6 minute read
Faire face à l’avenir : La prière
En réfléchissant à cette valeur fondamentale de l’Église qu’est la Prière, j’ai pensé à une chanson intitulée “Now let us have a little talk with Jesus” écrite par Cleavant Derricks, pasteur d’une petite église afro-américaine pendant la Grande Dépression des années 1930. En voici quelques lignes :
Maintenant, parlons un peu avec Jésus,
Racontons-lui tous nos problèmes,
Il entendra notre plus faible cri,
Et il répondra de temps en temps,
Maintenant, quand vous sentez un petit moulin à prières tourner,
et que vous savez qu’un petit feu brûle,
Vous découvrirez qu’une petite conversation avec Jésus arrange les choses.
Lorsque vous avez une petite conversation avec Jésus, sur quoi mettez-vous l’accent ? Est-ce sur le contenu de votre prière (le quoi) ou sur la personne à laquelle vous adressez votre prière (le qui ) ? Souvent, le « quoi » semble exiger notre attention. Les besoins, qu'il s'agisse de guérison, de provision, de délivrance par exemple, ont un tel sens de l'urgence.
Et si nous pouvions prendre du recul par rapport au « quoi » pour réfléchir davantage au « qui » ? Dans la première ligne des paroles de la chanson - avant le quoi, c’est à dire, avant d’évacuer nos problèmes et d’exprimer notre plus faible cri - l’auteur de la chanson nous attire vers le « qui »: Maintenant, parlons un peu avec Jésus. Dieu a dit : « Invoque-moi, et je te répondrai ; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas » (Jérémie 33:3 ). Le psalmiste a fait écho à ces paroles en disant : « Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras. » (Psaume 50:15). Jésus lui-même a placé le « qui » avant le « quoi » dans la prière modèle, en disant : « Notre Père qui es aux cieux, Comment voyez-vous le Père ? Dans son livre Prayer, the Great Adventure, David Jeremiah note que lorsque les scribes qui copiaient les Écritures de l’Ancien Testament écrivaient le mot pour Dieu, Yahweh, ils jetaient leur plume pour ne plus jamais l’utiliser. Ils pensaient qu’après avoir écrit le nom de Dieu, la plume n’avait plus le droit d’écrire quoi que ce soit d’autre. Les hommes et les femmes de l’Ancien Testament avaient un grand sens de la révérence et de la crainte à l’égard de Dieu, mais ils manquaient d’intimité personnelle avec lui. Dans tout l’Ancien Testament, le mot « père » n’est utilisé pour décrire Dieu que quatorze fois, et à chaque fois, il s’agit du Père de la nation israélite. La relation était nationale, jamais personnelle. Le Nouveau Testament marque un changement significatif dans la relation. Le mot « Père » apparaît dix-sept fois dans le seul Sermon sur la montagne. Dans les quatre Évangiles, Jésus a parlé du Père plus de soixante-dix fois. Il ne s’agit plus d’une relation nationale, mais d’une relation personnelle.
Paul explique ce changement relationnel en disant : « Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi, afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l’Esprit de son Fils, lequel crie : Abba! Père! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.» (Galates 4:4-7). Nous sommes les enfants de Dieu. Il est notre Père.Lorsque John F. Kennedy était président des États-Unis, Life Magazine a publié des photos de ses enfants jouant avec leurs jouets sur le sol du bureau ovale. Kennedy était le président, mais il était aussi un père. Il occupait le poste le plus puissant du monde, mais deux enfants jouaient à ses pieds et l'appelaient papa. Il est peu probable que vos enfants ou les miens aient eu cette chance. Mais ses enfants, eux, l'ont eue. Pourquoi ? Parce quil était leur père.
Alors que nous entamons cette nouvelle année avec 21 jours de prière, ne négligez pas cette relation intime que nous avons avec Dieu. Il est vrai qu’il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, mais à travers son Fils, nous pouvons avoir une conversation personnelle, profonde et intime avec notre Père. Brennon Manning raconte l’histoire d’un pasteur qui reçut un jour un appel téléphonique d’une personne qu’il n’avait jamais rencontrée, lui demandant de se rendre à l’hôpital pour visiter un homme mourant. Il s’y rendit et trouva l’homme allongé dans son lit, une chaise tirée à côté de lui. « Je vais mourir », dit-il. « Je le sais, mais avant cela, je dois vous poser une question. Il y a quelques années, je me débattais avec ma vie de prière et quelqu’un m’a dit que cela m’aiderait beaucoup de me rappeler que la prière est une conversation, une conversation intime, avec Dieu. Cette personne m’a suggéré de placer une chaise à l’endroit où je prie et d’imaginer que j’ai une conversation avec le Seigneur Jésus, et que le Seigneur Jésus est sur cette chaise. C’est ce que j’ai fait. Parfois, je prie pendant plus d’une heure, en me rappelant que Jésus est là. Est-ce que ça va ? »Le pasteur lui a répondu : « Non seulement c’est bien, mais je pense que cela réjouit le coeur de Dieu que votre prière soit une conversation intime avec lui. » Quelques jours plus tard, le pasteur a reçu un appel de la fille de l’homme, lui disant que son père était décédé et qu’ils avaient trouvé son corps dans une position étrange. « Lorsque nous sommes entrés dans sa chambre d’hôpital, sa tête était appuyée sur une chaise près de son lit. »Cet homme avait compris que l’essence de la prière ne se limitait pas au quoi. Son coeur était attiré par le « qui ». Pendant ces 21 jours de prière, reposez-vous dans le Père et penchez-vous vers lui. Une petite conversation avec Jésus suffit pour que tout aille bien.
