar

son dos mapas, dos registros existenciales, diferentes, pero iguales

ala vez.

de parte de una mujer a un hombre, de parte de un hombre a otro hombre y por supuesto, el clásico y al más partido momento de su existencia. Ese discurso de que el hombre es

al hombre a no provocar el sufrimiento de la mujer, pero

el agresor y la mujer la víctima es una realidad, pero existen

curiosamente y desde el punto de vista de esta voz poética, a

Las cosas, las emociones y los espacios se personifican,

otras realidades en donde ese binomio no se desarrolla de esa forma. Como decía una periodista española de nombre

través del comportamiento de éste con las féminas y a través del comportamiento servil de éstas ante lo masculino. Se

así se manifiesta en el poema “Mapa para una amistad” en el cual la poeta expone sus estrechos vínculos de amistad con

Margarita Riviere, ¿es la lucha de clases un fenómeno único

entiende claramente que la poeta propone una ruptura con

la ciudad de Nueva York: “Desde el piso seis, por la ventana/

entre los hombres? ¿Y las mujeres qué? ¿La mujer rica no establece diferencias y distancias con la mujer pobre y de igual

ese orden, pero sigue rebotando la idea de que necesariamente el hombre es victimario y la mujer es víctima.

extiendo la mirada y el Empire State,/ el Chrysler, Cooper

manera la pobre con la rica? ¿La mujer blanca no establece

Se pueden articular discursos en los cuales se ruegue

Union, se imponen./ Me deslizo más abajo y otra ventana,/y una niña acodada en un alféizar/ y una ardilla destrozando

diferencias con la negra? Ninguna de las respuestas a estas

porque los hombres nazcan de nuevo, pero sin la necesidad

los geranios/y las palomas ubicuidad en vuelo./Me detengo;

interrogantes es sencilla. Como tampoco es tarea fácil para una mujer su toma de conciencia en cuanto a lo que representa

de que lo femenino siempre aparezca subordinado al poder

un jardín neoyorquino aparece./ Su dueña y yo nos hemos

masculino o que lo masculino represente siempre en ese

saludado en la calle/ reconociendo compartir el mismo

ser mujer en la sociedad de acuerdo a las nuevas definiciones

binomio mujer/hombre el poder y la fuerza. A veces, muchas veces, es al revés. Ninguna otredad debe correr el riesgo de

barrio./ Yo la he visto como abeja trabajar su jardín;/ ella

que se debe imponer desde ella misma.

Llegar a esa conciencia, a esa independencia, a esa

convertir al otro en la otredad porque ese que fue otro dejó de

madurez y a esa fuerza y poder es, a mi juicio a lo que- (los

ser el otro del otro hasta transformarse en centro, entonces,

hombres también, por supuesto)- las mujeres deben aspirar

¿de qué estamos hablando?

Informe

sobre el idioma en Puerto

Editorial Instituto de Cultura Puertorriqueña, San Juan, 2004, 183 páginas.

dio que llevó a cabo la Comisión de Educación, Ciencia y Cultura del Senado de Puerto Rico, con la participación

la única lengua oficial de Puerto Rico para fines de su gestión interna de gobierno.Con ello,como exige la condición de lengua oficial, se equipara la realidad jurídica a la realidad lingúística del

de educadores y especialistas en lingúística, cuyo propósito

país y, por otro lado, se potencia la preservación,

fundamental constó de revisar la Ley Núm.1 del 28 de enero de 1993 la cual equipara indistintamente el idioma inglés con el español como idiomas oficiales de Puerto Rico. Básicamente este informe presenta, en primer lugar, el trasfondo histórico del desarrollo del español en Puerto Rico y expone, explica y problematiza nuevamente las razones por las cuales el español de Puerto Rico es lo que es hoy día.

La Comisión de Educación, Ciencia y Cultura, propone

enriquecimiento y desarrollo del vernáculo”.

Los cinco capítulos que amarran el libro se

y presenta en este informe, entre otras importantísimas

profesoras Carmen Centeno y Luz Celeste Monge, entre un

propuestas y sugerencias, que “ la lengua española debe ser

significativo grupo de lingilistas extranjeros.

en Puerto Rico es el resultado de la investigación y estu-

titulan: “Metodología”; “Si-tuación del español

y el inglés en Puerto Rico”; “La enseñanza del español y el inglés en Puerto Rico” y “La oficialidad del vernáculo y del inglés en Puerto Rico: análisis del debate”. Algunos de los especialistas que colaboraron en

este proyecto fueron: el Licenciado Eduardo Morales Coll, las

34

/ y mucho del tostado de las hojas muertas./El diminuto

jardín imita al campo; / despliega el cambio de estación pero pensado”.

El cuerpo, la mente y el alma son los elementos a

Rico

Comisión de Educación, Ciencia y Cultura del Senado de Puerto Rico, Informe sobre el idioma en Puerto Rico,

a reciente publicación del libro Informe sobre el idioma

aunque mirara no podría verme./ Otoño en Nueva York es amarillo y cobre;/ es un poco de rojo entre los siempreverdes

DIÁLOGO-Zowa CutturaL/marzo-abril 2005

través de los cuales esta voz poética se busca y encuentra. Los tres elementos son cavidades espaciales y existenciales que la poeta metaforiza por medio de la casa, la ciudad, los espejos, los mapas, entre otros elementos. Esta casa flotante y abierta es

un poemario bilingúe. Cabe señalar que dentro de este contexto la tríada lingúística

podría representar, entre otras cosas, cómo los espacios en donde nos encontramos no son los que definen toda la complejidad de lo que constituye nuestra identidad. Nuestros espejos, mapas, registros y geografías

existenciales, los podemos interpretar, dentro de este marco,

tanto en español

como en inglés. Las palabras también ocupan un espacio en nuestra mente, cuerpo y alma. Sin ellas esos tres elementos no brillarían con tanta luz en el espejo ni se encontrarían tan

fácilmente las coordenadas de nuestro mapa existencial.

105 a

27m

VrarYock.com)

lo que haz

lo que eres PS

a

lo que sueñas

lo que serás... una misma frecuencia

my

diálogo/marzo-abril 2005

mm

ys

) Mp

Por Janet González Bolivar Taller de Estudiantes

cD

San Juan como inspiración, como musa, como metáfora, como la epítome del desparrame urbano, fue eje de un Interesante diálogo entre figuras del quehacer lectual del país con un

grupo de ciudadanos capitalinos Un acogedor espacio, abarrotado de un sinnúmero de pinturas, esculturas y artesanía de todo tipo enclavadas

del

en todos

los rincones

Hotel La Galería del Viejo San

Juan,

sirvió

de

escenario

para

la

ac

O

owsp

n las asistencia de Samuel Silva

otay, Francisco Moscoso, Marcia

oTe a a

3,0

O

JDOO

actividad San Juan comparte con sus escritores que se realizó a principios de febrero La tertulia contó con la particiión de Rosario Ferré, Juan López zá, Vanessa Droz y Edgardo ríguez Juliá. Asimismo contó

vera,

María

Barceló

y Ángel

diera entre otros

El coloquio abrió con la participación de Rosario Ferré. “San Juan fue un lugar mágico desde que llegué”, recordó la escritora que vive en la capital desde hace 40 años. “Era una diferencia tan grande de una ciudad como Ponce, que estaba enclavada en medio de un llano cubierto de caña, donde no había agua, donde no llovía, donde había un calor del demonio”, manifestó la polifacética escritora. “Entonces

de la pieza, en donde

pco

unpa

de

donde todo era brisa y todo era mar y todo

demolición sistemática de la seguido por el recogido apropiada disposición, y culminando ya en e plan maestro del desarrollo del sector.

En términos objetivos y categóricos significa el rescate( ribunda ciudad de la ignominia total”. En el plano simbólico “Puerto Rico derriba la muralla que lo obstruye, se abre al mar y al mundo”, explicó el

era azul”, confesó, previo a la presentación de

escritor

Ciudad y navío, el poema que compartiría.

“Yo no estaba acostumbrada a tanto

Luego de la propuesta de López Bauzá San Juan pasó nuevamentea ser musa de

me enamoré profundamente de esta ciudad,

aire/ Aquel

bautizo atrevido de espuma

y

sal/ Al yodo rebelde ardiéndome Sobre. los: labios/ Aquel empinado subir y bajar/ Para de pronto divisar el mar/ A la vuelta de cualquier

esquina”, fotografía Ferré su primer encuentro con el Viejo San Juan en el poema, que forma parte del libro Duelo del lenguaje, su más reciente colección de poesías donde celebra las tensiones entre lenguas y culturas, así como la ciudad de San Juan.

De una ciudad inmortalizada en el romanticismo de los versos de Ferré, el

Rosario Ferré ió con el público varios fragmentos de Duelo del lenguaje, su más

inanes abarrotadas

de tantos

coloquio

al gusto

burdo

pasó

entonces

al cinismo y

al

escrutinio de una mirada aguda de San Juan por parte de Juan López Bauzá. En el artículo periodístico “Una modesta propuesta urbana”, el también escritor ponceño denuncia una caótica planificación urbana

en las áreas de Isla Verde y Condado, cuya mayor repercusión es la separación del mar como pencpa recurso natural capitalino, a de edificaciones que por todo el litoral patética movernos por estos neles

de

concreto,

estas

vias

reciente libro.

del

turista

negocios

y cervecero,

pudiendo pasar por boulevards amplios y un descomunal malecón, que sería sin duda el corazón de una ciudad que acepta otra vez su mar”, denunció López Bauzá, explicando

así el bochorno urbano internacional que supone una ciudad que ciertamente obedece a la voracidad del cemento.

Inquietado por el desbarajus iudad construida 2001E los La poetisa Vanessa Droz leyó las piezas Fantasía: El lugar de Eurídice y Calle San Sebastian 270.

diálogo/marzo-abril

2005

análisis

Como texto, el cuerpo tatuado significa. Los tatuajes son signos poderosos y, a veces, cuestionan los valores impuestos

por la

clase dominante.

El tatuaje entre universitarias:

significados y representaciones en el cuerpo En el 2001, buscaba vídeos en Blockbuster cuando vi a una joven que, además de la espalda baja y parte del pecho, tenía un brazo cubierto de tatuajes. Se

El tatuaje tiene la cualidad de provocar reacciones encontradas y en Puerto Rico, especialmente en los sectores más conservadores, no es visto con buenos ojos: “lo que sabemos o lo que creemos afecta al modo en que vemos las cosas”, como sostiene John Berger en Modos de ver. Hay quienes resienten que sus hijas se hayan marcado para siempre. En la mayoría de los casos, y por respeto

Por Maribelle Pérgola Especial para Diálogo “Lam marked,

therefore | am”

Anónimo

me dificultaba no mirarlos. Al rato, escuché una voz

las jóvenes no comentan

meliflua preguntar: “¿Usted trabaja en la UPR?” Era la chica tatuada, una estudiante de Administración

porque los progenitores no aprueban la acción Muchas ocultan la marca para no ofender o por

de Empresas.

miedo a cómo cambiarían

Conversamos

y, tras despedirme,

pensé en cuán rápido se discrimina contra las personas que,

Los tatuajes son relatos de vida, y contrario a lo que pueda

pensarse, las personas tatuadas no son necesariamente radicales o extravagantes.

en apariencia, lucen diferentes.

Era

difícil pensar que fuese universitaria. Según señalan comúnmente algunos sectores, podía ser una ex confinada o miembro de alguna ganga. Y es que, cuando yo estudiaba en los '80 en el Recinto de Río Piedras, existían códigos de apariencia y vestimenta aunque no estuviesen escritos. Por ejemplo, habían profesores que solicitaban a las jóvenes con faldas

la decisión

de tatuarse

las cosas, en términos

mirarlo en nuestros tiempos,

pero no solamente

desde la moda. El estudio es una oportunidad para acercarnos al cuerpo femenino tatuado y el papel que juega en tanto desafío a los controles sociales es una reflexión acerca de cómo se miran a sí mismas y a otras personas estas jóvenes. Lo visual se interrelaciona con lo profundamente

decía algo sobre mí y sobre mis

valores impuestos por la clase dominante.

actitudes acerca de las personas tatuadas.

Comencé a investigar y utilicé una pregunta central: “¿Qué significan y/o representan los

También han servido para aliviar traumas heridas emocionales. De hecho, después del 11 septiembre de 2001, un sinnúmero de personas tatuó símbolos patrióticos tales como el águila,

tatuajes para las universitarias?”

en conmemoración de los trágicos sucesos ¿Responde el tatuaje a necesidades psicológicas y culturales? ¿Sirven para superar experiencias críticas o traumáticas? Hay mujeres que tras sufrir de cáncer y pasar por mastectomías, ya no

nican

las marcas

indelebles?,

¿rebeldía?, ¿sentido de pertenencia?, ¿moda?

or la SOCIedac

de las relaciones familiares Investigar la dinámica cultural que se ha dado en los últimos años respecto al legendario arte es

cortas que abandonaran el salón de clases. En fin, el incidente con la joven me conmovió porque

Cuestioné, además, ¿qué comu-

ma de resistenc

no visual

Como texto, el cuerpo tatuado significa. Los tatuajes son signos poderosos y, a veces, cuestionan los y de se la

bandera de Estados Unidos y los números 9-11-01,

ol y pre El tatuaje es una expresión cuyo contexto es el cuerpo humano. 0 Es una entidad histórica sujeta a transformaciones: signo elástico que encierra información simbólica relacionada a quien lo porta

En tanto tatuado, el cuerpo natural se transforma en cuerpo cultural y “el aspecto más valioso del concepto cultura es el concepto diferencia, una propiedad contrastiva -más que una propiedad sustantiva- que poseen ciertas cosas”, argumenta Arjun Appadurai en La modernidad desbordada. El

cuerpo es ideal para la inscripción de las disciplinas sociales; no está separado de la construcción de la realidad y a través del mismo se manifiesta la cultura. Ha sido objeto de mucha controversia en la academia contemporánea porque, entre otras cosas, el cuerpo es agente y vehículo de comunicación interhumana

Los cuerpos jóvenes se mueven en una cultura de velocidad, de fragmentación y de imagen.

El

diálogo

EURNIEE En general, las marcas indelebles entre las

universitarias son un elemento de adorno.

No representan necesariamente rebeldía, desafio u

dermógrafos

coinciden

e

hombres

Un

de UE

eva

es

y,

S

ldla

NSCrpe

¡on

q

lugar del cuerpo o estuviese e el tatuaje, mostraban

Angels.

entusiasmo por contar la historia Se levantaban la camisa, se subían la manga, se quitaban la media, o se bajaban el pantalón, con total naturalidad. Desnudar la piel marcada y contar su historia resultaba, en prácticamente todos los casos, un ineludible placer Los tatuajes son relatos de vida, y contrario a lo que pueda pensarse, las personas tatuadas no son necesariamente radicales o extravagantes

simbólicos

Conocí

universitarias conservadoras,

serias,

das. Mujeres que no comentan ni comparten sus tatuajes de manera abierta pero que los

consideran de gran significación. Representan algún evento o experiencia trascendental o evocan

la presencia de alguien importante en

sus vidas. Inclusive, hay jóvenes que visualizan al tatuaje como marca que protege. En distintas partes del mundo -como en la India, donde las hindúes se tatúan tres puntos en la barbilla o en la frente para mantener alejados a los espíritus malignos y evitar el mal- el tatuaje sirve de protección física y/o espiritual, específicamente

tan

un campo de batalla don hay urgencia de respo a la pregunta “¿Quién soy?”

Ante la vida, decidido elah 0ecidido elab

m

ndo la m Judiados motor

sin importar en qué

tímidas e, inclusive, religiosas que están tatua-

ser

apicación de uñas acrílicas, el usode pelucas 0 elmmaquillaje permanente. La máquina eléctrica n y Ó O'Reilly para finales de

=

Mm

—

elevante es que las personas tatuadas oné desde el 2001, por vidasdo de compartir su

lese

Sin embargo, los valores que

las nuevas

generacione

le

atribuyen al arte corporal han cambiado. L visión de la juventud actual es distinta a la de las generaciones que le anteceden.

El tatuaje en e

siglo 21 no debe relacionarse necesariamente a conductas desviadas. Representa, para la mayoría

de las universitarias

tatuadas y

n

tatuadas, arte con significado y/o creada individual que embellece.

En general, las marcas indelebles entre las universitarias son un elemento de adorno

SOS

los

utoestima, una herramienta

E

para

2 iden tidad, sazonar al ser y

ue utilizan para enriquecer <D

como

mn

NM

Bora el cuerpo mujeres

mn

inestable y cambiante.

Los medios posibilitan mulación constante de los sentidos, y

oposición. Son un signo de individuación

sus gustos y creencias por medio de los tatuajes. Varios

UD

mundo globalizado es cada vez más tecnológico

rte de

tatuaje es una obra de arte, un ícono de be

Es un medio de expresión. No representan necesariamente rebeldía, desafío u oposición Tampoco son una forma de resistencia frente al control social, sino un signo de individuación.

En el marco de las culturas juveniles, puede señalarse que -a diferencia de los punks, por ejemplo, cuyas marcas son señal de combate de rechazo a lo establecido

por la sociedad,

e inclusive tienen otros propósitos como

n conceptos que, en vez

e apuntar a

las similitudes y de destacar lo de

tenemos

en común, demasiadas veces señalan y marcan las diferencias. Se juzgan las conductas y las apariencias de los otros sin tomar e ta las

razones

Y

COf

comportamientos emitido con unar apidez espan 1OSa y -provoc distanciamientos que ocasionan daño a la so-

provocar asco- en nuestro contexto, las marcas corporales buscan agradar a la vista, gustar al

ciedad, porque dividen y, por ende, debilitan. El

para las mujeres. Las damas que se identifican

otro y seducir a la vez que se desarrolla un estilo

con el movimiento WICCA, por ejemplo, utilizan imágenes tales como la gárgola para protegerse del mal. A través de la inscripción de signos, símbolos, imágenes o imitaciones en la piel, el evento, la experiencia o la persona se hace

personal e individual. Y aunque haya un deseo

sentido que demos a lo que v

nos es lo que

comunitarios y se generan las nuevas visiones

fundamental de algunos tatuajes; tienen sentido

del mundo; son lugares desde donde se ar-

Especialmente

y razón de ser para quien lo porta porque narran

ticulan y construyen nuevos valores y sentidos

historias y articulan eventos de vida que se

sociales, y donde se procesan conflictos

juveniles Hay padres que recién están aprendiendo

desea, más que recordar, jamás olvidar.

El mundo

realidad económica y social en la que se mueven los jóvenes -y los no tan jóvenes- es

a aceptar a los tatuajes. Más importante aún,

Hay tantos significados y representaciones como tatuajes hay. Muchas mujeres exteriorizan

por distinguirse y personas, también de formar parte e En los grupos

diferenciarse hay necesidad integrarse con se comparten

exterior puede

de las demás de pertenecer, otros sentimientos

resultar hostil y la

cercar Ame

E

presente. El recuerdo permanente es el propósito

provoca encuentros o desencuentros, p para “achicar territorios” como sugiere Reguillo en “De la pasión metodológica o de (paradójica) posibilidad de la investigación”, e S necesario generar y apoyar iniciativas que promuevan el respeto, la pluralidad y la tolerancia sincera hacia las diversas m

apariencia

están escuchando y comprendiendo a sus hijos marcados.

El diálogo es fundamental

gaaues L

y

PrO

diálogo/marzo-abril

2005

debate

La política como deporte Por Juan Enrique Especial para Diálogo

porque la intención de quienes la practican es alcanzar el poder para servirse de los bienes públicos. Esta es básicamente la

Marcano

concepción que muchos tienen de la política y la razón principal por la que tantos puertorriqueños expresan desconfianza hacia

los líderes, gobernantesy las instituciones públicas del País

La verdadera política Pero, ¿por qué podemos enjuiciar la práctica de la política como algo vil? ¿Bajo qué criterio nos amparamos para calificar

el ejercicio político en la Isla como “politiquería”? Ello es posible porque existe tal cosa como la “verdadera política” o lo que de

ordinario se denomina “política de altura”, pero que yo prefiero llamarle, “política del bien común”.

Esta es la verdadera política

y su principal fin está, naturalmente, contenido en su nombre | bienestar público o de todos”. De aquí que podamos acusar a "la política de la astucia” de ser fraudulenta

forman

parte de

nuest Lol do «€S pose a de

la práctica de

“la p olítica como deporte'

se Hi desconociendo

el verdadero significado de “lo deportivo”.

E lo a

En efecto, la noción

se dismini uye al dde

junto al término

n términos generales

peto, e

cuestionables instrumentos,

como la artimaña,

promesas

y

la

la zancadilla y

otros trucos La práctica de la política se nos presenta asi como lo que designaremos “la política de la astucia”. Ésta es aquella actividad cuya propósito es conseguir el poder

ejercicio no es un mero juego, sino una tarea que exige la más absoluta seriedad de su parte. La práctica excelente de cualquier

Si aceptamos el carácter deportivo de nuestra política tenemos que advertir que Su ejercicio se aleja del llamado “espíritu deportivo”.

Ejemplo de esto son la deslealtad, la discordia y el intento de cambiar las reglas del juego en medio del partido...

y en la que se

justifica cualquier medio para alcanzar dicho fin. En ella la intención principal del líder es el beneficio propio por lo que éste

mismo y ser capaz a su vez de inspirar confianza y respeto en los

actuar conforme a ésta. Sus palabras siempre incluyen una referencia al bien común: “El pueblo habla y yo obedezco”,

demás son sólo algunas de las virtudes que el buen deportista verdadero posee.

En los deportes de equipo, el buen atleta debe ser leal y capaz de afanarse por la colectividad, anteponiendo el bienestar del equipo a sus fines personales. El deporte de equipo cultiva en el alma del individuo el sacrificio personal por el bien común. No obstante, atenerse estrictamente a las normas preestablecidas del deporte que se practica es quizás la virtud más importante del atleta ya que manifiesta su integridad moral y su nobleza.

Violentar las reglas de juego es considerada la acción más atroz que un atleta pueda cometer porque ello va totalmente en contra de la noción de “sportmanship”.

“Areté” en el deporte y “areté” en cualquier otra actividad humana significan lo mismo: excelencia en la práctica de la tarea en cuestión. La búsqueda de la excelencia no es otra cosa que la búsqueda del perfeccionamiento de las habilidades y de

“Haremos lo que sea mejor para el pueblo”.

Pero sus acciones

se alejan mucho de ser lo mejor para el país. Sus palabras son huecas e ilusorias y, por tanto, indudablemente negligentes. ¿Qué otra cosa es la demagogia sino el manejar y servirse irresponsablemente de discursos que no nacen genuinamente

son unos farsantes y que aquí la política es una farsa fueron

falsificación del verdadero

Algunos añaden el calificativo de “barata” a “la politiquería”, lo cual evidentemente degrada mucho más dicha actividad.

Porque si “la politiquería” es el ejercicio desequilibrado

de

la contienda democrática con el único propósito de obtener el derecho de administrar

ejercicio político. “La politiquería

establecidos en un principio por filósofos como Aristóteles. Este

barata” convierte el debate democrático en mera lucha fraticida,

definió la política como el arte de compartir el poder político

donde se impone la necedad y la irracionalidad por encima del balance emocional e intelectual que supone la práctica de la política auténtica. “La politiquería barata” es bajuna y vil

por medio del diálogo y el respeto entre los ciudadanos. Por otra parte, el pensamiento democrático-liberal establece que la política debe practicarse de acuerdo a “la civilidad”. Los

e

1

porque, en la búsqueda del perfeccionamiento atlético, también

su discurso al marco de la “verdadera política” aparentando

los bienes del pueblo, entonces,

en la arena pública por medio de la demagogia”

al buscar la excelencia en su disciplina, no sólo perfecciona su cuerpo, sino también su intelecto y su carácter moral. El alma del ser humano mejora no porque practique algún deporte, sino

deporte se trasplantan al alma del atleta haciendo de éste un

“la politiquería barata” viene a ser la total desvirtualización y

tanto, lo que aquí se practica no es política, sino “politiquería” o, lo que es lo mismo, “la confrontación de distintas facciones

poco saludables, sino que se refiere también a que el buen atleta,

Justamente, ésta última sólo puede sostenerse aparentando ser la verdadera. “Los astutos líderes” tratan siempre de ajustar

del corazón de quien los pronuncia? En efecto, sería imposible que la política de la astucia se sostuviese y anduviera entre nosotros sin ser totalmente rechazada por la ciudadanía sino fuese porque asume la forma de la política del bien común. La política de la astucia es tan fraudulenta como un disco compacto pirata que circula por las calles y cuyo valor radica solamente en el valor que posee el original.

Pero, ¿qué características posee la política del bien común que denuncian el carácter fraudulento de la politiquería? Los criterios que revelan que en términos generales nuestros líderes

concientemente, abandona la búsqueda del “bien común”. Por lo

deporte demanda, por tanto, el mayor grado de disciplina, el más alto grado de responsabilidad para con su entrenamiento, una alta capacidad para el sacrifico y una gran dosis de valentía para enfrentar cualquier reto No es casualidad que los griegos considerasen el deporte una parte fundamental de la educación del ser humano. Estos pensaban que la disciplina deportiva generaba lo que ellos llamaban “areté” o “excelencia humana”: Según la tradición educativa griega, el efecto del desarrollo “del espíritu deportivo” en el ser humano promueve un sentido de excelencia en el alma que puede ser aplicada a cualquier empresa en la que el ser humano se involucre. Justamente el famoso dicho “mente sana en cuerpo sano” no se refiere tan solo a que si se practica algún deporte se fortalece el cuerpo apartando nuestra mente de cosas

mejoran su mente y espíritu. Porque la disciplina, la entrega y la responsabilidad que requiere la práctica excelente de cualquier

las corrup-

subversión de valores De esta forma la polfica ha venido a ser entendida por muchos como la realización de los intereses particulares de los líderes y de los partidos por medio de

principios de civilidad son el reconocimiento y el respeto de los derechos del prójimo, la tolerancia, el parlamentarismo y la polémica civilizada entre los ciudadanos, pero, sobretodo, el respeto a las normas establecidas que regulan la contienda política dentro de un marco de ley y orden.

A todas luces, la anterior descripción de la política no concuerda totalmente con el ejercicio de dicha actividad en la Isla. Por lo tanto, sostener que la “politiquería” que aquí se ejerce es el “deporte por excelencia de los puertorriqueños”, tal como sugerí, es una degeneración del verdadero sentido de “lo deportivo” porque “el deporte” es una actividad ordenada, civilizada y noble. El deportista, o mejor dicho, el deportista verdaderamente bueno, comúnmente suele afanarse por practicar su actividad atlética de forma excelente buscando que sus ejecutorias sean cada vez mejores. Su propósito es convertirse en el mejor deportista posible. Para él o ella su

mejor ser humano. Integridad, mesura, nobleza, confianza en sí

los fines que mejor definen una actividad o tarea. El concepto de excelencia griego “areté”, por lo tanto, aplica a todas las áreas de la. vida, incluyendo, por supuesto, la política. Y el deporte, como hemos visto, es el modelo que nos revela lo que significa “excelencia”. El deporte se convierte, así, en el mejor de los modelos para el perfeccionamiento del ejercicio de la política.

diálogo”

TOS

busca de la excelencia a aquí expuesto

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mo

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o menos a0 0

claras conclusiones primer lugar, la política

en el País no se pr a A a como deports. Ojalá así fuese. En su práctica no se busca la excelencia, sino que se subvierte su propósito cor a en virtud lo que a todas luces es un vicio Los dirigentes hacen parecer que sus palabras y sus acciones

están llenas de buena voluntad y propician el bien común cuando en realidad su fin es sólo su propio bienestar. Por eso,

a politiquería no puede ser asumida como deporte a menos que se altere la idea que tenemos de “lo deportivo”

para ajustarla

a este tipo de práct

dejaría de ser

deporte y se convert

el cb , así com

as

de la

astucia es, anál En segundo ni

muchos

de

política “política”, ha de pr deporte 0 cualquie

tica cualquier pintero no es

verdaderamente carpintero, sino un fraude, as ¿a un mail líder político no debería ser tomado ni por líder ni por verdadero

“político”. Si nuestros líderes trataran, sin embargo, de lograr la excelencia o “areté” en el ejercicio de la política verdadera no sólo serían mejores políticos, sino que serían mejores seres humanos, porque la excelencia en la política reside en la práctica del civismo, el celo por la patria y la verdadera búsqueda del bien del país La excelencia es, en términos generales, un ideal que precisa buscarse aun cuando no se pueda alcanzar por completo La join no es la consecución snal « la total excelsitud b a perfección es el camino hacia aque tender o ideal, excelso y admirable, muy lidad de alcanzarlo totalmente humana ante royectos. Así 1mana,

dicho

política. Este

n del Comité Olímpico Puertorriqueño es: “ser el principal precursor del deporte olímpico para mejorar la calidad de vida de Puerto Rico”. Dicho mejoramiento de nuestra calidad de vida a través del deporte supone la búsqueda de la excelencia en todos los asuntos de la vida socio-cultural de los puerto-

rriqueños, incluyendo nuestro carácter moral e intelectual ¿Acaso el mejoramiento de la calidad de vida a todos los niveles no es también uno de los fines contenidos en la noción de “bien común”? Deporte, política y moral han estado siempre íntimamente relacionados a niveles aún por ser explicados. Quisiéramos pues invitar a nuestros líderes políticos y a la ciudadanía en general a dar lo que propongo llamar el salto olímpico en la política y en la moral en Puerto Rico

Sólo entonces podremos correctamente proponer que política es “el deporte nacional por excelencia de los puertorriqueños” El autor es profesor de Filosofía Política y Ciencias Sociales en la UPR, Humacao

La cultura global y la ayuda humanitaria han puesto de acuerdo para establecer normas nacionales que reduzcan la emisión de gases que afectan la capa de ozono debido a que coinciden en que es responsabilidad de todos proteger este bien común

porque todos

corto y a largo plazo, y los bienes comunes

y los patrimonios de la humanidad estarían

los

habitantes del planeta se afectarían si la capa de ozono continúa deteriorándose.

La humanidad:

El caso del tsunami

bien común El asunto comunes

que

de los recursos benefician

naturales

a todo el planeta,

impone una responsabilidad internacional para con la protección y preservación de éstos, pues su desaparición y deterioro afectaría a todos y podría poner en peligro a la humanidad.

La responsabilidad de los estados para con los bienes comunes se puede expandir un poco para añadir la responsabilidad de proteger poblaciones, naciones y culturas que no son sólo la suya. Esto se desprende de que la humanidad como un todo debe también ser considerada un bien común. Desde el discurso de la protección

de los bienes comunes,

la

posibilidad de la desaparición parcial o total de la cultura de la que se nutre una región geográfica en particular, provocaría una seria pérdida para el resto de la humanidad.

Esto constituye un asunto bien serio ya que afecta directamente los cambios climáticos, la pr oda icción agrícola y las reservas de energía de todos los estados.

Actualmente la capa de ozono tiene una abertura sobre el área de Antártica, único

un espacio y recursos

comunes

y cómo

a nivel internacional. A raíz de la percepción

históricos y religiosos. Se entiende que es

filtro de los rayos ultravioletas del sol, los cuales

responsabilidad y que está en el interés de

son la causa

todos los estados proteger estos patrimonios.

La amenaza de la desaparición de recursos naturales conlleva un impacto internacional a

Es la transferencia de bienes y servicios entre actores internacionales sobre una base concesionaria que incluye becas y pubstanias: gula inter nacio nal

acidad del planeta

y peas. EA nes. La ayuda puede ser

dada sin vestícciones o alada de alguna fuma par el dante para que quien lance esté restringido en cuanto a la forma en que la ayuda se va a utilizar. La ayuda se puede

otorgar por razones humanitarias o políticas. Se puede otorgar para aliviar un problema enel planeta, fenómeno

lentamiento

global

se

refuerza la noción de un interés público común

Ayuda a Estados problema

Indonesia, seguido de Sri Lanka. Un gran número de las víctimas sobrevivientes del desastre son niños y niñas que han quedado

huérfanos y sin hogar.

El número de muertos, desaparecidos y desamparados que dejó el tsunami pone de manifiesto la vulnerabilidad de cualquier

estado a ser víctima de un desastre similar Sin embargo, el impacto a largo plazo de este otros estados sobre la responsabilidad para con los países asiáticos víctimas del desastre.

La reducción de la población en la región como consecuencia del tsunami impactará la producción de bienes y servicios y la capacidad de exportación de los estados afectados. Este es el caso de las islas Indias de Andaman y Nicobar donde murieron 1,894 personas y hay

que se encuentra en la estratosfera y que es el principal de varias condiciones

el millón y medio. El país más afectado fue

evento es lo que debe provocar la reflexión de

puede provocar el deterioro de esta fina capa

médicas desde el cáncer en la piel hasta las cataratas en los ojos. Los estados también se

el número de personas desplazadas sobrepasa

avala el concepto

de que existe una cultura global, se han establecido normas para proteger patrimonios de la humanidad que incluyen piezas literarias, obras de arte, hallazgos arqueológicos, monumentos

lugar directamente susceptible a los daños que

El 26 de diciembre de 2004, se registró un maremoto o tsunami de 9.0 en la escala Richter en el Océano Indio, al norte de Sumatra, Indonesia. Este tsunami es considerado uno de los peores desastres naturales de la historia contemporánea y el terremoto más fuerte en los últimos 40 años. La cifra aproximada de muertos y desaparecidos ltega a los 300,000 y

de una cultura global. Ésta, entre otras cosas, fomenta el análisis sobre cómo compartimos

Este discurso también

Por Viviana M. Abreu Hernández Especial para Diálogo

en riesgo. Es entonces viable pensar que los estados también son responsables de proveer asistencia y ayuda a otros estados que atraviesan por situaciones de crisis en las cuales su población nacional se ve seriamente afectada.

a corto plazo o puede ser parte de una estrategia para desarrollo a largo plazo (Evans, Graham. 1998. Diccionario de Relaciones Internacionales).

alrededor de 5,500 desaparecidos. Esto se da

dentro del contexto de una población total de 400,000 habitantes entre las dos islas El tsunami destruyó una cantidad considerable de tierras fértiles y viables para la producción de alimentos. Esto provocará una reducción en la producción agrícola nacional, lo que tendrá como consecuencia el incremento del hambre y la desnutrición en la región. Este es el caso de Sri Lanka, donde además, más de 400,000 personas perdieron sus empleos La pérdida de empleos y viviendas en la región provocará una emigración masiva de Asia'a estados económicamente más estables.

Por ejemplo, se calcula que sólo en Indonesia 800,000 personas perdieron sus hogares y una gran parte de estas personas emigrarán a lugares donde puedan conseguir vivienda y empleo en menos tiempo.

Otra de las consecuencias del tsunami será el esparcimiento de enfermedades, ya que la

an

Asistencia

no condicionada La realidad

es que

la verdadera

ayuda

humanitaria no condicionada viene del resto de los ciudadanos del planeta, no de los go biernos de los estados.

Los telemaratones

y

las recaudaciones de alimentos y artículos de primera necesidad que llevan a cabo grupos cívicos, iglesias y. escuelas son las actividades que realmente capturan el principio de la humanidad como un bien común.

La cultura global en la que los estados se sienten

Un grupo de personas busca ropa usada donada y depositada en una playa de Sumatra.

y grupos vinculados a las Naciones Unidas Ahora bien, la mayoría de la ayuda que está recibiendo Asia de parte de otros estados y que apunta a billones de dólares, debe ser examinada con cuidado. La mayoría de esta ayuda

en el estado perjudicado.

En otras instancias

es en forma de préstamos, los cuales tendrán

el ra humanitaria pprovista va acompañada

e ser repagados a las naciones donantes ,térm ino establecido. Australia es el país más ha donado, sin embargo la mitad de yuda con la que se ha comprometido son

sucedido

con

ODA

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amos libres de intereses a Indonesia tras ayudas por parte de Europa incluyen na reducción de la deuda externa que tengan

India, quien h

para las Islas Andaman y tamnoara tá

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efectos secundarios de al temor de que la ayuda

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por ejemplo, ha provisto Estados Unidos ido a donar un total de e los cuales $339 son para de reconstrucción; $168 para mue hogares y educación, y ss r n sistema de avisod n. A pesar de que Estados

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Como consecuencia del tsunami, muchos niños quedaron huérfanos y sin hogar.

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ronteras geográficas

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para proveer la os Estados Unidos

La comunidad internacional

Es como ayudar

con un préstamoa una persona que ha perdido su casa, su empleo, sus posibilidades inmediatas de estabilidad económica y que se encuentra mal estado de salud, y encima exigirle compra productos más caros a cambio del préstan otorgado La cultura global reconociendo Ú qu

países asiáticos con los países de la Unión

países que ha provisto

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las ayudas y

ayuda a corto o a largo plazo.

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afectado. Si las ayudas provistas al estado victima de un desastre natural están condicionadas a cómoy dónde se vana usar dichas ayudas, el estado donante estab ecer á, hasta cierto punto algunas bases sobre cómo se manejará la crisis

comprometidos con unos intereses comunes internacionales vinculados a la protección de los bienes comunes de la humanidad no se ha logrado hasta el momento Los estados, frente a una crisis de la magnitud del tsunami en Asia, toman ventaja de la tragedia, aunque en público reproduzcan el discurso de la solidaridad con las víctimas de desastres. Proveerle préstamos y becas a los países asiáticos no constituye una verdadera

oO

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los

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de culturas

J historia y tradiciones ) castigo luego de un desastre que recordar que no sabemos va a tocar a nosotros

autora La tiene un Doctorado en Ciencia

Países afectados por el tsunami

Indonesia India Malasia Tallandia Sri Lanka Islas Andaman y bienes

comunes

, y protegea

Nicobar de la India Maldives Bangladesh Burma Somalia Kenya Tanzania Seychelles

+rimonins los patrimonios

Do»

2 humanidad, la tendencia de la comunidad intemscio nal sería proveer ayuda humanitaria Jaíses en necesidad de ella. Jin Crnual embargoYU

conlleva una imposición de valoras y voluntad del estado donante sobre el perjudicado y

puede estar acompañada de una intervención extranjera sobre la política doméstica del estado

Voluntarios estadounidenses ayudan a reconstruir una casa en Sumatra, Indonesia.

Política

Conversan sobre la PAE Por Marie De Diálogo

A.

Custodio

Sin embargo, una vez comienza el embarazo, no puede interrumpirlo.

En Francia, se aprobó en el 2002 una ley que les exige a los farmacéuticos despachar PAE a las adolescentes gratis, sin receta y sin el consentimiento de sus padres. Antes, desde el 2000, las enfermeras escolares podían facilitarles el método a las estudiantes que

La Asociación de Estudiantes de Medicina Pro Libre Elección (Medical Students for Choice) y el Programa Salud Pro Mujer, ambos del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR), organizaron recientemente un foro con la doctora Elizabeth Aubény, activista de los derechos reproductivos de las mujeres en Francia, quien conversó sobre la experiencia francesa con las píldoras anticonceptivas de emergencia (PAE).

Este método de control de natalidad está diseñado para evitar un embarazo hasta 120 horas luego de ocurrido el contacto sexual sin protección. La ginecóloga, quien es miembro fundador y presidenta de varias organizaciones a favor del acceso a contraceptivos y al aborto, aclaró que las PAE no son iguales a la píldora abortiva, ya que funcionan antes de que ocurra el embarazo.

La “píldora del día siguiente”, como se les conoce comúnmente, trabaja evitando que el óvulo fertilizado se implante en el útero, que es cuando comienza el desarrollo embrionario.

lo pidieran. Aubény enumeró algunos de los beneficios que ha tenido la legislación, entre éstos una mayor apertura hacia los temas

raduados e

Grad

+ Narrativa

CIENCIAS

+ Enfermería Ocupacional + Abiministración de Organizaciones sin Fines de Lucro Subespecialidad: Administración de Escuelas (Cualífica para el Certificado de Director de Escuela del Departamento de Educación de Puerto Rico) + Seguridad y Salud Ocupacional"

agosto - noviembre enero - abril mayo - julio

EDUCACIÓN

e Preescolar

% Sistemas de Instrucción y Tecnología Educativa (Cualífica para la Ley de Carrera Magisterial) Subespecialidades: Diseño de la Instrucción Informática y Multimedios en la Educación

Clases nocturnas y sabatinas una vez a la semana y en línea

Inglés

Español

Matemáticas

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS + Administración de los Recursos Humanos 4 Gerencia de Sistemas de Información + Contribuciones

+ Mercadeo Internacional

COMUNICACIÓN 4dla Escritura de PÚDÑ Guión + Medios y Cultura Contemporánea + Publicidad

+ Redacción para los Medios de Comunicación Subespecialidad: Escritura de Guión

MNADOS POSBACHILLERATO e Tecnología Médica e Escritura de Guión AI

TES LOLU ELO

O

O OMG

muestran que cerca de 8 mil jóvenes solicitan PAE mensualmente.

La directora del programa Salud Pro Mujer, Yamila Azize, explicó que en Puerto Rico y Estados Unidos la PAE sólo se consigue con receta médica, aunque las salas de emergencia en los hospitales llevan muchos años administrándola a víctimas de violación.

Además, opinó que a medida que las mujeres comiencen a pedirlas en las farmacias se va a crear la necesidad de aprobar una legislación para que se consiga sin receta.

Asimismo, explicó, la pastilla cuesta 15 dólares y los planes médicos no cubren el costo de ningún método anticonceptivo. Mientras, en los centros Pro Familia tienen disponible las PAE y otros métodos anticonceptivos por casi la mitad del precio regular.

La Asociación de Estudiantes de Medicina Pro Libre Elección y el Programa Salud Pro Mujer del RCM organizaron el foro.

Votes

CREACIÓN LITERARIA

de la sexualidad de los adolescentes, de la prevención de embarazos y de enfermedades de transmisión sexual. Las estadísticas

Decanato Asociado de Estudios Graduados

787-728-1515, exts. 2333, 2314, 2409

diálogo

e

mar

TOTS

El peligro de las fuentes “iucdignas?

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A

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Es cierto. Woodward y Bernstein se hicieron famosos como periodistas investigativos escuchando y Ccreyendo een las informacione Ss qu les ofreció su fuente fidedigna Deep Trota. Si

embargo, senti la ruta que trazan las famosa y mal llamadas fuentes fidedignas no siempr

¿De quién es la responsabilidad? ¿Del medio, del periodista, dela fuente fidedigna?

No basta con echarse la culpa de un lado al otro, como se pasa un balón. La fuente puede decir que simplemente divulga una noticia que el periodista confirme, aunque “chico, lo que te estoy diciendo es la pura verdad, as fue que pasó”. El periodista repite lo que dijo la fuente, jurando y perjurando que la fuente exclusiva es inexpugnable. El medio jura y se CD

Por Norma Valle Especial para Diálogo

conduce al camino correcto

Los periodistas de The Washington Post siguieron las pistas que les arrojaba casi a diario su famoso informante anónimo, pero todas y cada una de estas pistas fue corroborada meticulosamente. Además, los jóvenes reporteros de entonces consultaban de sequido a su director, Ben Bradlee, un periodista ve terano que manejaba con habilidad las UNES de la capital norteamericana. Pero el fenómeno de las fuentes fidedignas anónimas se ha convertido en la costumbre y no la excepción entre muchos periodistas, acto que conduce,

en la mayoría de las ocasiones, a crasas faltas de ética que, por supuesto, van minando la credibilidad de la prensa en general.

Cuando se es aplicado en el aprendizaje del periodismo en general, y del reporterismo en particular, se manejan varios términos de la profesión como los muy norteamericanos “not for attribution” y “off-the-record”. El primero significa que la fuente que te ofreció

la información te autoriza a utilizarla, pero sin decir dónde la obtuviste, es decir que no se responsabilice a una fuente en particular por la

Tellechea, “el último buche de tinta, lo tiene el periodista”.

En estos casos, demasiado frecuentes en nuestro pequeño país, en nuestro pequeño mundo globalizado, todos creen triunfar cuando en realidad todos y todas perdemos La prensa pierde su credibilidad. Pierden los políticos que cada día desprestigian más esa

del Washington Post Carl Bernstein y Bob Woodward, quienes descubrieron los detalles del escándalo de Watergate que eventualmente llevó a la dimisión de Richard Nixon como presidente de los

Estados Unidos en 1974.

honrosa

profesión.

Pierden

en su espíritu

democrático todos y todas las personas que conforman un pueblo que necesita de la información correcta para tomar por sí mismo

datos públicamente, aunque pueden servir de guía en la investigación El problema actual con los pr oOCeai mient TOS que describen estos términos es que no solamente los conocen los periodistasy las fuentes, sino demasiadas personas que pululan en las esferas laterales de los estrategas políticos Entonces, se usan y se abusan. Funcionan de

a la fuente. En el caso del “off-the-record”,

la siguiente manera Un estratega quiere divulgar una información en apoyo a un asunto de su cliente y en perjuicio de su contrincante, independientemente

significa que no se utilice la información o los

de si la información es cierta o falsa. Él o la

información, entendiendo que podría perjudicar

perjura en alegada defensa de su periodista ya que como bien decía el periodista Ariel Ortiz

Arriba, los periodistas

periodista, con la ansiedad usual por la elusiva exclusiva, toma al vuelo la alegada revelación y la publica. La publica usualmente sin corroborar adecuadamente, porque la mayoría de las veces el mismo periodista sabe que la

otra parte negará la información y le “matará la exclusiva”, como se dice en el argot. Así

las decisiones que mejor le convengan para su vida individual y colectiva.

Mi exhortación, hoy, a periodistas de todas las edades y las posiciones en los medios, es a que tomen con cuidado esas informaciones que vienen revestidas y acicaladas de fuen-

tes fidedignas, las viren al revés y tengan la

sigue el juego de publicar y republicar rumores,

suficiente entereza

patrañas urdidas en cuartos oscuros, medias

no sirven y utilizarlas correctamente cuando puedan corroborarlas.

verdades o simplemente falsedades. El juego

de descartarlas

cuando

sigue. Sí, se sigue jugando, especialmente a la politiquería; una politiquería que atraviesa los medios de prensa y de comunicación.

La autora es periodista y profesora de la Escuela

de Comunicación de la UPR, Río Piedras

diálogo/marzc A

La literatura y los regimenes militares:

el tema del exilio (Segunda parte) Por

Alejandro

Especial

Schneider

para Diálogo

Los hombres de letras y de la literatura, que sintieron con crudeza la presencia de la dictadura, encontrarían y encontraron en Carta abierta de un escritor a la Junta Militar, del escritor argentino Rodolfo Walsh, su mejor expresión El texto, que juzgo paradigmático, inicia de la siguiente manera: “La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos

trata de intelectuales comprometidos. Una vez más, el tópico renacentista de las plumas o las armas, aquí es la escritura su mejor arma. Y es la misma calidad de escritor que le da a su obra perdurabilidad en las letras. Su obra específicamente literaria como lo revelan sus cuentos policiales y sus textos de teatro,

ameritan a Walsh como uno de los escritores insoslayables de

queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos,

la literatura latinoamericana, y de la cultura contestataria frente a los exterminios y atropellos de los derechos humanos.

Su compromiso no tuvo fronteras. A mediados de 1959, tras el triunfo de la Revolución Cubana, se convirtió en uno de los fundadores de la agencia periodística Prensa Latina. Valiéndose

son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de

de sus conocimientos de criptografía, consiguió descifrar los

expresión clandestina después de haber opinado libremente

cables secretos que aludían al plan de invasión que programaba

como escritor y periodista durante casi treinta años”.

la CIA desde Guatemala. De este modo, el asalto a Playa Girón,

El 24 de marzo de 1977, en el primer aniversario del régimen militar, el escritor envió por correo a las redacciones de les periódicos locales y a los corresponsales de los medios extranjeros, la mencionada misiva, definida por Gabriel García Márquez como una “obra maestra del periodismo universal”.

Un día después de arrojar en un buzón varios ejemplares, Walsh cayó en una emboscada funesta tendida por un pelotón de la Escuela de Mecánica de la Armada. En enero, había cumplido cincuenta años.

en abril de 1961, no tuvo el anhelado efecto sorpresa. A partir de entonces, Gabriel García Márquez, lo calificó como “el escritor

La obra de Walsh, corresponde a su ética de vida donde

conjugó con idéntica valentía sus trabajos de escritor, de periodista y de militante político del campo popular.

Su libro Operación masacre, publicado en 1957, es el testimonio revelador que denunció otros asesinatos perpetrados, el año anterior, por otra dictadura militar: la Revolución Libertadora.

Explicó en forma detenida el fusilamiento de militares y civiles que intentaron derrocar al régimen de facto imperante. Su claro compromiso se manifestó en el “Prólogo” de la primera edición

que se le adelantó a la CIA”.

Producido el golpe de Estado de 1976, Walsh creó la Agencia de Noticias Clandestina (ANCLA) como una herramienta necesaria para hacer frente al régimen militar y la censura impuesta en los medios de prensa. Sus objetivos apuntaron a provocar contradicciones entre los grupos de poder, que los sectores populares accediesen a la información vedada por el gobierno y a difundir noticias en el exterior para denunciar los atropellos cometidos contra la ciudadanía. Sin duda, la Junta

Militar pondría precio a su existencia. Pocos meses después de su asesinato, García Márquez escribió:

testigos aseveran, murió durante la tortura tras su secuestro por las fuerzas de seguridad. A Antonio Di Benedetto el régimen militar lo tuvo prisionero entre marzo de 1976 y septiembre de 1977. En el transcurso de su detención fue golpeado y sometido a varios simulacros de fusilamiento.

Héctor Oesterheld, guionista y uno de los primeros impulsores

en la Argentina de la literatura de ciencia-ficción, inventor de historietas inmemoriales como El Eternauta, Ticonderoga, Mort Cinder, Nekrodamus, entre otras, fue secuestrado y pasó a integrar la lista de desaparecidos en 1977.

A este tenebroso horizonte se le deben agregar las prohibiciones en la prensa, el cierre de editoriales y la quema de

libros. Esto último fue una práctica cotidiana no sólo por aquellas “Para los lectores de los años cincuenta, cuando el mundo era Joven y menos urgente, Rodolfo Walsh fue el autor de unas nove-

personas anónimas que realizaban una pira para incinerar su biblioteca y poder protegerse ante un eventual allanamiento a

las policíacas deslumbrantes que yo leía en los lentos guayabos

su morada sino que también fue una tarea practicada por el

dominicales de una pensión estudiantil en Cartagena. Más tarde

régimen. La más famosa y recordada de ellas ocurrió a fines

de su obra

fue el autor de unos reportajes tremendos e implacables en los

de agosto de 1980, cuando la policía bonaerense incendió en

“Escribí este libro para que fuese publicado, para que actuara,

que denunciaba las masacres nocturnas y las corrupciones de escándalo de las Fuerzas Armadas argentinas. En todas sus

del Centro Editor de América Latina dirigido por Boris Spivacow,

no para que se incorporase al vasto número de ensoñaciones

obras, aun en las que parecían de ficción simple, se distinguió

quien supo renunciar a la dirección de EUDEBA cuando la Noche

de ideólogos. Investigué y relaté estos hechos tremendos para darlos a conocer en la forma más amplia, para que inspiren espanto, para que no puedan jamás volver a repetirse. Quien quiera me ayude a difundirlos y divulgarlos, es para mí un aliado a quien no interrogo por su idea política”.

por su compromiso con la realidad, por su talento analítico casi inverosímil, por su valentía personal y por su encarnizamiento político. Para mí, además de todo eso, fue un amigo alegre cuya índole apacible se parecía muy poco a Su determinación de guerrero... Sin haber tenido un minuto de tregua en su guerra diaria, Rodolfo Walsh dirigió a la Junta Militar argentina una carta acusatoria que quedará para siempre como una obra maestra

Su labor como escritor y como periodista de investigación continuó durante esos años. Su libro ¿Quién mató a Rosendo?

del periodismo universal. Esa fue la carta que le costó la vida.

un descampado de Avellaneda un millón y medio de ejemplares

de los Bastones Largos sucedió en la universidad. Este sello editorial se caracterizó por producir una importante cantidad de libros y fascículos -como Capítulo, Transformaciones, Siglomundo, Biblioteca Política Argentina, Nueva Enciclopedia del Mundo Joven, Historia del movimiento obrero- de buena

calidad y de precios accesibles.

El régimen autoritario también se encargó de efectuar una

selectiva depuración de lecturas en las bibliotecas en todos

explicó no sólo el responsable del asesinato del dirigente sindical

La escribió desde la clandestinidad, en Buenos Aires, la ciudad

los niveles de enseñanza. Realizar un listado de las obras

Rosendo García sino que también describió el funcionamiento

hermosa y desdichada donde su compatriota y colega Jorge Luis

censuradas implicaría una tarea titánica. A modo de ejemplo,

de la burocracia laboral de la década de 1960. Asimismo, en el

Borges, candidato finalista al premio Nóbel, recibió alborozado

tan sólo menciono los siguientes escritos literarios que fueron

“Caso Satanowsky” reveló la profunda corrupción reinante en distintas oficinas estatales y en los medios de prensa. Periodista excepcional, pero también y sobre todo escritor.

Aquí se señala que Walsh, como los otros escritores elegidos para esta presentación, se distinguen precisamente por ser escritores y no sólo periodistas o denunciantes. Es decir, se

una condecoración infame de Pinochet y aclamó a los gorilas argentinos como los salvadores de su patria”.

puestos fuera de circulación, pero estos nombres excluidos

Walsh no fue la única víctima del ámbito cultural que fue perseguida, proscrita, encarcelada o asesinada. Francisco Urondo falleció en un enfrentamiento. Haroldo Conti, algunos

son clara muestra del alcance del proyecto de devastar una

tradición cultural que asegura -por lo menos justamente- la noción de identidad histórica: Cuba, nuestra América y los Estados Unidos, de José Martí; De Sarmiento a Cortázar, de

David Viñas; La madre, de Máximo Gorki; Las venas abiertas

let lelelodA

espacio En contraste, Julio Cortázar, desde su exilio en Francia, en principio voluntario y luego obligado realizó una permanente denuncia contra la dictadura instalada en Argentina. Su tarea impugnadora contra la dictadura Argentina -pero también contra las otras dictaduras latinoamericanas que incluían la nicaragúense- comprendió charlas, conferencias, campañas de solidaridad, ayuda generosa y desinteresada a emigrados políticos como a Osvaldo Bayer, autor del libro y de la película, ambos también prohibidos, La Patagonia rebelde Cortázar añadió una observación en la versión inglesa. publicada en Nueva York, de Libro de Manuel En ella advirtió al público estadounidense: “Este

libro se completó

en

1972.

La Argentina

estaba entonces bajo la dictadura del general Alejandro Lanusse, y ya entonces la intensificación de la violencia y la violación de los derechos humanos eran evidentes. Tales abusos han continuado y han sido ad bajo la junta militar del general

Videla (...), las referencias a Argentina y otros países lao son hoy tan válidas como lo fueron cuando se escribió este libro” Asimismo, el exilio le permitió a Cortázar reformular el papel del escritor y de la literatura. En su célebre artículo América Latina: exilio y literatura, instó a todos los pensadores exilados a asumir su condición: “Quienes exilian a los intelectuales consideran que su acto es positivo, puesto que

de América Latina, de Eduardo Galeano; Antología poética, de Ernesto Cardenal; La tía Julia y el escribidor y Pantaleón y las visitadoras, de Mario Vargas Llosa; Nuestros muchachos

*...mientras se sienta a la mesa del general Jorge Rafael Videla, Junto a Ernesto Sábato y el padre Castellani, como si nada pasara en la Argentina, como si en ese mismo momento otros colegas

y Niños de hoy, de Álvaro Yunque; Desde el jardín, de Jerzy

suyos no sufrieran la cárcel, la tortura o la muerte. Es entonces

Kosinsky; Gracias por el fuego y El cumpleaños de Juan Ángel,

cuando el padre Castellani, hombre de derecha, pide noticias del

de Mario Benedetti; El Principito, de Antoine de Saint-Exupéry;

novelista Haroldo Conti, secuestrado como tantos otros hombres

La consagración de la primavera y El arpa y la sombra, de

y mujeres de la Argentina por una de esas bandas de forajidos

Alejo Carpentier; Último round y Queremos tanto a Glenda, de Julio Cortázar y El beso de la mujer araña, de Manuel Puig,

que han superado

en mucho a

los cínicos y melancólicos

escapó de esta situación. El régimen pretoriano se autoproclamó como el gran protector de valores que conformaban la esencia de la “argentinidad”: la familia, la religión o la patria. Así se prohibió el texto La Torre de Cubos de Laura Devetach (donde se describía situaciones propias de una familia (padres que trabajan, el dinero que no alcanza); Un elefante ocupa mucho

gángsters que Borges evocara en su Historia universal de la infamia (1935). “Pido por un cristiano”, dice el padre Castellani.

Borges calla. Es posible que no haya tenido tiempo ni ganas de leer a Haroldo Conti, que no sepa quién es Es posible. Debe conocer, en cambio, a Antonio Di Benedetto, escritor sin filiación política, encarcelado desde el 21 de marzo de 1976. Di Benedetto padece los efectos de una larga huelga de hambre y se teme por su salud mental. ¿Borges pedirá por él y no por Conti? ¿Omitirá esas desdichas de sus colegas en

espacio, de Elsa Bornemann (en él se relataba una huelga de

sus pláticas con los militares? Es difícil saberlo. En cambio,

animales), entre otros.

sus declaraciones públicas a favor de la Junta Militar llegan al exceso, comprometen su exaltación”

entre otros.

La censura reinó en todos los rincones, la literatura infantil no

Hasta acá se mencionó la política explícita de control sobre diferentes ámbitos de la enseñanza y la cultura. Lamentablemente, el orden impuesto contó con el beneplácito y la venia, cuando no con la distracción, de hombres y mujeres comunes pero también de una serie de filósofos, historiadores, sociólogos, abogados y escritores que “apoyaron” el proyecto del Proceso de Reorganización Nacional, como se autoproclamó el régimen

tiene por objeto

eliminar al adversario. ¿Y silos exiliados optaran también por considerar como positivo ese exilio?(...) Creo que más que nunca es necesario convertir la negatividad del exilio -que confirma así el triunfo del enemigo- en una nueva toma de realidad, una realidad basada en valores y no en disvalores una realidad que el trabajo específico del escritor puede volver positiva y eficaz, invirtiendo por completo el programa del adversario y sali-éndole al frente de una manera que éste no podía imaginar. (...) Las dictaduras latinoamericanas no tienen escritores sino escribas: no nos convirtamos nosotros en escribas de la amargura, del resentimiento o de la melancolía. (...) Contra la autocompasión es preferible sostener, por demencial que parezca, que los verdaderos exilados son los regímenes fascistas de nuestro continente, exilados de la auténtica realidad nacional, exilados de la justicia social, exilados de la alegría, exilados de la paz. Nosotros somos libres y estamos más en nuestra tierra que ellos”.

La respuesta contra el artículo de Cortázar no se hizo

esperar, Sábato se sintió afectado por lo sugerido por el autor de Rayuela,

del

“La inmensa mayoría de sus escritores, de sus pintores, de

almuerzo, y que luego sería -paradojas y sarcasmos de la historia- el presidente de la CONADEP, nunca más se destacó no sólo por su permanente apología a las prácticas impulsadas

En tanto, Sábato,

quien

también

había participado

militar. Sobre el particular, a título de ilustración, hago mención

por el régimen (tanto en el ámbito doméstico como en el

sus músicos, de-sus hombres de ciencia, de sus pensadores, están en el país y trabajan (...) cometen una grave injusticia los que están fuera del país pensando que aquí no pasa nada y que todo es un tremendo cementerio”.

de Jorge Luis Borges, indiscutible renovador de las letras

exterior) sino que también se convirtió, durante la democracia, en el principal creador y promotor que justificó el accionar militar con la elaboración de la teoría de los dos demonios, En

dedicado en sus personajes en la novela Sobre héroes y

argentinas, y Emesto Sábato, quienes fueron los intelectuales más promocionados por el gobierno.

Sin palabras. La ceguera, a la que tanta pasión le había

El primero de ellos mantuvo una actitud complaciente,

este sentido, son numerosas las citas donde el autor de Sobre

mientras aceptaba una condecoración en Chile de manos de Pinochet. De este modo, se entiende cómo, en mayo de 1976, Borges, Sábato, el presidente de la Sociedad Argentina de Escritores, Horacio Ratti, y el sacerdote Leonardo Castellani, se

héroes y tumbasy El túnel defendió el golpe de Estado de

tumbas, le impedía ver -en realidad, no sabemos a ciencia cierta si existió ese impedimento- el genocidio que se cometía

1976, el accionar de la Junta Militar en el ámbito cultural y la

a su alrededor. Paradójicamente, el gran Borges también era

ocupación militar (con el consabido enfrentamiento bélico) de

ciego.

reunieron a almorzar con el ex dictador Jorge R. Videla. Dicho

las Islas Malvinas en 1982. Corresponde señalar que Borges y Sábato no fueron los únicos en defender el terrorismo estatal. La

encuentro fue relatado por Pedro Ogambide, quien por esos

escritora Marta Lynch, por esos días, también afirmó que “fuera

días se hallaba exilado en México:

de los límites geográficos, al país no hay que criticarlo”.

El autor es profesor de la Universidad de Buenos Aires. El texto es un extracto de la Conferencia Magistral dictada el 22 de enero de 2005 con el auspicio de la USC y el DE.

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Donación de óvulos: regalo de vida

El doctor Nabal José Bracero

Por Marie De Diálogo

A.

Custodio

Cuando los intentos de tener hijos resultan infructuosos, muchas parejas encuentran alternativas en la medicina reproductiva. Sin embargo,

en ocasiones, la única oportunidad

que tienen de lograr su sueño depende de una mujer desconocida La donación de óvulos permite que mujeres

que no tienen ovarios o que producen óvulos con problemas tengan la posibilidad de quedar embarazadas. Es una práctica relativamente reciente, ya que el primer nacimiento de este

tipo fue reportado en 1984, según informaciones de la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva (ASRM, por sus siglas en inglés).

En Puerto Rico, hace algún tiempo, se realizan procedimientos con óvulos donados de familiares o amistades, pero más reciente-

mente, se han comenzado a reclutar donantes anónimas. Actualmente, en la Isla, hay tres clínicas de fertilidad, dos de las cuales ofrecen

el servicio de donación de óvulos.

Sin embargo, el proceso de seleccionar las donantes es complejo y debe ser riguroso,

por lo que las clínicas de fertilidad no pueden llevarlo a cabo por sí solas. Linette Sánchez Quiñones -fundadora de “Pearls of Life”, entidad que tiene como

propósito facilitar la relación

de las clínicas con mujeres aptas para donar óvulos- explicó que las posibles donantes deben tener entre 21 y 32 años, estar saludables, no fumar, no estar sobrepeso, no padecer de ninguna condición médica hereditaria, estar emocionalmente estables y disponer del tiempo

necesario para el procedimiento. Quizás una de cada cien mujeres interesadas llegará a ser donante Sánchez Quiñones, quien llegó a temer que el programa no tuviera éxito en la Isla, debido

al desconocimiento,

explicó que

han

tenido una respuesta excelente y que la mayoría de las interesadas son universitarias o jóvenes profesionales que se han informado al respecto. “El tipo de joven que llama es una mujer informada, con una capacidad intelectual aguda; es una joven madura, seria, que está comprometida

con

aportar

algo

positivo”,

puntualizó la abogada.

Una de las preguntas más comunes sobre

la donación de óvulos es si el procedimiento

afecta la fertilidad de la donante. Esta es una preocupación válida, de acuerdo con Sánchez Quiñones, ya que muchas de las mujeres que se interesan son jóvenes y no han descartado

la maternidad, mas ésta no se

enfatizó en que se

encuentra

debe tener presente que “esta persona tiene una motivación que es totalmente altruista. Ella no tiene ninguna necesidad médica para hacer esto. Lo está haciendo voluntariamente, y por lo tanto, a nivel médico-ético, nosotros

en sus planes

inme-

diatos No obstante, las dudas pueden disiparse con una explicación de biología básica: las mujeres nacen con la totalidad de sus óvulos, unos 400 mil. Cada mes, desde la pubertad hasta la menopausia, el cuerpo madura un óvulo pero desecha otros cientos de ovocitos.

A través de la estimulación ovárica, “se da una instrucción”, para que el cuerpo no los descarte, sino que

tenemos que darle el beneficio máximo de consentimiento informado. Tenemos que explicarle más allá de lo que se hace a cualquier paciente”.

Linette Sánchez Quiñones

madure una cantidad mayor, que “generalmente oscila entre diez y 15.

Una vez la mujer ha decidido realizar la donación, tiene que pasar por una evaluación que consta de tres etapas. La primera consiste en una entrevista personal para realizarle un expediente con información sobre su vida social, académica, ocupacional, sexual, familiar e historial médico. Aunque el programa es anónimo, la información provista sirve para referirla a una pareja.

Si la donantes es seleccionada por alguna pareja, pasa a un escrutinio más riguroso a cargo de una psicóloga clínica que le administra una serie pruebas.

De esta forma, luego de comprobar que

personalidad severos como sería esquizofrenia,

la mujer cumple con todos los requisitos del programa, se somete a un tratamiento con hormonas gonadotropinas, como la Hormona Estimuladora de Folículos (FSH) recombinante, para estimular a los ovarios a que produzcan de diez a 15 óvulos maduros.

Desde que comienza la administración de hormonas, la donante debe visitar diariamente la clínica pará monitorear el progreso mediante ecografías y análisis hormonales. Cuando se determina que los huevos están listos, se provoca la ovulación con Gonadotropinas Coriónicas Humanas (hCG). Alrededor de 36 horas después, se extraen los óvulos mediante la técnica de aspiración transvaginal guiada por

paranoia u otras que podrían ser hereditarias”,

ultrasonido.

precisó Sánchez Quiñones Luego, la donante pasa por un examen físico con el médico de la clínica de fertilidad. El doctor Nabal José Bracero, especialista en Endocrinología Reproductiva e Infertilidad, explicó que, durante esta última etapa, se pretende identificar si la mujer tiene la capacidad para llevar a cabo el procedimiento.

El método de extracción se realiza con una aguja que se inserta por la vagina para

“Eso

es

imprescindible

en este tipo de

programa, porque ahí nosotros descartamos que las candidatas puedan tener desórdenes de

Asimismo, la Agencia Federal de Drogas y Alimentos (FDA, por sus siglas en inglés), establece que se deben realizar análisis para detectar enfermedades

infecciosas que

llegar a los folículos que se desarrollaron en el

ovario. Cuando la aguja penetra un folículo, el líquido y el óvulo son succionados suavemente -generalmente usando una bomba controlada por un pedal- y se guardan en tubos de ensayo.

La tecnología del ultrasonido permite al médico ser más preciso, porque puede estar pendiente de que la aguja succione en los lugares Correctos. Aunque se supone que el procedimiento es prácticamente indoloro, a la paciente se le

puedan transmitirse a través de tejidos, entre

aplica una sedación intravenosa leve.

ellas: el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), las hepatitis B y C, clamidia y gonorrea.

fertilización in Vitro con los espermatozoides de

Además, se debe corroborar que la donante y

la pareja de la mujer que enfrenta problemas

la pareja receptora tengan compatibilidad de RH (la clasificación negativa o positiva en el grupo sanguíneo).

Por otra parte, el médico tiene la responsabilidad de orientar a la mujer sobre los detalles del

de infertilidad. Cinco a seis días más tarde, se transfieren los embriones al cuerpo de la

procedimiento al que se va a someter. Bracero

plantar varios embriones. Esta práctica aumenta

Una vez se extraen los óvulos, se realiza la

receptora.

Ya que el índice de probabilidad de embarazo es de 50 por ciento, la tendencia es a trans-

la posibilidad de un embarazo, pero también aumenta la probabilidad de un embarazo múltiple.

Por la naturaleza confidencial y anónima del programa de donación de óvulos, la donante y la pareja receptora nunca

se conocen.

Sin

embargo, comparten el mismo sentimiento de satisfacción producto de la generosidad entre desconocidos.

FSH- Hormona estimuladora de folículos.

Es secretada por la glándula pituitaria para promover la maduración de los dls máis yde ios ir o

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el aprendizaje significativo viernes, 8 de abril de 2005 e 1:30 p.m. a 4:30 p.m Reservación: (787) 764-0000 exts. 2964, 2963, 2962

Instituto de Relaciones del Trabajo

Escuela de Medicina miércoles, 6 de abril 7:00 a.m. a 12:30m Reservación: (787) 758-2525, ext. 1203 y 1204

Cursos

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de Psicología

Anfiteatro Manuel Maldonado Denis (CRA-108) 31 de marzo y 1 de abril 8:30 a.m. a 4:30 p.m.

E Trabajo en grupo:

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el lugar del trabajo Anfiteatro A-211, Facultad de Ciencias Naturales jueves, 7 de abril 1:30 p.m. a 4:30 p.m.

Reservación: (787) 764-0000 exts. 2964, 2963

Para más información:

(787) 774-5042 (787) 774-5043

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