PornotoXine

ANTONIO MORRA PORNOTO[X]INE

© 2025, éditions Vida

CLC–BP 9 – F-26216 Montélimar Cedex vida@clcfrance.com – www.vida-editions.com

ISBN : 978-2-38391-250-7 (papier) / 978-2-3839-1971-1 (epub)

Responsable éditoriale : Claire Trestour

Titre original : Pornotossina

© 2016, Antonio Morra.

Traduit de l’italien par Caroline Ferraro

Sauf indication contraire, les textes bibliques sont tirés de la version Louis Segond révisée, dite « à la Colombe ».

Diffusé en Belgique par la Centrale Biblique

Diffusé au Canada par CLC Canada

Diffusé aux États-Unis par CLC USA

Diffusé en Suisse par RDF Édition

Tous droits réservés. Toute reproduction ou transmission, totale ou partielle, par voie électronique, mécanique ou autre, ainsi que tout enregistrement ou photocopie, sont interdits sans le consentement préalable de l’éditeur.

Couverture : Jennyfer Val Katende

Dépôt légal : juin 2025

Impression n° xxx (mai 2025) • IMEAF • F-26160 La Bégude de Mazenc www.imeaf.com

Mots-clés : 1. Addiction. Désintoxication

2. Pornographie. Sexe

3. Témoignage. Lutte

ANTONIO MORRA PORNOTO[X]INE

Dédicaces

Je dédie ce premier livre à mon Sauveur, Seigneur et Ami, Jésus. Celui qui a véritablement donné un sens à ma vie… MERCI !

À ma chère épouse Teresa, qui, avec tant de patience, m’encourage et m’incite à servir Dieu malgré les difficultés. Merci de m’écouter, de me laisser travailler la nuit et de m’accompagner toujours d’un sourire et d’une douceur infinie.

À ma famille qui, depuis mon plus jeune âge, m’a appris à avoir confiance en Dieu et en sa Parole.

À mes véritables amis qui m’ont toujours encouragé à poursuivre l’appel de Dieu dans ma vie.

À tous ceux qui luttent pour briser les chaînes de la pornographie : Dieu est avec vous, et je prie pour que ce livre soit un puissant outil de libération.

Table des matières

1. Le porno et le cerveau ......................................................29

2. Cinq façons dont la pornographie altère l’esprit................51

3. Cinq moyens bibliques pour renouveler son esprit (se désintoxiquer du porno) .............................................69

4. Briser la dépendance à la pornographie : sortir du cercle vicieux ......................................................99

5. Le plan de bataille (étapes pratiques) .............................107

Appendice A : La masturbation .............................................................121

Appendice B : La pornographie et vos relations sentimentales ...............127

Appendice C : Quel lien y a-t-il entre pornographie et avortement ?

Appendice D :

Préface

Le porno : sommes-nous conscients de son impact sur nos vies ?

À l’ère numérique, la pornographie est omniprésente. Chacun d’entre nous y est confronté, parfois sans en mesurer les conséquences. Ce qui commence par un simple plaisir finit souvent par devenir un véritable cauchemar.

Antonio Morra dresse un constat alarmant des ravages causés par l’industrie pornographique. Il montre comment cette machine à créer des besoins artificiels détruit des vies, en enfermant ses victimes dans une consommation excessive et incontrôlée. Consommer, c’est se consumer.

Les conséquences d’une addiction à la pornographie sont profondes : elle touche la santé mentale, physique et sociale, et fragilise les relations humaines. Comparables à celles des drogues dures, les effets de cette addiction perturbent l’existence au quotidien. Mais ces ravages ne sont pas une fatalité.

À ceux qui sont pris au piège et se sentent bien démunis, ce livre offre un message d’espoir : il est possible de s’en sortir. Le terrain perdu peut être reconquis. L’auteur propose des solutions concrètes, efficaces et adaptées, basées sur les enseignements de la Parole de Dieu.

L’apôtre Paul a écrit aux Corinthiens :

« Purifions-nous de tout ce qui corrompt le corps et l’esprit, pour mener ainsi une vie pleinement sainte, dans la crainte de Dieu. » (2 Corinthiens 7:1)

Antonio Morra ne se contente pas de proposer des conseils pratiques ; il offre un véritable plan de bataille. Ce livre est un outil essentiel pour comprendre, pour décider et pour agir. En l’ouvrant, vous avez déjà franchi le premier pas vers la libération.

Dan HOANG Directeur de la Compagnie des Actes – Conférencier

Pourquoi ce livre ?

Avant de commencer ce voyage ensemble, je souhaite rapidement résumer les raisons qui m’ont poussé à écrire cet ouvrage et partager ma lutte personnelle contre la pornographie.

Malgré des propos parfois percutants, je ne désire en aucun cas me poser en juge, mais plutôt en frère engagé dans une bataille qui nous concerne tous.

En parcourant de nombreuses villes italiennes, j’ai pris conscience que le principal défi auquel font face les jeunes et les adolescents chrétiens est celui de la sexualité et en particulier de la pornographie liée à la masturbation.

Après avoir versé de nombreuses larmes, suivi bien des thérapies, et vécu sa tendre consolation, Dieu a placé sur mon cœur un réel fardeau concernant cette problématique. C’est pourquoi, il y a environ quatre ans, j’ai commencé à m’atteler au sujet et à rédiger progressivement les premiers articles sur mon blog, www.noisiamolarivoluzione.com, que j’ai ensuite rassemblés dans ce livre, en approfondissant les thématiques abordées. Une aide précieuse m’a été fournie grâce à la collaboration du ministère Covenant Eyes, qui a mis à ma disposition toutes ses recherches, articles et une équipe fantastique de personnes animées par l’amour de Dieu et faisant preuve d’une véritable expertise professionnelle.

Mon parcours, marqué par une foi passée puis par un éloignement spirituel, m’a conduit à lutter contre la pornographie, jusqu’à frôler la dépendance. Mon expérience n’a pas été facile : ce furent

des moments de profond désespoirs mais ponctués de victoires ; un combat sans relâche, mais Jésus fut toujours à mes côtés. Il y a eu de nombreuses chutes, des pleurs, des promesses non tenues, mais aujourd’hui je suis victorieux en Christ. Ainsi, ce livre est écrit par quelqu’un qui a combattu, souffert et perdu de nombreuses batailles.

Mais, je peux te dire qu’il y a de l’espoir en Jésus ; son amour et sa vérité sont le véritable remède pour notre cœur. Avec lui, tout devient possible.

Ma prière est que cet ouvrage puisse résonner en toi comme un cri d’encouragement : NE RENONCE PAS ! Dieu est avec toi, et avec lui, nous sommes plus que vainqueurs.

Je souhaite conclure cette préface par le souvenir de l’histoire de Moïse, lorsqu’il rencontra Dieu après tant d’années passées dans le désert. Le désert avait façonné sa vie, brisant son caractère impétueux. Puis Moïse s’est tourné pour contempler le buisson ardent d’où Dieu l’appelait à libérer le peuple d’Israël de l’esclavage en Égypte. Ce qui me surprend, c’est que Dieu demande à Moïse d’utiliser son bâton comme instrument de libération.

« L’Éternel lui dit : ‘Qu’y a-t-il dans ta main ?’ Il répondit : ‘Un bâton’ (Ex 4:2)

« Maintenant, prends ce bâton dans ta main ; c’est avec lui que tu accompliras les signes. » (Ex 4:17)

Oui, en effet, ce propre bâton qui symbolisait le moment de faiblesse de Moïse : le désert, les nombreuses années d’errance et de confusion. Dieu souhaite utiliser nos moments de faiblesse et nos chutes comme instruments de libération pour autrui. Moïse leva son bâton pour ouvrir les eaux et vaincre le pharaon, libérant ainsi son peuple. Ce qui te semble aujourd’hui une montagne infranchissable pourrait devenir ta force. Les chaînes qui t’ont retenu lié pendant tant d’années seront l’ancre de salut pour d’autres qui se trouveront dans ta situation. Alors… NE RENONCE PAS !

Le terme « dépendant » partage des racines communes avec le mot « dictateur » (du latin dicere). Même si tu as été sous le joug du dictateur (pharaon) de la pornographie pendant des années, il est temps de prendre ton bâton et d’ouvrir les eaux.

Souviens-toi que…

Abraham était vieux, Jacob était peu fiable, Léa n’était pas séduisante, Joseph a subi des abus, Moïse bégayait, Gédéon était pauvre, Samson était influençable, Rahab avait un passé immoral, David a eu une liaison extra-conjugale et une multitude de problèmes familiaux, Élie voulait mourir, Jérémie était déprimé, Jonas était réticent, Naomi était veuve, Jean-Baptiste était excentrique, Pierre était impulsif et colérique, Marthe était souvent inquiète, la femme samaritaine avait eu de nombreux mariages ratés, Zachée n’était pas populaire, Thomas avait des doutes, Paul avait été violent, Timothée était timide. Pourtant, Dieu a utilisé toutes ces personnes considérées comme « inadaptées » pour son service. Il t’utilisera aussi !

Que Dieu te bénisse, bonne lecture.

Antonio Morra

Pornotoxine

Le terme « pornographie » (πορνογραφία) dérive du mot grec porne (πόρνη), qui signifie « prostituée » ou « prostitution », et du verbe graphein (γράφειν), qui signifie « écrit ». En vertu de cette définition, la pornographie ne se limite pas à la représentation graphique du sexe ou de la sexualité en général, mais se concentre spécifiquement sur le sexe à des fins commerciales. À la lumière de cela, nous pouvons commencer à évaluer avec précision les effets négatifs et corrosifs de ce type de contenu.

Introduction

Le sexe demeure l’un des sujets les plus recherchés sur Internet. À ce jour, on recense plus de quatre millions de sites pornographiques, auxquels s’en ajoutent environ 2 500 nouveaux chaque semaine. Il apparaît que 60 % des contenus en ligne comportent des éléments à caractère sexuel. Ainsi, 85 % des hommes et 41 % des femmes admettent avoir consulté au moins une fois un site pornographique. De surcroît, un homme sur cinq et une femme sur huit reconnaissent avoir accédé à du contenu pornographique durant leurs heures de travail. Les revenus générés par l’industrie pornographique sont colossaux, atteignant plusieurs milliards d’euros de chiffre d’affaires.

Selon YouPorn, l’un des sites pornographiques les plus fréquentés au monde, Milan et Rome se placent en tête du classement mondial en termes de trafic web pornographique. À elle seule, l’Italie a enregistré 400 millions de visites sur YouPorn en une seule année. De plus, 90 % des jeunes âgés de huit à seize ans ont déjà visionné au moins une vidéo pornographique sur un ordinateur ou un smartphone1. Chaque seconde, 30 000 personnes se connectent pour consulter du contenu pornographique, tandis que 140 000 euros sont dépensés chaque minute dans ce secteur. Chaque année, plus de 80 milliards de vidéos sont visionnées. Par ailleurs, l’utilisateur moyen reçoit quotidiennement quatre courriels en moyenne, à caractère pornographique. Ces chiffres révèlent une propagation fulgurante du phénomène, touchant toutes les générations, à l’image d’une véritable épidémie ! La

pornographie est en train de s’immiscer dans les relations humaines, polluant les amitiés, les mariages et les familles. Elle prive les individus de leur potentiel, de leur valeur et de leur capacité à atteindre de véritables objectifs. En déformant et en dénaturant la sexualité, elle en affaiblit le caractère et en annihile la véritable beauté.

Damon Brown, chroniqueur pour le magazine Playboy, a un jour affirmé : « Cela semble plutôt évident […] Dès que nous inventons une machine audiovisuelle, la première chose que nous faisons, après en avoir tiré profit, est de l’utiliser pour regarder des films. » Depuis 150 ans, la pornographie a suivi de près l’évolution des nouvelles technologies, depuis les projecteurs de diapositives aux projecteurs de films, des VHS aux DVD, et plus récemment d’Internet aux smartphones. Brown souligne que « chaque fois qu’une nouvelle technologie a vu le jour, l’industrie pornographique y a immédiatement, ou du moins très rapidement, planté son drapeau. »

Il serait réconfortant de penser que les chrétiens sont immunisés contre la popularité de la pornographie. Pourtant, Paul Fishbein, fondateur d’Adult Video News a raison de nous rappeler que « le porno n’est pas limité à un groupe démographique, mais il concerne toutes les catégories démographiques. » L’Église ellemême n’est pas épargnée2.

Nous commençons à peine à entrevoir les effets de la pornographie de masse sur notre culture.

Il y a environ dix ans, le docteur Judith Reisman qualifiait la pornographie de « toxine » et avançait l’hypothèse que sa consommation pouvait entraîner des lésions cérébrales3. Elle présumait que les futures recherches neurologiques mettraient en lumière les effets néfastes de la pornographie sur le cerveau, dus à l’afflux de neurotransmetteurs et d’hormones libérés lors du visionnage de tels contenus. Aujourd’hui, des études récentes viennent de confirmer la justesse de ses théories.

Dans les chapitres qui suivent, nous explorerons les mécanismes neurologiques qui font de la pornographie un puissant vecteur de cycles de dépendance. Les recherches scientifiques menées par des neurologues nous éclaireront sur la manière dont l’obsession pour la pornographie s’installe et expliqueront pourquoi il est si difficile de briser ces habitudes, voire ces addictions. En partageant ces études dans un langage accessible, nous espérons offrir à chacun les clés d’un changement personnel et positif. Comme nous l’enseignent les thérapeutes, même lorsque l’esprit est envahi par une obsession, il est possible, grâce à la connaissance, la compréhension et la discipline, de remplacer les vieilles habitudes par de nouveaux comportements constructifs.

Le Dr Jeffrey Schwartz, éminent expert en neurologie, déclare : « Une fois que l’on comprend mieux le fonctionnement du cerveau, on peut utiliser ces informations pour améliorer littéralement sa perspective, élargir la perception de ses capacités et, grâce à cette conscience, apprendre à se concentrer sur d’autres choses en sachant que, si l’on fait cela de manière cohérente, il est possible de changer la dynamique interne de son cerveau4 ».

Plutôt que de justifier les comportements addictifs par des explications neurologiques ou sociologiques, ces informations visent à ouvrir les portes de la connaissance. La science nous enseigne que le cerveau est conçu pour apprendre, mais qu’il arrive parfois qu’il faille « désapprendre ce que l’on a appris ». Pour beaucoup, cela marque un véritable renouveau mental. Certes, notre cerveau, aussi remarquable soit-il, peut parfois jouer contre nous, mais il possède aussi la capacité de créer de nouveaux circuits neuronaux et d’adopter des habitudes positives.

La connaissance précède la compréhension, et la compréhension précède le changement.

IMPORTANT : bien que de nombreux ouvrages aient été rédigés sur ce sujet, ce livre n’a pas vocation à être une ressource exhaustive. Il a été conçu pour offrir une compréhension générale du phénomène.

Ce que la Bible dit de notre vie sexuelle

Avant d’approfondir notre sujet, il est essentiel de se familiariser avec la prémisse fondamentale de ce livre : le sexe doit être envisagé comme un acte conçu dans le cadre du mariage. Tout ce qui s’en écarte — telles que les relations occasionnelles, l’échange de contenus sexuellement explicites ou la pornographie — s’oppose à l’harmonieux dessein de Dieu.

Si vous parcourez ces pages, il est probable que vous ayez déjà une certaine connaissance de ces idées, du moins sur le plan intellectuel. Vous avez peut-être été assailli, tout au long de votre vie, par des mises en garde contre ce péché, ou vous commencez tout juste à prendre conscience de l’ampleur de ce problème vous concernant. Quelle que soit votre situation, il est bénéfique de revisiter ces notions de base, ne serait-ce que pour raviver en vous la conviction qu’il vaut la peine de renoncer à la pornographie.

Alors, quel est exactement le plan de Dieu pour la sexualité ?

Des allusions à ce sujet se trouvent dès les premiers versets de la Bible. Dans le deuxième chapitre de la Genèse, il est dit que, après avoir créé Adam, Dieu déclara, (de manière littérale), qu’il n’était pas bon que l’homme soit seul. C’est ainsi qu’à partir d’une côte d’Adam, Dieu façonna Ève pour en faire sa compagne. À cette époque, le péché n’existait pas, et ils évoluaient nus, et sans honte. Que nous enseigne cela sur le mariage ? Tout d’abord, cela nous montre que la compagnie humaine est une création divine. Ensuite, le mariage est l’union fonctionnelle d’un morceau d’os et d’un tas de poussière, dont il est issu. Ces deux êtres, qui étaient à l’origine une seule chair, retrouvent cette unité sous une forme nouvelle. « Os de mes os et chair de ma chair », déclare Adam ; et c’est sur ces mots que se scelle le mariage du premier couple de l’histoire de l’humanité, créé littéralement l’un pour l’autre. Bien que, de nos jours, cette correspondance exclusive ne soit pas toujours évidente — chaque femme n’étant pas spécifiquement façonnée pour un homme particulier — nous sommes néanmoins unis de la même manière.

Alors, qu’est-ce qui a mal tourné ? Avant de créer Ève, Dieu avait donné à Adam l’instruction de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Quelques instants après, le serpent fait son entrée en scène et introduit la notion de tentation à Adam et Ève. L’histoire pourrait être paraphrasée de la manière suivante :

Serpent : « Bonjour, Ève. Bienvenue dans cette ‘expérience de l’existence’. D’ailleurs, Dieu ne vous a-t-il pas interdit de manger le fruit des arbres ? »

Ève : « Pas vraiment, ce n’est pas si terrible. Nous pouvons manger et toucher à tout, sauf à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car si nous en mangeons, nous mourrons. »

Serpent : « Dieu vous ment. Il cherche simplement à vous empêcher de devenir comme lui. »

Ève : « Tu sais quoi ? Ce fruit a l’air délicieux et nourrissant pour l’esprit, et il est vraiment attrayant, même sans filtres Instagram. Je vais le goûter. Hé, Adam, tu te souviens de cet arbre dont le fruit nous a été interdit ? Allez, goûte-le un peu ! »

Adam : « Oh, c’est vrai ! C’est savoureux ! »

Ainsi, ils mangèrent du fruit défendu et subirent la pire intoxication alimentaire de l’histoire, une malédiction qui se transmettrait à leurs descendants sous forme de péché et de honte. Après s’être mutuellement accusés, ils furent frappés par toutes sortes de malédictions et chassés du jardin.

Les méthodes de tentation de Satan n’ont guère changé au fil des siècles. Observez le schéma : il commence par présenter Dieu comme étant plus restrictif et sévère qu’il ne l’est réellement, puis il l’accuse de vous priver de quelque chose en raison de cette tromperie. Nous sommes également enclins à déformer les instructions de Dieu, à l’instar d’Ève. Une conversation moderne pourrait se dérouler comme suit :

Satan : « Mais est-ce que Dieu a vraiment dit que vous ne pouviez pas avoir de relations sexuelles ? »

Nous : « Eh bien, pas tout à fait. Après tout, les gens mariés doivent bien avoir des enfants d’une manière ou d’une autre. »

Satan : « Le sexe est tellement plus amusant ! Dieu essaie simplement de vous priver d’une expérience merveilleuse. »

Nous : « Oui, je suppose que la pornographie n’est pas du sexe à proprement parler. (Ou bien : « nous avons l’intention de nous marier, donc coucher ensemble ne pose pas de problème, n’est-ce pas ? » ; Ou encore : « Mais nous sommes tellement amoureux ! »)

Lorsque nous nous éloignons de la vérité biblique et commençons à prêter l’oreille aux mensonges culturels, nous perdons de vue que notre Créateur, Dieu, sait ce qui est le mieux pour nous, même en matière de sexualité. En déformant ses commandements par légalisme, ou en les considérant comme trop restrictifs, ou en les ignorant tout simplement, nous nous attirons des problèmes.

Le mariage est un pacte de fidélité, conçu pour refléter la fidélité de Christ envers l’Église. En ce sens, le mariage et la relation sexuelle conjugale représentent un lien intime que partagent un homme et une femme tout au long de leur vie. Pour une vision plus complète, nous recommandons de lire les passages dans 1 Corinthiens 7, Éphésiens 5 et le Cantique des Cantiques, afin de mieux comprendre comment jouir du corps de son conjoint de manière saine. Lorsque quelqu’un a des relations sexuelles en dehors de ce lien, il fait peser, dans le meilleur des cas, un fardeau inutile sur le mariage. De plus, il soumet son corps à de nouvelles conditions biologiques, compromettant ainsi l’unité symbiotique qui devrait exister entre époux.

Tout cela pour dire que le sexe conjugal est une chose merveilleuse… Cependant, si vous n’êtes pas marié, cette belle vérité peut vous laisser un goût amer, comme si vous étiez privé d’un don pour lequel vous avez été créé.

Pour certains d’entre nous, vous avez désiré (ou tout du moins attendu) le mariage depuis l’enfance. Ce désir d’éprouver une relation profonde est tout à fait naturel. Nous avons été conçus pour établir des liens avec Dieu et avec les autres, et le mariage constitue à la fois un impératif biologique et un don divin pour la majorité des êtres humains tout au long de l’histoire. Notre sexualité est Imago Dei, c’est-à-dire qu’elle est façonnée à l’image d’un Dieu relationnel qui nous appelle à forger des relations, tant avec lui qu’avec autrui. Le mariage a été institué par Dieu pour l’humanité comme un reflet de ce désir d’union, ce qui explique pourquoi il est normal que les célibataires aspirent à se marier. Dans le jardin d’Éden, l’humanité était entière et unie. Malheureusement, avec l’entrée du péché, une séparation s’est installée, non seulement entre l’humanité et notre Créateur, mais également entre les individus eux-mêmes.

Tant que nous ne reconnaissons pas Dieu comme le seul capable de répondre pleinement à nos désirs, nous restons obsédés par l’idée de combler ce vide par d’autres moyens. Pour beaucoup, ce désir se mue en convoitise et en obsession, souvent alimenté par des pensées apparemment innocentes telles que : « Qu’y a-t-il de mal à sortir avec ce garçon ? » ou « Cette femme est si belle ! Je me demande si elle est en couple. » Cependant, si nous laissons ces pensées s’installer, elles peuvent rapidement dégénérer en convoitise pécheresse. Imaginons une situation : si vous commencez à éprouver de l’attirance pour une personne chrétienne et célibataire, que devriez-vous faire ? Prendre le temps de prier à ce sujet et chercher des occasions de mieux la connaître. Mais que faire si cela ne se transforme pas en histoire d’amour ? N’est-il pas tentant de commencer à fantasmer sur la possibilité de fonder une famille avec elle, ou même de rechercher des ressemblances chez des stars du porno ?

Cette dynamique est aggravée par le fait que de nombreux célibataires se retrouvent piégés dans le cercle vicieux du « regarder mais ne pas toucher ». Il arrive fréquemment que des célibataires fréquentent quelqu’un sans savoir comment gérer la

relation, ce qui les conduit à s’auto-détruire. D’autres, quant à eux, se trouvent entourés de personnes qui, pour diverses raisons, demeurent inaccessibles : la personne qui les intéresse est déjà engagée dans une autre relation, ne partage pas les mêmes valeurs, ou refuse tout simplement une invitation à sortir, etc.

Lorsque nos pensées s’attardent là où elles ne devraient pas, il ne faut pas longtemps pour qu’elles basculent de la pureté au péché, et que le désir naturel d’une relation se transforme en fantasme d’autosatisfaction.

Dès que Satan trouve un point d’ancrage, il n’hésite pas à vous inciter à faire des pas supplémentaires vers le péché. Très rapidement, le désir d’amour et d’acceptation que Dieu a placé en nous peut nous entraîner vers des sources de réconfort et de soutien qui s’éloignent de Sa volonté.

Dans le livre Delivered, Jessica Harris témoigne qu’après avoir été initialement attirée par la pornographie de manière occasionnelle, elle s’est ensuite tournée vers la pornographie et la fiction érotique pour éprouver un semblant d’amour et d’acceptation. Au départ, elle ressentait du dégoût, mais d’un autre côté, les stars du porno semblaient agir de la même manière que ses camarades d’école sur la banquette arrière de leur voiture. Malgré son arrière-plan chrétien, elle a rapidement commencé à associer le sexe à une source de bonheur, s’engageant ainsi sur une voie qui l’a finalement conduite aux salons de discussion en ligne et au cybersexe5.

Stéphanie, qui partage son expérience dans son livre Dirty Girls Come Clean, écrit qu’elle a choisi d’évacuer sa colère ainsi :

« Je désirais ardemment faire l’expérience de ce que je voyais. Je cherchais non seulement des images visuelles, mais aussi des contacts physiques. Près de la trentaine, j’étais toujours célibataire et en colère contre Dieu de ne pas m’avoir donné de mari pour combler mes désirs. J’ai décidé qu’il était temps de commencer à satisfaire mes propres envies. J’étais prête à tout pour y parvenir6. »

Stéphanie était confrontée à plusieurs problèmes. Tout d’abord, depuis le collège, elle avait conditionné son cerveau à la pornographie. Ensuite, elle percevait la figure du mari comme la solution à toutes ses pulsions physiques. Il est indéniable que le mariage offre certains avantages sur le plan physique, et la luxure figure parmi les raisons pour lesquelles Paul recommande le mariage, affirmant : « Il vaut mieux se marier que de brûler de passion » (1 Cor 7:9). Toutefois, Stéphanie était convaincue que le mariage était la clé de tous ses problèmes, et elle en voulait à Dieu de ne pas lui avoir accordé cette opportunité.

Racheter les années de célibat

Rappelez-vous comment Satan agit : il souligne que le mariage est une institution divine et tente de vous convaincre qu’en n’étant pas encore marié(e), vous êtes en quelque sorte un échec ou une victime d’un Dieu mesquin. Si la Bible portait un jugement négatif sur le célibat ou la virginité, on pourrait croire ces accusations fondées. Or, de manière étonnamment contre-culturelle, la Bible élève le célibat au rang d’option de vie valable et viable.

Précisons brièvement le contexte culturel. Dans les sociétés patriarcales, qu’elles soient hébraïque, grecque ou romaine, le besoin d’établir des rapports était hautement valorisé, tant pour assurer la continuité biologique que culturelle. Le mariage était perçu comme essentiel pour assurer une progéniture, tout en permettant, voire en encourageant, hommes et femmes à trouver leur satisfaction dans des relations sexuelles en dehors du cadre du mariage. Les fêtes et les célébrations rituelles honoraient souvent l’acte sexuel, et de nombreux temples employaient des prostituées pour faciliter aux prêtres la pratique de leur « culte ».

Dès le règne d’Auguste, à l’époque de Christ, le droit romain promouvait le mariage, allant jusqu’à imposer des taxes plus lourdes aux célibataires et à offrir des privilèges successoraux aux veuves choisissant de se remarier.

C’est à ce monde que s’adresse Paul dans sa première lettre aux Corinthiens lorsqu’il déclare : « À ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu’il leur est bon de rester comme moi » (cf. 1 Corinthiens 7:8).

Que dit vraiment Paul ?

Tim Keller nous éclaire en affirmant que Paul, en réalité, encourage les gens à comprendre qu’ « il est tout à fait possible de mener une vie épanouissante, même sans l’expérience sexuelle7 ». À une époque où le mariage était intrinsèquement lié à la notion de famille et à la transmission de l’héritage, Paul, ainsi que l’Église, réaffirment que la vie peut avoir un sens en dehors d’une relation conjugale.

En effet, selon Paul, les hommes et les femmes non mariés sont souvent mieux placés pour se consacrer aux affaires du Seigneur que leurs homologues mariés. Dans Actes 21:9, par exemple, Paul rend visite à Philippe l’évangéliste, qui avait « quatre filles célibataires qui prophétisaient ». Il est fort probable que Paul ait pensé à elles lorsqu’il a écrit sur la capacité unique des célibataires à se concentrer sur le ministère. Si Paul avait eu une épouse et des enfants, il aurait sans doute été contraint de renoncer à sa liberté de voyager et de prêcher.

De plus, le célibat nous permet de ressentir la nature temporelle de cette vie terrestre et de la mettre en contraste avec le Royaume à venir. Tim Keller écrit : « Par l’Esprit, nous pouvons avoir un avant-goût de l’avenir, goûtant à l’amour et à la grâce qui nous attendent. Cet avant-goût nous libère radicalement des préoccupations de ce monde, tout en restant encore présents dans celui-ci. »

Fanny Crosby, auteur de plus de 8 000 hymnes et aveugle de naissance, a fait le choix de ne pas se complaire dans l’amertume de sa condition. Elle a plutôt exprimé :

« Il semble que la providence bénie de Dieu ait voulu que je sois aveugle toute ma vie, et je le remercie pour cette épreuve. Si demain on m’offrait une vue terrestre parfaite, je ne

l’accepterais pas. Peut-être n’aurais-je jamais chanté d’hymnes de louange à Dieu si je m’étais laissée distraire par les beautés de ce monde. Si j’avais le choix, je choisirais encore de rester aveugle… car lorsque je mourrai, le premier visage que je verrai sera celui de mon bienheureux Sauveur8. »

Bien qu’il soit indéniablement difficile d’éprouver de la joie lorsque notre droit à une compagnie romantique semble nous être refusé, nous devrions néanmoins apprendre à nous réjouir, à l’instar de Fanny Crosby ; car nous aussi, nous découvrirons l’accomplissement parfait de nos désirs physiques « sur le visage de notre bienheureux Sauveur ». Nous pouvons être certains que cela dépasse de loin ce que notre imagination peut concevoir.

Il est indéniablement facile d’écrire ces choses. En pratique, cependant, la réalité est bien plus complexe. Hormis ceux qui ont embrassé le célibat ou la virginité comme un appel divin — une vocation pour certains — notre rôle et celui de tous les croyants, en tant qu’épouse promise de Christ, n’est pas toujours évident. En effet, de nombreux célibataires passent leur temps libre à se lamenter sur l’absence de relation, tentant de combler ce vide par des moyens peu constructifs, tels que la pornographie.

Pour conclure cette introduction, soulignons ceci : Dieu souhaite que nous nous mariions, et pour la plupart d’entre nous, cela se réalisera. Cependant, dans l’attente de ce mariage, nous pouvons embrasser notre état de célibataire avec joie, en nous consacrant davantage à Jésus et à son Église.

Avant de poursuivre, n’oubliez pas de lire l’introduction ! Elle est essentielle !

Le porno et le cerveau

Le flux à haut débit de la pornographie

Notre culture moderne génère un flux ininterrompu de contenus sexualisés et pornographiques qui envahissent nos cerveaux. Pendant des décennies, la pornographie était limitée en termes d’accès, surtout pour les mineurs. Cependant, l’essor d’Internet a offert une disponibilité sans précédent de contenus fétichistes et hardcore à un public de plus en plus jeune. Le psychologue

Al Cooper a récemment souligné que cette fascination contemporaine pour la pornographie est alimentée par ce qu’il appelle le « Moteur des Trois A » : La pornographie est Accessible, Abordable et Anonyme.

Accessible. Aujourd’hui, la pornographie est infiniment plus accessible qu’il y a vingt ans. À l’époque, il fallait se rendre dans un magasin et interagir avec un autre être humain pour acheter un magazine ou louer une vidéo. La crainte d’être vu en train de faire cet achat, ainsi que la honte qui l’accompagnait, suffisaient souvent à dissuader toute tentative. En revanche, de nos jours, la pornographie est à portée de main sur ordinateur, à la télévision, par e-mails ou sur un smartphone. Plus besoin de se déplacer : quelques clics ou un touch suffisent pour accéder à un monde de contenus explicites.

Abordable. Grâce à sa grande accessibilité, la pornographie est également beaucoup plus abordable. En effet, une quantité considérable de contenus pornographiques en ligne est gratuite. De nombreux sites proposent des échantillons gratuits, souvent sous forme de quelques photos ou courtes vidéos facilement téléchargeables. Ces portails web agissent comme des vitrines qui permettent aux utilisateurs de s’initier sans frais supplémentaires à du matériel sensible. Mais comment ces sites financent-ils leurs activités ? Dans la plupart des cas, ils s’appuient sur des sponsors qui génèrent des revenus publicitaires. Ces partenaires soutiennent ces plateformes d’échantillons gratuits dans le but délibéré d’attirer les utilisateurs vers leurs services payants. Bien que ces contenus gratuits soient souvent basiques (images statiques, courtes vidéos), ils stimulent l’appétit sexuel des spectateurs, promettant un accès à davantage de contenus supplémentaires payants. Si les montants des abonnements ne sont pas prohibitifs, un abonnement mensuel de quatre euros, pris par cinquante mille abonnés, représente un revenu mensuel de 200 000 euros. De plus, avec des coûts de production, généralement faibles, la pornographie n’est plus exclusivement le domaine de techniciens expérimentés.

Anonyme. Les individus cachent leurs habitudes pornographiques pour préserver leur vie privée. Aussi, les consommateurs s’efforcent de mettre en place un maximum de barrières entre eux et les autres, leur permettant ainsi de maintenir une certaine forme de déni de la réalité. Les technologies en ligne anonymes contribuent à perpétuer ce cycle de secret. Lorsqu’une personne reste chez elle à regarder de la pornographie, son identité demeure inconnue. Plus besoin de sortir de chez soi et risquer d’être aperçu en train d’acheter du matériel. Au cours des dix dernières années, la consommation de pornographie sur Internet a connu une hausse spectaculaire. L’anonymat offert par la navigation en ligne transforme les interactions avec des partenaires anonymes, et rend les échanges plus audacieux que ce qu’ils seraient dans des contextes de vie réels. Les utilisateurs se livrent à des confidences

de faits personnels qu’ils ne divulgueraient normalement pas, ce qui entraîne une augmentation des comportements à risque.

LE MOTEUR DES TROIS « A »

Al Cooper explore également la théorie selon laquelle Internet serait propulsé par ce qu’il appelle : « le moteur des C ». Contrairement à un simple moyen statique et passif, Internet est un média interactif où les utilisateurs peuvent s’engager activement avec le contenu. Ainsi, ils ne se contentent pas d’être des consommateurs passifs de pornographie car la technologie leur offre également la possibilité de devenir des diffuseurs potentiels dans ce processus. Ils peuvent communiquer et collaborer, agissant en tant que membres actifs d’une communauté.

La communication, qui constitue une part fondamentale de notre nature humaine, nous offre la possibilité de partager nos vies avec les autres. De nos jours, cela s’opère aussi par le biais des moyens électroniques, tels que les échanges de messages texte ou les connexions via webcam. Pourquoi cherchons-nous à communiquer ? [...]

Combattre la pornographie dans nos vies ne signifie pas nier le plaisir mais rechercher en réalité un plaisir plus grand.

Antonio Morra a écrit un livre important sur l’un des plus grands problèmes auxquels l’Église et le monde sont confrontés aujourd’hui : la pornographie.

En plus d’être un sujet tabou dont on ne parle pas dans les familles ni dans l’Église, Antonio écrit à visage découvert afin que nous puissions voir les dommages et les effets que la pornographie cause. Avec ce livre, nous comprenons comment ce problème fonctionne, comment il s’est propagé et comment se désintoxiquer à travers un processus à la fois spirituel, mais aussi très pratique. En effet, l’auteur donne des clés pour briser l’addiction et pour en être libéré. Non seulement il présente le problème, mais il nous montre aussi qu’avec l’aide de Dieu et des méthodes pratiques, il est possible de sortir de la dépendance à la pornographie.

PornotoXine n’est pas seulement pour ceux qui sont accros au porno, mais pour tous ceux qui luttent, ont lutté ou veulent se battre pour les autres. Ce livre vous aidera à comprendre la complexité de la dépendance, mais aussi connaître l’espoir que Jésus-Christ seul peut apporter : la liberté et une satisfaction véritable. C’est sans aucun doute un livre franc mais plein d’espoir.

ANTONIO MORRA est titulaire d’une licence en théologie et d’un diplôme en études bibliques du Nouveau Testament. Avec son épouse, il est le fondateur du mouvement PornoTossina qui a débuté en 2013. Son désir est de défier les jeunes à une révolution à contre-courant dans une culture pornographique et de les mettre au défi de devenir des cœurs purs, connectés à Dieu, dans une relation d’amour véritable.

ISBN : 978-2-38391-250-7

www.vida-editions.com

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