信義汁｜信義區三十週年紀念專刊

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2020

紀 念 專 刊

信 義 區 三 十 週 年

指導單位：臺北市政府民政局 主辦單位：臺北市信義區公所

協辦單位：臺北市信義社區大學 出版者：臺北市信義區公所 發行人：游竹萍

地址：11049 臺北市信義區信義路五段 15 號 6/7 樓 電話：02-2723-9777 執行製作：聚樂邦 主編：吳亞軒

撰文：劉玟苓、蕭雅馨 攝影：蔡耀徵 設計：劉䕒璘 插畫：高鈺欣

顧問：黃立品、陳奕峰 特別感謝

何函育、周子欽、林傳凱、林奎妙、洪偉豪、凌宗魁、

陳詠晨、張碧凰、曾美芳、楊玉堂、羅琪承（按姓氏筆畫排序）

明天

你想調製什麼風味？

「一場秘密狂歡嘉年華會在山谷裡 舉 行， 還 有 啤 酒、 美 食、 手 工 衣 飾 設攤，不怕餓著肚子或太無聊。」 「結合藝文展演和生態教育的新據 點， 不 管 是 駐 村 藝 術 家、 表 演 者 或 是 到 訪 民 眾， 都 能 感 受 到 不 同 的 空 間魅力。」 城市誌

「大自然中搖落去！ 虎 山 音 樂 祭 獲 選『 台 灣 十 大 人 氣 田 野音樂會』！」 旅遊雲 Ettoday

虎山音樂祭怎麼玩？

多

清 爽 的 空 氣、 偶 爾 來 點 蟲 鳴 鳥 叫， 美 食、 啤 酒、 營 火， 與 樂 團、

元 豐 富 的 表 演， 加 上 山 中 清 冽 新 鮮 的 空 氣， 以 臺 式 電 子 花 車 與 宮 廟 作 為 另 類 舞 臺， 這 是 虎 山 音 樂 祭 能 帶 給你的體驗。 無 論 你 是 想 聽 音 樂 或 單 純 放 鬆， 把

Tiger

這一天空下來，來一場臺北小健行， 你會重新愛上臺北的。 虎 山 音 樂 祭 的 英 文 全 名 為「

Mountain Ramble Outdoor Music 」， Ramble 是我們嚮往的 Festival 精 神。 最 早 由 獲 葛 萊 美 獎 最 佳 傳 統

民謠專輯的 Levon Helm 開始推動， 每個月在紐約烏茲塔克自宅邀請當 地 樂 手、 流 浪 音 樂 家、 剛 好 會 演 奏 樂器的旅人以隨性的方式加入演出。 這個被稱為「 ramble 」的音樂活動， 帶 著 歡 暢、 熱 鬧、 親 密 的 氣 息， 用 意 在 鼓 勵 音 樂 家 跨 界， 打 破 音 樂 疆 界， 像 是 經 典 民 謠 與 鄉 村 音 樂 的 融 合， 創 造 多 元 嶄 新 的 組 合， 在 虎 山 渡過輕鬆愜意的ㄧ天。

77

DJ

旅程推薦

特色活動

每年冬季約 12 月舉辦 虎山音樂祭

76

」為文化地 Song Yan Court 標，整合松山文創園區內 松 (

台 灣 設 計 研 究 院 以「 松 菸 口

逛設計， # 看展、泡書、 的美好循環 活 生 計 設

山菸廠 營 ) 運的服務場域，傳 遞生活的想像與彈性。

松菸口，是松菸的正門入口， 也 是 通 往 設 計 的 路 徑。 服 務 場 域 串 聯 台 灣 設 計 館、 不 只 是 圖 書 館、 設 計 ‧ 點， 結 合 展 覽、 閱 讀 及 品 味 購 物 的 設 計好所在。

年於松山菸廠古蹟之建 2011 築 空 間 營 運， 邀 請 臺 灣 及 國 業、建築、服裝、藝術書籍。

藏 身 松 菸 澡 堂 中， 提 供 100 種以上 國 內 外 設 計 雜 誌， 兩 萬 本 平 面、 工

活，可以設計點」的概念，

獎的精采設計作品，以「生

台 2019

將美學、品味融入日常生活

集結金點設計獎及國內外獲

際 知 名 之 設 計 師 進 行 策 展，

不 只 是 圖 書 館， 不 只 是 一 個 蒐 藏 紙 本的地方，持續透過閱讀美 學 空 間 與 創 意 人 才 的 匯 集， 促進創作者彼此交流、創造 IRMA

更多閱歷視野與對話。如邀 請荷蘭書籍裝幀大師

、國際跨領域設計大 BOOM 師 皆 川 明 開 啟 跨 界 對 談， 》 雜 誌「 LaVie

皆 於 國 內 掀 起 熱 潮。 曾 獲 選《

灣 創 意 力 100 」 大創意場 域，成為設計場域關鍵字。

臺北市信義區光復南路 133 號 營業時間： 週二至週日， 10:00 - 18:00 （須購票入場）

泡書 −【不只是圖書館】

推出多元化與跨領域之主題

特 展， 藉 由 設 計 專 業 結 合 國

際 趨 勢、 環 境 議 題 及 社 會 教

育 等 領 域， 並 以 傳 遞 大 眾 生

檔大

活美學及美感教育為使命。

營運至今共辦理超過 評 的 展 覽， 如「 日 本

爭相參觀。

的 整 合 與 趨 勢， 吸 引 國 內 外 設 計 迷

計 展 」 等 展 覽， 呈 現 跨 領 域 與 設 計

」、「平面設計的形狀」、 in TAIPEI 「 世 界 最 美 教 科 書 展 」、「 循 環 設

設計展 nendo

型 展 覽， 辦 理 過 許 多 廣 受 好

60 ） 17:00

10

看展 −【台灣設計館】 臺北市信義區光復南路 133 號 營業時間： 週二至週日 09:30 - 17:30 （售票至

亞太區 Facebook

豎起了大拇指，直說讚！

副 總 裁 Dan Neary 對於臺 灣設計的商品讚不絕口，還

新 力 量。

台，讓世界看到臺灣設計創

別 企 劃 展， 期 望 透 過 此 平

牌合作，推出快閃主題及特

中。同時每月與臺灣在地品

逛設計 −【設計點】

臺北市信義區光復南路 133 號 營業時間： 週一至週日 09:30 - 18:00 （農曆年節除夕至初二休息）

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松菸口

臺 灣 手 工 男 鞋 品 牌， 以 舞

Life

代表我們與日本相連的象

「 谷 口 」 是 老 闆 娘 的 姓 氏，

# No Photo, No

徵 ；「 写 真 」， 代 表 老 闆 身

画室」代表我們的業務：只

為 職 業 攝 影 師 的 專 業 ；「 企

要 與 攝 影 相 關 的 事， 我 們 都

次 穿 著 時 就 能 感 覺 貼 合、

日 常 體 驗 中。 讓 鞋 子 在 初

板 印 象， 成 功 將 舒 適 導 入

脫皮鞋穿著磨合期長的刻

打造一個讓喜歡底片及攝影的人們

對 的 影 像 觀 念、 對 的 攝 影 技 術， 也

目 標 一 直 是 提 供 大 家 對 的 底 片 相 機、

作 難 以 接 觸 的 高 價 品。 同 時 我 們 的

家 能 實 際 接 觸 相 機， 而 非 將 它 們 當

們 打 造 一 個 明 亮 開 放 的 空 間， 讓 大

能 使 其 企 劃 成 形。 在 店 內 我

不 緊 繃， 且 更 有 包 容 度，

弄 號 401 4

即便是偏寬或偏厚的腳背

號 90

能交流的空間。

鞋 延 展 性 為 製 鞋 元 素， 跳

谷口写真企画室

臺北市信義區信義路五段 150 巷 營業時間： 週一公休 週二至週日 13:00-20:00

南 村 劇 場． 青 鳥． PLAYground

專為表演藝術迷打造的文化實驗基

地「

有 設 年 開 幕， 此 處 由 . 計 」 於 2020 「大清華傳媒」聯合「青鳥書店」、

「 uDesign 有 設 . 計」首度跨界合作 成 立 的 新 文 化 品 牌， 讓 場 域 充 滿 了

能 量 及 彈 性， 白 天 是 擁 有 6000 本主 題藏書和上百件設計商品的有機書

店， 到 了 夜 晚 則 搖 身 一 變 為 推 廣 臺

灣 新 劇 團、 新 文 本、 新 製 作 的 新 秀

劇 場， 為 老 眷 村 帶 來 現 代 新 生 命，

並成為臺灣表演藝術發展的加速器。

臺北市信義區松勤街 56 號 營業時間： 週一至週日 10:00-20:00

靈感

# 玩出生活的

的作品， 是一門工藝技術 。 # 讓皮鞋不單單 文化的日常用品 著 穿 與 生活 而是更貼近大家

也能感到自在好穿。 臺北市信義區光復南路 417 巷 營業時間： 週一公休 週二至週日 13:00-20:00

Lancelot Footwear

PLAYground 南村劇場 青鳥

有・設計

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致力提供 RockyDoggy Coffee Store 用 心 的 精 品 咖 啡， 進 而 將 部 份 獲 利 提 供 給 關 心 的 事 物 —— 流 浪 動 物， 堅 持 不 論 營 收 狀 況 如 何， 每 筆 消 費 將有 3% 捐 出 幫 忙 流 浪 動 物 。店 家 還 特別設計了兩款獨家的咖啡「牽繩」

號 62

與「 米 克 斯 」， 及 一 款 使 用 米 克 斯

巷 415

針與手手作教室的特色在 於 個 人 化 的 皮 件 課 程， 老 師十分樂於協助學員依照 自己的想法設計出獨一無 二 的 作 品。 除 皮 件 課 外， 針與手也會邀請不同項目 的 手 作 老 師 開 課， 或 每 月 舉辦不同主題的講座及活 動， 例 如 旅 遊、 威 士 忌、 塔 羅 牌 等 等， 是 個 極 具 個 人特色的小空間。

悠 揚 的 老 歌， 整 個 空 間 都 帶

喬 丹 海 報 跟 黑 膠 照 片， 伴 隨

出 磚 塊 的 裸 牆， 牆 上 還 掛 著

留 屋 主 的 復 古 對 開 大 門， 露

回 憶 理 髮 廳 以 住 家 改 建， 保

隱 身 在 信 義 區 的 小 巷 弄 內，

# 最棒的都在回憶

有濃濃的時代感。 傳 承 臺 灣 的 理 髮 精 神、 工 具 技 術 與 手 藝， 空 間 融 入 黑 白 地磚和鹿角掛式的西方元素， 將 東 西 文 化 融 合 後， 去 蕪 存

號 15

菁 回 歸 最 簡 樸 的 經 典， 是 回

弄 11

憶理髮廳的宗旨與特色。

巷 71

溫 度， 懷 念 著 童 年 往 事，

闆 娘 熱 愛 老 的 味 道、 老 的

賣 啥 貨 到 底 是 在 賣 啥 貨？

# 有啥貨賣啥貨， 但絕對是好貨。

臺北市信義區富陽街 14 號 營業時間： 週日、週一公休 週二至週五 13:00-20:00 週六 13:00-18:00

珍藏。

人手作都是多年來的精心

見 的 懷 舊 老 物、 古 著、 職

存 在 的 價 值， 店 𥚃 隨 處 可

深信每個老的事物都有它

賣啥貨 sellwhat

做成的楊桃汁冰美式。

臺北市信義區光復南路 營業時間： 週四公休 週日至週三 週五至週六 12:00-20:00 13:00-21:00

臺北市信義區嘉興街 320 號 營業時間： 採預計制，課程及活動訊息可參考臉書。 不定期休，可先於臉書或 訊息詢問。

# 邀您共度一段時光

回憶男仕理髮廳

臺北市信義區忠孝東路五段 營業時間： 偶數週週日休 週一至週五 12:00-21:00 週六 11:00-20:00 週日 11:00-19:00

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好平靜！ ， 享受一事一心的美

IG

針與手手作教室／小埤塘工作室

旅程推薦

隱身在信義區邊陲的綠白相 間 設 計 空 間， 以 自 家 烘 培 咖 啡、 獨 家 創 意 餐 食 及 老 屋 新 生 的 白 綠 設 計 空 間 著 名！ 堅

持 不 以「 咖 啡 」 兩 字 去 定 義

及 命 名， 有 人 說 它 是 工 作 室

裡 的 咖 啡 店， 也 有 人 說 它 是

工 作 室 裡 的 咖 啡 店。 不 論 你

如 何 定 義 生 活 域 所， 我 們 都

希 望 能 透 過 人 與 人、 物 件 與

開燈咖啡

「 開 燈 」， 其 實 是 衝 浪 中 的 術 語， 意 指「 自 黎 明 衝 浪 到 太陽升起」。 老 闆 本 身 熱 愛 海 邊 生 活、 喜 歡 衝 浪、 愛 喝 咖 啡， 所 以 決 定 將 海 邊 生 活 的 自 在 閒 適， 利用咖啡帶進都市裡。

臺北市信義區光復南路 419 巷 76 號 週一公休，不定休詳粉絲專頁公告 週二至週五 15:00-00:00 週六 13:00-00:00 週日 13:00-22:00 （假日客滿限時三小時）

年開始，老闆 Andy 2017 帶著自行設計的吧台木

箱、 騎 著 摩 托 車， 在 街

頭 小 巷 販 售 手 沖 咖 啡，

努力推廣著精品咖啡文

化， 如 今 終 落 腳 於 信 義

區的靜巷中成立店面。

的精品咖啡， # 提供日常必需 動物。 並同時幫忙流浪

物件及人與物件產生的化學

變 化， 在 這 城 市 的 角 落 與 你

# 設計工作室裡的咖

啡香

和社區對話。 臺北市信義區信安街 56 號 營業時間： 週一至週五 08:00-18:00 週末 09:00-19:00 （週末限 小 2 時）

啡 衝浪、咖 # 海洋、

A Living Labb / 生活域所

RockyDoggy Coffee Store

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信義溪遊記

號 稱 臺 北 最 長 巷， 長 達 三 公 里 的 信 義 路 五 段

150

四獸山腳下的傳奇

距 離 臺 北 一 〇 一 不 到 五 百 公 尺 的 吳 興 街， 如 何 自

從良田到商圈：吳興記憶拼圖

麼 樣 的 變 化， 現 在 又 是 什 麼 樣 子？ 原 本 的 山 區 聚

下 樣 貌？ 每 個 段 落 的 街 區 又 有 什 麼 不 同？ 新 舊 交

的 住 宅 林 立？ 有 哪 些 線 索 還 能 一 窺 每 個 時 代 的 當

清 領 到 戰 後 初 期， 原 本 的 良 田 是 如 何 演 變 到 現 在

成一格，形成地區生活圈？

四獸山不上山，我們逛山腳！

落 搬 遷 後 留 下 了 什 麼 遺 跡？ 人 工 開 鑿 的 世 紀 大 圳

雜、即是商圈又是學區，更是在地人生活的場域。

看 看 早 期 住 民 依 著 自 然 地 景 築 成 的 陂 塘， 有 過 什

現 在 何 處 尋 蹤 影？ 在 地 居 民 有 什 麼 與 眾 不 同 的 生

巷， 有 著 一 條 蜿 蜒 的 自 然 溪 流 —— 舊 陂 溪、 座 落 各 巷 子 口 的 土 地 公 廟， 還 有 依 山 傍 水 生 活 的 住

活 記 憶， 山 腳 下 的 故 事 精 彩 有 趣， 絕 不 會 比 山 上

一同拼圖街區、吳興記憶！

樣的關係？其間的街區又蘊藏著什麼樣的故事？

民， 三 者 之 間 自 清 領 到 現 代 百 餘 年 來， 有 著 什 麼

一 起 來 逆 流 而 上， 翻 開 百 年 人 文 自 然 演 化 的 一 頁 遜色！

吳興街

長篇故事。

信義路

四獸山

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有人帶的小旅行方式

演進與累積。

年 2016

月 3 開 立『 信

年 來 的 人 文、 環 境、 產 業 … 等 等 方 面 的

立 了『 古 義 人 − 信 義 文 史 工 作 室 』， 發 現 並 分 享 從 錫 口 到 松 山 到 信 義， 超 過 百

文 史 挖 掘 不 但 沒 有 停 止， 更 進 一 步 的 成

年 過 後 這 群 在 地 文 史 種 子， 對 地 方 上 的

掘 並 發 展 了 許 多 在 地 文 史 導 覽 路 線。 一

義． 故 事． 人 − 在 地 文 史 種 子 培 力 』， 一 年 下 來 培 訓 了 許 多 在 地 文 史 種 子， 挖

信義社區大學自

古義人： 信義區地方 導覽平臺

旅程推薦

無 論 是 計 畫 區 的 霓 虹， 或 是 礦 坑 的 低 鳴， 信 義 區 的 不 同 滋 味 若 想 深 入 探 尋， 不 如 讓 地 方 的 古 義 人 領 你 仔 細 端 詳， 這 些 種 種， 如 何 堆 疊 出 信 義 區 現 在的顏容。

順時代換新衫：戲說五分埔

從 自 然 山 水 為 界、 經 行 政 區 域 劃 分、 到 知 名 商 圈 的 認 知， 不 同 時 代 有 不 一 樣 範 圍 認 知 的 五 分 埔。 各 時 代 也 有 不 同 原 因 而 遷 入 生 活 的 住 民， 落 腳 生 活，讓此處的地景不斷的產生變化。 走 訪 街 區， 就 好 像 看 到 各 時 期 的 人 們 如 何 落 地 生 根 並 融 合 彼 此 生 活。 五 分 埔， 不 只 衣 服， 更 有 不 同族群累積堆疊的融合生活史。

五分埔

戒嚴時期政治受難者墓園及 六張犁走讀

六 張 犁， 有 隱 藏 地 底、 超 過 兩 百 年 的 歷 史 大 圳 ；

有自清領時期就存在的戰備古道；有日治時期大

東 亞 戰 爭 的 參 戰 記 憶 ； 有 1950 年 代 開 始， 由 農 地 變 憲 兵 營 地 的 軍 事 設 施 ； 有 世 居 山 腳 下， 自 慢

生 活 的 百 年 聚 落 ； 有 為 了 不 同 思 想， 而 使 生 命 受

到迫害的先輩，長眠於此……

歷 史， 可 以 深 藏 不 能 遺 忘， 一 起 加 入 六 張 犁 軍 政

地景走讀的行列吧！

六張犁

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聚樂邦 # 墓區遺址 # 高臺廣場

成 立 於 2016 年。 主 要 將 遊 戲化應用於社會議題的探討 與 實 踐， 其 一 就 是 將「 議 題 遊 戲 化 」， 成 為 輕 鬆 有 趣 的 實境遊戲；同時也關心著如 何 透 過 遊 戲 參 與 社 區 營 造， 引 動 年 輕 族 群 回 游 社 區， 並 藉此培育在地「創意公民」， 打 造「 共 好 生 活 」 的 浪 漫 城 邦。

身為這樣一間奇妙公司的員

鹿日 Deer Day

有 意 樹 桿 這 個 可 愛 的 店 名， 讓 看 到 的 人 們 都 會 不 禁 莞 爾 一 笑。 這 裡 提 供 舒 適 溫 馨 的 空 間， 時 常 舉 辦 活 動、 展 覽， 也 提 供 好 喝 的 咖 啡 飲 品 和全手工製作蛋糕。在開始《冥冥》 的 旅 程 前， 不 妨 先 到 有 意 樹 桿 充 個 電吧！

有意樹桿咖啡

再 見 童 年 前 往 德 興 礦 坑 的 途 中， 可 以 看 到 一 個 精 緻 小 巧 的 白 色 店 面， 那 就 是 鹿 日。 鹿 日 期 望 創 作 出 來 的 甜點能夠融入在大家每一天生活 裡， 堅 持 手 作 只 用 最 真 實 的 原 味 去 抓 住 大 家 的 品 味， 樸 實 而 雋 永， 讓 手作的溫度能一口就感染到每個 人。

同場加映！

同場加映！

工， 你 早 已 對 各 路 客 人 的 委 託 見 怪 不 怪。 然 而 這 次 委 託 人杜先生所遭遇的難題竟又

臺北市信義區信義路五段 150 巷 401 弄 25 號 1 樓

週二至週六 12:00-20:00、週日 14:00-20:00

週二至週五 12:00-22:30、假日 10:30-22:30

臺北市信義區富陽街 28 號

更 為 古 怪， 接 下 任 務 的 你 們， 將 與 杜 先 生 一 同 踏 上 跨 ⋯⋯

越 陰 陽 兩 界， 重 新 審 視 內 心 與學會道別的旅程

今日，眾多風格小店聚集的六張犁， 儼 然 成 了 文 青 聚 集 地，《 幸 福 製 造 公司 ： 2 冥冥》則想藉著故事帶大 家 步 上 人 跡 罕 至 的 坡 道， 悠 悠 感 受 過 去 因 茶 葉 貿 易 繁 華 一 時 的 街 口， 遠 眺 整 片 信 義 的 高 臺， 走 訪 蘊 藏 不 可 遺 忘 歷 史 的 墓 區， 終 將 顛 覆 你 對 六張犁、信義區的認知與想像。

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幸福製造公司 2： 冥冥

《幸福製造公司 2：冥冥》遊玩期限至 2021 年 8 月 14 日止

相 信 看 到 這 裡， 你 應 該 已 經 發 現 信 義 區 不 只 是 逛 街、 看 電 影， 還 有 許 多 值 得 探 索 的 歷 史 建 物、 山 水 生 態 等角落秘境。 若 不 知 道 該 怎 麼 開 始，「 戶 外 實 境 遊 戲 」 是 一 個 不 錯 的 方 式。 信 義 區 的 在 地 團 隊 聚 樂 邦， 利 用 實 境 遊 戲 《幸福製造公司》串起了這些秘境， 你 只 要 跟 著 遊 戲 的 故 事 走， 就 能 走 訪 你 不 知 道 的 信 義 區， 成 為 一 趟 輕 巧有趣的城市小旅行！

身為幸福製造公司員工的

你， 每 天 都 有 不 同 的 任 務

上 門。 這 次， 一 個 女 孩 帶

著 一 個 老 舊 的 盒 子 前 來，

要請幸福製造公司幫她的

奶奶找回一段童年故事。

你， 能 成 功 幫 奶 奶「 製 造

幸福」嗎？

《幸福製造公司：再見童年》根基

於 信 義 區「 吳 興 次 分 區 」 文 史 調 查

資 料， 以 永 續 城 市 中 的「 溪 流 」 和

「 城 市 水 文 」 為 主 題。 隨 著 故 事 一

步 步 拼 湊 起 奶 奶 的 童 年 回 憶， 你 們

將穿梭於奶奶記憶中與現代的信義

區， 並 走 訪 眷 村、 河 流、 礦 坑、 古

道，最後完成委託人及奶奶的願望，

製造出彼此的幸福。

# 河流

什麼是 戶外實境遊戲？

簡 單 來 說， 就 是 戶 外 版 的 密 室 逃 脫， 一 場 在 城 市 中 的 冒 險！ 過 程 中， 你 和 夥 伴 必 須 齊心面對一道又一道的小關 卡， 利 用 手 機、 道 具 與 現 場 環 境 互 相 搭 配， 破 解 重 重 難 題， 最 終 製 造 出 專 屬 你 們 的 幸福回憶。

幸福製造公司： 再見童年

# 眷村

旅程 推 薦

特殊的小旅行方式

《幸福製造公司：再見童年》遊玩期限至 2020 年 9 月止

# 礦坑 # 古道

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特色空間及店家

——

特殊的小旅行方式 實境遊戲

特色活動 虎山音樂祭

——

有人帶的小旅行方式 走讀導覽

——

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旅程推薦

文字｜蕭雅馨

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編：對於想要開啟地方探索之門的人有沒有什麼 建 議？ 或 是 可 以 簡 短 的 描 述 了 解 地 方 讓 你 覺 得 最 好玩、最興奮的事情？ 奕峰： 我 會 覺 得 跟 前 面 提 到 的 一 樣， 先 從 你 住 的 地 方 開 始 了 解， 現 在 網 路 這 麼 發 達， 從 網 路 開 始 查 找 資 料，另外有一個很有趣的切入點，是可以去宮廟， 去 看 看 宮 廟 裡 牆 上 的 捐 款 芳 名 錄， 為 什 麼 會 是 看 芳 名 錄， 是 因 為 會 主 動 捐 款 給 地 方 宮 廟 的 人， 都 是 跟 地 方 很 有 關 係 的 人， 拿 著 這 些 名 字 去 跟 廟 公 聊 天， 接 著 去 找 里 長 聊 天， 你 能 拜 訪 的 資 料 庫 網 絡 就 會 越 來 越 大。 對 我 來 說， 了 解 地 方 就 是 跟 時 間 賽 跑， 在 這 些 終 究 會 消 失 的 過 去， 真 的 消 失 之 前， 我 們 能 不 能 有 更 多 的 機 會 可 以 更 了 解， 這 些 過 去 不 只 是 建 築、 石 磚， 而 是 有 故 事 的， 是 曾 經 美 好 的， 因 此 認 識 地 方 對 我 而 言， 就 是 了 解 這 些 地方的美好記憶。

偉豪：

如 同 我 前 面 說 的 課 程 模 組， 其 實 自 己 要 探

索 地 方， 也 可 以 依 照 這 樣 的 邏 輯， 翻 開 老

地 圖、 土 地 契 約， 從 周 遭 的 環 境 開 始 漸 漸

擴 大， 地 名 跟 地 圖 是 我 認 識 地 方 最 基 礎 的

兩 樣 東 西。 而 我 覺 得 了 解 地 方， 最 重 要 的

是「 好 奇 心 」， 因 為 這 樣 的 好 奇 心， 驅 動

你 跟 土 地 產 生 連 結， 這 其 中 也 包 括 跟 土 地

上 的 人 產 生 連 結， 我 覺 得 最 好 玩 的 地 方 就

在 這 裡 ， 當你認識了這塊土地，以及土地上

的人，你就會產生感情，也才會產生想要為

地方多做一點什麼的心情，而往後無論你去

到哪裡，只要有這樣的好奇心，那麼你在哪

裡，你就是那裡人。 美芳：

因 為 原 本 是 研 究 中 國 史， 所 以 開 始 進 行 地

方 史 的 考 察 是 非 常 不 一 樣 的 嘗 試， 我 自 己

對 剛 開 始 接 觸 地 方 的 學 生， 最 喜 歡 建 議 他

們 站 在 吳 興 街 口 往 下 看， 這 裡 代 表 的 是 臺

灣六〇、七〇年代的變化，能否看得出來、

看 得 懂， 就 是 需 要 學 習 的 地 方， 也 不 只 是

信義區，其實在任何你曾經久留、短居過的

城市裡，如果可以抱持著這樣學習、想要了

解的心態，那麼不管在哪裡，或許都能夠比

較容易與自己落腳的土地產生歸屬感。

65

編：為什麼要講地方學？ 奕峰：

編：有沒有什麼已經累積的教學模組或 讓也想做地方學融入教育的人可以參考？

什 麼 會 進 來， 不 只 是 媒 體 所 描 寫 的 超 級 經

個年代進來的是什麼樣的人，從哪裡來、為

不是天龍人，你就會慢慢地去挖掘信義區每

啊！」，但你為了要讓別人理解，你其實並

區 就 天 龍 國 啊！ 住 信 義 區 的 人 就 是 天 龍 人

會 回 到 自 己。 譬 如 人 人 都 會 說「 啊 你 信 義

因 此 我 認 為 研 究 地 方 這 件 事， 最 終 都 還 是

後，你就能去跟別人解釋自己、介紹自己，

注過的，當你開始關注這些從未關注的地方

在發現信義區過去的哪些部分是自己從未關

的 改 變， 就 能 知 道 自 己 從 何 而 來。 所 以 一 直

構 後， 會 對 自 己 所 處 的 地 方 更 能 有 完 整 的 理 解。

這 個 地 方 所 扮 演 的 角 色 是 什 麼， 了 解 了 這 樣 的 架

個 臺 灣 的 史 地， 在 臺 灣 整 體 發 展 進 程 下， 信 義 區

大 的 結 果 最 後 會 擴 大 到 整 個 臺 北 盆 地， 甚 至 是 整

候， 無 法 脫 離 整 個 地 區 的 發 展 脈 絡， 這 個 從 小 到

個 尺 度 為 什 麼 會 擴 大？ 是 因 為 你 在 理 解 細 節 的 時

起 看 松 山 區 的 發 展， 慢 慢 地 尺 度 會 擴 大， 而 這

的， 譬 如 當 你 要 了 解 信 義 區 的 歷 史， 一 定 也 得 一

思 考 是 否 脫 離 地 方 學， 其 實 是 仍 然 緊 扣 地 方 學

的 發 展， 而 這 個 從 小 到 大 的 過 程 中， 有 人 可 能 會

從 認 識 學 校 周 邊 的 環 境 開 始， 帶 著 學 生 了 解 地 方

的 教 學 模 組，「 從 小 到 大 」 是 這 個 模 組 的 核 心。

我 自 己 從 歷 年 教 學 的 過 程 中， 有 發 展 出 一 個 大 概

可以 SOP

濟、超級娛樂、超級商業的繁華區塊，那些

我的課程安排大概是依照這個邏輯。

偉豪：

從三十、四十、五十年前，甚至一百年前就

為 了 了 解 自 己， 所 以 要 了 解 地 方， 了 解 地 方

來到信義區的人，並不會預測到信義區會成 為現在這個樣子，於是你從理解歷史開始， 到研究建築，到聆聽人的故事，你慢慢理解 到自己腳下這塊土地的過去，漸漸地這件事 對 我 而 言 已 經 變 成 了 一 種 興 趣 。 而 其 實， 我 想 要 了 解 地 方， 不 是 因 為 有 什 麼「 學 」， 我 想要了解地方，是因為我想要了解自己。

美芳：

雖然還談不上模組，但我們這幾年在做的事

情是如何把地方發展的論述談得更清楚。包

含文字資料的考察，將走讀、口述文字化，

其實不是信義區沒有歷史過往，而是沒有整

理、彙整好的資料，所以我們在做的事情就

是 將 地 方 的 這 些 資 料 好 好 的 記 錄 下 來 ， 當地

方 的 故 事 被 文 字 化 後， 才 有 機 會 被 流 傳、 被

知曉， 我 們 現 在 還 在 一 點 一 點 地 努 力 ， 學 生

也會一起參與這個記錄的過程。另外可以多

補充的一點是，大學學生其背景大多來自不

同的地方，透過這樣的考察、記錄，學生會

更知道自己曾經待過四年的城市是什麼樣子

的城市，這或許能夠成為一個契機，讓他們

產生多關注自己每一個時期腳下所踩的土地

的契機，有了基礎的了解，才有可能產生情

感以及認同。 奕峰：

從信義社大這邊的角度，像是走讀、講座、

工作坊，除了讓我們自己本身有機會透過開

發課程去了解地方，其實也會吸引對這個地

方有同樣濃厚興趣的人加入，更多的人聚在

一起，就能各自在不同的地方發揮影響力。

像是最一開始認識偉豪，就是因為走讀，連

結就產生了，與美芳也是一樣。

64

美芳： 我是臺北醫學大學通識教育中心的 曾 美 芳。 我 也 差 不 多 是 2016 年來到 信 義 區， 在 我 剛 就 職 於 臺 北 醫 學 大 學 時， 學 校 給 了 我 一 個 任 務， 希 望 我開設一門叫做「社會參與式課程」 的 通 識 課， 希 望 大 學 與 社 區 可 以 降 低 隔 閡， 學 生 透 過 課 程 可 以 了 解、 參 與 社 區 事 務。 事 實 上 這 件 事 對 當 時 的 我 而 言， 有 兩 個 困 難 ： 一 是 我 其 實 是 研 究 中 國 明 代 史 的 歷 史 老 師， 對 臺 灣 史 相 對 而 言 沒 有 那 麼 熟 悉， 備課上是一個全新的挑戰；二是在 即 將 展 開 地 方 的 研 究 時， 我 找 不 到 信 義 區 的 資 料！ 其 實 不 同 的 老 師 對 社會參與式課程的切入角度很不一 樣， 但 對 歷 史 老 師 而 言， 在 沒 有 資

回饋到課程當中，我現在在這個「社 會 參 與 式 課 程 」 的 架 構 下， 開 了 一 門「 城 市 的 歷 史 記 憶 」 的 課 程， 一 方 面 帶 給 同 學 臺 灣 史 的 發 展 歷 程， 另 一 方 面 專 注 在 信 義 區 的 發 展 歷 史， 讓 學 生 可 以 了 解 在 整 個 歷 史 變 化 中， 信 義 區 為 什 麼 會 成 為 現 在 的 信 義 區， 其 實 是 可 以 從 歷 史 當 中 有 跡 可 循 的。 而 雖 然 已 經 累 積 這 麼 多 年 的 研 究， 其 實 還 有 很 多 空 白 要 去 填 滿， 我 們 每 一 年 都 在 調 整， 一 直 到 近 二 年 才 能將信義區的歷史說得比較完整。

編 ： 想 請 偉 豪 補 充 一 下， 要 開 啟 這 樣 的教學計畫，有沒有遇到什麼困難？

是， 我 在 參 與 某 個 地 方 活 動 時 認 識

準 備 什 麼 樣 的 資 料， 當 時 很 幸 運 的

開始思考自己應該要針對這門課程

是 一 件 非 常 瘋 狂 的 事 情。 因 此， 我

書面的資料後，最後進行田野調查，

土 地 契 約 翻 出 來， 交 叉 比 對、 整 理

的第一步都是先看地圖，將老地圖、

大 學 的 訓 練， 我 自 己 開 啟 地 方 調 查

面 臨 到 資 料 不 好 收 集 的 問 題。 由 於

的 確 就 像 美 芳 提 到 的， 一 開 始 都 會

偉豪：

了 區 長， 跟 區 長 請 益 後， 由 區 長 牽

而 最 困 難 的 就 是 訪 談 這 一 塊， 需 要

料 的 前 提 下 要 帶 著 學 生 參 與 社 區，

線 認 識 了 社 大 文 史 班， 而 後 開 啟 了

奕峰。

也 是 因 為 在 這 個 過 程 中， 才 會 遇 到

找 到 與 在 地 熟 悉、 有 連 結 的 人 脈，

走讀課程的合作。 經 過 了 多 年 的 累 積， 我 們 現 在 終 於 有 了 基 礎， 可 以 開 始 思 考、 探 索 學 校 在 這 個 歷 史 脈 絡 中 所 扮 演 的 角 色， 也開始有機會可以將這些研究成果

63

編 ： 請 三 位 簡 單 介 紹 自 己， 及 如 何 在 各自單位推動以地方為主題的教育。 奕峰： 我 是 奕 峰， 目 前 是「 古 義 人 − 信義 文 史 工 作 室 社 團 」 成 員。 會 投 入 這 個 領 域， 是 因 為 剛 好 當 時 的 工 作 正 面 臨 新 的 決 定， 因 此 決 定 開 始 擔 任 自 僱 者。 從 小 在 信 義 區 長 大， 一 路 看 著 這 裡 的 變 化， 當 時 大 學 畢 業 時 寫 的 自 傳， 其 中 提 到 了「 一 直 改 變 好 像 很 好， 也 好 像 有 些 不 好 」， 算 是 埋 下 一 個 種 子。 2016 年因緣際會 參 與 了 社 大 的 文 史 班， 當 時 以 為 是

會 就 讀 地 理 系， 是 因 為 我 真 的 很 喜 歡 臺 灣 這 片 土 地， 很 喜 歡 在 臺 灣 到 處 跑， 每 次 到 了 一 個 地 方， 都 會 希 望 可 以 了 解 地 方 的 地 名 由 來、 發 展 背 景 ， 其實學地理的過程，就是學習 我 們 生 活 周 遭 的 議 題， 以 及 認 識 環 境 的方法。我其實並不是出身、成長在 信 義 區， 但 就 是 因 為 這 樣 的 興 趣 使 然， 來 到 永 春 高 中 就 職 後， 就 很 希 望 可 以 認 識 這 個 地 方， 而 能 快 速 摸 熟 信 義 區， 是 因 緣 際 會 下 與 社 大 開 啟 了 合 作。 我 認 為 在 教 學 現 場 中 融 入 地 方 學 —— 若是可以讓學生將課 本 當 中 學 習 到 的 知 識， 直 接 與 自 己

關心起臺灣這塊土地。

希 望 從 小 地 方 開 始， 最 終 學 生 也 能

能 過 去 都 有 它 曾 經 輝 煌 的 一 面， 也

見 的 不 起 眼 的 石 頭 建 築、 水 溝， 可

的 生 活 周 遭， 希 望 學 生 了 解 街 邊 看

的 不 只 是 地 理 知 識， 而 是 關 注 自 己

地 理， 對 我 而 言 這 門 課 最 重 要 的 目

有 機 會 了 解 自 己 學 校 周 邊 的 歷 史、

從 學 校 周 圍 擴 散 到 信 義 區， 讓 學 生

程，課堂中帶著學生在地方到處走，

中開設了一堂在地地方學的選修課

為 課 綱 轉 型 的 關 係， 目 前 在 永 春 高

眼 睛 就 可 以 看 得 到 的 生 活 環 境 結 合， 要 來 聽 故 事 的， 沒 想 到 其 實 不 是 聽 故 事， 而 是 要 成 為 說 故 事 的 人 —— 第一現場地探索、了解地方的議題， 絕 對 會 是 一 個 能 讓 學 生 最 快 速 吸 收、 除 了 自 己 的 故 事 外， 在 這 個 過 程 中 最 有 所 收 穫 的 方 法， 也 剛 好 現 在 因 發 現 了 更 多 的 故 事， 發 現 更 多 的 故 事後，就發現有很多可以做的事情， 因 此 開 啟 了 「把自己知道的故事，想 辦法讓想聽的人聽到」這 件 事 ， 也 因 為 這 樣 的 累 積， 漸 漸 地 大 家 開 始 有 些 理 念 希 望 可 以 倡 議， 因 而 成 立 了 社團。

偉豪： 我是洪偉豪，目前任職於永春高中， 擔 任 地 理 老 師。 我 會 踏 入 地 方 學， 其 實 是 出 自 於 我 本 身 的 興 趣。 當 時

62

我 想 要 了 解 地 方， 不 是 因 為 有 什 麼『 學 』， 我 想 要 了 解 地 方， 是 因為我想要了解自己。

古義人 − 信義文史工作室 社團成員

陳奕峰

永春高中地理老師

洪偉豪

而 往 後 無 論 你 去 到 哪 裡， 只 要 有 這 樣 的 好 奇 心， 那 麼 你 在 哪 裡， 你 就 是那裡人。

當 地 方 的 故 事 被 文 字 化 後， 才

有機會被流傳、被知曉。

臺北醫學大學一般通識組 助理教授

曾美芳

61

人 物 對談 文字｜劉玟苓

攝影｜蔡耀徵

陳奕峰 × 洪偉豪 × 曾美芳

60

游 義、 大 安、 中 和， 都會有

每 一 個 地 區， 不 管 是 信 法地容納不同的觀點。

不 能 更 友 善 地、 更 多 一 點 點 想

討 論 每 一 個 地 方 的 議 題 時， 能

公 民 意 識 所 凝 聚 成 的 力 量， 是

多、 更 好 的 影 響 力， 而 這 樣 的

論 與 行 動， 都 能 有 機 會 產 生 更

理 解 作 為 前 提， 更 開 放 地 去 討

很 多 不 一 樣 的 角 度， 以 友 善 與

的 角 色 上 都 能 發 揮 到 極 致， 從

長 的 環 境， 讓 每 一 個 人 在 自 己

事， 並 且 能 在 地 方 發 揮 自 己 專

讓人可以知道地方發生過的

地 方 工 作 者 的 知 識 累 積， 創 造

影 響 力， 無 論 是 耆 老 的 記 憶、

題 的 共 識， 而 每 一 個 個 人 都 有

慢地形成了對於生活中不同議

漸 找 出 信 義 區 的 發 展 脈 絡， 慢

隨 著 這 樣 思 考 過 程 的 演 進， 逐

一 個 既 定 印 象， 可 是 它 也 一 定 有 真 實 的 那 一 面， 我 們 能 做 的 就 是 多 理 解、 不 直 接 下 定 論， 這 個 城 市 有 沒 有 其 他 的 可 能 性？ 有 沒 有其他可以被觀看的角 度？ 信 義 區 中 有 很 多 不 同 的 生 活 樣 態， 我 們 有 居 住 在豪宅區中富裕的生活樣 貌， 也 有 一 個 暱 稱 小 九 份 的 區 域， 現 在 仍 有 老 人 家 居 住 在 山 洞 當 中， 你 沒 有 聽錯，是山洞 ⋯⋯ 很多時 候我們可以不用如此快速 地依照第一印象下一個定 論， 並 且 就 依 照 這 個 定 論

能為這個城市創造出更多的可 能性的。

59

去做後續無論是價值判定 還 是 政 策 擬 定， 當 我 們 在

我們能做的就是多理解、 不直接下定論， 這個城市有沒有其他的可能性？

編 有什麼樣的可能性 讓我們能夠走向下一個 30 年？

信 義 區 三 十 年 的 下 一 步 是 什 麼？ 我們可以怎麼參與？

黃

否正在面對與過去不一樣的問

好 的 樣 子， 到 了 現 在 信 義 區 是

以往認知的城市發展想像中美

的 城 市， 而 現 在 三 十 年， 我 們

基本上已經形成一個有模有樣

中 心， 發 展 到 二 十 年 的 時 候，

的時年希望成為亞太金融區的

展歷程從當時計畫區剛開始

信 義 區 走 到 現 在 三 十 年， 發

發 展 會 遇 到 的 問 題， 也 是 全 臺 灣 都

信 義 區 遇 到 的 問 題， 就 是 典 型 城 市

會 產 生 新 的 議 題 需 要 被 討 論？ 其 實

而 失 去 家 庭 支 持 網 的 個 體， 是 不 是

以 不 受 過 去 大 家 庭 觀 念 的 束 縛， 然

兩 面、 有 利 有 弊， 如 今 個 體 主 義 可

的 零 碎 化， 所 有 事 情 都 具 有 其 一 體

時 間 點， 最 重 要 的 命 題。 像 是 人 口

這是我們在信義區三十週年的這個

我們能夠走向下一個三十年？我 認 為

會 遇 到 的 問 題。 簡 單 來 說 可 以 歸 納

題？ 以 及 有 什 麼 樣 的 可 能 性 讓

成「三生的問題」 —— 生產、生活、 生 態 分 開。 都 市 裡 的 人 類 生 產 方 式

與 生 活 方 式 與 自 然 脫 離， 因 此 可 能

認 為 自 然 與 我 無 關， 但 這 其 實 是 跟

你 高 度 相 關 的， 自 然 的 被 破 壞 可 能

帶 來 災 害， 然 而 城 市 發 展 中 我 們 曾

經 做 出 極 致 發 展 的 這 個 選 擇， 其 實

也相對地讓城市沒有什麼應對災害

的餘裕。

這 些 新 的 議 題， 其 實 是 需 要 透 過 所

有 公 民 產 生 一 同 去 學 習、 去 面 對 不

同挑戰的共識。你開始會在意什麼？

想要了解什麼？透過「留住」跟「理

解 」 保 留 這 些 可 能 性， 透 過 學 習 觀

察 生 活 中 的 點 點 滴 滴， 用 更 溫 柔 的

心， 取 得 合 作 的 信 任 感， 才 能 創 造

出 可 以 內 化 成 容 納 生 活 不 同 想 像、

容許例外共存的群體共識。

58

這 樣 聽 起 來， 地 方 文 史 的 累 積， 是 有 可 能 可 以 影 響

有 更 多 的 機 會 去 審 視、 借 鏡，

政策方向的？

政府也是人所組成的組 是不是要更加注意可能會被遺

以 及 記 錄 這 些 進 程 當 中， 我 們 漏的部分。

織， 我 們 不 斷 地 討 論 政 府 應 該 要 很 大 很 大？ 還 是

積的公民素質。

共 政 策 的 推 行， 是 需 要 已 經 累

要 從 頭 教 育， 這 其 實 反 映 了 公

情， 我 們 因 為 有 了 SARS 的經 驗， 戴 口 罩 這 件 事 不 像 國 外 需

解 法。 也 例 如 臺 灣 這 次 因 應 疫

與 想 像， 由 此 去 發 展 出 更 多 的

的 脈 絡， 透 過 不 同 世 代 的 理 解

們 即 刻 要 實 踐， 而 是 取 用 其 中

生 活 經 驗， 不 是 說 這 些 經 驗 我

時 候， 你 會 珍 惜 老 人 家 過 去 的

重 要。 當 你 對 地 方 學 越 清 楚 的

或是其他地方的案例就會很

這 時 候 能 有 過 去 的 參 考 資 料，

沒 有 別 種 可 能 性 可 以 參 考？

天 開 鑿 水 溝 效 果 不 彰 時， 有

譬 如 剛 剛 提 及 的 淹 水， 當 今

很 小 很 小？ 但 無 論 如 何， 像是信義社大這樣的地 方 文 史 工 作 者， 不 斷 整 理、 累 積 地 方 資 料， 從 二 十、 三 十、 四 十 甚 至 到 一 百 年， 這 些 累 積 起 來 的 珍 貴 資 料， 可 能 現 在 不 會 產 生 立 刻 的 成 果， 但 是 是 保留未來更多可能性的重 要 累 積。 也 回 應 到 立 品 剛 剛 提 到 的 永 續， 或 是 宜 居 等 概 念， 從 每 一 次 的 事 件 裡， 我 們 學 習 到 人 類 如 何 能更加地友善去與我們居 住 的 社 區、 身 處 的 環 境， 或 是 自 然 生 態 相 處。 信 義 區 很 幸 運 的 是， 我 們 在 極 短 的 時 間 內， 人 類 所 有 能 經歷的歷程這個城市都經 歷 了， 也 因 為 如 此， 我 們

建 構、 推 動 地 方 學 過 程

能在歷史上給這個過去

然 相 近， 我 們 仍 然 還 未

眷村的文化因為年代仍

期 其 實 非 常 近 代， 例 如

信義區在經歷轉變的時

去 研 究 這 個 地 方， 或 是

多， 像 是 學 者 不 太 會 想

的， 這 原 因 可 能 有 很

於其他區域是非常少

記 錄 的 歷 史 文 獻， 相 較

做， 二 是 信 義 區 本 身 被

難 的。 一 是 找 不 到 人

要做信義區的文史是困

最 困 難 的 部 分， 也 就 是 彼 此 之 間

起 可 以 回 答 問 題 的 人 脈， 由 里 長

就 會 拜 訪 當 地 里 長， 請 里 長 串 聯

介， 當 我 們 要 調 查 地 方 文 史 時，

程 度 成 為 了 地 方 知 識 的 載 體、 媒

即 扮 演 了 重 要 的 角 色， 他 們 很 大

方 的 問 題。 而 對 在 地 熟 悉 的 里 長

談 文 字 的 知 識， 反 而 是 在 回 答 地

在 談 地 方 學 的 時 候， 其 實 不 是 在

區 地 方 學 的 累 積 與 發 展。 而我們

覽 等， 那 時 才 算 是 真 正 開 始 信 義

史 班， 開 始 做 街 區 調 查、 路 線 導

適 合 的 老 師， 信 義 社 大 成 立 了 文

熟 了， 區 公 所 的 支 持， 以 及 找 到

中的困難之處。

下 一 個 解 釋 ⋯⋯ 一開始 要能累積這些地方文史

還未建立起的信任感。

開 啟 的 對 談， 就 能 克 服 調 查 開 始 是 非 常 困 難 的。 一 直 到 近 幾 年， 可 能 是 時 機 成

57

編 黃

編 游

關 注 的 久 一 點， 因 此 居 民 與 社

個 地 方 多 關 注 一 點 點， 並 且 會

的水電工作如換裝燈

里 長， 發 現 有 一 些 簡 單

電， 充 滿 熱 心 的 楊 玉 堂

學， 就 學 會 了 如 何 修 水

居 一 起 修 水 電， 邊 幫 邊

會去幫忙水電專業的鄰

維 生， 下 午 沒 有 事， 就

臺 北， 是 以 經 營 早 餐 店

長， 楊 里 長 一 開 始 來 到

說起為什麼會擔任里

也 獲 得 了「 萬 能

這樣的熱心讓他

己就是「雞婆」，

而 言， 他 笑 稱 自

來 拜 託 他 跨 區 服 務 。對 於 楊 里 長

其 水 電 專 業 ，還 有 其 他 里 民 特 地

長，服務更多的里民，甚至因為

幫 著 幫 著， 鄰 里 就 勸 他 去 選 里

險， 只 要 有 需 要 他 都 可 以 幫 忙，

動 提 出 不 要 自 己 爬 上 爬 下， 很 危

幫 忙 ； 鄰 里 中 有 老 人 家， 他 也 主

為 什 麼 地 方 認 同 如 此 重 要？ 為 什

因為畢竟大家每天都在這 區的連結跟認同是一件非常珍

泡， 比 較 難 請 到 專 業 水

里長」稱號。

要， 談「 地 方 學、 地 方 文

點 像 是 高 調， 但 卻 真 正 重

的 核 心， 不 好 說， 其 實 有

方 文 史 」 時， 有 一 個 更 大

們 現 在 在 談「 地 方 學、 地

機 會 理 解 其 中 的 意 義。 我

近 真 實 地 去 理 解， 才 能 有

之 百 真 實， 但 是 要 逐 漸 逼

我們永遠不可能獲得百分

須建立在「逼近真實」中，

疊 的， 那 個 理 解 與 認 同 必

過很多理解過去去漸漸堆

什 麼 」， 那 個 認 同 是 要 透

接 續 我 剛 剛 提 到 的「 認 同

實 是 城市的永續。

法， 我 認 為 地 方 學 的 核 心， 其

出 解 決 之 道。 基 於 這 樣 的 想

時， 或 許 就 能 有 機 會 對 問 題 提

解在地方發生的每一件事情

們能用更多方法去更全面的理

一 樣 且 更 豐 富 的 解 答， 而 當 我

中， 我 們 很 有 可 能 可 以 得 到 不

的 地 方？ 其 實 在 老 人 家 的 口 述

查 之 下， 有 沒 有 可 能 出 現 遺 漏

用 現 代 科 學 調 查， 但 在 科 學 調

底 哪 裡 會 淹 水？ 我 們 當 然 可 以

件 事， 我 們 知 道 會 淹 水， 但 到

基 於 真 實 的 理 解？ 譬 如 淹 水 這

永 續 發 展 的 時 候， 到 底 是 不 是

覺 」 的 時 候， 你 就 會 對 這

在 地 認 同 之 所 以 重 要， 是

麼需要建構地方學？

裡 生 活 ， 當 你 開 始「 有 感 貴的事情。

電 師 傅， 他 就 主 動 提 出

史 」， 其 實 談 的 是 這 個 城 市 要 怎 麼 樣 永 續 生 存、 永 續 發 展 這 件 事 情。 我 們 談

信義區里長聯誼會會長 楊玉堂里長

編 游 黃

56

我是很想認同信義區的， 但我到底要認同信義區的什麼呢？

黃

也會有一種感覺是這裡就只是一

是 後 起 的 高 級 住 房 區， 居 民 可 能

都 會 有 這 樣 子 的 心 理 歷 程， 即 使

麼 呢？ 我 覺 得 居 住 在 信 義 區 的 人

的， 但 我 到 底 要 認 同 信 義 區 的 什

乏 認 同 感。 我 是 很 想 認 同 信 義 區

於自己居住的地方不熟悉以及缺

加 入 信 義 社 大， 動 機 是 源 自 於 對

年。 我 會 開 始 想 要 了 解 信 義 區、

民（ 笑 ）， 我 才 搬 來 信 義 區 十 多

我 叫 黃 立 品， 算 是 信 義 區 的 新 住

可以合作的契機。

很努力的溝通與串連才能找出

的 立 場、 不 同 的 背 景， 必 須 要

是 有 很 多「 工 」 在 裡 頭， 不 同

的 起 來， 要 任 人 走 過 去， 其 實

人 真 實 相 處 的 環 境 中， 橋 要 搭

任 橋 樑 是 很 不 容 易 的， 在 人 與

長 所 說 的「 橋 樑 」， 其 實 要 擔

要 找 到 解 答 的 問 題。 而 回 應 區

更 多 的 詮 釋？ 我 覺 得 這 是 我 想

於 這 個 地 方 能 有 更 多 的 理 解？

個 睡 覺 的 地 方， 但 有 沒 有 可 能 對

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黃立品

信義社區大學

編 游 長， 2014 年來到信義區， 目前已經快要六年。當初

游 ），目 前 擔 任 信 義 區 區

我 是 游 竹 萍（ 以 下 簡 稱

述 建 構 很 有 幫 助。 而 與 信 義 區 中

學 的， 都 對 信 義 區 地 方 文 史 的 論

師， 無 論 是 懂 地 方 史 的、 懂 生 態

義 社 大 中， 有 許 多 知 識 豐 富 的 老

的 痕 跡， 其 實 是 不 容 易 的， 在 信

整 的 論 述， 像 是 地 方 發 展 過 程 裡

憶 起 住 過 的 地 方， 要 建 構 比 較 完

當 我 們 談 論 地 方 時， 比 起 單 純 回

義 社 大 扮 演 了 非 常 重 要 的 角 色。

開 啟 了 一 連 串 的 合 作、 探 討， 信

信 義 社 區 大 學（ 簡 稱 信 義 社 大 ）

了解。

的多元性可以有更多的認識與

位， 對 於 信 義 區 不 只 是 計 畫 區

望信義區可以更找到自己的定

演 起 串 連 地 方 資 源 的 角 色， 希

區 公 所 就 像 是 地 方 的 橋 樑， 扮

我 們 合 作 的 對 象， 簡 單 來 說，

合 地 方 知 識 的 聚 樂 邦， 也 會 是

方 經 營 的 團 隊， 例 如 以 遊 戲 結

廣 也 很 重 要。 另 外 像 是 在 乎 地

對政策的落實或在地價值的推

請分享自己的角色目前

成 為 區 長 時 ，我 認 為「 地

做了哪些事。

方認同的形成」這件事情

許 多 非 常 理 解 在 地 的 里 長 合 作，

當你開始『有感覺』的時候， 你就會對這個地方多關注一點點， 並且會關注的久一點。

是很重要的，因此當時與

信義區區長 游竹萍

攝影｜蔡耀徵 文字｜劉玟苓

人物對談

信義區區長 游竹萍 × 信義區里長聯誼會會長 楊玉堂 × 信義社區大學 黃立品

54

在信義區推動地方學 游竹萍（臺北市信義區區長） 楊玉堂（臺北市信義區里長聯誼會會長） 黃立品（臺北市信義社區大學專員）

信義區地方教育的推手 陳奕峰（古義人 − 信義文史工作室社團成員） 洪偉豪（臺北市立永春高中地理科教師） 曾美芳（臺北醫學大學通識教育中心教師）

53

人 物對談

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東大排 舊 ( 陂溪

)

一個地區的發展，離不開河川溪流， 信 義 區 山 邊 溪 溝 遍 佈， 知 名 如 虎 山 溪、 豹 山 溪， 近 期 值 得 關 注 的 東 大 排 亦 是 其 中 之 一。 東 大 排 雖 然 取 名 為「 東 邊 的 大 排 水 溝 」， 卻 是 一 條 流動的溪水，見證著信義區的變化。 在 以 前 為 移 墾 家 族 作 灌 溉 之 用， 滋 潤 了 當 時 這 塊 土 地 上 的 許 多 稻 穀， 漸 漸 地 隨 著 城 市 發 展， 農 作 式 微， 轉 而 成 為 居 民 住 屋 排 水 之 地， 近 年

永春陂生態濕地公園

公 園， 於 2020 年 正 式 開 放。 過 往曾擁有多樣生態的『永春陂』，

位在四獸山環抱下的永春陂濕地

因 日 治 時 期 開 採 煤 礦， 礦 渣 流 入

因 環 境 意 識 抬 頭， 居 民 與 里 長 開 始 流 的 地 方 發 展 歷 史， 逐 步 產 生 對 此

整 治 溪 流， 文 史 團 隊 調 查 街 道 與 溪 地 除 了 掩 埋、 以 水 泥 整 治 外 不 同 的

陂 塘 造 成 淤 積 而 縮 小 面 積， 便 逐

漸 失 去 了 原 先 的 儲 水 功 能， 後 來

想像。

則 又 接 續 作 為 耕 地 與 營 區。 在 成

為 閒 置 空 地 多 年 後， 臺 北 市 政 府

決 定 重 新 打 造 濕 地 公 園， 回 復 舊

有 生 態， 園 區 規 劃 可 簡 單 分 成

生 態 復 育 區、 緩 衝 區 及 人 為 活 動

區， 以 較 為 開 放 的 設 計 讓 人 親 近

自 然、 觀 察 生 態， 不 過 還 是 建 議

前往參觀的觀察家們以不要影響

生態為前提，保持一定的距離。

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象山公園 前 身 為 中 強 公 園 的 象 山 公 園， 生 態 豐 富， 公 園 內 不 只 棲 息 著 唯 一 一 種 以 臺 北 命 名 的 保 育 類 動 物「 臺 北 樹 蛙 」， 更 有 多 種 樣 態 的 植 物、 鳥、 昆 蟲、 兩 棲 類 等， 形 成 一 個 麻 雀 雖 小 卻 五 臟 俱 全 的 生 態 圈。 無 論 是 假 日 踏 青， 還 是 自 然 觀 察， 一 年 四 季 來到象山公園，停留的時間多一點、 慢一點，都有不同風貌可以欣賞。

五色鳥（圖片來源：周子欽，三犁社區發展協會理事長）

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四獸山

位 於 臺 北 南 港 山 西 北 側 的 四 獸 山， 其 四 獸 分 別 為「 虎 、豹 、獅 、象 」， 海 拔 分 別 為 163 、 141 、 151 、 183 公 尺， 地 理 上 屬 南 港 山 系。 近 年 四 獸 山 逐 漸 發 展 成 城 市 周 圍 的 郊 山， 步 道 建 設 後 成 為 觀 賞 城 市 風 景、 運 動 的 好 去 處， 然 而 四 獸 山 其 實 涵 納 許 多 生 物 於 其 中， 豐 富 的 植 物 樣 態 更 是 多 種 類 型 的 小 動 物 棲 息 地， 從 大冠鷲、領角鴞等鳥類，多種蛙類、 昆 蟲， 四 獸 山 其 實 就 是 一 個 自 然 的 植 物、 動 物 園， 有 許 多 在 土 裡 的、 在 水 裡 的、 在 樹 上 的， 以 及 在 天 上 飛的小動物生存其中，來到四獸山， 可 以 稍 微 將 目 光 從 一 〇 一 夜 景 移 開， 將會發現許多驚喜。

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羅琪承

十 幾 萬 字。 而 會 持 續 做 這 些 事，

完 成 文 獻 館 的 舊 陂 溪 研 究， 寫 了

查這個地方山的歷史；最近也剛

山 的 命 名 感 到 興 趣， 因 此 開 始 調

信 義 區 的 山， 像 是 拇 指 山、 四 獸

我 前 一 陣 子 突 然 被 雷 打 到， 對 於

強 大 的 神 祇 時， 是 臺 灣 的 妖 怪， 臺

後寫作時，當我引用很強大的妖怪、

我 是 這 樣 認 為 的。 我 自 己 會 希 望 以

這 塊 土 地 的 歷 史 跟 過 去 不 夠 真 誠，

被 得 到 釋 放， 就 表 示 我 們 對 待 自 己

素， 沒 有 再 創 作 或 是 其 他 領 域 能 夠

素 材 庫？ 當 一 個 屬 於 我 們 自 己 的 元

臺北市 諸野永續生活協進會專員

中 文 系 出 身 的 羅 琪 承，

有 檯 面 上 與 檯 面 下 的 原 因， 檯 面

當我們真誠的面對自己土地的過去

不 只 是 創 作 小 說， 更

與 歷 史， 不 只 是 在 臺 灣， 都 能 讓 這

灣 的 神 祇， 玩 遊 戲 也 能 看 到 這 樣 的 為自己個人的願望：我是中文系

樣的元素跟文化再輸出、互相撞擊，

希望找到地方裡沒人

出 身， 當 初 是 念 文 藝 創 作， 我 同

除了不失為外國認識臺灣的一種方

元 素 出 現， 這 算 是 我 個 人 的 私 心，

時 也 是 個 動 漫 電 玩 宅。 在 寫 作、

式 外， 包 括 文 化、 電 影 等， 都 有 更

上可以說我們本來就應該要認識

玩 電 動 時， 能 看 到 非 常 多 素 材，

多的素材，找到屬於自己的路。

自 己 生 長 的 土 地， 檯 面 下 則 是 因

我們看到漫威將北歐神話變成漫

探尋過的問題與解答。

畫， 我 們 看 到 山 海 經 被 改 作， 我 們也看到印度濕婆神被運用在創 作， 但 為 什 麼 沒 有 我 們 自 己 的

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陳奕峰 古義人 − 信義文史工作室社團成員

因 為 一 些 因 緣 際 會， 奕 峰 開 始 參 與 信 義 社 區 大 學 系 列 課 程， 除 了 開 啟 認 識 自 己 土 地 的 契 機， 也 開 始持續地對自己從小生長的地方 做出想像與行動。

方 的 工 作 坊 時， 聽 見 研 究 信 義 區

史 與 自 然 風 貌。 我 曾 經 在 參 與 地

距 很 大， 它 還 保 有 非 常 多 人 文 歷

的 信 義 區， 與 信 義 計 畫 區 其 實 差

經 住 了 四 十 多 年。 屬 於 較 早 歷 史

我 從 小 到 大 都 居 住 在 信 義 區， 已

少？ 人 文 設 施 會 越 來 越 多？ 我 覺 得

入 去 思 考 生 態， 是 否 自 然 會 越 來 越

的 角 度 出 發， 以「 人 」 的 角 度 切

天建立越來越多的公園，以「公園」

市 逐 漸 侵 蝕 了 自 然 環 境， 當 我 們 今

同 的 生 物 ； 然 而 近 年 高 度 發 展， 城

個 地 方， 一 年 四 季 都 可 以 觀 察 到 不

的 可 能 性。 在 離 城 市 如 此 相 近 的 這

題，今年（ 2020 年）永春陂生態濕 地 公 園 啟 用， 我 想 會 是 一 個 很 好 的

生 態 的 老 師 提 到， 在 信 義 區 這 一

機 會， 讓 市 民 一 起 來 想 像 我 們 要 如

帶 的 山 系 裡， 四 獸 山、 南 港 山 可

豐富；而信義區的河川也各有特

何 在 城 市 發 展 中， 仍 然 能 與 自 然 永

這是一個值得我們一起去思考的議

色， 這 個 特 色 不 僅 是 自 然 風 貌，

續共存。

以 說 是 臺 灣 的 老 地 質 區 塊， 上 頭

更 是 人 與 自 然 的 互 動， 最 近 我 與

有 非 常 多 老 植 物、 小 動 物， 生 態

夥 伴 正 在 推 動 信 義 區 溪 溝 調 查、 流 域 整 合， 希 望 可 以 讓 城 市 裡 的 人對城市中的河流有另一種想像

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周子欽 三犁社區發展協會理事長

隨 身 帶 著 高 解 析 望 遠 鏡 的 子 欽 哥， 是每一天都會造訪象山公園的自然 觀 察 家， 也 是 臺 北 樹 蛙 保 育、 紀 錄 的推手。

五 認 真 上 班， 六 日 就 希 望 不 受 打

程 師， 但 因 為 喜 歡 大 自 然， 一 到

每個人也都可以成為自然觀察

草，每個生物都有他自己的時間，

起來像雜草其實獨具魅力的攀龍

實 有 非 常 多 的 生 物 生 存 其 中 —— 每 年 都 回 來 築 巢 的 五 色 鳥、 看

被 吸 引 後 有 興 趣 再 去 找 資 料， 就

擾， 可 以 進 入 自 然 ； 而 會 成 為 自

家， 我 們 能 做 的 盡 量 配 合 生 態、

成 為 自 己 的 知 識 了。 在 象 山 公 園

然 生 態 的 導 覽 員， 其 實 是 結 婚、

配 合 植 物 動 物 的 時 間， 沒 有 人 知

我 在 這 個 地 方 生 活 了 五 十 幾 年，

生 小 孩 後， 希 望 可 以 成 為 花 很 多

道 在 自 然 裡 會 遇 見 什 麼， 但 多 跟

一 路 看 下 來， 整 個 自 然 環 境 改 變

時 間 陪 伴 小 孩 的 爸 爸， 帶 著 小 孩

自 然 互 動， 你 就 會 得 到 很 多 驚

裡， 臺 北 樹 蛙 打 開 一 個 契 機， 其

爬 山、 認 識 自 然， 其 實 你 要 認 識

非 常 多。 我 本 業 其 實 不 是 與 自 然

自 然， 一 開 始 名 字 沒 那 麼 重 要，

喜！

有 關 的 職 業， 而 是 餐 飲 設 備 的 工

透 過 觀 察， 有 限 度 的 觸 摸 感 受，

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地 方 觀 點 ｜ 山水生態

文字｜劉玟苓

攝影｜蔡耀徵

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態， 評 估 病 友 的 狀 態， 也 評 估 自 己 的 狀 態， 不 能 讓 病 友 覺 得 被 幫 助 是 理 所 當 然， 也 不 能 讓 照 護 者 過 度 勉 強 自 己，「 我 認 為 有 一 個 觀 念 很 重 要， 就 是『 Empower （ 培 力 ）』， 以 同 理 而 非 同 情， 培 力 而 非 施 捨， 讓 他（ 精 神 疾 病 患 者 ） 能 夠 適 度 發 揮 優 勢， 畢 竟 是 他 的 生 命， 還 是 要 他自己走下去。」最後阿長也提到， 污 名 無 法 一、 兩 天 就 去 除， 但 要 怎 麼 開 始？ 除 了 不 斷 的 討 論， 邀 請 社 區 居 民 走 入 現 場 也 是 一 個 方 式， 而 她 努 力 的 方 向， 即 是 透 過 生 態 醫 院 以 及 自 然 體 驗 活 動， 邀 請 社 區 居 民 一 起 參 與， 透 過 這 樣 自 然 而 然 的 過 程， 有 時 候 可 能 比 道 理 闡 述 更 加 直 接。在阿長自然體驗的理念闡述中， 以 人 為 中 心 的 生 態 醫 院， 或 許 是 一 種 方 式， 讓 精 神 醫 院 得 以 發 展 出 另 一種更溫柔的想像。

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另一種更溫柔的想像

臺劇《我們與惡的距離》播出之後， 針對精神疾病患者的污名化現象再 次 被 熱 烈 討 論， 針 對 與 病 友 相 處、 去 污 名 化 這 件 事 情， 其 實 有 很 多 幽 微而隱密地應對方式值得思考，「精 神 疾 病 患 者 的 認 知 功 能、 職 業 功 能 等社會功能的確是受到影響，因此， 他們的確是需要受到特別幫助的，」 阿 長 分 享 她 多 年 經 驗 提 到， 這 個 幫 助 並 不 是 無 限 的， 需 要 隨 時 評 估 狀

空中花園。

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自 然 體 驗 是 一 種 透 過 走 入 大 自 然， 以 觀 察、 嗅 聞、 觸 摸 等 五 感 體 驗 的 方 式 認 識 大 自 然 中 的 動 植 物 或 現 象， 利 用 這 樣 的 過 程， 不 僅 可 以 療 癒 身 心靈，也能自然地與病友建立關係。 對 於 生 態 醫 院 的 推 行， 阿 長 說 到 除 了 開 辦 自 然 體 驗 團 體 之 外， 也 運 用 醫 院 獨 特 的 地 理 資 源、 生 態 環 境， 努力爭取預算與機會打造出屬於松 德 院 區 的 生 態 療 癒 環 境， 並 推 展 綠 色 照 護 的 核 心 理 念。 從 推 動 綠 化 擋 土 牆， 栽 種 臺 灣 原 生 種 植 物 以 減 少 病 蟲 害 開 始， 到 屋 頂 花 園、 生 態 池 的 建 構 與 維 護， 阿 長 分 享 生 態 醫 院 的 建 立 可 分 為 三 個 時 期 —— 草 創、 建 構 與 深 耕， 透 過 與 自 然 相 處、 以 自 然 對 外 溝 通， 不 僅 僅 是 生 態 療 癒 的 難 得， 也 透 過 這 樣 的 方 式， 讓 當

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地的居民對於松德院區有了不一樣 的想像。

在醫院打造出生機盎然的生態池。

與 多 位 心 理 師、 諮 商 病友更多不同的治療 立 療 養 院 的 松 德 院 區， 與 寧 波 公 墓

座 落 於 象 山 山 腳 下， 前 身 為 臺 北 市

不一樣的精神醫院

課程。 為 鄰， 於 1969 年 設 址 於 此 處。 會 來 到 此 處 的 精 神 疾 病 患 者 類 型， 大 多

師、 志 工 合 作， 提 供

病友的一週行程 是 較 嚴 重、 已 難 以 於 社 會 中 正 常 生 活 的 病 患， 如 罹 患 思 覺 失 調 症 的 病 患，或是嚴重的酒癮、藥癮患者等， 治 療 的 方 式 因 為 時 代 而 有 所 不 同， 除 了 常 聽 見 的 藥 物 治 療、 電 療， 職 能治療、家庭會談、人際互動團體， 也有園藝治療、藝術治療等。 「 我 對 精 神 科 非 常 有 興 趣！ 一 畢 業 就 選 擇 了 精 神 科！」 問 及 當 初 是 因 為 什 麼 原 因 投 入 精 神 科， 阿 長 笑 著 說到，精神科除了一般醫療行為外， 更重要的是必須面對與你不一樣的 人， 你 需 要 不 斷 嘗 試、 想 盡 辦 法 找 到 可 以 與 他 們 溝 通 的 方 式， 每 天 都 會 面 臨 不 同 的 挑 戰。 而 因 為 自 己 興 趣， 阿 長 也 參 與 了 許 多 國 內 外 不 同 治療方式的工作坊、自我成長團體， 最 終 認 為「 自 然 體 驗 」 這 樣 的 治 療 方 式 可 以 在 松 德 院 區 實 驗、 推 行， 自 此 開 啟 了 松 德 院 區 成 為「 生 態 醫 院」的契機。

牆上的公告欄有著阿長剛入職時的照片。

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院 」， 而 在 當 時 民 間 曾 有 一 傳 說 解

釋 為 什 麼 療 養 院 會 出 現 在 此 處 —— 傳說松山慈祐宮位置在卦象上屬「水

過 去， 曾 有 多 間 精 神 醫 療 設 施 設 立

然 而 為 了 開 發 將 宮 前 的 陂 塘 填 平，

於 信 義 區， 如 臺 灣 最 早 收 容 精 神 疾 病 患 者 的「 養 神 院 」， 至 於

此 穴 水 弱 火 強， 平 衡 被 破 壞 後， 此

火 既 濟 穴 」， 即 陰 陽 平 衡 的 狀 態，

設立在現今虎林街 132-164 巷之處， 過去曾有一段時間在地人士稱之為

地開始無緣由地出現了許多精神疾

年 1934

「松山肖病院」，現已遷移至桃園，

病 患 者， 因 而 設 此 院， 傳 說 故 事 的

真實與否我們無從考究；另有一說

也可以參考：因為精神醫療長期被

污 名， 城 市 規 劃 用 地 時， 即 因 這 樣

的 污 名 而 被 邊 緣 化， 大 多 被 建 置 於

偏 遠、 人 煙 稀 少 之 地， 且 常 與 墓 區

緊 鄰， 臺 北 市 立 聯 合 醫 院 松 德 院 區

亦 是 如 此， 我 們 特 地 訪 問 了 於 松 德

院 區 任 職 多 年、 推 動 生 態 醫 院 的 護

理 長， 在 地 人 稱 之 為「 阿 長 」 的 張

碧 凰， 希 望 可 以 透 過 阿 長 溫 柔、 熱

愛 自 然 的 目 光， 重 新 想 像 精 神 醫 院

更多的可能性。

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並 更 名 為「 衛 生 福 利 部 桃 園 療 養

臺北市聯合醫院松德院區護理長張碧鳳。

地 方 觀點｜ 精神醫療

文字｜劉玟苓

攝影｜蔡耀徵

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本次採訪是由信義區的地方文史夥伴立品與奕

峰， 帶 領 筆 者 實 地 走 訪 與 導 覽。 在 天 光 仍 明 亮 的

時候，我們走進六張犁第三墓區，沒有陰森詭譎，

沒 有 恐 懼 害 怕， 山 坡 上 這 一 頭 是 一 個 接 著 一 個 的

墓 碑， 踩 在 山 坡 回 頭 一 望， 這 裡 也 恰 好 具 有 能 眺

望 一 〇 一 與 臺 北 最 繁 華 空 景 的 絕 佳 視 野， 腳 下

埋 葬 著 1950 年 代 的 這 些 人， 他 們 或 許 曾 經 懷 抱 著 希 望 社 會 更 公 平、 更 美 好 的 夢 想， 但 最 後 在 這

裡 落 了 土， 我 們 無 從 得 知 他 們 是 否 為 安， 如 果 靈

魂 存 在， 他 們 在 這 裡 看 著 我 們 這 些 後 人 在 這 五、

六 十 年 來 發 展 資 本 主 義 最 高 峰 的 象 徵， 不 知 他 們

心 中 是 什 麼 感 想， 而 在 這 兩 相 對 照 之 中 的 幸 運 的

我 們， 能 不 能 有 這 樣 一 個 機 會， 讓 我 們 在 這 遙 遙

相 望 的 距 離 當 中， 對 於 這 座 城 市 的 過 去 與 未 來 能

有 更 多 的 理 解 與 思 考？ 或 許 這 會 是 信 義 區 可 以 扮

演的，除了繁榮發展外，更重要的角色。

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站在過往的、沒那麼光鮮亮麗的這裡，望向繁盛榮華的那裡， 哪一個才是更逼近真實的信義區？

名字的意義

在六張犁第一、第二、第三墓區中，每一個墓碑，

上 面 刻 畫 著 執 刑 的 時 間 與 一 個 名 字， 這 個 名 字 的

背 後， 是 一 個 人， 這 個 人 他 可 能 有 很 多 種 可 能 性

與 故 事， 這 些 墓 碑 就 像 書， 書 中 的 故 事 主 角 真 實

存 在 過， 他 們 的 信 念、 掙 扎、 痛 苦， 與 遺 憾， 或

許 可 以 促 使 我 們 去 思 索 更 多， 關 於 人 性， 關 於 生

命， 關 於 選 擇 —— 這些在我們這個幸運的世代不 用經歷，或者說可能尚未經歷的情境。

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第 三 墓 區 座 落 於 面 向 一 〇 一 的 山 丘 上， 在 這 裡 長 眠 的 人 們， 不知道心中有什麼樣的感想。

更溫柔、 更善良的選擇

不 到 死 亡 面 前， 我 們 很 難 知 道 自 己 會 做 出 什 麼 樣

的 決 定。 或 許 我 們 可 以 簡 單 地 怪 罪 於 誰， 白 色 恐

怖 這 段 歷 史 好 像 就 結 束 了。 然 而， 六 張 犁 墓 區 中

每 一 個 曾 經 被 述 說 的 人 性 掙 扎 告 訴 我 們， 我 們 要

選 擇 什 麼 樣 的 體 制、 什 麼 樣 的 環 境， 讓 坐 在 審 訊

室 桌 前 的 那 個 人 —— 無論他是審訊的人還是告密 可以不要做出這樣的決定？ —— 的人

白 色 恐 怖 的 受 難 者， 經 過 漫 長 的 時 代 氛 圍 演 變，

他 們 終 於 願 意 談 論， 我 們 也 終 於 能 夠 了 解 到， 這

些 人 在 當 時 選 擇 追 求 與 政 府 不 一 樣 的 信 念， 也 同

時 與 現 在 的 主 流 價 值 不 盡 相 同。 但 如 果 我 們 能 夠

盡 量 逼 近 真 實 地 去 理 解， 當 時 的 他 們 因 為 對 政 權

失 望 加 入 共 產 黨， 但 那 個 共 產 黨， 跟 現 在 的 共 產

黨 是 同 一 批 人 嗎？ 他 們 的 認 知、 理 想 是 一 樣 的

嗎？ 透 過 這 樣 的 理 解， 看 見 他 們 比 較 接 近 人 類 真

實 的 那 個 形 象， 而 不 是 某 種 扁 平 的、 一 概 而 論 的

烈 士 形 象。 這 或 許 是 我 們 真 正 要 探 尋 與 面 對 的

問 題， 也 是 墓 碑 名 字 後 面 的 故 事， 對 我 們 的 啟

發 —— 在 人 類 有 限 的 人 性 上， 是 如 何 在 這 樣 極 端 的環境之下，演變成一連串極端的選擇。

已 經 經 歷 過 這 段 過 往 的 臺 灣， 未 來 有 沒 有 機 會 在

這 樣 的 情 境 出 現 前， 就 已 經 有 了 足 夠 的 思 考 與 討

論，讓我們能去避免這樣極端的環境產生，或者，

當 今 天 已 經 情 勢 已 經 到 了 不 得 不 做 出 選 擇 時， 我

們是不是能在其中做出更溫柔、更善良的選擇？

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因 同 伴 背 叛 欺 騙 而 被 逮 捕 的 張 錦 生， 生 前 最 喜 歡 吃 的 水 果 是 臺灣的鳳梨，這樣的張錦生，其實距離我們並沒有那麼遠。

「匪諜自首， 既往不究。」

白色恐怖面對的問題是不一樣的。

「 匪 諜 自 首， 既 往 不 究。」 是 什 麼 意 思？ 是 真 的

既 往 不 究 嗎？ 為 了 破 壞「 地 下 組 織 」， 當 權 者 面

對 不 明 的 敵 對 群 體， 首 要 的 目 標 不 是 消 滅 單 一 的

行 動 者， 而 為 了 全 盤 破 獲 這 些 人 際 關 係， 是 以 誘

騙自首者供出名單，才是一網打盡的上策。

「 你 會 去 自 首 嗎？ 如 果 去 自 首， 你 真 的 能 夠 回 家

嗎？」 這 些 提 問 或 許 很 適 合 從 未 經 歷 那 段 時 期 的

我們思考。

。 ⋯⋯

當 時 自 首 的 這 些 人， 都 真 的 回 家 了。 然 而， 這 才

正是恐怖的開始

誰 是「 匪 諜 」？「 自 首 」 是 什 麼 意 思？ 真 的「 既

往 不 究 」 嗎？ 試 想， 若 你 是 當 事 人， 你 可 能 必 須

反 覆 回 答 以 下 的 問 題 ： 誰 邀 請 你 入 黨？ 誰 跟 你 一

起 參 加 讀 書 會？ 你 來 自 首， 如 果 也 幫 大 家 一 起 辦

自首，一起既往不究，不是很好嗎？你好好想想，

說 清 楚 你 就 沒 事 了， 你 家 人 也 會 沒 事， 說 清 楚，

你 就 可 以 回 家 了。 然 而， 等 你 安 然 到 家 後， 這 些

被你供出名單、一起被自首的其他人，都被抓了，

被 判 刑 了。 你 看 到 每 天 報 紙 都 在 登， 火 車 站 佈 告

欄 都 在 貼， 誰 誰 誰 被 抓 了， 某 某 某 被 槍 決 了。 從

當 時 的 案 件 中 可 以 看 到， 小 事 重 判 的 程 度 足 以 令

人 恐 懼 瘋 狂， 幾 乎 一 份 超 過 三 個 人 的 判 決 書 中，

即 有 一 人 死 刑。 只 要 你 講 了、 自 首 了， 你 自 己 跟

你 的 家 人 就 沒 事 了， 你 要 不 要 去 講？ 你 會 不 會 去

「自首」？

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初發現之際，竹林、雜草叢生，撥開草與土，才得 以看見數座倒塌的墓碑。

墓區裡的 白色恐怖

望 社 會 能 夠 更 加 公 平 的 左 傾 思 潮 開 始 流 行， 很 多

人 逐 漸 認 同 當 時 共 黨 提 出 的 政 治 願 景， 進 而 直 接

或 間 接 參 與 了 所 謂「 地 下 黨 」 的 活 動， 期 待 能 有

更 好 的 社 會 環 境。 隨 著 國 府 中 央 的 遷 臺， 白 色 恐

怖 即 在 此 背 景 下， 為 穩 定 政 權， 展 開 消 除 異 己 的

長期整肅迫害。

在 案 件 受 刑 人 被 判 刑 之 後， 在 不 同 時 間 點 有 不 同

的 執 刑 地 點， 如 現 今 為 客 家 文 化 主 題 公 園 的 水 源

地 刑 場， 或 是 中 正 橋、 馬 場 町、 新 店 都 曾 是 行 刑

之 處。 執 刑 後 的 遺 體 大 致 分 三 個 方 式 處 理， 一 是

請 家 屬 招 領 回 去 安 葬， 然 而 不 是 每 具 遺 體 都 有 家

可 回， 在 當 時 可 能 因 為 本 省 籍 窮 困、 外 省 籍 找 不

到 家 人， 或 是 害 怕 而 不 敢 領 回 的 情 況 下， 政 府 將

無人認領的遺體委託給私人殯葬公司極樂殯儀館

處 理， 極 樂 殯 儀 館 便 將 這 些 受 難 者 遺 體 埋 葬 在 人

煙 稀 少、 空 地 多 的 六 張 犁 這 一 帶， 這 就 是 六 張 犁

與白色恐怖淵源的濫觴。

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什麼是 白色恐怖？

白 色 恐 怖 並 非 單 一 事 件， 而 是 從

年 開 始， 1949

至 1991 年 廢 除 刑 法 100 條 為 止 的 漫 長 歲 月， 在 其 中 不 同 時 代 背 景 下， 無 論 是 案 件 的 型 態， 抑 或

是 受 難 者 的 樣 貌， 其 實 都 很 不 一 樣， 實 非 以 某 種

，外省籍卻高達約 65%

，這對佔臺灣 45%

刻 板 印 象 即 能 斷 言。 以 受 難 者 省 籍 來 說， 本 省 籍 約佔

人 口 總 數 始 終 不 超 過 20% 外 省 籍 族 群 而 言， 確 實 是 頗 為 驚 人 的 比 例， 卻 也 是 至 今 吾 人 仍 尚 未 妥

加 梳 理 的 環 節 之 一。 而 埋 葬 在 六 張 犁 墓 區 的 受 難

者，大多是 1940 至 1950 年代，也就是白色恐怖 前 十 年 的 案 件。 這 一 段 時 間 的 案 件 判 決 人 數 多、

刑 期 重， 其 樣 態 及 類 型 多 元， 除 了 左 翼 思 想 者、

受 其 牽 連 者， 亦 有 中 低 階 軍 人 因 對 時 局 不 滿 的 改

革 行 動， 並 涵 蓋 學 生、 教 師、 工 人、 農 民 ⋯⋯ 等 不 同 背 景 的 政 治 犯， 因 著 各 自 遭 遇 的 困 境， 起 而

思考或行動，皆可能因此獲罪。

其 中， 最 特 殊 的 是 所 謂「 地 下 黨 」 的 案 件， 雖 然

六 張 犁 埋 葬 的 政 治 犯 並 非 都 因 為「 地 下 黨 」 而 判

刑， 但 確 實 有 相 當 比 例 的 當 事 者 是 因 牽 連「 地 下

黨 」 的 活 動 而 槍 決。 為 什 麼 參 與「 地 下 黨 」？ 絕

非如官方所稱只是「思想中毒」或負面的「匪諜」 形象。

臺灣在 1920 年代就曾有過社會主義運動的興起， 並保留了相當的歷史土壤。戰爭結束後，因為「光

復 」 初 期 造 成 的 社 會 動 盪， 還 有「 二 二 八 事 件 」

血 腥 鎮 壓 引 起 了 民 眾 反 感， 在 以 軍 事 武 力 解 決 了

與 政 府 協 商 的 和 平 改 革 者 後， 許 多 民 眾 對 政 府 感

到 絕 望、 同 時 身 陷 貧 窮 與 失 業 的 痛 苦、 加 上 當 時

寫 實 主 義 的 左 翼 藝 文 盛 行 等 因 素， 抱 持 著 強 烈 希

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徐慶蘭之墓。

發現 受難者墓地

年代，也就是距事件發生之初四十多年後， 1990 來 自 苗 栗 銅 鑼 籍 的 政 治 受 難 者 曾 梅 蘭 先 生， 經 過

不 斷 打 聽、 尋 找， 最 後 在 六 張 犁 山 丘 上 狂 生 的 竹

林 雜 草 中， 翻 出 倒 下 的 墓 碑， 終 於 發 現 同 為 白 色

受 難 者 其 兄 徐 慶 蘭 葬 身 之 處， 此 地 我 們 今 日 稱 作

六 張 犁 第 一 墓 區， 此 後 陸 續 發 現 了 同 樣 擁 有 多 位

受 難 者 墓 碑 的 第 二、 第 三 墓 區， 一 座 又 一 座 不 大

的 墓 碑 逐 一 被 立 起， 開 啟 了 六 張 犁 與 白 色 恐 怖 的

歷史探尋之路。

這 些 林 立 的 墓 碑， 至 今 仍 令 我 們 感 到 好 奇 —— 這 段 過 去 到 底 發 生 了 什 麼 事 情？ 為 什 麼 這 群 受 難 者

會 被 埋 葬 在 六 張 犁？ 這 群 受 難 者 在 世 時 是 什 麼 模

樣？ 什 麼 樣 的 環 境 讓 他 們 選 擇 了 一 條 艱 難 的 路？

這 段 歷 史、 這 個 墓 區 對 於 現 在 的 我 們， 有 著 什 麼

樣 的 意 義？ 要 能 理 解 這 些 問 題， 就 必 須 更 加 朝 向

真實地理解何謂白色恐怖。

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地 方 觀 點 ｜ 墓區歷史

顧問｜林傳凱、黃立品、陳奕峰 攝影｜蔡耀徵 文字｜劉玟苓

信義區扮演城市邊陲的角色這 一 現 象， 也 反 映 在 墓 區 於 城 市 規劃中被安放至六張犁這件事 當 中。 距 離 六 張 犁 捷 運 站 不 遠 之 處 的 山 丘 上， 埋 葬 著 臺 灣 不 同 時 代、 不 同 族 群 的 過 往 —— 漢 人 之 墓、 回 教 公 墓、 蔣 渭 水 衣 冠 塚， 以 及 最 為 人 所 知、 卻 又最為人所不知的白色恐怖受 難者落土之地。

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弱 勢 的 人？ 由 眷 村、 遷 建 基 地、 市

樣 的 地 方 才 能 容 納 比 較 辛 苦、 比 較

論 是 活 著 的 人、 逝 去 的 靈 魂， 什 麼

當 要 規 劃 土 地、 安 置 人 的 時 候， 無

扮演了這樣的角色。過去的信義區，

為 現 在 光 鮮 亮 麗 的 樣 貌 前， 長 期 地

要 的 東 西 」 的 所 在 之 地， 並 且 在 成

以 外， 成 為 了 負 責 容 納「 城 市 不 想

同， 過 去 的 信 義 區 位 於 當 時 市 中 心

與現代人對於信義區的想像非常不

這塊土地上種下甚麼樣的未來。

邊 的 人 與 生 活， 才 能 知 道 我 們 要 在

好 的 稻 米， 理 解 過 往， 認 識 自 己 周

就 像 分 析 土 壤 成 分， 才 能 種 出 品 質

這 個 土 壤 是 怎 麼 長 出 稻 米 是 一 樣 的，

這 個 土 壤 是 怎 麼 長 出 一 〇 一， 就 跟

村文化是怎麼在這裡落地生根的；

一〇一是怎麼在信義區蓋起來的，眷

閱 讀 這 些 故 事， 我 們 才 有 機 會 知 道

的人，可以有機會去理解這些過往，

當 這 些 過 去 能 被 留 下， 當 後 來 來 到

我們為什麼要記得眷村？

民 住 宅、 整 建 住 宅、 平 宅、 廣 慈 博 愛 院、 松 山 療 養 院、 墓 區 ⋯⋯ 這樣 的 地 區 景 貌 組 成 的 信 義 區， 發 展 至 今， 牽 動 的 不 僅 僅 是 經 濟， 更 是 生 活在其中的人們可能時常面對的標 籤， 一 面 是 象 徵 繁 華 的 一 〇 一， 一 面是貌似不進步的過往。 而 為 什 麼 要 談 這 些 過 往？ 為 什 麼 要 留 住 眷 村？ 我 們 要 留 住 的， 是 眷 村 的 哪 一 部 分？ 其 實 也 跟 為 什 麼 要 談 信 義 區 其 他 部 分 一 樣， 或 許 留 下 的 不 一 定 是 眷 村 建 築， 更 重 要 的 或 許 是留住這些曾經生活在這塊土地上 的人事物，以及他們所經歷的故事。

29

什麼是眷村文化？

談眷村文化，眷村復古形象、眷村物 件、 眷 村 菜 或 許 是 大 多 人 對 於 當 代 眷 村 的 文 化 印 象。 然 而 眷 村 文 化 發 展到現代，一代又一代的世代交替， 不同世代要怎麼去理解一個自己從 未經歷過的時代所遺留的文化？ 尋找歷史洪流中的「共感」可以是一 個 比 較 容 易 的 切 入 角 度。 當 我 們 談 及 眷 村 文 化， 談 及 眷 村 保 留， 或 許 我們可以不只談那個村子的樣貌以 及 物 件， 當 我 們 看 一 個 地 方 怎 麼 成 為 現 在 的 模 樣 時， 如 果 僅 就 物 體 本 身、 街 景 本 身、 歷 史 本 身 去 看， 這 樣看待過去的方式，其實是疏離的， 如果能夠更進一步的去了解居住者 的 生 命 故 事， 或 許 更 能 找 到 彼 此 的 經 驗 連 結。 比 如 說 ： 這 些 人 是 怎 麼 進 來 這 裡？ 什 麼 原 因 進 來 這 裡？ 眷 村媽媽就地取材的眷村菜是在什麼 情 境 下 做 出 來 的？ 一 個 十 幾 歲 被 抓 伕 的 孩 子， 離 鄉 背 井 隻 身 來 到 臺 灣 後 住 進 眷 村， 他 們 對 於 跟 親 人 分 離 的 痛 苦、 對 於 應 該 要 相 信 什 麼、 怎 麼 在 異 地 建 立 起 生 活 ⋯⋯ 這樣的小 細 節 以 及 這 樣 的 情 感， 其 實 是 可 以 很有共感的。而這樣子的「人」味， 或許也值得我們去記錄，去理解。

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出 現。 這 樣 的 生 活 樣 貌， 與 西 邊 大

東 村， 以 及 以 廠 工 為 主 的 南 村 因 而

人， 有 人， 就 需 要 住 —— 居住型態 以軍官為主的西村；以士官為主的

四 十 四 號 兵 工 廠 」。 有 工 廠， 就 有

倉 庫， 戰 後 此 工 廠 劃 歸 為「 聯 勤 第

煤 礦、 交 通 位 置 便 利 而 設 置 的 陸 軍

四 四 兵 工 廠， 即 是 日 治 時 期 因 臨 近

發 展 此 地 的 軍 事 工 業。 像 是 著 名 的

治 時 期 信 義 區 工 廠 既 有 功 能， 繼 續

地 利 用， 中 華 民 國 政 府 也 延 續 著 日

自 1945 年 戰 後 接 收 以 來， 中 華 民 國 政 府 來 臺， 大 幅 承 接 日 本 原 來 的 土

神 秘、 隔 絕 與 外 的 生 活 是 與 原 本 居

職 業 技 術 因 為 是 槍 砲 彈 藥 的 製 造，

棟 式 平 房， 以 廠 工 為 主 的 南 村， 其

木 材、 竹 籬、 石 灰 及 瓦 片 組 成 的 連

被 保 留 下 來 的 眷 村。 1948 年由四四 兵 工 廠 自 己 出 資、 規 劃、 建 設， 由

完 全 自 建 的 眷 村， 也 是 臺 灣 第 一 座

四四南村則可以說是全臺灣第一個

收 原 本 日 治 時 期 所 留 下 的 住 宅， 而

不 一 樣， 當 時 大 部 分 眷 村 是 直 接 接

村 的 特 別 之 處， 與 當 時 大 部 分 眷 村

總不同身份居住的眷村；而四四南

的 眷 村， 有 陸 軍、 空 軍、 聯 勤、 警

表， 但 其 實 信 義 區 中 還 有 許 多 不 同

信義區 為什麼有這麼多的眷村？

稻 埕 以 商 家 為 主 的 發 展 截 然 不 同。

這 類 型 的 眷 村 型 態， 當 時 在 工 廠 勞

去理解。

村 文 化 其 實 可 以 從 很 多 面 向 去 挖 掘、

住 在 當 地 的 人 非 常 不 一 樣 的 ⋯⋯ 從 建 築 外 觀 到 生 活 型 態， 信 義 區 的 眷

我們熟悉的四四南村是其中一個代

位 於 東 邊 的 信 義 區， 至 今 仍 能 看 見

動 的 廠 工 生 活 景 況， 也 是 認 識 眷 村

許 多 眷 村 景 象， 不 只 是 軍 人、 士 官

文化中，不能略過的一部分。

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地 方 觀點｜ 軍事眷村

文字｜劉玟苓

攝影｜蔡耀徵

顧問｜黃立品、陳奕峰

26

臺北機廠維修廠內部。

一 個 適 宜 居 住 的 城 市， 就 要 對 這 個

城 市 擁 有 生 活 的 想 像， 而 要 能 對 一

個 地 方 的 未 來 產 生 想 像， 就 得 仰 賴

對 過 去 的 更 多 理 解， 以 及 對 現 在 更

如果這些曾經存在的人事物都隨著

示 微， 找 尋 下 一 個 生 活 方 式 之 際，

能不能花 二十年 或更多的時間， 去打造一個博物館？

「建造一個博物館要花多久的時間

多 的 思 考。 在 既 有 的 生 活 方 式 逐 漸 才 能 完 成， 我 們 都 覺 得 這 是 臺 灣 人

去 了 一 個 機 會 —— 一個能更加認識 這 座 城 市 這 塊 土 地 的 機 會？ 因 此 作

時 代 而 被「 汰 換 」， 我 們 是 否 就 失

為 現 在 進 行 式 中 的 國 家 鐵 道 博 物 館，

還 沒 有 仔 細 思 考 的 命 題。」 在 場 的 於 轉 變 的 過 程 有 一 點 記 憶， 上 一 代

各 位 如 此 討 論 到，「 我 們 這 一 代 對 對 於 工 廠 的 過 程 有 一 點 記 憶， 但 下

或 許 就 是 一 個 很 好 的 契 機 —— 從硬 體 到 軟 體、 從 古 蹟 修 復 到 故 事 的 記 一 代 如 果 沒 有 跟 這 個 地 方 產 生 連 結， 他要怎麼支持這樣的空間持續存

事 記 情， 館 員 凌 宗 魁 提 到 ：「 當 這

讓這一切慢慢地長，慢慢地被思考。

讓 這 裡 成 為 一 個 公 民 學 習 的 平 台，

全 臺 灣 人 民， 都 能 一 起 來 到 這 裡，

民， 甚 至 是 所 有 都 搭 過 臺 灣 鐵 路 的

也 不 只 是 文 資 保 存 社 群， 周 遭 的 居

等。」 不 只 是 政 府， 不 只 是 館 員，

圍 牆 繪 畫、 看 電 影、 聽 導 覽 故 事 等

有 可 能 邀 請 更 多 人 來 參 與， 無 論 是

裡 還 是 一 塊 白 紙 的 時 候， 我 們 有 沒

在？」 進 入 修 復 中 的 臺 北 機 廠， 處 處 可 見 當 時 舊 時 代 火 車、 檢 修 機 臺， 與 臺 鐵 員 工 的 工 作 生 活 足 跡， 目 光 隨 著 古 老 的 痕 跡 跳 轉， 你 很 難 不 被 那 些 臺鐵員工自製的櫥櫃、牆上的標語， 以及挑高的工業風屋簷吸引，當這個 空 間 被 完 整 的 保 留 下 來， 當 你 真 的 踏 進 這 個 空 間， 你 會 開 始 產 生 很 多 想像：想像如果在現代我們仍然有 一 個 公 共 澡 堂， 想 像 如 果 通 鋪 火 車 成 為 體 驗 教 育 的 場 域， 想 像 ⋯⋯ 。 然 而， 這 些 想 像 是 不 是 能 夠 實 踐， 背後需要很多的討論。 作 為 人， 我 們 都 與 所 在 的 地 方 無 法 完 全 脫 離 干 係， 一 個 城 市 要 能 成 為

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維修車內部。

廠工要能出師，其中一個指標就是能否做出自己的 櫃子。臺北機廠中可以看見許多大小不一、漆滿藍 綠色油漆的櫃子，有些甚至大到可以讓人進去小憩， 或當成貨品交易的隔間。

臺北機廠目前除了整體建築的修 復外，也同時維修置放於廠內的 火車、維修車。

抗爭，保存， 開啟下一階段的「臺北機廠」

如今以臺灣國家鐵道博物館開啟下 一 階 段 的 臺 北 機 廠， 是 於 1935 年、 日 治 時 期 所 建 造， 當 時 被 稱 為「 台 北 鐵 道 工 場 」， 擔 負 起 火 車 健 檢 中 心 的 角 色， 體 現 了 臺 灣 現 代 化、 工 業 化 的 一 面。 八 十 年 來 有 數 百 數 千

道 工 業 發 展 史， 也 同 時 更 深 層 的 促

北 機 廠 的 過 去， 就 像 了 解 臺 灣 的 鐵

命 故 事 等 文 化 價 值。 可 以 說 了 解 臺

中 蘊 含 了 豐 富 的 工 業 技 術、 勞 工 生

於是與扮演了知識媒介的信義社區

機廠，藉由了解才能產生公民共識，

以 倡 議 方 式， 讓 里 民 更 加 認 識 臺 北

些 民 間 行 動。 初 期 聯 盟 認 為 應 該 要

針 對 當 時 的 廠 區 變 更 計 畫， 發 起 一

輛 火 車 在 這 裡 檢 查 修 復 或 製 造， 其

使我們思考許多對於文化資產保存

大 學、 臺 大 火 車 社 等 單 位 合 作 培 訓

公頃的鐵道博物館的。」 16.79

是 可 以 的， 是 足 以 填 滿 這 間 面 積 為

鐵 道 文 化 是 夠 豐 富 的， 只 展 示 鐵 道

資 保 存 社 群， 都 努 力 遊 說 政 府 臺 灣

量 非 常 充 沛， 無 論 是 鐵 道 迷 還 是 文

到 ：「 其 實 在 這 個 過 程 中， 民 間 能

保 存 」 的 共 識。 館 員 凌 宗 魁 也 分 享

反 映 民 間 意 見， 最 後 達 成 了「 全 區

震 撼 與 感 動， 進 而 以 自 身 力 量 持 續

陌 生， 後 來 因 實 際 看 到 現 場 環 境 而

民從一開始對於圍牆內的世界感到

導 覽 員， 請 里 長 協 助 開 辦 導 覽。 市

的價值辯證。 對於一度要往另一個方向發展的鐵 道 博 物 館， 臺 北 機 廠 當 年 僅 列 員 工 澡 堂、 組 立 工 場、 原 動 室、 鍛 冶 工 場 為 古 蹟， 最 後 能 以「 全 區 保 存 」 作 為 博 物 館 之 用， 聯 盟 的 夥 伴 分 享 到， 一 是 整 體 社 會 對 文 化 資 產 思 考 的 轉 變， 二 是 民 間 各 方 的 努 力 倡 議 和 與 民 意 代 表 的 多 所 協 調， 進 而 促 使政策轉變。 說 起 倡 議 的 過 程 其 實 高 潮 迭 起， 奎 妙與函育都提到當時臺北機廠文史 守 護 聯 盟 集 結 自 一 群 關 心 的 公 民， 各種聲音夾雜其中，透過彼此串聯，

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日 軍， 或 甚 至 外 銷 至 東 南 亞 ； 這 一

區的景色逐漸呈現出農田與工廠交

錯 的 樣 貌， 在 地 居 民 也 從 早 期 以 農

民 為 主 要 居 住 者， 逐 漸 轉 變 為 以 工

人 為 主 的 生 活 樣 貌， 我 們 仍 然 可 以

從 現 在 的 臺 北 機 廠、 松 山 菸 廠 看 到

許 多 過 往 勞 工 的 身 影， 臺 北 機 廠 內

部 的 大 澡 堂， 即 是 當 年 工 人 下 工 後

沐 浴 潔 身 之 處， 而 這 樣 的 景 色 到 了

中華民國撤守臺灣後仍持續了一段

時間。

而 今， 昔 日 景 色 又 經 轉 換， 成 為 文

創 園 區 的 松 山 菸 廠， 文 化、 藝 術 的

氣 息 象 徵 了 一 種 新 時 代 的 揭 幕， 而

仍 在 籌 備 的「 國 家 鐵 道 博 物 館 」，

即臺北機廠，或許是一個新的機會，

讓 我 們 得 以 透 過 歷 史 經 驗， 透 過 民

眾 的 力 量， 看 向 文 資 保 存 的 未 來，

我們因此邀請國家鐵道博物館館員

凌 宗 魁、 臺 北 機 廠 文 史 守 護 聯 盟 夥

伴 林 奎 妙、 何 函 育， 與 臺 北 市 信 義

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社 區 大 學 黃 立 品， 與 我 們 道 來 這 一

座慢慢長成的鐵道博物館。

館員 凌宗魁

臺北機廠文史守護聯盟 林奎妙 臺北機廠文史守護聯盟 何函育 信義社區大學 黃立品

地 方 觀 點 ｜ 工業文化

攝影｜蔡耀徵 文字｜劉玟苓

每一段時期， 都有一些痕跡 遺留在這塊土地上

談 信 義 區 的 工 業 文 化， 其 實 談 的 是

一 段 漫 長 的 城 市 樣 貌 演 變 史， 每 一

個 過 往， 都 是 這 座 城 市 之 所 以 成 為

現 在 這 個 樣 貌 的 原 因。 說 起 信 義 區

的 工 業 發 展， 在 現 代 我 們 仍 可 以 看

到 許 多 遺 留 的 痕 跡， 大 家 耳 熟 能 詳

的 松 山 菸 廠、 臺 北 機 廠 即 是 當 時 的

發 展 遺 跡， 而 這 一 段 歷 史， 可 以 回

溯 到 日 治 中 後 期， 原 本 以 農 業 為 主

的 信 義、 松 山 一 帶， 在 戰 爭 漸 進 的

局 勢、 城 市 擴 展 的 前 提 之 下， 工 業

需 求 逐 漸 顯 現， 如 何 尋 找 合 適 的 地

方 作 為 工 業 佈 局？ 作 為 當 時 城 市 發

展 的 郊 區 所 在， 信 義 與 松 山 一 帶 因

其 地 價 便 宜， 又 在 核 心 區 可 延 伸 到

的 範 圍 之 內， 因 此 扮 演 起 臺 北 城 市

工業發展的核心地區。

其 地 理 位 置 之 利， 又 與 鐵 道 縱 貫 線

接 合， 松 山 菸 廠、 臺 北 機 廠 與 其 他

數 座 工 廠 相 繼 出 現。 隨 著 戰 爭 的 爆

發， 與 戰 爭 息 息 相 關 的 工 業 持 續 發

展， 當 時 名 為「 台 北 菸 草 工 場 」 的

松 菸， 所 製 造、 加 工 的 捲 菸， 於 太

平 洋 戰 爭 時， 除 供 應 臺 灣 市 場 所 需

外， 也 供 應 給 在 中 國 等 地 區 打 仗 的

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精神醫療

──

精神醫院的

──

成為一座

另一種溫柔想像

工業文化 慢慢長成的博物館

── 在信義區

做一個生活自然觀察家

山水生態

軍事眷村 ── 我們為什麼要記得眷村？

墓區歷史 ── 墓區裡的白色恐怖

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地 方 觀點

身 為 臺 灣 最 先 進、 最 多 高 樓 聳 立 的 信 義 區， 因 為「 計 畫 區 」 的 緣 故， 使 得 從 未 注 意 過 計 畫 區 樣 貌 以 外 的 人， 都 以 為 信 義 區 只 有 繁 華、只是個追求成功夢的華爾街， 然 而， 從 不 遠 的 過 去 到 現 在， 在 這 塊 還 不 叫 信 義 區 的 土 地 上， 這 裡曾令人意外地是稻穀滿地的地 方， 也 曾 被 認 為 是 城 市 的 邊 陲、 開 發 外 的 腹 地， 專 門 被 放 置 那 些 美 好 居 住 生 活 以 外、 令 人 稍 微 有 些困擾的「鄰避設施」 —— 工廠、 墓 園、 精 神 病 院、 整 宅 ⋯⋯ 正是 這 些 特 殊 又 重 要 的 存 在， 讓 信 義

區 多 了 更 多 生 活 的 痕 跡， 多 了 更 多值得被好好梳理、探究的故事， 成為學習的場域。 這次我們將目光放在一〇一層樓 以 下， 以 工 業 文 化、 軍 事 眷 村、 墓 區 歷 史、 精 神 醫 療、 山 水 生 態 五 個 主 題， 作 為 認 識 沒 有 那 麼 近 代、 不 是 那 麼 光 鮮 亮 麗 的 信 義 區 的 開 端， 試 著 去 了 解 大 環 境 底 下 人 與 土 地 的 演 變 過 程， 希 望 當 這 座 城 市 不 再 只 有 高 樓 時， 我 們 或 許能有機會更親近它。

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打造想望的未來 年， 行 政 院 將 之 定 位 為「 地 方 2019 創 生 元 年 」， 期 望 改 善 人 口 分 布 不 均 衍 生 的 諸 多 問 題。 同 時， 還 有 諸 多 新 舊 名 詞 不 斷 被 翻 出 或 創 造， 比 如地方振興、城鄉振興、農村再生、 社 區 營 造、 地 域 品 牌 等。 無 論 這 些 互 有 關 聯 但 又 各 有 意 涵 的 詞 彙， 實 質 內 容 究 竟 為 何， 或 許 這 顯 現 的 是 有愈來愈多人關注「地方」。 ── 今 年， 經 濟 學 者 拉 詹 在 其 著 作《 第 三支柱》中指出，「市場」、「國家」 與「 社 區 」， 是 社 會 的 三 大 支 柱， 而成功的民主國家需要在競爭的市 場、 誠 實 的 政 府， 以 及 健 康 的 在 地 社區之間取得平衡。 總 體 來 說， 發 展 地 方 學 的 過 程， 便 是 促 進 在 地 社 區 的 健 康， 而 建 構 地 方學，需要在地知識的「生產者」、 「詮釋者」、「傳播者」與「轉譯者」 等 不 同 角 色 的 共 同 介 入。 信 義 地 方 學， 相 比 其 他 地 區， 或 許 仍 在 初 期 萌 芽 階 段， 不 過 過 程 中， 著 實 也 累 積 了 一 些 有 意 思 的 經 驗 故 事， 後 面 的篇章將與你交流分享。期待日後，

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這 裡 有 你， 或 者 更 多 夥 伴 加 入， 一 起打造更好的「地方」。

信義區六合里舉辦之《溪遊尋蹤》實境遊戲活動側拍。

鄭 勝 吉 老 師 的 帶 領 下， 著 手 探 索 與

力 課 程 」， 號 召 感 興 趣 的 居 民， 在

年， 信 義 區 公 所 與 信 義 社 區 大 2016 學， 共 同 開 設 了「 在 地 文 史 種 子 培

以較有系統的方式，來建構地方學。

過 去， 除 了 區 志 之 外， 信 義 區 尚 未

的生活中，仍保有一條可親的溪流？

思 考 上 游 段 的 分 流 方 法， 也 讓 我 們

將 其 放 大 至 流 域 治 理 的 角 度， 重 新

一 的 方 式 嗎？ 或 者 我 們 有 無 可 能，

的 強 降 雨， 將 溪 流 加 蓋 拓 寬， 是 唯

在 這 樣 的 過 程 中， 大 家 更 進 一 步 思

檢 測 水 質， 也 進 一 步 了 解 污 染 源。

開啟新的學習空間

敘 說 自 己 家 鄉 的 故 事， 並 逐 步 發 展

這是否可能引領居民重新認識此地

關 聯。 臺 北 市 積 極 推 動 都 市 農 耕，

這 樣 的 過 程 中， 重 新 與 居 民 產 生 了

過 往 的 歷 史， 地 方 的 知 識， 便 是 在

考， 面 對 當 今 極 端 氣 候 下 可 能 出 現

出 對 外 開 放 的 導 覽 路 線。 經 過 四 年 時 間 的 努 力， 至 今 已 累 積 近 二 十 條 導 覽 路 線， 也 成 立「 古 義 人 − 信義 文 史 工 作 室 」， 持 續 與 在 地 教 師、 社 區 組 織 與 新 創 社 群 等 建 立 連 結，

這 並 不 只 是 一 種 懷 舊 心 性 下 的 產 物，

過 程， 並 沒 有 明 確 的 終 點。 不 過，

地 方 學 的 建 構， 是 一 趟 持 續 探 索 的

人 們 走 訪 六 張 犁 墓 區， 能 否 看 見 政

關 照 人 類 之 外 的 物 種？ 又 或 者， 當

四 獸 山， 是 否 可 能 讓 人 們 開 始 學 習

公 園， 以 及 將 被 打 造 為 市 民 森 林 的

風 土？ 新 建 完 成 的 永 春 陂 生 態 濕 地

更 關 鍵 的 作 用， 或 許 是 引 發 參 與 者

治 受 難 者 的 多 種 樣 貌， 並 映 照 此 地

共同推動地方學發展。

對永續生活的思考與行動。

方學，未來繼續努力的方向。

工 業 時 代 的 勞 工 身 影， 而 能 對 轉 型 舉 一 個 實 例 來 說 ： 信 義 路 五 段 150 正 義 與 勞 資 平 等 等 議 題， 有 更 深 刻 巷， 一 條 綿 長 曲 折 的 路 段， 沿 途 有 細 緻 的 理 解？ 這 些， 都 將 是 信 義 地 諸 多 土 地 公 廟。 原 先 僅 是 好 奇 何 以

此 處 有 諸 多 土 地 公 廟， 課 程 學 員 便 從土地公象徵來此開墾耕作的地方 家 族， 往 下 探 索 至 在 地 居 民 稱 為 東 大排的舊陂溪。是排水溝還是溪流？ 名稱，某種程度便決定了它的定位。 考量臺北市已甚少有尚未被加蓋的 水 道， 學 員 們 組 織 起 巡 守 隊， 藉 由

《聽三張犁土地公說故事》走讀導覽活動側拍。 在地人稱的「西大排」（左上）、導覽老師蔡燕珠（左下） 在地人稱的「東大排」（右）

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將 歷 史 的 時 間 軸 往 回 拖 曳。 以 臺 北 以 發 展， 更 多 聚 落 便 也 自 然 成 形。

在 水 源 穩 定 供 給 的 狀 態 下， 農 業 得

留存不同時代的痕跡

盆 地 周 圍 地 質 而 言， 位 於 東 南 緣 的 直 到 日 治 中 後 期， 在 戰 爭 準 備 的 氣 其 1935 年， 在 信 義 區 建 置 臺 北 鐵 道 工 場（ 今 臺 北 機 廠 ） 後， 更 加 奠 定

氛 下， 日 人 更 加 積 極 推 行 工 業， 尤

此 區 作 為 日 人 發 展 國 防 工 業 的 據 點。

信 義 區， 屬 於 因 地 殼 變 動 隆 升 而 起

根 據 文 獻 資 料， 大 抵 可 知 新 石 器 時 接 續 的 松 山 菸 草 工 場（ 今 松 山 文 化

的「 南 港 山 系 」， 相 較 於 因 火 山 噴

代， 便 有 人 在 此 活 動。 在 漢 人 大 規

發而成的七星山系，地質更為古老。

模 進 入 移 墾 之 前， 信 義 區 北 部 的 五 創意園區），以及日軍陸軍倉庫（今

仰 賴 穩 定 的 水 源， 因 而， 墾 民 起 初

適 合 種 植 水 稻， 而 水 稻 耕 作 又 極 度

拓 墾 土 地。 由 於 這 裡 泥 土 性 質 相 對

廠。 而 隨 不 同 軍 種 來 臺 的 眷 屬， 因

的 日 軍 陸 軍 倉 庫， 成 為 了 四 四 兵 工

人 留 下 之 各 項 軍 事 設 施， 比 如 原 本

戰 後， 國 民 政 府 來 臺， 軍 方 接 收 日

湧 入 許 多 時 代 下 的 新 身 份 ── 勞動 者，讓信義區有了另一番樣貌。

信 義 計 畫 區 主 要 範 圍 ）， 使 得 此 區

分 埔 地 區， 是 平 埔 族 凱 達 格 蘭 族， 麻 里 錫 口 社（ Malysyakkaw ）的主 要活動範圍，過著漁獵游耕的生活。

利 用 築 提 造 埤 的 技 術， 將 天 然 的 湖

應居住需求，有了不同型態的眷村。

清 治 時 期， 漢 人 移 民 開 始 來 到 此 區

沼圍成埤塘，用以灌溉農田。不過，

在 空 間 不 足 的 狀 態 下， 更 有 了 臺 灣

提供給相對弱勢者的住宅與社福機

城 市 發 展 下 難 以 容 放 的 東 西， 包 括

第 一 個 自 建 的 眷 村 ── 四 四 南 村。 往 後 的 冷 戰 時 期， 信 義 區 持 續 收 納

後來漳州人郭錫瑠來到信義區的興 雅 庄 一 帶 開 墾， 並 開 鑿 人 工 的 水 圳 系統，自新店溪源頭引水來灌溉。 而 這 條 流 經 新 店、 景 美、 公 館、 松

構。 綜 觀 來 看， 信 義 區 實 則 承 載 了 不 同 時 代 遺 留 的 痕 跡， 這 些 都 是 較

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山、 信 義 等 地 的 水 道， 便 是 為 人 熟 知的瑠公圳。

少被人關注的面向。

錫口十三街庄分佈圖（參考資料：臺北市信義區區志）

發展中的信義地方學

聚 落， 比 如 大 稻 埕， 或 是 艋 舺， 且

以西側淡水河沿岸形成早期的河港

過 程 是「 由 西 而 東 」， 城 市 最 早 是

個 更 大 的 尺 度 來 看。 臺 北 市 的 發 展

建 構 信 義 地 方 學， 不 免 要 從 臺 北 這

使 得 此 區 能 夠 建 置 與 推 行， 如 信 義

因 為 有 較 大 面 積 的 國 有 土 地， 也 才

大 抵 都 是 在 此 脈 絡 下 發 展 而 成。 正

事 工 業 據 點、 國 防 廠 房、 眷 村 等，

是 信 義 區 內 大 範 圍 的 墓 地， 或 是 軍

設 置 於 城 市 人 口 密 集 處 的 建 物， 像

既是邊陲，也是中心

都市形式是以淡水河的南北向道路

計畫區這樣大規模的都市計畫。 整 合 上 述 脈 絡， 信 義 區 的 特 殊 性 在

為 主 軸 來 發 展， 而 目 前 的 中 山 南 北 路 以 東， 是 近 六 十 年 開 始 發 展 的 區

展 上 屬 於 相 對 較 晚 的 一 區。 也 因 其

信 義 區 位 於 臺 北 市 的 東 南 緣， 在 發

而 未 顯 的 多 元 面 向， 等 待 更 多 人 持

繁 華 單 一 的 信 義 區， 其 實 有 諸 多 隱

與 現 在 城 市 中 心 的 雙 重 特 質。 看 似

於， 它 同 時 具 備 了 過 往 城 市 邊 陲，

地 處 邊 緣 近 山、 空 地 廣 大、 地 價 相

續往下探索認識。

塊，則改以東西向道路為主軸。

對 便 宜 等 特 性， 可 進 一 步 理 解 信 義 區 的 土 地 使 用， 較 多 是 用 於 不 合 適

看得見與看不見的信義區（資料來源：臺北市信義社區大學黃立品）

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相 當 仰 賴「 公 民 參 與 」， 否 則， 民

政 治 的 本 質。 在 民 主 政 治 中， 其 實

活， 是 當 今 臺 灣 的 重 要 命 題， 也 是

如 何 在 一 塊 土 地 上， 與 他 人 共 好 生

從地方認同到政治參與

面 臨 的 各 種 危 難 來 看， 其 實， 地 方

立 起 自 給 自 足 的 系 統？ 以 當 今 世 界

區 癱 瘓， 你 是 否 知 道 該 如 何 快 速 建

知 道 該 往 何 處 避 難？ 或 者 當 鄰 近 地

地 震 來 襲、 傳 染 病 盛 行 時， 你 是 否

從防災意識到永續發展

所以， 地方學到底可以幹嘛？

主 很 容 易 失 效， 淪 為 執 政 者 貫 徹 個

學最直接回應的，也是生存的問題。

由 環 境 永 續 性、 經 濟 永 續 性 與 社 會

（ Sustainable development ）， 意 指「 可 持 續 的 發 展 」， 其 內 涵 是

倘 若 放 長 遠 一 些 來 看， 永 續 發 展

人 意 志 的 工 具。 不 過， 不 可 諱 言 的 是， 公 民 參 與 的 意 願， 時 常 來 自 對 一 個 地 方 的 在 乎 與 關 懷。 而 地 方 學 能 夠 扮 演 的， 便 是 為 人 與 土 地 找 回 連 結 與 共 鳴， 進 而 引 動 政 治 參 與 的

我， 而 地 方 學 帶 來 的 歷 史 感， 將 一

治 的 臺 灣， 需 要 重 新 認 識 與 建 構 自

臺 灣 史 的 一 部 分。 長 期 經 歷 殖 民 統

體 發 展 相 互 映 照 與 扣 連 之 處， 成 為

固 然 有 其 特 殊 性， 但 也 有 與 臺 灣 整

歷史的重要內涵。每個地方的故事，

另 方 面， 地 方 學 其 實 也 是 建 構 臺 灣

物， 因 而 能 創 新 再 造， 帶 來 新 的 經

資源並兼顧生態平衡；了解產業作

呼 應。 了 解 地 理 景 觀， 因 而 能 擅 用

等 地 方 知 識 面 向， 也 與 永 續 發 展 相

造 裡 講 述 的「 人 、文 、地 、景 、產 」

則 強 調 社 會 正 義。 過 往 社 區 總 體 營

性 與 環 境 的 相 容 性 ；「 社 會 」 永 續

性 ；「 經 濟 」 永 續 強 調 經 濟 的 多 元

續強調健康的生態系統與生物多樣

永 續 性 三 個 面 向 構 成。「 環 境 」 永

次 次 讓 我 們 凝 聚 地 方 認 同， 並 逐 步

角色。

打造想望的未來。

15

濟 可 能 ； 了 解 歷 史 文 化， 因 而 能 彼 此尊重，共生共融。

聯合國於 2015 年訂立的可持續發展目標（Sustainable Development Goals，簡稱 SDGs）

被 在 地 人 自 我 辨 認， 比 如， 桃 園 朝 陽 里 的 居 民， 可 能 仍 習 慣 以 舊 地 名 過 溪 仔 來 稱 呼 當 地。 當 尺 度 持 續 縮 小， 以 血 緣、 地 緣、 祭 祀 圈 等 形 成 的 邊 界， 相 對 較 容 易 維 繫。 即 使 如 此， 邊 界 仍 經 常 變 化， 有 時， 邊 界 有 助 於 凝 聚 向 心 力， 有 時， 也 成 為 他者難以跨越的鴻溝。

從地方志到地方誌

種地方知識（ Local Knowledge ）， 指 的 就 是 在 地 邊 界 之 內， 有 其 如 何

若 談 到 地 方 學， 可 以 將 之 理 解 為 一

註2

生活的知識與技術。

近年來發行的多元地方誌（由製作團隊拍攝）

哪裡是地方？ 何謂地方學？

地方是相對的概念

註 ：此段內容觀點主要引用自楊弘任老師 撰寫的文章：〈何謂在地性？從地方知識與在 地範疇出發〉

發 現， 這 些 劃 定 的 界 線， 並 不 都 能

日 區 域 行 政 的 劃 分 觀 之， 可 能 也 會

大 的 地 方， 邊 界 便 愈 不 明 確。 以 今

屬 區 域 的「 邊 界 」， 通 常， 尺 度 愈

不 過， 既 然 要 辨 認 地 方， 仍 然 有 所

概念。

由 此 觀 之， 地 方 可 說 是 一 個 相 對 的

於銀河系，太陽系則又變成地方。」

茨（ Clifford Geertz ） 的 話 ：「 相 對 於 太 陽 系， 地 球 是 地 方 ； 倘 若 相 對

方。 引 用 人 類 學 家 克 利 福 德· 格 爾

比 尺 度 是 臺 灣， 嘉 義 可 能 就 成 為 地

東 亞 文 化 圈， 臺 灣 就 是 地 方， 當 對

就 有 所 差 異。 比 如， 當 對 比 尺 度 是

當 對 比 的 尺 度 不 同， 指 稱 的 地 方 也

比 時， 被 界 定 出 來 的 概 念， 而 且，

其 實， 這 是 一 個 與 不 同 外 來 力 量 對

何 處 是「 在 地 」，哪 裡 是「 地 方 」？

註1

註 ：此段內容觀點主要引用自翁稷安老師 撰寫的文章：〈地方學：最貼近在地生活的歷 史敘事〉，以及《貢丸湯》雜誌主編謝爾庭撰 寫的文章：〈紙本刊物強勢回歸？台灣地方誌 的現況與挑戰〉

1

2

明 清 時 期 的「 地 方 志 」， 為 了 統 治

所 需， 通 常 會 綜 合 性 記 載 某 一 地 的

知 識， 並 作 為 參 考 的 檔 案 和 紀 錄，

可 說 是 相 對 早 期 的 一 種 地 方 學 形 式。

戰 後， 臺 灣 各 地 也 開 始 推 動 方 志 的

修 撰， 不 過， 一 直 到 1990 年 代， 才 來 到 地 方 學 最 關 鍵 的 發 展 時 期。 當

時， 臺 灣 本 土 意 識 抬 頭， 不 僅 有 由

文建會（文化部前身）所主導的「社

區 總 體 營 造 運 動 」， 積 極 建 立 社 區

特 色 並 凝 聚 社 區 共 識 ； 同 時， 也 有

各 地 方 政 府 推 動 的 縣 市 史 書 寫， 像

是 被 公 認 為 是 地 方 學 開 端 的 宜 蘭 學，

這 些 力 量， 都 使 得 地 方 學 更 加 蓬 勃

發展。

學 習 歷 史 讓 人「 鑑 往 知 來 」， 其 實

地 方 學 也 是 如 此， 只 是， 地 方 學 敘

說 的， 是 更 貼 近 當 地 居 民 生 活 的 故

事。 大 約 自 2015 年 開 始， 因 社 會 風 氣 與 傳 媒 環 境 變 化 等 因 素， 臺 灣 各

地也開始出現大量自編出版的地方

雜 誌， 比 如 新 竹《 貢 丸 湯 》、 基 隆

《雞籠霧雨》、鹿港《鹿港囝仔》、

臺 南 街 區《 正 興 聞 》 等。 這 些 刊 物

經 常 從 日 常 生 活 的 事 物 出 發， 再 牽

引 出 地 方 的 文 史 脈 絡， 使 得 內 容 更

能 觸 及 多 元 的 讀 者， 並 引 發 共 鳴，

進而產生思辨與討論。

14

在斷裂處， 重新找回連結

舉幾個例子來說：一排排躺在曬 米粉場的半熟米粉，透過強勁的 九降風來風乾，造就了新竹手工

獲 取 的 商 品 與 服 務， 也 漸 趨 標

因 著 全 球 化 的 發 展， 我 們 能 夠

費外包，轉由他人代勞。此外，

熟 習 將 日 常 諸 多 事 務， 透 過 付

生 活 在 現 代 都 市， 我 們 已 相 當

雨水積沈而設計。而北投獨特的

頂，是考量多雨氣候，避免過多

蘭 厝 風 格， 其 中 常 見 的 傾 斜 屋

中央的獨棟房子，有著一致的宜

境。在宜蘭一幢幢零散座落於田

成草蓆，藉此因應潮濕炎熱的環

先 是 將 下 游 濕 地 的 藺 草， 製 作

三生一體的價值

信 義 區 具 備 過 往 城 市 邊 陲， 與

現 在 城 市 中 心 的 雙 重 特 質， 也

有 屬 於 此 地 的 發 展 脈 絡。 本 文

將 逐 步 梳 理， 何 謂 地 方 學， 及

其為何與永續發展相關，同時，

也 回 望 信 義 區 的 地 方 特 殊 性，

進一步想望可能實踐的未來。

三生一體架構

米粉的獨特風味。一席時尚馬甲

準一致。在社會的專業分工下，

摩托車限時專送，則是因溫泉觀

李 永 展 老 師 在 2001 年即指出 「 三 生 一 體 」， 可 做 為 永 續 性

社會進步

經濟成長

衣，運用苗栗苑裡的藺草編織而

確 實 帶 來 更 多 便 利， 不 過， 從

光與崎嶇地勢而衍生的載客送貨

成，而當地這項技藝的發展，起

食 衣 住 行 各 個 層 面， 我 們 也 漸

全面外包的現代生活

漸與「地方」脫節。 服務。

思 考 的 提 醒， 其 意 涵 便 是 指 生 活、 生 產 與 生 態， 本 就 密 不 可 分，只是當今人類的生活型態， 相當容易在各個環節產生斷 裂，失去與土地的連結。生活、 生 產 與 生 態， 分 別 表 徵 了「 社 會 」、「 經 濟 」 與「 自 然 」 的 面 向， 朝 向 永 續， 必 須 妥 善 保 持 三 者 的 平 衡， 而 地 方 學， 或 可視為一門有助重新探索與學 習上述三者的知識與技能。

13

環境保護

主題專文

邁向永續的信義地方學 文字｜吳亞軒

顧問｜黃立品

12

永春陂生態濕地公園

四獸山

松山奉天宮

松山慈惠堂

計畫之外的地方風景

信 義 區 全 區， 過 去 主 要 有 五 個 傳 統 聚 落， 分 別 為 ： 興 雅、 五 分 埔、 中

和興炭坑

陂、 三 張 犁、 六 張 犁， 現 在 則 被 劃

六張犁 〉六張犁次分區

分為五個次分區，包括：見證農業、 工 業 與 服 務 業 三 級 產 業 發 展 的「 三 張犁次分區」；從平埔族麻里錫口 社活動範圍一路演變至服飾特區的 「五分埔次分區」；有大面積四獸 山 座 落 環 繞， 曾 有 多 處 陂 塘 的「 福 德 次 分 區 」 ； 因 稻 米 交 易 而 興 起， 且 有 已 轉 型 為 休 憩 礦 坑 景 點 的「 吳

糶米古道

六張犁回教公墓

興次分區」；以及南段為茶葉貿易

德興煤礦

蔣渭水先生紀念廣場

四四南村 ( 信義公民會館 )

白榕蔭堂墓園（白崇禧將軍墓）

必 經 之 路， 並 有 大 範 圍 墓 地 的「 六

五分埔服飾商圈

象山公園

戒嚴時期政治受難者紀念公園

張 犁 次 分 區 」。 如 今， 大 眾 對 於 信

松山文創園區

吳興次分區

六張犁次分區

義 區 的 典 型 印 象， 絕 大 部 分 是 來 自

〉 福德次分區

福德次分區 國父紀念館

三 張 犁 次 分 區， 不 過， 在 計 畫 區 之

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中陂

松山五分埔福德宮

五分埔次分區

臺北機廠（將轉型為鐵道博物館）

信義區五個次分區的知名景點

三張犁 〉 吳興次分區

〉三張犁次分區

松山車站

三張犁次分區

臺北 101

外，其實也有許多美好的地方風景，

五分埔 〉五分埔次分區 興雅

值得我們留心與探訪。

聚落與次分區對應

信義計畫區， 是在計畫什麼？ 信義計畫區的設立，是一項相當具代 表 性 的 都 市 計 畫。 這 裡， 曾 經 大 部 分是國防部聯勤總部第四十四兵工 廠、 汽 基 廠、 和 軍 車 廠 等 用 地， 這 項 計 畫 究 竟 是 如 何 開 始 的 呢？ 1971 年，臺北市因為城鄉人口移動劇增，

一提到信義區，多數人立即想到的， 可能是每逢跨年必會施放煙火的臺 問 題， 於 是 政 府 有 了「 都 市 重 心 東

為了紓解當時臺北西區的空間擁擠

北一〇一，或是平均每 0.5 平方公里 便 有 一 家 百 貨 公 司， 令 人 買 到 剁 手 移開發」的構想。

信義新天地 A4

的 敗 金 區。 雖 然， 信 義 計 畫 區 並 不 直 到 1975 年， 政 府 決 定 遷 移 四 十 四 兵工廠，而行政院打算利用該地來興

臺北 101

等 同 於 整 個 信 義 區， 不 過， 信 義 區 的 設 立 和 發 展， 確 實 與 信 義 計 畫 區

1977

建 國 民 住 宅， 用 以 解 決 軍、 公、 教 及 一 般 國 民 住 宅 不 足 的 問 題。

年 至 1980 年， 信 義 計 畫 區 更 進 一 步 被 規 劃 成 臺 北 市 的 經 濟、 文 化 與 市

政 中 心， 並 兼 具 運 輸 轉 運 功 能， 而

地景快速變遷的信義計畫區

臺北市議會

臺北國際會議中心

統一國際大樓 （信義誠品）

臺北君悅酒店

遠雄金融中心

市府轉運站

設 計 了 大 街 廓、 人 車 分 離 的 現 代 都

威秀影城

2010 年代 2010 年｜市府轉運站完工 2010 年｜新光信義金融大樓 （臺北寒舍艾美酒店）完工 2012 年｜遠雄金融中心完工 2013 年｜寒舍艾麗酒店（微風松高） 2015 年｜國泰置地廣場（微風信義） 2018 年｜臺北南山廣場完工 2019 年｜遠百信義 A13 完工

臺北世貿展覽一館

臺北市政府大樓

國泰置地廣場 （微風信義）

臺北南山廣場

ATT 4 FUN

市 景 觀。 上 述 迭 代 的 規 劃 想 像， 都 成為影響此區發展的重要雛形。

信義區裡的信義計畫區 參考資料：信義計畫區都市計畫土地利用圖 註：「信義計畫區」係指位於臺北市逸仙路與 基隆路以東、忠孝東路以南、姆指山麓以北、 信義國小附近地區。

遠百信義 A13 新光信義金融大樓 （臺北寒舍艾美酒店）

信義區行政中心

2000 年代 2000 年｜ ATT 4 FUN 完工 2001 年｜ Neo 19 完工 2004 年｜統一國際大樓 （信義誠品）完工 2004 年｜臺北 101 完工 2004 年｜臺北 101 首次施放跨年煙火 2005 年｜信義新天地（A4）完工

寒舍艾麗酒店 （微風松高）

1990 年代 1990 年｜臺北市議會完工 1990 年｜臺北君悅酒店開幕 1990 年｜信義區行政中心完工 1994 年｜臺北市政府大樓完工 1997 年｜威秀影城 Neo 19

密 不 可 分。 1980 年 代 後， 隨 著 諸 多 商 業 大 樓、 展 演 場 所 與 市 政 機 構 紛

信義計畫區

紛 設 立 於 信 義 計 畫 區 內， 使 其 逐 漸 成為臺北的指標地域。

住宅區 商業區 學校 公園 政府機構 廣場 醫療機構 轉運站 市場

1980 年代 1986 年｜臺北世貿展覽一館完工 1989 年｜臺北國際會議中心完工

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臺北市最年輕的行政區

臺 北 市 的 行 政 區 劃 經 歷 多 次 變 化， 現 在 大 家 相 對

年，信義區轉眼已經三十歲！ 2020

熟 知 的 分 區， 是 在 1990 年 月 日整併為現行 3 12 的 十 二 區， 而 那 一 天， 也 就 是 信 義 區 的 生 日。 時 至

當 時 劃 分 出 信 義 區， 其 中 一 個 原 因， 是 當 時 松 山

區 人 口 大 量 增 多， 基 於 行 政 治 理 的 考 量， 便 將 原

本 松 山 南 部 地 區， 與 部 分 的 大 安 區 合 併， 又 此 區

涵 蓋 了「 信 義 計 畫 區 」， 因 而 將 之 稱 為「 信 義

區 」。 若 仔 細 留 意 信 義 區 街 上 路 牌， 其 實 不 難 發

現，許多路名皆是以「松」字開頭，比如松仁路、

松 德 路、 松 壽 路 ； 此 外， 松 山 高 中、 松 山 工 農、

9

松 山 家 商 等 校， 也 都 在 信 義 區 轄 區， 這 些 都 是 隨

行政區劃沿革留下的痕跡。

信義區小知識 資料來源：臺北市信義區公所 註：區花／區樹／吉祥動物，為 2002 年 9 月由民眾票選

文山區

1994 年 5 月 基隆河截彎取直調整區界 文山區

1990 年 3 月 12 日 臺北市 16 區重劃為 12 區 景美區

萬華區 南港區 信義區 大安區

萬華區 南港區 大安區

古亭區 雙園區

城中區

龍山區

木柵區

南港區 大安區

信義區

松山區 中正區

大同區 松山區 中正區

內湖區 中山區 內湖區 中山區 大同區 松山區 延平區

士林區

北投區 北投區

內湖區 建成區

中山區 大同區

士林區 士林區

北投區

1994 ｜ 2010 1990 ｜ 1994 1968 ｜ 1990

臺北市行政區劃沿革 參考資料：中央研究院人地理資訊科學研究專題中心《臺灣百年歷史地圖》、葉高華部落格《地圖會說話》

信義區門牌今昔（資料由信義區公所檔案室提供）

發 展 簡史

信義區三十週年 文字｜吳亞軒

顧問｜黃立品

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人物對談

在信義區推動地方學 游竹萍（臺北市信義區區長） 楊玉堂（臺北市信義區里長聯誼會會長） 黃立品（臺北市信義社區大學專員）

信義區地方教育的推手 陳奕峰（古義人 − 信義文史工作室社團成員） 洪偉豪（臺北市立永春高中地理科教師） 曾美芳（臺北醫學大學通識教育中心教師）

特殊的小旅行方式 實境遊戲

——

——

有人帶的小旅行方式 走讀導覽

——

特色空間及店家 特色活動 虎山音樂祭

68

70

72

76

54 60

旅程推薦

而立的滋味

──

信義區三十週年

來一杯營養補給

──

邁向永續的信義地方學

08 12

工業文化

──

──

成為一座慢慢長成的博物館

軍事眷村

我們為什麼要記得眷村？

── 墓區裡的白色恐怖

──

在信義區做一個生活自然觀察家

山水生態

精神醫院的另一種溫柔想像

精神醫療

──

墓區歷史

22

30

26

38

44

發展簡史 主題專文

地方觀 點

年， 節 慶 有 了 更 特 殊 的 意 義， 製 作 這 本 雜 誌 便 是

季 例 行 的 節 慶 與 回 憶。 今 年， 適 逢 信 義 區 三 十 週

認 識 信 義 區 的 不 同 風 貌， 漸 漸 地， 也 成 為 每 年 夏

地 方 特 展 與 實 境 遊 戲 等 多 元 活 動， 讓 參 與 的 民 眾

設 計 概 念。 近 幾 年， 文 化 節 不 斷 透 過 走 讀 導 覽、

「 信 義 汁 」， 是 今 年「 漫 遊 信 義 文 化 節 」 的 整 體

建立起一種深刻的情感連結。

每 一 次 參 與 專 案 設 計 的 過 程 中， 更 加 認 識 此 地，

們， 共 同 挖 掘 屬 於 信 義 區 的 地 方 學， 而 我 們 也 在

信 義 區 公 所 與 信 義 社 大， 持 續 支 持 在 地 的 夥 伴

每 日 生 活 的 場 域 感 到 好 奇。 非 常 感 謝 這 四 年 來，

化， 轉 化 為 實 境 遊 戲 的 公 司， 我 們 自 然 也 對 自 己

在 此 區。 作 為 一 間 致 力 於 將 社 會 議 題 與 地 方 文

聚 樂 邦 與 信 義 區 最 初 的 關 聯， 是 因 為 辦 公 室 租 賃

起慶賀信義區的三十歲！

互 共 鳴 之 處。 最 後， 也 歡 迎 你 和 我 們 舉 杯， 一

料 之 外 的 信 義 區， 並 且 找 到 與 自 身 生 命 經 驗 相

山 水 生 態 等。 我 們 期 待， 你 能 夠 在 裡 面 發 現 意

工 業 文 化、 軍 事 眷 村、 墓 區 歷 史、 精 神 醫 療、

內 容 涵 蓋 諸 多 信 義 區 較 少 被 提 及 的 面 向， 像 是

這是一本聚焦於永續思維的信義地方誌，不過，

汁」，才能讓這個地方保持健康，朝向永續？

們 也 可 藉 此 思 索， 要 製 作 一 杯 什 麼 樣 的「 信 義

細 細 品 嚐。 另 方 面， 當 今 愈 來 愈 重 視 養 生， 我

味 的 飲 品 般， 信 義 區 也 充 滿 了 多 種 滋 味， 值 得

仔 細 思 考， 這 的 確 也 相 當 符 合 主 題 ： 如 各 種 口

「三十」的草寫字，誤認為「汁」。笑鬧之餘，

個 構 想， 其 實 是 某 次 會 議 中， 夥 伴 不 小 心 將

那 麼，「 信 義 汁 」 到 底 是 什 麼 呢？ 最 初 會 有 這

製作團隊的話

希 望， 開 始 將 這 裡 有 趣 的 故 事， 慢 慢 整 理 與 記 錄 下來。

信義三十紀念誌

與 偶 遇， 而 今 成 為 臺 北 城 市 的 都 心。「 信 義 三 十 紀 念 刊 」

市 東 南 方 的 區 域， 因 著 自 然 條 件 的 積 澱 與 人 類 發 展 的 必 然

信義而立 同城共好

臺北市信義區

校長 陳詠晨

臺北市信義社區大學

感恩有您一路偕行，同城共好，齊心永續！

去實踐，正是讓信義區永續發展成為可能的最佳實踐途徑。

家 園。 且 讓 我 們 以「 共 好 」 的 心 出 發， 由 身 邊 的 每 件 小 事

「 面 對 真 相、 即 刻 行 動 」 就 能 擁 有 更 友 善、 更 宜 居 的 美 好

行為等，期能擴大民眾參與永續發展事務。

信 念， 透 過 終 身 學 習 過 程 培 養 覺 知、 價 值 與 態 度、 能 力 及

大 責 無 旁 貸 扮 演 著 重 要 的 角 色。 我 們 將 以「 學 習 」 為 核 心

基 於 對 土 地 的 豐 富 情 感， 為 達 成 永 續 發 展 所 需 的 轉 變， 社

以實踐宜居永續城市的願景。

環 境 的 遽 變 及 人 口 結 構 變 化， 更 需 以 嶄 新 的 思 維 與 遠 見，

回 顧 及 反 省 這 既 獨 特 又 普 遍 的 開 發 經 驗 為 基 礎， 考 量 氣 候

展下，以永續發展（ Sustainable development ）為目標的 理 念， 已 成 為 全 球 共 識。 值 此 信 義 區 的「 而 立 之 年 」， 以

同 時， 隨 著 人 類 生 存 的 能 力 增 強 與 全 球 生 態 環 境 的 條 件 發

城市變遷的成果。

真 實 的 理 解， 更 希 望 能 與 全 體 市 民 一 同 見 證 歷 史、 時 代、

邊 陲 所 扮 演 的 角 色 與 轉 變， 除 了 讓 我 們 對 於 這 片 土 地 有 更

特 別 以 回 顧 特 有 的 自 然 條 件 出 發， 呈 現 本 區 長 期 作 為 城 市

欣 逢 信 義 區 成 立 三 十 週 年， 這 塊 位 於 臺 北 盆 地 東 方， 臺 北

種地方特色展現

民國 79 年 月 日信義區正式成立，至今適逢三十週年， 3 12 這些日子以來，感謝各界的付出，信義區展現了繽紛精彩的 樣貌，因此在紀念活動主視覺上，我們以

義區永續美好！

區長 游竹萍

重要，未來的四十年、五十年、百年，大家一起努力，讓信

但 永 春 陂 生 態 濕 地 公 園 在 109 年 月 日 成 立， 給 了 信 義 3 12 區最棒的生日禮物，也更加讓我們深思與大自然共存共榮的

義的星星將軍客廳會及信義三十園遊會都因防疫需要取消，

雖然因為疫情的關係，原本規劃的信義之光音樂會、來自信

顏色代表意象。

宗教紅：融 入 信 義 區 廟 宇 、 傳 統 建 築 及 地 方 家 屋 等 紅 磚 的

樓、百貨及大師建築等。

時 尚 金 ： 用 金 黃 象 徵 信 義 區 繁 榮 的 面 向， 例 如 一 〇 一 大

殊文化背景。

炭礦黑：融 入 信 義 區 礦 坑 文 化 、 鐵 道 以 及 六 張 犁 墓 區 的 特

洞、靶場，以及眷村等等。

眷村綠：融 入 信 義 區 過 往 與 軍 事 相 關 歷 史 文 化 ， 例 如 防 空

物，例如區鳥大冠鷲、區樹青剛櫟及臺北樹蛙等。

生態藍：融 入 信 義 區 的 四 獸 山 、 水 文 特 色 以 及 信 義 區 動 植

信義多元滋味，也期許信義以永續宜居為目標展望未來。

五

今天

你想來點什麼滋味？