Diálogo (sept.-oct. 2004)

SEPTIEMBRE-

OCTUBRE

2004

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DE

UNA

EXPERIENCIA

TROPICALMENTE

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ORGÁNICA

ada En los artículos En espera de una ley que esté por el libro y Cuestionado e

consenso por un sector, consultamos a miembros del mundo editorial del País sobre el proyecto que establecería como política pública el desarrollo integra!

de la industria del libro, que, una vez firmado por la Gobernadora, se conocerá

como “Ley de Incentivos para el Desarrollo Integral de la Industria del Libro en Puerto Rico”

Internacional

Intercambio

MB La profesora Viviana M.

MN

En esta edición, Janet González Bolívar, estudiante de periodismo del Recinto de Río Piedras de la UPR, presenta la

Abreu Hernández analiza

primera de una serie de columnas sobre sus experiencias en México, donde actualmente se encuentra como estudiante de intercambio en el Tecnológico de Monterrey. pág. 45

en esta ocasión uno de los

gobiemos más controvertibles de América Latina, el gobierno de Hugo Chávez

en Venezuela, sus políticas económicas, sociales e institucionales y el referén-

dum revocatorio. pág. 16

Reportaje E

En este artículo, reseñamos una serie de proyectos desarrollados por el Puerto Rico Cancer Center and MD Anderson Cancer Center Partnership Program del Recinto de Ciencias Médicas de la UPR, particularmente, las experiencias de un grupo de estudiantes que participó en el Programa de Investigación de Verano del MD Anderson Cancer Center en la Universidad de Texas.

Pág.10

Diálogo Jaráín Botánico Sur 91187 calle Fiamboyán, San Juan Puerto Rico 00826-1117 «E-mail dislogoOupr edu «Telétona: (787) 763-1399 «Far (787) 250-8728

En portada, Alfredo Nieves Moreno entrevista a Frances Negrón Muntaner sobre su libro Boricua Pop: Puerto Ricans and the Latinization of American Culture, en el que explica los fenómenos de transculturación de los boricuas en los Estados Unidos y su influencia en la cultura pop estadounidense.

Además, en Registro de

Se aceptan colaboraciones. Diálogo se compromete a examinarias, peso no necesariamente a publicarlas, ni contestar correspondencia relacionada. Las colaboraciones deben enviarias a doble espacio y no deben exceder de las tres cuartillas (papel 8 1/2 x 11). Diálogo se reserva el derecho de editar los texios por razones de espacio y hacer correcciones de estilo pertinentes.

La Universidad de Puerto Rico es un patrono con igualdad de oportunidades en el empleo. No se discrimina en contra de ningún miembro del personal universitario o en contra de aspirante a empleo, por razón de raza, color, géneso, nacimiento, edad, impedimento físico o mental, origen o condición social. ni por ideas políticas o religiosas.

diálogo/septiembre

Las librerías cuyo inventario tenga un 35 por ciento de autores puertorriqueños se

beneficiarian con la ley.

En espera de una ley que esté elementos”, argumentó Tió. “El autor es el más destrendió y es obligación nuestra que ese tratoy respeto sea el mayor

Curbelo

posible”,

senatorial

De acuerdo con Tió, el ICP no quiere autorías por este proyecto, y señaló que de necesitar cambios éstos se realizarían en conjunto y concertadamente con los representantes de la industria luego de su aprobación. “Quisiera que la gente [rep-

ública el desarrollo integral de

resentantes del libro] sintiera que el esfuerzo se hizo para ellos

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nítuilo AH UIO

el país, de materializarse la Ley ddel libro Jobernadora Sila María Calderónf firma, nistración,

CC

añadió

un proyecto

eresa Tió, directora ejecutiva del

Instituto de Puertorriqueña Luego de varios años recopilando información obtenida por algunas fuentes internas y externas de la industria editorial del pais, borradores y el exhaustivo estudio de leyes modelos en otros países latinoamericanos, el ICP asumió el rol protagónico para

ntarle al País un proyecto que beneficiará,si no a todos, a los principales personajes del sector editorial

Hasta el momento en que se escribía esta historia, el Proyecto del Senado 2855 (P. del S. 2855), y referido a las Comisiones de Educación, Ciencia y Cultura y de Hacienda con fecha del 10 de mayo del 2004, es el documento final que esboza cuáles serían las prioridades de la ley del libro, que una vez firmada, se conocerá

no para el Instituto”, añoró la funcionaria cultural.

Precisamente, Diálogo obtuvo reacciones y críticas de parte de varios miembros del sector del libro en Puerto Rico al proyecto

¿Quién se queda afuera?

Este es un asunto que puede herir sensibilidades.

a otros componentes importantes para la cadena y otorgaría beneficios a quienes “no lo necesitan” Para el representante de libros Francisco “Paco” Parés la ley del libro le parece toda una

“fantasía política”. “Este proyecto deja fuera a los distribuidores de libros, los representantes de libros y hasta a los agentes

que fueran “atemperándose a los requisitos del Departamento de

literarios (escasos o inexistentes en el País), quienes son parte

Hacienda”,

de la maquinaria de la industria del libro”, manifestó consternado

fue llegar a puntos medios que permitieran echar hacia delante el

Parés, quien lleva más de 21 años en estos menesteres

proyecto de ley sabiendo que no llenaban todas nuestras expecta-

Parés señaló que los representantes y los distribuidores sirven de intermediarios entre la editorial y el punto de venta,

tivas. Pero era importante darle una forma, formalidad y seriedad

como también entre la imprenta y la librería. “Puedes tener un

a esa ley”, comentó en entrevista Teresa Tió.

libro bien bueno que si nadie lo mueve no se vende”, argumentó

Asimismo, la Directora Ejecutiva del ICP resaltó la importancia

radicados en el país y que también gozan del respaldo del público lector. “El proyecto no debe restringirse a que seas netamente puertorriqueño, pues sería un desacierto no reconocer que Puerto

Alfredo Torres de la librería La Tertulia en Río Piedras. “Este no

las primeras críticas que recibió el documento, pues excluye

tributivos a quienes cumplan con los requisitos. “Nuestro interés

otro lado, el proyecto pretende beneficiar a los autores

puertorriqueños los nacidos en Puerto Rico o de ascendencia puertorriqueña hasta la cuarta generación” lo que dejaría fuera de la obtención de mayores beneficios a muchos autores extranjeros

pensaban que ya era ley. Para beneficio de nuestros lectores, destacaremos algunos de ¡us puntos más relevantes del P. del S. 2855 con los comentarios de fuentes consultadas.

ductores, diseñadores, impresores y libreros. Esta es una de

institución encargada de otorgar los incentivos con-

libros y no reciben ningún tipo

Rico se ha beneficiado brutalmente de escritores exiliados, gente

Además de delinear las directrices para la promoción de la lectura, la Ley establecería cómo y quiénes en la industria se

dá por algunos editores permitió la redacción de varios borradores

sus

que vino y se quedó en Puerto Ricoy publicó su obra aquí”, criticó

del Libro en Puerto Rico”

Según la doctora Tió, se realizaron estudios sobre la legislación

erto Rico hay escritores que hipotecan

existencia, el estatus o el futuro de éste, mientras que otros

Según se desprende del proyecto, aquellos que forman la industria editorial en el país son los autores, editores, tra-

vigente en México, España y Colombia. Más, la información facilita-

E

senatorial avalado por el ICP. Algunos de ellos desconocían la

como “Ley de Incentivos para el Desarrollo Integral de la Industria

acogerían a nuevos o mejores incentivos

apoyo de una casa editorial y desconocen cómo dar a conocer sus

el socio de Representaciones Borinqueñas, empresa dedicada

de brindarle mayor atención a los autores pues sin ellos no hay libros y mucho menos industria. “El libro no es sólo del autor,

a la represen tación de autores independientes.

editor...es una industria que no debe desatender ninguno de los

mayor atención a los autores independientes que publican sin el

El también distribuidor recomendó que la ley debería prestar

es el momento para fomentar nacionalismos”, señaló el librero “La cultura lo menos que debe tener son limitaciones”, añadió sobre los criterios propuestos para otorgar mejores incentivos a los autores puertorriqueños. Torres recomendó eliminar el criterio de nacionalidad de los autores e incentivarlos a todos

por igual, pues según señala, la industria del libro en Puerto Rico está compuesta tanto por autores y editores que, en su mayoría no son puertorriqueños

Por su parte, los distribuidores Jorge Merino y Elizardo Martínez, de Libro Mundi, coincidieron con el planteamiento de

eliminar los visos de nacionalidad de la futura ley del libro. “Qué vamos hacer con escritores como Kalman Barsy, Carlos Varo, Mayra Montero y otros intelectuales que llevan másde 20 años

en la isla y no son puertorriqueños *, cuestionó Merino, también editor para Ediciones Callejón. “Esto podría ser hasta inconstitucional, que unos [autores] reciban beneficios y otros no cuando muchos de ellos son los que se mantienen publicando en el país” Además, “hay que tener cuidado con los nacionalismos porque son muy peligrosos y van en contra de la cultura”, comentó Merino. Sobre el proyecto, el distribuidor español comentó que “está

hecho de prisa y corriendo, como un compromiso de campaña sin pensar en la industria del libro”. Sin embargo, reconoció su importancia y que ya era tiempo que se llevara a cabo.

Más que discutir quién es autor puertorriqueño y quién no, para hacerlo elegible a los beneficios, Patricia Gutiérrez de Plaza Mayor recomendó incentivar aún más a todos los autores que

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De Diálogo

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“mor el libro

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AS así detiene la competencia entre las editoriales extranjeras y

editoriales y con mejores beneficios al librero. “En ese sentido la ley estaría incentivando al librero para que incluya nuestro libro

las del patio por los autores del país. “De esta manera, el editor

y, si está expuesto, tal vez alguien lo compre”, comentó Patricia

aumentará la producción de los libros que venderá el autor en el país quedándose el dinero dentro”, argumentó Guitiérrez.

Gutiérrez.

Según el proyecto, también estarán exentos del pago de

contraten los primeros derechos con una editorial del país porque

contribuciones los ingresos, hasta seis mil dólares, que reciban l

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los diseñadores gráficos y los traductores por su trabajo en la preparación de libros.

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El proyecto senatorial establece incentivos contributivos para

los autores, editores, libreros e impresores. En el caso de los autores puertorriqueños, estarán exentos del pago de contribu-

Multas a las

ciones los ingresos que reciban por derechos de autor hasta la

cantidad de $10 mil. Algunos de los entrevistados anteriormente encontraron este criterio particularmente injusto y posiblemente

inconstitucional. Asimismo, los editores cuya oficina central, matriz o sede principal de la compañía esté localizada en el país disfrutarán de un 50 por ciento del pago de contribuciones por

un periodo de diez años respecto: el ingreso neto proveniente de las ventas o publicación de libros, y a las contribuciones sobre la

propiedad mueble e inmueble, siempre que éstas sean utilizadas para la edición de libros. Aquéllas casas editoriales cuya matriz esté fuera del país disfrutarán sólo de un diez por ciento del pago de contribuciones por un periodo de diez años.

La editora Carmen Rivera Izcoa, de editorial Huracán, cuestionó precisamente este úttimo punto del proyecto. “Por qué hay que darle exención contributiva a todos los editores, cuando algunos de ellos venden millones de dólares al año”, refiriéndose a aquellas editoriales cuya casa matriz está fuera de Puerto Rico.

“Entiendo que la exención debe otorgarse de forma escalonada dependiendo de los ingresos de cada editorial. Algunas debería-

mos recibir el

100 por ciento”, comentó la reconocida editora de

Ediciones Huracán.

Por su parte, el distribuidor Paco Parés dijo que se debería dejar de trabajar con porcentajes y años, y buscar ayudas permanentes, si de verdad se quiere tener una rama editorial fuerte. El representante de libros alertó sobre la posibilidad de esquemas de fraudes por parte de compañías no serias que, por buscar ganar dinero, se acojan a los beneficios y, al cabo del plazo establecido por ley, desaparezcan o se vayan a la quiebra y reapa-

rezcan con otra identidad. “Este proyecto está tan abierto que se quedan muchas cosas fuera. Está fabulosa la idea, pero hay que agarrarla bien porque sino puede traer un problema”, comentó.

Carlos Serrano y Adolfo López, presidente y editor, respectiv-

imprime fuera del País por los bajos costos. Sobre este proyecto, el editor López comentó que “la visión integrada de la industria del libro no deja fuera a ninguno de los elementos constitutivos del desarrollo de un proyecto editorial lo cual es fundamental”.

Patricia Gutiérrez también coincide que sería un alivio para el editor que el Gobierno no exija la impresión en el País pues, a pesar que no tiene nada en contra de la industria poligráfica de

Puerto Rico, reconoce que aún le falta madurar mucho.

Precisamente, para promover la impresión de libros en el País, el proyecto establece incentivos contributivos a los ima la impresión de libros producidos en Puerto Rico, estará libre y exenta de toda clase de derechos arancelarios”, así como otros materiales destinados a estos propósitos. Las imprentas tendrán derecho a una exención de un diez por ciento del pago de contribuciones del ingreso proveniente de la impresión en el País por diez años. Cabe señalar que, tanto los impresores como los otros miembros de la industria que pretendan acogerse

a los beneficios, tendrían que presentar ante el Departamento de Hacienda toda la documentación requerida.

“Hasta que la industria de la impresión en Puerto Rico no invierta en el adiestramiento de su personal y los capacite para

hacer libros, la calidad seguirá siendo defectuosa y los precios seguirán siendo caros”, comentó Gutiérrez, de Plaza Mayor. De acuerdo con la editora, los precios no bajarán en el país, a menos que el Gobierno, principal comprador en volumen de libros a través del Departamento de Educación, comience a favorecer la industria editorial local. La mayoría de los libros provienen de editoriales extranjeras, por lo que ninguna imprenta del patio

esta práctica, no sólo contribuyen a la merma en las ventas, sino también al encarecimiento de los libros. “Esto es un problema serio, desde personas que hurtan los libros para venderlos y profesores que venden sus libros a centros de fotocopias. Esto

hay que detenerlo o se va todo a pique”, comentó Gutiérrez.

Recomendaciones Diálogo aprovechó el conversatorio con varios de

los miembros de la industria del libro en el País y recopiló otras recomendaciones que según ellos deberían ser consideradas por todo proyecto que pretenda integrar el sector editorial.

1. El Gobierno debería pagar la totalidad de los gastos de participación editorial en ferias del País e internacionales.

Según algunos de los entrevistados, el promedio de duración de las ferias de libros son diez días, y resulta oneroso para cualquier empresa

invertirá millones de dólares en maquinaria especializada si no

tiene taller de libros asegurado, sino que seguirá inclinada hacia la impresión de publicidad.

plasmadas en el proyecto Serrano dijo que la nueva ley permitiría a los editores acogerse

En cambio, el editor y distribuidor Merino opinó que las imprentas del país están muy preparadas para hacer un trabajo

una limitación para los editores pues, como ellos, la mayoría

gocios de las fotocopias, así como los profesores que promueven

presores. “La importación de papel destinada exclusivamente

amente, de Editorial Cordillera se mostraron complacidos pues encontraron muchas de las recomendaciones sugeridas por ellos

a los beneficios aún si no se imprime en el País, asunto que no estuvo contemplado en los primeros borradores y resultaba en

El proyecto contempla otorgar penalidades entre $500 a $1,000 como también cárcel a aquellos que incurran en la fotocopia ilegal del material editorial. El mercado de las fotocopias contribuyó a pérdidas el año pasado en el sector editorial del país de sobre $10 millones. Los distribuidores Jorge Merino, Elizardo Martínez y Paco Parés coincidieron que las penalidades eran imsorias comparado con las pérdidas para la industria. Los ne-

de calidad, aunque reconoció que algunas de ellas hacen un trabajo malo y horrible. “Además que se hacen muy pocos libros, la mano de obra en el País es más cara que en otros países de Latinoamérica. Sin embargo, en Europa es más cara la mano de obra y se hacen libros de excelente calidad y económicos”, comentó. Algunas de las ideas sugeridas por varios editores es

la posible creación de una imprenta cooperativa entre editores que ayude no sólo al desarrollo de más empleos,

sino también

a imprimir libros de mejor calidad y gusto Por último, los incentivos a los libreros. En este renglón se

incluye a toda tienda que destine más de un 30 por ciento del espacio de su libreria u ofrecimiento público a la exhibición y

venta de autores puertorriqueños, por lo que podría recibir una exención de un 15 por ciento por espacio de diez años.

Casi al

unísono, los entrevistados cuestionaron si librerías como Borders recibirían también este tipo de beneficio. El librero Alfredo Torres cuestionó los mecanismos que se utilizarían para determinar cuánto espacio se le dedica al libro puertorriqueño. Este asunto no se discute en el proyecto. Sin embargo, en entrevista con el mensuario, Tió reconoció que este tema debe ser revisado nuevamente para su especificidad.

Hoy día, los editores tienen que luchar por un espacio privilegiado en la librería pues compiten con los ofrecimientos de

2. Crear una oficina de Depósito Legal que permita

llevar un registro sobre lo que se produjo en el País, así como llevar la contabilidad sobre cuántos librosse exportan.

3. Investigar el perfil del lector puertorriqueñoy cuánto se lee en el País estableciendo la diferencia entre libros de texto e interés general.

4. La creación de una campaña orquestada en los medios de comunicación entre el gobierno, la industria del libro y el sector privado para promover la lectura y la formación de nuevos lectores.

5. La Biblioteca Nacional de Puerto Rico obligue a todo aquel que imprima en el País o fuera a depositar en su fondo.

6. El Gobierno destine un presupuesto para comprar del fondo de las editoriales puertorriqueñas [Fondo de Adquisiciones] y distribuya los libros entre sus bibliotecas.

7. Una imprenta especializada en libros.

8. Discusión del Precio Unico del Libro para proteger

a las pequeñas librerías de los mega descuentos de

otras más grandes.

9. Instituciones públicas como escuelas o universidades dirijan los destinos de las ferias literarias.

AO

portada

Por

Perla

Sofia

cómo pueden aunar esfuerzos que beneficien a todos por igual Ese fue el caso de Carlos Serrano y Adolfo López, de Editorial Cor-

Curbelo

De Diálogo

dillera, quienes realizaron sus aportaciones y recomendaciones

pues “el papel lo aguanta todo”. Como parte de la investigación

a través de la organización. “Entre los borradores anteriores y el proyecto final, nos dimos cuenta que acogieron e incorporaron muchas de nuestras recomendaciones”, reflexionó López. “Este

realizada sobre el Proyecto del Senado 2855, que daría paso a

tipo de proyecto to que intenta es darle un beneficio a la cadena”,

una ley del libro para Puerto Rico, Diálogo constató que el sector

añadió.

editorial del país no está necesariamente en la misma página.

No obstante, existen esfuerzos para lograrlo.

Los editores de Cordillera también están de acuerdo que tanto el gobierno como la industria privada debe promover la lectura a

algunos prefieren escribir antes que conversar

través de campañas especiales, así como también discutir cómo

El proceso de recopilación de información, desde el ICP, para la realización de los borradores que antecedieron al proyecto senatorial no estuvo exento de controversias.

Patricia Gutiérrez, de Editorial Plaza Mayor, sí recibió

Desde cartas que nunca llegaron, y si lo hicieron no se vieron,

el cuestionario enviado por el ICP.

hasta quienes no quisieron responder. Hoy día, el proyecto, que espera la firma de la Gobernadora, no es el resultado de la

recibió cuestionarios de parte del ICP para auscultar su parecer sobre la industria del libro. Asimismo, denunció que “no se le pregunta a quienes saben realmente y que llevan años en la industria”. El librero, que tuvo acceso a borradores anteriores y

al reciente proyecto senatorial, reconoció las buenas intenciones del mismo, sin embargo, le atribuyó intereses políticos. Éste

señaló que el proyecto denota desconocimiento de cómo es el movimiento real en las librerías del País, así como también sobre

los libros que se venden y cuáles no. “Tenemos que buscar un consenso y discutir profundamente el asunto del libro en el país.

Desde cómo se ha transformado radicalmente el mundo del libro hasta su precio”, comentó. “Mientras no exista la voluntad de discutir los asuntos en que se está de acuerdo, no funcionará nada”, añadió.

Para el distribuidor Jorge Merino, de Libro Mundi, el proyecto es “una promesa” que aplaude, pero coincidió con otros entrevistados que para recopilar la información era mejor sentarse en una misma mesa. Merino, quien no pudo precisar si recibió

comunicación escrita del ICP, pero aseguró que recibió una

Material para la Editorial de la Universidad de Puerto Rico, recibió con beneplácito el reconocimiento que haría la ley a la creación Iiteraria al incentivar a los autores del país. Pero también recalcó

discusión de las necesidades de un sector unisono, según las fuentes consultadas.

Alfredo Torres, de La Tertulia en Río Piedras, dijo que nunca

se pueden aumentar los puntos de venta de libros para que todo el mundo en el sector se beneficie.

Marta Aponte Alsina, Directora Editorial de Adquisición de

AECA

Sin embargo,

“hablando la gente se entiende”

la necesidad de desarrollar nuevos compradores de libros e llamada telefónica! expresó que “ante nada, es mejor esto”.

Aunque reconoció la falta de consenso en el sector editorial.

Por su parte, Francisco “Paco” Parés, representante y distribuidor, dijo nunca haber sido consultado para el proyecto.

“La comunicación Es cuesta arriba en el sector, pero no somos

iniciativas de fomento a la lectura, asuntos que deben estar

cobijados bajo la ley del libro.

Finalmente, Diálogo auscultó con la doctora Teresa Tió, directora ejecutiva del ICP, sobre el proceso de recopilación

enemigos. Entiendó que si no empujamos hacia un mismo lado,

de información y ésta reconoció que “quizás debimos haber dialogado primero [con el sector del libro] que enviar una carta,

esto se estanca”, describió. “Debieron haber contado más con

pues muchos prefieren el diálogo a poner en blanco y negro sus

la empresa privada, que es quien mueve la industria del libro”,

ideas”, comentó.

añadió.

Precisamente, para encontrar una sintonía en el sector, Teo Rolón, de Akron Books, fundó, con otros compañeros de la industria, el Gremio Puertorriqueño del Libro, con el propósito de promover la existencia de una coherencia sobre toda la información disponible en tomo al libro. Este Gremio, que aglutina a varias empresas, entre editores, distribuidores y libreros,

conoció sobre el proyecto senatorial y se interesó en recopilar información con el interés de ser incluidos. Sin embago, Rolón señaló que ninguno recibió cuestionarios. “Ese fue el primer mal sabor que recibimos”, comentó el también director de la revista de literatura Signos. “La ley del libro debe agrupar a todo el mundo. Si una parte no está contemplada, no dará beneficio a

toda la industria”, añadió. Ante los intereses particulares de cada sector, Rolón explicó que el Gremio Puertorriqueño del Libro tiene como objetivo ta promoción del libro. “Si tú promocionas el libro y la lectura en el país se benefician, todos los eslabones de la cadena de la industria, pero si sólo favoreces a un grupo, se va a romper en algún momento”, comentó. Para Rolón, el proceso fue muy acelerado e incluyó a poca gente.

En cambio, Patricia Gutiérrez, de Plaza Mayor, fue una de las que recibió y contestó el cuestionario enviado desde el ICP. La editora, que discutió la mayoría de los puntos del proyecto

con Diálogo, recibió con agrado la iniciativa de la agencia para promover una ley del libro. “Si el Instituto no tomaba la iniciativa

creo que se iba a seguir posponiendo”, expresó la también distribuidora. Gutiérrez entiende que esta movida es parte de la

plataforma del gobierno actual que prometió promover la cultura incluyendo al libro. Además, señaló como injusto que personas que tuvieron la oportunidad de participar y no lo hicieron criticaran el esfuerzo.

Por otro lado, Gutiérrez, como otros de sus colegas editores, tuvieron la oportunidad de realizar sus aportaciones a través del Gremio de Empresas Editoriales. Este organismo incluye sólo a los

editores con el propósito de discutir sus intereses particulares y

Para Tió, el proyecto de ley no se hubiera dado si se dejaba en manos de los gremios, que según la funcionaria, son el re-

sultado de la iniciativa para materializar la ley del libro. Asunto que encontró positivo. La Directora Ejecutiva arremetió contra los críticos del proyecto al señalar que desconoce el porqué algunas personas pudieran tener agendas de intereses particulares Cuando la intención no es beneficiarse. “Me parece que hay unas agendas”, destacó. “Las mías [agendas] no están escondidas sino encima de la mesa y el que quiera plantear opciones O cambios futuros a una ley creo que debe tener el espacio y nosotros tenemos que dárselo”, acotó.

Sólo el tiempo dirá cuándo será el momento oportuno de pasar a otra página.

A

Un famoso dicho lee que

reportaje

Lectoescritura: base para un mejor aprendizaje Niños diferentes, estrategias diferentes Cuando Rodríguez Rivera asumió su puesto de Directora de Educación Temprana del DE en agosto de 2001, el currículo vigente para

Kindergarden databa de 1969, con una revisión superficial de 1980. Por lo tanto, se dio a la tarea de recopilar información entre los maestros que, al igual que ella durante sus

años en el aula, estaban aplicando el enfoque de lectoescritura

A pesar de que el DE ya había experimentado con el concepto, no se había implantado como política pública para impactar a todos los

estudiantes de Kindealden.

En el salón de (OSErGard 1 tradicional sólo

había cinco o seis LS

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premisa de que

Mun de dls vitcatagias qui villas tos suecas es salir elena e la ver quo o reinan

Por

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alumnos no sabía

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Sin embargo, el AR

Custodio

“Si

De Diálogo

llevamos

los nenes

bibliotecas en lasaujás

a simplemente

leer es descifrar ese símbolo.

Hoy día somos

Los años preescolares -entre los 3 y 5 años

muchos los que hemos visto que el leer va más

de edad- sientan las bases de JO que será la

allá que eso. Así que tenemos que enseñar a

vida académica de los niños y'las niñas, y las experiencias que tienen dufante esta etapa

los niños a apreciar lo que es la lectura, y eso hay que empezarlo (a hacer) mucho antes de

determinan,

que descifre y diga “ahí dice mamá””, explicó

en muchos casos, su desempeño

durante el resto de los añog escolares

Rodríguez

Y

jarlos Una

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Mmaesig

humano”

a.

preguntas que plantea mbeducador con respecto al texto. Por lo tanto, en

porque el cerebro se

el salón de dE

encuentra más receptivo al proceso de aprendizajé. De hecho,

Cio paya

h puntualizó Ae

Sh las niñas de esta

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en

Muahas estimulos visuales

niños adquiepén las destrezas

profesionales de la edutación temprana han

se va a pensar que el libro es simplemente para

sh tesis de maestría, “El pelícano aventurero lin cuento en CD'ROM para re animales en peligro de extinción en rto Rico”, plantea que el

comenzado a enfocarse tual de Lectoescritura pal

fines didácticos”, aseguró;

ambiente en el

básicas para lla vida escolar: la

lectura y la essutura En la última década,

Marisel Torres Crespo

los

excelente de literatura infantil, o de literatura general, y gi el libro se utiliza para fines didáctigos todo el tiempo,

uema Concep-

más efectivos. El concepto de como se le conoce regularmente, implica que

Aun cuando la profesora Torres Crespo apoya el uso de nuevos méjodos en la educación preescolar, insistió que éstos deben balancearse

la enseñanza de la lectura y lá escritura no debe limitarse a que los niños aprendan las formas y los sonidos de las letras de forma mecánica,

con las estrategias tradicionales. La educadora,

sino que también puedan razdnar

izár

cartar por completo “el librito viejo”. Después

en el texto.

Nereida Rodríguez Rivera, directora del programa de Educación Temprana del Departamento de Educación (DE), señaló que es necesario enseñarles a los niños que leer no es sólo descifrar un fonema, sino que implica

de todo, los profesionales de hoy aprendieron a leer y escribir con él. “Ahora se está viendo que si unes ese librito que ellos (los maestros tradicionales) tenían, con unas estrategias más divertidas, más pertinentes, ...el niño lo va a aprender mejor (el sonido y la forma de escribir las letras)”.

y

analizar e interpretar lo que ha leído.

pr

recién graduada de maestría de la Universidad de Puerto Rico, sostiene que no se debe des-

se utilizan en el transcurso del bloque de

lectoescritura.

De acuerdo con este esquema, los maestros combinan la enseñanza de la lectura -al concentrarse en los sonidos de

las letras, las “partes de las palabras” y las silabas- con la enseñanza de las destrezas del lenguaje (lectura, escritura, ortografía y

gramática) mediante un énfasis en leer para extraer el significado de lo que se lee.

Fuente: San Diego City Schools Fact Sheet, Otoño 2003. htip://www.sdes.k12.ca.us/ commvfactsheets/literacy_framework_sp.paf

Estrategias para su desarrollo

centros de aprendizaje. La lectura puede

Y/emiths educativas dinámicas

es durante estos años que los

El Esquema Conceptual de Lectoescritura es el nombre de varios enfoques que

* Talleres de lectura compartida. En éstos, el lector o lectora produce un mensaje oralmente y la audiencia establece el contacto visual con el texto escrito. Se van señalando las palabras a medida que se lee. * Lectura en grupos pequeños. Se genera durante el periodo de trabajo libre en los

La profesora de pedagogía

de la Universidad del Sagrado Corazón Marisel Torres Ctespe” explica en su tesis de maéstria que esta etapa es de“ portancia en el desarrollo del

lectoescritura?

paraQue los estudiantes

se familiaricen cgp4bs librós y aprendan a mane-

decodificar, van a pensar que la finalidad de

¿Qué es la

recen los niños en el siglo

nológico. un estudio de la Asocia-

ción Nacional de la Educación que demuestra que “bajo condiciones apropiadas, las computadoras pueden estimular la lectura, la escritura, la solución de problemas y hasta mejorar las relaciones sociales”.

Las nuevas generaciones se enfrentan a una

sociedad mucho más exigente, por lo tanto la enseñanza preescolar tiene que ser modificada para prepararlos adecuadamente.

Después de todo, como dijo Robert Fulghum: “Todo lo que realmente necesito saber lo aprendí en Kindergarden”.

ser llevada a cabo por un estudiante o por otra persona. * La lectura no convencional. Se realiza durante-el proceso de desarrollo del lenguaje escrito. Los alumnos y alumnas seleccionan libros y los leen. También leen

mientras escuchan la lectura de los cuentos grabados.

* Lectura individual. Es difícil en un salón de clases en el que sólo la maestra es lectora

independiente. Se recomienda invitar a otras personas para que participen de esta experiencia. * Tertulias literarias. Los niños y las niñas disfrutan el compartir los libros que les leen en sus hogares. A ellos les gusta leerle en voz alta a sus compañeros.

Este tipo de actividad propicia que se establezcala relación entre el texto y el lenguaje oral.

Fuente: “Ya yo sé escribir: reflexiones de una

maestra sobre la transformación del currículo de apresto en su salón de Kindergarden”.

Nereida J. Rodríguez Rivera (1998)

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breves universitarios

Río Piedras: Firman convenio con el

Departamento de Vivienda El Recinto de Río Piedras (RRP) de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y el Departamento de Vivienda (DV) firmaron reciente-

mente un convenio para la realización de un estudio dirigido a predecir la demanda de vivienda en la Isla.

La Escuela Graduada de Planificación (EGP) desarrollará el diseño de un Modelo Econométrico Predictivo de la Demanda de Vivienda en Puerto Rico, que permitirá recopilar información para tipificar el inventario de vivienda tomando en cuenta facto-

res como zona geográfica, disponibilidad de vivienda por. venta o alquiler, tipo y costo de vivienda, capacidad económica del mercado de vivienda, entre otros.

El RRP estará encargado de adiestrar al personal del DV en

del suministro y monitoreo de

aa

programas de implementación

O

la operación y modificación en planta del modelo a elaborarse.

Además, la EGP servirá de anfitriona de los ejercicios de diseño, demandas para las viviendas públicas La implementación del modelo contará con la participación de

los doctores Elías Gutiérrez y Luis Santiago, quienes originarán y supervisarán

las especificaciones del proceso, que contará

también con la participación de estudiantes.

Asimismo, la Escuela Graduada de Salud Pública del Recinto

de Ciencias Médicas (RCM) participará en la gestión de las consideraciones demográficas en el desarrollo de una política pública de vivienda.

Con la dirección de la doctora Luz E. León, este componente del proyecto tiene entre sus objetivos: describir los principales cambios poblacionales ocurridos en Puerto Rico durante el siglo

20; describir los cambios demográficos que se espera enmarquen los primeros 25 años del siglo 21, e identificar el impacto que los cambios demográficos tendrán sobre el desarrollo, demanda y adquisición de la vivienda en Puerto Rico, entre otros. [CID]

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE (GUADALAJARA ENEE.

Jalisco,

Ciencias Médicas: Reconocimientos para Escuela de Medicina

México

DE INAEDICINA. La (RCM) por un Liason

Escuela de Medicina del Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico (UPR) fue acreditada periodo de cinco años -hasta el 2009- por las entidades Commission on Medical Education (a nivel subgraduado),

la Asociación Americana de Medicina y la Asociación Americana

deberán

Cómunica

e

Oftina Regional en Puerto RKo. PBM Plaza, Suite 11424 654 AXvénida Muñoz

Rivera

San Juan, Puerto Rico 00918-4133 Teléfonos:

787-763-2457 (Area Metropolitana) 1-800-981-9925 (Isla) wWwWw.uag.mx

uagprOuag.edu

Horario para atender al público de 9:00 am a 1:00 pm RECONOCIDA POR EL TRIBUNAL EXAMINADOR DE MÉDICOS DE PUERTO RICO

de Colegios de Medicina, informó el decano de la Escuela, doctor Francisco Joglar.

Asimismo, el Programa de Residencia también fue acreditado por cinco años por la Accreditation Council for Graduate Medical Education, entidad con representación de 24 organizaciones principales de profesionales en Estados Unidos.

Todos los años, la Escuela de Medicina admite 115 estudiantes para los primeros cuatro años de estudios. De éstos, el 62 por ciento son féminas. La Escuela cuenta con 33 programas posgraduados, siendo la única institución que ofrece estos programas en la Isla.

Por otra parte, recientemente, el doctor Rafael Burgos Calderón, catedrático de la Escuela y especialista en nefrología, se convirtió en el único latinoamericano miembro del Comité Internacional de Evaluación y Clasificación de Enfermedades Renales Crónicas, que trabaja en un esfuerzo para establecer un sistema de identificación para pacientes con problemas

«Esto es un logro, porque en el 2001 a la Escuela se le

renales. Además, la National Kidney Foundation reconoció sus

señalaron 12 condiciones que no permitieron su acreditación en el Programa de Residencia. En los últimos dos años hemos trabajado arduamente para atender esas situaciones. La acreditación asegura que tenemos los recursos tanto en talleres como en facultad para brindar educación graduada que esté a la par de las mejores instituciones médicas educativas de la educación americana», dijo Joglar.

ejecutorias como médico, investigador y educador en el campo de la nefrología.

Burgos Calderón realiza investigaciones en áreas como: las alteraciones de calcio en los huesos de los pacientes que reciben diálisis; el manejo de la anemia en individuos de prediálisis, y

cómo evitar el desarrollo de la diabetes en personas con un diagnóstico de prediabetes. [Por Rita Iris Pérez Soto/CID] ESTE

Guadalajara,

e

AO

O

VS

Carolina: Doctorado Honoris Causa al Dalai Lama

Becas para estudiantes de

enfermería y del extranjero

El Dalai Lama re-

cibe la distinción de Doctor Hono-

ris Causa de la UPR en Carolina.

Recientemente, un grupo de 50 estudiantes

Puerto Rico (BSPR) y la UPR, la alumna española

de Enfermería de la Universidad de Puerto Rico (UPR) recibió becas con un valor de $2 mil cada una, otorgadas por la empresa Johnson €. John-

Paloma Naves recibió una beca de $13 mil para

son, como respuesta a la escasez de personal

en Medicina en la Universidad Autónoma de Ma-

de enfermería y con el objetivo de atraer nuevos

drid (UAM); aspira a convertirse en ginecóloga, y estará durante un año en Puerto Rico como

miembros a la profesión El criterio principal para la selección de

los estudiantes becados -que estudian en los recintos de Ciencias Médicas, Mayagúez, Carolina, Aguadilla, Arecibo y Humacao-

gir su voz y oración en pro de la paz mundial.

Bellas Artes de Santurce, el Recinto de Carolina

Su Santidad el Dalai Lama es considerado

de la Universidad de Puerto Rico (UPR) confirió un Doctorado Honoris Causa en Filosofía y Letras a Su Santidad el Dalai Lama, Tenzin Gyatzo, evento considerado de gran importancia académica, pues es el mayor reconocUCM que una institución universitaria puede conferir a personalidades reconocidas por su lab or socia

guía espiritual, exféajadacde la paz mundial y la filosofía budist de la Nación ha

las luchas pof Rs E

ofrecerle

Kie su pueblo bajo el

a

am>7o0¿ a ,

minio o dino

y humanitaria Fue esta la primera visita del decimocuarto

Dalai Lama a la Isla, brillante o

fee estado en el exilio rado pacíficamente

r

/

jg lo siembra con paz, eo por lapluralidad ideológica nte, los oprimidos y la

y

clave: compasión

fue

15 de julio de 2003, se extiende hasta el 30

de junio de 2006. Este acuerdo estableció la Beca Santander con el objetivo de promover el

haber evidenciado una verdadera vocación por la enfermería

uIenes se

y la UAM.

para los alumnos.

estarán de intercambio durante un año en la

Por otra parte, por virtud del Acuerdo de Colaboración entre el Banco Santander de

UPR. [CID]

aje, sentir ue practica. Y nfitrión

de tan

dif difere

tes

DrIndO Un

intercambio estudiantil entre alumnos de la UPR

El Fondo de Becas para la Enfermería, en su segundo año académico (2004-2005), estará en vigor por cinco años. Este fondo permitirá la concesión de $500,000 en ayuda económica

A

Carolina, en s su historia. Cer emana qu Je d lidad de credos y filosof >

y UAM. El Acuerdo de Colaboración, suscrito el

el índice de aprovechamiento académico y el

Scrñel

de

parte del Programa de Intercambio entre la UPR

El acuerdo académico dispone que tres alumnos puertorriqueños podrán estudiar un

año en la UAM y dos estudiantes españoles

dona o'pon el premio Nóbel

e

presencia

estudiar en el Recinto de Ciencias Médicas Navas, natural de Cádiz, cursa el cuarto año

[Fotos suministradas]

El pasado 25 de septiembre, en el Centro de

.

universitarios

C

Hospital UPR: Adi enn lenguaje de

'señas PADÓ

la propuuesta

asian

un término

Arriba, grupo de estudiantes de enfermería

a Mypa Rivera, E en

por

becados por la empresa Johnson 4 Johnson. A la izquierda,

la estudiante española

Paloma Navas recibe la Beca Santander de manos

del presidente

de la UPR, Antonio

García Padilla 110. El curg$o comenz

pre fon la Partic

cla ayi uda acompa

Universitario, tenemos plazas disponibles SO

debido a que se les haci: comunicación clara con estos pac saber su sintomatología y hacer ur

lentes

para

Médicas (RCM), sometió una propuesta a la

erá el primer hospital de Puerto Rico u jente con personal médico y de apoyo adiestrado formalmente en lenguaje de señas Díaz dijo que desconoce si el curso se volverá

farmacéutica Pfizer para ofrecer un curso de lenguaje de señas al personal interesado, luego

oferta disponible. [CID]

nas preciso de su condición

de

Por tal razón, Epifania Díaz,

diseñadas para ti...

establecer

Ayudante

Especial del Rector del Recinto de Ciencias

Yuc

a ofrecer ya que dependerá de la demanda y

de hacer gestiones con la Oficina del Procu-

Todas las posiciones son a tiempo parcial con horarios entre ¡as

rador para

8:00am

Personas

con Impedimentos y percatarse de que los recursos de dicha oficina no podían

brindarle el servicio solicitado por carecer de los recursos humanos necesarios.

y las 9-00pm. Tenemos tumos disponibles de lunes a domingo.

Envíanos tu resume y especifica tu horario disponible: El personal del Hospital UPR participa de un curso de lenguaje de

señas.

PO Box 2144 San Juan PR 00922-2144 Fax

774-1855

-

NE RACIONES EE INTEGRATED CEM SOLUTIONS

0)

diálogo/septiembre-octubre 2004

reportaje

estudiantes colaboran en

investigaciones cientificas

Una experiencia

C

el doctor Michael

cuantificaron

educativa Varios de los estudiantes que participaron el verano pasado en el Programa de Investigación

de Verano del MD Anderson, investigaciones

Grupo de estudiantes que participó del Programa de Investigación de Verano

del Centro de Cáncer MD Anderson en la Universidad de Texas.

de

ciencias

en bási-

cas y clínicas, compartieron sus experiencias Por

Rita

!tris

Pérez

Soto

Claritsa

Santos

Malavé,

estudiante

de

practicado una mastectomia Giovanni Paraliticci Márquez, de segundo año

de la Escuela de Medicina, tuvo como mentor

De Diálogo

segundo año de bachillerato en Biología, tuvo como mentor al doctor Guillermo García

al doctor Allan Yasko en ortopedia oncológica

Con el propósito de promover la investigación científica y estimular la sensibilidad del estudiante hacia la enfermedad de cáncer, el Puerto Rico Cancer Center and MD Anderson Cancer Center Partnership Program del Recinto

Marrero, quien trabaja en el Departamento de Leucemia. Con él aprendió nuevas técnicas de laboratorio, y colaboró con otros investigadores de España, Corea, Francia y Rusia, entre otros países, en determinar el efecto de dos drogas

de investigación,

de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad

de Puerto Rico (UPR), desarrolla proyectos relacionados con esta condición de salud, tanto en

el ámbito de las ciencias básicas (laboratorios) como.en las ciencias clínicas (tratamientos al paciente) El programa, dirigido por la doctora Adriana

Báez, ofrece actividades educativas en áreas tales como: nutrición del paciente con cáncer, concepto de la muerte para comunicar los decesos, cáncer oral, especializaciones relacionadas

con el cáncer, desarrollo de destrezas de comunicación, presentación de trabajos científicos y

la redacción de propuestas Otra experiencia que provee el programa

es la participación de los estudiantes de bachillerato, maestría, doctorado y residentes en investigaciones básicas y clínicas en el Centro de Cáncer MD Anderson en la Universidad de Texas. Incluso, los estudiantes de la Escuela de Medicina pueden regresar al Centro en su cuarto año de estudios para enriquecer su experiencia clínica en el centro de cáncer más importante del mundo, explicó, la profesora lisa Centeno Añeses.

De la clase graduada este año, entre cuatro a cinco estudiantes participaron en el programa y se encuentran en residencias que brindan

servicios a pacientes con cáncer.

en pacientes de leucemia

Por su parte, Mara Isel Guerrero Zayas, de tercer año de bachillerato en Biología, colaboró

en el Departamento de Inmunología con el doctor Héctor Martínez Valdés, quien descubrió una proteína que protege a la célula para que no muera. El estudio busca explicar por qué y

cómo lo hace para así determinar el tratamiento necesario para un paciente de cáncer en el que la proteína se encuentra presente Mientras, Nyssa Meléndez Ríos, estudiante de segundo año de la Escuela de Medicina, colaboró con la doctora Vicki Shannon en un estudio comparativo sobre las características

y estilos de vida de los pacientes con cáncer del pulmón, fumadores y no fumadores.

Reinaldo Fornaris, de tercer año de bachillerato en Biología, participó en un estudio sobre el cáncer de mama bajo la tutela de los doctores Kapil Mehta y Gabriel López, quienes investigan tres drogas que ocasionan la muerte natural de la célula. En el cáncer, las células se reprodu-

cen descontrolamente y estas drogas podrían detener ese crecimiento y eliminar los efectos secundarios que tienen otras drogas utilizadas

para el tratamiento de la enfermedad.

Carlos Calaf García, de tercer año de bachillerato en Biología, participó en una investigación relacionada con genética molecular con

En su experiencia clínica, vio casos de pacientes con tumores en los huesos y cartílagos y observó los síntomas, las manifestaciones las cirugías y las amputaciones.

En el área

el estudiante participó en el

proyecto para evaluar cuán

eficientes fueron

las prótesis colocadas a pacientes operados y la recurrencia del cáncer Paulette Pacheco López, de segundo año en la Escuela de Medicina, tuvo como mentor al neurocirujano Franco DeMonte, con quien originalmente debía colaborar en la evaluación

de la recuperación de los pacientes operados por tumores en la base del cráneo. Sin embargo, un caso raramente reportado en la medicina condujo

a la estudiante hacia una investigación histórica sobre una paciente de cáncer de seno que desarrolló cáncer en el nervio óptico. Desde 1902, sólo se han reportado nueve casos, y el último trabajo publicado sobre el tema es de 1988.

Estrella Carballido Romero, de tercer año de la Escuela de Medicina, quien trabajó con los urológos Christopher Wood y Ricardo Sánchez, participó en una investigación relacionada con pacientes afroamericanos e hispanos con cáncer en el riñón, ya que, en la literatura médica

existe poca evidencia que explique los orígenes de esta enfermedad en distintas poblaciones.

Para todos estos estudiantes la experiencia tuvo un valor académico incalculable, pues estuvieron expuestos a los métodos de tratamiento e investigaciones sobre el cáncer más recientes.

Además, les ayudó a identificar las áreas de la oncología en las que podrían especializarse.

diálogo

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tiemb

noticias

Centro de Cáncer: $

servicio, enseñanza e investigación Por

Pita

tris

Pérez

Soto

UE VIAI00O

mpior:adiaciramioni

La gobernadora, Sila M. Calderón, firma la ley que crea el Centro Comprénsivo de Cáncer. La acompañan,

la primera dama María Elena González; el presidente de la UPR,

lla, y el Secretario del Departamento de Salud, Johnny Rullán

g

tr

basada

en

la población. Además, necesita tenerun cuerpo de investigación interactiva sólido que conecte estas tres áreas de investigación Asimismo, debe conducir actividades dirigidas a los profesionales de la salud y a la comunidad

El centro estará regido por una junta cuyos miembros ex oficio son: el secretario de Salud, Johnny Rullán; el presidente de la UPR, Antonio García Padilla; el rector del RCM, José Carlo;

el decano de la Escuela de Medicina, Francisco Joglar, y Melba Acosta, directora de la Oficina de Gerencia y Presupuesto. Otros miembros de la junta son: la doctora Chary Umpierre, obstetra y oncóloga; el doctor Gabriel López, principal investigador del

Centro de Cáncer MD Anderson; el doctor Augusto Elías; el ex gobernador Rafael Hernández Colón, y Migdalia Osorio, de la Liga Contra el Cáncer.

Antonio García

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noticias

La ecotectura 3 [5] Ds

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Marie

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Por

De Diálogo

a.- c pp -)t > >

como alternativa

) nadas a buscar alternativas de desarrollo que no menoscaben las posibilidades de subsistencia de las genera-

itect ónico | término «ecotectura», eje de la conferencia, fue definido por Abruña como «arquitectura que respeta y conserva (en ocasiones, mejora)

ciones futuras. Es de esta forma que disciplinas

el medio ambiente en donde se ubica; que es

tan distintas y contradictorias como la arquitec-

ambientalmente responsable, adaptada a la naturaleza, y que disturba un mínimo el lugar

tura y las ciencias ambientales se han unido para trabajar en pro de un mejor ambiente

En Puerto Rico, el arquitecto Fernando Abru-

que ocupa con el fin de que sus usuarios puedan

Magistral que ofreció en el Recinto de Bayamón

disfrutar, apreciar y aprender de ella a través de un proceso que promueve la conservación; que tiene bajo impacto ambiental, propicia el reposo psíquico y mejores seres numanos» El catedrático mostró imágenes de dos edi-

de la Universidad de Puerto Rico (UPR), el doctor

ficaciones, una casa y una escuela, construidas

ña ha dedicado parte de su carrera a concienciar

sobre la importancia de modificar los patrones de construcción en la Isla.

Durante la Lección

El arquitecto Fernando Abruña ha dedicado parte de su carrera a concienciar sobre la importancia de msdificar los patrones de construcción en la Isla.

El término «Ecotectura» fue definido por Abruña como «arquitectura

llena de orgullo al arquitecto es que los niños

que respeta y conserva (en ocasiones, mejora) el medio ambiente en donde se ubica...»,

que encontramos al inicio de nuestra carrera» añadió En el plano gubernamental, Abruña men-

bajo los parámetros de sustentabilidad, y que son iniciativas de la sociedadcivil. La primera

360 cuerdas de bosque en el área metropolitana, un proyecto conocido como Nuevo Bosque

es su residencia en el municipio de Vega Alta

Urbano del Tercer Milenio, y que fue el resultado

a cual es independiente de los sistemas de agua y electricidad públicos. El diseño de esta propiedad resulta innovador al punto que su creador insiste que en ella es posible «entrar

de los esfuerzos conjuntos de profesores de la Escuela de Arquitectura y del Programa de Ciencias Ambientales del Recinto de Río Piedras

de la institución piden permiso a la naturaleza

para entrar a un pequeño bosque que lograron proteger dentro de la propiedad.

«Mientras puedan darse experiencias como

éstas, tenemos esperanza de lograr un mundo mejor, capaz de asegurarle a futuras generaciones un ambiente menos deteriorado que el

cionó la construcción en Culebra de la primera

escuela ecológica del Departamento de Educación de Puerto Rico. La estructura, que debe

estar terminada en el 2005, funcionará co energía solar; tendrá un sistema para recoger agua de

lluvia, y reutilizará las aguas

grises

(que provienen de las bañeras y lavamanos para regar la vegetación También hizo hincapié en la protección de

ción de Organizaciones sin

hee de Lucro

la Sube: sad: Adri ión de E (Cuaífica para el Certificado de Drector de Escuela del Departamento

de Educación de Puerto Aloo)

« Begurndad y Salud Ocupacional”

EDUCACIÓN

+Bistemas os Instrucción y Tecnología Educativa

(Guálifica para la Loy ús Carrera Magisterial) Subespeciolidades:

¡Tres sesiones al año! agosto - noviembre enero - abril

mayo - julio

pa' fuera y salir pa' dentro».

Clases noctumas

y sabatinas una vez a la semana

y en línea

Decanato Asociado

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS + Administración de loe Recursos Humanos « Gerencia de Sistemas de información

« Contribuciones + Mercadeo Internacional

de

Estudios Graduados 787-728-1515, exts. 2333, 2314, 2409

Durante la sección de preguntas y respu-

estas, Abruña estableció la diferencia entre fanatismo ambiental y sustentabilidad. A su juicio, se deben

revisar las «opciones viables

Luego se encuentra el «Patio del Sol y las Es-

con racionalidad», y sostuvo que hay ocasiones

trellas», rodeado por muros de 10 pies de alto, para impedir la entrada de luz proveniente del

en que debe decidirse por la si está enfermo y representa la seguridad de las personas. sugerencias para convertir una

alumbrado público. En el centro del patio, está la torre de huéspedes, y en uno de los lados

el cuarto principal. La casa tuvo exposición internacional cuando fue presentada en el pro-

grama de televisión estadounidense

COMUNICACIÓN

la UPR

comedor y cocina es denominado «pabellón público» porque puede ser usado libremente por la comunidad, ya que no tiene paredes

Dissho de la Imetrucción informática y Multimedios en la Educación

de

El espacio de sala,

«Extreme

tala de un árbol un riesgo para También ofreció casa tradicional

en una ecológica, entre éstas, la siembra de plantas en el techo El catedrático fue uno de los profesores que

« Pielacones Públicas

Houses

dirigió el equipo de estudiantes que diseñó

+ Hiedacción para los Medios de Comunicación

Por otra parte, Abruña se mostró par mente emocionado mien ceso de diseño y construc

Si

Nos tessorl

seguundo lugar en la competencia de Diseño y Habitabilidad, la más mmpocalt e del Décalo

+ Medios y Cultura Comemporánea « Publicidad « Escriturade Guión”

CERTFICADOS POSBACHILLERATO + Tecnología Médica

« Escritura de Guión”

Domenico ars e Consejo de Edcacsór, Suceror de Fuerto Tian

http graduado.

sagrado.eduf

en

Ca

transportó y exhibió una a Solar

en el «National Mall» en Washington sept iembre

de 2002.

El proyecto obtuvo

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DORAri — CNAA

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e illejale]

noticias

Evalúan desafios de la salud pública

Daniel López Acuña

Por

Rita

Ifris Pérez

lucha para prevenir y curar el cáncer, y destacó la efectividad de algunas iniciativas en la lucha contra esta enfermedad, como

Soto

De Diálogo

es el caso del estado de California

Allí la cantidad de fumadores adultos declinó dos veces la tasa de Estados Unidos entre 1995 y 1999, Mientras, el número de jóvenes

El doctor Ángel Roca, del Centro para el Control y Prevención de Enfermedades en Atlanta (CDC, por sus siglas en inglés), y el doctor Daniel López Acuña, de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), comparecieron a la Segunda Conferencia Puertorriqueña de Salud Pública para evaluar los desafíos que enfrenta la salud pública en Estados Unidos y las Américas.

El doctor Roca destacó la incidencia de cáncer en Estados Unidos y la necesidad de controlar los factores de riesgo que inciden sobre ésta y otras enfermedades crónicas como las del corazón y los derrames cerebrales. Mientras, el doctor López Acuña abogó por atender el Sida, el cáncer del pulmón y la

fumadores bajó un 43 por ciento durante ese mismo

reducción en la incidencia de cáncer del pulmón en la mujer.

de las Américas Para López Acuña, la agenda de salud de las Américas se compone de los siguientes elementos: la agenda inconclusa de salud por problemas no resueltos: la necesidad de mantener los

diabetes mellitus como las enfermedades más recurrentes en el resto de América y por que se asegure el acceso a los servicios de salud

logros alcanzados (como,

por ejemplo,

la eliminación del polio

y el sarampión, logros en las Américas que otras regiones en el mundo no han alcanzado) y los nuevos retos de la salud que se

en Estados Unidos Roca explicó

este p nc pio exige que los

>

con cáncer es de un 38 por ciento en las féminas y un 44 por

ciento en los varones.

De esta forma, Roca realizó un llamado para que distintas

E o J > 2 3

sistemas de salud contribuyansignificativamente a la reducción

a falta de ejercicio y la incidencia de diabetes Asimismo, explicó que la probabilidad de ser diagnosticado

Desafíos y a

inconclusa

Según López y los problemas de salud en las Américas no se van a resolver con caridad sino a través de la implantación

de sistemas de salud social universales

someramente las reformas como un ejemplo de dichas respuestas

de los riesgos relativos a las viejas epidemias De acuerdo con López Acuña, existen en la región tres problemas de salud principales: el Sida, el cáncer del pulmón y la diabetes «mellitus», enfermedades que cobran vidas en cantidades significat echo, insistió en la alarmante incidencia de casos de Sida, y cuestionó le efectividad de las gestiones realizadas para reducir la transmisión y prevención de esa enfermedad

de riesgo tales como el sobre peso, la presión alta, el colestero

cognoscitivo

lograr el principio doctrinario de la OPS: el acceso equitativo de los ciudadanos a los servicios de salud sin que la capacidad de

que las enfermedades del corazón, el cáncer y los derrames

del corazón de un estado a otro varían en proporción a factores

aspectos individuales,como el desarrollo emocional,

y sexual y consideraciones existenciales y espirituales

Américas tiene que ver con las respuestas ofrecidas, y evaluó

pago sea un obstáculo. Asimismo,

Por ejemplo, la incidencia de enfermedades

Del mismo modo, el galeno opinó que la tasa de mortalidad materna es «vergonzosa», y que ésta se debe, entre otras causas, a la falta de acceso a la atención médica y la mala calidad de las intervenciones.

E Sin embargo, Otros factores que inciden sobre los problemas de salud: el ambiente social y económico; las influencias biológicas; el ambiente físico y otras dimensiones relativas a la calidad de vida;

Además, Lopez Acuña recordó la necesidad de trabajar para

cerebrales se manifiestan estadísticamente de manera distinta entre la población.

la meta de reducir los casos en dos terceras partes al concluir este año.

Explicó que otra dimensión de los desafíos que enfrentan las

superponen a los dos anteriores.

Enfermedades crónicas Durante su participación en la conferencia,

periodo.

Además, se registraron 33 mil decesos menos relacionados con el fumar, y se economizaron $8 billones como resultado de una

salud reflejan que, de seguir la misma tendencia, no se alcanzará

López Acuña entiende que las reformas no le prestan atención a la ampliación de la protección social, por lo que es necesaria una agenda que sí lo haga y que esté centrada en la salud de la población y no en el mercado o razones económicas Para que la reforma sea efectiva debe: ampliar la protección y asegurar el acceso; asignar un mecanismo de distribución de los

recursos; mejorar la calidad de los servicios de salud; fortalecer la práctica de la salud pública; evaluar y fortalecer las estructuras fortalecer la función rectora de la autoridad sanitaria y atender la necesidad de formar recursos humanos para sustentar la agenda de cambio, concluyó

Por otra parte, advirtió que las estadísticas de mortalidad entre niños menores de cinco años debido a distintas condiciones de

organizaciones se unan al gobierno y al sector privado en la

Los retos de la encarcelación Por Rita iris Pérez

De Diálogo

>

de actividades sociales y recreativas, y pocas facilidades de - biblioteca legal y de acceso al tribunal.

Sora

Asimismo, otras estipulaciones del caso ordenaron que la

administración carcelaria les facilitara a los reos ropa adecuada, La Constitución del Estado Libre Asociado esableoe que la zapatos, que. medias y ropa interior. Además, tras encontrarse política pública del gobierno es la rehabilitación moral y social algunos presos dormían en el suelo, se ordenó entregarles un

de los confinados.

Sin embargo, al examinar la situación de las cároeles, resulta claro que dicho principio constitucional

colchón, almohada e instrucciones sobre cómo mantenerlos

ES su uti enun panel sobre los retos que presenta

el gobiemo no ha podido cumplir con lo estipulado por el caso

Aunque la población penal se ha estabilizado recientemente,

a

las

en cuanto a la cantidad de confinados que puede mantener en

instituciones, por lo que, cada vez que el síndico de la corte

federal va a visitar una cárcel, losreos en exceso son trasladados a otro lugar, aseguró el doctor Santiago.

E

de

dro

púa

obAAN Co

BAS

confinados dieron positivo a opiáceos.

Sobre el perfil de la salud mental de los presos, el doctor De hecho, Santiago sostuvo que, en comparación con otros dijo que un estudio de la Administración de Salud - países, Puerto Rico cuenta con un nivel de confinamiento alto: “Santiago UPA PES ac A - la lsla ocupa el tercer lugar en el mundo, precedido por Estados LO Unidos en el primer lugar y Rusia en el segundo. S ciento de los presos fueron diagnosticados con problemas de - De acuerdo con Santiago, existen ofensas, como las

dependencia de las drogas, y un 51 por ciento, con desórdenes

E relacionadas con posesión de drogas, pa

Otroejemplo de una disposición de ley que eleva la población

: penal, de acuerdo con Santiago, es la ley que castiga la posesión |

de una jeringuilla. Ésta, a presos.

diálogo sector:

debate

Dialogo sobre la gestión cultural

Un poco de historia

Legislación

diálogo septiembre- octubre 2004

3 0 Qocm DOOM

La misión del ICP es promover toda actividad cultural

La agenda no termina

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emos impactado

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| ICP al programa

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riví y Victoria Espin sa). Pronto abriremos la Galería Nacional, museo que estará ubicado en el Convento de los Bom nde expondremos la colección de arte del ICP Ss abarcadora del País.

En el aspecto editorial, con la colaborac de PromoExport, participamos por primera ve -como País- en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara y la de República Dominicana

10 0 E DN

os presArte a todo

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uestra sociedad, De

así como a 6,100 participantes directos y 129

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uerto cp.g pr Icance de todos los cibernautas 190 os a punto

apoyar un

comunidades especiales en 74 municipio s con este proyecto multidisciplinario,

vez

ramas Inauguramos

misma

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uturo próxim nr

iniciamos la publicación de los lcePé Comics -ya

contamos con seis; sometimos y fue aprobada la

la participación en el censo guía de archivos

iberoamericanos; representamos a Puerto Rico en ABINIA -Asociación de Bibliotecas Nacionales Iberoamericanas- y firmamos un acuerdo de co-

laboración cultural con la República Dominicana en las áreas del libro y el teatro Impulsamos

y ampliamos

la actividad

plástica internacional con la actualización de la Trienal Poligráfica (antes Bienal), donde ahora participan curadores para seleccionar a los par-

La ley 44166 de 1995 le otorga a la Compañía de Fomento la autoridad para certificar artesanos.

ticipantes. Además, se abrió a los artistas latinos el espacio, y reconocimos la existencia de los nuevos lenguajes de la gráfica contemporánea para que las tendencias actuales participen también del encuentro poligráfico

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D: POSO “+ $

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de reconocimiento y estímulo a la industria los escritores, editores, libreros, impresore: y demás componentes. Recuperamos presencia internacional al suscribir conven conel Ministerio de Cultura de España, con

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Ley del Libro, que establece una política pública

los grupos autór

su es 33 modelos moder al día en los pr agenda no termi diálogo que pro!

La autorá es directora del Instituto de Cultura Puertorriqueña

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internacional

Hugo Chávez y el referendum Por

Viviana

M.

Abreu

Especial para Diálogo )

Petróleos de Venezuela invitó a compañías

S más controvertibles de

en

alrededor de diez años antes de que Chávez asumiera la presidencia. A partir del 1990

los años recientes ha sido el Hugo Chávez Frias, en

a

Venez Desde el momento en que Chávez fue juramentado como presidente, en febrero e 1999, hasta el momento en que se escribe ste ensayo, el gobierno Chavista ha pasado por

transnacionales

a invertir económicamente

en la

industria del petróleo. Esto tenía como propósito principal el reducir los gastos gubernamentales en aspectos como la exploración y excavación de nuevos pozos.

Sin embargo, la “Apertura

Petrolera” tuvo como consecuencia inmediata

escollos (particularmente en el proceso del primer recogido de firmas y el rechazo de las mismas por el Comité Nacional de Eleccion la oposición logró recoger en un segundo intento, 2.54 millones de firmas, más de las necesarias para convocar al referéndum.

E

referéndum se llevó a cabo el 15 de agosto del 2004 y el gobierno de Chávez fue avalado con más del 59.25 % de los votos emitidos Hay muchos factores que influyeron en el

cuatro eventos electorales, varios paros y huelgas nacionales y un golpe militar que duró 36

en su totalidad en manos del gobierno. La “Apertura Petrolera” garantizaba además una

resultado del referéndum. Primero, en términos porcentuales los pobres y los menos afortuna-

horas.

ganancia segura a las transnacionales y así se

dos en Venezuela constituyen la mayoría de la

(mv

el que el control de la industria no permaneciera

Sin embargo,

el gobierno de Chávez no

ha mostrado signos de desgaste o de debilidad.

Todo lo contrario, con cada evento electoral se solidifica más el apoyo a éste. Tanto es así que éste obtuvo un por ciento de votos más alto en

comprometió y se puso en riesgo la soberanía fiscal de Venezuela.

Chávez

retomó el control de Petróleos de

población.

Si el gobierno Chavista ha provisto

para este sector de la población y sus políticas económicas y sociales han beneficiado a los

Venezuela y tomó acción inmediata para hacer que fuese la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) quien regulara los precios del petróleo en el mercado internacional.

Según Luis Lander y Margarita López-Maya

pobres, es predecible que el voto de la mayoria (entiéndase los pobres) favoreciera a Chávez

fueron cuatro políticas públicas sobre la produc-

los menos afortunados en este país. Si Chávez

ción y venta del petróleo las que propiciaron un cambio en la industria nacional y tas cuales a

hubiese perdido el referéndum, realmente no existía un aparato político estable que pudiese

su vez, incrementaron la oposición al gabierno

asumir el control del país. Tercero, la postura de

sociales pobres aprecian y apoyan de Hugo Chávez, es lo mismo que los sectores de la

de Chávez. Primero, a través del Ministerio de Energía se recuperó el liderato de la Rama

la oposición pudo haber sido vista por muchos como pro - Estados Unidos. Esto, visto desde

clase alta desprecian del líder.

Pero más que su carisma y estilo han sido las

Ejecutiva sobre el diseño e implementación de la

la perspectiva del discurso nacionalista que ha

política pública relacionada a la industria petrolera. Segundo, la reforma petrolera permitió el

promovido Chávez desde su elección, pudo ser

el referendum revocatorio que cuando fue electo como presidente de la nación

Chávez ha resultado ser un líder político astuto y con carisma envidiable.

Un sector considerable y mayoritario de Venezuela apoya

sólidamente su gobierno.

Mientras tanto, un

sector amplio, pero menor en número, detesta visceralmente al Coronel. Lo que los sectores

políticas económicas, sociales e institucionales propuestas e implementadas por Chávez lo que ha promovido tas múltiples manifestaciones, huelgas, paros nacionales y el referéndum revocatorio en contra de éste y su gobierno.

Cuando Chávez llegó al poder, después de

haber dirigido dos intentos de golpe de estado en contra del gobierno de Carlos Andrés Pérez en 1992, la situación económica para la clase pobre y trabajadora era difícil Chávez montó su plataforma política sobre la realidad económica y social de los pobres

en Venezuela.

que se alcanzaran mayores niveles fiscales de

ingreso a través del petróleo debido a que se comenzaron a cobrar regalías por las ventas de petróleo en vez de cobrar impuestos sobre

las ganancias. entre la OPEP haciendo el que llegados con la

Tercero, se solidificó la relación y Venezuela, particularmente Venezuela respete los acuerdos OPEP. Cuarto, la reforma detuvo

los procesos de privatización de Petróleos de

Venezuela (aunque no limitó la inversión privada en la industria)

Las propuestas del líder iban

desde una reforma judicial hasta reescribir la Constitución. Los primeros dieciocho meses de

la presidencia de Chávez estuvieron plagados de reformas sustanciales al sistema político

venezolano. Por ejemplo, se disolvió el Congreso y la Corte Suprema, y los nuevos congresistas y jueces fueron escogidos por una Asamblea Cons tituyente ampliamente dominada por Chávez Esta movida política y otras relacionadas con

limitar la libertad de prensa, le colocó a Chávez un aura de líder autoritario que le ha sido muy dificil de remover.

Estas reformas al sistema político venezolano

han causado ronchas en algunos sectores de la población, pero son las reformas económicas las que promovieron las protestas masivas en contra del gobierno.

La economía venezolana

gira alrededor de la industria petrolera del país, la cual es una de las más grandes del mundo y desempeña un papel fundamental en la producción internacional de energía. Chávez promovió cambios fundamentales en la industria petrol-

era, particularmente a la “Apertura Petrolera”, política económica que dominó la industria por

Las reformas Estos cambios en el sistema político y económico de Venezuela desplazaron a la élite tradicional y promovieron un cambio de poder político rápido, resultando seriamente perjudicada la clase dominante.

Los empresarios

Segundo, la oposición, más allá de promover

una economía de libre mercado, no logró articular un proyecto político claro y viable para

percibido como un ataque a la nación venezo lana. Cuarto, a pesar de que la participación en el referéndum fue masiva, algunos posibles electores de la oposición pudieron haber dec dido no votar por temor a posibles represalias

del gobierno.

h como

clase,

raza y sexo.

El hecho de que los

venezolanos se organizaran fuera de líneas partidistas para convocar a un referéndum revocatorio,

no implica que esa organización

no estuviese claramente marcada o definida por esos mismos cortes sociales. La oposición estaba compuesta por los miembros de la clase

dominante y algunos sectores de la clase media que se vieron directamente afectados por las políticas económicas de Chávez. Más aún, la oposición toma una ruta democrática para derrocar al gobierno Chavista, luego de un golpe de estado fracasado

Segundo, la movilización de la oposición civil se da dentro de un contexto bastante democrático: Chávez había ganado consistentemente todos los procesos electorales desde el momento

en que fue electo.

Es decir, la oposición no se

organiza con el propósito de remover un gobier-

no ilegítimo o antidemocrático. La oposición se organiza para remover del poder a un gobierno democráticamente electo, que aunque ha sido considerado por algunos como autoritario en sus estilos, ha mantenido sólidamente el apoyo de a mayoría del pueblo venezolano, claramente demostrado en los referendos para convocar a

una Asamblea Constituyente, para elegir a los miembros de la Asamblea Constituyente y para

La sociedad civil

ratificar la nueva Constitución

La movilización ciudadana tanto a favor como en contra del gobierno Chavista es

Tercero,

el planteamiento

genetalmente

mismos resultados del referéndum.

Robert Putnam y muchos otros teóricos de las ciencias sociales argumentan que la sociedad civil (1.22, participación ciudadana en organizaciones

aceptado de que es la sociedad civil y no el Estado quien propone y promueve cambio social fundamental, necesita ser reconsiderado.

En el caso del gobierno de Chávez, ha sido el Estado quien consistentemente ha promovido el cambio social que ha beneficiado a los sectores

que no son partidos políticos) contribuye a la

pobres y marginados del país.

democratización de las sociedades y que opera fundamentalmente para adelantar la democ-

ciudadana articulada en la oposición al gobierno Chavista, no propone el cambio social, sino todo lo contrario. La oposición intenta detener

mucho más interesante e importante que los

racia.

Entiende Putnam que la sociedad civil

La organización

venezolanos se beneficiaban grandemente de las inversiones extranjeras y obtenían ganancias de la privatización de sectores públicos. La élite venezolana, dirigida por las Fedecámaras (Cámara de Comercio) y la Confederación de

contribuye a la gobernabilidad exitosa y que lo

el cambio social.

hace debido a que sus miembros organizados

Trabajadores Venezolanos, se organizó y llevó

hay que revaluar, dentro del contexto venezo-

a cabo varias manifestaciones masivas en contra del gobierno, llegando a decretar un paro nacional que detuvo el país por más de

lano, si la organización ciudadana en grupos en realidad contribuye positivamente a actitudes civiles democráticas, a la gobernabilidad

de derrocar al gobierno de Chávez han sido con miras a detener los cambios económicos, políticos y sociales propuestos e implementados por el líder y su gobierno.

Patricia Bayer Richard y John A. Booth, argumentan que la sociedad civil tiene un “lado oscuro” debido a que algunas organizaciones

24 horas.

democrática y a la participación política.

Más aún, la insatisfacción de los

sectores dominantes de Venezuela fue tal que organizaron un golpe militar, el cual fracasó a las 36 horas de haber sido ejecutado.

Frente al fracaso del golpe, la oposición decidió tomar la vía legal para derrocar a Chávez y comenzó a recoger firmas para convocar un referéndum revocatorio. Luego de muchos

en grupos promueve el que éstos se desarrollen social y políticamente.Sin restarle importancia a los planteamientos de Putnam y sus seguidores

A la

Los intentos de la oposición

pueden generar violencia, ser confrontacionales y promover una participación política

vez hay que cuestionarnos la afirmación de que la sociedad civil promueve inequívocamente el desarrollo social.

Primero, el caso de Venezuela pone de manifiesto el que la sociedad civil no es homogénea

anti- democrática. En Venezuela vimos dos manifestaciones claras de grupos civiles totalmente polarizados: los seguidores de Chávez y

y el que la organización ciudadana en grupos

La autora tiene un Doctorado en Ciencia Política

se da dentro de cortes sociales tradicionales

de Purdue University.

la oposición.

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Plástica:

Por ALFREDO NIEVES MOREANO

La verguenza “sin verguenza' de las identidades boricuas al otro lado del charco

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aradoja, carne y palabra. Lenguas, cabellos, nalgas y caderas. Todas, partes del mutilado cuerpo de la identidad puertorriqueña que en el contexto del libro Boricua Pop: Puerto Ricans and the Latinization of American Culture,le sirve a Frances Negrón Muntaner para explicar los complejos fenómenos de transculturación de los boffcuas al “otro lado del charco” y su influencia

En el contexto específico de Puerto Rico, es posible que el libro pueda ofrecer un espacio para pensar la diversidad de prácticas culturales llamadas puertorriqueñas. Contrario a los discursos de pureza nacionalista que dominan en la isla cristalizados en frases tales como boricua 100%”, propongo pensar a “Puerto Rico' más allá de sus fronteras territoriales, en español y en inglés, en sus manifestaciones de alta cultura y de cultura popular, con sus ciudadanos ilustres y sus bandidos, y tal vez más interesante, en los espacios donde se juntan estas categorías tan limitadas en sí mismas y se generan formas más complejas y seductoras de vivir la

en la cultura “Pop' estadounidense. El libro de Negrón

fragilidad humana.

Muntaner es una invitación a descuartizar con elaborada argumentación los pedazos del fragmentado y 'no normativo' cuerpo boricua que, a través de su representación en el espectáculo estadounidense, desafía la vergiienza estructural que nos han sembrado y nos siembran por ojo, oído, nariz y boca.

Sobre eso y otros temas tuvimos la oportunidad de entrevistarla y, en medio de este tránsito continuo de cuerpos, identidades y 'ababachamientos”, Diálogo lo comparte con ustedes.

ANM: Entre algunos académicos existe cierta resistencia al estudio de la cultura popular. ¿A qué tú crees que eso corresponde? ¿Por qué se debe estudiar la cultura popular?

FNM: En el prefacio de Boricua Pop abordo precisamente ese asunto, pues anticipaba que iba a ser pregunta obligada.

Aunque no lo planteo en términos de lo que se “debe” estudiar. Más bien, sugiero que si el sentirse avergonzado tiende a inhibir el deseo de ser visto por otros, las estrellas boricuas representan un caso privilegiado para investigar cómo se tramita la humillación de ser parte de un grupo

subordinado.

En términos de la resistencia que mencionas, entiendo

que hay una tendencia a descartar el espacio “Pop” como superficial, afeminado, pasivo, demasiado imbricado con el capital y/o no apto para la reflexión “seria”, elevada y políticamente comprometida con la Tesistencia', ya sea anticolonial o anticapitalista. Por mi parte, diría que esas son precisamente algunas de las razones por las cuales me es interesante el fenómeno “Pop”.

ANM: ¿Cuál es la pertinencia de un libro como Boricua Pop en un salón de clases?

FNM:Porque un solo punto de vista es fascismo, ¿no? Y porque no hay una sola cultura puertorriqueña. Más bien, un repertorio de prácticas, las cuales bajo ciertas circunstancias se definen como 'boricuas', es decir, características de una etno-nacionalidad particular.

ANM: ¿En qué consiste la“ilegalidad' de la entonación puertorriqueña en Estados Unidos?

FNM: Yo sugiero que el 'bandido' tiende a ser un icono popular entre los puertorriqueños porque desafía la ley, en general considerada como represiva. También discuto las formas en las cuales los puertorriqueños son imaginados a través de discursos legales como simultáneamente dentro y fuera de la ley, un tema que he desarrollado mucho más en la introducción de None of the Above, un volumen editado que será publicado próximamente por Palgrave Press.

En general,sin embargo,la categoría que más manejo en este libro no es la de'ilegalidad' sino la de'no normatividad”.

Es decir, los puertorriqueños tienden a ser representados como sujetos patológicos en un sinnúmero de discursos, incluyendo políticos (al no poseer” un estado nacional propio), sociológicos (la cultura de la pobreza), literarios (el bilingúismo y el uso del habla popular). Lo interesante de esto, por supuesto, es que lo considerado fuera de la norma es cada vez más reconocido como un estado de cosas común y corriente. Cada vez más personas, por ejemplo, son conscientes de que viven entre naciones y etnias, con ciudadanías legales o simbólicas múltiples, ganándose la vida en la economía mal llamada informal y bajo estructuras de poder que no controlan. En ese sentido, la experiencia histórica

FNM: Se me ocurre que en algunos casos Boricua Pop puede sugerir que hay otras formas de hacer investigación y construir la relación entre sujeto-investigador y objetoinvestigado, lo que en las disciplinas llaman “metodología”.

Específicamente, mi objetivo es transformar la manera que percibimos una práctica, una palabra, o una parte corporal a través de reconstituir el cuerpo del debate. Y lo hago sin asumir que estoy por encima o al exterior de lo que estudio, que es una tendencia de muchos académicos.

Definitivamente, me posiciono con respecto al debate, pero tampoco niego los placeres que el consumo, la cultura popular de masas y las figuras “Pop' a veces ofrecen.

La ensayista Frances Negrón.

ANM: ¿Por qué se debe estudiar la cultura puertorriqueña desde otro punto de vista?

puertorriqueña anticipa la ambigiedad y la crisis de ciertas categorías normativas como nación-estado, modernidad, y progreso.

ANM: Al hablar de espectáculos fundacionales señalas que es la puesta en escena' de ciertos acontecimientos históricos lo que ha configurado tanto la identidad queer” de los boricuas como la vergiienza que sirve de hilo conductor a Boricua Pop. ¿Cómo podrías explicar con mayor detalle esta relación entre identidad y vergienza?

FNM: Uno de los puntos principales del libro es que las for-

18

DIÁLOGO-Zowa CuLTuraL/septiembre-ocfubre 2004

mas culturales producidas por sujetos cuyas identidades se constituyen en la humillación estructural, a la que he llamado 'vergiienza', se organizan no a pesar de, sino, a través de ésta. En otras palabras, no hay exterioridad a la vergiienza de ser puertorriqueños, sentirse avergonzado de ser boricua es uno de los guiones que nos hace puertorriqueños de una cierta manera.

Boricua Pop, entonces, se dedica a explorar por qué y con qué efectos, intentan los puertorriqueños, tal sujetos etno-nacionales, valorizarse a través de espectáculos que reten la vergiienza de ser boricuas. Y es importante subrayar que no estoy diciendo que toda interacción o práctica se puede explicar a través de la humillación o la vergúenza, ya sea como experiencia o como tropo. Más bien, sugiero que cuando los puertorriqueños responden como sujetos etno-nacionales, la tendencia es a hacerlo a través de “performances dirigidos a retar los discursos que nos denigran como inferiores o faltos de valor; como

menos que humanos, A la misma vez, queda claro en el libro que las formas que asume la vergijenza boricua son múltiples aunque se confundan y sean confusas. Esto es el caso, porque distintos sectores entienden las humillaciones racial-étnicanacionales y definen su vergúenza constitutiva de forma diferente aunque usen un repertorio lingúístico parecido, anclado en los conceptos de dignidad y de orgullo.

La vergiienza de los que son o se imaginan como más

privilegiados en términos de clase, raza y/o género, por ejemplo, tiende a producir performances para establecer una distancia entre ellos y los sujetos nacionales marginales. Gran parte del discurso en contra de los estereotipos, por ejemplo, es producido por las clases medias y se centra en la idea de que no todos los latinos, puertorriqueños, negros, homosexuales (y sigue la lista) son asf;criminales, negros y/o afeminados.

Los sectores populares, y estoy generalizando porque dentro de esta categoría también hay jerarquías y diferencias, tienden a preocuparse menos por su imagen y a exhibirle al mundo su vergiienza, a veces haciendo de su cuerpo un espectáculo precisamente estereotipado. Si te pones a pensar, lo que distingue una persona cafre' de una 'refinada' no es tanto que los primeros gritan más que los segundos, sino que a los primeros no les importa gritar en

ARPA

ricua Pop: Puerto Ricans and the Latinization of American Culture

MEE

Entrevista con Frances Negrón Muntaner sobre el libro Bo-

público. O, en el ejemplo que ofrezco en el libro proveniente

de Las Memorias de Bernardo Vega, los migrantes más

ENM: Desde al menos West Side Story, los puertorriqueños y los latinos en general no se visualizan como'negros en la cultura popular de masas en los Estados Unidos sino como “brown', ni blancos ni negros, pero también seductores por ser imaginados como blancos y negros. ]-Lo no pudo escapar ese lugar y optó entonces por hacer de él un campo de batalla para negociar con el discurso racista que las mujeres de su color de piel y tipo de cuerpo no son bellas, y por lo mismo, no pueden ser compensadas de la misma forma que las actrices blancas. J-Lo obtuvo, por supuesto, una victoria parcial y debatible. Apoyada en los cambios demográficos del país, la ficción del “Hispanic Market”, y

blancos en Nueva York durante la década de los 30 trataban de ser confundidos por europeos, particularmente españoles, mientras que a los más pobres no les importaba que los consideraran puertorriqueños o 'spics'.

ANM:

La identidad es un terreno

movedizo, volátil,

que al menos no parece conceder estructuras fijas a los sujetos. ¿Brinda el espectáculo alguna unicidad a las identidades?

FNM: Los performances públicos tienen efectos importantes para la cohesión de las llamadas identidades -que no son exactamente coherentes- sino de discursos sobre las identidades. Pero a la vez, y eso será objeto de un libro futuro, como los espectadores no se identifican con el espectáculo de la misma manera, cualquier unidad que se asume es ambigúa y pasajera.

un físico café au lait,J-Lo se transformó en una mercancía

de valor considerable sin alterar significativamente los discursos racistas que la constituyen. El caso de Ricky Martin es distinto, siendo un sujeto transnacional desde su niñez como parte del grupo Menudo. A la misma vez, el hecho de que Martin sea blanco, hable ingles estándar, se rumore que es homosexual y su poética corporal se

identifique con la clase media, le permitió circular como

ANM: ¿Qué papel juega el cuerpo en esto?

FNM: En el itinerario de Boricua Pop,el papel protagónico.

Porque sin los cuerpos o simulaciones de éstos no hay espectáculo. Y la vergúenza siempre se siente en el cuerpo y en relación al cuerpo.

El cuerpo es, además, eje porque muchas de nuestras prácticas culturales, sobre todo las que se montan en escenarios, son en parte intentos de transfigurar la vergijenza constituiva de ser puertorriqueño, de nuestros cuerpos.

Además, el sentirse avergonzado intensifica y le da significado a partes específicas del cuerpo. Por eso dediqué una sección entera del libro a examinar partes del cuerpo que han sido objeto de debate en relación al valor de los boricuas. Esta sección, por ejemplo, incluye un ensayo

ENM: El subtítulo del libro sitúa el texto en un debate

sobre el trasero de Jennifer López, el pelo de la Puerto

ofrecen otras posibilidades, pero a la vez hay violencia, hay humillación y hay pérdidas. En ese sentido, la pregunta eje del libro es más bien una budista, ¿"qué es lo que es* Boricua Pop en el contexto de la llamada latinización?

Rican Barbie y las caderas de Ricky Martin.

ANM: La espectacularización de las identidades boricuas, ¿alivia de alguna forma el trauma de nuestra vergijenza formativa?

ENM: Sí y no. Por un lado, nos expone a la mirada humillante y ésta no tarda en hacer acto de presencia; es un gran riesgo. Recordemos los comentarios sobre el cuerpo de Jennifer López, particularmente cuando comenzó su carrera y luego cuando fue novia de un 'negro',el empresario Sean Combs. Todos convergían en que ella estaba gorda y este supuesto sobrepeso era una forma de catalogar su cuerpo, su origen de clase y etnia como baja”, vulgar, “falta de valor”, y fuera del mainstream. Por otro lado, al ocupar-por no decir invadir-el espacio público y cultivar otras miradas, trastoca la imposición de no ser visibles por no ser valorizado socialmente.

ANM: ¿Es el espectáculo una cualidad inherente a la identidad puertorriqueña en Estados Unidos?

FNM: No. Las mujeres, los afroamericanos y los homosexuales, particularmente los hombres, son grandes

“performers”. Es una destreza que algunos sectores subalternos desarrollan hasta la exquisitez, en gran me-

particular en torno al llamado impacto de los latinos sobre la cultura estadounidense. Pero, una lectura cuidadosa sugiere que este libro no está haciendo el punto que los puertorriqueños simplemente han contribuido a la cultura estadounidense y, por lo tanto, se nos debe aceptar como buenos americanos.

El libro más bien investiga esos puntos de contacto entre prácticas y discursos que se catalogan como 'puertorriqueños y americanos para ver cómo se desestabilizan los llamados *polos' al entrar en contacto. También, investigo los costos de los procesos de transculturación. No hay duda que producen nuevas prácticas, las cuales nos enriquecen y

ANM: ¿A qué atribuyes el que artistas norteamericanos, como Madonna, utilicen características del “imaginario latino' para desarrollar sus modos de representación?

FNM: Múltiples razones. Madonna, como el pintor Keith Haring y antes que él Andy Warhol, tomó de las nuevas prácticas culturales urbanas, mayormente asociadas con los afro-americanos, latinos y/o gays, y las transformó en un estilo individual y personal. Esto no sólo le permitió a Madonna introducir un estilo inédito al mercado, sino que también le ofreció un repertorio para re-inventarse como la nueva gurú” transcultural del siglo veinte, una posición que antes que ella había ocupado Elvis Presley aunque éste se definió por sintetizar la música y el estilo negro sureño con el de los blancos pobres de la misma región.

Igualmente importante para Boricua Pop, Madonna fue la primera superestrella blanca que visualizó a los hombres puertorriqueños-gays y heterosexuales- como sujetos deseables, aunque siempre subordinados a su deseo como mujer blanca. Pero si bien Madonna visualizó a los puertorriqueños “bajo su cintura”, también hizo visibles a las mujeres y a los homosexuales de una manera más compleja que otros

dida para negociar con su subordinación y minimizar

géneros musicales boricuas como la salsa y el hip hop. En

la agresión simbólica y física hacia ellos. Por ejemplo, el público heterosexual tiende a tolerar a un hombre gay afeminado o “travesti” que los hace reír sobre el escenario mucho más que uno riéndose con sus amigos en la calle.

Lo que difieren son las formas asumidas, los referentes significativos, y sus efectos.

este sentido, Madonna es una de las comadronas claves del “Latin Pop' en Estados Unidos.

ANM: ¿A qué responde la latinización de la cultura estadounidense' que se establece como tesis en tu libro?

ANM: En Boricua Pop explicas ampliamente los vínculos del artista Jean Michel Basquiat con Puerto Rico y que fue, precisamente, su racialización lo que lo llevó a convertirse en un personaje reconocido en el arte. ¿Cómo opera esta “racialización”y el carácter exótico del subalterno en sujetos como Ricky Martin y Jennifer López?

19

DIÁLOGO-Zona CuLTuraL/septiembre-octubre 2004

un Hispanic White, una categoría, que hasta ahora, rara vez es visualizada en la cultura de masas estadounidense.

Si el atractivo de Presley fue cantar y menearse como un negro siendo blanco, el de Ricky fue representar a la masculinidad blanca estadounidense con más gracia y vulnerabilidad que ningún blanco había sido capaz, desde el británico George Michael.

ANM: Finalmente, ¿por qué estudiar la identidad puertorriqueña desde sus manifestaciones en la cultura Pop' estadounidense?

FNM: Recuerdo que cuando fui a Puerto Rico a promover el libro, alguien me preguntó que cuál era el punto de escribir sobre cómo nos ven los otros”, en este caso, quería decir los “americanos, si los boricuas somos muy felices como somos. La pregunta me pareció tan insólita que no la pude contestar. Por lo que te agradezco esta oportunidad.

Si asumimos que las identidades se construyen a partir de la mirada de los otros, entonces es imposible “estudiarnos' sin tener esas otras miradas en cuenta. En el contexto colonial, la mirada de los otros poderosos son fundamentales en la producción y reproducción de subjetividades subalternas, ya se asuman como étnicas, nacionales y/o racializadas. Es más, sin la especificidad de esas miradas imperiales, la nación que muchos llaman “puertorriqueña luciría muy distinta.

Pero este análisis se complica aun más por la presencia de una diáspora masiva. Si antes las élites isleñas eran árbitros de quiénes constituían la nación puertorriqueña y de paso consideraban a los puertorriqueños residiendo en Estados Unidos como bagazo,el protagonismo boricua en la cultura de masas estadounidenses ha alterado esta correlación de fuerzas de formas significativas. No sólo

las estrellas globalizadas han desplazado al protagonismo intelectual, sino que han producido el fenómeno inédito de que la mayor parte de los puertorriqueños que hoy “representan” a la etno-nación a nivel global son nacidos en, o son migrantes a, los Estados Unidos.

Este fenómeno subraya que la llamada 'nación puertorriqueña' se ha desbordado de sus límites territoriales y

lingúíísticos. Los otros ahora podemos ser nosotros, y entre nosotros, otros. Además, dado los procesos migratorios y la intensificación del consumo mediático, la cultura de masas globalizada, ya sea en español o en inglés, es de los pocos espacios culturales comunes a la mayoría de los puertorriqueños. Es fantaseando con J-Lo, Ricky Martin y Vico C, que muchos boricuas se preguntan, ¿cómo me veo en el espejo?

Comentarios: alfredonieves2Qyahoo.com

Por CarLos ESTEBAN CANA

-

Travestismos culturales

punteo cubano del tabacoy el azúcar, la ha dirigido hacia la deconstrucción de las nostalgias identitarias en estos textos canónicos. Su ensayo teórico la ha llevado a ingresar en los nuevos debates que imperan hoy en la crítica latinoamericana y estadounidense. Jossiana Arroyo, Catedrática

referente siempre toca al otro. Son formas de subyugación que están juntas. En nombre de la cultura, la escritura utiliza el travestismo como un puente entre las distintas posiciones del yo que escribe y sus otros”.

El reto que enfrentó Arroyo como crítica fue leer las teorías de Freyre y de Ortiz, intelectuales que se forman en

son imaginarios que crea el nacionalismo cultural.

Y, de manera reflexiva, añade:”Cuba y Brasil eran los medios para meditar, en cierta forma, sobre el nacionalismo cultural puertorriqueño, por un lado, y la masculinidad, por el otro. Los temas de identidad son muy similares, la relación entre el sujeto colonial y la masculinidad también, y esa lucha de poder constante desde ese sujeto que se siente amenazado, minimizado por la mujer o la sociedad. Todo eso me mostraba un espejo muy real de

Asociada de la Universidad de Michigan, conversa con

la primeras décadas del siglo XX y que pertenecen a la gen-

Puerto Rico.“

Diálogo sobre travestismo cultural. .

Después de años de investigación en Berkeley, California, la doctora Arroyo ha desarrollado su teoría de Travestismo Cultural, que se nutre de las llamadas “políticas de identidad” como forma discursiva. Iniciamos nuestra conversación preguntando acerca del marco teórico que utlizó para realizar su investigación: “Yo me acérco a estas grandes narrativas de la modernidad del nacionalismo cubano y brasileño desde un análisis deconstructivista. Mi análisis de las políticas de identidad se debe al discurso posmoderno, que lo que hace es criticar las grandes narrativas de la modernidad”, señala.

Según Arroyo, el Travestismo Cultural es una estrategia de la escritura de la modernidad. Nos explica: “El travestismo cultural es una estrategia de representación del sujeto que escribe para apropiarse de la cultura del otro; es una voluntad de hablar por el otro; vestirse como otro.

Y siempre en esa representación, se abraza al otro de una forma problemática, es decir, que la tensión inherente a esa apropiación de lo otro es una lucha de poder”.

Para los que conocen la trayectoria de Arfoyo como analista de la cultura, no fue sorpresa que desarrollara su teoría pensando en el sujeto travesti. En varios de los cursos del programa graduado del Departamento de Estudios Hispánicos de la Universidad de Puerto Rico había explorado el tema de la masculinidad y la 5exualidad

eración que define la nación, bajo el prisma del travestimo cultural. Analizar la particularidad del tropicalismo en Freyre y la transculturación en Ortiz le permitió entender la aportación de estas teorías como modelos históricos y sociales que se basan en los cruces de poder. Al respecto nos explica: “Los textos de Ortiz y Freyre se convierten en imaginarios de la cultura cubana y brasileña, por la forma en que están escritos. Son narrativas paternalistas que celebran la cultura del otro y que también quieren subordinar a ese otro que hay que socializar de algún modo. Son construcciones de ese cuerpo social que al mismo tiempo entra en relación con los otros; una construcción que define y marca al sujeto”.

De inmediato nos obliga a preguntar sobre las diferencias que presentan la obra freyriana y orticiana en las propuestas

en la narrativa de Manuel Ramos Otero. Cuañido decide

mulatos vestidos con las ropas de los rituales afrocubanos.

trasladarse a Berkeley para ingresar al programa doctoral ya perfilaba focalizar sus investigaciones en la deconstrucción de la voz masculina, la representación de la cultura

Contrario a la postura asumida por Ortiz, Freyre se ve a sí

Su teoría de Travestismos Culturales le ha permitido deconstruir estas narrativas del nacionalismo cultural cubano y brasileño. Las conclusiones a las que ha llegado son contundentes:“El hecho de que se use la teoría posmoderna para analizar las obras de Freyre y de Ortiz no deja de lado valorar un aspecto fundamental de la modernidad.

No de que se vuelva a las nostalgias por la identidad, ni que se retome el aspecto hegemónico o la autoridad de estos discursos, pero sí el aspecto vital de estas narrativas, un aspecto celebratorio que no se puede dejar de lado y que nos lleva entender la cultura relacional con todas sus contradicciones”.

El travestismo cultural de Arroyo le permite además reflexionar sobre la cultura contemporánea: “En un mundo posmoderno y global como el nuestro, en el que se valida una sola identidad, aquella que propone el imperio -y en este caso hablamos de Estados Unidos- a través de los medios de la comunicación y la imagen, es importante entender la cultura como un espacio dinámico, móvil, no como este espacio hegemónico en donde la oficialidad define”.

Nos preguntamos si es posible crear un modelo nuevo sin esa intervención jerárquica, y le formulamos la pregunta. Un leve suspiro antecede su respuesta: “Yo diría que quizás habría que buscar otros lenguajes. Crear puentes en donde no se privilegie un saber sobre otro; sino que esas formas de saber se relacionen. Eso es lo que hace activa la cultura. Creo que es nuestra responsabilidad no callar al otro, sino, simplemente, respetar lo que dice el otro y dejar que esas voces entren en nuestro trabajo”.

La conversación ha sido fructífera. Hablamos un

popular y el tema racial en la obra de EdgardoRodríguez

su sociología y toda su etnografía es muy freudiana. Utilizaba

poco más sobre lo urgente que sería explorar el texto ya

Juliá. Sin embargo, un curso sobre el en el Departamento de Antropología, el lugar de la plantación brasileña y la novelista e historiador Gilberto Freyre, cambió sus planes.

términos psicoanalíticos para explicarse”.

Le preguntamos acerca de ejemplos de tural que pueda encontrar en la literatura Nos menciona el texto de Manuel Alonso“El texto inaugural que celebra las costumbres

canónico Narciso descubre su trasero de Isabelo Zenón.

También me habla con admiración de los trabajos que

on la paciencia de una antropóloga ha explorado las metáforas de textos que pertenecen a la genealogía crítica de América latina y el Caribe.

Analizar textos como

Casa Grande e Senzala o Contra-

Nordeste del Brasil le llevó a descubrir obra del sociólogo, acontecimiento que

cos?, preguntamos y de inmediato nos contesta: “Cuando hablamos de cultura no sólo hablamos de raza, sino también

hablamos de construcciones de género y sexualidad. Un

de sujeto de la escritura. Al respecto nos señala: “Una mirada

a la representación de los personajes negros y mulatos, permite definir la particularidad del sujeto de la escritura en cada una de las propuestas. Mientras en Freyre hay un intento fraternal de abrazar al otro. Un subtexto incluso homosocial, que bordea en lo erótico, o sea, en la seducción del otro. En Ortiz hay una socialización textual, una atracción que al mismo tiempo es repulsión”.

Arroyo, tras una breve pausa, puntualiza las particularidades en ambos escritores: “Ortiz, que siempre mantiene una postura de investigador y científico, hará del carnaval su alegoría de la nacionalidad cubana y coloca a estos negros y

mismo como un escritor y por eso escribe novelas. Efa un

hombre que hacía declaraciones abiertamente sexuales. Toda Travestismo Culpuertorriqueña.

Gíbaro” como un jíbaras, pero que

hace Marie Rosado desde la crítica, Javier Cardona desde

el performance, Edison Viera desde el testimonio oral, Mayra Santos y su preocupación por la nueva generación

Sumergida cada vez más en el estudio del Brasil, Ar-

también las critíca. También compara la generación de Freyre

de poetas, y el trabajo pedagógico que realiza Silvia Álvarez

royo fue becada por entidades como el Tonwsend Center for the Humanities y el Merton Research Program y realizó varios viajes que la llevaron a diferentes lugares de la nación sudamericana. Es así que pudo visitar lo que hoy se conoce como la Biblioteca Fundación Gilberto Freyre. Tales experiencias la llevaron a ampliar

y Ortiz, que busca definir la nación, con la generación del 30 y la obra de Antonio S. Pedreira, además nombra como la“gran mentira” al discurso sobre la mezcla armónica del indio, el español y el negro; la genealogía del mestizaje. Concluye que

Curbelo desde la Universidad de Puerto Rico.

Para esta académica que se piensa más como alguien que observa la cultura sin la voluntad de apropiarse de la voz del otro, los horizontes se expanden. En estos momentos se encuentra trabajando detalles de su libro Fin

de siglo: Secrecy, Modernity and Technologies of the word

sus lecturas, y de ahí su encuentro cor la obra del

in the Caribbean, texto en el que establece una teoría de la

con el tema de tesis y después de haberse internado

en el siglo XIX.

en los archivos de la Fundación Fernando Ortiz en Cuba, Arroyo desarrollaría su teoría.

En el año 2003, el Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana publicó bajo la serie Nuevo Siglo Travestismos culturales: literatura y etnografía en Cuba y Brasil de Jossiana Arroyo. El texto recoge gran parte de los hallazgos de su tesis doctoral y analiza, en particular, la representación que Freyre y Ortiz hacen de los negros y mulatos,

Como si fuera poco acaba de recibir una oferta del Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Texas, institución estadounidense que cuenta con el único centro de estudios de la diáspora africana.

Insertada en una academia norteamericana que sólo se interesa por validarse en el mercado de las ideas desde

historiador y etnógrafo cubano Fernando Ortiz.Ya

palabra que examina las relaciones entre cultura y política

los análisis de textos norteamericanos o europeos, la Dra. Jossianna Arroyo tiende puentes hacia la genealogía crítica en América Latina y en el Caribe. En esos fundamentos

desde los conceptos de raza, género y sexualidad.

de incorporar el saber del otro está su mayor aportación

¿Por qué hacer el análisis desde esos tres tópi-

La profesora Jossiana Arroyo

20

DIÁLOGO-Zona CuLTuraL/septiembre-octubre 2004

a la estudios de la cultura contemporánea.

A

de Jossiana Arroyo

Por Libia MARTE

Rosa Angélica: tejiendo cien ausencias dasen

exilio; por los aguacates, el morí soñando y el mangú, por

p

de

Mont

monocromática, e

plate lo

nía tejía

una rigidez

en ese color. Doí

Angél lica, Com

, y hasta

mi madre, supo correr tr “poli ¡éster

gu

1

0 alos po bres 3 veces

año) para poder alilimentarños, ssupo coger fiao Vv

pagar

con

puros

pa

t

u

Casa

vi0

crecer

generaciones de nietos y bisnietos que hallaban comid

y

refugio

een

tie empos

Había una sola ¡ 1agen menso (a

de

escasez

en

su

Ca

la escala de mi cuerpo de siete años de

ese er 1tonces) poster de “Sagrado Corazón de Jesús”. El resto de las imágenes venían con sus historias, cuentos de su trayectoria, de tiempos de vacas flacas y gordas, de los muertos que desandaban en el barrio, de sus hijos y dos maridos ya muertos, legítimos, como insistía ella. Sus cuentos eran casi discursos, monólogos con la vida; reproches y agradecimientos a un pasado 073 que ella recitaba quizás para no ol dará 1dar su fuerza y su capacidad de supervivencia. Con este acto de decir, ella supo el poder de la Épaltra y el silencio para exorcizar presencia y ausencia, real y lo soñado. Si echaba saallicones, todos a su alrededor temblaban, hasta ella se sorprendía del poder de cumplimiento de su palabra.

en

Llueve. La noche son unas sandalias de cuero que llevan una abuela adentro... Una abuela llamada Rosa Angélica

Pero a más de tres décadas ya se me han diluído sus historias el hilo que las unía, y

es también un azar”. Escribí estas líneas 1986, cuando aún vivía en Río Piedras, y

hasta ahora no supe la resonancia de esas palabras.

Después de mucho polvo sobre camino

y diez y seis años de ausencia fui a República Dominicana en junio, a ver a mi abuela Rosa Angélica. La categoría de abuela trae, más que

el sabor, de habla y comida, por el olor y la arquitectura visual de un trópico conocido y aún querido. Volví por omidas precisas, que como Versiones de mito, mi abu cocinaba. Y lo encontré todo reverso y reducidoen escala

la versión de mi la comida y el

enp roducción y

44

y

y complejidad, que vendía en

el

pescar, muy fino y casi

con una lucidez sorprendente, y un

OÍVI, asustada

camas, manteles, pañosde Fernando

“Y la encontré, cien años más joven, cuerpo frágil, empequeñecido”

ersas geografías.

ga de lo que ibaa encontrar, volví qu sabor de la memoria que seguimos reinve

ga anaba

todo este desfile de palabras sobre su imagen y su vida es quizás una mezcla de nostalgia y falsa memoria. El misterio y ese azar de su presencia

Mi hermana

a

memoria. En otras casas y ca 1, la casa de mi abuela ni

y yo procuramos

dos pescz

comida favorita, como una ofrenda A ar sin Osaber era la última y Y se 1los cor de una niña de 5 años, y ni una espinita de su garganta En el territorio de ese símbolo y en sustancia el lazo que nos unía Este encuentro y desencuentro con cierra portales en mi vida Reafirma mi con entender y ap reciar la realidad de las

uizás supimos pesca do tocó pesca se

cerraba

Rosa, at compro co mnidades

dominicanas desde espacios ordinarios y domésticos, desde paisajes alimenticios, desde historias marginales e invisibles que se escurren entre la 1 las historias oficiales. Desde el sobrevivir di es que cada quien se hace humano y pd pero se e aio espacio privado es histórica y socia este encuentro político y poético entre l que hace posible las diversas produccio

grupos y sociedades. Un sofisticado capita va más allá de lo folklórico, un conocimiento y estrate no sólo de cómo sobrevivir, s ino de cómo hacerlo digna

y significativamente.

La cartografía esencial que llevamos dentro y fuera son versiones,de identidades,de mitos,de imágenes, que forman un atlas de nuestras reacciones y percepciones existenciales. La comida y lo doméstico es un asunto central de todo esto, por la forma precisa en que sitúa 1 estro

cuerpo en el presente y la forma en que sabores y olores

en la historia de mi familia, en la historia local de su barrio, y de su país no tier , pero merece, archivos y crónicas, tejer su historia social con lo que haya. Quizás recogiendo, rescatando frag-

anclan nuestra memoria del pasado. El comer deviene con ello una transformación esencial, un acto simbólica de toda suerte, un fluido intercambio entre afuera-adentro, sujeto-ambiente, sujeto-sujeto, sujeto-objeto, aquí-allá,

mentos de lo que si llegó a contar, de los rastros

ahora-entonces. Mi abuela es parte esencial de mis de supervivencia, de mi consciencia alimenticia

mapas

la afiliación a una nacionalidad, un asunto de

indirectos en "docum entos que dejó, en fotos

raíz y conexión primordial, un regreso por vía directa, que sobrepasa toda elucubración ideológica, toda excusa intelectual. Pudo más el hilo de sangre que nos conecta a la familia que mis miedos a la alineación cultural de un emigrante que regresa.

Y la encontré, cien años más joven, con

fortuitas aparecidas en algún closet de mis her-

Vine

y portentosos como mapas para estar despierta. Desde

una lucidez sorprendente, y un cuerpo frágil,

a saber un poco tarde que su segundo esposo

empequeñecido. La encontré, con una foto de la

(por su descripción un hombre decente y pulcro que siempre vestía de blanco, y trabajaba en una cementera) fue asesinado por Trujillo, “por hablar mal del gobierno”. No supe cómo percibió ella esos años de la dictadura, ni su experiencia como

que nacemos estamos muriendo, y ese reciclaje de lo vivo debería ser un consuelo y causa de regocijo. El pequeño paréntesis (que Rosa Angélica estiró milagrosamente) en que compartimos presencia y toque, palabras y sabores,

virgen de la Altagracia debajo de su almohada,

su cartera negra de la que no se desprendía, y su machete cerca de la cabecera de la cama. Fue un encuentro de insospechadas consecuencias.

Casi un mes después falleció, y toda imagen suya, todo recuerdo adquiere significados de urgencia.

Falleció, ya ciudadana de los Estados Unidos,en Montecristi, inocente de inglés, no muy lejos de la casa donde Martí y Máximo Gómez firmaron papeles y conspiraron.

241

Su cuerpo, que fue primera comida de mi

madre,

manas. Como muchas familias dominicanas, en mi familia no hay tradición de árbol genealógico,

se torció cocinando, tejiendo, viajando sola hasta los 95, entre Montecristi, Santo Domingo, Río Piedras, y Miam

nuestras ramas, entrelazadas en un selvaje de

a visitar hijos y nietos. Su conocimiento cultural sazonó

diversos genes y culturas innombrables, se pierde

platos, curó gripes y fiebres, supo leer oráculos en las hojas de las matas, supo interpretar sus sueños premonitorios

ante una heroica indiferencia, o es quizás que el

re-inventarse es una estrategia necesaria.

mujer, en diez décadas de cambio en un paisito

tercermundista y olvidado, como diría Pedro Mir con su tragedia tan sincera.

Quizás mi visita en su aspecto privado canaliza y trasciende a mi abuela, se contextualiza entonces como un acto social común a familias fragmenta-

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/septiembre-octubre 2004

es un misterio y un azar.

Ese espiral nos enreda en la

ilusoria certeza de continuidad, sin embargo cada instante nacemos y morimos. Como diría mi amiga Maga, ¿dónde .pero ya empieza entonces la muerte y termina la vida? eso es cáñamo para tejer otras historias.

La autora es fotógrafa independiente y estudiante de antropología en Austin, Texas.

Por QuerzAL AcosTA

Más allá de la huella:

La trienal Poli/Gráfica de San Juan

exhibición central que lleva como título “Trans/

nueva Trienal seleccionó a un grupo de expertos curadores en el área de la gráfica. Éste lo constituyeron Justo Pastor Mellado, Harper Montgomery, José Ignacio Roca y Margarita Fernández Zabala, ésta última por Puerto Rico. A éstos se les encomendó una investigación sobre quiénes son los artistas latinoamericanos y del Caribe cuya obra refleja, por su calidad y pertinencia, el discurso actual del lenguaje gráfico. Una vez adquiridos los resultados de dicha investigación, se procedió a extender invitaciones a estos artistas, sustituyendo con este proceso el de las convocatorias.

Otro factor que distingue a esta Trienal de su antepasada es que la Bienal, enfatiza Figueroa, adoptó una especie de política de defensa del grabado tradicional, limitándose a exhibir obras cuyo sorporte fuese en papel y cuyo formato no excediese determinadas dimensiones. La Trienal, sin embargo, tiene como propuesta la inclusión de trabajos de diversos formatos, dimensiones y soportes, ampliando y problematizando consider-

na discusión atrevida sobre la reformulación, la ampliación y hasta el cuestionamiento mismo de lo que constituye en la actualidad el medio del grabado será uno de los múltiples territorios por los que, sin duda, nos hará transitar esta primera edición de la

ampliados en los procesos de definición de lo gráfico en Puerto Rico no son una práctica reciente, sino que existe una sólida tradición de tendencias inclusivas. “Estamos hablando que desde la década del cincuenta hay un arte comprometido con el discurso gráfico dirigido al pueblo,

Trienal Poli/Gráfica de San Juan: América Latina

con artistas jugando con distintos soportes, con distintos

v el Caribe con su ya próxima apertura.

materiales, con lo multiejemplar y con ese discurso gráfico” Esta muestra exclusivamente puertorriqueña abarca desde la década del cincuenta hasta los primeros años de la del

Y es que esta renovada Trienal Poli/Gráfica de San Juan

hija emancipada de la desaparecida Bienal del Grabado latinoamericano,

aspira

entre

sus varias

apuestas, a la ex-

posición de trabajos experimentales que,en sus distintos

noventa para excluir los años inmediatamente precedentes

a la Trienal.

tratamientos, métodos, fines formales y temáti-

cos, desestabilizan o al menos replantean las concepciones tradicionales que han prevalecido en el medio plástico del grabado.

De dichas desestabilizaciones y replanteamientos resultantes de este proyecto del Instituto de Cultura Puertoriqueña (ICP) habla Humberto Figueroa, director de la Trienal, al describir la migraciones: La gráfica como práctica artística

ablemente las definiciones y los alcances

contemporánea”. Para Figueroa “el grabado hoy

conceptuales del medio. Obras con soportes

día no es un fin en si mismo, sino que el artista

distintos al papel tales como impresiones en arena, en agua, en materiales comestibles entre otros , y el uso de tecnologías antes consideradas ajenas al medio del grabado (ordenadores, escáneres, cámaras digitales, por mencionar algunos) hacen acto de presencia en esta versión actualizada y más inclusiva del evento. Esta iniciativa de inclusión abre la posibilidad de plantearse si el grabado o, más bien,lo gráfico en general, no había francamente rebasado esos límites dentro de los cuales la Bienal'lo concebía.

El número de artistas incluidos en esta muestra es impresionante. Los curadores

lo que hace es incorporar los medios de estampación,de lo multiejemplar,de la edición, del arte serial, pero no necesariamente limitado o condicionado a las reglas o los dogmas de ese grabado académico del siglo diecinueve”. Es precisamente esta resistencia de la gráfica a cirunscribirse dentro de los límites y las condiciones que imponen dicho “grabado académico” la que presenta esta Trienal. Ejemplo de estas transgresiones deberá ser el anunciado “arte comestible” de la colombiana María Linares, cuyo proyecto consiste en

la producción serial de galletas con barbarismos y anglicismos impresos que serán consumidas por el público, tanto en el sentido estético como degustativo de la expresión.

Además, esta exhibición nos propone como metáfora investigativa el tema de los desplazamientos, tanto en lo referente a los traslados geográficos que son parte de las realidades sociológicas de los países latinoamericanos y

esperan la participación de 77 artistas y

a es A

Exvotoballena, de Cristóbal Taveras Mendoza, fue parte de la apertura a la Trienal

del Caribe como en las travesías conceptuales y tecnológicas del arte gráfico en estas últimas décadas. En este sentido, tanto el diseño y selección de la muestra como

Según lo explica Humberto Figueroa, coordinador de la Trienal, se implementaron numerosos cambios en la

su montaje quieren invitarnos a una relectura de la situ-

reconceptualización de la Trienal, tomando como base las

ación actual del medio, y aún a la interrogante del carácter “mediático”de éste. Lo gráfico se propone, entonces, como

experiencias adquiridas en la Bienal del Grabado evento. Por ejemplo, el sistema de convocatorias y de jurado, que había

un territorio donde una pluralidad de técnicas, materia-

sido parte de Bienal, fue descartado debido a que probó ser

les, herramientas y conceptos conviven unos con otros (a veces incómodamente) sin, necesariamente, tener que dar cuenta ellos de un “fin”. A su vez, esta convivencia tiene como resultado el surgimiento de una serie de tensiones a distintos niveles que reflejan las tensiones conceptuales entre lo geográfico-nacional y lo mundial-globalizado, entre la particularidad del gesto artístico y su generalización resultante de su reproductibilidad.

Esta exposición principal, cuya apertura será el 4 de diciembre, tendrá como antesala tres muestras monográficas que inician durante el mes de octubre: una exibición

poco efectivo. Las convocatorias eran circuladas basándose en una lista de correos de artistas e instituciones que el ICP

colectiva

titulada <InscritOs

y proscuttOs:

desplaza-

mientos en la gráfica puertorriqueña” y dos exhibiciones individuales, una de la artista colombiana Beatriz Gonzálezy, la otra, del argentino Antonio Berni. InscritPs y ProscritBs constituye una muestra importante dado a que en ella se da constancia del hecho de que los discursos

colectivos, convirtiéndolo en uno de los más abarcadores de este tipo celebrados en la isla. Estos artistas provienen de 14 países, incluyendo artistas latinoamericanos residentes en los Estados Unidos y Canadá.

Súmese a estos los más de veinte artistas y

proyectos colectivos puertorriqueños que nos representarán en esta Trienal y que constituyen cerca de un 30% de la muestra. Esto amplía las definiciones de lo “latinoamericano” entendido como identidad determinada por coordenadas geográficas y/o nacionales.. Impresionante también es la pluralidad de espacios interiores y exteriores, tanto públicos como privados,en que se llevará a cabo la exposición principal, siendo diferentes museos, plazas públicas y parques sólo algunos de sus escenarios.

raramente actualizaba. Además, dichas convocatorias no

Esta variedad responde a la magnitud y complejidad de

eran capaces de abrirse paso en países que se encontrasen bajo situaciones de conflicto político o armado. En este sentido, el evento no podía garantizar una participación genuinamente representativa de las propuestas gráficas que se estuviesen realizando en las distintas localidades que cubría la Bienal. Otro problema era el hecho conocido de que, dada su complejidad logística y los altos costos, al ICP le tomaba precisamente dos años completar el proceso organizativo de la Bienal, por lo que ésta terminaba celebrándose realmente cada tres años. Para mejorar estas y otras debilidades del evento original, se reclutó como asesora curatorial a Maricarmen Ramírez, quien se desempeña como directora del Centro de Arte de las Américas en el Museo de Artes de Houston, Texas. Por recomendación de Ramírez, la

este ambicioso proyecto.

Aunque las lecciones y descubrimientos, tanto como las polémicas, que nos promete la celebración de este evento están aún por verse,no cabe duda, para decirlo con palabras de Humberto Figueroa, que “Puerto Rico necesita esta edición de la Trienal para provocar o estimular una discusión de lo que es hoy el arte partiendo de la incorporación de las técnicas de grabado a los procesos de producción”. Tampoco cabe duda de que esta Trienal será una excelente muestra de los modos en que la gráfica se traslada constantemente hacia zonas más allá de sus límites.

22

DIÁLOGO-Zowa CuLturaL/septiembre-octubre 2004

El autor es estudiante de periodismo en la UPR, Río Piedras.

Por JoserRaAMÓN MELÉNDEZ

La tinta qe no me dejó dormir ncuentro cuatro problemas prinsipales en la'Antología: Literatura puertorriqueña del siglo XX' de Mercedes López-Baralt: 19 fechas bibliográficas: La ordenasión no cronolójica de produxión, sino el fatal bibliografismo, ase qe aparescan obras de gran dependensia de otras como anteriores a eya: p.e, Roberto Net ¡ yo antes qe Lima. Creo en las jenerasiones, i me “sitan” en el prólogo como abatar de lo contrario.

—Desatender la delicada periodisasión tan trabajada en nuestra crítica literaria por su importansia para nuestra caragterisasión como colegtibidá istórica de unidá cultural, es por lo menos una falta de agradesimiento. Una sexión en “Ensayo con párrafos sobre periodisasión en nuestros istoriadores literarios: María Cadilla, Cesáreo Rosa-Nieves, E

Francisco Manrique Cabrera, Josefina Rivera, María Teresa

Babín, Luis Hernández Aquino, Josemilio González, Juan Martínez Capó, o Iris Zavala, p.e; ubiera ebitado despacharlo con la autoridá cuestionable de un ensayo simplista sitado en el prólogo”. Todo el trabajo erudito de un siglo no puede desperdisiarse así. Esta descronolojisasión produgtiba, resta probecho a la lectura 'istórica' de la secuensia textual.

Otros criterios: Estaremos de acuerdo en qe no debe comprometerse el criterio de calidá de la obra por criterios temáticos, formales, o estadísticos de ninguna índole. P.e: si gerían'un poeta relijioso”, aí está el padre J.V. Rivera-Viera,qe extendió su ortodoxia asta aqél canto al socialismo”: «Caravana de sangre

Lloréns en la paternidad del entonces naciente neocriollismo.. Lloréns le presta su aliento telúrico.. Pachín le da.. su fuerza romántico-revolucionaria.. Ayudado[s] por estos dos magnos poetas,y con el gran canto civil de José de Diego, salimos del laberinto de los ismos vanguardistas europeos.»

que cabalga al abismo/../ Yo sellaré tus trapos de rojas flora-

“Poesía y Revolución, 1981, p.145.

ciones/ con la azucena nítida de mi virgínea gracia,/ cuando, oficiando el rito de las revoluciones,/ consagre en tus cenizas la nueva democracia.»; si abía qe representar el romanse, aí

Mercado (Momo), umorista satírico extraordinario; Jesús

está Joaquín López-López compitiendo bentajosamente con

sierta trensa de dodecasílabos cortados en siete i sinco. No sé si ser albino, ermafrodita o estranjero saqe a un escritor de una

antolojía nasional, pero seguro qe serlo no es criterio sufisiente para incluirlo independientemente de la importansia de la obra.

Abría qe preguntarle a Pedro Salinas si, con todo su amor por nuestra tierra, renunsiaba a ser español. Le ubiera preguntado a

Otros: L. Muñoz-Rivera,

mejor poeta qe el ijo; José

María Lago, presiosista delicado; A. Pérez-Pierret, sonetista perfegto; José P.H. Hernández, autor del poema más conosido de toda nuestra literatura: A unos ojos astrales' («Si Dios un día segara..»; José I. De Diego-Padró, como poeta de Epístolas Mostrencas'; Joaquín López-López, romansista sertero; Vicente Palés, con “Oda al tornillo”, mejor poema progresista del momento; Samuel Lugo, qe imbentó el mito de Yumbra; Ester Feliciano-Mendoza, la mejor nanista del

mi maestro Don Pepe Echeverría -nunca tubimos aqeya extensa

país; Félix Franco-0.i Francisco Luch Mora, grandes poetas

combersasión siempre aplasada sobre su cuñado Huidobro- si renunsiaba a su chilenidá.I supongo qe no será por español qe desaparese Manuel Fernández Juncos en el siglo en qe bibió de sus 54 a 82 años.

desatendidos en extensión.

—Más resientes: Marcos Rodriguez-E; Esteban Valdés, el poeta cocreto puertorrigeño de más importansia; Angel Luis Torres; Jorge A. Morales; Luis César Rivera; Nemir Matos; Angel M. Encarnación (también cuentista); Obed Betancourt (Edom); Nydia Fernández; Israel Ruiz Cumba.

De los qe tienen 30 años me impresionan Urayoán Noel ¡ Maylín Marrero, qe an ganado premios, i tan bisibles en la Fac. de Humanidades como otros agí.

—-También podríamos benefisiarnos de repasar obras qe no puedo mensionar por el espasio: Lola Rodríguez (como poeta),

29 Las exclusiones: Si ubo problema editorial para

—No se cuál criterio rejirá en cuento la ausensia de: Díaz

incluir a un autor, debió adbertirse en jeneral o su lugar, como en el caso de A. Díaz Alfaro. —¿Porqé representar el último tersio del siglo -qisá 1/4- con una muestra tan grande contra el resto? Sujiere la costumbre burocrática de prosesar primero las últimas solisitudes, ensima de las primeras; o la lei bíblica de los últimos primeros. Paresiera qe aber sido escritor antes en el siglo, es una descalificasión para expresarlo. La asimetría de representasión despista para la expresión fiel del sxx. ¿No será ésta más bien una “antolojía de la so specha' para el sxxi? Estaría por lo menos mal titulada.

I se está bien consiente del poder de excluir. La

Valcárcel -está solo en nobela-, Manuel Ramos Otero -más

prosista qe poeta-, i las extraordinarias construxiones de Carlos López Dzur i Pepe Liboy.

—Por último: El echo de René Marqués aber escrito en parlamentos teatrales su mejor expresión ideolójica, artística ¡ testimonial, lo excluye de incluirse en un compendio al fin i al cabo “de ideas”, ideolójico; por dejar fuera taxatibamente

José Yumet Méndez, Fortunato Vizcarrondo, Ana I. Bonnin-A,

al teatro como jénero.

Nimia Vicéns, Julio César López, Anagilda Garrastegui, Sandra

María Esteves, Wilbert Parkhurst, Arnaldo Sepúlveda, Manuel Abreu, Esteban Pérez, Belia Segarra, ¡ Gallego.

—Poetas francamente infrabalorados en la Antología" son: Guillermo Gutiérrez, qisá el mejor sonetista puertorrigeño, i Lilliana Ramos, qe no solo es omoerota, sino sobretodo la poeta de sus importantes proemas'.Por el espasio

. misma editora byurila en el

“prólogo”: «historia falsificada por los silencios de la

consedido a algunos contemporáneos,

oficialidad». 1 adentro en

El autor señala la ausencia, de izquierda a derecha, de Iris Zavala, Isabelo Zenón, Juan Flores y Maria

A. Díaz-Q. aparese: «Pedro

Cadilla de Martínez, entre otros escritores, de la Antología de Literatura Puertorriqueña del Siglo XX publicada recientemente.

Angelamaría Davila.

Albizu Campos, a quien ni

siqiera se menciona en el ensayo de Pedreira.»; qe es la única mensión de Albizu en las 54 ps. del suyo.

3* ¡los criterios de inclusión- el criterio temático:'Antolojía de ideas, atiende más a temas qe a tonos, tratamientos, admósferas, problemas. Lo qe puede no ser la mejor manera de leer la prosa; i definitibamente una manera primitiba de leer la poesía. Esa tematisasión nos proíbe la oportunidá de leer p.e. en “Ensayo” el espléndido de Eduardo Forastieri sobre el mulo de Lezama, qe le gustó al poeta; o en Novela” algún diálogo posplatónico de su

43 La asimetría de contenido en las notas: “Sobre los autores” incumple el propósito didágtico de las

notas.

—El único otro Dávila, además de Virgilio, José Antonio i Ánjelamaría, tiene el doble de texto qe eyos 3 juntos. No por

la poesía puertorriqeña es el Aguinaldo Lírico” de Cesáreo Rosa-Nieves; qe acaba en los 60's donde L.A. Rosario Quiles

empata con su Poesía Nueva; sigo asta el 78 en Poesiaai”; i

René Marqués, tienen casi 1 páj. Palés tiene su paj. entera. A qien solo sobrepasa Muñoz Marín, con una nota bien lejos de literaria. Lo extraliterario se repite en las jenerosas notas

dedicar espasio extrabundante a escritores menores, qe ya ocupan el sitio de escritores seminales.

los 'más jóbenes qe nosotros cojen el relebo con fecundidá.

—Sinseramente me parese esta publicasión más una rebista qe un estudio; i en ninguno de los dos casos, una selexión trabajada. O se comporta como antolojía para unos autores, i como rebista para otros. Lo gordo no significa nada: el tamaño no ase un libro, sino su tramado semántico, su expresión relebante, iluminadora o efegtiba. Qisá la frase «la a. que siempre quise leer» del prólogo expliqe esa asimetría.

—-Personalmente, solo puedo agradeserle a la editora no formar parte del silensto-ofisial de sus colegas -p.e: su sitadísima en el prólogo-; inclusibe destacande-mitrabajo, como también el de Pedro Pietri i Edwin Reyes.

—Sería interesante la legtura desde afuera, aqí i en el

(3/4 páj.) de Edwin Reyes i Rosario Quiles, dando su filmografía. También nos enteramos de qe algunos antologados

Para “aclararnos”, p.e., tan largas contemporisasiones en Pensando la nación, ¿justifican la exclusión de las

largo currículo filolójico, importante; ablaron 13 beses por

propuestas públicas polémicas sobre nuestra cultura

la radio, o trabajaron en una editorial -no dise en qé-. Con

en un ensayo de Jalil Sued de antropolojía istórica, uno de linguística política de Eliezer Narváez, o sobre el

todo lo aleatorio, las notas literarias a los Dávilas, a Julia (7 líneas), De Jesús Esteves (4 1.), Clara Lair (6 1.), Net-Carlo (3 1.), Etnairis Rivera (5), Lola (5), se ubieran benefisiado de no

qe nos presedió a todos, podría ser otro sentro de irradiasión de consiensia. Definitibamente es imposible qe

¡aora me despido —-Protesto la propuesta de un nuebo canon a los jóbenes qe desconosen los anteriores: La mejor antolojía jeneral de

más desconosido: pues Margot Arce, Tomás Blanco, Corretjer,

“Tiempo de los signos”.

niuyorkismo de Juan Flores? El capítulo 1 del “Narciso descubre su trasero de Isabelo Zenón, disiembre del 74,

desididamente también resultan infrarepresentados José María Lima i

operan ígados o an trasplantado piel, mui noble; poseen un

perdón: sobre poesía

extranjero, de un escritor sin bínculos con los currículos e

Corretjer, nuestro Alfonso Reyes cuando tengamos sus

—Si la nota a Jose de Diego dise traer'A Laura por difusión,

10 tomos de prosa “inebitable”, qede fuera de “Ensayo”. l oi abría qe incluir indefegtiblemente a Elizam Escobar, por su particularísima experiensia política i la densidá de su documentasión.. Toda esa bariedá enrigesedora desaparese podada ante la línea temática' aqí canonisada

con más rasón faltaría aqí Francisco Gonzalo (Pachín) Marín

intereses unibersitarios. Como leer una carta de cada uno de los excluidos (bibos, claro) qe pudiera sumar sierta imbestigasión mínima asia una antolojía sin sospechas.

(El ensayo forma parte de un texto mayor editado por razón de espacio.)

en -Ensayo-.

(1863-1897). Testifica Corretjer: «En 1931, Aguedo Ramos

Medina publica en San Juan una segunda edición [de En la arena -Cuba,98]. Y es realmente mediante esta edición que se generaliza en Puerto Rico el conocimiento de la poética de Pachín Marín.. Por ella, Pachín entra a coparticipar con

23

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/septiembre-octubre 2004

El autor es escritor, antólogo, crítico y editor

Por Rosa Luisa MÁRQUEZ

Cuentos, cuentos y más cuentos de Gerard Paul Marín 1979-2004 Los actores

ue se acerque

que montarse y completarse. Casi veinte años después de la censura escribía estos Cuentos para el Taller de Teatro Experimental del Departamento de Drama. Un estudio doctoral del profesor Ricardo Cobián analiza la obra del dramaturgo y se puede leer en la Sala Puertorriqueña de la Biblioteca José M. Lázaro.

Conocí a Gerard Paul Marín a finales

15,que se

ras de obras puertorriqueñas producidas

del teatro umiversitario

stamos aquí para 1 contarles entos y más

cue

que quiera oír verdades y necedades que se acerque! auiera

quiera

oír

simole>as

O

otr simplezas

21111

y dolores

que se acerque

jue quiera otr por otr que se acerque =. sb A e quiera oír ido verdades rrandrew grandes y sabias queDERse acerqt

vir para luego pensar

oír, que se acerque

grimas

de los sesenta, durante un ciclo de lectu-

acerque

por el Departamento de Drama. Cada profesor preparaba una lectura dra-

e se acerque.

ste prólogo juguetón que invita a los espectadores de un teatro rodante a ver cuatro historias sobre

la violencia nuestra de cada día fue el regalo que le dio el dramaturgo arecibeño Gerard Paul Marín a un

grupo de estudiantes del Departamento de Drama en 1979. ÉFue

t también

un

generoso

regalo

a

los

espectadores

que

las

vieron entonces en Los grieguitos junto a Educación, en el leatro Julia de Burgos la noche que llovió y en la Plaza de Río

>

franca competencia con los borrachines que la 1atro Cuentos... hechos a la medida de el udiantes/actores que durante un semestre trabaja) a Gerard para montarlas. Fue también un regalo

¡mer trabajo de dirección teatral que hice en la ad de Puerto

Tras 25 años,

Cuentos,

Rico hace veinticinco años.

cuentos y más cuentos sube a escena

Entonces fue que Gerard regresó por un semestre a hacer teatro universitario. Dos décadas antes había formado

parte del primer grupo de actuación de la Universidad bajo la tutela del maestro Leopoldo Santiago Lavandero. Luego de incursionar en las tablas como actor, se destacó como dramaturgo con obras como El retablo y guiñol de Juan 1958, una pieza de ran guiñol sobre las relaciones cas locales, 1el

Al final de 1 5U, y Er

I' principio

matizada con sus estudiantes. Allí, en

el Teatrito ubicado al costado del gran Teatro Universitario estuvieron René Marqués, Luis Rafael Sánchez y Gerard Paul Marín, entre otros, para escuchar sus textos. Me tocó leer las acotaciones de En el principio la noche era serena. Y conversé mucho con Gerard y con Lillian, su esposa, o más bien los escuché conversar y me nutrí de sus reflexiones Grupo de estudiantes en 1979 durante años. Las ricas tertulias en casa de Gerard y Lillian iban acompañadas de una igualmente sabrosa cena criolla. colectivo hecho con compromiso y rigor.

Cultivan con esmero tanto el paladar como la palabra.

Una relatora, anota la experiencia para la memoria con Recuerdo con cariño ese primer montaje la promesa de una publicación con textos y fotos. Por lo de los Cuentos en el cual Gerard escribió diálopronto, mostramos las de publicidad de hace 25 años hechas gos y personajes pensando en los cuerpos y por Myrna Casas y las del proceso actual hechas por Error los decires de los teatreros. Y cuando un actor Bookmark not defined.Y el cartel de Sambolín de 1979 se no estuvo en las funciones, Gerard modificó la cuela en el diseño publicitario de Cotté de 2004. Después escritura y entró a escena a sustituirlo, pues de todo, hacemos teatro para juntarnos con los amigos y porque the show must go on y en la Plaza de Río hacer amigos de los que nos juntamos para' hacer teatro.

Piedras estuvo a punto de ser atacado por un borrachito que lo confundió con un verdadero 25 años después periodista molestoso y no con un verdadero Tras 25 años del estreno de Cuentos...Cuentos...

Y periodista de ficción. más cuentos de Gerard Paul Marín, el Teatro Rodante Veinticinco años más tarde, hemos convuelve a [Re]presentarlos bajo la dirección de Rosa Luisa vocado no a ocho sino a dieciocho estudiantes Márquez. teatreros que durante 20 horas semanales por La obra expone y denuncia el tema de la violencia y sus un período de tres meses se dedican a darle cudistintos matices: desde la farsa astracanada al documento erpo nuevo al alma del primer montaje. Muchos Los 18 actores/músicos narran una versión periodística y carelementos permanecen: el tema de la violencia, icaturesca de peleas entre enamorados, violencia doméstica, el teatro al aire libre,la presencia de los periódidesarraigo y crimen sin castigo. Los titulares imaginarios de cos como lenguage visual,la música en vivo, las la prensa amarillista son el hilo conductor. máscaras. Pero esta vez se multiplican, se desdobCuentos... Cuentos.. Y más cuentos se presentó en octulan, arropan la escena. Entonces, dos músicos desde el costado bre, en los predios de la Universidad de Puerto Rico. tocaron plenas sobre historias violentas, ahora, los actores

son a la vez músicos que invaden el espacio escénico con instrumentos y melodías recientes.

Entonces, la escenografía enmarcaba la acción desde el fondo, ahora, las

1959 sobre la revuelta

ventanas atraviesan el escenario para pasar de la panorámica al close-up.

la noche eraf serena en

Entonces, máscaras planas de cartón,

1 de prof ndo corte existencial. Estas obras en diversos fest ales de teatro, =n a salas

| Sylvia Rexach. *

ante

ahora más máscaras y cut-outs de textos y cuerpos completan marcos de tirilla cómica. Entonces, talleres con Gerar d, ahora, con Gerard, Pi

ditorial tos esentado por sus a ta, una farsa monde 17 cos, Some sobre el Estado Libre Asoci ado, se enfrentó a la censura de la junta que seleccionaba las obras de teatro para montarse en los Festivales de Teatro ICP. Este repentino cierre del telón

sobre la obra en desarrolle del dramaturgo dio al traste con sus futuros proyectos de teatrero. Para Gerard la obra de teatro no puede quedarse en el escritorio del autor, tiene

Martorell, ñ Navarra en un continuo proceso interdisciplinario e intergeneraciona l. Entonces, una dirección solitaria, imaginada y pre-fabricada, ahora una dirección compartida, desarrollada en y para el mismo espacio

de representación con el insumo de todos los ejecutantes. Tanto entonces como ahora, la alegría del trabajo

24

Otro grupo de estudiantes, 2004, junto con Gerard Paul Marín

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/septiembre-octubre 2004

injusticia, la maldad, la simulación y el atropello. Levan-

Julio César López, lección de un poeta vivo (In Memóriam) Por Carlos Esteban Cana

Autana, poesía Iberoamericana desde Río Piedras Por Eugenio García Cuevas ¿Qué tienen en común el portugués y Premio Nóbel José Saramago, el chileno y Premio Cervantes Gonzalo Rojas, el nicaragijense Ernesto Cardenal, el venezolano Rafael Cadenas, el mexicano José Emilio Pacheco, el ecu-

atoriano Jorge Enrique Adoum, los españoles Félix Grande y Luis López Álvarez, el argentino Saúl Yurkievich y el puertorriqueño José Luis Vega? Primeramente que todos son poetas. Pero, además, -y ojo con esto-, que todos ellos

forman parte de la Junta Editora de la Revista Autana, órgano dedicado a difundir la poesía iberoamericana y mundial, que tiene su sede en la Sala Zenobia Campubri-Juan Ramón

Jiménez de la Biblioteca General de la

Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

El poeta y profesor Dr. Luis López Álvarez es el director de la revista y el profesor Eduardo Forastieri es su secretario de redacción. Así es, una revista internacional de poesía enclavada en el centro de un campus que a lo largo de sus más de cien años de existencia se ha caracterizado por acoger en su seno y contornos a grandes figuras de la poesía hispánica: Juan Ramón Jiménez, (también

Premio Nóbel), Pedro Salinas (Razón de amor, La voz a ti debida, Largo lamento), Luis Palés Matos (Tun tun de pasa y grifería, etc) y Francisco Matos Paoli (Canto a la locura y otros libros inmensos, publicados e inéditos), entre otros.

La idea de fundar la revista, de acuerdo a su director, López Álvarez, surgió mientras éste se desempeñaba como catedrático en la Universidad Simón Bolívar de Venezuela por allá por 1997. Unos años después el poeta viene como profesor visitante a la Universidad de Puerto Rico, recinto de Mayagúez y ahí le da continuidad al proyecto atesorado en Venezuela. En 1998 hace la propuesta de levantar la revista y ya para el 2000 ésta era una realidad visual y de palabras: nacía Autana en Río Piedras. ¿Y qué es Autana antes de la revista? Es el nombre de un monte venezolano que evoca fonéticamente lo poético y que figura en cada una de sus portadas con diseño fijo del artista Antonio Martorell.

Con corresponsales en Argentina (Enrique Foffani),

Bolivia (Alfonso Gumucio Dagrón), Colombia (José Mario

Arbelaez), Chile (Javier Bello), Ecuador (Iván Carvajal),

España (Juan Gónzález Soto y Juan Carlos Mestre), México (Coral Bracho), Panamá (Consuelo Tomás Fitzgerald), Perú (Germán Carnero Roque) y Venezuela (Magali Salazar), Autana se publica cada cuatro meses y hasta ahora ha acogido en sus páginas a doce poetas puertorriqueños, doce poetas españoles y cuarenta y cinco poetas latinoamericanos. La revista, se distribuye por medio de canjes en cientos de universidades norteamericanas, latinoameri-

canas y europeas.

Dice la segunda página de los ochos números publicados hasta ahora que“ Autana es referencia mágica y cimera del mundo americano, -como Machu-Pichu o Monte Alban...

Delos poetas a la poesía, será el lema de un intento al que se tratará de asociar esencialmente a los poetas de un ámbito lingúístico o cultural”. Con motivo de la circulación de su octavo número, también celebramos el gusto que acompaña a su Junta Editora. ¡Larga vida para Autana!

Entrevistar a Julio César López fue un evento que se me quedó en el tintero. La primera vez que tuve contacto con su obra fue en un curso que ofreció don Manuel de la Puebla, director de la revista Mairena, en el departamento de Estudios Hispánicos. Tuve que esperar varios años para conocerlo personalmente en una conferencia sobre filosofía

budista a la que asistimos. Cuando lo identifiqué entre el público no desperdicié la oportunidad para comunicarle mi admiración por su obra; una praxis poética de excelencia.

López, autor de poemarios ya clásicos como Geografía del vértigo, Un blanquecino vuelo y Estaciones de la vigilia, me escuchó pacientemente y con la mejor de sus sonrisas acordamos un próximo encuentro. Fue intercambio breve, y sin embargo perdurable. Me pareció que su persona destilaba mucha bondad.

Desafortunadamente ese próximo evento acordado nunca se efectuó. Julio César López murió el 31 de julio de 2004.

Fue el poeta Eric Landrón quien me hizo partícipe de la noticia. También el editor de Letras Salvajes, Alberto Martínez Márquez, circuló en el internet uha edición especial de la Página del Poeta Invitado con una selección de la obra del poeta cayeyano.

A modo de homenaje a este ilustre puertorriqueño, compartimos fragmentos de su conferencia “Poesía en mí”, en el cual deja un testimonio sobre su oficio y vocación de poeta “Me ha tocado vivir para trabajar con la palabra y su fuerza transmutadora.

Y me pregunto constantemente:

¿Acaso el poeta no es el civilizador de los vocablos ya en-

cabritados por una rutina alienante? Qué hermosa visión: civilizador de los vocablos que la rutina confina a las zonas más silvestres de un silabeo estrictamente automatizado. El poeta: antídoto del rugido de máquinas que han ido reemplazando el encanto de las matizaciones expresivas. El poeta: un buen salvaje que reclama cierto retorno a un ámbito de espontaneidad, lozanía y creatividad para otorgar a la vida un alto sentido. El poeta; representante de la más sublime infancia endémica para restituir la salud del universo.

Diluir primero y condensar después es faena típica en el proceso creador. Se pluralizan elementos en una primera etapa germinal que luego van singularizándose como parte de la totalidad que asume el poema en su versión final de criatura estética. El verso condensa una mínima parte de lo que la piel del poeta trasuda en la expectación inagotable que su porosidad infinita abre a las cosas del mundo.

Apertura y clausura son dos polos que signan su vida o se

convierten en parábola que conjuga llanto y júbilo en ciclos de interminable reiteración. Somos los entes más tercamente desacoplados de todos los tiempos, no por falta de ubicación en órbita específica, sino por la multitud de órbitas que el espacio poético abre en torno a las esferas más insólitas. La poesía sigue siendo una temible convocatoria de objetos especiales que los poderes rehusan identificar. Y temen a la

Poesía porque ella constituye el hermoso instrumento de una auténtica solidaridad humana. Su apelación afectiva resulta intolerable para los manipuladores de pasiones humanas en el empleo más sofisticado de los medios de explotación.

Alzar la sensibilidad del pueblo es un peligro para los beneficiarios de la mediocridad fomentada por tanto artificio.

A nombre del amor, que la-sustenta como nexo primordial con el mundo, la Poesía se enardece ante aspectos sórdidos de la realidad social y enarbola su indignación contra la

25.

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/septiembre-octubre 2004

temos la Poesía como uno de los grandes puntales contra la desigualdad y veamos, en las variantes de una inmensa temporalización, el fervor humano que otorga seriedad y eficacia en la grandeza de sus proyecciones.

Extrañas variantes de temas y formas me convocan veleidades y mutilaciones internas para condenarme a un proceso de inacabable búsqueda. Yo llegaré, con muchos retazos, a la otra orilla, pero en mi itinerario sonaron siempre las campanas de un amor desesperado por la vida y un anhelo, también desesperado, de solidaridad para fundar la alegría. Yo quisiera decir como Jaime Augusto Shelley: “Caminar entre los hombres no es lo mismo que caminar con los hombres... esto se aprende.Yo lo aprendo”.

Desde mi perspectiva, ahora más reducida, de aprendiz de Poesía, me repito lo que una vez dije en aforismo: “Amo la soledad para crear, pero no puedo crear si no me han

acompañado”.

Por NoEL Luna

El deseo es la memoria / incumplida / del hallazgo, Sotomayor El deseo es la memoria / incumplida / del hallazgo.

Pero el hallazgo que cuenta-acoto yo, acatando el brevísimo

poema de Aurea María Sotomayor que acabo de citar-suele ser refractario a la memoria entendida como fijación.

Valedero es el hallazgo que quién sabe por qué y de qué manera irradia sostenido aire de frescura, aplazando indefinidamente el sosiego que promete la posesión.

Nuestro trato con el hallazgo no lo extingue, más bien renueva sus bríos a cada instante. El deseo es la memoria incumplida del hallazgo: la sintaxis suscita reflexión, el comienzo de su crítica, que avizora el umbral infranqueable que es toda paradoja. ¿Qué operación se cumple en el paso del sustantivo memoria al adjetivo incumplida?

El trámite entre la evocación de lo pretérito que supone

artistas después de su ejercitamiento

textos siempre por re-leer, que acuden a mi cabeza como en una constelación de la que el poema inconcluso “La búsqueda asesina” de Luis Palés Matos es otro de

en el sufrir” (242) Pensar el grito como instancia de sentido fundada, paradójicamente,en la excesiva poquedad de su decir, equivale a trazar un camino cuya andadura no radica en desembocar, en ser medio de un fin calculable.“Pensar el camino-como señala Sotomayor en el bello ensayo “Pecar de Kafka y Benjamin”-es no querer poder llegar; así, con esa misma perífrasis verbal”

sus ápices.

ejemplo incontestable de poesía: su valor no depende de la interpretación. La poesía sucede allí donde se tributa un

En el “Yo te maté, Filí-Melé” del poema “La búsqueda asesina”, la metáfora del cazador despliega toda la violencia que la funda.

Este largo rodeo para poner en clarocomo dice Kafka y cita Sotomayor- que “[h]ay una meta, pero no hay camino; lo que llamamos camino es vacilación.” ¿En qué podría consistir la presentación de un libro como Femina faber? ¿En dar cuenta, como quien hace inventario del botín tras la caza, de su contenido? Se impone, como réplica, otro verso tardío de

hacer a la lengua, de la lengua, con la lengua.

Palés, titulado“La caza inútil”:“Se acabó

A lógica como busca

la palabra al borde mismo / de contenerte en última vislumbre” Ahí la caza no se impone; se expone a la “[rleiteración

decir, primero, memoria, y luego modificarla, proyectán-

dola al por-venir implícito de su condición incumplida,es

la lengua porque la inmersión en el medio abole la misma de los fines; de la lengua porque “escribirafirmara el poeta Robert Duncan-es primero una en obediencia”; con la lengua porque la misma no

Pensar el grito de Artaud equivale a instalarse en el umbral que funda la violencia de una voz que se niega a

decir, diciendo--sin embargo--de otro modo. Es interrogarse por la fractura del lenguaje desde su propia factura.

“Como un camino en otoño--lee otro

constante de emboscada” que es su propio suceder.

Lo que sigue, surge de mi delectación morosa

en el

es toda ella.

acoso siempre insuficiente de algunos de los pasajes de

“El todo-dice Adorno en su Mínima moralia-es lo no verdadero” “El arte de escribir--afirma Aurea María Sotomayor en Femina faber- consiste en crear el espacio perfecto, la acústica exacta para que el silencio detrás de las palabras se manifieste” La poesía que no se sabe distinta de la música del pensamiento se juega sus tonos en la fidelidad al silencio que subyace, separa y difiere las palabras. Silencio elidido en la escucha utilitaria, que busca encausarlo a fines. Silencio que la crítica, salvo en casos excepcionales como el de Femina faber, no contempla. La poesía no se impone sino que se expone a ese silencio, busca oírlo. También el ensayo, tan semejante a aquélla.

No es azaroso que sea Aurea María Sotomayor quien nos haya dado uno delos libros de ensayos más contundentes que se hayan publicado en las últimas décadas en Puerto Rico. Femina faber es, sin duda, consecuencia de un trabajo intenso y prolongado de la lengua. No se trata de un libro

Femina faber. Eludo tomar al toro por los cuernos. Insisto en la necesidad de aprender a coger, siquiera alguna vez, el rábano por las hojas. Sirviéndome de una de las imágenes rectoras del pensamiento poético de Sotomayor, me niego a asir el rizoma por sus brotes más prominentes.

Prefiero más bien abandonarme a la contemplación de una de sus hebras: aquella que desanudala cuestión del oído y la escucha. Con grácil precisión, Sotomayor teje- entre tantas otras cosas importantes-una “poética del oído”. Escuchar es acogerse a un umbral que nunca se atraviesa del todo, habitar un intersticio que no siempre, o casi nunca, posibilita una entrada en materia. Me detengo, a continuación, en tres ramificaciones de la poética del oído de Sotomayor.

Uno.“En mi caso-señala Sotomayor--, escribir una poética es intentar el instante que genera la invisibilidad, que es el verdadero objetivo del estilo poético. La poética siempre llega a destiempo o a ocultas, después, luego de ensayar varias formas del decir. El temblor y la tensión que ella genera nacen de un largo esfuerzo” En el caso de la poética del oído, se trata de una forma de apertura a la diferencia que se niega a asignarle valores de antemano. En estos ensayos, así como en la enorme poesía de Sotomayor, se cifra más que nada una escucha que fluctúa entre la inquisición sagaz y la atención

más, sino de un evento: al mismo tiempo que ha escrito un gran libro de crítica, una de nuestras poetas más importantes se ha dado a la tarea de potenciar-con una prosa intensa-motivos que han venido abriéndose paso en sus letras desde hace algún tiempo.

En otro poema de Sitios de la memoria, Sotomayor

flotante.

anota: Todo es / memoria / amenazante / evocatriz / de una nueva / memoria, ¿De cuántas formas podría leerse?

Ciertamente de muchas, pero su exacta belleza se basta:

Su escuchar no cancela su oír. Una escucha, digamos, que no se priva de momentos de distención, que sabe retroceder

Todo es / memoria / amenazante / evocatriz / de una nueva

respire en el proceso mismo de la inteligibilidad. El oído es

/ memoria. Justo eso. Nada más. Interpretar, sin embargo, nace de apetencias inaplazables..El arte de amar de Ovidio se sirve una y otra vez de la imagen del cazador como emblema del rapaz conquistador. Recuerdo de pronto unas

umbral, frontera que vincula y separa. Brecha que nunca se salva del todo y a la que nunca se renuncia del todo: ahí- en ese intersticio- se dirime justamente la problemática ética y política que organiza muchos de estos ensayos. En todo acto de escucha resuenan, como una bomba de tiempo, las

bellas páginas de Carlo Ginzburg en las que la remota

a tiempo para dejar que la radical extrañeza de lo sonoro

aforismo de Kafka-: no bien se lo ha limpiado, se vuelve a cubrir de hojas secas”

Dos. En su ensayo sobre la poética del oído de Luis Rafael Sánchez, Sotomayor señala: “Escuchar significa salir de sí y verterse hacia el otro, captar sus acentos, su tono, su-timbre, su cadencia, sus pausas” (309) La importancia de llamarse Daniel Santos ejemplifica dicho proceso: “El narrador reconoce la imposibilidad, acaso el aburrimiento que generan las genealogías, e intenta recoger fragmentariamente las facetas y leyendas en torno al hombre y al cantante a partir de las voces que lo rememoran”” (324) En el caso de la novela de Sánchez sobre “el inquieto anacobero”, esa escucha no se priva de la participación, mediada en el

espacio de la bohemia por la vellonera, el trago y el bocado.

La figura del narrador opera como una suerte de prisma inverso que al recibir un espectro de voces disímiles-las de sus interlocutores, las de la canciones-las conjuga en su hacer-que es su voz, en la factura de una lengua que gusta de libar y saborear al hablar. “El oído para escuchar y para decir, además de la boca para comer y para hablar se aúnan en la mano que disfruta escribiéndolo” (326) Lejos de querer descifrar lo que pudiera haber de originario en

el nombre de Daniel Santos, Sanchez se abandona a sus múltiples resonancias como si a una enjundiosa “metáfora cuyo término ausente se desconoce,” (324) Ahí Sotomayor

reconoce“la coexistencia de lo fragmentario y lo diverso; tipificado por el hacer caribeño de Jamaica Kinkaid, Edouard Glissant, Derek Walcott y el propio Sánchez: “Lo que

distingue al Caribe es, según Walcott-acota Sotomayor- el hecho de que sus artistas van a intentar juntar los pedazos de un jarro, pero no para hacer un jarro. El énfais recae sobre la diversidad de los materiales y no en la idea de funcionalidad del jarro” En su discusión del concepto de “relación” como totalidad abierta, tal como lo operacionaliza Glissant, Sotomayor pone de relieve la “disposición creativa del oyente”: “Es una poética anti-individualista y rizomática que aspira a una comunidad de resonancias.”

Tres. La reflexión de Sotomayor sobre la escucha navega otras aguas: la de la réplica en Sor Juana Inés de la

figura del primer cazador aparecía como temprano para-

palabras del narrador del cuento “La biblioteca de Babel,”

digma del intérprete. A partir dé contados indicios sobre

de Jorge Luis Borges: “Tú, que me lees, ¿estás seguro de entender mi lenguaje?” Femina faber acata la urgencia de inquirir, justo allí donde la respuesta a dicha pregunta se da de bruces con la imposibilidad misma del sosiego. ¿Cómo entender-por ejemplo-la violencia fundadora del grito de Antonin Artaud?“El grito-afirma Sotomayor- es el instante y el sitio de la fusión; el lugar donde la necesidad se sobrepone del utilitarismo, el sitio donde se colma la brecha entre la

la voz del Padre en Diamela Eltit; la de las performancia del trilingije Guillermo Gómez Peña. No intentaré siquiera demarcar los vastos umbrales infranqueados: la cuestión de la violencia fundadora, que en Femina faber aparece como una constelación que ilumina áreas tales como las

palabra y el gesto distanciándose del poder; en fin, el grito es

islas prominentes de un archipiélago inmenso.

el terreno de su búsqueda, el cazador arma la memoria incumplida del acompasado paso de su presa. Descifrar esos indicios correctamente desembocaría en la captura.

Descifrarlos incorrectamente, sin embargo, propiciaría la inversión de roles, en la posibilidad de que el cazador sea

cazado. Recuerdo también un ensayo de Maurice Blanchot en el que se evocaban las manos anónimas de cazadores que,al pintar la imagen de la presa codiciada en los muros de cavernas milenarias, vislumbraban ya, con aquel acto reflejo, la posibilidad de su fuga. Son recuerdos vagos de

Cruz; la de el saber silenciado de Clarice Lispector; la de

de la diferencia sexual y la hibridez. La reflexión sobre el cuerpo, la traducción,la poesía cotemporánea,la literatura del Cono Sur, la mirada y el Caribe son sólo algunas de las

el necesario lujo de la expresión (sea pictórica, gestual, musical o verbal), es la materia que rezuma la conciencia de los

26

DIÁLOGO-Zowa CuLturaL/septiembre-octubre 2004

El autor es poetay profesor universitario.

Por CarLos R.

ALBERTY FRAGOSO

Los mensajes de un ángel

quer

El l ángel de la muerte,

crónica

Monclova fue publicado

de un asesinato,

en la Revista

las Américas, La Habana, no.

Iguien dirá que la

de

Conjunto,

puesta

sabe.

Digamos

con

personas que formaron parte de los experimentos, ocho

de ellos tratados por Rhoads. El jueves 12 de noviembre de ese mismo año, Luis Baldoni, un joven de 20 años, técnico de laboratorio, encontró en su mesa de trabajo una carta sin sobre firmada por Dusty, el apodo del Dr. Rhoads. En la misiva, su autor, además de declarar su odio a los puertorriqueños (e italianos), le comunicaba a un tal Ferdie haber matado a ocho y transplantado cáncer a varios más. La carta decía, entre otras cosas, refiriéndose a Puerto Rico y a los puertorriqueños: “It makes you sick to inhabit the same island with them. They are even lower than Italians. What the island needs is not public health

work but a tidal wave or something to totally exterminate the population. It might then be livable. 1 have done my best to further the process of extermination by killing off 8 and transplanting cancer into several. The latter-has not resulted in any fatalities so far .. ”. Baldoni hizo llegar

pocos

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rintentado 1 recuper infructuosamente la El D r. - Rhoads siguió una ascendente carrera como

medico milita ar y llegó a ostent

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de

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- porque O

1ye por

t

L

sería

la información

el

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representante de lo verd escena

es

puesta en

puesta

a circular.

Lógicamente, aquí. el arte teatral reside en la transfora discurso dramático. mación de la historia psicología de los personajes (sus moti

nada por su verdad históri realista admite (acaso exig ciones no realistas.

azon

La

p

1cCtuación

discontin

idades o transforma-

Dado que es un teatro de la información

hay una estrecha correspondencia entre los diálogos y los documentos históricos. Éstos hablan a través de los peraldoni, la carta intorme sonajes ( d lo] | Dr.r Pavne adación Rockefelleren Payne, r r Puerto Rico, las cartas al gobernador Beverley,

Pedro Albizu Campos, quien la hizo pública a través de

teriano (la carta y las.

los periódicos. El gobernador Beverley, que se estrenaba

de Baldoni (el héroe descubridor), La Fortaleza y la Fundación Rockefeller (los encubridores).

El manejo del tiemp ) se corresponde con la agilidad

de

a

Rhoads, y

el periodo E

de los ultimos

1959 9

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F 4

de

C

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Payne

casi como

Asir

e

Dr.

o,le Otorgar

encubrimiento una mayorcomplejidad humas. Lal vez fiscal sí quería llegar hasta el fondo, pero su asesor médico (movido por propósitos personales y polí ticos) no estaba dispuesto a ir tan hondo.

Posiblemente

, tarde O t

la causa de la falta de protur

parte de las autoridades, h histórico, vigente todavía, de 1 de Puerto Rico a Estados Unidos Así el la historia Monclova ha basado su obra en el lit Aponte Vázquez, Crónicade un encubrimie

lbizi

pos y el caso Rhoads ( San Juan:

René

Publicaciones

1992

segunda edición, 2002). Cada uno, a su manera, recrea la decisión de Luis Baldoni de hacerse cargo del sig de la carta de Rhoads. Esta es inform cion que € a la comunidad

afectada.

El investigador

situación, la interpreta;

da

a conoc

el dran

1estro tiempo actualiza,la reanima er información, como valiosa sustancia, circula del pasado hacia el presente, de l hacia el a MOv imiento?

Alguien dirá que

es

cuente

Ss cosas chino. Y quién sabe. Se dicen t Monclova, q su parte, nos dice que hay

una verdad muy bis puede

El

ugenio Monclova, autor de ángel de la muerte

DIÁLOGO-Zona Cu.turaL/septiembre-octubre 2004 Y

de

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muertes),

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toria, también propósito reconozca la pluraalidad delo istórico,de los varios caminos que se abren a la interpretación. Eje mplos son las diferencias de actitudes entre Baldoni y otros personajes con respecto

los per 1Ó0ICOS El imparcial y Florete). Por lo mismo, los'cambios de lugar corresponden a la

la carta a manos del presidente del Partido Nacionalis

A

sibilidad

u

Fundación

de l:

cepcio

J

Todo lo anterior

necesidad de hacer fluir la información a través de los perso yoría de las escenas se des sentan información f al; el Hospital Presbi-

en el puesto, ordenó realizar una investigación que no profundizó en la admisión de los asesinatos. El fiscal se limitó a declarar que Rhoads era un “enfermo mental o un hombre poco escrupuloso”. Al mismo tiempo el caso activó una operación de encubrimiento por parte de la

C

y tiempo, pluralidad del m

que tal

verdaderos y falsos.

Sea epistemología, sentido común o perogrullada una teoría afirma que si lo dicho se corresponde con las cosas,es verdadero. Esto - desde luego - supone que hay una realidad conocible y nombrable. Por consiguiente, si la historia es un relato de lo sucedido, se podría decir que su verdad reside en ser un cuento de la realidad.

En El ángelde la muerte, crónica de un encubrimiento Eugenio Monclova nos ofrece, desde el teatro, un cuento de lo real, una historia de terror. Sucedió que en 1931 la Fundación Rockefeller hizo una investigación sobre la a mia en Puerto Rico. Como parte del equipo llegó a la isla el doctor Cornelius P. Rhoads. Habrían de morir trece de las

escena

“pesado”, en sal

dirá que el investigador ordena ¿manipula? los datos para que justifiquen su interpretación, o sea, su relato. Y que por lo tanto, el viejo consejo de conocer el no repetir sus errores es pura g Quién

en

de dirección.

Y

quién sabe. Se hace cada cosa en Chi H hubo una vez un emperador que n nando a quemar todos los libros (¿porque eran cuentos ch inos?). Se

chinos!).

AU

Por otra parte, el lacon

126 sept.-dic-2002 historia es cuento chino.

C

de la dudosa investigación

Casa de

F autor El

his

a

nrafor es projesor

15 de

no verd

qu

ser

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Le

-Crearse

H

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Rafael

edo

itura presenta al escritor

e

1la cuestionada

y

7 -, ta debatida] generación del ochenta.

Este €, seÉS inició como poeta

recordada

Is

revis

circuló en lo

l

s, publicación 1 que

FIUO

illos de la Universidad de Puerto Rico,

iedras y de la que el poeta fuera también uno de sus editores. Acevedo ha publicado hasta ahora los siguientes libros: Superdecidores (1982), El retorno del ojo pródigo (1986) Libros de Islas(1989), Instrumentario (1996) ) Exquisito cadáver, novela (2001). E iltimo texto fue premiado con una mención de honorpor Casa Las Américas Cuba

y con

premio

de

novela

del

Pen

Club

de

Puerto

Rico,

Entonces, mis orígenes son también aquella vez en que el viejo me regaló una novela sobre una gran ballena blanca asediada por pescadores. O el momento en que vi una llanura verde con un diamante de tierra coronado por un pequeño montículo. Desde allí un guerrero lanzaba una esfera y el héroe solitario intentaba pegarle con un madero. Aquella luz, aquellos sonidos, aún me emocionan. Me hacen pequeño, tanto que aún tengo espacio para el asombro.

Pero quizás fue la primera vez que compartí la desnudez, o la penúltima vez.

2001. (Eugenio García Cuevas)

EGC: Al momento de escribirse tu biografía, ¿qué 1

ormación sobre tus orígenes no debería faltar?

RA: Mi infancia ocurrió cuando era muy pequeño Una familia grande. Muchas voces. Así-descubri el silencio, justo el día en el que tuve la certeza de que mi patria es el aguacero. Ver llover me permitió entrenarme para escuchar a los otros. Éramos tantos (media docena) que tuve como juego tratar de aprehender palabras sueltas, carnosas y coloridas de entre el vocerío. Entonces me las llevaba a un rincón callado para repetirlas o juntarlas con otras igualmente mágicas. Por eso nunca me quedo con la última palabra, siempre espero que algo o alguien me sorprenda con otra sonoridad significante. Hago silencio, entonces.

No sé momentos de mis orígenes. Eso depende de

necesidades actuales y proyecciones hacia el futuro. Recuerdo instantes que me marcaron hace tres décadas o tres

minutos. Mi padre fumaba pipa mientras leía. Entonces contaba unos cuentos memorables, ricos en matices, llenos de humor. Mi madre cantaba bolerps cuando creía que nadie la escuchaba. Mi padre dejó de fumar pero siguió leyendo y contando. Esa fue su herencia, la lectura silenciosa, la imagen rica en medio de los relatos. Mi madre siguió susurrando canciones cuando creía que nadie la escuchaba. Eso me ofreció, musicalidad tenue y sedosa.

EGC: ¿Cómo nace tu interés por la escritura y

Mi trabajo literario

es producto de varios asuntos. Mi vocación

por el silencio activo y por el deseo incontenible de poner en evidencia el soporte ficcional de

neración es accidental, arbitrarta, falsa.

Los movimientos son moda, diversión, pretensión. Mis años de maduración literaria continúan. José Liboy, Tapia (el

novelista), Lem, Tarkovski, Lima, San Juan de la Cruz, Vallejo, Ultraman, et

al., esos son mis compañeros generacionales.

EGC: ¿Cuál crees tú, si alguna, que debe ser la función de la poesía o literatura en estos momentos en Puerto Rico?

RA: La función de la literatura o la

todos los discursos.

poesía en este momento debería ser la

Mi obra es abrir los

misma que la de la planificación urbana,

la lucha ambiental o el quehacer administrativo: abrir espacios para respirar.

Pero a mí cumplir una función me suena RA: Mi interés por la escritura nace desde el tienen por dentro. a funcionario. Vade retro. Dar una funmomento en que me hice lector. Fue la primera ción, por otro lado, me sabe a circo. Y eso forma de viajar lejos. Y además las enseñanzas es más alegre porque es más liberador, más disciplinado, de mi maestro zen, Ichiro Zuzuki, con el que aprendí que el pero a la vez más suelto. Hablo del circo verdadero, no de que escribe nunca está solo, me permitieron construir un los hemicircos repletos de cenadores y representudos. Digo mundo de ficción sobre el que sostener mi propio mundo. el circo que reúne una asamblea de gente diferente con Escribo entonces porque no tengo la razón y porque no ganas de disfrutar y admirar la disciplina que salta, que puedo enseñar la verdad. se dispara maromas, que pone la cabeza entre las fauces Publicar fue una decisión peregrina. Sólo estaba busdel tigre. Y uno sale con nuevo aire, la boquita llena de cando conversación. Ocurrió cuando tenía diecisiete años en algodón de azúcar. alguna revista. Un cuento gótico. Luego reuní unos poemas EGC: A tu modo de ver, ¿cuál debería ser la función de la y les pusimos una portada, publiqué uno o dos en Reintegro, crítica literaria publicada en los periódicos? inventé Filo de Juego...hasta el día de hoy.

RA: Hay dos cosas principales en la crítica. Una es lo que EGC: ¿Te sientes identificado con alguna generación o es. Otra lo que debería ser. Terry Eagleton, a quien tanto algún movimiento literario particular, ya sea de aquí o de aprecio, decía que la crítica era parte de la división de otra parte del mundo? relaciones públicas de la industria literaria o,en su defecto, RA: Me siento identificado con Alfred Jarry mientras un asunto privativo del mundo académico. escribía Ubu Rey. Soy de la generación de Tristán Tzara, En mi opinión de perro sectario la crítica literaria jugando ajedrez con el surrealista Lenin en las cercanías debería ser un duro ejercicio que permitiera popularizar del Cabaret Voltaire. Me gusta pensar que trabajé con Dziga aquellas obras que molesten, seduzcan, relacionen y entreVertov en el primer quinceañero de la Revolución Soviética. crucen diversas formas de creación. La tendencia es clara Lo cierto es, sin embargo, que pertenezco a la promoción de y dominante, publicitar aquello que se produce en: serie los que creen que el espacio sideral es un buen lugar. La ge-

cuándo decides dar a la luz pública tus primeros escritos!

28

juguetes para ver lo que

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/septiembre-octubre 2004

como una hamburguesa del taylorismo, ideológicamente

elaborar un discurso antropológico que da evidencia de los

hablando.

un poema en prosa) es posible que Cuarto Propio (Chile),

modos en los que se construye a sí mismo un cierto sentido

Pabón) hay excelentes críticos. Los medios, sin embargo,

una novela que tiene intenciones parecidas a pesar de que las

Adriana Hidalgo (Argentina), Trilce (México) o Callejón (Puerto Rico) no lo hubieran publicado.

Exquisito cadáver me ha permitido, además, volver

orientados a otra cosa, no tienen interés en ampliar los espacios de reflexión sobre arte o literatura. Estas disciplinas

referencias a un mundo futuro y a la escritura detectivesca y de sci-fi parecen mostrar otra vertiente.

comentarios de Pepe Liboy y Belia Segarra, amigos desde

Y sin embargo en esta nación post mórtem (véase Tapia,

pasan a formar parte integral delas secciones de farándula, cómo adornar su casa, o sociales.

con vocación de inestable. Exquisito

cadáver (2001) es

a conversar con amigos a los que aprecio muchísimo. Los

Hoy escribo poesía como antes. Eso eslo vital. Más lento

que éramos más flacos (yo, cadavérico), me llenan de

es el proceso de recojer los relatos que he venido haciendo por dos décadas para conformar libros, unidades de sentido. Hay

alegría. Además mis familiares me han visto en entrevistas televisadas o en el periódico. Además, en el contexto de

hasta ahora y hacia dónde se dirigen tus otros proyectos

policial histórico (siglo XVIII), novela de fronteras, ciencia

mi producción, le tengo ese cariño particular porque

de escritura?

RA: Mi trabajo literario es producto de varios asuntos. Mi

recibí respuestas y comentarios de gente que jamás he

discursos. Mi obra es abrir los juguetes para ver lo que

ficción, softporno...pero escribo sin prisa. Es un ejercicio diario pero nunca pienso en publicar mientras lo practico.

EGC: ¿Qué lugar ocupa tu más reciente libro publicado dentro de tu producción poética?

RA: El libro que he publicado recientemente es un trabajo

tienen por dentro. En resumen, me acerco a lo que se define

lento, duro, que intenta reproducir el exceso de información

lógica pecuniaria que domina hoy todos los ámbitos de la

como poeta porque quizás me interesa más decir, cómo decir o no decir que contar. Pero son divisiones demasiado tajantes en las que no creo mucho. Pienso que Libro de

de nuestro momento,la pérdida de asideros, el vértigo. Nada nostálgico, por cierto, porque el vértigo puede ser muy agradable. En términos de difusión es el de mayor éxito. Cuestión

buidores y editores le temen (por bella y atrevida) la poesía

islas (1989) e Instrumentario (1996) son formas de

de mercado. Es una novela. Si hubiera dicho la verdad (es

una amiga que amo apasionadamente y en secreto.

EGC: ¿Cómo

definirías tu trabajo literario publicado

vocación por el silencio activo y por el deseo incontenible de poner en evidencia el soporte ficcional de todos los

visto, como la española Belén Gopegui, de quien había leído Tocarnos la cara. Sin embargo me reitero en que

las hermanas perversas (los libros de poesía) proponen diálogos y reflexiones que me parecen pertinentes pero esa existencia no las deja charlar. Porque los libreros, distride otros es la que auspicio y la mía la que atesoro como a

Por GILBERTO CONCEPCIÓN SUÁREZ

Te doy mis ojos

Te doy mis ojos, película española de Iciar Bollaín es un bien hilvanado catálogo

caer en más excesos que el catálogo de

de los recursos utilizados para violentar

realidad, fue escrito por la propia direc-

a la mujer en las diferentes fases. “Te doy mis ojos”es casi la máxima expresión de la

tora Iciar Bollaín en colaboración con Alicia Luna. La actriz principal, Laia Marull, hace un trabajo total. Pilar, su personaje, tiene muy poca autoestima y más que una clara conciencia de sí

entrega amorosa. Es seguramente una expresión más alta que te doy la vida porque si alguien se lleva mis ojos tengo que seguir viviendo sin ver. Representa los niveles del

abusos

mismos,

a veces

presente

en la

misma, se visualiza como parte de esa

fuego del amor en su máxima expresión,

identidad inexistente que forma con su

que también habría de usarse como marco

marido.Al final,el notable crecimiento

para lograr el regreso dela pareja mediante

del personaje es en gran medida fruto

la manipulación emocional.

La película, que peca quizás de traer casi todos los posibles escenarios de violencia verbal y física y de manipulación sicológica, incluyen la desvalorización

del trabajo de la actriz.

Otras actuaciones, como la de Luis Tosar en el personaje de Antonio, el marido, también son extremadamente convincentes. Los altibajos de An-

personal y la falta de reconocimiento, enlaza muy bien las

tonio que ama y castiga y que con bipolaridad es a veces

diferentes situaciones. Es bastante amplia en el análisis de

prepotente y a veces indefenso, hace que el espectador

la violencia que representa la falta de reconocimiento de las

comparta las ambivalencia del enfermo. La hermana de

aspiraciones personales de la mujer y que a la vez es origen Lo más importante de Te doy mis ojos, no como obra de arte, sino como documento para la sociología es que nos pre-

la víctima, entendedora sólo de lo que objetivamente ve y la madre, que arrastra su propia condición de mujer desvalorizada y aceptante de su papel de inferior, marcan con efectividad el terreno movedizo en que se mueve la

senta una multiplicidad de puntos de vista. El más dramático

víctima. El psicólogo nos ofrece un camino de cordura.

es el del propio maltratante, pero están bástante delineados otros del entorno. Incluyen a la madre y a la hermana de la víctima,al pequeño hijo de ambos, amigas y amigos e incluso

es muy buena. Por ser una hermosa y pequeña ciudad cercana a la capital, pueden destacarse problemas que en otras

al propio sicólogo de él, que va conduciéndolo y confrontán-

circunstancias pasarían desapercibidos. La vida difícil

dolo con la realidad y la verdad.

transcurre en el marco dé la belleza del lugar. El montaje

El maltratante, en este caso, sufre. Su sufrimiento es no sólo por las informaciones falsas que obtiene de su imaginación, sino también por el hecho concreto de que sabe que maltrata, humilla y castiga a esta mujer buena

es estupendo e inclusive da margen a algún suspenso en algunos momentos, dentro de una trama tan anticipada.

La película combina a la vez lo que es un asunto viejo y en tema nuevo. Por siglos, los hombres han creído ser dueños

a la que quiere y quien lo ama tanto a él. Novedoso punto

de sus mujeres, conscientes de su propia enorme debilidad.

de vista, siempre evadido, indicador de que el largometraje pretende adentrarse en la raíz del problema. Desde el punto de vista cinematográfico, independientemente del contenido,la película es excelente. El guión, cuidadoso de no

Pero por siglos también se ha enmascarado el problema, se ha negado y se ha ocultado tanto por hombres como por mujeres. El cine,en consecuencia, ha sido poco examinador de un tema más antiguo que el propio cinematógrafo.

de más violencia.

29

DIÁLOGO-Zona CutturaL/septiembre-octubre 2004

La ambientación del filme, que se desarrolla en Toledo,

Por WANDA

Una vez

Argentina Neuman, Andrés, Una vez Argentina, Ánagrama, Barcelona, 2003, 255 pags.

ucho se discute actualmente sobre la tendencia M

que ha arropado a la literatura puertorriqueña

de ser nacionalista y paternalista, además de que ha servido como para lograr la toma de torriqu eños. Y es cierto. primeramente que los

un importantísimo instrumento conciencia nacional de los puer¿Es eso positivo o negativo? Creo, que discuten ese asunto no lo

lúan desde el punto de vista de si ha sido bueno o malo,

sino más bien como algo que ya cumplió su cometido. Y es precisamente a partir de ese punto que se han suscitado interesantes discusiones, reflexiones y debates. Que nuestra

literatura se ha montado sobre el discurso de la identidad nacional, claro que sí, al igual que otras literaturas como lo son el caso de la literatura argentina y la española, por mencionar sólo dos ejemplos.

Una vez Argentina del joven argentino Andrés Neuman y quien ha vivido un largo periodo de su vida en Granada, España, ejemplifica lo que se expuso en el párrafo anterior.

Esta obra, finalista del Premio Herralde de Novela en el 2003, reconstruye la historia de Argentina desde el siglo XIX hasta bien entrado el siglo XX. El personaje principal

de la novela quien además es el narrador omnisciente y quien nos cuenta toda la historia, va hilando la misma por medio de su árbol genealógico. Rusia, Lituania, España y Francia. Ese es el origen de la familia de este joven personaje-narrador. De ese modo el narrador le presenta al lector el proceso formativo y fundacional de Argentina en términos de acentuar cómo ese país suramericano nace y se desarrolla con la fuerza de los emigrantes europeos.

Las transformaciones y cambios políticos, desde Yrigoyen hasta Menem, la dictadura, la persecución y los exilios

obligatorios y voluntarios, la milicia, el crecimiento y desarrollo del País, lo cultural, sobre todo desde los marcos de la música y la literatura, y la educación, son,

entre

tantos otros aspectos que constituyen la formación de una nación, lo que se vive a través de las páginas de Una vez Argentina.

Todo esto el autor lo entrelaza magistralmente con las vidas íntimas y privadas de los personajes que cobran vida en la obra. Entonces llega un punto en que el lector se cuestiona por dónde navega la ficción del texto y cuándo desapareció- si es que así fue- lo real/verdadero de la historia. De hecho Neuman le advierteal lector lo siguiente: “Todos los personajes reales de esta novela aparecen como ficciones. Todas las invenciones que hay en ella quisieran parecer probables.” Esa dualidad lúdica es uno de los logros de esta bien hilada narración.

Neuman apuesta al mundo de los recuerdos y al de la memoria tanto individual como colectiva. Sólo los recuer-

COSME

Discrimen contra la mujer negra

Animal pedestre

Merino Falú, Aixa, Raza, género y clase social. El discrimen contra las mujeres afropuertorriqueñas, Oficina de la Procuradora de las Mujeres, San Juan, 2004, 194 págs.

Rodríguez, Néstor, Animal pedestre, Editorial Terranova, Carolina, 2004, 59 págs.

xisten numerosos estudios sobre el desarrollo y la E participación de la mujer en la sociedad. En muchas de esas investigaciones se ha demostrado que precisamente la participación de ésta en la sociedad se ha

N

dado,en ocasiones, de forma parcial y en otras ni siquiera se

tornos, Foro, En la mirilla, Domingo, como también en las

menciona su presencia y aportaciones directas e indirectas en los entornos culturales, políticos, económicos y sociales en los cuales definitivamente la mujer ha dejado huellas im-

éstor Rodríguez ganó en el 2001 el Premio del Certamen de Poesía Joven que auspicia el rotativo El Nuevo Día con una selección de poemas del libro Animal pedestre. Sus poemas han sido publicados en una variedad de revistas como lo son: Postdata, Con-

revistas electrónicas Letralia y El fémur de tu padre.

La mayoría de los poemas que componen Animal pe-

le ha costado a la mujer lograr ese reconocimiento, puesto

destre se caracterizan por su brevedad; brevedad retadora e inteligente que logra arropar muchos significados con pocos significados. Para obtener lo señalado se observa

que históricamente ésta ha sido marginada y discriminada,

que el autor ha trabajado cuidadosa y puntillosamente con

portantes. El demostrar dichas aportaciones y

elesfuerzo que

es lo que se ha analizado en libros, investigaciones y revistas, y contra lo que han combatido muchas feministas. Sin embargo y sin ánimos de invalidar los esfuerzos anteriores que

se han realizado sobre este tema,la doctora Aixa Merino Falú examina en su libro Raza, género y clase social. El discrimen contra las mujeres afropuertorriqueñas, cómo los mismos movimientos feministas no se han detenido en analizar las diferencias raciales y de clase que definitivamente existen entre las mujeres. El hecho de que exista un cuerpo discursivo contestatario a favor de los derechos de la mujer no descarta las marcadas diferencias raciales y de clase que se manifiestan entre las mujeres puertorriqueñas.

Es por esto que el propósito de este estudio es, como muy

bien señala la autora en la introducción, “estudiar las categorías de género, raza y clase social asociadas a los efectos de discrimen racial en la mujer puertorriqueña negra. Con ese propósito exploraremos cómo la interconexión de esas categorías ha podido contribuir a posponer el debate historiográfico y educativo en torno al racismo y sus efectos en las mujeres puertorriqueñas negras”. Más adelante la autora plantea que existen deficiencias teóricas y conceptuales en el interior del movimiento feminista en Puerto Rico que han reducido el problema de género descartando las diferencias

étnicas, sociales, ideológicas y económicas de las mujeres. Es pues ese planteamiento el que la autora desarrolla a través de todo el texto. En el primer capítulo la autora examina a la mujer puertorriqueña negra y el prejuicio racial en Puerto Rico; en el segundo estudia el discurso racial en Puerto Rico; el feminismo y la mujer negra se analiza en el tercer capítulo y la mujer afroboricua trabajadora en el siglo XX se examina en el cuarto capítulo. Raza, géneroy clase social.

El discrimen contra las mujeres afropuertorriqueñas es una aportación significativa para los estudios de género y raza en Puerto Rico.

las estructuras poéticas y con el lenguaje. Y es ahí donde radica el valor de este texto, en cómo el poeta esculpe, martilla y lija las palabras para crear un gran universo de vivencias; vivencias que tienen que ver con el amor, con el sentido patriótico y la identidad, con lo histórico y ontológico; en fin con aspectos significativos- desde los más sencillos hasta los más complicados- de la vida y el devenir histórico. Dentro de ese gran universo se incorpora también el tema del oficio del escritor, el proceso de su escritura, la reflexión sobre los alcances interpretativos de la palabra, así como la importancia del carácter permanente de la misma; el proceso de creación,la imaginación,

la invención, entre tantos otros aspectos que forman parte

de lo que es la escritura creativa. Así queda reflejado en los poemas “Al margen del capítulo IX del oracional de

Alonso de Cartagena” y “El poeta Francisco Bautista en la tranquilidad de una mañana estival”. En el primero la voz poética dice: “De todas las cosas que en el mundo son, una hay que supera en gracia aquellas de mayor estatura en la madeja ascendente de los hechos humanos La escritura es aquello que se dice por tal.

Por ella permanece lo dicho en el tiempo sucesivo del orbe terreno,

archivo inmarcesible de las cosas todas que en el mundo

son”.

En el segundo poema de forma muy breve el poeta expresa: ““Palabra, ¿por culpa de qué culpa me desvela tu tantálica materialidad?”

En Animal pedestre la palabra y la escritura son los canales mediante los cuales la vida y la realidad del ser humano cobran sentido y significado. Las vivencias que ese animal pedestre- que no es otro que el ser humano- ha

recorrido por el mundo, se validan únicamente a través del registro de la escritura y la palabra. Salinas y Neruda sonríen de soslayo.

dos nos validan, no importa si el recuerdo es real o ficticio, son sólo éstos los que nos permiten reconstruir nuestro pasado y presente. La memoria nos hace solidarios unos con otros y nos permite también intentar no cometer los mismos errores.A base de esas dos fuerzas: los recuerdos y la memoria, se va construyendo día a día el futuro. La memoria y los recuerdos también nos permiten agarrarnos fuertemente de lo propio, de lo que nos pertenece aunque

ya incluso no lo tengamos con nosotros. Sí duele el desarraigo, pero no tanto si cargamos con todo ese equipaje invisible de recuerdos que son los que le permiten al ser humano continuar echando en ese gran bolso de la vida los recuerdos inmediatos unidos a los más remotos los que a su vez nos convierten en un sujeto nuevo.

30

DIÁLOGO-Zona CutturaL/septiembre-octubre 2004

Rescatados

La mafia en

dos clásicos

Puerto Rico

Ag

Ido puertorriqueño lbum

puertorriqueño,

Terranova, Carolina, 2004, 336 págs. el Aguinaldo y Álbum puertorriqueño es mucho lo que se ha estudiado e investigado. Todo conocedor de la literatura puertorriqueña sabe que estas dos iniciativas de los escritores puertorriqueños

del siglo XIX fueron las primeras manifestaciones de la literatura nacional puertorriqueña. En eso estriba su gran valor, tanto histórico como literario. Las voces poéticas

de Santiago Vidarte, Manuel Alonso, Alejandrina Benítez,

Eduardo González Pedroso, entre otros, se recogen, como todos sabemos, a través de estos dos importantes

textos

que registran las primeras manifestaciones nacionales de nuestra literatura y por consiguiente constituyen uno de los pilares de las letras puertorriqueñas. Editorial

Terranova acaba de publicar una edición en conjunto en la que incluye el Aguinaldo y el Álbum puertorriqueño.

Básicamente ese es el atractivo v la novedad que presenta esta edición ya que es la primera vez que estos dos textos se reúnen en un mismo volumen. De ese modo se les facilita a estudiantes y profesores de literatura, así como a investigadores, la lectura, análisis y trabajos de investigación sobre estos dos importantes textos de la literatura

La institucionalización de la farmacia en Puerto Rico Fábregas

Troche, Sandra, La institucionalización de la

farmacia en Puerto Rico, Recinto de Ciencias Médicas, Universidad de Puerto Rico y Centro de Estudios Avanzados

de Puerto Rico, 2003, 377 págs. a Institucionalización

de

la farmacia

en Puerto

Rico dela Dra. Sandra Fábregas Troche es una rigurosa investigación sobre la historia y desarrollo de la farmacia en Puerto Rico durante el siglo XIX. El libro contiene valiosa información sobre los orígenes de las instituciones de salud en Puerto Rico, con un énfasis especial en el establecimiento de la gestión farmacéutica en Puerto Rico y Latinoamérica, como muy bien seindica en la contraportada del texto. Los cuatro capítulos que conforman el libro son:“El establecimiento de las instituciones sanitarias de España en América. El caso de Puerto Rico (siglos XVI y XVIII)”,“La organización de la sanidad en Puerto Rico, siglo XIX”, “La farmacia en Puerto Rico” y “ La farmacia militar. El hospital de la Concepción, de San Juan”. La obra está dirigida fundamentalmente para profesionales de la salud, farmacéuticos e historiadores.

La institucionalización de la farmacia en Puerto Rico es,

según Ricardo Alegría, una aportación importante de la historiografía puertorriqueña, muy especialmente en el área de las Ciencias de la Salud, sector en el cual se ha hecho muy poca investigación en nuestro país. Indica también Alegría que el sentar la mera gestión

farmacéutica, sino que se investiga la heroica gestión de los servidores de la salud en Puerto Rico en tiempos del Gobierno español.

Casas, Myrna, El gran eucraniano, Editorial Plaza Mayor, San Juan, 2004, 173 págs.

circo

López Rojas, Luis, La mafia en Puerto Rico, Las caras ocultas del desarrollo, Isla Negra, San Juan/ Santo Domingo, 2004, 87 págs.

C

yrna Casas es sin duda

nuestras mejores dramaturgas. Eso ya muchos lo sabemos. Sin embargo, Alberto Sánchez Sandoval, profesor de Español en Mount Holyoke College, South Hadley, Massachusetts, analiza en el interesante Estudio Preliminar que precede esta obra: El gran circo eucraniano, cómo Casas quizás ha sido víctima de las estructuras machistas que

uando se habla de la historia de Puerto Rico de la primera y gran parte de la segunda mitad del siglo XX

se suele escuchar el nombre de Luis Muñoz Marín y la conocidísima frase de que fue éste quien le puso zapatos al jíbaro puertorriqueño. La figura de Muñoz Marín es consid-

erada por muchos como un icono de progreso y modernidad.

imperan en los ámbitos culturales y sociales de nuestro

Se le adjudica haber logrado una transformación económica y social radical en la Isla que insertó al país dentro de la modernidad. ¿Cuál fue el precio que se pagó para que Puerto Rico fuera sinónimo de desarrollo y progreso? Esa interrogante la responde el Dr. Luis López Rojas, profesor de Historia del Departamento de Humanidades de la Universidad de Puerto Rico en Humacao, en su libro La mafia en Puerto Rico. Las caras ocultas del desarrollo.

Según López Rojas durante la década del cuarenta se llevaron a cabo en Puerto Rico unas políticas de desarrollo vinculadas a la penetración de capital proveniente de la mafia y con ello, según se indica en la contraportada del texto,

país. Es quizás por eso, según Sandoval, que esta obra es-

trenada en Añasco en el 1988 y que sele otorgó.ese mismo

año el Premio Dramaturgia Nacional del Círculo de Críticos y la que en 1989 recibió elogiosas críticas, primeramente en el Cuarto Festival de Teatro Hispanoamericano de Mi-

ami, representando a Puerto Rico, y luego en Nueva York, incluyendo una excelente crítica en The New York Times a raíz de su montaje en el Decimotercer Festival de Teatro Latino, se haya publicado primero en inglés en la antología de dramaturgas latinoamericanas Women Writting Women: An Anthology of Spanish-American Theater of the 80's.

Incluso, a Sandoval le choca que la obra Voces, que fue posterior (2000), se publicara en español antes que ésta.

toda una reestructuración de orden y paz. El profesor Luis Pío Sánchez Longo no puede resumir mejor la tesis central de esta investigación en el comentario de la contraportada cuando expone que: “La historia del capitalismo industrial puertorriqueño a partir del 1940 estaría dominada por la penetración del capital mafioso italo- americano. Figuras como Vito Genovese, Meyer Lansky, Joe Adonis, Lucky Luciano, Benjamin Siegel, Amleto Batisti y Max Orovitz, forman parte de una élite financiera y corporacionista que, j junto a

Pero, aunque importa, pero no importa,lo importante

de todo esto es, y valga la redundancia, que el resultado de toda esta crítica es que El gran circo eucraniano ya circula por las librerías del País.

Casas propone en El gran circo eucraniano de manera vanguardista la idea de la vida como un gran circo: las peleas,las mentiras, los chismes, el espectáculo de la televisión, la mansedumbre de la vida cotidiana, la uniformidad a la que aspiran muchos, sin cuestionarse siquiera el poder ser diferentes, la hipocresía y sus miles de máscaras, el dolor, el sufrimiento, las frustraciones, la desesperanza, en fin nuestro día a día, y cómo para sobrevivir tenemos que aparentar cierto grado de conformismo y resignación, y por qué no, las carcajadas verdaderas y/o falsas que provocan este gran circo/ teatro del mundo.

La autora plantea ese conjunto de problemas de manera humorística empleando con sabiduría el sarcasmo, la ironía y la burla. Sin embargo esas risotadas o carcajadas que provoca en el lector/ espectador pueden rayar en las lágrimas, no sólo producto de la risa, sino producto del conocimiento de que además de asistir a una obra de teatro con elementos cómicos, así mismo asistimos al trágico y dramático destino de sus personajes. ¿Cuál es ese destino?

La continua colocación de máscaras que cubran sus frustraciones, decepciones y faltas de sinceridad y autenticidad.

nuestra burguesía, ayudaron a forjar una visión de desarrollo

]

libro no se limita a pre-

El gran circo

y progreso que tenía como meta el éxito económico de los grandes intereses; logrando impulsar las nuevas prácticas socioeconómicas de la era del muñocismo- teodorocista. Es

decir, se trata de una era que va forjando constructos sociales, morales y políticos que incidieron en el desarrollo de toda nuestra contemporaneidad social”.

Dentro de ese marco de referencia el autor analiza detalladamente las repercusiones tanto económicas como sociales que causaron dichas políticas de desarrollo a las prostitutas puertorriqueñas versus las que traían del extranjero y también analiza cuáles fueron las consecuencias económicas para los boliteros de la Isla. Se investiga ampliamente el complejo mundo del juego y las redes que se enraizaban en los hoteles de Puerto Rico durante las décadas del cuarenta, cincuenta y sesenta. Asimismo se examina cómo ya para fina-

les de la década del cincuenta Puerto Rico despuntaba como un lugar propicio para el tráfico de drogas. En el capítulo tres del libro López Rojas expone que “en el 1958 un cargamento de drogas es capturado en el pueblo de San Juan, la cantidad ocupada en el embarque ocasionó un gran impacto a las autoridades federales. De las confesiones obtenidas se desprendió que el cargamento era parte de una gigantesca operación que controlaba una red muy bien articulada que venía funcionando en Puerto Rico desde 1955 o pocos años antes. ... Puerto Rico era el centro de un emporio económico que no tenía precedentes”

La mafia en Puerto Rico. Las caras ocultas del desarrollo se desidealiza, no sólo la figura de Muñoz Marín y quienes conformaban su gabinete en aquellos tiempos, sino que se desidealiza completamente lo que representó para Puerto Rico la entrada al supuesto maravilloso mundo de la modernidad.

341

DIÁLOGO-Zowa CuLturaL/septiembre-octubre 2004

La obra precisamente gira en torno a cómo un grupo de

individuos que forman ese gran circo eucras jano van de a

pueblo en pueblo investigando y auscultando l: ida, en todos sus niveles,de las personas que viven en los m'smos para montar su circo/espectáculo en función de cómo es la vida de los seres humanos en cada uno de esos lugares.

Descubren pues, que la vida es un gran vacio por tanta estupidez al igual que la vida de cada uno de los integrantes del patético circo. De ese modo en ese gran circo eucraniano esos personajes se van perdiendo y apagando sin hacer nada más que representar, quizás a medias, su vida misma y un poco la de los demás.

Myrna Casas logra realizar un teatro independiente y autónomo del discurso tradicional de la reafirmación e identidad nacional. Estamos ante un teatro que aunque sí muy local, así mismo y por eso mismo muy universal.

lo que fe Ss

lo que eres

mn

lo que sueñas lo que serás... una misma frecuencia

con

colore

serio 46 uU

Por

Norma

En su alocución ante un interesado grupo

Valle

Especial para Diálogo

e personas, convocado por el alcalde de ds rolina, José M. Aponte, Savio concluyó que

el periodismo debe estar más comprometido que arrojó tres consejos: recuperar la capacidad de indignamos; que los periodistas y la prensa transmitan los valores de la democracia participativa, y que el periodismo se ocupe más

del análisis que del mero evento Hasta aquí recogemos las reflexior

contem poraneo

o, la comercialización, que significa que la noacia se valora por el impacto que pueda tener en el mercado, y no por la importancié

de Savio, permítaseme

undidad hum de su contenido. Lo medios, léase periódicos, revistas, estaciones de radio y televisión, consideran a los diferentes

se ha ocupado de la corrupción, pero lo hace principalmente para achacar quién £s más pillo

entonces,

traerla

nuestra isla, en tiempo pre eleccionario campaña política en la prensa puertorriqueñ

públicos como mercados de consumidores, que consumen (y valga la redundancia) la noticia producto más,

pero,

¿

con la gente que con el mercado, al tiempo

tició recientemente lexión sobre nuestro ( Savio, que causalmente se lam 1a Savio por sabio, que observa tres características en el periodismo del mundo

o un

nagan Cica rgo

mas

ni preparación académ ética peniodistica,

ni sensibilidad de

IU ieje Make a dilireace amis world,

lagron

Se cuestiona qué partido político tiene más funcionarios convictos por corrupción y qué político puede atraer a Puerto Rico más

que compite con

fondos federales y más incentivos industriales

Analizando estos issues de campaña vis a vis el análisis de Savio, podríamos decir que la prensa se ocupa de los eventos de la corrupción, y no del proceso de la corrupción gubemamental/em-

ciento de los me

presa privada, que conlleva una compleja madeja de deterioro de los más elementales valores

fusiones de eso

de

los medios. en sólo unas pocas compañías Mientras, que ann nternacional, las agen

persor nales, administrativos y empresariales

clas de not

ai

ad

v

educen

periodistas son demasiado tímidos

E

empresarios

y al ahondar

mientras que, con raras

conducta delictiva para las personas a nivel in dividual, para el gobierno a nivel colectivo y para el pueblo en general a largo plazo. ¿Por qué la

Associated Pressy la Agencia EFE te

y

en las causas y consecuencias que tiene esta

excepciones, la prensa escrita depende de la Como

funcionarios

de la corrupción

la información

radio y televisión dependen de

caracteristica

dios, Savio menciona

los

responsables

Puerto Rico, la mayoría de las estaciones de limitadísima de CNN;

sen

de

los

la globalización

timidez, tan incongruente con las actitudes de

me

de la

información.

Para el periodista,

quien fuera

fundador de

la agencia Interpress Service,

la

globalización ha servido para romper los anillos mediante los cuales se evaluaba la inclusión de

las informaciones en los periódicos y noticieros Por ejemplo, para Puerto Rico, el primer anillo lo constituiría el municipio donde

ocurre el

evento; luego, la isla, el Caribe, Estados Unidos Latinoamérica, Europa, y así consecutivamente.

La globalización rompe los anillos y se publica

lo mismo una información descontextualizada de Australia, otra de Rusia, Iraq, China o Timbuctú.

agresividad el esquema

de algunos(as) periodistas? En de corrupción perpetrado en e

Departamento de Educación, por ejemplo, el evento es que Victor Fajardo y otros robaron y fueron convictos. Pero el proceso sería analizar cómo se laceraron las operaciones del gobierno, las relaciones entre funcionarios, y se afectaron directa e indirectamente los educandos de

este país.

La gente del pueblo no ve la corrupción como un mal que le perjudica personalmente. La ven como casos que ocurren entre los grandes del gobierno y la empresa privada que tienen el poder. Además, se cuestionan, y con razón,

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34

septuen

escritor

huésped

Julia de Burgos la semilla hirviente

del Garibe Semilla hirviente, densa del Caribe algo que desazona, que crepita, Francisco Matos Paoli

2 de Julia de Burgos

Homar

de repre

1

de la poeta ental

estrof

a la entrada perfecta para -se viaje pa el mundo cotid n acto del Isticia poética por trata de caminar án 2rSo el namadismo. el fu

los

uyen metáfor, as centrales de su obra. Por esoeeste ¿

d de qué mecanismos

raves sía bata el lnresente?

yl Cómo llega a convertirse en

enna feria de un país caribeño, una parada más en la travesía de su poesía, resulta una visita singular, por haber estado Julia ligada a este país, haber escogido hechos de su historia para

roceso tan difícil para un poeta de la modernidad? ¿Por

representarlos en poemas y tener aquí escritores y una artista

rece en tantos carteles conmemorativos? ¿Por qué la

gráfica que se han ocupado de su obra y ser ella el motivo de un hermoso libro con grabados que parten de su poesía. Sobre esta ciudad escribió su “Canto a la ciudad primada de América”,

Leonard Bernstein,

junto a autores como Edgar Allan

Whitman y e.e.cummings, en su ciclo de canciones nues o William Ortiz en su reciente estreno Graffiti Musical?

Por qué este homenaje, que coincide con la reimpresión de la Obra poética de Julia de Burgos por la editorial del Instituto de

Cultura y se da la mano con el coloquio que sobre su obra se celebrará en la Universidad Jules Verne en Francia?

No son preguntas retóricas sino que apuntan a cómo rehace

cuyo “criollo corazón de isla blanca” vislumbró desde la distancia y la calificó de “corazón de una patria”. Desde la lejanía saludó a la cominicana Thelma Fiallo en otro poema en el que la voz lírica se hermana con la figura representada, viéndose co mo su continuación: “Saludo en ti mujer que en mi te reproduces/ dominicana sangre que se suelta y se extiende”

y, en palabras que buscaban responder ala pr egun

de cómo resumir su lección poética una

conciencia

alerta

en

perpetuo

leído en la obra de Burgos una

y humana, expuso que movimiento”.

Juan

“fue Gelp

“práctica de resistencia

configuración de un sujeto nómada, de una voz que custiona e discurso cultural hegemónico y se aparta de la propuesta que

defendieron los intelectuales criollos de su tiempo, en la medida en que no acepta el espacio asignado a las mujeres, exa mestizaje racial, se solidariza con los obreros. Esa voz disidente se escucha en su primer libro, en el que se entonan los signos raciales marginados por el código social como en “Ay ay ay de

la grifa negra”; se reclama un espacio para un sujeto de signo femenino que decide escoger su propio camino; se increpa e

orden social y se apela a los obreros en “Desde el puente Martin Peña”; se identifica la voz lírica con colectividades más amplias y se crea un sujeto precario y fragmentado, cuyas marcas son el desdoblamiento o la disolución y que evade ser un sujeto pleno

La autora inicia su obra con un sujeto que habla a viva voz en voz que con frecuencia reclama su disonancia respecto a los

la cultura sus tejidos, cómo selecciona unos hilos para hacer

El viaje de esa poesía es sobre todo una travesía caribeña,

acordes establecidos, a la par que valora el silencio como espacio

cadeneta, para tejer o destejer. Apuntan también a la pregunta que se hace una crítica al reseñar las Poesías Completas de la

espacio desde el cual Julia, como Hostos, se inserta en el mundo.

de encuentro con un paisaje interior y como rechazo a la cháchara

Esa presencia no se consigna de modo directo, con la excepción

banal, que queda representada en el verso inicial de “A Julia

uruguaya María Eugenia Vaz Ferreira, cuya obra, en gran parte, había permanecido inédita hasta la década de 1980: “¿dónde

de poemas de referentes históricos que no se incluyeron en sus

se puede insertar la voz femenina en la estética de su tiempo?”

Se trata, sobre todo, de cómo la cultura popular se apropia de elementos, los recontextualiza o los convierte en emblemas. Una

en ese mundo poético:

de Burgos”: “Ya las gentes murmuran que yo soy tu enemiga Burgos, como ha expuesto Iris Zavala, “propone nuevas formas de experiencia, mediante un mundo cargado potencialmente de

bibliografía reciente, Hablar sobre Julia, de la prestigiosa serie bibliográfica de la colección Benson, evidencia la continuidad de la obra de Burgos: “el inventario de la iconografía juliana bien requeriría una bibliografía aparte”, afirma Lourdes Vázquez en la introducción a la bibliografía sobre la autora Quizás su público conozca, más que sus textos, los contornos de la escritura de Burgos, convertida en ícono en la cultura puertorriqueña, en figura casi mítica cuyo nombre se encuentra

inscrito en parques y edificios, logias y salas de bibliotecas, programas escolares, cuadros y carteles. De repente, una estrofa de uno de sus poemas atrapa nuestra vista desde una camiseta o un banderín; leemos versos suyos en un pilón, en el que luego

se machacarán el ajo y el orégano para hacer un guiso sabroso; entramos a una biblioteca y encontramos su rostro en carteles

y serigrafías; grupos laborales se apropian de su figura para celebrar asambleas; íntima y bolerosa se escuchan sus poemas

en la voz de Zoraida Santiago o contundente y dramática en el registro vocal de Lucesita Benítez o profunda y sobria en las voces de David Ortiz y Myriam Colón. Una poeta, Angela María Dávila, resumió esa presencia tan contundente con la expresión “Julia está en la sala de todos los puertorriqueños.

Por años,

en la década del setenta, el pequeño túnel que va de Santurce hacia el Condado nos recibía con el rostro de Julia, acompañado en un mural por versos del poema “Rompeolas”:

“No quiero que toque el mar/La orilla acá de mi tierra. . ./Se me acabaron los sueños/Locos de sombra en la arena.”

Supongo que el mural rememoraba una serigrafía de Lorenzo

libros publicados, sino que surge de los elementos que se repiten el conjunto de mar, ola, sol, brisa, luz

tropical. Desde esa geografía la poesía de Julia de Burgos se inicia con las metáforas del viaje y el caminar, que se repiten a lo largo de su obra: desde la persona poética que se sitúa, con la tea en la mano, entre las multitudes alborotadas que dejan atrás “injusticias quemadas”, hasta la que escoge su propio

camino, cuyos pies la llevan adelante en “Yo misma fui mi ruta” o la figura femenina que viaja junto al río en Río Grande de Loíza: “¿A dónde te llevaste las aguas que bañaron/ mis tormas, en

espigas de sol recién abierto?/ ¡Quién sabe en qué remoto país mediterráneo/ algún fauno en la playa me estará poseyendo! ¡Quién sabe en qué aguacero de qué tierra lejana/ me estaré derramando para abrir surcos nuevos;/ o si acaso, cansada de morder

corazones,/ me estaré congelando en cristales de hielo!”

Ese viaje es simultáneamente el viaje al interior, a la búsqueda de la conciencia, extrañísimo en el contexto de la poesía de que

producen otras mujeres en su época y de una poesía abocada a la conciencia cívica, que Burgos por cierto también asume.

La intimidad de la poesía de Burgos no es la de las nanas de la poesía que escriben otras mujeres de su época sino la de una conciencia que se ausculta a sí misma con perspectiva crítica y en lucha. Es la conciencia de saber que se está en medio de fuerzas que se le oponen y de luchar por avanzar en el camino

que se ha escogido: “Su voz poética (sea el tú o el yo) se alza en contra de un orden social y artístico que es más bien un desorden —que le impiden a ella, como mujer y poeta, ser ella misma; y a las clases, naciones y poetas oprimidos, realizarse plenamente como tales”.

José Emilio González, en una entrevista en un número de homenaje a Burgos, comentó sobre el espíritu inquieto y dinámico

formas alternativas de emociones y sentimientos”. La inscripción

en el canon tenía que resultar problemática en el contexto de la intelectualidad de las primeras décadas del siglo XX. Incluso su participación en las tertulias poéticas, tan importantes en una época en la que, como ha señalado Mercedes López Baralt “la tertulia y la recitación son formas alternas de consagración”, debe haberse visto como una rareza, pues los integrantes de esos cenáculos eran hombres. Burgos asistía en los inicios del

treinta a las tertulias que presidía Lloréns Torres en el restaurante El Chévere, y parece haber visitado en algún momento las de Palés Matos. López Baralt cita a De Diego Padró, para quien los contertulios que animaba Lloréns Torres en La Mallorquina, constituían un tribunal poético y describe que se trataba de “una bohemia de solitarios que no admitía ni de broma el elemento femenino”

¿Cómo ubicar una poeta en ese contexto? ¿Cómo leer su recepción literaria? La inserción en el canon, en la década del

cuarenta y en los años que siguieron a su muerte en 1953, se daría, fundamentalmente, mediante la separación de sus coetáneos, ubicándola en un registro aparte: el gineceo de “las poetisas”, estrategia que remite a la dificultad de leer un nuevo sujeto discursivo y de enfrentarse al nuevo espacio social que empezaban a ocupar las mujeres en las primeras décadas del siglo XX. De otra parte se da mediante la insistencia en su perfil biográfico, destacando su desgracia amorosa (en singular) y convirtiendo su poesía en respuesta a ese fracaso, en pérdida del sentido. Una poeta de la generación del sesenta escribió sobre

esta imagen, la insistencia en el novelón que la presenta como fracasada y cómo el mito de la derrota “no nos sirve a nuestra

HT

ide)

_ huésped El pensamiento de Julia, de

la artista dominicana Belkis Ramírez

5

El

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a

OO

historia

Exilio y memoría en la

República Dominicana Por

Walter

R.

Bonilla

ansias de progreso, de paz [y] de democracia”. Es fundamental

Es verdad, sólo cuando regresas a tu país después de

exiliados antitrujillistas son parte de la historia íntima de todos los miembros de la sociedad, abriendo nuevos espacios para

Especial para Diálogo

que el pueblo dominicano entienda que las vivencias de los

una larga ausencia te das cuenta de algo evidente: las personas no se interesan las unas por las otras, y para ellas

es normal.

Milan Kundera, La ignorancia (Madrid, 2001).

A pesar de que la dictadura de Rafael L. Trujillo (1930-61) tiene más de cuatro décadas que termino, la historiografía de la República Dominicana le ha prestado poca atención al tema de exilio antitrujillista. Durante los últimos cuarenta años, el cuerpo

Trujillo y Balaguer, figuras centrales de la historia dominicana del siglo JILA

mejorar su conocimiento del pasado. Por tal motivo, el contenido de Réquiem por la utopía se le revela, corrige y completa la “otra

parte” de la historia que faltaba por contar: la de los hombres y mujeres del destierro, la cual fue dilatada y distorsionada por las “memorias equivocadas” del trujillismo, y ocultada por los diferentes gobernantes de la posdictadura.

A través de las experiencias “vicarias” de Ducoudray, propone

que los grupos politiqueros dominantes ; del país, que lo han atrapado y atracado

Veloz Maggiolo, se puede construir una memoria colectiva al-

de obras históricas tiene como eje principal a la figura de Trujillo,

ternativa, más cercana a la realidad factual, ya que las historias

la cual sigue dominando los espacios de saber —algunos de ellos

existentes —fabricadas y modificadas a conveniencias de los

durante

aún mitificados— debido a las marcas autoritarias que dejó su régimen en la sociedad dominicana. Por ejemplo, después del

antiguos trujillistas- están apertrechadas bajo el manto de la amoralidad política. El compromiso está en desentrañar el pasado

se interesan en cualquier cosa menos

regreso de los exiliados antitrujillitas, en 1961,

trujillista de sus mitos, para así hacer gala de una “memoria

la principal propu-

esta de los líderes del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) fue declarar que la transición democrática debería asumirse

limpia”, comprometida con el futuro de la nación. Sin embargo, me pregunto: ¿existe una mala memoria o una memoria inmoral;

como un “borrón y cuenta nueva”, frenando las posibilidades de

un exilio bueno o malo, y colaboradores sinceros o hipócritas?

enjuiciar criminalmente a los familiares de Trujillo. Sin embargo,

La memoria tiene tantas variantes como hay personas que re-

las posturas de silencio de los dirigentes perredeístas apenas

cuerdan; por lo tanto, categorizar este tipo de dicotomía implica

duraron siete meses, ya que la administración del presidente Juan Bosch, la cual fue electa en las elecciones de 1962, sufrió

para tener una “buena memoria” o una “mala memoria”? ¿Será

un rápido golpe de Estado

De esta forma, la salida nuevamente de Bosch hacia el exilio, en 1963, generó una serie de eventos históricos, que han dado lugar a una importante producción historiográfica, como

fue la invasión norteamericana de 1965 y los primeros “doce años”(1966-78) de gobierno de Joaquín Balaguer. Por medio del poder económico del Estado, Balaguer reincorporó a los antiguos funcionarios trujillistas, ocultando así su pasado, para controlar y manipular la memoria histórica del país. Además, el sistema político, heredado de la tiranía, mantuvo vigente los mismos valores morales y materiales de la Era de Trujillo. Según Marcio

Veloz Maggiolo, “la dictadura personal pasaba a ser un modo de acción repartido entre los arrepentidos, pero el arrepentimiento

no borró en algunos las viejas mañas del pasado”.

Aunque Balaguer salió del poder, en 1978, los gobiernos

siempre un problema de exclusión. ¿Cuáles son los requisitos posible desdibujar los mitos y las nostalgias de la Era de Trujillo con una “memoria buena”? * El historiador dominicano Roberto Marte, residente en Alemanía, explica que uno de los problemas de la memoria histórica es

la falta de armonía entre sus imperativos éticos y morales, ya que la reproducción del pasado está manipulada por distintas reglas morales del presente político de cada país, las cuales no son nec-

esariamente guiadas por normas éticas universales.Según Marte, “este principio de transitividad moral, al que podría llamársele relativismo moral, no distingue entre criterios universales buenos o malos, sino buenos o malos según únicamente coadyuven O pongan en peligro la existencia de la sociedad que lo alberga”.

Además, como muy bien señala Marcos Antonio de la Parra, nadie recuerda el pasado de la misma manera debido a que la memoria de los seres humanos está ligada a diferentes formas de emoción.

décadas,

en educar a la juventud para inculcarle los valores de los caídos

y el sentido histórico-social de su gesta”. Pero, de acuerdo con de la Parra, la memoria no es una forma de aprendizaje para los grupos sociales, sino una condición de la mente humana, que

ofrece únicamente una visión subjetiva y parcial de la historia vivida de manera individual. De hecho, en 2003, se desató una

polémica pública debido a la construcción, en Constanza, de un monumento a los militares trujillistas que lucharon en contra de los expedicionarios del 14 de Junio. La plazoleta, inaugurada

por las Fuerzas Armadas, durante el gobierno. de Hipólito Mejía (2000-04), fue erigida cerca de los predios de otro monumento que honra las memorias de los exiliados antitrujillistas que

combatieron la tiranía en las montañas de Constanza.

Curiosamente, un año antes, el presidente Mejía había con-

decorado a los cuatro sobrevivientes del 14 de Junio: Mayobanex Vargas, Poncio Pou Saleta, Delio Gómez y Medardo Germán, con la Orden del Mérito de Duarte, Sánchez y Mella, en una emotiva ceremonia en el Palacio Nacional. Aunque la tarja que adornaba el monumento fue removida debido a las múltiples críticas que

recibió de la prensa, Tony Raful, quien fue secretario de Cultura de la República Dominicana (2000-04), intentó convencer a los sobrevivientes de las expediciones de Constanza, Maimón y Estero Hondo, que la construcción del monumento a los

militares trujillistas tenía el objetivo de unir a la mayoría de los

Por tal motivo, en el caso de la República Dominicana, resulta

dominicanos en un solo cuerpo social más justo y participativo

no lograron modificar los métodos autoritarios del trujillismo.

Los gobiernos perredeístas no se atrevieron a reclamar justicia

interesante observar las diferentes reacciones de la sociedad dominicana con algunos de los episodios más importantes de las luchas del exilio en contra de la dictadura de Trujillo, como

Según Raful, quien es autor de un libro sobre el Movimiento 14 de Junio, no todos los militares trujillistas fueron unos criminales,

para las víctimas de la tiranía, ya que muchos de los antiguos

fueron las expediciones de Constanza, Maimón y Estero Hondo

posteriores, incluyendo las dos administraciones del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), durante los años ochenta

torturadores y sicarios de la Era fueron compensados, en la época de Balaguer, con importantes cargos públicos. Pero también los propios antitrujillistas se fueron arrimando al poder,

replegándose a las políticas del olvido, quedando sin fuerza moral para oponerse a los reivindicados por el Estado dominicano. De este modo, las luchas y los ideales de los exiliados de la Era de Trujillo pasaron al plano del simbolismo abstracto, en el cual se

debaten sólo las culpa y las vergúenzas del pasado.

Por ejemplo, en la puesta en circulación de Réquiem por

la utopía y otras saudades (2000), del líder antitrujillista Juan Ducoudray, Veloz Maggiolo lamentó que en la actualidad las vidas de los exiliados dominicanos hayan quedado olvidadas de manera intencional por los herederos políticos del tirano, cuando

se debería estar discutiendo

la importancia

de sus

hechos históricos. Ducoudray tiene que estar resentido de ver cómo

su extensa participación se ha perdido en la “soledad

en 1959. Por ejemplo, en el 2000, el Listín Diario realizó una encuesta periodística, con motivo de los la invasión por Constanza, la cual reveló encuestados no tenían un conocimiento del 14 de Junio. Según Daryelin Torres,

cuarenta y un años de que la mayoría de los muy claro de la gesta redactora de la noticia,

uno de los consultados, un tal Henry Hidalgo, le comentó que la

historia dominicana era muy “complicada”, por lo cual no podía contestar la pregunta: ¿qué sabe usted del 14 de Junio?. Por otro lado, Josías Susana le indicó a la periodista del Listín que había “escuchado” la fecha, sin embargo, no sabía qué había ocurrido ese día. Aunque otros, escribe Torres, relacionaron las expediciones de 1959 con el surgimiento del Movimiento Clandestino 14 de Junio que, después de la muerte de Trujillo, se convirtió en un importante partido político en la República Dominicana Para Raúl Pérez Peña, quien es un consistente defensor

de una memoria fabricada adrede por los que sustituyeron a

de la memoria de los héroes de Constanza, Maimón y Estero

Trujillo y se empeñaron

Hondo, “ese desconocimiento tiene su sencilla explicación en

en presentarlo como

un dictador con

ya que muchos soldados de rango intentaron asesinar al dictador, pagando con su propia vida; añadió que gracias a la participación

de algunos oficiales ejemplares, se logró ajusticiar a Trujillo en 1961. Naturalmente, desde otra posición, los supervivientes del 14 de Junio y los mismos exiliados antitrujillistas expresaron su

desilusión con la imposición de una falsa reconciliación política en la República Dominicana. La reconciliación entre víctimas y victimarios implica un proceso abierto de catarsis y de perdón, para no borrar ni olvidar lo ocurrido en su pasado. En ese

sentido, el intercambio entre los antiguos sectores trujillistas y los exiliados antitrujillistas es necesario y saludable, para que

empiece a producirse una verdadera reflexión historiografía en torno a las memorias de la Era de Trujillo. Ya que si cada grupo

continúa presionando para su lado, sólo resultará en un diálogo entre sordos, en el cual perderá toda la sociedad dominicana.

(Este artículo forma parte de una serie de tres en torno a la relación entre exilio, memoria y literatura en Latinoamerica y el Caribe)

El autor es estudiante de doctorado en el Departamento de Historia de la UPR, Río Piedras.

E

SS

AO!

análisis

Ey

La convención constituyente,

a unicameralidad y el status

Por

Raúl

Cotto

Serrano

fundamentos comunes

Especial para Diálogo

adía resuelto a favor

NA

os pertenecíana una cial (media-alta y alta) y los problem afronta on Bo relacionados con li | érminos de las m

Tenemos ante nosotros dos propuestas que

tienen como mecanismo central la llamada con-

N

vención constituyente. Estas propuestas son: la de la unicameralidad de la Asamblea Legislativa

y la del proceso de solución del status político de Puerto Rico A pesar de que para ambas propuestas se habla de utilizar el mismo mecanismo, la con-

ealista espera por ejemplo, que los lídores me movimiento estadoísta salgan de la asamblea de status a decirle a sus seguidores que la república

vención constituyente, este lenguaje es confuso y conduce a mayores confusiones. Esto se debe

$

a que el concepto de convención constituyente se está empleando en dos sentidos que, aunque

$

asociada es, después de todo, la mejor opción. Lo mismo sucedería con los líderes independentistas respectoa la estadidad. Como la asamblea de status

$

E

É no va a servir para que los movimientos claudiquen

relacionados, no son idénticos

a sus ideologías no podemos esperar que en ella se

En el caso de la unicameralidad, se trata de una propuesta que de aceptarse, forzaría una

%

multitud de otras enmiendas constitucionales

$

porque toda la Constitución de Puerto Rico está ahora estructurada a base de la bicameralidad.

Si nos fijamos en los mecanismos que provee la $

2

produzca ese tipo de consenso. ¡Claro! Aún en e campo ideológico podría haber áreas de acuerdo entre

propuestas son tres o menos, se celebra un

independentistas y defensores de «a libre asociación Para eso sería más eficiente y menos costoso celebrar una cumbre entre las fuerzas anti-estadistas Si este mecanismo no sirve para que nos pongamos de acuerdo entre nosotros mismos sobre e status, ¿para qué puede servir? Puede servir para que

referéndum. Cuando son más de tres enmiendas, se celebra una convención constituyente

los distintos sectores políticos se unan en un reclamo g unánime y firme al Congreso para que éste viabilice

Constitución para ser enmendada, vemos que

son básicamente dos: cuando las enmiendas

una consulta vinculante y para que se aclaren cuáles serían alternativas aceptables para ellos

Como la unicameralidad es una propuesta que

implicaría mucho más de tres cambios a-la Constitución, no se podría aprobar por referéndum solamente y requeriría una convención constituyente cuyo resultado final iría

Respecto a la estadidad, el Congreso tiene que decidir s ésta les parece una alternativa viable, qué porciento de apoyo

Los plebiscitos ¿Por qué se propone ahora una convención constituyente

electoral tiene que tener esa opción antes de ser considerada

de status? Algunos argumentan que los plebiscitos han fallado

cuáles son los términos aceptables para un período de transición

y qué características de la 'estadidad jíbara' son o no aceptables

constituyente para elaborar los cambios que habría que hacerle

¿En qué han fallado? En que no han producido un consenso Pero...¿eso es lo que se supone que los plebiscitos hagan,

a la Constitución, ¿por qué no usamos la misma convención

producir consensos?

Respecto a la independencia, tienen que decidir las condiciones de un período de transición y posibles acuerdos bilaterales de

constituyente para alterar el status? Porque la Constitución misma lo prohíbe. La Constitución de Puerto Rico especifica que

Es cierto que no ha habido consenso, pero la UE no est en la sábana. La falta de consenso no se debea una falla en

tipo comercial, diplomático y militar. Además tendrían que decidir el contenido-de la libre asociación, si les parece una alternativa

el mecanismo de convención constituyente no puede ser usado

el mecanismo plebiscitario, sino a que los puedas

viable y en qué términos

para alterar la relación entre Puerto Rico y los Estados Unidos al

estamos de acuerdo en asuntos muy importantes. No se supone

requerir que toda enmienda sea compatible con los documentos federales que establecen esa relación.

que los plebiscitos corrijan los desacuerdos sino que los reflejen Después de todo, luego de una convención constituyente, el

Congreso que haga su parte en cuanto a las definiciones que están relacionadas con ellos y en cuanto al financiamiento de los

resultado de las deliberaciones tiene que ser sometido a

procesos de transición. Una vez esto se logre, el debate interno en Puerto Rico se transformará porque cada tendencia ideológica

luego a referéndum.

Ahora bien, suponiendo que la legislatura apruebe un proyecto de unicameralidad y que se convoque una convención

Si la Constitución de Puerto Rico prohíbe el uso de la convención constituyente para alterar la relación entre Puerto

Rico y Estados Unidos, ¿por qué se habla de una convención constituyente para resolver el status?

Para comenzar, no todos los simpatizantes con la idea utilizan este término. El liderato del PIP habla de una “asamblea de pueblo' probablemente para evitar la confusión.

Pero algunos de los que

plebiscito.

¿Cuándo es que un plebiscito falla? Hay pocas m que un plebiscito puede fallar: cuando la gente no cuando la definición de las opciones a distorsionan o cuando el conteo de voto Puerto Rico, con la única excepción del in

¡

no

En esto se puede lograr consenso:

en pedirle juntos a

tendrá que confrontarse con lo. que es y no es viable de su dis-

curso tradicional. Por ejemplo, si los Estados Unidos eliminasen la estadidad o el estado libre asociado (o la libre asociación como

opciones,

el debate local cambiaría significativamente

Entonces tendríamos que volver a considerar los procesos de toma de decisiones

usan el concepto de convención constituyente lo hacen porque

los estadolibristas una definición del E

están pensando desde una perspectiva histórica. Si recordamos

(intento que fue frustrado por el electorado mismo

el proceso de desarrollo de la Constitución de Estados Unidos,

tratemos de involucrarnos en el proceso de una asamblea de

gobernó con una constitución llamada Artículos de Confederación.

plebiscitarios han sido limpios y bien concurridos No estoy tratando de sugerir que no hay 1 siderar otros mecanismos para solucionar el prolemad del

proceso, este instrumento se desprestiple a los ojos del puebl metemos ese error, podríamos terminar o valioso que Ea podríamos necesitar

vemos que a

raíz de la guerra de independencia,

ese país se

Este documento creó una serie de dificultades llegando al punto

Sólo pongo de manifiestola debilidad d

en que se decidió cambiarlo. Para esto se citó una convención constituyente que reunida en Filadelfia en 1787 decidió no

han planteado. En primer lugar hay qu y para qué no sirve una convención co

enmendar

evitar confusiones, llamémosla asam Hay gente que piensa q una maquinita de producir

los Artículos de Confederación,

sino proponer

una

constitución nueva, que es la que permanece hoy. Algunos de los que proponen una convención constituyente en Puerto Rico lo hacen porque piensan que hay un paa con el proceso

que se dio en EE.UU.

y usan

por

anal

mismo

término

requisitos ni su desarrollo histó

Los que me lleva a escribir estas notas es el temor de que status sin pensar cuidadosamente las posibilidades de ese mecanismo. Me preocupa que lo utilicemos mal y que en el

diálogo septemt

| AS

Cambios en la LAI para el primer semestre

Voleibol universitario con nivel

de Superior en Pu

Deseo de crecimiento en la

Calendario Voleibol Masculino y Femenino 6 octubre

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lucha olímpica Las recientes modificaciones que realizó la Comisión de

Inter en Turabo

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la LA] en su calendario deportivo para el primer semestre

académico 2004-05 dejaron al entrenador de lucha olímpica en la UPR en Bayamón, Pedro Rojas, con ganas de ampliar el alcance de esta disciplina, La idea de incluir la rama femenina en un futuro en el calendario deportivo de laiLAl es «una meta ambiciosa que se debe trabajar para que tenga resultados exitosos».

«Incluir el femenino en las Justas no es una idea mala, al contrario, está demostrado que cuando se le da la oportunidad a las mujeres.de desarrollarse en un deporte reinado por los hombres, éste toma un nuevo giro», señaló el ex entrenador del Equipo Nacional de Lucha Olímpica.

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contar con sus competidoras.

Rojas, quien ha llevadoía la UPR de Bayamón los últimos

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tres años al campeonato, está trabajando con un grupo de asesores en un plan de reclutamiento en ambas ramas de la lucha olímpica utilizando las herramientas que brinda el

25 y 27 oct.

Departamento de Recreación y Deportes, con miras a au-

ambas ramas, las féminas a las 6:30 p.m. y los varones a las 8:00 p.m. Para mayor información pueden acceder la página de la LAI en http:/Awww.geocities.com/lai_1929.

mentar la representación de Puerto Rico en competencias internacionales.

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Según Rojas, por el momento, el desarrollo de atletas

femeninas en el deporte de combate está en la etapa de formación y, en dos o tres años, las universidades podrán

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Colegio en Río Piedras Inter en Turabo Arecibo en Humacao

Río Piedras en Inter Católica en Turabo

Bayamón en Colegio Nota: El calendario está sujeto a cambios.

Desirée Pérez

A

e

e Edel Tel E!

Comida, alimento y cocina: la trilogía olvidada

Por

Cruz

Ortiz

Cuadra

ejercicios, y $35.6 millones en medicamentos para reba-

M.

jar. El 68% de la población del país está sobre peso

Especial para Diálogo Copubid

La 1Ne0

del Caribe, es una cornuco-

Hecho éste que en cierto modo produce quebraduras con

Aspirar a identificar, o hacerse identificar, por lo que alguien come, o por lo que come un miembro de una comunidad

pia atada colonialmente al mayor productor de alimentos del mundo. Experimentamos, como ninguna otra,1a disponibilidad de comestibles que antes eran fantasías — y que aún lo son en varias naciones caribeñas-, comemos sucedáneos inventados, productos exóticos 'desterritorializados”, alimentos que ya no tienen temporada, comidas estuches, provisiones de snack y nibbling. Hasta tropezamos con ellos en las grandes superficies comerciales Claro, ello no significa un enrase de las desigualdades

puede conducir a errores sin par. Es cierto lo que dice Sydney

alimentarias. Antes, el eje de la desigualdad se sit,

Mintz en el sentido de que los humanos son muy conserva-

en el lado de la 'cantidad'.

dores a la hora de cambiar sus hábitos alimenticios,

y que

saben muy bien un 1.069 millones de personas que directa o

en ocasiones es más fácil cambiar el régimen político de una nación que las prácticas alimenticias de sus ciudadanos. Pero con todo -recalca Mintz-, en las sociedades alimentariamente

indirectamente dependen del Programa de Asistencia Nutricional (PAN) en Puerto Rico, a quienes desde hac

pudientes hay segmentos que se muestran abiertos al cambio,

experimentan, a diario, miles de familias que de la cornucopia

sólo toman lo que el índice de precios - vis a vis el ingreso- les permite comprar, generalmente los comestibles más baratos

como

incluso dispuestos a experimentar constantemente. Hoy hay cientos de formas de comer.

En el plano individual la convocatoria no llega libre de

lo que constituye variedad

tensiones ni contradicciones. Como nos recuerda Claude Fischler, envuelve a la sociedad en una paradoja: los hace hablar

clertamente hoy hay más opciones

constantemente de comida y cocina, pero paralelamente los

la autenticidad de la cocina de origen, refuerza imágenes gastronómicas estereotipadas, y borra las trabajo en las que se producen los alimentos, no obstante, que el antiguo axioma 'dime lo diré quién eres' — y su ancestral asociación

condiciones de va provocando que comes y te con la identidad

nacional o étnica- comience a desdibujarse

s, fast-fo0ds pensadores au-

cos urbanos, dudas respecto

a

tortura hasta el tuétano con el régimen dietético. El cuerpo a su inventario oductos, muchos de ellos objetos comestibles. Incluso hay alimentos que hoy son más baratos que 1950, como el caso de algunos cortes de carne.

Otra muestra de la cac es la difusión de cocinas de otras [5]

invitación

D Dina abundancia Puerto Rico diferencia de algunas islas

Estudiantes de Cocina de la UPR en Carolina.

titudes a través de la televisión por cable, la'literatura stronómica, el Internet y el, cine, que se ha sumado a la

UVQaVKQ ss (D

fuerte

de la cac viene estimulada por un hecho reciente: la

]

se les determina qué deben comprar para comer. También lo

azúcares, carbohidratos simples, o enlatados exageradamente procesados. Es decir, la canasta de miles de puertorriqueños

no se llena, en medio de la abundancia, de frutas, vegetales y productos orgánicos, sino de las provisiones que el discurso médico señala como dañinos.

esbelto se ha convertido en una cartografía soñada - aunque

Sobre estas contradicciones los partidos dei poder cimien-

sea dificilísima realizarla-, y en las mentes el hambre ya es ideología. La libertad alimenticia, pues, nos causa relaciones discordantes con los alimentos. De ahí el divorcio del vocablo "dieta respecto de su clásica significación de 'régimen' o 'gobierno' de vida. Hoy, como evoca Massimo Montanari, “dieta'

tan aspiraciones hegemónicas (cabildean en Washington para aumentar la partida de 1.2 billones en asistencia nutricional);

ha venido a significar autocastigo, incluso hambre inducida.

-localización de los alimentos y a las migraciones humanas

Por eso en Puerto Rico gastamos $101.3 millones de dólares

ara provocar apropiaciones puertorriqueñas de gastronomías

anuales en programas de adelgazamiento, $42.1 millones en membresías en gimnasios o compras de equipo para hacer

oráneas y tradiciones culinarias extrañas.

Hoy es en el de la

infunden miedo para adelantar agendas de status — la pérdida

del PAN si nos independizamos-; y delinean proyectos de buen gobierno- ('Salud te recomienda', la “Guía nutricional para comedores escolares”, y hasta cirugías bariátricas gratuitas, como es el caso del municipio de San Juan). En síntesis, la cac también tiene extensiones políticas que se nutren de las

contradicciones de la abundancia.

Elsa

gastronomia

Existen otras extensiones políticas de la cac que se alimentan de contradicciones. En

naron

por ejemplo.

> manos trabadas para implementar polítiviables de sustitución ¿uu

en disciplinas

subvaloradas

por las

humanidades, como la economía doméstica

una economía atada colonialmente al mayor productor agroalimentario del mundo, y con

En efecto,

muchos académicos

varones han sido mejores 'comedores' que cocineros, como sugería el historiador Barry

de importaciones

o convertir los núcleos agrícolas en fuer-

Higman al quejarse de la poca atención que han recibido los libros de cocina en la histo-

zas vivas agroindustriales ante la avasallante mnoartariá y cómo no invalidar el derecho pUrtaciOl

riografía caribeña Tercero. Aun cuando la teoríay la práctica

del consumidor a comprar lo que quiera de unas opciones mportadas variadas y más baratas? Ú ha hecho esfuerzos p ue El ( obierno a cornucopia se llene más o menos equita-

feminista posteriormente abrió espacios aca-

démicos a las mujeres, y logró aproximar la brecha, ello en parte se debió a la significación

ceos y legumbres — provienen en su mayoría del exterior. El Departamento de Agricultura

de la cocina como tarea esclavizante, retazo de modelos patriarcales que se resistían a la liberalización femenina. La crítica, pues convirtió al trabajo culinario en victimario, y consecuentemente neutralizó perspectivas para descubrir maneras insospechadas con

calculó

que las mujeres, por medio de la cocina, se

tivam mente de las producciones locales. Pero tres renglones importantísimos de la matriz alimentaria puertorriqueña- «cstlales fariná-

hacia

el

2001

que

importábamos

21.6 millones de quintales de alimentos y producíamos sólo 4.1 afuera cuestan menos!

millones.

abrieron espacios dentro de la opresión

Cuarto.

¡Y los de

Nuestra abundancia pues, se origina casi toda fuera de Puerto Rico. Arriba por una cadena que no empieza en la granja bucólica,

Comer fuera de casa es común en Puerto Rico.

tural y distinción- a la Bourdieu ciertamenteQuizás haya sido así debido a que ambos

sino en el laboratorio bio y agro tecnológico De aquí continúa por circuitos agroindustriales que despojan al alimento de sus últimas

Primero, el modelo académico imperante en las disciplinas humanísticas ha privilegiado

cocina puertorriqueña, uno que repare en los juegos del lenguaje'- y no en lo que se cocina

cualidades orgánicas, convirtiéndolo en 'mer-

el estudio de ideas que parecían inmutables - nación,

y se come en realidad-, para demostrar sus argumentos, El alimento en cuanto tal no ha sido objeto de interés Segundo, el carácter trivial en que la comida y la cocina devinieron en la academia ha contribuido también al olvido. Por mucho tiempo las prioridades y las decisiones sobre

instancias de la cadena. Para Estados Unidos se estima en 1,500 millas el promedio que viaja un alimento antes de llegar a la boca del consumidor. En Puerto Rico el cálculo debe ser mayor.

El efecto palmario de la cadena ha sido la transformación de la identidad del comensal con su objeto comestible. Estoy seguro que muchos

de nosotros hemos

experimentado

la turbación ocasionada por lo que Claude Fischler llama un OCNI, o sea, un objeto comestible no identificado, aquél sobre cuyos

ingredientes específicos y procesamiento desconfiamos antes de la ingestión. El resultado más severo del efecto, curiosamente, es 'posingestivo”, como las alergias, y las infecciones ocasionadas por la bacteria E-coli.

Por eso, otro de los evidentes resultados de la cac es el cuestionamiento de las propiedades reales del alimento, y la resignificación de comidas históricamente pobres con figuras de terruño, unión cívica, sana nutrición y patriotismo

alimentario,

aun

cuando

nacionalismo,

progreso,

cultura,

historia, colonialismo- pero ha subvalorado lo corpóreo, lo cotidiano, las lógicas de acción, aquello que en efecto ha cambiado

más rápidamente en los últimos años. Sorprende, en medio del aumento de festivales y

los objetos de investigación estuvieron delin-

platos originados en contextos alimentarios “coloniales', no descubrir un estudio sobre la comida 'poscolonial' después que el so-

eadas por hombres, el género más alejado del acto culinario como acto de reproducción.

Aun cuando varias profesoras realizaron

ciólogo Ángel Quintero, desde otro ángulo

investigaciones importantísimas en la dimen-

teórico, advirtiera el aumento en De la fiesta al festivalen 1988. Con todo lo que se habla

sión nutricional de la alimentación entre 1940 y 1960 - Lydia Roberts, Rosa Marina Torres,

y se escribe de cocina, extraña también la ausencia de un título con el apelativo meta-

Esther Zeijo y Berta Cabanillas-, en la división

gastronómicos

centrados

en

alimentos

por géneros del saber,

las mujeres termi[Foto archivo]

cancía comestible”. En el tramo final están los hipermercados, que participan en varias

Para la mayoría de la academia

cocinar y comer se tuvo, hasta hace poco, como práctica que no expresaba capital cul-

actos vivieron por mucho tiempo modelados por ideologías de mesura y discreción diseminadas por la economía doméstica. Es cierto que hoy ha empezado a sentirse cierta

atracción, en tanto la familiaridad con gastronomías planetarias expresa conocimiento, la “autenticidad' del alimento se convierte en preocupación, y la estandarización de la mac-

donaldización ha llevado a valorar el potencial de la cocina

como

vehículo de expresión

creativa y artesanal. Pero la seducción es más “trendy y hedonista que investigativa y reflexiva.

Todos los campos del saber humanístico

tienen algo que explorar y que decir de la cac.

La literatura, el cine, el arte, la lingúística, la música y- ¡bendita sea!- la historia, que muy

bien pedría imprimide contexto y perspectiva. Igualmente-la publicidad y la fotografía gastronómica. Incluso si el alimento se hace el fin de las investigaciones,.y no el medio, la cac también serviría para poner a prueba

varios modelos teóricos.

Las ciencias sociales y las ciencias duras química, biología, nutrición clínica- tienen algo

que decir también. Las últimas, por ejemplo, podrían iluminar, como afirma Belasco, “ese eslabón invisible que se pierde en la cadena

alimentaria” y no nos consiente saber cuál es la naturaleza de alimento. En un momento en el que se privilegia la “transdiciplinariedad', ¿no es la cac un terreno fértil sobre el cual

entre

lo que se piensa y la realidad material del alimento haya abismos profundos.

¿Por qué si existe esta convocatoria, y la cac intersecta nuestra vida cotidiana como casi ningún otro pedazo de realidad, en la

abrir grados

academia- sobre todo en las humanidades-

Que no se le vaya la guagua a la UPR, pues

la comida, los alimentos y la cocina no son

como

objetos de atención más allá del ámbito de

no sólo es buena para comer. También es

las ciencias? El historiador norteamericano Warren Belasco ha resumido cuatro posibles razones, que parafraseo aquí más o menos

buena... ¡y muy buena!, para pensar.

libremente.

universitarios nuevos

o crear

centros de investigación 'multidisciplinaria”? dijo Claude

Levi Strauss,

la“Comida

El autor es profesor del Departamento En 2001, se calculó que el País importaba 21.6 millones de quintales de alimentos.

Humanidades de la UPR, Humacao.

de

“Sólo dando un simple paseo por la UPR, en un día normal de clases, uno se puede percatar de la inmensa confusión que hay por parte de los estudiantes”

Discutir lo que debe ser la verdadera nosotros mismos

estamos

educación mientras

condicionados,

es completa-

mente fútil.

(J. Krishnamurti)

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tener un mejor trabajo

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de

n la vida es encontrar sseguridad

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la mínima a reflexión posible En definitiva,

Sólo dando un sim

UPR, Recinto de Río Piedras, en u n día normal d puede percatar de la inmensa confusión que hay po de los estudiantes, incluyendo, en este caso, mi persona.

la ve

capacidad intelect como función princ

un lado están, mo10 de sentimiento;

y, por

erle frentea

totalidad

ducativo,

cual sea, vea la integrac ninguna importancia, y n rencia det aer orden y pe

sea

na de poca

moran e la verdadera ed

o

además de ción, a dife-

al mundo, sólo esta En contribuyendo

a la miseria y destrucción de este mundo La Universidad de Puerto Rico'(UPR), Recinto de Río Piedras,

fue fundada en 1903 como una: Escuela Normal o institución encargada de la preparación de maestros, y desde luego fue considerada como el centro de estudios más grande e im portante de la isla.

traia tl

como por molde, u

Hoy en día aproximadamente

unos 3,100

estudiantes se gradúan por año académico de dicha institución, de los cuales unos estudian para ser maestros, otros médicos científicos o abogados, y así porel estilo. Pero, así como nos dice Krishnamurti en su libro, La educación y el significado de

la vida, ¿qué importancia tiene el que nos hagamos abogados, si perpetuamos los pleitos? ¿De 'qué vale el conocimiento, si continuamos en la confusión? ¿Qué importancia tienen las ha-

te Por

me atrevo a decir, los extremadamente religiosos

con su famosa “escalerita” ; por otro lado, están los que juran ser los más “cool”, para quienes todos los días deben ser días de “jangueo”.

También están aquellos que de tanto estudiar no

aprenden nada (entre estos mayormente los estudiantes de la facultad de Ciencias Naturales); al igual que están aquellos que

primer día de

asisten a la universidad sólo por pura obligación. Mas allá también

Freire, quien se oponía al mé o

se encuentran los humanistas, quienes al menos son sensibles.

Y, finalmente, no podemos dejar atrás a aquellos estudiantes

También recuerdo cómo,

que, como yo, están en la universidad porque realmente quieren

la ( as e de españ ol, discutíamos afana *

damente el concepto de la

“educación problemática” de Paulo de la “educación bancaria”

en la clase de inglés, analizábamos

aquel controversial ensayo, del educador SidneyJ: Harris, “What True Education Should Do” (“Lo que la verdadera educación

aprender, pero, a los cuales este objetivo se les hace sumamente difícil, ya que dicha institución no provee el tipo de educación adecuada así como para crear un hombre, mejor dicho, un ser humano verdaderamente íntegro e inteligente ¿Hacia dónde vamos? Hemos hecho de la universidad otro tipo de escuela secundaria... No hace mucho conversaba con un compañero que, como miembro del Consejo de Estudiantes

debe hacer”). Pero, así como me decía una compañera con la

de dicha institución, me hacia saber su pesar por parte de dicho

Pero, ¿y qué me dicen ustedes de aquellos maestros de humanidades que aún continúan utilizando el “método bancario”? Por

Consejo. Éste me explicaba cómo fue que en una reunión del Consejo General, un estudiante intentó dos veces golpear a otro estudiante, sólo por unas insignificantes e inútiles diferencias

cual conversaba sobre el tema los otros días, una cosa es la teoría y otra la práctica.

Es cierto. Por una parte, se promueve

la verdadera educación; pero, por otra, no se lleva a cabo... ¿Y entonces? ¿En qué estamos? ¡Oh!, ya se me olvidaba... ¡Clases de Humanidades! Intentan resolver el problema, añadiendo en cada programa general unas cuantas clases de Humanidades

otra parte, podemos tener el mejor maestro de humanidades

pero, pienso yo, unas simples clases de humanidades no son

a

a es aa

ensayo “¿No será que tenemos miedo de que los niños,

los jóvenes, sean creativos, libres, independientes, que tengan nuevas piensen?”.

suficientes como

ideas, que

para crear un ser humano

como una violación. Nadie es más poderoso que

integro. ¡Sí!, ayudan en algo, pero no en el todo

nadie, no importa quién sea,

Debe existir una real integración en cada clase, no importa si ciencias, matemáticas, inglés,

ni el presidente

español, arquitectura o ingeniería. Se debe

de los Estados Unidos, ni el Papa, ni Sila, n Rosselló... ¡Estúpidos políticos! No sirven para nada. Por una parte, intentan dizque ayudar

entender a la vida como

a la sociedad,

un todo y no como

una parte. Ya que la escuela no ha llevado a cabo:su función, la de educar al niño en todo

pero, por otra, la empeoran

Están sacando agua de un pozo con un balde agujereado; mientras más agua le ponen, más

el sentido de la palabra, hagamos entonces nuestra labor, eduguemos verdaderamente a los futuros “líderes”, si así se podría decir, de

agua pierden.

nuestra isla, Puerto Rico Daniel R. Altschuler, catedrático de física de la UPR y director de la oficina de divulgación

mente cómo los mismos políticos son unos morones, perdonando la expresión. Y si esto

científica del Observatorio de Arecibo, en su

cionados. Por lo tanto, si queremos una mejor sociedad, debemos decidir entre dejarnos llevar

más que pura babosería.

dudar y cuestionar. Altschuler nos dice: “Es necesario enseñar a razonar, dudar y cuestionar...

No podemos ignorar la ignorancia. La pregunta es qué hacer, ya que parece obvio que vamos

Podemos ver clara-

no lo podemos ver, es porque estamos condi-

artículo titulado “Ciencia, pseudo ciencia y sociedad”, publicado el 25 de enero de este año si no me equivoco, en el periódico El Nuevo Día, nos recalca la necesidad de enseñar a razonar,

No saben ni hablar, y pretenden

gobernar un país. Y cuando hablan, no hablan

una que no aprende del pasado y que, por lo tanto, se basa en el pasado y no abre paso a lo nuevo, a la novedad, a la creatividad. Y creo que no está de más el mencionar que una mente basada en el pasado no está capacitada para

ver la verdad, ya que esto no es algo estático

que es un milagro que los métodos modernos

de instrucción aún no han estrangulado por completo la sagrada curiosidad de investi gación o indagación. Para mí este espíritu de curiosidad se ve afectado cada día más y más a

o mejor dicho tentar, por el estado o realmente ocupamos por darle una verdadera educación a nuestros futuros ciudadanos. Porque, si no, nos veremos nuevamente guiados por otros ciegos ¿Y cómo puede un ciego guiar a otro ciego, sin

consecuencia de nuestros métodos de instrucción públicos y privados. Dichos métodos nos

que ambos caigan enel mismo hoyo?

conducen a la conformidad, y, por lo tanto, a

por mal camino y que, si no logramos un cam-

o permanente, sino algo que está en constante cambio y movimiento.

bio en la educación del ciudadano, es posible que en el futuro volvamos a quemar brujas”.

Me temo que debemos llegar a formulamos

la mediocridad. Y créanme que, así como dice

hablar cuando surge el tema de la educación pero, así cómo dice mi lema, tomando en cuenta

la siguiente pregunta: ¿No será que tenemos

Krishnamurti, y hago de nuevo referencia al libro

que las palabras son de Krishnamurti, discutir lo

miedo de que los niños, los jóvenes, sean creativos, libres, independientes, que tengan nuevas ideas, que piensen? Pensamos que

La educación y el significado de la vida, “ser

que debe ser la verdadera educación mientras

diferente del grupo o resistir el ambiente no es

nosotros mismos estamos condicionados, es completamente fútil. Y ahora me temo que

Altschuler, para recalcar dicha importancia, en

su artículo, nos muestra varios sucesos históri-

psicológica”, como dice Krishnamurti, el mundo se convertirá en un “caos”; pero, ¿no es ya

fácil, y a menudo peligroso, mientras rindamos culto al éxito.” Por otra parte, Wiston Churchill, ganador del Premio Nóbel de Literatura en 1953, como político y escritor, nos describe, en

del por the en

nuestro presente un caos a consecuencia de

su escrito My Early Life, publicado por primera

la tremenda confusión que existe por parte del ser humano? “Algunos dirán que este desarrollo

vez en el año 1930, cómo él, en su niñez, se veía incapaz de aprender si la educación que

total del individuo ha de conducir al caos; pero,

el proceso de un exorcismo para quitarle el

¿será así? Ya existe la confusión en el mundo, y esta confusión ha surgido por no haber educado

recibía no se involucraba con el uso de la razón, la imaginación o el interés. Tampoco estaría de

cos, como por ejemplo: la muerte de aquellas mil personas que el 18 de noviembre de 1978

se suicidaron bebiendo Kool Aid con arsénico según

las instrucciones del “reverendo” Jim

Jones en Jonestown, Guyana; la muerte niño asesinado el 22 de agosto de 2003 unos locos en la iglesia Temple Church of Apostolic Faith, en Milwaukee, Wisconsin,

demonio de dentro. Las cruzadas, la inquisición, las guerras, el holocausto, la cacería de brujas, entre otros. Pero, el problema está también en que no aprendemos de la historia. Las cruzadas,

la inquisición, las guerras, la cacería de brujas, etc., todas estas atrocidades, podemos pensar que sólo son cosas del pasado; pero es que, así como ocurrieron en una ocasión, pueden volver a ocurrir de nuevo, en el presente. El

por medio de esta “rebeldía profundamente

cación. Pero, como mencionaba anteriormente: no es fácil ser diferente al grupo, ni resistir el ambiente y, mucho menos si rendimos culto al éxito. En cambio, como dice Krishnamurti, y quiero aclarar que el hecho de que cite a

mismo tiempo que se le ha dado un poco de libertad superficial, también se le ha enseñado a amoldarse, a aceptar los valores existentes.”

educación del niño debía estar completamente

pensamientos en cierto grado parecidos a los

¿Estamos recelosos de que los niños y los jóvenes despierten aquellos pensamientos que

regida por el Estado. Se preguntarán... ¿Y qué importancia tiene esto? Pues mucha, ya que Puerto Rico es una isla altamente influenciada por la política y, por lo tanto, los políticos, con

de Krishnamurti, sino que lo cito a él, ya que

Al

ya a los adultos se les hace tan difícil desper-

menos lo hará, si la educación que recibe es

ganador del Premio Nóbel del 1921 en Física,

ha evolucionado, ha progresado en muchas

norteamericano, Mark Twain (1835-1910), no dejar que mi enseñanza interfiera con-mi edu-

Krishnamurti con tanta frecuencia no significa que él es la única persona que ha tenido el

al individuo a comprenderse a sí mismo.

cosas; pero, aún no ha cambiado... Y mucho

el mismo de todos los tiempos. Por una parte,

tendré que hacer así como decía el escritor

más mencionar que Bertrand Russell, también Premio Nóbel en Literatura (1950) y filósofo inglés, estaba en cierto grado en contra de la doctrina platónica, la cual postulaba que la

tar? ¿De que tengan nuevas y mejores ideas? ¿De que digan la verdad? Estamos rompiendo la creatividad, el espíritu de curiosidad. Me parece que a los maestros, mejor dicho, a los “educadores” se les ha olvidado que Einstein,

hecho es que el ser humano aún sigue siendo

Son tantas las cosas de las que uno puede

tal de alcanzar

sus intereses,

que

no son

los mejores, se ven obligados a adoctrinar o acondicionar el pensamiento de los niños y de

pensamiento que quiero plantear, ya que otras

personas, al igual que yo, han dado con algunos

sus palabras me permiten expresar con más profundidad y claridad aquel pensamiento que

quiero llevar al lector: “Los sistemas educativos O políticos no cambian misteriosamente; se transforman cuando nosotros cambiamos

fundamentalmente. El individuo es de primor-

los jóvenes, y este fin lo alcanzan por medio del

dial importancia, no el sistema; y mientras el

control de la educación pública y privada, es decir, por medio, del control de aquello que el niño o el joven puede o no pensar. Y ésta es una

individuo no comprenda el proceso total de su propia existencia, no hay sistema, sea de

de las razones, como decía mi profesor de hu-

paz al mundo”. Por lo tanto, quisiera finalizar mi

modernos

manidades en la clase hace poco tiempo atrás, por las cuales no se promueve la enseñanza

ensayo, con un valioso consejo de Pitágoras: “Educad a los niños y no será necesario castigar

de instrucción rompen con la libertad, la cual es nece-

de la filosofía en la educación del individuo, ya

a los hombres”

que a los gobernantes no les.conviene que las

saria para la comprensión.

personas piensen porque, si no se verían de-

y a quien tanto mencionan por sus grandes aportes al

campo de la física, odiaba la escuela, ya que consideraba que los métodos

El mismo Einstein nos dice

rrotados... Pero, ¿con qué derecho hacen esto? ¿Acaso el niño o el joven no tiene el derecho natural de elegir por'su cuenta lo que quiere O

“La educación convencional, a diferencia de enseñarnos cómo pensar, nos ha enseñado lo que

debemos pensar”.

no pensar? Nadie, absolutamente nadie, tiene el derecho de escoger lo que un individuo debe o no saber. Eso es cosa de necios. Lo considero

derecha o izquierda, que pueda traer orden y

El autor es estudiante de la Facultad de Estudios

Generales. Este ensayo ganó el Primer Premio, Ensayo humanístico-social, UPR, Facultad de Estudios Generales, Centro para el Desarrollo de Competencias Lingúísticas, de marzo de 2004.

Al escrito se la han suprimido las notas al calce y la bibliografía por razón de espacio

o Cll

E

AS

encuéntralas en...

Service Corps Fellowship Para estudiantes interesados en hacer trabajo voluntario en a India junto con profesionales de la agricultura, educación, vivienda, salud pública y desarrollo rural.

Información: aparna.sinhaMAifoundation.org (212) 891-4654

Rubén Salazar Scholarship Fund Para estudiantes de cuarto año de escuela superior y de primer año de universidad interesados en el periodismo o el fotoperiodismo.

Información: kolivasGnahj.org

tración de empresas que tengan algún impedimento o necesidad

especial.

Información: summersBaaas.org (202) 326-6649

www.nahj.org

Fecha límite: 1/noviembre/2004

Fecha límite: 28/enero/2005

American Architectural Foundation

Winant and Clayton Volunteers en Londres

año universitario interesados en la arquitectura.

Información: infoGWarchfoundation.org (202) 626-7318

Para estudiantes de cuarto año de escuela superior y de primer

Worid Teach

Para profesores interesados en ser maestros voluntarios en ciudades de países en desarrollo como Costa Rica.

Información: infoGAworldteach.org, www.worldteach.org 1-800-4-TEACH-O, (617) 495-5527 Fecha límite: 1/noviembre/2004

Para estudiantes voluntarios interesados en trabajar con jóvenes en riesgo, niños, inmigrantes y pacientes de VIH. Información: infoAwinantclaytonvolunteer.org

(212) 378-0271 Fecha límite: 31/enero/2005

American Society of Magazine Editors Internship Program Para estudiantes subgraduados de periodismo interesados en

un internado de verano en Washington o Nueva York.

Información: www.magazine.org Fecha límite: 1/noviembre/2004

Agencia Española de Cooperación Internacional Programa de Becas MAE-AECI para estudios en España.

Información: www.aeci.es

Barry M. Goldwater Scholarship Para estudiantes de ciencias, matemáticas e ingeniería.

Información: www.act.org/goldwater Fecha límite: 1/febrero/2005

internationale Parlaments-Praktika internship Program Para estudiantes interesados en estudiar en Alemania.

Información: www.bundestag.de/dialog.ipp www.abinonline.org

American Institute of Architects Scholarship

British Chevening Scholarships Para estudiantes graduados interesados en enriquecer su carrera profesional visitando el Reino Unido Información: www.chevening.com Fecha límite: 1/diciembre/2004 Minority Scholarship Award for Academic Excellence Para estudiantes en su último año de un programa acreditado de terapia física

Información: 1-800-999-2782 ext. 3143

Para estudiantes de tercer y cuarto año y graduados que deseen tomar cursos de gerencia práctica.

Información: www.aepronet.org

(202) 626-7300 Fecha límite: 1/marzo/2005

Archives of American Art Internados para estudiantes de historia del arte o historia que interesen realizar investigaciones con fuentes primarias, procesar colecciones de archivos y preparar descripciones de

Beca de Honor Robert C. Byrd Para estudiantes de cuarto año de escuela superior interesados en proseguir estudios universitarios Información: (787) 759-2000 Fecha límite: 30/julio/2005

www.apta.org

colecciones.

Información: www.aaa.si.edu kinwinlOsi.edu (202) 275-1682 American Association of University Women Career Development Grants Para mujeres interesadas en adelantar sus estudios y mejorar

Fecha límite: 1/diciembre/2004 Ford Foundation Fellowships Becas postdoctorales para estudiantes y profesores

Información: j_font“Xdegi.rrp.upr.edu 212) 334-2872 ext. 2515 Fecha límite: 15/diciembre/2004 AAUW Educational Foundation Beca para mujeres interesadas bachillerato o maestría

en

realizar

un

segundo

Puerto Rico Water and Environmental Association Becas y oportunidades de empleo para estudiantes de Biología, Química e Ingeniería Civil, Agrícola y Química.

Información: www.wef.0rg y WWw.awwa.org

en sus profesiones.

Información: www.aauw.org

prwea_awwa-rumOyahoo.com

American Educational Research Association Minority Fellowship Program

Entry Point Programa de la American Association for the Advancement of Sciences, que ofrece intemados a estudiantes de ciencias, matemáticas, ingeniería, ciencias en computadoras o adminis-

Para estudiantes doctorales que trabajan en su disertación en

(319) 337-1716 ext. 177

educación.

Información: www.aera.net/programs/minority/ (202) 223-9485 ext. 105

nformación: aauwWDact.org

The Pollock Krasner Foundation Para artistas reconocidos con necesidad económica

vw.pkf.org/grant.htm

e

21

ODA Ads IIA AL AOS

ahra/2NNA diciembre/2004 /d

Women's Sport Foundation Internship Para mujeres interesadas en una carrera en el campo deportivo.

nformación:

wosportBaol.com

1-516-542-4700

Fecha límite: 1/enero/2005

American Association for the Advancement of Science Science and Technology Policy Fellowship Becas

postdoctorales en ciencias sociales, ciencias físicas O

biológicas o ingeniería.

Información: science_policyWaaas.org fellowships.aaas.org Fecha límite: 10/enero/2005

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45

intercambio

Más allá de la verja b

Janet

González

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Al fondo, el mural que adorna la fachada del edificio de Rectoría del Tec contrasta con las obras de remodelación de la Garza Sada.

pañías más

grandes y opu- — la injusticia, el niño que

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Por

Este chico trabaja 14 horas diarias, 6 días por semana, en un puesto de refrigerios en Monterrey, México.

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Taller de Estudiantes mediodía despiadado s noventay cienABRAS

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las Obras de rem vodel de

las principales aven

Monterrey

sí pasan las horás

«<> U.S. AIR FORCE Aver nida del Estado y Filósofos, La

fichoacana

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-un puesto de jugos y refrigerios en general-

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INTO THE BLUE

legia

recibe a su clientela como cualquier otro día El

calor insoportable

es el principal

aliado de:

negocio, pues ningún transeúnte puede resistir

S

caminar otra cuadra más sin beberse al menos —

Nacionales

un

agua

de

frutas

2n

ul la

institución

Los clientes fieles de La Michoacana recono-

los rostros invariables de los empleados:

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que corta las frutas; el que hace los batidos; el

el mur

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pinta de ser el hijo del dueño, y

alguna

la verja

alaviados

moda no compren MUy bien) que viven

lo veo en el negocio:

que los enajena de la

horas. Un día en que sentía una confianza

tructores, del ruido,

inexplicable hacia el chico, le pregunté cuál era

furiosos.

Lo e

OUTSIDE

u

FOUR

un niño tímido E unos catorce Mos Este último ha llamado mi atención. Siempre

todos los días, a todas

Mí

Diance

chico blanquito y bien vestido que nunca los

atiende y tiene

encuentra de intercambio me

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de estudi

que se

PERPENDICULAR

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BASE.

Garz Sada, de lo del polvo, de los

desde los C

su horario de trabajo. "de nueve de la mañana

a once de la noche, seis días por semana”, me respondió cabizbajo y con voz débil. Era fin ales de agosto y las clases recién habían come la escuela, pero él t Los constr

OS

que laboran turnos que sobre san por mucho las ocho horas de jorn aular en Puerto Rico -, los pequeños que remueven escombros

incansablemente y el joven que sirve jugos y frutas durante catorce horas diarias son sólo la “otra cara” de la denominada “ciudad más

rica de México,” eje indudable de los negocios

f the high-profile

Conferencias iencias Médicas

x Resucitación Cardiopulmonar

Glorieta San

Bayamón

Museos

El ¿Inflación en el índice académico o convergencia hacia su centro?

Salas | y I de Audivisual 21 de octubre

Río

Piedras

E Queen Hatsheput Vídeo Museo: Río

Piedras

Río

ll Manuales de estilo y la

bibliografía: enseñanza de la documentación de un trabajo escrito utilizando diversos manuales de estilo Salón de clases del Programa de Instrucción al 2d0

mia, Antropologia y Arte

Piedras

Sex and the city, Queer eye for the straight guy y The Sopranos: la jerarquía de la masculinidad Salón de Actos Escuela de Comunicación lunes,

6:00 p.m

piso Biblioteca José M. Lázaro 00

Piedras

1 Evaluación de fuentes en la internet “Viernes didácticos

Conciertos E La Sinfónica en la Universidad

Río

(787) 764-0000 ext. 2962

E Cómo fortalecer el aprendizaje mediante proyectos innovadores Viernes didácticos

viernes, 22 de octubre 8:30 a.m

2:30

p.m

Río Piedras

Ml Ramses Hugreat Vídeo Museo: Civilizaciones Antiguas

martes, 5 de octubre

Museo de Historia, Antropología y Arte

11:30 a.m. a 1:00 p.m

jueves, 28 de octubre 2:30 p.m

Bayamón

Cine

EE Concierto del Coro del RCM

(787) 764-0000 ext. 2962

11:30

a.m. a 1:00 p.m

- Casa Abierta

Humacao

La Sinfónica en la Universidad

El Planetario Piso 4 Edif. de Física martes, 5 de octubre 8:00 p.m.

.

Departamento de Física martes, 19 de octubre 8:00 p.m.

Río Piedras

E Centro para el desarrollo de competencias Biblioteca Ángel Quintero Alfaro, Estudios Generales miércoles, 13 de octubre 10:00 a.m. a 3:00 p.m.

información: (787) 764-0000 ext. 3383

Mediateca de Lenguas (P-204), Humanidades Del 18 al 21 de octubre 4:00 p.m

jueves, 21 de octubre Río Piedras

ll La pianiste Mayaguez

Concierto Academy Anfiteatro domingo,

Asociación Suzuki de Violín de P.R. y of Talent Education Ramón Figueroa Chapel 10 de octubre

5:00 p.m.

Río Piedras

Mayaguez

Piedras

Teatro

ll Travesía...una pausa musical Mayaguez

Río

In Festival Pier Paolo Passolini

7:30 p.m.

*

Vídeo Museo: Civilizaciones Antiguas Museo de Historia, Antropología y Arte jueves, 21 de octubre

Teatro jueves, 28 de octubre

Piedras

Información:

Piedras

Teatro

viernes, 15 de octubre 8:30 a.m Información:

Río

El Akhenaten

25 de octubre

Bayamón Río

Civilizaciones Antiguas

E Coro de Campanas Nélida Muñoz

Fiesta del cine extranjero Mediateca de Lenguas (P-204), Humanidades lunes, 25 de octubre 4:00 p.m.

Río Piedras

8 ll piú crudele dei giorni Fiesta del cine extranjero Mediateca de Lenguas (P-204), Humanidades martes, 26 de octubre 4:00 p.m.

Glorieta Santiago Veve, Humanidades miércoles, 13 de octubre 11:00 a.m.

Río Piedras

E Collegium Musicum

Río Piedras

M0 Testamento Festa del cine extranjero Mediateca de Lenguas (P-204), Humanidades miércoles, 27 de octubre 4:00 p.m.

Emesto Alonso

Glorieta Santiago Veve, Humanidades miércoles, 20 de octubre 11:00 a.m.

Río Piedras

Ml Orquesta de Cámara Emesto Alonso

Río Piedras

Ml Anatomie Resta del cine extranjero Mediateca de Lenguas (P-204), Humanidades jueves, 28 de octubre 4:00 p.m.

Ciencias

| Fe ll ds

Médicas

Jardín

Estrategias para manejar el Stress s ptr aprccca

Botánico

Ml Mujer Gallina Co de Hijo de

Bayamón

Ml 8va Feria de Empleos Sancha

echo

Humacao

lie s aicas

UCIencias

Mila X College Tour

A Lactancia materna RA

vilayaguez

A a

y

ue eseri

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9:00 Humacao

Educación Continua

Ciencias » 5 Control de Infeciones: VIH, HEP, TB

mAh -mén de Javier Cardona

Ciencias Médicas

Ponce

E Salud Integral del Adolescente

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Presentaciones*

Eat

de la vagina

avamón

3 El inculto politiqueño lienciasM

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IOIV Festival de la voz

Ñ Desarrollo de Destrezas de Supervisión

AÑO

2004

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20D

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AÑO DE COMBATIVIDAD Y NEGOCIACIO* JUNTOS SOMOS MAS FUERTES

Hermandad

demostró que su liderato y el comité nego-

ciador tienen la capacidad para desarrollar

estrategias combativas y militantes para Ángel Santos, presidente de la Hermandad, aseguró que el liderato de ta organización demostró tener la capacidad de alcanzar sus objetivos sin tener que recurrir a la huelga.

la consecución de s us objetivos, sin tener o Tall

que “irse a la calle

38

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San Juan Puerto Rico 00936-4984 Address correction requested

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PO Box 364984

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