Diálogo (ene. 2004)

Vila

ilel

retos y alternativas

Comienza el segundo semestre del año académico, pe-

la esclavitud y su abolición. Divulgaremos información que profundice en el conocimiento de la esclavitud en el mundo, la

riodo en que culminará la celebración del Centenario de la

tos que afectan y preocupan a Puerto Rico y por ello, en esta edición, presentamos un reportaje sobre uno de los grandes

Universidad de Puerto Rico. La celebración del centenario ha

problemas que enfrenta el País: la violencia que se produce en

interacción social que esta generó y las implicaciones filosófi-

llenado de orgullo al país y ha creado la convicción de que la Universidad es un patrimonio nacional que merece ser cuidado y apoyado. Todos los que hemos tenido:la oportunidad de

los planteles escolares.

Durante este semestre ofreceremos a nuestros lectores amplios y profundos trabajos sobre otras preocupaciones del

cas, políticas y legales del proceso que llevó a su abolición.

Extendemos una cordial invitación a los lectores de Diálogo

estar en esta conmemoración, nos hemos sentido partícipes

país. Asimismo participaremos y estimularemos la discusión de

para que nos escriban sobre los asuntos que presentaremos y que nos propongan temas que desean sean tratados en las

de la historia ya escrita y la que está por escribirse.

Para quienes trabajamos en Diálogo, contribuir a divulgar

alternativas para la solución a esos asuntos, particularmente

páginas del periódico de la Universidad y de Puerto Rico.

las aportaciones pedagógicas, investigativas, científicas y cul-

en este año electoral. igualmente trabajaremos para mantener las secciones Zona Cultural y Entre Estudiantes a la altura de

turales de la Universidad, así como estimular el debate académico y sociopolítico es una tarea que asumimos constan-

los intereses de sus lectores.

Diálogo también contribuirá a la discusión de asuntos de per-

temente cón compromiso y estusiasmo. Con este comienzo del año, reiteramos nuestro empeño de participar en los asun-

tinencia internacional. Por ello responderemos al llamado de la

Ivette Maisonet Quiñones

UNESCO para conmemorar durante el año 2004 la lucha contra

Editora

Mariely Rivera Hernández Directora

Contemplar y sentir la grandiosidad de la naturaleza nos acerca a mantener la fe en la solidaridad y el respeto a la humanidad. Conservar nuestro entorno nos hace creer en el amor y en las profundidades ocultas del corazón. [MRH] [Foto por Ricardo Alcaraz]

( A “MA En esta edición, analizamos la proliferación de los actos violentos en las escuelas y sus posibles causas, desde los problemas

emocionales y psicológicos en los niños y adolescentes hasta el papel de la familia, los trabajadores gociales y psicólogos escolares, la policía y el Departamento de Educación. Además, exploramos la violencia que el sistema inflige en los estudiantes.

paz [ilisstración por Juan Álvarez O'neill]

nteresantes entrevistas con la escritora Rosa Montero y la filósofa Adela Cortina. Vea, además, Registro de escritura con el poeta Manuel Martínez Maldonado.

zona cultural

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La catedrática del Departamento de Sociología y Antropología del Recinto de Río Piedras de: la UPR Madeline Román presenta su ponencia Ante lo criminal: una alternativa con sentido, parte del conversatorio Laicriminalidad: desenmarañando la Medusa.ó

MM En su artículo La captura .de Saddam Hussein y el final de la guerra.en lraq, la

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profesora del Departamento de Ciencia Política del Recinto de Río Piedras de la UPR Viviana Abreu analiza las implicaciones militares y políticas que este suceso tiene tanto para Iraq como para

pros

Segúnvel doctor Raúl Cotto Serrano, con su artículo Preguntas sobre el ROTC

pretende ofrecer “alguna clarificación” sobre los problemas que se plantean al-

rededor del programa del ROTC.

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[p. 25]

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Suplemento a cargo de la profesora

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Quiñones, escrito por estudiantes de la Universidad de e

Puerto Rico y otras. universidades.

Directora: Mariely Rivera Hernández

Fotografía: Ricardo Alcaraz Díaz

Se aceptan colaboraciones. Diálego se compromete a examinarias, pero no

Editora: Ivette Maisonet Quiñones

Administración: Elena González y

necesariamente a publicarlas, ni contestar correspondencia relacionada. Las

Editor Zona Cultural: Eugenio García Cuevas

Noemí Núñez Díaz

colaboraciones deben enviarias a doblp espacio y no deben excederde las

Redacción: Perla Sofía Curbelo Santiago, Rita Iris Pérez Soto, Edwin Irizarry, Edmaris Otero,

Información Universitaria: Circuito informativo de Diálogo (CID)

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Corrección: Wanda Cosme

Diseño gráfico y S versión A

pb universitario

Edgardo Sotoy Lisette Cabrera Salcedo

Jardí Boérico Sur $187 cale Famboén, San lan Puerto Rico 00826-1117

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Mercadeo y ventas: Ana tris Soto Quiñones

v£-mal: dlogoBupr! up. «Telmo: 787) 763-139 sFar (7) 250-8729 — Arte: Claudia Flórez y Milagros Reyes Femández

impresión: Ramallo Bros. Printing

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electrónica de Diálogo: Aurora Comunicación : . e

Ilustración portada: Juan Álvarez O'neil

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de editar los pertinentes.

o en contra de aspiranteía empleo, por razón de raza, color, género, nacimiento, edad, impedimentb físico o mental, origen o condición

social, ni por ideas políticas o religjosas.

Violencia escolar, un reto socio-educativo Sofia

Curbelo

cada escuela deberá contar con uno o dos sicólogos. Sin em-

bargo, él Secretario de Educación, César Rey, ha indicado a la

«Colapsó la disciplina en las escuelas», expresó frustrado un maestro a través de un programa radial, no sin antes describir cómo durante el semestre pasado, un estudiante le pegó a

aprobó sin la asignación de fondos correspondientes.

una maestra y otro utilizó explosivos dentro del plantel, mien-

tras la seguridad escolar brillaba por su ausencia.

Las fuentes entrevistadas y consultadas por Diálogo, coinciden en que todos los componentes de la sociedad están llama-

dos a contribuir en la búsqueda de soluciones para minimizar el problema de la violencia que invade los planteles de enseñanza del país.

Durante el año escolar 2002-03, se registraron más de 1,139

incidentes de violencia en las escuelas públicas de Puerto Rico, según fuentes del Departamento de Educación (DE). ¿Qué deben esperar los padres y madres de más de 600 mil estudiantes del sistema de educación? ¿Se reducirá la cifra si se colocan más policías, más trabajadores sociales, psicólogos o detectores de metales en las escuelas este semestre? Las respuestas a estas preguntas son tan complejas como el mismo problema.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la violencia es un problema de salud pública, pero «el mundo no tiene que aceptarla como una parte inevitable de la condición humana». El Informe mundial sobre la violencia y la salua, publicado por la OMS en el 2003 señala que «es posible cambiar los factores que contribuyen a producir respuestas violentas».

En espera para ser activados Contrario a las fuerzas militares, psicólogos escolares esperan ansiosamente ser reclutados para trabajar en escuelas que

se han ganado la reputación de campos de batalla debido a los

los especialistas hacen evaluaciones pobres, incompletas, carentes de contenido que sirvan al maestro para ayudar al niño», explicó Zambrana Ortiz.

prensa que la agencia no ha cumplido con la ley porque se

]

De acuerdo con Bestard, «el Secretario o no ha leído la ley o ha sido mal asesorado; es una ley que se implementa escalonadamente y así debería consignarse el dinero». Según el plan

que establece la ley, el DE debería tener cinco sicólogos por cada uno de los 84 distritos escolares. Sin embargo, sólo tiene contratados a tres en las regiones de San Juan, Caguas y Pon-

ce, según datos de la Federación de Maestros. «Tenemos los sicólogos para empezar», comentó Bestard, profesor en la Universidad Interamericana, donde precisamente existe un programa de maestría y doctorado en Sicología Escolar. «Tenemos listas de estudiantes graduados en la especialidad», añadió.

Como última alternativa, la APEP contempla radicar una demanda contra el DE por incumplimiento de la ley, si no logran un acuerdo. La organización espera reunirse con representantes del DE a finales de enero o principios de febrero.

Por su parte, Nellie Zambrana Ortiz, ex presidenta de la APEP, señaló que son precisamente las corporaciones privadas las

que tienen en la bancarrota al DE. «El Secretario piensa, o piensan sus ayudantes, que el modelo de contratar corporaciones privadas que subcontratan a psicólogos es el más efectivo. Sin

embargo, es ese modelo de servicio el que casi los tiene en la bancarrota, porque han tenido que pagar millones de dólares en multas por violar la ley 51 e IDEA, por servicios inoportunos e ineficientes o inexistentes, y el pago de matrículas en escuelas especiales privadas a hijos de paures que se querellan», denunció Zambrana Ortiz. «Muchos de estos sicólogos no tienen capacitación en consultoría escolar, intervenciones cogni-

tivas-conductuales, evaluación e interpretación de baterías de

innumerables problemas que allí imperan y a situaciones que

pruebas sicoeducativas, organización escolar, ni conocen la ley IDEA, entre otros, porque la mayoría son sicólogos clínicos sin

son caldo de cultivo para eventos aún más graves.

práctica en escenarios escolares», añadió.

Este será un año escolar peor, según José Bestard, presi-

dente de la Asociación de Psicólogos Escolares de Puerto Rico (APEP). «Esto es una.bomba de tiempo. Aquí [en Puerto Rico] todavía no ha pasado nada», expresó un tanto pesimista el también psicólogo clínico.

De acuerdo con Bestard, las escuelas están llenas de niños y niñas con problemas de salud mental que no han sido identificados adecuadamente, lo que podría desembocar en actos de mayor violencia. «Na podemos man-

tener el enfoque de que [los incidentes de violencia en las escuelas] son problemas aislados, Los problemas de

disciplina son manejables por los maestros. Cuando no son manejables pasan a ser tratables porque

se-convierten en trastornos», explicó el doctor en conducta hu-

mana, Según Bestard, muchos de - los incidentes de violencia,

como la muerte del maestro Ángel Rivera Rivera de la escuela Juan Alejo de Arizmendi en Quebradi-

llas, se hubieran evitado si el DE hubiera contado'con sicólogos en las escuelas.

El 12 de agosto de 2000 se aprobó la

Ley de Sicólogos Escolares que establece que para el 2010

La sicóloga escolar destacó que el DE paga alrededor de $40 por evaluación psicoeducativa cuando en el mercado fluc-

túa entre $ 300 a $500. Bien hecha, puede tomar de cuatro a cinco horas ofrecerla, y el tiempo para la redacción de su informe podría tomar unas diez horas de trabajo. «Al pagar tan poco,

Función de un psicólogo escolar Para

implementar programas de prevención y seguimiento

en los asuntos que afectan a los estudiantes, es necesario que exista una comunicación directa entre los psicólogos y el entorno escolar. Según Zambrana Ortiz, el sicólogo escolar trabaja junto a los educadores, padres y madres, y otrós profesionales

de la salud como trabajadores sociales, patólogos del habla y psiquiatras.

- Bestard añadió que entre los- roles del psicólogo está eva-

luar y prestar consultoría a los maestros sobre cómo manejar la conducta disruptiva, ofrecer charlas y consejería a los padres, y diagnosticar trastornos de conducta y otras condiciones que son impedimentos. «Uno de los problemas que existe hoy día en las escuelas es que el trabajador social tiene que hacer de todo por la falta de psicólogos», apuntó.

Trastocado el salón de clases Si usted los identifica, los maneja. Así resumió el doctor en

psicología Fernando Medina el problema de la violencia escolar. «La prevención empieza con la identificación y evaluación para poder diagnosticar correctamente y ofrecerle al estudian-

te las herramientas que necesita».

Sin embargo, Medina denunció que se están manejando niños con Déficit de Atención como si fueran problemas de con-

ducta. «Las autoridades escolares:son las llamadas a trabajar con la disciplina de los estudiantes, pero son los profesionales de la conducta humana quienes tienen que manejar los trastornos mentales», apuntó Medina.

De acuerdo con el especialista, están aumentando los casos de bipolaridad entre las niñas, y existen otros problemas de

salud mental que son despachados como problemas de disciplina. Trastornos de conducta, depresión mayor y trastornos de ajuste son algunos de los problemas más comunes entre los adolescentes, según fuentes de la Unidad Psiquiátrica Hospitalaria de Niños, entre los seis y doce años. «Hay que tomar en

consideración que muchos de los trastornos, como la bipolaridad y el Déficit de Atención, son hereda-

dos», destacó Medina.

Según el psicólogo, los niños y sus problemas no pueden ser tratados de ma-

hera aislada; sus familias: tienen que ser incluidas. «Tenemos que tomar en consideración que el índice de divor-

cio en la Isla es bien alto. Muchos niños vienen de familias rotas y reconstituidas Úna y dos veces, y todo eso se refleja en él, pero nadie está

trabajando con este problema que termina por afectar el aprendizaje en el salón de clases», añadió.

Bestard señaló que para mejorar la calidad de vida tenemos que prevenir durante los

primeros años de escolaridad del niño. «El problema mayor del país es el nivel de deserción escolar que está en un 51 por ciento; luego es que vienen los problemas de delincuencia juvenil, el uso de drogas y la criminali-

dad», explicó.

rare

Perla

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Por

De Diálogo

Aibgo/=nero

portada Bestard apuntó a la falta de una infraestructura adecuada'como otro factor que influye en la violencia escolar. «Maestros cansados, falta de respeto mutuo, estructuras que no responden a los problemas del nuevo siglo; estamos atrasados por lo menos 20 años», acotó el profesor universitario.

Esfuerzos mundiales para combatir la violencia

licías no estuviesen asignados, el número de incidentes de violencia sería mayor.

Al comienzo del semestre escolar, el Secretario de Educación anunció la creación de Centros de Ayuda Integral a los Estudiantes. Se esperaba que:esos centros comenzarán a funcionar en diez regiones educativas a partir del 31 de enero y

contarán con la asistencia de psicólogos y trabajadores socia-

OMS, la violencia juvenil puede desarrollarse de diferentes maneras. Varios estudios han revelado que la

con problemas. Según explicó el Secretario ala prensa, se iden-

la violencia en la adolescencia y los primeros años de la edad adulta.

El informe señala que los factores que afectan al potencia! de comportamiento violento incluyen características biológicas, sicológicas y conductuales. «Estos factores pueden aparecer desde la niñez o adolescencia y pueden estar influenciados por la familia y los compañeros, y por otros factores sociales y culturales». La OMS señala que entre los principales factores de la personalidad y del comportamiento que pueden predecir la

violencia juvenil están la hiperactividad, la impulsividad, el control deficiente del comportamiento y los problemas de atención.

En cuanto a la familia, el informe resalta el comportamiento de los progenitores y el ambiente familiar como

los factores fundamentales en el desarrollo de conductas violentas en los jóvenes. «La falta de vigilancia y supervisión de los niños por los padres y el uso del castigo físico severo para disciplinar a los niños son sólidos factores predictivos de la violencia durante la adolescencia y edad adulta».

Recientemente la OMS lanzó una coalición multinacional para prevenir la violencia atodo nivel, informó Ja

página cibernética de la BBC Mundo. «La alianza global de prevención de la violencia interpersonal agrupa gobiernos, organismos de las Naciones Unidas y organizaciones no gubernamentales en un intento por reducir la agresión y su efecto en los sistemas de servicios sanita-

rios mundiales». Esta coalición se materializó luego"de la publicación del informe donde se retrata la alarmante

situación de la violencia a escala mundial.

Refuerzo policiaco en la escuela Más policías para las escuelas, es una de las medidas que utilizará el DE para lidiar con el problema de la violencia escolar. Según el teniente Justo Alfonso, coor-

dinador del programa de Calidad de Vida de la Policía de Puerto Rico, el problema radica en el hogar y los niños llevan sus problemas al salón de clases. «La función del

ed

nas de alta incidencia criminal. Según el Teniente, si estos po-

Según e: Informe mundial sobre violencia y salud de la agresivicad en la niñez es un buen factor predictivo de

les quienes identificarán previamente aquellos niños y jóvenes tificaron 104 escuelas vulnerables a incidentes de violencia, tanto elementales como intermedias y superiores. Estas escuelas, localizadas en comunidades de alto riesgo, ya habían presentado más de.tres incidentes de violencia en los últimos años.

Entre febrero y marzo, el DE ¡asignará 450 policías estatales, además de los 1,710 guardias privados, estatales y guardias escolares que hay actualmente.

incidentes del diario escolar A muchos profesionales de la salud les mortifica escuchar al Secretario de Educación, César Rey, despachar los incidentes de violencia en algunas escuelas como casos aislados. Sin embargo, para José Luis Cuevas, director del Programa de Ca-

lidad de Vida Escolar del DE, la declaración tiene su razón de ser pues, según él, no existe un patrón definido para que se conviertan en casos articulados.

Cuevas, especializado en Problemas de Aprendizaje y Conducta, así como Administración Escolar, señaló que los incidentes de violencia ocurridos en las escuelas del país son relativa-

mente bajos en comparación con la matrícula dé estudiantes: una relación de 1,139 incidentes el año pasado, entre más de 600 mil estudiantes. No obstante, reconoció que hay unas escuelas que tienen mayor prioridad debido a los incidentes regis-

trados en los planteles y la ubicación geográfica de la escuela.

El plan de contingencia que incluye todas las agencias del

gobierno, desde el Departamento de la Familia, Salud y MASCA, constituye un programa de prevención basado en investi-

gaciones científicas sobre los factores de riesgo y factores de protección. En otras palabras, si el Departamento no tiene los recursos disponibles para atender las necesidades del estu-

diante, una de estas agencias los suplirá.

Este trabajo de prevención está dirigido a los estudiantes de alto riesgo, como aquellos que presentan ausentismo crónico, bajo aprovechamiento académico y baja autoestima.

Cuevas entiende que los trabajadores sociales y consejeros son profesionales de la conducta humana que están capacitados

para evaluar estudiantes con algún tipo de problema. «No podemos decir que el trabajador social no tiene el peritaje, es un profesional de la conducta humana, si detecta que hay un problema

con el estudiante entonces lo referirá al psicólogo», señaló el

policía es intervenir cuando el estudiante comete una

director del Programa de Calidad de Vida. «El trabajador social puede identificar una conducta antisocial que ho está apropiada

falta, no interviene con los problemas de disciplina que le corresponden a-los directivos escolares», aclaró Al-

para la edad y para el núcleo donde se desarrolla el estudiante», ejemplificó.

fonso.

El funcionario reconoció la necesidad y el apoyo que representan los psicólogos escolares en las escuelas, sin embargo señaló que cuando el DE cuente con los recursos, serán utilizados para enfrentar la situación en los planteles; mientras tanto

De acuerdo con el Teniente, el reclutamiento de más policías debe hacerse con. cautela, ya que el oficial que es asignado una escuela debe estar preparado para atender las circunstancias que rodean al estudiante. «El policía asignado a una escuela debe adiestrarse en prevención de suicidios, manejo de emociones, drogas y alcohol, además del conocimiento regular que recibe en la academia», enfatizó Alfonso.

A preguntas de si le inquieta la situación por la que

A

Actualmente, 573 policías estatales están asignados a escuelas públicas intermedias y superiores del país, aunque hay oficiales ubicados en escuelas elementales locálizadas en zo-

están atravesando las escuelas del país, el Teniente señaló que mientras una sola persona pierda la vida hay que pre-

ocuparse. «No es para alarmarse mucho, sino que hay que seguir trabajando; la Policía y el DE, y la sociedad, pues es un problema que abarca a todos», añadió.

se seguirán atendiendo con los recursos disponibles. Actualmente, el Departamento de Educación cuenta con 2, 318 trabajadores sociales y 1, 063 consejeros.

Sobre la participación de padres y madres en los esfuerzos de prevención, Cuevas señaló que las evaluaciones han arrojado un 58 por ciento de participación de la familia en la escuela.

Asimismo, resaltó la importancia de la Comisión de Seguridad en las Escuelas, organismo creado para la participación ciudadana ante el que se presentan y discuten estrategias para utilizar en el escenario escolar.

Iniciativas para lidiar Por RITA De Diálogo

IRIS PÉREZ

Varios estudiosos del tema de la violencia escolar concuerdan en que una de las alternativas disponibles para lidiar con dicho problema es educar a los integrantes del sistema educativo (a nivel de la escuela) acerca de técnicas adecuadas para el manejo del conflicto. Éstos están convencidos de que la antesala a la violencia verbal y física se encuentra en una

plantado en cuatro escuelas del sistema público de educación un proyecto piloto de manejo creativo de conflictos. Según explica el documento para la presentación de la propuesta, el

propósito es lograr una transformación cultu-

los maestros de salón hogar en el manejo de

sonal de apoyo y estudiantes), son adiestradas

conflictos escolares; establecimiento de cen-

en los principios y habilidades fundamentales

tros de manejo de conflictos a nivel de cada unidad escolar; capacitación continua a los estudiantes y al personal de la escuela en el entendimiento de la cultura del conflicto y en el manejo del conflicto en forma creativa; el desarrollo de una cultura de reconciliación en el entorno escolar y promover la transforma-

de resolución de conflictos y en proceso me-

diativo para convertirlos en interventores neutrales y facilitadores que asistan a otros en la

solución de sus conflictos.

canismos apropiados en los que deben estar adiestrados todos los integrantes de la comu-

ral del entendimiento del conflicto y su manejo y proveerle herramientas a la comunidad escolar en la intervención temprana de los conflictos en los planteles.

El modelo utilizado en la solución de los conflictos propone varios niveles, En el primer nivel se encuentra la persona que interviene con la situación junto al maestro de salón hogar. Si la situación no puede resolverse a este

nidad escolar y la comunidad circundante.

nivel, se eleva al Centro de Manejo Creativo de

Un informe de la Fundación plantea que los

Estrechamente relacionado con esta propuesta se encuentra el planteamiento de la

Conflictos donde un maestro entrenado lo atien-

sistemas educativos de Estados Unidos, Argenti-

construye sobre las bases del salón concilia-

de. En caso de que no se pueda lidiar con la

na y Europa están comenzando a combatir la vio-

profesora Anaida Pascual, de la Facultad de

situación en ese segundo nivel se acude a un equipo integrado por los dos anteriores más una trabajadora social, orientador o psicólogo.

lencia escolar con programas enfocados en la resolución de conflictos. Estos más que progra-

dor utilizando la resolución de conflictos como un sistema de operación para manejar la tota-

mas preventivos y reactivos son programas pro-

salón de clases. Los principios, las habilidades

De ahí podría pasar al nivel más alto que inclu-

activos de carácter integral que impactan a toda

fundamentales, los métodos y el proceso de

ye, además de los del tercer nivel, a la directora de la escuela.

la comunidad escelar con técnicas y procesos de resolución de conflictos interpersonales.

Los estudios de DeCecco y Richards (1974) sobre conflictos en las escuelas y el impacto

solución de problemas se aprenden y son utilizados por todos los miembros de la comunidad escolar y personal administrativo y de apoyo, maestros, estudiantes y padres.

situación conflictiva que no es manejada preventivamente, mediante la utilización de me-

Educación del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico y miembro de la Catédra UNESCO de Educación para la Paz, quien enfatizó la necesidad de desarrollar valores y actitudes que propendan al crecimiento de una cultura de paz entre los integrantes de la comunidad escolar, que fomente la toleran-

cia y el reconocimiento de la diversidad de opiniones. Su propuesta Violencias en la educa-

ción: culturas de paz en acción, fue presentada en la conferencia La educación: y preven-

En el caso de Educación Especial se sigue un proceso similar pero se omite un tercer nivel ya que del segundo nivel los asuntos severos pasan directamente al cuarto nivel, Este modelo propone implantar una política

ción cultural a corto y largo plazo.

démica como a las estrategias de manejo del

Experiencias en Estados Unidos, Argentina y Europa

sobre los programas educativos de resolución de conflictos, proveen apoyo para el establecimiento de estos programas en las escuelas.

Durante el año escolar 2002-2003 se im-

plantó el proyecto de Manejo Creativo de Conflictos en la Escuela SU Higinio Figueroa Villegas

sobre el 90 por ciento de los conflictos reportados por estudiantes eran percibidos como

de Maunabo, que alberga una matrícula de 633

insolubles o solubles destructivamente. La mediación y negociación de conflictos eran

ro de casos de disciplina bastante alto. De agosto

inexistente.

casos de disciplina a su directora. De éstos, 15 resultaron en suspensiones.

Luego de inaugurarse el Centro de Manejo

y Southern Hemisphere Consultants está im-

flictos escolares; integración de la función de

Resolver la violencia es un trabajo social El día de Maristella Nieves en la Escuela Intermedia Eduardo J. Saldaña,en Carolina, comienza a las ocho de ta mañana y se supone acabe a las tres de la tarde. Pero por lo

regular podría extenderse hasta las cinco o seis de la tarde, hasta que haya resuelto el problema del momento. Desde maltrato, prevención de suicidios, peleas en el plantel hasta proyectos especiales son algunos de los asuntos que debe atender un profesional del traba-

jo social.»A veces planificas cumplir con tus citas y llevar a cabo entrevistas de séguimiento,

sin embargo si.se presenta una emergencia tienes que soitarlo todo, aquello que habías planificado en tu agenda tienes que echarlo a un lado», comentó la trabajadora Social cuya esperiencia laboral suma 25 años.

Aunque no todos los 300 estudiantes presentan problemas a la vez, un solo trabajador social no es suficiente. «Poder darle segui iento a los casos es bien cuesta arriba. Se supone que uno estudia el problema que se presenta y establece un plan de acción para ofrecer un tratamiento, pero es imposible con tantos estudiantes», explicó Nieves.

Por su parte, Milagros Rivera Watterson, ex presidenta del Colegio de Trabajadores Sociales de Puerto Rico, recomendó que para enfrentar el problema de la violencia escolar es necesario desarrollar un enfoque multidisciplinario que incluya psicólogos y otros. profesio- nales, se determinen los factores de riesgo de la violencia en las escuelas, se creen puestos -

David Johnson y Roger Johnson (1995) han realizado once estudios examinando la efectividad de los programas basados en la negociaciónintegrativa y resolución de conflictos en

las escuelas y encontraron que el 80 por ciento de los conflictos surgidos antes de establecerse el programa se redujeron a casi cero.

Entre los conflictos más comunes reportados

se encuentran: conflictos fuera del aula; conflictos de acceso y posesión; agresión física y peleas; conflictos relacionados con trabajos académicos; humillaciones y molestias y dis-

cusión verbal.

Para 1996 el 10 por ciento de las escuelas en Estados Unidos contaba con algún progra-

Waters

resue

ción st a

de 2003, fueron referidos a la directora sólo 15 casos de disciplina de los cuales dos resultaron en suspensiones académicas. Esto re-

presenta una marcada disminución en los casos de intervención de Ja directora lo cual sugiere el inicio de una metodología alternativa

que sirva para administrar de forma mas eficiente la situación. Por otro lado, durante el mismo periodo, el Centro de Manejo Creativo de Conflictos ha resuelto satisfactoriamente cuatro casos, sin tener que referirlos.a la di-

rectora, lo cual ayuda a explicar el porqué la Según Ana Elba Gómez, maestra encargada del proyecto de Manejo Creativo deLonfictos en esta escuela, la disminución de los ca-

grama curricular, mediación escolar, salón conciliador y escuela conciliadora.

El programa curricular es un enfoque de

las habilidades fundamentales en la resolución de tonflictos, los procesos, métodos y la solu-

den obtener en uno, cinco y diez años». Para Rivera

Creativo de Conflictos el pasado 28 de marzo

directora realiza menos intervenciones.

a

más violencia; por lo que no cree que la mano dura

2002 hasta marzo de 2003 se refirieron 106

Crawford, 1998). Estos programas incorporan uno o varios enfoques integrativos como: pro-

resolución de conflicto caracterizado por utilizar tiempo específico de la programación curricular como cursos o lecciones para:enseñar

pace e

estudiantes y 50 maestros y reflejaba un núme-

ma de resolución de conflicto (Bodine 4

de trabajo social a tiempo parcial para trabajar con un enfoque grupal, se fomente un volun-

ctas loan

Un ejemplo de implantación del modelo

cuelas intermerdias y superiores en Nueva York, Filadelfia y San Francisco y encontraron que

la Fundación Chana Goldstein 8 Samuel Levis

a

lidad de la escuela congruentemente con el

estudiantes y 500 maestros en más de 60 es-

dad escolar en el manejo de los conflictos; fomento de una cultura preventiva de los con-

escuelas», añadó. Pera Sofa Cubeo]

Finalmente el programa escuela conciliadora se basa en un enfoque metodológico que se

Los investigadores entrevistaron a más de 800

del Instituto FILIUS en septiembre de 2003.

Para comenzar a trabajar con el problema,

ás cr ls

salón. El salón conciliador es la zapata para la

edificación de una escuela conciliadora.

los conflictos escolares con los siguientes elementos: visión no punitiva del manejo de los conflictos escolares; promoción e integración de todos los sectores riiembros de la comuni-

Prevención de Violencia en Jóvenes Hispanos

e

el programa salón conciliador desun enfoque metodológico sistéambiente pues la resolución de incorpora tanto a la. materia aca-

pública que incorpore un manejo creativo de

ción de violencia en jóvenes: responsabilidad de todos y todas, auspiciado por el Centro de

pta

Mientras, cansa sobre mico en ese conflicto se

ción de problemas.

El programa de mediación escolar cuenta con un enfoque de resolución de conflictos en el cual personas seleccionadas (maestro, per-

sos de disciplina respondea la transformación cultural que se ha dado en la escuela, donde el personal y los maestros se sienten más segu-

ros y competentes en el manejo de situaciones desde los inicios del programa.

Hace 30 años se anticipó el problema Por su parte la profesora de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana, Dora

portada

con la violencia escolar Nevares-Muñiz explicó que desde 1973 se

mitan relacionarse con sus pares y adultos, y a

dades Especiales provee ayuda a las organiza-

encontró en el estudio Etiología de la violencia

decodificar la influencia negativa que puedan ejercer los. pares y los medios de comunica-

ciones comunitarias sin fines de lucro, que trabajan con jóvenes, para que pueden replicar sus esfuerzos en otros lugares. La Oficina de Comunidades Especiales puede dar asistencia

en Puerto Rico en el volumen titulado La violencia en el ambiente escolar, que los estudiantes recibían un alto grado de violencia en sus hogares y que la escuela no parecía facilitar el aprendizaje de nuevas conductas que contrarrestaran lo aprendido en el hogar.

A esos fines el estudio recomendó ofrecer a los maestros capacitación en el manejo de

situaciones de conflicto en las relaciones interpersonales y en la identificación y ayuda de primera instancia a los estudiantes con problemas. También se propuso desafrollar actividades de orientación a los padres sobre ma-

ción, Aseguró que las escuelas tienen la función básica de ayudar a la niñez y a la juventud

a cultivar el carácter, en la medida que provean experiencias y les dirijan a emitir juicios

técnica y asignar fondos para replicar programas exitosos.

críticos y tomar decisiones responsables, a de-

sarrollar empatía por los demás, a resolver conflictos sin ejercer violencia y a aspirar a una mejor sociedad y calidad de vida.

Propuestas educativas y correctivas Por su parte, la profesora de la Facultad Gra-

duada de Educación, Ángeles Molina Iturrondo abogó por una educación del tipo abierto don-

La doctora Elena Resumil, profesora de Derecho en la Universidad de Puerto Rico y quien dirige el Instituto de Correción y Rehabilitación, que ofrece servicios y realiza investigaciones

en instituciones juveniles, indicó que, de acuerdo con su experiencia, los jóvenes que incurren en conducta violenta en la escuela son candidatos potenciales al sistema correctivo juvenil. «Allí donde no-haya un adulto responsable de ese menar es bien probable que se termine en una institución juvenil», añadió.

En su opinión para que la situación mejore deben opera;se cambios en la estructura escolar, facilitar la relación del joven con la escuela,

prepararles para lidiar con la “influencia de los

de los niños tienen que aprender a autodirigir-

neras para reforzar la conducta positiva de

medios de comunicación, y que ellos y ellas asu-

se y tomar decisiones con impacto en su des-

los hijos y sobre

man el papel social que les corresponde. La es-

empeño social. La educación tradicional no prepara al individuo para tomar buenas decisio-

cuela debe, además, reconocer y promover los derechos huinanos de la comunidad escolar.

nes sobre su vida. lo que tiene implicaciones

muy serias sobre la violencia escolar, acotó:

A enfrentar la violencia sistémica La profesora Anaida Pascual Morán, de la Facultad de Educación de la UPR ha llamado

la atención a que la cultura de la violencia se encuentra entretejida en tas políticas y

prácticas educativas. La profesora Pascual, integrante de la Catedra UNESCO de Educación para la Paz explica que «la educación para la paz na debe ser una educación para volver a la gente más pacífica, sino para volverla capaz de examinar la estructura económica y social, en cuanto estructura violenta». Para prevenir la violencia, no solo escolar, sino

en general, Pascuál propone las siguientes pautas sociales transformadoras:

e Abordar y confrontar la fascinación y adicción por la violencia. El culto a la intensidad

expresiva de la fuerza ha dado margen para que se idolatrela cultura de la violencia en sus . variadas formas y manifestaciones y a que se haya desencadenado una espiral de violencias y contraviolencias, cuyas consecuencias funestas se presencian día a día. formas no violentas de solucionar conflictos y diferencias que ocurren en el hogar. El estudio sugirió facilitar oportunidades para que el estudiante interactúe con el maestro fuera del salón de clases para ejercer un modelaje positivoen situaciones donde no medie la autoridad académica. Recomendaron, además, capacitar al maestro para que cambie el foco de la corrección de la persona a la conducta. Asimismo urgió a que se ampliaran los ofrecimientos académicos para satisfacer los diversos intereses, actitudes y condiciones de todos los estudiantes. Se reconoció la necesidad de combinar estudio y trabajo y de relacionar esas experiencias con el mundo real. También, aumentar las oportunidades de participación en actividades entre estudiantes, maestros y padres dirigidas a solucionar problemas en la escuela como problemas de conducta, vandalismo, mantenimiento de facilidades, vigilancia pre-

ventiva, entre otros.

Para la profesora Nevarez-Muñiz si muchas de:estas recomendaciones se hubiesen implan-

tado, tal vez los problemas que aquejan al sistema educativo ahora no existirían o se hubiesen minimizado.

No obstante ante la situación actual, la doctora Nevares-Muñiz recomendó que la escuela provea conocimientos y propicie el desarrollo

cognoscitivo, pero también ayude al estudiante a desarrollar destrezas sociales que le per-

en apoyo a la escuela La investigadora explicó que evaluaciones

de la Universidad de Columbia y la Fundación Eisenhower han demostrado la efectividad de los espacios de oportunidades a los que acu-

den niños desde 6 años en adelante al salir de la escuela para recibir ayuda de adultos responsables con sus asignaciones, y donde se les provee de actividades y programas dirigi-

dos a satisfacer las necesidades y esperanzas de los niños y jóvenes marginados, equipándolos para el futuro. En Puerto Rico dos de estos centros son el Centro Sor Isolina Ferré y el

proyecto KOBAN en Caimito.

Otro modelo probado es el programa Quantum Opportunities financiado por Ford Founda-

e Construir culturas de paz desde una paz en positivo. La acción investigativa, educativa y comunitaria requiere no sólo abordar la ausencia de guerra y conflicto conocida como paz A

todo método violento. e Educar para la paz confictual. Como el conflicto es i

asumir ambos, no como opuestos, sino como conflictos en esquemas polarizados, da o

la UNESCO, la tarea prioritaria es ser promotor de la solidaridad

Fumanidad y de una cultura de paz construida sobre lat dase fea

det

comentes en fade

pz es e, un ep

problemas más insolubles de nuestro tiempo.

O

tion en el que adultos sirven de mentores a los jóvenes. Una evaluación de Brandeis University concluyó que el programa mantiene a los jóve-

nes de alto riesgo fuera de problemas durante los años escolares y los ayuda a canalizar su

vida hacia un trabajo o estudios superiores.

La campaña del National Urban League en

Estados Unidos ha logrado respaldo de numerosas organizaciones para apoyar y financiar a jóvenes marginados, de manera que-estos lo-

gren terminar la escuela, e ingresen y completen los estudios universitarios.

Agregó la educadora que en Puerto.Rico la Ley para el Desarrollo Integral de las Comuni-

2 la paz, será necesario

Es decir, no enmarcar los ts ptr oooO

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de manera que se pueda propiciar la clarificación | competencias en la prevención de E la violenciaásy pe. ani

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breves universitarios

Banco Popular auspicia Simposio de Esculturas El Banco Popular donó $100 mil dirigidos a auspiciar el Simposio de Esculturas, que se

celebrará el próximo mes de marzo, como parte de las actividades conmemorativas del centenario de la Universidad de Puerto Rico, y que tiene como propósito ampliar y enriquecer la colección de arte escultórico en todos los recintos de la Universidad.

«Como es nuestra tradición, fomentamos el desarrollo de Puerto Rico a través del apoyo a las comunidades, las artes y la educación. En

el Banco Popular contamos, además, con cientos de egresados de la UPR, y vemos el fruto de la gestión educativa de esta institución, por

lo que apoyarla es otra manera de reconocer su contribución al País», sostuvo el presidente del Banco Popular, Richard Carrión.

Al simposio han sido invitados once recono-

cidos escultores puertorriqueños e intemacionales, a quienes se les ha encomendado una obra individual. Entre los artistas puertorrique-

ños que participarán se encuentran: Jaime Suárez, Luis Hernández Cruz, Lope Max Díaz Rivera, Julio Rosado del Valle y Harak Rubio. Los escultores internacionales provienen de países como

italia, Israel, Francia, Japón, Holanda y España.

Cada uno de los artistas ha de trabajar una

pieza durante el mes de marzo en talleres temporeros que se habilitarán en el campus de Río Piedras. Durante este periodo, los visitantes podrán presenciar el proceso creativo, así como participar con ellos de tertulias y conferencias.

Una vez concluidas las esculturas, cada pieza

será instalada en uno de los recintos o unidades de la UPR. La Universidad recopilará toda la in-

formación del simposio en vídeo y CD y publicará un catálogo de los trabajos presentados.

«Este será el legado artístico del Centenario, el legado que recuerde que en su Centenario, la Universidad se comprometió con la nobleza de sus espacios, con su protección, con su mantenimiento», señaló Antonio García Padilla, presidente de la UPR.

La aportación del Banco Popular se suma al esfuerzo que lleva a cabo cada una de las unidades del sistema para cubrir los costos de

materiales, fabricación e instalación de sus respectivas esculturas, pues la Universidad se propone subvencionar todos los costos del simposio con donativos privados y recursos externos.

De izquierda a derecha Mabel Burkhart, vicepresidenta del Banco Popular; Richard Carrión, presidente del Ban-

co; Marisara Pont. miembro de la Junta de Síndicos de la UPR, y Antonio García Padilla, presidente de la UPR.

Lilly del Caribe apoya exposición retrospectiva de Henry Klumb Con la intención de celebrar una exposición que resalte el legado en Puerto Rico del diseñador alemán Henry Klumb, quien contribuyó al desarrollo arquitectónico y urbano de Puerto Rico durante la época muñocista, la empresa de pro-

ductos farmacéuticos Lilly del Caribe Inc. aportó a la Universidad de Puerto Rico (UPR) $15 mil.

Entre los Proyectos de Klumb figuró el diseño de la primera planta y estructura de la

compañía Lilly en la Isla, conocida como PR! .

Además, diseñó, dentro de los cánones estilísticos del movimiento moderno, la Bibliote-

ca José M. Lázaro, el Centro de Estudiantes, la Escuela de Arquitectura y de Derecho y el Museo de Antropología, Arte e Historia.

La presidenta y gerente general de Lilly

del Caribe, María Crowe, hizo entrega al presidente de la UPR, Antonio García Padilla, de

un cheque simbólico por $10 mil, dirigido a

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colboprar en un proyecto de investigación y di-

samente muchos son producto de la Universi-

fusión sobre la obra y trayectoria del artista.

dad de Puerto Rico. Les agradezco. sú interés

Los restantes $5 mil fueron donados al Fondo

en ser parte de la celebración del Centenario»,

Dotal de la Universidad.

expresó García Padilla.

«Con este aporte de la empresa privada, en la Universidad de Puerto Rico entendemos que es una ocasión para expandir el horizonte aca-

cia Poética en la Arquitectura, se llevará a cabo durante el mes de agosto en el Museo de Arte

démico a través de renovados contactos con la

de Puerto Rico (MAPA). Ésta es parte, también,

comunidad, Por otro lado, es una oportunidad que nos permite seguir encaminando un pro-

grama intensiva de atención a sus estructuras edificadas y a sus espacios naturales. A Lilly del Caribe y a sus empleados, que provecho-

La exposición Henry Klumb y la Exhuberan-

de un proyecto que incluye un vídeo documental para la difusión internacional en el cual colabora la WIPR, y un libro de ensayos que aborda el marco conceptual e histórico en que se desarrolla la obra de Klumb.

yx Día de los enamorados E Envía un cariñoso mensaje a tus amigos o a ese ser tan especial E en febrero, mes del amor y la amistad. Escribe un mensaje en letra de molde y

envíalo junto a un cheque o giro postal en o antes del 5 de febrero de 2004. Se cobrará$1 por línea, (mínimo 5 líneas, máximo 10). Publica el 16 de febrero.

a

30

diálogo

enero

9(

_ breves universitarios

Congreso de Universidad-Comunidades en recintos de Humacao y Mayagúez Con el fin de presentar los proyectos desarrollados en Puerto Rica y el Caribe entre las universidades y sus comunidades,

to por los doctores Luis Germán Rodríguez, de la Fundación

exponer un. modelo de trabajo conjunto para universidades y

dras, y Max Dueña, del Recinto de Humacao.

comunidades del área caribeña y aprobar la política que adoptarán las universidades hacia el trabajo con las comunidades, se celebrará el Primer Congreso sobre Universidad-Comunida-

des de Puerto Rico y el Caribe.

REDES de Venezuela; José Sánchez, del Recinto de Río PieAdemás, el Congreso contará con la participación de los

miembros del grupo de trabajo del Intercambio académico universidad-comunidades para el fortalecimiento de la sociedad civil, compuesto por docentes e investigadores de la UPR.y de

Del 26 al 29 de enero, los recintos de Humacao y Mayagúez de la Universidad de Puerto Rico (UPR) serán sede del evento, que contará con la participación de autoridades en la materia, tanto locales como del exterior, Los primeros tres días de trabajos se llevarán a cabo en Humacao, mientras

otras universidades de Puerto Rico y del Caribe, así como orga-

que la clausura será en Mayagúez.

Organización Comunitaria e Investigación Participativa en el Ca-

De acuerdo con el doctor de Humacao y coordinador gramadas para la noche de el panel magistral Derechos, nizaciones comunitarias en

ribe del Proyecto Atlantea de la UPR, ta Red de Apoyo de Gru-

Roberto Mori, profesor del Recinto del congreso, las actividades proapertura incluyen una recepción y oportunidades y retos de las orgalos:medios electrónicos, compues-

nizaciones comunitarias y de tipo no gubernamental de la Isla.

La actividad está auspiciada por los recintos de Cayey, Río Piedras, Humacao, el Instituto Universitario para el Desarrollo de las Comunidades de Mayagúez,

la Red de Estudios sobre

pos Comunitarios en Desarrollo Socio-económico, la Corporación de Apoyo a Programas Educativos y Comunitarios, la Universidad de San Carlos de Guatemala, y el Instituto Tecnológico de Santo Domingo en República Dominicana.

Recibe fondos del Título V la UPR-Carolina

.

Por primera vez, la Universidad de Puerto Rico en Carolina ha sido seleccionada para recibir fondos a través del Título V del Departamento de Educación Federal; conocido como Sirengthening Institutions - Hispanic Serving Institutions Programs, gracias a la aprobación de la propuesta State of the arts University Comípre-

hensive Center for the Enhancemént of Student Success (SUCCESS). Con esta propuesta el Recinto espera aumentar los niveles de

retención estudiantil y el número'de estudiantes que completen sus grados académicos, informó.el rector, Víctor Borrero.

Con una concesión de $2,284,958 por un periodo de cinco años, la propuesta le permitirá a la Universidad el desarrollo de cuatro áreas medulares: primero, la incorporación de la tecnología en el currículo a través del desarrollo de la facultad, la

compra de recursos tecnológicos y la instalación de trece salones electrónicos; segundo, el desarrollo de cursos electrónicos de destrezas básicas en español, inglés y matemáticas; terce-

ro, maximizar la utilización de recursos en la Internet como el desarrollo de sitios web, sejería Y orientación en tructura inalámbrica, la tentes y la creación de

cursos electrónicos y servicios de conlínea; cuarto, el desarrollo de infraesactualización de los laboratorios existres nuevos laboratorios electrónicos,

dos para estudiantes y uno para el desarrollo de la facultad.

La administradora del -proyecto es la doctora María Del Pilar

Toral, quien junto a un grupo de la facultad, preparó la propuesta.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUADALAJARA Guadalajara,

Jalisco,

México

ESCUELA DE MEDICINA Fundada eb 1935.13 Univérsidad Autónoma de Guadalajara esla Universidad privada más antigua de México;y tia de las más grandes s de pe Latina. [foto por Ricardo Alcaraz]

Simposio en marzo sobre cambio climático en la UPR-Bayamón Con el propósito de examinar desde una perspectiva interdisciplinaria las causas, efectos y alternativas ante el desafío del cambioiclimático, el Comité Institucional de Investigación del Cólegio Universitario de Bayamón (CUB), celebrará el Simposio Interdisciplinario sobre cambio climático: origen, implicaciones y

alternativas que reunirá a científicos naturales, sociales y humanistas los días 4 y 5 de marzo en el Teatro del Colegio.

Los organizadores de la actividad esperan que el simposio sirva de vehículo para evaluar cuestiones tales como la

opinión de la comunidad científica acerca del cambio climático; si dichos cambios se deben a las acciones de los.Humanos o'son naturales; cuáles son los efectos y cuán signi-

ficativos estos han de ser sobre Puerto Rico, y qué alterna-

tivas existen para contener su desarrollo y sus efectos ne-

gativos, entre otros asuntos.

El programa preliminar del simposio, dirigido al público en

ina Regional en Puerto Rito.

general, incluye presentaciones de los doctores Sabatino Sofía, físico del Departamento de Astronomía de la Universidad de

BM Plaza, Suite 1124 654 Avenida Muñoz Rivera

Yale; Daniel Altchuler, director del Radiotelescopio de Arecibo; Edwin Núñez, meteorólogo de Colsa Corporation en Alabama; Alfredo Torruellas, oceanógrafo del Departamento de Física del CUB; Ariel Lugo, ecólogo y director del Servicio Forestal Federal; Andrés Rodríguez Rubio, eticista; José Molinelli, geomortólogo y director del Programa de Mantenimiento Ambiental del Recinto de Río Piedras; y Efraín O'Neill, del Recinto Universitario de Mayagúez, entre otros.

San Juan, Puerto Rico 00918-4133 Teléfonos: 787-763-2457 (Area Metropolitana) 1-800-981-9925 (Isla)

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RECONOCIDA POR EL TRIBUNAL EXAMINADOR DE MÉDICOS DE PUERTO RICO

a

10

A

noticias

En pie de lucha universitarios antimilitaristas en el RUM Por

Rita

De Diálogo

lris

Pérez

Soto

2

Los estudiantes que mantienen un campamento desde hace

algunas de las organizaciones y personas que les han brindado

respaldo. Entre éstas se encuentran: el Comité Nacional para la Desmilitarización; Universitarios por la Desmilitarización; el Senado Académico de los recintos de Río Piedras y Cayey y la

llo de Vieques y la Organización Mayagúezanos con Vieques, así como el Congreso Nacional Hostosiano.

García Mercado recordó que el reclamo del campamento está ante la consideración del Senado del RUM que lo ha referido a un comité de trabajo para que revalúe el programa militar

varios meses. en el Recinto Universitario de Mayagúez (RUM) para reclamar la salida del Programa de Entrenamiento del Ejército de Estados Unidos (ROTC, por sus siglas en inglés) han

Facultad de Arecibo; el documento con más de 100 firmas de profesores; el Consejo de Estudiantes del Colegio de Ingeniería; el Comité en Apoyo al FUDE; el activista pro ambiente Tito

y la relación de la Universidad con el militarismo. «Antes de mayo próximo ese comité debe rendir un informe al Senado.

reiterado que no abandonarán su demanda hasta tanto no logren sus objetivos.

Kayak; el expresidente del Colegio de Abogados, Eduardo Villanueva; el representante independentista Víctor García San Ino-

Esperamos que en el proceso se produzcan vistas públicas y que rinda un informe a favor del campamento pero no descan-

Estos también han insistido en que cualquier nuevo edificio

cencio; la Logia Gran Oriente; el Comité Pro rescate y Desarro-

samos en esto», concluyó.

que se construya en el campus deberá ser para ofrecer servicios a los estudiantes y no para ningún otro propósito. Durante

las vacaciones de Navidad, el campamento que tiene una pancarta con el lema «La paz es derecho de todo los ciudadanos y deber de todas las naciones», se mantuvo en el campus llevan-

do a cabo varias actividades relativas a las festividades, entre las que figuró el recogido de juguetes para donar al Hogar del Niño Jesús de Nazaret.

-Asimismo, obtuvieron respaldo de varias organizaciones antimilitaristas en Estados Unidos que se comprometieron a ayudar en la divulgación de las demandas del movimiento universi-

Estudian condiciones de salud de los de la tercera edad Por

Rita

lris

Pérez

Soto

De Diálogo

Para delinear y corroborar la muestra se utilizó el sistema de

adultos de 60 años o más en Puerto Rico; hacer proyecciones

información geográfica y el Sistema de Posicionamiento Global (GPS por sus siglas en inglés). Estos sistemas están compuestos de 24 satélites, 12 en cada hemisferio que orbitan alrededor de la Tierra y transmiten información. Utilizando un receptor

nales como International Campus Antiwar Network, que agrupa

de riesgo de morbilidad y mortalidad de este sector poblacio-

GPS y teniendo al menos la señal de tres de.esos satélites para

alrededor de 100 universidades, y el International Action Center United for Peace and Justice. Ambas entidades han ofrecido espacio en sus publicaciones para dar a conocer la lucha anti-

nal, e identificar el acceso a la utilización de los servicios de

poder hacer una triangulación, se puede determinar una posi-

salud y de los patrones de apoyo, tanto familiar como comuni-

ción deseada y almacenarla.

En el estudio el GPS ayuda a: localizar los bloques de vivienda conjuntamente con los mapas, para así corroborar que los

tario del RUM. Héctor Rosaria explicó que viajó a Nueva York durante las Navidades y obtuvo «el respaldo de organizaciones internacio-

militarista que llevamos a cabo en el Recinto Universitario. de Mayagúez para sacar el programa del ROTC. Además hemos

llevado a cabo actividades económicas para recaudar fondos para nuestro movimiento».

Por su parte, Casimir Cruz indicó que durante el periodo navideño integraron a la comunidad al movimiento antimilitarista con actividades como «parrandas de la comunidad al cam-

A los fines de identificar las condiciones de salud de los

tario que ofrecen las agencias públicas y privadas, la Escuela de Salud Pública del Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico y la University of Wisconsin-Madison, llevan a cabo un estudio cuyo informe estará listo a finales de marzo o principios de abril próximo.

El estudio, que incluyó entrevistas a 4,000 personas, es sufragado por el National Institute on Aging (NIA) y una aportación de la Legislatura de Puerto Rico, junto'al apoyo de la Organiza-

pamento en los terrenos del RUM; recogido de juguetes no bé-

ción Panamericana de la Salud y la Oficina de la Gobernadora

licos como parte de la campaña de educación hacia una. cultu-

para los Asuntos de la Vejez.

Entre los investigadores a cargo del proyecto se encuentran

ra de no violencia, que fueron entregados al Hogar del Niño Jesús de Nazaret, y en Nochebuena y Despedida de Año celebramos actividades en el campamento. En fin, durante todo el receso de Navidad el campamento ha estado ocupado todo el tiempo por la representación del movimiento antimilitarista».

Cruz agregó que el 23 de diciembre durante una reunión con el Presidente de la Universidad de Puerto Rico (UPR), licen-

ciado Antonio García Padilla, el rector de Mayagijez, Jorge |.

Velez Arocho, y representantes de todos los sectores que apoyan el movimiento antimilitarista, el Presidente se comprometió

a analizar los fundamentos legales de la relación entre la Universidad y el Programa ROTC. Mientras que el rector del RUM

aseguró que no tomará represalias con los estudiantes que participan en el campamento y que la guardia universitaria evitará la confrontación entre quienes repudian y quienes favorecen el programa militar en el RUM. El joven universitario anticipó que durante este semestre

los doctores Alberto Palloni, de la University of Wisconsin-Madison.y Melba Sánchez Ayéndes, de la UPR, quienes son los

bloques en los que se trabaja corresponden con los de la muestra; determinar que la vivienda en la que se realiza la entrevista es la misma vivienda que se enumeró previamente; proyectar

esa posición en el mapa para almacenar electrónicamente la localización exacta de los puntos muestrales; mejorar el proceso de supervisión y reducir los costos; reducir o eliminar los bloques muestrales no localizables, y a facilitar la relación de los datos recogidos con las bases de datos existentes como las

del censo de población.

Por su parte, el Sistema G1S facilita la selección de la muestra; ayuda a localizar las selecciones muestrales; a la asigna-

investigadores principales.

Otro de los objetivos del estudio pretende validar un minimental para adultos puertorriqueños de 60 años o más toman-

ción de las secciones muestrales; a corregir los errores, y en el control del proceso de trabajo de campo y la localización de los

do en consideración un nivel bajo de escolaridad.

Los cuestionarios, cuya administración tomó dos horas 45 minutos por persona, incluyen preguntas sobre: la condición de

En el estudio se validó un minimental que no estuviese afectado por el nivel de escolaridad de las personas. En el mismo se le solicitó a las personas la siguiente información:fecha, día,

salud, la capacidad física y mental, la funcionalidad; el uso de medicinas, las necesidádes de salud y de servicios sociales, el

mes y año, para medir orientación; de las 90 personas entrevistadas, el 45.7 por ciento lo pasaron; nombre del día de la

acceso y el uso de servicios de salud, la satisfacción con los servicios, el maltrato, la migración, las condiciones de las viviendas, los patrones de ayuda de la familia, la comunidad y las agencias públicas y gubernamentales.

semana, orientación; las 165 personas que contestaron, el 83.8 por ciento lo aprobó; dibujar un reloj con los números en secuencia correcta para medir memoria y coordinación visomotora. De 131 personas entrevistadas el 66.5 lo pasaron. Repetición inmediata de tres palabras. Para medir memoria a Corto

A base de los datos del censo poblacional y de vivienda del Negociado del Censo de Estados Unidos los investigadores des-

continuarán la lucha hasta lograr que el programa del ROTC salga del Recinto y la administración se comprometa a que de construir algún edificio será para ofrecer servicios a los estu-

tacan las siguientes tendencias:

diantes y no pará elprograma militar.

Luis O. García Mercado destacó el alcance y apoyo que tienen los reclamos antimilitaristas del campamento al mencionar

tana de San Juan. se concentra el 32.6 por ciento de tas personas de 60 años o más.

recursos disponibles.

plazo y retención. De 183 personas encuestadas el 92 por ciento

En 12 municipios se concentra el 49.3 por ciento de las

lo pasaron.Copiar el dibujo de cuatro cuadrángulos sin tener el dibujo al frente. Para medir memoria, retención, coordinación

personas de 60 años o más mientras que el restante 51.7 por

motora y atención. De 32 personas evaluadas el 16.2 lo pasó.

ciento se distribuye en los otros 67. Sólo en el área metropoli-

De las personas con un nivel de escolaridad de 4-8 grados, el 34 por ciento contestó correctamente mientras que las personas con 9 o más, de 69 encuestadas, el 35 por ciento lo pasó.

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MS

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El doctor Joseph Simone expone su propuesta en torno al plan de desarrollo del Centro Comprensivo de Cáncer.

ncaminan el Centro de Cáncer de Ciencias Médicas Por

Edmaris

Otero

Jover

De Diálogo

te; resulta en un impulso para la economía a

laboratorios. Además, explicó, colaboran con la Facultad de Ciencias Naturales del Recinto de Río Piedras para poder llevar a estudiantes de bachillerato a participar de investigaciones

Según el doctor Joseph Simone, ex director

encaminado con el inicio de la estructuración

través de la industria de los servicios de salud, y contribuye a «la potenciación de las capacidades de Puerto Rico en investigación y en servicios y tratamientos clínicos. Además, reclama o convoca los esfuerzos que la Universidad realiza

de un plan estratégico, producto de la colabo-

en el campo científico, tanto en el Recinto de

miento en el que los estudiantes irían a MDACC

Ciencias Médicas como en el Recinto de Río Piedras y el Recinto Universitario de Mayagúez».

en la última fase de ese proceso para realizar

El proceso de desarrollo de un centro comprensivo de cáncer en la Isla ya se encuentra

ración entre la Universidad de Puerto Rico (UPR) y su Centro de Cáncer del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) en conjunto con el MD Ander-

tuvo que el MDACC es uno de los centros de cáncer más grandes en el mundo, atendiendo

asesorados por la firma Simone Consulting.

a alrededor de 25 mil nuevos pacientes al añorecalcó que en el Centro el trabajo clínico se basará en ta investigación, por lo que se ofrecerán tratamientos ya establecidos pero también se explorarán nuevos procedimientos que usualmente no“están disponibles.

Asimismo, según explicaron varios de los miembros del equipo de trabajo, una de las fun-

den encontrarse en los hospitales del País, un

centro comprensivo de cáncer no se dedica sólo al diagnóstico y tratamiento de la condición, sino que requiere instalaciones y recursos dirigidos a la investigación del cáncer y el entrenamiento de profesionales. De esta forma, se-

gún el doctor Gabriel López-Berestein, enlace

ciones principales que tendrá el Centro es servir

del MDACC con la UPR, su meta principal es la erradicación del cáncer al proveerle a la población «mejores y nuevós tratamientos que generen una mayor supervivencia y una disminución de la mortalidad, a la vez que se mejora la calidad de vida de estos pacientes».

no sólo al pueblo puertorriqueño sino a las co-

Según un comunicado de la UPR, el acuerdo

nas -que.no han podido acceder a los adelantos existentes- pues sus hallazgos les serían aplicables, explicó el doctor Reynold López Enríquez, director del Centro de Cáncer del RCM.

de colaboración surgió tras una reunión entre los Institutos Nacionales de Cáncer y la Oficina de Minorías de los Institutos Nacionales de Sa-

lud -a la que la UPR asistió como una de las identificar una institución minoritaria y un cen-

distintos resultados en la población. La inci-

La propuesta de $18 millones para el inicio de la colaboración entre la UPR y el MDACC fue

muy similares a la de los hispanos en las Esta-

munidad hispana, y representan una primera etapa de cinco años, en la que el 80 por ciento va dirigido a la investigación biológica y epidemiológica del cáncer y un 20 por ciento va dirigido a la educación con el propósito de atraer a

los jóvenes a la investigación de cáncer.

Para el presidente de la UPR, Antonio García Padilla, el proyecto, que se espera esté completado en unos diez años, implica que se atende-

rán las necesidades de salud del País, donde el cánceres unade las principales causasde muer-

bierno, de la Universidad y de la comunidad; adquirir los recufsos y el espacio necesarios, y

seleccionar un líder para el Centro, que reclutará a los científicos.

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dos Unidos pero muy distintos a los de los anglosajones. Si vamos a alcanzar nuestra meta de acabár con el cáncer tenemos que hacerlo en todos, y eso implica descubrir para cada población la incidencia y los factores que lo

causan y cuál esla mejor manera de llevar el tratamiento apropiado para tales poblaciones»,

explicó el doctor Harry Gibbs, del MDACC. Más aún, para John Mendelsohn, director del MDACC, el Centro podrá atraer no sólo a personas de toda la Isla, sino también de las islas del Caribe, explicó vía telefónica.

A tales efectos, según el doctor Stephen Tomasovic, del MDACC, dicha institución cuenta con iniciativas para el fortalecimiento de programas de entrenamiento en la investigación del cáncer tanto para residentes como para es-

tudiantes de medicina y de bachillerato, entre estas internados de verano para trabajar en sus

AOS

PEA

la medicación, la radiación y la cirugía tienen dencia y los resultados del cáncer en distintas poblaciones son distintos. En Puerto Rico son

de Cáncer y la Minority Institution Cancer Center Program son los únicos otorgados a una co-

sarrollo incluyen: conseguir el apoyo del go-

SS

«El tratamiento estándar clásico aplicado a

tro de cáncer reconocido para establecer una colaboración bilateral a largo plazo.

esos fondos, provistos por el Instituto Nacional

estudios de doctorado o investigaciones.

co en representar a estas comunidades hispa-

todo el mundo no funciona realmente porque

de infraestructura. López-Berestein explicó que

en MDACC, y con la Escuela de Medicina de la UPR para establecer un programa de adiestra-

munidades hispanas en los Estados Unides, entre las cuales, al igual que en el caso de Puerto Rico, hay mayor incidencia de cáncer que en las comunidades mayoritarias. El Centro sería el úni-

cinco instituciones minoritarias más importantes en los Estados Unidos- cuyo propósito era

sometida y aprobada en el 2002. Los fondos obtenidos fueron destinados a proyectos de investigación, desarrollo profesional y desarrollo

Nueva Yorky presidente de Simone Consulting, los primeros pagos a seguir en el plan de de-

Por su parte, López-Berestein- quien sos-

son Cancer Center (MDACC) de la Universidad de Texas y los Institutos Nacionales de Cáncer, Contrario a los centros de cáncer que pue-

del Memorial Sloan-Kettering Cancer Center de

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TC mstituto Comunitario de Biodiversidad y! Cultura

Celebra primer año Por Rita Soto

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El mariposario de Casa Pueblo sirve de laboratorio de estudio e investigación para los estudiantes del Instituto.

Pérez:

las áreas naturales manejadas y

administradas por Casa Pueblo;

De Diálogo

participar con al menos: un

miembro en la Junta Rectora del Manejo Comunitario del Bosque del Pueblo; facilitar la participación de estudiantes y asociacio-

Al cumplirse el primer año del Instituto Comunitario de Biodiversidad

(ICBC) y Cultura de Casa Pueblo en

nes estudiantiles en actividades

Adjuntas sus logros evidencian el compromiso de los estudiantes y los maestros con el avance de este proyecto educativo, En su primer año escolar de es-

educativas relacionadas con este acuerdo asistiendo con transportación u otras necesidades particulares.

Algunos niños delos participantes en el programa, compartieron sus experiencias

fuerzos y proyectos ininterrumpidos los logros alcanzados incluyen: la evaluación de cinco estaciones de monitoría permanente para parámetros de calidad de agua para detectar y promover acciones correctivas en una quebrada contaminada; la participación en el desarrollo de un Plan de Conserva-

durante el curso.

Frances Plaza Rosario de quinto grado preparó un portafolio de los trabajos realizados

en el Instituto que incluyó árbo-

ción de Casa Pueblo de Adjuntas; la

les, plantas y animales de Puerto Rico. De las actividades reali-

zadas la que más disfrutó fue la visita al Planetario del RUM. Dijo la actividad de celebración del primer año del

gar nace el Río Grande de Arecibo y habitan especies-en peligro de extinción como el Guaragúao de

ticipan profesores visitantes de las universidades de Idaho, Was-

Bosque y el Falcón de Sierra); y el desarrollo de guías de intérpretes del Bosque del Pueblo que atienden a los visitantes; es-

hington y Michigan entre otros cursos programados.

Según establecido en el Acuerdo de Entendimiento entre

tos guías recibieron el semestre pasado a los delegados de 43

ambas organizaciones, el Departamento de Biología del Recinto Universitario de Mayagúez (RUM) se ha comprometido con:

naciones de la Ruta Quetzal.

que estudiará Ciencias Políticas porque a través-de la política

puede poner en práctica muchas de las ideas aprendidas en el ICBC. Tras visitar el Planetario del RUM, Yaharys Rodríguez Luiggi estudiante de quinto grado, escribió en su diario (una experiencia de redacción de todos los niños): «El Planetario me encantó, aunque cada vez que se movía, me asustaba. Por la noche en mi

proyectos de investigación para tesis de estudiantes graduados

casa, salí al balcón y miré al cielo. Era igual al del Planetario» Astrid Carolina Escobales Santiago estudiante de cuarto grado, comentó lo siguiente sobre sus experimentos utilizando: el método científico: «Hemos experimentado el efecto que tiene

gra la educación cooperativa con la autogestión comunitaria

y experiencias investigativas a estudiantes subgraduados que

sobre el crecimiento de la lechuga la utilización de agua con

para promover un aprendizaje integral humanista en laboratorios naturales como el Bosque del Pueblo y el Río Grande de Arecibo, y artificiales como el laboratorio hidropónico, el vivero

atiende el Departamento de Biología; participar en los programas del ICBC que desarrolla Casa Pueblo junto a la Escuela Elemental de Adjuntas; ofrecer apoyo técnico relacionado con

saludable cuando los utilizamos (el agua y los nutritientes)».

El director de Casa Pueblo, Alexis Massol explicó que la entidad inició en enero de 2003 un programa de educación ambiental en la Escuela Elemental de la Comunidad Washington Irving, que está localizada al lado de la institución. El ICBC inte-

de plantas y el jardín de lepidópteras. Los niños investigadores participan de un pro-

ceso de educación práctica, que sustituye la enseñanza tradicional por la investiga-

participar en investigaciones que mejoren las prácticas de con-

servación y manejo comunitario del Bosque del Pueblo y otras áreas protegidas del Corredor Ecológico de Adjuntas; promover

mpre, CUando La justicia vence sie poeaEnoa ACA

nutritientes. Y hemos encontrado que crece más grande y más Gerardo Oquendo estudiante de séptimo grado, Julio García Natal de sexto y Gerardo Luis Torres de sexto son expertos en el

ciclo de vida de la mariposa. Y da gusto oirles explicar con tanta seguridad y entusiasmo la siembra de las plantas adecuadas

para contribuir el ciclo de vida de este insecto en el mariposario.

La actividad de celebración del primer año del ICBC contó

ción y la observación.

El currículo enfatiza en el fortalecimiento

con la participación de el decano de Artes y Ciencias del

de la creatividad individual y el servicio a través de la autogestión comunitaria en el

RUM, doctor Moisés Orengo; la doctora Rosa Buxeda, del Programa de Biotecnología Industrial del RUM; María Yolan-

área de las ciencias ambientales. Además,

da Pérez, de TRIO de la Universidad Interamericana, Recinto

se benefician de los programas de investi-

de San Germán; el presidente de la Junta de Calidad Ambiental (JCA), Esteban Mujica; el secretario del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA), licenciado Luis Rodríguez, el director de la escuela, Elín Cintrón, Danny Rivera y Brunilda García.

En la celebración los estudiantes Julio García, Gerardo Oquendo, Abisaí Ortiz y Roberto Ortiz fueron presentados como guías intérpretes del Bosque. Los estudiantes Yanira Santiago, Paola Vélez y Gamalier Ramos presentaron al presidente de la JCA, el informe de progreso del Estudio de Calidad de Agua.

Por su parte los estudiantes Miguel Pérez, Joshua Cruz, Jonathan Fernandini y José Borrero presentaron el Plan de Conservación de Adjuntas al Secretario del DRNA.

gación estudiantes de la escuelas intermedía y superior de Adjuntas, así como estudiantes de otros municipios de Puerto Rico.

Otros programas incluyen cursos universitarios con estudiantes de la Universidad de Puerto Rico así como el programa de

Ciencias y Matemáticas con estudiantes de escuela superior del área suroeste del país y el programa UB TRIO de la Universidad Interamericana de San Germán. Estos programas continuarán desarrollándose incluyendo otros cursos universitarios en los que par-

A. UE De izquierda a derecha: Luis Rodríguez, secretario del Departamento de Recursos Naturales; Este-

ban Mujica, director de la Junta de Calidad Ambiental; Paola Vélez, estudiante de la escuela Washingtón Irving y Arturo Massol, director del instituto.

A

$ Estudiantes de la escuela Washington le mostraron sus proyectos a los visitantes dió Instituto de Biodiversidad y Cultura. [fotos por Ricardo Alcaraz]

A

promoción de un corredor biológico entre el Bosque del Pueblo y el Bosque de Guilarte; el impulsar la designación de una nueva reserva forestal en el Bosque La Olimpia (en este lu-

diálogo

noticias

Resurge Buhitl, A

Por

Edmaris

Otero

|

Jover

revista de la Escuela de Medicina En términos de la conformación del formato y contenido de Buhiti, Joglar explicó que fue un trabajo de muchas sesiones Finalmente, se decitlió que, para cada edición, se identificaría un tema central al que se le daría énfasis. La revista también provee un espacio para seguir la historia de la Escuela, por ejemplo, mediante fa entrevista de profesores retirados. Asi-

inclu ye el testimonio de unaimadre VIH, y «Se bus cuna del SIDA». Además, cuenta con otros «Pacientes estandarizados: estrategia para | «De frente al abuso sexual eh menores» y la en el doctor Sifontes

ción entre los constituyentes de la Escuela, y en recopilador de

mismo, Joglar expresó la intención de concfétar el objetivo de

permite fondos para dos tiradas. Además, cónfiamos que la re-

su historia y vehículo para la publicación de los logros e investigaciones tanto de los estudiantes como de la facultad.

De acuerdo con el decano de la escuela y director de la

brindarle la oportunidad a los estudiantes para que utilicen la revista como medio para la publicación de sus trabajos, lo que luego les servirá como carta de presentación La más reciente:edición se concentra en el tema del VIH/ SIDA con artículos:como «Mujeres ante el VIH/SIDA», que

vista atraiga el interés del alumnado y su auspicio para que ésta sea auto liquidable y no represente gastos para la Escuela.

Al momento, la respuesta ha sido positiva, y entendemos que vamos a conseguirlo», concluyó Joglar acerca de los planes para que la revista no vuelva a desaparecer

De Diálogo La Escuela de Medicina de la Universidad de Puerto Rico

UPR) ha relanzado la publicación Buhiti, con el fin de que se convierte en su carta de presentación, en puente de comunica-

revista, el doctor Francisco Joglar, como parte del Plan Estratégico 2002-2007, se identificó como uno de los objetivos específicos el relanzamiento de Buhiti y la organización de la Oficina de Desarrollo, dedicada a la búsqueda de oportunidades para la obtención de fondos, la elaboración de propuestas y a relacionarse con el alumnado.

Esta publicación se creó por primera vez en 1970 cuando el

doctor José Sifontes era decano de la Escuela. «Los recursos para Bunhiti eran parte del donativo que se obtuvo para mejorar la enseñanza. Queríamos mejorar el ambiente docente, sin com-

petir con la revista del Recinto de Ciencias Médicas, el Puerto Rico Health Sciences Journal. La pensé como una revista de interacción con la facultad, de contenido social y académico»,

sostuvo Sifontes en entrevista con el doctor Raúl Mayo Santana publicada en la nueva edición de la revista.

En aquel momento, explicó Joglar, la revista se destacó por la originalidad de su nombre, sus portadas y su contenido. «La

palabra “uhiti' se utilizó en el Sumario de la Historia Natural de las Indias, escrito por Gonzalo Fernández de Oviedo en 1526,

para denominar al taíno botánico. También, con ese nombre, al

Como parte de la campaña de recaudación de fondos para la renovación de las instalaciones del Teatro Ramón Frade de la

alfombras, cortinaje y sistemas de sonido.

Con la celebración de esta actividad la UPR - Cayey da inicio

Universidad de Puerto Rico en Cayey -iniciada por la Oficina de

a una campaña de educación que pretende establecer pautas

Alianzas Estratégicas y Donaciones en colaboración con el Consejo de Amigos del recinto- se celebró una Cena Gala en la que se lograron compromisos de Rolando Ortiz Velázquez, alcalde

en lo que respecta al desarrolla de proyectos-colaborativos entre la Universidad de Puerto Rico, la industria privada, lalegislatura, individuos particulares y todos aquellos interesados.

de Cayey; William Miranda Marín, alcalde de Caguas; los legisladores Cirilo: Tirado, Héctor Ferrer, José «Conny»

Varela, el Ingeniero Luis Ri-

puestarias, explicó Joglar.

dos Luis F. Camacho y Anto-

vera, el empresario Eduardo «Cuco» Mendoza, los licencia-

Añadió que muchas de las portadas de Buhitihan sido reproducciones de pinturas originales del artista puertorriqueño David

nio García Márques, y la Consolidated Cigar para un total

Goitía. «Estas portadas constituyen úna colección gráfica de la historia del desarrollo de la medicina en la Isla», destacó Joglar.

de $172,850.

Ahora, se ha constituido un equipo de trabajo, compuesto por una Junta Editorial de nueve miembros, la administración de la Oficina de Desarrollo de la Escuela y los miembros «de la facultad, personal y estudiantes colaboradores, que laboran en distintas facetas del proceso de confección de la revista, que se publica semestrálmente con uña tirada de 6,000 ejemplares.

«Nos tomó más de un año (organizar el relanzamiento de la

do por el arquitecto: Rodolfo Fernández y construido en el

revista). Nos dimos cuenta de que necesitábamos un grupo profesional que se dedicara a montar la revista», explicó. Joglar,

plan de remodelación,al que

Buhiti responda a los intereses del alumnado.

que nos

Cena gala a beneficio Teatro Ramón Frade en UPR, Cayey

igual que con bohique”,.se identificaba al sacerdote, el doctor y el maestro de la tribu», señaló Joglar. Buhití dejó de publicarse en 1977. por varias razones, incluyendo restricciones presu-

para, además, recalcar la importancia de los artículos y la orientación provistos por la facultad y los estudiantes de modo que

«Teníamos reservado dinero del Plan Estratégico,

El teatro, que fue: diseña-

1971, actualmente| cuenta con acomodo para 536 personas, cantidad que luego de

la remodelación aumentará a 1,000. Además, el amplio será sometida esa instalación universitaria incluirá mejoras

al sistema eléctrico e iluminación, butacas, camerinos,

El rector de la UPR en Cayey, Rafael Aragunde, comparte con invitados de la cena-gala.

elo tE lO

instituto Comunitario de Biodiversidad yl Cultura

Celebra primer año - Por

Rita

Soto De Diálogo

Iris

El mariposario dé Casa Pueblo sirve de laboratorio de estudio e investigación para los estudiantes del Instituto.

las áreas naturales manejadas y

Pérez

administradas por Casa Pueblo; participar con al menos un miembro en la Junta Rectora del

Manejo Comunitario del Bosque del Pueblo; facilitar la participación de estudiantes y asociacio-

Al cumplirse el primer año del Ins-

tituto Comunitario de Biodiversidad (ICBC) y Cultura de Casa Pueblo en Adjuntas sus logros evidencian el compromiso de los estudiantes y los maestros con el avance de este proyecto educativo. .

En su primer año escolar de esfuerzos y proyectos ininterrumpidos los logros alcanzados incluyen: la evalua-

nes estudiantiles en actividades educativas relacionadas con este acuerdo asistiendo con transportación u otras necesidades particulares.

Algunos niños de los

participantes en el programa,

ción de cinco estaciones de monitoría

compartieron sus experiencias durante el curso.

permanente para parámetros de calidad de agua para detectar y promo-

Frances Plaza Rosario

ver acciones correctivas en una quebrada contaminada; la participación en

de quinto grado preparó un portafolio de los trabajos realizados en el Instituto que incluyó árbo-

el desarrollo de un Plan de Conservación de Casa Pueblo de Adjuntas; la

les, plantas y animales de Puer-

promoción de un corredor biológico entre el Bosque del Pueblo y el Bosque de Guilarte; el impulsar la designación de una nueva reserva forestal en el Bosque La Olimpia (en este lu-

to Rico. De las actividades realizadas la que más disfrutó fue la visita al Planetario del RUM. Dijo Estudiantes de la escuela Washington Irving mostraron sus proyectos a los visitantes durante la actividad de celebración del primer año del Instituto de Biodiversidad y Cultura. [fotos por Ricardo Alcaraz]

gar nace el Río Grande de Arecibo y

que estudiará Ciencias Políticas

porque a través de la política puede poner en práctica muchas de las ideas aprendidas en el ICBC. Tras.visitar el Planetario del RUM, Yaharys Rodríguez Luigoi

habitan especies en peligro de extinción comó el Guaragijao de

ticipan profesores visitantes de las universidades de Idaho, Was-

Bosque y el Falcón de Sierra); y el desarrollo le guías de intér-

hington y Michigan entre otros cursos programados.

pretes del Bosque del Pueblo que atienden a los visitantes; estos guías recibieron el semestre pasado a los: delegados de 43 naciones de la Ruta Quetzal.

El director de Casa Pueblo, Alexis Massol explicó que la eré tidad inició en enero dé 2003-un programa de educación ambiental en la Escuela Elemental de la Comunidad Washington

Según establecido en el Acuerdo de Entendimiento entre ambas organizaciones, el Departamento de Biología del Recinto Universitario de Mayagúez (RUM) se ha comprometido con: participar en investigaciones que mejoren las prácticas de conservación y manejo comunitario del Bosque del Pueblo y otras

estudiante de quinto-grado, escribió en su diario (una experiencia

áreas protegidas del Corredor Ecológico de Adjuntas; promover proyectos de investigación para tesis de estudiantes graduados y experiencias investigativas a estudiantes subgraduados que atiende el Departamento de Biología; participar en los programas del ICBC que desarrolla Casa Pueblo junto a la Escuela

do, comentó lo siguiente sobre sus experimentos utilizando el

Irving, que está localizada al lado de la institución. El ICBC integra la educación cooperativa con la autogestión comunitaria

para promover un aprendizaje integral humanista en laboratorios naturales como el Bosque del Pueblo y el Río Grande de Arecibo, y artificiales como el laboratorio hidropónico, el vivero

“-de plantas y el jardín de lepidópteras. Los niños investigadores participan de un proceso de educación práctica, que sustituye

Elemental de Adjuntas; ofrecer apoyo técnico relacionado con

ETS

ción y la observación.

El currículo enfatiza en el fortalecimiento

casa, salí al balcón y miré al cielo. Era igual al del Planetario».

Astrid Carolina Escobales Santiago estudiante de cuarto gramétodo científico: «Hemos experimentado el efecto que tiene

sobre el crecimiento de la lechuga la utilización de agua con nutritientes. Y hemos encontrado que crece más grande y más saludable cuando los utilizamos (el agua y los nutritientes)».

Gerardo Oquendo estudiante de séptimo grado, Julio García

Natal de sexto y Gerardo Luis Torres de sexto son expertos en el ciclo de vida de la mariposa. Y da gusto oirles explicar con tanta

AS

cir CAR NEMCIES E

la enseñanza tradicional por la investiga-

de redacción de todos los niños): «El Planetario me encantó, aunque cada vez que se movía, me asustaba. Por la noche en mi

Se

seguridad y entusiasmo la siembra de las plantas adecuadas

para contribuir el ciclo de vida de este insecto en el mariposario.

La actividad de celebración del primer año del ICBC contó con la participación de el decano de Artes y Ciencias del

RUM, doctor Moisés Orengo; la doctora Rosa Buxeda, del Programa de Biotecnología Industrial del.RUM; María Yolan-

de la creatividad individual y el servicio a

través de la autogestión comunitaria en el área de las ciencias ambientales. Además,

da Pérez, de TRIO de la Universidad Interamericana, Recinto de San Germán; el presidente de la Junta de Calidad Am-

se benefician de los programas de investigación estudiantes de la escuelas interme-

biental (JCA), Esteban Mujica; el secretario del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA), licenciado

día y superior de Adjuntas, así como estu-

Luis Rodríguez, el director de la escuela, Elín Cintrón, Danny

diantes de otros municipios de Puerto Rico.

Otros programas incluyen cursos univer-

Rivera y Brunilda García.

En la celebración los estudiantes Julio García, Gerardo

sitarios con estudiantes de la Universidad de Puerto Rico así como el programa de

Oquendo, Abisaí Ortiz y Roberto Ortiz fueron presentados como

Ciencias y Matemáticas con estudiantes de

guías intérpretes del Bosque. Los estudiantes Yanira Santiago,

escuela superior del área suroeste del país y el programa UB TRIO de la Universidad In-

Paola Vélez y Gamalier Ramos presentaron al presidente de la

teramericana de San Germán. Estos progra-

mas continuarán desarrollándose incluyendo otros cursos universitariosen los que par-

JCA, el informe de progreso del Estudio de Calidad de Agua.

De izquierda a derecha: La

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da Fcortos Naliralos Este-

bán Mujica, director de la Junta de Calidad Ambiental; Paola Vélez, estudiante de la escuela Washington Irving y Arturo Massol, director del Instituto.

Por su parte los estudiantes Miguel Pérez, Joshua Cruz, Jonathan Fernandini y José Borrero presentaron el Plan de Conservación de Adjuntas al Secretario del DRNA.

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noticias

Resurge Buhitt, revista de la Escuela de Medicina Por

Edmaris

Otero

Jover

De Diálogo La Escuela de Medicina de la Universidad de Puerto Rico (UPR) ha relanzado la publicación Buhiti, con el fin de que se convierta en su carta de presentación, en puente de comunicación entre los constituyentes de la Escuela, y en recopilador de su historia y vehículo para la publicación de los logros e inves-

tigaciones tanto de los estudiantes como de la facultad.

De acuerdo con el decano de la escuela y director de la revista, el doctor Francisco Joglar, como parte del Plan Estratégico 2002-2007, se identificó como uno de los objetivos específicos:el relanzamiento de Buhitiy la organización de la Oficina de Desarrallo, dedicada a la búsqueda de oportunidades para la obtención de fondos, la elaboración de propuestas y a relacionarse con el alumnado.

Esta publicación se creó por primera vez en 1970 cuando el doctor José Sifontes era decano de la Escuela. «Los recursos para Buhiti eran parte del donativo que se obtuvo para mejorar la enseñanza. Queríamos mejorar el ambiente docente, sin competir con la revista del Recinto de Ciencias Médicas, el Puerto Rico Health Sciences Journal. La pensé como una revista de interacción con la facultad, de contenido social y académico»,

sostuvo Sifontes en entrevista con el doctor Raúl Mayo Santana publicada en la nueva edición de la revista.

En aquel momento, explicó Joglar, la revista se destacó por la originalidad de su nombre, sus portadas y su contenido. «La palabra buhiti” se utilizó en el Sumario de la Historia Natural de

En términos de la conformación del formato y contenido de Buhiti, Joglar explicó que fue un trabajo de muchas sesiones Finalmente, se decidió que, para cada edición, se identificaría un tema central al que se le daría énfasis. La revista también provee un espacio para seguir la historia de la Escuela, por ejemplo, mediante fa entrevista de profesores retirados. Asimismo, Jeglar expresó la intención de concretar el objetivo de brindarle la oportunidad a los estudiantes para que utilicen la revista como medio para la publicación de sus trabajos, lo que luego les servirá como carta de presentación La más reciente'edición se concentra en el tema del VIH/ SIDA con artículos: como «Mujeres ante el VIH/SIDA», que

Como parte de la campaña de recaudación de fondos para la renovación de las instalaciones del Teatro Ramón Frade de la Universidad de Puerto Rico en Cayey -iniciada por la Oficina de

Alianzas Estratégicas y Donaciones en colaboración con el Consejo de Amigos del recinto- se celebró una Cena Gala en la que se lograron compromisos de Rolando Ortiz Velázquez, alcalde de Cayey; William Miranda

Marín, alcalde de Caguas; los legisladores Cirilo! Tirado,

para denominar al taíno botánico. También, con ese nombre, al igual que con 'bohique”, se identificaba al sacerdote, el doctor y el maestro de la tribu», señaló Joglar. Buhiti dejó de publicarse

Varela, el Ingeniero Luis Ri-

puestarias, explicó Joglar.

Añadió que muchas de las portadas de Buhitihan sido reproducciónes de pinturas originales del artista puertorriqueño David Goitía. «Estas portadas constituyen una colección gráfica de la

historia del desarrollo de la medicina en la Isla», destacó Joglar.

Ahora, se ha constituido un equipo de trabajo, compuesto por una Junta Editorial de nueve miembros, la administración de la Oficina de Desarrollo de la Escuela y los miembros de la facultad, personal y estudiantes colaboradores, que laboran-en distintas facetas del proceso de confección de la revista, que se publica semestralmente con una tirada de 6,000 ejemplares.

«Nos tomó más de un año (organizar el relanzamiento de la revista). Nos dimos cuenta de que necesitábamos un grupo profesional que se dedicara a. montar la-revista», explicó Joglar,

para, además, recalcar la importancia de los artículosy ta orientación provistos por la facultad y los estudiantes de modo que Buhiti responda a los intereses del alumnado.

el doctor Sifontes

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-««Teníamos reservado dinero «del Plan Estratégico, que nos permite fondos para dos tiradas. Además, confiamos que la revista atraiga el interés del alumnado y su auspicio para que ésta sea auto liquidable y no represente gastos para la Escuela.

Al momento, la respuesta ha sido positiva, y entendemos que vamos a conseguirlo», concluyó Joglar acerca de los planes para que la revista no vuelva aidesaparecer.

Cena gala a beneficio Teatro Ramón Frade en UPR, Cayey

las Indias, escrito por Gonzalo Fernández de Oviedo en 1526,

en 1977 por varias razones, incluyendo restricciones presu-

inclu ye el testimonio de una madre VIH, y <Se busca la vacuna del SIDA». Además, cuenta con otros artículos como «Pacientes estandarizados: estrategia para la enseñanza», «De frente al abuso sexual en menores» y la entrevista con

alfombras, cortinaje y sistemas de sonido

Con la celebración de esta actividad la UPR - Cayey da inicio a una en lo tre la tura,

campaña de educación que pretende que respecta a! desarrollo, de proyectos Universidad de.Puerto Rico, la industria individuos particulares y todos aquellos

Héctor Ferrer, José «Conny» vera, el empresario Eduardo «Cuco» Mendoza, los licencia-

dos Luis F. Camacho y Antonio García Márques, y la Consolidated Cigar para un total de $172,850.

El teatro, que fue diseñado por el arquitecto! Rodolfo Fernández y construido en el

1971, actualmente cuenta con acomodo para 536 personas, cantidad que luego de

la remodelación aumentará a 1,000. Además, el amplio plan de remodelación al que

será sometida esa instalación universitaria incluirá! mejoras al sistema eléctrico e ¡luminación, butacas, camerinos,

El rectorde la UPR en Cayey, Rafael Aragunde, comparte con invitadosde la cena-gala.

establecer pautas colaborativos enprivada, la legislainteresados.

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formación: www.hispanicfund.org/clients/hcf/ hecasiNiew01 hef-infohispanicfund.org, 1-800-644-4223 Fecha límite: 15/abril/2004

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Información: www.chci.org/chciyouth/ internship/internshipprogram.htm rrodriguezfchci.org,

panos subgraduados, que estudian hidrología, ciencias atmosféricas o del océano.

Información: www.ametsoc.org/amsstudentin-

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y presentar los resultados durante la conferencia anual de la ASM, en el 2005.

Información:

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(202) 543-1771 ext. 242

index.asp?bid=4322

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Fecha límite: 31/enero/2004

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menos, a nivel subgraduado, que sean activistas o artistas involucrados en labores en con-

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tra del racismo, homofobia, sexismo y. otras formas de desigualdad.

Información: www.thirdwavefoundation.org/ programs/scholarships.html

ChE al momento de presentar la solicitud, estar cursando un bachillerato en ingeniería química durante el añe académico 2003-2004 y demostrar excelencia académica.

infoAthirdworldfoundation.org,

Información: http://students.aiche.org/,

(212) 675-0700 Fecha límite: 1/abril/2004

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Asociación de Periodistas Hispanos de Estados Unidos

nen deficiencias de inmunidad primaria. Información: www.primaryimmune.org/services/ scholarship.htm tvGprimaryimmune.org, 1-800-296-4433 ext. 211 Fecha límite: 31/marzo/2004

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las ciencias sociales y de comportamiento re-

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Información: www.aicpa.org/members/div/career/mini/fmds.htm, (212) 596-6270 Fecha límite: 1/abril/2004

Nurses' Educational Funds Scholarships de Johnson / Johnson -Beca para estudiantes graduados en enfermería.

Información: www.n-e-f.org/factsheet.paf,

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Información: www.nahj.org, nahjGnahj.org, (202) 662-7145 o 1-888-346-NAHJ Fecha límite: 31/enero/2004

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rica, Gobierno en América o Estudios Sociales para futuros maestros de escuela secundaria.

Información: www.jamesmadison.com, madisonGact.org, 1-800-525-6928 Fecha límite: 1/marzo/2004 AMS Graduate Fellowship in the History of Science Beca para estudios graduados y la realización de una investigación sobre la historia de la ciencias atmosféricas o las relacionadas con el océano o la hidrología.

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3

16

do

escritor

huésped

La verdad a A

A

EN

socioeconómicas y políticas pasadas y presentes.” La pregunta

Ortiz Cofer; no es importante hasta qué punto un recuerdo encaja perfectamente con un fragmento de la realidad pasada,

El carácter social de la memoria es objeto de un creciente interés por una amplia gama de disciplinas. La investigación de

central que este ensayo explorará es qué se entiende por memoria cultural en este texto y de qué manera distintas generaciones de mujeres definen tal tipo de memoria.

Como ha señalado Mieke Bal, entre otros, el concepto de la

proceso de recordar y olvidar, entendido como actividad social-

memoria cultural se ha convertido en un tema importante den-

que se extiende más allá de ellos e incluye la “influencia” del

mente construida, cuestiona profundamente la visión tradicional de la memoria como producto de las mentes individuales. Muchos teóricos y críticos que se han acercado a esté problema en los últimos tiempos han seguido la concepción del recuerdo y del

tro del campo de los estudios culturales, en donde, en gran

“contexto” en el que la gente recuerda es central. También lo es

ofrece un relato personal de sus recuerdos de una niñez bilingúe

y bicultural que en gran medida determinaron su personalidad como escritora y artista. Como bien lo indica su título, una parte

asegura su continuidad cultural, preservando el conocimiento colectivo de una generación a otra y hace posible que futuras generaciones reconstruyen su identidad cultural.

Dentro del discurso de la memoria cultural, no se trata de

ra descubre, a veces de manera velada, algunos secretos importantes de la vida adulta. o e

das negociaciones y avatares de la memoria, sobre todo esa

tural, no es ésta su preocupación central. Lo que le interesa a

memoria transmitida de generación a generación de madres a

este discurso es emitir declaraciones significativas acerca del

pañola. Ese mundo se ve gran-

hijas. A lo largo del texto se cuestionan las múltiples maneras en

pasado en un particular contexto del presente. Según John El-

demente influido por una serie de

que se reconstruye el pasado y la forma en que varias generaciones privilegian o no la naturaleza constructiva del recuerdo.

sner, en un estudio de la memoria no es importante hasta qué

vocablos que marcan los valores

en su prefacio al famoso ensayo de Virginia Woolf titulado “A

punto un particular recuento del pasado sea correcto o no, partiendo de los parámetros establecidos por nosotros o por otros, sino que ese recuento sea convincente para el grupo de indivi-

Sketch of the Past” que le sugiere las maneras en que tratamos

duos para quienes sirve de explicación del mundo que éstos

de intercalar en nuestra visión del pasado una combinación de

habitan. Lo que importa en cualquier versión particular de la

morales que recibe de niña, vocablos éstos que representa usualmente en mayúsculas y que penetran su mundo bilingúe siempre en español: Dignidad, Olvido,

En el plano lingúístico éste es

historia es que sea significativa para las subjetividades colecti-

sulta en una suerte de “justicia poética:” Sobre sti propósito y metodología explica Ortiz Cofer que su acercamiento a la escri-

vas e identidades propias del grupo específico al que se dirige.

La noción de memoria colectiva es aprendida a través de la

tura está basado en su-deseo, no sólo de escribit una historia

socialización pero cada individuo dentro de un grupo tiene la

familiar, sino también de explorar creativamente territorios conocidos. No se considera una esclava de su memoria individual y social, los recuerdos le ofrecen un punto de partida en donde

libertad de romper con esa visión y ofrecer visiones alternativas del pasado que, a su vez, se convierten en parte de la memoria colectiva.

ella insertará su mundo de imaginación. Sobre esto ha dicho:

El texto de Judith Ortiz Cofer, Silent Dancing: A Partial Re-

*Yo creo que la literatura tiene una verdad que no tiene nada

membrance of a Puerto Rican Childhood, explora la infancia

que ver con la definición que el diccionario le da al vocablo “verdad”. Esto hará que entre en conflicto con las definiciones

dre prefería no mudarse al

mente la obliga a verificar, ordenar y editar sus recuerdos y sus

de una niña puertorriqueña que divide sus primeros años como pasajera de la guagua aérea en viajes frecuentes entre el mundo afectivo de la Isla donde nació y el país donde su padre ha decidido desarrollar su vida adulta y de trabajo, los Estados Unidos. Partiendo del plano bilingije y bicultural que le ofrece

versiones escritas de éstos.

ese tráfico frecuente entre dos geografías y maneras de mirar

Paterson llamado en el

La memoria del

el mundo, la niña observa, negocia y se inscribe dentro de los dos códigos culturales del norte y de la Isla, no sin cuestionarse constantemente su localización cultural.

El texto de la escritora adulta que recuerda su niñez es una

texto El Building, sin embargo, ése

suerte de autobiografía ficcionalizada (ella se refiere a los textos como ensayos) que comienza invocando, como ya mencio-

la obsesión constante del padre. En esto difieren el pa-

discurso sociocultural Esta organización retórica del recuerdo ofrece un nuevo marco paradigmático para interpretar el fenómeno de la memoria. La memoria como proceso constituido socioculturalmente, en el que lo individual y lo social se unen en artefactos culturales.

Como ha señalado David Thelen, existe una “relación entre lo que la gente recuerda y los dilemas ideológicos de sus circunstancias

né, la presencia de Virginia Woolf y lo que ésta ha escrito en “A Sketch of the Past”, con relación al problema de escribir una “versión verosímil de una historia personal cuando esa verosi-

militud descansa en el uso de la memoria. Descubrimos rápidamente como lectores, que en su estudio de la memoria, para

E ==

el mundo regido por la lengua es-

memoria, imaginación y una fuerte emoción personal que re-

largo del texto con la voz de su propia madre quien constante-

RR

dicional de la casa de la abuela aparece regido por mujeres, más que por hombres. Es el lugar mágico en el que la narrado-

importante de este texto está dedicada a las difíciles y complica-

tradicionales de la memoria: Este conflicto ta enfrentará a lo

ARRE

liar isleña es abundante en parientes y amigos, en calor hogareño, en tradiciones orales, religiosas y morales. El mundo tra-

dar testimonio absolutamente fidedigno y verosímil del pasado.

A pesar de interesarse, como ya señalé, por la continuidad cul-

Reflexionando acerca de esta disyuntiva Ortiz Cofer recurre

PA

memories and dreams of Island life” [“el escenario para nuestros recuerdos y sueños de la vida isleña”](p.23). Esa vida fami-

mm

to aún cuando es evidente que éste contribuye a moldear el futuro. La memoria cultural es una manera en que la sociedad

Verdad, entre otros. Según Ortiz Cofer, el español se convierte desde entonces en el lenguaje de la casa, la lengua en que se comunica con su madre, la lengua en que sueña, la lengua que puebla

su subconsciente, su lenguaje cultural, su lenguaje materno.

La otra casa, la casa en la que

(

la niña vive en Paterson, New Jersey, es un espacio otro. El pa“vertical barrio” de puerto-

rriqueños a las afueras de

es el primer lugar en el que vive la familia. Pronto el mudar á la

familia lejos de ese lugar será

dre y la madre. Ésta última

no quería dejar la Isla y su mundo y siente algo de consuelo al estar rodeada de familias puertorriqueñas. El padre, por su parte, no quiere

nin

sente y en la cual el pasado está siendo modificado y redescri-

de la infancia es la de la abuela materna. La casa de mamá, como la llama la narradora, aparece como “the stage for our

Me

que caracterizan a una sociedad o cultura concretas: muy al contrario, los individuos “leen”, renegocian y dan cuenta de sus re-

Quizás por eso dos de las nociones que organizan el texto

son la imagen de la casa y la idea del viaje. La casa metafórica

y

no se pueden entender como procesos mentales internos con independencia de las prácticas interpretativas y comunicativas

cuerdos en el seno de la pragmática de la vida social.

En su libro Silent Dancing: A Partial Remembrance of a Puerto Rican Childhood la escritora latina Judith (Ortiz Cofer

de la memoria como propiedad de los individuos, como algo

por qué la gente recuerda y la posibilidad de que el pasado sea medida, ha desplazado y absorbido los discursos de la memoria individual (vista ésta desde el punto de vista de la sicología) > esencialmente una creación de la imaginación. y el de la memoria social. En otras palabras, el término memoría cultural implica que la memoria puede ser entendida por un lado como fenómeno cultural, además de ser vista como fenómeno individual y social. Es una actividad que ocurre en el pre-

olvido como formas de acción social. Los recuerdas individuales

sino por qué los actores históricos construyen sus recuerdos de una cierta forma en un momento dado. Para ella, el estudio

A

La memoria es noventicinco porciento ficción.

Judith Ortiz Cofer

rra

la reconstrucción de la

diálogo

PR

A

escritor huésped

memoria en Judith Ortiz Cofer qué su esposa y sus hijos formen vínculos afectivos con los

para comparar y verificar las múltiples y a veces contradictorias

habitantes del edificio, aislándolos con restricciones de los de-

influencias que determinan su vida.

más vecinos. Sobre esta decisión y el efecto que tiene sobre su

fuerzo por recordar con la ayuda de la imaginación y crearjuna

madre dice Ortiz Cofer en el ensayo titulado “Silent Dancing”:

mativos en Puerto Rich y los primeros encuentros de la narra-

nueva composición de lugar. En este ensayo la memoria apare-

It became my father's obsession to get out of the barrio, and thus we were never permitted to form bonds with the place or with the people who lived there. Yet the building was a comfort for my mother, who never got over yearning for /a /s/a. She felt surrounded by her language: the walls were-thin, and voices

dora con esa otra cultura, la anglosajona, que determinará en tantos aspectos su vida, la inserción en la página sesentiocho del poema “El olvido”, icon el que Ortiz Cofer suele concluir sus lecturas públicas, nos trae de vuelta al tema de la memoria y su función dentro del texto. Según el poema:

ce a veces rota, otras difusa péro siempre con un gesto que intenta ser integrador para las varias subjetividades involucradas y que tiene mucho de inocencia y de nostalgia, tanto como

blasted out of radios turned on early in the morning and left on

for company. Women seemed to cook rice and beans perpetually -the strong aroma of red kidney beans boiling permeated the hallways. (90)

Mi padre se obsesionó con sacarnos del barrio, por lo tanto, no'nos fue permitido desarrollar lazos con el lugar ni con la gente que allí vivía. Sin embargo “el building” era un consuelo para mi madre, quien nunca dejó de añorar “la Isla”. Allí se sentía rodeada de su lengua: las paredes eran finas y las voces

que hablaban y discutían en español podían escucharse todo el A

sa

We

tiempo. La música de salsa so-

naba E estentóreamente: de las ra-

IS E COCTON | :

“PA LM

e VELG> EN ES ESE DEY

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gJRoU

A

ASIAN

A

=.

oL

AUAR A

fuerte olor a habichuelas colo-

radas permeaba el pasillo. (90) Finalmente, el padre muda a la familia a un barrio

S Fi A

predominantemente

judío:

“Apparently, my father had con-

Non

diodo A

dios que se encendían temprano en la mañana y se quedaban encendidas para que sirvieran de compañía. Las mujeres parecían cocinar arroz y ha-

bichuelas constantemente. El

N

de

A

y

Más que en ninguno-de los textos del libro en.éste hay un es-

Si la primera parte! del libro está marcada por los años for-

speaking and arguingin Spanish could be heard all day. Salsas

a

se contruyen e interpretan diversas experiencias del pasado.

vinced him [Mr. Schultz, el dueño del apartamento] and his brother

...] that we were not the usual Puerto Rican family” (p. 63).

27 y

Para la narradora este alejamiento de la comunidad

puertorriqueña de Paterson se convirtió en un verdadero exilio..Muchos de los textos que abordan esta parte de la

experiencia hablan de encie-

a

Y

rro, oscuridad y silencio. Este sentimiento de exilio se acre-

cienta cuando el padre tiene que pasar largas temporadas

en el extranjero, ocasión propicia para que la familia regrese temporalmenmte a

la casa de la abuela en Hormigueros, Puerto Rico. Esos viajes constantes en su infancia y adolescencia, le sirven a la niña

El olvido Itis a dangerous thing to forget the climate of your birthplacé to choke the voices of dead realtives when in dreams they call you

by your secret name.

It is dangerous to spurn the clothes you were born to wear

for the sake of fashion; dangerous to disdain the plaster saints before which your mother kneels

praying with embarrasing fervor that you survive in the place that you have chosen to live:

a bare, cold room with no pictures on the walls, a forgetting place where she fears you will die of loneliness and exposure.

Jesús, María y José, she says, el olvido is a dangerous thing.

El poema termina con la firme e inequívoca noción de que “el olvido is a dangerous thing”. En este poema Ortiz Cofer suscintamente recoge algunos de los símbolos importantes que

definen la esencia personal: el clima del lugar de origen, los muertos y antepasados, la indumentaria particular de un grupo, las creencias y supersticiones, los miedos y expectativas. De acuerdo con la autora, todo esto que nos define no puede ni debe ser olvidado.

Es quizás por esta admonición constante a favor del recuer-

do que otro eje importante del texto lo es la idea de aprender lecciones. Estas lecciones son personales, culturales y esen-

ciales (“Primary Lessons”, “One More Lesson”, “Lessons Told Under the Mango Tree”, "The Last Word”). Lo interesante de

estas lecciones es su valor palimséstico; aparecen teñidas de varios niveles de conocimiento y conciencia con relación al devenir de esta-precoz narradora, para quien la palabra y el recuerdo tienen un poder de anagnórisis y de catarsis.

El texto “Silent Dancing” resume de cierto modo la expe-

riencia fronteriza y las! culturas, emociones y actitudes encontradas de esa familia de emigrantes que intenta, precariamente, buscarse un espacio propio. El ensayo también sugiere que la memoria no es una evocación del pasado real sino su repre-

sentación. Se trata del recuerdo de imágenes borrosas de una vieja película familiar de la primera navidad en Paterson, New

Jersey. El texto opone presente y pasado, representado éste, tipográficamente en bastardillas. El texto en letra regular muestra

cómo, a través de artefactos culturales y nociones imaginadas

tiene de enigma.

El último texto titulado “The Last Word” enfrenta nuevamente los recuerdos de la narradora a los de su madre, algo que ocurre en varios de los textos, para cuestionar nuevamente las nociones

de verdad y de ficción y, sobre todo, qué privilegia cada una de sus recuerdos del pasado. Los primeros dos párrafos de este

intercambio evidencian una tensión que resume dos posturas muy distintas con relación a ese pasado. Escuchemos: My mother opens the photo album to a picture of my father as a very young man in an army uniform. Says she to me, “You had not met your father yet when this photograph was taken.

He left for Panama when | was a couple of months pregnant with you, and didn't get back until you were two years old,

| have my own “memories” about this time in my life, but 1 decide to ask her a few questions, anyway. It is always fascina-

ting to me te hear her version of the past we shared, to see what shades of pastel she will choose to paint my chilhood's

“summer afternoon.” (162) Si bien es cierto que es cosa eomún diferir en cuanto a las versiones del pasado con nuestros familiares y amigos, la si-

tuación en este texto va un poco más allá. No se trata simplemente de recordar, conscientemente, o de un acto de nostalgia, o siguiera de polemizar para convencer al otro de nuestra versión. En este ensayo se enfrentan dos construcciones retóricas del recuerdo y del olvido muy diferentes. Para la narradora, esta interacción entre presente y pasado que constituye el centro neurálgico de la memoria cultural es, sin embargo, producto de

la agencia colectiva en lugar de ser el resultado de accidentes históricos como parece creer la madre. La narradora, por su

parte, está convencida de que la memoria cultural no es algo que le ocurre casualmente a quien la convoca, sino que se trata de un acto performativo que se asume.

Reconociendo esta diferencia, señala la narradora: “Her memories are precious to her and although she accepts my.explanations that what | write in my poems and stories is mainly the product of my imagination, she wants certain things that she

believes are true to remain sacred, untoched by my fictions”. (p.163) El libro termina con la oposición entre madre e hija, donde la primera insiste en que lo que ella dice “Es la pura

verdad”, y la hija, quien tiene la última palabra , diciendo: “But that is how | remembered it”. Esta memoria compartida será renegociada entre madre e hija, entre lector y narradora, entre presente y pasado. La hibridez discursiva no contribuirá a una

noción lineal del recuerdo; por el contrario, permitirá que ese baile lento de la memoria tome la forma deseada en el itinerario ya borroso de los. recuerdos ficcionalizados de la narración.

La autora es escritora puertorriqueña y profesora en la Universidad de Comell.

diálogo:

:

ra conciencia humana, estamos respondiendo a nuestro deber de recordar».

Según la ONU, entre los objetivos de esta conmemoración

ONU declara año mundial contra esclavitud La Organización de Naciones Unidas anunció el pasado 10 de enero que el 2004 es el Año internacional de conmemora-

ción de la lucha contra la esclavitud y de su abolición.

El director general de la UNESCO, Koichiro Matsuura, dijo que «la esclavitud es una tragedia que ha permanecido olvida-

da por muchos años y que al ésta ocupar su justo lugar en la

figura «movilizar a la comunidad internacional, los medios universitarios y la sociedad civil en favor de una cultura de paz, para que contribuyan a promoverla reparando las secuelas de esta tragedia, con objeto de cerrar el pase a las nuevas formas dela esclavitud».

Entre 10 y 28 millones de esclavos africanos padecieron el comercio de esclavos desde sus países de origen a las colonias

europeas localizadas en América. La esclavitud actual adopta diversas formas y afecta a por lo menos 20 millones personas

de todas las edades, géneros y razas en el mundo asegura el Grupo Internacional Contra la Esclavitud (Anti-Slavery Internationah)en su página cibernética.

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A

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internacional

19

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pri

A

La captura de Saddam Hussein | y el final de la guerra en Iraq Por

Viviana

M.

Abreu

Hernández

de grandes magnitudes. La captura de Hussein puede ser vista por algunós en el Medio Oriente como una prueba al mundo

La captura de Saddam Hussein, por fuerzas militares de los

islámico que es fútil resistirse al poder militar y político de los

Estados Unidos, es uno de los acontecimientos más importantes

Estados Unidos. El Al Qaeda tiene incentivos de más para mani-

desde que ese país desató la ofensiva militar en Iraq en marzo del 2003. Para algunos, la captura del ex mandatario de Iraq constituye el comienzo del fin de la posguerra en el país árabe,

festarle a la comunidad internacional, al pueblo norteamericano y al pueblo árabe, que todavía tiene presencia, fuerza e importancia militar y política a escala mundial.

A

mientras que para otros podría ser sólo el comienzo de más re-

El impacto político

A

YESO

pas

presalias terroristas en contra de los Estados Unidos. Después de haberse especulado sobre la muerte de Hussein en varias ocasiones como resultado de bombardeos norteamericanos en puntos geográficos y edificios específicos en Iraq, la captura con vida de este hombre tiene nuevas implicaciones políticas y militares tanto para Iraq como para los Estados Unidos.

Estas implicaciones están directamente vinculadas con el

El gobierno de George W. Bush se ha apuntado una victoria.

A pesar de que la guerra en Iraq tuvo gran oposición a escala

nacional e internacional, la figura de Saddam Hussein ha sido generalmente rechazada. Los crímenes cometidos por el go-

bierno Iraquí durante la incumbencia de Hussein son bastamente conocidos y repudiados por ta comunidad internacional.

La oposición a la guerra era eso, oposición a la guerrá, no era apoyo a Saddam Hussein.

impacto que tiene la captura de Hussein, tanto para las tropas y el pueblo norteamericano como para la guerrilla y el pueblo RIA

iraquí. En el caso del pueblo norteamericano, luego de ocho meses de la presencia militar estadounidense en Iraq, la captura de Hussein evidencia que la intervención militar está siendo

efectiva y está rindiendo frutos. Las fotos de Hussein en un estada físico demacrado, que muestran a un hombre débil y rendido ante los militares norteamericanos, abre el espacio para que florezca la confianza del pueblo estadounidense en su milicia y en la intervención militar que tanta oposición tuvo a nivel

nacional como internacionál. Por un lado, el pueblo norteamericano ve la captura de Hussein como prueba de una mejoría considerable en las capacidades del ejértito para pelear.en Iraq, pues la inesperada baja de soldados en la posguerra había hecho resurgir la desconfianza en la capacidad del ejército esta-

dounidense para librar una guerra de guerrillas. Por otro lado, la captura del ex mandatario contribuye a restaurar la quebrada confianza del pueblo norteamericano en los servicios de inteli-

gencia de los Estados Unidos. Las agencias de inteligencia que habían perdido credibilidad, luego de que no pudierás

prever ni

por parte de grupos fundamentalistas islámicos tanto vinculados con la resistencia iraquí como con Al Qaeda.

Sobre este panorama hay que considerar varios- asuntos.

la misma quedó altamente maltrecha luego de que este país declarara una guerra sin el apoyo de las Naciones Unidas, pla-

gada de violaciones al derecho internacional y con una'oposición civil internacional jamás antes vista.

Primero, las guerrillas en lrag no necesariamente han estado

Con la captura de Hussein, George W. Bush también ad-

recibiendo órdenes de Saddam Hussein. Consecuentemente la captura del ex mandatario iraquí no necesariamente implica una merma en ataques terroristas en contra de las tropas norteamericanas en Iraq. Por el contrario, la captura de Hussein podría implicar más ataques a tropas estadounidenses debido

quiere una ventaja electoral frente a su futuro contrincante demócrata. El hecho de que el Partido Demócrata todavía no tenga un candidato oficial y que su postura como partido no se

a que la resistencia a lá ocupación norteamericana en Iraq ne-

Partido Demócrata se centra en la falta de control del Ejército de los Estados Unidos sobre la situación en Iraq, como se ha

cesita ganar la confianza del pueblo iraquí luego de la captura

distancie radicalmente de la postura republicana en cuanto a la guerra en Iraq, le da una gran ventaja a Bush. Si la posición del

de Hussein. Sin duda alguna, la captura del más alto líder del

planteado hasta ahora, la captura de Hussein demuestra lo con-

la han recuperado parcialmente.

En el caso del pueblo Iraquí, la captura de su ex líder podría

partido Baath ha sido un golpe para la guerrilla, que aunque no estuviese directamente vinculada a Hussein desde el final de la

trario. La captura de Hussein podría ser interpretada como evidencia del creciente: control que tiene este país sobre la situa-

guerra en abril, tenía hasta cierto punto la responsabilidad de

ción en Iraq.

que hasta el momento había efectivamente imposibilitado una

proteger al líder máximo del país. Si la guerrilla misma se sien-

ocupación militar fácil y rápidade Iraq, tal como habían previsto los Estados Unidos y sus aliados. Esto, a su vez, podría facilitar que aquellos iraquíes antagónicos a la creación de un nuevo gobierno en su territorio por confiar en.el posible regreso de

Mientras tanto, las tareas que los Estados Unidos tienen frente a sí no son fáciles. Tiene que impulsar el trabajo de reconstruc-

ra buscando fortalecer su credibilidad frente a los iraquíes, aún más que en los pasados meses. Esto podría incrementar los ataques terroristas en contra de las tropas estadounidenses en

te responsable de la captura de Hussein, ésta podría estar aho-

ción de Iraq para ganarse la confianza del pueblo iraquí, de la comunidad internacional y del pueblo norteamericano. Es fun-

Hussein al poder, estén ahora dispuestos a aceptar un nuevo gobierno impuesto por los Estados Unidos.

Iraq como en otros lugares y espacios geográficos donde haya

damental que la reconstrucción de Iraq se lleve a cabo prontamente ya que el gobierno de George W. Bush ha sido duramen-

presencia militar norte4mericana.

te criticado a escala nacional e internacional debido a que no

El impacto militar

miento armado pro Saddam Hussein, tanto como una guerrilla

en contra de la ocupación de Estados Unidos. Si la guerrilla

El terrorismo, tanto auspiciado por estados como por actores nacionales e internacionales que no son estados, se ha con-

está enfocada en imposibilitar la estancia temporera o permanente de Estados Unidos y sus aliados en Iraq, la captura de

mu

A

de los Estados Unidos también es necesario rescatarla ya que

prevenir los ataques terroristas del 11 de septiembre del 2001, significar una merma de la confianza del pueblo en la guerrilla

Ml Ai

La captura de este líder y el juzgarlo en una corte internacional puede ser visto por algunos como un acte positivo de parte de Estados Unidos en cuanto al cumplimiento y respeto que este país tiene por el derecho internacional. Esta imagen

Segundo, la guerrilla en Iraq no es necesariamente un movi-

ha completado la reconstrucción de Afganistán luego de la guerra en contra de este país y el derrocamiento del gobierno del Talibán en octubre del 2001. Y para que se dé la reconstrucción en Iraq, Estados Unidos tiene que: prioritariamente, mantener la

vertido en una de las tácticas de guerra usadas por actores

Hussein en sí misma nb tiene que tener un efecto devastador

guerrilla bajo control; segundo, debe mantener la pazen el medio oriente y proteger a sus ciudadanos a escala nacional e inter-

políticos menos poderosos en contra de actores políticos poderosos y tecnológicamente avanzados, con el propósito de hacer

sobre ella. Por ende, su existencia y propósito no tienen nece-

nacional, y tercero, tiene que garantizarle un juicio justo a Sad-

sariamente que desaparecer. Las fuerzas militares de Estados

dam Hussein, bien sea en una Corte internacional de justicia o

manifiesto un planteamiento político en la comunidad internacional. Con frecuencia, los ataques terroristas son lanzados en

Unidos tienen conocimiento de esto. Consecuentemente, Esta-

en un juicio en Iraq. De lo anterior no suceder, la salida de las tropas norteamericanas de este territorio no será en un futuro

contra de poblaciones civiles para instigar miedo en poblacio-

documentos encontrados al momento de la captura de Hussein que le han provisto detalles importantes al ejército norteamericano sobre cómo operan las guerrillas en Iraq. Evidentemente,

cercano. : Todo lo planteado está por verse. Sin embargo lo que sí está

esto es un intento de desmoralizar a las guerrillas y de afectar la credibilidad de las mismas ante el pueblo iraquí.

Tercero, el Al Qaeda puede resurgir con un ataque terrorista

el final de la guerra en Iraq.

nes enteras y en estados específicos. Luego de los ataques a la ciudad de Nueva York el 11 de septiembre del 2001, el asunto del terrorismo pasó a ser número uno en la agenda de los Estados Unidos en términos de su política internacional. La captura de Hussein aumenta las posibilidades de represalias terroristas

dos Unidos está filtrando información referente a supuestos

claro es que la captura de Saddam Hussein para nada implica Viviana M. Abreu Hernández es profesora en el Departamento de Ciencia Política de la Universidad de Puerto Rico.

atera

20

análisis

q

há

[foto por Ricardo Alcaraz]

Ante lo criminal: una alternativa con sentido Por

Madeline

Román

dríamos parafrasear también aquí a Marx y decir «menos mal que existen» los que pueden libremente pensar fuera del chan-

Texto de la pónencia presentada en el conversatorio La criminalidad: desenmarañando la Medusa, UPR, Facultad de Estudios Generales, 18 de noviem-

taje del llamado a la producción de conocimiento útil que im-

bre del 2003.

Deseo reivindicar aquí la actividad del penser a la manera de Hannah Arendt, como actividad legítima en sí misma, como

Según Fernando Savater un relato es una alternativa de sentido. Es esto lo que deseo compartir con los lectores/as sobre el llamado problema criminal. Una alternativa de sentido desde

ese significante de lo criminal fuera de las camisas de fuerza que imponen las políticas públicas, así como el coqueteo de las

políticas públicas con las subjetividades policiacas. Lo digo de esta manera porque, siempre me ha llamado la atención cuando, en la escena política local, se busca saber cuál es la posición de «los académicos» como si los académicos no nos hu-

biésemos pronunciado nunca en tomo al llamado problema criminal. Si bien habría que aclarar de entrada y parafraseando a

Jacques Lacan que, académicos hay muchos y muy diferentes, hay que decir también que algunos de nosotros no hemos deja-

do de hablar sobre este tema y que seguimos hablando, denunciando, reflexionado, pensando el problema criminal. Po-

ponen los proyectos de gobernabilidad de las poblaciones.

vida vivida en su más alto nivel de intensidad o, como dice

Savater, que una vida sin examen no merece la pena vivirse.

Esto último es importante porque, a mi modo de ver, no hay manera de asumir la forma en que aparece representado el

fenómeno criminal hoy'por hoy sino es desde un posicionamiento ético.

Permítanme aclarar la diferencia entre la éticay la moral. Como

dice Savater, la moral siempre tiene que ver con el deber ser, con las normas y la normatividad impuesta, pero la ética tiene que ver con la obligación de cada sujeto, en su carácter singular, de evaluar la moral de una época. Estamos obligados a hacer la evaluación del llamado problema criminal con ojos éticos, esto porque el tiempo ya se ha encargado de demostrar que alrededor del

significante de lo criminal lo que se libra es todo un drama político. Seguirle la pista a aquello que es nombrado como delito es

seguirle la pista, por contraposición, a la producción histórica del sujeto de la ley, del sujeto del contrato, de aquél que encama la normatividad de una época. Porque, como bien plantea Canguilheim, el amado hombre normal no es un juicio de realidad, es un juicio de valor. Vuelvo a insistir, los académicos hemos hablado y hemos hablado mucho. Se trata más bien de conceder a que

esas alternativas de sentido que hemos venido produciendo sobre el asunto criminal son abiertamente antagónicas al desenvolvimiento de un poder que descansa cada vez más en el manejo y administración de la exclusión.

Me llama la atención también la manera en que se conduce la discusión en torno a lo criminal en el espacio de los medios de información. Parecería ser que, cada cierto tiempo, se activa el debate público sobre el asunto de lo criminal, y cada vez que

se activa los medios se representan como si participaran desde un total desconocimiento del asunto (que conste que son por lo general los mismos reporteros y hacen, por lo general, las mismas preguntas). Digamos que ellos son, al decir de Foucault, la

expresión de un poder que dice que no sabe y que se produce haciendo preguntas. ¿Cuántas veces más tendremos que decir lo mismo? Es como si cada vez que se suscita esta discusión

elllelelo

análisis

tuviésemos que comenzár en cero, como si fuese posible seguirnos sorprendiendo con el problema de la violencia, como si

nueve veces, que la política prohibicionista en materia de drogas es un callejón sin salida y que solamentela alternativa de la

trol total de otro. Ingobernabilidad total que se expresa en la paradoja de que, si bien ese espacio de la violencia y de la

esta discusión estuviese puesta frente a nosotros por primera

medicación de las drogas puede detener este gran derrama-

criminalidad se produjo históricamente como un dominio de

vez. ¿Cuál es la eficacia política que se produce desde este posicionamiento? Para mí, su eficacia consiste en Tnantener

miento de sangre.

exclusión, como una zona no susceptible de ser habitada por

También en el 1993, como ahora, se hizo un llamado a la activación de la sociedad civil. Habría que decir que, según como en los tiempos de la administración de Clinton se decía que fue

zonas no susceptibles de ser habitadas, se encuentran densa-

empantanada esta discusión, en las representaciones conven-

ninguna persona. Hoy por hoy, esos dominios de exclusión, esas

necesaria la presencia de un presidente demócrata para cum-

mente pobladas. Al decir de Bauman, nuestra contemporaneidad se caracteriza por el incremento cada vez mayor de la po-

Así que una se ve obligada a tener que repetirse y seguir

plir con la agenda republicana, hoy por hoy podríamos decir

blación de los deprivados, de los expulsados de la vida social,

repitiendo a manera de una evangelización continua. Repetir la

que nos confrontamos con la paradoja de que se requiere de la activación de la sociedad civil para cumplir con la agenda del estado. Solamenteide esta mánera puede legitimarse un poder

económica y cultural, de los dejados atrás, por el incremento de amplios sectores poblacionales que, desde los estándares

cionales y oficialistas en torno al asunto criminal. Esto es, perpetuar una máquina de dominio.

denuncia sobre lo que constituyen algunas constantes históricas.

Por ejemplo, la histórica criminalización de los sectores empobrecidos y de todos aquellos que no pueden acomodarse a una moralidad y a un moralismo cada vez más aplastante. Al presen-

te, y como es planteado por Zygmunt Bauman, la condición que aparece como el común denominador de amplios sectores poblacionales a todo lo largo y ancho del planeta es la exclusión, una exclusión en sus múltiples rostros: «¿Qué tienen en común

las recomendaciones de la llamada sociedad civil.

Pero, ¿de qué spciedad civil estamos hablando?, ¿cúal es la

impuestos por la normatividad moderna, son incapaces de asumir una vida significativa por lo que son expulsados del espacio de los sujetos morales. Para mí no es por azar que, justo en el momento en que el común denominador de amplios sectores

solvencia teórica y política de esta categoría «sociedad civil»,

poblacionales a nivel planetario es la exclusión, la población de

en tiempos de un poder que asume cada vez más una forma

gente confinada en el mundo haya incrementado dramáticamente. Ingobernabilidad que, contundentemente también se

que entonces pueda decir que «se está haciendo todo» según

las madres solteras con los alcohólicos, o los inmigrantes ilega-

biopolítica? Se trata, a mi modo de ver, de interrogantes que no pueden ser asumidas sin exaltar el peligro político que, al pre-

les con los desertores escolares? Hay un rasgo que todos com-

sente, conforman los fundamentalismos de todo tipo. Para em-

vez más difícil el deslinde «en sociedad» entre quién es el que

parten: los demás no encuentran razón para que existan».

pezar, ciudadanos también hay muchos y muy, diferentes. Si

Después de todo, sabemos que todos los días matan en este país personas provenientes de los sectores de mayor pre-

bien sabemos que el poder se asegura de una cierta presencia

protege y quién es el que hace daño puesto que, la corrupción del Estado expresa, cada vez más la presencia de un poder que

cariedad y vulnerabilidad social. Sus cuerpos anónimos figuran en la sección de «en otras» de la parte de «policías y tribunales»

dad civil como un «afuera del Estado» frente a la presencia de

como un caso más del llamado problema criminal y eso no

causa indignación moral ninguna. Hace falta que una bala perdida cobre la vida, como dice Marlene Duprey, de «los cuerpos

que importan», de alguna persona de los sectores medios O acomodados para que'éstos sectores se abroguen el derecho y

el poder de dictaminar cuándo y cómo es que nos debemos de indignar. Al decir de Nietzche, en la Genealogía de la moral,

habría que preguntarse ¿cómo fue que la superioridad política terminó conviertiéndose en superioridad moral?

en el sujeto, ¿cómo reivindicar; al presente, algo llamado socie-

expresa en un estado de corrupción generalizada que hace cada

no puede representarse como algo diferente del objeto que regula: Como bien leía una pegatina de hace unos años atrás

un poder que, literalmente, se inscribe en los cuerpos de los sujetos al punto de|producir incluso disposiciones afectivas?

«Don't steal, the government hates competition». Frente a la

Los dominios de la exclusión

oran parte de los teóricos contemporáneos: la presencia de un

Entre la marcha fundamentalista y la marcha en torno al

problema criminal estamos cercados política y jurídicamente por el imaginario de la gente buena y moral. Porque ¿qué es eso de víctimas nobles e inocentes?, como si hubiesen vícti-

mas culpables, como si se tratara una vez más de ese discurso

ingobernabilidad total, seguridad y control total. La denuncia ha estado consisteftemente puesta del lado de control que amenaza con ser total. Un control cuya paradoja es el engendro de mayor violencia y mayor ingobermabilidad por-

que, como bien plantea Fernando Mires.en su libro El malestar en la barbarie, el sobrepeso relativo de las instancias morales represivas tiene como efecto una violencia cada vez mayor 0, puesto de otra manera, «la cultura congodas sus represiones

entre la marcha en torno a lo criminal que se llevó a cabo el 5 de

trillado del «cuerpo sano de la sociedad que reacciona contra la parte enferma». Pues bien, eso lo han dicho los defensores de todos los Órdenes existentes. No solamente se trata de conceder que ese imaginario de gente buena y moral se compone de los que forman parte de la corrupción, de los que no ven el

octubre y la que se produjo hace exactamente diez años atrás en

problema de la corfupción como parte del problema criminal

el 1993. Fueron los mismos sectores los que convocaron entonces y fue la misma tónica discursiva la que se produjo. ¿Pero,

quiénes son esos sectores que llaman a la indignación moral? Se

del País, de los quese alegran si la gente del caserío se matan entre sí porque menos de ellos hay y ellos son las «víctimas culpables», de los que favorecen las expropiaciones en Santur-

trata de esos que se encierran en sus urbanizaciones de control de acceso y a Dios que reparta suerte, dejando del lado de afuera

tituyen el problema icriminal, de los que entienden que los ho- * los esfuerzos inútiles y concedamos al carácter político de aque-

¿Quiénes pueden indignarse?

Pienso que los medios hicieron bien en establecer un paralelo

atodos los demás sectores a merced del apartheid criminal. Son los que se representan como que no saben, como que desconocen las llamadas causas del problema criminal, los que, de todos

modos, tampoco quieren saber de causas.

Pongámoslo de manera más general, nos gusta pensar que no sabemos del porqué de la violencia, nos gusta hablar desde

una posición de exterioridad respecto de la violencia (y de su rostro más discurseado de la criminalidad). Para mí se trata de

que ésta es la única manera de mantener un imaginario en tormo a lo criminal; aquél que descansa sobre el entendido de

ce, de los que piensan que los negros y los dominicanos cons-

Policía de Puerto Rico y Guardia Nacional a los caseríos del País, los sectores medios se han encerrado en sus urbanizaciones, hemos incrementado tas penas y los castigos, hemos convertido

la sociedad en Estado, hemos redoblado vigilancias, incrementa la cantidad de policías asalariados y voluntarios, hemos aumentado los equipos y los dispositivos tecnológicos. Decretemos pues,

el fracaso de la criminología positivista, enviémosla al museo de llo que es nombrado delito en Puerto Rico.

Fernando Picó, «que el nene no tenga malas juntas, para que la nena no hable con quien no le conviene, para no tener que ver las llagas del pordiasero» para, como dice Emmanuel Levinas, no tener que ver el rostro del otro, porque según éste, el rostro

contemporaneidad) aparece como la única agencia posible frente

del otro nos obliga, nos impone. una responsabilidad ética. A otro nivel, ¿de qué sociedad civil hablamos frente a una comisión de la llamada sociedad civil dirigida por una funcionaria de Estado y una marcha donde los que hablaron fueron jefes de

agencias de gobierno?

de que existe un sujeto todo criminal de un lado y que existe un sujeto todo ley o todo decencia. Un imaginario, o construcción mental, que nos convoca a pensar que existe una población de

Violencia por todas partes, de eso es que se trata. ¿Por qué no conceder a que hoy más que nunca está planteada la míme-

sis entre la violencia y sus remedios, y que «la indiferencia es-

gente decente por un lado y una población de gente criminal de

tructural entre seguridad y aniquilación se expresa en la dife-

otro y porque si concediéramos a lo contrario, nuestra propia identidad estaría puesta en cuestión.

rencia que se disuelve en la violencia que ambos amenazan y protegen»? Se trata; como plantea Baudrillard, de que nos encontramos ante la presencia de lo que él denomina fenómenos extremos: ingobernabilidad total de un lado; seguridad y con-

No empece a todo esto, yo diría que sabemos y sabemos

Lo hemos ensayado todo, hemos encerrado la gente de los caseríos en sus casas y en la cárcel, hemos desplazado a la

mosexuales son los causantes de la inmoralidad del país, de los que que se encierran en las urbanizaciones para, como dice

que existe un mundo de identidades sólidas, sobre el entendido

bastante: Por ejemplo, lo hemos dicho quinientas noventa y

ha enardecido la violencia convirtiéndolF'en una bestia feroz».

Concedamos con Hanna Arendt que la violencia (en nuestra a que la libertad, en tanto poder de actuar, se reduce cada vez más. Amplios sectores poblacionales literalmente'sin opciones y en el que la violencia expresa, al decir de Fernando Vallejo en

su novela La virgen de los sicarios, la situación de gente que

padece del mal de la existencia. Concedamos pues a esta creciente complejización de lo social que supone una subversión de la lógica del pensamiento binario en tanto lo criminal apare-

ce como espacio de condensación de la indiferenciación de la violencia: víctimas que son victimarios y victimarios que son víctimas. Démosle un giro de trescientos sesenta grados a esta reflexión poniendo al centrode la misma los dilemas ético-po-

líticos de época y contribuyamos a propiciar, a la manera de Derridá, la posibilidadde una mirada fresca.

Madeline Román es catedrática en las áreas de criminología y sociología del derecho, en el Departamento de Sociología y Antropología, UPR, Recinto de Río Piedras.

| eS

Manual para resucitar un muerto Arias

teniendo en cuenta que Bernabe es marxista, recurro a la caracterización de Marx del capitalismo; «el capital sólo surge allí

De la entrevista realizada a Rafael Bernabe por Eugenio García

donde el poseedor de medios de producción y de vida(n.af.- es

Cuevas titulada Rafael Bernabe: ¿el velorio de la nación? y publicada en Diálogo en la edición de noviembre, me llamó la atención el intento que hace Bernabe de revivir el muerto del socialismo real luego de su estrepitosa debacle a principios de los años 90 del siglo pasado. Clave en este esfuerzo, es la reivindicación que hace Bernabe de una postura anti-capitalista

importante notar que no establece que dicha posesión debe asumir la forma jurídica privada) encuentra en el mercado al

Jaime

Benson

de claro corte juridicista y formalista.

Para Bernabe, así como para la gran mayoría de tos socia-

listas y marxistas contemporáneos, el capitalismo es sinónimo

obrero libre como vendedor de su fuerza de trabajo, y esta condición histórica envuelve toda una historia universal... Lo que caracteriza, por tanto, la época capitalista es que la fuerza de trabajo asume, para el propio obrero, la forma de una mercancía que le pertenece, y su trabajo, por consiguiente, la forma de

trabajo asalariado. Con ello se generaliza, al mismo tiempo, la forma mercantil de los productos del trabajo. (Carlos Marx, El

de la propiedad privada jurídica (la posesión de títulos de pro-

Capital: Crítica de la Economía Política, Vol. |, Fondo de Cultura

piedad por parte de individuos, familias, sociedades o corpora-

Económica: México, DF, 1974, p. 123).

ciones, es decir de entes jurídicamente privados y no-estatales sobre empresas, tierras y otros activos) de los principales recursos económicos, la competencia entre empresas y el trabajo asalariado. Mientras que la propiedad jurídica pública o estatal de los recursos es sinónimo de su propiedad colectiva y aunque no lo plantea explícitamente, sugiere que lo anterior necesariamente conlleva la apropiación colectiva (por toda la sociedad) de la riqueza social creada y acumulada; lo que implica un modo de producción radicalmente distinto del capita-

Para Marx, lo que caracteriza al capitalismo y lo distingue de

otros modos de producción históricos, lo es el predominio en una sociedad dada de la relación socialde producción entre el

capital (medios de producción y de vida) y el trabajo asalariado y esto resulta en la generalización de la producción de mercan-

cías. Aquí el requisito de que el capital asuma la forma jurídica de propiedad privada de individuos o entes jurídicos privados y que asuma una forma competitiva no es necesario para la exis-

tencia del capitalismo como lo es para Bernabe y lo ha sido

lismo llamado socialismo. Esta concepción juridicista del capi-

para el imaginario marxista-leninista. El capital muy bien puede

talismo, limita el alcance de la teoría anti-capitalista a una de sus formas jurídicas e institucionales, el capitalismo privado y de libre competencia, mientras que obvia y favorece otra de las

asumir la forma jurídica e institucional de «capitalista monopo-

formas jurídicas e institucionales que el capitalismo ha asumido a través de la historia, la del capitalismo monopolista de Estado, a la que también se le conoce como socialismo.

El planteamiento de Bernabe se inserta en la tradición teórica de la Segunda Internacional Socialista de principios del siglo

lista de Estado», en que el Estado actúa como capitalista colec-

tivo ideal, pues como bien-argumentaba Engels: «... las fuerzas productivas no pierden su condición de capital al convertirse en propiedad de las sociedades anónimas y de los trusts o en propiedad del Estado... El Estado moderno... es... el capitalista Colectivo ideal. Y cuantas más fuerzas productivas asuma en

propiedad, tanto más se convertirá en capitalista colectivo y

XX (en la que se destacan las aportaciones de Bernstein, Kautsky

tanta mayor cantidad de ciudadanos explotará. Los obreros si-

y Hilferding, entré otros) y de la Tercera Internacional Comunis-

guen siendo obreros asalariados, proletarios. La relación capi-

ta, (donde destellan las ideas de Trosky, Preobajensky, Stalin y

talista, lejos de abolirse con estas medidas, se agudiza.» (Fede-

Bujarin). Desde esta tradición teórica se visualiza el. socialismo

rico Engels, «Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico»,

como la antítesis del capitalismo. La misma propone que el socialismo es un proceso mediante el cual la clase obrera.o sus «legítimos» representantes(los comunistas o socialistas) alcanzan el poder político y expropian los medios de producción de

rial Progreso: Moscú, 1966, pp. 145y146).

Y aunque Engels se refería aquí a la situación específica del capitalismo de Estado bajo el régimen de Bismark en Alemania

forma que el Estado se convierta en un ¡cartel o monopolio universal que someta a todas las fuerzas económicas a una sola norma mediante un plan central. En el socialismo persisten la

producción de mercancías, el capital estatal, el trabajo asalariado, el dinero, el precio y la ganancia, pero «no bajo la forma capitalista, sino bajo una nueva forma socialista» al estar todos

sometidos y regulados por el plan central que logra utilizar todas estas categorías formalmente capitalistas «para lograr el bienestar general».

(pp.88-153) en Obras escogidas en dos tomos, Tomo !l, Edito-

a fines del siglo XIX y cuando hace referencia al Estado moderno. aludía a los Estados capitalistas prevalecientes en Europa

para la época en que escribía, la experiencia de las revolucio-

se ha completa-

nes socialistas luego de su muerte se han distanciado bastante

do el proceso apenas incipiente en el periodo pre-revolucionario de acumulación capitalista primitiva o

de su pronóstico de que con el ascenso del proletariado o sus «legítimos representantes» al poder y la expropiación de los

de separación. de los productores directosí campesinos y otros

medios de producción por el nuevo Estado proletario, el Estado

pequeños y medianos propietarios) de su medios de produc-

ción, consolidando el capitalismo como modo de producción

ción radicalmente distinto y antagónico del capitalismo, se sus-

mismo se haría superfluo y se extinguiría al abolirse la producción mercantil, el capital, el trabajo asalariado y por ende las clases sociales. Las revoluciones socialistas triunfantes desde la bolchevique hasta la cubana en 1959, han resultado en el

tenta en una visión juridicista y formalista' del último que se

crecimiento y fortalecimiento de un Estado de tipo totalitario en

distancia de la concepción del mismo elaborada por Carlos Marx.

Sin pretender anular el argumento de Bernabe, apelando a la

lugar de la extinción de las formas estatales, la persistencia de la relación social de producción entre capital y trabajo asalariado a través de la forma de capitalismo monopólico de Estado, en vez de la abolición de las clases, la producción mercantil, el capital y el trabajo asalariado.

Las experiencias del «socialismo real»( con excepción de

Esta concepción del socialismo como un modo de produc-

«autoridad intelectual» de «papá» Marx, sino más bien partien-

do del convencimiento que la concepción esgrimida por Carlos Marx del capitalismo ha sido una de las más eficaces, dinámicas y útiles ( lo cual no niega sus limitaciones y sus serios problemas teóricos) para el estudio crítico del surgimiento, caracterización, desarrollo, crisis y transformación de las sociedades capitalistas desde el siglo XVIII hasta nuestros días y sobre todo

Cuba) han conllevado la transformación de sociedades feuda-

les y semi-feudales con algún grado de desarrollo capitalista en sociedades de capitalismo monopolista de Estado en las que

dominante en estos países. En el caso de Cuba, la revolución

socialista transformó una sociedad capitalista de libre mercado articulada al capital estadounidense, con una estructura agrí-

cola latifundista, en una de capitalismo monopolista de Estado integrada al bloque soviético, completando también la expropiación forzosa por parte del Estado de la mayoría de los pe-

queños y medianos propietarios.

Es interesante denotar que es Lenin quien reconoce la afinidad y convergencia del capitalismo monopolista de Estado con el socialismo. Para Lenin no era incompatible como lo era para Engels, Kautsky, Stalin y Trosky, la existencia del capitalismo de Estado con lá dictadura del proletariado (más bien la dictadura del Partido Comunista como fue el caso).A la pregunta; «¿Es posible

diálogo/enero 2004

debate

capitalista y lapropiedad privada jurídica sobre la tierra y otros medios de producción del pequeño productor independiente, así como al pequeño productor independiente mismo. De ahí que el mismo Lenin, haya clasificado el socialismo «como un capitalismo monopolista de Estado al servicio de los intereses de todo el pueblo», donde el Estado actúa como un cartel universal que logra imponerle a todas sus empresas subsidiarias o a las empresas estatales una norma uniforme por la cual regirse (V.I. Lenin, Collected Works, vol. 25, (Moscow, 1964), p.362.).

Sin embargo, esta visión más sincera y abierta de la rela-

tarla para establecer Estados obreros soberanos y democráticos. En un mundo donde el Estado nacional más poderoso — Estados Unidos— no puede controlar efectivamente sus fronteras, el valor de su moneda, su comercio externo y los flujos de capital entre otros asuntos, Bernabe pretende revivir la moribunda soberanía nacional para construir Estados socialistas y democráticos. El hecho de que el Estado nacional más grande y poderoso en América Latina, Brasil, que cuenta con una indus-

El socialismo y la democracia El problema de la experiencia del socialismo real se reduce para Bernabe en el plano socio-económico a su alto nivel de burocratización, es decir a su alta ineficiencia, pues superó la

explotación capitalista y logró la justicia social. Mientras que en el plano político aboga por la democratización del socialismo (el respeto al pluralismo, al multipartidismo y de las libertades cívi-

cas- lo cual endoso sin reservas), y reivindica «la “soberanía nacional» como principio eficaz de construir el socialismo en Estados nacionales soberanos mientras no se concretice «una revolución anticapitalista mundial simultánea».

Sin embargo, lo que pierde de perspectiva Bernabe es que así como el capitalismo que asume formas jurídicas de propiedad privada es.y ha sido un obstáculo para el desarrollo pleno de la democracia política, la experiencia ha demostrado que sus formas jurídicas estatalistas y monopólicas (o socialistas) lo han sido en mucho mayor medida al reproducir Estados tota-

litarios donde sus poblaciones no han alcanzado ni siquiera los derechos democráticos mínimos( habeas corpus, presunción

de inocencia, derecho a la fianza, una judicatura independiende la dictadura del proletariado, corral capitalismo de Estado?».

te, juicios no sumarios, libertad de expresión, pensamiento, asociación y prensa) logrados precariamente bajo los países capi-

Lenin responde «(c) laro que es posible.» (V.I. Lenin, «Sobre el

talistas con regímenes llamados democráticos liberales. Es por

impuesto en especie», en Debate sobre la economía soviética y

esto que es significativo, su silencio durante toda la entrevista

logra mantener un control indirecto sobre la economía vía la imposición de normas a los concesionarios capitalistas privados y los impuestos en especie sobre el campesinado. Lo que se ha eliminado en el socialismo leninista, no es la producción generalizada de mercancías (monopolizada ahora completamente por el Estado), el capital y el trabajo asalariado, sino la ges-

tión autónoma de capitalistas privados, la producción mercantil simple pues ésta se ha transformado en producción mercantil

países soberanos

riado, la producción mercantil y el dinero.

Es esta la visión socialista «anti-capitalista» que defiende Bernabe en la entrevista: Lo paradójico del caso es que esta

privada jurídica de los medios de producción. Irónicamente, Bernabe termina descartando una variante capitalista para simplemente endosar otra. ¿Qué tipo de anticapitalismo es este?

proletario» logra someter directamente a todas las fuerzas económicas a una sola norma, mientras que en el primero sólo

nacional y el socialismo en

categorías capitalistas, tales como' el capital, el trabajo asala-

cuales el mismo es sinónimo de mercados libres y propiedad

Para Lenin, lo que distingue el capitalismo de Estado en sentido estricto del socialismo, es que en el segundo el «Estado

La defensa de la soberanía La defensa de Bernabe de un socialismo estatalista (o capitalismo monopolista de Estado), va de la mano de su defensa

visión «anti- capitalista» del socialismo, se fundamenta en una

la ley del valor, Editorial Grijalbo, S.A.: México, D.F, 1974,p. 47).

pueblo cubano».

ción e identidad del capitalismo de Estado con el socialismo que esgrime Lenin no va: a ser compartida por el resto de sus camaradas bolcheviques de la época; los cuales defenderán una concepción «no-capitalista» del socialismo, basada en el supuesto de que el carácter proletario del Estado socialista se traduce necesariamente en un modo de producción socialista no capitalista, no empece a la persistencia de las relaciones y

concepción estrecha, juridicista y formalista del capitalismo, que coincide con la de los neo-liberales contemporáneos para los

la combinación, la unión, la compatibilidad del Estado soviético,

mo» yanqui para que cancele de una vez y por todas la invasión a Cuba que viene planificando desde hace más de 40 años y no se atreve a efectuar «por la determinación revolucionaria del

respecto al fusilamiento de tres secuestradores y la condena a sentencias de entre 8 y 27 años de cárcel a 75 disidentes pacíficos y periodistas independientes luego de juicios suma-

rios, por abogar activamente por reformas democráticas en Cuba y criticar el Estado. Si al fin de cuentas, para Bernabe Cuba es

un país socialista donde no existe la explotación capitalista y es uno de los más férreos opositores del «imperialismo» yanqui.

Cualquier crítica abierta al régimen le hace el juego a los «imperialistas» y debilita el socialismo anti-capitalista cubano, que en última instancia es más de avanzada que el capitalismo y el «imperialismo». De acuerdo a este razonamiento, para demo-

cratizar el socialismo en Cuba hay que esperar primero que se derogue completamente el bloqueo y presionar al «imperialis-

del soberanismo. No empece a que la soberanía nacional está herida a muerte en la escena mundial contemporánea por la hegemonía de las corporaciones e instituciones transnacionales, tales como la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), Bernabe intenta resuci-

tria nacional que produce desde computadoras hasta satélites espaciales, no pueda controlar su política fiscal, su política monetaria, ni su política social para disminuir significativamen-

te los niveles de pobreza absoluta y relativa prevalecientes en el mismo, con todo y que se encuentre en el «poder» un gobierno socialista, no disuade a Bernabe de insistir en resucitar la

soberanía nacional para construir una sociedad socialista y democrática. Así también, la situación de que el Estado nacional,

más «soberano y anti-imperialista» del continente, el régimen de Fidel Castro en Cuba, haya tenido que recurrir a la dolariza-

ción de su economía y dependa del «imperialismo» yanqui como fuente principal para suplirse de alimentos, no constituye un impedimento para dee Bernabe siga creyendo en la eficacia de la soberanía nacional para establecer sociedades socialistas

«anti-capitalistas y democráticas». ¿En qué consiste el carácter emancipador de la soberanía nacional defendida por Bernabe?

Es la defensa del soberanismo lo que lleva a Bernabe a plantear que Carlos Pabón en su libro Nación Posmortem, no asume el análisis crítico del capitalismo. Si el soberanismo para

Bernabe es sinónimo de la eficacia y hegemonía de los Estados nacionales y por consiguiente de la eficacia de la soberanía

nacional en combatir «el imperialismo» y construir Estados socialistas, democráticos y soberanos», se entiende porque los

señalamientos de Pabón respecto a la ineficacia contestaría anti-capitalista de la soberanía, los estados y las identidades nacionales ante las nuevas formas políticas, económicas y cul-

turales que asume el capitalismo global sean considerados por Bernabe como intentos de evadir el análisis y discusión sobre el capitalismo: Si por el contrario se reconoce que durante el siglo XX y particularmente en los pasados 20 años, el capitalismo ha experimentado unas transformaciones estructurales sig-

nificativas que ponen en serio cuestionamiento las categorías conceptuales utilizadas hasta el momento para reflexionar so-

bre su curso críticamente, tales como el socialismo, la soberanía nacional y el imperialismo, corresponde entonces intentar asumir la crítica de esos conceptos como inútiles para un cues-

tionamiento teórico y político del mismo.

El autor es profesor en el Departamento de Economía del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En la actualidad se encuentra redactando un libro de

crítica a la teoría de la economía política del socialismo elaborada por las nomenclaturas capitalistas que han ejercido y continúan ejerciendo el poder del Estado en los países del socialismo real.

diálogo

a

:

óptica

social

El mundo es ancho y ajeno como un estacionamiento público Por Rosana

Díaz

Especial para Diálogo «Yo busqué a los locos por vivir, por salvarse, a los que nunca bostezan ni hablan de lugares comunes...

La vida en la carretera, ése fue mi lugar» Leonardo Padrón

Una de las características por antonomasia del viaje es la aventura. Sin embargo, como parte del proceso globalizador de

mente huéspedes del estacionamiento de Wal-Mart. Estos mismos huéspedes se autodenominan «wallies» por ser habitantes del Wally World, ese mundo de conveniencia, fácil acceso y eficiencia que genera y auspicia Wal-Mart para sus clientes, quienes a su vez aprovechan para abrir las sillitas reclinables y contemplar el atardecer desde el asfalto caliente y

congestionado con carritos de compra, autos y anuncios de

paisaje y memoria terminan por anularse. Los viajeros del filme experimentan ese poder amnésico que el exceso de distancias,

delos de lo tradicionalmente asociado con las nociones de aventura, revelación y libertad.

concluyen categóricamente: «We all love Wal-Mart,

reflexión que incita el documental de Doug Hawes-Davis, This is Nowhere (Este es el ningún sitio, 2002). Este trabajo fílmico capta de forma novedosa'e inquisitiva, el estilo y filosofía de vida de un grupo de norteamericanos, estimado en casi tres millones, que se dedica a la aventura del viaje, a tiempo parcial o completo, desplazándose en sus vehículos equipados con todo lo necesario parawivir en continuo movimiento. Es decir, sujetos que habitan.casas rodantes para maximizar las posibilidades de recorrer distancias sin perder ciertas comodidades tales

como la cercanía del televisor o la de un hotel gratis. En algunos casos, el detonador de la salida es el deseo de asumir una forma de vida de absoluta «libertad y plenitud» en una suerte

de curiosidad gitana. Esta nueva comunidad americana en rápido aumento recategoriza la intencionalidad del viaje turístico y sobre todo, los matices del particular intercambio entre el entorno y aquél que asume voluntariamente la vida sobre ruedas como el epítome de la aventura.

Es difícil no pensar en otra generación de soñadores norteamericanos de la carretera, aquellos empedernidos viajeros «beat» de los años cincuenta, retratados magistralmente por

Jack Kerouac en su decadente noveia On the Road (1957).

Estos incomprendidos, rebeldes sin causa, nómadas y autoes-

topistas, se situaban al margen de la sociedad consumista norteamericana y en la perpetuidad del viaje, buscaban una forma más Suténtica de existencia deslegitimando patrones sociales pequeño burgueses y glorificando así la potencialidad de lo fortuito y las peripecias del camino. En ese caso, la pérdida de rumbo existencial y la crisis de valores que padecían esos se-

res marginales y errantes se traducían en una pérdida de referencias espaciales y como consecuencia, prevalecía un desplazamiento infinito hacia ningún sitio, o en la peor de las instancias, hacia la muerte.

Curiosamente, los turistas contemporáneos que el documental examina, son en especial, jubilados de la tercera edad que

se distinguen por la fascinante relación que han desarrollado con la cadena de tiendas Wal-Mart, considerada la más grande corporación en la historia de Estados Unidos, con un ingreso

face sus necesidades.» Todos

mente allí o. lo vi en televisión?».

Así como el exceso de comunicación la interrumpe, el exceso de señales entorpe-

En este escenario tan ajeno a los que

ce el paisaje y el posible de-

motivaran las tradicionales fugas viajeras, el estacionamiento se convierte en el espacio en

ducir. La construcción urba-

abierto, testimonio

convertirse en un gran

leite que éste pudiera prona y comercial, tienen un efecto parecido, las ciudades pierden sus características particulares para

idóneo de lo que de-

centro comercial y como

nominaba el antropólo-

le sucede a estos viajeros, el destino consistirá en ir de Wal-Mart en Wal-Mart para comparar especiales porque allí es fácil

go Marc Augé como la

construcción modernizada de no-lugares. Entiéndase por estos últimos, espacios de anonimato, pasaje, extrañeza, que en vez de crear lo social solidario favorecen lo individual solitario. De igual forma, el personalismo del servicio al cliente re-

ubicarse, al fin y al cabo, el diseño es idéntico en todas las sucursales para cum-

plir esa función de guiar una vez más al cliente, llevarlo con una especie de automatismo ensordecedor

de las góndolas a las cajas registradoras.

presentado por la filosofía comercial de lugares como

Siguiendo esta línea de pensamiento, Fredric Jameson

Wal-Mart, se contrapone a la amabilidad igualmente anónima de los empleados o a la impersonalidad de un espacio como el de un estacionamiento enmarcado por

ha teorizado sobre cómo el espacio postmoderno consigue (e incluso busca) trascender y deformar la capacidad del cuerpo humano para autoubicarse. Sin embargo, cartografiar nues-

un flujo indiferente y constante de automóviles, autovías y más tráfico. Paradójicamente, el gran estaciona-

tra posición en un mundo que cada vez se asemeja más a sí

miento, lugar por definición del paisajé; se transforma en punto de encuentro, facilitado por el conveniente Atlas Wal-Mart donde se señalan las direcciones de todos

racoles humanos» confirma tener cuatro discos satélites y dos programas de computadoras para determinar en todo

sus diferentes establecimientos desde Alaska hasta México. En la familiaridad del estacionamiento, los «aventureros» reafirman su pasión por «conocer América» porque es divertido, en ocasiones, se concentran en evadir complicaciones como el explorar demasiado, el arries-

garse demasiado en verdaderas aventuras, por ello, la seguridad de los predios de Wal-Mart les. provee sosiego y

en cierto modo, un sentido de pertenencia sin amenazas.

Uno de los viajeros, convencido de gozar el derecho y la libertad de estacionarse donde quiera, afirma democrático:

y espacioso estacionamiento.

conocimiento se degenera en lo que Augé

Según el lema que profesan esas supercadenas de negocios «el cliente es el jefe.» En este caso, los clientes son literal-

«A veces me pregunto, ¿estuve real-

Mart.»

cionales. Como parte de una ingeniosa estrategia comercial, Wal-Mart permite que los vehículos «recreativos» o los hogares móviles puedan pernoctar gratuitamente en su bien habilitado

dá e incluso proyectan su expansión a otros mercados interna-

espacios y vistas provocan. Es lugar común la confusión que admite una señora al decir:

everybody loves Wal-

«Hay suficiente parking para todos».

En el viaje postmoderno el sujeto itinerante ha perdido el sentido de la aventura, el recorrido se limita a una reproducción de una ruta ya leída o vista. Los viajeros dejaron de ser descubridores extraordinarios para traducirse en repetidores ordinarios de un pasaje sin retos o revelación. El deleite del

anual de $220 mil millones, un millón de empleados y sucursales que se extienden a través de Estados Unidos, México, Cana-

homogeneización urbana ejercen un efecto de amnesia en que

rín, buscan socializar con otros como ellos, amantes de la vida en la carretera y fieles patrocinadores de Wal-Mart porque «conoce y satis-

Como ejemplo sintomático de este debilitamiertto de aven-

y en la mayoría de los casos, la sustituye.

El poder de la carretera, la velocidad e incluso, la propia

alucinantes ventas de liquidación. Y por supuesto, en el inte-

homogeneización cultural, económica y espacial, un cautivante fenómeno se suscita en nuestra sociedad que redefine los mo-

tura cultural o geográfica me interesa comentar la intrigante

rimentan los turistas al repetir el mismo viaje de reencuentro que tantos ya hicieron antes. Otro de los entrevistados puntualiza que ya no se explora mucho, que ahora vemos lo que otro explora. La aventura vicarla compensa la experiencia individual

llama el «placer de la verificación», la alegría del re-conocimiento que expe-

mismo se convierte en el verdadero desafío. Otro de los «camomento dónde se encuentra ya que, como varios sostienen, uno olvida cuando viaja. En cierto sentido, ha tomado lugar un empobrecimiento de la experiencia interactiva con

el espacio, la historia y en última instancia, como dijera Benjamin, el sujeto ha perdido hasta la capacidad de comunicar cualitativamente su propia experiencia.

Los desquiciados recorridos a la Kerouac o las grandes aventuras improvisadas quedan regazados por un itinerario de viaje regido por el atlas de Wal-Mart rumbo a

una ciudad prototípica idéntica a la anterior y a la siguiente, en un extenso e higiénico estacionamiento para todos. El paisaje poco importa, loimprescindible es que

la condición de las carreteras permita llegar, seguir

avanzando, quién sabe a dónde, tal vez al Wal-Mart más cercano. Adiós aventura, adiós destina. Casi podríamos decir como Baudelaire: «sabiduría amarga la que nos da el viaje».

LES

La autora es profesora de literatura comparada

en Rollins College, Florida.

universitario

Preguntas sobre el ROTG Por

Raúl

L.

Cotto-Serrano

El objetivo principal de la educación universitaria es apren-

der a preguntar de una manera universitaria y no únicamente PO

aumentar el acervo informativo del estudiante. La controversia sobre el Reserve Officers Training Corps (ROTC), que como el

ave Fénix renace de sus cenizas, podría ser un buen instrumento para pensar en el tipo de pregunta que formulamos y el contexto dentro del cual esas preguntas son adecuadas. Este artículo pretende ofrecer alguna clarificación sobre los problemas que se plantean alrededor del programa del ROTC. En este caso específico hay que distinguir, en primer lugar, entre

las preguntas que surgen del contexto político-partidista

y las que surgen especificamente del contexto universitario. Las primeras se relacionan con el debate sobre la relación entre Puerto Rico y los Estados Unidos porque el ROTC es un componente de las fuerzas armadas estadounidenses. Las segundas

interrogan la viabilidad y la contribución de este programa y su oferta de cursos a la Universidad así como su situación dentro de la estructura institucional de la Universidad

Las preguntas políticas

Pero esto no implica que la Universidad tenga que ofrecer entrenamiento religioso. En el caso del entrenamiento religioso, éste violaría la naturaleza no sectaria de su compromiso social de la Universidad con el pueblo puertorriqueño. La pregunta es

una pregunta mucho antes de aceptarlo como una respuesta.

si la Universidad puede aceptar la responsabilidad de entrenar

Hay muchas personas que piensan, con razón o sin ella, que hay motivos para estar agradecidos de la relación que se tiene con EU. La pregunta entonces es si el grado de agradecimiento es tal que uno se deba voluntarizar para recibir entrenamientoy

para matar. ¿No contradice esto los valores de tolerancia y de la ponderada y no violenta consideración de los problemas, basados ambos en el valor de la vida humana?

Claro, algunos podrían pensar que el.entrenamiento para la

pelear en las guerras en que participan los EU. Esto equivale a

guerra no es una función universitaria, pero que es una función social legítima. En este caso se podría sacar al ROTC de la

definir los amigos y enemigos de los EU'como si fuesen los

amigos y enemigos propios.

Estas son algunas de las preguntas pertinentes si uno va a de-

Universidad y mantenerlo, como se mantiene la Guardia Nacional o los seminarios para la preparación de líderes religiosos, fuera de la Universidad.

La universidad es una institución compleja y en la consideración de la viabilidad de sus programas hay que tomar en cuenta

cidir favorecer o no la existencia de un programa de entrenamiento militar independientemente de dónde esté localizado en Puerto Rico.

El ROTC ¿en la universidad?

una serie de criterios además de la pertinencia y valor académico de los contenidos curriculares. Hay que cuestionar la preparación académica de los profesores del programa y si ésta guarda relación con su rango académico. ¿Cuáles son los mecanismos de contratación para ese personal docente? ¿Cuáles son los prode-

El programa del ROTC está localizado en la Universidad de Puerto Rico, lo cual plantea una serie de interrogantes más específicas.

Hay quienes tratan de resolver el problema de la permanencia

sos de ascenso del personal docente? ¿Qué peso tiene la partici-

del ROTC en la Universidad con criterios exclusivamente políti-

Plantearse el problema político del ROTC es pensar en primer lugar en la deseabilidad o necesidad de la guerra y la paz y, luego, en la guerra y la paz en el contexto de la relación entre Puerto Rico y los Estados Unidos La primera pregunta es si la guerra nos parece una actividad aceptable. Quienes se oponen moralmente a la guerra en

cualquiera de sus manifestaciones no pueden admitir, como cuestión de principio, que se.entrene para ella. Pero en nuestra sociedad este es un grupo pequeño porque nuestra educación no conduce a ello, y porque el nivel de valentía que se requiere para ser un pacifista consistente, es muy alto. Un pacifista debe estar siempre opuesto a toda manifestación de la violencia. Algunos de los que se proclaman “pacifistas' lo son hasta que las causas que defienden se ven amenazadas: Si aceptásemos la guerra como una dolorosa y lamentable necesidad, producto de las insuficiencias de la condición humana y de la pobreza de los arreglos institucionales que hemos

cos. Para algunas de estas personas, basta con que se acepte la deseabilidad del entrenamiento militar para que se acepte en la Universidad. Para otros, basta con que se le rechace políticamente pára que se rechace su presencia en la Universidad. Se puede ser estadoista y estar encontra del ROTC aunque esto no es lo usual. Los independentistas suelen estar en contra del ROTC aunque algunos aceptarían una institución semejante si fuese parte del ejército puertorriqueño bajo la independencia.

El empleo de estos criterios políticos para decidir si un programa académico debe o no permanecer en la Institución amenaza la libertad académica y la autonomía universitarias. Si se puede aplicar criterios políticos respecto al ROTC de seguro que se podrían aplicar respecto a otros programas como los cursos sobre Historia de Puerto Rico o de los Estados Unidos, sociedad y cultura puertorriqueña, etc, etc. Estaríamos entonces debatiendo si debemos crear o eliminar cursos para complacer una determinada ideología política.

hecho, entonces podríamos aceptar que existan en la sociedad

Esto no quiere decir que los universitarios no pueden tener pre-

instituciones dedicadas a proveer el entrenamiento necesario

ferencias políticas y partidistas pero significa que no se pueden usar estas preferencias como criterios para establecer la viabilidad

para la guerra. Si además observáramos el récord histórico y A

var algunos de los más altos valores sociales, hay que asumir que el aparato militar estadounidense está siempre o en la vasta mayoría de los casos, al servicio de esos valores. Esto, por supuesto, es cuestionable y debatible y debemos tomarlo como

viéramos que en momentos cruciales los válores de la libertad, la participación política genuina y la sólidaridad humana, han

tenido que ser defendidos en el campo de batalla, difícilmente podríamos oponernos a que quienes actúan como soldados estén entrenados de la mejor manera para realizar su tarea causando la menor destrucción posible.

Pero esto nos trae a Puerto Rico, a su relación con Estados Unidos y al hecho de que los puertorriqueños no participamos en los procesos políticos en que se decide la guerra y la paz en

esa nación.

Hay algunas preguntas inevitables en este contexto. En pri-

académica de un programa en la Universidad. Si no podemos usar

tica. Quien educa presenta críticamente una diversidad de perspectivas y transmite además la capacidad para evaluar críticamente el empleo de las destreza adquiridas.

No hay duda de que la Universidad debe investigar y enseñar es si debe entrenar para la guerra. Tampoco hay duda de que

la

pero esto no implica que deba entrenar para ella aunque su entrenamiento sea voluntario. Hay que preguntarse entonces, si el

ROTC estudia la guerra o meramente entrena para participar en ella. No hay duda de que estudiar la guerfa es una legítima tarea

Las respuestas a estas preguntas van a estar fuertemente

universitaria, lo que es dudoso es que el mero entrenamiento

para la guerra sea una función universitaria.

No hay duda de que es mejor que los líderes militares tengan una educación universitaria a que no la tengan. También es mejor que los líderes religiosos tengan una educación universitaria.

Tios

us Jus

o Ma

ventajosa u

puertorriqueños argumentando que es una manera de preser-

triste historia de conflictos, ;de intervenciones de los cuerpos

consideraciones académicas van a quedar olvidadas frente a los argumentos meramente políticos, es el mejor ambiente para

condicionadas por la concepción que tenga cada uno de si la Esti

la incidencia del factor político partidista en este caso, complica la situación considerablemente Se trata de un asunto que tiene entre nosotros una larga y

trenar. Quien indoctrina, presenta un sólo punto de vista como legítimo, quien entrena, transmite una destreza mediante la prác-

Universidad debe estudiar la prostitución como fenómeno social,

dpto

Por último, tenemos que considerar cuál es el momento adecuado, desde el punto de vista institucional, para hacer planteamientos relativos a la-estadía del ROTC en la UPR. Si mos fijamos únicamente en la cuestión de los méritos académicos del programa el asunto se podría resolver en cualquier momento. Si se tratara de un programa doctoral en literatura alemana el momento apropiado para su consideración no sería un problema importante. Los únicos asuntos sobre la mesa serían los relativos a la viabilidad académica y fiscal del programa. Pero

medio de una contienda muy reñida en que los niveles del de- . entrenamiento. Educar no es indoctrinar ni es únicamente en- “ bate público descienden día'a día y en que inevitablemente las

los jóvenes puertorriqueños reciban este tipo de entrenamiento. En segundo lugar, si este entrenamiento es, como se piensa,

reido

para la discusión?

policiales en la Universidad y de muerte, En este contexto hay que preguntarse si el período inmediatamente pre-electoral, en

sobre la guerra como sobre todo otro preceso social. La pregunta

opresiva. Si se va a defender el entrenamiento militar de los

¿Es el momento adecuado

criterios partidistas ¿qué criterios académicos podríamos usar?

Cuando se trata de un programa universitario siempre hay que comenzar distinguiendo entre educación, indoctrinación y

mer lugar, hay que preguntarse si bajo la relación política existente entre Puerto Rico y Estados Unidos se justifica o no que realmente voluntario o si quienes participan en él están parcial o totalmente presionados por la falta de opciones económicas reales en la sociedad.

pación estudiantil en la evaluación de los profesores? ¿Cuáles son las responsabilidades contractuales entre la Universidad y el ROTC? y ¿Cuáles son los costos y beneficios económicos del programa?

tratar de forzar decisiones finales sobre este asunto.

Una cosa es que los elementos más irreflexivos y estridentes

de la sociedad se lancen en un ataque contra la Universidad en el intento de forzar una solución. Otra cosa, aún peor si es posible, es que los universitarios mismos escojan deliberadamente un momento de inestabilidad social para protagonizar incidentes lamentables concebidos imprudentemente. Ante la frecuencia incontrolable del crimen y el desasosiego institucional los gobernantes se verán inclinados a establecer el orden como la priori-

dad absoluta con las tentaciones inherentes a esta opción.

Mi sugerencia es que tomemos el próximo año académico para evaluar todos los aspectos académicos e institucionales

del asunto y que tomemos una decisión final sobre este programa iniciado el año del 2005.

El autor es profesor del departamento de Ciencia Política en el Recinto de Río Pie-

diantes en su terapistas. Esta relación de intimidad terapéutica que se establece es extraña y confunde a los estudiantes: «¿Por qué este

en las clases. Pero no se

rior y que exprese

angustien, termina este discurso, pues yo no soy

sus sentimientos.

En el contexto universitario tendemos a fijarnos más.en el mensaje que en el mensajero. Se hacen numerosas investigaciones dirigidas a ampliar los conocimientos en las diversas materias académicas, pero en muy pocas ocasiones se examinan los estilos de los profesores que enseñan. A través de mis años como estudiante y educador universitario he identificado unos modelos o tipos de educadores. Las categorías que expondré no son las únicas. La mayoría de los profesores tenemos algo de cada una. Por otra parte, en algunos de nosotros uno, de estos tipos tiende a dominar.

profesor nos cuenta estas cosas? Yo asisto a

así, porque, como creyen- Y te en la educación democrá-

Eduardo Silverio

J.

Suárez

esta clase para aprender de historia, literatura

o biología». Además, ¿acaso no es el paciente quien tiene que pagarle al terapista? En este

caso los estudiantes confrontan una doble injusticia: se les obliga a pagar por el curso y a escuchar al maestro desahogarse.

El político mesiánico forma la tercera cate-

tica y liberadora, habré de ser un mero facilitador que

Este es el tipo de curl4so en el que uno no

está seguro de si está

v

L

recibiendo terapia O

una educación. ¿Es-

los ayudaré a apoderarse de su aprendizaje. En mis años como estudiante el mensaje implí-

toy en un centro de

Wi onselera o en un salón de Palés Matos? En este entorno se habla de nuestro niño

R

goría de profesor. Éste está convencido de que percibe la realidad política y social correctamente y se impone como misión quitarle a sus

cito de que no yo, sino es el estudiante quien habrá de trabajar me indicaba que era hora de correr a transferirme a otra sección antes de que terminara el período de cambios. A dife-

estudiantes el velo de la ignorancia o la distor-

rencia del político mesiánico, quien es trabaja-

sión. Al igual que sucede en la Biblia con los

dor y tiene una agenda definida, éste improvi-

nales. Los libros de Chopra,

El primer tipo es el de los profesores «cele-

profetas y los pueblos que se desvían del ca-

El monje que vendió su Ferrari, e inclusive

brities. Estos educadores invierten las horas durante el semestre hablando de su vida personal. Se consideran personas importantes y es-

mino correcto, este profesor considera que él

sa durante todo el semestre. A menudo no existe un prontuario o formato para el curso. Según él, el silabario'se habrá de forjar en el diá-

nos a través del desierto al nuevo paraíso so-

logo con sus estudiantes: se hace camino al

peciales, obligan a los estudiantes a oír histo-

cial. Desde su perspectiva, todo el que no per-

andar. Este profesor no admite que es vago;

rias de su vida que nada tienen que ver con el contenido del curso. Hablan de sus amistades,

cibe o piensa como él está alienado (o enajenado). Por ende, su misión consiste en salvar a

mas bien, se vende como no-tradicional y de-

de sus viajes, de qué hicieron en el fin de se-

sus estudiantes del colonialismo, consumismo,

por parte de los estudiantes forman el eje cen-

mana y exponen sus opiniones sobre temas que no son pertinentes a la clase. ¿Qué le hace

imperialismo, capitalismo o cualquier otro de

pensar a estos profesores que los estudiantes

mática. Este maestro no educa, en el sentido de presentarle a los educados una concepción

tral del curso. En otras instancias, llega a clases sin ninguna otra agenda que la pregunta: ¿De qué quieren hablar hoy? ¿La gobernadora, Rosselló, la guerra en Irak o el último escándalo de corrupción? Esto lleva al estudiante a reflexionar: ¿por qué vengo a clases? En

es especial, un elegido para guiar a sus alum-

los «ismos» que no encaje en su visión dog-

están interesado en ellos y en sus vidas? ¿Acaso el resto de los mortales no tienen amistades, viajes, diversas opiniones y diversión los fines de semanas? Yo puedo entender por qué

ya que su proyecto consiste en guiarlos a la verdad manifiesta. Las contradicciones forman

la mayoría del público estaría interesado en los

una parte esencial en esta categoría. Por ejem-

aspectos privados de Bill Clinton, Fidel Castro

o Michael Jackson, pero, ¿por qué nos habría

plo, mientras rinde loas a la diversidad, rechaza (y se burla) de cualquier alurnno que no.com-

de interesar los relatos personales de un pro-

parta su ideología. Habla de tolerancia, pero

fesor de-la Universidad? El origen de su auto-

hostiga políticamente a aquellos que no -favorecen sus ideas; critica la represión del siste-

crítica y balanceada de los asuntos discutidos,

AX

mocrático. Por lo general, los informes orales

y

interior, de co-dependencia, de buscarnos a nosotros mismos,

de karma y libertad. Las lec,

turas no son las convencio-

Los hombres son de Marte y las mujeres de Venus pueden ser.parte de los textos canonizados del curso. Después de todo, él se justifica al afirmar, ¿de qué nos valen todos los conocimientos del mundo si no somos auténticos y felices en nuestras relaciones?

La más reciente aparición en esta tipología es la del profesor posmodernista. La característica primordial de esta especie es que no se

le entiende. Lo mismo te habla de «crear espacios», «decodificar» que «del discurso». Haciendo eco del cuento de «La ropa del emperador», los estudiantes asumen que su incomprensión

esta clase no se dialoga, sino que se «chatea».

se debe a”su profundidad. Así se refuerza la

Después de todo, podría «aprender» lo mismo escuchando los programas de las estaciones

visión tradicional clasista de un intelectual como

de radio AM en los que la audiencia participa.

una persona que la mayoría de la población no comprende. De igual manera, sus colegas tampoco lo entienden y se cuestionan si esto se

ma pero él construye una dictadura opresiva

Debido a este estilo informal, se podría afirmar que lo que sucede en su salón se parece más a un programa de Cristina, Carmen Jovet u Oprah. El problema central con este profesor

en su clase; condena a las instituciones sociales porque adoctrinan, pero él no adoctrina, él

es que se le olvida que las instituciones universitarias le pagan por enseñar. En cualquier

otra profesión este empleado sería despedido.

Por ejemplo, imagínese tener que pagarle a un mecánico que te diga: eres tú quien va a arreglar tu carro, yo sólo soy un facilitador que te

otras personas lo entiendan? En otras palabras,

público. Es posible que la atención que se bus-

sólo concienciza. Aquellos alumnos que eventualmente se clonan ideológicamente y comienzan a hablar como él, les tilda de conciencizados. En cambio, todo discurso que no es con-

ca en.el salón sea una manera de compensar

sistente con su visión política es explicado como

ayudará a ser autosuficiente en este asunto.

una auto-imagen deficiente, El segundo tipo son los profesores como

una distorsión de la Verdad, que sólo él y sus compañeros han logrado captar.

de películas, más que la lectura de los textos convencionales, forma el medio preferido en

pacientes terapéuticos. Al igual que con el anterior, éste insiste en contarle a los estudiantes aspectos de su vida personal completamente ajenos al contenido del curso. La gran diferen-

El socrático improvisador representa al pro-

fesor que no le gusta enseñar. Por lo tanto, su filosofía educativa consiste en hacer lo menos posible. Con este objetivo en mente comienza

O, para tomar un ejemplo más absurdo, que al ser víctima de un crimen el policía nos informara: yo no estoy aquí para protegerte, sino sólo para que, a través de un proceso de apoderamiento, puedas aprender a defenderte.

cia es que se concentra en compartir sus problemas. No distingue entre lo que'es o no es

el semestre con el ya patentizado discurso ti-

sualiza su clase como una «experiencia de cre-

tulado Yo no los educo a ustedes, pues son

cimiento». Por lo general el semestre da co-

Es posible que algunos de mis colegas se

pertinente al curso y presenta sus crisis exis-

ustedes los que se educan a sí mismos, Du-

hayan sentido aludidos en algunos de estos ti-

tenciales. Por ejemplo, su reciente divorcio, las

rante esta exposición habrá de mencionar sus ídolos pedagógicos (Sócrates y Pablo Freire) y habrá de criticar la educación bancaria y aque-

mienzo no sólo con una presentación personal, sino que motiva al estudiante que hable

pos... sólo me resta decir que yo me he visto

sobre sus aspiraciones y metas de vida. Du-

reflejado en al menos tres categorías.

imagen «celebrity» se debe a que es el profesor quien habla y tiene el control en la clase, y teniendo un público cautivo que le da atención,

es fácil que llegue a forjarse un ego inflado y desvirtuado de la realidad. Por esta razón, muchos de nosotros llegamos a creernos que so-

mos personas especiales con vidas de interés

diferencias con su pareja y (0) los problemas con sus hijos. De esta manera, el educador termina convirtiéndose en el paciente y los estu-

llos educadores que controlan el aprendizaje

El profesor New Age no es común. Éste vi-

rante esta experiencia se le informa que es importante ponerse en contacto con su yo inte-

debe al embrutecimiento cognitivo causado por

el exceso de trabajos de Comités. Uno de sus temas centrales es que todo es lenguaje (discurso). Esto nos lleva a pensar, si todo es-len-

guaje ¿por qué no habla de manera que las es paradójico que este profesor que tanta im-

portancia le otorga al lenguaje, tenga tantas dificultades en comunicarse. La interpretación

sus clases. Un escritor o director de película es tan importante como cualquiera de los clásicos que hemos leído. Por consiguiente ver

Memento o Leaving Las Vegas es tan válido como leer el libro décimo de La república o Ensayo sobre la libertad de John Mill.

Eduardo .. Suárez Silverio enseña en el Departamento de Fundamentos de la Educación.

sed AS A

algori N

N

Los genios precoces pueden ver con claridad

del elenco ni su presentación, pues no sé

3 ¿ Y A

*

de arte teatral, pero confieso que salí satisfecho, sin nada que reprochar a la puesta en escena y aplaudí honestamente. Mi interés en esta pieza está en el tema que sirve de espina dorsal a la trama: las matemáticas.

El elemento central de la obra es, como el título indica, una prueba o la demostración matemática de un teorema. La pieza es una visión psicológica y sociológica, de entretelones que suceden cuando alguien -inesperadamentehace una prueba y establece la validez de un

teorema. Es decir, cuando finalmente se determina que una afirmación que se sospechaba que era cierta, en efecto, lo es. En matemáticas

estas verdades se llaman teoremas. No se aceptan:como verdades mientras no se demuestren. A diferencia de las ciencias, en que la verdad se consolida

por experimentación repetida y el experimento de un científico debe ser reproducido por otros con los mismos resultados, en matemáticas la verdad se establece con la demostración. La experimentación en matemáticas tiene importancia sólo en que ayuda a

la mente a descubrir patrones y conexiones lógicas. Si se sospecha que un cierto tipo de número es primo y se evalúan veinte mil (digamos) de esos números y todos ellos resultan primos, el matemático no puede afirmar que todos los

directo, genios precoces pueden ver con claridad. Mis genios favo- * ritos son Evariste Galois y Ramanujan, no solamente porque sus

diciones aparentemente poco propicias, formula y demuestra un teorema y nadie cree que ella lo haya hecho; ni su hermana mayor, que sabe de su talento, ni su amante, Harold, que es matemático y ex dis-

siendo muy jóvenes. Evariste Galois vivió la Francia revolucionaria y apasionada de los primeros años del siglo XIX y murió en un duelo

cípulo de su padre. Pero la prueba no puede ser del pa-

dre pues el período ad

za de teatro ganadora del premio Pulitzer 1997 del autor norteamericano David Auburn. No es mi intención comentar el valor histriónico

1729 = 934103 = 13+123. Al final, omnia vincit amor, Harold

le da el crédito y la felicidad se apodera de ambos.

En matemáticas no es extraño que jóvenes con aparente poca preparación hagan importantes contribuciones. Posiblemente sucede como en música y ajedrez; allí donde el lenguaje es simple y

dre era un reconocido matemático de la Universidad de Chicago, bajo con-

A LARA Az, E

bre el grupo La Comedia Puertorri-

queña presentó, en el Centro de Bellas Artes, el drama La prueba, traducción de The Proof, pie-

que establezca la verdad.

Y ese es precisamente el nudo de La prueba. Una joven, Catherine, de poco más de veinte años, cuyo pa-

EE

Durante el recién pasado noviem-

extensa, pero requiere una mente clara que descifre la urdimbre lógica

CILA

Por Alberto Cáceres

legados son impresionantes, sino porque ambos los produjeron

a la temprana edad de 21 años. Hoy su trabajo tiene trascendencia

total, entre otras cosas, en la integridad de la comunicación electrónica. Concretamente, permite diseñar códigos para corregir errores inevitables en la transmisión de data digitalizada. No tengo duda de que las fotos enviadas desde Marte por la sonda «Spirit» de NASA están equipadas con esos códigos.

Por su parte Srinivasa A. Ramanujan vivió en India a comien-

en que fue hecha coincide con una severa senilidad preludio de su

zos del siglo XX y se educó solo, con muy pocos pero avanzados

muerte. Harold reco-

pero a la vez profundo y, por partes, incomprensible. Hardy invitó a Ramanujan a Cambridge, Inglaterra, y trabajó con él. Al no poder adaptarse a la vida fuera de su patria, Ramanujan enfermó y

noce que la prueba es correcta, «sin grumos», que se trata de un fesultado importante en

la matemática, que

libros. Produjo resultados que comunicó por correo a G. H. Hardy, prestigioso matemático inglés. Éste quedó absolutamente impresionado por los escritos de un matemático nada convencional,

volvió a la India a morir a los 32 años de edad. Aún hoy no es extraño que conjeturas hechas por Ramanujan permanezcan no probadas, pero respetadas, pues muchas otras, como las sumas :

merece publicarse en alguna revista de

de series que él determinó sólo en su mente, sin hacer los cálcu-

prestigio, pero que la

A estos dos notables casos, debo añadir uno reciente que ha llamado la atención de la comunidad matemática mundial.

Se trata de Sarah Flannery una joven irlandesa que en 1999, con sólo 16 años, ganó el premio europeo «Young Scientist» por su investigación en criptografía. Su trabajo consistió en di-

sofisticación de los argumentos no corresponde al estado mental ni al nivel de escolaridad de Ca-

los convencionales, han sido probadas como ciertas.

señar una fórmula de encriptación que aseguraba un método

therine. Ella ha com-

más veloz y eficiente que el conocido algoritmo Cayley-Purser.

pletado sólo un bachillerato en mate-

Debido a la explosión en la comunicación electrónica digital, la criptografía es hoy la rama de las matemáticas de más extensa

máticas y no un doctorado

e intensa investigación y aplicación. La necesidad de crear al-

como se esperaría de al-

goritmos de encriptación y decriptación cada vez más veloces y

guien. capaz de semejante demostración.

confiables es imperativa. Lamentablemente la demostración de la fórmula de Flannery tenía una falla, pero eso no impidió que

una demostración general para creer en su ver-

- Pero la-madurez mate-

el jurado de la Unión Europea valorara la profundidad y calidad

dad. Allí está el poder de la matemática.

Una demostración es un argumento, o un cui-

mática de Catherine viene de la larga relación afecti-

del trabajo y le otorgara el premio.

El año pasado, en Puerto Rico tuvimos la oportunidad de

dadoso encadenamiento de verdades, destinado a convencer. En idiomas derivados del latín el tér-

va con el padre quien, desde su infancia, habla ma-

escuchar a Sarah Flannery en la Universidad Católica de Ponce, con motivo del Congreso anual de investigación matemá-

mino es «demostración». En inglés es «proof» y

temáticas con ella. Duran-

en alemán es «Beweis» y ambos términos signifi-

te el primer acto vemos un retrospectivo diálogo con el

tica (SIDIM). En esa ocasión Flannery relató algo de su experiencia educativa y mostró soluciones simples de problemas

números de ese tipo sean primos. Debe haber

can «evidencia», lo que finalmente, sin duda, convence. Un matemático estudia un problema y for-

matemáticos complejos. La búsqueda de patrones, algo que

padre en el que ella

ella practica desde su infancia, fue el tema principal de su

mula una conjetura que es una afirmación que

recita, no sin rebelde

presentación. Esa destreza le ha permitido hallar soluciones

puede ser verdadera o falsa. Al formular la conjetura tiene ya la presunción y la intuición de que es

ironía, hechos mate-

que no dependen de grandes resultados, sino del uso disciplinado y sistemático del pensamiento. Como Catherine, la

cierta, pero no lo será mientras no lo demuestre.

máticos - arcanos, como el caso del úni-

Normalmente el matemático no osaría lanzar una

co número natural que

sin plena escolaridad convencional, pero estimulada desde temprana edad a resolver problemas.

conjetura mientras no tuviera evidencias y alguna idea-de

cómo podría demostrarse.

La demostración puede ser corta o

puede escribirse como suma de dos cubos perfectos:

protagonista de La prueba, Sarah Flannery es mujer, joven,

El autor es catedrático de matemáticas de la Universidad de Puerto Rico en Humacao

MESS

AS DECANATO DE ESTUDIOS GRADUADOS E INVESTIGACIÓN

ADMISIÓN

A PROGRAMAS GRADUADOS

Se admiten estudiantes una vez al año para el semestre que comienza en osto

de

2004.

La

techa

límite

para

solicitar

admisión

es

de febrero de 2004, con excepción del Programa Doctoral en Ti

el

Social,

que es el 15 de enero de 2004; los Programas de Maestría en Físicay

en Química-Física, que es el 30 de enero de 2004; la Facultadde

Hi

que es el 6 de febrero de 2004; el Programa Graduado de Biología, 15 de tebrero de 2004; y el Programade Maestría en Administración de

es el Empresas

que es el 28 de febrero de 2004. Los programas de Maestría en Administraciónde

Empresas y Administración Pública admiten estudiantes dos veces al año. La fecha límite para solicitar admisión para enero de 2005 en el Pr de maestría en Administración de Empresas es el 1 de septiembre de y en el Programa

de

Administración

Publica

MAESTRÍAS

Estimada Editora: Durante una visita al trabajo de mi madre, me topé con la edición de Diálogo y en la revista «Entre Estudiantes» encontré un artículo muy interesante sobre la televisión local y la televisión por cable. Este artículo me resultó interesante porque el tema de la televisión local versus la televisión por cable sólo lo había visto en la televisión. Con este artículo pude entender parte de los problemas relacionados con la televisión local como la falta de buenos libretistas, desorganización de las producciones, entre otros, que ayudan en gran parte a que la televisión sea de "baja calidad”. Sin embargo, el artículo tampoco pinta el “cable” como una alternativa totalmente buena. También vi cómo las percepciones erróneas sobre los "ratings" que son usados como "mediadores de popularidad” sin saber que éstos sólo miden que un televisor estuvo prendido a unahora en un

canal. Me sorprendí al ver cómo la exposición a la televisión por cable ayudaba a la pronunciación y entendimiento del idioma inglés en los jóvenes. Artículos como este deberían publicarse con.más frecuencia pues podrían hacer la diferencia.

Luis Fernández

Dra. Mariely Rivera Deseo expresar mi agradecimiento a la publicación del artículo El Niño: un fenómeno importante. A través de éste pude entender Jo que había tratado de entender por mucho tiempo y no había encontrado una explicación tan clara del fenómeno.

Le sugiero seguir publicando este tipo de artículo con mayor frecuencia, ya que son de mucha importancia para las personas especializadas en el área.

Gracias mil, María Santos

Facultad Biologi de Ciencias Naturales (M.S.) Física Matemáticas

es

el

15

de

septiembre

de

Escuela de Comunicación (M.A.) Teoría e Investigación Periodismo

Química

Escuela Graduada de Planificación (M.P.) Maestría en Planificación

Facultadde Ciencias Sociales

Escuela Graduada de Ciencias y

Administración Pública (M.PA.) Consejería en Rehabilitación (M.R.C.) Economía (M.A.)

Psicología (M.A)

2004.

Tecnologías de ta información (M.1.S.)

Maestríaen Ciencias de la información Programa de Certificados en (según

Sociología (M.A.)

solicitudes):

Trabajo Social (M.S.W.) Facultad de Educación (M.Ed.) Administración y Supervisión Educativa

Ecología Familiar Educación Preescolar (Educación Elemental, Enseñanza de Lectura)

Currículo y Enseñanza (Español, Matemática, Historia y Ciencia) Enseñanza del inglés como Segundo idioma (TESOL) Investigación y Evaluación en Educación Orientación y Consejería

Maestro Bibliotecario Administración de Documentos y Archivos Analista de Recursos Electrónicos de Información Administración de Bibliotecas

Especialista en Información Jurídica Consultoría en Servicios de Información DOCTORADOS

Facultad de Ciencias Naturales (Ph.D.) Física-Química Quími Matemáticas

Facultad de Humanidades Estudios Hispánicos

(M.A.)

Facultad de Ciencias Sociales (Ph.D.) Psicología Trabajo Social Facultad de Administración de DS (Ph.D) inanzas Comercio Internacional

Estimada directora: He leído el artículo firma-

do por el Dr. Méndez Tejada y me ha encantado. Considero qué es un artículo excelente el cualhace la función de divulgar las cien-

cias de una forma maravillosa.

Este fenómeno que el doctor

Méndez explica es uno complejo, pero logra exponerlo con una

maestría extraordinaria.

Peter Koppen, Florida, EEUU

Programa Conjunto JD/MBA en el área de Finanzas

Escuela de Arquitectura (M.Arch.)

Maestría en Arquitectura

UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO - RECINTO DE RÍO PIEDRAS Para más información llame al 764-0000 ext. 2515 y solicite comunicación con el programa deseado o visítenos en: http://graduados.uprrp.edu Aprobado por la Comisión Estatal de Elecciones, caso-CEE-SA-03-130

y

ona

IDA

—ultural

EUGENIO GARCIA CUEVAS

Adela Cortina, actualidad de la ética a filósofa española Adela Cortina habla con graLos cinco calificativos 1o son un ejercicio de publicidad, ni nada semejante; nacen de una constatación reciente. La doctora Cortina vino a Puerto

de Adriano. Adriano es un estoico. Eso se recogió muy bien por parte de Séneca que es uno de los estoicos más importantes. En la tradición española el senequismo es una auténtica tradición y después Kant recogió mucho del estoicismo», ilustra con erudición Cortina, también autora de

Rico del 24 al 27 de septiembre de 2003 a participar como

Hasta un pueblo de demonios.

conferenciante principal en el Congreso de Bioética y Sociedad Civil en Latinoamérica, ocasión que fue propicia

Ética del siglo XXI

cia, entusiasmo, energía, claridad y propiedad.

para dialogar con ella sobre ética y un abanico de temas

en relacionados.

Catedrática de moral y política y filosofía jurídica de la Universidad de Valencia; invitada como profesora y conferenciante de varias universidades europeas, estadounidenses y latinoamericanas; más autora de libros entre los

que se destacan Ética Mínina, Ética sin moral, Ética de la empresa, Ciudadanos del mundo, Los ciudadanos como pro-

tagonistas, Ética aplicada y democracia radical, Alianza y contrato, y, más recientemente, Ética del consumo, entre otros títulos, y cientos de monografías y artículos, disper-

sos en periódicos y revistas, Cortinales, además, directora de ÉTNOR (Fundación para la ética de los negocios y de las organizaciones), de España.

Socrática y aristotélica

España tiene actualmente una viva tradición del pensar ético: José Luis Aranguren, Victoria Camps, Javier Sádala, Fer-

nando Savater, Jesús Connil y usted, entre otros, ¿cómo se instala en esa tradición? «Me inserto claramente en una tradición kantiana porque Kant puso algo muy importante, y

es que el ser humano confíe en sí mismo, que no puede ser instrumentalizado, que no puede ser vendido por un precio y eso creo que se le debe a Kant. Pero, por otra parte en esta tradición de Aranguren -que es un aristotélico-, y de Ortega y Gasset, creo que.es muy importante la vertiente que ellos

añaden a la importancia de la felicidad de la que Kant no habla tanto, porque entra más en el tema de la dignidad y la justicia -las cuales deben ser centrales para nuestros países-, pero Aristóteles y Aranguren hablan más de la felici-

dad y yo creo que son complementarios. Entonces, si se dijera que soy una kantiana aristotélica yo diría que una aristo-

Hablar de los orígenes de la reflexión ética occidental es retornar a Grecia. Esa es la entrada de la entrevista. ¿Con

télica kantiana», revela la filósofa.

qué posturas éticas se siente más identificada: las socrá-

medida se identifica con este juicio? «Bueno eso és una verdad -como diríamos en mi tierra-, como un piano. Si seguimos con esta dosis de inmoralidad en que vamos viviendo como ahora las repercusiones son a a nivel global-, podemos acabar con el planeta; como sigamos acabando con los recur-

ticas, aristotélicas o platónicas? «Bueno yo me siento, sobre todo, identificada con Sócrates y Aristóteles más que con Platón. Con Sócrates por el método dialógico; me parece que en el mundo ético el diálogoes fundamental para descubrir aquello que de alguna manera ya compartimos, y creo que en nuestra sociedad,es primordial que la gente se sienta a dialogar. La deliberación es fundamental y Sócrates fue el que descubrió que el método es el diálogo, y no que alguien trate de imponerle algo a los otros». Es

decir, que la verdad fuera una parición dolorosa como hacía su madre comadrona. «En ese sentido, Sócrates para

mí es insustituible, pero Aristóteles es un complemento excelente de Sócrates. Aristóteles es el que se da cuenta, y pone claramente sobre el tapete, el hecho de que los seres humanos tienden a la felicidad, que la virtud es aquello que nos hace felices, y virtudes como la prudencia, la jus-

ticia y la templanza encaminan a la felicidad. A mí eso me

parece tan estupendo, que yo me apunto», expresa la pensadora con una sonrisa que contagia a quien le escucha.

Epicureísmo y estoicismo Ya como sistemas menores, ¿cómo se sitúa frente al epicureísmo y el estoicismo en términos de la ética que se

derivan de ellos? «El epicureísmo dice que la felicidad consiste en el logro del placer, pero que hay que ser hábiles a la hora de elegir los placeres y hacer un cálculo porque si

elegimos placeres que después dan dolor, o que son muy «breves y producen mucho dolor hay que ser inteligente y calcular los placeres. Ésta ha sido la raíz de lo que después se ha llamado la ética del utilitarismo en el mundo moderno. Lo que-ocurre es que el epicureísmo es un hedo- nismo individualista, mientras que el utilitarismo es un hedonismo social. El utilitarista dice que el fin es la felicidad, pero la mayor felicidad del mayor número de personas. El estoicismo, por-su parte, es una escuela que entiende que la felicidad de los seres humanos -puesto que el destino no depende de nosotros, siño que nos encontramos en la vida coñ lo que nos encontramos-, consiste en tratar de no hacerse ilusiones con respecto al futuro, no tener proyectos excesivos. El sabio es el que trata de ser autosuficiente, trata de vivir con dignidad y no se hace grandes ilusiones. Los romanos lo capitalizaron muy bien y es muy bonito el libro de Margarita Yurcenar, Memorias

Se ha dicho que este siglo será ético o no será, ¿en qué

sos vamos a acabar con el planeta; como la gente siga tenien-

do armas de destrucción masivas a algún loco se le puede ocurrir un día darle a un botón. Si el nivel de inmoralidad aumenta tenemos el poder de déstruirnos totalmente. Entonces

es fundamental que las sociedades, globalmente, tomemos conciencia de lo importante que es vivir.con justicia y con prudencia, porque sino, no habrá siglo 21», sentencia ésta.

¿Ética sin moral?

Ha hablado én un sugestivo texto de la ética sin moral.

La indagación no se aplaza y Cortina reacciona a la ecuación que encierra el título. «En el libro yo trabajo en la línea de la ética del discurso de Apel y Habermas. Ellos están muy empeñados en que la ética es una cuestión de procedimiento. Es decir, tenemos que decir cuáles son los procedimientos para determinar que una norma es moral. Yo estoy de acuerdo, lo que pasa es que si solamente hablamos de procedimientos es una ética que ya se queda sin moral porque nadie hace una revolución por un procedimiento. Es decir, o

los procedimientos están cargados de valores, entonces uno dice: ¿cuál es el procedimiento? Entoncesla ética del discurso dice que todos los afectados por unanorma puedan decir si están de acuerdo con ella después de un diálogo celebrado en condiciones de simetría. Perfecto, pero eso es un procedimiento cargado de valores. Usted me está diciendo que todos los afectados puedan dialogar, que todos los afectados estén en las condiciones más próximas posibles a la simetría. Vamos a ver si los africanos están en condiciones de simetría o no habría que aumentar el nivel de riqueza de África, pero ya», reflexiona Cortina mientras cruza de lo genérico o lo particular: «El tema del sida no es un procedimiento, sino que está cargado de valores de justicia, valores de igualdad, etc. En ese sentido, lo que le decía a Apel y Habermas es que como sigan empeñados de que esto es sólo un procedimiento van a acabar con una ética sin moral», reflexiona la filósofa mientras subraya que los procedimientos están cargados de valores y que eso sí que mueve a las personas y puede mover a los pueblos. «Esa era la idea», resume la también ensayista y tratadista.

30

DIÁLOGO-Zona Cuttura/enero 2004

El sujeto ético, ¿nace o se hace?

La pregunta no es original, se hace a diario en cualquier lugar que se hable de ética. Cortina responde: «Se hace y nace, es decir, como decían tanto Xavier Zubiri y Aranguren: no hay personas amorales, todas las personas somos estructuralmente morales. ¿Por qué somos estructuralmente morales? Porque todos nos vemos obligados a tomar decisiones, a justificar nuestras decisiones y a justificarlas desde algunos valores y desde algunas normas.

Eso es lo que se llama la estructura moral. Entonces nadie puede decir: es que yo'no tengo nada”. No, no, usted elige.

Otra cosa es que las normas vayan cambiando históricamente o que sean distintas en distintos pueblos, que es lo que llamaban la moral como contenido. Hay unos contenidos en la India, en la tradición india, pero estructuralmente todos tenemos que tomar decisiones y justificar nuestras decisiones. Todos tenemos que responsabilizarnos por nuestras decisiones. En ese sentido, todos estamos en algún tipo de moralidad, sólo que en ocasiones nuestros códigos divergen», precisa Cortina.

Tontería y ética empresarial Sospecho que le molesta la palabra, por eso le lanzo la pregunta sobre lo post.Se habla del postrabajo, del post'ésto y post aquello, etc. ¿Se puede hablar dela postética? «Se pue-

de hablar, pero es una tontería.Ya estoy cansadísima de tanto post, es una falta de imaginación».

Añade que cuando empezó a utilizarse la palabra «post» todo lucía novedoso y hasta gracioso, pero que más allá de moda, somos estructuralmente morales y tenemos que tomar decisiones morales de un código u otro. «Así es que si uno quiere vender

un libro y ponerle “post” pues haga usted lo que quiera, pero es una tontería», expresa la autora convencida y risueña desde el principio al final hasta de las muelas.

Aunque la reflexión sobre la ética de la empresa tiene un arranque más ligado al empresariado norteamericano que europeo, usted es pionera en España y en Europa en este giro o extensión de la aplicación de la ética al mundo empresarial, incluso tiene un libro que se llama Ética de la empresa. La pregunta es: ¿cómo en un mundo regido por el capital y el afán de lucro, es posible que los empresarios seán reeducados para:ser más justos? «Tiene que ser posible, Kant decía En la paz perpetua, que hasta un

pueblo de demonios -y se entiende que son seres sin ninguna sensibilidad moral-, prefería la paz a la guerra. Preferían el consenso al.conflicto porque se vive mucho mejor. Como nos ha comentado hoy Estefan Camilo: si los empresarios colombianos hubieran pensado hace tiempo en la miseria de Colombia, ahora no habría guerrillas y no estarían ellos amedentrados poniendo rejas, todo el mundo protegiéndose», ilustra Cortina.

Ya ha dicho que es kantiana, por eso retoma a Kant.

«Hasta la gente sin sensibilidad moral se da cuenta de que le conviene la paz y la concordia». Amplía que si los empresarios son inteligentes se darán cuenta de que si siguen tratando mal a la gente se seguirán exponiendo a que les pase lo que les pasó a las Torres Gemelas. Esto, enfatiza, porque «hasta el más débil te puede quitar la vida. Esto es de sentido común y de racionalidad, no es de pedirle grandes altruismos a la gente, sino de decir: por su propia conveniencia, trate bien a sus trabajadores, porque si están a gusto y son competentes rendirán más; trate bien a sus proveedores, porque sino, no les servirán; trate de no molestar de-

masiado a los competidores porque lo pueden esperar a la vuelta de la esquina. Entonces yo creo que los empresarios, aparte de que no son una clase, les conviene set éticos. Y si lo hacen por conveniencia -como dice mucha gente-, muy bien háganlo y luego ya hablaremos pórque si uno acaba asumiendo las cosas, al final tal vez lo hace por su propio valor», teoriza con tono de esperanza Cortina.

3

3

La medida del consumo En su libro de publicación más reciente usted habla de la ética del consumo. ¿Qué es? Dice que lo escribió en Estados Unidos porque le llamaba la atención que sobre el tema del consumo allá se ha trabajado mucho desde el punto“de vista de la sociología y la economía, pero que casi nadie desde la ética; «cuando la realidad, la entraña de nuestro tiempo, es que somos consumistas y que unos

tratan de imitar a los otros en los niveles de consumo.

Entonces yo lo que proponía ahí era un consumo ético.

Hay que consumir, eso es evidente. Hay bienes del mercado que son utilísimos. A ver si ahora vamos a decir: oiga no utilice el ordenador, no utilice la secadora. Pero en el momento en que la gente ni siquiera se pregunta por qué consume, sino que se mete en la escala del consumo sen-

felicidad no es algo que

feliz», condensa la pensadora con un tono ahora más alto,

Globo, política y educación ¿Es posible inyectarle una dosis, aunque sea mínima, de ética al globalismo? «Yo tenía una norma en ese librito llamado Hasta un pueblo de demonios, que sigo conservando y es que lo que es necesario es posible y hay que hacerlo real. Claro, que hay gente que rápidamente dice

que no es posible y ya está. Hay mucho de posible en este mundo, podemos hacerlo posible. La globalización es irreversible, todos estamos absolutamente atados a un ordenador, nos mandamos correos electrónicos; entonces ahora no vamos a volver atrás. Todo el mundo anda cojido a

un celular, ¡Dios mío qué vicio! Es una locura, pero lo que hay que hacer es reorientar todo eso y decir: oiga esto que sea para que la gente seas más justa y más feliz, si es que esa es la clave. Si la gente es cada vez más idiota no se arregla nada», dice Cortina. despertando nuevamente la risa de su receptor.

La ética anda de moda, ya incluso algunos Estados la han adoptado con el fin de prevenir que sus administradores -en teoría-, sean más equilibrados, recatados y decentes, es decir menos ladrones y abusadores. Viene la pregunta: ¿Quién debe velar porque se cumplan las normas éticas: el Estado, la ciudadanía o los partidos políticos?

«Lo primero que los partidos políticos tienen que hacer es ser éticos, ¡madre mía! como están los partidos políticos! En España es penoso, salen escándalos todos los días.

Que los partidos políticos sean los guardianes de la ética, vamos, es que va a producir una risa». Añade que ellos lo que tienen que hacer es la cuestión política bien; igualmente los gobiernos, lo que les toca nada más. Pero que

no se empeñen «en que la gente sea ética. Eso es cosa de la sociedad», expone sin saltos la filósofa. ¿Pero el Estado no puede tener ingerencia en auspiciar por medio de la educación? «Ahí está, lo que el Estado puede hacer es programas educativos. Que exista una educación en valores en las escuelas y tratar de ver cuál es la ética de la sociedad, etc. Que en las carreras, en las Fa-

cultades -si tiene alguna intervención-, que haya bioética para la gentes de sanidad, de ecología y biología, etcétera.

Que haya ética de la empresa en las escuelas de negocios y

una enfermedad o al-

Bioética y lo social

guien me amarga la exis-

Usted ha dicho que sin bioética no es posible una buena práctica médica. «Claro, es que al fin y al cabó la práctica médica se tiene que dirigir por unos valores para ser

sólo de voluntad, sino

dico o un arquitecto-, es alguien que

no le divierte nada, sólo porque sencillamente dicen que es muy divertido. Oiga, busque lo que realmente lo haga

encima de todas las cosas. Bueno, y si me viene

economía y ni siquiera piensa que hay otros que no con-

tividades que le hagan feliz, pero no sea estúpido y se empeñe en decir que se divierte con una cosa que a lo mejor

piensa: voy a ser feliz por

terminación.

profesional? Un profesional -me da igual que sea un ingeniero, un mé-

sumen, vamos a ver cómo hacemos para que esto se distribuya mejor y el consumo sea felicitante. Busque las at-

levanta por la mañana y

empeñe en marcar la ética delos ciudadanos», advierte Cortina con de-

que alguien más lo dice, está perdiendo lo más sagrado que es la autonomía. Si uno se mete en esa escala de la

no». En otras palabras, -sigue ampliando Cortina-, «un consumo que sea justo. Piense que hay otros que no con-

uno conquista. Uno no se

los currículos. Otra cosa es que se

una buena práctica. Ahí hay una

consuconsuno tray sino,

guren. Este decía que la

señanza de la ética esté presente en

cosa muy importante; ¿Qué es un

«Entonces yo lo que proponía en el libro es un mo autónomo. Es como decir que piense por qué me, entérese de cuál es la raíz de sus motivaciones, te de imitar al vecino. Si a usted le interesa, bien

OE ARI

dar es una plataforma dde que la en-

cillamente porque se lo están diciendo desde los medios

con acento de justicia Cortina.

bit

gustaba mucho a Aran-

de comunicación y está comprando -esto o lo otro-, por

sumen ni lo necesario ha perdido la humanidad» expone

|

en las profesiones de ingeniería y arquitectura. El Estado lo que puede

tencia o se me muere mi padre. La felicidad no es que depende mucho del don, delo que uno se encuentra en la vida. Lo

que hay que estar es abierto al don porque

domina unas técnicas, en. relación con unas metas y unos valores, Decía Aristóteles -y decía muy bien-,

que domina muy bien también la técnica de hacer los venenos el que

La filósofa Adela Cortina

los usa para matar como el que los usa para curar». Amplifica Cortina que la técnica se puede usar para bien o para mal, pero que el buen médico es el que usa el veneno para curar y el mal médico para matar. Qué es entonces un buen profesional, se pregunta ésta. «El que domina unas técnicas para ayudar. En ese sentido, no puede

haber buenas prácticasimédicas si no hay buenos fines y para eso la bioética es central porque tiene que decir cuáles son los fines de la medicina». ¿Puede la ética recurrir a algún tipo de recetas, digamos algo así como la autoayuda, muy en boga en estos tiempos.

«Recetas no, si orientaciones ¿Por qué recetas no? porque la

ética, a fin de cuenta es una cuestión de personas, que se entiende que son seres autónomos. La gente tiene que gestionar su autonomía, a la gente no hay que hacerle la vida.

Haga esto y lo otro les encanta a los empresarios. No, la receta es para la cocina».

Se habla de la ciudadanía como un concepto compacto, ¿acaso no descalifica esta categoría la noción de clases sociales del materialismo marxista. «Bueno es que ya no estamos en una época de clases sociales. El conflicto de clase, que fundamentalment= fue Marx quien lo trabajó, era en

relación con la posesión o no de los medios de producción.

Hoy en día no hay clases sociales, sino sociedad de estratos

segun las oportunidades». Cortina trae un ejemplo para apoyar lo dicho: «Un gerente de una buena empresa en definitiva es un desposeído, él no tiene los medios de producción, ¡pero caramba!, ya quisieran muchos empresarios pequeñitos te-

ner las oportunidades que tiene un gerente de una gran empresa. El gerente no es dueño de los medios, pero tiene mucho más oportunidades queel señor que tiene una panadería pequeñita en un pueblo perdido de no sé donde. El tema no es

de posesión o no de medios de producción, no es de clases, sino de estratos y oportunidades y ahí hay estratos medios que son muy amplios, en ocasiones, y que son el verdadero colchón de las sociedades porque le da estabilidad a una sociedad donde hay estratos medios son esas capas que tienen la oportunidad de mandar a sus hijos a la universidad y tienen distintas oportunidades. Hay estratos más bajos que no tienen oportunidades y llegamos hasta la miseria del sobreyivir, y hay estratos altos que tienen las posibilidades de tener helicópteros y viajar en no sé qué. Entonces más que una cuestión de clases, de poseer o no, es una cuestión de estratos, medida por oportunidailes», expresa Cortina, en claro cues-

tionamiento a la idea del concepto de clases sociales preconizado por el marxismo clásico.

hay gente que no sabe recibir los regalos, claro, como está consumiendo como loca no se entera de que ha llegado un momento maravilloso. Entonces la felicidad no depende sólo del propio esfuerzo, -aunque éste cuenta-, sino también del don y de estar abierto al regalo, a la trascendencia, que al fin y al cabo es un don y un regalo», explica la profesora de la Universidad de Valencia, recuperando el tono optimista que le escolta.

de

Volvemos a la educación, pero ahora al nivel escolar.

La pregunta es si favorece que la escuela adopte la enseñanza de la ética como algo sustantivo, no como ingrediente aleatorio enmarcado en los cursos de filosofía. Responde qué debe hacerse. «La ética debe estar presente en las escuelas desde los grados más bajos. reo que a la hu-

manidad le ha costado mucho descubrir que hay una serie de valores que valen lá pena, tales como la libertad, la solidaridad y la igualdad. Creo que de la misma manera

que les transmitimos a los chicos los conocimientos de matemáticas -mejor o peor-, de literatura -mejor o peor-,

hay que transmitirles que creemos que hay unos valores que merecen la pena y esto no hay que enseñarlo de tapa-

dillo, sino abiertamente con un profesor que les explique a los niños que hemos llegado ala conclusión de que es muchoú mejor salir de esclavo, que es mejor la igualdad

que la desigualdad, o la solidaridad que lo contrario. Hablemos sobre ello, pongamos ejemplos, digamos cómo se

hace en la vida, y yo creo que esa es la manera de forjar personas y ciudadanos».

Etica de la información .

Llegamos al final, usted ha dicho que no hay libertad sin información. De acuerdo a ese juicio, ¿en qué medida los medios tienen una responsabilidad pública y etica?

«Total, me alegro muchísimo de la pregunta. Los medios de información tendrían que meterse en la cabeza que tienen distinta tareas, pero que una fundamental es informar. Si una persona no tiene información, en realidad no es libre porque no sabe lo que hay detrás de cada cosa. Si a mí me ponen delante de cinco puertas cerradas y me di-

cen: elige. No soy libre en realidad, lo que hago, es pues que me la juego a los chinos y digo: ¿Por la de la derecha?

Entonces eso no es libertad de elección. Si yo sé lo hay detras de cada puerta entonces es que yo puedo elegir según mis criterios y valores-, entre una cosa u otra. Los ciudadanos tenemos nuestros ámbitos, sabemos lo que pasa en nuestra casa, en nuestras Facultades -hasta donde lleguemos-, pero el resto del mundo nos resulta desconocido. Los medios nos tienen que decir qué es lo que ocurre en nuestra localidad y a nivel mundial porque no-

Felicidad, regalos y escuela En la concepción cristiana, el cielo es la promesa para la felicidad eterna, ¿podría la ética garantizar de alguna manera un tipo de felicidad terrenal? «Tengo una respuesta quele

31

DIÁLOGO-Zóna CuLtura/enero 2004

sotros sabierido más podemos elegir mejor. Por eso es tan importante que los medios sean objetivos», concluye di-

ciendo la pensadora,-no sin antes expresar con firmeza que manipular información -en'el medio que sea-, es la inmoralidad elevada a la enésima potencia.

Por PEDRO L. San MIGUEL

Los intelectuales en las Antillas hispanohablantes «En la ínsula que os doy tanto son menester las

armas como las letras y las letras como las armas.»

posiciones privilegiadas. Me refiero a aquellos intelectuales que pretenden señalar vías

Cervantes

de acción alternativas o proponer interpretaciones divergentes, e incluso a los que inten-

intelectual discordante es su expulsión del Estado, forma de «castigo» ya que no dis-

frutará de las prebendas que brindan los

leciuales. En Puerto Rico, el intelectual típico es

tan representar a la sociedad y no al Estado.

En ningún lugar el Estado es la sociedad, por lo que una de las principales funciones de los intelectuales es convertirse en críticos, antagonistas y hasta opositores suyos. Que los

un profesor universitario. No obstante, el mun-

intelectuales puedan y deban colaborar con,

do universitario genera complacencia y adoce-

participar de y auspiciar determinadas polí-

dominicana la disidencia es desintegrada

namiento: tiende a ritualizar y a domesticar el

ticas estatales, se da por descontado. Pero que asuman en bloque la discursiva del poder, es

por un Estado que brinda sinecuras con el fin de acallar la oposición. Cuando esto no

n los países que componen las Antillas hispanohablantes imperan mo-

delos divergentes en las relaciones entre la sociedad, el poder y los inte-

En los países que

En la República Dominica,su sino más común es menos cruel: aquí el destino del

saber. Con frecuencia, la creatividad queda cons-

«carguitos». Visto en perspectiva históri-

ca, esto representa un adelanto enorme ya que, durante décadas pasadas,la suerte de

los intelectuales criticones era muchomás tenebrosa. Aún así, entre la intelectualidad

cosa muy distinta. Mas ésta es, en Cuba, una

es factible, entonces el intelectual se convierte en un paria, en un excluído que no

quehacer intelectual. La repetición de las reglas,

distinción que el discurso oficial tiende a cancelar. Carentes de una voz autónoma, mal

imperan modelos divergentes en las relaciones entre la sociedad, el poder y

las interpretaciones y los datos aprendidos se convierte en la norma, y el saber se canoniza y

pueden los intelectuales cumplir esa función de señalar rutas alternativas, de rescatar lo

se vuelve celebratorio: se convoca a los intelec-

que el poder olvida o silencia, o de denunCigar sus excesos y errores. * $ Finalmente, tenemos el modelo prevaleciente en la República Dominicana, donde

los intelectuales. En

queda totalmente amansado.

En el debate público les intelectuales brillan

componen las Antillas hispanohablantes

Puerto Rico, el intelectual típico es un

profesor universitario.

treñida por rígidas disciplinas académicas que pretenden actuar como omnímodas regentes del

tuales para conmemorar las efemérides, las figuras patricias y las «matricias», y los eventos fundacionales. Inmerso en la rutina, el saber

es convocado por nadie.

En Puerto Rico, el acoso contra los intelectuales disidentes también tiende a convertirse en cosa de un pasado cada vez

más remoto. En muchos sentidos, cómo ha sugerido Juan Duchesne Winter, la condición del intelectual puertorriqueño es su

invisibilidad. Además, el consenso.en torno a la nación, que por décadas se conci-

por su ausencia, debido, en buena medida, a que

existe un sector intelectual que mantiene una presencia ostensible en los debates públicos.

Aquí existe una tradición de vinculación de

los medios de comunicación los han echado fue-

los intelectuales al poder. Aunque en menor

ra. Los pocos intelectuales que tienen acceso a los medios usualmente realizan una práctica

medida que en Cuba, el intelectual domini-

minado convirtiéndose en un dispositivo para aplacar la disidencia. Hoy en día, en

cano se enfrenta a una situación material de limitaciones considerables, por lo que tien-

Puerto Rico,la discrepancia se localiza más bien fuera que dentro del discurso de la

pueril, carente de filo crítico; su quehacer es puro

espectáculo y entretenimiento, no debate público. Además, hoy en día el «hombre-o la mujer de letras» no posee el prestigio, el poder de convo-

catoria ni la relevancia que disfrutaba a principios del siglo XX. Como resultado,el intelectual queda atrapado entre la rutina, la autocompla-

cencia y el silencio.

En Cuba, los intelectuales carecen de medios de vida independientes del Estado y poseen poca autonomía para generar y transmitir sentidos.

Alí la extensión de la educación ha propiciado el surgimiento de un público sensible a la producción intelectual y cultural. Sin embargo, la dura lucha por la existencia tiende a limitar enormemente las repercusiones de los intelectuales.

bió como un discurso contestatario,ha ter-

de a buscar amparo en el Estado. Por eso, qui-

identidad.

zás, es una intelectualidad políticamente más polarizada.

Pese a las evidentes diferencias que existen entre estos países, en los tres im-

Obviamente, en cada uno de estos tres países existen intelectuales que disputan, cuestionan y debaten los esquemas y los discursos del poder. Y, como es de esperarse, su

pera una discursiva en torno a lo nacional que se ha constituido en un «campo de fuerza» cultural y político que convierte al que cuestiona sus supuestas esencias en un descarriado, fácilmente transformable en un

suerte depende en lo fundamental de las ca-

racterísticas de las respectivas sociedades en las que operan. En Cuba, el intelectual vive

traidor, un renegado o un apóstata. Exigua

sitiado por una discursiva de la guerra que

siva se ha transmutado, como ha enfatiza-

establece un impenetrable muro que imposibilita la transmisión de la palabra «otra», del mensaje que disiente de la consigna oficial y de la arenga emitida por el Oráculo de

de contenido progresista, tal tipo de discur-

La ausencia de una comunicación directa con la

la Nación, el Líder Máximo. Por ello, el inte-

sociedad restringe más aún la huella de los intelectuales. Y no me refiero a las figuras koficiales», las que, como en todas partes, disfrutan de

lectual cubano se enfrenta a un implacable sisterna en el que cualquier acto deindepen-

do Carlos Pabón,en un espectro, un horrendo espantajo que pertenece más al mundo de los muertos que al de los vivos. Por doquiera renacen los «héroes nacionales», reviven los «próceres», regresan al pedestal las figuras de bronce, se proclaman las gestas y las hazañas dela nación, y se agitan las ban-

dencia puede ser catalogado como alta trai-

deras de la identidad. Y todo esto maniata

ción. Según esta lógica del Absolu-

aún más la capacidad crítica del intelectual,

to, publicar un artículo en un pe-

dispuesto a ofrendar su autonomía ante el

riódico extranjero cuestionando al gobierno, poseer una grabadora o tener acceso al internet -todo ello perfectamente normal entre esa intelectualidad forastera de «izquierda» que se dice defensora de Cuba, pero cuyo favor seinclina del

«altar de la Patria».

Uno de los retos que confronta el intelectual es cómo insertarse en un médio que no 1. es totalmente favorable o que puede

lado del Estado más que de la so-

ciedad- se conVierten en pruebas de una conspiración monstruosa, con apoyo del «enemigo», por.lo

que quienes incurren en tales prácticas son coneebidos como los más pérfidos villanos y herejes de la bolita del mundo. Por ello, el destino del intelectual disidente es la marginalidad, el silencio más absoluto -que para el intelectual es casi la muerte-, cuando no la cárcel o el exilio.

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

resultar hostil. Por eso debe reconocer, como

entrevió Don Quijote al entregarle al fiel Sancho el gobierno de la Isla Barataria, que en nuestras ínsulas también existe una relación problemática y conflictiva entre el poder y esos hechiceros, creadores de imágenes e ilusiones, que son los intelectuales.

Este artículo es parte de un ensayo que aparece en el libro Los desvaríos de Ti Noel: Ensayos sobre la producción del saber en el Ca-

ribe, próximo a publicarse por Ediciones Vértigo, San Juan.

El autor es profesor de historia en la Universidad de Puerto Rico-Río Piedras.

pl

Por Juan DucHesng WINTER

Cuando éramos americanos: Ramón Grosfoguel y los Garibes de nuestra isla arecería que la propia diversidad cultural ca-

padecen la experiencia de ser ciudadanos de:segunda clase

ribeña nos condena al insularismo. Muchos

con respecto a los centros metropolitanos a los cuales están

textos producidos por autores hispánicos que se instalan en el espacio «Caribe» restringen su interés a Cuba, Puerto Rico o República Dominicana, es decir, a los únicos tres países hispanoparlantes e insu-

subordinados. Además, sitúa tal fenómeno en un marco de tiempo muy específigo (1950-1980), bajo condiciones deter-

privilegiar desmedidamente a Cuba. Ejemplo ya notorio de esa parcialidad es el libro La isla que se repite, de An-

para con sus vecinos «independientes». ¿Cómo se explica esa

tonio Benítez Rojo, el cual pretende convertir a Cuba en la clave mágica de toda la experiencia caribeña como si,

ironía, de la cual obviamente sería insensato derivar una invitación a que todos los nacionales caribeños abracen el co-

tal cual lo insinúa el título, cada isla de la región fuera

lonialismo?

unarepetición disminuida de Cuba. Podemos afirmar que predomina una tendencia al hispanismo, aquejada de un agudo «cubanocentrismo». Damos por sentado que en el Caribe de ámbito francés, inglés y holandés también existen parcialidades análogas a la hora de invocar esa Babel caribeña que nos une y nos separa. Entre las contadas ex-

Según Grosfoguel, explican este fenómeno dos estrategias históricas entrelazadas: los escaparates simbólicos

cepciones se encuentran los trabajos de Gerard Pierre-

Charles y de Clive Thomas. Y ahora se suma, con una amplitud inusitada, el libro de Ramón Grosfoguel, Colonial Subjects: Puerto Ricans in a Global Perspective, recién publicado por California University Press (2003).

Esta obra de Ramón Grosfoguel instala a los puertoOS

rriqueños en el Caribe que más nos interesa: en el amplio

escenario multicultural que rebasa los compartimentos lingiúísticos y nacionales dominantes. Ramón Grosfoguel

A

acaba de realizar un esfuerzo pionero al acometer el aná-

lisis comparativo de las migraciones contemporáneas de todos los Caribes (hispano, francés, inglés y. holandés).

Con ello abre también una nueva puerta al colocar a Puerto Rico en el contexto de las historias locales más pertinentes y cercanas a la nuestra, como las de República Dominicana, Jamaica, Martinica, Guadalupe y Surinam, vinculándolas a los designios globales que enlazan a Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y Holanda en el sisterna global de la colonialidad. Nadie ha realizado hasta

ahóra una historia comparada de las migraciones y de la colonialidad caribeña que ubique el caso puertorriqueño con tanta precisión en el nuevo esquema geopolítico del

Ri

ib cai

último tercio de siglo. Este libro traza las lógicas de migración, acumulación de capital y poder simbólico que conectan las islas y litorales caribeños con ciudades globales como Miami, Nueva York, Londres, París y Amsterdam. A partir de dichas lógicas, Grosfoguel crea un modelo teórico flexible que ofrece una sorprendente capacidad para explicar fenómenos irónicos y paradójicos de la colonialidad caribeña y puertorriqueña que muy pocos se atreven a enfrentar.

Entre las ironías desconcertantes, para muchos incó-

US Oi

Perspective

minadas que parecen cambiar en la actualidad. Examina en

ese sentido los relativamente altos niveles de vida de Martinica, Guadalupe, Puerto Rico, y las Antillas Holandesas (y Surinam antes de su reciente independencia), si se los com-

lares de la región. Y ese marco, de por sí reducido, suele

. Colonial Subjects

(«symbolic showcases») y las colonias modernas. Grosfoguel

remite la construcción de los escaparates simbólicos a una serie de concertaciones geopolíticas de la guerra fría en las cuales participaron Estados Unidos y las potencias europeas.

De tales concertaciones se desprendieron programas muy concretos para elevar, mediante inversiones económicas y políticas masivas,el nivel de vida de unas cuantas poblaciones simbólicas en la pugna de poder entre el bloque capitalista y el bloque soviético (más otros sectores no alineados).

El autor presenta los casos de Corea, Taiwan, Hong Kong, Singapur. Estas zonas coloniales, ex-coloniales o periféricas

obtuvieron condiciones relativamente privilegiadas, queincluían reformas agrarias, prestaciones financieras y condiciones especiales de intercambio acordadas por Estados Unidos e Inglaterra én convivencia con otras potencias. Á ellas se sumaron las colonias modernas del Caribe, como

Puerto Rico, Martinica, Guadalupe y las Antillas Holandesas (más Jamaica y Surinan, antes de su independencia), las cuales también se erigieron como escaparates simbólicos,

no sólo para sus países metropolitanos, sino a nivel geopolítico global.

Los escaparates simbólicos respondieron ala necesidad de los países dominantes de acumular prestigio político en el escehario moderno/colonial frente a fuerzas que desafiaban su hegemonía (léase el bloque soviético y los movimientos anticoloniales no alineados durante la guerra fría). En pocas palabras, los escaparates simbólicos pretendieron

«mundo libre» amparada en el modelo de vida norteamericano. Pero la migración cubana recibió todo tipo de privilegio y servicio, ya que la prosperidad de dicha pobla-

ción en los Estados Unidos servía como capital simbólico contra la Revolución cubana. Grosfoguel demuestra cómo las agencias federales y estatales en Estados Unidos ofrecían a los cubanos «exiliados» beneficios que les negaban

alos negros y alos migrantes puertorriqueños, como parte de un plan deliberado de discrimen.

Pero el show de los escaparates simbólicos se acaba cuando termina la guerra fría y emergen otras lógicas geopolíticas. Una vez colapsa el bloque soviético y Esta-

dos Unidos y sus consortes asumen la hegemonía unilateral del sistema-mundo, desaparece la necesidad de mantener unos muestrarios de prestigio político frente a modelos alternos que ya han perdido su capacidad de desafío, como el caso de Cuba. No tiene ningún sentido, desde las nuevas lógicas geopolíticas, mantener colonias modernas que demandan tanta inversión económica y política, como, por ejemplo, Puerto Rico.

:

Grosfoguel acude aquí al pensamiento de Aníbal Quijano y emplea el concepto de la colonialidad del poder. El término colonialidad significa algo más que colonialismo, pues se refiere a las desigualdades históricas profundas, fundadas en las prácticas e imaginarios racistas que se afianzaron durante 500 años de colonialismo, primero-

mostrar que bajo la calonialidad y la subalternidad «la vida

en América y luego a nivel global, como condición de po-

es más sabrosa». Muchísimas injusticias vividas tras tales

sibilidad de la acumulación del capital. Dada la naturale-

escaparates quedan, pbr supuesto, encubiertas y quedan excluídos del show la mayoría de los países subalternos. Un ejemplo dramático señalado por Grosfoguel es.el de Guatemala en la década del 50, donde una moderada reforma agra-

za actual de las relaciones socioeconómicas globales, la colonialidad del poder en la que se sostiene el actual sistema-mundo continúa condicionando la acumulación del capital, pero ya no requiere de administraciones coloniales para reproducirse. En el caso de Puerto Rico, esto explica otra ironía, el hecho de que ya al estado norteamericano ngle interesa tanto reprimir los esfuerzos boricuas por adquirir la autonomía o la independencia formal, sino coartar cualquier movimiento de los puertorriqueños hacia la anexión. El gobierno estadounidense teme que una mayoría de puertorriqueños abrace la estadidad con la ilusión de mantener las.costosas condiciones de vida adquiridas cuando servíamos como escaparate simbólico del American Way of Life.

Grosfoguel abre con este libro una puerta amplia al Caribe y al mundo por donde pasan novedosas reflexio-

ria fue aplastada sangrientamente por Estados Unidos, mien-

tras éste apoyó en la misma época una reforma agraria similar en Taiwan, debido a que dicho territorio servía como

modas que Grosfoguel explica, se encuentra el hecho de

un escaparate contra el ejemplo de la Revolución China.

que los nacionales de los principales territorios del Caribe que todavía se encuentran bajo administraciones coloniales han disfrutado en décadas recientes de un nivel de vida más alto, mayores niveles salariales, mayor participación en los derechos ciudadanos de las:metrópolis, mayor acceso a servicios sociales y más movilidad migratoria hacia las capitales globales que los residentes de los países caribeños que han adquirido la independencia formal. En palabras «llanas», Grosfoguel aborda el hecho de que, hoy por hoy, en lo que concierne a las clases populares del Caribe, en las colonias se vive mejor queen las independencias. El autor explica la complejidad de este dato sin pretender justificar o glorificar el colonialismo y sin obviar que los nacionales de las colonias caribeñtas

Las colonias modérnas también fueron añadidas a dicho muestrario simbálico, yen función de ese objetivo se caracterizaron por recibir de sus metrópolis prestaciones

económicas directas, condiciones salariales más cercanas a las del centro, mayor aicceso al consumo, mayores servicios sociales y mayor participación en derechos adquiridos por las poblaciones del centro, aparte de que sus nacionales habían adquirido en un momento u otro la ciudadanía metropolitana. En el caso de las migraciones, funciona también una lógica similar. Poriejemplo, la migración puertorriqueña no recibió ninguna atención positiva una vez arribó a la

nes sobre los puertorriqueños y la colonialidad. En el es-

pacio de una reseña sólo cabe invitar al lectora explorar estas y otras ironías de nuestra historia más reciente, inex-

metrópolis, pues lo que ésta interesaba, ¡aparte de suplir

plicables a partir de los esquemas usuales.

mano de obra barata para ciertos sectores, era aliviar la presión poblacional en la isla para mantenerla como vitrina del

El autor es escritor y catedrático de la UPR, Río Piedras.

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DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

Por MARA NEGRÓN

Nilita Vientós, una ciudad sin letras nes analiza la articulación entre lo privado y

El libro y sus efectos están portodos lados; todo en Ni-

para dar cuenta de la pulsión de biblioteca y de esa inexistencia del afuera del libro como del mundo de la infancia, es porque hay un deseo de no distinguir la realidad y la fantasía, y ello borra en la obra firmada por

lo público, y la interpreta como «una puesta en escena de

lita se escribe y-se da a leer. Ella se avanza bellamente ves-

Nilita Vientós Gastón las divisiones clásicas entre las di-

los orígenes de un pacto», que consistiría en resignificar el mundo privadó pues el espacio doméstico que aparece no obedece a su representación clásica. No totalmente. De

tida en el espacio público sin querer develarse nunca íntimamente para nosotros, y su cuerpo nos queda simplemen-

versas formas de escritura que son la autobiografía, las reseñas, las revistas y la palabra de la abogada. Todas

te disperso en una biblioteca. Si ustedes quieren saber quién

esas formas de escritura son tentativas que intentan dar-

ahí un cierto feminismo decimonónico, En los cuadernos

es Nilita Vientós Gastón lean ella. Además como ya dije, el que ella escribe, a lo que ella mento escrito, sino también

naje emblemático de una cultura letrada en Puerto Rico.

De igual manera, el efecto de libro producido por el vestido es tan poderoso que a su vez genera libro, ficción permaneciendo entre nosotros a través de una infinita evocación narrada. Sus atuendos, sombreros, trajes, su VOZ, sus expre-

le más realidad a la letra y/o al vestido. La realidad es la letra. Veamos por otro lado si la oposición padre (libro) madre (vestido) soporta el duelo con el libro o se cosen dentro de la realidad de la letra de «El mundo de la infancia» de forma inextricable. Aunque se aprende a escribir emulando al padre, veremos que el deseo inicial de lectura nace del amor al vestido. Comencemos con el padre, ella comienza sus memorias con «papá». El padre, recordado como lector, como donante de libros, nunca se describe físicamente, mas sin embargo se describe

siones en tanto que conforman la narración de todos los

su letra:

que la conocieron, la transforman en una metáfora. Todos ellos se convierten en signos a ser interpretados; yo los interpreto como la escritura exterior, visible, pública y política de un cuerpo transformado en libro. Nilita era una mujer que no quería pasar inadvertida y que por lo tanto va a lucir los signos más fuertes de la vestimenta de una gran dama. En ellos se lee una hipérbole del vestir. El traje y el sombrero forman parte de esa estrategia que desorganiza la división de la vida pública y privada. Porque ellos tampoco están fuera del libro, al contrario lo prolongan en tanto que escritura sobre el cuerpo. Para leer hay que vestirse de cierta manera y leer es también una forma de vestir el libro del otro. Nilita se vestía para que la viéramos leer, como

[El Padre] Tenía una hermosa letra, pequeña y recta, que yo imitaba y que me causó graves desacuerdos con las monjas que exigían el mismo tipo de escritura a todas las alumnas. Como ellas no cedían, ni yo tampoco, me quedé varias tardes de penitencia, luego de las clases, escribiendo cien líneas que leían: «Debo escribir hacia la derecha». Como lo hacía en la letra que yo quería las monjas tuvieron que darse por vencidas ante mi testarudez. (15) La letra imita al padre: «Tenía una hermosa letra, pequeña y recta, que yo imitaba». Mas la lectura se inicia por un deseo de uniforme, es decir, de vestido. Cu-

una mujer.

Leer es un acto íntimo que puede permanecer en el es-

discurre más sobre vestidos que sobre lectura. Cuenta que viendo las estudiantes de un colegio católico pasar cerca de su casa con hermosos uniformes azul marino le pidió a la madre ir al colegio para poder vestirse con ese uniforme. Su madre le contesta que «sólo podían ingresar [en el colegio] los que supieran leer y escribir»

n su artículo «El pacto de Nilita Vientós Gastón, la armonía de los contrarios sobre El

bien me interesan porque contribuyen a la dislocación del espacio de la lectura y de la escritura y entran en la biblio-

mundo de la infancia», Arcadio Díaz Quiño-

teca.

de la infancia, no hay un mundo público, curiosamente.

Ni tampoco exterior. No hay ciudad. La narradora adulta que organiza para nosotros los recuerdos de la infancia no nos invita nunca a pasear por las calles de la Habana ni de Jersey City. Arcadio Díaz Quiñones dice que Nilita Vien-

tós «ha reconstruido con devoción el espacio más privado» (p. 20):

Este texto que ostensiblemente se limita a lo privado y a la infancia, [Y], elabora un discurso que tiende un puente entre el pasado y el futuro del personaje, y entre la herencia paterna y materna. Para decirlo de otra manera:

el texto propone un pacto, una armonización de los contrarios, de lo público y lo privado, de lo paterno y lo ma-

terno del bien público y el bien de la casa. Sin escamotear sus contradicciones, la imagen que de sí misma va construyendo Nilita Vientós es la figura emblemática que reúne, para decirlo ahora con palabras de Concepción Arenal, la mujer del porvenir y la mujer de su casa, una nueva

figura que ha sido su proyecto. (p.21) La autobiografía de la infancia de Nilita Vientós giraría en torno a dos ejes oposicionales: el primero sería «la herencia paterna y materna» y el segundo la división de»lo

público y lo privado» . Esos ejes convergen.

El padre es el espacio público y la madre la guardiana del recinto doméstico. El relato autobiográfico intentaría

retrospectivamente armonizar ambas figuras; la paterna

y miren su biblioteca; ahí está libro de Nilita no se limita a lo nos ha legado como su testaa aquel libro que han escrito

en torno a ella todos los que la han convertido en el perso-

categorías se complican cuando vemos que la figura paterna en el espacio doméstico posee un predicado poderoso'a los ojos de la niña: la biblioteca. Cuando de leer se

pacio privado. Pero, como sabemos, otra cosa es leer en el espacio público. Lo que no deslinda el acto de la lectura de la intimidad que lo origina. Por eso, la lectura es siempre autobiográfica, y lo contrario también es cierto pues no hay escritura autobiográfica sin lectura. El mundo de la infan-

trata, tan pronto el libro entra en escena, las oposiciones

cia es un libro de personajes, que va y viene entre libros como

privado y público, figuras paterna y materna, o literatura nacional y extranjera son sabiamente desarticuladas por

si no hubiese un afuera del libro. Las memorias se escriben, se dan a leer leyendo y girando en torno a la biblioteca de

Nilita Vientós Gastón. Esa es mi tesis. De hecho, aún cuan-

autores universales. En Nilita no hay un afuera del libro. El libro está dentro de sus escritos de diversas formas, en las

(la pública) y la materna (la doméstica). Sin embargo, esas

do las memorias de la infancia sean muy privadas en su contenido, siguen siendo un acto de escritura que se incorporará y se dará a leer en el espacio público. Más que una armonización propongo una desorganización de lo público y lo privado en la que lo público siempre prevalecerá con fuerza, lo que no quiere decir que el padre prevalezca con fuerza. El libro-la lectura y el vestido como fabricación ocupan el centro de esa dislocación. Pensemos

que el espacio más privado de la casa es la biblioteca que el padre da, y el vestido - hay uno en particular «un hermoso traje de batista blanco» recuerdo de la madre cuan-

do Nilita tenía trece años - el más público, el cuerpo de la mujer a ser visto. La madre se asocia con los vestidos, los sombreros y la música de ópera, es decir, con lo que aparece en el espacio público. De cierta manera, la figura paterna es más doméstica que la materna o la oposición no da cuenta de toda la estrategia que pone en marcha la concepción de un nuevo espacio público para la literatura. )¿Y hay madre en el libro, en qué cantidad? Digámoslo de otra manera, en el vestido como libro, sí hay madre, mas también en el origen del deseo de lectura literalmente.

memorias como las únicas instancias que poseen su memoria real, sólo reconstruyendo ese orden de lecturas,

de libros podemos dar cuenta de ella, pero también en sus revistas en las que se lee el libro para dar cuenta del libro. No hay un mundo fuera del libro y el afuera público del libro, es decir, cuando el libro sale de la casa de la infancia, vestido de reseña,de revista, prolonga y transforma el acto de leer. Inversamente, podemos decir que en Nilita no hay un espacio privado. Nilita no fue nunca una mujer de la casa. Es una mujer que vivía sola en una biblioteca.

La biblioteca es tanto el espacio físico como esa cons-

Esa figura de mujer tiene su

trucción virtual que se multiplica dentro de la autobiografía y las revistas, y de igual manera el libro, lo que lla-

memoria en la literatura preciosista francesa.

Si yo me permito organizar una lectura que toma como punto de partida las

mo el libro, no se limita al objeto sino a todos los efectos

que la lectura produce dentro y fuera de la ficción y que hacen que la ficción se prolongue. Por lo mismo, el vesti-

do y los sombreros no se limitan a los objetos reales, más

memorias de la infancia Nilita Vientós 34

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

riosamente,el cuarto capítulo «De cómo aprendí a leer»

(p. 41). Ella dice que «[aprendió] volando soñando con

el uniforme». Luego, confiesa que siempre ha odiado los uniformes. El resto de ese corto capítulo habla de una de sus desdichas: que la madre la vistiera igual que a su hermana. Nos olvidamos que el tema del capítulo es «De cómo aprendí a leer». Entonces, ¿cómo aprendió a leer o para qué? Aunque en el orden del relato de las memorias, el texto selas ingenie para que nos perdamos, y nos dé la impresión de que la niña haleído desde siempre como si ese sujeto no tuviera prehistoria

sin lectura, la adulta que orga"niza la mirada de la niña en esa escena del cuarto capítulo nos narra un tiempo prehistórico cuando leer y escribir no significaban nada puesto que todavía no se sabe hacer ninguna de las dos cosas. Lo que negocia la niña con la madre es un deseo de traje por lectura y escritura. «Yo aprendo a leer y a escribir con tal de que me den el uniforme»; ese mismo que

por testarudez la adulta trans-

formara en sus atuendos diversos, y en una escritura que

nunca se escribirá «hacia la derecha».

El recuerdo que inaugura la

autobiografía narra el paso de

una enfermedad real;el asma, a

una diferencia que consiste en no poder distinguir entre la fantasía y la realidad.

Lo primero que recuerdo de mi infancia es estar casi ahogada con asma que no me ha abandonado del todo hundida entre cojines y almohadas, tratada por mis padres, hermanos y sirvientes como si fuera de mantequilla. A pesar de esto, tal vez por esto, tuve una larga y feliz infancia, fuera de lo que llaman el mundo real, un mundo que colindaba por todas partes con las muñecas- que eran más que personas- y los libros que sentí siempre como amigos con los que conversaba y discutía. [Y] Creo que no distinguía muy bien entre la realidad y la fantasía, en-

En el quinto capítulo, titulado «El mundo delos libros», la relación con el libro y la lectura se describe como una actividad ilimitada en el tiempo. La memoria no existe fuera de la lectura. Es una actividad que copa el tiempo, el tiempo de la vida, se vive para leer y se lee para vivir. Es como si ella para devorar libros le permitiera al libro que devorara todo su tiempo.

Leo desde que tengo memoria. He pasado muy pocos

tre el vivir y el soñar. - ¿Distingo ahora ? (p. 9)

también hacía en la clase de costura. (p. 43-44)

Si algo no ha abandonado del todo a la que se apresta a contar su infancia es esa incapacidad de no poder distinguir entre la realidad y el sueño, entre el mundo de la familia real por un lado y el de las muñecas y los libros por el otro. Distingo ahora?, se pregunta la mujer de ochenta y un años en el presente de la escritura. Pues, todo sucede como si Nilita nunca hubiera salido de esa infancia. En el libro, ella confiesa no haberla abandonado del todo. Esa pregunta, ¿distingo ahora?, horada el presente de la escritura, pues la presencia de la enfermedad de la

El tiempo de la lectura y de la vida son indisociables. No hay memoria que no esté asociada a ese acto. Mas leer no es leer: «no leía, devoraba». Leer es devorar. Se tiene hambre de libro y se pasa el día entero leyendo, selee comiendo, se lee cosiendo. Podríamos casi decir que al igual que leer no es leer sino devorar, el tiempo no es tiempo como no esté

infancia no ha quedado atrás. Ambas enfermedades, el

de lectura desde que hay memoria, se inscribe en la memo-

asma, y la incapacidad para vivir fuera de la ficción, con los libros y las muñecas continúan en el presente. Y se les revive una vez más por medio de la memoria. Como si la enfermedad real, el asma, se hubiese transformado en un bien, en «una larga y feliz infancia, fuera de lo que llaman el mundo real».

ria esa mezcla de hambre excesiva con deseo de lectura de-

días en mi vida sin leer. Jamás se sacia mi hambre de leer.

Algunas épocas, sobre todo cuando pequeña, leía días enteros, de la mañana a la noche, dos o tres libros al día. No leía, devoraba. Comía a veces con un libro en la falda, cosa que

ocupado por la lectura. El cuerpo hambriento de la lectora

Opera para que no haya tiempo sin lectura. El libro se come literalmente el tiempo. Una vez más el tiempo del presente irrumpe: «Jamás se sacia mi hambre de leer». Hay hambre vorador, mas también supera el tiempo pasado y se vuelca

desbordante una vez más en el presente: «Jamás se sacia mi hambre de leer». A los ochenta y un años la que escribe se dice aún hambrienta de lectura.

El deseo devorador de lectura, ese que se come todo s tiempo, organiza y desorganiza también el tiempo de 1 muerte imposible en escritura: Si algo queda de mí después de muerta, ese algo vagarí también entre los que dejo, recordando los que leí y sintien do los que dejé de leer. (p. 48) Si algo queda de mí después de muerta, piensa ella. No: ten la duda condicional de ese enunciado, escuchen ese As algo queda, escuchen también los tiempos de esa frase qu

pronuncia la que escribe unas memorias con el propósit de recabar fondos para poder publicar «Sin Nombre», es de cir, que ya se había quedado sin nombre. La frase desde s presente se proyecta hacia un futuro en el que no estará, que escribe viviéndose en la escritura como ya muerta. «H viva imagino mi muerte», es decir, escribo mi muerte- «es cribo la imagen de mí que me gustaría dejar». Los legatario memoriosos la recordarán sobre todo como lectora, la re cordarán a través de los que leyó, y también heredarán 1 responsabilidad de leer lo que Nilita siente que no alcanzar: a leer: Asintiendo los que no leí. ¿Cómo pensar el tiempo d esa frase? La dejo esta noche en el aire vagando.

Fragmento de la conferencia dictada en la Casa Fundación Nilita Vientós Gastón, el 23 de octubre de 2003 como parte de las actividades en conmemoración del centenario.

La autora es escritora y catedrática de la UPR, Río Piedras.

Por GILBERTO CONCEPCIÓN SUÁREZ

: ON

2003: Año de documentales o tenemos recuerdos de algún otro año, aparte del 2003, de ver un mayor número de do-

cumentales. En general, la gran mayoría han sido muy buenos o por lo menos valiosos en algunos aspectos. Fueron vistos en las salas de arte y ensayo “Fine Arts”, en el festival de cine San

Juan Cinemafest, en exhibiciones especiales en salas privadas, a través de la televisión o alquilados en clubes de video. De más de dos docenas de películas vistas en di-

versos metrajes y formatos, hemos seleccionado para hacer mención unas doce.

«Apóstrofe al verde: Poesía y naturaleza en José Antonio Dávila» (Myriam Fuentes). El extraordinario poeta y médico José Antonio Dávila es puesto en un primer plano en trabajo con la intención de dirigirse a los jóvenes estudiantes de hoy.

«Balseros» (Carlos Bosch y Joseph María Doménech) En el verano de 1994 un grupo de cubanos decidió abandonar el país en balsas. En esos días se produjo un cambio en las directrices para el asilo de cubanos en Estados

Unidos. Muchos de esos balseros fueron apresados y encerrados en la prisión militar norteamericana en la base naval de Guantánamo. Dos cineastas catalanes filmaron tanto las salidas de muchos de estos cubanos como su aprisionamiento por los norteamericanos. Cinco años más tarde pudieron contactar a muchos de ellos viviendo en los Estados Unidos a quienes entrevistaron sobre las

experiencias vividas y sus nuevas vidas.

«Bazooka: las Batallas de Wilfredo Gómez» (Mario Díaz) La historia del boxeador puertorriqueño Wilfredo

Gómez, tres veces campeón mundial y figura dominante

de los eventos deportivos de una década, es el tema de este documental. Narra los esfuerzos del deportista por llegar a la cumbre, su caída y su rehabilitación. El trabajo narra glorias y tropiezos intercaladas con escenas reales de sus peleas más importantes y entrevistas con allegados que incluyen el testimonio privilegiado de su primo Jorge Márquez Gómez y del propio Wilfredo.

«Bowling for Columbine”» (Michael Moore) Tomando

como punto de partida el estado de Michigan para plantearse el serio problema de las muertes a tiros en los Estados Unidos y en especial sucesos gravísimos que involucran a menores, el director hilvana un interesante y valiente documental. El trabajo total intenta encontrar respuesta a las pre-

histórico revelador de las simbiosis mortales que pueden darse

guntas iniciales ¿ somos locos con las armas? ¿o sencilla-

para el mayor

mente somos locos?

«Comandante» (Oliver Stone) El célebre cineasta norteamericano entrevistó al líder de la revolución cubana Fidel Castro por más de treinta horas en un lapso de tres días en la Habana. Allí hizo-todas las preguntas que estimó pertinentes, Castro las contestó todas y Stone le entregó el material crudo para editar. Castro las devolvió sin editar y fue el cineasta quien confeccionó el retrato del líder. El valor de este documental trasciende el momento y se convierte desde su inicio en un importante documento para la historia.

y más abusivo ejercicio

«En Busca del Palacio del Son» (José Valle-Parreño) (exhibición especial)

El director, nacido en Cuba, que ha desarrollado traba-

de poder.

«Step Into Liquid» (Dana

El Comandante, dirigida por Oliver Stone fue presentada en San Juan Cinemafest 2003.

Brown) El deporte acuático de “surfing” ha tenido un augg extraordinario en diversas partes del mundo como Austra? lia, Hawaii y California. El cineasta se desplaza a múltipl lugares exóticos que también incluyen Tahiti, Rapa Nui,Cos! Rica, Vietnam, Maui, Irlanda y Los Angeles. En cada seg? mento podemos observar tanto la pasmosa habilidad de, portiva como la magia embriagadora del mar.

jos como investigador, poeta, novelista, musicólogo y cineasta

“Suite Habana” (Fernando Pérez) Un documental muy es?

entre el Nueva York caribeño, Puerto Rico y la República Dominicana busca los orígenes del son, su desarrollo y desenvolvimiento para encontrarlos en las tres islas hermanadas una vez más por la música y por la cultura. Una búsqueda tan interesante como importante, que nunca antes había sido explorada cinematográficamente.

pecial sin entrevistas, sin diálogo y sin narración; únicamen,

«Julia toda en mí» (Ivonne Belén) En una vida intensa,

llena de novela, poesía y compromiso, la puertorriqueña Julia de Burgos, fallecida cuando apenas contaba treinta y nueve años se convirtió en una de las grandes poetas de Améri-

ca. La directora de este documental, especializada en trabajos cinematográficos vinculados con la poesía, y con la ayuda de María Consuelo Sáez Burgos, hija de Consuelo, receptora de cartas de su hermana, logra un hermoso trabajo epistolar.

«Sol de noche» (Pablo Milstein) La noche del apagón en Ledesma, Argentina los militares secuestraron a más de 400 personas por el llamado delito de discrepar. Auxiliados por el poder económico o quizás ala inversa, se trata de un evento

35

DIÁLOGO-Zona CuLtuRAL/enero.2004

te con imágenes sonidos y música para dejarnos ver cine?

matográficamente un día cualquiera en la Habana.

«Vieques... en el espejo de Panamá» (Luís E Coss y Ben, jamín Torres Gotay) Documentos históricos productos de - la búsqueda e investigación Hevan a conclusiones de políti, ca internacional que vinculan sucesos fundamentales en la] vida de viequenses y pfnameños ligados a los intereses de, predadores norteamericanos.

«Winged Migration» (Jacques Perrin) Exquisito, intere,

sante y aleccionador documental que persigue minuciosamente aves migratorias de todas partes del mundo, algun: de las cuales son capaces de desplazarse a miles de kilómetros sin descanso para encontrar el lugar donde pasarán parte del año. La paciencia y el compromiso de los cineas+ tas es el mejor homenaje que puede hacerse al mundo dell

documental cinematográfico.

Por Susan HoMAR

Danza e identidad en el Caribe principios del año 2003 se publicó un libro importante tanto para la investigación sobre la danza en nuestra región como para los estudios culturales que privilegian la danza: Caribbean . Dance: From Abakuá to Zouk. How Movement Shapes Identity, editado por Su-

como uno de Sloat, la editora de la colección,

sanna Sloat y publicado por la University

Press of Florida. Desde su título, el libro se propone analizar dos aspectos: el componente africanista de la danza caribeña, que se combina con las diferentes tradiciones del área a la vez que le da su espe-

titulado «Islands Refracted: Recent Dance on

Caribbean Themes in New York», que hace honor a su título al buscar no sólo temáticas caribeñas en la danza de Geoffrey Holder, el

no, el tambú de Curacao, el mambo, el

Establece un diálogo con Ángel Quintero Al-

rián Soto, Rex Nettleford y Garth Fagan, entre

faro en el que enfatiza la danza y enriquece

carnaval del Caribe anglófono.

Y como si fuera poco, se acompañan

otros, sino cómo los movimientos mismos

así nuestra percepción, nuestros conoci-

los textos por un amplio glosario de tér-

contribuyen a articular identidades.

Dentro de este contexto, las secciones se dedican a diferentes países caribeños organizadas siguiendo el mapa: todas las Anti-

mientos e incluso los términos del análisis

minos usados en los ensayos y una bibliografía que reúne las referencias de todos los textos incluidos. Estas secciones son un gran acierto, difícil de encontrar en similares compilaciones de ensayos. Hay también una buena selección de fotos.

llas Mayores y, de las Menores, las Islas Vír-

genes, Martinica y Guadalupe, Trinidad y Tobago y Curagao.

Gracias a estas secciones, se conoce el

Los 22 ensayos de este rico, estimulante, informativo y fundamental libro osci-

trabajo de dos pilares de la danza en el Caribe, cuya obra merece mayor reconocimien-

lan entre estos dos aspectos, enfocados

to y estudio: Gilda Navarra, de Puerto Rico,

desde puntos de vista historicistas, antropológicos y etnológicos, así como desde los

sobre quien escribe la también puertorri-

coreógrafos, bailarines, historiadores y teóricos. El foco fluctúa entre el marco am-

le y música popular en Puerto Rico en el contexto de las identidades caribeñas,el legado africano y una redefinición de las fronteras.

Cuba y la técnica cubana, el rasta y el reggae,los bailes del vodú haitiano, la danza dominicana, la bomba puertorriqueña, los bailes creól del Caribe francófo-

Conjunto Folklórico Nacional de Cuba, Me-

cificidad, y el estudio de cómo el movimiento construye y articula la identidad.

aspectos formales de la danza, vistos por

za que protagonizó Concepción, mientras que el segundo amplía el foco: examina bai-

queña Alma Concepción, y Ramiro Guerra de Cuba. Concepción es la única escritora re-

plio y el muy detallado, entre el tapiz y el

presentada por dos ensayos, «Gilda Navarra: Before Taller de Histriones» (que se publicó inicialmente en el número especial de Post-

análisis minucioso de coreografías y mo-

data dedicado en 1996 a Navarra), y «Dance

vimientos, lo que resuelve en cierta medi-

da la dificultad de escribir sobre la danza,

in Puerto Rico: Embodied Meanings». De nuevo, el primero hace un estudio porme-

de encontrar palabras para hablar delo que se dice con el cuerpo y el movimiento.

varra, vista desde dentro ya que es una pie-

norizado de La historia del soldado, de Na-

necesarios para continuarlo.

Rex Nettleford, conocido coreógrafo, bailarín, director de compañía e incluso vicerector de la Universidad de los West Indies, colabora con un estupendo ensayo titulado «Jamaican Dance Theater: Celebra-

Este libro no pretende ser completo

ting the Caribbean Heritage», en el que propone una nueva clasificación para la danza en el Caribe. Descarta el esquema de lo clá-

Wigman) y lo étnico (que se refiere a la base

ni exhaustivo. En realidad, su visión y campo están determinados por las contribuciones de los investigadores y escritores contribuyentes. Otro elenco podría proponer otras lecturas de nuestra danza. Pero eso no es un defecto, sino su perfil particular, uno que hacía falta, que reúne escritos dispersos y que ofrece mu-

de la jerarquía cultural y especialmente a lo

cha información y elementos para que los

que tiene ascendencia africana). Según Nettleford, la danza en el Caribe tiene modos de expresión múltiples e interactivos que pue-

lectores enriquezcamos nuestros crite-

den clasificarse como ancestral/tradicional,

vement Shapes Identity debe ser lectura

contemporáneo/popular y clásico.

También hay ensayos sobrelos bailes en

obligada para todos los interesados en la danza en y de nuestra región.

sico (o europeo), lo moderno o contemporáneo (que se refiere al Estados Unidos blanco de Martha Graham y otros, y su contrapartida europea, con figuras como Mary

rios y nuestra formación, Caribbean

Dance: From Abakuá to Zouk. How Mo-

La aproximación al componente africanista de la danza caribeña es también diversa: hay miradas a partir de las dan-

zas africanas y las hay a partir delas caribeñas y cómo éstas han fusionado los elementos africanos con los europeos. Más aún, se incorpora la diáspora caribeña en Estados Unidos, especialmente en Nueva York, donde se acorta o casi se borra la distancia entre los diferentes ingredientes mientras se producen nuevas integraciones que siguen dialogando con los lugares de origen.

El libro se ha dividido por países, contextualizados por una primera sección sobre el trasfondo africano y una sección final sobre la conexión entre Estados Unidos y el Caribe. El primer ensayo- «£rossroads, Continuities, and Contradictions: The Afro-Euro-Caribbean Triangle»-, de Brenda Dixon Gottschild (autora de Digging the Africanist Presence in American Performance: Dance and Other Contexts (1996, 1998),

presenta principios de la

estética africanista como las oposiciones y yuxtaposiciones, el policentrismo y poliritmo, la comunicación y continuidad entre los mundos humano y espiritual, la improvisación y otros. El segundo examina «What is Congolese in Caribbean Dance», de Nathaniel Hamilton Croweli, Jr., un músico y bailarín que puede examinar

composición musical y dancística simultáneamente y que las traza en los ritmos y bailes del Caribe y más allá.

La sección final incluye un excelente ensayo de Véve A. Clark, «Katherine Dunhanxs Tropical Revue», en el que se

analizan piezas muy detenidamente, así

Los 22 ensayos de b

FROM ABAKUÁ

0”

informativo y fundamental libro son

enfocados desde puntos de vísta

historicistas, antropológicos y etnológicos.

Por EbGArDO Soto TORRES

Gomba Jahbari y

las dos caras del

Umoja:

reggae

eggae. La palabra me hace pensar en lo expresa Pierluisi en un verso de Vive Reggae: algunos la critican / diciendo que es sólo fumar.

Joel me explica que las bandas que le cantan a la plánta prohibida son minoría. Pero luego me sorprendo al escuchar Hightimes. Tanto el título como el verso -Y yo enciendo el cachimbo- pre-

jamaiquinos con uñas largas, encorvadas y amarillentas en los pies. Aus-

teros señores de barbas hirsutas y canosas. Negros denunciando la opresión de su raza.

Un intenso olor a pasto. Pero reggae en Puerto Rico evoca -en mi mente-, chicas con uñas cortas, brillosas y rosadas en los pies. Despreocupados jóvenes de barbas ralitas y negras. Blanquitos celebrando el

En el centro, Carmelo Romero, con los miembros de la banda Gomba Jahbari.

fumar fuera de casa. Y por supuesto, un intenso ólor a pasto.

Esa es mi hipótesis del perfil sociológico de los seguidores del reggae en el país. Y que me disculpen los miembros de la academia que conforman parte de nuestra lectoría, pero voy a tratar de probar mi hipótesis de forma no científica y con tan sólo una muestra de dos personas.

Carmelo Romero y Joel Pierluisi tienen mucho en co-

mún./Ambos son líderes de bandas de reggae puertorriqueñas. Ambos tocan la batería, cantan y componen. Am-

quele confieren un aspecto jamaiquino. Romero explica que no siente ninguna obligación de puertorriqueñizar o latini-

zar el reggae, porque su convicción religiosa llega a tal punto

bos comenzaron tocando salsa, pero encontraron su lla-

que no se siente identificado con la cultura boricua.

mado en el reggae. Ambos comenzaron sus bandas junto a un amigo de la infancia. Ambos saben tocar guitarra, bajo y teclados, instrumentos que usan para componer sus

porque no busca «convertir» a quienes le escuchen, sólo de-

canciones. Sus bandas lanzaron su disco debut el pasado

año. Sus bandas toman su nombre de dialectos africanos.

Carmelo dirige a Gomba Jahbari (que significa, guerrero valiente); Joel dirige a Umoja (que significa, unidad). Pero también tienen sus diferencias: Carmelo profesa la fe Rastafari, Joel no. Carmelo tiene 25 años de edad, Joel 17. Car-

melo estudió en la Escuela Libre de Música, Joel aspira a estudiar música y mercadeo. Tanto sus bandas como sus

vidas, reflejan el auge que desde la pasada década ha experirnentado el género en Puerto Rico, y tal vez nos dicen

algo sobre un sector de la juventud del país.

Sonrío tan pronto llego al hogar de Carmelo Romero, donde ensaya Gomba Jahbari, pues parece que mi hipótesis comienza a comprobarse. La casa está ubicada en un sector exclusivo de Cupey Alto, y al pasar el control de acceso, puedo ver que se trata de una propiedad espaciosa, con piscina. Joel, con quien me encuentro en un café, también reafirma mi hipótesis: se trata de un adolescente de tez blanca y ojos claros que estudia en el colegio privado

católico San Ignacio. Y su apellido es Pierluisi. Pero bueno, él nattiene la culpa de eso. Por su parte, Carmelo asegura: «sólo Dios sabe que no tengo dinero y tenerlo no es la razón principal de mi vida». El compositor trabaja en la tien-

A pesar de esto, insiste en que la banda no es religiosa sea exponer sus vivencias y creencias. Mientras Carmelo se toma muy en serio sus creencias, en Long Live Jah Joel prác-

ticamente recita los preceptos básicos de la teología rastafari, a pesar de no seguir esa religión. Pero vamos, es un adolescente, podemos darle unos años para que aclare sus creencias. Cuando Carmelo comienza a escuchar reggae, se siente

atraído por la profundidad del mensaje y por la simplicidad de su música: «por eso es que se llama roots, porque va a la raíz, busca la naturalidad, no es cuestión de tener la voz más entrenada, sino de usar la voz que Dios te dio». A Joel también le atrajo el mensaje positivo del género.

Carmelo considera fresa a las bandas que usan el reggae para cantar canciones de amor. Umoja está promocionando actualmente una canción de amor adolescente, la contagiosa No Puedo Olvidarte, que se escucha en la emisora KQ105, indicativo de que el. éxito comercial toca a sus puertas.

Se dice en la calle que muchos artistas sin talento logran el éxito a base de conexiones en la industria. Joel Pierluisi es

nieto del veterano productor de televisión Paquito Cordero, por lo que El Show de las 12 ha sido un foro abierto para la

exposición de Umoja. Lo cual prueba que las conexiones también ayudan a quienes poseen talento legítimo.

Es hora de presentar mi hipótesis sociológica a Joel y Carmelo. Romero debate mi apreciación exponiendo que el re-

da Cool Runnings, rodeado de la música y parafernalia

ggae se escucha también en los sectores marginados del país

rastá que muchos jóvenes consumen como una moda más.

La casa, me dice más tarde el publicista de la banda, es de

tón es un derivado del ritmo dancehall de Ja-

la suegra del cantante.

Carmelo se autodenomina un rasta puertorriqueño. Es por ello que en el disco de Gomba Jahbari, Sentémonos, abundan las referencias a Selassie, Jah, Zion, Babylon, y en los temas en inglés, adopta la sintaxis y pronunciación jamaiquina. Aunque su interpretación del reggae en su forma pura es sincera y de hecho, suena muy bien. No puedo menos que pensar en la época en que las bandas locales

de rock cantaban en inglés porque entendían que ese era el idioma genuino del rock y la meta era parecer rockeros americanos, ¿Será Gomba Jahbari simplemente un buen calco del reggae jamaiquino? ¿Por qué no hacer un reggae

con. sabor puertorriqueño?

Para explicar esto, Romero me lanza una larga explicación teológica. Para resumir, vayamos a sus líricas. En el tema Afrikah, Carmelo canta: Puerto Rico...land of my birActas.

th / but Afrikah my mother is. Sucede que el jardín del Edén bíblico; se encontraba en la región de Etiopía, por lo que el primer ser humano y origen de la Humanidad se encuentra en África, y esa es su raíz, aunque Romero presenta una tez blanca. Es un joven espigado de abundante barba y dreads

Como ejemplo propone que el llamado regue-

sentan una clara alusión al uso de ganja (como

se le denomina en la jerga jamaiquina), por lo que Umoja pertenece a'esa alegada minoría.

Gomba Jahbari, por su parte, no deja lugar a dudas: el tema que da título al disco, Sentémonos, proclama el uso de la ganja y el arte del disco es prácticamente una propaganda de la planta, con la imagen de las cinco hojas cubriendo la contraportada y la placa del CD en un patrón de diminutos íconos. Por un lado, podría pensarse que bus-

can explotar el ángulo de Cultura Profética, cuyo mayor éxito, Fruto de la Tierra, trata el mismo tema. Carmelo explica que esto es parte de la tradición del reggae, como lo han hecho Bob Marley, Peter Tosh, y otros, además de que

es parte integral de su religiosidad.

Con esto concluyo mi experimento. Si mi hipótesis resultó validada o no, es lo de menos, lo importante es la

música. El reggae de Umoja es alegre y positivo, centrándose en el tema-de la conservación ambiental y una pieza denunciando el atropello a la mujer en Afganistán. Hay dos temas instrumentales donde Umoja certifica su vali-

dez musical. La banda es buena, no cabe duda. En su reggae, Umoja tampoco realiza ninguna fusión con ritmos autóctonos o latinos.

Escuchar Sentémonos es sumergirse en un viaje sono-

ro. La musicalidad es de primer orden, comenzando con Anhelo, un tema instrumental con visos de guitarra clásica. El uso extenso de delay los teclados (reminiscentes que del bajo y la batería le disco. El reggae de Gomba

o eco, los efectos de sonido en de Cultura Profética) y el afinconfieren un aire sicodélico al Jahbari es profundo, tanto en

su sinceridad espiritual, como en su madurez musical.

Umoja presenta una música positiva y liviana; Gomba Jahbari presenta la alternativa profunda y pesada. Uno tiene conexiones; el otro (aparentemente) no, Uno es ado-

lescente, el otro es adulto. Uno recita teología rastafari, el otro la vive. Uno suena en la radio; el otro aún no. En mi estéreo suena Gomba Jahbari.

[Foto por Ricardo Alcaraz]

maica. «Quienes oyeron dancehall, tienen que

haber oído reggae, pero el dancehall apela más a la gente que le gusta la pose de malos, el baile y el materialismo». Aunque Joel confirma el perfil del joven de clase acomodada que gusta del reggae, ello no le aísla de la problemática social del país. El cantante es sobrino de José Jaime Pierluisi, cuyo asesinato conmovió al

país hace unos años. Otro crimen, el de la joven Nicole Muñiz, le llevó a escribir un tema

inspirado en este triste problema que acosa al país. Joel manifiesta que «no hay que ser ne-

gro, rasta, ni tener dreads para tocar esta música. A veces la gente se cierra y piensa: ah, re-

ggae es marihuana».

Ah, los injustos estereotipos de la gente, así

37

Jorge Casas en la percusión; Joel Pierluisi, en las baterias; Daniel Acevedo toca el bajo; Cristian Cortés (al frente) y Francisco Guzmán en los teclados.

DIÁLOGO-Zona CuLtuRaL/enero 2004

Manuel Martínez Maldonado

creación de un tono. En Puerto Rico hay muchos poetas que me interesan. No quiero hacer una lista pues siempre quedan incompletas y crean enemistades innecesarias, pero como soy un poeta

Registro de escritura nace con el interés de registrar el testimonio de aquellOs que trabajan con la palabra escrita. Consiste de un cuestionario que el escritor o la escritora contestará por escrito. Las preguntas, con leves variantes, sometidas al seleccio-

que le gusta la poesía: lo leo todo y lue-

go decido a quién regreso y a quien no.

nadO para cada mes girarán en torno a

Si se fuera

los mismos temas: orígenes, inicio como que le adjudica a la literatura y a la crítica

literaria, autovaloración de su escritura y selección de un texto. Iniciamos entonces el espacio con el escritor yaucano Manuel

los 80 y de la cual también formaba parte Edgardo Rodríguez Juliá.

Martínez Maldonado, autor de La voz sostenida, 1984; Palm Beach Blues, 1985; Por amor al arte, 1989; Hotel María, 1998; Isla verde (novela), 1998 y más recientemente

Novela de Mediodía, 2003.

(Eugenio García Cuevas, Editor Zona Cultural) regunta: Al momento de escribirse tu biografía qué información sobre tus orígenes no debería faltar.

Respuesta: Me enorgullece haber nacido en Yauco, ser puertorriqueño y que ri familia y

antepasados -una mezcla de españoles, italianos y puertoriqueños con un salpicón de irlandeses y franceses y vetas judía y negra-, hubiesen tenido más interés en el pensar que el dinero (sin haberlo despreciado totalmente); en la educación que en el comercio, en la ciencia mu-

a mencionar un grupo de

poetas que fuimos un nucleo, aunque agitado y explosivo, afines sería el que formábamos Olga Nolla, Hjalmar Flax, José Luis Vega y yo en la tertulia que sostuvimos por poco más de ocho años en

escritor, ubicación generacional, función

P.;Cuál crees tú, si alguna, que debería ser la función de la poesía o la literaMi primer poema data de 1950 y se publicó en un periodiquito que publicaban los estudiantes de la Escuela Superior de la Universidad (bajo el ojo escudriñador de la dirección del plantel). Era algo sobre las flores y recuerdo que tenía mucho de Juan Ramón (que ya era un ídolo mío a través de «Platero») y de Lorca. Lorca que era en el momento el escritor que más influía en las vidas de los que queríamos ser poetas. Su «Poemas del Cante Jondo» y «El Romancero Gitano» eran leídos y releídos en privado y en público por Eduar-

tura en este momento en Puerto Rico?

R-La literatura Puertorriqueña -en particulara

do Morales (un poeta que debió haber publicado su obra), Antonio Rosario Quiles, Alfredo Matilla y un servidor. Pero

político o social sobrepasa la forma que se ha escogido para su presentación y desarrollo casi siempre se sacri-

también se leía mucho a Bécquer, Neruda, Rafael Alberti y

fica el placer de la lectura. La poesía puertorriqueña más reciente camina por veredas más cercanas a la poesía

Palés; a Octavio Paz, Gerardo Diego, Dámaso Alonso y

tra-

vés de los poetas, cuentistas y novelistas, debe de insistir en dar a conocer el talento de sus creadores. Uno presupone que también debe dar a conocer nuestra forma

de pensar y la relación del escritor con su entorno como resultado de su condición sociopolítica, pero esto sin

caer en el panfletismo y el reclamo político repetitivo que ahoga la espontaneidad creativa. Cuando el tema

cho más que en la superchería. Es imprecindible mencionar que en mi hogar no se permitía la maldad ni la pille-

Aleixandre, menos. Pero la estrella que nos guíaba (por lo menos a mí) era Juan Ramón. Él me regaló el retitulado «Dia-

ría y que la honestidad se premiaba, algo que ha sido fun-

rio de Poeta y Mar» (Diario de un Poeta Recién Casado) que

ya bien sea en español o inglés. Su estética y tono le permite a otros entendernos mejor como pueblo y apre-

me deslumbró. Estaba allí a nuestro alcance en el Departa-

ciarnos mejor como artistas. Nuestra poesía se tiene que

damental para mi vida.

P. ¿Cómo nace tu interés por la escritura y cuándo de-

cides dar a la luz pública tus primeros escritos?

R.Siempre estuve rodeado de adultos a quienes les

gustaba hablar, leer, escribir y enseñar (mi madre, tío y tía eran maestros, y mi abuela materna una enciclopedia ambulante y maestra innata) de modo que aprendí a leer

temprano y desde niño leía cuentos de hadas,en unas colecciones que ahora no recuerdo cómo se llamaban, pero

que venían de España. Según fui desarrollando destrezas como lector, devoraba los libros de aventuras para niños

que me regalaban, tanto en español como en inglés (que aprendí desde niño). Leía también «El Tesoro de la juventud», una enciclopedia muy popular dela época que estaba en muchos hogares en aquella época. Pero el momento clave para mí fue cuando en el primer grado,y bajo el tu-

telaje de mi abuela María Capriles, me aprendí «Flor de Luz», el famoso poema de Darío que comienza diciendo «Margarita, está linda la mar/ y el viento lleva esencia su-

til de azahar..», para recitarlo en una velada del Colegio del Santísimo Rosario en el Teatro Ideal de Yauco. De ahí en adelante aprendí muchos otros poemas y descubrí la

belleza de la poesía y de las palabras. Pero no tengo conciencia de haber comenzado a escribir algo original hasta que en el quinto y sexto grado en el Colegio del Espíritu Santo, dos extraordinarias maestras, la Sra. Sosa y la Sra.

MacLaughin nos hacían escribir pequeños ensayos en la clase de Español. Las monjas hacían lo-propio en las de inglés e historia pero, además, nos ponían a analizar fragmentos de poemas de Poe, Longfellow y autores de poe-

sía infantil cuyos nombres he olvidado.

mento de Estudios Hispánicos y fue él el que comenzó a pu-

blicar mis poemas y los de Eduardo Morales, Jaime Vélez Estrada, Ramón Felipe Medina y José María Lima, que era

que se escribe hoy día en España, América Latina y EU,

internacionalizar, lo que no significa únicamente caribeñizarse, No que esa movida sea despreciable pero, ¿dónde están los lazos con los poetas americanos y:eu-

tal vez un par de años mayor que el resto de nosotros.Ya ahí

ropeos? ¿Cuándo fue la última vez que los invitamos

el deseo de publicar siempre estuvo latente, pero mi vocación científica habría de entorpecer el que publicara un li-

para realizar lecturas y conversatorios? Y hablo de es-

bro hasta que apareció «La Voz Sostenida»,en 1984, un libro

lógicas ni posturas políticas ni movimientos ni generaciones. Además de estas gestiones, nos debemos a no-

que le debe su nacimiento a Laura Gallego y Mariano Feliciano, que escogieron los poemas -con poca si alguna resis-

tencia de mi parte-, y Manuel de la Puebla quien lo acogió en la Editorial Mairena.

tas actividades en torno a la poesía no a creencias ideosotros mismos una misión evaluativa en la que no incidamos en la maldición que nos carcome como pueblo: la envidia y la pugna literaria como resultado de los gru-

P. ¿Te sientes identificado con alguna generación o con

púsculos con pretensiones controladoras, y otras bendiciones satánicas. Nosotros mismos debemos revisar

algún movimiento literario particular, ya sea de aquí o de

nuestro canon poético y no depender de nadie que no

otra parte del mundo?

conozca íntimamente su historia y su evolución para que lo haga. No abogo por utopías ni por hegemonías de ninguna clase, múcho menos literarias, pero nos co-

R. Es curioso que, aunque mi generación cronológica es la de Hugo Margenat, Luis Antonio Rosario Quiles, Eduardo Morales, Jaime Vélez Estrada, Rámón Felipe Medina, José

María Lima y la estimable y finísima poeta Anagilda Garrastegui, si se va a ver cuándo es que publico por primera vez, soy en realidad de los 80. Aunque siento afinidad estética con algunos poetas ingleses y norteamericanos y, ciertamen-

te, la tengo con los poetas que en los 70 y 80 llamaron venecianos en España. No he pertenecido a ningún movimiento, los cuales tiendo a repudiar. Tampoco: creo en la poesía de protesta, ni en la de gesta, ni la gay, ni la del gueto, ni la negra, ni la feminista, ni la del rock o el rap o el perfomance, ni ninguna que venga con los apellidos que le impone ala poesía el deseo taxonómico de algunos críticos o comentaristas de la poesía, o los poetas por razones egoístas. Creo en la buena poesía, y puede ser del gueto. o gay o feminista o lo

que otros le quieran llamar, pero tiene que cumplir con la 38

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

rresponde evaluarnos sin temor a las consecuenecias

antes de que lo vengan hacer extranjeros con motiyos ulteriores.

P. A tu modo de ver, cuál debería ser la función de la crítica literaria publicada en los periódicos?

R-;¿Cuál crítica literaria publicada en los periódicos? Si te refieres a los diarios, la de poesía es prácticamente nula y se circunscribe a unas reseñas escuáli-

das, entrevistas, y a opiniones que, en relación a los escritores de aquí, están matizadas por las idiosincrasias del concurso social. Toda crítica debiera ser consistente y justa con los escritores, sean conocidos o no, y estar presta a identificar aquello que es excelente, bueno, y

que, por añadidura, se presiente que tiene algún porve-

nir. Además, la crítica periodística debe salirse de lo co-

nocido y demostrar alguna visión de cómo se forja la historia y latradición literaria de un país. Esas deberían ser

lés), y Lorca no está por ningún lado, a menos que no sea también como víctima de la sátira. «Por Amor al Arte» (1988)

ese un libro que pienso que ha influido a. muchos poetas y

funciones básicas de la crítica literaria en los medios. Los

que lo considero muy especial.

periódicos también deberían tener varias personas que se encargaran de reseñar aquello que mejor dominan y

Tengo dos libros inéditos en los que trabajo sobre la marcha: «Con Cierto Misterio», un libro que revela mi amor por

no depender sólo de uno o dos. Parte del problema es el fesores universitarios, que son los llamados a estar pen-

la música seria y la pop y que presenta un poema de amor en el que he trabajado por largo tiempo «Suite Helga», basado en una serie de pinturas de Andrew Wyeth, y «Principio

diente de estas cosas, parece no importarles la investiga-

de la Incertidumbre», un libro metafísico que contiene un

ción y la publicación de análisis profundo sobre lo que se

largo poema que relata mis experiencias buenas y las terribles de mis años de estudiante de medicina en Filadelfia.

crítico «jack-of-all-trades» y el otro es que a muchos pro-

debe rescatar y comentar y muchos siguen escribiendo tesis sobre Julia de Burgos y Palés que nadie lee. El diario debería tener un listado de personas prestas a empren-

der in buen análisis de los libros de su área de especialidad, pagarles por ese trabajo y que éstos se ajusten a los parámetros de la brevedad que exige el medio. De no poder hacerse así -los periódicos existen aquí para hacer dinero y las decisiones sobre estas cosas las toman personas de negocios que por lo general poco les interesa la poesía ni la literatura-, lo mejor sería que se eliminara toda pretensión de crítica en los diarios y se hicieran bre-

Hay poemas en ambos libros escritos tan recientes como hace unas semanas y tan antiguos como hace 20 años. Mi carrera científica me impone unos obstáculos que no me permiten una concentración única en mi obra literaria.

Mi novela «Isla Verde (El Chevy Azul)» forma, a mi parecer, una trilogía junto a «Felices Días, Tío Sergio» de Magaly García Ramis y «Maldito Amor», de Rosario Ferré so-

brela vida burgesa de Puerto Rico desde el fn de la Segunda Guerra hasta el comienzo de de la Guerra de Vietnam. Des-

de 1998 estoy enfrascado en una novela que tiene en el mo-

ves reseñas de más libros, como hacen Diálogo y con fre-

mento el título «Dragon Rapide», que trata sobre dos asesi-

cuencia El ABC y El País y, siempre, American «Poet o Poetry». Esto sería una función laudable para los diarios,

nos que cominenzan sus fechorías durante la Guerra Civil

que podrían entonces reclamar que un átomo de su existencia tiene como meta promulgar la poesía. Es censura-

das. La investigación que he llevado a cabo ha sido intensa, pero ya tengo escritas 25,000 palabras distribuidas en 13

ble que no se reseñen novelas y colecciones de cuentos puertorrigeños por estar haciéndole críticas, favorables

capítulos. Veremos

o desfavorables a los consagrados y no tan consagrados

P.¿Qué lugar ocupa tu más reciente libro publicado dentro tu producción poética?

R. «Novela de Mediodía», mi más receinte poemario es una libro muy original que cuenta la historia de un roman-

de afuera. Claro, las casas editoriales extranjeras pagan

anuncios en el periódico, pues ni hablar del peluquín de por qué esta' situación prevalece. Yo preferiría reseñas, aunque fuesen desfavorables, a autores de aquí y que el medio insista en que las casas extranjeras publiquen más

libros de puertorriqueños.

P.¿Cómo definiría tu trabajo literario publicado hasta ahora y hacia dónde se dirigen tus otros proyectos de escritura?

R-Estoy muy orgulloso de mis cinco libros de poemas. En ellos predomina la expresión lírica que muchas veces esconde en su sátira, ironía o parodia mi encojona-

Española y cómo su influencia seinmiscuye en nuestras vi-

si la puedo terminar para el 2005.

ce ilícito entre un guionista de televisión y una bella mulata.

Luego que termina esta relación el hombre escribe un guión para una novela televisiva que se filma y que luego él ve por

TV. Se establece una lucha entre la realidad, la ficción y la memoria en la mente del protagonista en cuyo cerebro se borran las líneas que separan lo real de lo imaginado y esto

de lo creado, El «affaire» está plagado por las dudas que pesan sobre él, por el machismo, por los espectros del convencionalismo,

mienta por la falta de sinceridad y honestidad de mucha

por los tabús raciales y sociales.

poesía y de los que la comentan. En cada libro he presen-

A pesar de que leer los poemas en forma secuencial es ventajoso, sé

tado algo nuevo, ya bien sea de contenido, de estilo o de original. Todos han sido proyectos paralos cuales no hay

pueden leer en cualquier orden sin que pierdan su inmediatez y

antecedentes precisos en la poesía puertorriqueña. No he

dejen de servir la función estéti-

punto de vista. Cada uno es muy distinto del anterior y

recurrido a formas o fórmulas para congraciarme con aquellos que las esperan, ni he tratado determinados te-

ca y emocional que debe de tener

mas parque estén de moda. Sin embargo, soy muy con-

cualquier poema. Representó un gran esfuerzo haber sostenido mi

temporáneo y no permito qué el poema contenga o limi-

concentración en unos poemas

te lo que quiero decir, siempre ajusto la forma para con-

que comencé a escribir a media-

seguir la expresión que deseo. Contrario a los que quie-

dos de los 80, y que trabajé hasta

ren constriñir la poesía a formas y a usos preconcebidos

casi el último momento de su pu-

yo la he usado para contar anécdotas o historias sin que el versa impida la esencia narrativa. En «Hotel María» (1999) relaté las vidas poetizadas de mis abuelos sin que-

blicación, sin que se perdiera el

brar el puente que quiero mantener con la expresión líri-

tes de poemas épicos o muy extensos en la poesía de Derek Wallcott, John Ashberry, A.S.Merwin, Seamus Heaney, Charles Wright y otros que escri-

ca de la que no quiero que mi poesía se divorcie. Casi todos los poemas que und Tee hoy día tienen algún cuento que coñtar y he decidido contar los míos sin apartarme de un discurso que revele el origen de mi poesía sin ser

anacrónico. Un aspecto notable de mi poesía ha sido mi capacidad de progresar desde el primer libro («La Voz Sostenida») donde hay poemas escritos a los catorce o quince'años hasta que tenía sobre cuarenta sin estar atado a la influencia de los poetas que me estremecieron en

tono y la ambientación de su con-

tenido. Hay ejemplos muy recien-

benen inglés, pero no conozco un libro que presente una «novela» en verso ni unos poemas novelados que se valgan por¡sí mismos como en «Novela de Mediodía».

mi juventud: Ya para «Palm Beach Blues» (1985) en vez de influencia de Juan Ramón hay parodias de él (y de Pa39

DIÁLOGO-Zona CuturaL/enero 2004

Por EDGARDO Soro TORRES

unque estima que el acercamiento pedagógico que

presentando tres seminarios en igual núme-

en contacto con el pensamiento

ro de escuelas públicas del país,en los nive-

rige el sistema de escuelas públicas se encuentra «a

les de elemental, intermedia y superior. Estos seminarios también serán presentados

hostosiano», explica Perales. Los maestros de teatro de cada escuela escogerán la obra a realizar, y

años luz» de la filosofía hostosiana, la

en la República Dominicana, Chile y Nueva York (en-el Hostos Community College),

profesora Rosalina Perales alberga la esperanza de que, con su trabajo de cátedra en torno a Eugenio María de Hos-

tos, el pensamiento del educador llegue tanto a maestros como a padres y estu-

dada la presencia de Hostos en dichos países durante su exilio, así como la vigencia ac-

Rosalina donará parte del dinero

que recibirá por su trabajo de cátedra a las escuelas para ayudarles en el montaje:

tual del pensamiento hostosiano en éstos.

El primero de los seminarios

Las obras escogidas por Perales articulan los

estará dirigido a todoslos involu-

temas de la moral y la sociedad. Cada escuela recibirá los seminarios, y a partir de éstos ten-

crados en la obra y cualquier otra

:] elemento diferenciador en la cátea de Perales reside en que, mientras tros trabajos han recaído en el área de

drán a su cargo el montaje teatral contando con la asesoría de la profesora del recinto de

la teoría con investigaciones que pasan al formato de conferencia y luego'a li-

Río Piedras. Es el proceso de montaje preci-

Les.

[Foto Ricardo Alcaraz]

Cátedra Hostosiana

persona relacionada al plantel que esté interesada, y el mismo estará

centrado en el aspecto moral del pensamiento de Hostos. Habrá otro seminario dirigido a los

bros, la profesora ha elegido un.acercamiento teórico-práctico, complementando su investigación con seminarios

samente el que convierte la cátedra en una - experiencia práctica para estudiantes, padres y maestros. Las obras escogidas al momento de nuestra conversación lo eran ¿Quién pre-

y el montaje de obras de teatro infantil.

side? y Esperando la guagua (obra escrita en

y en particular, de la pedagogía teatral. El tercer seminario estará

Así, Perales abarca la literatura y el tea-

Chile, tomando del dialecto quéchua el voca-

dirigido a los padres, y versará en

tro, que son sus áreas de especialidad.

Luego de unos años de investigación,

blo guagua que significa niño). Esta obra quedó inconclusa, por lo que se elaborará un fi-

torno al concepto que tiene Hos-

que dieron como resultado una antología de teatro infantil puertorriqueño,

nal acorde con los tiempos actuales.

tos de la familia y su lugar en la sociedad.

Los seminarios contarán con recursos tea-

Luego de coordinar la participación de escuelas a través del Departamento de Educación, buscando una variedad de estratas

de hoy no quiere oír teorías, abstracciones ni moralejas, así que debo llevar el mensaje

sociales, se escogieron los planteles San

de forma entretenida». Es por ello que Pera-

Agustín, de nivel elemental, ubicada en Río Piedras, la intermedia Venus Garden de Tru-

les prometía una conferencia «diferente» du-

publicada por la editorial de la UPR (y que tres años después aún no ha recibido una presentación formal) Rosalina se comenzó a relacionar con las obras de teatro infantil escritas por Hostos.

Aprobada su propuesta de cátedra,

Rosalina acomete con evidente entusiasmo la tarea de articular la misma.

Comenzando en febrero, Perales estará

jillo Alto, y la escuela superior dé Bellas Ar-

maestros, con un énfasis en el enfoque hostosiano de la educación, Rosalina Perales tienen a su cargo la Cátedra Eugenio María de Hostos.

trales, pues Rosalina entiende que «la gente

rante el acto de recordación tradicional del natalicio de Eugenio María de Hostos que

tes de Arecibo. «Siendo la escuela el lugar donde se forman los futuros estudiantes uni-

tendría'lugar el pasado 11 de enero.

versitarios, me pareció pertinente ponerles

de Hostos, le pedimos que resumiera la ca-

Ante su amplio estudio del teatro infantil

se

racterística que une su obra, a lo que Perales contestó: «el teatro de Hostos no

subestima a los niños, está escrito partiendo de la premisa de que todos son inteligentes, y temáticamente unifica el sen-

tido histórico de un país, el sentido familiar, y a la vez provee una enseñanza

histórica e ideológica alos niños». La profesora lamenta que la pedagogía teatral propuesta por Hostos se encuentre arraigada en diversos países, y no asíen Puerto Rico.

Suite Tierra Negra singular pieza. Esta es la segunda composición de envergadura de Cepeda como parte de su residencia de

cánticos de bomba tradicional con los que William Cepeda nos integraba al cierre de su composición

Suite Tierra Negra, nos sabíamos testigos de un espectáculo inimaginable antes de su estreno mundial la noche del 17 de diciembre de 2003. Congregados bajo el espacio rectangular techado de

estrellas del atrio central de lo que será la nueva sede del Conservatorio de Música, toda una gama de músicos de géneros populares se unieron a una orquesta de 30 músicos dirigidos por Rafael Enrique Irizarry para interpretar la

parte media del espectáculo, resultaron

so González, complemeñtaron la pieza mu-

las más dramáticas. Éstas fueron prece-

sical, mientras el cuerpo de baile Andanza

didas por temas alusivos a las celebrá-

hacía su aportación en el tema Suave.

Temáticamente, Suite Tierra Negra explo-

ciones festivas de Loíza, así como la es-

compositor para el Conser-

vatorio de Música de Puerto

ra las dificultades del pueblo negro a través

Rico.

de nuestra historia. Desde el cañaveral hasta

En ruta al eufórico final, en lo que era el decimotercer número titulado Comparsa de Loíza Aldea, William nos llevó en un viaje de dos horas a través de nuestra herencia africana.

No sólo eso, sino que hiló

la injusta muerte de Adolfina Villanueva, con imágenes que ilustraban su proceso de desahucio proyectadas en las antiquísimas paredes de la estructura (valga añadir quela ilu-

con coherencia toda una

diendo 'su pin-

gama de elementos artísticos multidisciplinarios, bajo la dirección artística de Mareia

celada de hip hop. Los textos melódicos y

Quintero y el compositor. En Suite Tierra Negra, William conjugó los lenguajes de lo

pación mientras ocupábamos nuestros asientos para ver y escuchar un espectá-

parte lírica estuvo a cargo de una variedad

culo aún inimaginable.

de vocalistas como Andy Montañez, Nelie Le-

brón, y Carlos Cirino, con el rapero-79 aña-

poemas estu-

vieron a cargo

cuerdas, de lo oriental y lo occidental, del

de 79, Cirino, Jelmén, Tite

40

rriqueña. Momento que era pura antici-

minación también fue de primer orden). La

clásico y lo popular, de los tambores y las teatro y el vídeo, el ballet, la danza contemporánea y el baile de bomba para crear un idioma único y extraordinario que es.puramente William Cepeda. Fue una delicia escuchar el bel canto al servicio de la bomba.

La dirección escénica a cargo de Pedro Adorno, la coreografía por Petra Bravo, la escenografía e instalaciones en los salones contiguos al atrio central a cargo de Cero

clavitud, y una invocación ancestral (ejecutada con el soplido de caracoles por parte de Cepeda) en Canto a mis ancestros, tema que dio inicio a un momento cumbre en la creación musical puerto-

[Fotos Ricardo Alcaraz]

ientras coreábamos los

Design£ Built, y la dirección fílmica de Cel-

Curet Alonso, y William.

Las estam-

pas del baquiné y el desahucio de Adolfina, desarrolladas durante la

Sobre estas líneas, uno de los bailarines de la pieza.

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

Por WANDA COsME

Rosa Montero, la cordura de la locura ablar con ella fue igual a como lo imaginé mientras leía La loca de la casa. Imaginé que me sentaba a su lado en una amplia sala

tas que intenta responderse en La loca de la casa es qué es lo

que hace que alguien se dedique a escribir, «que es una actividad absurda. Si te das cuenta, consiste en encerrarte en

frente a dos tazas de café o dos copas de

una esquina de tu casa-durante semanas, durante meses, du-

vino. En mi juego mental lo del café o el vino dependería de la hora. También imaginé que podríamos fumarnos

rante años, a veces yo tardo tres a Cuatro años en una novela

un cigarro- (ahí no sé qué le dio a mi imaginación por-

do», dice la autora de los libros periodísticos España para ti para siempre, Cinco años de país, Historias de mujeres, Entre-

que no fumo y no tengo la más mínima idea sobre si ella lo hace), y conversar largamente sobre literatura de forma espontánea y cándida como el que se acerca a las cosas por primera vez. Admito que cuando dije que hablar

con ella fue como lo imaginé, ni la amplia y cómoda sala, ni el café ni el vino ni el cigarro existieron, pero sí la ex-

a inventar mentiras, entonces es un trabajo bastante absurMontero

vistas, Pasiones y Estampas bostonianasy otros viajes.

Trabajo absurdo al que le ha dedicado gran parte de su vida con una lista significativa novelas que incluyen Crónica del desamor, La función Delta, Te trataré como a una reina,

Amado amo, La hija del caníbal, Temblor, Bella y Oscura y El

quisitez y la degustación que me provocó escuchar ha-

corazón del Tártaro. Y como si estuviera pensando en voz

blar a la escritora Rosa Montero a raíz de su visita a Puer-

alta y un poco con la mirada perdida se cuestiona, ¿ y a qué te

to Rico el pasado mes de noviembre para promocionar su último libro publicado, La loca de la casa. En una pe-

lleva ese absurdo? respondiéndose ella misma dice «pues no

queña oficina en la Universidad de Puerto Rico en Baya-

sé, a lo mejor nos lleva a algunas respuestas ahí, a lo mejor nos lleva a que somos más conscientes de la disociación que la

món conversamos breve, pero sustancialmente- (la sustancia la puso ella)- sobre la La loca de la casa,la imagi-

mayoríade las personas porque la novela es una autorización ala esquizofrenia porque te permite vivirte en otros personas,

nación,la escritura, su proceso creativo, el novelista como

en otros personajes, o a lo mejor creo también que somos personas más obsesionadas con la muerte que la media y tam-

el obrero de la literatura,su pasión por los enanos, entre

otros asuntos.

Considerada como una de las escritoras más impor-

bién uno escribe siempre contra la muerte para pararte con-

tra el tiempo. Todo eso es como un desasosiego interior que te

tantes de la literatura contemporánea y desde 1976 periodista exclusiva del periódico El País de Madrid y quien en 1980 obtuvo el Premio Nacional de Periodismo para Reportajes y Artículos Literarios, llama la atención su

lleva a escribir», resume Montero.

Proceso que según la novelista es como picar piedras,

sencillez, espontaneidad, naturalidad y autenticidad de quien no tiene afán de protagonismos, ni visos de diva

cio. Para Montero los novelistas son los obreros de la literatura y dice sentirse orgullosa de ese carácter de oficie que

literaria. Lo primero que le pregunto es si su intención

tiene la novela. Cree, además, que la narrativa es un género

con La loca de la casa era hacer una alabanza a la imaginación y si alos escritores para crear sólo les basta con la imaginación. No puede disimular el entusiasmo que le

de madurez. Con su fuerte acento español y sin perder el hilo

provoca hablar de este libro. Habla con rapidez, pero con

tando, no supimos nunca exactamente por quién-, y a quien

picas, picas y picas y cada vez la piedra te va saliendo mejor.

Cada vez la cortas mejor porque vas aprendiendo,es un ofi-

de la conversación -aún cuando una misteriosa niña toca a

la puerta de la oficina en la que nos encontramos pregun-

la rapidez de quien domina un tema que le apasiona. «La

Rosa con dulzura le contesta que estaba en el despacho equi-

imaginación en el libro no es sólo la imaginación del escritor, sino que es una alabanza, como bien dices a la ima-

vocado, continúa diciendo: «Los mejores libros los escribes cuando ya alcanzas una cierta madurez y entonces rigor

ginación, pero a la imaginación en general,de todos, a la

ala hora de perseguir ese libro maravilloso quetodos inten-

de los lectores también, a la de cualquier ser humano

tamos escribir. Es decir, tienes que escribir de verdad el li-

porque yo creo que el ser humano es fundamentalmente una criatura, un animal fabulador y que además conse-

bro que necesitas escribir, no escribir para vender, no escri-

guimos vivir porque ordenamos nuestra existencia gra-

cias a que en gran parte nos la inventamos, sino, la vida sería un caos sin sentido».

cribir lo que necesitas escribir. Los libros se imponen al escritor de alguna manera.Yo no escojo mis libros, mis libros me escogen, son un poco como los sueños, son como sueños

Los obreros de la literatura

diurnos que se te meten en la cabeza».

Siguiendo en esa misma dirección temática le pregunto

bir imaginando lo que pueden querer los lectores, sino es-

¿quién lleva a quién, el autor a la historia y los personajes o son los personajes los que invaden y se apropian de la ¡vida del creador? No duda un segundo en responder, y sin la más mínima arrogan[Fotos Ricardo Alcaraz]

Por su claro sentido de:lo que es la labor del escritor y por su humildad está convencida de que para el escritor la imaginación es sólo una parte porque «hay montones de gente, miles, millones de personas que tienen imaginación y que no estriben. Lo que sí debe tener

presente el que escribe es que necesita leer mucho.

Yo no conozco ningún es-

cia y con el eco del sonido del teléfono como

fondo

dice: «Los”personajes». La experiencia

de toda

se escritor- sea mejor o

una vida escribiendo de la bue-

peor-, pero en fin un escritor de verdad, que no sea

manifiesta y per-

critor que merezca llamar-

na

escritura

se

sonifica a través

un lector furioso». Con un

delicioso sentido del humor que se combina per-

fectamente con su tono de voz de niña traviesa, expo-

ne que una delas pregun-

Montero

contesta preguntas a los estudiantes.

durante su visita a la UPR de Río Piedras.

41

de sus palabras; palabras habladas en esta nuestra conversación; -coloquial y espontánea-, que logran

DIÁLOGO-Zona CuLturaL/enero 2004

también seducirnos porque tienen imán y magia. Entonces yo continúo escuchando y disfrutando de lo que me contesta: «El autor tiene que alcanzar- y esto te cuesta

aprenderlo- la modestia y la humildad suficiente para dejar que la novela y que los personajes te enseñen. El autor joven está empeñado en contarle al mundo todo lo que sabe

y se empeña en utilizar a sus personajes como puras marionetas, voceros de sus pensamientos. Esas son malas novelas, yo también las he escrito. El autor maduro va desha-

ciendo el yo y va dejando que los personajes leven la novela por su lado, que le enseñen a él las cosas».

Y es justamente eso lo que quiere ejemplificar en La loca

de la casa «No he querido hablar de lo que es la creación, no he querido hacer un ensayo sobre lo que es la imaginación,

sobre lo que es la creación; he querido hacerlo florecer, hacer florecer la creación y la imaginación en el libro, es decir que el lectorjugara conmigo el juego de la creación, que ju-

gara el juego de la imaginación. Entonces lo que quería era hacer un hecho, un acto imaginativo, un acto narrativo». In-

dudablemente todos los que leímos el texto jugamos con ella al participar de su travesura narrativa con la historia del actor M. Pero hay muchos otros juegos y misterios en la narrativa de Montero que no sólo cobran presencia aquí, como

por ejemplo su pasión por los enanos.

El mundo de los enanos Se entusiasma con la sola mención de la palabra. Por eso abunda: «Bueno por qué los enanos, pues no lo sé. Nunca he tenido cerca ningún enano, ni he conocido, ni en la

familia ni nada, nada, nunca jamás, pero siempre me he sentido como muy identificada y hay que dar un paso más

allá». Aunque suena un poco cruel lo que dice, pero sin la más mínima intención de burla, pero sí con la gracia natural que la caracteriza, reflexiona sobre el «porqué con ellos específicamente y no con los paralíticos cerebrales,

que también llaman la atención; por qué no con los mongólicos, no sé hay algo con los enanos que me siento muy

identificada. Y ¿sabes qué? No me había dado cuenta. Son los fantasmas del escritor, cosas que pones y no te das cuenta, son obsesiones que tú tienes y que son personajes, situaciones que vas repitiendo en tus novelas y hasta que

alguien no te lo señala no te das cuenta. Me dí cuenta en mi sexta novela La hija del caníbal, pues que había llenado

mis novelas de enanos». Comparo su descubrimiento con la parte de la película argentina De eso no se habla cuando Marcello Mastroanni descubre que está enamorado de la enana. Según la escritora son pocas las personas que verdaderamente ven a los enanos. «No todo el murido tiene la

sensibilidad de verlos». Por eso, ésta caracteriza a los personajes enanos de sus novelas como «personajes mágicos, con algo mágico, que tienen además una gran sabiduría,

que saben cosas que la gente no sabe y que son muy atractivos. De hecho a mí me resultan muy atractivos. La prota-

gonista de La hija del caníbal, enana, es, junto con Félix, el coprotagonista que no es enano, los dos personajes que más

me gustan de todos los que he escrito».

Por WANDA CosME

De pez ida

Matrimonios arreglados

Los esperados cuentos de Liboy

Divakaranu Banerjee, Chitra, Matrimonio arreglado. Relatos, Grupo Editorial Norma, Colección La otra orilla, Bogotá, 2003, 380 págs.

Erba Liboy, José, Cada vez te despides mejor y otros relatos, Isla Ne-

Robles Álvarez, Irizelma, De pez ida, Isla Negra Editores, San

gra Editores, Colección El rostro y la máscara, San Juan/Santo Do-

Juan/ Santo Domingo, 2003, 99 págs.

C hitra Banerjee Divakaruni nació en Calcuta, India, pero muy joven emigró hacia Gran Bretaña para estudiar literatura inglesa y más tarde se

4

ubicó permanentemente en Estados Unidos. Su carrera

literaria la ha desarrollado allí en donde ha logrado llamar la atención de los círculos literarios y culturales de esa nación galardonándola con importantes premios li-

>

mingo, 2003, 156 págs.

ay quienes creen que las mejores lecturas literarias son aquellas en las que la ficción más púra,

omo la libertad de la que gozan los animales marinos en la inmensidad y profundidad del mar, así es el proceso creador de la joven poeta

más condensadita, más concentrada, se disfrutan

Irizelma Robles Álvarez en su recién publicado poema-

más. ¿Quién no se ha sorprendido con los relatos más morbosos de Horacio Quiroga o Edgard Allan Poe o con los mundos alucinantes y extraños de Juan Rulfo y Felisberto Hernández? Esa extrañeza que se nos manifiesta con el ceño fruncido al entrar en universos literarios alejados de la realidad lógica y coherente a la que estamos acostumbrados, es

rio titulado De pez ida. No es uno solo su pez de ida, son

H

muchos sus peces viajeros que durante sus viajes, bús-

el país en los noventa como Nómada, Bordes, Postdata, Filo en juego, Caribán, En jaque, entre otras. Algunos de los cuentos de este libro fueron también publicados en las antologías El rostro y la máscara, Mal (h)ab(lJar y Los nuevos caní-

quedas y encuentros descubren cada vez, más profundidades dentro del mundo interior complejo de la voz poética. Igual que los incontables pecesitos que habitan en las profundidades del mar, así de múltiples, plurales y diversos pueden ser los significados de lo que propone esta voz poética.

Una escrudiñadora mirada sobre la mujer como sujeto y sus vivencias y experiencias dentro del sistema patriarcal en el que ha tenido que desarrollarse o más bien someterse ésta, se cuestiona, pero simultá-

bales.

neamente se rebela ante

el mismo: “Y sien vez de robles/ fuera/una madera fina/ caoba/ o un

mas sociales que se le exigen, y el de los choques cultu-

Treinta y nueve relatos fantásticos y extrañísimos muy a lo Felisberto Hernández, pero muy originales, son los que se traducen a través de estas poderosas narraciones. Los referentes que presenta la voz narrativa le son familiares al lector, como por ejemplo una casa, una cocina, un monasterio, una carretera, Río Piedras, pero a su vez el narrador inserta todos esos referentes dentro de unos contextos alucinantes, raros, extraños, fantasmagóricos, que nada tienen que ver con la realidad tangible, lógica y coherente en la que cree-

rales que experimentan los emigrantes, en este caso los

mos viviz. Llama la atención el hecho de que esa realidad

ma que ha definido los roles masculinos y femeninos.

de la India, con la visión de mundo y filosofía de vida de

presentada perteneciente casi a otra di-

De ahí la presencia de todo lo que ha perseguido a la voz poética en su proceso de formación y transforma-

mensión que se descri-

ción, los griegos, los afroantillanos, los latinoamerica-

be dentro de la más fiel tan común resulta exó-

nos, en fin, todo lo que la compone, como muy bien dice otra poeta Etnairis Rivera, autora del prólogo de este libro ...»perseguida por todas las lenguas y tribus

tica y extravagante.

de su mestizaje espiritual»...

Esa dualidad, esa combinación entre lo ordinario y extraordi-

ser siempre un otro hasta incluso si decide regresar a su

sivos que se observan enla estructura narra-

Por medio de una poesía pura, a veces compleja e indescifrable, pero invadida por sugerentes imágenes, la poeta canta con los jugos de su cuerpo simbolizándolos a través de los jugos de las naranjas y mandarinas, mostrando así toda su sensualidad y manifestando abierta y poéticamente todo lo que le provoca placer

país-,se acostumbra a vivir de la inadaptación a la adap-

tiva que van de lo su-

a ese cuerpo femenino. De repente la ida de ese pez lle-

tación y de la adaptación a la inadaptación continuamente. En eso se convierte su existencia. Algo similar

puestamente predecible y común y corriente hasta lo impredecible y extraño, es lo que caracteriza estas narraciones. El deseo de desaparecer y reconstruirse como individuos nuevos sinlos referentes de una infancia o niñez que aunque vivida, pero quizás obligada a vivirse por los demás de la manera en que los demás llevan a los individuos en el proceso de crecimiento, desarrollo y formación, y obteniéndose entonces, en función de esa niñez, los resultados de la vida adulta, es a lo que parecen aspirar los raros personajes que habitan en estos cuentos. Es el intento de construir a un nuevo sujeto junto con otra nueva realidad y es quizás por eso que nos topamos con unas narraciones insólitas y poderosas que demuestran que desde los noventa nuevas voces literarias se asoman por los horizontes de la literatura puertorriqueña.

no de millones de sensaciones y palabras se encamina hacia el ámbito privado/público de la sexualidad femenina. No se presenta la sexualidad femenina en una sola etapa de la vida de la mujer, vemos esa sexualidad en ida, desde la etapa de juventud de ese cuerpo femenino hasta la etapa de madurez de la mujer, siempre en movimiento, siempre ondulante, siempre profundo como el mar y siempre múltiple como la presencia de los peces en el mar.

El proceso creativo que experimenta la voz poética y la experimentación con el proceso creador del escritor, son otros de los planteamientos que poéticamente presenta Robles Álvarez en este poemario. Una entrevista ala poeta Angelamaría Dávila cuando Irizelma era aún más joven se incluye como epílogo en el texto. Así las cosas, dos importantes voces poéticas de la literatura puertorriqueña de la década del 70- ( Etnairis Rivera y Angelamaría Dávila y otras voces más)- acompañan a Irizelma en este viaje de ida del cual no hay regreso.

terarios tanto por su narrativa como por su obra poética. Matrimonio arreglado, publicado por primera vez en el 1995

por Anchor Book y por

II

el Grupo Editorial Nor-

INTE

ma, Colección La otra orilla en el 2000 y 2003

A

lo que quizás a muchos apasiona, precisamente por lo in-

descifrable de las historias, siendo curiosamente lo indescifrable la esencia, la respuesta y la clave del proceso creativo de esos autores.

Mairimomal

ER

en su primera y segunda edición respectiva-

mente, mereció los premios literarios Jo-

sephine Miles del Pen-

Club Oakland, el Premio de la Crítica de la Región de la Bahia y el American Book Award

de ficción de la Before Columbus Foundation.

Los once relatos que conforman el libro giran en torno a dos temas que se entrecruzan continuamente: el de la mujer y su sometimiento y liberación ante los dog-

En ese mundo es que nos sumerge José Liboy Erba en su libro Cada vez te despides mejor y otros relatos publicado tecientemente y que recoge los cuentos que el escritor había publicado en varias revistas importantes que circularon por

la cultura norteamericana. Desde la vestimenta de la mu-

jer hasta cómo se disponía de ésta para entregarla en matrimonio sin que la joven pudiera participar del todo en la elección, así como también su rebeldía ante algunas de esas costumbres, son algunos de los temas que ocupan estas narraciones. La voz narrativa de cada uno

cotidianidad, que de

de los relatos parece reflexionar que no importa el tiem-

po que se lleve fuera del país natal, la adaptación a esa otredad geográfica, social y cultural es un proceso continuo e incesante, casi eterno que de tanto el emigrantequien está condenado a ser extranjero por siempre; a

experimentan las mujeres de Banerjee Divakaruni en su proceso de encontrar su propio espacio y su libertad.

Dentro del universo de este texto algunos de los personajes- como todo en la vida- son felices con esa realidad, otros se resignan, mientras otros se amargan ante la misma.

La idealización que muchos emigrantes construyen de los países del primer mundo, en este caso Estados Unidos como él país de las oportunidades y en el que se goza de calidad de vida, son una de las mentiras, decepciones y frustraciones que descubren los emigrantes en el transcurso de su vida en «la gran nación americana».

Los cuentos de Banerjee Divakaruni presentan muy bien esa realidad a través de unas narraciones enmarcadas dentro de la cotidianidad de la vida común y corriente de muchos de los personajes- la mayoría mujeres- que desfilan por Matrimonio arreglado.

, ¡GA

42

<<

mejo

nario, los giros sorpre-

DIÁLOGO-Zona CutturaL/enero 2004

a

tronco común/ en vez

sólo soy/ un árbol vidrioso y frágil! de mí no sale/ la silla/ el armario/ el perchero/ no sirvo para mueble». Pero esa rebelión no se da desde la experiencia individual, sino desde el colectivo, desde la historia mis-

Mujeres excéntricas

De la imagen a la palabra

Educación y medios

Schmidt, Aileen, Mujeres excéntricas. La escritura autobiográfica femenina en Puerto Rico y Cuba, Ediciones Callejón, San Juan,

Ríos Ávila, Rubén, Embocadura, Editorial Tal Cual, Centro de Investigación y Política Pública Fundación Biblioteca Rafael Hernández Colón, San Juan, 2003, 203 págs.

Martín Barbero, Jesús, La educación desde la comunicación. En-

ujeres excéntricas. La escritura autobiográfi-

os comentarios que ofrece Rubén Ríos Ávila en el

Los medios audiovisuales llegaron para quedarse. No se

ca femenina en Puerto Rico y Cuba es un importante estudio realizado por la Dra. Aileen

programa semanal Cultura Viva que transmite

2003, 192 págs.

M

Schmidt sobre los discursos femeninos que se fueron gestando en Puerto Rico y Cuba durante los siglos XIX y XX a través de reconocidas y no tan conocidas escritoras de esos dos países caribeños por medio de las autobiografías, memorias, crónicas de viajes, testimonios y cartas que lograron publicar estas mujeres. En este riguroso proyecto la profesora Schmidt establece que a través de es-

tos trabajos escritos desde la marginalidad y fuera de los centros de poder de la sociedad, generalmente masculina, las mujeres hicieron pública su identidad y.su existencia como sujetos y no como objetos y crearon de ese modo un discurso femenino de lucha y resistencia hacia la subordinación y poder masculino que le impone la sociedad a la mujer.

Enlos dos primeros capítulos la investigadora monta los marcos teóricos concernientes al género de la autobiografía y a aspectos relacionados con estudios de género. En el tercer capítulo examina a un grupo significativo de escritoras a base de la tesis ya señalada. Algunas de éstas son: las cubanas Candelaria Figueredo, Aurelia Castillo de González, Catalina Rodríguez de Morales, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Dolores María de Ximeno y Cruz, Renée Méndez Capote, Loló de la Torriente, Marta González, Edith Reynoso y Reyita; También estudia exhautivamente a las escritoras puertorriqueñas Isolina Ferré, Nilita Vientós Gastón, Edna Coll, Antonia Sáez, Marigloria Palma, Carmen Luisa Justiniano, Rosa Collazo, Dominga Cruz, Blanca Canales, Isabel Rosado, Loreina Santos Silva, María Rosa Vidal, Matilde Rivera Easterday, Clementina Souchet y Esperanza Mayol Alcover de los siglos XIX y XX respectivamente.

De cada una de estas escritoras la autora analiza profundamente sus marcos sociales, educativos, culturales y hasta personales- en la medida de lo posible- para así entender a qué responden sus visiones de mundo y sus discursos y reclamos dentro del contexto de la formación del discurso femenino en la escritura autobiográfica.

Ejemplos delo indicado lo son el testimonio de la cubana Marta González en Bajo palabra que obedece a su compromiso con la Revolución Cubana, y quien es, además, blanca y profesional, y el de la nonagenaria cubana Reyita, negra y trabajadora, que responde a la conciencia de raza y clase propias de ésta en su testimonio Reyita, sencillamente. Testimonio de una negra cubana nonagenaria.

Ejemplos similares a estos también se observan con las escritoras puertorriqueñas.

Mujeres excéntricas. La escritura autobiográfica femenina en Puerto Rico y Cuba registra un número significativo de voces femeninas que han ido constituyendo un discurso femenino propio desde los márgenes y en algu-

ciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y Comunicación,

Grupo Editorial Norma, Bogotá, 2003, 132 págs. pueden echar para atrás. Los académicos y los intelec-

WIPR-TV adquieren forma de libro en Embocadura en donde se recogen cincuenta y dos incisivas y agudas miradas de la sociedad puertorriqueña moderná. Las presentaciones de Ríos Ávila en el medio televisivo apues-

tuales tienen que incorporarlos en los currículos educa-

tan a que los medios electrónicos sí pueden ofrecer a los te-

suales cada día más utilizados y por consiguiente rfece-

levidentes calidad, sustancia y entretenimiento a la vez, sin necesidad de recurrir al sin sentido que impera, no sólo en la televisión, sino hasta en la prensa escrita. Para lograr ese propósito no es necesario montarse en discursos inaccesibles para el público televidente, pero tampoco significa que

por medio de un lenguaje coloquial, popular y «light» no se pueda conseguir que los televidentes ejerciten el pensar. Esa es la propuesta que hace poco más de un año presenta Ríos

tivos de modo que se establezca (] balance adecuado entre lo teórico, propio del proceso enseñanza/aprendizaje, con la inevitable presencia de los recursos audiovisarios. Eso es lo que propone Jesús Martín Barbero en

La educación desde la comunicación dándole prioridad a la televisión como herramienta educativa y útil en el proceso educativo de los ciudadanos.

Martín Barbero defiende este medio criticando lo que para él son visiones congervadoras y apegadas a la tradición de algunos detrablores dela televisión. Sin embargo, no se vaya a pensar que esa defensa se basa en la

Ávila en WIPR-TV y que funciona perfectamente como li-

mera atracción y seducción de las medios. En este libro

bro, precisamente por el carácter, vamos a decir retador, que le presenta tanto al televidente como a los lectores.

En estas embocaduras o en boca dura de Ríos Ávila se participa de las miradas que el autor hace de nuestra sociedad. Algunas de esas miradas se enfocan en el mito de María Félix en «El rostro de la doña»; en el porqué nos obsesionan los óscares en «Los Óscares»; en el insularismo que a alturas del siglo XXI aún arropa a los puertorriqueños en «La puertorriqueñidad»; su ojo también se detiene en aquellos acontecimientos reales que superan la ficción y que dejan mucho que decir sobre el concepto de familia del siglo XXI como lo fue el caso del descubrimiento de los cadáveres del matrimonio Darmanin-Méndez y sus perros en el condominio El Condado en «Amores perros», entre tantos otros.

el autor analiza desde diversos marcos teóricos el im-

Lo que dice tan brevernente el autor parece ser congruen-

te, no sólo con el tiempo que el medio televisivo le permite, sino con el ritmo acelerado, la rapidez, lo fugaz y a veces efimero de la vida en las sociedades actuales. No obstante, aunque muy breves sus comentarios, éstos tienen la profundidad de quien ha observado, estudiado y analizado detenidamente las realidades sociales más inmediatas. La brevedad que imponen los medios no necesariamente es incompatible con la calidad y el buen entretenimiento. Así queda de-

mostrado en estas embocaduras.

cine

nos casos desde lo subjetivo, doméstico y cotidiano en su

lucha por lograr la igualdad. Se trata, sin duda, dé un trabajo serio y de gran valía sobre el estudio de género.

43

DIÁLOGO-Zona CunturaL/enero 2004

pacto de los medios audiovisuales en las sociedades

modernas y en la educación, y cómo a raíz de esos im- * pactos transformadores hay que reformular muchos de los conceptos de la educación, de manera que se rees-

tructure en función del impacto tecnológico que define y caracteriza a las sociedades contemporáneas. Este ensayo es el libro 18 de la Enciclopedia Latinoamericana de Sociolcultura y Comunicacion, 20 títulos, del Grupo Edi-

torial Norma.

SENTRA 0.0.4

SHIFT_the future

4 NISSAN

* Aguadilla- Aguadilla Motors 882-8787 - Arecibo - Cabrera Nissan 879-5348 - Barranquitas - Esteban Auto 857-1001 + Bayamón - Yiyi Motors 785-4295 - Canóvanas - Estebita 876-4871 + Cayey - Esteban Auto 738-8922 - Caguas - Medina Auto 747-4444 + Cidra - AutoCentro Criollo 704-4245 » Cupey - Agustín Lugo 765-7700 » Dorado- Dorado Nissan 883-7600 + Fajardo - Estebita 863-0616 + 65 Infantería - Agustín Lugo 760-5110 >» 65 Infantería - Los Primos Nissan 257-7466 - Humacao - Ramar Auto 852-0015 - Juana Díaz - Guamaní Auto 837-5244 - Manatí - Quality Motors 854-4660

- Mayagiez - Molina Auto 833-4353

+» Ponce - Euroeste de Ponce 812-2020 - Ponce - Henry Motors 841-5226 - San Juan - Motorambar Inc. 620-0899 - Salinas - Medina Auto 824-3340 - San Germán - Gabriel Acevedo Motors 892-0909

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La convergencia de dos vidas descalabradas Por Janer GonzáLez BOLÍVAR

ciado que no la comprende y que últimamente

oy la esposa de un hombre

de negocios importante, ma-

chica fiestera. inmersa en el ambiente del canuto de marihuana, el alcohol y el sexo casual. pron-

dre de tres hijos y de una hija

to la alcanzan.

Soy una ladrona: furtiva. osada. imprudente. Y egoísta»

un cuarto de gramo de cocaína y por conducir muerta de miedo - bajo los efectos del alcohol.

ha optado por ignorarla. Su pasado como una >

e

Como si se tratara de una sesión terapéutca de cualquier grupo de este tipo. o de la reunión

mensual de una asociación tipo Alcohólicos Anónimos. la señora Tyler se dispone a autoevaluarse mientras se encuentra confinada espacialmente en una celda de una pequeña cárcel norteamericana. A sus cincuentitantos años, sus andanzas

como cleptomaníaca compulsiva la han llevado

En Falda-Pantalón (Circe. 1995). la autora

Agnes Rossi narra la historia de estas dos mujeres completamente enajenadas de los líos criminales y carcelarios, si bien muy conocedoras de las tendencias autodestructivas que las han lle-

vado a ese «reality check de la vida tras las rejas.

Aunque con cierto recelo en un principio. las

nuevas reclusas comienzan a rememorar sus his-

a parar tras los barrotes por un fin de se-

torias turbulentas y. pronto. se embarcan en un

mana.

viaje retrospectivo por los entresijos de sus aciertos. deslices, glorias y fracasos Lo que en un principio prometían ser vidas totalmente opuestas obligadas a convivir en un espacio ínfimo - una sofisticada mujer de Atlantic City que había vivido una historia similar a la de Cent cienta. y una joven insensata y desenfrenada que había fallado en «enderezar su vida con un hombre que ha regresado con su ex esposa -. ahora enCcuentran puntos de convergencia más allá de las

Afuera había dejado su enorme

Cadillac color'crema. las diplomacias so-

o

La han detenido por posesión de

ciales y una lujosa casa en un suburbio privilegiado de Nueva Jersey.

Su compañera de celda es Rita. una joven andrajosa y al mismo tiempo. pers-

picaz. Con 27 años. Rita se desempeña como directora de cuentas de una empresa publicita-

ria. cuya vida sentimental está atrapada en los sinsabores de una relación con un hombre divor-

FALDA-PANTALÓN

disparidades superficiales: las mortificaciones matr+ moniales, los desaciertos amorosos, las fastidiosas expectativas familiares y sociales y los excesos.

En Falda-Pantalón, Rossi nos permite adentrarnos por setenta y dos horas en las vidas de la elegante señora Tyler y de una Rita frustrada y agresiva. hilvanándolas sutilmente. Sin pretensiones estilísticas y evitando momentos melodramáticos, la novelista opta por la ligereza al momento de plasmar las complejidades y lo absurdo de las protagonistas, distanciándose de estructurar una trama cargada y rebuscada. Se trata. simplemente, de una convergencia de dos historias y de ese ejercicio simultáneo que se da entre las protagonistas de poner en perspectiva sus situaciones, de ver más allá de esa fachada hipócrita quese han empeñado en construir para escapar de sus fiascos personales.

AñO nuevo,

nueva programación Por MaRIELA QUIÑONES Díaz

Un Pinocho cincuentón

pero genuino

¡ usted nunca tuvo problemas en aceptar a Chespirito como el Chavo del Ocho. no le causara ninguna dificultad en tragarse el cuento de que un hombre de 50 años pueda

interpretar el papel de un niño de ocho, Es esto lo que verá en la más reciente adaptación del cuento de Carlo Collodi. llevada a-la pantalla

grande por el director y actor principal de Life is Beautiful. Roberto Benigni.

Estefilm italiano de alto presupuesto narra de manera bastante fiel la historia ori-

ginal creada por el italiano Collodi. En ella Gepetto (Carlo Guifre) fabrica una marioneta de un pedazo de madera que ha aparecido frente a su

puerta. Luego de pedirle a una estrella

que contará con nuevos programas

informativos y musicales, en serie. y mente con su padre preparando el camino para

programas especiales.

un último reto: demostrar si el muñeco de madera tiene el corazón para convertirse en un niño de verdad .

Durante la temporada de enero a marzo,

3:30 de la tarde.es la revista informativa del RUM

la emisora radial tendrá nuevos programas mu-

y en él los participantes hablarán del acontecer

sicales como «Indianapolis OnThe-Air los lu-

Si usted piensa alquilar esta película. asegú-

nes a las 7000 de la noche, en sustitución de

académico y extracurricular. Mientras a las 6:00 de la tarde se emitirá «Pitesburgh Symphony Orchestra». un programa musical clásico de los conciertosde Heinz Hell grabados por la Orquesta Sinfónica de Pitsburgh. En los mismos se exponen: la música de Schubert y Brahms bajo la dirección de Mariss Jansons, entre otros músicos

rese de alquilar la versión subtitulada pues la versión doblada al inglés es la culpable de mucha de la mala crítica que ha recibido esta película. Técnicamente hablafido. la película está llena de escenarios espectaculares y el uso del color desempeña un papel importante en este film.sin embargoel punto más fuerte reside en la fiel adaptación de la película a la historia original.

Aunque muchos puedan encontrar esta historia algo oscura. es conveniente que sepa que la historia popular que conocemos de Pinochoes

una que ha pasado por el cedazo de Disney La película tiene un punto débil y es que a

muchos le resulta horroroso ver a Roberto Benigni un actorenque su creación cotrado en suscincuenta años habrase vida, a Gepetto A cer papel de un niño. Después se le apareceel Hada _ de un rato resulta un poco ir edición de 1883. azul quien le conce- Pro meo original sanede Enrico Mazzanti. tante seguir viendo a Benigni llustración de su deseo.

La única actuar como un chiquillo, pero condición es que Pinocho debe probar su esto es algo subjetivo y podría variar de acuerdo a valor y ser completamente honesto todo el tiemquien vea la película. po. Como todos sabemos, esto no resulta fácil En términos generales la película logra un para la vivaracha marioneta quien parece tener buen balance entre lo espectacular de una proun imán para los problemas. Después de una larducción hollywoodense y lo genuino de la histoga y tumultuosa aventura en la que la marioneta ria original. aunque ciertamente resulta muy exes acosado por ladrones. convertido en un burro traña selección para Roberto Benigni después de y tragado por un tiburón. Pinocho se reúne finalhaber hecho una película como Life is Beautiful.

2 entre estudiantes/enero 2004

aemisora Radio Universidad de Puerto Rico da la bienvenida al Nuevo Año 2004 con una variada programación

oyente podrá escuchar dos nuevos programas informativos y uno musical. «Apúntalo» es un programa informativo de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU)en el cual examinarán su historia y función el cual será transmitidoa las 230 de la tarde. Por su parte, «Foro colegial». que llega desde el Recinto de Mayaguez de la Universidad de Puerto Rico a las

«Constructores de Instrumentos en Alemania».

El programa de la renombrada Orquesta Sinfónica de Indianápolis presentará a los grandes músicos y compositores de música clásica

como Strauss y Beethoven. También. contará con la participación del violinista Joshua Bell y del pianista Garrick Olhsson. así como de diversos directores musicales.

Los martes a las 6:00 de la tarde sustituyendo a «New York Philharmonic Live!» comenzará el programa «The Global Maestro».el cual relatará la vida y obra de Paul Freeman.el primerdirector orquestal afroamericano que alcanzÓ una proyección internacional. El espacio musical. de dos horas de duración. expondrá discografía. entrevistas de sus compañeros del medio artístico y la obra de compositores de la raza negra que Freeman dio a conocer.

0) El programa «Mayormente a capella» se emitirá todos los jueves a las 7:00 de la

noche en sustitución de Chamber Society of Lincoln Center. [Mayormente a capella» le brindará a los radioescuchas música coral académica, popular y folclórica sin acompañamiento instrumental.El programa que tiene como tema «a mejor música de voces humanas en armonía» presentará a su vez, desde polifonía renacentista hasta jazz vocal con grandes conjuntos corales, de cámara y agrupaciones vocales.

Al llegar al viernes. Radio Universidad de Puerto Rico tendrá varios cambios. Primero, el

y compositores.

Cuatro serán las series especiales cuya

emisión se extenderá por varios días: «Chicago Jazz Festivales la primera, que inició el sábado 3 de eneroa las 3:00 de la tarde. El lunes.

9 de febreroa las 7:00 de la noche iniciará la serie «Tres compositores canadienses. La tercera serie especial, «Música del mundo» constará de ocho pro-

gramas. los cuales comenzarán el domingo, 8 de febreroa las 7:00 de la noche.El martes 3 de febrero a las 230 de la tarde, comenzará Río Piedras al aire 2, luego de dos años de ausencia. El programade análisis. entrevistas y anécdotas del recinto riopedrense, será de media hora.

Por último, los programas especiales inician con «

iva

de Marilyn Horne» el jueves.

29 de enero a las 6:00 de la tarde: «Música Franca:el beso» irá al aire el miércoles.

1] de febrero a las 12:00 de mediodía.

El viernes 20 de febrero a las 6:00 de la tarde. será la trasmisión de «Recordando a Horowitz». mientras que el «Concierto para George». estará en las ondas radiales el sá-

bado 28 de febrero. a la misma hora. «Cantar América» clásico se transmitirá el jueves, 4 de marzo a las 9:00 de la mañana y por último.

«Masterworkofthe inmortals: A history ofmusic»,

el lunes, 15 de marzo a las 7:00 de la noche.

Al rescate de la historia

y la cultura de Utuado os grupos de estudiantes de historia de Puerto Rico

de la Universidad de Puerto Rico en Utuado lograron el pasado semestre rescatar parte de la historia y la cultura de ese pueblo mediante la producción de un libro y un vídeo El libro Habitantes de la memoria. es una crónica de monumentos del municipio con mayor extensión territorial de Puerto Rico, a parur de una selección de espacios existentes o desaparecidos:

zado por ocho jóvenes que tras indagar sobre la creación literaria y musical de Utuado, tomaron fotos del pueblo y decidieron presen-

tar los resultados de su investigación en vídeo. aunque no tenían experiencia con el formato

La experiencia de rehacer la historia y recopilar parte de la cultura utuadeña fue el producto de dos cursos de Historia de Puerto Rico que lograron racercar a los estudiantes a la investigación

imágenes

histórica y cambiar la visión de éstos de que la historia es un recuento de datos y fechas». aseguró la profesora Sandra Enríquez

de Utuado con poemas de autores utuadeños sobre su pueblo.

Realizado por medio de entrevistas a personas que conocieron la historia de los lugares, o cuyas vidas de alguna forma se rela-

Seiders. quien dirigió ¡ambos cursos. Por ello el libro. producto de esas investigaciones, fue dedicado a «todos aquellos que toman conciencia de su proceso histórico».

mientras que el vídeo Utuado: música y rombo

cionaban con éstos. los jóvenes reconstruyeron en Habitantes de

Aunque la mayoría de los 26 estudiantes que participaron de

la memoria historias de los usos. las alegrías y las tristezas que ocu-

los proyectos eran utuadeños, otros provenían de Bayamón. Isabela.

rrieron en esos espacios Ente los lugares desaparecidos presentados en el libro están

Ponce y Humacao Ambos trabajos fueron presentados en noviembre, durante

a Finca de la Malageta. el Poblado oculto bajo el agua del Lago Caonillas, la Central Azucarera de Pellejas. la Planta de los Morones. el Casino de Utuado. la Hacienda Roses, la Cooperativa Coseche-

la Semana de Puerto Rico.

ros de Tabaco y el Teatro de Utuado. Espacios vivos como la Hacienda Danielito. la torrefacción del Café de Aquí. la parroquia San Mi-

guel. la Plaza de Recreo, el puente sobre el Rio Caguanitas de la carretera PRIO, el Colegio San Miguel y el puente La Hamaca del Verde. también fueron estudiados y documentados Por su parte, Utuado: música y poesía fue un proyecto reali-

riginal pieza teatral en Río Piedras ecinueve e

tras que la coreografía fue concebida por Hernández El Taller reci-

del

[fotos por Ricardo Alcaraz]

es universitario

[fotos por Ricardo Alcaraz

se

Identificar qué leen los jóvenes puede ser más complicado, que determinar si leen o no

El lector joven, ho

incognita sin resolver ue las ediciones se agotasen antes de imprimirse y que.

ademásde las interminables filas en las principales libre-

ciento en toda la mercancía. y a lo largo de esos días el promedio de consumo de cada estudiante es impresio-

ducta y consumo de los jóvenes es bien complejo y dtverso», opinó Andrés Claudio.

rías del país, algunos incluso pernoctaran en las afueras

nante». aseguró Ana lvelisse Feliciano. gerente de mer-

La multiplicidad de medios de información escrita

de los establecimientos esperando arrebatar de un zarparzo un ejemplar del más reciente libro de la serie «Harry Potter. de J. K. Rowling. representa «una muestra

cadeo de Borders. «No hay números exactos, pero sabe“mos que el grueso de nuestros clientes habituales son

disponibles hoy. contribuye a que los jóvenes desarrollen hábitos de lectura cada vez más específicos. cada

jóvenes entre las edades de 18 a 35 años». añadió.

En cambio. para la distribuidora de libros Merino 8:

vez más diversos: periódicos que pueden accesarse desde una computadora personal de forma gratuita, correo

portante» aseguró el dueño de la librería «La Tertulia» en Río Piedras. Alfredo Torres. Y sin embargo. que «os jóvenes no leen» sigue siendo letanía de todos los días.

La falta de un cuerpo de datos organizados que in-

Sánchez. al joven lector le falta mucho por ser un seg: mento significativo de su clientela. Carmen Gloria Porrás,

electrónico, librerías independientes cada vez más es-

representante de la empresa. toma como ejemplo una

tud. Internet: «Hay medios disponibles para todos los

colección de novelas de aventura publicada por la Edi-

comportamientos y gustos, que se combinan al antojo

forme sobre las:características de aquellos que gustan

torial Edasa que apenas ha tenido salida. «Es una literatu-

de cada cual» aseguró Claudio.

de la lectura desde temprana edad. impide que se acla-

ra eminentemente de jóvenes. que trata de la armada

De ser los libros el medio escogido. la región don-

re el asunto. No existe, hasta la fecha, ningún estudio de lectoría realizado específicamente en torno al joven. Tampoco se tiene registro de la cantidad de libros que cada

inglesa,de batallasen el mar. No sabemos a quése debe su poca aceptación», explicó, a tiempo que opinó que da mayoría de los jóvenes no leen. salvo aquellas lecturas que son obligatorias, o tal vez los best sellers».

de viva el joven determinará en gran medida el tipo de publicación que consumirá pues «en Puerto Rico quedan pocas librerías». estimó Héctor Aparicio. propietario de la distribuidora y librería infantil Aparicio Distributors, «y la mayoría están concentradas en el área metropolitana». En el resto del país abundan las librerías especializa-

reciente de que la lectura entre los jóvenes es bien im-

año adquiere el joven consumidor. pues el mundo del

libro puertorriqueño apenas «tiene cifras de cuántos títulos se publican anualmente: la cantidad de libros que se importan y se exportan al año, y así mismo su traducción correspondiente en millones de dólares («Los libros tam-

bién son una industria», Armindo Núñez Miranda. Diálogo. septiembre de 2000)

tencial que como consumidor puede llegar a tener aquél que se decida por las lectura desde joven. Independiente-

das en textos religiosos o escolares. pero son muy pocas

las dedicadas a la venta de libros de interés general.

En Arecibo. María Cruz Pellicia, gerente de la librería ABC. opina que «no todo el mundo tiene la ventaja de lle-

mente de que muchos no trabajen a tiempo completo,

gar hasta las librerías de San Juan, en especial los universita-

dos jóvenes son altos influenciadores en el mercado. por-

rios, quienes en su mayoría se hospedan y se les hace más

Para el vicepresidente de la agencia publicitaria Arteaga 8: Arteaga, Andrés Claudio, «hay un segmento de

que influyen en sus padres y familiares para que le com-

fácil visitar la librería que esté en el área donde estudian». La

universitarios y jóvenes profesionales a quienes les gusta mantenerse al día de todo lo que es lectura. tanto libros

Ahorran el dinero que reciben de sus padres y familiares,de empleos a tiempo parcial o de algún-<chivito»,

como prensa. pero no puedo decir con exactitud que esta

y lo invierten en el entretenimiento de turno. «La lectura es un pasatiempo más, y el joven economiza para com-

BREVE EXAMEN DEL JOVEN LECTOR

generación lea más que la anterior. Sabemos que, basados en un estudio de lectoría realizado por la agencia. ha

pren aquello que les gusta». apuntó Andrés Claudio.

prarse sus comics, sus novelas, sus revistas, porque eso

habido un incremento de lectoría en la población en ge-

los ayuda a asociarse con otras fuentes de información

neral y dentro de ese universo, el segmento de jóvenes también ha aumentado. pero es una tendencia general.

En la megalibrería Borders, los pasillos registran el tránsito de un nutrido grupo de jóvenes que consume

relacionadas a su área de interés», indicó Claudio

libros y revistas en abundancia, en particular durante la

venta especial «Student Saving Days» celebrada dos veces por año. «Les ofrecemos un descuento de un 20 por 4 entre estudiantes/enero 2004

ATRACTIVO CONSUMIDOR Si leen o no leen los jóvenes, es una incógnita que aún queda por resolver.

Lo que no es un misterio es el po-

pecializadas. revistas, prensa orientados hacia la juven-

DIVERSIDAD DE MEDIOS DE INFORMACIÓN Identificar el tipo de lectura que prefieren aquellos que sí leen puede incluso ser más complicado que de-

terminar si leen o no leen. Bllo porque «el patrón de con-

alternativa significa. en la mayoría de los casos. una menor

cantidad de títulos disponibles y la repetición de un mismo tipo de inventario en distintos establecimientos.

La elección del libro estará determinada además «por

aquelloa lo que el joven se expone:sus maestros, sus compañeros de clase. si utiliza la Internet. si ve cable TV». indicó Claudio. «Conozco estudiantes de escuela superior de distintos pueblos de la Isla que están al día con los libros más vendidosen las libreríasde Estados Unidos, libros complicados y de gran profundidad», añadió.

PARA LOS GUSTOS, LOS COLORES Sin llegar a generalizaciones peligrosas, es posible apuntar a ciertos textos como los favoritos de los jóve-

nes. Aunque cada librero da su diagnóstico basado en el

juicio de Héctor Aparicio. «a continuación de un hábito

público que le visita.

El libro de aventura es pues. a juicio de Norberto González dueño de la «Librería Norberto González en Río Piedras.uno de los géneros con los que se inicia el joven lector a la edad de M4 y 15 años, destacándose títulos como El Caballero de la Armadura Oxidada o la serie del joven mago Harry Potter.

De modo similar. en Borders las secciones de metafisica y de ficción gozan de una fanaticada eminente-

o preferencia que el lector inicia desde pequeño, cuando comienza a independizarse. y sentirse solo. Nuestra vorcio, amistad, y valores morales a niños cuyas edades alcanzan mayormente los ocho años.

Así. en la librería ABC los libros de autoayuda resultan ser los más vendidos entre jóvenes y adultos. En Borders los temas relacionados a psicología. comportamiento humano. problemas de adicción y muertes son preferidos por lec-

mente juvenil. Allí procuran libros de fantasía. con histo-

tores más maduros, de veinte años en adelante, y en la «Li

rias que «científicamente sabes que no pueden ocurrir. como son los viajes al tiempo o la existencia de las hadas». comenta Feliciano, «y las novelas gráficas, ilustradas

brería Norberto González el libro El Monje que Vendió su Ferran disfrutó una gran acogida entre los jóvenes.

librería. vende libros sobre temas cómo sexualidad. di-

Las revistas y las novelas gráficas, similar a los «comics», tienen un grupo de lectores establecidos.

de forma similar a los comics. que tienen un grupo de

EN BUSCA DE UN ESPACIO

lectores establecido» Ya en grados superiores el lector evoluciona. y algu-

Mientras que las librerías independientes cada vez se especializan más en un tipo de lectura específica, «en

«Ala orilla del viento». distribuidas por Héctor Aparicio.han recibido encambio una mayor aceptación «porque a pe-

Puerto Rico no existe una librería juvenil infantil. Hace

sar de ser una lectura asignada en clase. el estudiante las

nos estudiantes acostumbran urgar en los estantes «sólo

para buscar lecturas suplementarias asignadas en clase». indicó Feliciano. «Pero existe además un nutrido grupo de

falta urgentemente un espacio cultural que además de vender libros. se dedique a presentar actividades. que

disfruta porque son muy amenas». explicó.

La clave parece ser la efectiva identificación de aque-

jóvenes que gusta de la buena literatura. como puede ser

realice lecturas con autores». indicó Torres.

De manera similar ocurre para aquellos lectores en-

llos temas que despierten el apetito del lector joven. «Más

Gabriel García Márquez. porque la descubren en la escuela y llama su atención. o porque sus padres la promueven enisus hogares», explicó por su parte González.

Las revistas. en particular las especializadas en

música y arte, constituyen una publicación habitual

en las compras de los jóvenes. En Borders, por ejemplo. esla sección que más ventas genera, «con un público más enfocado en lo que quiere. más especiali-

zado», explicó Feliciano

FAVORITA LA AUTOAYUDA Mención aparte requieren. por la multiplicidad de

procesos que involucran. los denominados «libros de autoayuda”. tan solicitados por los jóvenes. De acuerdo a Andrés Claudio. el éxito de este tipo de libro puede

te las edadesde 18 a 25 años, para quienes no existe en las librerías un espacio propio, segmentado para ellos. «Essólo un espacio dentro de otros espacios». aclaró Torres.

ASÍ NACEN NUEVOS LECTORES La lectura es, a juicio de algunos/un hábito que pue-

de ser estimulado entre los más jóvenes si se emplean estrategias adecuadas que respondan a los cambios ocurridós en sus gustos y estilos de vida. «Estamos viviendo en una sociedad donde hay una mayor ¡competitividad y el estudiante que quiere progresar y encontar una carrera se tiene que preparar mejor y estar más pendiente de lo

que está sucediendo a su alrededor. indicó Claudio Los recientes adelantos tecnológicos han produci-

deberse a que «existe una mayor conciencia espiritual entre la población». Una especie de relación proporcio-

joven que consume literatura. «La puesta en escena de

nal entre el aumento de males sociales, como el crimen

películas fabulosas, estimula el deseo de ver todo ese

y las drogas. y por otro lado la búsqueda esperanzada de soluciones por un grupo. «Son extremos presentes en

escenario fantástico pintado de un brochazo. dibujándose pincelada a pincelada a través de un capítulo», opinó.

todas las generaciones, añadió Claudio.

A la anterior relación se suma el aparato publicitario que ¡a autoayuda ha desarrolllado en el último tiempo. «En una sociedad donde se ha fomentado tanto el

asunto de la autoayuda. ese libro de consumo que pretende resolver tus problemas. tendrá una gran acogida

do, según Alfredo Torres. una evolución en los gustos del

De otra parte, resulta clave pará algunos examinar la pertinencia de muchas de las lecturas que se asignan en las escuelas del país, con títulos que narran experien-

cias campesinas del siglo 19 y principios del veinte, y «que no necesariamente está funciunandb para enganchar a los jóvenes». afirmó Claudio. «En momentos donde la

por jóvenes y adultos, porque los problemas están en la sociedad completa. Se convierte en una especie de aspirina que cura todos los males». indicó Alfredo Torres

competencia con otros medios de entretenimiento es

El consumo de esta literatura puede también ser, a

Series de lecturas para jóvenes y adolescentes como

tan grande, la lectura dirigida al jovenideberá ser una que

allá de si es ciencia ficción o es literatura fantástica. como la de Harry Potter. por ejemplo. se trata de una vuelta a unos relatos que motiven al joven lector. Hay muy buena literatura clásica que nunca muere. porque es fantástica.

como son los libros de Tolkein, «The Lord of the Rings. leídos hace más de cuarenta años». concluyó Torres

¿Qué lees cuando lees? + «Me gusta leer libros de aventura o de la Segunda Guerra Mundial. pero la mayor parte de lo que leo es lo que asignan en la universidad. De los periódicos

e Ei

nerd

pr

Potcica de Pero Rico

e «Ahora mismo estoy leyendo una novela, siempre leo el periódico, la Biblia y todo lo que me asignan en la universidad: me gusta leer. En vacaciones leo más.

Siempre he sido apática a la tecnología, así que casi no utilizo la Internet.

Yadira Ychel Caro Caro Zaños Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras

do

e «Leo a veces. depende de la lectura el que me motive. Me gusta la ficción, las novelas interesantes. sin tragedias y con mucha acción. como «El Amor y otros

demonios. Del periódico sólo leo los deportes y la Intemet sólo Ja uso como

le rete. que no le aburra». añadió.

e «Leo libros de poemas, como el de Rimas y Leyendas» de Gustavo Adolfo

Bécquer También me gusta leer revistas de baile y de ballet. libros de arquitectura y visito la intemet para leer el periódico y mi correo electrónico».

eo me gusta mucho leer. pero leo de vez en cuando los periódicos en la internet y Algunek con dela unta. Algurtá crsayos de evenceela y sociales que he leído pormi cuenta me han gustado».

:

Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras * e «Casi todo lo que leo son libros que busco por mi mente lO dólares en líbros todos los meses. Me

Gasto aproximadalos de ficción, como «El

A David Rosado Amaro

Danos

Univenid Polea

, de Pue

e

Rico

Algunos libreros opinan que los jóvenes sólo leen lecturas obligatorias o «best sellers»

8 entre estudiantes/enero 2004 5

¿Para qué sirven las resoluciones de Año Nuevo?

Una oportunidad para empezar desde cero

El compromiso es una responsabilidad personal POR MARIE A. CUSTODIO COLLAZO

Por Jennirer PAGÁN COLÓN

ño nuevo, dieta nueva. Se acabaron las Navidades, el lechón y los arbolitos de Navidad y empezaron las clases y el trabajo. Con un nuevo comenzar. muchos hicieron las famosas resoluciones de Año Nuevo que van desde lo mundano: Voy a rebajar. hasta lo más loable: Woy a trabajar por la paz mundial.

Los que se pasaron las Navidades comiendo cuanto pavo o lechón le ofrecían' hoy están pagando las consecuencias. Su resolución de Año Nuevo es una

oportunidad de empezar desde cero, aunque muchos saben muy bien que no lo van hacer.

Otros. que simplemente no les importa el peso, se propusieron metas más W nobles, aunque no menos irreales. ¿Paz mundial? Sí, claro...

La mayoría de las resoluciones que hicieron muchas personas no van a tales extremos y demuestran ser el producto de una verdadera reflexión sobre ellos ¿ mismos. Más que una simple meta trazada. es una reflexión seria de sus fallos y $ un deseo de poder superarlos. Unos decidieron ser más cuidadosos con su le ) dinero. otros decidieron casarse. y otros se propusieron metas más peque- , PIBE ñas y sencillas con el simple propósito de poder vivir mejor. Cuando un dá año viene y otro se va. como dice la canción. las personas recuerdan su 391 precaria condición de mortales y de repente desean cambiar su vida para algo mejor. ; Yo digo que son las resoluciones sencillas las que verdaderamente importan, no las egoístas que sólo piensan en el traje de baño en el veranoo las egocéntricas con tintes mesiánicos.

Hay que proponer

f 7

se metas que se puedan cumplir y cumplirlas; no solamente decirlas para sonar nobles y loables en un brindis. El Año Nuevo es una oportunidad seria de reflexión y profundidad y espero que la mayoría de las per- E? sonas no haya dejado pasar esa magnífica oportunidad por alto. Aunque el final del año muchas de esas metas propuestas quizás nunca se . ! cumplan. por lo menos la persona está consciente de sus limitaciones 44. + y reflexionó un poco sobre su vida y sobre las cosas que hizo o dejó de hacer. «La vida no examinada no vale nada», dijo Sócrates una vez.

Aunque hoy en día las resoluciones de Año Nuevo son un chiste simpático para mucha gente, felicito a todos aquellos que las están tomando » . en serio. Eso demuestra una actitud responsable hacia la vida, hacia sí mismos y hacia las personas a su alrededor. Todos los primeros de enero son una oportunidad para empezar desde cero, con borrón y cuenta nueva, de olvidar viejas rencillas. dejar atrás los rencores y rehacer la vida.

12004 ha comenzado, un año que muchos esperábamos con grandes ansias, especialmente aquellos que crecimos con la propaganda"de las Olimpiadas Puerto Rico 2004. Mientras otras generaciones soñaban con el segundo milenio, la mía soñaba conel 2004. Bueno, pues ya llegó. y aunque hace tiempo que sabemos que no habrá Olimpiadas. sigue habiendo una expectativa de que «algo» maravilloso ocurrirá.

Pues bien. ese «algo» será tan grande como nuestro nivel de compromiso.

Quizás esa aseveración parezca algo confusa, pero me haré entender.

«Enero es el mes de las resoluciones de Año Nuevo. Voy a rebajar. voy a ahorrar; voy a leer más: pasaré más tiempo con mi familia y por ahí sigue la lista. Curiosamente, en'su mayoría son las mismas del enero anterior, y del anterior a ese, y de hace más

de tres eneros atrás. Son promesas que hacemos por seguirla tradición pero sin la menor intención de cumplirlas. Y no es que sea algo grave que para febrero ya hayamos olvidado que:íbamos a ver menos televisión. Nadie sabía que este semestre iba a hacer los trabajos de la universidad con tiempo.así es que a nadie le afecta cuándo termino haciéndolos la noche antes. Sencillo. cuando no cumplimos con. las resoluciones de Año Nuevo. sólo nos estamos fallando nosotros mismos, así es que no hay de qué preocuparse.

Nada más falso que eso. Ese «algo» maravilloso que queremos

is : e

que ocurraen el mundo,en Puerto Rico y en nuestra familia -

tiene que empezar dentro de nosotros. No es posible comprometerse con la sociedad si antes no se desarrolla un senE tido de responsabilidad personal.

La fórmula que propongo es simple. Si queremos que disminuya la criminalidad en Puerto Rico, comencemos por

aprender a manejar nuestras emociones, de esta manera desalentamos la violencia. La corrupción gubernamental será erradicada Ren la medida en que empecemos a ser más responsables con nuestros estudios porque cuando sea nuestro tuno podremos di-

rigirel país. con sabiduría e integridad. Para mejorar la vida de los niños víctimas de maltrato es necesario distribuir mejor nuestro

tiempo así podremos hacer trabajo voluntario én las instituciones que los albergan.

Nuestra Isla necesita personas que cumplan con lo que prometen.

En el 2004 vamos a olvidarnos de todas esas resoluciones de Año Nuevo recicladas. comencemos el 2004 con una nueva meta: comprometernos con nosotros mismos.

Desde México: crónica de un intercambio

A expandir mis horizontes Por MarIE A. CUSTODIO COLLAZO

Pero un buen día, cerré los ojos e hice «click en la computadora para comprar el pasaje de avión,

a es oficial, me decidí y no hay marcha atrás: estaré como estudiante de intercambio este se-

mestre en Monterrey. México Fue un procesode más de un año desde que empecé a considerar la posibilidad de irme de intercambio hasta ahora cuando escri bo, a sólo días de mi partida.

Durante todo ese año

me mantuve positiva diciendo que sí, que me iba. pero según se acercaba la fecha las rodillas. empezaron a flaquearme. Por un lado quería expandir mis horizontes: pero por el otro, estaba el factor económico y el estar lejos de mi familia por tanto tiempo. pa 6 entre estudiantes/enero 2004

y desdeahí miviajese convirtió en una realidad. Todo el mes de diciembre fue un caos para mí. como me decidí tan tarde. tuve que hacer todos los rámitesa la carrera y en plenofin de clases.

Para empezar. no tenía la más mínima idea

posición de ayudarme. así resolví otro «pequeño» detalle: el hospedaje. No había reservado en las residencias de la Universidad y no tenía la más mínima idea de por dónde empezar a buscar.

Elizabeth quedó en que iría a ver algunos lugares, pero me sorprendió cuando unos días después me propuso que compartiera el apartamen-

lista a tiempo. Aún cuando yo tenía todos mis do-

cumentos, tuve que esperar una semana para que llegara la carta de aceptación de la Universi-

dad por correo al consulado.

Después de eso sólo faltaba comprar algu* nas cosás que necesitaba como ropa de clima frío y lo usual para comenzar un semestre en Cual-

de lo que necesitaría para vivir todo un semestre

to con ella y su hermano. Quizás parezca una lo-

quier universidad.

en Monterrey. Por fortuna, en mayo del año pasado conocí a Elizabeth. una estudiante del «Tec

cura, pero acepté: por supuesto que ya me habían dado muy buenas referencias de ella.

Resuelto ese asunto, todavía me faltaba tra-

Ya todo está listo. Ahora espero el día de irme con un poco de ansiedad. en parte por la incertidumbre de lo que me espera. pero-también por la aventura ante la cual me encuentro.

Espero poder compartir con ustedes un semestre que marcará mi vida para siempre. ¡Hasta la próxima!

de Monterrey (la universidada la que asistiré)que estaba de intercambio en Puerto Rico. y quién mejor que ella para orientarme.

Gracias a que Elizabeth obtuvo una experiencia buena en Puerto Rico, se puso en la dis-

E

Exitoso semestre

para la UPR-RP [foto por Ricardo Alcaraz]

inalizada la primera parte de la jornada deportiva inter universitaria, la Uni-

versidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras (UPR-RP) obtuvo cinco campeonatos de nueve deportes que estuvieron activos en el calendario del primer semestre de la Liga

ATLÉTICA INTERUNIVERSITARIA (LAI) 2003 El oficial de prensa de la LAI, Raymond Stewart. informó que la UPR-RP conquistó los tres campeonatos en voleibol. halterofilia y tenis de campo en la rama femenina. Así mismo los Gallitos se alzaron con la victoria en balompié y vo-

leibol La Universidad del Turabo (UT) quedó en

segunda posición al adjudicarse campeones en el campo traviesa y décalo masculino, y en el héptalo.

Por su parte. los Tarzanes del Recinto

Universitario de Mayagúez (RUM) finalizaron tercero con dos coronas en tenis de campo y halte-

rofilia. Por último. la Universidad Interamericana (Ul) y Universidad de Puerto Rico, Recinto de Bayamón(UPRB) con un campeonato: las Tigresas én el campo traviesa y los Vaqueros en lucha olímpica

En el deporte nacio-

nal. béisbol. la temporada no pudo culminar en el semestre a causa de las múlúiples lluvias que artopajón a la Isla en los pasados me-

ses. La serie semifinal continuará en el mes de enero. cuando

comienza

el se-

gundo semestre. Los choques serán entre la Ul, que finalizó en la primera posi-

ción con 115, ante el RUM, con récord de 10-6. En el

segundo grupo estará batallando los campeones Búhos de la Universidad de

Puerto Rico. Recinto de Humacao (10-6) contra la Universidad de Puerto

Rico, Recinto de Cayey (106). Las instituciones ya eliminadas fueron: Universidad de Puerto Rico en Arecibo. la Pontificia Universidad Católica de Puerto Ricoy la UPRen Bayamón

EQUIPOS GANADORES EN EL PRIMER SEMESTRE DE LA LAI

Empañan los esteroides la corona Tigresa

Deporte Voleibol Voleibol

Rama

Campeón

Subcampeón

Femenina

UPRRP

Inter

Masculina

UPRRP

USC

Lucha Olímpica

Masculina

UPR Bayamón

UPR Arecibo

as pasadas Justas de Adetismo realiza-

Gobierno de la LAI no ha dado el resultado del

Halterofilia

Femenina

ajuste numérico en las puntuaciones obtenidas

Masculina

Tenis de Campo

Masculina

RUM RP UPRRP PUCPR

das en el estadio Francisco «Paquito»

Halterofilia Tenis de Campo

UPRRP RUM UPR UPRRP RUM

Femenina

Montaner de Ponce quedaron man-

por los 4 atletas a sus respectivas instituciones

chadas por los esteroides y sustancias

académicas. Conocedores del atletismo univer

ilegales. La Junta de Gobierno de la

sitario anticipan que la Liga Atlética Interuniversitaria actuará sobre lo acontecido. De

Liga Atlética Interuniversitaria anunció que WM at

Balompié

Masculina

UPR RP

Turabo

letas arrojaron positivo a las pruebas de dopaje: B

Campo Travieso

Femenina

INTER

Turabo

positivos a esteroides, y uno a marihuana

Campo Travieso

Masculina

Turabo

Inter

Héptalo

Femenina

Turabo

UPR RP UPR RP

De los M4 atletas, seis pertenecen a la Universidad Interamericana de Puerto Rico. lo que

Masculina

h dcoelaliapir folle band Mersita Odin e tun callen

puede costarle la destitución del campeonato. hecho que empañaría los 71 años de historia deportiva de las justas. Hasta la fecha la Junta de

as de la Liga Atlética ds

ro

o

ole sudha

e

A

Rama

Fecha

Masculina

4 febrero

Femenina

M febrero H febrero 5 enero 29 de enero 29 de enero 2y3 abril 2 febrero” 21 marzo

27 marzo B-5 abril

16-17 abril

Lugar

ser así. la Ul perdería la certificación de campeones en la rama masculina y la Universidad del Turabo recibiría el galardonado trofeo Las pruebas de dopaje fueron administradas a todos los medallistas de los eventos en la competencia. Este tipo de pruebas se realiza

desde 1999

lo que has sido lo que eres

lo que sueñas lo que serás... una misma frecuencia

MA. Ga