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PHIL

MOORE

LE MANIFESTE OUBLIÉ DE JÉSUS

LE RÉVEIL

SPIRITUEL

EN IRAN QUI SE RÉPAND À TRAVERS LE MONDE

BP 9 – F-26216 Montélimar Cedex editions@clcfrance.com – www.clcfrance.com

ISBN : 978-2-7222-0499-7 (papier) / 978-2-7222 0500-0 (epub)

Traduit de l’anglais par François Chaumont

Sauf mention contraire, les textes bibliques sont tirés de la version Louis Segond révisée, dite « à la Colombe ».

Diffusé en Belgique par la Centrale Biblique

Diffusé au Canada par CLC Canada

Diffusé aux États-Unis par CLC USA

Diffusé en Suisse par les éditions Emmaüs

Tous droits réservés. Toute reproduction ou transmission, totale ou partielle, par voie électronique, mécanique ou autre, ainsi que tout enregistrement ou photocopie, sont interdits sans le consentement préalable de l’éditeur.

Couverture : Josias Marczak

Dépôt légal : juin 2026

Impression (juin 2026) – Totem – Pologne

Mots-clés : discipulat, évangélisation, mission chrétienne, réveil spirituel, Église persécutée, témoignages

MOORE

LE MANIFESTE OUBLIÉ DE JÉSUS

LE RÉVEIL SPIRITUEL EN IRAN

QUI SE RÉPAND À TRAVERS LE MONDE

« J’aime lire les livres de Phil Moore. Il écrit sur Jésus et la vie chrétienne avec perspicacité, sagesse et esprit. »

Nicky Gumbel, fondateur du cours Alpha

« Phil a merveilleusement saisi le cœur de la stratégie de Jésus pour atteindre les perdus, une stratégie qui porte ses fruits dans de nombreux endroits du monde musulman aujourd’hui. C’est une lecture indispensable pour tous ceux qui veulent faire des disciples et voir les églises se multiplier. »

Mike Jones, directeur britannique de Frontiers

« La seule chose qui soit plus excitante que ce que Dieu fait en ce moment en Iran, c’est la façon dont cela commence à se répandre dans le monde. J’aime la manière dont Phil Moore raconte cette histoire et nous donne des enseignements pratiques pour nous aider à faire des disciples où que nous soyons. Achetez ce livre, lisez-le et laissez-vous inspirer ! »

Simon Guillebaud, animateur du podcast Inspired ! et responsable de Great Lakes Outreach, Burundi

« Ce livre donne une occasion unique d’entendre en direct les dirigeants de l’Église clandestine du Moyen-Orient, qui révèlent les façons surprenantes dont Dieu a agi dans leur région. Il regorge de leçons durement apprises et de stratégies divines pour prospérer au milieu d’une opposition culturelle croissante ; c’est un appel prophétique à revenir au message souvent oublié de Jésus à ses premiers disciples. »

Joel Richardson, auteur de best-sellers du New York Times et narrateur des documentaires Sheep Among Wolves sur l’Église persécutée.

« Ce livre est un véritable joyau ! Phil établit des connexions pour montrer que l’envoi des Soixante-dix dans Luc 10 nous fournit des instructions détaillées de Jésus sur la manière d’accomplir sa Grande Mission. Plein d’histoires puissantes de mouvements de formation de disciples en Iran, en Inde et ailleurs, c’est un livre pratique et inspirant, à la fois pour ceux qui découvrent les concepts de la multiplication des disciples et pour ceux qui suivent ce chemin depuis un certain temps. Si vous aspirez à voir davantage se produire dans votre église ou votre ministère et à voir des disciples être formés et se multiplier, achetez ce livre, étudiez-le avec un groupe et mettez ses principes en pratique. »

Cynthia Anderson, directrice de Youth with a Mission Disciplemaking Movements (YWAM DMMs) Frontier Missions, auteure de The Multiplier’s Mindset et animatrice du podcast Dare to Multiply.

Table des matières

Iran : Avant le réveil

Que diriez-vous si nous vous annoncions que le plus grand évangéliste des cinquante dernières années ne fut ni Billy Graham ni Reinhard Bonnke ni aucun autre prédicateur occidental ? Comment réagiriez-vous si nous vous disions que le plus grand évangéliste du siècle dernier était un dictateur islamique inflexible d’Iran, qui s’appelait l’ayatollah Khomeini ? Seriezvous offensé ? Cesseriez-vous de lire ce livre avant même de l’avoir commencé ? Ou seriez-vous assez curieux pour écouter l’histoire du Dieu qui aime vaincre les forces des ténèbres là où elles semblent les plus puissantes ? Nous voulons vous faire part de la façon dont Dieu a choisi de révéler sa gloire en amenant un grand réveil en Iran, et en utilisant ce réveil pour transmettre la bonne nouvelle de Jésus à des gens improbables dans des endroits improbables, partout dans le monde.

L’histoire commence dans le centre de Téhéran, au milieu des mosquées, des mollahs et des musulmans endurcis d’Iran. Le 1er avril 1979, une révolution a renversé le Shah de Perse. L’ancien royaume de Perse est devenu la République islamique d’Iran, et l’ayatollah Khomeini en est devenu le guide suprême. L’une de ses premières mesures a été d’instaurer une théocratie : désormais, l’Iran serait strictement régi par la charia (loi islamique). Pour les chrétiens, cette mesure semblait désastreuse, mais son effet à long terme a été de mettre à nu le vrai visage de l’islam.

Le régime sévère des ayatollahs a réussi à persuader la nation iranienne, d’une part, que Dieu est réel et, d’autre part, qu’il ne se trouve pas dans l’islam. Il a suscité une faim intense de Dieu qui ne pouvait être satisfaite par des lois vides de sens, des tabassages sauvages et l’obligation pour les femmes de porter le voile. Contre toute attente et contre toute prédiction, le Seigneur a utilisé l’ayatollah Khomeini et ses amis pour incliner les cœurs des Iraniens vers l’Évangile de son Fils, Jésus-Christ. Voici le grand secret que le gouvernement iranien veut vous cacher : les mosquées du pays sont vides1 ! La plupart des gens pensent que l’Iran

1 « Senior Cleric Claims Religion In Iran Weak, 50, 000 Mosques Closed », Iran International, 2 juin 2023 : https://www.iranintl.com/ en/202306027255, consulté le 29 mai 2024.

est une nation musulmane qui veut exporter l’islam radical dans le reste du monde, mais le secret honteux de l’Iran est que son gouvernement islamique n’arrive même pas à retenir le cœur de son propre peuple.

Les classes dirigeantes restent religieuses parce que c’est ainsi qu’elles obtiennent les emplois les mieux rémunérés, mais les gens ordinaires se détournent massivement de la foi musulmane. Dieu a utilisé le règne des ayatollahs pour préparer le peuple iranien à recevoir Jésus comme son Sauveur. Je vais vous décrire comment Dieu a fait de l’Iran son creuset afin d’enseigner à un groupe de croyants persécutés comment il veut que son Église s’y prenne pour accomplir sa Grande Mission.

La révolution islamique avait promis d’apporter le paradis à l’Iran. Au lieu de cela, elle a transformé le pays en un véritable cauchemar.

L’ayatollah Khomeini – devenu Guide suprême en 1989 – et son successeur l’ayatollah Khamenei ont tous deux prétendu être des dirigeants théocratiques – des hommes habilités à entendre les paroles de Dieu et à gouverner l’Iran en son nom. Ils ont promis le paradis à leurs concitoyens, mais ce qu’ils leur ont donné, c’est un avant-goût de l’enfer. Près d’une décennie de guerre contre l’Irak a été suivie de trois décennies de sanctions économiques de la part de l’Occident. Pour ne rien arranger, des policiers en civil ont commencé à patrouiller dans les rues pour faire respecter une version stricte de la loi islamique. Les femmes dont les cheveux dépassaient de leur foulard pouvaient s’attendre à être battues, voire pire. Les hommes qui osaient remettre en question le régime étaient embarqués dans des voitures, et on ne les revoyait plus jamais. L’Iran a sombré dans la dépression économique. Le prétendu paradis islamique compte aujourd’hui plus de toxicomanes par habitant que n’importe quel autre pays au monde ; il détient aussi le taux de divorce le plus élevé et le plus grand nombre de suicides de femmes au Moyen-Orient. Des millions d’Iraniens aspirent à fuir vers l’Occident, et environ 150 000 d’entre eux y parviennent chaque année.

Les trente-cinq premières années qui suivirent la révolution furent terribles pour les Iraniens, mais passionnantes pour les chrétiens iraniens. L’Église était encore assez petite pour passer inaperçue, et les

ayatollahs ne lui prêtaient guère attention. Le cœur des Iraniens était attaché à Dieu, mais ils se désintéressaient de l’islam, de sorte que le message chrétien a commencé à se répandre rapidement dans le pays. Les croyants devaient être prudents dans leur façon de partager l’Évangile. Ils donnaient la Bible sous forme de banals paquets-cadeaux. Ils faisaient circuler le film Jésus sur des cartes SD non marquées. Mais tant qu’ils faisaient attention à ne pas mettre leurs activités sous le nez de la police secrète, ils n’étaient généralement pas inquiétés. Il y eut bien quelques arrestations ici et là, mais pour la plupart, les croyants iraniens se souviennent de cette période comme d’une heureuse moisson. Cependant, la progression de l’Évangile en Iran devint trop évidente pour que le gouvernement puisse l’ignorer. En 2014, l’ayatollah Khamenei prononça, à la télévision, une fatwa2 contre le christianisme en général, et contre les églises de maison iraniennes en particulier. Il accusa les croyants de tromper les jeunes musulmans et de constituer une menace pour la sécurité nationale. Le lendemain, la police secrète a arrêté des milliers de responsables d’églises pour les soumettre à des interrogatoires brutaux.

Si vous voulez vous faire une idée de ce qu’ont vécu les croyants iraniens pendant cette vague de persécution féroce, allez sur YouTube et cherchez Sheep Among Wolves (Moutons parmi les loups) : Part II. Il s’agit d’un documentaire sur les chrétiens qui ont lancé le mouvement de formation de disciples connu aujourd’hui sous le nom de Global Catalytic Ministries. Cette vidéo a été visionnée par des millions de personnes, ce qui en fait l’un des documentaires chrétiens les plus regardés de tous les temps. Elle raconte l’histoire d’un petit groupe de croyants iraniens qui ont cherché à rester fidèles à Jésus dans les années qui suivirent l’émission de cette fatwa.

Les interrogatoires de police en Iran peuvent être très différents de ceux menés en Occident. Ils comprennent souvent des passages à tabac, des privations de sommeil et autres formes de torture. L’une des

2 NdE : avis juridique donné par un spécialiste de la loi islamique.

techniques utilisées par la police secrète pour obtenir des informations consiste à forcer les hommes à regarder leurs femmes se faire violer. Les croyants de Sheep Among Wolves ont débattu, lors d’une de leurs réunions clandestines, de la réponse à apporter, selon Dieu, à cette situation. Après une longue discussion entre les hommes, l’une des femmes a finalement pris la parole : « Si cela se produit, je livrerai mon corps en sacrifice vivant, comme il est dit dans Romains 12.1. Après tout, qu’est-ce qu’un quart d’heure de viol comparé à une éternité avec Jésus ? » Lorsqu’elle a dit cela, les hommes se sont mis à pleurer. Puisque l’une de leurs femmes vivait assez proche de Jésus pour pouvoir dire cela, le reste des croyants résolut d’apprendre à le suivre également d’aussi près.

Néanmoins, tandis que les semaines devenaient des mois, et les mois des années, leur détermination commençait à faiblir. À chaque fois qu’on apprenait que l’un de leurs dirigeants avait été arrêté, ils se précipitaient à son domicile pour récupérer des bibles et détruire toute information susceptible de conduire la police secrète aux autres membres de leur réseau d’églises de maison. Beaucoup d’entre eux se sont cachés. D’autres ont fui en Turquie ou en Occident. Il est triste de constater que beaucoup de leurs membres ont renoncé à leur foi et se sont complètement retirés de la vie ecclésiale.

Pendant longtemps, on a eu l’impression que le diable avait gagné la bataille spirituelle en Iran. Les croyants présentés dans le documentaire Sheep Among Wolves n’étaient que l’un des nombreux réseaux d’églises de maison, mais leur expérience était représentative de l’Iran dans son ensemble. Lorsque la fatwa a été lancée, les églises de maison comptaient 5 000 croyants ; au bout de trois ans, il n’en restait plus que 250. Dans tous les réseaux d’églises de maison d’Iran, les gens se sont sentis complètement abattus et vaincus, harcelés et impuissants comme des brebis parmi des loups.

Et pourtant, au sein de la misère déclenchée par cette violente fatwa, le Seigneur préparait des cœurs iraniens à redécouvrir le manifeste oublié de Jésus et à transmettre son message au monde.

Introduction :

Le manifeste oublié de Jésus

Plus de cent cinquante ans avant que l’ayatollah Khamenei ne prononce sa fatwa, un écolier anglais de seize ans redécouvrait le manifeste oublié de Jésus.

James Hudson Taylor allait diriger l’un des plus grands mouvements de formation de disciples du dix-neuvième siècle, et il explique dans ses mémoires que tout a commencé grâce à sa foi dans les instructions que Jésus a données à ses disciples en Luc 10.

En étudiant ces instructions, James avait acquis la conviction que Dieu lui accorderait une percée de l’Évangile parmi les millions de non-croyants en Chine s’il faisait de Luc 10 le manifeste de sa mission. Encore adolescent, il trouva le courage de confier au responsable de son église sa conviction de plus en plus forte que Dieu l’appelait à devenir missionnaire en Chine.

« Comment comptes-tu t’y rendre ? » lui demanda-t-il. James répondit qu’il n’en avait aucune idée, mais qu’il lui semblait qu’il devrait faire comme les Douze et les Soixante-dix en Judée – aller sans argent ni besace en comptant sur Celui qui l’avait appelé pour subvenir à tous ses besoins. « Ah, mon garçon, en grandissant, tu deviendras plus sage », répondit le pasteur en posant la main sur son épaule. « Cette idée-là aurait très bien marché à l’époque où le Christ lui-même était sur terre, mais plus aujourd’hui. »

En écrivant à un âge avancé, Hudson Taylor revient sur sa vie et réfléchit à la réaction de ce dirigeant d’église face à sa foi simple dans les paroles de Jésus en Luc 10 : « J’ai vieilli depuis, mais je ne suis pas plus sage. Je suis plus que jamais convaincu que si nous prenions pour guide les directives de notre Maître et les promesses qu’il a données à ses premiers disciples, nous les trouverions tout aussi bien adaptées à notre époque qu’à celle où elles furent données la première fois1. »

Cette même intuition est au cœur de ce que le Seigneur a fait ces dernières années en Iran. La Grande Mission est d’une importance capitale pour Jésus dans les quatre évangiles. À la fin de l’évangile de Matthieu (28.18-20), il ordonne à ses disciples d’aller faire de toutes les nations des disciples. À la fin de l’évangile de Marc (16.15-20), il leur commande d’aller dans le monde entier et de prêcher la Bonne Nouvelle à toute la création. À la fin de l’évangile de Luc (24.45-49), Jésus promet de donner à ses disciples le pouvoir de prêcher en son nom le pardon des péchés à toutes les nations. Dans les derniers chapitres de l’évangile de Jean, il explique cela plus en détail : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que moi je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais vers le Père » (Jean 14.12) ; « Je vous ai choisis et je vous ai établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure » (Jean 15.16) ; « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie » (Jean 20.21).

Permettez-moi donc de vous poser une question. Si la Grande Mission est si importante pour Jésus, pensez-vous vraiment qu’il nous aurait laissés sans nous dire comment l’accomplir ? Pensez-vous que Jésus aurait laissé l’Église tâtonner à travers 2 000 ans d’essais et d’erreurs pour trouver comment faire des disciples ? Bien sûr que non ! Dans les quatre évangiles, Jésus donne quatre séries d’instructions sur la manière dont nous devons nous y prendre pour toucher les personnes non atteintes en son nom. Il est tellement convaincu que

1 Hudson Taylor, A Retrospect (publié à l’origine en 1894 ; disponible en plusieurs éditions).

ces instructions nous permettront de réussir notre mission qu’il ne se contente pas de nous ordonner de faire quelques disciples ici et là. Il nous ordonne d’aller et de faire de toutes les nations des disciples ! C’est dire à quel point il est convaincu que les instructions qu’il nous a données nous permettront de faire des millions de disciples.

Jésus donne la première série d’instructions lorsqu’il charge ses douze disciples d’apporter l’Évangile dans les villes et les villages de Galilée. Ses instructions sont résumées dans Marc 6.7-13 et Luc 9.1-6, et un compte-rendu plus complet nous est donné dans Matthieu 10.1-42. Jésus répète ces instructions quelques mois plus tard, en Luc 10.1-24, lorsqu’il charge soixante-dix autres de ses disciples d’apporter l’Évangile dans les villes et villages restants d’Israël. Cette quatrième série d’instructions est globalement la même que les trois précédentes.

Ne manquez pas l’importance de ce point. Dans nos églises, nous avons tendance à parler beaucoup de la Grande Mission, et à juste titre. Mais trop souvent, nous oublions qu’on l’appelle la Grande Mission parce que deux autres missions l’ont précédée. La première, adressée aux Douze, s’accompagne de cinquante-cinq versets d’instructions détaillées sur la manière dont ils doivent atteindre la Galilée. La seconde, adressée aux Soixante-dix, est accompagnée de vingt-quatre versets d’instructions similaires sur la manière dont ils doivent atteindre le reste d’Israël. La Grande Mission ne comporte que très peu d’instructions sur la manière dont nous devons atteindre le reste du monde. Jésus nous dit simplement : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit [italiques ajoutés] » (Matthieu 28.19-20). Il s’agit d’un ordre général pour nous d’enseigner nos convertis à suivre toutes les instructions de Jésus, mais dans le contexte, il s’agit également d’un ordre spécifique pour nous de leur enseigner à suivre les instructions données précédemment aux Douze et aux Soixantedix. Jésus ne pense pas qu’il doive répéter ces instructions encore une fois pour que ses disciples en fassent le manifeste de leur mission à chaque génération.

C’est une bonne nouvelle pour vous et moi. Cela signifie que Jésus se préoccupe trop de l’accomplissement de sa Grande Mission pour nous laisser nous débrouiller seuls afin de trouver la manière d’y parvenir. Il a aidé l’adolescent Hudson Taylor à créer un mouvement de faiseurs de disciples à travers la Chine en suivant ses instructions aux Douze et aux Soixante-dix. Il a enseigné aux croyants iraniens persécutés à faire la même chose lorsqu’ils lui ont demandé de les aider à atteindre leur propre nation. Ces instructions sont au cœur de cette histoire de brebis parmi les loups. Avant d’aller plus loin, prenez le temps de lire Luc 10 très lentement.

Mon espoir et ma prière sont que Dieu vous équipe pour atteindre votre propre nation en vous aidant à redécouvrir ces versets comme étant le manifeste oublié de Jésus.

Luc 10.1-24

« Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. Partez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin.

Dans quelque maison que vous entriez, dites d’abord : Que la paix soit sur cette maison ! Et s’il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu’on vous donnera ; car l’ouvrier mérite son salaire. N’allez pas de maison en maison.

Dans quelque ville que vous entriez, et où l’on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté, guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s’est approché de vous. Mais dans quelque ville que vous entriez, et où l’on ne vous recevra pas, allez dans ses rues, et dites : Nous secouons contre vous la poussière même

: Le manifeste oublié de Jésus

de votre ville qui s’est attachée à nos pieds ; sachez cependant que le royaume de Dieu s’est approché. Je vous dis qu’en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là.

Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi Bethsaïda ! car, si les miracles faits au milieu de vous l’avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, avec le sac et la cendre. C’est pourquoi, lors du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. Et toi, Capernaüm ; seras-tu élevée jusqu’au ciel ? (Non) tu seras abaissée jusqu’au séjour des morts. Celui qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette, rejette celui qui m’a envoyé.

Les soixante-dix revinrent avec joie et dirent : Seigneur, les démons même nous sont soumis en ton nom. Il leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Voici : je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne pourra vous nuire. Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.

En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, parce que tel a été ton bienveillant dessein. Tout m’a été remis par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

Et se tournant vers les disciples, il leur dit en privé : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

Avez-vous remarqué qu’à la fin de ces instructions, Jésus qualifie de bienheureux tout œil capable de voir ce qu’il enseigne ici ? C’est parce que tous les yeux ne peuvent pas le voir. Si nous ne nous humilions pas pour recevoir la grâce de Dieu à notre égard dans ces versets, nous passerons à côté, comme le dirigeant de l’église qui s’est moqué de Hudson Taylor pour avoir suggéré que ces instructions étaient le manifeste oublié de Jésus pour sa propre époque.

Et pourtant, c’est bien ce que sont ces versets. C’est lorsque les Iraniens ont redécouvert que ces versets étaient le manifeste oublié de Jésus que notre histoire de brebis parmi les loups a commencé.

Iran : Allez et faites des disciples

Il y a un mythe que certains chrétiens croient au sujet de la persécution : qu’elle est excitante, voire glamour, et qu’elle entraîne une croissance rapide de l’Église. Si vous aviez pu vivre en Iran après l’émission de la fatwa, vous sauriez que ce n’est pas vrai. La persécution est déconcertante et incroyablement douloureuse. Pendant longtemps, aucune des églises de maison iraniennes n’a semblé pouvoir survivre.

L’un des responsables iraniens a sombré dans une profonde dépression. Il pleurait la nuit et passait ses journées à se plaindre au Seigneur : « Pourquoi as-tu permis que tout cela arrive ? Pourquoi presque tous nos croyants ont-ils fui ou se sont-ils éloignés ? Où es-tu quand nous avons besoin de toi ? »

Il a prié ainsi pendant trois années de suite, avant que ses prières ne soient enfin exaucées. Il a entendu, audiblement, une voix qu’il a ressentie dans son esprit comme étant la voix de Dieu : « Avant l’émission de la fatwa, vous faisiez des convertis, pas des disciples. Les convertis s’enfuient dans la persécution, mais les disciples sont prêts à mourir pour moi. Acceptez cette crise comme un moment où je peux vous enseigner comment faire de vrais disciples. Retournez sur le terrain et aidez les gens à être enseignés par ma Parole et fortifiés par ma puissance. »

Lorsque certains des dirigeants d’église iraniens se sont réunis pour peser ensemble cette parole prophétique, ils se sont sentis profondément convaincus de leur péché. Ils furent obligés d’admettre que, pendant la période de moisson heureuse qui avait précédé la fatwa, ils avaient été tellement captivés par le grand nombre de personnes qui venaient à la foi en Jésus qu’ils ne s’étaient jamais posé la question de savoir si l’impact de l’Évangile avait été aussi profond que large. Ils avaient agi comme si la Grande Mission consistait à « aller et faire des convertis », mais ce n’est pas ça. Il s’agit bel et bien du commandement : « Allez et faites des disciples. » Suite à cette prise de conscience, les croyants de Sheep Among Wolves ont passé beaucoup de temps à se repentir devant le Seigneur. Ce faisant, ils ont commencé à entendre des rumeurs selon lesquelles des mouvements de formation de disciples gagnaient des millions de

personnes au Seigneur dans le nord de l’Inde et dans plusieurs autres pays d’Asie. Cela semblait faire écho à la parole prophétique qu’ils avaient reçue, et ils ont décidé d’en savoir plus. L’un de leurs dirigeants possédait un passeport étranger, ce qui lui permit de se rendre hors d’Iran à une réunion des missionnaires occidentaux qui encadraient les nouveaux disciples en Inde et ailleurs. À son retour, les croyants iraniens se sont rassemblés, impatients d’entendre ce qu’il avait découvert auprès des missionnaires.

Il a raconté qu’ils l’avaient mis au défi de réfléchir à ce que signifie vraiment devenir un disciple de Jésus. Ils lui ont demandé de lire l’histoire du brigand qui a été crucifié aux côtés de Jésus dans Luc 23 et de répondre à une série de questions.

Le brigand savait-il que Jésus était le Fils de Dieu ? Non, pas vraiment.

Le brigand comprenait-il la signification de la mort et de la résurrection de Jésus ? Pas du tout.

Avait-t-il étudié le Nouveau Testament ? Non, il n’était pas encore écrit.

Avait-il une formation en théologie ? Pouvait-il expliquer la Trinité ? Non, là encore, non.

Avait-il-t-il été baptisé dans l’eau ? Non.

Avait-il-t-il été baptisé dans le Saint-Esprit ? Non.

Et pourtant, le brigand sur la croix avait été sauvé ! Devenir un disciple de Jésus ne consiste pas en un transfert de connaissances , mais en un transfert d’allégeance : de nous-mêmes vers Jésus, notre nouveau maître. Voilà ce que signifie pour nous faire des disciples de Jésus, et ça doit transformer la manière dont nous nous acquittons de la Grande Mission. Nous devons cesser de nous demander : « Comment persuader les gens de prier la prière du pécheur avec nous ? », et nous demander plutôt : « Comment pouvons-nous aider les gens à se détacher d’euxmêmes pour s’attacher à Jésus qui devient ainsi leur nouveau maître ? »

Les missionnaires avaient demandé au dirigeant d’église iranien d’ouvrir sa Bible à Luc 10 et de lire les instructions de Jésus à ses premiers disciples. Ils lui ont appris à considérer ce passage comme le manifeste oublié de Jésus, qui nous montre comment aller dans le monde et faire des disciples. Ce fut en faisant de ces versets leur manuel missionnaire

qu’ils ont pu aider des millions d’hindous et de musulmans endurcis à étudier les récits de la Bible et à croire en Jésus. Les missionnaires assuraient que si les Iraniens persécutés s’humiliaient pour apprendre ce que Dieu enseignait à leurs frères et sœurs dans d’autres nations, ils assisteraient à une percée similaire.

Nous avons mené des centaines d’heures d’entretiens avec ces croyants iraniens. Nous aimerions pouvoir dire qu’ils ont reçu ce message avec joie, mais eux-mêmes ont reconnu très honnêtement que ce n’était pas le cas. Lorsqu’ils ont entendu dire pour la première fois que des personnes perdues conduisaient à Jésus d’autres personnes perdues dans le nord de l’Inde, cela n’a eu aucun sens pour eux. Même si ça fonctionnait dans d’autres pays – et ils en doutaient – ils étaient certains que cela ne pourrait jamais marcher pour eux en Iran. En effet, les Iraniens ont une fâcheuse tendance à se diviser en sectes. C’est l’une des raisons pour lesquelles ils possèdent leur propre version de l’islam. Les musulmans sunnites du monde arabe détestent les musulmans chiites parce qu’ils honorent douze imams comme des saints et adorent les images de ces saints dans des sanctuaires que les sunnites méprisent car ils les considèrent comme des foyers d’idolâtrie. Les croyants iraniens craignaient que, s’ils encourageaient les non-croyants de leur pays à étudier la Bible ensemble dans leurs maisons, cela produirait plus de cultes et de sectes en Iran qu’il n’y en avait dans toute l’Amérique et l’Europe réunies ! L’idée de permettre au Saint-Esprit de parler aux gens par le biais de simples études bibliques leur paraissait une hérésie. Pour eux, ces méthodes de formation de disciples pouvaient fonctionner dans d’autres pays, mais sûrement pas en Iran.

Pourtant, les croyants iraniens étaient poursuivis par le sentiment tenace que Dieu tentait de leur parler au travers de ces missionnaires occidentaux. Malgré leurs doutes, ils comprenaient que le Seigneur voulait répondre aux questions qu’ils lui posaient sur la manière de faire des disciples. Peu à peu, ils ont acquis la conviction que Dieu les appelait à étudier les instructions de Jésus aux Douze et aux Soixante-dix, afin qu’elles deviennent pour eux son « manifeste oublié pour l’Iran ».

LE MANIFESTE OUBLIÉ DE JÉSUS

Quelque chose de remarquable est en train de se produire à travers le Moyen-Orient. Un mouvement évangélique contre-culturel forme des disciples de Jésus au cœur même du monde musulman.

Parti d’Iran, une forme radicale d’évangélisation et de discipulat, principalement portée par de tout nouveaux croyants, a commencé à se répandre dans des pays à majorité musulmane. L’auteur partage les témoignages de première main de ces courageux chrétiens du Moyen-Orient et les met en parallèle avec les paroles de Jésus adressées à ses soixante-dix disciples dans Luc 10. Les frappantes similitudes entre leurs expériences montrent que cette œuvre spectaculaire de Dieu repose sur les mêmes instructions que celles données aux premiers disciples de Jésus.

Et cela ne s’arrête pas là. Phil Moore explique ensuite comment ce mouvement de l’Évangile se répand désormais en Europe et en Amérique du Nord. Si vous aspirez à voir de nouveaux croyants venir à la foi dans l’Occident séculier et postchrétien, alors les témoignages présentés dans Le manifeste oublié de Jésus vous montreront qu’avec Dieu, tout est possible. www.clcfrance.com

Mouvements religieux

ISBN : 978-2-7222-0499-7